EL HOMBRE DE CORAZON PURO Marcos de La Cruz Jimenez

"El Hombre de Corazn Puro"
Sr. MARCOS DE LA CRUZ JIMNEZ
El Hombre de Corazn Puro
ndice
Advertencia..............................................................................................................................................................5
Esquema de los nmeros...........................................................................................................................................6
Qu es la Bestia? Apocalipsis o revelaciones segn San Juan....................................................................................7
Los nmeros...........................................................................................................................................................29
El Hijo del Hombre y el Hombre Viejo.......................................................................................................................44
El sello de Dios........................................................................................................................................................57
As es como lleg todo esto.....................................................................................................................................60
Los diez cuernos o el por qu de la Obra..................................................................................................................80
La obra del amor y la unidad....................................................................................................................................93
Comentarios..........................................................................................................................................................100
Harmagedn.........................................................................................................................................................105
Dios presente en el hombre...................................................................................................................................109
Esto es para la Iglesia de Pedro.............................................................................................................................122
Dios con todos los hombres...................................................................................................................................133
La fuente..............................................................................................................................................................172
Mara, Reina y Madre.............................................................................................................................................185
El mensaje............................................................................................................................................................205
Dios y el hombre...................................................................................................................................................208
Rescatar al hombre...............................................................................................................................................243
Concepcin de la Virgen Mara...............................................................................................................................273
Oracin hacia la perfeccin....................................................................................................................................282
Conclusin............................................................................................................................................................286
Escritor del libro:...................................................................................................................................................287
De la creacin a la Perfeccin................................................................................................................................290
CREA.....................................................................................................................................................................298
Sacrificio Divino....................................................................................................................................................301
Sabidura vs. Conocimiento....................................................................................................................................303
"Amars a tu prjimo como a ti mismo"..................................................................................................................307
Marcos de la Cruz
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Satans no tiene poder..........................................................................................................................................313

ngeles y Demonios?...........................................................................................................................................314
Quin inducir Achb?.......................................................................................................................................317
La vida es espiritual y la materia slo la contiene...................................................................................................319
Hambre, dolor y muerte.........................................................................................................................................321
El Juicio del Hombre?...........................................................................................................................................322
Nacimiento del Hijo del Hombre.............................................................................................................................323
Marcos de la Cruz
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dvertencia
"Hijo de Hombre advierte! Debes darles a conocer que mis palabras son ciertas, que si
no cambian, sern destruidos, sern quitados, como los rboles que no dan frutos. Oirs de
mi boca las palabras de advertencias. Al que le adviertas y no advierte a los dems a fin de
que tengan vida, y si muere por culpa del que no le advirti, de esa sangre Yo pedir cuenta
al que no advirti.
El que sea advertido, y ese advierte a los dems, juntos entrarn a la gloria eterna, ya
que se lleg el da y la hora que vengo con mi furor."
O otra voz que deca: "Anuncia, porque Dios quiere que nos veamos como la imagen y
el espritu de Dios y que se permanezca en oracin, y compartindolo todo, y que esto sea el
Evangelio Eterno, por siempre y para siempre; que no haya ms ley que la de Dios".
squema de los nmeros
NUMERO
13
12
10
8
SIGNIFICADO
Perfectsimo. Solamente Dios.
Perfeccin Santificadora
La soberbia del Hombre
Perfeccin
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7
6
4
3
3
40
Marcos de la Cruz
Plenitud. Todo, en todo y para todos,

que es mucho y que se multiplica.
Perfecto de lo imperfecto
El cuarto viviente
Imperfeccin
Dios con nosotros
La prueba
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4.
Nmeros, signos, sellos, prodigios,

todo esto parece un rompecabezas, pero
as lo expongo porque as me lo han dado,
que es como un mandato divino, porque
San Juan dice: el que pueda ver que vea y
el que pueda or que oiga.
5.
Para decidirme a escribir esto, han

sido necesarios un sin fin de preguntas a
muchas personas, pero es el caso que nada
se relacionaba con lo que quera saber.
6.
Todo est en el hombre, pero todo

est disperso y todo coincide, por otra
parte, lo que dicen los hermanos separados
del Papa, tal vez lo digan por ignorar qu es
la bestia; por otra parte, est la explotacin
del hombre por el hombre y el
armamentstico
mundial,
el
chantaje
econmico, el chantaje nuclear y el
terrorismo mundial y el deseo de tanto
materialismo y la muerte de todas las
cosas vivas; solo haciendo conciencia y
tener pleno conocimiento de qu es esa
magnfica bestia?, podra el hombre decidir
qu mundo queremos para nuestros hijos y
para las futuras generaciones, o si de plano
somos tan egostas que dejaremos que se
destruya esto, que es un regalo del
altsimo, y dejaremos que esto se destruya
sin antes luchar por conservarlo?.
u es la Bestia? Apocalipsis o
revelaciones segn San Juan.

Captulo 1
1.
No quera escribir esto, porque

cuando lo descubr, me asust muchsimo;
cre que no era necesario pero han
sucedido tantas cosas que, si en verdad
vale, deben, quienes estn en la mejor
capacidad de juzgar con criterio verdadero,
darlo a conocer y aplicarlo como mejor
convenga, si es que tiene una aplicacin.
2.
El mundo debe de conocer la verdad

por muy dura que sta sea, y que se
cumpla la voluntad del que todo lo sabe,
porque nada viene del hombre sino slo del
Padre, el cual puede dar y puede quitar,
nadie sin su voluntad puede agregar algo a
sus cosas, y yo digo: Hgase tu voluntad y
no la ma, Seor.
3.
"Denunciar a la bestia", es aqu que

era tanto, como estrellarse contra un muro;
Quin soy yo?, quin puede estar
capacitado para entender algo que es
guardado
celosamente
bajo
ciertas
condiciones?
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7.
8.
Yo me he preguntado una y mil

veces: Cmo es que el hombre se ha
alejado tanto de la verdad, a tal grado que
slo depende el mundo de un accidente, de
un error humano o tambin de la decisin
de un solo hombre, para que todo lo creado
por el supremo sea destruido? El hombre se
ha alejado tanto de la verdad, pero no un
slo hombre, si no todos; todos los hombres
debemos analizar la verdad ya que no se
ha sabido manejar ningn poder, y ese
poder es slo muerte y destruccin, y la
obra del hombre est marcada con
nmeros imperfectos. El hombre quiere ser
creador y compararse con su Dios, pero el
hombre slo ha creado una bestia que
siembra la muerte y la destruccin entre
los hombres y dems creaturas del Seor.
Ser que el hombre quiere destruirse con
su propia obra?
Estamos al filo de la navaja. En qu
momento
caeremos?,
qu
estamos
haciendo los hombres al respecto?, o tal
vez sea para que se cumpla lo que dice San
Juan en sus revelaciones: "La bestia va a la
perdicin de los moradores de la tierra",
Apocalipsis 17,7. No quiero adelantar
juicios y que Dios nos ilumine para decidir
lo que debemos hacer. Hgase tu voluntad
Seor.
Marcos de la Cruz
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9.
Para idea de cmo llegaron estos

datos, fue necesario que pasara todo esto:
sueos, preguntas sin respuesta, incidentes
al parecer sin importancia para otras
personas slo que me dejaban un mensaje
pero como no los entenda, muchas veces
pens que estaba loco, quise huir de m
mismo, hice tantas cosas para olvidar todo
aquello, quin sabe cunto he ofendido la
imagen del Seor?, porque al ofender al
hermano estoy ofendiendo su imagen.
Gracias Seor por iluminar mi camino.
10.
Para darme cuenta, fue necesario que
pasarn ocho aos de dudas (a partir del
ao de 1972), cuatro de preguntn, dos de
indecisin. Denunciar algo, o hablar de algo
que no se conoce, es como volar sin alas,
no tena idea de que poda ser aquello, me
dice una voz: "Debes denunciar a la
bestia".
11.
Slo quiero escribir esto que fue un
cambio en mi vida: me encontraba en la
parroquia de Tamult, un Domingo a medio
da escuchando misa; como de costumbre
cierro los ojos para no distraerme, vi que se
ilumin la Iglesia, en ese momento estaba
contemplando dos manos que sostenan un
crculo como el tamao de la ostia que
presenta el sacerdote, slo que las manos
parecan flotar en el aire sosteniendo el
crculo, y de cada lado estaba un ngel en
posicin de humildad, o sea, que estaban

de rodillas, con las cabezas agachadas y
sus manos juntas, se les vean sus alas y
estaban iluminados. Yo pens en ese
momento que era como una invitacin a
participar de la comunin, pero como yo
estaba con muchas dudas, pues no haba
hecho
ninguna
confesin
no
poda
participar. Me fui a mi casa muy triste por
no participar del sacrificio de Cristo y, yo
me preguntaba: -Seor, quin soy para
que mandes una invitacin como sta? y,
cmo poda participar, quin podra
escucharme si tengo muchas dudas?-. Fue
as como segu haciendo oraciones tarde y
maana, pero sta vez inclu una peticin:
que de alguna forma se me aclara o que
me mandar de alguna manera algo o
alguien. Eso fue un domingo y pas el
lunes.
12.
Martes en la noche; eran como las
tres de la maana cuando despert viendo
algo como esto: Estaba frente a un grupo
de personas que me escuchaban, porque
senta que les hablaba, todos estaban
sentados y de pronto, todos aquellos se
levantaban gritando como delirio hasta el
de llegar a grandes gritos, y todos decan:
"El encuentro con Dios", era mucho el
clamor. Eran tanto los gritos que me quede
intrigado, nadie me haca caso ya que
todos miraban hacia arriba del lugar de
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donde me encontraba y me dije: -qu ser

lo que miran?-, y me di media vuelta, -qu
ser lo que los motivar de tal forma?-,
quera contemplar lo mismo, al mirar hacia
arriba grande es mi sorpresa al ver que de
arriba no muy alto venan tres personas
que venan bajando y que venan
iluminados, ah me dije: van a bajar aqu en
este lugar donde estoy, me tengo que
quitar; vi que la persona del centro levant
una cruz que se ilumin a tal grado que se
volvi un gran esplendor que creca ms y
ms y todo lo envolva, no haba para
donde correr, slo poda hacer una cosa,
esperar la muerte, y me hinqu haciendo la
seal de la cruz y empec a rezar el Padre
Nuestro. Pero yo calcul que deba haber
sentido algo, como haba cerrado los ojos y
al no sentir nada abr los ojos para ver lo
que pasaba, fue cuando descubr que
frente a m estaban las tres personas: la
persona que estaba al centro tena la cruz
levantada, fue cuando descarg el golpe, el
golpe lo sent en el centro de la frente, fue
cuando o estas palabras: "T pasas", y me
sent flotar, me vea en el aire como una
pequea bolita, pero a mi alrededor haba
muchas de mi tamao, algunas ms
grandes pero la mayor parte eran
pequeas, ah me senta muy bien como
nunca me haba sentido, era una sensacin
muy agradable.
13.
Despus de mucho rato abr los ojos
y senta la sensacin del golpe, pareca que
en verdad me lo hubiesen dado, senta
dolor y, me tardo doliendo como tres das.
Siempre que me acuerdo siento la
sensacin del golpe. En el momento aquel
que abr los ojos, empec a sentir que del
golpe me recorra todo el cuerpo algo as
como agua fra, una sensacin muy
agradable, pero tambin empec a
recordar todo aquello que me haba
sucedido, empec a relacionar todo, me
sent otro.
14.
Ah empec a sentir que todo lo que
escuchaba, lea o vea era como si lo
supiera de ante mano, como si todo lo
anterior fuera un sueo y estaba
despertando. Para hacerme a la idea de
que era realidad, fue necesario que
pasaran tres meses, ah en ese lapso de
tiempo comprob que s era verdad;
empec a buscar ayuda y todava no la
encuentro.
15.
Ya ms tranquilo de aquella visin, un
Domingo, sent deseo de leer algo y al no
encontrar ningn libro agarr la Biblia y no
saba qu hacer, fue cuando me acord de
San Juan, empec a hojear la Biblia y me
encontr con el Apocalipsis o Revelacin,
me quede muy triste porque ese libro ya lo
Marcos de la Cruz
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haba ledo dos veces y no le haba

entendido nada, pero vi donde dice:
Plenitud, fue cuando empec a relacionar
los nmeros, que me han dado a conocer,
los cuales presento en el orden que
llegaron:
16.
Nmero:
Siete.-
Seis.Ocho.Doce.Tres
medio.Trece.-
Significado:
Plenitud.- Todo, en todo y
para todos que es mucho y
que se multiplica. En el
cual encontramos el Poder,
la Obra y el Amor de Dios.
Perfecto de lo imperfecto.
Perfeccin.
Perfeccin santificadora.
y Imperfeccin.
Perfectsimo.
Dios.
Solamente
17.
Cuando recibo algo as, siento como
un bao de agua fra, es entonces, que a
travs de esta lectura me preguntaba: qu
es el Dragn?
18.
Como dije
despertar
de
relacionaba, no lo
fuera el Dragn,
antes, era como si

un
sueo,
todo
lo
poda creer que aquello
cmo es posible todo
esto?, entonces qu es la bestia?, qu

poder tiene para quitarle el poder al
Dragn y hacerlo servidor?, qu poder
sobre la tierra es tan grande que la muerte
la acompae?; la muerte slo es servidora
de este gran poder que slo tiene un fin:
Matar y Engaar. Como tiene siete cabezas
tiene que estar en todos los lugares del
mundo. Despus dice: "Todos adorarn a la
bestia", y es as, que no queda pueblo, ni
ciudad, ni nacin alguna, ningn lugar
sobre la tierra escapa donde no est. Es
entonces que me fijo, que no obstante todo
esto, nace otra bestia que tiene tanto poder
pero no lo usa para ella, sino que se lo da a
la primera bestia; esta bestia tiene algo
que la primera no tiene, una sin la otra no
tendran plenitud. La segunda bestia hace
muchos prodigios para que adoren a la
primera bestia: "Hace llover fuego del
cielo", sta bestia hace hablar a la primera
bestia. Y sigo buscando, y encuentro donde
dice: "La bestia que era y no es", si en ese
momento me hubiesen tomado el pulso
marcara cero, no poda creer esto, ser
verdad o estoy loco?, me repeta una y mil
veces, no poda creer que una cosa as
hubiese sido escrito hace casi dos mil aos
y los hombres no se den por enterados, y
me volva a repetir: estoy loco.
19.
Fue cuando decid acercarme ms a
la Iglesia; pero lo que oigo y lo que leo en la
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Biblia coincide, y es ah en donde vuelve

aumentar mi inquietud hasta decir: voy a
quemar mis apuntes; pero tambin hay
quienes estn preocupados por todo lo que
pasa, por lo que quieren hacer del mundo,
muchos amenazan con destruirlo, pero casi
todos se preocupan ms por la materia que
por lo espiritual y, Dios dice: "donde est tu
corazn, esta tu tesoro", "a quien dos amos
sirve con uno queda mal", y nosotros
estamos sirviendo a la materia y estamos
quedando mal ante Dios. El corazn abraza
ms los bienes materiales que algn bien
espiritual, le entregamos a nuestro corazn
todo lo que le da satisfaccin a la carne y
nos olvidamos del creador.
20.
Como
estamos
entretenidos
contemplando la materia creemos que Dios
no existe, bien dijo el Seor: "los ltimos
tiempos sern los ms difciles", estamos
llenos de materialismo, por eso nace esa
magnfica bestia que el mundo entero est
adorando; veamos si es cierto o no, yo slo
expongo ustedes juzguen.
21.
Veamos primero que dice la Biblia del
Dragn, qu es y cmo lo encontraremos y,
slo la Biblia nos puede decir cmo es y
qu es. Comencemos con la revelaciones
de San Juan (Apocalipsis 12, 13-18), "El
Dragn persigue a la mujer que haba dado
luz al varn, pero a la mujer le dieron las
alas del guila grande, el desierto protege

a la mujer de la vista de la serpiente; la
serpiente arroja agua como un ro, ms la
tierra viene en su ayuda, ms el Dragn se
enoja y fue hacerle la guerra al linaje de
ella", veamos este Evangelio (Mateo 2,1318): "A Jos le dice el ngel: toma a el nio
y a su madre, los quieren matar, sali a
Egipto, Herodes al verse burlado manda a
matar a los nios, linaje de Mara". Si
vemos que decimos Dragn, se nos antoja
que devora vidas humanas, o que destruye
todo a su paso, tal vez as lo vea el
Altsimo.
22.
Quin persigui a la mujer?: un
ejrcito; las alas del guila grande pueden
ser las del ngel quien advierte a Jos; la
serpiente puede ser el que estaba en el
poder; el desierto y Egipto es lo mismo;
quin se enoja mucho?: el que estaba en
el poder; quines matan a los nios?: un
ejrcito; los nios y Mara pertenecen al
mismo linaje; entre el gobierno y el ejrcito
forman al Dragn. Porque el trono y la
corona es el gobierno; el poder se basa en
el ejrcito.
23.
Cmo es posible que todos los
gobiernos y los ejrcitos del mundo sean
slo servidores de este gran poder?; qu
es ste poder?; qu es eso que hasta la
muerte es slo servidora?, y todo el mundo
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la adora, porque est en todo. Si buscamos

qu puede ser tan atractivo como para que
todo mundo est de acuerdo para ir tras
algo que tiene tanto poder y que mata.
24.
Otro detalle, en qu poca del
mundo estuvo bajo un poder absoluto, o
bajo cierto criterio que quisieran tener
todos algo de lo mismo?, cundo los
ejrcito del mundo estuvieron de acuerdo?,
o cundo usaron los mismos sistemas o
mtodos?, o qu cosa ha reunido a los
hombres y piensen lo mismo?, y en qu
poca?; y todo esto es para que cumpla lo
que dice San Juan: "Todos adorarn a la
bestia y todos clamaron: "Quin como la
bestia?", (Apocalipsis 13,4). Ahora veamos
si se puede adorar y clamar as.
25.
Primero su nombre, su forma, slo
que sta bestia tiene toda clase de forma
porque es hecha en plenitud, pero es slo
materia y a la materia se le puede dar toda
tipo de cuerpo o forma en la manera o
gusto de cada quien, para que se cumpla:
"se regocijaron con las obras de sus
manos". Sigamos con su nombre, como la
conocemos los hombres a la bestia para
estar unido a ese nombre, despus
conoceremos sus nmeros, sus signos, sus
sellos y sus prodigios y, cmo se relaciona
con las cosas y en qu forma est ligada a
la muerte, al dragn y a la segunda bestia;
todo debe ser explicado ya que no se trata

de atacar a ningn sistema ni buscar
beneficio, slo cumplo lo que me dicen:
"Debes denunciar a la Bestia".
26.
Hoy en da todo est relacionado por
una sola cosa que est en todo y, que
todos los hombres desean poseer, todos
queremos tener algo de ello y que nos liga
de una u otra forma con su atractivo, su
nombre o como la conocemos, para darle
definicin en conjunto: Tecnologa.
27.
Conocemos su nmero, ahora es
cuando tenemos todo. Todos los pueblos de
la Tierra quieren tener la ms avanzada
tecnologa para poseer las mejores
mquinas, quieren tenerla porque, quien
tiene mejores mquinas domina a las
dems naciones, los gobiernos slo se
preocupan por poseer la mejor tecnologa,
de ello depende su economa, todos sus
esfuerzos son dedicados a poseer grandes
mquinas, por ejemplo: plantas elctricas,
plantas siderrgicas, etc. Sostener una red
de carreteras, poseer grandes aeropuertos,
tener puertos de altura para grandes
barcos, hacer constantemente puentes y
ms carreteras, todo esto es para grandes
mquinas de la cual depende la economa
de cada nacin, as es como los gobiernos
estn al servicio de la tecnologa.
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28.
En la electrnica, tienen una red de
microondas de la cual dependen todas las
comunicaciones, incluyendo radares, red de
telefona, red de telegrafa y radios, y slo
se confa ahora ms que nunca de todas
stas cosas a la tecnologa, ya que todo
depende de satlites. Ya no se confa en la
capacidad del hombre para resolver
problemas tcnicos, slo se consultan las
computadoras. Todos claman: quin como
la mquina?, o sea, como dice San Juan:
Quin como la Bestia?
29.
En los ejrcitos, los hombres son
entrenados para tener arregladas las
mquinas, ya que de ello depende todo,
slo se confa en las mquinas, o sea, que
el hombre slo es servidor de las mquinas.
Los ejrcitos del mundo slo sirven a ste
poder llamado tecnologa, por eso dice: "el
dragn entrega su trono y su corona con
gran poder a la Bestia".
30.
Ahora veamos a los industriales,
desde el ms chico hasta el ms grande.
Todos ellos dependen de las mquinas,
entre mejores mquinas, mejor. Ya no
quieren al personal humano, slo quieren
mquinas, por ejemplo: Robots, para no
pagar
salarios.
Sera
interminable
relacionar todo, pero todos estn de
acuerdo con ste clamor: quin como las
mquinas?, o sea, como dice San Juan:

quin como la Bestia?
31.
En el mar, los marinos slo estn
pendientes de sus mquinas, porque de
ello depende el xito de su misin y de la
supervivencia, aqu es donde ms se confa
en las mquinas. Radar para detectar la
presencia de algo, brjula para guiarse,
relojes para saber el tiempo, radios para
tener comunicacin con los dems, plantas
de luz y mquinas de empuje, en mucho se
depende de las mquinas, pero tienen un
elemento natural a su favor en caso de que
le fallaran las mquinas, que es el de flotar
en el mar teniendo todava posibilidades de
sobrevivir. Ahora bien, donde las vidas
estn confiadas a las mquinas es en el
espacio. Las vidas humanas en todo
momento slo dependen de las mquinas,
o sea, de la tecnologa, pero el hombre se
maravilla de ello y clama: quin como las
mquinas?, o quin como la Bestia?
32.
Ahora veamos a las personas en las
ciudades. En quin confan ms?, si en
Dios o en la tecnologa. Sigamos a un
ejecutivo de una empresa "X" desde que
amanece a ver que hace, hasta que punto
a elevado a la materia, muchos dicen que
hasta la adoracin; bueno, nuestro hombre
lo llamamos "X" porque no se trata de
criticar a nadie, slo de hacer conciencia.
Marcos de la Cruz
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Su hora de trabajar, nueve de la maana;

l se levanta a las siete, toma un bao con
agua caliente, para saber la hora ve su
reloj, ya comenz viendo una mquina; al
tomar ese bao, quin o cmo lleg el
agua hasta ah?, quin calent el agua?,
todo se ha hecho por medio de maquinas,
antes de salir a su oficina hace varias
llamadas telefnicas para saber si sus
colaboradores ya estn trabajando, sube a
su carro y ya se est comunicando por
medio de otra mquina, radiotransmisor,
dando rdenes o
recibiendo informes.
Llega a su oficina si tiene que subir, no
sube por las escaleras, sube por otra
mquina llamado elevador, llega y se
encierra pero no va a estar a oscuras,
enciende luces especiales; si el calor lo
molesta tiene otra mquina, que le
refrescar, aire acondicionado, si quiere
comunicarse con su secretara no va a
caminar tiene otro aparato o mquina
llamado interfn, o por telfono; seguimos
con sus actividades, quiere conocer sus
estados
financieros,
slo
tiene que
consultar a las computadoras; en el
transcurso del da mquinas y ms
mquinas, hasta para sacarle la punta a un
lpiz, no hay actividad que no quiere o
requiera de las mquinas o de la tecnologa
o como dice San Juan : "Quin como la
bestia?". Pero en sus ratos libres gusta de ir
al cine o quedarse en casa con la
comodidad de su hogar, pero requiere

entretenerse viendo televisin y est
pendiente del telfono y del reloj, si espera
alguna llamada. En qu momento se
acord de Dios? Las mquinas hasta en sus
ratos libres lo entretienen para no
acordarse de Dios, quien le dio la vida, tal
vez para que se cumpla lo que dice San
Juan: "La bestia es engaadora".
33.
Ahora en la comodidad del hogar.
Una ama de casa, Cunto necesita de la
tecnologa?, en realidad todos dependemos
en alguna forma de ello, hacemos o
estamos haciendo nuestro medio de vida
que dependa de ello, porque nos facilita
todo
y
nos
olvidamos
del
primer
mandamiento de la Ley de Dios: "Amars a
Dios sobre todas las cosas", queremos que
se nos facilite todo sin esfuerzo y nos
olvidamos de todos los mandamientos del
Padre, que dice: "ganars el pan con el
sudor de tu frente y con doloroso trabajo
todos los das de tu vida".
34.
Ya nadie quiere trabajar y estamos
entretenidos en algo que nos parece
maravilloso pero al desobedecer un
mandato estamos quebrantando la Ley, si
hay desobediencia tiene que haber castiga;
y en este caso desobedecemos a Dios qu
obra llevaremos al Padre?, en qu hemos
favorecido al hermano?, oracin sin obra es
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como si nada, tenemos las manos vacas

para presentarla al Padre, porque la
inocencia se acaba y ya nadie clama al
Padre para perdonar, slo odio habr en el
mundo, nadie perdona al hermano, todos
reclamarn ya que todo fue hecho para
todos y nadie quiere renunciar a su
participacin, todos reclaman, el que tiene,
quiere tener ms y ms, el que no tiene va
a querer tener, ni uno ni otro va a querer
renunciar a lo que quieren, o sea, lo que
vemos en la materia, ya nadie va a querer
esperar lo que nos ofrece el Padre, los
tiempos difciles llaman a la puerta muestra
de ello es la economa, el chantaje nuclear
y el terrorismo mundial.
35.
Quisiera hablar de tanto y tanta
cosas que no puedo sin salirme de la cosas,
adems es mucho para explicarlo, bien,
busco ayuda, todos dicen s, pero con
resultados negativos.
36.
Seguimos con: quin como la
bestia? y, por qu su adoracin? o lo
mismo.
37.
Veamos que en alguna forma
estamos dependiendo todos de este
sistema, que tiene muchos atractivos,
porque
nadie
quiere
quedarse
sin
participar,
el
hombre
cuando
ms
inteligente se cree ms atrado se siente a
este poder. Ahora veamos a una ama de

casa, ms o menos acomodada, hasta
dnde depende de la tecnologa. Factor
determinante: electricidad, luego toda
clase de aparatos que funcionen con ella
batidora, licuadora, plancha, lavadora,
secadora,
climas,
televisin,
antenas
especiales, video caseteras, un sin fin de
aparatos hasta para secarse el cabello,
pero slo mquinas que facilitan todo para
estar entretenido en ella.
38.
Ya no queda lugar donde no existan
las mquinas, ya lleg a la plenitud, pero
como es en la materia hoy podemos con
ms razn comprender: "Donde est tu
corazn est tu tesoro". Qu es lo que el
hombre ha deseado?, sino es tener un
poder, ahora tiene ese poder, lo sabe usar
o lo ha usado mal?, qu, no le va cediendo
su lugar a la bestia?
39.
Hoy por hoy, es su servidor, maana
lo destruir porque su nombre es blasfemia
y trae como compaera a la muerte.
40.
Ahora veremos porque la muerte
acompaa a la bestia, ya que en esto se
conjugan todos los recursos humanos
disponibles, porque slo sabe causar
muerte y destruccin, es aqu que la
qumica ha hecho patente su presencia,
promotora de todo, porque sin su presencia
Marcos de la Cruz
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no se hubiera desarrollado de tal magnitud

el conocimiento humano, pero este
conocimiento no se ha aprovechado para
ayudar al hermano imagen y presencia de
Dios, slo se ha aprovechado para muerte y
destruccin, matarlo en vez de ayudarlo,
porque la bestia desde el momento que
nace, nace con un ruido de muerte: nace el
can, la pistola y el rifle; luego va
creciendo y aumentando su poder de
destruccin y muerte de todas las cosas
vivas. Empieza a destruir todas la creaturas
del Seor. Las creaturas del Seor son
blanco de destruccin, para muchos
hombres, matar es deporte, no hay
creatura que muera por ste mal, a muchas
especies se le ha perseguido hasta el
exterminio.
41.
De todas las creaturas que Dios le dio
al hombre para que las cuidara, slo le han
servido al hombre para destruirla, y ahora
con la ayuda de las mquinas mucho ms,
por ejemplo: qu les hicieron los bfalos a
los Ingleses para su exterminio? Otro
ejemplo: Qu les hicieron los naturales o
indios
como
despreciativamente
los
llamaban
los
ingleses,
para
casi
exterminarlos?
42.
Podramos seguir numerando cmo la
tecnologa, o sea, las mquinas han
sembrado muerte y destruccin;

vamos a mencionar lo ms relevante.
slo
43.
Por ejemplo: Cmo se realiz la
primera guerra mundial, y cules fueron
sus consecuencias? y, qu elementos
participaron?
44.
En la primera guerra mundial se
manifest algo que se quera probar desde
haca mucho tiempo, probar en pleno, cul
era el verdadero poder de las mquinas,
orgullo del ingenio humano: "las mquinas
son tan poderosas que el hombre algn da
no tendr que trabajar", se deca, pero
nunca cont con la ambicin y avaricia del
mismo hombre. Todos los buenos propsito
son un obstculo para la ambicin
desmedida, el poder de la mquina los usa,
no para ayudar al hermano, sino para
matar, por eso la muerte acompaa a la
bestia.
45.
Qu grandiosa sera la obra del
hombre, con la tecnologa, como se le dio
en llamar a lo que l ha creado:
46.
si fuera para ayudar en lugar de
explotar,
47.
si fuera para unir en vez de dividir,
48.
si fuera para salvar en lugar de
matar,
49.
si fuera para impulsar en lugar de
entretener.
Pgina 16
50.
La primera guerra mundial sirvi para
conocer el poder destructivo de las
mquinas.
51.
En la segunda guerra mundial se
consolida el poder de las mquinas, y se
realiz todo tipo de ingenio humano, se
desnud nuestro poder, quien tiene el
poder, ah est todava vivo el recuerdo de
los hornos crematorios, la miseria humana
se puso de manifiesto.
52.
Y no slo ah, el mismo poder lo hace
sentir vencedores de aquellos, se sentan
hroes, hoy por hoy tienen dividido al
mundo y, donde se les antoja destruyen y
slo sus palabras valen, ya no hay guerra
que no realicen las mquinas. Hagamos
slo una revisin de donde se realiza:
53.
Primera Guerra Mundial,
54.
Segunda guerra Mundial,
55.
la Guerra en Rusia,
56.
la Guerra Roja en China,
57.
las bombas en Nagasaki e Hiroshima
en Japn,
58.
la infame Guerra de Vietnam,
59.
la infame Guerra del Medio Oriente,
60.
la infame Guerra de Afganistn.
61.
Por accidentes, y obsrvese que a
nadie se culpa, se puede exterminar la
humanidad.
Quin
causa
esos
accidentes?, en el mar, hundimientos de
barcos, han estallado plantas Nucleares y
sus consecuencias, han estallado aviones
en el aire, han estallado naves espaciales.
Bien, ahora los accidentes aislados, que
son tan destructivos, ms que las guerras:
los accidentes en las carreteras. El
terrorismo usa todo tipo de arma qumica y
bacteriolgicas, ahora en las guerras slo
mquinas: aviones, bombas, radares,
cohetes y para no fallar segn el hombre
usa en sus consultas otras mquinas: las
computadoras.
62.
Como podemos apreciar a grandes
rasgos, slo mquinas, mquinas de
muerte. Pero no para ah la amenaza, es
ms grande todava: el exterminio atmico,
o sea, si no extermina rpido iremos
muriendo poco a poco porque su fin es
matar y matar. Por ejemplo, como podemos
constar, todos los desechos industriales
qumicos y petroleros van a parar a lagos,
ros y mares; del desperdicio que se quema
queda en el aire cae a las plantas y rboles
como lluvias cidas para su muerte, pero
tambin la bestia es engaadora, ya hay
fertilizantes y un sin fin de productos para
darle vida artificial, la cosa es: depender de
ello, o sea, de la tecnologa.
Marcos de la Cruz
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63.
Como podemos apreciar nada escapa
a la muerte, al tirar los desperdicios de
todo lo que es tecnologa al agua, se muere
todo vestigio de vida donde la bacteria es
el primer promotor de la vida, la tecnologa
le hace la guerra a todo ser vivo, a los
insectos, a los peces, a las aves, a los
animales y, al hombre mismo y, todos
cooperamos a este mal sin querer, al echar
insecticida. Pero lo que ms destruye y
todos lo hacemos es echar detergentes a
las aguas. Las aguas al quedarse sin vida,
se vuelven amargas, ser que se est
cumpliendo lo que dice San Juan en
Apocalipsis 16, 3-7?
64.
Ya hemos visto a grandes rasgos el
dragn, lo mismo con la bestia, tambin,
por qu la muerte es slo compaera de la
bestia, ahora veremos qu es la segunda
bestia y en qu coincide todo, pero antes
har est comentario: si citaremos todo y
cada una de todas las muertes causadas
por este mal, imagnese nada ms las
carreteras del mundo, donde se dispara
una pistola, donde se dispara un rifle o
metralla, con armas modernsimas!, hasta
a los nios se les ensea a matar con rifles
de municin!, los inocentes pajaritos son el
blanco preferido; por eso la segunda bestia
viene a darle ms poder a la primera
bestia, y como tiene tanto poder, juntas
hacen la mancuerna inseparable, una sin la
otra no seran tan terribles, pero unidas

llegan con su obra hasta la plenitud, o sea,
en todo y para todos y que es mucho, sus
siete cabezas.
65.
Hablar de una segunda bestia se
antoja poco o ms que imposible, ya que
sta bestia tiene tanto poder como la
primera bestia, pero no lo usa para ella,
sino que se lo da a la primera bestia, hace
toda clase de prodigios para que todos los
hombres nos encaminemos a la primera
bestia, hablar de sus prodigios es bastante,
slo hablar de algunos porque es la clave
de muchas cosas, en esto estuve mucho
tiempo confundido, pero todo coincide y si
es verdad debe analizarse, y porque no
decirse, ya que por la verdad muri
Jesucristo.
66.
Hablar
de
prodigios,
sellos
y
nmeros, se ve bastante difcil para el
hombre, no para Dios; Dios ya lo conoca
desde que el hombre quiso ocultarse para
hacer su obra, y nadie ms digno que su
hijo al que no dud mandar al sacrificio, el
que nos ensea cmo debemos vivir para
llegar al Padre, nos revela todo el Divino
Maestro, slo tenemos que buscarlo y eso
se torna para nosotros ms que imposible
porque queremos hacer nuestro antojo y
creer que podemos engaarlo. l conoce
nuestro sentir, nuestras obras y nos ha
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dejado, pero estamos advertidos. Todas las

enseanzas de Cristo son para no caer en
el error y como no hacemos caso, ah estn
las consecuencias, lo obra de Cristo es
perfectsima y tambin el hombre puede
llegar a la perfeccin, si t quieres; por eso
a San Juan le es revelado los ltimos
tiempos para que veamos como el hombre
tambin puede llegar a la perfeccin y
estar en la gracia de Dios, pero a nadie
obliga, es por voluntad y por amor a los
dems, as como se entreg Cristo al
sacrificio por amor al hombre, y l
manifiesta: "Quien haga la voluntad de mi
padre ese es mi hermano", quizs muy
pocos lleguen al conocimiento, pero las
obras buenas y confiando en l, esa es
nuestra salvacin, pidiendo obras para el
Padre y ayudando a quien ms lo necesite y
teniendo confianza en l, nuestra fe nos
salvar.
67.
Como decamos, esta bestia hace
toda clase de prodigios, ya nos podemos
imaginar cmo sern para que todo mundo
los vea; hay un detalle que puede darnos la
clave para saber qu es y cmo es la
segunda bestia: anima, o sea, hace que
camine para que todos puedan adorar a la
primera bestia, tambin hace que hable y
hace descender fuego del cielo.
68.
Quin puede animar algo que de por
s es muy poderosa, y qu tiene que
depender de algo o alguien para que el
mundo est entretenido contemplando sus
prodigios? En la contemplacin o en la
admiracin es como nos entretiene;
veamos si s o no. El fuego nos da la clave o
una idea de quin tiene ese poder. Dar
energa a la bestia tiene que ser
energtico, o sea, que lo nico que puede
hacer esto es el petrleo.
69.
Del
petrleo
casi
depende
la
tecnologa, sin los derivados del petrleo
muchas cosas no existiran y mucho menos
andar en auto; andar en vehculo sera casi
imposible, y en todo medio de transporte,
que se mueva; casi no existira una
industria como la existente, por eso dice
San Juan que a la segunda bestia le fue
concedido animar la estatua de la primera
bestia y, que todos claman "Quin como la
bestia?", y que iramos tras la bestia.
70.
Quin escapa a su brillo?, quin no
quiere tener algo moderno en casa?, en el
hogar ms humilde aunque sea un radio o
un reloj, se desea, porque muchos por
tener algo roban o matan.
71.
En los oficios es competido, tener
mquinas para todo tipo de trabajo, a
quines contratan para hacer las obras?, a
Marcos de la Cruz
Pgina 19
quienes tienen maquinarias, hasta en el

oficio ms humilde hay que tener mquinas
o herramientas modernas, si no se tiene es
casi imposible que sobreviva, ya que todos
los dems pueden hacer un trabajo rpido
y ms barato y casi sin esfuerzo; muchos
estn empeados en hacer su propia
creacin porque se da para imaginacin y
todo lo que est en la materia es
moldeable; para el hombre fue hecha la
materia, pero no debe quedarse ah porque
el hombre debe superarse, as como todo lo
creado cumple para lo que fue creado, o
sea, para llegar al hombre, el hombre debe
llegar a Dios, l fue creado para ser hijo de
Dios, pero el hombre se ha entretenido
haciendo su obra en la materia y, su obra
se ha vuelto contra el hombre por no tomar
en cuenta a Dios, no quiere superarse
como toda la creacin, todas las dems
creaturas estn es constante superacin.
72.
Veamos a grandes rasgos, el mineral
es el que le da vida al vegetal, el vegetal es
el que le da vida al animal, el animal le da
vida al hombre y, el hombre debe llegar a
Dios.
73.
Qu hace el Hombre?, la creatura
para lo que fue creado todo, no sabe
superarse,
est cado, est recogiendo
cosas muertas, est haciendo su obra y se
ha
quedado
contemplndola,
est
entretenido quizs para que se cumpla

"estarn entretenidos con las obras de sus
manos". Nada de la creacin ha cambiado,
el universo est cumpliendo para lo que fue
encomendado, por ejemplo, el sol sigue y
seguir dndole vida a todas las creaturas
que hay en la tierra, y todos los dems
elementos estn cumpliendo el mandato
divino. Hablar de esto es muchsimo, quizs
ms adelante.
74.
Veamos cmo estamos queriendo
hacer algo, pero no para ayudar a los
dems, es con egosmo, queremos
hacernos interesantes y si es posible
enriquecernos
para
presumir
de
inteligencia y de saber hacer las cosas,
pero los que trabajan estn cumpliendo con
un mandato divino: "ganars el pan con el
sudor de tu rostro y con doloroso trabajo
todos los das de tu vida", ms todos
quieren ser comerciantes o en alguna
forma no trabajar mucho y ganar lo ms
que sea posible, porque no importa el
medio sino el objetivo. Con esto se puede
decir que nadie merece respeto, slo se
hacen respetar con el lenguaje de la selva o
del mar, el pez ms grande se come al ms
pequeo, nada sale del hombre como ser
superior, slo hace imitaciones cuando as
le conviene; con estas ideas cmo
podemos llegar a Dios si en lugar de ayudar
arrebatamos?, "porque lo que le hagas a tu
Pgina 20
hermano es como si me lo hicieras a m",

dice el Padre.
75.
Los comerciantes, no digamos los
muy pequeos, sino los que obtienen
grandes ganancias, a costa de quines?,
todos quieren ganar mucho o algo ms, en
quines repercute toda esa voracidad?, en
el que no tiene en ninguna forma el hacer
negocio y no tiene ninguna capacidad de
defenderse. Cmo puedes ofrecer ofrenda
a Dios si es trabajo de los pobres?!,
cundo fuiste capaz de labrar la tierra?,
cundo has
pasado
malas
noches
cuidando un rebao o cuidando las aves del
corral?, cundo has llevado o cargado
agua para regar las flores?, en dnde
puedes enorgullecerte de cosechar el
verdadero esfuerzo de tu trabajo y
presentarlo a Dios?!, siempre quieres que
otros trabajen, y t sin exponer nada
obtienes grandes ganancias; y luego les
presumimos a los dems de ser muy
trabajadores porque t sabes hacer las
cosas.
76.
Antes haba muchos inocentes, ahora
vamos todos contra todos, todos sabrn
hacer
las
cosas,
todos
sern
tan
inteligentes que cuando uno no obtenga lo
que quiere habr lucha terrible por la
posesin, slo habr odio. Como los
ejemplos cunden nadie quiere trabajar,
pero tiene que vivir. Hablar de todo esto

en las diez coronas, o sea, en las obras del
hombre y cmo quiere Dios que viva el
hombre con el hermano.
todo se conjugaba en realidad, era un

acontecimiento nico para el hombre, pero
ah tambin se cumpla la culminacin de
las revelaciones a San Juan.
77.
Ahora sigamos con los prodigios de la
bestia. Prodigio, debe ser algo grande como
para llamar la atencin de todos los
habitantes de la tierra, si numerramos
todos los prodigios uno por uno sera casi
interminable, pero hay una ocasin que
est presente en la mente de todos los
hombres,
qued
como
caso
nico
registrado en la historia del hombre, el
primer viaje a la luna, as se cumpla en
toda la extensin de la palabra: "Har llover
fuego del cielo", "se vean sus prodigios",
"embauc a los habitantes de la tierra y
todos clamaban: "quin como la bestia?";
todos
los
que
presenciaban
el
acontecimiento queran estar ah y no
perderse ningn detalle.
79.
Todos los habitantes de la Tierra
presencibamos algo que se esperaba ya
desde haca mucho tiempo anunciado por
todos los medios de comunicacin, unos
decan, -es increble-, otros, -es fantstico-,
otros no opinaban porque eran escpticos,
otros, -es un truco-, haban diversas
opiniones, la cosa era que nadie dejaba de
presenciar aquello que era prodigio de la
tecnologa, presenciamos un viaje espacial,
en ese viaje el hombre pondra por primera
vez los pies en la luna, en ese momento
nadie se acordaba de las revelaciones a
San Juan,
porque
estbamos
como
hipnotizados, no se poda analizar nada, ah
se cumpla: "Har descender fuego del
cielo".
78.
Bueno, comencemos a ver si es o no.
En aquella ocasin muchos no fueron al
trabajo, casi todo se paraliz porque todos
queran ver el acontecimiento, todos,
donde haba un televisor se llenaba de
gente, los gobiernos facilitaban todos los
medios de comunicacin para que nadie, si
fuera posible, se perdiera de ver aquello,
en ese momento casi nadie hablaba, quien
quera comentar algo lo mandaban a callar,
80.
Tambin
presenciamos
otros
prodigios que en ese momento se
cumplan, veamos subir una cosa tan
pesada, y cmo lo estbamos viendo por
medio de otro prodigio, estbamos viendo
por medio de la televisin, un prodigio de la
tecnologa, tambin se poda ver otro
prodigio se escuchaba la voz de lo que
hablaban los viajeros, y algo ms se
cumpla: "la bestia hablaba", y todava
Marcos de la Cruz
Pgina 21
ms: "embauc a los habitantes de la

Tierra", "les fue permitido hacerle la guerra
a los santos y vencerlos".
vuelva a repetir: -se regocijaron con las

obras de sus manos?-, entonces Dios les
volvi la espalda; ya digo son muchas las
coincidencias, por eso busco ayuda para
analizarlo. Quisiera seguir con los prodigios,
pero hablar de todo, es como nunca
acabar, todos los das la tecnologa est
sacando cosas nuevas y muchos de ellos
son un prodigio.
81.
A casi todas las industrias se les
procura bendecir, y cuntos sacerdotes y
quienes estn en gracia de Dios mueren
asesinados con balas, en accidentes de
carros y de aviacin, entre otros, la lista es
casi interminable, as se cumpla tambin,
cuando dice: "se le dio una boca que
profera altanera y blasfemia contra Dios,
de su morada, de su Nombre y de los que
habitan en el cielo". En uno de estos vuelos
espaciales, un astronauta exclam cuando
estaba en rbita: En dnde se encuentra
Dios que no lo veo. Como siempre los
hombres buscamos a Dios en la materia y
no en lo espiritual. En sta ocasin, este
astronauta cumpla lo que dice San Juan en
las revelaciones ya que se hizo en el
momento preciso, ya que stas palabras se
pronunciaron cuando todo mundo lo
escuchaba y nadie dijo nada.
83.
Quiero hablar de los sellos que
usamos todos y todos los das, porque as
lo dice San Juan en sus revelaciones, que
esto sucedera y que todos estaramos
contemplando la bestia, como dice l, que
todos iramos tras la bestia, todo se est
cumpliendo, pero juzgumosle con juicio
claro sin apasionamiento dudoso, as como
fue llegando debe quedar claro, para que
cada quien con su juicio tenga oportunidad
de salvacin y escoger qu es lo que ms
quiere, dejemos que los dems juzguen y
no decidamos nosotros por ellos, darlo a
conocer, no a esconder el tesoro.
82.
No quisiera opinar ya que las cosas
slo se tratan de coincidencias y mi opinin
no debe contar, pero en sta ocasin me
parece un poco interesante, todos los das
dicen:
-les
brindamos
diversin
y
entretenimiento-, y es as que estamos
entretenidos viendo algo que en Hechos
dice: (Hechos. 7,41-43), ser que se
84.
Como todo es tecnologa, pues es en
esto donde buscamos los sellos, y los sellos
deben encontrarse ah, si es por decir
aceptable, sin esto nadie puede hablar,
porque le faltara algo a esto y no se
completara, es ah cuando no se puede
hablar de nada porque no est completo,
en esto fue donde no avanzaba porque no
Pgina 22
era cosa de un grupo o de una nacin ni de

una sola ideologa, y que no slo lo usar
un sistema, debe estar en todo y para
todos los hombres que habitan este planeta
llamado tierra, porque San Juan habla para
todos, al mundo, porque dice: "no queda
pueblo, lengua, ni nacin, ni raza", o sea,
que como deca antes, deba de estar en
todo y para todos, es as que no hablaba
por no estar seguro, pero pas mucho
tiempo y como siempre un da estaba tan
pensativo que no me acordaba que estaba
en medio sol, haba yo hecho mucha
oracin en la noche, y en la maana, me
acord ah, que Cristo dijo una vez: "nada
viene del hombre sino del Padre", era como
un mazazo, ah comprend que si todo me
lo haban dado y yo cunto tiempo quise
creer que yo lo haca. Dej pasar algn
tiempo, no s cunto, no llevo fecha por no
saber si llegara o no, en fin son detalles
que no he tenido la curiosidad de anotar, lo
importante es que lleg, la muestra est en
esto, relatar cmo empez y como fueron
sucediendo las cosas ms adelante, si Dios
quiere, ya que sin su voluntad nada
podemos hacer.
85.
Dice San Juan que tendramos sellada
la mano derecha para comprar o vender,
que se nos sellara el centro de la frente,
como dije antes, todo debe estar en la
tecnologa, y es parte de la tecnologa;
Marcos de la Cruz
Pgina 23
quizs en esto viene siendo, en cierto

modo, parte del engao que vio San Juan
cuando dice: "La bestia es engaadora", si
analizamos las cosas con mucho inters
veremos si hay razn. Pero veamos qu son
los sellos de la bestia y qu es el sello de
Dios.
86.
En fin que todo coincide en la
tecnologa, que nada se hace sin ello,
coincidencia o no, forma parte del sistema
en que vivimos y nada escapa a su control,
ah vemos que nadie quiere quedarse sin
su sello, todo mundo quiere sellarse, roban,
matan, por ello dice San Juan que l vea
como un mar de agua, y el ngel le dice:
"eso que has visto, es la gente que sigue a
la bestia", y Quin le har la guerra a la
bestia?, si tiene poder y tiene aliados y,
todos la quieren, o sea, todos la adoran,
porque nadie quiere quedarse sin su
participacin, y que nadie hara caso,
porque todos la estaran contemplando. De
todo esto, creo que los sello son los ms
atractivos, los que llaman ms la atencin,
todos quieren estar sellados por la bestia,
unos en una forma otros en otra, y como es
en plenitud hay para todo gusto; como
deca antes, es mucho, est en todos y es
para todos, por eso es que dice San Juan
que todos clamaran: "quin como la
bestia?"; todos podemos comprobar si es o
no, para que nadie se llame engaado, por
eso es que la bestia sella a todos en las

manos, en la frente, en fin, que todos, en
alguna forma, est presente en todos los
actos del hombre, San Juan dice: "E hizo
poner a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y siervos, una marca impresa
en la mano derecha o en la frente, a fin que
nadie pudiese comprar ni vender si no
estaba marcado con el nombre de la bestia
o el nmero de nombre, calclese la cifra,
es cifra de hombre: Seiscientos sesenta y
seis", Apocalipsis 13, 16-18.
87.
Sellos en la mano o en la frente,
alguien me dijo: yo no me dejar sellar,
pero como la bestia es engaadora, tiene
su forma de engaar al hombre, en fin, que
todos estamos en esto, hay que pedir a
Dios por nuestros pecados, porque como
dice San Juan: "todos irn en pos de la
bestia". Estamos hasta el cuello y, no nos
hagamos el de querer tirarnos la bolita
unos a otros, el que yo no saba, la cara de
hipcritas no nos queda ante Dios, porque
Dios conoce nuestros pensamientos y no
podemos engaarlo, si Adn y Eva no se
hubieran echado la culpa un al otro y
hubiesen reconocido la parte de cada
quien, y hubiesen pedido perdn, tal vez
fuera otra la historia del hombre, pero
nosotros estamos ms que advertidos, no
podemos alegar inocencia, tenemos todo,
como buscar el perdn ya que estamos
Pgina 24
frente al Salvador, es cuestin de buscarlo,

y no seguir sacrificndolo en la Cruz, a
nosotros nos toca escoger el camino de
salvacin
o
de
perdicin,
nuestra
recompensa es eterna como eternos sern
nuestros sufrimientos, eres libre de
escoger, a nada estas obligado slo es si t
quieres.
88.
Y bien, qu es tan atractivo como
para que todos queramos estar sellado y no
slo unos cuantos, todo el mundo lo busca,
todos los esfuerzos se hacen para ello;
cuando alguien llega algn lugar a vender o
comprar lleva dinero, ese dinero si no lo
vemos con codicia y lo analizamos, vemos
que es slo papel, algo sin valor, por donde
se le mire es slo papel sellado, es slo un
simple sello que muchas veces va
chorreando sangre, producto de crmenes,
o va llenos de llanto de los pobres, ya que
en alguna forma con engao o mentira, les
fue arrebatado, y ellos los que trabajan
muchas veces no tienen ni para comer, por
eso Cristo nos ensea que, a los que les da
l consuelo de bienaventuranza, es a ellos,
a los ms pobres del mundo porque Dios
sabe cunto sufren, por eso cuando l
nace, nace en pobreza con los que claman
al Padre todos los das, con ellos no tena
ningn problema, en ellos no haba
demasiada ambicin, a ellos les es
anunciada su llegada. De esto quiero hablar

porque es mucho y tiene que ser analizado.
89.
Seguimos con los sellos. Como
podemos apreciar el dinero o papel moneda
es hecho con mquinas, los sellos que se
imprimen en los billetes es con mquinas,
lo llevamos en la mano al comprar o
vender, lo llevas en la mano; pero hay otros
sellos en la frente, estos sellos son quizs
los ms peligrosos, ya que nuestros
pensamientos deben ser para Dios, pero el
hombre lo dedica a ver cunto tiene en el
banco, cuntos negocios va a emprender,
qu viajes de negocios va a realizar, y esto
lo hacen slo los que tiene mucho dinero,
los que slo manejan cheques, los que
tienen un slo objetivo: hacer ms y ms
dinero para sentirse con poder y pensar
que slo con dinero se llega a ser ms
inteligente, y esto se logra precisamente
con aire acondicionado, en reuniones
donde se come bien y en lugares bien
acondicionados en un ambiente muy
agradable, sta gente est muy entretenida
en su ambiente de trabajo, de ese trabajo
todos queremos tener, ah no hay otro
pensamiento que no sean cifras y nmeros
al por mayor, se est entretenido y como
todo lo hay, muchas veces niegan a Dios.
90.
El sello de la frente es precisamente:
lo que ms quieres, lo que buscas, lo que
Marcos de la Cruz
Pgina 25
ms deseas, ah precisamente ests

haciendo tu tesoro, eso buscas eso tendrs,
sientes gran satisfaccin al realizar tus
sueos, si buscaras a Dios ah estara tu
tesoro, por eso dice Cristo: "Donde est tu
corazn est tu tesoro", queremos abarcar
grandes riquezas materiales, y cuando
realizas todo sientes que nada te satisface,
que tu corazn est vaco, no buscas a Dios
porque estas lleno de egosmo y vanidad, y
es por ti que Cristo est crucificado, t eres
esa oveja perdida, a ti est dirigida la
parbola del rico y el pobre, t que puedes
ayudar a tu hermano y no lo haces, tu sello
de la frente es nmero, puedes cambiar el
sello, si t quieres sellarte con Cristo; bien,
voy a terminar con el sello de la bestia,
luego explicar el sello de Dios. No olvides
asistir al banquete que ofrece el Padre, no
seas como la higuera estril que no da
fruto para Dios.
91.
Bueno, veamos que el sello de la
bestia son productos de la obra del hombre,
en y esta obra es el resultado de un
esfuerzo de muchas generaciones que se
transform en un poder, slo que ste
poder el hombre no ha sabido manejar y lo
ha hecho con mucho egosmo y, como lo ha
utilizado mal est marcado con nmeros
imperfectos en la ley de Dios, ya que Dios
siempre le ha pedido al hombre: -aydense
unos a otros-, el hombre ha hecho un
sistema de explotacin, todos contra todos,

siempre el ms dbil es quien lleva la carga
ms pesada, no hay compasin en este
sistema, pero Dios que nunca se olvida del
hombre, porque quiere que vuelva a l
como Hijo, le da sus leyes, sus
mandamientos, las enseanzas de Cristo, y
para que el hombre pueda tener todo para
su salvacin estn los sacramentos y la
advertencia de que seguir por el camino
equivocado, lo conduciran a la perdicin.
Como el hombre no ha sabido manejar ese
poder, siempre a explotado al hermano, y
Dios no se olvida del llanto de los pobres
hoy su obra se ha vuelto contra l y como
lo que ms quieres, lo que ms deseas eso
tendrs, Dios te da el ciento por uno de lo
que le hagas a tu hermano, por eso te
multiplica lo que le haces a tu hermano, a
tal grado que la misma obra lo destruir.
92.
Quiero hablar de la obra que Dios
quiere para todos los hombres, as como
fue dado, pero tengo que terminar con el
sello de la frente, o sea, el seiscientos
sesenta y seis.
93.
El sello de la frente es parte de la
tecnologa, y es como si andars marcado
por no dejar de pensar en ello, ests donde
ests, piensas en ello, nada puedes hacer si
no lo tienes presente, es como cuando algo
est mal y te sientes impotente, dices:
Pgina 26
Dios mo!, por qu?; nada ms que a Dios

no
lo
clamamos
siempre
porque
renegamos, y en esto todo el mundo est
de acuerdo, porque San Juan dice que no
queda pueblo, nacin ni raza que no lo
haga, es aqu donde se cumple las
revelaciones de San Juan. A Dios debemos
clamarlo siempre, un pensamiento, una
oracin, tu trabajo recomindalo a l, una
ayuda al prjimo en nombre de Dios, todo y
en cada momento debemos tenerlo
presente, cuando algo no podamos
solucionar debemos clamar a l. Dios
siempre en el pensamiento presente,
porque somos creados para llegar a l
como su hijo, todo lo creado fue para que
su hijo el hombre, que no le faltara nada, y
slo lo adorara a l, a su Creador y lo
tuviera presente como Padre, y ayudar al
hermano, al que carece de lo ms
elemental: la capacidad de pensar. Ese
hombre que tiene esa capacidad si ayudara
al hermano a organizarse a que no faltara
nada y que lo tuviera presente a Dios, en l
se cumplira, estara haciendo sus tesoros
en el cielo, pero tambin dice que: "lo que
le hagas a tu hermano es como si me lo
hicieras a M", si ofendemos su imagen,
estamos ofendiendo a Dios, y es el caso
que el hombre en lugar de ayudar al
hermano lo despoja o engaa, la capacidad
de pensar lo lleva a creer que l se merece
todo, y despoja de todo al hermano, y
cuando no lo obedece lo mata, lo abandona

a su suerte, se olvida de su Dios y se
entretiene con su obra.
94.
Ya tiene lo que quera, ahora se
dedica a cuidarla, que no se la vayan a
robar, pero como jams estar satisfecho, y
quiere que todos se rindan ante l y si es
posible que se arrastren, se rodea de
poder, ya con poder y riqueza, hace leyes
que lo protejan a l y a sus intereses, y es
cuando ms abusa, se vuelve inaccesible,
Dios al ver que todo esto suceder, si
continua as, le advierte, le da sus
enseanzas, y sus sacramentos para
cuando quiera buscarlo, l lo espera.
95.
Todo est hecho de parte de Dios
pero el hombre est entretenido con su
obra, Dios es puro amor, pero tambin se
enoja, muestra de ello el diluvio universal,
as que si no lo tenemos presente como
debe ser, y seguimos contemplando
nuestras obras, como ahora slo nos
entretenemos viendo el engao de sus
prodigios, el sello puede ser tambin un
prodigio, slo que como lo llevamos
presente en el pensamiento, ya es un mal
que tenemos sellado y slo pensamos en l
consciente o inconscientemente pero lo
llevamos
presente;
como
todo
es
tecnologa y la mayor parte de la
tecnologa es mquina y cual la ms
Marcos de la Cruz
Pgina 27
inofensiva en apariencia, por eso deca San

Juan: "La bestia es engaadora", y sta
mquina, cualquiera la lleva en la mano y
se est pendiente de ella, entre ms activo
ms y ms la necesitan, nadie que quiera
puede escapar, ya que si no se est
pendiente de la hora pues no se llega a
tiempo al trabajo, a la cita, al banco, a las
reuniones, a tomar el avin, para tomar
hasta las medicinas, quin no quiere saber
qu hora es, para todo lo que se realiza, las
actividades del mundo estn regidas por
sta mquina llamada reloj, es aqu quin
no puede estar sellado, si hasta en los
templo se rigen con ste aparato
inofensivo, producto de la tecnologa, aqu
es donde ms podemos comprobar que
Dios nos habla por siempre y, as como,
todo lo que hace y dice se multiplica, aqu
es donde nosotros podemos apreciar su
Plenitud, la plenitud de Dios es mucho, en
todo y para todos y que no cabe en el
universo; de la plenitud de Dios quisiera
hablar pero es tanto que ojal algn da
pueda decirlo o explicarlo.
96.
Sigo con ese nmero que nos sella y
que est siempre y son tres seis; el primer
seis lo marca ese aparatito o mquina
llamado reloj a las seis de la maana, y
luego tenemos sesenta minutos que
procuramos tener siempre presente y que
cuenta mucho en todo, segundo seis; y ya
queremos que llegue o no llegue las seis de

la tarde, tercer seis; bueno esto es segn el
inters de cada quien, pero hay personas
que slo dependen del reloj, su tiempo es
limitado, y estas personas son aquellos que
tienen sus intereses en la tecnologa,
tambin hay otro seis en los sesenta
segundos tal vez sea para que se cumpla el
tres y medio, porque el segundo es slo
fraccin del minuto; el hombre empez a
medir el tiempo para saber cmo haca las
cosas, despus se hizo costumbre, despus
necesario, ahora es esclavo del tiempo,
pero lo interesante es que lo llevamos
siempre presente, y a nuestro creador a
quien debemos llevarle presente, nos
hemos olvidado de l, y es a Dios quien
debemos amar sobre todas las cosas, l es
nuestro creador, a l tenemos que adorar, y
l como buen Padre siempre est dispuesto
a escucharnos, y a concedernos lo que
pidamos, ya que l se derrite de amor por
nosotros, pero debemos obediencia y es ah
que debemos hacer su voluntad porque l
sabe qu es lo que ms le conviene al
hombre, a su hijo; como no las hacemos, y
l es perfectsimo y l no acepta mentira,
se enoja pero advierte, para que nadie se
llame engaado.
97.
En la obra del hombre, y la obra de
Dios, hablaremos dnde ha fallado el
hombre y cmo quiere que viva el hombre;
Pgina 28
nada ms que hablar del sello de Dios;

para hablar del sello de Dios hay que
hablar de su plenitud, y aqu es donde digo
yo quin soy Seor para explicar esto?, yo
que no tengo ni la menor cultura, y no he
podido conseguir ayuda, slo dir algo
como lo entiendo: sea tu voluntad Seor, y
no la ma.
98.
Es as como me lo han dado a
entender; Dios en plenitud, en sta
plenitud, es plenitud de poder, es plenitud
de amor, pero tambin es vida, as que
todo en l es Vida y como es en plenitud,
por eso se multiplica la vida, en l es
abundancia, todo lo que hace o dice se
multiplica, por eso en el universo infinito
slo se hace su voluntad, a l slo se le
debe obediencia, porque l no se equivoca,
porque l es Perfectsimo slo se le debe
tener en adoracin.
99.
La bestia llega a la plenitud, pero
como es en la materia slo su plenitud se
limita a la materia.
100.
Seguimos con los nmeros...
7.
Todo.- Dios cre todo para

hombre.
8.
En todo.- Porque a todo le dio vida y

que no la abandona.
9.
Para todo.- Para todos los hombres,

porque llevan su imagen y su espritu
desde el momento mismo de la creacin,
y la enseanza de Cristo es para todos los
hombres ya que con su cuerpo y su
sangre nos quiere rescatar a todos para
llevarnos a la presencia del Padre.
os nmeros.
Captulo 2.
1.
Los nmeros nos sealan el grado de

espiritualidad y, haca dnde nos marcamos
a partir de la plenitud, porque al hombre le
fue entregado todo en plenitud y la obra
del hombre la ha hecho en la materia.
2.
Para conocer cmo nos marcamos

debemos saber: qu es lo que nos sealan
los nmeros.
su
hijo
3.
4.
Nmero siete (7).- Plenitud.

