LA MATERIA ORGANICA

La materia orgnica de los suelos es el producto de la descomposicin qumica de las

excreciones de animales y microorganismos, de residuos de plantas o de la degradacin de
cualquiera de ellos tras su muerte. En general, la materia orgnica se clasifica en compuestos
hmicos y no hmicos. En los segundos persiste todava la composicin qumica e incluso la
estructura fsica de los tejidos animales o vegetales originales. Los organismos del suelo
descomponen este tipo de sustancias orgnicas dejando solamente residuos dificilmente
atacables, como algunos aceites, grasas, ceras y ligninas procedentes de las plantas superiores
de origen. El resto son transformados por parte de los microorganismos, reteniendo una parte
como componentes propios (polisacridos , por ejemplo). El producto de tal transformacin es
una mezcla compleja de sustancias coloidales y amorfas de color negro o marrn oscuro
denominado genricamente humus (Brady, 1984). El humus constituye aproximadamente entre
el 65 y el 75 % de la materia orgnica de los suelos minerales. Los suelos minerales son los de
un contenido de materia orgnica menor del 20 %, ocupando el 95 % de la superficie terrrestre
mundial. Los suelos con un mayor contenido en materia orgnica se denominan suelos
orgnicos. El contenido medio aproximado de materia orgnica en los suelos de labor oscila
entre el 1 y el 6 %.
LA MATERIA INORGANICA
La materia inorgnica a diferencia de la orgnica no presenta funciones fisiolgicas, o sea, ni
metaboliza ni se reproduce, como se manifiesta en el caso de los minerales. Los minerales son
compuestos qumicos complejo conformados por elementos qumicos. Por ejemplo, la calcita es
un mineral muy comn en las rocas calizas que est formado por carbono, oxgeno y calcio.
Todos los seres vivos estamos constituidos por una mezcla de materia orgnica e inorgnica.
Ambas son necesarias porque desempean un papel fundamental en nuestra vida.
LEYENDA DE SAN CRISTOBAL VERAPAZ
Las leyendas del origen de la laguna, se ha trasmitido durante varias generaciones, que de
alguna manera parecieran tener parte de verdad. El padre Terga, cont la siguiente historia:
Haba un pueblo, con iglesia, al padre no lo queran, le iban a pegar, el huy, se fue a la cumbre
y maldijo al pueblo. A lo largo de su recorrido empez a llover y a llover hasta que el pueblo
desapareci y se llen de agua, hasta el punto de convertirse en laguna; el padre tena una
serpiente que qued hundida Otra historia del mismo autor es la siguiente. Haba un pueblo
con una iglesia, San Andres, el pueblo fue hundido por terremoto y su sitio se cubri en su
totalidad de aguas
De acuerdo al autor Tega (1979:4) en San Cristbal se localiza un profundo misticimo alrededor
del lago, ese mar pequeo que brota eternamente de las entraas misteriosas del suelo
cristobalense, las montaas sagradas..!! Sobre el origen del lago, el mismo autor cita una
leyenda que mencionan muchos cristobalenses, generada aparentemente como parte de la
dominacin cristiana: "Con el tiempo, surgi una resistencia de parte de los principales de San
Cristbal a los laudables intentos de algunos dominicos de imponer su religiosidad sobre este
pueblo milenario. As Dios afligi al pueblo con una tempestad que lo inund, formando un lago
donde antes estaba el pueblo. Algunos relatos indican que la laguna era y es considerada
sagrada para los indgenas del lugar. Albizurez (1980:55) reporta que anteriormente, aun a
mediados de siglo, diferentes indgenas crean que cuando los nios nacan y tenan una mancha
atrs, podran estar predestinados para ser grandes hombres; para probarlo, los introducan
durante tres das en las cuevas Panconsul; si resistan la prueba ellos mostraban que eran
fuertes y que seran los encargados de sumergirse en la laguna cuando fueran grandes.
Los tres cerros que se encuentran a su alrededor de la laguna (Caccoj, Kinich, Panixcalera)
tradicionalmente ha habido y an hay, altares que constituyen centros de oracin de la religin
maya Poqomch y ctolica. Las oraciones de alguna manera han ayudado a las creencias de que
la laguna brota del agua de esas montaas, observacin que fortaleci la percepcin de Terga
cuando en su estudio histrico de la vida de San Cristbal, sintetiza. Esto da a conocer que dicha
laguna, adems de su valor materia, est ligada a la historia y a las races culturales de los

habitantes del municipio de San Cristbal. Montero de Miranda escribi en 1575 la memoria y
descripcin breve de la provincia de la Verapaz y al referirse a la laguna de San Cristbal dice
que hay una laguna bien grande, larga y muy hondable, la cual se desagua por un buen arroyo,
sin tener ella otro cebo de agua ms de sus vivos manantiales. Y tambin es estril, pero creo
que la industria de los religiosos de esta provincia y su buen cuidado la han de hacer frtil de
pescado antes de mucho. Los das pasados se echaron en tortugas y dicen los naturales que las
ha visto de sobar y las pequeuelas andar paseendo algn pescado. (UNAM, 1982:238). El
padre Ximnez (1929) mencion al poblado que se llama San Cristbal Caccoh y por otro
nombre Chicho, que ambos a dos apellidos se convienen lindamente, como lo denota el caso que
se refiere (Caccoh, que quiere decir en aquella lengua len bravo, y segundo Chicho, en la
laguna, por tener a sus margenes). Tambin relata la historia sobre el origen del lago, que a su
vez a l le haban contado: en casa de uno los principales se decidi inculpar falsamente a Fray
Antonio para no tenerlo como sacerdote en su pueblo abrindose la tierra y tragndose tan solo
a la citada casa que se hundi en el agua
EL ARTE EGIPCIOS
Una de las caractersticas del Antiguo Egipto es su singular arte, con obras monumentales que
generalmente tenan carcter simblico, funerario o religioso.
Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable
arquitectura, escultura, pintura y joyera egipcias, siendo muchas de
realizaciones autnticas obras de arte y no simples trabajos de
artesana.

