MODOS DE PRODUCCIN QUE HAN EXISTIDO EN LA

HISTORIA

Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva

Modo de Produccin Esclavista
Modo de Produccin Feudal
Modo de Produccin Capitalista

Modo de Produccin Socialista

Modo de produccin comunista
Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva
De acuerdo a las investigaciones cientficas, la humanidad existe
desde hace aproximadamente un milln de aos.
La mayor parte de este periodo corresponde a la poca del rgimen
de la comunidad primitiva
Un tiempo relativamente corto de la existencia de la humanidad, los
cinco o siete mil aos, forman parte del periodo historia escrita
En esta poca primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos
de trabajo, que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las
fuerzas productivas y entre los hombres se establecen relaciones
de produccin.
Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras
de bordes afilados que se recogan tal como los ofreca
la naturaleza.
En
lo
sucesivo,
el hombre primitivo
pasa
gradualmente a ka modificacin de esos objetos naturales y
comienza a fabricar instrumentos de una forma definida,
mediante procedimientos pesados con anterioridad. Y estos
instrumentos le sirven mucho mejor que los palos y piedras
recogidos al azar
Durante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo
con creciente intensidad la necesidad de la comunicacin con los
dems. El trabajo despert la conciencia del hombre y la razn
humana, y esto le condujo a la aparicin del Lenguaje
Los primeros aspectos fundamentales de las actividades
productivas de los hombres primitivos, o sea las primeras formas
de economa, constituan en la bsqueda conjunta de alimentos, en
la caza colectiva y en la pesca. El mayor progreso del hombre
primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de la naturaleza,

fue el descubrimiento de la nevera de hacer fuego, con lo cual el

hombre inicio la utilizacin de los enormes recursos energticos de
la tierra.
Para
el
incremento
de
las
fuerzas
productivas
de
la sociedad primitiva, represento un momento crucial la fabricacin
de instrumentos complejos de trabajo y de lucha. Aparecieron las
puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales, los
anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacer cuevas y chozas y
se construyen depsitos para guardar las reservas de alimentos. El
acontecimiento ms notable de este periodo fue la invencin del
arco y la flecha.
Paulatinamente se va realizando la transicin de la economa
primitiva de los hombres (en la que solamente se dedicaban a la
recogida de alimentos, a la caza, y a la apropiacin de
los productos que la naturaleza ofreca), a la agricultura y a
la ganadera. Con el cultivo de plantas y con la cra de animales
domsticos, el hombre comienza a transformar la naturaleza
mediante el trabajo. Aparecen los primeros medios de locomocin:
los caminos, los carros de bueyes, los trineos, las barcas, la vela y
comienza el riego artificial de la tierra
En consonancia con el incremento en la produccin la antigua forma
orgnica de la sociedad primitiva cedi su lugar a
una organizacin mas perfecta de la produccin social, aunque en
esta sociedad primitiva aun no haba un poder estatal, puesto que la
existencia de este presupone la divisin de la sociedad en clases, u
esta. En la comunidad primitiva, aun no ha hecho su aparicin en
una forma definida.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del
trabajo
fue
la
cooperacin
simple,
la
cual
creaba
una fuerza productiva mayor que la simple sima de las unidades
individuales que la integraban. Con este trabajo comn, se crearon
relaciones de produccin, las primeras de la historia humana, no
tuvieron como base la propiedad social de los medios de produccin
lo que permita que todos los hombres tuvieran una idntica
posicin en el proceso de produccin
La propiedad de la tierra, revesta especial importancia para el
desarrollo de la produccin de la comunidad primitiva, ya que era el
medio fundamental de produccin, ya como lugar de caza, ya como
terreno cultivado pro los agricultores, o ya como pastizal
al servicio de los ganaderos.
El bajo nivel de las fuerzas productivas, la insuficiente perfeccin de
los instrumentos de trabajo, ka poca productividad del mismo y la
propiedad social de los medios de produccin y de los frutos de

