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SUBIENDO A UN NUEVO NIVEL

POR MEDIO DEL BAUTISMO


Palabras De Nuestros Pastores
Queremos expresarte nuestra alegra,
complacencia y admiracin por la
decisin tan importante que has tomado.
Ests dando un enorme paso de fe y
ests demostrando que tomas en serio a
Dios y su Palabra.
Eres la
Reino y

clase de persona que Dios necesita en su


en su Iglesia.

Decidiste poner en accin tu amor y tu fe


hacia Dios. No quisiste quedarte en solo
palabras. Ya empezaste a dar frutos, te saliste de lo ordinario y
entraste en lo extraordinario. Qu Maravilloso!
Bienvenido a esta nueva jornada de preparacin donde llevars tu
Comunin con Dios a un Nivel ms profundo y fuerte.
Por favor, recibe nuestras felicitaciones.
Con amor:

Leonardo y Rosmira

Iniciemos con una pregunta que es muy comn.


Si ya estoy bautizado desde nio, Para qu bautizarme de
nuevo?
Le podr sonar extrao pero, realmente usted no est bautizado.
El Seor Jess dijo que el bautismo es para aquellos que son
discpulos de Jess (Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos
a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo).
Cuando eras nio, Conocas a Jess?, Tenas fe en Cristo y en
su Palabra? Te considerabas un discpulo de Jess antes de ser
bautizado?
Tambin debes tener en cuenta que, para que alguien sea
bautizado, primero debe arrepentirse de vivir pecando contra Dios
(Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno
de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo).
Antes de hacerte bautizar, Te arrepentiste de vivir pecando
contra Dios?, Eras consciente de tu condicin de pecador?
El bautismo es solo para los creyentes en Jesucristo (Hechos 18:8
Y Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda
su casa; y muchos de los corintios, oyendo, crean y eran
bautizados).
Ya eras creyente en Jess cuando te bautizaron?
Siendo nios no es posible llenar estas condiciones, por tanto tu
bautismo no es vlido ante Dios. A usted lo mojaron y le pusieron
un nombre, pero no lo bautizaron.

Por qu es necesario que me haga bautizar?


Porque es un acto proftico. Cuando te haces bautizar, te
ests conectando con todos los beneficios de la muerte y la
resurreccin de Jess. (Romanos 6:1-14)
o Perdn de pecados.
o Libre del poder del diablo.
o Libre del poder del pecado.
o El derecho de ser hijo de Dios.
o En paz (sin deudas) con Dios.
o Derecho a la paz de Dios.
o Derecho a la prosperidad de Dios.
o Acceso a la salud de Dios.
o Que el Espritu viva permanentemente dentro de ti.
o Derecho a ser guiado por el Espritu Santo.
o Los dones espirituales.
o La multiforme gracia o variadas capacidades de Dios.
o Derecho a la mente de Cristo.
o Derecho a la autoridad del Nombre, la Sangre y la
Palabra.
o Derecho a empezar una nueva vida victoriosa.
Porque el bautismo es llevar la relacin que ya tenemos con
el Seor Jess, a un nivel ms profundo de compromiso y
entrega. No solo dices y sientes que lo amas, se lo
demuestras. (Santiago 2:18)
Porque es un ejercicio de fe. La fe es como los msculos de
nuestro cuerpo, si los usa se fortalecen. Bautizarse es poner
a funcionar su fe, es exigirle a su fe que crezca y algo que le
agrada a Dios es la gente que le cree. Desarrollando su fe,
usted recibir el cumplimiento de las promesas de Dios

(Hebreos 6:12) por eso es que el bautismo es como un


ejercicio para fortalecer la fe.

SUBIENDO A UN NUEVO NIVEL


POR MEDIO DEL BAUTISMO
La palabra Bautismo viene del idioma griego y significa sumergir o introducir.
Es por eso que la Biblia menciona varias clases de bautismos.
1. Bautismo de Moiss, (1Corintios 10:1,2).
a) Este bautismo se refiere y se aplica a los judos que salieron de Egipto.
b) No se aplica a los creyentes.
c) Es un smbolo de la experiencia del nuevo nacimiento que una futura
generacin recibira.
El mar rojo fue un smbolo de la sangre de Jess, y ellos salieron de
Egipto (mundo) para llegar a ser ciudadanos de una nueva ciudad
(cielo).
d) Tambin se simboliza en este bautismo la derrota de Faran (Satans)
y sus soldados (demonios).
e) Hay tres agentes necesarios para la experiencia del nuevo nacimiento,
aqu simbolizado:
La Palabra de Dios (La Vara de Moiss).
El Espritu Santo (El Viento).
La sangre de Jess (El Mar Rojo).
2. El bautismo de Juan, (Mt. 3:5-11; Le. 3:3-8).
a) Este bautismo se aplic a los judos antes del ministerio pblico de
Jess y fue para arrepentimiento, confesin de pecados y preparacin
de los judos para la fe en Jess.
b) Este bautismo no es para hoy, pues para nacer de nuevo no hay que
confesar pecados, sino confesar a Jess como Seor.
c) Podemos ver lo insuficiente de este bautismo en que Pablo volvi a
bautizar a un grupo de discpulos de Juan en Efeso, (Hch. 19:3-5), ya
que los que fueron bautizados por Juan fueron discpulos de Juan y no
de Jess.
3. El bautismo de Jess, (Mt. 3:3-17).
a) Este bautismo no fue el bautismo de Juan, puesto que Jess no
necesitaba arrepentirse o confesar pecados.

