TU PROPIA OPININ

No seas sabio en tu propia opinin; Teme a Jehov, y aprtate del mal Prv. 3:7

Qu es sabio en tu propia opinin?

Alguna vez has intentado explicar a alguien cmo hacer algo, y te ha dicho ...espera,espera, ya lo s?
As es el sabio en su propia opinin, se obstina en rechazar el consejo de Dios y depende nicamente de su
propio entendimiento. Este es un camino que el ignorante y el necio siguen en su propia opinin y su final
se describe en Proverbios 1:32 y 33

Porque el desvo de los ignorantes los matar, Y la prosperidad de los necios los echar a
perder; Mas el que me oyere, habitar confiadamente Y vivir tranquilo, sin temor del mal.

Sin embargo, Salomn nos dice que seamos sabios en Dios: Teme a Jehov y apartate del mal. Esta
sabidura prctica es el proceso de satisfaccin divina en la cual aprendemos y aplicamos la sabidura de
Dios en cada situacin de la vida para vivir en conformidad con sus expectativas.

Pero Jehov pesa los espritus (Prv. 16:2)

En este versculo, al igual que en Prv. 21:2, el hombre piensa en su propia opinin, a sus ojos, que sus
caminos son limpios y rectos. Segn su propio juicio, es irreprensible, pero Dios es el que juzga el interior
(espritu, corazn), y Dios valora lo que hay en verdad.

Proverbios 24:12 dice: Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, Acaso no lo entender el que pesa
los corazones? El que mira por tu alma, l lo conocer, Y dar al hombre segn sus obras. A Dios no se le
puede engaar, aunque t mismo te engaes diciendo ciertamente no lo supimos. Dios lo conoce y lo
entiende, y dar segn lo que obremos.

Hay generacin limpia en su propia opinin, Si bien no se ha limpiado de su inmundicia. (Prv. 30:12)
Cuidado en pensar que ests limpio, pues Dios puede hallar tus ropas manchadas de excrementos.

Responde al necio como merece su necedad (Prv. 26:5)

Esto significa que el necio, que tiene falta de sabidura y la desprecia, no debe de ser respondido ni con
aprobacin (v.4), ni con igual necedad (v.5); sino debe ser contestado con reprensin para que no se estime
sabio.

Esta es la actitud que debemos tener con ellos, pues ser tolerantes con el necio es un lazo que puede acarrear
consecuencias muy graves (2 Co 11:19,20). Adems si deseamos su bienestar espiritual debemos que
recordar que Hierro con hierro se aguza; Y as el hombre aguza el rostro de su amigo. (Prv. 27:17)

El perezoso es ms sabio que siete que sepa aconsejar (Prv. 26:16)

Aqu encontramos irona en la forma de expresarse. Muchas veces en la biblia se utiliza la irona al hablar
del sabio en su propia opinin. Un ejemplo de ello es el Apstol Pablo al hablar con los de Corinto en 1 Co
4:8,10

Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. !Y ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos
tambin juntamente con vosotros! Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes
en Cristo; nosotros dbiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados.

El sabio en su propia opinin en este versculo es el perezoso, que es el que no se conmueve con nada. Es
irreflexivo pues su pasividad le hace no pensar. Pero se refugia en su propia opinin para seguir sin pensar.
En los siguientes versculos nos da ejemplos de personas irreflexiva: el que se deja llevar de la ira en pleito
ajeno (v.17), el que engaa a su amigo (v. 19), el chismoso (v.20),...
No altivos, sino asocindoos con los humildes (Ro. 12:16)

En resumen este sabio en su propia opinin tiene que ver con la altivez de espritu. Una persona altiva es
la que neciamente se obstina en no seguir segn Dios, sino segn sus propios razonamientos segn nuestros
propios intereses y motivos. Esto es debemos de seguir lo que Pablo nos dice:

Nadie se engae a s mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hgase ignorante, para
que llegue a ser sabio. Porque la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito est:
El prende a los sabios en la astucia de ellos. (1 Co. 3:18,19)

En contraste, si el sabio en su propia opinin tolera gustosamente a los insensatos (2 Co 11:19,20);

nosotros debemos ser condescendientes (asocindonos) con los humildes. Entonces sentiremos el vnculo
comn que une a todos los cristianos unos a otros, y llegaremos a la meta de unnimes entre vosotros.

Por ello, si Tememos a Dios y nos apartamos del mal, entonces tendremos nuestra recompensa. El sabio
en su propia opinin en su conducta tiene su pobre recompensa, pero el temeroso de Dios tiene mucho
ms:

Hijo mo, no se aparten estas cosas de tus ojos;

Guarda la ley y el consejo, Y sern vida a tu alma, Y gracia a tu cuello.
Entonces andars por tu camino confiadamente, Y tu pie no tropezar.
Cuando te acuestes, no tendrs temor, Sino que te acostars, y tu sueo ser grato.
No tendrs temor de pavor repentino, Ni de la ruina de los impos cuando viniere,
Porque Jehov ser tu confianza, Y l preservar tu pie de quedar preso. (Prv. 3:21-26)