esta. Determinaron el carcter igualitario de las relaciones

de distribucin.
Los productos de trabajo eran todava poco y apenas bastaban para
cubrir las necesidades mas relevantes de los hombres primitivos.
En aquella poca no haba un lugar para las desigualdades en la
distribucin de los productos, ya que ello hubiera conducido a la
muerte de parte de la comunidad, lo cual habra reducido la vitalidad
de la colectividad entera, peligrando la vida de todos. Por tanto cada
miembro de la comunidad primitiva no poda existir ni satisfacer sus
necesidades individualmente, su no que sobreviva gracias al
trabajo conjunto de la colectividad entera.
Hasta una poca determinada las relaciones de produccin de la
sociedad primitiva estuvieron en concordancia con el carcter de las
fuerzas productivas, La aparicin y el perfeccionamiento de ka
produccin de herramientas metlicas desempearon un importante
papel en el ulterior incremento de las fuerzas productivas de la
sociedad primitiva.
La agricultura empieza a desarrollarse (arado con reja de hierro,
abonos, rotacin de cultivos, horticultura, nuevas herramientas:
azadn, etc.), y bici a bici comienza una gradual separacin de la
ganadera, que pasa a formar una rama econmica independiente.
Las tribus ganaderas se apartan de las dems. Ahora unas tribus se
dedican principalmente a la agricultura y otras a la cra de ganado.
El trabajo empieza a diferenciarse y a especializarse ms y ms, es
decir aparece LA DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO.
El auge de la productividad del trabajo, cada vez mas especializado
en virtud del desarrollo de su divisin social, permite que se obtenga
una cantidad de productos superior a la necesaria para satisfacer
las necesidades de los miembros de la comunidad. Se forman, poco
a poco, algunos excedentes de productos. La jornada de trabajo de
los miembros de la comunidad se divide ahora en tiempo necesario
y tiempo excedente.
Durante el tiempo necesario, los trabajadores elaboran una cantidad
de productos que bastan para cubrir las necesidades de ka
comunidad en general y cada individuo en particular. Durante el
tiempo excedente de la jornada se crean excedente de productos
por encima de lo que necesita la comunidad.
As aparece el TRABAJO EXCEDENTE y el PRODUCTO
EXCEDENTE. O plus producto, fenmenos nuevos en la visa
econmica de la sociedad.
La divisin social de trabajo y el surgimiento del producto adicional
determinan la aparicin de un nuevo fenmeno de la vida
econmica: EL CAMBIO. Aquellas tribus que se dedicaban sobre

todo a la cra de ganado necesitaban productos de la agricultura y

por el contrario, a los agricultores les interesaban los de la
ganadera. As que surge la necesidad de intercambiar productos
entre tribus pastoras y las que se dedicaban a la agricultura.
Existe ya la posibilidad material de realizar este intercambio, puesto
que las tribus pastoras disponen de excedentes de productos
ganaderos: carne, pieles, derivados de la leche; y los agricultores
poseen excedentes de cereales, y otros productos de la tierra.
A medida que se intensifica la produccin social, se desarrollan
junto a la agricultura y la ganadera, otras variedades de la actividad
productiva del hombre. Entre las comodidades sobre todo en
aquellas que han pasado a la vida sedentaria, progresan
las industrias artesanas: la alfarera, la fundicin, el arte textil. La
complejidad, cada vez mayor, de estas actividades no permite
simultanear cualquiera de las industrias artesanas con las faenas
del campo o con el pastoreo
En el seno de la comunidad surgen hombres especializados en
ciertos oficios. El trabajo de las artesanas queda separado de los
agricultores y ganaderos Adems de los productos agrcolas y
ganaderos, comienzan a intercambiarse los artculos de artesana:
lanzas, espadas, escudos, ropas, etc.
El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el
aumento de la divisin social del trabajo y la expansin de
intercambio comercial derivado de ellas, suscitaron profundas y
radicales modificaciones en el rgimen econmico de la sociedad
primitiva, con ello, poco tiempo despus a su desintegracin
Habindose agotado las posibilidades de la propiedad colectiva,
como base econmica de la produccin social. El ulterior desarrollo
tena que asentarse en la produccin individual.
La creciente divisin del trabajo y ka individualizacin de la
produccin requera una forma de relaciones que estimulase
el inters material de los individuos por perfeccionar los
instrumentos de trabajo y por aumentar la produccin. Esta forma
de relaciones de produccin constituyo la PROPIEDAD PRIVADA
En la aparicin y evolucin de las relaciones sociales de produccin
privada tuvo singular importancia el intercambio de mercancas
Simultneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de
la comunidad primitiva surge el nuevo modo de produccin
el ESCLAVISMO.
Modo de Produccin Esclavista