Todo, en todo y para todo, que es
mucho y que se multiplica en el cual
encontramos el poder, la obra y el amor de
Dios.
10.
Que es mucho.- Si nos ponemos a
contemplar la obra del Padre, vemos que
la luz del sol nos llega a todos y nos da vida
y se da en abundancia, y que el aire es
para todos, sin ellos no habra vida. Los
rboles dan fruto en abundancia y los
peces del mar se dan para todos.
5.
A partir de la plenitud que se marca

con el nmero siete, el amor del hombre
debe llegar a la plenitud, ms como esta
cado se marca con nmeros imperfectos.
La obra del hombre lleg a la plenitud, pero
como la hizo en la materia est marcada
con nmeros imperfectos trataremos de
explicar que es la plenitud.
11.
Que
se
multiplica.Desde
el
momento mismo de la creacin dijo Dios:
"sed fecundados y multiplicaos". Ejemplo:
en el principio del hombre comenz con
una pareja y ahora
cuntos
somos,
cuntos
han
muerto
y
cuntos
nacern?.
6.
12.
El poder de Dios.- Con su poder
organiza el universo. Con su poder sostiene
Significado de:
Marcos de la Cruz
Pgina 29
el equilibrio de todas las cosas desde lo

ms grande hasta lo ms chico. Ejemplo:
todos los planetas obedecen a un
equilibrio, con su poder organiza y nada
cambia. Con su poder cre todo para su
hijo el hombre. Con su poder mantiene el
equilibrio de la creacin y nada cambia.
13.
La obra de Dios.- Esta, est en
constante superacin
para lo que fue
creado, para que nunca le falte nada y
viviera
su hijo el hombre, y
fue
entregado al hombre todo en plenitud y
ah podemos valorar el amor del Padre
haca el hombre, ya que todo es creado
lo que es material, para pasar la prueba
de la obediencia y debemos obedecer la
voluntad del Padre as como nos ensea
su hijo Cristo Jess, slo que el hombre se
entretiene en la materia y no hace la
voluntad del Padre y cae
en
la
imperfeccin.
14.
A partir de la plenitud nos podemos
marcar con los nmeros que me dieron a
conocer. Son nuestros pensamientos los
que nos marcan. Si nuestros pensamientos
van hacia la materia nos marca con el
nmero seis:
15.
Nmero seis (6).- Perfecto de lo
imperfecto.
Pgina 30
16.
Como significa perfecto de lo
imperfecto, por eso el hombre parece que
est haciendo su obra bien, pero como
pone toda su atencin y se distrae con todo
lo que es material, sus pensamientos van
marcndose con este nmero. La materia
no es mala si se usa para el bien, como es
tomado para el mal y se ha hecho en el
egosmo. El hombre le pone ms atencin a
la materia y se ha olvidado de Dios. El
hombre puede superarse y marcarse hacia
la perfeccin.
17.
Nmero ocho (8).- Perfeccin.
18.
La perfeccin est marcada con el
nmero ocho. Como decamos antes, son
nuestros pensamientos los que nos superan
y nos conducen a Dios. El primer paso a la
perfeccin es la oracin, ya que nuestros
pensamientos no se distraen en lo material
sino en lo espiritual. Ejemplo: Cristo nos
ensea que estando en oracin podemos
estar en l, y l en nosotros, como l est
en el Padre, y el Padre en l. Los apstoles
cuando esperaban al Espritu Santo estaban
en oracin. Nosotros si hacemos oraciones
y le pedimos al Padre que haga su voluntad
en nosotros y si nosotros hacemos la
voluntad del Padre, nos estamos marcando
en la Perfeccin.
19.
Nmero
santificadora.
doce
(12).-
Perfeccin
20.
Todo aquel que hace constante
oracin y hace sacrificio en favor de los
dems y se renuncia a s mismo y, ama al
hombre como Cristo nos Am, o sea, hasta
el sacrificio, no pasa por las penitencias
sino pasa a la presencia del Padre en el
momento mismo de dejar la carne, porque
hizo su tesoro en el cielo.
21.
Nmero
Imperfeccin.
tres
medio
(3
1/2).-
22.
Se marca con este nmero, tres y
medio, todo aquel que piense en la maldad.
Por ejemplo: el que lleva en mente matar,
porque va a matar la imagen de Dios; el
que lleva en mente hacer todo lo contrario
a los mandamientos de la ley de Dios. Se
marca con ste nmero, porque es el
nmero designado al mal.
23.
Nmero trece
Solamente Dios.
(13).-
Perfectsimo.
24.
Porque Dios son tres personas
distintas y un slo Dios. Porque en ellos se
hace la voluntad del Padre, lo que el Padre
quiere lo sabe el hijo y lo sabe el Espritu
Santo, lo saben los ngeles, los arcngeles,
los Santos, deba saberlo el hombre, pero le
Marcos de la Cruz
Pgina 31
fue quitado al hombre el de recibir por

haber cado en el pecado y se entretiene en
la materia.
25.
De todos estos nmeros trataremos
de explicar algo, cmo lo entendemos y
cmo se puede aplicar, ya que Dios habla
en plenitud, los profetas nos hablan en
plenitud, pero en la plenitud de Dios y,
cmo quiere que viva el hombre, Cristo nos
viene a hablar de la plenitud del Padre y
nos ensea con ejemplos y con palabras en
plenitud.
26.
El Espritu Santo est presente en
plenitud.
27.
Es vergonzosa la obra del hombre y
hacia dnde se dirige, hacia su propia
destruccin. Dios ha dejado que el hombre
haga su obra y que llegue hasta la plenitud
y, que compare su necedad con la obra del
creador de todas las cosas, creador del
mismo hombre. El hombre no ha querido
tomar en cuenta sus enseanzas, menos
sus leyes y mandamientos, ha ignorado el
sacrificio de Cristo, ha escogido lo que le
conviene y desprecia todo lo dems.
28.
Dice en el evangelio segn San
Marcos: -cuando salan del templo, uno de
sus discpulos le sealo las construcciones,
el Seor le respondi: "de todas stas
construcciones tan grandes no quedar

piedra sobre piedra"-, (Marcos 13,1-2). Si
observamos sus palabras leyendo bien, las
escrituras nos dicen (Dios habla para
siempre y en plenitud): "qu grande puede
ser tu obra si las ests haciendo en la
materia, y la materia ser destruida, en
dnde quedar tu obra". Cristo no se cansa
de ensearnos con las palabras y con
ejemplo para conducirnos a la presencia del
Padre, es el hombre mismo quien se
empea en no superarse, aunque la obra
del hombre desde el principio est marcada
con nmeros imperfectos, como son el tres
y medio y el nmero seis. El tres y medio
significa imperfeccin, el seis significa lo
perfecto de lo imperfecto; por eso es que el
hombre parece que est haciendo su obra
bien, pero como desecha las enseanzas
de Cristo cae en el error. Construye donde
no deba construir, en arena, desecha la
piedra viva donde todos tropezaremos
alguna vez. Ofende la imagen del creador,
mata y desnuda al hermano; la obra del
hombre es destructora, no respeta a nadie,
ofende a Dios y se olvida de que le debe
respeto a Cristo que se entreg por amor al
sacrificio, para que el hombre se salve de la
condenacin eterna, y todos los hombres
cooperamos a estar en el error, nadie hace
nada por el hermano, imagen y espritu
dado por el mismo Dios desde el momento
de la creacin.
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29.
Mencin de la parbola de los
talentos: en que a unos les dio un talento y
a otros les dio tres y a otros les dio cinco
virtudes y talentos en lo espiritual, es la
capacidad de pensar de cada quien. Dios le
habla a los que tienen ms capacidad de
pensar, para que lo entiendan y no se
pierdan, y si trabajan los que tienen ms
capacidad en favor del hermano, dice Dios
que les dar el ciento por uno, pero en vez
de hacer lo del Padre, como es ayudar al
hermano, slo se ayuda l, que debe
organizar para que todos seamos iguales,
se escuda en la mentira y esclaviza al
inocente, o sea, al que no tiene ese tesoro
que Dios le da a unos cuantos, ese que slo
es servidor, que lo que le dicen hace, ese
es el inocente, a los que Dios viendo las
injusticias que hacen con l, que sufre de
esclavitud, que es engaado, que le han
quitado su participacin de lo que Dios
creo, porque Dios le dio al hombre todo en
plenitud, o sea, que lo creado es todo para
todos, y quien le quita con engao a su
hermano lo que el Padre creo para todos se
convierte en ladrn, arrebatando al
inocente.
30.
Cristo es el que nos viene a rescatar
con su sangre del pecado, l nos viene a
redimir, pero es, si t quieres nacer a la
vida eterna.
31.
Al
inocente
dice
Dios:
"bienaventurados los explotados", claro le
dice: "lo que hagas por tu hermano es
como si me lo hicieras a m", esto se lo dice
al que tiene ms capacidad, tambin le
dice: "De qu sirve que conquistes al
mundo si pierdes tu alma?"; as como:
"Debes llevar las manos llenas de obras
buenas y recibirs grandes recompensas en
el cielo", y: "no engaes porque el
engaador se engaa solo"; al que le dio
ms talento, o sea, ms inteligencia ese no
es inocente, a ese le ha hablado siempre,
para que se arrepienta de sus obras malas,
a ese le pone el ejemplo de Lzaro y el rico,
ese es la oveja perdida, a ese le dice en el
hijo prdigo cmo debe regresar al Padre, a
ellos los invita al gran banquete que da el
Padre. Ese hombre con ms capacidad de
pensar debe llegar a la perfeccin al
renunciarse a s mismo en favor del
hermano, ese hombre que por voluntad
propia ayuda a quien lo necesita est
haciendo su tesoro en el cielo.
32.
El hombre ha desafiado a su Dios, a
su creador. l quiere ser creador, y lo que
deseas, como lo que ms quieres eso
tendrs, ya que son tus pensamientos los
que te conducen, y lo que piensas llega a
Dios, y Dios lo sabe todo. Como el hombre
quiso ser creador le dio a crear una bestia,
Marcos de la Cruz
Pgina 33
quiere poder ah lo tiene, lo sabe

manejar?, nunca, si tiene algo lo toma para
explotar no para ayudar.
33.
"Nada viene del hombre, si Dios no se
lo da". Eso que sabes hacer si Dios no te lo
da cmo lo haras si hubieras nacido
donde no tuvieras ninguna oportunidad?,
no por eso el Padre te abandonara, si eres
inocente bienaventurado. Como te dio un
tesoro, es entonces, que debes valuar
cuntos talentos tienes: uno, tres cinco.
Cmo los has utilizado?, has trabajado en
la via del Seor esos tesoros los has
enterrado en ti mismo?, en dnde estn
las obras que has hecho, con qu nmero
estn marcadas?
34.
Ahora, por qu los nmeros son tan
importantes: porque es en donde se marca
el grado de espiritualidad del hombre y de
la grandeza de Dios. Sin ste conocimiento
parece ser que se habla de lo mismo
siempre,
sin
entender
nada.
Algo
aclaratorio: esto no viene del hombre,
inmerecidamente me lo han dado a
conocer, y a como me lo han dado trato de
comunicarlo, en ello va ms all de
cualquier imaginacin, por eso lo expongo
para que se le d su debida interpretacin,
o si no, no debe existir, ustedes juzguen.
35.
En los nmeros se define la
dimensin de cada cosa, un ejemplo de
ello: la obra del hombre, est marcada con
nmeros imperfectos como es el tres y
medio que significa imperfeccin, o sea
todo mal; otro nmero con la que se marca
la obra del hombre es el seis que significa:
perfecto de lo imperfecto, o sea, que
parece que se est haciendo bien y slo es
engao y mentira. Es con estos dos
nmeros con los que se marca siempre lo
que hace el hombre, pero no el hombre
sencillo, no ese que se gana el pan con el
sudor de su rostro y con doloroso trabajo
todos los das de su vida, ese es el hombre
que necesita ayuda, el hombre que sufre, el
hombre explotado, el hombre inocente es
bienaventurado. A la obra que me refiero es
a la obra del hombre que en una o en otra
forma explota a los dems, por ejemplo, a
los dirigentes polticos del mundo, a los
cientficos que buscan inventar armas para
el exterminio de la obra de Dios, a los
industriales
explotadores,
a
los
comerciantes voraces, en fin, a todos
aquellos que con engao y chantaje estn
haciendo su obra fuera de la ley de Dios.
Como veremos ms adelante, aunque la
obra del hombre llega a la plenitud, pero
sta la hace en la materia con egosmo y
mentira, y slo sirve para perder a los
dems hombres, y el objetivo es explotar al
hombre por el hombre, y usa el poder de la
Pgina 34
bestia para matar, por eso su obra est

marcada en las escrituras con nmeros
imperfectos.
36.
Qu tristeza me dio cuando me
dijeron: "Pedro se durmi, Pedro se
durmi", me repitieron tres veces, luego
sent como un bao de agua fra, entenda
el mensaje, tena que estar en la Biblia:
Mateo, fruto de la casualidad, hay algo
ms, bien no quiero juzgar. Como deca,
abr la Biblia en Mateo 26, 36-46 ah donde
dice: "los encontr durmiendo, y se dirige a
Pedro, -Pedro no has podido una hora velar
conmigo". Por ste evangelio y por muchos
pasajes bblicos he comprobado que Cristo
Jess siempre habla en plenitud, daba
ejemplos en plenitud, cada uno de sus
actos eran siempre en plenitud, todo fue en
plenitud.
37.
Cristo Jess da su sangre y cuerpo en
plenitud, y se preguntaran Qu es
plenitud? Se sabe que el siete es plenitud,
pero la plenitud significa que es todo en
todo, para todos, y que es mucho y que se
multiplica. El ocho significa perfeccin,
quiero hablar de la perfeccin ms
adelante, mientras tanto voy a explicar
algo de la plenitud.
38.
La plenitud es lo que explica el poder
del mismo Dios, el amor de Dios, su
creacin es hecha en plenitud y se lo

entrega al hombre en plenitud, porque l es
tan abundante que no cabe en el universo.
Al hombre lo form en la abundancia, le
entrega todo en plenitud, o sea, que lo
creado fue para su hijo el hombre, todo y
para todos, pero unos cuantos se fueron
apoderando de todo con mentira, fue
cuando comenzaron las peores injusticias,
el hombre que deba ayudar al hermano, o
sea, el que se rode de egosmo y mentira,
y ayudado por otros que no han querido
ganarse el pan con el sudor de su rostro ni
con doloroso trabajo todos los das de su
vida, ese que no ha querido trabajar es el
que ms reclama, como se siente que es
muy inteligente, no tiene por qu trabajar,
dice, por eso ha procurado que los
gobiernos y sus leyes lo protejan. Slo
aquellos que tienen mucho (segn el
hombre), son dignos de privilegios, y no
importa cunto hagan cmo lo hagan,
siempre le dicen los dems que pertenecen
a las mejores familias, el halago con
honores de hipocresa, siempre para l, que
sabe hacer las cosas, a ellos sin lmites y,
quienes en verdad trabajan, slo reciben un
pago miserable, solamente para que
sobreviva, y recibe vejaciones de todo tipo.
Si alguno reclama, la muerte es poco, no
hayan como protegerse, ms buscaban un
poder, forman ejrcitos de aliados, hace
todo lo imaginablemente posible para
Marcos de la Cruz
Pgina 35
quedarse con todo, al inocente ese que no

puede defenderse lo esclaviza, se sienten
casi dioses intocables, quieren slo
servidores, slo mandan, no quiere que
nada les moleste, ni el aire, ni el calor, todo
lo mejor para ellos, le han quitado su
participacin a los dems, o sea, todo para
todos. El Padre de amor no quiere que el
hijo se pierda, que nada se pierda, porque
el hombre fue creado para llegar a la
perfeccin, nos ama tanto que nos manda a
su hijo queridsimo al sacrificio, para que
con sus enseanzas nazcamos a la vida
eterna. Ah, que el Salvador nos habla en
plenitud del Padre, nos habla de su plenitud
de l y, nos manda en el Espritu Santo a
santificar el hombre, pero es aqu que nos
habla siempre en plenitud y como no lo
buscamos donde verdaderamente se
encuentra, o sea, que "todo se encuentra
en el hombre", porque el Padre le entreg
todo en el plenitud, es decir, todo para
todos; es aqu que el hombre busca
soluciones y no las encuentra porque
siempre quiere tener privilegios, o sea, que
siempre quiere seguir engaando, y Cristo
dice: -el engaador se engaa solo-; el
Padre dice: -lo que le hagas a tu hermano
es como si me hicieras a m-; Cristo nos
dice: -si t dieras algo a alguien en mi
nombre, mi Padre te dar el ciento por
uno-.
39.
Si el hombre organizar todo para
todos, poco a poco empezaramos a
caminar a la perfeccin, si no organizar
con egosmo, Para qu existiran los
ejrcitos?, Para qu existiran las rejas?, si
el hombre se despoja de ese egosmo,
tuviera un slo pensamiento, Dios y todo
para todos, no habra odio, quin ofendera
al hermano, slo habra enseanza en el
amor, seramos como Uno, como el Padre
est en el Hijo, y el Hijo est en el Padre, y
como sera en plenitud nosotros ya no nos
marcaramos con ese nmero seis, el seis
significa perfecto de lo imperfecto, o sea,
que parece que est bien y todo para Dios
est mal, ya que se hace con egosmo.
40.
Unos ejemplos de cmo nos habla
Cristo en la plenitud es ste evangelio
donde nos damos cuenta hasta donde es
claro su plenitud, Mateo 26, 30-35, "las
negaciones de Pedro", Pedro neg tres
veces al seor, pero es el caso que Pedro si
neg al seor, pero Pedro se arrepinti y
llor, si Pedro no hubiese llorado y no se
hubiese arrepentido, la Iglesia estara
negando a Cristo, cuntas tragedias
estaran azotando a la humanidad. (Mateo
29, 69-75).
41.
Cristo antes de ir haca el Padre
quiere estar seguro que Pedro va a cuidar
de sus ovejas, porque el Seor sabe que
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Pedro se durmi, por eso dice: "-Pedro, me

quieres?-; Pedro contesta: -Seor t lo
sabes todo-. -Apacienta mis ovejas-", (Juan
21, 15-17). El seor como buen pastor
quiere estar seguro en todo, o sea, para
siempre, es que l habla en plenitud, y
como Pedro lo que hiciera o dijera, eso se
hara siempre, a Pedro le haban entregado
en plenitud la rectora de la Iglesia: "Lo que
ates en la tierra, ser atado en el cielo, lo
que desates en la tierra, ser desatado en
el cielo", (Mateo 16, 11-20), y es el caso
que en el momento de hacer oracin, y
pedirle al Padre, Pedro deja solo a Cristo,
porque Pedro se durmi y es Cristo quien
tiene que venir a despertarlo; dormido
nadie se da cuenta de lo que pasa a su
alrededor. -Pedro se durmi-, (Mateo 14,
32-42), cuando escuch stas palabras no
las entenda y cuando no entiendo, mi
nico recurso ha sido siempre la oracin.
En la oracin le pido a mi Seor, a Cristo
Jess que es el que siempre me ha guiado,
y es cuando a veces recibo como un bao
de agua fra y, de pronto comienzo a sentir
aquello que viene a m sin esfuerzo alguno,
comprendo cada cosa que voy a decir:
Pedro
debe
ayudar
al
hermano
conduciendo en lo espiritual como en lo
material; el Padre cre todo para todos,
para su hijo el hombre, y adorar a Dios
siempre, es lo nico que debe hacer
siempre el hombre, clamar a Dios con todas
sus fuerzas, estar siempre en l, en el

Padre, en el Hijo y en el Espritu
Santificador que son como Uno, tienen el
mismo Poder, lo que sabe uno lo sabe el
otro y lo saben todos los Santos, en l no
hay nada oculto, porque en ello no hay
nada que ocultar, en Ellos no hay mentira,
porque Ellos son perfectos, en Ellos slo
hay perfeccin, unido como estn son
perfectsimos; en el hombre siempre hay
algo que ocultar, por eso no recibe. Dios si
sabe lo que el hombre quiere, porque sus
pensamientos llegan a Dios, por eso Dios
sabe todo. Un buen pensamiento, bueno
es, como un buen perfume para Dios; un
mal pensamiento, es algo as como lo que
est echado a perder; el hombre est
llamado a llegar a la perfeccin y el primer
paso es la oracin, y poco a poco irse
desprendiendo de todo aquello que le
estorba.
42.
Cada obra est marcada con un
nmero y cada nmero dice lo que
significa, y es como nos marcamos y que
grado de espiritualidad tenemos. Yo quiero
explicar por qu Pedro se durmi y como
llegar a la perfeccin, y despus hasta
dnde sta marcada la obra del hombre.
43.
Pedro dej solo a Cristo en la oracin
y Cristo viene a despertarlo. Todo lo que
hara Pedro se hara en la Iglesia, dej lo
Marcos de la Cruz
Pgina 37
material y se qued con lo espiritual al no

organizar lo material y nicamente ensear
lo espiritual, se han hecho las peores
injusticias, ya que todo es para todos y slo
unos cuantos se han quedado con todo. La
Iglesia con Pedro a la cabeza, deba
ensear al hombre cmo vivir en
comunidad, como hermanos, repartirse el
trabajo y repartirse el pan, cuidar de lo que
Dios cre, porque somos parte de esa
misma creacin, que no haya privilegios un
slo pensamiento: "Adorar a Dios sobre
todas las cosas".
44.
La materia no es mala, en cambio, es
mala si se toma para la maldad, es como el
pensamiento lo han utilizado para hacer el
mal, para esclavizar para engaar y para
explotar, para matar. Hoy la maldad se est
volviendo contra el mismo hombre, cre
una bestia para tener poder, pero ese
poder lo ha usado en la maldad para matar
al hermano, para destruir la creacin del
Seor; todo lo que debe cuidar lo destruye,
por eso, la obra del hombre es abominable
y est marcada con nmeros imperfectos, o
sea, que parece que se est haciendo bien.
Es por eso que la bestia marca a los que la
siguen y adoran con esos dos nmeros. La
bestia es engaadora pues si su nmero es
el seis que es lo perfecto de lo imperfecto y
el tres y medio que todo es imperfecto.
45.
La iglesia debe ensear al hombre a
vivir como hermano, trabajar como
hermano, ya que eso somos, imagen y
espritu en busca de Dios. Pablo dice: "el
que no trabaje que no coma"; pero es el
caso que el que no trabaja es el que se
queda con todo y, Dios dice: "lo que le
hagas a tu hermano es como si me lo
hicieras a M"; "de que te sirve conquistar
el mundo si pierdes tu alma".
46.
Como deca anteriormente, la materia
no es mala, Dios cre la materia porque el
hombre necesitara de la materia para
pasar la prueba, en ella vivira y de ella
necesitara. El padre perfecto crea todo
para su hijo el hombre. Cmo puede ser
malo lo que se toma para bien y sobre todo
si viene del Padre, es el hombre el que le
ha dado mal uso a la materia, libre para
escoger con quin quiere estar, Cristo dice:
"Conmigo o contra M". Al hombre le fue
dado todo en plenitud y su obra llega a la
plenitud, la ha hecho con egosmo y
mentira, siempre despreciando al inocente,
explotando a los dems. Quien le quita al
hermano su parte aqu, renuncia a la
participacin al lado del Padre; cuidar del
que no puede defenderse y cuidarse unos a
otros es deber de todos, ayudarse
mutuamente.
Pgina 38
47.
La materia se queda aqu, el espritu
es de Dios y debe llegar a Dios. Superarse y
cambiar
de
pensamiento
no
estar
entretenido en la materia; el hombre ha
hecho todo, en todo menos o nada en lo
espiritual. Superacin para agradar a Dios,
nico camino, si nos superamos dejaremos
de
estar
marcados
con
nmeros
imperfectos; el hombre est llamado para
llegar a la perfeccin, y desde su creacin
hemos despreciado ese don divino del
Padre regalo de Cristo en su sacrificio, la
santificacin del Espritu Santo de cada
obra buena, testigo fiel y justo.
48.
La materia se queda en la materia, el
espritu debe llenarse de Espritu Santo
para marcarnos con el Sello de Dios. Quien
piensa slo en la materia ah sta su
corazn y su tesoro, eso deseas eso tienes,
su sello es el seis que es con lo que la
bestia marca a sus seguidores.
49.
Quien quiera sellarse con Dios, y
posee riqueza material si se lo da a alguien,
cuando no le d a ese alguien, lo
maldecir, pero si organizar sin egosmo,
sin deseo de explotacin para que todos
vivan mejor, hacer el bien, ensear a los
dems a trabajar, trabajar con ellos y quitar
del pensamiento el cunto voy a ganar, y
dejar de decir: yo soy mejor que ellos,
renunciar al halago, y poco a poco irse
renuncindose a s mismo, y esto se logra

slo con muchas oraciones en todo
momento, un slo pensamiento: "adorar a
Dios y ver por el hombre", ensear a los
dems para que se cumpla: "No le des
pescado al hombre, ensalo a pescar".
50.
Cuando favoreces a alguien con
ayuda desinteresada, te ests ayudando t,
Cristo dice: "Si das algo en mi nombre, mi
Padre te dar el ciento por uno", "Lo que le
hicieras a m", -aydense unos a otros-,
-mense unos a otros-, -no quieras para tu
hermano lo que no quieras para ti-. La
Iglesia debe ensear cmo debe vivir el
hombre para que no siga la explotacin del
hombre por el hombre, debe ensear a vivir
como hermanos, tanto en lo espiritual
como en lo material Al ensear slo lo
espiritual se han propiciado las peores
injusticias, porque slo unos cuantos tienen
o se quedan con lo que el Padre cre en la
plenitud, o sea, todo para todos; que
despierte Pedro, que ya no siga dormido no
sea que tambin lo empiece a negar.
51.
Todo hombre tiene el mismo derecho
tanto en lo material como en lo espiritual,
por eso debe superarse hasta llegar a la
perfeccin.
Marcos de la Cruz
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52.
La perfeccin est marcada con
nmeros, los que se marcan con el sello de
Cristo y trabajan en la Via del Seor se
marcan con el nmero Ocho, su sello es la
seal de la Cruz: "Quien quiera seguirme
que cargue su Cruz", hay uno de sus hijos
que lo define muy bien, San Francisco tanto
en la Plenitud como en la perfeccin, y su
clamor es lo que dice: "Dando es como
recibimos, perdonando es como t nos
perdonas y muriendo en Ti es como
nacemos a la vida eterna", la enseanza de
la perfeccin debe llegar a la plenitud, debe
ser parte de la vida diaria, y vamos
conociendo verdaderamente al Seor, sin
ste conocimiento el hombre se sigue
engaando solo, y se propician los vicios,
nos desviamos del verdadero camino, y
hasta muchos dejan de creer, se pierde el
verdadero amor y se van con el que les
ofrece fantasa y un mundo lleno de
mentira.
53.
Todo conocimiento le fue dado al
hombre para que viviera en el camino del
Seor, pero el hombre desafa a su creador
y no quiere conocer la verdad y hasta se ha
dicho que tal conocimiento retrasa el
progreso, gran mentira!, ya que el hombre
ha hecho todo lo imaginablemente posible
y, en qu lugar se encuentra su obra, ya no
en lo espiritual sino en lo material; en qu
lugar en qu sistemas encontramos
ayuda del hombre haca el hombre?, todo

es vil explotacin. La humanidad vive hoy
un mundo de mentira. Lo que le dio Dios al
hombre para que ayudara al hermano, la
capacidad de pensar, lo tom para
explotar, eso Dios se lo dio gratis y gratis
debe
repartirlo,
pero
el
hombre
egostamente, llenndose de avaricia,
primero se queda con todo, para que no
haya
reclamo
esclaviza,
despus
represiona, ahora chantajea, tanto en lo
econmico y a travs del armamentstico,
nadie escapa a esto, primero entre grupos,
despus entre pueblos ahora entre
naciones,
se
formaron
grupos
de
explotadores. Esa capacidad de pensar la
llamaron tecnolgica, lo que Dios le da al
hombre es para repartirlo gratis, para
ayudar al hermano, pero en cambio, lo han
tomado para explotar chantajear y matar si
no se hace lo que ellos dicen o quieren,
esto lo hacen por tener el poder de la
bestia que amenaza con destruirlo todo.
54.
Si comparamos lo que Dios quiere o
cmo quiere que viva el hombre, en
armona, en paz con el hermano,
ayudndose unos a otros y clamando a su
creador. En dnde nos encontramos, si el
hombre slo engaa, mata, chantajea y
slo busca la destruccin, su lema: la
mentira y la explotacin. Cmo ver Dios
esto?, es o no abominable la obra del
Pgina 40
hombre?; esto explica en mucho la gran

ramera, Babilonia. La gran ramera porque
seduce a los hombres ofrecindoles placer
y maravillndoles con sus riquezas,
productos de sus robos (Apocalipsis 17, 16), la Babilonia, las naciones que viven del
producto de las dems naciones, aunque
parecen divididas usan un mismo sistema,
vil explotacin; los cuernos o reyes son los
gobiernos que venden la sangre de sus
pueblos y ayudan a la explotacin
(Apocalipsis 17, 7-18); los siete montes es
todos los lugares del planeta.
55.
Para darnos una idea de cmo los
comerciantes voraces, los industriales de
todo el mundo son cmplices de ellos (vean
Apocalipsis
18,
1-3),
vean
tambin
lamentaciones (Apocalipsis 18, 4-21), vean
como acumulan la ira de Dios (Apocalipsis
18, 21-24), aleluya en el cielo, viva Cristo
rey (Apocalipsis 19, 20). Consecuencias a la
vista, el odio que existe y que amenaza con
extenderse hasta el exterminio del mismo
hombre, reclamo natural, por el sistema,
otro de igual forma sutil y calificativo que
quieran agregar.
56.
Donde dice: "Buscaran a la muerte y
no la encontraran", (Apocalipsis 9,6).
Siempre buscamos soluciones a todos los
problemas, unidos es ms fcil, bien que
bueno, pero en este caso es para que se
cumpla algo que San Juan en sus

revelaciones lo ve as y nosotros lo estamos
casi palpando "Buscaran la muerte y no la
encontraran". Desde hace ya mucho
tiempo se busca una medicina para
combatir el cncer, pero como no es
contagiosa esa enfermedad, pues no se
han unido las naciones para combatir esa
enfermedad, pero tenemos en puerta una
enfermedad que destruye las defensas
naturales del cuerpo, tal vez se haya
creado a travs de tantos experimentos
cientficos, la forma como haya llegado es
lo de menos, se busca una solucin a su
control, en esa bsqueda se descubrirn
muchas cosas, tal vez hasta como
regenerar las clulas para no envejecer,
cuando haya algo que fortalezca los
anticuerpos, ya no habr enfermedades
que no sean curadas: Cuntos aos vivir
el hombre?.
57.
El hombre desafa a Dios, y se lo ha
dado todo, imagen, espritu y un mundo
para que slo lo cuidara y como ha cado
en el pecado le manda un salvador, un
reconciliador. El Padre como el Hijo le habla
al hombre en la plenitud, quieren que se
salve, que vuelva a su Creador, quiere que
el hombre se salve, no slo unos cuantos
sino todos, porque l se dio en plenitud, o
sea, todo para todos.
Marcos de la Cruz
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58.
En las cartas de San Juan, la primera
donde dice: "Tenemos un abogado en
Jesucristo" (1ra, carta S. Juan 2, 12), otra
carta que nos habla de cmo debemos
estar unidos, pero recuerden que nos habla
en plenitud (Corintios 12, 12-31): "ningn
cuerpo que tenga mutilado un miembro
puede verse bien", pues cmo se vera un
cuerpo con todos los miembros dispersos,
se vera bien o medio bien, un cuerpo
disperso tendra vida?, ningn cuerpo
puede tener vida si todos sus miembros
estn dispersos, Cristo con su sacrificio
quiere rescatar al hombre y, cmo?, dando
su cuerpo y su sangre, se ofreci como
cordero de sacrificio, le dice al hombre: "Si
haces la voluntad de nuestro Padre, yo te
reconozco como mi hermano", el hombre
ha hecho todas sus obras pero en perjuicio
de su hermano, por eso dice, "Lo que le
hagas a tu hermano es como si me hicieras
a M", en este caso cuando se desprecia al
hermano despreciamos a Cristo y por
consiguiente
al
mismo
Dios.
Todos
debemos unirnos al cuerpo de Cristo para
ser Iglesia, porque iglesia es el hombre
unido a Cristo, un slo clamor: "adorar a
Dios sobre todas las cosas".
59.
Ningn hombre es olvidado por Dios,
Cristo nos lo dice: "Yo no vine por justos
sino por pecadores". Si vemos San Juan, en
las revelaciones comienza llamando a las
siete Iglesias, y siete ya sabemos, un

llamado a todos los hombres del mundo, no
es a unos cuantos sino a todos, no importa
raza ni religin, si eres hombre, Dios te
ama, "mense unos a otros como Yo los he
amado", si amas a tu hermano hasta el
sacrificio, grande es tu recompensa Cristo
le hace saber al discpulo consentido cmo
seran estos tiempos, y le dice a Pedro "si
me place que l se quede hasta mi vuelta,
que te importa a ti, t sgueme", (Juan 21,
19-22), el Seor conoce al hombre y quera
que Pedro trabajara de inmediato y el
hombre tena que hacer su obra, ms Pedro
tiene una misin, debe cuidar el rebao,
hasta que todo se cumpla, qu cosa no ha
hecho el hombre y dnde ha hecho su obra,
en la injusticia, en el engao, siempre en el
egosmo, buscando siempre privilegios, las
mejores cosas para el que engaa ms, por
eso Dios dice: "la obra del hombre es
abominable", no ha podido ayudar al
hermano, al contrario, lo despoja de todo,
lo mata y mata hasta las creaturas ms
inofensivas con ayuda de la bestia, hasta a
los nios se les ensea a matar desde
temprana edad, darle un rifle para matar
pajaritos es para muchos, gracioso, San
Juan dice que por este mal morirn la mitad
de las aves del cielo.
60.
del
Despus de ser abominable la obra

hombre, la marca con nmeros
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imperfectos, con el tres y medio y seis, el

hombre debe buscar la perfeccin, ya que
para eso fue creado y, no slo puede llegar
a santificarse, o sea, en la presencia del
Creador como hijo, ya que nadie tiene
privilegios tanto como el hombre, est
llamado a ser hijo de Dios; para qu
fueron creadas todas las cosas?, para que
viviera feliz cuidando todo lo que le
entregaban y adorando a su Dios y no ha
cambiado nada porque desde el principio,
el hombre est llamando a ser hijo de Dios,
si se marcara con nmeros de perfeccin
como son el ocho y el doce. Ocho, nmero
que ilumina al hombre en la gracia de
Cristo, hombre verdadero. Doce perfeccin
santificadora, el que se sacrifica por los
dems, ms que todos y ofrenda su vida
por el bien de todos sin lmites, donde sea
y como sea, se desprecia a s mismo, se
desprende de todo y slo busca agradar a
Dios, ese, desde el momento de dejar la
materia est en la presencia del Seor,
grande es su recompensa, el que se hace
ms chiquito aqu, all es el ms grande,
servirle al hermano es agradar a Dios;
Cristo se hizo servidor de quienes deban
servirle como a Dios, se hizo cordero de
sacrificio, para rescatar al hermano, o sea,
al hombre del pecado, pagar el precio ms
alto por lo que l no haba hecho, pag por
amor, amor al hermano, porque est
llamado a ser hijo de Dios si t quieres,
eres libre, puedes escoger, a nada se te

obliga, pero t mismo te sentencias, dos
caminos: "Conmigo o contra M", hay
recompensa a lo que se le haga, uno es
merecedor, la luz o las tinieblas. El hombre
se marca solo, el alma es eterna, porque
eterno es quien nos la dio y sern eternas
nuestras recompensas, la gloria para el
justo, el infierno al aliado de Satans. Qu
bueno que el Seor nos diga en aquel da:
"Vengan benditos de mi Padre, reciban lo
que les tenemos preparado desde el
principio", que tristeza ser si nos dicen:
"qutense de mi presencia malditos, vayan
con su amo que tambin ser destruido en
su da".
61.
Todo se ha hecho, despus de haber
realizado el hombre su obra, que esperanza
le queda. El hombre que est seguro que
va a renunciarse por su creador, se
desespera porque no puede desprenderse
de su envoltura carnal y quisiera que la
muerte lo librase del mundo, y todo lo que
viene como enfermedad, hambre o
injusticia de los dems, lo agradece;
cuando recibe un insulto, hasta una
bofetada, clama a Dios por el perdn de los
dems, y le pide al Padre que le mande
ms y ms pruebas, porque as sabe que el
Padre lo quiere como hijo, bendice todo
malo que le pasa y perdona todo en
nombre de Cristo.
Marcos de la Cruz
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62.
El hombre que segn l, ha sabido
ganarse la vida, el que se pasa la vida en
negocios, en fiestas, en reuniones sociales,
(lo que para el pobre es borrachera), todo
el tiempo tiene derecho a vacaciones, y
hasta ha matado para tener aquello, el
engao ha sido el nico fin, ese no quiere
que la vida se acabe, l no tiene esperanza
de contemplar al Padre, se aferra tanto a la
vida porque sabe que no tiene participacin
al lado de Cristo, saben que no pueden
formar cuerpo con Cristo, se han aferrado a
la materia y se han marcado solos, buscan
la gloria del placer, y en la carne y del vicio,
prefieren el halago al sacrificio, prefieren la
materia que el trabajo, la muerte los aterra,
el dolor es un gran sacrificio, el dolor ajeno
no les interesa, nunca claman a Dios para
perdonar, slo reniegan, ellos dicen que se
lo merecen todo.
l Hijo del Hombre y el Hombre Viejo.
Captulo 3.
1.
2.
quedan con el fruto de su trabajo, segundo

robo.
El esquema de nmeros define

algunos aspectos que han estado ocultos
para el hombre a travs de los siglos de la
historia del mundo, as me fue mostrado,
as se los comunico.
Estos nmeros tienen que explicarse
del siete haca arriba, y del siete haca
abajo. Este nmero es Plenitud, y la
plenitud es como la escala lo dice: el todo,
es porque Dios es un Todo, est en todo,
todo lo creo para que se comparta todo,
todo se lo entreg al hombre, l hizo su
obra y no la abandona, porque su obra es
para todos los hombres que llevan su
imagen y su espritu; pero el hombre con
ms talento se qued con todo lo que Dios
cre para todos, en lugar de compartirlo
todo, se queda con todo, ese es el primer
robo, y no conforme de haber despojado de
todo a los inocentes, hace su obra sin
tomar en cuenta la Ley de Dios; la obra del
hombre es la explotacin del hombre por el
hombre, el hombre no comparte nada, unos
cuantos se quedaron con todo lo que Dios
cre y no conforme con eso, ponen a los
que despojaron de todo a trabajar y se
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3.
Como esto es una relacin, ms

adelante veremos cmo se relaciona todo,
porque debemos estar preparados para la
llegada del hijo del hombre.
4.
Sigamos con la Plenitud, ahora

veamos que significa: En todo, Dios est en
todo, pero ms est en el hombre, el Padre
le da a su hijo el hombre, su Imagen y su
Espritu, el soplo de vida; el Hijo est en el
hombre con su Cuerpo y su Sangre: "Yo
estar en ustedes todos los das hasta que
pase este mundo". El Espritu Santo, viene
al hombre que lo clama porque permanece
en Oracin, as es como se puede nacer a
la vida eterna, con agua y con el Espritu.
Con agua en el bautizo nos quitamos el
pecado original, siempre que se haga en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo; con el Espritu nacemos, porque
quien permanece en oracin santifica el
espritu que Dios le dio al hombre, y se
hace templo vivo del Espritu Santo, ese
hombre vive en la presencia de Dios, se
alimenta de Espritu de Santidad, se hace
instrumento de Dios, el espritu del hombre
se hace como los ngeles, se convierte en
Hombre-Luz, pero el hombre es Hijo y su
recompensa es vivir eternamente en la
presencia de Dios. El hombre que se hace

instrumento de Dios ama a su hermano por
lo que representa Imagen y Espritu de
Dios, y lo comparte todo, al compartirlo
todo, para qu servira el dinero?, al
compartirlo todo no tendra porque existir
el armamentstico, y dejar de existir la
envidia y todo lo que de ella emana. Si los
hombres nos vemos como imagen y
espritu de Dios, y como es para todos,
todos veramos un Cristo en cada hermano,
pero no vernos a nosotros mismos como un
Cristo, no existe hombre dios, es Dios en el
hombre, Dios y el hombre, no hay hombre
dios. Al vernos nosotros mismos como un
Cristo, se vuelve soberbia, buscamos
grandeza, buscamos servidores, el nmero
diez lo marca.
5.
Para
hacernos
Hijos
de
Dios,
debemos ver en los dems la imagen y el
Espritu de Dios, servirle a los dems por lo
que representa el hombre es como servirle
a Cristo, nos debemos hacer pequeos para
servir, "lo que le des a los dems en mi
Nombre mi Padre te dar el ciento por uno",
lo dice para que veamos que hasta en el
ms inocente est representada su imagen,
entonces dice: "lo que le hagas al ms
pequeo me lo haces a M", el ms
pequeo es el ms inocente, el que no
tiene ningn talento, el que no sabe cmo
defenderse, se es el ms pequeo. El
Marcos de la Cruz
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inocente ha sido despojado de todo, por

eso Cristo nos ensea que en cada uno que
sufre, ah est Cristo en su sufrimiento, as
podemos comprender quines nacern a la
Vida Eterna, podemos apreciarlo as,
quienes se hacen instrumento de Dios, su
espritu se vuelve espritu de Luz, quienes
piensan mal y hacen el mal se vuelven
instrumento del diablo, aliado de ste, su
espritu se vuelve demonio; ms adelante
veremos quines son los anticristos.
6.
Seguimos con la plenitud: qu es

mucho. Todo lo que Dios ha creado para su
hijo
el
hombre
es
abundante,
es
muchsimo, por ejemplo: el sol, el aire, las
aguas y los espacios donde estn
colocados los planetas y todo lo que tiene
vida se multiplica, as podemos apreciar
qu tan abundante es Dios. Adn y Eva,
ellos forman el tronco y sus ramas son
abundantes, cada vida es un retoo, as se
fue formando el rbol, ms el fruto es para
el mismo hombre.
7.
Si seguimos la maldad, el espritu se

convierte
en
demonio
y
seremos
destruidos; si seguimos con la ley de Dios y
aprendemos del Maestro Cristo Jess, l
nos ensea que podemos nacer a la Vida
Eterna, seremos como los ngeles,
viviremos en la presencia de Dios. Dios es
eterno, eterna son sus leyes, Dios no
cambia es por esto que no se puede

cambiar nada, lo que cre es para el
hombre, y no cambia, lo que ofrece es la
gloria eterna y no cambia, Dios es
perfectsimo, el diablo mentiroso, ofrece lo
que no es de l, l no cre nada, ofrece lo
que no es de l.
8.
9.
El hombre est creado entre el bien y

mal, libre de escoger con quin quiere
estar. Dios como es amor perdona todo, y
es el hombre su hijo; escogimos no por
voluntad, fue engao, pero como el engao
lo tom el hombre como cosa positiva y no
quiere salir de ah, Dios le dice por todos
los medios que salga que no siga la
maldad, que siga el ejemplo de Cristo, que
slo as seremos felices, he aqu algunos
ejemplos de sus llamados para que
dejemos el camino equivocado, dice:
"arrepintanse", "Yo Soy
el camino, la
Verdad y la Vida, quien quiera seguirme
que cargue con su Cruz. Nadie viene al
Padre sin M", si no salimos de ah nos
engaamos solos, y engaamos a los
dems, y Dios dice el engaador se engaa
solo.
El poder de Dios. Con el poder de
Dios se organiza todo desde lo ms
pequeo hasta lo ms grande, como por
ejemplo: las bacterias hasta las planetas,
nada cambia, porque es voluntad del Padre
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que todo est en armona, como podemos

comprobar todo el universo est en
armona, pues del tamao de su poder es
su amor para estar en armona, Dios no
tiene ms poder que amor, este poder y
ste amor se manifestar en el hombre
cuando el hombre cambie su sistema; el
hombre debe volver a la primera obra,
debe compartirlo todo, tiene que unir al
hombre, esto es muy importante para que
todos tengamos vida eterna, es as que
cuando haya unidad habr paz. Cuando
haya unidad y paz y nos veamos como
imagen y espritu de Dios, nos amaremos
como verdaderos hermanos, habr amor en
el mundo; ya con la unidad y la paz, por
amor a Dios y por amor al hombre por lo
que representa imagen y espritu de Dios,
es as como vendr la Armona, porque la
armona viene al hombre porque es Dios y
el hombre, Dios en el hombre, el hombre
sin Dios no es nadie, esto se explica ms en
este Libro: "El Hombre de Corazn Puro".
10.
Seguimos con la escala, la escala
comienza con la plenitud porque aqu est
la complacencia del Seor, aqu cre todo
para su hijo el hombre, aqu cre al
hombre, aqu debe el hombre, por voluntad
propia escoger el camino, el verdadero
camino. Estos dos caminos, uno es Luz que
conduce a la verdad, el otro es oscuridad
que conduce a la perdicin. En la escala
conoceremos la superacin, cmo es la

superacin; pero el hombre slo busca su
perdicin al interponer soberbia, y cae al
pozo del abismo (Ver el esquema). Es as
como conoceremos a qu conduce el
materialismo sin lmite. La materia
debemos compartirla ya que si sigue la
explotacin del hombre por hombre
seguiremos el camino de la oscuridad.
11.
Pero veamos cmo nos marca la
escala: Ocho, perfeccin o superacin;
como hemos visto, quien permanece en
oracin santifica su espritu, tenemos
ejemplos de esto: el Maestro y sus
enseanzas y sus apstoles. Cristo nos
ensea que todo los das antes de hacer
nuestro trabajo debemos hacer oracin,
porque el hombre en oracin est
clamando a Dios, se est comunicando con
su Dios, est amando a Dios sobre todas
las cosas, el Espritu Santo viene al hombre,
se hace templo vivo, Dios est en el
hombre, Dios y el hombre, Dios en el
hombre, no hay hombre dios, es por esto
que tambin nos ensea que antes y
despus de trabajar y en cualquier
momento de descanso debemos hacer
oracin, porque slo as podemos estar en
Dios, pensar en Dios, es pensar bien,
pensar mal, es estar en espritu de maldad.
Pero sigamos con superacin, otro ejemplo,
vemos como los apstoles permanecan en
Marcos de la Cruz
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oracin mientras esperaban al Espritu

Santo, y ah podemos comprobar con qu
fuerza lleg ms el Espritu Santo, en la
grandeza del hombre.
12.
El nmero diez est designado a los
reyes de la tierra, soberbia. El nmero Diez
est en el camino de la perfeccin, pero el
hombre en su grandeza, interpone la
materia ante lo espiritual y esto es el
hombre que se hace grande.
13.
Los reyes de tierra, estos hombres
son los que se quedan con todo lo creado,
lo que Dios cre es para compartirlo,
porque est en el camino de la perfeccin,
porque Dios le dio al hombre Diez
Mandamientos y puede cumplirlos, pero se
adjudica cinco para l.
14.
Estamos hablando de los reyes de la
tierra. Como decamos, los hombres
grandes, segn ellos, se asignan cinco
mandamientos, estos son los religiosos, es
aqu que al ver los ricos que los religiosos
hacen sus leyes para ellos, los ricos
tambin hacen leyes que los favorezcan
pero designan un gobierno que administre
esas leyes; stos gobiernos slo obedecen
lo que los ricos determinan, los escogen
ellos y de ellos salen, de ellos son, de estos
la poltica o doctrina, falsa doctrina, de sta
alianza sale esa doctrina que es falsa
porque hace y dice todo lo contrario a la ley

de Dios, profesan doctrina falsa, falso
profeta. Es por esto que salen dos
enseanzas, una religiosa y la otra poltica,
hacen alianza y sus dirigentes se apoyan
unos a otros, es por esto que dice Dios,
"donde est el cadver estn los buitres",
pero veamos que hacen, para que as los
condene el nmero seis.
15.
Los ricos y sus gobiernos. El hombre
con deseo de grandeza, desea ser
admirado, desea poseer riqueza que lo
satisfaga en todo lo que desea. Slo desea
satisfacer la carne, alimenta slo la carne,
no alimenta el espritu; Dios dice: "De qu
te sirve conquistar el mundo si pierdes tu
alma". Para darnos una idea porque nos
dice as el Seor: el deseo, el hambre y el
dolor es de la carne, pero veamos sus
races. Dios creador cre la tierra y todo lo
que en ella existe, todo lo cre de la tierra
para que la tierra lo alimente; hablemos de
algunas cosas, por ejemplo los peces, las
aves, los rboles y sus frutos, y los
animalitos segn su especie, todo se
alimenta de la tierra, todo es tierra, pero
Dios creador le da vida a esa tierra, todo lo
que tiene vida vuelve a la tierra porque de
ah fue tomado el hombre, fue tomado del
polvo de la tierra, para que la tierra lo
alimente; todo lo que comemos es tierra,
todo vuelve a la tierra, porque de ah fue
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tomado, Dios dice: "Polvo eres y al polvo

volvers", pero como son dos cuerpos, uno
material y el otro espiritual, el hombre slo
alimenta la materia, no alimenta el espritu,
al alimentar slo el cuerpo material todo su
pensamiento se queda en la materia, es
por esto que la materia en la escala se
marca con el seis: perfecto de lo
imperfecto, el hombre ha hecho su obra en
la materia, todo lo materializ y quiere
materializar a Dios; en la materia est su
corazn. Dios le dice al hombre que nacera
una bestia, que tiene un nmero de hombre
seiscientos sesenta y seis, en la escala
vemos que ese nmero corresponde a la
materia, es por esto, el hombre se fij
mucho en la materia, hace su obra en la
materia y adora la materia; al fijarse en la
materia se marca con el primer seis, el
segundo seis es al hacer su obra en la
materia, el tercer seis: adora la materia, es
aqu que si observamos la escala, vemos
que el hombre rico tiene su pensamiento
en lo que sale del fondo de la tierra; qu
es lo que sale del fondo de la tierra para
que el hombre tenga toda su atencin
hacia donde estn sus pies?, ya que toda
su atencin debe estar haca donde se
encuentra su Dios, y cuidar de su hermano
por lo que representa.
16.
Qu es estn llamativo para que el
hombre se olvide de su Dios y tenga su
atencin y su corazn donde est el

infierno?, y deje de pensar en la gloria
eterna; porque la escala lo marca:
imperfeccin o maldad, porque sale
maldad, y el hombre adora stas cosas. En
la quinta copa, que se menciona en el
Apocalipsis, dice que sale humo, tambin
dice nace la bestia del fondo de la mar, y
sale otra bestia del fondo del tierra, y hace
que toda la tierra adore a la primera bestia.
Dios dice: "no te hagas dolos de lo que
est en el fondo de la tierra ni de lo que
est en el fondo del mar, ni de lo que est
arriba", o sea, en la materia muerta.
17.
Pero sigamos, qu sale del fondo de
la tierra para que el hombre ame todas
stas cosas y se olvide de Dios? Lo que sale
del fondo de la tierra son minerales y
gases; si es oro lo toma para hacer objetos
de adoracin, ama y desea tener mucho de
ello, cosas fundidas, si es acero lo convierte
en tecnologa o maquinaria de muerte, que
se convierte en riqueza de unos cuantos,
en muerte de millones de seres humanos,
no slo eso, los desechos industriales
envenenan las aguas y el aire, por este mal
mueren los peces, las aves y todas la
creaturas
que
Dios
cre
para
la
supervivencia del hombre, esto lo saben los
ricos, los gobiernos y los religiosos, pero, en
esto se interpone ms una vida sin
problema que ayudar a Cristo en la
Marcos de la Cruz
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redencin de los hombres. Los ricos, los

religiosos y los gobiernos no cumplen con
lo que Dios manda: "ganarse el pan con el
todos los das de tu vida", ya le cambiaron
la ley de Dios, ya no dice: ganars el pan
con el sudor de tu rostro, sino con el sudor
de tu frente, creen que con pensar ya la
hicieron, del trabajo nada, viven del trabajo
de los inocentes, esas son las enseanzas
que dan, no trabajan y viven bien.
18.
El Seor quiere sacerdotes que se
encarguen de sus cosas, slo sacerdotes de
Dios, sacerdote, no en jerarqua; la
jerarqua hace grande, y la grandeza quiere
los primeros lugares, la jerarqua se debe a
la grandeza, donde estn los ricos, donde
estn los polticos, es de los grandes, la
grandeza los reclama, se dicen principales
de la Iglesia, rey de hombre, estn sobre
todos los hombres, vicario de Cristo, igual a
Cristo, hombre dios, es por esto que todos
los reyes de la tierra van a l, a que
autoricen algunas cosas, por ejemplo,
autorizaron el comercio, el despojo
sistemtico de todos los inocentes, Dios
dice: "No robaras", y ya vimos quienes son
los ladrones, Dios le dice al hombre: "no
quieras para tu hermano lo que no quieras
para ti"; los ricos, los gobiernos despojan
de todo a los inocentes, si hay reclamo los
matan, los pobres no cuentan en el sistema
del hombre, esto es condenado por Dios, se

olvidaron que el Seor los corri de su casa
de oracin, si l es celoso de ste lugar,
cmo pues no ser con el templo vivo que
es el hombre; por ejemplo, le dice a la
magdalena: "no lo vuelvas hacer", el
sacerdocio a un rico llega y dice: "te
perdono tus pecados no lo vuelvas hacer",
pero el rico ya sea comerciante o poltico
regresan a despojar a los pobres, a quin
salvan?, ellos creen que estn ah porque
Dios as lo quiere.
19.
Los jerarcas religioso autorizan la
guerra, les dicen a los pobres: -si vas a la
guerra
y matas, ese crimen est
perdonado-; Dios dice: "no mataras",
porque destruyes su imagen y su espritu.
Autorizan la guerra, si no la hacen, la
apoyan al decir: "en caso de guerra...",
autorizan el crimen, al decir: "...ese crimen
est perdonado", si se puede matar mucho,
pues uno o dos crmenes tambin lo
perdonan; no le ensean que es slo el
arrepentimiento de corazn puede salvar.
De qu le sirve confesar al hombre si es por
desahogo. De qu sirve que le digan: tu
crimen est perdonado, si no est
arrepentido. No le dicen al hombre que
debe permanecer en oracin hasta
santificar su espritu, el hombre no busca a
Dios, los busca a ellos como hombre-dios.
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20.
Dios le dice: "hganse pequeos".
Los manda sin mucho atuendo, que no
lleven dos tnicas, que si es posible vayan
descalzos, que cuiden del rebao, de sus
ovejas; los jerarcas o la jerarqua est con
los que destruyen a los pobres, los mansos
son los pobres, los lobos son los que
destruyen las ovejas, la jerarqua est con
el sistema econmico, despojo de los
pobres, estn con el sistema poltico: el
falso profeta, estn amando la tecnologa:
la bestia; hasta quieren darle solucin sin
esfuerzo de lo que ellos mismos han
provocado. Hablamos de sistema no del
individuo, el hombre como persona, como
imagen y espritu de Dios, ese es otra cosa,
Dios conoce su obra. Pero hablamos del
hombre como sistema, ya que todo se ha
hecho por sistema, el falso profeta, es el
sistema poltico; el despojo de los pobres se
hace por el sistema econmico, no deben
existir; el sistema religioso no debe existir,
ya que nos debemos amar como hermanos,
slo debe existir el amor, amarse como
imagen y espritu de Dios todos los
hombres.
21.
El
dragn,
mencionado
en
el
Apocalipsis, es el producto de la unin de
gobierno y ejrcito, el trono y la corona del
que manda, su poder se basa en el ejrcito,
al servicio de la tecnologa: la bestia; aqu
podemos comprender el Harmagedn, para

planear una guerra:
22.
El gobernante primero sabe con qu
ejrcito cuenta, qu tecnologa tiene:
armamento, abastecimiento de petrleo: la
segunda
bestia,
todo
se
hace
polticamente, y no importa cuntos
mueran. Si fue la poltica, todo se justifica,
y la hacen en el nombre de Dios: blasfemia,
tres espritus inmundos se renen.
23.
El anticristo. Dice Juan: "estaban
entre nosotros, salieron de nosotros, no
eran de nosotros", todos los hombres
llevamos la imagen y el espritu de Dios; si
nos hacemos instrumento de Dios seremos
Hijo de Dios; si nos hacemos instrumento
de maldad somos aliado del diablo, nuestro
espritu se vuelve demonio, seremos
destruidos. Quienes hacen las guerras y
despojan de todo a los pobres son
instrumento de maldad; Dios dice: "Maldito
el hombre que sigue a otro hombre",
quienes siguen la ley del hombre y no la de
Dios, sabemos cmo seremos; me dicen
que le tenemos ms miedo al hombre que
a Dios; si se muere por Cristo alegrmonos,
si se muere por los intereses de otro
hombre lloremos.
24.
Continuemos con el sacerdocio. Me
dicen que ningn apstol les entreg a los
Marcos de la Cruz
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sumos sacerdotes el apostolado que ellos