b) El propsito del bautismo de Jess fue expresado en sus propias


palabras: "porque as conviene que cumplamos toda justicia". Jess
tuvo que cumplir sus oficios de profeta, sacerdote y rey.
c) Este bautismo fue para la purificacin ceremonial de Jess y su
consagracin al oficio sacerdotal de acuerdo a la Ley de Moiss, (Ex.
29:4-9; 40:12, 13; Mt. 3:16, 17).
d) El Padre tuvo complacencia en la obediencia de Jess y su entrada al
ministerio, (Jn. 1:31-34).
4. El bautismo de los discpulos, (Jn. 3:22, 23; 4:1, 2).
a) Este bautismo fue ministrado por los discpulos de Jess para todo
aquel que creyera en Jess como el Mesas y quisiera ser discpulo de
l, como un smbolo de la consagracin que un discpulo de Jess
necesita y el bautismo que cada uno recibira en el momento del nuevo
nacimiento.
b) Este bautismo fue practicado hasta la muerte de Jess.
5. El bautismo de fuego, (Mt. 3:5-12; Le. 3:16, 17).
a) En este pasaje Juan estaba predicando a una congregacin donde
haba judos y gentiles mezclados (fariseos, soldados, creyentes e
incrdulos).
b) Algunos piensan que el bautismo de fuego es parecido al bautismo del
Espritu Santo. Pero, Juan dijo que los creyentes seran bautizados por
el Espritu Santo y los incrdulos en el lago de fuego. Juan explic
exactamente lo que l quiso decir en el versculo 12 de Mateo:
"recoger su trigo en el granero (significa que los creyentes viviran
con Dios en Su casa para siempre) y quemar la paja en fuego que
nunca se apagar (significa que los incrdulos sern bautizados en el
fuego eterno). En el versculo 10 dice tambin acerca del bautismo en
fuego: "todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el
fuego".
6. El bautismo de Cristo, (1 Co. 12:13).
a) Fuimos bautizados en el cuerpo de Cristo por el Espritu Santo en el
nuevo nacimiento. El bautismo en Cristo es ser bautizado en la muerte
y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo. En este bautismo podemos
ver tambin las diferentes funciones (ubicacin) que cada miembro del
Cuerpo de Cristo tiene.
a) Cada cristiano fue colocado en el Cuerpo de Cristo a travs del bautismo
en Cristo. Por eso, cada creyente debe conocer, entender y ejercer su lugar

como miembro del Cuerpo de Cristo, para que no haya desavenencia, (1 Co.
12:25).
b) El Cuerpo de Cristo es uno, no tiene un brazo Pentecosts o una pierna
bautista. Nosotros somos uno en Cristo: un cuerpo, un espritu, una
esperanza de su venida, un Seor, una fe, un bautismo (en Cristo) y un Dios
y Padre de todos, (Ef. 4:3-6).
c) Cada cristiano fue bautizado en la muerte de nuestro Seor Jess; esto
significa que nuestro espritu est muerto al pecado y al mundo.
1. (Ro. 6:1-3); el creyente est muerto al pecado, porque fue bautizado en
la muerte de Jess.
2. (Col. 3:3); nuestra vida est escondida con Cristo en Dios.
3. (G. 2:20; 6:1); crucificado en Cristo y muerto al mundo.
4. (Ro. 6:6); para que el cuerpo de pecado sea destruido (en el griego:
debilitado, paralizado), a fin de que no sigamos sirviendo al pecado.
5. La victoria sobre el pecado no viene de nuestra propia fuerza, sino que
viene cuando nos damos cuenta que travs de la muerte de Jess la vieja
naturaleza de pecado en nuestro espritu fue crucificada con Cristo. Si
estamos muertos en Cristo, no pecamos pues un muerto no peca, no tiene
orgullo, no pierde su temperamento, no se enferma, etc. Nuestro bautismo
en la muerte de Jess es muy simple, pero necesita ser considerado,
meditado y credo para que llegue a ser una realidad en nuestra vida:
exteriorizado.
d) Cada cristiano fue bautizado en la resurreccin del Seor Jess y su
espritu fue resucitado a una nueva vida con la resurreccin de Jess.
1. (G. 3:26-28); revestidos de Cristo en el espritu.
2. (Ef. 4:22-24); necesitamos identificarnos con la resurreccin de Jess
para ser revestidos del nuevo hombre (renovando nuestra mente).
3. (Ef. 2:4-6); cada creyente fue declarado vivo con Cristo en la resurreccin
de l.
4. (Ro. 6:3, 4); Cristo fue levantado de los muertos por la gloria del Padre
para que nosotros caminemos en vida nueva.
e) Nosotros hemos sido colocados en Cristo a travs de nuestra identificacin
con su muerte, sepultura y resurreccin.
1. (G. 3:27-29); hemos sido bautizados en Cristo y todo lo que l tiene es
nuestro y nosotros somos en El.
2. Por el bautismo de Cristo podemos saber quienes somos y qu tenemos
"en l".
7. El bautismo en agua. Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16. Este es el
bautismo para los creyentes en Cristo Jess y es un signo exterior de una
gracia interior.