La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida

como resultado de la desintegracin del rgimen esclavista
Fue el incremento de la produccin de bienes materiales el que
motivo la transicin de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual
implicaba la divisin de la sociedad en clases y la existencia de la
explotacin de los hombres, lo cual estableca un tipo de relaciones
sociales en que los poseedores de los medios de produccin se
apropiaban del fruto de otros hombres que no eran dueos de los
medios de produccin.
La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a
trabajar a los esclavos; estos eran propiedad de los dueos de los
medios de produccin (esclavistas), y eran utilizados en las
haciendas de estos para obtener todo el producto posible
En ese momento la esclavitud representaba
extraordinario en el desarrollo de la humanidad

un

avance

Durante la poca de esclavitud, los instrumentos metlicos

de trabajo se emplearon en una escala cada vez mayor
En la agricultura se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra
de ganado. Acrecentndose la productividad.
El creciente desarrollo de la divisin social del trabajo trajo un
aumento de intercambio comercial. El intercambio de las
mercancas iba adquiriendo ms y ms difusin. El incremento de
las relaciones mercantiles de esa poca se caracteriza por la
aparicin de un nuevo e importantsimo factor la vida econmica y
social: EL DINERO
Entre
diversos
pueblos el
dinero representaban
distintas
mercancas transformaciones y cambios, pasaron a desempear
la funcin del dinero una de las mercancas particulares aptas por
sus cualidades naturales, para esta funcin social.
Estos fueron los metales, entre los que termino imponindose el
ORO

La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama

econmica: EL COMERCIO Surgi la necesidad de un intermediario
entre los productores de mercancas, que hasta entonces
intervenan en el intercambio como vendedores, y los compradores.
Y este papel intermediario comenz a desempear hombres
dedicados exclusivamente a ello LOS MERCADERES.
Como resultado del incremento de las industrias y
del cambio surgieron LAS CIUDADES que, poco a poco, se
convirtieron en centros artesanos y comerciales. En Ellas creci con
bastante rapidez la riqueza material y se concentro
una poblacin considerable
Al extenderse ms y ms, las relaciones monetario-comerciales
contribuyeron altamente a la desintegracin de la propiedad
comunal, y la consolidacin de la propiedad privada. Esta se
reafirmo definitivamente y se convirti en el fundamento econmico
del modo esclavista de produccin
Al dividirse la sociedad en clases, aparece LA POLTICA como
forma
de relacin
entre esas clases,
y
con
ella
aparece EL ESTADO ESCLAVISTA, que
no
era
ms
que
un sistema de rganos coercitivos destinados a salvaguardar los
intereses de los esclavistas, asegurar la inmunidad de la propiedad
privada de estos potentados, a contribuir al desarrollo ulterior de la
esclavitud
Los estados esclavistas ms antiguos a finales del cuarto milenio
AC en Mesopotania y Egipto, pero el rgimen esclavista llego a ser
apogeo en la antigua Grecia, y posteriormente en Roma
En la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes
materiales eran la agricultura a, la ganadera y las industrias
estrechamente vinculadas a la agricultura. Los diversos numerosos
instrumentos de trabajo empleados en la poca de la esclavitud
testifican el considerable auge y perfeccionamiento de la produccin
material, respecto a la poca precedente.