dicen seguir. Formaron sus Iglesias sobre el
cadver de Pedro, no sobre su memoria. Si
se continuara la obra donde se comparte
todo, ensear por qu se debe permanecer
en Oracin, y por qu somos hermanos,
para que nadie se pierda.
25.
Ya hemos hablado de soberbia,
nmero Diez, seguimos con el nmero
Doce. Este nmero est designado a donde
estn los ngeles, los santos y los
apstoles: en la presencia de Dios. El
hombre debe estar en la presencia de Dios,
si permaneciera en oracin.
26.
El hombre est creado en la Plenitud,
en la complacencia de Dios: el siete; ste
nmero tiene que superarlo el hombre,
debe ser ocho: perfeccin. El hombre
cuando deja el cuerpo material, se eleva a
la presencia de su Dios; el hombre en su
afn del materialismo hace su obra en la
materia, est marcado con el nmero seis;
el hombre en lugar de superar el Siete lo
vuelve seis, y al caer el cuerpo material cae
tambin el espritu, se va al abismo, ah
tuvo todas sus esperanzas, en el tres y
medio, designado a la maldad, donde se
cree que est el infierno o el sufrimiento
eterno. Es aqu que los jerarcas religiosos,
aunque permanezcan en oracin su oracin
no llega a Dios, ya que tienen que apoyar
todo este sistema de cosas, por estar

siempre pensando ms en lo material y
apoyando al sistema, su trabajo se vuelve
soberbia, cae en el error, dicen ser un
Cristo en sacrificio, dnde se encuentra su
sacrificio?: apoyando la manada de lobos,
entregando
el
rebao,
ayudando
a
sacrificar ms a los pobres.
27.
El quinto mandamiento es el error
ms grande de la Iglesia: "las necesidades
de la Iglesia", ah caen y hacen caer a sus
protegidos. Si la Iglesia hace guerra, es
necesidad de la Iglesia que sus feligreses
vayan a la guerra, y para alentarlos, que si
matan les dicen que ese crimen est
perdonado.
Los
jerarcas
religiosos
decidieron perdonar el crimen de guerra
para su conveniencia, ellos creen que
pueden hacerlo, ya que se creen sucesores
de Pedro, pero Dios sabe que su obra la
hacen sobre su tumba y no sobre su
memoria, si lo hicieran sobre su memoria
ensearan a compartirlo todo, as sera el
principio, despus sera ensearles que
permanecieran en oracin para siempre,
para santificar nuestro espritu, no andar
perdonando los pecados sin ser aceptado
por el interesado; si nos viramos como
imagen y espritu de Dios, nos veramos
como verdaderos hermanos, nos veramos
por lo que representa el hombre, no por lo
que es , ya que el rico ve en el pobre un
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objeto de explotacin, el pobre ve en el rico

el que le quita todo, y en su inocencia
piensa que Dios as lo quiere, no sabe el
pobre que ha sido manipulado por el
sistema
del
hombre
poltica
y
religiosamente, si es poltica est todo bien,
fue el gobierno, y hasta blasfeman: "Dios
as lo mand", no saben que fue la
ambicin o la soberbia de unos cuantos; la
muerte por hambre o por guerra no tiene
importancia y dicen en blasfema que Dios
as lo mand, no les ha importado matar
millones de millones, en la forma que sea,
dicen que lo hacen por la paz, por el bien
de todos, y si les hablan de un cambio
dicen que hay muchos intereses de por
medio, el inters de ellos. Sobre la sangre
de los inocentes han creado sus riquezas,
sobre su dolor, sobre sufrimiento, ah est
asentado sobre millones de cadveres el
sistema del hombre, no saben que Dios
tiene presente toda esa sangre: "Can la
sangre de tu hermano clama justicia".
28.
Esto lo justifican los religiosos, los
jerarcas religiosos dicen: -si no obedeces al
gobierno y sus leyes, Dios te va a castigar,
es pecado-, es pecado contradecir lo que
la iglesia manda?, es pecado no obedecer
a los poderosos?; llenaron de pecado todo
lo que hacen los inocentes, ms ellos son
santos. Los jerarcas son el brazo de Dios,
tienen el poder de bendecir y maldecir;
Dios los llama "viadores homicidas". Los

religiosos le piden a los inocentes que
cambien, pero haca qu, si ellos tienen
todo, ser como ellos es ser explotador, y
todo ello lo hacen para estar en la
grandeza, nada puede cambiar si no se
cambian los sistemas, Dios no cambia,
entonces el hombre no puede cambiar
nada, slo es una mentira lo que est en el
hombre, ese es el hombre viejo, el hombre
viejo es comerciante, el hombre viejo es
poltico, el hombre viejo es religioso, el
hombre viejo gusta de poseer mucho
dinero, el hombre viejo le gustan las joyas y
se adornan con ellas, el hombre viejo
quiere seguir engaando y vivir bien a
costa del trabajo de los dems y presumir
de la dulce vida, vivir con todas las
comodidades y tiene criados que maltratar,
el hombre viejo slo piensa en la grandeza,
en su grandeza y se olvida de Dios, el
hombre viejo no quiere que se acaben los
sistemas de explotacin, el hombre viejo
quiere gobernar y para ello no le importa
hacerse un Anticristo.
29.
Ser un hombre viejo equivale a
explotar al hombre por el hombre, el
hombre nuevo es un hombre renovado en
la sangre de Cristo. El hombre nuevo
cambiar todo el sistema del hombre viejo,
el hombre nuevo es el hijo del hombre,
conocer que es Dios y el hombre, Dios en
Marcos de la Cruz
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el hombre, no hay hombre dios, el hombre

nuevo o el hijo del hombre tendr vida
eterna y vivir en la presencia de Dios. Pero
veamos la obra del hombre nuevo, o del
hijo del hombre, as lo llamaremos: Hijo del
hombre viejo, su cambio, cmo y por qu.
30.
El
hijo
del
hombre
no
ser
comerciante, porque eso equivale ante los
ojos de Dios el despojo de los inocentes,
robarle su trabajo por sistema.
31.
El hijo del hombre no ser poltico
porque la poltica es el falso profeta, porque
en ello hay mentira, aunque la llamen
"disimular", llevan a los hombres a la
guerra los conducen a la muerte espiritual
como material y despojan a los inocentes
de todo. Profesan cultos a sus estatuas,
ponen de ejemplo a quienes han matado,
profesan intrigas, profesan odio contra
otros hombres.
32.
El hijo del hombre no ser religioso,
porque la religin separa, no une; los
religiosos son polticos porque en ellos,
buscan grandeza y despojan a los pobres,
hasta del amor de Dios. Dios condena:
"vendrn muchos en mi Nombre, ms Yo no
los conocer", los religiosos dicen: "all a
donde yo llego, ah est la verdad", otros
dicen: "aqu est Dios", pero separan al
hombre de Dios al decir: "est cerca", ni
siquiera saben que Dios est en el hombre,

y mucho menos cmo est.
33.
El hijo del hombre ver a los dems
hombre como imagen y espritu de Dios, lo
amar por lo que representa. Unir a todos
los hombres en el amor de Dios.
34.
El hijo del hombre no apreciar el
dinero porque es sello de la bestia, y
porque su pensamiento debe estar en Dios,
y el dinero o la riqueza material lo separa
del amor de Dios, slo piensa en lo
material, y no en lo espiritual. Lo
compartir todo como Dios quiere: el
trabajo, la oracin, el fruto del trabajo de
todos, trabajar para producir no para
explotar, se olvidar de las enseanzas del
hombre viejo que gusta del trabajo de los
dems.
35.
El hijo del hombre no apreciar
adornarse con joyas, ni gustar de tener
oro ni hacerse imgenes, porque slo
tendr presente a Dios, no har de la
materia cosas sagradas, como medallas,
crucifijos y otros, porque son cosas
fundidas, es como si adoraran al becerro de
oro; ni se rodear de pintura como adornos,
ya que todo esto sale del fondo de la tierra
y es obra de sus manos.
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36.
El hijo del hombre trabajar para
producir, trabajar en el campo para que
coma de su trabajo, ya que es mandato
divino: "Ganars el pan con el sudor de tu
rostro y doloroso trabajo todos los das de
tu vida", no esperar que otros den, porque
vivir sin trabajo es un robo, viven del
trabajo de otro.
37.
El hijo del hombre no tendr
servidores, al contrario l se har servidor y
no servirle a los poderoso; si le sirves a
quien tiene todo sirves por un inters, si le
sirves a quien no te da nada sirves por
amor, no confundir servir con servilismo; el
que se d como servidor tiene que
organizar el trabajo, trabajar, ensear cmo
hacerlo, y compartirlo todo, ah no debe
existir el ms grande, ni el dinero, ver que
tengan todos lo mismo; ensear que
debemos permanecer en la oracin porque
ese es el alimento espiritual; ensear cmo
debemos tomar los alimentos para
alimentar nuestro cuerpo material, los dos
cuerpos deben estar bien alimentados, ya
que el cuerpo material es templo vivo de
Dios, el cuerpo espiritual debe estar
santificado para ir a la presencia de Dios,
porque Dios es Santo y santo debe ser el
hombre, porque va a vivir eternamente en
la compaa de Dios.
38.
Al trabajar se cumple con el mandato
divino: "ganarse el pan"; compartirlo todo,
ah se cumple: "no quieras para tu hermano
lo que no quieras para ti". Al ensear cmo
trabajar, ensear como compartirlo todo,
ah se cumple: "no le des pescado al
hombre, ensalo a pescar".
39.
El hijo del hombre slo pensar en
ampliar el reino de Dios, l se har tan
pequeo, que casi no se har notar, su
recompensa
es
tan
grande:
vivir
eternamente, l es el Cuarto Viviente.
40.
El hijo del hombre dejar en el olvido
el sistema del hombre viejo; el hombre
viejo es aqul que vive del trabajo de los
dems, Pablo dice: "el que no trabaje que
no coma", suena muy drstico, pero en el
sistema del hombre viejo, los que no
trabajan son los que se quedan con todo, y
no conforme con tener la vida regalada
reclama todo los privilegios, cuando lo
consigue busca poder, el poder poltico, ese
poder lo conduce a decidir por todos, y
cuando no estn de acuerdo con l, decide
matar, conduce a su pueblo a la guerra, ese
gobernante se convierte un instrumento de
maldad, esos son los anticristos, hacen la
guerra con la tecnologa, la bestia profesa
una doctrina falsa: la poltica, esos
gobernantes con su ejrcito forman el
dragn, es aqu el Harmagedn. No todos
Marcos de la Cruz
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los gobernantes son anticristos, el que

decide que con matar soluciona todo, se
vuelve anticristo; el que busca la paz
bendito seas. Dice San Juan, los anticristos:
"Estaban con nosotros, pero no eran de
nosotros, salieron de nosotros"; "estaban",
son hombres y llevan la misma imagen; "no
eran", su espritu lo convierten en demonio
al servicio del mal; "salieron", ellos salieron
para ser destruidos.
41.
Todo debe cambiar en los sistemas,
porque Dios no cambiar, todo lo que los
hombres han padecido y van a padecer, ha
sido a causa del mismo hombre, el hombre
conocer la verdadera felicidad en el
cambio. Algunos no van a querer cambiar,
para que se cumpla: "cuando venga el hijo
del hombre, de dos que estn en el campo
uno ser tomado y el otro dejado", el que
se quede ser porque no quiere tener vida
eterna, ese ser el hombre viejo, pegado
mucho al materialismo, ese hombre ama la
carne, no sabe distinguir el deseo,
confunde el deseo con el amor, el deseo, el
dolor y el hambre es de la carne. Una
pareja cuando se casa, los dos se desean,
pero no es amor, el amor llega cuando ha
pasado el tiempo, y ya se vencieron las
tentaciones. Cristo venci las tentaciones
en cuarenta das, el hombre para vencerse
pasa un lapso de cuarenta aos. Si el
hombre viera a su pareja como la imagen y
el espritu de Dios entonces cambia, ya que

la unin sera ms espiritual, ya no slo
sera la unin carnal, sera unido en
oracin, la unin sera ms sagrada, porque
sera alcanzar la felicidad eterna, y los hijos
seran hijos de la luz, un rbol bueno da
frutos buenos: "por sus frutos los
conocers".
42.
Al compartirlo todo nadie pasa
hambre, unido en oracin se alimenta el
cuerpo material y el espiritual. Cuando las
guerras mundiales, todos los hombres se
ponan en oracin: las madres de los que
iban a la guerra, las madres que tenan
hijos pequeos les enseaban a sus hijos a
orar, las novias rezaban, las esposas
rezaban, los hombres antes de entrar en
combate rezaban, y no se diga del llanto, y
lo ms interesante, lo ya anunciado el !Ay,
ese clamor: !Ay, Dios mo lleg a Dios, slo
que este clamor fue unido por el temor, si
ese clamor fuera por amor, Dios no es
sordo, dice Dios que: "los hombres no se
arrepintieron de sus obras". Pasaron los
aos, cay polvo y para los hombres se ha
ido olvidando, para Dios tiene presente
toda esa sangre derramada. Los hombres
siguen
construyendo
armas
que
desapareceran al mundo en minutos, el
poder de la bestia, el poder de matar. Viene
el tercer !Ay, esta amenaza es eminente,
pero llegara en menor grado si los
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hombres empezaran a compartir todo: la

oracin y el pan, el trabajo debe hacerse
entre todos, no trabajar para el privilegio
de unos cuantos, la obra tiene que hacerse,
todo, en todo y para todos.
43.
La oracin debe hacerse por amor a
Dios y por amor al hombre; si se siguen
interponiendo los intereses materiales de
unos
cuantos, la
oracin no ser
escuchada, la obra del hombre rebasa ya la
ira de Dios.
44.
Dice Cristo: "Todo lo que pidan en
oracin se les dar, todo lo que pidan en mi
Nombre se les conceder"; "el que hace la
voluntad de mi Padre ese es mi hermano".
Por qu la oracin es importante?: "es la
comunicacin con Dios", el Espritu Santo
viene y santifica su espritu, santificar su
obra que Dios ama. La oracin debe
hacerse pensando en Cristo en su sacrificio,
ya que si hacen oraciones pensando en lo
material, hasta ah llega la oracin, porque
el espritu del hombre est en la materia,
ah tiene su esperanza. Si la oracin se
hace pensando en el sacrificio de Cristo,
Cristo es la Esperanza, Cristo es el
Redentor, Cristo es el Maestro, Cristo es
Dios, Cristo est en el Hombre, Cristo est
en el Padre, el Padre est en Cristo, el
hombre tiene que hacer la voluntad del
Padre, ya que lo que quiere el Padre lo sabe
el Hijo, lo sabe el Espritu Santo, en ellos no

hay nada oculto. Los hombres cuando
cambien vendr la armona, tendremos su
complacencia, todo un Dios en el hombre,
no habr ms ley que la voluntad de Dios.
45.
La santsima Madre pide que los
hombres se arrepientan, pide que cambien,
slo que el cambio est en los sistemas,
pero ms que nada lo tiene que hacer el
sacerdocio; en el sacerdocio el nico
sistema religioso que se encuentran
algunas cosa positivas, la misa, donde se
invoca al Padre, al Hijo y al Espritu Santo,
ah me ha sido mostrado muchas cosas, ah
he visto como los ngeles adoran el pan, el
Cuerpo de Cristo, ah he visto a la
Santsima Madre en oracin acompaando
la copa del Pan, ah he visto a Cristo
buscando a quien lo clama de corazn, slo
que los hombres cierran su corazn a Dios,
y nada ms piensan en sus problemas, no
acompaan a Cristo en su sacrificio, en
esto influye mucho la enseanzas, el
sacerdote slo quiere que lo escuchen a l;
todos debemos participar porque ah
ejercemos un sacerdocio si clamamos de
corazn, todos en oracin pensando en el
sacrificio de Cristo, olvidando nuestros
problemas, ah debemos ir a orar porque es
casa de oracin, y sobre todo vamos a
adorar a Dios en unidad; en los dems
sistemas religiosos slo he encontrado
Marcos de la Cruz
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mucha fe. El sacerdocio debe dejar la

jerarqua, en las siete cartas est el
mensaje: "que busques dnde has cado",
est dirigido a la iglesia como sistema y
como individuo, todo y para todos.
46.
Ms de todo esto en el
Hombre de Corazn Puro", ah
citas bblicas, ah veremos
prodigios de la bestia, todos
necesarios para comprobar.
libro: "El
estn las
sellos y
los datos
camina a la perfeccin, la seal de la Cruz

es smbolo de amor y sacrificio por los
dems. Con ese smbolo nos identifica
Cristo, con la Cruz nos marcamos y lo
llevamos como un sello que resplandece en
el pensamiento del hombre y poco a poco
ilumina todo su cuerpo y llega a la
perfeccin al vencerse a s mismo, vence
todas las tentaciones y es ms fcil ya
llegar a la santificacin, el hombre debe ser
santo, a nadie quiere tanto nuestro Dios
como al hombre.
l sello de Dios.
Captulo 4.
1.
Quien se sella con Dios prefiere el

bien comn y no el personal, quien se sella
con Dios en todo momento prctica la
caridad no niega nada; quien se sella con
Cristo prctica sus enseanzas, bautismo
para quitarse el pecado original, pero como
la carne es dbil debe practicar los
sacramentos que administra Pedro, Pedro
sigue a Cristo y lo quiere, nosotros sin su
ayuda no podramos sellarnos con Cristo;
quien se sella con Cristo todos sus
pensamientos son dirigidos a agradar a
nuestro Seor; quien se sella con Cristo
est haciendo oraciones, estando en
oracin nos estamos comunicando con
nuestro Seor, no queda tiempo para
pensar en otras cosas que no sea el
sacrificio de Cristo en la Cruz, y teniendo
presente la Cruz estamos protegidos,
porque la Cruz derrota para siempre el
pecado y con ello vence a la muerte y al
mismo Satans, quien se signa con la Seal
de la Cruz y hace oracin no es fcil que
caiga en las tentaciones, quien hace
oraciones y se signa con la seal de la Cruz
lleva en su corazn el amor de Dios y se
hace templo vivo del Espritu Santo, y
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2.
En primer lugar escoge un lugar, el

ms propicio para la vida, todo un Dios
trabajando para su hijo el hombre, con que
ilusin, con que amor est creando todo,
que no falte nada para ste ser que estar
encarnado en la materia; pero debe pasar
una pequea prueba: "La obediencia". Ya
que todos debemos obedecer y respetar la
voluntad del Padre, as lo manifiesta Cristo
Jess cuando dice: "Yo slo cumplo la
voluntad de mi Padre".
3.
Tambin nos lo dice, cuando estamos

orando, que debemos decir: "Que se haga
t voluntad y no la nuestra", en el Padre
Nuestro nos lo manifiesta cmo debemos
clamar, l sabe lo que ms nos conviene y
qu es lo que ms necesitamos, nadie sin
su voluntad puede agregar nada, as lo dice
a sus discpulos: -que dice la gente quin

soy-, todos dieron su opinin, cuando les
toco a ellos decir quin era, y nadie pudo
contestar con certeza quin era, fue Pedro
quien dice: -T eres Cristo el hijo del Dios
vivo-, (Mateo 16, 13-20), s el Padre nos ha
dado todo y hasta nos manda un Maestro
para que sepamos vivir como hombre, ya
que no basta decir soy hombre si no se
vence a s mismo y hace la voluntad del
Padre; fuera de la voluntad del Seor,
aunque quisieran, nada se puede hacer
bien, no es su Voluntad que el hombre
busque privilegios; cmo el hombre puede
decir, -yo s ms que t-, no es esa la
voluntad del Padre, porque el Padre es el
que juzga, porque del Padre, porque para el
Padre el ms chico aqu es el ms grande
all, el servidor es servido all, porque Dios
es servidor del hombre, porque l cre
todo, despus le da su imagen, tambin le
da su espritu, el soplo de vida para que
fuera parte de l. Su hijo cae en el pecado
de la desobediencia, Cristo le da su cuerpo
y su sangre para nacer a la vida eterna,
que otra cosa quiere el hombre si todo se lo
ha dado el Padre, pero todo esto lo ha
tirado a la basura al despreciar su imagen,
al matar su cuerpo, para que se cumpla: "lo
que le hagas a tu hermano es como si me
lo hicieras a M".
Marcos de la Cruz
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4.
Dios encarna como hombre, Cristo.

Para ensear al hombre cmo debe vivir,
todo lo que Cristo enseo lo puede hacer el
hombre, por eso vino como hombre, no
como Dios; es el caso que no tenemos la fe
en l, pero no nos equivoquemos al pensar
que una sola persona puede ser todo el
rbol, quin hace esa funcin: todos los
hombres unidos. Si la rama diera fruto sin
el tronco si el tronco sin la raz, al morir la
rama morira la obra, desaparecera el
fruto, no podr continuar la especie. Todos
los hombres unidos a Cristo formamos el
rbol, que representa a todos los hombres
del mundo; para la rama no es la hoja lo
mejor as como para el tronco no es lo
mejor la rama ni para la raz el tronco, todo
el rbol hace la funcin, hasta se reviste de
nuevos retoos, para el fruto. El fruto es la
cosecha del hombre, el rbol le da fruto al
hombre porque para eso fue creado, el
hombre debe darle fruto a su creador
porque para eso fue creado.
5.
Es Pedro quien tiene que reunir a las

ovejas en un slo rebao, llamar a las
sietes Iglesias, o sea, llamar a todos los
hombres del mundo, ensear cmo debe
vivir en lo material como en lo espiritual,
compartirlo todo ya que es todo para todos,
adorar a Dios sobre todas las cosas. Pedro
tiene que despertar ya que alguna vez
escondi el tesoro de la palabra, al no
ensear
la
palabra
las
ovejas
se
dispersaron, ya no escuchaban la voz del
pastor, llamar a todos los hombres, llamar
a todas las religiones, llamar y ensear
abiertamente la palabra, que nada se
pierda, no cambiar la palabra, decirla como
desde principio que todas las entiendan,
llamar a todos los gobiernos del mundo
para que se unan tanto los hombres como
los pueblos y tambin las naciones, que sea
un sistema de ayuda mutua, que se deje de
explotar al hombre por el hombre, que
quienes trabajan en las fbricas de la
muerte dejen de hacerlo, cuidar de todas
las creaturas o nada se le va a encontrar
solucin, sino cambia el sistema. El
privilegio, el egosmo, y la mentira, llevar
al hombre a auto destruirse.
6.
"No quieras para tu hermano lo que

no quieras para ti".
7.
"mense unos a otros as como Yo los

he amado", o sea, hasta el sacrificio.
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y las grandes potencias slo fabrican armas

para matar, otras cosas que escuchaba era
que decan: -no hagas tesoro en la tierra,
hazlo en el cielo-, y todo mundo quisiera
ser rico. En muchas personas que yo
respetaba decan una cosa y los vea
haciendo lo contrario; o no entiendo, o
estoy loco, o la vida es una gran mentira,
cmo es posible que si Dios es tan buen
no ayude a los pobres?
s es como lleg todo esto.
Captulo 5.
1.
Quiero relatar algo que me han dado

a conocer y como es todo para todos, pues
nada debe ocultarse si es dado por alguien
que puede dar y quitar. Si esto no rebasara
mi imaginacin, pues dira yo que es cosa
ma, es entonces, que no tiene caso
relatarlo porque el engaador se engaa
solo.
2.
Nac en el ao de mil novecientos

cuarenta, fui bautizado en el seno de la
santa madre Iglesia catlica.
3.
Sin preparacin alguna, lo que s de

letra, lo aprend preguntando, mis ideas
eran aprender algn oficio, y Dios me ha
dado mucho ms.
4.
Nac y crec en la ms extrema

pobreza, pero siempre con la esperanza y
el clamor en Dios por el pan de cada da.
5.
Ao, mil novecientos setenta y dos.

Empec a sentir algo as como que todo
aquello que vea o escuchaba no coincidan
con las cosas que Dios mandaba y que
Cristo enseaba, por ejemplo: -no mataras-,
Marcos de la Cruz
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6.
Dos de Mayo de mil novecientos

setenta y dos; fecha en la cual no puedo
olvidarme porque va a nacer mi tercer hijo.
Estaba muy alegre y triste a la vez; alegre
porque yo quiero a mis hijos y no tena
mucho que ofrecerles, y siempre haba
soado que mi Dios, si me los mandaba
quera que se prepararan para que no
sufrieran como yo. Regalo de Dios fue nia,
ese da antes de nacer mi nia, pues
pensaba en todas las injusticias por las que
pasbamos los pobres, fue cuando clame a
Dios de todo corazn, no acababa de
clamar y de decir que, si Dios es tan
bueno, por qu no ayuda a los pobres?,
cuando sent la presencia de alguien que
estaba cerca y que yo no lo vea, pens que
alguien se haba metido en la casa y me
levante de donde me encontraba acostado
y busque en todos los lados, y al no
encontrar nada dentro, busqu fuera pero
en ese momento estaba sola la calle, y yo

segua sintiendo la sensacin de que
alguien estaba por ah y como me
encontraba realmente cansado de trabajar,
pues mi trabajo es la albailera y ese da
nos toco colar una losa, pues quera
descansar para el siguiente da. Al ver
frustrada mi bsqueda, me volv a acostar,
pero hice mi oracin favorita: el padre
nuestro. Ya no supe que paso en toda la
noche.
7.
Tres de Mayo de 1972. Naci una

preciosa nia, regalo de Dios, ya que a
todos mis hijos los considero regalo de
Dios. Pas no s cunto tiempo, yo
considero, muchos meses sin incidentes,
fue cuando una noche, como a las tres o
cuatro de la maana escuche una voz que
me deca, "Debes denunciar a la bestia",
me levant asustado porque cre que
estaba en otro lugar y me haba quedado
dormido, despus ya me qued despierto,
porque siempre despierto a las cinco de la
maana. Ese da llegue ms temprano al
trabajo. As pasaron los das ya me haba
olvidado de aquel sueo, cuando otra vez
el mismo sueo, esta vez no me asust,
pero cmo era posible que se repitiera todo
aquello dos veces, comenc a preocuparme
porque cre que era cansancio de trabajo o
deficiencia mental, yo no conoca mucho de
las cosas de Dios, no saba qu era la
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bestia a las que se referan mis sueos

mucho menos a la bestia bblica. Comenc
a preocuparme ms cuando en mis sueos
empec a ver cosas, y mi inquietud
aumentaba porque no les encontraba
explicacin. En mi familia empezaron a
suceder muchas cosas, por ejemplo, los
nios empezaron a enfermarse a cada rato,
mi esposa al ver que ellos sufran mucho,
de tanta preocupacin tambin ella
enferm, yo no hallaba que hacer y slo
clamaba a Dios, pero eso fue minando mi
salud y me dio tres veces parlisis, primero
en una mano que se me seco y luego volvi
a tener movimiento, despus un lado de la
cara y despus en el otro lado de la cara, y
despus en el otro sera una lista
interminable, pero lo que me interesa es
cmo fue llegando aquello.
8.
"Denunciar a la bestia", esto se repite

tres veces, al principio deca que eran
sueos locos, despus de que comenz mi
inquietud fue cuando comenc a preguntar,
qu era la bestia?; en este peregrinar de
preguntas haban opiniones, de todo tipo,
pero nadie satisfaca mi preocupacin
porque dice San Juan: -Todos adorarn a la
bestia y no queda raza ni lengua ni tribu ni
nacin-. No tena ningn grado de
espiritualidad ya que slo estaba dedicado
a mi trabajo y a mi hogar; hice todo tipo de
preguntas y a muchas personas, la mayor
parte decan que son cosas del mismo

diablo, como en lugar de aclararme algo,
ms me confundan, fui a la Iglesia a ver
algunos sacerdotes, pero ellos muy celosos
de las cosas de Dios me decan que los
sueos son productos de una mala
indigestin
o
recuerdos
de
algn
incidentes. Y yo me deca, siempre debo
estar indigesto porque no recuerdo haber
tenido incidentes tan bonitos o tan
desagradables o haber ledo algo para que
mi mente se distorsionara tanto; ya no
hallaba que hacer con tanto recuerdo con
tantas cosas, slo me queda un recurso la
oracin, es as que slo Dios poda aclarar
aquello, hice oracin tarde y maana, las
haca siempre pensando en Cristo, en su
sacrificio; cuando algn recuerdo me
distraa ya sea de trabajo o de lo que me
suceda pues no reciba nada pero si
dominaba eso y pensaba slo en Dios, era
como un manantial, lo que me llegaba era
como una fuente inagotable lo que reciba,
yo no poda relacionar nada tal vez porque
no era el momento, as pasaron los das los
meses los aos con muchas dudas de que
me dijeron, "Debes denunciar a la bestia", y
mi preocupacin aument.
9.
Siempre que me encontraba

gracia de Dios me daban a conocer
como estas:" En sueo fui llevado
lugar donde se encontraba mucha
Marcos de la Cruz
en la
cosas
a un
gente
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pero no se les distinguan los rostros, a

penas se vean sus sombras y, los que
estaban se les vea muy triste fue cuando
o la voz que me acompaa, -estos son los
que hicieron sus tesoros en la tierra-,
inmediatamente pens en los que tienen
mucho dinero, no s por qu lo pens pero
as fue, y entonces, como que no quera
estar ah me desesper tanto que abr los
ojos, y muy pensativo estuve el resto de la
noche sin dormir"; es as como comenc a
conocer muchas cosas, a todo esto no le
daba importancia ya que para m los
tomaba como sueos.
10.
Una noche fui llevado en sueo por el
mismo
Espritu
y
me
encontr
contemplando una gran nube, su color muy
negro pero que de ese lugar, o sea, de la
nube, sala una lluvia no de agua sino de
fuego, era tanta cantidad que no haba
haca donde correr, la gente lloraba y corra
para todas partes tratando de salvar a los
nios, yo buscaba un lugar donde orar
porque todos decan que era cosa del
diablo, en mi bsqueda vi como caan las
primeras gotas, esas gotas al hacer
contacto con la tierra se producan
explosiones, como saba que la lluvia fuerte
llegara pronto y no quedara tiempo de
nada, y tena que hacer aunque sea una
oracin. Me encontr un altarcito donde
estaba la imagen de la Trinidad y otra
imagen de la Virgen de Guadalupe ah me

hinqu y empec a orar, fue cuando vi que
todo lo envolva el fuego de las
explosiones, abr los ojos y me di cuenta
que tena los dedos de las manos haciendo
la seal de la Cruz.
11.
Despus de esas visiones, el tiempo
transcurre para m normalmente con el
nico propsito de superarme un poco,
pero tena presente aquello que me decan:
"Debes denunciar a la bestia". Comienzo
hacer muchas preguntas acerca de ello
ninguna respuesta me satisface, ya que
dice San Juan: "todos adoraran a la bestia",
a quin recurrir si nadie da una respuesta
positiva;
mientras
tanto
el
tiempo
transcurre y as continan los sueos.
Acerca de todo esto slo relatar algunos,
por ejemplo los ms relevantes. Despert
una noche viendo algo as como un ro de
sangre y yo me encontraba en medio de
ese lugar, estaba muy asustado, fue
cuando o la voz del Espritu que me deca,
"Este es el camino de la bestia, ahora
veamos donde se alimenta"; as fui llevado
por el mismo Espritu a un lugar que yo
desde que llegu, slo haba humo, con el
viento que soplaba se fue aclarando
aquello, por todos los lados que mirara slo
se vea cuerpos destrozados, rboles
cados, lo nico que pens que era una
guerra como era tan grande el lugar y, todo
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aquello tan deprimente me dio mucha

tristeza y una gran desesperacin por no
poder hacer nada, no quera estar ah y eso
me hizo abrir los ojos. Como no tena
ninguna explicacin ni quera que fueran a
pensar que estaba loco, pues no lo
platicaba, ya muchas veces me levantaba
platicando con alguien que me sealaba
algunas cosas y yo preguntaba y casi
siempre me decan: "T debes hacerlo";
otras veces vea nmeros que casi nunca
entenda, una vez vi una gran numeracin
que caa del cielo, venan al revs y no los
entenda, cuando estaban cerca de caer
empezaron a dar vueltas, fue cuando
comenc a verlos pero no los lea todos
porque
estaban
cayendo.
Una
vez
platicando con el que me seala algunas
cosas me dijo que yo observara los rboles
cuando florecieran, y pasaron los aos sin
entender nada.
12.
Mis preguntas caan en el vaco y, yo
llevaba grabado en la mente estas
palabras: "debes denunciar a la bestia"; ya
haba preguntado tanto que ya no hallaba
que hacer, eso me llev a una gran
depresin a tal grado que no tena casi
fuerza de voluntad, pero me hice un
propsito hacer oraciones tarde y maana,
fue cuando comenc a ver cosas muy
agradables.
13.
Fui llevado en sueo a un lugar como
un jardn muy grande, pero a la entrada a
ese lugar hay una calzada llena de rboles
muy
altos
que
tienen
frutos
en
abundancias, abunda en la orilla de la
calzada muchos pinos que mezclado con el
olor de los frutos da un olor muy agradable,
pero tambin observ la gran cantidad de
pajaritos, su canto era como una gran
meloda que se prolonga todo el da, ah fue
por primera vez que yo poda estar arriba
de los rboles, en el lugar que yo quisiera,
con slo pensarlo poda observar o estar
viendo picotear a un pajarito tan cerca que
poda acariciarlo si quera, el piso es como
una alfombra muy grande porque es como
cuando el pasto est muy bien cuidado,
pero yo quera ver el final de la calzada
porque se vea una gran mansin, segu
avanzando, porque vuelvo a repetir, yo no
senta hacer ningn esfuerzo, era como si
volara; antes de llegar a la mansin
desemboca la calzada en un gran planto
de flores, es tan abundante y variado que
se queda uno asombrado, hay colores
entremezclados donde abundan las rosas y
otras flores, pero hay plantos de flores que
forman un paisaje de abundantes colores
yo no s describirlo porque es tan
agradable que no se cansa uno de estar
ah, pero me llamaba mucho la atencin de
construccin, la entrada est formada por
columnas
bellamente
cinceladas
hay
Marcos de la Cruz
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corredores rodeando la mansin, sus pisos

muy brillantes de mrmol blanco, las
paredes son de color blanco con tono gris
en la parte de arriba, la puerta de entrada
es de madera pero no quiere uno dejar de
contemplarla porque su labrado forman
diferentes cuadros de diferentes formas, la
puerta se iba abriendo a segn yo me
acercaba, en ello no creo que falte algo, por
muy exigente que sea la persona; los que
sirven ah se esmeran por cumplir la menor
orden, yo saba que s quera o peda algo
se me servira pero yo no ordene nada ya
que fui a una recamara que tiene un gran
ventanal que da vista a un jardn donde hay
una fuente de agua que riega el jardn, en
medio de esa fuente est una estatua de
mrmol con un cntaro que es de donde
sale el agua, yo quera saber cmo flua el
agua y con slo pensarlo sal del ventanal y
me acerque a la fuente para observarla y lo
hubiese logrado si no me hubiese mojado
los pies fue cuando despert, pero en ese
lugar saba que yo poda mandar. Cuando
despert me dio mucha tristeza, yo deca
que hasta mis sueos se burlan de mi
pobreza, pero ahora que leo la Biblia pienso
en la promesa de Cristo:
"Yo voy a
prepararle unas mansiones para ustedes, si
no fuera as no se los dira". Esta es una de
aquellas promesas de Dios, lo que l
promete siempre se cumple.
14.
De todo lo que me suceda casi no lo
comentaba, slo mi esposa saba de todo
esto. Como cuando hago una buena oracin
es cuando llegan estas cosas, una vez fui
llevado en sueo a un camino, en ese lugar
estaba muy oscuro slo que como a una
distancia de cien metros vi una luz muy
brillante que se alejaba, es entonces, que
empec a correr para alcanzarla, a base de
correr mucho acort la distancia poco ms
o menos unos treinta metros fue cuando
distingu la forma de la luz era una persona
que caminaba despacio, pero yo aunque
corra con todas mis fuerzas no lo poda
alcanzar. l estaba iluminado, sus vestidos,
sus cabellos eran tan brillantes que no
puedo comparar luz alguna, sus cabellos
parecan algodones sus barbas de igual
forma, sus vestidos de una blancura sin
igual, sus cabellos eran ondulados que le
caan a los hombros, sus barbas bastantes
largas se le notaban, ya que nunca volteo a
ver hacia atrs, slo miraba de frente y
hacia los lados, yo quera alcanzarlo para
hablarle pero como no lo alcanzaba, yo
quera descansar, fue cuando mire hacia
atrs y vi que lo que haba avanzado, o sea,
el camino estaba muy oscuro, me asust
mucho porque la nica luz que haba era l,
fue cuando comenc a correr ms fuerte y
fue cuando tropec con algo, ca ah, me
despert muy desesperado.
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15.
Con el paso de los das volv a tener
el mismo sueo, pero esta vez despert por
cansancio de tanto correr, me preocupaba
tener dos veces el mismo sueo, yo crea
que era de tanto pensar en ello, ya que me
daba gusto saber que haba visto a Cristo
como lo deben haberlo visto sus apstoles,
quin soy Seor para tener ese privilegio,
es entonces, que me acuerdo de aquellas
palabras "Debes denunciar a la bestia",
Seor eres tu quien me lo ordenas y as que
yo no saba cmo hacerlo para cumplir,
pero ya tena una idea, la oracin, ya que
t nos dice que si somos insistentes, ya sea
por voluntad o porque dejamos de molestar
nos pondrn atencin los dems, pues el
Padre de amor que no se molesta si lo
pedimos en tu nombre nos dar en
abundancia, y as que yo hago con ms y
ms ganas de que se aclare aquello,
muchas oraciones cada vez que puedo.
16.
Y es as como comienza lo ms
grandioso para m ya que veo mucha luz,
es as que ya con ms confianza le pido a
Dios se aclare aquello, Cristo Jess que no
me abandone; as fue como una noche el
espritu me conduce frente a un libro que
estaba sobre un pedestal bellamente
labrado, el libro estaba abierto por mitad.
Del libro sala una luz muy brillante sus
letras se vean muy claras yo me estaba
acercando para tratar de leer aquello que
deca el libro fue entonces cuando escuche

la voz del espritu que me deca: "Vez ese
libro, lelo", fue entonces, que despert,
despert muy pensativo. Ya no quera
comentar nada, ni a mi esposa le coment
nada, as fueron pasando los das, hasta
que a los ocho das, grande, grande es mi
sorpresa cuando llegando a m casa m
seora me dijo: compr una Biblia en
pagos, y le dije: bueno, ya que en la casa
no haba ninguna pero mi curiosidad era
mucha; yo estaba tomando mis alimentos y
como ella esperaba una respuesta ma,
pues le dije: porque no me la enseas, fue
cuando al abrirla me quede sorprendido, si
yo hubiese sido cardiaco ah me hubiese
dado un infarto porque el libro del sueo y
la Biblia eran igualitos, y lo ms
sorprendente sus letras eran las mismas,
fue como comenc a conocer la palabra de
Dios.
17.
Al empezar a leer, como no saba
interpretar las palabras se me hizo ms
confuso todo, ya que cre que eran historias
muy antiguas, cosas del pasado, fue as
que me confund ms hasta el grado de
llegar a la desesperacin, as comet
muchas
locuras
tratando
de
que
desapareciera todo aquello, gracias a Dios
que no me abandon nunca. Ya demasiado
desesperado y no hallando que hacer, fui a
la catedral de Villahermosa, Tabasco, un
Marcos de la Cruz
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Domingo, me acompao mi esposa, yo no

conoca los rituales de la iglesia es as que
vi que se prepararon tres sacerdotes para
la celebracin de la Santa MISA, yo estaba
sentado pero de pronto sent el impulso de
orar, as fue como me hinqu frente al
santsimo; antes de comenzar a orar le ped
al Seor que se aclararan todo aquello o
que desapareciera, yo senta que no poda
soportar ms ese tormento, lo hice de todo
de corazn, que mi recompensa a sido
demasiado grande, pero en ese tiempo no
lo saba ni lo poda valorar, despus de
pedir lo que ms deseaba; me acuerdo que
comenc a rezar el Padre Nuestro, mi
oracin favorita, no s que tanto rec
cuando de pronto vi que la nave de la
Catedral se ilumino tanto que me quede
sorprendido,
mire
hacia
donde
se
encontraban los sacerdotes y vi que la luz
se reflejaba en ellos pero ms que nada en
la cara, era como si aquella luz les
estuviera quemando la cara pero era slo el
reflejo, es entonces, que vi ms hacia su
derecha, ah como a unos cinco metros
estaban tres personas como a un metro
sobre el piso como en un balcn de esos
antiguos, estaban observando a todos los
que se encontraban escuchando la misa, en
ese momento ellos estaban iluminados, la
luz era tan intensa que yo no podra
describirla, slo les dir que no he visto luz
alguna, era muy intensa pero no molestaba
era como una invitacin a contemplarlos,

yo vi hacia donde se encontraba la gente
fue cuando observ que la luz llegaba a
todos pero algunos se les reflejaba ms que
a otros en la cara, ya que vi todo eso
empec a contemplar a los tres, vuelvo a
repetir era como una invitacin a
contemplarlos,
comenc
viendo
sus
vestidos todo en ello era luz fue cuando fije
mi atencin en el Seor que representa una
edad como de cincuenta y cinco aos, su
cara es como de esas personas que dicen
que tienen la cara redonda pero qu
vitalidad, de complexin robusta, o sea,
atltica, su cara est cubierta de vellos
muy rizados, su cabeza en igual forma, lo
que ms llamo la atencin fue su miraba a
todos con un enojo que me dio mucho
miedo, su mirada es tan dura que no hay
quien la soporte, fue as como comenc a
contemplar a la segunda persona la del
centro, la misma forma de vestir slo que
esta persona es un poco ms alta,
aproximadamente mide un metro con
noventa centmetros los otros miden
aproximadamente
un
metro
ochenta
centmetros, no muy grueso ni demasiado
delgado, su cara es como de las personas
que dicen que tienen la cara larga, su
barba y sus cabellos son ondulados, su
mirada es firma pero se nota cierta tristeza
como cuando alguien espera algo y no
llega, yo lo estuve contemplando ms
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tiempo porque se me hacia conocida esa

persona, me dio una idea la luz record al
hombre del camino, es que ah tambin vi
sus vestidos sus cabellos y su barba no
muy bien pero si me recordaba algo, pero
su rostro no porque estaba lejos y no lo vi
bien, yo lo conoca pero en qu lugar, mi
contemplacin dur bastante, ms como
estaban los tres juntos quera ver tambin
a la tercera persona; como deca antes
mide aproximadamente un metro ochenta
centmetros, sus cabellos y su barba son
ms ralos, un poco ondulados casi calvo,
tiene unas entradas en el cabello muy
amplias, su cara es como la de cualquier
persona ni muy amplias ni muy larga ni
muy redonda, su mirada es bondadosa pero
firme. Yo contemplndolos, es aqu que al
querer mirarle a los ojos vi que l me
estaba mirando a m, eso me sorprendi
porque cre que no me vean fue en ese
momento cuando escuche la voz de los
sacerdotes que decan en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu santo,
vayamos en paz la misa ha terminado; yo
en ese momento abr los ojos y vi que toda
la gente se arrodillaba, es entonces que
volv a cerrar los ojos y ya no vi la luz, los
abra y los cerraba y no encontraba esa luz
maravillosa, ya ms tranquilo empec a
analizar, y no me haca a la idea que todo
esto fuera verdad, como era posible yo un
pobre mortal tuviera tanto privilegio si lo
que estoy pensando es verdad, pero la

realidad me hacia comprender que no era
un sueo que yo haba vivido, aquello era
maravilloso esa visin, clam as: Seor
que sea T voluntad la que me gui, lo que
sea o lo que quieras de m que sea pronto
slo me guiar por t voluntad Seor. Sal
de Catedral debers muy pensativo, y slo
clamaba a Dios y bendeca a Cristo por tan
maravillosa
recompensa,
ya
que
comprenda que me haban dado a conocer
en esa visin lo que es la corte celestial,
bendito sea tu Nombre, Padre mo, no
merezco tanto para que se dignaran a
darme ese privilegio.
18.
Ahora ya ms tranquilo, empec
hacer oraciones en la misma forma que
hice en Catedral; as sigue cada da ms y
ms llegaban visiones y sueos, pero lo
ms
importante
no
llegaba
me
desesperaba un poco pero me alentaba
saber que mis oraciones si llegaban al
Seor. As segua recibiendo todo, esto
poco a poco, lo ms importante es que era
mucha luz; es como una noche recib este
mensaje: yo estaba en presencia de un
Seor, ya por m muy conocido, estaba
parado en lugar alto desde donde
dominaba una gran extensin de terreno, l
estaba como siempre muy iluminado,
observaba con tristeza todo esto como si
estuviese esperando algo o a alguien, fue
Marcos de la Cruz
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as que escuche estas palabras: "Vez l

siempre nos espera, pero tambin se enoja
si no hacemos caso, suceder lo de la
higuera". Abr los ojos y de inmediato
empec a buscar el relato de la higuera,
encontr dos relatos la higuera estril,
(Lucas 13, 6-8). En este relato comprendo
esto: que el dueo del huerto es el Padre, el
rbol es el hombre que no da frutos para
Dios, el encargado de la via es Cristo que
ruega por nosotros el Padre, con su cuerpo
y con su sangre nos est abonando, casi
nos ruega que hagamos la voluntad del
Padre, y qu abono y cmo nos cuida, con
que amor para cuando el Padre venga otra
vez. Estamos dando fruto y no nos vaya a
destruir, y sigamos con el relato. La otra
higuera es (Mateo 21, 18-22), Cristo tiene
hambre y sed de nosotros y quiere que
demos frutos para Dios, en ese da cuando
venga nos dir ya jams darn frutos nos
seguir abonando con su cuerpo y su
sangre, no nos hagamos merecedores de
su enojo, hagmonos moldeables a la
voluntad del creador.
19.
En esos das fue para m un tiempo
de preparacin yo no lo saba por eso hice
mucha resistencia. Esta vez fui guiado por
el Espritu, me paseaba sobre toda la tierra
mi mirada se posaba en todo, no fijaba
mucho mi atencin en todo lo que vea, ya
que haba de todo lugares muy poblados y
lugares semipoblados, mucha agua poca

agua, bosques desiertos en fin que sera
numeroso e interminable todo aquello, me
quede contemplando un rato un pececillo
que se pegaba a la tierra y coma y
despus sala muy rpido para volver a
repetir la operacin, en eso el agua
comenz a cambiar de color, vi al pececillo
muy enfermo, ya no coma sino sali a la
superficie en eso estaba contemplando al
pececillo con mucha lstima cuando se
acerco un pjaro de regular tamao y se lo
llev, sent mucha alegra por el pececillo,
me eleve sobre las aguas para seguir me
bsqueda cuando en una mirada vi. al
pjaro que se estaba muriendo, me dio
tristeza porque imagine su destino, pero yo
segua mi bsqueda ya que deba estar ah,
ya pensaba: ser que no estaba, as quise
clamar a Dios porque no lo encontraba, al
levantar la mirada hacia el cielo grande es
mi sorpresa al ver que l estaba mirando
hacia m, recib en esa mirada algo as
como un reproche, como si me hubiese
dicho buscabas tanto si yo estoy aqu
siempre, me dio mucha alegra verlo, tal
vez l estaba siempre donde yo lo buscaba,
pero no miraba hacia arriba en donde se
encuentra, siempre que lo veo est lleno de
luz resplandeciente.
20.
Me siguieron llegando en intervalos
ms cortos desde aquel da que decid
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hacer oracin tarde y maana yo saba por

experiencia que sino hacia oraciones
pensando en Cristo y su sacrificio, no
llegaba nada, as fue que en esta vez fui
llevado por el mismo Espritu hacia un lugar
donde se contemplaba slo espacio y a
mucha distancia de donde me encontraba,
estaba observando la tierra, fue as que
comenc a ver que de la tierra sala una
columna como de humo y fue creciendo
ms y ms a tal grado, pas por el lugar en
donde yo me encontraba y segua
creciendo haca arriba hasta perderse de
vista, el comienzo fue as, como fij la
mirada en lo que estaba pasando, porque
esa columna creca ms y ms, grande es
mi sorpresa al ver esa columna la formaban
puros nios que lloraban a grandes gritos,
al verlos llorar y tantos, se me empezaron a
escurrir las lgrimas por no saber qu
hacer, en ese momento de desesperacin
pude clamar as: Dios mo!, fue cuando
escuche la voz que me acompaa siempre,
me dice as: "Estos son los que no pudieron
nacer, pero no te preocupes su clamor llega
a Dios"; hasta las madres son culpables.
21.
Como lo que me llegaba era tanto y,
yo sin entender nada, ped al Seor que me
diera algo o a alguien que me pudiera
ayudar y no llegaba esa aclaracin; mis
preguntas caan en el vaco, vuelvo a
repetir era como una preparacin, pero
entonces yo no lo saba por eso me

desesperaba tanto que no hallaba que
hacer, es entonces que decid acudir a
Cristo pero en una forma diferente, o sea,
llegando ms a la Iglesia, eso me llev a
Catedral a orar frente al Santsimo; estaba
orando cuando me vi a m mismo, no
porque yo me lo imaginaba sino que en ese
momento saba que era yo quien me vea a
m mismo, era yo quien de rodillas estaba
hincado sin poder caminar, muy enfermo
vestido de negro, era ese mi espritu era yo
quien peda ayuda a Dios y, como estaba
mi espritu enfermo de pecado, por eso
cmo resolver todo eso, cmo poda recibir
algo aclaratorio si yo estaba lleno de
pecado, as llegaba a m, as reciba
aquello, yo senta que estaba sucio, por eso
no reciba de parte de Dios lo que yo peda,
tambin vea que llegaban dos personas en
mi auxilio, como no poda caminar me
agarraron por los brazos y me ayudaban a
caminar, los que llegaban estaban vestidos
as: traje como los usan los monjes de color
caf, cuello color morado, el puo de la
manga del mismo color, me dio miedo por
no saber haca donde me llevaban, por eso
abr los ojos, desde ese momento me lleg
una idea de escribir todo, pero como
hacerlo si no tengo preparacin escolar, la
solucin al alcance de cualquier otro ms,
para m se vuelve un casi imposible como
explicarlo, mi letra slo yo la entiendo y
Marcos de la Cruz
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con mucho trabajo, otra preocupacin, a la

ya larga lista de todo esto me acometi una
gran depresin, a tal grado que no saba
qu hacer, entenda casi todo, de
preguntn paso en busca de ayuda, que
tristeza si de preguntn no encontr
respuesta, ahora que mendigo ayuda para
escribir y poder explicar esto menos.
22.
Pero yo no soy de los que se dan por
vencidos, no si conozco todo esto y no
tengo que imaginarme nada, slo tengo
que mejorar un poco mi letra para que me
entiendan, porque yo no entiendo muchas
cosas, as comienzo a practicar la letra,
empec a practicar con unos apuntes pero
la oracin para m era necesaria ya que
todo se ha ido aclarando por medio de la
oracin, sin la oracin creo que hubiese
terminado por enloquecer; en la oracin le
pido a Cristo Jess que me aclare todo
aquello que no entiendo, mi recompensa de
ser constante ustedes podrn juzgarla a
travs de que lo voy escribiendo, porque
todo me lo han dado por medio de la
oracin, cuando hago oraciones las hago
sobre todo en silencio cerrando los ojos y
pongo toda mi atencin en el sacrificio de
Cristo y cuando lo logro sin que nada me
distraiga, slo mi atencin en l, es cuando
he recibido todo lo que ustedes pueden
apreciar; as ped que Cristo me iluminara
para que mi entendimiento asimilara todo
esto que reciba ya casi seguido, as fue

como continu recibiendo ms y ms cada
da, pero como sera casi interminable slo
relatar algunas cosas ms, ya que lo de la
bestia me fue aclarado tal como lo escribo;
los nmeros en igual forma, las visiones lo
ms relevante y, slo escribir la forma
como Dios quiere que viva el hombre,
despus continuar con lo que Dios me siga
Mandando, segn su voluntad.
23.
Ahora continuar con este relato de
las visiones. Cuando hacemos buenas
oraciones Dios nos premia con grandes
cosas, mi recompensa en estos casos es
abundante y maravillosa, ningn hombre
debe quedarse sin recibir esto. Todos los
hombres somos llamados a ser hijos de
Dios, para eso hemos sido creados, pero la
mayor parte de la humanidad se ha
olvidado de Dios y se entretiene ahora en
los prodigios de la bestia, ya nadie clama a
Dios para perdonar, ya nadie hace su
voluntad, ya nadie quiere unir al hermano,
en fin que no se hace la voluntad del Padre,
porque como no lo buscamos en el Amor,
siempre el privilegio y egosmo por delante,
o tal vez sea propsito de algunos que
quieren slo un mundo materialista y se
olvidan quin creo todo.
24.
las
Como deca antes, todo a llegado con

oraciones, cuando hago buenas
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oraciones mis recompensas han sido llena

de luz. Yo he querido compartir con todos
mis experiencias ya que a travs de todo
esto ha llegado para todos; un recordatorio
a toda la humanidad, ese recordatorio est
desde el principio del hombre mismo:
"Amars a tu prjimo como a ti mismo", ya
que Dios habla en plenitud, o sea, para
siempre y nada cambia.
25.
Quisiera hablar de tantas cosas pero
a su tiempo. En esta visin fui llevado por
el Espritu hacia donde se encontraba una
gran multitud, yo estaba en el centro de
toda aquella gente, pero era como si flotara
porque los vea a todos, ya que me
encontraba suspendido por encima de
ellos, as poda apreciar todo; por todos los
lados que yo mirara no alcazaba a ver al
ltimo ah me preguntaba a mi mismo qu
hacia toda esa gente aqu, era tal cantidad
que no se podan contar, lo que ms me
llamaba la atencin era que todos iban
iluminados, sus ropas, sus cabellos, su cara
y sus manos resplandecan tal grado que
entre todos formaban un resplandor
indescriptible. Otra cosa que todos iban
muy callados, en silencio, como cuando se
est orando, sus manos las llevaban juntas,
su mirada era hacia arriba como cuando se
clama a Dios, todos caminaban despacio,
como cuando no se tiene prisa de nada. As
pues, fue que me di cuenta que todos
caminaban hacia un slo lugar, as fue que

forc la mirada hacia donde todos se
dirigan con mucho trabajo vi a tres
personas que estaban en una parte ms
alta que los dems y, fue as que pens: si
yo me pudiera acercar a ver que hacen;
quizs no haba acabado de pensar cuando
ya estaba como a unos cinco metros de
ellos a una altura de donde poda dominar
bien todo y ver todo lo que hacan los que
llegaban, llegaban con mucha alegra en
igual forma eran recibidos; los tres les
tendan las manos a los que llegaban, con
tal alegra como cuando se recibe a alguien
que en verdad se aprecia. Al subir, los que
llegaban donde se encontraban los tres, los
que llegaban suban rpidamente, suban
cuatro escalones hacia donde haba una
explanada no muy ancha pero si se
prolongaba a lo largo, quienes suben a esa
explanada se topa con un muro muy alto
que la vista no alcanza para mirarlo no lo
alto ni lo largo, pero al subir no hay que
caminar mucho, ya que en el muro hay una
puerta donde se pierden rpidamente, ya
que al subir y caminar hacia la puerta si
hay prisa, el muro es como una gran
cortina de neblina, pero se ve cortado a
plomo, ah se pierden de vista los que
llegan, ms yo segua contemplando la
llegada de todos por la alegra que
muestran y como los tres ayudan a subir
ese murito como de un metro de alto, sin la
Marcos de la Cruz
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ayuda, nadie sube ah. Yo quera escuchar

lo que hablaban pero no me poda acercar
ms, era como si mi voluntad ah no tuviera
fuerza; extend la mirada sobre la multitud
y a mucha distancia parecan que se unan
ms todos, como iban de blanco parecan
un gran manto que se prolongaba y como
resplandecan, tarde un buen tiempo
contemplndolos, despus quise saber la
causa porque no escuchaba lo que
hablaban, fue as que yo me vi vestido de
negro, fue as como comprend la causa
porque no me poda acercar a ellos, al
comprender aquello por el cual no me
poda acercar ms me dio mucho coraje y,
ese mismo enojo me hizo abrir los ojos; al
abrir los ojos me quede analizando lo que
haba visto, cuando llegue a una conclusin
sonre con tristeza al pensar que me haban
dado algo tan maravilloso y todava me
enojaba, as somos todos, pens, nos han
dado vida, amor y un mundo lleno de cosas
para que vivamos sin problemas y nunca
estamos satisfechos. En esta visin recib la
recompensa a mis peticiones, todo me lo
han dado a conocer, es tanto y en muchas
cosas he fallado, no encuentro como poner
en marcha esa obra tan maravillosa que
Dios quiere para su hijo, ya que todos los
hombres debemos participar de ella, de la
obra hablar ms adelante si Dios quiere.
26.
Es as como me dieron a conocer
todo, as fui marcado con la cruz, todos
debemos marcarnos con la Cruz.
me mandara de alguna manera algo a

alguien. Eso fue un Domingo y pas el
lunes.
27.
Yo, me encontraba en la parroquia de
Tamult, un Domingo a medio da
escuchando misa; como de costumbre
cierro los ojos para no distraerme, vi que se
ilumin la Iglesia, en ese momento estaba
contemplando dos manos que sostenan un
crculo como el tamao de una Ostia que
presenta el sacerdote, slo que las manos
parecan flotar en el aire sosteniendo el
crculo, y de cada lado estaba un ngel en
posicin humilde, o sea, que estaba de
rodillas, con la cabeza agachada y sus
manos juntas, se les vean sus alas y
estaban iluminados. Yo pens en ese
momento que era una invitacin a
participar de la comunin, pero como yo
estaba con muchas dudas pues no haban
hecho ninguna confesin y no poda
participar.
29.
Martes en la noche; eran como las
tres de la maana despert viendo algo
como esto: "Yo estaba frente a un grupo de
personas que me escuchaban, porque yo
senta que les hablaba, todos estaban
sentados y, de pronto todos aquellos se
levantaban gritando como delirio hasta
llegar a grandes gritos y, todos decan: el
encuentro con Dios, y era mucho su clamor.
Eran tantos los gritos que me quede
intrigado nadie me haca caso ya que todos
miraban hacia arriba del lugar de donde yo
me encontraba y me dije: que ser lo que
miran y me di media vuelta, qu ser que
los motivar de tal forma; quera
contemplar lo mismo, al mirar hacia arriba,
grande es mi sorpresa al ver que de arriba,
no muy alto venan tres personas bajando y
que venan iluminados, ah me dije: van a
bajar aqu en este lugar donde yo estoy,
me tengo que quitar; vi que la persona del
centro levanto una Cruz que se ilumin de
tal grado que se volvi un gran resplandor
que creca ms y ms y todo lo envolva no
habra para donde correr; slo poda hacer
una cosa: esperar la muerte, y me hinqu
haciendo la seal de la Cruz y empec a
rezar el Padre Nuestro. Pero yo calcul que
deba hacer sentido algo, como haba
28.
Me fui a casa muy triste por no
participar del sacrificio de Cristo y, yo me
preguntaba: Seor, quin soy yo para que
me mandes una invitacin como sta y,
cmo poda participar, quin podra
escucharme si tengo muchas dudas. Fue
as como segu haciendo oraciones tarde y
maana, pero sta vez inclu una peticin:
que de alguna forma se me aclarara o que
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cerrado los ojos y al no sentir nada los abr

para ver lo que pasaba, fue cuando
descubr que frente a m estaban las tres
personas; la persona que estaba en el
centro tena la Cruz levantada, fue cuando
descarg el golpe, el golpe lo sent en el
centro de la frente, fue cuando o estas
palabras: "T pasas"; y me sent flotar me
vea en el aire como una pequea bolita,
pero que a m alrededor haban muchas de
mi tamao, algunas ms grandes pero la
mayora eran pequeas, ah me senta muy
bien como nunca me haba sentido, era una
sensacin muy agradable.
30.
Despus de mucho rato abr los ojos
y senta la sensacin del golpe, pareca que
en verdad me lo hubiesen dado, senta
dolor y me tard doliendo como tres das.
Siempre que me acuerdo siento la
sensacin del golpe. En el momento aquel
que abr los ojos, empec a sentir que el
golpe me recorra todo el cuerpo algo as
como agua fra, una sensacin muy
agradable, pero tambin empec a
recordar todo aquello que me haba
sucedido, empec a relacionar todo, me
senta otro. Ah empec a sentir que todo lo
que escuchaba, lea o vea era como si lo
supiera de antemano, como si todo lo
anterior fuera un sueo y yo estaba
despertando. Para hacerme a la idea que
era realidad fue necesario que pasaran tres
Marcos de la Cruz
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meses, ah en ese lapso de tiempo