a) Conceptos bsicos.
1. El bautismo en agua muestra exactamente al creyente el lugar que l
tom en Cristo cuando fue bautizado y su identificacin con la muerte,
sepultura y resurreccin de Jess.
2. El hombre quien bautiza simboliza al Espritu Santo. Tomar la decisin de
ser bautizados es smbolo de la decisin de aceptar al Seor Jess.
3. Ser sumergidos en agua, simboliza nuestra identificacin con la muerte y
sepultura de nuestro Seor Jess.
4. Cuando somos levantados del agua se simboliza nuestra resurreccin con
el Seor Jess a nueva vida.
5. El bautismo en agua es un bautismo visible del bautismo invisible en
Cristo que tom lugar en el nuevo nacimiento.
b) Conceptos errneos acerca del bautismo en agua.
1. Algunos dicen que el bautismo en agua es necesario para ser salvo. La
Biblia dice en Mr. 16:16, que el que cree y es bautizado ser salvo, y el que
no cree ser condenado. Pero, el que cree y nos bautizado no es condenado,
(Hch. 16:31; Jn. 3:18). a. (Ro. 10:8-10); es la frmula para la salvacin, y el
bautismo en agua no es mencionado. b. (1 Co. 1:17, 18); Pablo no fue
enviado a bautizar, sino a predicar la Palabra. (Ro. 1:16, poder de dios para
salvacin). Salvacin es por fe, no por obras.
2. Algunos dicen que el bautismo en agua es necesario para recibir el
bautismo del Espritu Santo. Pero, segn Hch. 10:44-48, Cornelio recibi el
bautismo del Espritu Santo, antes de ser bautizado en agua.
3. Algunos dicen que hay que ser casado para ser bautizado en agua. Pero,
la Biblia dice que para ser salvo slo se necesita "creer", (Mr. 16:16; Mt.
28:19, 20). Adems, cuando Pablo dijo que "es mejor para algunos no
casarse", no dijo que los solteros no podan ser bautizados y Hch. 9:9-18,
dice que Pablo fue bautizado y l era soltero.
4. Algunos dicen que el bautismo en agua lava pecados y usan Hch. 2:38,
para probarlo. Sin embargo la Biblia dice en Tit. 3:5; Ap. 1:5; y He. 9:11,
12, que nosotros fuimos lavados por la sangre de Jess y no por el bautismo
en agua.
5. Algunos dicen que bautismo en agua es lo mismo que el nuevo
nacimiento. Pero, la Biblia dice en Jn. 3:5: "a menos que un hombre sea
nacido de agua y del espritu no puede entrar en el reino de Dios". "Agua" en
este versculo simboliza la Palabra de Dios y no el bautismo en agua, segn
(1 P. 1.23; Ef. 5:25, 26; y Stg. 1:18).
6. Algunos dicen que el bautismo en agua salva y usan 1 P. 3:20, 21 para
probarlo.