La aplicacin del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas

materiales para el desarrollo de algunas ciencias naturales y
humansticas como por ejemplo: las matemticas, la fsica,
la astronoma, la mecnica, la medicina y la filosofa, floreciendo as
mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura.
Este ascenso de las fuerzas productivas fue fruto no solo de la labor
de los productores libres: Campesinos y artesanos, pero aunque el
trabajo de los productores libres desempeo cierto papel que nunca
paso de ser secundario
En consonancia con el estado de las fuerzas productivas de aquella
poca, se consolidaron relaciones productivas esclavistas que , en
su forma mas desarrollada eran relaciones de propiedad privada,
relaciones de desigualdad, de opresin y de explotacin basadas en
el hecho de que todos los medios de produccin y los propios
trabajadores (esclavos), eran propiedad absoluta de los esclavistas,
los cuales les podan tratar a sus esclavos como un objeto
cualquiera, o como una bestia de carga, con derecho a venderlos,
comprarlos, e incluso darles muerte.
Econmicamente el rgimen esclavista se basaba en la violencia.
La divisin de la sociedad en dos clases fundamentales (esclavos y
esclavistas) fue originada por el desarrollo de la divisin social del
trabajo, la cual bsicamente consista en trabajo manual e
intelectual. Hacia el trabajo manual el esclavo, mientras que la labor
intelectual era privilegio de los seores, que vivan a costa del
producto excedente o plus producto creado por el duro esfuerzo
fsico de los esclavos
En cuanto a las relaciones de distribucin, los esclavistas disponan
a su antojo del plus producto e incluso de una parte del producto
necesario creado por los esclavos
Adems de satisfacer directamente las necesidades personales de
los seores, el producto excedente se destinaba para cubrir
necesidades sociales: mantenimiento del estado y de las fuerzas
armadas, fomento de la ciencia, de la instruccin, de la medicina, de
la cultura en general y de la propia produccin.

Lo que perciban los esclavos era lo mnimo para poder sobrevivir y

carecan de todo derecho poltico- jurdico es decir eran tratado
como objetos o animales no como personas.
Paralelamente al incremento de la produccin y del comercio
progres la circulacin monetaria. El dinero ya no solo es un
equivalente general y un medio de circulacin, sino un medio de
apropiacin del fruto del trabajo ajeno. Es decir que el dinero
comienza a convertirse en CAPITAL, Las formas histricas
primicias del capital radican el comercio y en la usura
El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un
nuevo e importante fenmeno de la vida econmica: LAS
COLONIAS Estas eran poblaciones en territorios conquistado
recin descubiertos como resultado de las expediciones blico
mercantiles.
Como las colonias pasaron a ser fuentes permanentes de
adquisicin de esclavos, su papel en la vida de la sociedad
esclavista fue extraordinario.
El modo de produccin esclavista impero en la vida econmico
social de la humanidad a lo largo de tres o cuatro mil aos ,
el esclavismo fue un gran paso adelante en el avance gradual de la
sociedad. Hasta un determinado momento las relaciones
productivas estuvieron en concordancia con las fuerzas productivas,
pero fueron quedndose rezagadas con respecto a las fuerzas
productivas se convirtieron poco a poco, en una traba para ellas.
El conflicto entre las relaciones de produccin y el carcter de las
fuerzas productivas maduro de tal manera que se crearon las
premisas para reemplazar el modo de produccin esclavista por
otro ms progresivo: El modo de produccin feudal.

Modo de Produccin Feudal

La produccin capitalista fue surgiendo en el seno del feudalismo en

forma de talleres, basados en la amplia utilizacin de trabajo
asalariado de los operarios
La consolidacin de modo de produccin capitalista necesito de dos
premisas fundamentales:
a) La existencia de una masa de indigentes, libres en el sentido
personal, pero al mismo tiempo, carentes de medios de produccin
y de subsistencia y por consiguiente, obligados a contratarse como
obreros en las empresas capitalistas
b) La acumulacin de los medios pecuniarios indispensables para
fundar grandes empresas capitalista
***FUNDAMENTO FILOSOFICO***
El capitalismo tiene su
siguientes principios:
CRENCIA EN EL PROGRESO

fundamento

filosfico

en

los

El capitalismo cree que el ser humano deber obtener, el da de

maana, un xito mayor que el da de hoy
El capitalismo concibe el avance de la sociedad en la historia, de
una manera optimista: siempre se debe avanzas de menos a ms
"El capitalismo cree en el progreso, y tiene confianza en
conseguirlo"
INDIVIDUALISMO
El
capitalismo
es
la interpretacin individualista
la naturaleza humana, y de la sociedad

de

Al individuo se le interpreta como nico sentido y vehculo del

acontecer universal
Las ideas de Rousseau se tradujeron en el capitalismo en la
exacerbacin del individuo.