en la
sus

vida")
obras
Las

En

Gracias al seco clima de Egipto y a quedar cubiertas por las arenas del
desierto (o enterradas por sus propietarios, para gozar de ellas en la "otra
nos han llegado en aceptable estado de conservacin multitud de autnticas
de arte, a pesar de la utilizacin de los monumentos como canteras, las
guerras o los innumerables saqueos de tumbas y templos.
expresiones artsticas egipcias ms antiguas se clasifican en las
siguientes etapas: Periodo Neoltico (5300-4000 a. C.), periodo
Badariense (4400-4000 a. C.), Nagada I - Amratiense (4000-3500 a.
C.), Nagada II - Gerzeense (3500-3200 a. C.) y Nagada III (32003000 a. C.)
estos periodos predomina la pintura decorativa (en cermicas) o
simblica (en tumbas) y pequeos objetos de carcter utilitario y
mgico. Destacan las vasijas de piedra, las "mazas" y "paletas"
votivas, como la de Narmer.
Asombra la perfeccin, delicadeza y monumentalidad del arte
egipcio, con un estilo nico y caracterstico que surgi durante las
primeras dinastas y permanece "casi" inalterado en tres milenios
de la nueva cultura.

Pintura y bajorrelieves
Bajorrelieve. Louvre.
Artculo principal: Pintura del Antiguo Egipto
Se caracteriza principalmente por presentar figuras yuxtapuestas en planos superpuestos. Las
imgenes se representan con criterio jerrquico, por ejemplo: el faran tiene un tamao ms
grande que los sbditos o los enemigos que estn a su lado.
Predominaba el canon de perfil que consiste en representar la cabeza y las extremidades de
perfil pero los hombros y los ojos de frente. Las pinturas se encuentran en papiros y paredes de
tumbas, los bajorrelieves principalmente en los muros de los templos. Las escenas ms tpicas
eran las de la vida cotidiana o las del "Ms All".
TIPOS DE LECTURA
1 Lectura oral

La lectura oral se da cuando la persona que lee lo hace en voz alta. Algunas personas hacen esto
debido a que el sonido ayuda a que las ideas queden grabadas en el cerebro, aunque tambin
pueden hacerlo en un momento que les es difcil concentrarse debido al ruido ambiente, y que al
escuchar su voz logran encapsularse en este sonido y de esta manera disipan un tanto la
distraccin. Adems, la lectura oral tiene una funcin social como ninguna otra, debido a que se
puede compartir este tipo de experiencia con otras personas leyendo para alguien ms. Tambin
es una buena manera de acercar la lectura a las personas con discapacidad visual.
2 Lectura silenciosa
En la lectura silenciosa la persona recibe directamente en el cerebro lo que ven sus ojos,
salteando la experiencia auditiva. En este tipo de lectura prima muchsimo la concentracin y
con frecuencia si observamos a una persona practicar la lectura silenciosa la veremos como
absorta en su propio mundo.
3 - Lectura superficial
En este tipo de lectura se barre el texto para saber de qu se est hablando. Es una lectura
ms bien superficial que pretende captar una idea general pero no los detalles. Este tipo de
lectura est recomendada cuando se lee por primera vez un texto de estudio, ya que de primera
no se recomienda entender los conceptos ms complejos sino hacerse una idea general del
mismo.
4 - Lectura selectiva
Este es el tipo de lectura que realiza una persona cuando est buscando datos especficos, por
eso se la denomina una lectura de bsqueda. El lector no lee minuciosamente todo sino que
aqu tambin se realiza un paneo veloz buscando solo la informacin de inters para la persona.
5 - Lectura comprensiva
En la lectura comprensiva el lector procura entender todo el contenido del mensaje. Se practica
de manera lenta, de modo que permita un abordaje del tema donde los tiempos que se le
dedican sean suficientes para comprender a fondo.
6 Lectura reflexiva y crtica
En la lectura reflexiva o crtica el lector analizar el texto que tiene frente a s y no lo digerir o
aceptar como la verdad absoluta. Un lector crtico evala la relevancia de lo que est leyendo,
contrasta la informacin con otra informacin o con su propia experiencia y hasta puede llegar a
pelearse con el texto por tener distintos argumentos sobre un tema. Esta lectura requiere que
se realice de forma pausada para que la informacin pueda ser evaluada desde un abordaje
crtico.
7 - Lectura recreativa
La lectura recreativa es la que predomina cuando se lee un libro por placer. No importa a qu
velocidad se realice ni cunto tiempo nos tome completar la lectura, ya que lo primordial es que
el lector disfrute de la experiencia. Si bien no es una regla general, la mayora de las veces la
lectura por placer est muy ligada a la literatura. Es un tipo de lectura que tiene todos los
beneficios de leer (como por ejemplo mantener activo el cerebro) pero adems fomenta la
creatividad e imaginacin.
DIA DEL CARIO