a. Qu fue lo que salv a No y su familia? Fue el arca (smbolo de Cristo) y


no el agua. Nofue salvado del mundo y no del pecado.
b. Qu fue lo separ a No y su familia del mundo? Fue el agua. El bautismo
en agua no nos salva, pero nos separa del mundo.
c. el bautismo en agua puede ser visto como un voto que el creyente hace,
de ser muerto al mundo y vivo para Cristo.
c) La forma correcta de ministrar el bautismo en agua.
1. Inmersin en agua. Esta es la forma correcta de ministrar bautismo en
agua, (Hch. 8:38-39).
2. Rociar con agua. Esta forma es usada en casos especiales, cuando es
imposible que alguien sea sumergido en agua.
d) Qu decir cuando ministramos el bautismo el bautismo?
1. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, (Mt. 28:19).
2. En el nombre del Seor Jesucristo, (Hch. 2:38; 10:48; 19:5). Los
discpulos saban que en el nombre de Jess habita corporalmente toda la
plenitud de la deidad, (Col. 2:9). En el nombre de Jess, el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo estn representados. (Padre + Hijo + Espritu Santo = el
nombre de Jess). El nombre del Seor Jesucristo: Seor equivale al Padre,
(Mt. 11:25). Jess equivale al Hijo, (He. 4:14) y Cristo, equivale al ungido
por el Espritu Santo. Cada vez que encontramos el bautizo en agua en el
libro de los Hechos, ellos usaron el nombre de Jess.
3. Una frmula sugerida para usar es: "te bautizo en el nombre de Jess en
quien habita corporalmente toda la plenitud de la deidad: Padre, Hijo y
Espritu Santo.
4. La forma que se use para bautizar no debe causar divisiones e el Cuerpo
de Cristo, (1Co. 1:12-15; 12:13).
e) Requerimientos para recibir el bautismo en agua:
1. Arrepentimiento, (Hch. 2:38). Habla de arrepentimiento de vida, un
cambio de mente, donde miramos a Dios para salvacin.
2. Seguir el ejemplo del Seor Jesucristo, (Mt. 3:13-17).
f) Ventajas de recibir el bautismo en agua.
1. Tener una clara conciencia hacia Dios, (1 P. 3:21). El corazn nos
condenar si no hemos sido obedientes al mandato del Seor.
2. Identifica al creyente con la muerte, sepultura y resurreccin de Jess.
3. Es un testimonio al mundo (espiritual y natural) de nuestra creencia en
Jesucristo, y nuestro voto o conviccin para vivir una vida muerta al mundo y
viva para Dios, (1 P. 3:21, 22).
4. Este bautismo es tambin una representacin de la resurreccin fsica
colectiva (rapto) de todos los muertos en Cristo, (1 Co. 15:20-28).

8. El bautismo en el Espritu. Es una experiencia diferente al nuevo


nacimiento. El bautismo en o con el Espritu Santo, es dado al creyente por el
Seor Jesucristo.
a) Razones para recibir este bautismo.
1. Jess orden a sus discpulos recibir esta experiencia.
2. Es para tener poder, para ser un testigo de Jess en todo el mundo, (Hch.
1:8).
3. Es la puerta al trabajo de los dones espirituales. Jess no hizo ningn
milagro hasta que l fue bautizado con el Espritu Santo, (Jn. 1:33; 2:11).
b) Hablar en lenguas es la evidencia inicial del Bautismo del Espritu Santo.
1. (Hch. 1:4, 5; 2:1-4); fueron bautizados con el Espritu Santo y todos
ellos hablaron en lenguas.
2. (Hch. 10:44-46); la casa de Cornelio recibi el bautismo del Espritu Santo
y todos ellos hablaron en lenguas.
3. (Hch. 10:1-3, 6); Pablo puso sus manos sobre los doce discpulos y todos
ellos hablaron en lenguas.
4. (Hch. 2:8-11; Hch. 10:46; Hch. 19:6); la profeca y la alabanza pueden
acompaar a la evidencia inicial de hablar en lenguas.
c) Diferentes maneras de cmo el bautismo del Espritu Santo puede
recibirse.
1. (Hch. 2:1-4); El Espritu Santo fue dado en el da de Pentecosts. Los 120
discpulos tuvieron que esperar hasta que el Espritu Santo les fue dado. Hoy
en da, los creyentes no tienen que esperar al Espritu Santo pues l ya est
en nosotros.
2. (Hch. 2:38); el nico requisito para recibir el bautismo es ser salvo.
3. (Le. 11:11-13; Mr. 11:24); necesitamos pedir (en el griego: solicitar,
hacer efectivo un derecho o privilegio) el don del Espritu Santo y recibir este
don por fe cuando lo pedimos.
4. (Hch. 8:14-17; He. 19:6); cuando las manos son impuestas sobre una
persona, sta debe creer que el Espritu Santo viene sobre ella.
5. (Hch. 19:6; Hch. 2:4); la persona necesita hablar las palabras que el
Espritu Santo le d. No debe hablar su propia lengua, sino en otras lenguas
por fe. La parte sobrenatural es lo que se dice, no la accin de decirlo.
6. Hay una diferencia entre ser lleno con el espritu y el bautismo del Espritu
Santo. El bautismo es una experiencia de una sola vez en la vida y ser lleno;
debe ser una experiencia constante en la vida del creyente. Bautismo: (Hch.
2:4; Hch. 19:6). Llenura: (Hch. 4:8, 31; 7:55; Ef. 5:18).

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