Para Proudhom "el ideal debe ser la libertad ilimitada del individuo"
Toda actividad humana concibe como resultado de LA INICIATIVA
PRIVADA; DEL ESPRITU EMPRESARIAL del individuo.
Por tanto el individualismo trae como
PROPIEDAD PRIVADA MATERIALISMO

consecuencia

LA

En el capitalismo los valores materiales les privan sobre los

valores espirituales. Todo hombre se mueve por afn de lucro, el
progreso de la sociedad reside en el progreso del individuo, y en el
xito de este radica en la acumulacin de capital
NATURALISMO
El capitalismo acepta que todos los procesos y fenmenos de la
naturaleza son buenos.
La naturaleza es en s buena, por lo tanto, todo lo que exija
(ley de seleccin natural), necesariamente tiene que ser bueno. En
este sentido, el progreso depende de los individuos ms talentosos
(Hroes para Carlyle).
De acuerdo a las leyes naturales, los medios de produccin deben
estar en manos de esos individuos talentosos progresistas, y del
mismo, la plusvala le corresponde, por derecho natural, y le debe
pertenecer a esos individuos talentosos propietarios de los medios
de produccin
LIBERTAD ABSOLUTA
El capitalismo proclama el "hacer, dejar pasar" por tanto, dentro de
la ley de la oferta y la demanda predica:
-La libre empresa
-El libre mercado
-La libre oferta
-La libre produccin

-El libre juego de los intereses individuales

-La libre competencia (Motor de progreso)
-La libertad de trabajo
-La libertad de contrato
-La libertad de importacin y exportacin
-La libertad de movimiento de capitales
EL ESTADO EN FUNCIN DEL CAPITAL
Para el capitalismo el estado debe ser un gendarme cuyo papel es
posibilitar el efectivo desenvolvimiento de la INICIATIVA PRIVADA
TRABAJO = MERCANCA
Para el capitalismo, el trabajo es una mercanca, ms en
el mercado. Esto trae como consecuencia la explotacin del hombre
por el hombre
LA ECONOMA = DIVORCIADA DE LA TICA
El xito del capitalismo no debe ser frenado por ninguna atadora
que pueda plantear la tica por tanto "El hombre es un lobo para el
hombre"

Modo de produccin capitalista

El modo de produccin capitalista est constituido por la unidad de
unas fuerzas productivas altamente desarrolladas que le imprimen
un carcter bsicamente social a la produccin con unas relaciones
de produccin sustentadas en la apropiacin privada de la plusvala,
es decir, sustentadas en la explotacin del proletariado por la
burguesa.
Los requisitos para la existencia de un modo de produccin
capitalista son: en primer lugar la existencia de una fuerza de
trabajo libre, es decir, la existencia de hombres libres de medios de

produccin, desposedos de todo medio de sustento, con la

excepcin de su propia energa. En segundo lugar, la existencia de
un mercado de cambio por dinero tanto del trabajo libre, como de
los productos de dicho trabajo. En tercer lugar, y como premisa de
lo anterior, una profunda divisin del trabajo (fruto del desarrollo de
las fuerzas productivas) que crea la necesidad de un mercado para
abastecer a las diferentes ramas de la produccin. En cuarto lugar,
la previa acumulacin de riqueza (medios de produccin, dinero) en
manos de una minora, la clase burguesa y ahora con el
neoliberalismo promueven un modelo que deja a nuestros pases
sometidos a otra servidumbre: la del dinero, antes el poder lo
determinaba la tenencia de la tierra ahora parece ser el control de
las industrias y compaas petroleras.
El capitalismo y sus leyes: rentabilidad, acumulacin, maximizacin
de las ganancias y desarrollo desigual combinado, nace con una
contradiccin en sus seno, cuyo desarrollo provocara su
hundimiento: la contradiccin entre el capital y el trabajo, que se
expresa a todos los niveles de la sociedad: como lucha de clases
entre burguesa y proletariado, como oposicin entre el carcter
social de la produccin y la apropiacin privada de la riqueza, como
lucha entre la conciencia burguesa y la conciencia revolucionaria,
etc. Una vez que la contradiccin madura, el polo dominante y su
dinmica propia (las fuerzas productivas, la clase obrera, la
conciencia revolucionaria, etc.) es capaz de provocar el estallido
revolucionario que derrumba el sistema capitalista y dar lugar a una
nueva sociedad y un nuevo modelo: EL SOCIALISMO DEL SIGLO
XXI.