comprob que s era verdad; empec a
buscar ayuda y todava no la encuentro.
31.
Al comenzar a escribir como no saba
si estaba haciendo bien, fui al Santsimo,
ah la respuesta casi fue de inmediato
porque terminado mis oraciones y mis
peticiones, me dispuse a escuchar la Santa
Misa; yo haba pedido al seor que si era su
voluntad que yo escribiera mandara un
mensaje, en la forma que l quisiera
mandrmelo; en este caso el evangelio y la
reflexin que hizo el sacerdote era como si
slo me lo estuviese diciendo a m me lleg
tan hondo, hasta lo ms profundo que se
me escurrieron las lgrimas.
32.
Para m era, todo esto tratar de
conocer lo ms importante, qu manda la
Iglesia, ah empec a frecuentar los grupos
que son muy numerosos; yo no tena idea
de cmo trabajan estos grupos; as acepto
cualquier invitacin y comenc a participar
con ellos; as conozco muchas cosas y, todo
coincide, slo que yo lo veo muy disperso
en comparacin con lo que han dado a
conocer, pero que bien que stas personas
trabajen en la via del Seor, as mismo
tambin s que hay lugares donde explique
algunas dudas que tenia; voy de un lugar a
otro, as fue como recib una invitacin para
participar en un retiro de tres das, de
inmediato acept, pero quera saber si

estaba haciendo lo correcto, como siempre
que tengo alguna duda me pongo en
manos del Seor, fui al Santsimo a pedirle
si era su voluntad, que me mandara una
seal, pero tambin promet estar en
oracin ocho das; antes de terminar los
ocho das empec a recibir primero una
invitacin para la ceremonia, porque se iba
a ordenar un sacerdote, tres das antes
empec a sentir que el cuadro que
representa la trinidad lo llevaba como
grabado en la mente as andaba, ya sea
que estuviera en el trabajo en mi casa o en
cualquier lugar, con slo cerrar los ojos ah
estaba presenta la imagen de la trinidad,
llegando el da de la ceremonia como se
me hizo tarde por cuestiones de mi trabajo
llegu a la Catedral cuando ya haba
comenzado todo, pero todava estaban
presentando al que iba ser nuevo
Sacerdote, fue as que despus empez la
oracin, cuando esto suceda yo para no
distraerme cerr los ojos, es entonces que
volv a ver la imagen de la Trinidad tal
como la presentaba la Iglesia, estaba a la
derecha de los sacerdotes, an cerrados los
ojos vea lo que estaba haciendo el seor
obispo y todos los ah reunidos en torno a
l; acabada la oracin, el seor obispo
continu la ceremonia para imponer las
manos al nuevo servidor de Dios, yo desde
que comenz la oracin me hinqu, estaba
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orando porque estaba presenciando la

imagen de la trinidad, como ya tena las
otras experiencias no quera abrir los ojos,
ni quera dejar de orar porque estaba
presenciando todo lo que suceda en torno
a ellos, cosa que no sucedera si abra los
ojos porque como haba llegado tarde era
de los ltimos y, no alcanzaba a ver todo
aquello, segua en la contemplacin de
todo aquello cuando el seor obispo
empez a imponer as manos, de la imagen
que se presentaba a la derecha del seor
obispo se desprendi algo as como un
humo blanco que fue formando la imagen
de Cristo, al formarse la imagen se ilumin
y dio una vuelta en torno a donde estaban
los sacerdotes hincados y, luego volvi al
lugar de donde haba salido y desapareci
la imagen, abr los ojos y los volv a cerrar y
ya no vi nada. As tranquilo y ms alegre
volv a mi casa, ya saba que poda ir a ese
retiro tranquilo, pero como quera dar
gracias al Santsimo, maani, grande es
mi sorpresa al ver que en el altar estaba el
cuadro que representaba a la Santsima
Trinidad tal como lo haba visto en Catedral
y despus desapareci. Todo se me facilit
para ir haca ese retiro nada falt en mi
hogar; yo continuaba en oracin hasta que
llegue al retiro, como todo me lo haban
dado a conocer, al llegar a ese retiro estaba
comprobndolo que me haban dicho: todo
est en el hombre, ya que el hombre est
llamando a ser hijo de Dios, por eso le fue

entregado en plenitud todo lo creado; como
el hombre est encarnado, o sea,
materializado, todo lo creado en la materia
le fue entregado; si pasa la prueba de la
obediencia, si hace la voluntad del Padre,
ya que la materia se queda en la materia el
espritu debe llegar a Dios, ya que lo de
aqu comparado con lo de all, es como un
minuto aqu es como cien aos all, ya que
es para siempre; dolor sufrimiento y
precaucin son cosas de la carne, si el
hombre se desprendiera de muchas cosas
que el estorban estara ganando el cielo y
seria llamado hijo del Altsimo, ya que
nadie en el universo tiene tanto privilegio
como el hombre, as comprob todo, hay
muchas enseanzas en el hombre que se le
dan otro sentido, porque Dios habla en
plenitud todo para siempre y, para todos
los hombre, en fin que slo el hombre debe
escoger, slo dos destinos el gozo eterno o
el sufrimiento eterno sin lmite; tambin
conoc otras formas de decir las cosas pero
slo hay una forma: amar a Dios sobre
todas las cosas y unir al hombre para que
seamos uno, como nos lo han dicho en
diferentes maneras: "mense unos a otros",
"no quieras para tu hermano lo que no
quieras para ti", "amars a tu prjimo como
a ti mismo", "mense como Yo los he
amado"; todo esto es un gran mensaje pero
el hombre ha desafiado a su creador,
Marcos de la Cruz
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siempre bendecir a Dios y a los hombres

por haber sido posible de ir al retiro, cada
da compruebo cada una de todas stas
cosas, cuando tengo alguna duda mi nico
recurso es la oracin y Cristo; as sigo
recibiendo
grandes
recompensas,
ya
empiezo a recibir ayuda, m ms grande
deseo es que alguien me escuche, por eso
es la obra y, no puede ser un slo hombre,
tiene que ser muchos y poco a poco, todos
hasta llegar a ser uno.
33.
Como el Padre quiere unir al hombre,
esto es lo que he seguido recibiendo unir al
hombre en torno a Cristo, para que seamos
uno. Un rbol hay plantado en la via del
Seor; ese rbol no ha dado fruto; un
cuidador, ese cuidador es Cristo que nos
abona con su cuerpo y su sangre.
34.
Otro ejemplo el pastor y las ovejas;
Cristo vino por sus ovejas, no le importa al
pastor morir por sus ovejas.
35.
Las
enseanzas del Padre, el
Sacrificio de Cristo y la presencia del
Espritu Santo y, toda la corte celestial
participan para rescatar al hombre de
donde est cado, ngeles trayendo
mensajes, arcngeles en anunciaciones y
ejecutando obras, profetas advirtiendo a los
pueblos de los que suceder si seguimos
nuestras obras; y en ninguna poca hemos
sido capaces de obedecer ni aceptar

plenamente las enseanzas de nuestro
Dios.
Pero Dios no quiere castigar al
hombre sin antes advertirlo, mucho menos
a los inocentes. Dios a castigado al hombre
por su maldad cuando no queda otra cosa
que hacer si no quiere obedecer, ya que
slo su voluntad debemos hacer, ejemplo el
diluvio universal, o los egipcios, Sodoma y
Gomorra y a los mismos Israelitas el pueblo
elegido; a San Juan le fueron revelado todos
los tiempos anteriores a l, presente y
futuros: advertir al hombre. Cristo que
conoce al hombre y sabe cmo piensa, ve
cmo el hombre desafiara a Dios y que
quera hacer su propia obra, quiere ser
creador por eso Dios les advierte por medio
de su hijo San Juan. Si continuas queriendo
ser como Dios, vas a crear tu propia
destruccin, San Juan dice: "nacer una
bestia", tambin advierte: "todos estarn
entretenidos contemplndola y todos la
adoraran";
a
m
me
advirtieron:
"Dennciala y si nadie hace caso diles esto:
si eligen bien el pecado se borrar y sern
blanco como la lana y comern lo mejor de
la tierra, si eligen mal sern devorados por
la espada", o sea, por la palabra de Dios, ya
que los tesoros materiales no tienen fin,
pero en cambio sus verdaderos hijos, o sea,
los que le claman se estn muriendo de
hambre; si eliges mal escndete de Dios,
porque su ira vendr en una hora y ser
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humillada la soberbia del hombre. Por qu

martirizas al pueblo de Dios y destruyes su
imagen? Si eliges bien todo ser
restablecido, todos tenemos que rescatar lo
que est perdido y, despertar al hermano
de donde est entretenido. Si eliges bien la
ira del Seor se aplacar y ser bendita la
tierra y l se quedar con nosotros porque
todos lo clamaran.
36.
Todo me lo han dado, pero ha sido
por medio de la oracin. Elegir, nos han
dado a elegir por tercera ocasin; hay un
dicho por ah que lo define todo: la tercera
es la vencida; bien sigamos, cundo
hemos elegido?: Adn, eligi por todos una
ocasin, hay dos caminos para elegir, bien
o mal, Adn eligi mal; Cristo segundo
Adn, elige por todos, elige bien, nos da
todas las enseanzas de cmo llegar al
Padre. Nosotros culpamos a Adn de haber
elegido mal, por eso Dios nos ensea como
quitarnos ese pecado, somos nosotros
quienes debemos elegir por nosotros
mismos. Cristo elige en las tentaciones,
cuando le dice a Satans: "no slo de pan
vivir el hombre". La vida del hombre
comienza en el momento mismo de dejar la
materia; ha elegido con quin estar: con
el Padre o Satans, all es la verdadera
Vida, aqu es slo el momento de eleccin
entre el bien o el mal. Cuando estamos
encarnados estamos eligiendo con quin
estaremos, elegimos para siempre nuestra

propia vida: "de qu te sirve conquistar al
mundo si pierdes tu alma".
37.
Dios ha tomado en cuenta todo, al
principio haba mucha inocencia y, Dios
protege al inocente; el hombre iba
creciendo en conocimiento, hoy ya no se
puede alegar inocencia, ya que todos
saben leer, saben qu es lo que ms
conviene, entre todos podemos elegir; ya
todos reclaman, ya no hay quien clame a
Dios para perdonar al hermano, en fin que
el conocimiento humano lleg en pleno.
Entre todos los hombres vamos a elegir:
"Amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a nosotros mismos".
38.
Era necesario que el trigo creciera
con el abrojo, la siega ha llegado. Es el
momento de separar el fruto bueno del
malo. Todos debemos ensear el amor por
amor. Debemos llegar al Padre por amor al
hermano y, por amor de nuestros hijos, por
amor de nosotros mismos debemos elegir
bien.
39.
Llegar a ser uno, el hombre lo ve
imposible porque no ha querido dejarse
guiar por su creador, o sea, que desde el
principio el creador quiere que el hombre
viva unido. Dios cre todo para todos, que
el
hombre
viva
como
hermano
Marcos de la Cruz
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compartindolo como una familia. Pero el

hermano mayor no quiere ver por su
hermano ms chico; como el hermano ms
pequeo no puede defenderse, el hermano
mayor le quita su participacin al ms chico
y, lo pone a trabajar para l, y se
acostumbra el mayor a no trabajar y se
olvida que ese menor va creciendo y, que
ya deja de ser inocente, se vuelve adulto,
que va reclamar su participacin. El Padre
le entreg al mayor todo: "comprtelo con
tu hermano", "lo que le hagas a l es como
si me lo hicieras a M". El Padre sabe que el
hermano ms pequeo ya creci y se
presta a reclamar su participacin. Sabe el
Padre que habr una lucha tremenda si
comienza el reclamo; es aqu donde se
exhortar al ms chico, le recuerda cmo es
una lucha entre familia, que no se derrame
la sangre, que lo que le ha quitado su
hermano no vale la pena, que l, su Padre
tiene el ciento por uno de lo que le han
quitado; que si va a su lado perdonando al
hermano se lo entregar. Pero mientras
llega el momento de partir a su lado debe
buscar la forma de no herir ni provocar al
hermano, que se acuerde que cuando
estuvo con l le recomend que amara a
sus enemigos, que amara su hermano; que
si le daban en una mejilla que se aprestara
a colocar la otra; que slo con amor se
puede llegar a l; que lo que se siembra se
cosecha; que se acuerde de todas sus
enseanzas; que slo compartindolo todo

se puede tener paz y, que con su ejemplo
el hermano puede arrepentirse de su obra
mala, y juntos desterrar a Satans quien ha
reinado todo este tiempo; si se atara a
Satans por mil aos, cuando se volviera a
desatar, estaran lo hermanos preparados
para derrotarlo definitivamente.
40.
Cristo, nuestro Salvador, nuestro
Dios, el Maestro nos dice: si hacen la
voluntad del Padre yo les llamar amigo. Si
hacemos la voluntad del Padre nos llamar
hermano y, nos pondr a la derecha.
41.
Que cimentemos bien nuestras obras.
Que la palabra no es obra. Que lo que se
dice debe hacerse. l habl del amor y por
amor se entreg al sacrificio. Que debe
decirse lo que el corazn siente, si se dice
una cosa y hace otra es engao: "El
engaador se engaa solo".
42.
Nosotros vamos a elegir bien nuestra
obra, ser para unir al hermano, dejaremos
de alimentar a la bestia. Un slo
pensamiento: "Amar a Dios sobre todas las
cosas y al hermano como a nosotros
mismos", no dejaremos que otros sigan
decidiendo, slo hay un gran Seor; los que
se hacen llamar as aqu, slo se han
rodeado de mentira para disfrutar del
trabajo de los dems, esa famosa
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concentracin de la riqueza, slo ha

despertado envidia, un mundo de injusticia,
se financian guerras con el trabajo de los
pobres; ya se han adueado de todo y se
sigue maltratando al pobre. Hoy por hoy se
hace lo que quieren, ganan lo que se les
antoja, pero ya empieza un reclamo natural
por el sistema: el terrorismo mundial,
aunque esto es un juego entre potencias,
por ah vendr la enseanza que
desencadenar una verdadera catstrofe.
Si no se prctica el amor entre hermano y
si no comparte todo el trabajo y el pan y se
desecha el privilegio, todo lo dems es
ampliamente conocida, las consecuencias
estn a la vista.
43.
Slo quiero recordarles que Dios
habla por siempre, o sea, en plenitud y una
palabra es una ley y, si se quebranta la ley,
estamos contra ley y, el Padre le dice al
hombre: "Ganars el pan con el sudor de tu
rostro y con doloroso trabajo todos los das
de tu vida". En esto y todo lo que Dios ha
hablado
debe
guardarse
como
un
sacramento.
44.
Esto es lo que me ha sucedido
despus de aquel retiro, tambin sigo
recibiendo algunas visiones como stas, en
la misa, en los rosarios o acompaando un
rosario en la casa de ustedes: yo cerr los
ojos para escuchar cada palabra, estamos
en el cuarto misterio, cuando vi que se

empez a iluminar el Cristo, despus todo
el Rosario. En las misas, una vez vi una
gran Cruz iluminada, al lado estaba Cristo,
tras l una gran multitud, en esta vez ya no
me sorprendi, creo que hasta las lgrimas
se me escurrieron de puro gusto.
45.
Otras veces lo he visto muy triste
como esperando, pero otras veces lo he
visto caminando hacia m, pero por alguna
razn abra los ojos y ya no me llegaba. En
esta vez, una fecha memorable para m:
por algunas razones de trabajo no haba
podido participar en la misa en todo el da,
ya muy tarde llegu a casa y de inmediato
me fui a la parroquia. Estaba comenzando
la misa cuando llegue, de inmediato
comenc hacer oraciones para pedir
perdn por haber llegado tarde; estaba
terminando de rezar cuando vi que el Cristo
que est en el altar se desprendi de la
Cruz y empez a caminar hacia m, cuando
lo vi cerca me sonri, es entonces cre que
iba a pasar a un lado, grande fue mi
sorpresa cuando se par al lado mo y
recarg su cabeza en mi pecho; yo no me
atreva abrir los ojos ni quera moverme y,
ya cuando estaba por terminar la misa, yo
quera que no terminara la misa por temor
a que se fuera y quera que siguiera
descansando porque lo haba visto muchas
veces muy triste y cansado, sent muchas
Marcos de la Cruz
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veces el impulso de rodearlo con mis

brazos, pero no me atrev por temor a
molestarlo: Doce de Diciembre de Mil
Novecientos Ochenta y Siete.
46.
Estos son algunas cosas que me han
sucedido cuando he buscado ayuda: que
todo est en la Biblia y, que todo est
dicho. Bueno para comenzar a m me dicen
que nadie hara caso, que todo est en el
hombre. Se supone que al decirme, lee ese
libro es porque todo est ah. Por otro lado
Cristo dice: "Yo no vengo a cambiar la Ley".
Es entonces que yo, un pobre inculto va ir
contra la Ley de Dios? Yo slo quiero dar a
conocer lo que me han dado a conocer para
los dems lo conozcan. Si tiene alguna
aplicacin ustedes juzguen.
aqu donde est su atencin, todo

pensamiento se lo dedica a la materia
muerta, y Dios dice: "Amaras a tu Dios
sobre todas las cosas y a tu hermano como
a ti mismo"; le dice: "lo que le hagas a tu
hermano es como si me lo hicieras a M", el
hombre es imagen y espritu de Dios. Es
aqu que debemos entender por qu Cristo
nos llama hermano: "el que haga la
voluntad de mi Padre ese es mi hermano".
Cristo nos llama hermano porque viene del
mismo Padre, y se hace a la misma
condicin humana. Cristo nos puede llamar
hermano pero yo no puedo llamar hermano
a Cristo porque l mismo nos lo aclara: "Yo
los eleg a ustedes, ustedes no me eligieron
a M", esto mismo lo vuelve a repetir: "En
aquel da los elegidos los pondr a la
derecha, y les dir: vengan benditos de mi
Padre". Somos hermanos todos los hombres
y debemos compartirlo todo ya que todo lo
creado es para todos, as lo vemos en la
plenitud "todo para todos". El Padre creador
fue creando todo pensando en su hijo el
hombre, y vio que todo estaba bien porque
fue creado en el amor, con el amor de
Padre bueno.
os diez cuernos o el por qu de la Obra.
Captulo 6.
1.
Dios se acerca al hombre. Dios con

nosotros. Cmo quiere Dios que viva el
hombre. Para explicar esto tenemos que
recordar sus palabras, sus enseanzas y su
ejemplo, y qu ha hecho el hombre al
respecto. Tambin debemos tomar muy en
cuenta su plenitud ya que es todo para
todos. Dios ama al hombre a tal grado que
parece una locura y le demuestra su amor;
que se dej juzgar, dej que lo humillaran,
incluso dej que lo mataran para
demostrarnos cuanto nos ama; no obstante
todo esto, sino que le pide al Padre perdn
por nosotros: "Padre perdnalos, no saben
lo que hacen". El hombre debe demostrar
cunto ama al hermano y a su Dios, porque
somos hermanos todos los hombres, somos
hijo de un slo Padre, quien desde el
momento mismo de la creacin nos dio su
imagen: "Hagamos al hombre a imagen y
semejanza nuestra", nos dio su espritu el
soplo de vida, si de l salimos, a l
debemos volver como hijos; slo que el
hombre en lugar de volver al Padre se
qued contemplando la materia, pero no la
materia viva, sino la materia muerta, es
aqu donde hace su tesoro el hombre, es
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2.
Primero veremos la obra que quiere

el Padre, despus veremos qu ha hecho el
hombre con el hermano y si de verdad ama
o no a su Dios.
3.
Mi hermano el hombre. Todo fue

creado en la materia porque esto es donde
vivira la creatura para quien nuestro Dios
trabaj en su creatividad, no slo con su
poder sino que tambin con sus preciosas
manos, y aqu que el Padre todo lo creaba
con su poder "Hgase", y se haca, todo se
formaba segn su voluntad al ordenar el
hgase. Su poder se manifiesta en todo,
porque todos los elementos obedecen a su
voluntad, todo es organizado con su poder:
el cielo, la tierra y el universo infinito est
organizado con su poder, y es su voluntad
que nada cambie y nada cambia. Todo se
supera para lo que fue creado, y todo fue
creado para servirle al hombre todo lo cre
el Padre para su hijo el hombre.
4.
Como podemos apreciar, todas las

cosas se superan para lo que fueron
creadas; por ejemplo: el sol fue creado para
darle vida a todas las cosas, su luz nos
llega a todos y tiene diferentes funciones
en muchos aspectos, pero fue creado sobre
todo para el hombre, y todo llega para lo
que fue creado, todo est organizado de
manera que llegue al hombre; si nos
pusiramos a definir cada cosa no
tendramos cuando acabar, y ah estaremos
entretenidos otra vez porque nos fijamos
mucho en lo material, y para lo que fuimos
creado no nos superamos.
Marcos de la Cruz
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5.
No nos superamos; no llegamos a la

superacin
porque
hemos
buscado
satisfacer la carne y nunca el espritu, pero
esto lo veremos ms adelante. Ya estaba
todo creado todo estaba organizado, ya
nada faltaba: "aqu vivir mi hijo el
hombre", ese era el plan de Dios, crear al
hombre en la abundancia que no faltara
nada, y viendo que todo estaba bien:
"ahora s podemos crear al hombre", su hijo
por el quien trabajo mucho y todava como
todo fue creado con su poder, es aqu que a
su hijo el hombre lo va a formar en su
Amor: "hagamos al hombre a imagen y
semejanza nuestra", ah estaban presente
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, al
hombre lo forman a su imagen, son amor
de Padre a Hijo. Le dan su espritu para que
vuelva al Padre despus de haber pasado la
prueba de la obediencia, o sea, que slo la
voluntad de su creador debe hacerse, eso
es lo que nosotros si queremos ser hijo,
debemos hacer la voluntad del Padre para
eso fuimos creados, para ser hijo de Dios.
Nos debemos santificar y hacernos templo
vivo del Espritu Santo. Slo debemos hacer
la voluntad del Padre.
6.
Cristo nuestro Dios y Maestro nos

llama hermano, pero slo si hacemos la
voluntad del Padre, y la voluntad del Padre
es que seamos verdaderos hermanos en el
amor compartindolo todo y son estas sus

palabras: "lo que le hagas a tu hermano es
como si me lo hicieras a M", "no quieras
para tu hermano lo que no quieras para ti",
"amanse unos a otros as como Yo los he
amado".
7.
Dios le habla al hombre en la

plenitud, o sea, en todo y para todos los
tiempos, por eso dice: "todo pasar menos
mis palabras". Dios tiene presente todo,
pasaran los tiempos para el hombre pero
para Dios es como si acabara de suceder, y
esto es lo que ha sucedido desde que el
hombre existe sobre la Tierra. Dios sabe lo
que hace el hombre, cundo el hombre ha
organizado para todos, o sea, que tenga
uno lo tengamos todos, que entre todos
cuidar que nadie carezca de nada, cuidar a
todas
las
creaturas
del
Seor
compartindolo todo. Quienes organizan
deben ser como todos y si se santifican al
renunciar al privilegio, se renuncian a s
mismo, al momento de dejar la carne
estaran en la presencia del Padre,
perfeccin santificadora, esto es lo que
tiene que hacer el hombre, no unos cuantos
sino que todos con un slo pensamiento:
"Amar a Dios sobre todas las cosas y al
hermano como a nosotros mismos". Que
cada persona aumente lo que va a comer,
si no se hace esto no se est cumpliendo
con ste mandato: "ganars el pan con el
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todos los das de tu vida"; este mandato
divino hoy en da no se cumple en ningn
sistema ni poltico ni religioso, ya que todos
desnudan al pobre, entre todos lo dejan sin
comer y el Seor dice: "no quieras para tu
hermano lo que no quieras para ti". Todos
dicen debe darse solucin al hambre, pero
dnde est esa aportacin para solucionar
esto; es muy cmodo criticar y que otros
den soluciones, y aqu que el hombre sin su
Dios no es nadie.
8.
Dios quiere que todos seamos como

uno, o sea, que nadie sufra; la abundancia
debe ser para todos, ya que nada de la
materia podr llevar el espritu.
9.
En cambio si el espritu se fija

demasiado en la materia cuando la materia
sea destruida, ser destruido el espritu,
porque ah hizo su tesoro el hombre.
Quienes ganan el pan con el sudor de su
rostro y siempre tienen el clamor hacia Dios
y pronta una oracin, en donde tiene su
pensamiento, y ve en el hombre a un
hermano ese est haciendo su tesoro en el
cielo.
10.
Nada ha salido del hombre como ser
superior a las dems creaturas; Cristo
nuestro Seor y Maestro nos dice: "Yo no
vengo a cambiar la ley slo vengo a
confirmarla para que se cumpla", nada de

lo dicho anterior por el Padre ha cambiado,
porque Dios no cambia; todo lo que dice el
Padre el Hijo lo confirma, y todo lo que el
Hijo dice es voluntad del Padre: "Yo slo
hago la voluntad de mi Padre", dice Cristo
Jess.
11.
El hombre ha tratado de hacer la ley
a su manera, su infame ley, no quiere
nunca cumplir el mandato divino: ver al
hombre como a su hermano, y se ha
apegado a estas palabras del Seor para no
cumplirlas sino para deformarlas, pero el
engaador se engaa solo; slo que todo
esto tena que suceder para que nadie se
llame engaado; todo lo ha experimentado
el hombre y hasta qu grado ha llegado
con su obra y cmo la ha hecho. Es desde
aqu, de donde est que debe analizarse,
qu es lo que ms conviene: si seguir en lo
mismo o volver al Padre como el Hijo
Prdigo. El Hombre es el que tiene que
analizarse solo, porque sta es su obra; a
ver si ha analizado desde este punto de
vista, por estas palabras que dice el Seor:
le dice a Pedro: "Lo que desates en la Tierra
ser desatado en el Cielo"; antes haba yo
dicho que ningn sistema ni religioso ni
poltico est haciendo la voluntad del
Padre, pero tambin hay que aadir que
slo en una poca se comenz hacer la
obra, pero fueron muy pocos los que la
Marcos de la Cruz
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entendieron y por lo tanto muri esa obra,

tal vez porque no era su tiempo, o porque
el hombre tena que hacer su obra, y por lo
tanto nadie la defendi. Sus enemigos
fueron
los
mismos
encargados
de
defenderla, y es el caso, que deformaron el
verdadero sentido de las palabras del
Seor; las palabras del Seor las dice en
plenitud, pero al agregarle el hombre algo
para sus beneficios le dan otro sentido, y al
hacer la obra, pues se vuelve obra de
hombre, y el hombre se engaa solo.
12.
Pero volviendo a lo que deca antes,
que en ningn sistema se ha hecho la obra
porque el hombre quiere hacer su propio
capricho sin contar con la voluntad de su
creador. Veamos por qu los hombres creen
que Pedro sigue viviendo en cada sucesor y
no es as, la obra de Pedro es la que sigue
viviendo en cada sucesor, el espritu de
Pedro sigue vigilante pero no puede
encarnar en cada sucesor, porque nadie
puede tomar el cuerpo de otro, slo el
Espritu Santo puede guiar al hombre que
est disponible a recibirlo, y eso lo puede
hacer cualquier hombre en el amor y la
oracin, pero tampoco se puede cambiar la
voluntad del Seor, y Pedro es piedra y en
esa piedra fund su Iglesia el Seor. Pedro
se durmi al momento de a acompaar a
Cristo cuando nuestro Seor fue a pedir por
nosotros
al
Padre;
Pedro
y
sus
acompaantes se durmieron, y dejaron solo

a Cristo cuando deban permanecer en
oracin, y lo que hiciera Pedro eso se hara
en la Iglesia; si Pedro hubiese permanecido
en la oracin la humanidad estara
adorando a Dios sobre todas las cosas, pero
como se durmi, no sabe qu hacer. Lo
haba negado, ms l se arrepiente, y el
Seor ve su corazn. Si Pedro no se hubiera
arrepentido, la Iglesia estara negando a
Cristo: todo lo que ates o desates, eso se
har.
13.
Era Pedro quien lo deba hacer, sus
sucesores slo deben administrar el tesoro
que le entregaron a Pedro, pero los
sucesores de Pedro se olvidaron de la obra
iniciada por Pedro, esa obra fue inspirada
por el Espritu Santo, y lo que ates en la
Tierra sera atado en el cielo, sus sucesores
pensaron
que
ellos
pueden
dar
concesiones, y presionados por reyes y
gobiernos, fueron abandonando la obra
comunitaria, hasta olvidarse de ella;
abandonaron el rebao, dejaron que el lobo
se metiera en el rebao; fue para los
administradores, ms cmodo tomar una
postura expectativa que defender a sus
ovejas, todo lo que hiciera Pedro eso se
hara, Cuando Pedro quiso declarar algunas
cosas impuras, le fue advertido, esto lo
podemos ver en Hechos 10, 9-16: "Lo que
Dios a purificado no lo declares comn", es
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que, lo que Dios da o dice es por siempre,

porque es en plenitud o para siempre, y a
Pedro le entregaron para siempre la Iglesia;
como Dios no cambia por eso: "lo que Dios
une no lo separe el hombre", en este caso
la Iglesia est unida a Pedro, no podemos
enterrar ese tesoro ni hombre alguno
puede cambiar los designios de Dios. Es de
sabio rectificar, si por error nos opusimos a
su obra, vamos entre todos a cambiar, y
que se haga su voluntad, Seor.
14.
La obra comunitaria la fund Pedro
para que nadie sufriera de hambre y que
todos tuvieran abrigos, sobre todo las
viudas, los ancianos, los hurfanos. Que no
hubieran personas abandonadas, nios
desamparados, pero sobre todo que
seamos hermanos, eso y ganarse el pan
con el sudor de nuestro rostro, o sea, que
todos trabajemos. Pero lo ms importante:
"Adorar a Dios sobre todas las cosas", y eso
se logra en la oracin, todos nuestros
pensamientos deben llegar a Dios, pero
pensamientos que agraden a nuestro
Padre;
nuestros
pensamientos,
como
hemos visto en los nmeros, que nos
marquen en la perfeccin. Es as que por
haber abandonado la obra de Pedro, se
someti a los pobres del mundo, a toda
clase de injusticias. La Iglesia despus de
abandonar la obra, ha alegado que Cristo
fue pobre, y que la Iglesia deba vivir de la
caridad. Esto ha llevado a nuestros

hermanos los fieles, los que ms claman a
Dios, y que son los que ms creen, muchas
veces a entregar lo nico que poseen, al
sostenimiento de la Iglesia. En fin, que con
el abandono de la obra se ha sometido a
los pobres del mundo a un sin fin de
injusticias; Cristo renuncia a la materia,
pero
esa
es
una
enseanza
de
renunciacin, l tena el poder: "todo poder
se me ha dado", y as es como debe de
renunciar
el
hombre,
venir
de
la
abundancia y aunque se tenga mucho
poder no utilizarlo contra nadie, sino al
contrario, por comprender mejor las cosas
nos debemos renunciar al privilegio, aqu
en la tierra. "Lo que le des a tu hermano M
Nombre, mi Padre te dar el ciento por
uno". Cristo tena todo poder. El Maestro
nos ensea que si quera, poda llenar el
mundo de tantas cosas materiales, pero no
slo de pan vive el hombre; pero s utiliz el
poder en favor de los dems, como por
ejemplo en la multiplicacin de los peces y
del pan, ese poder lo ejerce en la boda de
Can, al convertir el agua en vino; l lo
utiliz con los enfermos, y lo demuestra al
resucitar a los muertos, pero nunca lo
utiliz para su propio beneficio, al contrario
del hombre, siempre organiza y si tiene
algn poder lo utiliza en beneficio propio.
As al abandonar la obra, para justificarse
dicen que Cristo fue pobre.
Marcos de la Cruz
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15.
Poda ser el rey o el gobernante ms
poderoso de la Tierra, pero l nos lo aclara:
"Mi Reino no es de ste mundo", pero lo
creado fue para su hijo el hombre. Debe
trabajar para ganarse el pan, as lo cual, al
abandonarse la obra se conden a los
inocentes a toda clase de injusticias, por
ejemplo: los gobernantes del mundo
organizan guerra, para conquistar otras
naciones, o con el afn de hacer riquezas
fciles, o por el simple hecho de soberbia. A
esos gobernantes no les importa el dolor de
su pueblo, slo satisfacen su orgullo y su
vanidad de poder, al pobre slo lo miran
como material que se puede destruir a sus
antojos, o como objetos de trabajo, su dolor
no cuenta, menos su opinin, slo sirven
para producir riqueza. La masa, como nos
llaman, somos moldeables al antojo de
ellos, no conocen el amor, porque siempre
han sido seres privilegiados. No conocen a
Dios porque las enseanzas que han
recibido siempre, ha sido de que todo se lo
merecen, a ellos siempre ha sido el halago
de que todo lo saben hacer.
16.
La Iglesia de Pedro que deba ensear
el amor y la unidad entre los hombres, se
apart de lo material, y slo se qued con
lo espiritual, y slo quieren llevar al pobre
con el estmago vaco y hacerlo santo a la
fuerza, cuando de verdad, las cosas de Dios
fue para que todos tuvieran todo en todo y

nadie careciera de nada. Todos debemos
tener nuestros pensamientos en Dios sobre
todas las cosas. Todas esas riquezas que se
gastan en comprar armas, y que ha sido
trabajo de los pobres, si se agarrara para
desarrollar a los pases, nadie carecera de
nada, ya que todos trabajaramos pensando
en Dios y en el hermano. Para qu se le
pagara a un ejrcito improductivo y a un
sin fin de personas que viven a la sombra
del gobierno, que viven como reyes sin
trabajar? No se ensea el amor slo se ha
enseado cmo se vive bien sin trabajar. Se
le ensea al pobre a vivir con humildad,
que eso es lo que quiere el Seor, cuando
en verdad es todo para todos; la Iglesia al
abandonar la obra quiere hacer santos a la
fuerza, cuando en realidad es que tienen
que renunciarse a s mismo. Sin la obra no
se puede ensear el amor.
17.
El hombre vive aprendiendo a
defenderse de ser estafado, aprende a
odiar, aprende a robar, porque esa es la
enseanza que recibe, y mata muchas
veces por odio, o por el simple hecho de
hacer dao, raras veces por defenderse. Si
miramos la obra global, no se ha hecho
absolutamente nada, se ha entregado las
perlas a los puercos, se ha dejado el rebao
para las fieras. El pastor ha dejado el
rebao y huye, no defiende a sus ovejas, no
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quiere morir por sus ovejas, y: "Lo que le

hagas a tu hermano, es como si me lo
hicieras a M", en Apocalipsis 1, 2 y 3, 1-10.
Ahora podemos ver la Iglesia individual, si
cada persona es Iglesia y as es, pero cada
persona es un granito de arena que debe
unirse a Cristo, siendo Cristo la cabeza,
formaremos un slo cuerpo, para formar la
Iglesia Universal. Pero que nos dicen las
sagradas escrituras de la Iglesia individual;
Dios quiere que el hombre se examine solo,
pero vemoslo en la plenitud, pero antes
San Juan dice que se les pregunte a las
siete Iglesias. Si somos Iglesia y no lo
vemos en la plenitud, entonces sera a siete
personas, pero cuando vemos la plenitud
tal como nos lo dicen los nmeros, vemos
que siete es Plenitud, y plenitud es todo, en
todo y para todos. Si es para todos, tiene
que ser para todos los hombres que lleven
la imagen y el espritu de Dios. Como esto
no lo quiere reconocer el hombre, es
entonces que l dice: "El que pueda ver
que vea, y el que pueda or que oiga", pero
qu dice San Juan en sus revelaciones:
"Escrbeles, que todos se enteren y que
cada uno vea que clase de Iglesia es,
dnde est tu obra".
18.
Dice en la primera carta: "que no haz
desfallecido, pero tengo algo contra ti, que
has dejado el Amor, tu amor del Principio, y
que
recuerdes
dnde
ha
cado
y
arrepintete, y que vuelvas a la primera

Obra". Busca tu Iglesia y examnate T. Son
siete, que el mismo Cristo te enva para
que te enteres cmo nos conoce, en dnde
ests. Cul carta te llega a ti ms?
19.
Ya hemos visto, que la iglesia
individual es de cada quien, pero slo que
el hombre como Iglesia individual, debe
amar a su hermano, y son estas palabras
que el Seor nos ensea cmo debemos
amarnos, hay muchas palabras pero slo
una enseanza: "mense unos a otros, as
como Yo los he amado", y no slo habl
sino que dio el ejemplo, se entrega al
sacrificio por el hermano el hombre, as
nosotros debemos amar tambin al
hermano para conducirlo a la presencia del
Padre y, como no podemos hacer un
sacrificio como el de Cristo porque eso es
de l, pero s podemos anunciar la buena
nueva, enseando el amor no el odio,
enseando la humildad no la envidia,
dndonos no esperar de los dems, que
ellos sean los que se den, y yo sin trabajar
voy a cosechar el fruto del trabajo del otro.
Muchos hablan bien del amor para engaar
a los dems, y se engaan solos. Que
busquen su carta y se darn cuenta de lo
que hacen, no sea que volvamos a la
presencia divina, y nos pregunte: "Dnde
est tu hermano", en dnde est tu
hermano, porque "lo que le hagas al ms
Marcos de la Cruz
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pequeo me lo haces a M". Qu vamos a

responder si se nos pregunta "En dnde
est tu hermano". Qu hemos hecho con
nuestros hermanos. Hay un ejemplo muy
claro desde el principio de la humanidad, a
Can le preguntaron "en dnde est tu
hermano, la sangre de tu hermano clama
justicia". Ser que a nosotros no nos van a
preguntar: "Qu has hecho con tu
hermano?".
20.
Las buenas nuevas es para todos,
tenemos que encontrar un hermano para ir
juntos a la presencia del Padre, as como
otro nos encontr a nosotros, y juntos
presentarnos al Padre, que bueno que se
trabajara, y en lugar de ir con uno
furamos todos a su presencia, agarrados
de la mano y aceptar con humildad lo que
hayamos
ganado.
Cambiaremos
o
esperaremos el da de la ira de Dios.
Apocalipsis 6, 12-17. Esperaremos ese
da?, le pediremos a la tierra que nos
esconda?, volveremos a la obra? Sin la
obra, seguiremos buscando soluciones a
este sistema de explotacin del hombre por
el hombre, y no habr nadie que encuentre
solucin alguna, porque ya lleg a la
plenitud, ahora ya no hay inocencia, todos
reclamaran.
21.
El inocente era aquel que no saba
leer y que no poda defenderse, que todo lo
perdonaba clamando a Dios, ese clamor era

como ste, yo presenci en tres ocasiones
ese clamor, venan de ancianos que no
tenan quien los defendiera; el primero fue
alguien que haba ofendido a su familia, el
segundo fue alguien que le pag menos de
la tercera parte del valor de un trabajo, al
tercero le cobraron una mercanca al doble
de lo que vala y todava no le entregaron
completo su cambio. Por coincidencia o
porque
haba
algo
ms,
estuve
presenciando ambas partes, los primeros
se rean y gozaban de su hazaa, porque se
crean muy listos, ellos se crean muy
inteligentes.
Los
ofendidos,
por
coincidencia tuvieron un mismo clamor.
Cuando alguien les seal que si no iban a
reclamar sus derechos, era como si
hubiesen estado de acuerdo para decir:
"como nadie nos hace justicia, no tiene
caso reclamar, pero eso con Dios lo
pagaran". Ellos perdonaban, hoy en da
todos reclaman.
22.
Pero veamos por qu todos explotan
al ms inocente. A los gobiernos los
designan los ms ricos, es entonces, que
quien llega al poder tiene obligacin de
favorecer a estas personas, por eso ellos
son quienes aconsejan qu es lo que se
debe de hacer. En ello no va siempre la
mejor intencin a quienes trabajan, muchas
veces o no siempre cuenta, porque puede
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ms el inters del que aconseja, que la

miseria de la mayora. Ah est que siempre
son los ms ricos quienes a la vez manejan
en cierta forma la economa de los pases.
Por ejemplo: un comerciante que maneja
cierto tipo de mercanca por volumen
mayor, para que l tenga fabulosas
ganancias presenta presupuestos de costo
de manejo de acarreo, de ganancia e
impuestos y de inversin en volumen
mnimo; cosa que sera lgico de ser
verdad, pero como todo es disfrazado y
quienes reciben esto para ser autorizados,
son a la vez amigos o compaeros de
infancia o de escuela o recomendados de
jefes, que se lleva un tanto por ciento de
las participaciones, en fin que ya amaado
y con golpes bajos, el pobre tiene que
sostener un sistema de explotacin, porque
quienes organizan, organizan segn ellos
para que la mayora tengan, pero no le
dicen que tengan que pagar ms y ms.
Algunas veces son cosas absurdas pero es
el sistema del hombre que ha inventado,
explotar al hombre por el hombre, y que
nadie reclame porque dicen que eso es lo
que ms conviene, y que es mejor para
todos. Slo se ensea el egosmo, en dnde
se ensea el amor, si slo es vil
explotacin. Cuando alguien reclama lo
reprimen y lo acusan de agitador.
23.
Sin la obra que ense Pedro, no hay
amor. Quin puede ver por su hermano, si
son las races donde comienza el rbol?
Cmo se puede cosechar frutos buenos de
un rbol podrido? Por qu todos desnudan
al pobre?
24.
En lo poltico, hay ms todava, ya
que es la parte que ejecuta la prctica del
poder. Pero veamos por qu no se ensea
el amor, slo se fomenta la explotacin.
Voy a hablar de un gobierno que ms o
menos se relaciona en una forma general.
Todos los gobiernos se han formado para el
cumplimiento del orden y la paz. Conservar
la paz y el orden es deseo de todos, pero
poco a poco, se fueron dando atribuciones,
por la necesidad imperiosa de las guerras,
que muchas
naciones al ver que
conquistando territorios, se hacan ms y
ms ricos, pues a esto gobiernos no les
importa el dolor ni la miseria de los dems.
As fue como cada gobierno toma la
imperiosa necesidad de crear reservas en
caso de guerra, y estas reservas slo se
pueden crear haciendo obligaciones, se les
concede
privilegios,
como
darles
concesiones; estas concesiones llev a la
prctica de esclavizar, de disponer a sus
antojos, de vidas humanas. El inocente no
tiene derecho de reclamar, menos de
poseer algo; agarrar algo tan natural como
pescar, cazar, todo pertenece a un amo,
Marcos de la Cruz
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que nunca ha trabajado, y que el supremo

Creador, cre todo para todos. Las cosas no
han cambiado mucho an para el inocente,
aunque se dice que la civilizacin lo ha
cambiado todo, porque quienes llegan al
poder, como deca antes, les deben muchas
cosas, principalmente haberlos escogidos,
para ese puesto, as que se debe hacer lo
que ms conviene, lo que ms le conviene
a ellos. Por ejemplo, los cargos fiscales, lo
cobran los ricos y despus de un largo
periodo de tiempo los entregan, Cundo?,
cuando lo han reinvertido cuantas veces
sea posible, hasta el mismo gobierno les
paga a ellos. El gobierno tiene obligacin
de no hacer obras, las obras se las dan a
las compaas, estas compaas estn de
acuerdo con quienes estn en el poder,
porque quienes manejan el poder se llevan
un porcentaje, por conceder contratos, y
dicen para justificarse que los gobiernos no
son constructores.
25.
Nada alcanza para un gobierno, por
eso las cargas fiscales son cada da ms y
ms pesadas para el pobre; porque el rico
gana cada da, por eso hay gente que no
haya que hacer con tanto dinero. Mientras
hay pobres que se mueren de hambre. El
rico nunca se acuerda de su Creador y del
pobre menos. Si Dios le preguntara: "En
dnde est tu hermano?, el pobre dira:
nunca lo vi", pues es que nunca se asom a

su choza, menos a su mesa.
26.
As se ha enseado, cmo se debe
vivir bien, y quines viven mejor?, los que
mejor mienten. Pero el Seor dice: "lo que
hicieras a M", quienes tienen demasiado
riquezas, slo piensan en su dinero, y
donde est tu corazn est tu tesoro.
27.
Por medio del sistema de explotacin,
se despoja a los ms pobres del mundo, y
cuando hay muchas ganancias, nadie se
acuerda del hermano. Pero las cosas no
paran ah, sino hoy se fomenta ms y ms
la explotacin, porque era entre grupos de
individuos, ahora ya no, ahora es entre
grupos de naciones que se dedican al
saqueo de las naciones dbiles, o sea, de
las naciones pobres. Las naciones ricas
como tienen el poder de la bestia, o sea, de
la tecnologa, se dedican al chantaje, al
engao para obtener lo que quieren. Por
ejemplo,
quiere
vender
armas
a
determinada nacin, primero la amenazan
de invasin, y si el gobierno pobre no
acepta, pues nada les cuesta a ellos
desaparecerlos, y buscar quien se preste a
sus caprichos. Ya con estas personas
manejables a sus antojos, les venden
armas, pero no buscan que se les pague al
contado sino que se les deba, porque as
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matan dos pjaros de un tiro, lo primero lo

hacen ver como un favor, lo cual es una
mentira ya que nunca piden que se les
pague los rditos en moneda, quieren que
se les pague en especie, o sea, que los
recursos naturales de las otras naciones
pobres, se lo llevan gratis, y todava hay
que agradecrselos; dicen que para
desarrollar tcnicamente a una nacin,
traen sus maquinarias para darles trabajo a
los pobres, lo cual es una gran mentira,
slo vienen a explotar tanto recursos
naturales como la mano de obra; porque
las grandes ganancias se las llevan ellos sin
haber dado un golpe. Nos hacen esclavos
de este gran sistema.
28.
Pero no para ah el engao; si hay
persona, y las hay en esa nacin que se
preste a vender su tecnologa, les dan a
ganar mucho, porque esa gente venden la
mano de obra de las naciones ricas muy
cara, lo cual deja la mano de obra del pobre
fuera de toda posibilidad de desarrollo.
Luego cuando ven que aquellas naciones
pueden desarrollarse solas, envan a sus
agentes a intrigar diciendo que esa nacin
va a cambiar de sistema, que saquen su
dinero fuera del pas, donde estar seguro.
Y cuando esto sucede, dejan a los pases
tan dbiles, pero propicios para sus
propsitos. Luego vienen como ngeles
salvadores a prestar ms dinero, dinero que
se llevaron los mismos que ahora suplican

que se les preste, dinero que tendrn que
pagar los ms pobres, ya que al elevar el
costo de algo, el rico lo eleva al doble, y si
hay que pagar ms impuestos, pues ellos le
elevan lo ms que pueden, la cosa es
ganar, sin que ellos se sacrifiquen, as
todos despojan al pobre cada da, y de
tener un pan que llevarse a la boca, as es
como todos estamos contra todos. Los ricos
y los gobiernos slo despojan al pobre,
mientras la Iglesia se dedic slo a lo
espiritual, en fin que estamos como cuando
los Apstoles empezaron en aquellos das,
esto lo podemos ver en Hechos de los
Apstoles 6, 1-7.
29.
Los Apstoles se dedicaron a las
palabras, y como esto era prioritario, pues
se descuidaron a los ms necesitados, en
aquel caso fue a las viudas; pero hubo
quien lo sealara y ellos escucharon, en
este caso es a todos los pobres del mundo,
pero no hay quien los defienda ni quien
seale lo que est pasando, y si los hay
nadie hace caso, el gobierno porque no le
conviene a sus dirigentes, ya que esa
imagen que han proyectado no la quieren
borrar. Por otro lado las presiones que
reciben de sus acreedores, ellos dicen
cmo deben estar protegidos sus intereses
en sin fin de cosas, que evita el cambio y la
reconciliacin entre los hombres y Dios.
Marcos de la Cruz
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30.
La Iglesia que le entregaron a Pedro
es la nica que puede ensear el amor,
pero tiene que volver a la obra, la palabra
no es obra. Si se habla de algo y no se
convierte en obra, es entonces que el
hombre es mentiroso. Cristo nos habla de
todo pero principalmente del amor. Nos
ensea el amor, nos confirma su amor, se
da en sacrificio por el amor que nos tiene.
Al abandonar la obra que inicio Pedro, se
propici toda clase de injusticias, ya que se
abandon el amor. Sin la obra no se ensea
el amor, el Seor le advirti a Pedro:
"Cudate Pedro, porque Satans a pedido
permiso para sacudirte como la rama de un
rbol". A travs de la historia de la Iglesia,
se ha hecho todo contra la Iglesia,
persecuciones,
malos
administradores,
presiones, protestantismo, en fin, un sin
nmero de cosas, pero le dice: "Pedro, t
eres piedra, y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia, y las puertas del abismo no
prevalecern contra ella. A ti te dar las
llaves del reino de los cielos, y lo que ates
en la tierra, ser atado en el cielo, y lo que
desates en la tierra, ser desatado en el
cielo", y todo ello se ha cumplido. Mateo
16, 13-20. Pero slo falta la obra, Pedro
inici una obra, la obra del amor, la obra de
la unidad, porque al hacerse esa obra,
cuando todos participemos se ensear el
amor, pues nadie robara nada, pues sera
todo
para
todos,
todos
seramos
conscientes de que llevamos la imagen de
Dios y su espritu, por lo tanto nadie matar
porque estar destruyendo la imagen y el
espritu de Dios, y por lo tanto, todos nos
llamaremos hermanos, ya que eso somos,
ya que todos estamos llamados a ser hijo
de Dios, porque todos lo clamaran. Slo
ser un slo pensamiento. l ser nuestro
gua y Seor. Isaas nos habla de este
tiempo, si nos reconciliamos con el Seor.
Isaas 11, 1-16, nos dice que: "el lobo
habitar con el cordero, y que el leopardo
se acostar junto al cabrito, el ternero y
leoncillo andarn juntos y un nio los
guiar. La vaca y la osa pacern, y sus
cras se echaran juntas, y el len comer
pajas como el buey. El nio de pecho jugar
junto al agujero de la spid, y el recin
destetado
meter
la
mano
en
la
madriguera del basilisco, y no habr dao
ni destruccin".
31.
Nos haremos a la voluntad del Seor
o
seguiremos
posponiendo
nuestra
miseria?, seguiremos haciendo ms duro
el sufrimiento del Seor? Si volviramos a
la primera obra como dice San Juan en su
primera carta, Apocalipsis 2, 1-7; y nos
marcaremos como en la segunda carta, en
esta carta el Seor nos dice como Iglesia
que somos, que nos conoce y no importa
cunto suframos, que la maldad de los
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dems no nos afecte porque nuestra

riqueza espiritual es tan grande que la
segunda
muerte
no
nos
alcanzar.
Apocalipsis 2, 8-11.
32.
Ser que esperaremos que se desate
su ira, como cuando No anunciaba la
destruccin de aquel mundo de cosas, en el
diluvio universal.
33.
Yo slo expongo algo tan maravilloso
que gracias al cielo me lo dieron a conocer,
por eso voy a repetir lo que es una gran
advertencia, si no se vuelve a la obra. El
mensaje fue as: "Debes denunciar a la
bestia", ese mensaje lo recib tres veces.
Con el tiempo viendo que nadie me
escuchaba me puse en oracin pidiendo
que me escucharan, fue as que recib otro
mensaje, y dice: "As t dennciala, y si
nadie hace caso diles esto: si eligen bien el
pecado se borrar y sern blancos como la
lana y comern lo mejor de la Tierra; si
eligen mal sern devorados por la espada",
o sea, por la palabra de Dios, ya que los
tesoros materiales no tienen fin, pero en
cambio sus verdaderos hijos, o sea, los que
claman se estn muriendo de hambre. Si
eligen mal, escndete de Dios porque su ira
vendr en una hora, y ser humillada la
soberbia del hombre, porque martirizan al
pueblo de Dios y destruyen su imagen. Si
eligen bien, todo ser restablecido, todos
tenemos que rescatar lo que est perdido y

despertar al hermano de donde est
entretenido. Si eligen bien la ira del Seor
se aplacar y ser bendita la Tierra, y l se
quedar con nosotros porque todos lo
clamaran.
34.
El hombre ha organizado todo contra
todos, y Dios quiere que sea todo para
todos. Viendo esta gran controversia yo me
preguntaba, y as lo expuse en mis
oraciones: "cmo se puede acabar con el
pecado, si el mundo est lleno de ello?", y
esto fue lo que recib un da como a las
cinco de la maana: "Cmo pueden acabar
con el pecado si no han unido al Hombre".
Captulo 7.
1.
Siempre se ha combatido fuego con

fuego. Quien siembra vientos cosecha
tempestades. Son slo palabras, pero
cunta verdad encierran. El hombre ha
organizado siempre el privilegio de unos
cuantos. Hoy y siempre se ha reclamado
respeto a la dignidad humana, pero de
dnde ha salido las enseanzas. Cuando un
pobre hace ilcito, la justicia se ensaa con
quien no sabe ni tiene con qu defenderse.
Cuando un rico comete el mismo ilcito,
todos lo disculpan, y siempre se quiere
tapar con dinero, como reparacin del
dao, dicen, pero dnde queda la dignidad.
Es entonces que siempre habr reclamo y
no se encontrar solucin a nada, mientras
no se ensee la obra del amor, de unidad;
las enseanzas sean siempre del respeto
mutuo, en esas enseanzas deben quienes
organizan, ensear todo, pero sobre todo,
amanse unos a otros no hacerlo solo,
porque es entonces que se cae en
tentaciones.
2.
Cuando alguien se oculta para hacer

algo, y es lo que se ha hecho hasta ahora,
pues se comete una serie de errores, y
35.
Esto es el por qu del abandono de la
obra. Estos son los Diez cuernos o Reyes
que le dan autoridad a la bestia.
Apocalipsis 17, 1- 17.
36.
La obra del amor y de unidad, esto es
el porqu de la obra que inici Pedro y se
abandon. "Todo lo que ates en la Tierra
ser atado en el Cielo", y eso no cambia,
sin sta obra no habra unidad. Quisiera dar
a conocer cmo iniciar esa maravillosa
obra, la obra de la unidad y del amor.
Marcos de la Cruz
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a obra del amor y la unidad.
como esto es, todo para todos y para que

seamos uno, es entonces, que nadie debe
estar solo, y es aqu, que entre todos se
debe organizar, que lo que se hace o se
dice, lo deben saber todos. As es como nos
ensea el Salvador Cristo Jess: "Ustedes
estarn en M como Yo estoy en el Padre,
as como el Padre est en M, Yo estar con
ustedes". Y como puede ser esto, muy
sencillo, slo debe hacerse la voluntad del
Padre, por eso lo que el Padre quiere lo
sabe el Hijo y lo sabe el Espritu Santo, en
ellos no hay nada que ocultar, por eso son
Perfectos, y unidos como estn son
Perfectsimos. El hombre quiere ser solo, y
eso lo ha llevado a cometer toda clase de
errores, principalmente las injusticias con el
hermano, y "lo que le hagas a tu hermano
es como si me lo hicieras a M", es por eso
que la obra no debe hacerse solo. Si no hay
unidad no hay amor. Unir al hombre debe
ser tarea de todos, y es aqu como debe
hacerse, pero debe hacerse entre todos,
nadie debe quedarse afuera. As deben
recordarse siempre que es obra del amor,
porque Dios no ve al hombre por su
estatura ni por su color o raza; Dios ve a lo
que abriga en su corazn, y por sus obras.
Es as que todos como Iglesias que somos,
debemos unirnos a Cristo en esta obra.
Pero vayamos a la obra, la obra iniciada por
Pedro.
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3.
Esto es lo que me han dado a cerca

de la obra; yo quien escribe esto, he
buscado ayuda para dar a conocer todo lo
que me han dado. En ello he conocido
muchas cosas que me han ayudado a
conocerme a m mismo, y he confirmado
que sin la obra no habr verdadera unidad
entre los hombres.
4.
Quienes quieran iniciar la obra deben

buscar ayuda de otras personas, las cuales
deben conocer todo esto. Quines sern?,
no busquen a determinadas personas, slo
busquen quienes quieran trabajar, pero
deben estar unidos a un sacerdote. Ese
grupo debe presentarse al seor Obispo,
para que les d su bendicin. Estas
personas desde el momento mismo de
decidir unirse a la obra, deben tener este
concepto: "que van a trabajar para unir al
hombre tanto en lo material como en lo
espiritual. En lo material no existir el
dueo ni patrn, o sea, que dueo sern
todos porque todo debe compartirse, pero
slo deben agarrar lo necesario, slo lo que
en la realidad necesiten; cada uno tiene
diferente funcin.
5.
Pero vamos primero a iniciar esa

obra, un grupo de personas, cuntos, los
que se puedan, para reunir fondo ya sea
por cooperacin, o por diferentes medios,
que sea lo ms lcito posible, recuerden que
es una obra de amor. Cuando se va iniciar

algo primero debe saberse qu es lo que se
va hacer, con qu recursos se cuentan,
tanto humano como econmico, y esto
deben hacerlos todos los participantes.
6.
7.
8.
Cules obras son las que se deben

hacer? Producir alimento es bsico, todo lo
que sea alimento, la cantidad necesaria
para que nadie carezca de nada, calzado y
ropa. Procrense techo para todos, pero
con imperiosa necesidad cuidar de todas
las creaturas que el Seor cre para que
acompaara al hombre por su paso por el
mundo, por este mundo material que es
donde escogeremos qu clase de vida
queremos, si al lado del Padre o con el
maligno.
Seguimos con la obra; conservar los
bosques, es necesario limpiar lagos y ros,
procurar que las creaturas del Seor
aumenten de manera considerable, para
que todo est al alcance de todos, que no
se siga monopolizando, porque hay
personas que no pueden ver unos
animalitos pero s se alimentan de ellos,
son tan irracionales que no quieren ni el
polvo, cuando somos del polvo, de la tierra,
y al polvo volveremos.
La obra debe ensear que todas las
creaturas fueron creadas para que el
Marcos de la Cruz
Pgina 97
hombre viviera de ellas, y cuidar de ello

porque de ellos depende su supervivencia.
Y ya formados los grupos, deben de tratar
de dar a conocer ms y ms hasta que
todos seamos como uno. Cmo debe de
trabajar el grupo, sobre todo tener
comunicacin para no hacer lo mismo,
porque no sea que la produccin sea en un
slo sentido y se descuiden algunas cosas.
9.
Un grupo modelo el que quisiera

describir, este grupo es como si ya
estuviera trabajando, este grupo se
compone de estas personas, aclaro que
ste grupo trabaja en la ciudad, otros
trabajan en el campo; el grupo que trabaja
en la cuidad son personas con estudios
superiores, los iremos conociendo segn
vayamos avanzando.
10.
El grupo se form segn fueron
conociendo la verdad de lo que sucede,
decidieron trabajar en la obra. Y bien,
despus de comprobar y consultar se lleg
a una conclusin, de que slo la obra podr
cambiar este mundo de cosas, y ya
convenido decidieron que se reuniran para
saber cmo se iba a trabajar, cada uno
tena una idea, as lo expusieron, todos
analizaron lo expuesto se decidi por lo
ms viable, pero sobre todo prevalece el
criterio de unir al hombre es esencial, es
entonces, que cada uno decidi aportar los

recursos segn sus posibilidades.
11.
De todos los trabajos que se
presentaron de cada uno de los miembros,
se decidi guardarlos para que en lo
posible aplicarlo ms adelante, es que
haba que decidir, por ejemplo, que no se
puede ir contra nadie, que se tiene que
ensear el amor.
12.
Cmo trabajar? As se empez a
trabajar, se decidi que lo primero que se
iba hacer, era una tabiquera, porque era
factible para el desarrollo entre el campo y
la ciudad, ya que tambin de los recursos
con que cuenta el grupo, entre ellos se
cuenta un terrenito, de donde se poda
comenzar para el desarrollo de la obra.
Cuando se comenz a producir, entre todos
buscaban posibles clientes, y ya que se
estableci despus de haber cuantificado
pagos de salarios e impuestos al gobierno,
un saldo como ganancia queda. Ese saldo
se design que otro grupo que se iba a
establecerse con una granja, es entonces,
que se ayud a su desarrollo, y ya
establecidos estos grupos, otros se queran
unir y como todos traen algunos recursos,
con las ganancias de los ya establecidos,
pues se desarrollaban ms rpidamente,
pues el conocimiento del hombre se debe
aprovechar en beneficio del mismo hombre,
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y no explotarlo, como se ha hecho hasta

ahora, por eso se establecieron fbricas de
ropa y de calzado, y la construccin de
casas, en este rengln se aprovech el
trabajo de uno de los miembros que es
ingeniero, entre todos los datos que aport
estaba en el mandar hacer una cimbra
especial de acero, ya que este tipo de
cimbra era muy fcil de colocar y se
ahorraba
mucha
madera,
as
se
conservaran los bosques, y sobre todo,
menos costosas las construccin, porque
eran de tabique aparente, y sta cimbra
dejaba la losa aparente.
13.
Cmo viven los grupos y cmo
trabajan? El grupo que se form son
personas con estudios universitarios, estos
son quienes organizan unos ven las cosas
administrativas, otros ven la produccin,
otros son los que se encargan de que los
trabajadores estn sanos, ellos y sus
familias, hay personas que son encargadas
de que hagan ejercicios, otros de la
distribucin de las cosas como alimento,
ropa y calzado y otros. Otros se dedican a
ver las granjas, los plantos de produccin,
o sea, que nada sea descuidado.
14.
En lo espiritual, tenemos la asesora
de un sacerdote de Dios, quien nos ha
enseado cmo debemos llegar al Padre y
cmo podemos estar en Cristo y l en
nosotros, y para eso nos hemos preparados

todos. Quienes hacemos un trabajo en
grupo nos levantamos a las cinco de la
maana, antes de hacer algo de trabajo
hacemos oracin para agradecer al padre
por haber despertado con vida, y
encomendar nuestro trabajo del da. Y a la
hora de tomar los alimentos damos gracia,
y siguiendo las enseanzas de Cristo,
pedimos al padre que bendiga nuestros
alimentos, y al trmino del da nos
reunimos todos, como hermanos damos
gracia por nuestro trabajo, y por permitir
seguir viviendo. Al termino de la semana,
todos con anterioridad haban solicitado las
despensas de la semana y ya se tiene
preparado por quienes estn encargado de
esto. A muchos los llegan a esperar sus
esposas y sus hijos, ya que en ese
momento se hace muchas oraciones juntos,
porque se recibe el fruto del esfuerzo del
trabajo, casi todos prefieren no manejar
dinero porque todas las necesidades son
cubiertas y no piensan tanto en qu voy a
hacer para comer y vestir o si van a robar.
Se quitan de pensar de tanto en lo material
y ese pensamiento se lo dedican a la
oracin, a la atencin de sus hijos y de toda
la familia. Cada uno cumple con lo que le
toca hacer. Todo se comparte, todos
participan en todo, todo se organiza para
todos, sobre todo los grupos estn en
constante comunicacin para que donde
Marcos de la Cruz
Pgina 99
sea
ms
abundante
la
produccin,
rpidamente se distribuya, y nada se
pierda. As debe hacerse entre los hombres,
entre grupos, entre los pueblos y entre las
naciones.
15.
Cuando el hombre aprenda a vivir
compartindolo todo, se quita de pensar en
todo lo que estorba para llegar a Dios
dedicndole sus oraciones a Dios, y
compartindolo todo se cumple con el
mayor mandamiento: "Amar a Dios sobre
todas las cosas y a tu hermano como a ti
mismo", "No quieras para tu hermano lo
que no quieras par ti", "mense unos a
otros, mense como Yo los he amado", y es
as que Seor estar con nosotros, porque
todos lo clamamos, Isaas.
16.
A todos los que se dicen pastores, el
Seor tiene un mensaje desde los tiempos
de Jeremas, Jeremas 23, 1-39, y a los
falsos profetas, que se dicen profetas del
Seor, que digan lo que el Seor les dice, y
Cul es su Obra?.
17.
As tambin en el Evangelio segn
San Mateo, Mateo 5, 1-47, Ser que
seremos los bienaventurados o ser que
seguiremos salando la Tierra con nuestras
obras, aqu tambin nos invita el Seor a
cambiar para que esa sal pierda ese sabor
que sienten los pobres, ese sabor amargo
de las injusticias del sistema. Hagamos

entre todos la obra buena y veremos brillar
esa Luz que nuestro Padre quiere.
18.
El Seor no cambia, por eso lo que
hace o dice no cambia, l es eterno. El
hombre se ha desviado, pero l es Justo, le
da la oportunidad del cambio. Elegimos mal
inconscientemente, ahora que todos somos
conscientes, elegiremos bien.
19.
Vemos cmo todo llega al hombre, ya
seamos injustos o justos; el sol llega a
todos, la noche, la lluvia, el agua, el aire,
as debemos compartirlo todo. Ve tu justicia
cuando veas a un semejante recogiendo de
la basura para comer, y compara tu mesa
cuando vas a un lugar donde pagas los ms
altos costos, y pregntate qu has hecho
con tu hermano, ese que recoge basura
tambin lleva la imagen de Cristo, ese
tambin lleva el espritu de Dios, y no
para ti. Pregntate si no eres t el rico; ese
que recoge de la basura no es ese Lzaro,
de quien nos habla el Seor. Has amado
alguna vez a tus enemigos? Sin la obra no
habr unidad.
20.
Ya para despedirme slo relatar este
comentario: Yo no crea poder describir la
obra
porque
soy
muy
corto
de
entendimiento, as lo expuse a quienes me
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ayudan, es entonces, que me dijeron no

tienes fe, y yo temeroso de exponer algo
tan importante al Seor, ya que lo que me
haban dado anteriormente es muchsimo,
pues temeroso de su enojo, y que no me
escuchara, empec a hacer mucha oracin
para que mi pobre entendimiento se le
aclarar la obra, ya que s tena idea de
cmo era pero muchas cosas no las poda
organizar ni tena idea de cmo comenzar.
Me puse en oracin ocho das, con algunos
sacrificios desde el da que decid tratar de
escribir, llevaba cinco das con sus noches,
cuando vi una Cruz grande que iluminaba
una gran multitud y todos la adoraban. A la
noche siguiente despert presenciando a
una mujer que estaba vestida de estrellas,
as lo digo porque todo brillaba, era un
resplandor muy bonito. Comenc viendo su
vestido, luego sus manos que bajaban
como invitndome a acercarme a ella fue
as que me fij en su rostro, un rostro
bellsimo, ella sonrea. Al ver sus manos tan
cerca de m sent que me llenaba de una
fortaleza jams sentida. Cuando abr los
ojos saba que ya poda comenzar a
escribir, pas la siguiente noche tranquilo,
pero al cumplirse los ocho das como a las
tres de la maana, despert viendo tres
estrellas que estaban tan cerca de m, que
si extenda las manos poda alcanzarlas,
fue as como me qued contemplndolas,
era tanto esplendor que parecen rayos la
luz que despiden. Su color es como si

fueran tres diamantes color verde, pero
muy bajito; en donde se encontraban era
como un mar de cristales, su color era ms
intenso, del mismo color, la vista no
alcanza para mirar tal inmensidad, luego
empezaron a moverse, se alejaban luego
regresaban; en una de esa venidas, los vi
tan cerca de m que cre fulminaran si me
tocaran, pero al acercarme o estas
palabras:
"Si
cambian,
todo
se
restablecer". Ya tranquilo, para comenzar,
fui al Santsimo a dar gracias, es entonces,
que yo quera escribir la obra, pero las
ideas no llegaban. Empec a recibir el por
qu de la obra, de eso s ni idea tena, pero
tan pronto como escriba llegaban las
ideas, el resultado ustedes juzguen.
21.
Al realizarse la obra se acabaran
muchas preocupaciones del hombre, por
ejemplo la prostitucin, ya que todos
respetaran sus cuerpos, ya que al saber
por qu son Iglesias y por qu somos
hermanos, y todos sabrn que somos
templo vivo del Espritu Santo. Esa
enseanza y todas las dems, por ejemplo,
el conocimiento humano y cmo se ha
utilizado, ya nadie debe sentirse engaado,
porque despus de conocer todo cada uno
debe analizar qu es lo que est bien, y
qu es lo que ms le conviene, porque
estaremos escogiendo la verdadera vida.
Marcos de la Cruz
Pgina 101
Quin querr destruir el espritu y su

imagen de Dios? Al compartirlo todo se
acabar el pensar en tanto materialismo,
es entonces, que al escoger con todo los
conocimientos, es de verdad que por amor
y slo por amor haremos las cosas,
especialmente amar a Dios sobre todas las
cosas y al hermano como a nosotros
mismos.
22.
Ya no debemos entretenernos ms en
cosas superficiales, ya que muchas de
stas cosas fueron inventadas para distraer
y para entretener. Algunas son cosas
absurdas pero han funcionado, por ignorar
de dnde provienen, y muchos las
fomentan porque as les conviene a sus
intereses. La cosa es que han mantenido
entretenido a nuestros hermanos, son
como stas cosas: supersticiones, brujera,
fantasmas, juegos, etc., la cosa es distraer.
Al entretenerlo y as no llegar para lo que
fuimos creados. El miedo o la curiosidad de
algo irreal llevan al hombre a distraerse
tanto para su propia perdicin. Todo esto
fue dado para que todos conozcan la
verdad, y que cada quien busque su propia
salvacin, y la salvacin del hombre est
en la oracin, en la obra que beneficie a
todos, as se cumple estas palabras del
Seor: "No quieras para tu hermano lo que
no quieras para ti, porque lo que le hagas a
tu hermano es como si me lo hicieras a M".
La imagen y el Espritu de Dios, porque

Cristo vino y conoci nuestros pecados y no
los tom en cuenta, al contrario, se dio en
abundancia, o sea, en plenitud, para que
todos nos salvemos, ya que de nosotros
depende buscar la reconciliacin, porque el
Seor dice: "el que no coma de mi Cuerpo y
no beba de mi Sangre no tendr
participacin conmigo". No olviden que las
enseanzas es para todos. Para Dios no hay
raza ni color ni ideologa, slo el alma, y
hay almas blancas y negras. Dos caminos,
haca Dios, en el pensamiento, en la
oracin, o haca el abismo, porque nuestros
pensamientos
se
quedarn
en
el
materialismo.
23.
Hermano te espero para que juntos
realicemos la obra, no olvides que nuestro
hermano mayor nos espera. Por el sacrificio
de Cristo, nuestro Seor.
24.
Algunas cosas que me han sucedido,
por ejemplo, cuando hago mis oraciones,
cada palabra la observo o s que me dicen,
que eso es meditacin pues cuando estoy
en oracin nunca tengo prisa, aunque
acabe en el ltimo lugar, porque cuando
digo una oracin de prisa no la siento, es
como si no hubiera dicho nada, por eso
cierro los ojos para que nada me distraiga.
As observo el rosario, cada palabra y cmo
est dirigida, es entonces, que si no me
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pierdo ninguna palabra es cuando veo que

se ilumina, siempre con los ojos cerrados,
cuando camino slo voy haciendo alguna
oracin o algunas alabanzas, y muchas
veces siento la compaa de alguien que
camina conmigo. Al principio me asustaba
y volteaba a ver, ahora ya no, porque creo
saber quin es la compaa que he
adquirido, mentalmente expongo mis
dudas y recibo respuestas, pero lo ms real
que sucede es en las misas o en los sueos,
algunas veces en mi trabajo hago oraciones
ah tambin he recibido, es siempre en la
oracin observada o meditada como
ustedes le quieran llamar, siempre, sin
prisa.
omentarios.
Captulo 8.
Marcos de la Cruz
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1.
Sigo con los comentarios. Por

ejemplo, el mundo espera el anticristo, un
hombre que niegue que Dios existe y que
formara un reino, donde nadie crea en
Cristo y que Dios form todo. Un mundo
materialista slo prevalecera. San Juan en
la primera de las tres cartas que escribe
dice que muchos sern anticristos, y que
saldran de nosotros mismos; como el santo
habla en plenitud, y nosotros no aplicamos
esa plenitud, pues hasta nos imaginamos
un hombre terrible; dice el Apstol que
"saldra de entre nosotros", y as es, slo
que Satans o diablo usa la sutileza, y lo
aplica en grado mximo, engaa al
hombre, esa ha sido su obra: el engao, la
mentira, la divisin entre los hombres y
engaa hasta los santos. "Sali de entre
nosotros", dice el Apstol, pero l se refiere
de entre los hombres que llevan la imagen
y el espritu de Dios, pero en verdad "no
eran de nosotros", porque son obradores de
iniquidades, o sea, son demonios y por eso
no estn sus nombres escritos en el Libro
de la Vida.
2.
Como deca antes, que formara un

reino, y ya ese reino est formado, slo que
ese hombre ya estuvo, vino, escribi una

doctrina que muchos adoptaron y aplicaron
en todo el mundo, tanto capitalista como
socialista; esta doctrina tiene como objetivo
hacer un mundo materialista, y se ha
logrado en el mundo comunista, niegan la
existencia de Dios, en el mundo capitalista
en
igual
forma.
Este
hombre
fue
instrumento
de
Satans,
pero
los
verdaderos anticristos son los que lo
aplican, por eso dice el Seor: "Ay del
hombre que sigue al hombre!"; quienes
aplican dinero sobre dinero, no producen
slo roban de la mejor manera. Qu le
puedes ofrecer a Dios si no es obra de tus
manos?, se lo quitaste a los pobres.
3.
Carlos Marx cumpli ese objetivo,

revolucionar al mundo en una forma
contraria a la doctrina que ense el
Maestro,
nuestro
Seor
y
Maestro
Jesucristo.
4.
Y sigo comentado. La Iglesia est

dividida, que hay quienes dejan de seguir a
Pedro, pero el Seor tiene una advertencia:
"Cudate Pedro, que Satans ha pedido
rbol". Pero tambin tiene una promesa:
"En sta piedra edificar mi Iglesia, y las
fuerzas del abismo no prevalecern en
ella". Ya se ha visto como sacerdotes,
obispos y cardenales se separan de ella,
Pgina 104
pero muchos an equivocados siguen

adorando a Dios, no niegan a Cristo y aman
a Dios. El Seor dice: "El que no est
conmigo est contra M", en esto est que
los hermanos separados an equivocados
porque no participan del cuerpo y la sangre
de Cristo, siguen adorando a Dios, pero l
dice: "hay un rebao que no es de ste
corral, ms Yo los llamar y los juntar para
que sean uno", "el que no coma de mi
cuerpo y beba de mi sangre no tendr
participacin conmigo", quien desprecia al
hermano desprecia a Cristo. Por eso es que
la obra debe hacerse, slo ama a tus
enemigos imagen y espritu de Dios, mi
hermano el hombre; todos nos hemos
equivocado, todos nos debemos perdonar.
Rogar al Padre por los que siguen
equivocados, tratar de que sigan a Cristo
en el camino de la Luz: "Yo soy el Camino,
la Verdad y la Vida", dice el Seor. El divino
Maestro ensea cmo debe vivir el hombre
con el hermano en la prueba, porque la
verdadera vida es despus de la muerte de
la materia, es vivir en el espritu, pero tus
obras estarn contigo; para definir esto
dice el Seor: "mi reino no es de este
mundo".
5.
El juicio de las naciones. Bueno en

esto est que cada hombre como iglesia,
tomar el juicio de su propio yo, entonces,
as cada hombre hace su propio juicio y
sabr cual es su obra, y como ama a su

Dios y a su hermano, es ah que todas las
naciones buscarn para sus hijos, qu es lo
que ms le conviene, si seguir con la
explotacin y seguir condenando a los
pobres; a la materia la enaltecen para
privilegio de unos cuantos o cambiar hacia
la obra que Dios quiere, todo para todos,
porque la ira del Seor se desatar si no
hay cambio. Bueno del cambio que Dios
quiere est ms que dicho, pero como
hablar de Dios no me cansara nunca, por
eso vuelvo a repetir que amar a Dios sobre
todas las cosas es estar en oracin, es la
oracin la comunicacin directa con Dios,
porque nuestros pensamientos nos guan
haca lo que ms deseamos, y lo que ms
quieres eso tendrs, en este caso es llegar
a la presencia divina. A tu hermano como a
ti mismo. Si a Dios no se le ha adorado
pues menos al hombre, haca el hombre, no
ha sido nunca posible compartirlo todo, ya
que el sistema as lo determina, y esa ha
sido la enseanza que recibe tanto
polticamente como religiosa. Dios as lo
quiere le dicen al inocente.
6.
De los ltimos tiempos se habla

mucho, la santsima Virgen en sus
anunciaciones por todo el mundo ha
suplicado un cambio, y el mundo ha
quedado inconmovible, parece que nada lo
conmueve, porque se sigue fomentando
Marcos de la Cruz
Pgina 105
ms las guerras, se sigue con el

armamentstico,
se
sigue
matando
indiscriminadamente todas las creaturas
del Seor. Todos quieren lo material y se
han olvidado de Dios. Todos estamos
entretenidos contemplando a la bestia.
7.
El que tiene mucho dinero ya no hace

oraciones slo se acuerda de su dinero, es
soberbio, slo quiere poder; cuando sufre
un accidente con su mquina o con su
bestia le echa la culpa a Dios, no suplica,
ordena; no tiene ningn amor para su
hermano. Se sigue contaminando todos los
ros, los lagos y en consecuencia los mares.
El hombre quiere ms a la bestia que a
Dios, adora slo a la bestia, es por eso que
el anticristo ha hecho su obra y nadie ha
protestado; hay algunos que les parece
maravillosa su obra. Hacer la guerra es
para la mayora de los hombres ser muy
valientes, y Dios dice: "No matars", "No
robaras", y todos desnudan al pobre, "No
hars actos impuros", y la prostitucin
dicen que ese es el amor, en fin, que los
mandamientos de la Ley de Dios ya no se
toman en cuenta, ya nadie quiere trabajar,
nadie quiere ganarse el pan con el sudor de
su rostro, las mujeres matan a sus hijos, ya
no quieren sufrir los dolores de parto, en fin
que Satans hizo su obra y los hombres lo
hemos seguido; llen el mundo de
entretenimiento, llen el mundo de cosas y
para el hombre es maravilloso todo eso. Los

hombres nos hemos olvidado de Dios; bien
dijo el Seor: "los ltimos tiempos sern los
ms difciles", que va a suceder si no hay
cambio, mientras los padres violen a sus
hijas, mientras los hijos maten a los padres,
mientras los hombres slo busquen poder y
riqueza. Si no hay amor y la unidad entre
los hombres, mientras se siga fomentando
la traicin y el odio, pues como el Padre a
prometido, sin cambio suceder esto, como
Cristo dice: lo que des a tu hermano en mi
Nombre mi Padre te dar el ciento por uno.
En el nombre de Cristo se hacen guerras,
en el nombre de Cristo se ha hecho el
engao, en el nombre de Cristo se juran
mentiras.
8.
Para no hacer tan extenso todo esto,

slo har algunos comentarios ms, por
ejemplo, cuando se jura en un juzgado,
dice: juro por Dios que as fue y as es,
aunque sea una mentira, y el Seor dice:
no jures por Dios ni por tu cabeza, y como
la inocencia se acaba pues ya todos somos
conscientes, ahora el Seor va a
multiplicarnos todo lo que demos en su
nombre.
9.
Esto es lo que me dieron a conocer, si

no hay cambio. Como el hombre se ha
olvidado de su Dios, pues Dios se olvidar
del hombre, porque ya no mirar de frente
Pgina 106
al hombre, ya no sern escuchadas las

oraciones de los justos, todo se fomentar
de lo que se ha hecho hasta ahora, ser un
juego de nio, porque todo se multiplicar
en un ciento por uno. El hombre vivir en la
oscuridad de su soberbia, ya la Luz no le
llegar. Si se hace la obra y se permanece
en la oracin, si se comparte todo y que
sea todo para todos, la ira del Seor se
calmar. Ya las tempestades de esos
tiempos comenzaron, el Seor se levantar
y calmar las tempestades aunque nos
estn azotando. Ya el comienzo de esos
tiempos comenzaron, pero el Seor se
levantar y calmar como lo hizo en aquel
tiempo. San Marcos 4, 35-41. El clamor de
todos nos salvar pero tiene que ser entre
todos. El Seor nos invita a caminar con l,
pero si nos falta la fe y amor nos
hundiremos, como sucedi en aquel
tiempo. Marcos 6, 43-51. El Seor dice:
hombre de poca fe. Mucho se ha dicho, que
en los ltimos tiempos sera el termino del
mandato de Pedro, los enemigos de la fe
han especulado con ello, ms no es que el
Seor le quite ese poder, porque lo que
Dios da, hombre alguno puede cambiar. El
santo varn puede hacer mucho en la obra
y las enseanzas del amor, ms l debe
administrar el tesoro que le entregaron a
Pedro, y Pedro es piedra, en esa piedra est
cimentada
la
Iglesia,
aunque
las
tempestades azoten nada la mover, ya
que es el mismo Cristo quin fund esa

Iglesia. El insensato somos nosotros, que
todas nuestras ideas perduran, mientras no
hay tempestades el hombre sin su Dios
construye, dnde, en arena, vienen las
tempestades se esfuman como el humo,
todo cae, y desaparece, el hombre sin su
creador es slo basura que terminar en el
fuego eterno.
10.
Yo, el que escribe esto, los invito al
cambio en nombre de Cristo, por esto que
me dieron a conocer, el mundo tiene que
conocer esto y cambiar en una hora, esto
me asust mucho porque ese tiempo ya
empez, yo cmo poda comprender esto,
si una hora es muy corto tiempo; el Seor
llega en mi auxilio: "vez ese libro lelo", es
entonces, que dice San Pedro que un da
para Dios es Mil aos, y sacando cuenta
una hora de Dios son casi cuarenta y dos
aos, es entonces, que ah se explica las
cuarentenas de las que habla la habla la
Biblia, es as que se llega a la conclusin
que desde que me empezaron a dar a
conocer esto ha pasado casi media hora, en
esto est que abarca lo que dicen de los
tres santos padres y ya han pasado dos. Yo
no s el da ni la hora, lo que dieron a
conocer es lo que les he dicho. Dios no
quiere castigar al hombre, por eso est ms
que advertido, la decisin es del hombre, a
lo que se haga merecedor sobre su cabeza
Marcos de la Cruz
Pgina 107
vendr el juicio, o sea, por su decisin. Si

no se cambia, dice el Seor: "que el justo
se haga ms justo, que el santo se haga
ms santo, y el malo se har ms malo", ya
que todo ser en mayor proporcin.
11.
Qu tristeza me da cuando me dicen
algunas personas: no hay prisa; y yo digo:
"Qu tiempo queda para que comience el
caos?".
12.
De aquellos quienes se opongan a
dar a conocer esto y de los que se opongan
a que se realice la obra, Ay de ellos! Con
respecto a este libro, me dieron a conocer
esto: una noche vi a muchos que buscaban
el Libro, y ellos sealaban un libro, todos
decan: "Ese es el Libro", ms yo me
acerqu y vi el ttulo deca: "El hombre de
corazn puro", unos decan: es muy dulce;
otros decan: es amargo. Cuando le el
Apocalipsis, dice San Juan, que le dieron a
conocer un librito, que se lo tuvo que
comer, en su boca era muy dulce, pero sus
entraas quedaron llenas de amargura.
13.
Con respecto a ste servidor, slo les
dir: yo no soy profeta porque no veo el
futuro, slo digo lo que me dieron a
conocer, y todos podemos palpar o ver lo
que sucede; no soy santo porque soy
pecador y mis pecados me atormentan, as
como a m me dieron a conocer, Dios le

puede revelar a todos los hombres, porque
Dios se da para todos; Cristo dice: "Yo no
vine por justos sino por pecadores", y Dios
hizo al hombre para que fuera su hijo, por
el hombre Dios trabaj, para el hombre
fueron hechas todas las cosas, por l existe
la materia para pasar la prueba de la
obediencia, por el hombre Cristo se dio en
sacrificio perpetuo. Si queremos ser hijos
debemos hacer la voluntad del padre. Yo
slo soy hombre, desde ahora buscar slo
reconciliarme con mi Seor.
Pgina 108
bestia pues ya hemos visto que es la

tecnologa; el falso profeta es el que
escribe una doctrina contraria a la ley de
Dios, o sea, un mundo materialista slo
debe existir, y eso se aplica en todo el
mundo. Los espritus inmundos es por lo
que hacen entre ellos, o sea, hacer la carga
ms y ms pesada para el pobre, y su lema
de ellos: el poder, sostener el poder, y no
importa de cmo lo sostengan, la cosa es
mantenerse en el poder, y por ello matan y
amenazan con destruir todo lo que sea
obstculo, en fin, la cosa es lograr sus
objetivos, por eso su lema es que no
importa el medio sino el objetivo.
armagedn.
Captulo 9.
1.
2.
3.
Harmagedn?
Cuando
me
preguntaron qu significaba esta palabra
yo no tena que contestar, es as que
contest: No lo s!, pero lo olvid por
algn tiempo. En una pltica que escuch,
volv a escuchar esta palabra, pero por
razones de lo que tena que escribir no le
puse mucha atencin; en fin que cuando ya
cre que ya no tena que escribir, me di un
descanso de tres semanas; no quera saber
nada de nada, ya que todo lo anterior me
haba dejado agotado, no lea, no revisaba
mi escrito, en fin que no quera saber nada
de nada.
Un da, ya ms tranquilo, hojeando un
libro, y no s pero encontr esa palabra,
pues busqu en la Biblia: Apocalipsis 16,
13-16, encontr la palabra y comparado
con lo ya escrito anterior, pues es muy fcil
saber qu cosa es y cmo se aplica, y lo
que significa, no slo la palabra sino todo el
contexto.
El dragn est ms que definido en la
Biblia: el gobierno representa el trono y la
corona, el ejrcito representa el poder; la
Marcos de la Cruz
Pgina 109
4.
Ya conociendo qu es el dragn y qu
es la bestia y el falso profeta, entonces
veremos en qu lugar se renen y para
qu, y por qu circunstancia o razn; pero
para ese caso la cosa no es fcil para el
hombre. Pero si es posible entre Dios y el
hombre, porque todo es para el hombre,
Hijo de Dios.
5.
Trataremos de describir los espritus

inmundos; todo lo que se haga en contra
de la voluntad del Seor, en perjuicio del
mismo hombre, porque ese espritu que
llevas es espritu de Dios, no te pertenece,
te lo dieron para que lo cuidaras y no tienes
derecho a destruirlo, menos de destruir el
de los dems porque lo que le hagas a tu

hermano es como si me lo hicieras a M;
pero se ha dicho, no mataras: por qu
destruyes la imagen y el espritu de Dios?.
Vamos a comenzar con estas palabras: No
matars; antes les quiero recordar que
quien nos da esta ley es Eterno, as que
todo lo que hace o dice es para siempre, es
entonces, que todo lo que se hace en su
presencia, l lo tiene presente, ya que l no
olvida nada, pero por amor lo perdona
todo; si el hombre cambia su soberbia por
amor, es entonces que l est esperando al
Hijo prdigo.
6.
Pero vayamos a ver por qu son

espritus inmundos, cundo se han reunido
la bestia, el dragn y el falso profeta?, todo
esto es simblico, "el que pueda or que
oiga, el que pueda ver que vea"; bien,
cuando se han reunido estos tres espritus:
el gobierno es el dragn, el falso profeta la
ideologa, la bestia la tecnologa; ahora
veremos si es inmundo lo que hacen o no.
7.
Voy a exponer lo ms relevante de

todos los casos. Los gobiernos con alto
grado
de
tecnologa
buscan
ser
dominantes, imponer su ideologa en
beneficio de ellos, pero cuando otros
gobiernos no aceptan sus propsitos se
hacen como las damas ofendidas, y para
vengarse inventan una excusa para
Pgina 110
demostrar su poder; estos tres espritus

siempre estn presente, es el caso que
cuntas veces se reunira el Gobierno
Alemn para planear la primera guerra
mundial?, estaban los tres espritus o no,
cuntas veces se reunira Hitler para
planear la segunda guerra mundial?, y
cuntas veces se reuniran los dems
gobiernos para acabar con esa guerra?,
para que se cumpla, van por todo el orbe
para juntarlos para la batalla del gran da
de Dios.
8.
Seguimos, cmo se planeara tirar

las bombas en Hiroshima y Nagasaki en
Japn?, estaban los tres espritus inmundos
o no. Ser que ah han estado presente
cuando se han planeado las guerras de
Rusia, la guerra de China, en las invasiones
que hacen las potencias mundiales, ser
que estos espritus inmundos no han
estado presente cuando se planea fabricar
armas y ms armas para destruir la imagen
y el espritu de Dios. Estos espritus
inmundos siempre estn presentes en todo,
pero hoy ms que nunca, porque estn
tratando de destruir todo cuanto tenga
vida, y ya tenemos la muerte sobre
nuestras cabezas al llenar de armamentos
nucleares el espacio exterior. La sangre
inocente clama justicia, el Seor no se
olvida del llanto de los pobres, menos de la
sangre de sus hijos; para el Seor toda
sangre derramada est presente: "Can la

sangre de tu hermano clama justicia".
Como deca al principio de mis escritos:
lucharemos por conserva este mundo
maravilloso
regalo
del
Altsimo
o
seguiremos haciendo las obras satnicas o
cambiaremos a la obra que Dios quiere.
Cuntos estadios se llenaran de sangre
con la muerte que han causado la
tecnologa,
dejaremos
el
camino
equivocado, seguiremos siendo aliados de
Satans o cambiaremos para ser hijos de
Dios? Como deca: cuntos estadios se
llenaran de sangre por las muertes causado
por ste mal?, hasta dnde llegar la
sangre para que el hombre se d cuenta
cul es su obra? Las muertes causadas por
la tecnologa, es la obra de la ambicin, del
egosmo, de la miseria, es obra satnica, en
consecuencia es abominable. El Creador le
dice al hombre "no matars", porque: "lo
que le hagas a tu hermano es como si me
lo hicieras a M".
9.
Voy a recordar algo que dice el Seor,

palabras de Dios en este evangelio Mateo
11, 20-24, yo quien escribe esto los invita a
reflexionar este evangelio, porque aqu el
Seor nos recuerda por qu destruy a
Sodoma, si en aquellos das, si hubiese
habido tal informacin como la que hay
ahora y hubiesen tenido un maestro como
Cristo, esa ciudad sera recordada ante
Marcos de la Cruz
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Dios como una ciudad santa, pero es a

ustedes, a m, a esta generacin a la que el
Seor quiere salvar, nos invita al cambio,
nos invita a la verdadera obra, "no quieras
para tu hermano lo que no quieras para ti".
Cuntos habitantes seran en aquella
ciudad?, y el Seor que conoce los
corazones de los hombres: "si hay
cincuenta habitantes justos no destruir a
esa ciudad", obsrvese dice justos no
santos. Dios les da a los justos la
oportunidad de que lo dems se salven, por
las justicias de unos pueden salvarse los
dems, y la justicia es todo para todos, no
es todos contra todos. Cuando se hacen
planes para matar, para explotar, y
ayudados por los gobiernos de los mismos
pueblos que explotan. Su obra es inmunda,
es abominable, todo lo que hacen.
Dejaremos que esto siga o seguiremos a
Cristo en la obra del amor y de la unidad?,
reconstruiremos el mundo para nuestros
hijos o de plano seremos tan egostas y
dejaremos que esto se destruya. Cristo
dice: "si pierdes la vida por M, Yo te
aseguro que no la perders, ni un cabello
se perder". Bien, cuando se pierde la vida
por alcanzar glorias materiales no la
pierdes? "Maldito el hombre que sigue a
otro hombre", ser que no la perders?
Cuando matas, porque otro hombre te lo
ordena, no la pierdes? Verdad que vale la
pena hacerse verdadero hombre y seguir a

Cristo.
10.
Hermano te espero para hacer la obra
que Dios quiere, enseanza de Cristo. El
Espritu Santo estar presente en esta obra
ya que todos lo clamaremos y no habr
ms gua que el Seor. Porque nuestros
pensamientos lo clamaran en la oracin y
todos seremos como uno, ya que todos van
a querer el bien comn, no habr engao,
no habr mentira, no habr rencor y as
estaremos, como l est en el Padre, nada
se ocultar, es entonces que caminaremos
a la perfeccin.
11.
Si cambiamos nuestro modo de
pensar estaremos preparndonos para el
gran da del Seor, y estaremos ganando el
cielo y nos marcaremos en la perfeccin, y
ya en la oracin con la obra es ms fcil
ganarse la santificacin, en aquel da
seremos llamados Hijos de Dios.
12.
Es aqu que podemos comprobar
cmo est la ideologa y la tecnologa, van
por todo el mundo induciendo a los
gobiernos a la guerra, matando a sus
propio pueblo, a matarse hermano contra
hermano, el Seor dice: "No matars".
Pgina 112
ios presente en el hombre.
Captulo 10.
1.
El hombre y su Dios. Cmo est Dios

en el Hombre. Dios le dio al hombre su
imagen y su espritu en el momento mismo
de la creacin; como es en plenitud es
entonces que el hombre debe mirar en otro
hombre la imagen de Dios. El hombre ver
reflejado su propia imagen ya no querr
destruirla, porque lo ver como su imagen
y lo respetar como su hermano y al mismo
tiempo estar contemplando la imagen de
su Dios, y Dios dice: "lo que le hagas a tu
hermano es como si me lo hicieras a M".
Cuando veamos al hombre como imagen y
espritu de Dios nos estaremos superando,
porque
respetaremos
nuestra
propia
imagen, y vamos a querer que nos ilumine
el Espritu Santo y esto se logra en la
oracin. Estando en oracin es cuando se
eleva el espritu, porque ya las cosas
materiales no sern tan importantes, o sea,
que la importancia real es el espritu, y
ponindole toda nuestra atencin el
Espritu Santo har su obra en nosotros
porque lo estaremos clamando, y es
entonces que s vamos a ver a nuestro Dios
en esencia, o sea, en espritu; en la
transfiguracin Cristo nos muestra como l
estar en nosotros todos los das hasta que

pase este mundo, por eso a los apstoles
les dio a ver como Moiss, Elas y l mismo,
estn entre nosotros, por eso les mostr su
gloria, ah el Padre dejo or su voz: "Este es
mi Hijo queridsimo, escuchadle".
2.
3.
Que no se nos olvide que l mismo

nos advierte, que cuando digan: est all o
est aqu, no lo creas, porque l est con
nosotros si lo clamamos de todo corazn en
la oracin.
Pero para darnos una idea, como Dios
est en el hombre, todo un Dios de amor
tratando de que el hombre se supere para
lo que fue creado. Dios no quiere que su
hijo se pierda, por eso est en l y como el
Padre dndole su imagen y su espritu, el
Hijo dndole su cuerpo y su sangre, el
Espritu Santo santificando al hombre,
testigo fiel y justo, l est en cada hombre
que lo clame ya que l no se niega a nadie,
es por eso que Tres Significa: "Dios con
nosotros", Dios en el hombre. Fsicamente
Dios est en el hombre, pero cuando todos
lo clamemos no slo estar fsicamente
sino que tambin estar con toda su gloria,
es as como se formar la nueva alianza, el
hombre y su Dios, ya que slo la voluntad
del Padre se har y slo as estaremos en l
y l estar con nosotros, ya que slo su
justicia prevalecer. Siempre decimos que
Marcos de la Cruz
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l es justo, pero no queremos ver su

justicia. Todos verdaderamente debemos
pasar la prueba, sin la prueba nadie es
verdaderamente justo, l s nos conoce,
pero el hombre en s mismo no se conoce, y
aqu que deja que el hombre sea tentado y
cmo.
4.
5.
"Un hombre malo hizo dao a otro

hombre bueno", estos hombres estn en la
prueba, veamos si es justo que los dos
estn en la prueba, ya que es justicia
divina, y como Dios conoce al hombre pues
es aqu que el hombre va a conocerse as
mismo; al hombre malo Dios le da la
oportunidad de que se arrepienta y se
salve, al hombre bueno Dios le da la
oportunidad de ser ms justo y que
perdone, si perdona las ofensas en el
nombre de Cristo ese hombre ser santo,
pero si por el contrario, slo se cubra con
una mscara de hipocresa, pueda que en
l haya un demonio terrible y venga a ser
ms malo todava que el que lo ofendi.
Muchas veces hay quines se

lamentan que si no hubiera llegado la
prueba: "aquel hombre era buensimo", lo
cual se estn engaando solos, porque
todos nos hemos revestido
6.
de una mscara de hipocresa.
7.
Platicando
con
un
hombre
medianamente rico, le dije que si era
posible cambiar a la obra?, ya que si se
sigue con la explotacin del hombre por el
hombre vendr un caos terrible; me
contest que no era posible, porque eso
haba sucedido desde que el mundo era
mundo, ah me acord, cuando el Seor
invit al rico a que lo siguiera y el rico se
fue muy triste, por eso dijo el Seor:
"pasar un camello por el ojo de una aguja,
que un rico en el reino de los cielos". Todos
debemos
quitarnos
la
mscara
de
hipocresa, el Seor quiere que el hombre
se conozca a s mismo; como organiza para
s solo, que cambie y organice todo para
todos, que no siga enterrando el talento en
s mismo, la riqueza que el Seor quiere
que
reparta
es
la
capacidad
de
organizacin, ya que Dios no quiere que
nadie sufra, que todos seamos como uno,
por eso invita: "quien tenga dos cobijas le
d una a su hermano", l simboliza todo
para que el hombre sea verdaderamente
justo, por eso dijo: estarn viendo y no
vern, porque estamos ciegos queriendo
alcanzar las glorias materiales; tambin se
dijo: "Tus ojos son una ventana al mundo",
slo vislumbramos lo que nos pierde, y el
Seor no quiere que el hijo se pierda, l es
tan abundante que le entreg al hombre un
mundo material lleno de cosas que se
multiplican para que pase la prueba, slo
Pgina 114
tiene que cuidarlo y cuidar a su hermano,

que no lo desnude que no lo deje sin comer
ya que todo en todo es para todos.
8.
El comentario de la mscara lo he
recibido, no slo en pltica sino que
tambin en visin. Cuando reciba la
pltica, me sealaron dos hombres que
estaban vestidos de negro, y que tenan
unas mscaras puestas, esos hombres
estaban ah pasando una prueba porque
ellos no se conocan a s mismos, y se
cubran la cabeza con unas mscaras,
mientras los cubran las mscaras, me
sealaron, que ellos cuando tienen la
mscara puestas son demonios, pero
cuando se quitan las mscaras son
hombres porque se conocen a s mismo,
bien o mal sin la mscara pueden escoger
lo que ms le conviene.
9.
Siempre, ya sea por curiosidad o

porque
suena
interesante,
muchas
personas me han preguntado qu significa
el nmero treinta y tres, fue as que
tambin yo puse tratando de que si era
posible pues una cosa positiva, as lo
expuse en mis oraciones. El Seor, l ha
sido tan abundante conmigo, nunca me ha
negado una respuesta por eso digo y
recomiendo que los hombres sin la oracin
estarn alejados de su Dios. La oracin es
el clamor del alma porque debe salir de lo
ms profundo de nosotros mismos, quien

repite una oracin y est pensando en otra
cosa, no tiene caso que la diga porque la
oracin y el pensamiento en Cristo es la
comunicacin directa con Dios, as nos lo
manifiesta Cristo nuestro Seor dice: "Yo
soy el camino, la verdad y la vida", y nos lo
vuelve a repetir cuando dice: "si ustedes
me manifiestan a los hombres Yo se lo
manifestar a mi Padre".
10.
Por eso, que todo lo que es
superficial, o sea, lo que no salga de
nosotros
mismos
no
llega
aunque
quisiramos, por eso se dijo: "no es malo lo
que entra sino lo que sale"; qu es lo que
entra en nosotros: lo que entra son
nuestros alimentos, o sea, lo que alimenta
la materia y lo que entra es materia,
materia que alimenta materia, es ah donde
se
queda,
al
cuerpo
material
lo
alimentamos muy bien. Ahora veamos al
cuerpo espiritual; el alimento espiritual es
slo alimento espiritual y eso nada tiene
que ver con la materia an estando la
materia unida al espritu, son dos cosas
diferentes por eso debemos alimentar no
slo al cuerpo material sino que tambin
debemos alimentar al cuerpo espiritual,
porque si slo alimentamos un slo cuerpo
el otro muere; Cristo dice: "deja que los
muertos entierren a los muertos", tambin
nos lo recuerda cuando dice: "no slo de
Marcos de la Cruz
Pgina 115
pan vive el hombre", el hombre debe

alimentar el cuerpo espiritual con alimento
espritu y alimento es la oracin.
11.
Veamos, cuando alimentamos bien el
cuerpo material est fuerte y haciendo
constante ejercicio, pues est ms activo,
bien, cuando alimentamos el cuerpo
espiritual
superficialmente,
pues
ese
cuerpo est dbil y si est inactivo pues
con cualquier cosa con que tropieza cae, es
el caso que cuando hacemos oraciones y
no la hacemos bien estamos alimentado
nuestro cuerpo espiritual muy mal; quien
no le pone atencin a lo que dice no est
sintiendo nada y por lo tanto su cuerpo no
se alimenta bien, y es ms si no hace
ejercicio espiritual pues aunque lo alimente
mucho pues no est activo, quines no
trabajan en ampliar o dar a conocer el
evangelio de Cristo no hace ningn
ejercicio todo lo dems es superficial, ya
que Cristo nos dice cul es el mejor ayuno,
no es que dejes de comer, el mejor ayuno
es: "lo que hagas a tu hermano es como si
me lo hicieras a M", "lo que le des a tu
hermano en mi nombre, mi Padre te dar el
ciento por uno", tambin se dijo: "nada
quedar sin recompensa", el Padre premia
o castiga pero con justicia.
12.
Cristo cuando lleg a Samaria
acompaado
de
sus
discpulos,
los
discpulos se preocuparon por buscar

alimento para el cuerpo, ms l alimentaba
su espritu; cuando le ofrecieron comida l
les respondi: "Yo tengo un manjar para
comer que ustedes no conocen", Juan 4,
31-35.
13.
Alimente bien al espritu y vern que
cmo se fortalece, porque es todo y para
todos los hombres las enseanzas del
Seor; es que sin oracin nadie puede
adorar a Dios, por eso eres Iglesia porque
tu espritu adora al Seor, tu Dios, l est
vivo, l es vida por eso los hombres son
Iglesia, Dios quiere una Iglesia viva no
cosas muertas, l pide que construyas
Iglesias vivas para que adoren al Padre, al
Padre, al Hijo y al Espritu Santo, son
espritus vivos, espritus puros, as nosotros
debemos con el espritu, adorar al espritu
que nos alimenta de espritu, as lo
podemos comprobar con sus mismas
palabras: Juan 4, 20-26.
14.
Bien, como deca antes, el nmero
treinta y tres qu significaba, pero sin la
oracin no hay cmo saberlo, ya
conocemos el primer tres, pero voy a
repetirlo, significa: Dios con nosotros, cmo
es eso posible, es muy fcil si lo pedimos
en la oracin, Dios est en el hombre con
su imagen y su espritu, Dios Padre; Dios
Hijo, la segunda persona en las enseanzas
Pgina 116
dndole su cuerpo y su sangre para que

nazcamos espiritualmente y volvamos a la
presencia del Padre como l nos quiere, en
espritu sin mancha, as est el Espritu
Santo presente en el hombre que lo clama,
pero decimos que el hombre est en el bien
y en el mal, pero no nos damos cuenta
cmo, bien muy fcil saberlo, el hombre
encierra un espritu que est llamado a ser
Hijo de Dios, pero hay que pasar una
prueba y el hombre es responsable de ese
espritu, es con quin quiere estar dice el
Seor. Por eso hay dos espritus cerca del
hombre, porque el hombre tiene que
clamar con quin quiere estar, su clamor lo
santifica o lo pierde cuando al hombre le
llega la prueba.
15.
Ya hemos visto cmo las tres divinas
personas estn presentes en el hombre,
pero l, nuestro Seor y Maestro nos quiere
ensear cmo l est con nosotros, tal vez
para confirmar esto l en su sacrificio se
queda tres das antes de volver a su
Divinidad, est tres das en el verdadero
sacrificio, ya tenemos dos tres; pero el
Seor quiere que nos fijemos en esto: Dos
Tres, su estancia como hombre; son dos
tres, o sea, treinta y tres aos, Dios
confirma que l est con nosotros, dicho en
otra forma, Cristo seala, nos lo afirma y
tambin nos lo confirma.
16.
Ya vimos que hay dos tres que el
mismo Seor nos lo informa, l dice que
son tres personas distintas, y que estara
entre los muertos tres das, y su estancia
como hombre treinta y tres aos, ahora es
el hombre que tiene que reafirmarse en el
amor de Dios y de su hermano, si el
hombre se marca para estar unido a su
Dios tiene que hacerse pequeo por amor,
no es lo mismo querer ser grande y caer,
que hacerse pequeo y superarse; Dios
cuando ve que el hombre le sirve a otro por
amor a su Dios, respeta su imagen y no
destruye su espritu, es entonces que Dios
ve que ese hombre se hace pequeo, no se
denigra, no es que est cayendo, se est
superando ante los ojos de Dios y l lo
rescata para su Gloria, su recompensa es
eterna, ah se reafirma el hombre, ah se
marca, ah se une a su Dios, toda su
atencin est en Dios y su hermano en la
oracin, en su hermano, en la obra, que no
le falte nada a su hermano, que la
abundancia sea para todos, o sea, todo en
todo y para todos los hombres que llevan
su imagen y su espritu.
17.
El hombre que quiere ser grande, cae
en el abismo de la inconsciencia, es por eso
que si alcanza poder y riqueza, a la riqueza
se pone a cuidarla y si tiene poder lo usa
para destruir la imagen y el espritu de
Dios, es entonces que en lugar de
Marcos de la Cruz
Pgina 117
superarse ante los ojos de Dios, es aqu que

debemos comprender, el Seor dice que
quines quieran salvar su alma la perdern.
Tambin podemos comprobar por qu se
enoj tanto cuando encontr a los
comerciantes en el templo, es que esa
gente no produce, slo roba de la mejor
manera, y dejan sin comer al que s trabaja,
si los pobres se unieran para compartirlo
todo entre ellos, ya veramos si al rico le
trabajara su dinero, y al gobierno cmo
formaran sus ejrcitos?, a quines
explotar?, pero no es ah donde Dios quiere
que el hombre cambie, no es revanchismo,
es amor lo que debemos dar, porque a Dios
lo encontramos en todos los lugares, hasta
lo ms mnimo como en lo ms grandioso
que es su Divinidad, l est siempre
presente en todo, especialmente en el
hombre.
18.
Ya hemos visto cmo se han definido
los dos tres, falta un tres; ese tres es donde
se va a marcar el hombre con obra, esa
obra tiene que ser obra del amor, de la
unidad, unirse a su Dios y unirse a su
hermano en el amor, de la unidad, unirse a
su Dios y unirse a su hermano en el amor.
Aqu es donde le toca a todos los hombres
escoger, pero tiene que ser entre todos, ya
que el primer hombre escogi por todos:
Adn, escogi mal. El segundo Adn: Cristo
escoge, pero es enseanza, escoge bien;
esa enseanza debe asimilarla el hombre,

por eso se perdonan nuestros pecados si
nos arrepentimos, porque el pecado de
Adn nos es perdonado en bautismo, por
eso se nos perdona en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. El pecado
original Dios lo perdona en el bautismo, as
como manda el Seor que los hombres
perdonen ese pecado en su Nombre, as
debemos perdonarnos entre los hombres
las ofensas que nos hayamos causado, pero
slo se lograr haciendo la obra, ya que la
oracin y la obra es el nico medio de
conseguir el perdn y conseguir unir al
hombre, para que seamos como uno.
19.
La oracin es el clamor perpetuo a
Dios. La obra unir a los hombres ya que
nadie carecer de nada, porque la nica
esperanza es Dios y Dios est con el
hombre. La oracin es el alimento espiritual
y la obra es el alimento material, ni uno ni
otro debe descuidarse; el cuerpo material
necesita de la materia, el cuerpo espiritual
alimentarse de espritu, si hacemos esto
nos estaremos marcando con el Tercer Tres.
20.
Tres veces escogimos, pero esta vez
entre todos y para todos. Pero tambin lo
podemos comprobar en los nmeros si as
lo deseamos, ya que nada debe quedar
inconcluso. En los nmeros hemos visto
que todos como Iglesia, estamos marcados,
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pero aqu el Seor nos pregunta: Cmo

est tu Iglesia?, qu clase de Iglesia eres?,
y cmo adoras a Dios?, y en qu
beneficias a tu hermano, lo ayudas o lo
ests explotando?, pero como esto es de
cada quien, porque cada quien se marca, y
cmo se supera o cmo cae; los nmeros
nos sealan cmo nos superamos o
caemos, pero tambin nos dicen cmo
encontrar a nuestro Dios, en dnde se
encuentra, si decimos que el Trece es
Perfectsimo, es que solamente Dios puede
estar en su Divinidad.
21.
Pero Dios quiere que el hombre est
en su presencia, por eso el hombre justo lo
marca en el nmero doce, los santos y los
apstoles en la perfeccin santificados,
pero nada debe faltarle a su Hijo, por eso le
pone todo a su alcance. A su hijo el Hombre
lo cre en la plenitud, aunque la plenitud se
marca con el nmero siete, este nmero
debe ser ocho, pero slo el hombre puede
cambiarlo en la obra, porque el ocho es
perfeccin, si cambia a la obra del amor
con este nmero, se marcar la obra del
hombre porque su obra ser perfecta. La
obra del hombre es imperfecta porque
mata y desnuda a su hermano y se olvid
de Dios, por eso, en lugar de superarse cae
en el abismo donde atormentar el alma.
Su obra del egosmo y de la miseria, como
desnuda a su hermano y lo mata, ah recibe
su recompensa del ciento por uno,

recompensa: el dolor y el sufrimiento que
caus, porque todo se multiplica, la maldad
est marcada con el Tres y Medio, pero Dios
se marca con el nmero Tres, o sea, ms
abajo, porque l en su Divinidad es
Altsimo, pero como est en todo lugar, por
eso l se marca con el Tres para rescatar al
hombre de donde est; pero por si por
amor todos los hombres nos unimos a Dios
en la obra, Dios vendr con toda su Gloria y
se quedar con nosotros. Por eso es que la
obra es importantsima, sin la unidad y sin
amor el hombre no podr alcanzar la
perfeccin, y sin perfeccin el Seor no
podr venir con su Gloria, porque l es
Perfectsimo; aunque ya est fsicamente
en el Hombre, el hombre no ha querido
mirarlo ni respetarlo por lo que es, y menos
amarlo y adorarlo como l quiere, porque l
es un Todo, por eso dice: "Yo soy, Yo soy",
porque antes ni despus de l no ha
existido ni existir nada.
22.
Aqu es donde podemos ver como en
su Divinidad, el Seor no slo form al
hombre sino que se vuelve servidor del
hombre, porque l hace su obra y no la
abandona. En la enseanza vemos como
Cristo nuestro Seor y Maestro le lava los
pies al hombre. Nosotros no podemos
porque aunque quisiramos servirle a
nuestro Seor, porque l est en esencia, o
Marcos de la Cruz
Pgina 119
sea, en espritu, y nosotros encarnados, o

sea, que s podemos servirle al Seor
vindolo desde el punto de vista como l
nos ensea, ya que l no le lav los pies al
hombre, le lav los pies a lo que representa
el hombre, imagen y espritu de Dios, as
nosotros podemos servirle al hombre por
amor a nuestro Dios por esa imagen que
lleva, y eso es lo que debemos hacer entre
todos los hombres. Pero el hombre que le
sirve a otro hombre por el inters que
representa, el Seor nos aclara: "maldito el
hombre que sirve a otro hombre". Cuando
les estaba lavando los pies a sus amigos,
porque ellos eran de l, l les aclar:
"ustedes no comprenden esto ni saben
porque
lo
hago,
pero
despus
comprendern". Tambin les dijo: "quien
me conoce a M conoce a mi Padre", es por
esto que les aclaro, quines ven la imagen
y el espritu de Dios en su hermano
contempla su propia imagen, cmo
podemos decir: quin ha visto a Dios?, si
Dios est con nosotros, para verificar esto
no tienen ms que comprobarlo por medio
de las sagradas escrituras. San Juan 14, 114.
23.
El Seor quiere que nos amemos por
lo que representamos, ese mandamiento
nuevo es en verdad, que sin la obra no
habr unidad entre los hombres, San Juan
13, 31-35.
24.
Como el Seor nos ensea que sin la
oracin no podemos estar en l, porque l
es espritu, y el alimento del Espritu es la
oracin. Estar unido a Cristo es la oracin y
la obra, y esto est en Juan 15, 1-17:
"Quien pueda ver que vea, quien pueda or
que oiga", ya hemos visto que el Seor
ensea de cmo se perdona el pecado
original en el bautismo, lo que no ha podido
asimilar el hombre es la enseanza, la
enseanza que Dios quiere; esa enseanza
es la enseanza que debemos practicar,
Cristo nos ensea que debemos practicar el
bautismo, aunque no nos guste en la forma
que se haga, no es mandato de hombre, es
mandato divino, pero l dice: "quien les
rechaza a ustedes me rechaza a M y
rechaza al que me envi"; es as que
podemos comprobar tambin que l dice:
"hagan que todos los pueblos sean mis
discpulos, bautcenlos en nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo", todos los
hombres deben asimilar las enseanzas, el
Seor ensea al hombre que l est con
nosotros, y que debemos perdonarnos unos
a otros por lo que representa el hombre,
imagen y espritu de Dios, si no se toma en
cuenta esto, nadie podr ver a otro hombre
como su hermano, es el hombre quien debe
ensear a otro hombre, pero todos los
hombres tenemos que asimilar estas
enseanzas: "hagan que todos los pueblos
Pgina 120
sean mis discpulos", hacer que todos

clamen no ha sido posible, porque quienes
creen tener algo, o sea, que hay quienes
dicen: ac est la verdadera fe, otros dicen:
donde yo llego ah dicen la verdad; el Seor
nos advierte a este respecto: "cuando
digan ac o all, no lo crean", porque l
est con nosotros todos los das, hasta que
pase este mundo imagen y espritu de Dios.
l nos dice que cuando venga les dir
aquellos que lo auxiliaron en su pasin,
porque l est en cada hombre: "Vengan a
recibir la recompensa de su bondad", el
que da sin recibir recompensa del que
auxili, ese da sin inters, no espera, ese
no perder nada, porque el Seor lo tom
en cuenta, y si se lo da al ms pequeo, o
sea, al ms pobre, eso no quedar
olvidado, as podemos comprobar, que l
est en cada uno de nosotros. Todas las
sectas o religiones dicen: nosotros decimos
la verdad,
25.
pero es slo para atraer ms gente
que sostengan sus lujos y sus vicios, por
eso dice el Seor: "cuando digan est aqu
o all no lo crean", porque l est en
nosotros, Mateo 25, 31-45, a esta gente
que hace todo por el inters que representa
la gente que engaan, porque no
organizan, slo explotan, porque les
imponen a sus seguidores cuotas y das de
trabajo para presumir ellos que s estn
trabajando, cuando en verdad Dios no
quiere templo muertos, quiere Iglesias

vivas que lo adoren y cada hombre es una
Iglesia, que se divide en dos cuerpos uno
material y el otro espiritual, Dios quiere el
cuerpo espiritual limpio, pero slo se
lograr en la obra cuando se organice todo
para todos y en todo, nadie carezca de
nada y todos tendrn presente: Dios sobre
todas las cosas.
26.
Para definir cmo el Seor nos
ensea que el pecado original se perdona
en bautismo, le dice a sus seguidores, o
sea, quien sigue a Cristo por amor se hace
discpulo de l: "Quien quiera seguirme
cargue con su Cruz", pues esto es lo que
Cristo quiere, cuando les dice no lleven
cosas que estorba, como todo lo simboliza,
pues sera interminable definir todo, pero a
lo que quiero definir es cmo el Seor nos
ensea, cmo nos perdona; l dice: "vayan
por todo el mundo bauticen y perdonen", es
aqu donde debemos entender que manda
al mismo hombre a bautizar y a perdonar,
pero tiene que tener presente el hombre
que lo debe hacer en el Nombre de Dios,
tiene que ser en nombre del Padre del Hijo
y del Espritu Santo, o sea, Dios sobre todas
las cosas, Cristo dice: "si das algo en mi
Nombre, mi Padre te lo devolver el ciento
por uno", nadie puede perdonar por s solo,
tiene que ser el hombre y su Dios, Dios
presente en el hombre, el hombre unido a
Marcos de la Cruz
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su Dios, si el hombre hace su obra unido a

su Dios, es entonces que su obra se
multiplicar, si el hombre sigue haciendo su
obra como hasta ahora, ser y seguir
siendo obra de hombre, y ser obra
muerta, el Seor manda al hombre que
perdone en su nombre, por eso dice:
"debes perdonar a tu hermano siete veces",
y siete es plenitud, y plenitud es todo en
todo y para todos, o sea, que siempre se
debe perdonar en su nombre: perdona a tu
hermano, perdnense unos a otros, porque:
"lo que le hagas a tu hermano es como si
me lo hicieras a M", imagen y espritu de
Dios.
27.
El hombre ms grande es el que tiene
ms capacidad de pensar; el hombre ms
pequeo es el que no sabe defenderse, por
eso ese que no sabe leer, ese que no sabe
organizar, a ese han engaado, ese es el
ms pequeo, ese es el inocente, por eso
dice el Seor: "Lo que le hagas al ms
pequeo me lo haces a M", es que ese
hombre inocente siempre est clamando a
Dios y el Seor no se olvida del llanto de los
pobres. El hombre que se hace pequeo no
es que tenga que volverse loco o tonto, el
hombre que se hace pequeo es el que
ayuda a los que sufren, ese que organiza
para que nadie sufra, ese que se da a los
pobres, ese que da a los dems, ese se
hace ms pequeo, y al hacerte pequeo te
superas ante los ojos de Dios, pero tiene

que ser Dios sobre todas las cosas. Cuando
aprendas a perdonar en el nombre de tu
Dios, Dios te devolver el ciento por uno, o
sea, que te superas y sers grande, no ante
los hombres, sers grande ante los ojos de
Dios, slo as tendrs vida eterna, es por
eso que la obra ser la superacin para
todos los hombres, por eso Dios manda al
hombre a que perdone a su hermano para
beneficio del mismo hombre. Todos los
hombres
debemos
mirarnos
como
hermanos para compartirlo todo ya que el
mismo Dios es un Todo, y siendo un todo
est en todo para todos, pero como es
amor por eso al hombre lo form en el
amor; el hombre tiene que volverse al amor
y dejar la soberbia, porque lo lleva a la
muerte, y el amor lo conduce a la vida
eterna.
28.
El Seor manda al hombre a que
ensee a los dems hombres a perdonar,
cuando dice: "Vayan por todo el mundo y
bauticen en el nombre del padre, del Hijo y
del Espritu Santo, y hagan que todos los
hombres sean mis discpulos", manda a
perdonar el pecado, enseen cmo se
perdona, aprendan a perdonar, que sea el
mismo hombre el que perdona y amarse
como hermanos. Hermanos somos por lo
que representa el Hombre, imagen y
espritu de Dios. Cuando el hombre ayude a
Pgina 122
su hermano en la obra, ser un sistema de

ayuda del hombre haca el hombre, es
entonces que el hombre se superar; ya no
ser el sistema de explotacin del hombre
por el hombre.
29.
El hombre se est engaando, slo
que Dios le dice al hombre: "no quieras
para tu hermano lo que no quieras para ti",
pero el hombre mata, despoja a su
hermano, lo deja sin comer cuando le
cobran tanto impuesto, cuando deja que los
comerciantes cobres y ganen lo que
quieren, cuando se compran armas para
matar, cuando se autorizan obras para
ganar dinero, cuando se llevan al extranjero
el producto de sus ganancias ya que son
robos autorizados, la lista es casi
interminable, es explotacin del hombre
por el hombre, si esto sigue as, si esto no
cambia, no se asombren cuando vayan
caminando y vean caer muertos o heridos,
porque lo que llevan se lo quitan los
hambrientos, o cuando vean que estallan
sus carros o los aviones en el aire, cuando
nadie pueda salir a la puerta de sus casas
por temor a ser muerto, cuando nadie
respete a nadie, entonces ya no clamen por
justicia, porque la injusticia ustedes la
propiciaron, no quieren ver a otro hombre
como su hermano, slo lo miran como
objeto de explotacin.
30.
Si se sigue destruyendo la imagen y
el espritu de Dios, vendrn tres das de
oscuridad. El Seor le dar la espalda al
hombre, ya no lo mirar de frente, ya no se
escucharan las oraciones, ser un caos
tremendo. Tres das para Dios son tres mil
aos de hombre, lo que le des a tu
hermano eso tendrs ya que tu obra se
multiplicar en un ciento por uno, si no
cambia, todo se destruir, si se cambia,
todo se restablecer, ser la Luz, vendr l
con su Gloria, l se quedar con nosotros y
no faltar nada, elijan, falta un tres, el
hombre unido a Dios en el amor, elijan, la
Luz o la oscuridad de la soberbia. Amar a
Dios sobre todas las cosas y a tu hermano
como a ti mismo. Amar a Dios es tenerlo
presente en la oracin. A tu hermano como
a ti mismo es compartindolo todo en la
obra.
trabajar, si no quieres sentir pobreza, si no

quieres sentir hambre, cmo es que no
sientes compasin por tu hermano cuando
lo vez mendigando, cuando lo ves
recogiendo de la basura para comer,
estars cumpliendo: "no quieras para tu
hermano lo que no quieras para Ti?". No te
engaes, nadie despus de Pedro, ningn
hombre ni por decreto ni en oracin se
puede cambiar lo que Dios dice, mientras
los hombres sigan organizando para el
privilegio de unos cuantos, nos seguiremos
destruyendo a tal grado que vendr el
caos, slo la obra y la oracin y todo para
todos, ya que el mismo Dios es un Todo,
Dios es Altsimo, se hizo hombre, se hizo
servidor del hombre, y por amor se dio en
sacrificio, el Espritu Santo para santificar al
hombre, que ponga su voluntad al servicio
de Dios y del hermano.
31.
Cuando el hombre tome en cuenta
que nada puede cambiar por s solo, slo se
puede cambiar, el hombre y Dios unidos en
la obra. El privilegio es el mal ms grande
que ha hecho el hombre, ya que son los
ms capaces los que lo organizan este mal,
y se olvidaron que el Seor le dijo al
hombre: "Ganars el pan con el sudor de tu
de tu vida", es por eso que se dijo: "que
ofrendas puedes ofrecer a Dios si no es
trabajo de tus manos", si no quieres
32.
Con el peregrinar de ayuda, muchos
creyentes se han dicho: yo dejar que el
Espritu Santo me inspire, o sea, que el
hombre no quiere hacer nada, ni voluntad
ni trabajo. Yo me pregunto No nos estamos
equivocando?, porque el Seor dice: "lo que
hicieras a M", no dice: Yo te indicar o te
sealar lo que debes hacer, porque
entonces ya no ser tu voluntad, sera
imposicin, y Dios no le impone al hombre
nada, solo debe escoger con quiere estar.
Marcos de la Cruz
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Nosotros debemos pedirlo en la oracin,

pero nosotros debemos poner la voluntad y
escoger, l nos dar la gracia de su amor,
pero ya nosotros escogimos el camino.
33.
Al estarse haciendo la obra de la
unidad, el hombre se estar marcando con
el tres. En ste nmero se une a su Dios,
Dios y el hombre, porque el hombre estar
contemplando a su Dios, su imagen, estar
adorando a Dios sobre todas las cosas,
porque todo su pensamiento es para su
Dios en oracin, estar haciendo su obra en
el nombre de Dios, amando a su hermano
para que no sufra de hambre, de abandono
y de injusticia.
34.
Muchos se preguntarn por qu falta
precisamente ese Tres, si en la Biblia hay
muchos tres, por ejemplo, los tres Reyes
Magos, y otros que seran innumerables, ya
que el Seor siempre les deca a los
discpulos: vengan vamos hacer oracin, y
siempre iban tres, esto no quiere decir que
no es que no sean importantes, s tiene
mucha importancia, pero a los tres a los
que me refiero son hechos importantsimos,
porque significan: Sacrificio y de Amor,
Cristo en su sacrificio estuvo tres das entre
los muertos por amor al hombre. El tres
que falta, es un hecho importantsimo
porque significa amar a Dios sobre todas
las cosas y al hermano como a nosotros
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mismos, o sea, un todo, en todo y para

todos, para llegar a la plenitud en el amor.
Dios y el hombre, el hombre y su Dios, pero
es el hombre el que debe escoger, si sigue
en el error o se une a su Dios. El error del
hombre es que destruye la imagen y el
espritu de Dios, y Dios dice: no mataras,
no robaras, y todos estn empeados en
que slo los pobres deben de trabajar, y se
olvidaron que Dios dice: "ganaras el pan
con el sudor de tu rostro y con doloroso
trabajo todos los das de tu vida", tambin
dice: "no quieras para tu hermano lo que
no quieras para ti", y todos quieren ser
comerciantes,
industriales
o
grandes
polticos, para ganar mucho y no trabajar
demasiado y vivir como reyes y se olvidan
que Cristo se enoj cuando vea que estos
hombres son ladrones, ya que no trabajan y
s roban de la mejor manera, e hicieron que
las leyes los protejan, pero las leyes del
hombre.
35.
Si hemos visto como se deteriora
todo lo que el hombre ha edificado en la
injusticia, los gobernantes del mundo han
querido siempre perpetuar sus obras
aunque para ello, tengan que pararse sobre
pirmides de cadveres, y el Seor ha
dicho: no matars, no se lo dice a unos
cuantos, se lo dice a todo hombre que lleva
su imagen. Es as, que hemos visto cmo el
hombre ha hecho su obra de la injusticia, y
cmo se marca en la imperfeccin, la obra

del hombre est marcada con tres seis.
Por qu el primer seis?, es porque se fij
en la materia, se qued contemplndola. El
segundo seis es porque decide hacer su
obra ah, pero la hace con egosmo e
injusticia, mata y desnuda a su hermano. El
tercer seis es que adora lo que ha hecho y
se olvid de su Dios y de su hermano. La
materia est marcada con el nmero seis,
la materia no es mala, es malo o bueno
para lo que se agarre, es malo si se usa
para la maldad, es bueno si se agarra para
hacer el bien.
36.
Falta un tres para bien de todos los
hombres.
Marcos de la Cruz
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Yo estoy contigo, ste mensaje es para la