Modo de Produccin Socialista

***DEFINICIN DE SOCIALISMO***
El socialismo es un rgimen econmico social basado en la
propiedad social de los medios de produccin, y que se caracteriza
por su decidida lucha por dar satisfaccin a las crecientes
necesidades materiales y culturales de toda la sociedad, y de cada
uno de sus miembros, sobre la base de desarrollar, de manera
incesante y planificada, la economa nacional, y de incrementar,
interrumpidamente, la produccin del trabajo social.
***FUNDAMENTO FILOSFICO***
El socialismo tiene su fundamente filosfico en los siguientes
principios:
-CREENCIA EN EL PROGRESO

El hombre es esencialmente un "HOMO SOCIUS" es decir un

HOMBRE SOCIAL. El hombre est en este planeta para poder vivir
en sociedad. No puede concebirse al ser humano en forma aislada
Por tanto, la colectividad tiene prioridad sobre el individuo, los
intereses sociales tienen mayor importancia que los personales.
La defensa de los autnticos intereses de la colectividad
El socialismo se basa esencialmente en la PRODUCCION SOCIAL
de los medios de produccin
Para el socialismo la propiedad privada de los medios de
produccin es un robo
El desarrollo y el perfeccionamiento de la produccin social sirven
para satisfacer, de manera cada vez ms complot, las crecientes
necesidades materiales y culturales de la sociedad
"Pienso que la tierra pertenece, para su uso, una vasta familia
de la cual muchos ya han muerto, unos pocos viven, y son
innumerables los que an no han nacido"
- Un miembro de una tribu indgena -MATERIALISMO
Para el socialismo, los valores materiales privan sobre los valores
espirituales.
En la vida social humana, el factor determinante en ltima instancia
es el econmico
Es decir que las condiciones materiales de existencia determinan el
accionar, el pensamiento y la conciencia de los hombres.
-HUMANISMO
El socialismo es un humanismo que trata de crear una serie de
valores cuyo centro es el hombre
Existen leyes naturales y leyes especficas de la vida social. La
razn deber imponerse sobre la naturaleza. Por tanto
la justicia debe imponerse sobre el egosmo y el bienestar
individual.
Es un grave error considerar al hombre como un ente natural,
separado de la sociedad, olvidando su esencia social. Al ser
humano es necesario concebirlo dentro de las leyes objetivas del
desarrollo de la sociedad que son en realidad las que crean
la persona humana.
El socialismo, al desvalorizar la propiedad privada y no aceptar la
explotacin del hombre para el hombre, establece entre los
individuos relaciones autnticamente humanas, de tal manera que
el hombre viene a ser EL AMIGO DEL HOMBRE
Por tanto el socialismo persigue una sociedad en la cual se debe
eliminar toda desigualdad, y debe quedar bien establecida la
expresin de la justicia, formulada en el principio que dice:

"De cada uno, segn sus capacidades, a cada uno, segn sus
necesidades"
-LIBERTAD CONCIENTE
Para el socialismo, la libertad es la necesidad de la que se ha
tomado conciencia.
Es decir que acepta como libertad, LA VOLUNTAD determinada por
las condiciones exteriores al individuo
La necesidad existe en la naturaleza y en la sociedad en forma de
leyes objetivas, la necesidad objetiva es lo primario, la voluntad y
conciencia del hombre es secundario y derivado.
La libertad humana est condicionada por la dependencia en que
los hombres se encuentran, no solo respecto a la naturaleza, sino,
adems, respecto a las fuerzas sociales que imperan sobre ellos
La libertad no consiste rn una soada independencia de las leyes
naturales y sociales, sino el reconocimiento de esas mismas leyes,
y en la posibilidad de actuar segn un plan y reconocimiento de las
mismas.
La libertad, por tato, de encuentra determinada. an ms:
PREDETERMINADA
-EL ESTADO = EXPRESA LA VOLUNTAD DE TODA LA SOCIEDAD
Para el socialismo, el estado debe velar por los intereses de la
sociedad
-EL TRABAJO NO TIENE VALOR
Para el socialismo, el trabajo tiene un valor tan grande que no se le
puede asignar ningn valor. Por tanto, para el socialismo el trabajo
es una accin gratuita y voluntaria en bien de la sociedad sin poner
condiciones sobre remuneracin
-LA TICA ESTA DETERMINADA POR EL RGIMEN ECONMICO
SOCIAL
***CARACTERSTICAS
PRINCIPALES
DE
LA ECONOMA
SOCIALISTA***
-Aspiracin hacia una JUSTICIA SOCIAL, en lo referente a las
relaciones sociales de produccin
-Propiedad social de los medios de produccin
-Prioridad del bien comn sobre el bien privado
-Los valores econmicos estn subordinados a los valores
(humanos) sociales
***CLASES DE ECONOMA SOCIALISTA***
-Completa e integral
Esta clase de economa socialista se da cuando el colectivismo que
plantea el socialismo, se extiende a la totalidad de los bienes de
produccin y de consumo

-Restringida
Esta clase de economa socialista se da cuando dicha economa
intenta socializar solo una parte de los bienes.
MODO COMUNISTA DE PRODUCCIN: modo de produccin de
los bienes materiales basado en la propiedad comunista de todo
el pueblo sobre los medios de produccin, en fuerzas productivas
desarrolladas unilateralmente, que aseguran la abundancia de
bienes de consumo y su distribucin segn las necesidades. El
modo comunista de produccin se va estableciendo en el
proceso de la edificacin del socialismo y del comunismo, fases
respectivamente inferiores y superior de la sociedad comunista.
La creacin de fuerzas productivas altamente desarrolladas,
indispensables para obtener la abundancia de productos y pasar
a la aplicacin del principio comunista de la distribucin es
inconcebible sin transformaciones cualitativas de todos los
factores materiales humanos de la produccin. Ello significa, ente
todo, construir la base material y tcnica de la sociedad, basada
en el amplio establecimiento de procesos productivos
automticos en todas las ramas de la economa nacional, con la
consiguiente eliminacin del trabajo manual, poco productivo;
significa alcanzar un rendimiento superior del trabajo social. En la
esfera de los objetos de trabajo, significa que se ha obtenido una
produccin en masa de nuevos y excelentes tipos de materias
primas y materiales sintticos, no slo anlogos a los que la
naturaleza proporciona ya preparados, sino con propiedades
previamente fijadas. En la esfera de la mano de obra, presupone
la aparicin de un nuevo tipo de trabajador que combinar
armnicamente la actividad intelectual y la fsica. Constituye una
peculiaridad esencial de todo el proceso de creacin de fuerzas
productivas desarrolladas en un sentido comunista, el introducir
ampliamente en la economa nacional los resultados de la ciencia
de vanguardia, convertida en una fuerza productiva directa de la
sociedad. Sobre la base y bajo el activo influjo del unilateral
desarrollo de las fuerzas productivas, tiene lugar el proceso de
perfeccionamiento de las relaciones de produccin socialistas en
todo su conjunto, as como su gradual transformacin en
relaciones comunistas. Este proceso sigue tres direcciones
fundamentales: en primer lugar tiende a la fusin de las dos
formas de propiedad social en una propiedad nica, comunista;
en segundo lugar, tiende a superar las diferencias de clase entre
los obreros y los campesinos, a eliminar las diferencias

esenciales entre la ciudad y el campo, as como las diferencias

culturales y tcnicas en la esfera del trabajo; en tercer lugar,
tiende a combinar racionalmente el principio de la remuneracin
segn el trabajo con el de la distribucin gratuita a cuenta de los
fondos sociales de consumo, hasta llegar a la total distribucin
segn las necesidades.