Iglesia de Pedro: Yo el que estuvo muerto,
te recuerdo que cuando te pregunt si me
queras, t me contestaste que s, pero he
visto como te has desviado, abandonando
el verdadero camino, me abandonaste a M,
porque te recuerdo que te dije que lo que le
hicieras al ms pequeo, me lo haces a M,
abandonaste a los mos, abandonaste a mis
ovejas, te olvidaste de la promesa que me
hiciste. Quiero que vuelvas al verdadero
camino, de lo contrario todo te ser
quitado, te dejo con ste pequeo para que
lo escuches".
sto es para la Iglesia de Pedro.
Captulo 11.
1.
2.
Esto me fue revelado en tres das con

sus noches; lo expondr tal como fue
llegando. En esta vez fueron dos
personajes, la que me explica el que an no
he visto, y la otra persona es el que
muchas veces he visto iluminado y me han
sealado como el Seor, o sea, como el
Cristo, fue el primero quien me habl; fue
bastante breve, no puedo calcular el
tiempo ya que aqu donde me conducen es
como si el tiempo no existiera, ya que lo
que ve uno, o lo que se escucha es tan
interesante que no hay atencin para otra
cosa que no sea escuchar o ver todo
aquello.
Yo no s describir nada, lo que les
platico es lo que me han dado a conocer,
esto comenz viernes diez de Marzo a las
tres de la maana: despert frente a un
seor que estaba iluminado, era tal
brillantes la luz, que no hay luz que se
iguale, pero es tan agradable que no quiere
uno dejar de contemplarlo; fue as, me
sealo con la mano derecha apuntndome
con el dedo, me dijo: "T, escucha lo que
voy a decirte, y no le temas a nadie porque
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3.
Cuando vi que l se alejaba, quise

gritar que no se alejara, porque yo no saba
qu hacer. Cuando estaba a punto de
gritar, cuando levantaba la mano, fue
cuando escuche la voz, me dijo: "l no se
va, l estar a tu lado cuando lo necesites",
fue como si mi pensamiento no retuviera
nada, antes de que yo hablara tena la
respuesta: "Esto es lo que vas a decir, y no
temas a nadie".
4.
Esto fue lo que iba a exclamar: Seor

me mandaste a denunciar a la Bestia y dar
a conocer ese cambio que T has querido
siempre en el hombre y creo que he
cumplido, porque as ha sido tu voluntad,
porque tu haz estado conmigo siempre
guindome en los momentos ms difciles;

sin tu voluntad y sin tu ayuda jams
hubiera cumplido, ya que yo solo, el mundo
me arrastraba con su espejismo y las
inquietudes de mis hermanos; he estado
ciego o estaba dormido, pero Seor t me
despertases, me abriste los ojos de la
mente, me sealaste lo que deba de decir
en cada momento, en cada instante
contaba con tu presencia y tu ayuda Seor.
5.
6.
"Esto es lo que quiero que digas,

porque es lo que evita el cambio, y quines
sostienen este mal. Yo he sido testigo", me
dijo el que hablaba.
El hombre no quiere cambiar porque
son lo ms capaces, los que tienen ms
inteligencia, los que organizan el mundo,
pero lo han organizado de manera que slo
sean ellos los que disfruten de todas las
cosas. Al inocente lo han dejado sin
participacin, lo han despojado de todo,
pero es voluntad del Padre que nadie
carezca de nada, ya que todo fue creado
para todos. El hombre ha organizado todo
contra todos por eso el Padre est enojado,
si los hombres no cambian y no aprenden a
perdonar,
cmo
el
Padre
podr
perdonarnos?, si l dice: "lo que le hagas a
tu hermano es como si me lo hicieras a M".
Marcos de la Cruz
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7.
Pero no slo los hombres en s deben

cambiar, deben cambiar las enseanzas,
debe cambiar la Iglesia que le entregaron a
Pedro. A Pedro le entregaron un poder que
no ha sabido manejar su Iglesia o sean sus
sucesores; a Pedro le dijeron: "Lo que ates
en la tierra ser atado en el Cielo, lo que
desates en la tierra ser desatado en el
Cielo". Tambin le dijeron: "Pedro me
quieres, apacienta mis ovejas. Pedro me
amas, cuida mis ovejas", le fue advertido:
"Acurdate que Satans a pedido permiso
para sacudirte como la rama de un rbol".
8.
Hay una esperanza de cambio, esa

esperanza es si la Iglesia cambia a lo que
en realidad le fue encomendado, o sea, ser
pastor de ovejas. Nadie puede cambiar si el
que ensea no cambia. Cmo puedes
ensear el camino, si no guas, slo dices
vayan. Nadie puede saber que hay abajo si
no bajas para conocerlo. La esperanza es lo
que dijo el Seor a Pedro: "las fuerzas del
abismo no prevalecern en ti".
9.
Explicar el poder que entregaron a

Pedro. Pedro es sacerdote, a l vino el
Espritu Santo, pero no slo a l, si los
hombres cambian y se hacen templo vivo
del Espritu Santo se cumplir: "Amars a
Dios sobre todas las cosas", y se logra slo
en oracin.
10.
Pedro debe ensear como compartir
el pan, as como se comparte el cuerpo de
Cristo, as debe compartirse todo. Los
sucesores no ensean cmo compartirse
todo, slo mandan pero ellos no caminan,
porque ellos se fueron a las jerarquas y se
vuelven grandes y dejan de ser pastor de
ovejas y se vuelven guas de lobos. Esto lo
explicar ms adelante ya que no es cosa
ma. Quiero explicar el poder de Pedro: "T
eres Pedro, t eres piedra sobres ti fundar
mi Iglesia"; o sea, que sobre su conducta,
como decimos vulgarmente sobre sus
hombros, l y slo l nada ms, poda
hacer y deshacer, atar o desatar porque
nadie puede ser como l. l es sacerdote
debemos seguir sus enseanzas, pero
sobre todo es hombre, vivi como hombre,
ense cmo debe vivir el hombre, esas
enseanzas deben, a quienes les entrega
ese tesoro, o sea, a sus sucesores, seguir
enseando cmo debemos vivir todos los
hombres: "Vayan por todo el mundo hagan
que todo sean mis discpulos", el Seor es
Maestro todos los hombres debemos seguir
sus enseanzas, pero quin sigue esas
enseanzas si a los que les entregaron ese
tesoro, a los sucesores de Pedro, dejan de
ser pastores y se van a la jerarqua, se van
a lo ms alto, se comparan a los reyes de la
Tierra y desde ah quieren guiar al mundo,
el mundo los absorbe, ya no quieren ser
pastores de ovejas, se vuelven guas de
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lobos; ya no pastorean entregan las ovejas

al lobo; las ovejas del Seor son los
mansos, son los pobres, esos que no saben
defenderse, a esos iban a pastorear a
guiarlos a cuidarlos y defenderlos, el pastor
muere por sus ovejas.
11.
Pedro fiel a la recomendacin de su
Maestro y Seor, inicia una obra donde
todo se comparte, en donde estn
protegidos los ms necesitados, sta obra
deba de irse perfeccionando poco a poco,
irse actualizando para que no cayera,
porque al actualizarse se superara de
cualquier eventualidad, para conservarse
siempre para lo que fue creado, porque al
estar unidos en oracin se alimentaban de
espritu, as es como se ama a Dios sobre
todas las cosas, compartiendo el trabajo y
los alimentos, nadie quedara desprotegido,
as se une al hombre, y es: Amarse unos a
otros, esto sera ejemplo de unidad,
ejemplo de amor en donde se comparte
todo, no hay envidia, no hay egosmo,
quin va a robar?, quin va a destruir la
imagen y el espritu de Dios?, para qu
existiran las rejas?, quin va a comprar
armas?, para qu sostener un ejrcito de
hombres armados que reprimen a los que
en realidad los sostienen?, ellos no
producen, los sostienen el trabajo de los
pobres, en fin que si sealamos todo no
acabaramos nunca; pero lo que se trata de
sealar cules fueron las consecuencias de

lo que sucedi al abandonarse la obra,
porque los sucesores de Pedro se fueron a
la jerarqua: Cmo pueden ensear los
sucesores de Pedro a los que estn arriba a
que se hagan pequeo si ellos estn sobre
cualquier rey, sobre cualquier gobierno,
sobre cualquier hombre; ellos no dan
ejemplo de humildad, no guan a los
pobres, los desprecian porque slo los
agarran como servidores, los desprecian
porque no tienen la misma capacidad que
ellos, se olvidaron que deben cuidarlos,
conducirlos,
ensearlos,
amarlos,
protegerlos, se olvidaron de todo esto, y los
sealan con alias, los llaman: "lelos", o sea,
tontos o mensos al no razonar como ellos,
dejan que los engaen, y ellos mismo los
engaan, les dicen que trabajen para ellos,
y para que se vea lgico, dicen que es lo
que Dios quiere, que todo lo que hagan
para ellos es en nombre de Dios; que digan
los sucesores cundo Cristo tom a alguien
como servidor, los llam amigo, les ense
cmo debe vivir; aunque se tenga un
poder, s, ese poder lo llev a convivir con
todo tipo de persona nunca se qued en lo
alto, siempre, como deca l, vena a los
ms necesitados, a sus amigos, a sus
ovejas; los sucesores de Pedro se quedaron
a disfrutar de la mesa de los ricos, de los
reyes, de los gobernantes del mundo, todo
eso tiene un precio, por dinero vendieron a
Marcos de la Cruz
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Cristo, ahora por dinero vendieron a todos

los pobres del mundo, "lo que le hagas al
ms pequeo me lo hacer M". "Porque
cuando me vistes preso, enfermo o
desnudo no me auxiliaste". Acaso los
pobres
son
despreciados
por
Dios;
acurdense de las bienaventuranzas, acaso
dice: bienaventurados los explotadores; el
Seor nunca les pidi a los pobres que le
trajeran oro, al contrario les dio de comer,
el Seor les dijo a sus apstoles, entre ellos
a Pedro: "vayan y bauticen en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo",
pero les dice: "les envi como a corderos
entre lobos, no lleven bolsa ni alforja ni
calzado ni saluden a nadie en el camino, en
la casa donde entren hagan el saludo de
paz y si hay all un hijo de paz, la paz
reposar sobre l, la paz vuestra". Lucas
10, 1-20.
12.
Esto lo escribo as, porque as me lo
dio a conocer quien me habl. l dice que
es testigo de todas estas cosas, as lo
recibo, as lo doy, como todo est
simbolizado, es por eso: "el que pueda ver
que vea, el que pueda or que oiga". Las
ovejas son los mansos, los lobos es el
hombre soberbio que niega todo, hasta de
que Dios existe; a sta gente no les
importa matar ni destruir si con ello logran
sus objetivos, por eso el Seor describe sus
soberbias y ambiciones como lobo rapaz.
13.
El Seor ve a cada hombre, no en lo
material sino en lo espiritual, ve lo que
clama lo que ms desea, porque eso sale
del fondo del alma, el clamor del alma es tu
verdadero yo, por eso se dice que al
hombre lo podemos engaar pero a Dios
no, es por eso que Dios ve tu verdadero
sentimiento, te conoce mejor que t,
cuando cambias se alegra, cuando engaas
se enoja.
14.
"No lleven bolsas ni alforjas ni
calzado", o sea, que si van provisto de
todo, pues para qu van a trabajar; ellos
van a ensear cmo se debe vivir y cmo
nos debemos perdonar unos a otros; que
quienes siembran cosechan, para qu
quieren llevar si no podran llevar el fruto
de sus trabajos; hay pocos obreros y mucho
trabajo; den lo que les den, ya que sera en
abundancia, porque los pobres y los
mansos
son
demasiados
generosos;
qudense comiendo y bebiendo porque el
obrero es merecedor de su salario, no
pases de casa en casa, ya que con el
ejemplo que den en una, se extendera a
muchos, se pueden imaginar que si todos
trabajan y todo se comparte, para que
servira el dinero si todo lo hay, que valor
tendra el oro, el Seor sugiere comprar el
oro acrisolado, que hay en la casa del
Padre, l se refiere a el tesoro espiritual
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que resplandece para siempre en el

corazn del hombre, ah se comprende: "no
hagas tesoro en la tierra hazlo en el cielo",
ah la polilla no daa, ah no hay corrosin,
por eso s debemos alegrarnos porque
nuestros nombres estn escritos en los
cielos, compremos almas para Dios. -Pedro
pescador de hombres, tienes que ser
ejemplo de humildad no de soberbia, tienes
que ser pastor no gua de lobos-; cmo
puede el soberbio ser humilde, si el
ejemplo que recibe es de grandeza, cmo
pueden hacerse pequeo el ms grande si
el ejemplo es opulencia.
15.
Se le est dando pescado al hombre,
no se le ensea a pescar, pero tratar de
explicar todo es como no acabar nunca.
Slo voy a explicar las consecuencias a la
que se conden a los pobres al dejar de ser
pastor los sucesores de Cristo. El Seor
ense que aunque se tenga mucho poder
podemos hacer la voluntad del Padre, el
Seor dice: "todo poder se me ha dado",
tambin dice: "mi reino no es de ste
mundo", Pedro no tiene que trabajar por un
reino terrenal, Pedro debe de trabajar por
un reino espiritual porque ese poder que
tiene, ese poder es del Espritu Santo,
espritu de Dios, Pedro trabaj por el reino
de Dios.
16.
Cuando al Seor le sealaron el
templo, l dijo que no quedar piedra sobre
piedra, o sea, que quien hace su obra hace
en la materia, ah tiene sus ideas y todo lo
que es materia en la materia se queda. Los
sucesores de Pedro no han superado al
primer hombre, se fijaron en la materia,
hacen su obra en materia y quieren darle
materia a Dios. De qu sirve grandes
catedrales, si a los que deben cuidar y
guiar y amar se estn muriendo de hambre,
esa Iglesia que es el hombre, esa Iglesia
que adore a Dios, porque Dios es Vida, el
hombre tiene vida, debe darle vida a otro
hombre, vida eterna, esa Iglesia es la que
debemos construir, pero los sucesores de
Pedro se empean en darle a Dios cosas
muertas, construyen catedrales con el
trabajo de los pobres, para que vayan a
rezar sus ricos. Cuando muere un rico que
vivi explotando a los pobres, la Iglesia se
pode de luto, y lo ponen como ejemplo de
los dems; cuando muere un pobre, que se
lo coman los perros, porque no supo robar y
muri pobre por tonto.
17.
Ese poder de Pedro no es de ste
mundo, los sucesores de Pedro quieren
hacer un reino terrenal, y de verdad es que
tenemos que trabajar por un reino
espiritual. Los sucesores de Pedro no
resistieron las tentaciones y esto fue el
peor mal que azot a la Iglesia. Ya que slo
Marcos de la Cruz
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fue un engao todo, por ejemplo: las leyes

se dictaron por lo que dice la Iglesia,
despus de haberse servido de esto, los
gobiernos que no creen en Dios, ni en
cuenta toman a la Iglesia. La Iglesia por
hacer guerras santas dice que el crimen, en
este rengln, estn perdonados, ahora
vean las consecuencias, todo esto est
contemplado en las enseanzas del Seor,
ya que le dice a Pedro: "Acurdate Pedro
que Satans a pedido permiso para
sacudirte como la rama de un rbol, las
fuerzas del abismo no prevalecern en ti",
o sea, que iba a ser tentado, pero tambin
puede ser rescatado, pero es decisin del
hombre, porque la Iglesia en su afn de que
nadie puede intervenir en sus decisiones,
dice que se acabaron las revelaciones, y
que bueno porque como todo iba a ser
tentado, o sea, removido, esto fue lo mejor
que sucedi, ya que la palabra del seor se
ha conservado igual; porque otras sectas o
religiones la han querido adaptar a su
antojo, o sea, quieren que Dios se adapte al
hombre y no el hombre a Dios. Pero es a
Pedro a quien le entregaron la Iglesia, esa
Iglesia viva que es el hombre: "Pedro
apacienta a mis ovejas", las ovejas del
Seor son los mansos y los pobres, pero los
sucesores de Pedro en lugar de conducir a
las ovejas se van a la jerarqua en lugar de
conducir ovejas, para ser ejemplo no
resisten las tentaciones, no agarran el
ejemplo de su maestro, no rechazan las

tentaciones, vemos que el Seor le dice
Satans: "si me adoras te dar todo los
reinos del mundo", pero el Seor conoce las
sutilezas que usa Satn, y tambin sabe
que eso no le pertenece, sabe que todo es
del Padre, que slo ofrece mentira, quien
ofrece lo que no tiene es mentiroso.
en cuenta cada cosa en su revelaciones, es

que entre una cosa y otra, la Iglesia influy
en todas las cosas que se fueron
desarrollando a travs de los aos de la
Iglesia, de ciencia, de tecnologa y de la
vida diaria del hombre en todos los
cambios que ha requerido hasta llegar al
borde de la destruccin total.
18.
Los sucesores de Pedro quisieron
guiar al mundo desde lo ms alto, el mundo
slo se sirvi de ellos porque todas las
leyes se hicieron de acuerdo a lo que deca
la Iglesia, hoy por hoy, casi todos los
gobiernos ya no quieren nada con la Iglesia,
slo se sirven de ellos por su ostentosidad
con que se conduce, ah llegan los grandes
mandatarios para darse baos de pureza,
llegan a buscar bendiciones para sacrificar
a
sus
pueblos,
hambre,
guerras,
represiones y sobre todo ms impuestos
para entregrselo a las potencias y los
voraces prepotentes como son los grandes
comerciantes, los ricos industriales y para
sostener un ejrcito que no trabaja y si
viven bien, todo lo sostiene el pobre, a los
que deben conducir y que fueron
abandonados y a los que la iglesia debe
volver, en el libro de las revelaciones est
contemplado esto. Apocalipsis 2, 1-11.
20.
Aunque muchas cosas se repitan,
pero es relacin para observarse los
errores, ste escrito est lleno de errores
por quien lo escribe, no tiene ningn grado
de estudio; los errores son del hombre no
del que me lo entreg, ya quisiera hombre
alguno
expresarse
en
los
trminos
entregados, espero que se entienda y
llegue a ustedes para el cambio, quien le
d otro sentido ser su problema porque el
cambio es Amor.
19.
Quiero darlo a conocer en forma
generalizada cmo se desarroll, tomando
Pgina 132
21.
El Seor dice: "no matars", eso no
cambi, entonces que los sucesores de
Pedro hicieron guerra santa y para que sus
seguidores
fueran
a
la
guerra
establecieron,
creyndose
Pedro
que
podan atar y desatar, les dicen a sus
seguidores que en la guerra podan matar y
que ese crimen estaba perdonado, y as
qued, porque siempre se han credo que
son
Pedro,
en
lugar
de
creerse
administradores, se creen dueo. Como as
dice la iglesia que el crimen en tiempo de
guerra es perdonado, pues las naciones, no

muy creyentes y sus gobernantes no muy
escrupulosos se lanzan a la guerra, total
que no es malo hacer la guerra la Iglesia lo
aprueba. La Iglesia perdona al vencedor, al
vencido lo condena, as se van cometiendo
ms y ms errores. Todos los gobiernos con
ideas de hacer la guerra buscan armas para
destruir a sus enemigos, como esto
tambin debe aprobarlo la Iglesia, total que
los jerarcas de la Iglesia manejan el poder
del Espritu Santo, entonces, lo que
aprueben ellos lo aprueba Dios, segn
ellos, si ellos se creen Pedro pueden
hacerlo.
22.
Los que descubren la tecnologa
dicen que es ciencia, y como toda ciencia, y
como ciencia viene de Dios, inventan
bonitas frases para que la Iglesia lo
apruebe, dicen que ciencia y tecnologa van
de la mano. Bueno s, la ciencia viene de
Dios, es la capacidad de pensar, es la
capacidad de analizar, es el don ms
preciado que Dios le dio al hombre, es
espritu de Dios para su hijo el hombre; el
hombre, imagen y espritu de Dios, el ser
ms perfecto de la creacin, libre de
escoger el mejor camino.
23.
Si la ciencia viene de Dios y el dice
no matars, como es que la tecnologa se
busca para matar, para destruir, para
Marcos de la Cruz
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explotar ms y ms a los pobres, o sea, que

la capacidad de pensar la agarro el hombre
para engaar y engaarse solo. La
tecnologa es obra de Satans, porque
mata, engaa, destruye y entretiene por
eso es la Bestia.
24.
Seguimos cmo el hombre en lugar
de ayudar al hermano, lo est explotando,
pero en esto la Iglesia ha tenido gran
influencia, ya que los hombres en donde
hay un punto dbil en la menor fisura
comienza a horadar hasta abrirse paso
para llegar a la meta, en este caso es la
ambicin desmedida, en esto nadie lo para;
as es como se sostiene este sistema de
errores. La Iglesia manda que quien
encuentre un tesoro, d la mitad al
gobierno, la otra mitad es para quien lo
encontr, y esto se torn en primer lugar,
es decir, que cualquiera que tenga dinero
es buensimo, porque la Iglesia lo manda y
como la Iglesia sostiene que los ricos deben
darle trabajo a los pobres, pues se reafirma
ms ste criterio.
25.
La Iglesia dice que hablar de la
palabra de Dios es obra, con todo esto
quiere decir que hagan lo que quieran,
triganme mi parte y lo dems no me
importa.
26.
Y que la Iglesia debe estar con los
pobres y los mansos ayudando, enseando
cmo vivir unido, cmo ser Uno, enseando
cmo se debe trabajar, defendiendo a los
que estn explotando, compartindolo todo
en lo material, conducindolo en lo
espiritual; la Iglesia se apart de todo esto,
no es ejemplo de unidad, sino que se va a
la ostentosidad.
27.
Pero hagamos un anlisis muy breve
del que busca tesoros materiales y sus
consecuencias. El hombre buscador de
tesoros materiales en qu lugar y cmo o
cul, no especifica cules tesoro y aqu que
hacer dinero se vuelve lo ms necesario
para todos los hombres que tienen alguna
capacidad, algunas naciones se lanzan a la
conquista de otras naciones, con el afn de
hacer riquezas fciles y si en esas naciones
no hay preparacin alguna pues se
aduean ellos, se encontraron el tesoro de
la inocencia. Es entonces, que hemos visto
cmo estas naciones encuentran el tesoro
de la inocencia, de stas naciones pobres,
esclavizan a sus habitantes y los que no se
dejan los exterminan como sucedi en
Norteamrica, que para los ingleses, los
naturales eran los malos y como cuidaban
sus riquezas de la supervivencia y no se
sometan a sus antojos, pues determinaron
acaban con ellos, y hasta inventaron una
frase. As fueron exterminados casi en su
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totalidad los verdaderos dueos, as es

como encuentran tesoros las naciones
poderosas, es as como se aduean de
otras naciones, sus habitantes naturales
son extraos en sus propias tierras; as
existe discriminaciones, unas sutiles, otras
descaradas, las ms descaradas el apartar,
y las ms sutiles son aquellos que dicen
convivir juntos, pero son explotadores de
mano de obra, ya que son descendientes
de extranjeros que suean ir a la tierra de
sus antepasados cargadas de riquezas, por
eso se aduean del gobierno, de las
economas, de los pases, hacen leyes que
slo los protejan a ellos y su dinero. Cuando
un pobre que no sea de ellos trata de
superarse le pone miles de traba, en lugar
de ayudarlo, ordenan a sus servidores que
son los gobiernos que ellos imponen que
los repriman y si se oponen, aquel pobre, la
crcel o la muerte es poco, porque nadie
debe oponerse a su voluntad, si es de ellos
lo elevan a un nivel que no pueda ser
alcanzado por nadie de los que tienen
sometido a la miseria. La Iglesia dice al
pobre: trabajen, cumplan con su trabajo; no
le dice al pobre: los estn explotando, ya
que las leyes slo protegen los intereses de
los ricos. Cuidar de los intereses de los
ricos es donde se apoya todo el sistema,
los ejrcitos lo sostienen, los gobiernos
para reprimir cualquier protesta, pero sobre
todo sus componentes son gente pobre,
mientras que los oficiales provienen de

gente rica, porque ellos pueden estudiar
ms, mientras que los pobres son carne de
can. Mientras la Iglesia no cambie no
habr verdadera enseanza, la voluntad del
Padre es amarse como hermanos y eso no
cambia, no respetamos al hombre como
imagen y espritu de Dios, y dice: "lo que le
hicieras a M"; debemos respetar al hombre
por lo que representa, por esa imagen que
lleva, no debemos destruir su espritu,
debemos amarnos como hermanos, porque
eso es en realidad, somos por la imagen y
espritu que llevamos. El Seor dice que
quien haga la voluntad del Padre ese ser
su hermano.
28.
Que no digan que slo los bautizados
o los que se renen en grupo, slo esos son
hermanos. A caso el Seor ya le quit la
imagen y su espritu al hombre que no est
bautizado
o
que
no
pertenece
a
determinado grupo, cmo se puede amar al
enemigo, si las enseanzas son de
egosmo. Toda sta prctica ha llevado a la
Iglesia hasta de excomulgar, por complacer
caprichos de algunos poderosos, ellos no
perdonan; en cambio las enseanzas que
se recibi del Maestro cuando estaba en la
Cruz fue de perdn: "Padre, perdnalos no
saben lo que hacen", el Seor enseaba a
perdonar, peda que el Padre perdonara,
Marcos de la Cruz
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porque l ya haba perdonado, amaba a sus

enemigos, amaba al hombre por lo que
representa.
29.
"El que haga la voluntad de mi Padre
ese es mi hermano". Hablar del hermano
de Cristo y del Hijo del Hombre ms
adelante ya que me ha sido prometido;
cuando llegue se los platicar.
30.
En cuando he buscado ayuda para
dar a conocer la obra muchos me
preguntan quin me lo ha dado. Al principio
no quera contestar, porque esto sera la
respuesta: si digo de Dios, me llamaran
mentiroso, porque dicen que nadie puede
hablar con Dios; si digo que del hombre me
preguntarn en dnde se encuentra ese
gran hombre; pero me consuela que dice el
Seor: "El que no est conmigo, est contra
M". Cmo puede Satans estar contra
Satans. Y como se me ha prometido que l
estar conmigo, me dicen que no tenga
miedo al hombre si doy a conocer esto. La
segunda muerte no alcanzar a los que se
convierten, porque podrn analizarse a s
mismo, y podrn escoger el mejor camino,
ya que la mies est madura, o sea, el
conocimiento humano ya lleg a todos los
hombres, y el hombre escoger el mejor
camino, nadie podr llamarse engaado.
31.
Algunas personas dicen: yo que hago
todos los das caridad, llego a misa,
comulgo y hago lo que el seor obispo nos
dice, no he tenido alguna visin aunque sea
pequeita. Otros comentan: yo hago lo que
nuestro prroco nos dice que hagamos y ni
siquiera sueo algo. Todo esto me daba
tristeza, porque deca: yo quin soy, y
como todo lo que expongo en oracin ha
tenido respuesta: "Que no te de tristeza,
algrate, la envidia los corroe, diles que
lean el hijo prdigo, cuando el hermano
pequeo regresa, el Padre hace fiesta, el
hijo mayor no quiere participar por celos,
que todo esto es para ellos; cuando veas
una negativa no te desanimes, camina ms
aprisa".
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Marcos de la Cruz
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hombre unido a Dios, el hombre sin Dios no

es nada.
ios con todos los hombres.
Captulo 12.
1.
S
debe
haber
sacerdotes,
el
sacerdote debe dedicarse a servir a Dios;
todos los hombres en oracin ejercen un
sacerdocio, pero cada hombre tiene un don
o talento que debe ejercer; Dios le da a
cada uno en abundancia todo, para lo que
fue creado, pero todo lo ha confundido el
hombre, en este caso es el sacerdocio, es
por esto que, el Seor dice en Apocalipsis 2
y 3, o sea, en las siete cartas, que busques
tu carta, cul te llega ms y que veas
dnde has cado, que l sabe cmo has
sufrido, tambin sabe que soportas muchas
cosas por complacer a todos, en fin, que es
una invitacin para que volvamos a las
primeras obras, porque siete es todo, en
todo y para todos, todo debe cambiar para
que se restablezca todo; San Agustn dice
"Quien te hizo sin tu voluntad no har nada
sin tu voluntad", sin la voluntad del hombre
Dios no restablecer nada. Todo lo que
pidan en oracin se les dar, as que si
todos los hombres cambian, si cambian las
enseanzas, si cambian los sistemas, si se
cambia hacia el amor, si cambia todo, en
todo y para todos, todo se restablecer,
habr paz, unidad, amor y armona, es el
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2.
Muchas cosas se repiten una tras

otra, pero slo es porque es amar a Dios
ti mismo. En estas dos frases est
contenida la Ley de Dios.
3.
Sigamos con el sacerdocio; sacerdote

de Dios, tal como me lo han dado a
conocer. La formacin del sacerdote es
esencial, ms no hombres especiales o
escogidos, muchos menos prometidos, por
ejemplo, cuando los hombres jvenes
tienen una edad de 16 a 18 aos se les
preguntar quines quieren ser sacerdotes,
el joven que elija ser sacerdote debe sobre
todo tener estudios superiores; a estos
jvenes se les debe, entre todos ayudar,
para adaptarse a su vocacin sobre todo
moralmente, deben vivir normalmente una
vida sana, casarse, tener una familia, as
debe llegar hasta los treinta aos. En esta
edad todos aquellos quienes hayan dicho s
al sacerdocio, se les volver a preguntar si
todava quieren servir a Dios como sus
sacerdotes, ellos y nada ms ellos sabrn si
pueden abrazar ese ministerio. Ya aceptado
sabrn lo que implica esa responsabilidad,
les ser dado todo referente al sacerdocio
en cinco aos; en ese tiempo todava
puede quienes estn con duda renunciar. Ya

siendo sacerdote no podr renunciar,
porque esto es de por vida, el sacerdote
debe dejar de creer que l es hombre-Dios,
Dios est en todos los hombres incluso en
el sacerdote.
4.
5.
El sacerdote al invocar a Dios para

que se haga el milagro, debe convertir el
pan en el cuerpo y la sangre de Cristo el
vino, no lo est haciendo el hombre, lo est
haciendo Dios y el hombre, Dios en el
hombre. Cuando termina de invocar a Dios
es un hombre como cualquiera, incluso
entre ms sencillo sea ms tendr, el Seor
dice a este respecto: "Quien se humilla,
ser enaltecido, quienes se enaltecen sern
humillados", Dios le da al hombre segn su
corazn.
En esto de que los sucesores de
Pedro se creen hombre-Dios, creen que slo
ellos y nada ms que ellos son sucesores
de Cristo; Cristo est en el hombre con su
cuerpo y su sangre, los sucesores de Pedro
ya no dicen que slo son sucesores de
Pedro, sino son Cristos, se hacen llamar
vicarios de Cristo, o sea, igual a Cristo, se
hacen llamar padres y el Seor dice "Padre
solamente hay uno", uno hace la vida, uno
slo da vida, los sucesores de Pedro se
autonombraron, que ellos pueden perdonar
pecados cuando el seor dice "Perdnense
Marcos de la Cruz
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unos a otros", tambin dice "si vas a

ofrecer ofrenda a Dios y te acuerdas que
ofendiste a tu hermano, deja tu ofrenda y
ve a reconciliarte con tu hermano primero",
debes perdonar a tu hermano siete veces,
o sea, en plenitud, siempre debes perdonar
si vives en el amor, el amor te impulsar a
perdonar de corazn.
6.
El sacerdote no debe adquirir

jerarqua porque esto lo lleva a ser grande,
y el ser grande implica responsabilidad,
muchos no estn para servir a Dios sino
para ser admirados por los hombre, quieren
servir a Dios y al hombre y nadie puede
servir a dos amos, si eres servidor de Dios,
debes servirle a Dios, solamente puedes
ayudar al hombre porque es tu hermano,
no debe quien se dedique a servirle a Dios,
ser gua de los hombres, dice el Seor "A
quien dos amos sirve con alguno queda
mal", el sacerdote debe sobre todo
interpretar a Dios, pero lo que le ha pasado,
no solamente al sacerdote sino a todo
hombre es que ha adquirido conocimiento
de hombre, ven una gran ventana abierta
donde todo se facilita, adquiere facilidad de
palabra, se les facilita el conocimiento de
anlisis, tienen al alcance de sus manos
hacer riquezas materiales fciles, pueden
alterna con todo tipo de personas, desde el
ms grande hasta el ms chico, conocer
dnde est la inocencia, pero cierran el
corazn, le dan la espalda al inocente; sera

interminable todas y cada una de las
oportunidades que se les presenta a estas
personas,
todo
un
mundo
de
oportunidades, a este respecto dice el
Seor: "tus ojos son una ventana al
mundo", porque slo interpretan al hombre.
7.
Seguimos con el sacerdocio; los

sacerdotes ven esta perspectiva es
entonces que empiezan a adquirir poder en
jerarqua hasta llegar a sumos sacerdotes,
ah como cabeza de grupo tienen que
tomar
decisiones,
obligados
para
complacer a quienes representan, as fue y
as ha sido siempre, como por ejemplo
cuando el pueblo judo pidi que fuera
juzgado el Redentor del mundo, el sumo
sacerdote obligado o puede que l
estuviera de acuerdo en complacer a su
grupo
que
representaba;
quieren
interpretar a Dios y al hombre, quieren
estar con Dios y con el diablo; los jerarcas
del sacerdocio son hombres del mundo y
con el mundo estn obligados; el sumo
sacerdote dice que l es Pedro, y a Pedro le
dieron las llaves del cielo, puede atar o
desatar, no se creen servidores, se hacen
dueos; en una parbola advierte esto el
Seor cuando dice: "Un seor muy rico
plant una via y se las dio a unos
viadores para que la administren, pasado
el tiempo mando a sus criados a que les
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entregaran lo que le perteneca, pero los

viadores para no entregar nada los azotan
y nos les dan nada, manda a su hijo
pensando que lo van a respetar, pero los
viadores dicen: Si ste es el heredero
matmoslo, nos quedaremos con todo", en
esta parbola el Seor los reconoce como
sus viadores, pero se quieren quedar con
todo, esto es lo que pasa con el sacerdocio
en jerarqua, el sumo sacerdote busca
matar a Cristo y lo consigue. A Pedro Cristo
le advierte: "Pedro, Satans a pedido
rbol", Cristo le dice: lo que le hagas al ms
pequeo me lo haces a M, Cristo es Dios y
Dios est en el hombre, en eso est que los
sumos sacerdotes dicen que son igual a
Cristo, hombre-Dios. Los hombres para
dictar, sus leyes quien ms y mejor que
consultar con el mismo Dios, al sumo
sacerdote, ste hombre que se cree Cristo
acepta hacer leyes que despojan a los
pobres de todo hasta de sus trabajos,
aceptan dinero como cuando vendieron a
Cristo "lo que le haces al ms pequeo me
lo haces a M", no son servidores se hacen
dueos de la via.
8.
Dios es un todo, Dios est en todo, es

por esto que lo creado es para todos los
hombres que llevan su imagen y su
espritu; el sacerdote de Dios no tiene que
ser gua de hombres, el sacerdote de Dios
muchas veces recibir mensajes; pero el

sacerdote en jerarqua en jerarqua no lo
toma como cosa de Dios, as sucedi con
Zacaras el padre de Juan el Bautista, Lucas
1, 5-25, Cristo no le dijo al sumo sacerdote
sean ustedes los elegidos, los invit a
hacerse pequeos, el apstol de Cristo es el
que anuncia las buenas nuevas despus de
cumplir con su trabajo, o sea, ganarse el
pan con el sudor del rostro y con doloroso
trabajo todos los das de su vida.
9.
El apstol de Cristo habla solamente

de Dios, porque ese hombre es sembrador
no cosecha, los sacerdotes se hacen llamar
apstoles y no visitan a nadie, quin y
cundo los apstoles le entregaron al sumo
sacerdote, si ellos fueron los perseguidores
de los mismos apstoles. Los sumos
sacerdotes
se
apoderaron
de
las
enseanzas de Cristo y las aplicaron al
inters del rico y de ellos mismos.
10.
Al sacerdocio se le agradece haber
conservado las palabras de Cristo y reunir
todos los libros sagrados donde se
contempla la ley de Dios, esto es lo mejor
del sacerdocio, pero el sacerdote no debe
buscar jerarqua; como deca antes, todos
somos sacerdotes en oracin pero cada
hombre tiene un don ms desarrollado,
este talento o inteligencia se la da Dios a
cada uno para lo que ha sido creado, lo que
Marcos de la Cruz
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ms te llegue eso debes hacer pero que

sea en bien de todos, "lo que le des a tu
hermano es mi Nombre mi Padre te dar el
ciento por uno", no dice, lo que le des al
sacerdote; debe haber sacerdote de Dios,
Dios y el hombre, Dios en el hombre no
hombre-Dios, el sacerdocio en jerarqua
debe desaparecer "Hganse pequeos,
hganse como nios", quien quiera salvar
su vida la perder.
11.
El sumo sacerdote se hace llamar
santo, santo es el Seor, el hombre debe
llegar a ser santo por las enseanzas de
Cristo ya que ser el cuarto viviente, pero
de esto hablar ms adelante. El sacerdote
en humildad tiene que administrar las
cosas de Dios. El hijo del hombre tiene que
llegar, el hijo del hombre es el hombre
nuevo, Pablo dice hganse hombres nuevos
olvdense del hombre viejo; si Cristo viniera
en espritu no lo encontraramos porque no
sabemos dnde se encuentra, si Cristo est
en un slo hombre cuando ese hombre
pase
o
muera
nos
quedaramos
esperndolo otra vez, es entonces que no
se cumplirn sus palabras "Yo estar con
ustedes hasta que pase este mundo",
tambin dice "lo que le hagas al ms
pequeo me lo haces a M", cuando nos
respetemos y nos amemos como imagen y
espritu de Dios, es as como se cumplen
estas palabras del Seor "Yo estar en
ustedes como el Padre est en M y Yo

estoy en el Padre", Dios est en el hombre,
Dios en el hombre, el hijo del hombre es
aquel que est en oracin, el hijo del
hombre es aquel que trabaja todos los das
ganndose el pan con el sudor de su rostro
todos los das de su vida, el hijo del hombre
lo compartir todo, el hijo del hombre le
pondr ms atencin a su cuerpo espiritual
que a su cuerpo material, sin descuidar
ninguno de los dos, porque uno sin el otro
no llega a nada, ya que el cuerpo material
encierra al cuerpo espiritual; cuando el
cuerpo espiritual sale del cuerpo material,
el cuerpo material muere, la materia se
destruye se vuelve polvo se reintegra de
donde fue tomado, tu cuerpo material
vuelve a la tierra porque de la tierra fuiste
tomado, la tierra te da vida, a la tierra
vuelves con el fruto de tu amor. El cuerpo
espiritual es dado por Dios, el soplo de
vida, Dios te da vida espiritual, de l sales a
l quiere que vuelvas como hijo, que seas
como l, ms t como hijo no te compares
a tu padre, ni t como padre quieras que tu
hijo sea como t, si dejas que tu hijo tenga
autoridad sobre ti ya no te tendr respeto,
quieres que tu hijo administre tus bienes
como si fueras t, pero si tu hijo destruye lo
que t con tu trabajo formaste, pues ya no
estn de acuerdo, si tu hijo hace lo que t
quieres es como si lo hicieras t, o sea, lo
que el Padre quiere es eso, que el hombre
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haga la voluntad de Dios. El hijo dice: "Yo

hago la voluntad de mi Padre porque s
que mi Padre quiere lo mejor para M y para
mis hermanos".
12.
Dios es ms que un Padre bueno,
Dios es un poder nico en todo el universo,
Dios es unidad que une a Tres Dioses
distintos, pero como estos Dioses saben
que los une el amor y no hay fuerza ni
voluntad ms fuerte que el amor, es
entonces, que ellos estn unidos por el
amor, pero es el Padre que ha enseado el
amor, por amor estn unidos, por el amor
del Padre existen todas las cosas, es aqu
que el hombre fue creado por amor, Dios
ama al hombre, Dios creo a su hijo el
hombre, es por esto que Dios est en el
hombre, el Padre dice "Hagamos al hombre
a imagen y semejanza nuestra", si Dios
est en ti cmo es que no lo conocer?, el
rostro que llevas es igual al de Dios tu
creador, el espritu que est en ti es
espritu de tu creador; si eres semejante a
tu creador cmo es que no respetas su
imagen y su espritu cuando contemplas a
otro hombre que lleva la imagen y espritu
de Dios?. Amar a tu hermano por lo que
representa y no por lo que es, significa que
cumples y podrs cumplir con lo que Dios
te manda, cuntas veces debo perdonar a
mi hermano?, siete veces, si a tu hermano
lo ves como Cristo nos mir, el mismo Dios
vino y conoce nuestro pecados, el pecado

del hombre no lo toma en cuenta; l por
amor se da y se entrega, todo y para todos,
Dios est en todo, Dios es un todo, es por
eso que Dios hace su obra y no la
abandona.
13.
Dios, podramos decir que es poder y
amor, pero su poder estn grande como su
amor, Dios quiere estar en el hombre, Dios
se entreg por amor al hombre, Dios est
en el hombre; si el hombre se entrega por
amor a Dios y por amor a su hermano, no
slo estar con su imagen y su espritu,
tambin estar con su poder, ese poder de
Dios que estar en el hombre es el poder
del Espritu Santo.
14.
Cmo debe ser el amor del hombre
hacia Dios y hacia su hermano? El amor del
hombre hacia su Dios, lo primero que tiene
que reconocer el hombre es que el creador
lo creo no como las dems creaturas, esas
creaturas fueron para darle vida al hombre,
el hombre fue creado en semejanza a su
Dios, no para entregarlo a la muerte, el
hombre es hijo de Dios, semejante a Cristo,
hijo de la Luz, as lo reconoce Cristo cuando
dice: "el que hace la voluntad de mi Padre
ese es mi hermano". En el evangelio Juan
1,1-39, Cristo es hijo de la Luz, semejante
al Padre, el Padre est en l. Cristo est en
el hombre; si t haces la voluntad del Padre
Marcos de la Cruz
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eres hijo de la Luz; Juan el Bautista dice: "el

que viene tras de m, pero es antes que
yo"; todos podemos tomar ejemplo de l,
porque l se dio en plenitud, l est en
todos los hombres que hacen la voluntad
del Padre. Para ser hijo de la Luz hay que
permanecer en oracin, el Padre le da su
imagen y su espritu, o sea, el alma del
hombre, el Hijo le da su cuerpo y su sangre:
Cristo, el Espritu Santo slo viene en
oracin.
15.
Cristo dice al respecto "si reniegas de
M puedes ser perdonado, pero si reniegas
del
Espritu
Santo
no
puedes
ser
perdonado", porque el Espritu Santo
santifica al hombre que lo est clamando,
el hombre en oracin se llena del Espritu
Santo, el hombre que reniega se llena del
espritu de maldad, todo lo que haces en
bien de los dems lo haces con espritu de
bondad, todo lo que haces en contra de los
dems lo haces con espritu de maldad, es
tu pensamiento, piensas bien haces el bien,
piensas mal haces el mal, Cristo dice "no
hace mal lo que entra sino lo que sale",
salen tus pensamientos, salen tus ideas,
qu es lo idealizas?, qu idealizas,
riquezas espirituales o idealizas riquezas
materiales?, nadie puede servir a dos
amos, como lo estn haciendo los
religiosos, dicen amar a Dios y hacen
riquezas materiales. Cuando el hombre vea
en los dems hombres la imagen y el

espritu de Dios nos amaremos por amor,
es que Amor es respeto mutuo, ayudarse
unos a otros es Amor, darse a los dems es
Amor, porque ah no hay egosmo. Si
alguien trabaja para que todos tengan lo
necesario, para que nadie pase hambre y
no espera recompensa y est siempre en
oracin, el Espritu Santo santifica al
hombre y a su obra. Este hombre se hace
un hombre nuevo, es hijo de la Luz, por
esto se hace Hijo del Hombre, hijo del
hombre viejo, hijo de ese hombre que es
explotador, ese hombre viejo que vive con
todos sus vicios, ese hombre que explota a
los pobres de su trabajo, ese hombre viejo
dice que est dando vida al pobre porque le
da trabajo, no dice que los pobres trabajan
para l, no dice que los est explotando,
piensa egostamente, es tan egosta que se
siente un ser superior, ni siquiera habla a
los pobres, en esto tiene mucha culpa las
enseanzas
religiosas,
porque
han
manipulado tanto al pobre como al rico, son
manipuladores de conciencias, quieren
manejar a Dios y al diablo, quieren quedar
bien con todos, no ensean amor, en ellos
no hay amor, son comerciantes de
conciencia, comercian con la conciencia del
hombre, por eso hacen riquezas a costa de
esas enseanzas. Los seguidores de Cristo
no llevarn bolsas ni calzado ni dos
vestidos, no llevarn dinero, o sea, riquezas
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materiales, porque estarn llenos de

riquezas espirituales, ellos sern hijos de la
Luz, ensearn el amor, slo los motivar
el Espritu Santo.
16.
El amor vence todo porque Dios est
unido por la fuerza del amor, el amor une,
el amor unir a los hombre con su Dios, el
hijo del hombre vivir eternamente en
compaa de su Dios, no habr ms luz
para el hombre la Luz de su Dios, es por
esto que ser el Cuarto Viviente.
17.
Todos los hombres en oracin vivirn
en la Luz de la verdad, vivirn eternamente
porque no slo vivirn en la carne, vivirn
en el espritu, o sea, que nacern a la vida
eterna, porque el espritu del hombre, o
sea, su alma estar llena del Espritu Santo,
el hombre permanecer en oracin; la
oracin es la comunicacin directa con
Dios, el hombre en oracin est adorando a
Dios por sobre todas las cosas, el hombre
en oracin est haciendo tesoros en el
cielo, el hombre en oracin se une a Dios y
escoge el mejor camino, al estar en oracin
ser parte de Dios.
18.
Como deca antes, Dios en el hombre,
ms
no
hombre
Dios,
hagmonos
instrumento de Dios, sencillez y humildad,
servidor no servido, servido como lo hacen
los ricos, los ricos tienen servidores, los
gobiernos tienen servidores, ya tienen su

paga, lo que le hagas al ms pequeo me
lo haces a M; se lo ests haciendo a la
imagen y espritu de Dios, porque el
hombre ser el cuarto viviente, es que el
Padre vive eternamente, el Hijo vive al lado
del Padre eternamente, el Espritu Santo es
quien hace y renueva todas las cosas, el
hombre si hace la voluntad del Padre vivir
eternamente, el hombre fue creado para
vivir eternamente en la presencia del padre
como hijo, es por esto que Cristo dice
"Quien hace la voluntad del mi Padre ese es
mi hermano".
19.
El que quiera ser como Cristo tiene
que vencer las tentaciones, tiene que
vencerse a s mismo para poder vencer a la
muerte; si vences a la muerte naces a la
vida eterna vivirs como Cristo al lado del
Padre, el Padre dice "Este hijo que estaba
muerto ha vuelto a nacer".
20.
Ser hermano de Cristo no lo podemos
decir nosotros, por nuestros errores, Cristo
dice "Yo los escog a ustedes, ustedes no
me escogieron a M", el hombre no estar
como Cristo a la derecha del Padre, ellos
son entre s Dios ya tienen su lugar, el
hombre es un ser privilegiado, estar en la
presencia del Padre, Cristo lo ama como a
su hermano, sers obra del Espritu Santo;
Dios Padre dice "Hagan fiesta, algrense
Marcos de la Cruz
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conmigo, porque este hijo ha vuelto a

nacer", y como la voluntad del Padre est
en el amor, todos se alegran porque la
espera a dado su fruto, el hijo ha vuelto a
casa, el hijo ha reconocido que en la casa
de su Padre no le faltar nada aunque sea
como el ltimo de sus sirvientes.
21.
La sencillez con humildad es el
principio del amor, y lindo producto del
amor todo lo que hagas, lo hars en el
nombre de tu Dios, Dios estar contigo en
la prueba, Dios andar en ti, Dios te
rescatar de la muerte, al vencedor le
darn herencia, porque sers hijo de Dios
Apocalipsis 1, 1-8.
22.
Todo
esto
slo
se
lograr
compartindolo todo en todo y para todos;
si slo se sigue alimentando el cuerpo
material, la materia siempre ser destruida;
el cuerpo material s lo debemos alimentar
pero como es para todos, no se debe tomar
con egosmo, debemos alimentar el cuerpo
espiritual y el cuerpo material; el cuerpo
material sirve para el cuerpo espiritual
pase la prueba, al fin, lo importante es el
espiritual o alma como quieran llamarlo;
nada de la materia llevar el espritu, son
las acciones, o sea, lo esencial es que
veamos a los dems como la imagen y el
espritu de Dios, amando a los dems y en
oracin seremos producto del amor y Dios
es amor, en el amor nos unimos a Dios,

para vivir eternamente con Dios. Dios es
eterno, si vives en la presencia de tu
creador vivirs eternamente, para ello
tienes que nacer a la vida eterna, nacer a
la luz de la enseanza: Cristo; Cristo te
guiar, l es el camino, es la verdad y la
vida.
23.
Cristo es Dios, Dios en el hombre,
Cristo est en el Padre y est en el hombre,
Cristo nos llevar para vivir eternamente,
vivir eternamente el hombre con su Dios,
sern Cuarto Viviente. El hombre al nacer a
la vida eterna, vivir por los siglos de los
siglos, pero es Dios sobre todas las cosas.
Conociendo el cuarto viviente, y quin es el
hijo del hombre, ya podemos conocer que
poder tendr el hijo del hombre.
24.
Ese hombre nuevo, renovado, ese
hombre que se despoja de todo egosmo,
ese hombre nuevo se despoja de todas
esas enseanzas de muerte. El hombre
viejo es aquel que quiere tener privilegios,
el hombre viejo es el que se siente
superior, el hombre viejo hace riquezas
materiales antes que las espirituales, el
hombre viejo ama al rico y desprecia a los
pobres, el hombre viejo hace tesoros
materiales, es rico en la materia, est
muerto en espritu, es muy pobre en lo
espiritual, pierde su alma.
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25.
Ese poder que vendr al hombre,
est y ha estado siempre presente en el
hombre, slo que el hombre ha dejado lo
ms por lo menos. El hombre quiere poder,
en el hombre no hay poder que pueda
manejar. El hombre quiere poder sin dejar
sus vicios. Cuntos poderes han llegado, los
ha usado en el egosmo; voy a sealar
algunos: si es en un slo hombre, por
ejemplo: Sansn, mucho poder de fuerza
fsica, siembra muerte y destruccin entre
la imagen y el espritu de Dios. Salomn
lleno de sabidura y poder econmico,
desobedece el mandato divino; desobedece
a Dios, no ve por los dems, satisface sus
deseos personales, en fin, la lista es
mucha. Pero lleguemos al sumo sacerdocio;
quieren todo poder econmico, poltico, el
poder de Dios, todo lo quieren manejar, y
slo ha sido una serie de errores. En lo
poltico, hacen guerras santas, segn ellos:
Dios lo quiere. Dicen que ellos manejan el
poder del Espritu Santo, y se creen
hombres Dios, una mentira para manipular
conciencias. En lo econmico, permiten
hacer leyes que despojan de todo a los
pobres, ellos mismos los engaan y
tambin los estn despojando de lo poco
que les dejan el gobierno y los ricos.
26.
El hombre tiene otro poder, ese poder
viene de la tecnologa, as lo llama el
hombre, Dios por medio de sus profetas lo

llama la Bestia, ya que es slo muerte y
destruccin, en fin, que el hombre ha sido
un instrumento de maldad.
27.
El poder que vendr al hombre, como
algo nuevo, no es nuevo, ya que Isaas
dice: Todo se restablecer. Cristo dice al
respecto: "Cuando venga el Hijo del
Hombre, tendr el poder de abrir y cerrar
los abismos", este poder ha sido mostrado
a los hombres siempre, slo que el hombre
no lo ha apreciado, porque ha estado
entretenido, no en las cosas de Dios, el
diablo engaa al hombre, le ha dicho:
"sern como Dios". El hombre trata de
alcanzar glorias materiales, obras de
muerte. El hombre podr vencer a la
muerte si se lo propone, si cambia, si se
une a Dios, Dios y el hombre, no hombreDios. Si el hombre quiere ser hombre-Dios,
seguir el engao del Diablo: "sern como
Dios", el hombre ha dejado lo ms por lo
menos. Dios en el hombre, Dios estar en
el hombre, no slo con su imagen y su
espritu, estar con todo su amor, en l se
manifestar su poder, poder de Dios, poder
santo, porque es poder del Espritu Santo,
Dios estar con el hombre, con toda su
Gloria.
28.
Observemos de cerca cmo es ese
poder que Dios restablecer en los
Marcos de la Cruz
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hombres. Elas es un ejemplo de cmo ser

o es ese poder, hasta se puede bajar fuego
del cielo. Se puede separar las aguas, en
fin, que todos los elementos obedecern a
un clamor del hombre, ese poder es de
Dios, viene de Dios, es por eso que
debemos tomar muy en cuenta: "Dios
sobre todas las cosas", sus mandamientos,
es su Ley, su Ley es Libertad, libertad para
el hombre. El hombre tiene antes que todo
clamar a Dios, Dios sobre todas las cosas;
cuando el hombre tome las cosas de Dios
muy en serio, como las haca Moiss, slo
escuchar la voz de su Dios, el hombre
estar en Dios, Dios estar en el hombre, el
hombre se har instrumento de Dios,
dejar que Dios actu en el hombre; por
ejemplo: todos los hombres que escuchan
la voz de Dios, antes de hacer algo,
consultan a Dios, esa consulta es a travs
de la oracin; el ejemplo ms fiel sin lugar
a dudas est en Cristo: "Pedro no ha podido
siquiera una hora orar conmigo", antes de
hacer algo, el Maestro hacia oracin, o sea,
que l cumple: "Dios sobre todas las
cosas", el Maestro nos ensea que antes de
hacer algo, nos tenemos que reconciliar
con Dios, y al mismo tiempo llamar al
Espritu de Santidad, estando en oracin
estamos en Espritu Santo, todo lo que
pidan en oracin se les conceder. El poder
que vendr al hombre, es el poder del
Espritu Santo, Dios en el hombre, Dios y el

hombre.
29.
El Hijo del Hombre tendr poder de
abrir y cerrar los abismos, es slo y nada
ms el hombre que se renueve. El hombre
nuevo, el hombre que permanezca en
oracin, el hombre que amar a Dios sobre
todas las cosas y a su hermano como as
mismo, ese hombre nuevo, no har
riquezas materiales, trabajar como todos,
para cumplir "Ganars el pan con el sudor
de tu rostro y con doloroso trabajo todos los
das de tu vida", trabajar para que todos
tengan lo mismo compartiendo todo, para
que se cumpla "no quieras para tu hermano
lo que no quieras para ti", para que se
cumpla
la
voluntad
del
Padre,
compartindolo todo, y si se ve en la
plenitud: Dios cre todo para todos, Dios no
quiere al hombre superior porque ese
hombre desprecia a su hermano, desprecia
la imagen y el Espritu de Dios. Dios no
quiere al hombre mercader, porque con su
habilidad despoja a los dems de lo que les
pertenece, ese hombre, para Dios es un
ladrn, porque Dios cre todo, en todo y
para todos. El mercader no trabaja para
que todos tengan los mismo, al contrario se
sienta a pensar cmo despojar a los dems
de lo que les pertenece como Hijo de Dios;
hace riquezas materiales y se dedica a
cuidarla, en esto se cumple: "De qu sirve
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que conquistes al mundo si pierdes tu

alma", muchas cosas pierde el hombre
mercader, le quita su participacin a los
dems, Dios dice: "ya tienen su paga". No
haces oracin de corazn, y si las haces
pides ms riquezas materiales, o sea, que
su pensamiento no est en Dios sino en la
materia. Si eres Iglesia, y eres templo vivo
de la Trinidad, si Dios est en ti, cmo es
que permites hacer todo lo malo. Si andas
en oracin eres casa de oracin. T como
Cristo, debes desterrar, azotar todo lo malo
que hay en ti, para que Dios habite en ti, no
debe existir ms en ti el hombre mercader,
para que se cumpla "mense como
hermanos", "Sean como uno", o sea, que
estemos unidos como est Dios, que estn
unidos por el amor, el hombre se unir a
Dios en el amor, vivir eternamente, ser el
Cuarto Viviente.
30.
Pero sigamos con el poder. Para que
Dios est en el hombre debe de dejar de
existir el dragn, o sea, el poder poltico;
deben de dejar de existir las armas, el
poder de la bestia. Tambin la poltica es el
falso profeta, ya que la poltica rene a
todos los gobiernos del mundo para dividir,
hacer la guerra. Con el poder de las armas,
esto se relaciona con todo, ya que el
dragn es el gobierno y el ejrcito. La
bestia es la tecnologa, o sea, ms que
nada, su poder de matar en las armas,
estn en todo el mundo, o van por todo el

mundo. Los polticos, la mayor parte de lo
que dicen es mentira, proclaman la paz,
pero adoran la guerra, es por esto que San
Juan dice: "tienen espritu impuro", porque
Dios dice: "no matars", y ellos hacen la
guerra. En la guerra hacen toda clase de
bajeza humana, como por ejemplo: qu no
se hizo en la segunda guerra mundial?, en
fin, quien ofende la imagen y el espritu de
Dios, dice Cristo que merece que lo
enjuicien, pues quien destruye su imagen y
su espritu, el Seor dice: "con la vara que
midas, sers medido", como el Seor
conoce todas nuestras debilidades y sabe
que todos bamos querer hacer lo mismo,
todos quieren ser seores o grandes, todos
quieren tener servidores, nadie quiere
servir, porque nadie quiere hacerse
pequeo; el Seor dice a este respecto:
"donde est el cadver ah se juntarn los
buitres". Si queremos que Dios est con
nosotros debemos hacernos a su voluntad,
slo que muchos no quieren trabajar y si
disfrutan del trabajo de los dems, el Seor
dice: "de dos que estn en el campo, uno
ser tomado y el otro dejado", ese que se
queda es que no quiere cambiar, le gusta la
dulce vida sin trabajar, disfrutar del trabajo
de los dems, no quiere que los otros
cambien, porque dir: "Quin va a trabajar
para nosotros", as decan los Efesios, as
decan los Romanos, as dicen todos
Marcos de la Cruz
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aquellos que no gustan del trabajo, muchos

dicen: "Yo por qu voy a trabajar, si para
eso tengo dinero, mis hijos no deben de
trabajar", hasta los religiosos dicen: "Cmo
vamos a trabajar nosotros si estamos
dedicados a la palabra de Dios", y Dios
dice: "Ganars el pan con el sudor de tu
de tu vida", "quien no trabaje que no
coma", dice Pablo.
31.
"Donde est el cadver ah se
juntarn los buitres", esto lo dice el Seor
porque todo lo que iba a suceder en el
hombre, porque el hombre explotador, el
hombre rico, el hombre comerciante, ese
hombre se apodera de todo, de la tierra,
del ganado, de todos los recursos
materiales, ese hombre es un ladrn,
porque Dios cre todo, en todo y para
todos.
32.
Ese hombre que se apodera de todo,
compra todo, hasta la conciencia de todo
hombre, pone a su servicio toda conciencia,
por ejemplo, consigue hacer leyes que lo
favorecen a l y sus intereses, los
gobiernos salen de ellos, ellos son los que
mandan. Las enseanzas salen de ellos,
ellos dividen a los pobres, ellos se juntan,
para disfrutar del trabajo de los pobres,
todo lo han puesto a su servicio, hasta los
religiosos salen de ellos.
33.
El sistema que inventaron no toma en
cuenta para nada la ley de Dios. Todos
quieren ser dominantes, no hay compasin
para el pobre. Ese sistema explota al
hombre por el hombre, no es todo en todo
y para todos como Dios quiere, que todo se
comparta, sino que el hombre no ha
tomado para nada en cuenta a su Dios, el
sistema del hombre es todo lo contrario a la
Ley de Dios, es todos contra todos, su
sistema de muerte, de odio, de envidia y
robo, nada ha quedado limpio, ya que hasta
se dicen santo, fueron atrapados en este
sistema que pierde a todo mundo.
34.
De las cosas ms nobles que hay en
este sistema, es el sacerdocio y el mdico,
pero todo tiene un precio. El sacerdocio en
jerarqua consciente despojar de todo a los
pobres. El mdico si remediara el dolor, sin
mirar a quin, seran como santos, pero
miran primero el inters, y despus quien
no tiene dinero que se muera, ellos mismos
matan por dinero, todo lo corrompe la
ambicin, todo lo compra el dinero, en esto
est que todos estamos marcados con el
sello de la bestia: "la bestia va a la
perdicin de los moradores de la tierra", el
Hijo del Hombre encontrar a los
moradores de la tierra como cuando No
anunciaba el diluvio.
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35.
Para que el Espritu Santo haga su
obra, los hombres tienen que olvidarse de
la explotacin del hombre por el hombre.
Bien como ya hemos visto quines tienen
que
cambiar,
el
cambio
est
en
enseanzas, Dios estar en el hombre, el
Padre y el Hijo estn en el hombre, slo en
cambio, slo en oracin estaremos en
Espritu de Santidad, slo en oracin el
Espritu Santo estar en el hombre, slo
compartindolo todo, el Espritu Santo
santificar la obra del hombre porque no
habr envidia, slo amor, los hombres
estaremos unidos por el amor, ya que slo
es amar a Dios sobre todas las cosas y a tu
hermano
como
ti
mismo,
no
nos
equivoquemos, porque nada cambiar,
porque el poder no vendr a unos cuantos
hombres o determinado grupo, ya que el
Espritu Santo derramar su poder para
todos, y eso slo suceder donde se est
haciendo la obra, donde se comparta todo,
todos permanecern en oracin, es aqu
que se cumplir las palabras del Seor:
"Todo lo que pidan en oracin se les
conceder", quienes quieran engaar les
suceder como le sucedi, Hecho de los
Apstoles 5, 1-4, a Ananas y Safira, esto
suceder a quienes vengan con espritu de
mentira, porque donde se est en Espritu
Santo no podr haber espritu de mentira,
quien venga con espritu de mentira traer
su propia perdicin. Todos en oracin, es

decir, todos en Espritu Santo.
36.
Es el caso que, en estos tiempos
muchos grupos hacen oracin, pero no es
escuchada, porque en lugar de hacer la
oracin amando a Dios, slo se encierran
en sus propios pensamientos, slo miran
sus problemas y no estn pensando en
Dios, slo pronuncian palabras pero sus
pensamientos estn muy lejos de ah,
"cmo se puede escuchar la voz de Dios si
no se le pone atencin". El hombre en
oracin aunque no pronuncie palabra, su
pensamiento est en Dios, su clamor sale
de lo ms profundo, o sea, del corazn, no
hay ms atencin que no sea el clamor de
Dios, es Dios sobre todas las cosas.
Quienes hagan oracin pensando en otras
cosas, su oracin se la estn dedicando a lo
que estn pensando, no a Dios, si de diez
personas que estn haciendo oracin,
nueve estn pensando en otras cosas, pues
slo uno en realidad est clamando a Dios,
pues el poder del Espritu Santo no se
manifiesta, porque no lo estn clamando
todos. Es que el Espritu santo se
manifestar a todos, es para todos, como
cuando los Apstoles estaban en Espritu
de Santidad, Cristo sopl sobre ellos, ellos
estaban en Espritu de Santidad, porque el
Seor les dijo: "reciban al Espritu Santo",
ellos estaban en Espritu Santo. Como el
Marcos de la Cruz
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Espritu Santifica al hombre que lo clama,

pues en ese hombre se manifiesta el mismo
Dios, al no cambiar el hombre viene el
poder, ese poder de Dios, ese poder que el
Espritu Santo ha manifestado en todo, si
en el hombre est el Espritu Santo, ah se
manifestar tambin el poder; que no nos
engaemos. Deca antes, en algunos
hombres se manifestar en una forma,
otros en otras formas, ya que todo lo que
haca Cristo lo harn los hombres unidos en
el amor, esta ser siempre y para siempre,
en el hombre el poder de Dios. Como deca
antes, si los hombres, de diez que estn en
oracin nueve que estn en espritu de
santidad, en esos nueves si se manifestar
el poder de Dios; si uno viene con espritu
de maldad o con espritu de mentira, como
no es de Dios, por eso Ananas sufri las
consecuencias, "A los mos Yo los conozco",
dice el Seor. Es que en la presencia del
Dios, estamos, pero no se manifiesta su
poder porque no estamos en Espritu de
Santidad, por eso no viene el poder al
hombre, porque si viniera el poder al
hombre que no est en espritu de santidad
pues ese hombre quedara destruido,
porque Dios es santidad, y no se puede
manifestar en un espritu de maldad,
porque su pureza es tal, que no puede
estar donde hay suciedad, por eso el Seor
recomienda: "lvense sus vestidos", lavar
el vestido significa un cambio total, porque
estamos revestidos de maldad, Dios quiere

que el hombre cambie por amor, s, ese
cambio lo da el arrepentimiento: "Yo vine
por pecadores", dice el Seor.
37.
El Seor quiere el cambio en el
hombre, porque en el hombre vivir Dios
con todo su poder, Dios en el hombre, no
hombre Dios como lo ha hecho el sumo
sacerdocio, "El que se humilla ser
enaltecido", el sumo sacerdocio no espera,
sino que ellos se enaltecen solos, porque
dicen que son un Cristo, y se hacen llamar
"padres", se dan toda clase de ttulos y los
reparten entre sus elegidos o quienes
pueden pagar un ttulo; como a ellos no
puede venir el poder. Tienen un poder, pero
ellos quieren el todo el poder, y no se
conforman, mienten, dicen ser como Dios,
y quieren tambin poder poltico; el Seor
les ha dicho: "quien a dos amo sirve con
alguno queda mal".
38.
El poder no es a condicin del
hombre, si el poder de Dios fuera a
condicin del hombre no tendra armona,
el hombre cambia y si tiene poder se
vuelve soberbio. El poder tiene que estar
acompaado del amor, de la paz y la
armona, si faltara alguna cosa no habr
poder. Dios no abandona al hombre, el
poder ser como el de Elas, o como se le
manifest a Moiss, pero el ejemplo ms
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grande est en el Maestro, Cristo dice "todo

poder se me ha dado", nada de lo que l
dice podr quedar inconcluso, l no dice
nada por l, es por el hombre, l es Dios, el
hijo del hombre en oracin si cree
firmemente que Dios est con l, o sea,
Dios en el hombre, ese hombre podr
caminar sobre las aguas, no para la gloria
del hombre, ese hombre que haga esa
maravilla, podr hacerlo siempre que sea
para gloria de Dios, otros podrn curar
cualquier enfermedad, siempre que sea en
nombre de Dios, y sea para su gloria de
Dios, hasta podrn resucitar muertos,
mover objetos, siempre que sea en bien de
todos y para gloria del Seor. Todos los
hombres en oracin podrn hasta cambiar
el clima hacer que llueva, o hacer que el sol
sea ms o menos intenso, segn sean las
necesidades del hombre, pero que sea para
bien de todos y para gloria del Seor.
39.
Todo aquel que venga con espritu de
mentira o de maldad ser destruido, el
poder maligno se acabar, porque slo
reinar el poder del Espritu Santo, la gloria
de Dios prometida a los hombres llegar
con el cambio, nadie estar sometido a la
ley de los hombres.
40.
Tomemos muy en cuenta esta
advertencia, el ejemplo de Ananas y Safira
Hechos 5, 11-11, miren como Pedro le dice
a Anans, "no le has mentido al hombre le

has mentido al Espritu Santo", es que
cuando venga el poder al hombre, el
hombre debe cuidarse de mentir, ya que el
poder del Espritu Santo no acepta
mentiras, porque la mentira, es del
mentiroso Satans, el hombre en oracin
est en espritu de santidad, quien venga
con espritu de mentira o de maldad, no
viene a engaar al hombre, es a Dios, Dios
en el hombre, el ejemplo est en Cristo,
modelo del Hijo del Hombre, l es el
Maestro, si aprendemos de l, l nos guiar
porque l nos seala los pasos a seguir, l
es el camino que nos conduce al Padre, l
hizo todo y nos seala todo, para que por l
nos salvemos, ya que l es la Luz, ya que
por medio de la Luz quedarn destruidas
las tinieblas. l es Dios pero l no vino
como Dios, vino como hombre para
ensearle al hombre, l es Maestro, sus
enseanzas son para el hombre, l no dice
nada por l, l sabe quin es l; l no hace
nada, ni dice nada por l: "Yo slo hago la
Voluntad del que me envi", por eso el
enva tambin al hombre, y dice "Yo les
envo", tambin dice: "quien haga la
Voluntad de mi Padre ese es mi hermano",
al enviar al hombre, no es su voluntad es
voluntad del Padre, y como Hijo dice: "Yo
hago la voluntad de mi Padre", as debemos
nosotros, como hijo de Dios hacer la
voluntad del Padre si queremos ser
Marcos de la Cruz
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merecedores y participar de su reino,

debemos hacer slo su voluntad; la
voluntad de Dios est en nosotros, falta
slo la voluntad del hombre; como deca
antes, Dios est en el hombre, es voluntad
de Dios estar en el hombre, quiere reinar
con el hombre, ya que el Padre est con su
imagen y su espritu, el Hijo con su cuerpo
y su sangre, si el hombre acepta
plenamente a Dios, vendr el Espritu Santo
con su poder y su gloria, Dios reinar con
todo su poder, su gloria en el hombre, a
travs del hombre reinar por los siglos de
los siglos.
41.
"Todo poder se Me ha dado", dice el
Seor, todo el poder de Dios estar en el
hombre. El hombre ha sido instrumento del
mal, si el hombre se hace instrumento de
Dios, se santificar, deben ser santos, el
hombre fue creado para ser santo, para ser
Hijo de Dios, y para ser Hijo de Dios, debe
sobre todo haber unidad, paz y armona.
42.
Unidad es compartindolo todo.
Amor, que nadie carezca de nada y
permanecer en oracin. Amor y paz, es que
nadie sea superior, ni nadie inferior, todos
seremos hermanos, porque eso somos hijo
de un solo Padre, l crea y da la Vida, Vida
material y Vida espiritual. Armona, es estar
unidos a Dios en oracin, trabajar en todo y
todos para todos, "no quieras para tu
hermano lo que no quieras para ti", eso

dice el Seor, "mense como hermanos",
dice el Seor, "aydense unos a otros", dice
el Seor, todo eso nos conduce a la
armona. Para estar en armona con Dios,
es necesario estar primero en armona con
el hermano, a este respecto dice el Seor:
"Si llevas ofrendas a Dios y te acuerdas que
le debes algo a tu hermano, reconcliate
con tu hermano primero, la armona es la
meta a alcanzar, a este respecto Isaas se
refiere de cmo quedar la soberbia del
hombre, ya que el hombre vivir en
armona con el hombre y con todas las
creaturas del Seor, si el hombre quiere
unirse a Dios, debe vivir en armona, ya
que debe cumplirse lo que dice Isaas 11, 69.
43.
El hombre soberbio o la soberbia del
hombre, tiene una paga en el reino del
Seor, esa paga es la segunda muerte,
muerte del alma, si tu alma muere de qu
sirve que hayas conquistado todos los
bienes materiales habidos y por haber si
slo es materia que se destruir; nada de la
materia llevar el espritu; tu espritu al
abandonar tu cuerpo material va a un juicio
que t elegiste, t, yo y todos elegimos con
quien queremos estar, dice el Seor:
"Conmigo o contra M", todo eso queda
para el hombre viejo, el hombre nuevo, el
Hijo del Hombre, el hombre renovado,
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como deca antes, vivir en oracin, en

espritu de santidad, no habr hombres
poderosos,
no
habr
hombres
comerciantes, no habr ms injusticias, eso
es estar en armona con el hermano,
porque todo se compartir, Isaas dice de la
soberbia del hombre: "... el lobo con el
cordero y el leopardo se acostarn junto al
cabrito, el ternero y el leoncillo andarn
juntos y un nio los guiar; la vaca pacer
con la osa y sus cras se echaran juntas y el
len comer paja como el buey; el nio de
pecho jugar junto al agujero de la
serpiente...", esto debemos llegar con
nuestra soberbia para que reine la paz y la
armona, slo debe existir el amor, no debe
haber ms diversin entre los hombres,
Dios debe reinar con su poder su gloria, eso
slo
se
lograr
en la
oracin y
compartindolo todo, eso es amar a Dios
sobre todas las cosas, a tu hermano como a
ti mismo. La maldad del hombre es hacerse
poderoso, ya con poder y riqueza
materiales, hace toda clase de injusticias
basado en su infame poder; coloca en el
gobierno
a
quienes
le
sirven
incondicionalmente, el poder de la riqueza
allana todo los caminos para su desmedida
ambicin.
44.
La maldad del hombre rico, consiste
en que se apoder de todo lo que Dios cre
para todos, no conforme con ello, pone a
trabajar a los que despojo de todo y lo

sigue explotando hasta de su trabajo y vive
del trabajo de los dems. La maldad de los
gobernantes del mundo es que le dan un
poder, ese poder lo toman los gobiernos
como algo personal, o sea, no para
gobernar con justicia sino para propiciar
toda clase de injusticias porque despus
explotan y viven de los gobernados,
quienes no se sometan a sus caprichos son
sometidos a las peores persecuciones,
crceles y hasta la muerte de quienes no
estn de acuerdo con ellos, ellos creen
saberlo todo, en fin que se creen
semidioses, ellos matan en bien del pueblo,
ellos roban en bien del pueblo, es por eso
que la poltica es el falso profeta, y todo
esto lo ha propiciado la ambicin, la envidia
el querer ser grande, poder y riqueza es la
meta del hombre, no compartir nada, ser
nico, admirado, para poder abusar de
todos, intocable.
45.
El religioso confunde a todos porque
todo lo que hace o dice es en el nombre de
Dios, todos somos parte de Dios, pero como
no lo conocamos, ni sabamos dnde
estaba, ellos, los religiosos dicen conocerlo
y como todos necesitamos caer, es
entonces que creemos sus mentiras, ya
que lo que dicen se basan en las sagradas
escrituras, pero los religiosos no interpretan
a Dios sino al hombre. Los religiosos dicen
Marcos de la Cruz
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ser apstoles, su apostolado es explotar

ms y ms a los pobres. Dicen seguir a
Cristo, su seguimientos consiste en vivir de
sus seguidores, basados en la palabra de
Dios viven a lo grande; a esta gente, les
dice el Seor: "Ustedes no me siguen
porque me quieran, sino porque les di de
comer", los religiosos engaan y se
engaan solos, su maldad es aliarse al
poderoso, y vivir cmodamente explotando
a los dems, vivir sin trabajar, no puede ser
orden de Dios, porque Dios dice: "Ganars
el pan con el sudor de rostro y con doloroso
trabajo todos los das de tu vida". Dios dice:
"No quieras para tu hermano lo que no
quieras para ti", acaso si tu no trabajas no
quieres que otros trabajen, t dices
trabajen, cumplan con su trabajo, agarraste
la parte ms cmoda y con mentira.
46.
Tambin en el sacerdocio hay engao
y mentira, hasta maldad, ya que Dios ha
querido y quiere que haya sacerdotes que
administren sus cosas, pero no en
jerarqua, sacerdotes de Dios, sacerdotes
que estn dedicados a Dios. El sacerdocio
tiene un poder que Dios le ha entregado,
ese poder consiste en convertir el pan en el
cuerpo de Cristo, el vino en su sangre. Pero
como deca antes, no lo hace el hombre, es
Dios en el hombre, pero el sacerdocio no
slo quiere, no se conforma con ser
sacerdotes de Dios, ellos quieren todo el
poder de Dios, ellos quieren el poder

econmico y poltico, ellos los sacerdotes
quieren tambin ser grandes, de ninguna
manera quieren ser pequeos, por eso se
dan toda clase de ttulos en jerarqua, y ya
no han encontrado como mentir, mejor
dicen que son como Cristo, y se hacen
llamar "padres", ellos creen dar vida
eterna, no dicen que es el Padre Dios, sino
que son ellos, que ellos ejercen poder del
Espritu Santo, ya no se acuerdan que
Cristo dice: "Yo slo hago la voluntad de mi
Padre", ellos dicen ser ellos como Dios, son
soberbios, se hacen grandes, en ellos hay
ms mentira porque la ejercen, Satans
manifiesta ms su mentira en ellos: "sern
como Dios", le dice a Eva y Adn. Han
tenido el control poltico para hacer, segn
ellos,
gobernantes,
han
acumulado
riquezas materiales, y dejan morir de
hambre a los nios y a los ms pobres,
hacen lujosas catedrales para hacer ms
atractivo su negocio, ya que ellos reciben
grandes cantidades de dinero de los ricos
para que los colmen de bendiciones, an
sabiendo que esas bendiciones no hacen
efecto si el que las recibe no hay ningn
arrepentimiento; el hombre arrepentido de
sus pecados y en oracin se pone en
Espritu de Santidad, el Espritu Santo viene
a l y se santifica, porque Dios ve su
corazn, Dios le ha dicho a Satans o
diablo: "Puedes hacer con el hombre todo
Pgina 156
lo que quieras, pero no toques su alma", es

por esto que el hombre puede hacerse
instrumento de Dios o de Satans. El
hombre ha optado ser ms instrumento de
mal que de Dios al ser grande, los grandes
los llaman son de los grandes. El Seor los
invit hacerse pequeos, porque el sumo
sacerdocio es para los grandes, el sumo
sacerdocio busco darle muerte a Cristo, el
sumo sacerdocio pidi la muerte de Cristo,
el sumo sacerdocio persigui a los primeros
cristianos. Cundo Cristo le entreg al
sumo sacerdocio su ministerio?, para que
sean como Cristo o sean Cristo como dicen
ellos, al ser un Cristo son Dios, hombreDios, si lo recibieron de los apstoles cmo
se lo entregaron?, en secreto, o en
asamblea, se lo robaron?, o se lo
adjudicaron ellos; el sumo sacerdocio la
muerte de Cristo, el sumo sacerdocio busca
la muerte de los pobres, ya sea por hambre
o por guerra.
47.
Cristo dice: "lo que le hagas al ms
pequeo me lo haces a M", el sumo
sacerdocio permite leyes que despojan de
todo a los pobres, dicen que ellos los
defienden, cuando ellos mismos los
explotan, es un gran disimulo, si ellos
fueran un Cristo, como dicen hombres-Dios,
qu clase de Dioses son que permiten que
le roben a los pobres?; si tienen el poder
del Espritu Santo que cambien el mal por
el bien, son slo hombres confundidos,

ellos se preguntan quin ha visto a Dios?,
no le conocen, no conocen a quien dicen
servir, no saben cmo ser la resurreccin,
slo se la imaginan, y la aplican a
conveniencia.
48.
De la resurreccin quiero hablarles tal
como me lo han dado a conocer. Espritu o
alma, en las sagradas escrituras est
definido
alma
o
espritu,
Gnesis:
"Hagamos al hombre a imagen y
semejanza nuestra", le dio un soplo de
vida, espritu de Dios, Dios le dice a
Satans o diablo, puedes hacer con el
hombre lo que quiera pero no toques su
alma, Cristo dice: "De qu sirve que
conquistes al mundo si pierdes tu alma",
porque alma, es lo que sostiene el cuerpo
material, son dos cuerpos que hay en el
hombre, uno material el otro espiritual.
Como habamos visto antes que el cuerpo
material lo alimentamos con materia,
materia que alimenta a la materia, materia
que ser destruida. El cuerpo espiritual
sabemos cmo podemos alimentarlo, su
alimento es llenarlo de Espritu de
Santidad, slo el Espritu Santo nos
alimenta, o sea, al estar en oracin nos
alimentamos con espritu de santidad,
porque estamos clamando a Dios y Dios
dice: "Amars a Dios sobre todas las
cosas", Cristo dice: "todo lo que pidan en
Marcos de la Cruz
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oracin se les conceder", los apstoles y

la santsima Madre, permanecan en
oracin, estaban en espritu de santidad, a
ellos vino el poder del Espritu Santo, no
todo el poder, porque no hay en el mundo,
ni habr hombre alguno que lo resista, slo
Cristo como Dios tena ese poder, l dice:
"Todo poder se me ha dado", Cristo dice:
"Cuando venga el Hijo del Hombre tendr
poder de abrir y cerrar los abismos", o sea,
todo el poder del Espritu Santo. El Hijo del
Hombre, es el hombre que cambia, es ese
hombre renovado, ese hombre nuevo
permanecer en oracin, amando a Dios
sobre todas las cosas, compartiendo todo,
todo en todo y para todos, slo as se
cumple: "Amars a tu hermano como a ti
mismo", todo esto es para darnos la idea
de cmo ser la resurreccin de los
muertos.
49.
Decamos que son dos cuerpos que
hay o existe en todo hombre; el cuerpo
material no acta por s mismo, si el cuerpo
espiritual lo abandona
nada
puede
animarlo, mucho menos pensar hacer todo
lo que hace un sin fin de funciones
inadvertidas, muchas veces por el mismo
hombre, es que ese cuerpo espiritual, es
espritu de Dios, presencia del mismos Dios
en el hombre, es el hombre quien tiene que
conducirlo, guiarlo, seguir su voluntad, por
eso fuiste creado libre, tanto en lo material
como en lo espiritual. El hombre se ha

vuelto esclavo de sus vicios, me refiero al
hombre grande, al hombre con poder, no
quiere cambiar y no cambiar segn l,
porque l sabe todo y porque todo lo tiene,
se olvida de la sentencia que Cristo
pronunci cuando dijo: "primero pasar en
camello por el ojo de una aguja, que un rico
en el reino de los cielos", es que el rico le
rob a los pobres su participacin de lo que
Dios cre todo para todos, y le sigue
robando su trabajo, el rico vive del trabajo
de los pobres, esto est ms que dicho,
pero es para que veamos cmo se
relaciona todo. Ya hemos visto que hay dos
cuerpos en el hombre uno material el otro
espiritual, los dos cuerpos tienen que
volver de donde fueron tomados, uno, el
material fue tomado de la tierra, la tierra le
da vida por voluntad de Dios, porque Dios
le da vida a todo, a los vegetales a los
animales, a las aves de cielo, los peces del
mar, todo esto fue creado para darle vida al
hombre, todo se supera para lo que fueron
creados, Dios creo no slo alimento sino
que cre l las estrellas del cielo, el sol, la
luna, todo lo acondiciona para su hijo el
hombre, para que el hombre sea feliz que
no le falte nada a su hijo que Dios cre, no
faltar nada, porque Dios vio que todo
estaba bien, slo pasar una pequea
prueba: "Estar entre el bien y el mal", el
escoger su camino, si escoge el bien Dios
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estar con l, si escoge mal Dios no lo

abandonar pero respetar su decisin, que
vea l qu es lo que ms quiere; slo que
en el hombre quedaron algunos inocentes,
y ellos claman todos los das a su creador,
ellos al quedarse sin participacin sufren, y
no saben por qu unos cuantos tienen todo,
ellos nada; en su infinita misericordia
manda mensajeros para que cambien los
poderosos de la tierra, porque si continan
as, les quitar su participacin en su reino,
por eso y para que nadie se llame
engaado, les manda un Maestro, que es
de l, sale de l, l lo conoce, como el Hijo
conoce al Padre, el Padre conoce al Hijo.
Tambin est el Espritu Santo que los une
y son Uno, los tres son uno en el amor, y
ellos estn en el hombre, slo que el
hombre debe aceptarlo plenamente por
amor, unido en el amor, el hombre vivir
eternamente con su creador, al vivir en la
unidad, ser hijo de la Luz, ser como Uno
con Dios, ser el Cuarto Viviente, slo se
har la voluntad del Padre, vivir en
armona con Dios. Satans o el espritu del
mal ser destruido, no habr gua ni ms
voluntad que la del Padre.
50.
Como veamos que son dos cuerpos
uno material y el espiritual, que cada uno
volver a donde fue tomado, el material, de
polvo eres y al polvo volvers, dice Dios,
todos hemos comprobado que as es; de
donde sali tu cuerpo espiritual, de donde

fue tomado ah volver; dice el Seor que
cuando la lluvia cae, no vuelve a los cielos
hasta que fertiliza la tierra para que d
frutos, es as como define Dios al hombre,
te cre no para destruirte, te cre para que
des frutos, es por eso que nos compara
como un rbol, como un huerto, o como
una via, es el fruto lo mejor del rbol. Ya
vemos que hay comparaciones, que hay
simbolismo, y muchas cosas ms para que
busquemos el camino de la Verdad, slo
que el hombre quiere darse la razn as
mismo, para el que tiene todo, los que no
tienen no cuentan, la grandeza del hombre
es su perdicin, el hombre que busca
privilegios se pierde, el hombre que se
humilla ser enaltecido, todo esto lo
veremos, cmo resurgir tu alma, la ma y
la de todos, la recompensa de que hayas
ganado por tus obras buenas o malas, aqu
es donde encontraras cmo sern los
ayees, las lamentaciones y rechinar de
dientes.
51.
Todos tenemos la misma oportunidad,
todos hemos escuchado, todos hemos
escuchado su llamado, slo los muy
inocentes no se dan cuenta para que
fueron creados. Ya vimos que son dos
cuerpos uno material y otro espiritual, y
cada uno volver de donde fue tomado.
Uno de tus cuerpos es eterno, el otro se
Marcos de la Cruz
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destruye en menos tiempo del que nos

imaginamos, desde que el cuerpo espiritual
abandona el cuerpo material, el cuerpo
material entrega a quien le dio su vida, su
fruto. La tierra recibe como madre
generosa porque le entreg lo mejor de ella
al creador, la tierra cumple para lo que fue
creada, darle vida al hombre, de la tierra
saliste a la tierra volvers. Ya vimos qu es
y cmo quedar la envoltura carnal. Dios
da la Vida Espiritual, aquel montoncito de
tierra que Dios tomo entre sus manos, lo
form a su imagen, le dio vida y para que
fuera de l, sopl en sus narices, de El sali
y al debe volver: "No volvers a M sin
haber dado fruto", Dios te hizo libre, libre
de escoger, qu escogimos, cada hombre
escoge el camino, ese camino, hacia
dnde te conduce: a la muerte o a la vida
eterna?, pero esto de la primera muerte, es
como si naciramos o cambiramos de
vida, la muerte del cuerpo material es
necesario porque tu cuerpo espiritual que
es el que vivir eternamente tiene que
volver hacia donde fue tomado, debe llevar
frutos, porque si no lleva frutos es una
semilla estril, y todo lo de Dios debe
reproducirse o multiplicarse porque Dios es
abundancia, si fuiste estril debes esperar
un juicio, el Da del Juicio del Seor.
52.
Pero veamos cmo se separa el
cuerpo material del espiritual, o al revs, es
el cuerpo espiritual quien deja la envoltura

carnal. Decamos que son dos cuerpos,
tamao o estatura no cambia, fsico
tampoco, eres el mismo, slo que si no
tienes porque estar unido a la materia, tu
espritu se separa, se eleva y contemplas
eso que te sirvi para hacer el bien o el mal
segn tus obras, as resurgirs, cundo y
cmo, por ejemplo: un hombre inocente,
naci en el campo, ah naci, creci y ah
vivi, labr la tierra que no era de l,
trabaj para otro, lo engaaron siempre, el
rico le robo su trabajo y le quit su
participacin de lo que Dios cre para
todos, vino el gobierno y le cobra un
impuesto injusto, porque el hombre no
tiene porque pagar ningn impuesto por
vivir, los gobernantes cobran impuestos
para sostener sus lujos, para hacer guerras
y para complacer a los ricos, para cuidar
sus intereses; este hombre fue despojado
de todo, fue robado y muchas veces
maltratado; cumpli con Dios en ganarse el
pan con el sudor de su rostro y con
doloroso trabajo todos los das de su vida,
no tiene nada; y ms !, vinieron los
religiosos, lo engaan, le hacen la carga
ms pesada, lo llenaron de pecados
imaginarios, le impusieron penitencias, lo
cargaron de supersticiones para traerlo
sujeto a ellos, y tambin tienen que
trabajar para ellos. Con todo eso vivi ese
hombre inocente, a estas ovejas, el Seor
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le dice a Pedro: "Pedro me amas, cuida mis

ovejas", este hombre que careci de todo,
que fue despojado de todo sin compasin
alguna; muere, desde ese momento deja su
cuerpo material, su cuerpo espiritual se
eleva, como no lo sujeta nada a la materia,
al desprenderse de la materia se eleva y
llega a la presencia de su creador; como
aqu en la tierra careci de todo, es llevado,
atendido, y ser saciado. Cristo que viene a
ensearnos cmo se debe vivir, nos
muestra un cuadro real, en Lzaro y el Rico.
Otro caso en los pobres, es de aquel que
quiere ser grande, y se vuelve servidor de
los grandes, el Seor dice: "Maldito el
hombre que sigue a otro hombre", como en
el caso del soldado que va a la guerra y por
orden de otro mata, en el caso del polica
que por cuidar los intereses del rico, mata,
como el caso de los que se ponen al
servicio de los ricos que estn robando al
pobre, ayudan a robar, estos pobres no
podrn desprenderse de la materia, su
espritu se va al abismo, o tiene que
esperar segn su grado de culpa. Al abismo
algunos lo llaman infierno, la espera la
llaman purgatorio, pero resurgir a la nueva
vida, y participar de la gloria del Seor
debemos hacernos, ese hombre nuevo, un
hombre renovado para gloria del Seor.
53.
El caso de los ricos. Aqu es donde el
hombre
pierde,
pero
hay
casos
excepcionales como en el caso de los

pobres, hay quienes han heredado sus
riquezas, es feliz, estos hombres se han
dedicado a tener algo de riqueza, pero
creen firmemente que Dios les dio la
riqueza, su nico delito es explotar a los
pobres y lo hicieron, engaado de que
estaba bien por esas enseanzas, las han
recibido
tanto
polticamente
como
religiosamente. Esta gente espera un juicio,
porque su riqueza la hicieron en lo material,
pero si la riqueza la utilizaran para hacer el
bien y no el mal, Dios conoce el corazn del
hombre, el Seor conoce a los suyos, estos
si no tienen mucha culpa Dios los rescata
para su gloria; cundo ser su resurreccin,
cuando el Seor vea si son culpables de
algo, puede ser en el mismo momento de
dejar el cuerpo material, el cuerpo
espiritual se elevar de donde fue tomado,
o tardar, todo depende de cmo hayan
adorado la materia.
54.
El otro caso del rico, es aquel rico que
agarr su riqueza para humillar a los
pobres, para hacer ms riquezas, su meta
es alcanzar todo el poder que le pueda
proporcionar su riqueza material; con su
riqueza hizo que otros tambin hicieran
algo como: matar, robar, seducir mujeres,
en fin, todo lo malo a los ojos de Dios; estos
ricos tardarn mucho en resurgir o de plano
se irn al abismo. Los otros ricos, que se
Marcos de la Cruz
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hicieron ricos a costa de lo que sea, su

objetivo la riqueza y el placer que con ello
se pueda conseguir, para ellos solos; tienen
que esperar si es que tienen esperanza de
resurreccin; en este plano estn los
idolatras, los que niegan a Cristo, los brujos
y un sin fin de personas que con sus artes
hacen caer a los dems, ellos se dedican a
engaar, ellos no son instrumento Dios, son
instrumentos del mal. El caso de los
polticos este arte est ms que definido,
es el falso profeta, su ideal: la mentira,
quieren engaar a todos con sus ideas,
quienes no creen en ellos son destruidos,
buscan el bien para los pueblos, y mandan
a masacrar a sus mismas gentes, llevan
con ellos el llanto, la miseria, el hambre, la
destruccin de todos los valores humanos,
estn en todo el mundo o como dice San
Juan: "Van por todo el mundo a juntar a los
reyes de la tierra, para pelear contra el
cordero de Dios", es que Dios est en cada
hombre que lo clama; cuando hay guerra
cuanto clamor sale de todas esas vctimas,
Cristo le dice a Pablo: "Pablo, Pablo, por qu
me persigues", Cristo dice: "lo que le hagas
al ms pequeo, me lo haces a M", "Yo
estar en ustedes hasta que pase este
mundo", tambin dice: " Yo estoy en
ustedes como el Padre est en M y Yo
estoy en el Padre", ya vimos como Dios
est en el hombre; quien mata a un
hombre destruye la imagen y el espritu de
Dios, es as que, cuntos Cristo han

destruido en las guerras, por ejemplo: la
primera y la segunda guerra mundial, y
todas las dems guerras que se hacen en el
mundo, los crmenes que se hacen a la
sombra del poder. Un poltico se rodea con
el poder de las armas: la bestia. Tiene un
trono, una corona: los ejrcitos, el dragn,
estn es todo el mundo, o van por todo el
mundo, haciendo la guerra; estos hombres
cmo resurgirn si son instrumento del mal
hacen
las
guerras,
destruyen
ms
inocentes que enemigos: "lo que le al ms
pequeo me lo haces a M", los militares y
hombres que siguen ordenes de estos
hombres, dice el Seor: "Maldito el hombre
sigue a otro hombre". Muchos de estos
hombres esperan un juicio, otros se irn al
abismo.
55.
Difcil es para aquellos religiosos que
han credo ampliar el reino de Dios y luego
se encuentran con las manos vacas,
porque sus esperanzas la han puesto en
ellos mismos, el Seor los llama viadores
homicidas, ya que en lugar de trabajar para
Dios, ellos se quedan con todo. Muchos de
estos hombres no conocen que es lo que
Dios quiere en el hombre, pero como ven
que otros hacen lo mismo, hacen sus
propias sectas o religin, total, quin lo
prohbe, si aquellos viven bien sin trabajar,
hacen guerras, dicen que son guerras
Pgina 162
santas, por dinero permiten todo, bendicen

al ganador, y al perdedor lo condenan.
Estos
sectarios
o
religiosos
son
negociantes, aprendieron ser ostentosos,
soberbios de y de dems, an sin tener
ninguna iniciacin, no tienen nada pero han
servido
para
hacer
conciencia:
"El
engaador se engaa solo". Referente a
tantas sectas, as se refiri Cristo a ellos:
"Vendrn muchos en mi nombre", los
hombres los llaman anticristos, l dice:
"Cuando digan all est, no vayan; cuando
digan ac est, no lo crean", todos los
sectarios o religiosos dicen que ellos dicen
la verdad que Cristo est con ellos, no unen
slo separan. Slo los que pertenecen a sus
grupos son ngeles, los dems son
demonios, no saben lo que dicen; pero a
ellos si les sirve porque se hacen ricos y no
trabajan: "Ya tienen su paga", Cristo dice:
"No todos los que me digan Seor, Seor,
me ama", tambin dice: "estos me siguen
no porque me amen sino porque les di de
comer", si estos hombres hablan de Dios
por satisfacer intereses personales, o sea,
que estn muy apegados a lo material,
esperan el juicio, segn el grado de culpa
resurgirn, los que lo hicieron por maldad
pues irn al abismo.
56.
Referente al sacerdocio ya he
hablado de ellos, pero en esta ocasin, es
la resurreccin. Dios ha mandado que
algunos hombres se hagan sacerdotes,

pero el hombre como en todo quiere ser
prepotente, poderoso, quiere ser admirado,
ser lo ms grande posible. El Seor invita a
todo hombre hacerse pequeo, porque en
la grandeza del hombre es donde se
cometen muchos errores; estos errores de
los que se hacen cabeza de dems,
perjudican a muchos, en este caso es a
todos los pobres del mundo. El sacerdocio
en jerarqua es donde est el mal, porque
se dieron ttulos ellos mismos, dicen haber
recibido de los apstoles este poder, que
son como Cristo, igual a Cristo, y que ellos
tienen el poder del Espritu Santo, y al decir
que tienen ese poder ya son como Dios,
hombres-dioses, no se conforman con
menos; en primer lugar, cmo fue que
Cristo les entreg ese poder, si fueron los
sumos sacerdotes quienes negaron que
Cristo fuera el Mesas, o sea, el Hijo de
Dios, por lo tanto ellos buscaron matarlo,
ellos buscaron perderlo, ellos incitaron a la
gente para pedir su muerte, y ellos, el
sumo sacerdocio, persiguieron a los
discpulos, ellos, el sumo sacerdocio,
buscaron acabar con los primero cristianos,
entonces, quin les entreg ese poder,
ellos no pueden poseer el poder del Espritu
Santo porque no hay hombre-Dios, el
espritu de santidad est en todos los
hombres que permanecen en oracin, en
espritu, no objeto material que se puede
Marcos de la Cruz
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tomar cuando uno quiera; otro, qu clase

de Dioses son estos hombres que dejaron
sin comer a los inocentes, el Seor les dice
a los apstoles: "Lo que le hagas al ms
pequeo me lo haces a M"; qu clase de
Dios es este, que ensean o dan a conocer,
no es un Dios de amor, sino un Dios de
mentira, un Dios soberbio, un Dios
explotador, ensean un Dios que cambia a
cada rato, un Dios manejable al antojo del
hombre, es un Dios que se contradice; este
Dios
que
ensean
viola
todo
los
mandamientos, el Dios verdadero dice: "No
Matars", este Dios que ensean perdona
la muerte en guerra, la muerte de muchos
inocentes; dice: "No robars", y dicen a los
comerciantes que estn bien, o sea, que
roben lo que quieran y como puedan; "No
mentirs", y le dicen a los polticos que
estn haciendo el bien, no los contradicen,;
ensean un Dios miedoso, le tienen ms
miedo al hombre que a Dios. Ellos, los
sumos sacerdotes se autorizaron en todo,
el Seor los llama viadores homicidas, por
ello, los sumos sacerdotes se quieren
quedar con todo, cuando venga el dueo
de la via qu har con ellos?
57.
Con respecto de cmo son las almas,
o sea, el cuerpo espiritual; el cuerpo
espiritual
se
desprende
del
cuerpo
material, es como cuando se contemplan
dos gemelos, slo que uno est acostado y
el otro se eleva. El espritu ve a quienes

rodean el cuerpo material, y si lloran grita
que no lloren porque l no est muerto; eso
es quienes nada tiene que los ate a la
materia. Los que estn muy pegados a lo
material; cuando cae el cuerpo material, el
espritu quiere desprenderse de ese cuerpo,
es cuando empieza la desesperacin, el
espritu llora por no poderse desprender de
ah, no hay nadie que lo auxilie, clama a
Dios, llora, es como si tuviera plomo en los
pies, no puede caminar. los miembros no
responden, es una lucha de tal magnitud,
te arrastras, es una gran desesperacin,
luego te cubren las sobras, ah nada se
aclara, eso es el llanto y el rechinar de
dientes.
58.
Del alma del hombre que es limpia y
pura, es transparente, es un Hombre Luz,
no recibe luz, la luz sale de ese cuerpo, tu
ropa, tus cabellos, todo es blanco
transparente, as estn los ngeles, as est
el Padre, as est Cristo, as est el Espritu
Santo. Ese hombre, o sea, espritu del
hombre, puede estar en donde quiera, nada
lo detiene, con slo pensarlo est en
cualquier parte, no est sujeto a nada,
puede estar muy alto, bajo el agua, no hay
distancia con slo pensar: yo quiero estar
ah!, ah estas, flotas, si quieres te paras en
cualquier lugar, tu viaje es como el
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pensamiento, donde est el alma todo es

luz.
59.
El alma de quienes estn en la
oscuridad contemplan estos cuerpos: unos
estn vestidos de gris, otros estn vestidos
de negros, su caminar es lento, estas almas
caminan lentamente con la cabeza
agachada, contemplan a los que estn en
la luz y ellos quieren estar ah porque a los
que estn en la luz, cuando llegan los
reciben con mucha alegra, y ellos tienen
quien los asista. En la luz todo es alegra,
risas, en las sombras todo es tristeza y
llanto. Para que ya no sigan llegando almas
ah, debemos compartirlo todo, o sea,
hacer la obra de la unidad. Cuando se
comparta todo por amor a Dios y al
hermano, todos estaremos en paz, Dios
estar con toda su gloria y con todo su
poder en el hombre, porque los hombres
han buscado la armona, el hombre se
santificar, no habr ms lamas para las
sombras.
60.
El hombre nuevo debe permanecer
en la oracin, pedir por todos y para
todos; tambin se debe pedir por esas
almas que equivocadas o engaadas fueron
a parar ah, es por esto que dice el Seor:
"Lo que pidas en oracin se les conceder",
si nosotros pedimos perdn por nosotros y
por los se han ido equivocado, Dios dice:

quieras para ti", le dice a Pedro: "lo que
ates en la tierra ser atado en el cielo, lo
que desates en la tierra ser desatado en el
cielo", "vaya y perdnense unos a otros", si
perdonas
sers
perdonado.
Cuando
llegaron frente a el Seor persiguiendo a la
mujer pecadora, el Seor les dice a los que
la condenaban: "Quien est libre de pecado
que tire la primera piedra", el Seor sabe
que no hay hombres sin pecado, pero
debemos perdonar las ofensas de los
dems en el nombre de Dios. El hombre
arrepentido alcanza perdn, el hombre que
no se arrepiente, ya pueden bendecirlo
todos los hombres, si no las recibe, no
alcanza perdn; por el contrario, si un
hombre est arrepentido y permanece en
oracin, ya pueden maldecirlo todos los
hombres, si ese hombre es de Dios, Dios
estar con l. Cuando nosotros con
nuestras oraciones pidamos por esas almas
equivocadas, todas irn saliendo poco a
poco, segn nosotros lo pidamos con todo
nuestro fervor, hasta que el reino de las
sombras no exista.
61.
El primer paso para centrarse en la
oracin es centrar nuestros pensamientos
en el sacrificio de Cristo, que no te distraiga
nada, que ningn otro pensamiento entre
cuando ests en oracin, si es posible
medita palabra por palabra, procura vencer
Marcos de la Cruz
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toda clase de malos pensamientos cuando

ests en oracin, porque no sea que eso
que ests pensando venga a ti, acurdate
que dice el Seor: "todo lo que pidas en
oracin se les conceder", al estar en
oracin ests en espritu de santidad, por lo
tanto, es el Espritu Santo al que ests
invocando al Espritu Santo, es l el que
cambia todo, el que renueva todo, el
Espritu Santo concede todo, es por esto
que no debemos pedir mal para nadie,
porque dice el Seor: "no quieras para tu
hermano lo que no quieras para ti",
acurdate que si pides bien para los
dems, dice Cristo: "lo que des en mi
Nombre mi Padre te dar el ciento por uno",
todo bien o todo mal que pidas para los
dems se te multiplicar, todo debe
hacerse en el sacrificio de Cristo, porque
dice "Yo soy el camino, la verdad y la vida,
y nadie viene al Padre sin M", dice el Seor.
62.
Quiero explicar algunas cosas que me
dieron a conocer para ustedes, ya que a m
me fue mostrado explicado todo, o sea, que
no he hecho nada por m mismo, les
explicar ms adelante esto porque me lo
dieron a conocer a m todo esto, ya que fue
anunciado desde el principio, Isaas lo
explica, Cristo nuestro Seor y Maestro nos
lo confirma, y Juan el discpulo consentido
le fue mostrado, hasta algunos otros
profetas lo han anunciado, slo que ellos lo
han dicho en plenitud de Dios. Ellos han

hablado ese lenguaje porque ya que ellos
no interpretan al hombre, interpretan a
Dios, ellos escuchan la voz de Dios, y Dios
habla por medio de ellos, y Dios habla en la
plenitud, y plenitud quiere decir todo en
todo y para todos, porque el mismo Dios es
un todo, es por eso que dice: "Yo soy, Yo
soy", l es anterior a todo, l est presente
en todo, l siempre ser por siempre, es
antes y despus del hombre, es por esto
que no se ha interpretado la voluntad del
Seor; sin conocer qu es la plenitud de
Dios, el hombre ni se podr reconciliar con
su Dios, ya que esa plenitud habla siempre
para siempre, es as que todo lo hablan con
ejemplo y simblico; el ejemplo de algo que
suceder, lo simbolizan con algo que ya
existe, al comprobarse esto pues no deja
lugar a dudas, lo ms sorprendente es que
lo entendiramos, si le ponemos atencin
se actualiza, porque existe, Dios no le
oculta nada al hombre, el hombre es el que
quiere ser solo, el hombre sin Dios no es
nadie, ya que todo suceder a causa del
hombre, si el hombre pidiera que no
sucediera todo aquello que viene por el
hombre no sucedera, Cristo dice: "Lo que
pidas en oracin se les conceder", no lo
dice otro, lo dice Dios por medio de su Hijo,
y el Hijo est en el Padre, y el Padre est en
el Hijo, ningn otro puede decir la verdad si
no procede de Dios, nadie ha anunciado
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nada con anterioridad como el hombre

mismo, slo Dios en su lenguaje sencillo
con ejemplo le ha hablado siempre, le ha
mostrado su poder, le ha mostrado su
amor, le ha mostrado su Gloria, porque
todo es para el hombre. Dios ha creado al
hombre para estar en el hombre, no lo cre
para destruirlo, por eso le ha mostrado su
grandeza.
63.
En el lenguaje que habla el hombre
as habla Dios, porque Dios le dio
pensamiento, ese lenguaje para hablar con
el hombre y Dios ha hablado por medio del
hombre, le dio un entendimiento para
comprenderse como Padre e hijo; les dar
algunos ejemplos de cmo es ese lenguaje,
Apocalipsis 9,1-12, ah describe como las
mquinas de guerra, y todos los elementos
que utilizan para construirlas, todos los
elementos de igual manera para su
movilizacin, y adems, cmo es la
consecuencia posterior a un combate. En
este caso, despus de una guerra con
armas qumicas o nuclear, voy a narrar lo
de la cola de los escorpiones ya que en ello
radica el poder de hacer dao; en una
bomba nuclear, en un avin, o en un
tanque de guerra jams se podran ver
colas para que vayan tras de cada persona,
mucho menos antes de nacer, pero, cmo
estara algo que no existe, sobre todo la
cola en una mquina de hierro?, pero como
es simblico, lo ponen como ejemplo a algo

que existe, en este caso es un animal
daino: el escorpin, cola, algo que va
arrastrando, en esto, como es simblico, es
consecuencia posterior a una guerra; si
hacen
estallar
bombas
qumicas,
bacteriolgicas o bombas nucleares, las
consecuencias de enfermedades posterior
al estallido de ests, es la cola que
atormentar a los hombres, an antes de
nacer, Cristo dice: "ay de las que estn en
cinta y cren en aquellos das, porque habr
gran apretura sobre la tierra y gran clera
contra este pueblo!", Lucas 21, 5-28. Yo el
que escribe todo esto, en mi ignorancia,
con mi poco entendimiento crea que no
era necesario narrar todo lo que describe la
quinta trompeta, pero quien me a dado a
conocer todo, me dice que debo de
escribirlo ya que es anunciacin, que todo
que me quede claro para que los hombres
conozcan que Dios no le oculta nada, que
ningn otro que no proceda de l, a dicho o
a anunciado lo que suceder an con tanto
tiempo de que suceda, ya que todo a
venido a causa del hombre, si el hombre se
lo pide no vendr, por eso dice el Maestro,
que es el mismo Dios quien no habla: "todo
lo que pidan en oracin se les conceder",
en la oracin, como deca antes, nos
ponemos en espritu de santidad, el Espritu
Santo est con nosotros, el Espritu Santo
renueva todo, el Espritu Santo concede
Marcos de la Cruz
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todo los dones, espritu de Dios que es

Dios, y es Dios a quien hablamos de Hijo a
Padre, dice el Maestro: "Si ustedes siendo
malos, si su hijo les pide dan cosas buenas,
pues el Padre de Amor qu no dar",
pidamos a l todo, entre todo, todo viene a
causa del hombre, si el hombre clama mal,
mal vendr sobre el hombre, si clama al
bien, bien vendr al hombre, todo lo malo
que hace el hombre, su clamor es al malo,
si clama al bien hace el bien, Dios est en
el hombre, lo que hagamos bien o mal, es
para nosotros, es por eso que dice el Seor:
"no quieras para tu hermano lo que no
quieras para ti", al hacer el bien o el mal,
eso mismo viene a nosotros, quienes
siembran viento cosechan tempestades,
todo es en proporcin del ciento por uno, es
por eso que la quinta trompeta hace un
recordatorio de todo lo que ha hecho el
hombre, su obra, su injusticia, hacia donde
se dirige con su pensamiento?, lo que ha
clamado; est en el borde del abismo, si
sigue caer, no hay ms: o regresa o cae.
64.
Es por eso que todo se aclara, ya
quien ha anunciado siempre es el mismo
Dios; todo lo ha dado el mismo Espritu, es
el Espritu Santo quien ha hablado por
medio de los profetas, los profetas hablan
inspirados por el Espritu Santo, es por eso
que no ha cambiado su lenguaje de los
profetas, an en distintos tiempos y pocas
del hombre, all que el hombre se ha hecho

esclavo de sus vicios, y uno de ellos es el
tiempo, es esclavo del tiempo.
65.
Sigamos con la quinta trompeta. La
quinta trompeta viene a recordarnos en
dnde estamos, quines somos, y hacia
dnde vamos; aqu debemos detenernos
para pensar qu es lo que en realidad vale
la pena, no es el rico, o el que est en el
gobierno o los religiosos, el grande o el
pequeo el que tiene la razn, no nos
pongamos a culparnos unos a otros, es el
hombre, slo el hombre, Dios ama al
hombre y el hombre debe amar a Dios, Dios
y el hombre: "Amars a Dios sobre todas la
cosas y a tu hermano como a ti mismo",
slo debemos practicar el amor y la unidad,
tenemos un Padre de Amor, y Dios slo
practica la unidad, son tres personas
distintas y son uno en la unidad del amor.
66.
La quinta trompeta significa un
anuncio que se oye en toda la tierra a todos
los hombres; Dios le recuerda: que ha
bajado que ha cado Satans, y se hizo amo
de los abismos, as es donde l habita, ah
tiene su reino el engaador, haca ah
quiere llevar al hombre, es por esto que
dice Apocalipsis 12, 12: "ay de la tierra y
del mar!...", por qu la tierra?, porque la
tierra y mar sufren las consecuencias de
todo lo que se contamina; el mar se queda
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casi sin vida, la tierra casi no produce, se

vuelve estril a consecuencia de lo que sale
del pozo del abismo, qu significa el
abismo?, significa lo ms profundo de la
tierra, de las profundidades de la tierra se
extraen los minerales que se conocen y que
se agarran para fabricar toda clase de
vehculos,
barcos,
aviones,
bombas,
tanques de guerra y toda clase de
armamentos para matar, e innumerables
cosas, o sea, todo lo que significa la
tecnologa; vemos tambin que de ah sale,
del fondo de la tierra, todos los gases,
conocido sobre todo el petrleo, la segunda
bestia que le da ms poder a la primera
bestia; del fondo de la tierra salen todos los
minerales, por eso dice San Juan: "Y vi ...",
le fue mostrado, era una visin; "le fue
dado la llave del pozo del abismo", la llave
significa el conocimiento humano, el pozo
del abismo no significa un slo pozo,
significa que donde quiera que est el
hombre con ese conocimiento, ah estar
extrayendo esos minerales; "y subi como
humo", quiere decir mucho, incontable; si
mirramos el sol, cuando estalla una guerra
veramos que se oscurece a causa de ese
humo, y el aire se vuelve ms espeso, se
contamina, incluso en las ciudades muy
grandes de tanta contaminacin parece
que no acaba de amanecer; "del humo
salieron langosta", o sea, que de todas las
cosas que salen del fondo de la tierra, se
fabrican tantas cosas, incluso aparatos que

vuelan, como esto era una visin, vio
tantas cosas juntas que las compara con
langostas porque revolotean; la cola del
escorpin, pues est dicho; "el sello de
Dios" ya est dicho, pero aqu se repite lo
que siempre est presente en la Biblia,
quines llevan ese sello, no es como
algunas religiones dicen para tener ms
seguidores, es slo el hombre y nada ms
que el hombre quien se sella con Dios o se
deja sellar por la bestia. El sello de Dios es
aquel que est en oracin siempre, se sella
con Dios, aquel que est haciendo algo por
los dems sin mirar a quien, sin esperar
recompensa, porque el sello de Dios, el
pensamiento del hombre, slo debe estar
en Dios, amando a Dios sobre todas las
cosas y a tu hermano como a ti mismo, el
pensamiento en oracin une a los hombres
con Dios, pero el pensamiento del hombre
est en la materia, en la riqueza material,
en todo lo que sale del fondo de la tierra, o
sea, del pozo del abismo, ah est haciendo
su tesoro el hombre: "donde est tu
corazn est tu tesoro", dnde est tu
pensamiento?, haca ah te diriges, es por
eso que Dios dice: "No hagas tesoros en la
tierra, hazlo en el cielo"; dice: "en aquellos
das buscaran la muerte y no la
encontraran", se refiere a que el hombre
busca prolongar la vida en la carne, ha
buscado siempre prolongar la vida en la
Marcos de la Cruz
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materia, slo que la materia se destruye, y

en el caso de la vida hay clulas que
envejecen pronto, pero ya encontraran
como rejuvenecer esas clulas, es entonces
que la vida del hombre se prolongar, esos
hombres se tendrn que matar, y sus almas
se perdern, porque no quieren que nazcan
ms nios, porque no podrn vivir en un
mundo reducido, no podrn soportar los
cambios, ya que no estn acostumbrados a
compartirlo todo, el hombre actual slo
explota al hombre, exploracin del hombre
por el hombre, el hombre rico es dueo del
mundo, el pobre es esclavo, tanto
fsicamente como psicolgicamente, es
limitado fsicamente a producir, o sea, a
trabajar para el rico, psicolgicamente
todas las enseanzas vienen del rico, tanto
polticamente como religiosa, las religiones
se esmeran en complacer al rico, mientras
que al pobre lo llenan de una serie de
enseanzas falsas que rayan desde cargos
de conciencia hasta supersticiones, para el
pobre les dicen que todo es malo, y que si
no les obedecen a ellos Dios los castigar.
67.
Como deca antes, Dios le ha hablado
al hombre siempre con la verdad, en el
sentido ms prctico, para que siempre se
entienda, con ejemplo de algo que existe,
simboliza porque se parece con la ya
existente, y lo que existir; cuando sucede
muchas veces no se toman en cuenta
porque se est entretenido en otras cosas

menos en las advertencias de Dios; las
enseanzas son as, nicas, aunque hayan
sido hechas por muchos hombres, an
estos hombres aunque fueran ignorantes,
pero estaban inspirados por el Espritu de
Verdad, el Espritu Santo; el Espritu Santo
es el que renueva todas las cosas, el
Espritu Santo ha estado en todos los
profetas, el Espritu estaba en Elas, en
Moiss, en Isaas, Abraham, en los
apstoles. Hay un evangelio donde dice
Cristo: "Esto no te lo ha inspirado la carne,
ni la sangre, te lo ha inspirado el Espritu de
mi Padre", todo aquel que confa en Cristo y
permanece en oracin sin desmayar est
en espritu de santidad, el Espritu Santo
santifica la hombre.
68.
Seguimos cmo Dios le ha hablado al
hombre. Un ejemplo significa mucho
porque es plenitud, es simbolizado porque
no hay manera de mostrarlo, porque
abarca todo, en todo y para todos; la
plenitud es como cuando habla as: "Todo lo
que pidan en oracin se les conceder",
esto significa mucho o todo porque la
oracin, la comunicacin directa con Dios,
por qu, o sea, que llamamos al Espritu
Santo, el Espritu Santo renueva todo, el
Espritu Santo santifica todo, al espritu que
nos dio el Padre slo lo podemos santificar
con la oracin, ese espritu o alma slo lo
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podemos renovar en oracin, porque

estando en oracin santificamos el espritu,
porque estamos en espritu de santidad, es
que estamos propiciando, es que se
propicia ese momento, para que el Espritu
Santo renueve nuestro corazn, volvamos a
nacer, vuelve a nacer a la Vida Eterna; el
alma nace o renace para llegar a su
creador. slo se puede nacer a la verdadera
vida con agua y con espritu, con el Espritu
Santo; el Espritu Santo est en el mundo
con el hombre, su nombre lo indica Espritu,
Espritu Santo; en ningn hombre puede
estar, si estuviera fsicamente no fuera
espritu, nadie puede manejar al Espritu
Santo, ya que el Espritu Santo es Dios, el
Espritu Santo es Perfectsimo, el Espritu
Santo da vida, el Espritu Santo es el poder
de Dios; quin puede manejar el poder de
Dios, quin puede dar vida, quin puede
tener poder sobre la vida, quin puede
tener poder sobre la muerte, y quin puede
dar Vida Eterna, y quin puede renovarlo
todo, slo Dios mismo con su poder: Padre,
Hijo y Espritu Santo, son Dios, los tres son
nico, los une el amor y slo ellos tienen el
poder, con ellos est todo el poder, pero
son vasos llenos que se derraman y quieren
darlo, por eso invitan al hombre a
participar, pero el hombre tiene que ser
como ellos, como esencia, dejar de explotar
al hombre y compartirlo todo. Si vemos que
dice: "Quien nace del agua y del espritu
tendr vida eterna", el agua le da vida a

todo, donde hay agua hay vida y es
abundante; ahora que tenemos el agua
como elemento de vida material, podemos
comprender que Dios nos provee el agua,
algo indestructible darnos vida eterna, el
agua est al alcance del hombre as como
nos provee de agua y est al alcance de
todo, as est el Espritu Santo al alcance
de cualquier hombre en oracin, el agua es
abundante, pues es ms abundante el
Espritu Santo anda con todos, est en
todos y es para todos, nadie puede dar lo
que no tiene y Dios no es exclusivo de
nadie, todos podemos recibir al Espritu de
Dios, porque es Dios mismo, Dios soplo
sobre los apstoles y dice: "reciban al
Espritu Santo", soplo sobre los apstoles
porque eran hombres renovados, ejemplo
de los dems hombres, doce columnas que
estn cimentadas por el mismo Cristo, doce
columnas que forman la Iglesia con Cristo,
la Iglesia es el hombre, t eres templo, pero
puedes perderte, porque es tu voluntad,
puedes ser como los ngeles o puedes ser
demonio, de tu voluntad dependes hacerte
instrumento de Dios o del Diablo, ests
creado entre el bien y el mal.
69.
Es por esto, que los nmeros nos
sealan el camino a seguir, si seguimos con
los nmeros, que del siete hacia arriba es
superacin y del siete hacia abajo es
Marcos de la Cruz
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imperfeccin,
pero
as
como
la
imperfeccin, hay nmeros que nos
sealan que an estando cayendo podemos
ser rescatados para la gloria del Seor, es
as que tambin la superacin tiene sus
obstculos, si contamos con lo que dicen
las escrituras Apocalipsis 13, 2, Diez
cuernos, diez diademas que significan
blasfemia, el diez es el nmero destinado a
los reyes de la tierra, Apocalipsis 17, 12,
porque es ese nmero esta en el camino de
la perfeccin o superacin, algunas cosas
por increbles que parezcan para la mente
humana, el creador de todas las cosas nos
ha la sealado, Isaas dice: "Quin ha
credo lo que hemos anunciado", porque el
Diez seala la soberbia o la grandeza de los
hombres; dicen las escrituras que diez es
blasfemia, si lo vemos desde el punto de
vista como lo ve el hombre su grandeza, el
hombre que supera en inteligencia a los
dems se hace cabeza de grupo pero no
para superarlos a todos sino para
separarse, segn l, l solo y para esto
recurre a la mentira a la sutileza del
engao, engaa a todos y Dios dice: "No
mentiras", Cristo dice: "el engaador se
engaa solo", la mentira es cosa comn
entre los comerciantes, su lema tenerlo
todo, pero desde que Dios fund el mundo
y se lo entreg al hombre, le entreg su
mandamientos y sus advertencia, y con
respecto a los ricos Cristo dice: "Primero
pasar un camello por el ojo de una aguja

que un rico en el reino de los cielos"; un
ejemplo de cmo Cristo ve ese tipo de
hombre, cuando encontr a los cambistas
en el templo o casa de oracin, si l es
celoso con el templo material, cmo ser
con su templo espiritual; ese templo
espiritual eres t hombre, t que no debes
fallar y haz fallado porque eres templo vivo
de la Trinidad, ya que no haz sabido
apreciar que eres imagen y espritu del
Padre, que cristo dio su cuerpo y su sangre
y que Espritu Santo quiere estar en ti,
ahora si, que si tu quieres, es entonces que
si eres templo vivo de la Trinidad, cmo es
que permites hacer algo que Dios condena,
al despojar a los dems de su trabajo que
tu dices que es negocio que Dios ve como
robo, l dice: "No robaras", todos somos
iguales ante Dios, y Dios cre todo, en todo
y para todos, si le quitas su participacin de
lo que Dios cre eres un ladrn, y si lo
despojas de su trabajo, eres doblemente
ladrn, por eso dice: "De que sirve que
conquistes al mundo si pierdes tu alma", es
que todo tu pensamiento debe ser para
Dios, pero tu pensamiento est en lo que
sale del fondo de la tierra, ah est tu
corazn, est tu tesoro, eres grande al
sentirte grande, eres soberbio, ests
marcado con el nmero Diez, tu soberbia
est cimentada en arena, no tiene raz con
Cristo; con el poder de tu riqueza material
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compras todo y compras materia, compras

hombres, compras conciencia, compras
servidores, Dios dice: "Maldito el hombre
que siga a otro hombre", ante cualquier
gobierno est primero el poder de la
riqueza, es por esto, quienes designan tal
cual hombre debe gobernar, es el rico
quienes designan a quien apoyar segn el
gobierno, gobierna para todos, slo que no
dicen que slo protegen la riqueza, que no
permiten a los que estn explotando,
puedan hablar, y hacen leyes segn sus
intereses, y para que se vea lgico buscan
apoyo en los religiosos, estos hombres no
interpretan a Dios, interpretan al hombre,
estos hombres quieren que todos crean en
ellos y no en Dios, se adoran as mismos, se
dicen apstoles, hay quienes dicen que son
un
Cristo
en
sacrificio,
se
dicen
representantes de Cristo, que son como un
Cristo, o sea, hombre-Dios, y ah es donde
se equivocan porque Cristo jams dijo que
era Dios, se haca llamar Hijo del Hombre, o
sea, que l jams interpret Dios poderoso,
sino enseaba cmo debe vivir el
verdadero hombre, el hombre nuevo, al que
hace mencin Pablo, hijo del viejo hombre.
Cristo jams construy templos materiales,
a l le interesaba el verdadero templo que
es el hombre, porque en l est Dios.
Respecto a este problema, ya que en esos
lugares de lujo lo habitan hombres que se
creer grandes, o sea, se hacen grandes a
costa del trabajo de los pobres, representan

la grandeza del hombre con todas sus
injusticias; es que acaso Dios es injusto?,
pregunt, la respuesta fue as: es que
acaso que Cristo vino por Cristo?, es que
acaso que Cristo muri por Cristo?, Cristo
vino al hombre, Cristo muri por el hombre.
En esta respuesta est contenida todas las
preguntas, que una veces me hice yo
mismo; antes de hacer preguntas tengo
cierto temor para no ser indiscreto, si la
respuesta llega, est bien hecho, y si no, no
es el tiempo o no tiene validez, lleg la
respuesta, la respuesta de sta pregunta:
es acaso que Dios es injusto, y por qu los
que se dicen que son como Cristo viven en
la opulencia y practican la prepotencia, se
sientan en tronos y esclavizan a sus vicios
a los pobres. Mi pregunta fue como desde
el principio: Cmo es que si Dios es tan
bueno no ayuda a los pobres?, la respuesta
ya la conocen, me dieron a conocer un
manantial de cosas, y yo el ms torpe, el
ms ignorante a tomado unas cuantas
gotas para mostrrselas a ustedes, y quien
tan pobre entendimiento como yo poda
interpretarlas estas palabras que encierran
todo.
70.
Con un mar de dudas, no saba que
hacer con ese tesoro que haban puesto en
mis manos, yo haba recibido una gracia
inmerecida; segu clamando cada vez que
Marcos de la Cruz
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poda, la gracia del Seor viene en mi

auxilio, me dan la explicacin de todo; as
comenz esa explicacin, me dicen: Hijo
ests ante la soberbia del hombre, ante su
grandeza, ante su engao, en fin un
sinnmero de cosas. Con respecto el por
qu me lo dieron, a este servidor, al ms
ignorante, pero esto se los relatar, en caso
especial, porque tiene que saber quin soy,
y por qu yo, slo les dir en esta ocasin,
que Dios as lo ha querido, y que ha sido
anunciado desde siempre para la grandeza
de Dios; Dios en su infinita bondad no
quiere humillar la soberbia del hombre, slo
quiere rescatarlo en el amor, pero si no
cambia entonces vendr la humillacin de
su grandeza y de su soberbia, todos
conocern su poder, y slo algunos de sta
generacin conocern su gloria.
71.
Cristo vino al mundo como Luz de los
hombres, como gua de ciegos; la ceguera
del hombre es la ambicin. La ambicin a
segado al hombre, a todos los hombres y se
refugi en la mentira, engaa a su hermano
y se engaa as mismo; piensa que todo lo
puede resolver por s solo, a su manera, a
su antojo; se busca un poder para ser
poderoso, se siente nico en el universo, se
siente como un Dios, se cubre de grandeza,
para que sientan su poder se juntan entre
ellos, y son como fieras, destrozan al ms
dbil, dispersan al rebao, su lema es la
guerra, su aliada es la muerte, dejan morir

de hambre a los que explotan, matan por
gusto a lo que da vida, por ejemplo a los
peces, a los rboles, a las aves, le hace la
guerra a todo, al mismo planeta donde
habita, a las aguas la contamina, al aire en
igual forma, a la tierra la esteriliza, est tan
ciego que lo hecha la culpa a Dios.
72.
Ya hemos visto que el sistema del
hombre es explotar al hombre, ama la
muerte, porque todos sus pensamientos
estn en las cosas muertas, ama a todo lo
que sale del fondo de la tierra, o sea, que
su pensamiento est en lo que tiene bajo
sus pies, en lugar de tener sus
pensamientos donde hay vida, donde est
Dios, donde hay amor, de donde viene la
gracia, de donde est el tesoro de la vida
eterna, as est cado el hombre, pero el
Seor vino por el hombre, vino por el
hombre pecador, vino a causa del pecado,
es aqu que los dirigentes espirituales que
se dan toda clase de ttulos se dicen
padres, se dicen hermanos de Cristo, o sea,
igual a Cristo, hombre-Dios, engaan y se
engaan solos. Al decirse padres, as se
hacen llamar, creen ellos que estn
dndoles vida eterna, no dicen que son
instrumento de Dios sino que son ellos
como Dios, hombres-Dios, que son como
Cristo en sacrificio; su sacrificio consiste
creerse santo porque al invocar a Dios,
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para que se convierta el pan en el cuerpo y

la sangre de Cristo el vino, dicen que ellos
lo hacen, se lo atribuyen ellos, se quedan
con la via, trabajan ellos?, son viadores
homicidas al aprobar la guerra, al decir que
si vas a la guerra y matas ese crimen est
perdonado, son cmplices de ladrones.
Sabemos que el Padre creador, creo todo,
en todo y para todos, pero unos cuantos se
quedaron con todo, de que Dios cre todo
para todos y no conformes, le roban su
trabajo, y los dirigentes espirituales le
dicen al pobre que Dios as lo quiere,
engaan al inocente, le dicen al rico que
ellos estn bien, que son depositarios de
esa riqueza y que Dios los quiere mucho;
los dirigentes espirituales se han atribuido
como confesores para expiar la culpa de
sus seguidores, si lo hacen en el nombre de
Dios que bien, si lo hacen para ellos que
malo; se dicen ellos que pueden perdonar
pecados, "perdonarse unos a otros", es
pedir perdn a quien ofend, perdonar con
amor, es mirar a los dems como imagen y
espritu de Dios, por amor a Dios y por
amor al hermano por lo que representa; si
lo vemos por lo que es, pueda que sea
asesino o ladrn, ya estamos juzgando y
dice no juzgaras, "porque la venganza es
ma", Dios le dar al hombre la recompensa
de su obra. Cmo el hombre que dice
perdonar pecado, le puede decir a un rico
que le est robando a los pobres, "tus
pecados estn perdonados", si no deja de

robar, cmo es que le pueden perdonar los
pecados si no estn arrepentidos, si el que
recibe el perdn en el nombre de Dios no lo
recibe en el corazn, y no lo deja de hacer.
Los religiosos han engaado y se han
engaado solos al decir que ellos son
confesores y pueden perdonar pecados,
que Dios condena, "no robars", es no
robars y el cambista o comerciante es
ladrn, porque se queda con todo de lo que
Dios cre, todo, en todo y para todos; quien
le quita su participacin a los dems de lo
que Dios cre es un ladrn ante Dios, y se
queda con el trabajo de lo dems es
doblemente ladrn, y no se ha arrepentido
porque los religiosos los manipulan para su
provecho, porque les dicen que lo que ellos
den es para Dios, para ampliar su reino;
ellos, los dirigentes espirituales cobran
tributos en nombre de Dios y viven en
palacetes, como reyezuelos, disfrutando del
trabajo de los dems, es por esto, que
estn marcados con el nmero Diez,
porque slo piensan como ser ms y ms
respetados, porque segn ellos slo as se
tiene ms poder, y ms dignidad y ms
grandeza, no piensan trabajar, slo piensan
manipular, ese es un gran trabajo para
ellos, y se olvidaron del mandato divino:
"Ganars el pan con el sudor de tu rostro y
con doloroso trabajo todos los das de tu
vida", ellos los religiosos, ya quieren ser
Marcos de la Cruz
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ms que Dios, cambiaron el texto bblico,

ya dicen: "... con el sudor de tu frente", les
suda la frente de tanto pensar como
manipular a los dems, pero del trabajo
material no quieren saber nada, porque
segn ellos lo que toquen es impuro y ellos
tienen las manos benditas, dice Cristo al
resto: "Quien hizo lo exterior no hizo
tambin lo interior?", Lucas 11, 37-44.
73.
Si nos analizamos desde el principio,
qu somos y quines somos?, entonces
que nos conoceramos mejor, el Seor dice:
"Quien hizo lo exterior no hizo tambin lo
interior?", Lucas 11, 37-44, el creador de
todo cre la tierra, y todo lo que produce la
tierra, lo alimenta la tierra, y todo vuelve a
la tierra, todo es tierra, slo que tierra fue
creada para que le diera vida al hombre, es
aqu que todo se supera para llegar al
hombre, todo es para que tenga vida el
hombre, porque en l hay dos cuerpos uno
material y el otro espiritual, cada uno es
alimentado de donde fue tomado, uno fue
tomado del polvo de la tierra, y el otro fue
dado como gracia y como hijo de Dios, Dios
le dio espritu de vida a ese montoncito de
tierra, somos tierra, tierra comemos, y a la
tierra volveremos, o sea, "polvo eres y al
polvo volvers", esto no lo puede cambiar
el hombre, "ni a un cabello", dice el Seor,
no lo puedes cambiar, no lo puedes volver
blanco ni negro, as tampoco tu cuerpo; tu
cuerpo material es materia, materia que

volver hacia donde fue tomado, slo
despus de santificar el espritu, clamando
al Espritu Santo en oracin.
74.
Es aqu, que como algunos religiosos
pueden decir que ellos tienen benditas las
manos, que no deben tocar nada impuro,
qu es lo que es impuro, y qu es lo que es
santo; a Moiss el Seor le dijo: "no te
hagas dolos ni de lo que est en la tierra,
ni debajo de la tierra, ni lo que est en el
mar, ni de lo que est en lo alto", a Pedro le
es mostrado en la transfiguracin que Dios
es espritu, que a Dios slo podemos
clamar y adorar en espritu, que el Espritu
Santo tiene al hombre y santifica el espritu
que llevamos en oracin; el Seor dice: "El
reino de Dios est en medio de vosotros",
Lucas 17, 20-21, el reino de Dios est en
cada hombre, en cada hombre en oracin,
cada hombre que ve por los dems, en
cada hombre que comparta todo como Dios
quiere, as se llega a la luz, en el camino de
la luz est Cristo, en el camino de la luz
esta lleno de Espritu Santo, el Espritu
Santo santifica el espritu y la obra del
hombre, nada es malo si se comparte todo
ya que todo fue creado para el hombre,
para darle vida material; la tierra da lo
mejor de ella, la vida espiritual se alimenta
de Espritu Santo, la oracin, nada de la
materia puede ser santo, ni el cuerpo
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material del hombre, ni objeto hecho de

materia; toda la materia es para el hombre
sin egosmo, nada es impuro, todo fue
hecho, todo fue creado por el mismo
creador, por lo tanto, es para el hombre
nada puede declararse impuro, a Pedro le
fue mostrado esto, Hechos 10, 9-16.
75.
Es slo el espritu, el espritu del
hombre el que no lo puede destruir nadie,
slo su creador el creador de todas las
cosas, es quien puede destruir el espritu,
esa es la segunda muerte. Llevar el nombre
de Dios en la frente, es estar en oracin y
sin egosmo, la ciudad santa que menciona
el Apocalipsis, que no tiene templo, es que
el templo es el mismo hombre, en el
hombre estar Dios, el Padre con su imagen
y su espritu, Cristo con su cuerpo y su
sangre, el Espritu Santo en oracin y
compartindolo todo, es as que si nos
miraremos como templo vivo de la Trinidad,
si esta luz penetra en nosotros seremos
como lmparas que estn encendidas da y
noche; quien no permanece en oracin,
sern como lmparas que les falta aceite
se apagan; quienes permanezcan en
oracin el Espritu Santo le dar un don, no
por el hombre, ser por la f del hombre,
por el amor a Dios, y que realmente ame a
su hermano, no se admiren, ni haya envidia
de que algunos puedan vencer a la muerte,
la primera muerte, porque el cuerpo
material tambin puede alguna vez

convertirse en Luz, as como Cristo en la
Transfiguracin nos lo muestra; no se
olviden que l es enseanza, l es Maestro
y nos ensea la promesa del Padre, la
muerte no tendr poder sobre el hombre, el
hombre vencedor de la muerte, el hombre
vencedor de la bestia, el hombre que se
vence a s mismo, el nuevo hombre
renovado, es el Hijo de la Luz.
76.
Algunos
poderes
que
se
reestablecern en el hombre, digo que se
reestablecern ya que han sido mostrados,
desde el comienzo han estado en el
hombre, todo ha estado en el hombre, pero
el hombre a despreciado lo ms por lo
menos, slo que unos tendrn un don, otros
otras cosas, por ejemplo, en oracin podrn
elevarse por los aires, otros podrn
levantar cosas muy pesadas, otros tendrn
el poder de curar algunas enfermedades,
algunos podrn comunicarse con el
pensamiento, algunos vern a Dios, a
muchos Dios les dar mensajes de gran
trascendencia, y como deca antes, muchos
vencern la muerte, ya que se elevarn en
cuerpo y alma hacia su creador, la muerte
no tendr poder sobre ellos, pero debemos
tomar muy en cuenta que es Dios en el
hombre,
el
hombre
debe
hacerse
instrumento, no creerse hombre Dios.
Tambin
debe
cambiarse
todas
las
Marcos de la Cruz
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enseanzas, ya que estamos frente a la

explotacin del hombre por el hombre, las
enseanza que hay son de muerte, debe
cambiarse por completo, deben ser
mostrado para que todos lo conozcan, las
enseanzas de muerte. Quien reciba un
don debe hacerse lo ms sencillo posible,
ya que de lo contrario vuelve a caer en la
soberbia; el hombre podr superarse si
permanece en la sencillez, si permanece
unido como hermano, si permanece
clamando a Dios, si permanece unido a
Dios en la oracin, no olvidarse nunca que
es Dios ante todo; el hombre es slo un
instrumento que Dios a elegido para
superarlo y para que viva eternamente en
su compaa.
77.
Pero los hombres han quebrantado
todo, slo tienen pensamiento en lo que
sale del fondo de la tierra, ah hacen su
tesoro, amontonan tantas cosas materiales
como si eso fuera lo ms preciado, slo
satisfacen el cuerpo material, y se han
olvidado del cuerpo espiritual, el hombre
viejo piensa que slo tiene una sola vida, es
que el espritu o alma del hombre vivir
eternamente, ya sea en sufrimiento eterno
o en la gloria eterna. El hombre materialista
es un ser egosta, es soberbio, slo piensa
en s mismo, no comparte nada, amontona
materia, que prefiere que se eche a perder
a compartirlo, mira a los dems hombres
como objetos de explotacin, se recrea

viendo como despierta la envidia, le gusta
ser admirado y con poder, qu poder, no
sabe que ante Dios est ms pobre, porque
no saldr del abismo hasta que haya
pagado todo. De qu sirve tanta materia, si
se morir como cualquier otro hombre por
muy pobre que sea, no podr comer ms
que cualquier otro hombre, ni dormir ms;
los trapos que viste no le cambian la piel,
no gasta ms agua ni se baa mejor. En
cambio si lo compartiera todo, tendra
tanta vida espiritual, un tesoro inacabable,
porque vivira por siempre y para siempre
en Gloria Eterna.
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Seor?, todos estn sangrando a los

pobres, en ellos recae todo, es por esto que
ese da, despus de haber trabajado mucho
y despus de haber visto tantas injusticias,
exclame as: "Si Dios es tan bueno cmo
es que no ayuda a los pobres?", este
clamor sali de m, tan triste, tan hondo, de
lo ms profundo de mi corazn que sent
dolor, un dolor que me oprima el corazn
que senta ganas de llorar, pero no podra
hacer nada por mis hermanos los pobres,
ya que yo conoca y haba vivido en carne
propia todas ests injusticias, desde nio la
experiment, gracias a Dios he tenido
llantos, alegra y mucha tristeza, cuando he
experimentado injusticias pues he tenido
diferentes reacciones; de nio no saba por
qu llegaban y por qu slo a los pobres
nos tocaba sufrir ests cosas.
a fuente.
Captulo 13.
1.
En el ao de Mil Novecientos Setenta

y Dos, por primera vez siento algo muy
diferente que sobrepasa mi imaginacin,
algo casi inexplicable. Siento que alguien
est cerca de m, pero no haba despertado
o estaba ciego, ms bien esto ltimo, me
segaba la ambicin, la envidia y por qu
no, la soberbia, tena todos los defectos
que cualquier ser humano deseaba,
deseaba ser grandes cosas, y si fuera
posible ser admirado, pero estos eran slo
sueos, sueos que cuando despertaba a la
realidad me encontraba con el problema
triste pero real, porque yo no tena ninguna
clase de estudio, era analfabeta y no saba
defenderme de los dems, cualquiera me
engaaba, me robaban mi trabajo, todo lo
crea, porque en mi inocencia, no crea que
existiera tanta maldad en los dems,
hablan del amor como si lo practicarn,
hablan del Seor como si lo conocieran,
hablan de Dios como si lo amaran, hablan
de la justicia como si la estuvieran
aplicando, hablan de la paz como si
estuvieran haciendo algo por ella, qu
decepcin, cmo es posible que todos
mientan, qu sucede con los hombres
Marcos de la Cruz
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2.
De joven se agudiz ms al
experimentar ver cmo nos robaban
nuestros trabajo. Ya adulto y con familia
senta no poder ms, porque entre ms nos
esforzamos ms era lo que nos explotaban,
eran
insaciables,
obtenan
grandes
ganancias con nuestros trabajos. Algunos
de mis compaeros que eran ms dbiles
se cansaban ms pronto, si esto lo vean
los patrones o quienes mandaban era
motivo ms que suficiente para insultar o
correrlos del trabajo, esta gente no se
ponan a considerar ninguna razn si

estbamos cansados o si estbamos
enfermos, si habamos comido o no, nada
les importaba, slo ven las grandes
ganancias que les da para planear viajes,
ahorrar, comer de lo mejor, comprar carros,
hacer fiestas y si es posible tener poder, y
vivir en residencias, entre ms grande
mejor, sin haber dado golpe; su trabajo
consiste en mandar, enojarse mucho,
insultar a los que trabajan y recoger el
dinero a manos llenas.
3.
Todo esto suceda a mi alrededor,

pero no poda analizar nada, simplemente
senta como los dems la presin de algo
que no est bien, pero que todo mundo
est de acuerdo; yo pregunt a muchas
gente por qu sucedan tantas injusticias,
ests
eran
algunas
respuestas;
yo
preguntaba por qu algunos tan ricos y
otros tan pobres?, respuesta: "Fjate en los
dedos de tus manos, ninguno es parejo,
fjate bien y vers que hay unos ms
grande que otros, unos gordos y otros
flacos, otros ms largos, unos cortos", otros
dicen: "El pez ms grande atrapa al ms
pequeo y lo devora", algunos dicen: "Es la
ley de la selva, el ms fuerte es el que
sobrevive o el que se oculta mejor"; as
caminaba en la duda, en la desesperacin.
La gente rica con otros ricos se muestra
con alegra fingida, se aman segn dicen,
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pero la verdad slo aman lo que

representan, slo se envidian unos a otros
entre ms rico ms envidia despiertan.
Buscaba la verdad, Seor dnde se
encuentra la verdad?, quien dice la
verdad?, si los ricos piensan en ser ms
ricos, por qu piensan que con tener ms
cosas materiales sern ms felices, no
saben que si se llenan de materialismo
estn cayendo haca el pozo del abismo. La
culpa han sido las enseanzas que han
recibido,
tanto
polticamente
como
religiosamente;
estos
dos
sistemas
engaan y se engaan solos, y al mismo
tiempo se hacen instrumento de maldad,
porque despojan a los inocentes, tanto de
lo que Dios cre como de su trabajo, juntos
forman la explotacin del hombre por el
hombre; Dios quiere un sistema de ayuda
mutua donde se comparta todo.
4.
Todo esto sucede a mi alrededor, yo

senta que en el mundo no hay amor, por
todo esto clame as: "Seor, si eres tan
bueno por qu no ayudas a los pobres", yo
no saba nada, no entenda nada, si tan
slo pudiera ayudar a mis hermano, era mi
nico sentir desde que sent la presencia de
alguien que estaba muy cerca de m, fue
una bsqueda muy incesante de conocer la
verdad, no haba da ni hora para encontrar
esa verdad, quines o quin la conoce?, es
una necesidad que no se calma con nada,
no saba que el que me guiaba era el

Espritu Santo, slo despus de algunos
aos de conocer todo, no porque yo lo
mereciera como hombre, si no que Dios en
su bondad e infinita misericordia as lo
design, yo slo soy un instrumento, no
tengo mrito alguno, es Dios en el hombre,
es por esto que el hombre no tiene mrito
alguno, es Dios en el hombre, porque el
Espritu Santo me ilumina, el Hijo se recost
en m y descansa, el Padre movi su mano
y me entreg todo lo que ya conocen, todo
me fue mostrado, he sido llevado en
espritu y me han mostrado la gloria del
Seor, la cada del hombre y su Dios, Dios
en el hombre, me fue mostrado por el
Espritu Santo todo el sistema del hombre,
o sea, la explotacin del hombre por el
hombre y cmo debe vivir el hombre con el
hombre para participar de la gloria de Dios.
5.
El hombre en su ceguera se engaa

solo, tambin me dieron a conocer por qu
me entregaron a m todas estas cosas, esto
ha sido anunciado desde todos los tiempos,
Isaas habla muy extensamente, Cristo lo
seala, Juan el evangelista en su
Apocalipsis nos muestra muy claro lo que
sucede y cmo se anuncia; pero nadie ha
sido elegido, porque la eleccin ha estado,
existe desde siempre, porque slo Dios en
su infinita sabidura, conociendo al hombre
quiere que vuelva a l, a su Dios sin ese
Marcos de la Cruz
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deseo de engaarse solo; el engao existe

en el hombre desde el primer hombre,
desde Adn y Eva. El hombre debe estar en
la luz, pero el hombre prefiere las tinieblas,
lo oculto, l se oculta, segn l, de los
dems y se oculta de Dios, no puede
ningn hombre ocultarse de Dios, porque el
espritu que lleva, es espritu de Dios le dio
al hombre, porque el hombre es Hijo de
Dios.
6.
Cmo engaarse uno mismo. Quin

se engaa solo, si no puedes engaarte
solo, cmo engaar a Dios, tu espritu es de
Dios, Dios en el hombre, Dios y el hombre.
Cuando deje de engaarse solo el hombre y
se vuelva hacia la Luz, o sea, hacia su Dios,
el hombre se convertir en hombre luz, y
para esto tiene que dejar el hombre la
explotacin del hombre por el hombre,
dejar la grandeza y adoptar la sencillez
tiene que dejarse de revestir de poder,
dejar las enseanzas infames tanto
polticamente como religiosas, ya que son
enseanzas de muerte, primero porque
Dios llama a la poltica falsas profecas, los
polticos son falsos profetas, porque han
convertido al mundo en campo de guerra,
matan, engaan, roban, envilecen todas las
cosas que los rodean, primero las
destruyen
y
luego
quieren
darles
soluciones; a las religiones las llama vias
de homicidio, y a sus dirigentes viadores
homicidas, ya que quieren estn bien con

Dios y con el diablo, ya que los dirigentes
espirituales, le dieron al mejor postor la
razn de ellos, la razn del hombre no la de
Dios, al decir: "si vas a la guerra y matas
ese crimen est perdonado", ellos autorizan
la guerra y contradicen la ley de Dios, y
Dios dice: No matars, porque destruyes su
imagen y su espritu; "lo que le hagas al
ms pequeo me lo haces a M", autorizan
el comercio, autorizaron el despojo de
todos los inocentes, ya que el comercio es
un robo ante Dios, ya no se acuerdan que
dice Dios: No robars, "primero pasar un
camello por el ojo de una aguja que un rico
en el reino de los cielos", o sea, se
olvidaron que Cristo llam ladrones a los
que comerciaban en la casa de oracin,
pues cmo es posible que el templo vivo de
Dios, que es tu cuerpo, est lleno de
rapia, en fin, que esa es la ceguera del
hombre, porque con el afn de hacerse
grande; su grandeza consiste en despojar a
los pobres y destruir el templo vivo de Dios,
no ven el mal que se causan, ni ven el mal
que propician a todos en general, es por
esto que me di cuenta que no hay amor en
el mundo, ningn anlisis como hombre me
hubiese llevado a alguna conclusin, todo
me lo han dado por la voluntad de Cristo,
Dios en el hombre, no hay hombre Dios,
Dios y el hombre, Dios como gua, el
hombre como instrumento, el hombre sin
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Dios no es nadie. Dios en el hombre

alcanzar todo, hasta tener vida eterna.
7.
Ya conociendo todo comenc a

preguntar todo a cerca de l, por qu me
lo entregaron a m?, la respuesta fue tan
abundante que se necesita toda una vida,
para explicar todo ya que no encuentro
palabras o forma de agradecer tantas
respuestas de parte de nuestro Dios.
8.
Cuando me llamaron Hijo de Hombre,

me quede asombrado. cre no haber
entendido, porque Cristo dice: "Yo soy el
Hijo del Hombre", es entonces, que la
promesa es que cuando venga el Hijo del
Hombre, todos seremos juzgado segn la
obra, nuestras obras, la obra de cada
quien. Mi asombro fue ser llamado Hijo de
Hombre varias veces, no me atreva a
preguntar por qu era llamado as, porque
lo que estaba recibiendo era simplemente
maravilloso. Ya cuando el Padre movi sus
manos y me entreg todo, y el Hijo me
marc con la Cruz y se recost en m y
descans. Es asombroso lo que sucede
cuando yo me encuentro desesperado y
triste, cuando veo todo lo que sucede con
el sistema y yo no puedo hacer nada al
respecto, es entonces, que veo la sombra
de Cristo, sobre m surge, de m; pregunt
a este respecto, la respuesta fue as: "Es
Dios y el hombre, es Dios en el hombre", no
hay hombre Dios, el hombre como

instrumento, puedes ser instrumento de
Dios, o instrumento de maldad, es aqu que
me dieron a conocer cmo est Dios en el
hombre, el Padre con su imagen y su
espritu, Cristo da su cuerpo y sangre y est
en el hombre, el Espritu Santo viene al
hombre que permanece en oracin y
santifica el espritu que el Padre le dio al
hombre, y nace a la Vida Eterna, es por
esto que dicen las escrituras que debemos
nacer del agua y del espritu. Con el agua
del bautizo nos quitamos el pecado
original, con la oracin, con el fuego del
Espritu Santo santificamos nuestro espritu
y nacemos a la vida eterna.
9.
As sigo recibiendo, cada vez ms

significativo. Pero segua insistiendo en mis
oraciones, que si Dios, por su infinita
misericordia, algn da me dieran a conocer
por qu a m me dieron a conocer todo
esto, insista por la duda que a muchas
personas infundaron en m. Por estas
preguntas que me hacan cuando les
hablaba, por ejemplo: quin eres t para
decir esto?, otros dicen: quin te
autoriza?, otros dicen: quin te lo dio?,
algunos dicen: a qu religin perteneces?;
en fin que era un rechazo casi completo, en
parte tenan razn por el mucho engao
que ha existido, y tambin por las
advertencias de un falso profeta, o por los
Marcos de la Cruz
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anticristos, y por otro lado lo que dicen las

escrituras de los falsos cristos, Mateo 24,
22-28. Pero a m me fue dado a conocer
qu es el falso profeta y quienes son los
anticristos, tambin conozco la bestia,
porque me ha sido mostrado, me fue
mostrado el dragn, y cmo estn en el
hombre, sus sellos, sus prodigios, y todo lo
que han causado con sus obras, conozco
cmo est Dios en el hombre, tambin
conozco cmo se nace a la vida eterna, y
quienes estn en sufrimiento eterno; y
gracias a Dios y a su infinita misericordia
me dieron a conocer los sellos con las que
estaban selladas las escrituras, las que slo
Cristo pudo romper, y l me los ha
mostrado a m. Ya con todo esto, quin
poda atreverse a preguntar ms si todo me
lo haban mostrado y explicado, no
pregunt ms, slo mis pensamientos y la
oracin, teniendo tanto cmo era posible
no saber quin es uno, ser que poda yo
juzgar a los dems, cmo es esto posible,
no!, no es posible, yo estoy loco, pero si
las visiones son reales, las explicaciones
coinciden con la Biblia y con el sistema del
hombre, entonces quin soy?, dudas?, no
es posible. Segua la fe en que algn da se
me aclarar, as como tantas otras cosas,
haca muchas oraciones ms no peda
nada, me haban dado en abundancia todo
quin soy?, cmo poda defenderme, pero
pedir es demasiado como que ya no tena

derecho a pedir, as lo senta.
10.
Un Domingo, muy temprano fui a
misa, y vi la imagen de Cristo que
caminaba entre la gente, como que nadie
lo tomaba en cuenta y se fue. La siguiente
vez vi a la Virgen que estaba en oracin a
lado de la copa; en esta ocasin hacia
donde iba la copa, hacia ah caminaba la
Virgen, slo vea la copa y la Virgen
iluminando, no se vea el sacerdote, ni la
dems gente. Un da en la casa de ustedes,
estando en oracin, en la maana sent que
alguien rezaba conmigo, y mir de reojo
hacia la derecha y vi la Virgen, sent una
gran emocin que hasta las lgrimas se me
escurrieron, por poco interrumpo mis
oraciones.
11.
Los Domingos siempre que puedo voy
en la maana a misa, llego ms temprano
para hacer mis oraciones, y despus
escuchar tranquilamente la misa. En misa
siempre estoy en oracin y con los ojos
cerrados, y cuando no puedo en la maana
voy a medio da o en la tarde, no tengo
hora fija, pero siempre que puedo hago
oraciones, est donde est, hasta cuando
voy viajando.
12.
As viva. Una noche vi una seora
muy bonita, baj sus brazos y dijo: "No
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tengas dudas, haz lo que te digan, no ests

juzgando, todo tena que cumplirse, t eres
el elegido, est desde siempre, desde el
principio, te ser dado pronto, no eres t,
es la voluntad del Padre, l te guiar, su
brazo te ha sealado todo, y mi Hijo ha
estado contigo, lo que quieres lo conocen y
saben que no lo has pedido, pdelo y se te
dar, todo pueden pedirlo mi Hijo les ha
enseado cmo deben de hacerlo".
13.
Entre semana no llego a mi
parroquia, pero ese da me urga dar
gracias y no poda esperar, ya que la Virgen
me haba hablado. Conoca que Cristo
tambin est en el pan, porque me fue
mostrado; sal de mi casa como de
costumbre, pero en lugar de ir al trabajo,
fui a la parroquia, llegu un poco antes de
que comenzara la misa, y comenc hacer
mis oraciones, en esta vez pues comenz el
sacerdote a decir misa, y yo no terminaba
de dar gracias, y mucho menos de decir
mis oraciones, como yo estaba frente al
altsimo, pues como que no oa la misa,
estaba ms bien centrado en lo que yo
quera expresar, en eso estaba cuando o la
voz que me acompaa siempre, era en ese
momento que le peda al Seor que si era
su voluntad me aclararan el por qu a m
se me haba dado todo esto, que el medio o
la forma que fuera, no importaba, pero que
yo lo entendiera, la respuesta fue
inmediata: "Escucha...", me dijeron, era la

lectura de Isaas, lo que decan penetr en
m, como si slo a m me lo estuvieran
diciendo, me cal tan hondo que se me
escurrieron las lgrimas, Isaas 52, 13-15 y
53, 1-12.
14.
Cmo agradecer tanto si todo me lo
han dado, todo me lo han mostrado, todo
me lo han explicado, conozco las obras del
hombre de explotacin del hombre por el
hombre, y la que Dios quiere de compartirlo
todo. Y fue as como empez a llegar todo
lo que se refiere el por qu me lo dieron a
m. Todo esto no es por mrito propio, slo
es dejarse guiar, Dios en el hombre, el
hombre slo es un instrumento, yo no soy
nadie, si en m cay era eleccin, gracias
Seor, no soy digno pero es tu voluntad, y
de m hgase tu voluntad y no la ma,
Seor.
15.
La eleccin ya estaba hecha, porque
el Seor desde antes de hacer algo lo
anuncia, quien lo ha dicho con la verdad y
con tanta anticipacin como nuestro Dios.
Isaas, un profeta con el Espritu de Dios,
guiado siempre por el Espritu Santo, como
todos los profetas han anunciado esto que
se aclara, dice el Seor por medio de su
profeta Isaas: "He aqu mi siervo, est
lleno de sabidura", Isaas 52, 13. Juan el
evangelista dice en su Apocalipsis,
Marcos de la Cruz
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Apocalipsis 13, 18: "Aqu la sabidura, quien

tiene entendimiento...". Otro pasaje, Isaas
53, 1: "Y a quin le ha sido revelado el
brazo de Jehov. Cristo dice: "No me es
permitido con lo mo hacer lo que me
place?", Mateo 20, 15, el entrega sus cosas
a quien l quiere; a Pedro le dice:
"Sgueme, pero Pedro ve a Juan, y le
pregunta a Jess, qu ser de este?, el
Seor contesta: si me place que el se
quede hasta mi vuelta que te importa a ti",
Juan 21, 21-22. No se poda revelar nada si
el Seor no quiere. El Apocalipsis de Juan
no es revelacin de destruccin, es una
serie de acontecimiento provocado por el
mismo hombre, porque Dios no cre al
hombre para destruirlo, lo creo para vivir
en su compaa, en su amor, con su
armona, lo cual no se ha cumplido. El
regreso o la vuelta de Cristo es lo mismo
que dice: "Cuando venga el Hijo del
Hombre...", el Hijo del Hombre es el
Hombre Nuevo, el hombre en Cristo, o sea,
Dios y el hombre, Dios en el hombre, no
hay hombre Dios; el hombre renovado por
la gracia de Cristo, amarnos como
hermanos por lo representa el hombre,
imagen y espritu de Dios.
16.
Juan se qued hasta el regreso de
Cristo, no en lo material sino en lo
espiritual, en su obra, porque con el
regreso del Hijo del Hombre todo se aclara,
porque Cristo no est en otro lugar sino en

cada hombre, o sea, en todos los hombres,
no es una esperanza es una realidad; si
estuviera en un slo hombre y ese hombre
muere nos quedaramos esperando, Dios
est en el hombre, el Padre con su imagen
y su espritu, el Hijo con su cuerpo y su
sangre, el Espritu Santo viene al hombre
en oracin y santifica el espritu que Dios le
dio al hombre para que seamos hermanos
de Cristo, Hijo de Dios, el Cuarto Viviente,
porque naces a la vida eterna y estaremos
en la presencia de Dios. Respecto a que
ser a los pobres, a quienes ser revelado,
pues ya lo podemos comprobar, y que ser
humillada la soberbia del hombre, pues
todo vino a los pobres, y por otro lado,
nada de lo que los hombres han enseado
es cierto, porque la grandeza del hombre
consiste en afanarse en despojar a los
pobres de todo, hacer guerra para destruir
la imagen y el espritu de Dios.
17.
Con respecto, el por qu vino todo
esto a este servidor, pues todas las
predicciones estaban dichas para esta
poca o tiempo, ya que el tiempo para Dios
no existe como el hombre lo maneja; el
tiempo para los hombres es como un mal,
por esto, el tiempo lo empez a medir el
hombre por curiosidad, despus por
necesidad, ahora es esclavo del tiempo. El
sistema absorbe todo el tiempo de los
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hombres, ya se saba que vendr un

cambio, ese cambio lo ha especulado el
hombre como algo terrible, pero esto ms
que nadie, las enseanza religiosas, los
religiosos se han dicho inspirado, y dicen
ser enviados de Dios, pero estos inspirados
o enviados no conocen ni lo ms elemental,
no saben dnde se encuentra Dios, ni cmo
est Dios en el hombre, pero eso ya lo he
comunicado o escrito, porque Dios es un
todo, Dios est en todo, pero ms que nada
en el hombre. Hablemos de poca o tiempo
en que tena que revelarse todo, porque
todo tena que cumplirse, porque la mies
est madura, la mies en el hombre es la
inteligencia, ya hay pocos inocentes, ya
podemos escoger entre el bien y el mal, es
por esto que Cristo dice: "Cuando la mies
est madura entonces separaremos el trigo
de la basura, el trigo ir al granero y la
basura al fuego", Dios y el hombre, Dios en
el hombre, con Cristo buscaremos la
verdad.
18.
Pedro dice: "Un da para el Seor es
como mil aos, y mil aos es como un da",
cartas de Pedro, segunda epstola 3, 8-10.
Es entonces que Dios no tiene prisa, su
paciencia est en el tiempo. Me dieron una
hora para anunciar todo esto, o sea,
cuarenta y dos aos, hombre; Cristo dice:
"destruid este santuario y en tres das lo
levantar", como aqu se habla de un
santuario, ese santuario slo puede ser el

Espritu de Dios, porque nada de la materia
puede ser santo, santo es l, santo puede
ser el espritu del hombre, porque Dios es
vida, Dios es eterno, el espritu del hombre
es eterno, porque Dios se lo dio, porque es
su hijo.
19.
Aclarado todo esto sigamos con los
tres das. Jess anuncia que en tres das
resucitar de entre los muertos, ah vemos
como Dios toma muy en cuenta el tiempo
del hombre; resucita al tercer da, como
hombre resucita al tercer da, pero tambin
debemos tomar muy en cuenta lo
simblico, slo que Cristo no haba
terminado su obra redentora, se qued en
el hombre para estar presente en la obra
del hombre, y dice: "lo que hagas al ms
pequeo me lo haces a m", Dios est en
los inocentes, en su sufrimientos, porque el
Seor no viene a cambiar nada sin la
voluntad del hombre, tres das de Dios le
bastar a Cristo para derrotar el mal, tres
mil aos hombre, tres das de Dios, pero
estos das fueron acortados por la voluntad
de Dios, por amor de Dios, a causa de
Cristo, por el gran amor de Cristo al
hombre, porque Cristo vino a rescatar a su
hermano, Cristo como Maestro, Maestro
bueno, Luz de Luz, enseanza divina, as
vemos que se dice que vendran tres das
de oscuridad, dice Cristo nuestro Seor: "Yo
Marcos de la Cruz
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vine para que los ciegos vean, y los que

vean queden ciegos", desde la muerte de
Cristo, Dios no se haba manifestado a
ningn hombre, el Padre le dio la espalda a
los hombres, le ocult su rostro por un
momento, Isaas 54, 8, ese momento a
durado dos das de Dios, dos mil aos
hombre. Los hombres han estado ciegos,
han preferido la oscuridad, no quieren ver
la luz de la realidad, porque es muy
cmodo, para ellos no trabajar, quieren
seguir, segn ellos, disfrutando de la vida,
aunque para ello tengan que ir contra la ley
de Dios. Dios se acord del hombre su hijo,
ya estamos en el alba del regreso del Hijo
del Hombre, es el momento de cambio, el
hombre debe cambiar, debe ser un hombre
nuevo, el hombre tiene que compartirlo
todo, para que se cumpla todo.
20.
Con toda esta relacin, ya podemos
comprender cuntas cosas han llegado,
unas porque ya se cumplieron, otras deben
ser ejecutadas por el hombre, porque
estamos en las tinieblas, hay que salir a la
luz, porque Dios le ocult su rostro al
hombre, fue cuando mataron a su Hijo
Cristo Jess. Cundo se acord Dios del
hombre, fue cuando vino el primer Ay!
sobre la tierra, cuando el hombre clama a
su Dios de corazn, en este caso todas las
naciones clamaban en oracin, por las
guerras; las guerras destruyen todo, pero
ms que nada el templo vivo de Dios,

destruye la imagen y el espritu de Dios.
Todas las naciones en algn tiempo han
sufrido la desgracia del paso de la guerra,
provocadas por la poltica, el falso profeta,
falsa doctrina, falsas ideas porque es
contrarias a la ley de Dios, han convertido
la poltica como ley, es por eso que no
pasa, porque el hombre las ha convertido
en ideales y aman esos ideales, son falsas
ideas de hombre, que contradicen la ley de
Dios: No matars, y no robars; en la
poltica se aplica todo lo contrario a la ley
de Dios, el falso profeta es el ideal; el
anticristo son los gobernantes que aplican
esas ideas de muerte, un ejemplo de ellos,
los que han protagonizado la primera y
segunda guerra mundial, en fin, que ellos
protagonizan
en
alguna
forma
la
destruccin de la imagen y espritu de Dios,
es as como se cumple lo que dice San Juan
evangelista en sus cartas, Carta de San
Juan 2, 18-23, un anticristo es un
gobernante que conduce a la guerra a su
pueblo, un anticristo es un comerciante que
despoja por sistema a los pobres; hay
anticristo grandes y pequeos, el que mata,
el que roba, el que niega a Dios, los que
trafican drogas, con alcohol, todos los que
en una u otra forma despojan o daan, la
imagen el espritu de Dios, es Dios y el
hombre, Dios en el hombre, Dios con el
hombre, nada contra el hombre, quienes
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van contra l y lo daan, daan tambin a

Cristo, porque Cristo est en el hombre, l
dice: "Lo que le hagas al ms pequeo me
lo haces a M", as podemos comprobar que
si hay muchos anticristos. Dice: "De entre
nosotros han salido, ms no eran de los
nuestros", de nosotros porque todos
llevamos la imagen y el espritu de Dios,
quienes hacen lo contrario a la ley de Dios,
se convierte en aliado de Satans, su
espritu se vuelve demonio; a Pedro le dice
el Seor: "Aljate de M Satans", slo
porque Pedro no quera que mataran al
Seor, la voluntad de Dios es voluntad
divina, todo debe hacerse segn su
voluntad, si hacemos su voluntad la
recompensa es nacer a la vida eterna, estar
en su presencia, vivir eternamente como
los ngeles, es entonces que seremos el
Cuarto Viviente.
21.
Todos
apoyan
el
sistema
de
explotacin del hombre por el hombre,
estn
contra
Dios,
slo
debemos
compartirlo todo, amarnos como hermanos,
y Dios sobre todas las cosas: "Cundo se
acord Dios de su hijo el hombre?", cuando
haba mucho temor sobre la tierra; en la
primera guerra mundial, ese temor lo
define as Juan, Apocalipsis 9, 12, ese Ay!,
es ms que una simple palabra, es un
clamor salido del corazn del hombre, de lo
ms profundo del alma misma, de todos;
por ejemplo, todas las madres del mundo

cuando sus hijos van a la guerra, dicen:
"Ay Dios mo!, por qu sta guerra?"; las
esposas dicen: "Ay Dios mo!, que se
acaben las guerras"; los mismos soldados
se encomiendan a Dios para entrar a la
guerra, y cuando son heridos dicen: "Ay
Dios mo!, ya me dieron", y cada uno tiene
esos tiempos: Ay Dios mo!; los nios por
ejemplo, a los que matan sus padres,
claman : "Ay!, por qu mataron a pap",
los que no lo conocieron dicen: "Ay Dios
mo!, por qu no lo conoc"; en fin, que las
guerras siempre traen un gran clamor
generalizado, el Ay Dios mo!, pues ese
mismo clamor, si no fuera por temor que
fuera por amor en oracin, el Padre que
conoce el corazn del hombre, sera
atendido de inmediato, todo un Dios en el
hombre, sera amor de Padre a Hijo y de
Hijo al Padre.
22.
Pasando ese Ay! sobre la tierra, el
Seor vio que ya el otro Ay! se aproxima,
ese gran clamor Dios lo conoca desde
mucho antes de que le fuera revelado a
Isaas. Juan el evangelista lo detalla todo en
el Apocalipsis, slo que est escrito en el
mismo lenguaje que inspira el Espritu
Santo a todos los profetas, este lenguaje
me fue dado a conocer casi desde el
momento que empez a llegar, pero yo en
mi ignorancia no sabiendo que hacer clame
Marcos de la Cruz
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as: "Seor, para qu voy a escribir as, si

ya la Biblia est escrita as?"; fue as que
esper no se cuanto tiempo, estando en
oracin, cuando fui marcado con la Cruz en
la frente, ese encuentro con Dios, ya que
as era el clamor generalizado, porque yo
vea a tres personas iluminadas, y oa
grandes voces que decan: "El encuentro
con Dios!, El encuentro con Dios!", era un
gran clamor hasta llegar al delirio, valorar
eso llevara mucho tiempo; como yo estaba
frente a los tres al alcance de las manos,
toda mi atencin estaba en ellos; cuando
fui marcado con la Cruz, fue como un
despertar, y como si yo entendiera el
lenguaje de todos los profetas, pero a m
me fue mostrado todo, por eso digo que
Dios lo tiene presente todo, hasta la ltima
gota de sangre derramada por la bestia o la
tecnologa o como ustedes gusten llamarla,
me fue mostrado el camino de la bestia y
dnde se alimenta; los fabricantes de
armas propician las guerras para vender
ms y ms a todos los gobiernos del
mundo; su alimento es propiciar la muerte,
con ello se alimenta hasta alcanzar gran
poder de destruccin. Pues el segundo Ay!
llega, pero con ello quin va a denunciar a
la bestia, y al falso profeta, y al dragn?, y
con todo llega el que denuncia, no slo a la
bestia, tambin le dan anunciar la llegada
del Hijo del Hombre, el comienzo de la era
del Hijo del Hombre. De todos estos
horrores de las guerras del hombre, de

envenenar las aguas, envenenar el aire y
todo lo que da vida, Quin se ha
arrepentido?, si la ambicin de los
poderosos es mucha y ellos dan las
enseanzas; de todo esto es explicado en
23.
Ya con todos estos datos pues ya
podemos seguir hablando de por qu se le
dio a este servidor, por qu relacionar
tanto, es como nunca acabar, adems los
hombres que cambien, los hombres
nuevos, renovados en la sangre de Cristo,
sabrn tanto o ms que Cristo, porque El
mismo lo dice: "Si tu fe fuera tan grande
como el grano de la mostaza podrn mover
montaas", el hijo del hombre har grandes
prodigios, como hacer llover segn las
requiera, salir el sol segn lo desee,
cambiar el clima, en fin, hasta los muertos
resucitaran, esto ser Dios y el hombre,
Dios en el hombre, no hay hombre Dios; las
recompensas sern muchas, slo que
tendr que cambiar las enseanzas, debe
vivir compartindolo todo, vivir en oracin
para santificar su espritu.
24.
De todo esto que est pasando,
quines se han arrepentido de sus obras,
fue por esto que Dios en su infinita
misericordia viendo que el segundo Ay!
estaba prximo; el hombre as lo ha
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clamado, es la voluntad del hombre,

destruir sin piedad, hacerle la guerra al
salvador, a su Dios, porque Dios est en
cada hombre que sufre, en cada hombre
que hieren, en cada hombre que muere, en
cada madre, en cada esposa, en cada nio,
porque tena que cumplirse las profecas, y
las palabras de Cristo nuestro Seor: "Lo
que le hagas al ms pequeo me lo haces a
m. Las profecas se cumplen, esto para
quienes quieren ver la realidad, dice San
Juan en su Apocalipsis 17, 13-18, que la
bestia y los reyes de la tierra guerrean con
el Cordero, y el Cordero los vencer; todos
llevan la imagen de Dios y el espritu de
Dios; quienes destruyen la imagen de Dios
y el espritu de Dios es como si sacrificaran
a Cristo, porque Cristo est en los hombres
con su cuerpo y su sangre, en entonces,
que quienes hacen guerra, le hacen la
guerra no slo al hombre, se la hacen a
Cristo; el hombre como instrumento de
Dios derrotar la maldad; el hombre como
instrumento de Satans hace la guerra
despoja de todo a los inocentes, ensea la
maldad como cosas positivas; el hombre
como instrumento de Dios ensear el
amor, es decir, el Hijo del Hombre lo
compartir todo, el hijo del hombre, es el
hombre nuevo, el hombre renovado en la
sangre de Cristo, como dice Pablo, se
olvidar del hombre viejo.
25.
A llegado ese momento que debe el
hombre
reconciliarse
con
Dios;
Mil
Novecientos Treinta y Nueve, el segundo
Ay!, todas las naciones del mundo claman
que Dios salve a la tierra, y Dios en su
misericordia a escogido el lugar del que
anunciar el Evangelio Eterno, Apocalipsis
14, 6-8. Ese evangelio no es otro evangelio,
es el que Cristo dice: "Amars a Dios sobre
todas las cosas y a tu hermano como a ti
mismo", a Dios lo debemos amar en
oracin, porque nos cre a su imagen y
semejanza, nos da vida, la vida nos la sigue
dando porque todo lo creado es para que
se alimente el hombre, sostiene la vida
material y la vida espiritual, el debe "...
amar a tu hermano...", porque eres imagen
y
semejanza de Dios, como imagen y
espritu de Dios nos debemos ver todos los
hombres, compartirlo todo, compartindolo
todo se cumple fielmente con todos los
mandamientos, nos debemos ver como
imagen y espritu de Dios para no volver a
caer en desgracia, as vemos que el clamor
generalizado llega a Dios a quien debemos
todo, le debemos obediencia porque somos
parte de l, debemos unirnos a Cristo para
ser obra de Dios, clamar a Dios por temor,
clamar a Dios por amor es ms
positivamente.
26.
El Evangelio Eterno lo anuncia un
hombre,
ese
hombre
tiene
una
Marcos de la Cruz
Pgina 191
caracterstica especial, segn Isaas, Isaas

52, 13-15, e Isaas 53, 1-12. Aqu se cumple
fielmente lo que describe de su rostro, lo
mismo se cumple a quin le fue revelado el
brazo de Yahv, o sea, el que escribe lo que
Dios revela a los hombres, esto lo dice
Cristo en Lucas 10, 21-24, cuando dice: "Yo
te alabo, Oh, Padre!, Seor del cielo y de la
Tierra, porque has mantenido estas cosas
escondidas a los sabios y a los prudentes, y
las has revelado a los pequeos", "nadie
sabe quin es el Padre ni quin es el Hijo",
puede revelrselo a quin El a escogido;
ningn hombre puede hablar de lo que no
conoce, menos quien no fue a ninguna
escuela, pero Dios y el hombre, Dios en el
hombre, puede hacer no slo del
analfabeta, sino de los mudos o los ciegos,
incluso, puede sacarlos de las piedras, para
que hablen de su gloria, l se lo dio a
hombres como a sus discpulos, a los
profetas, algunos de ellos no saban ni
siquiera leer, todo esto, ningn hombre por
muy sabio que sea puede decirlo, menos si
Dios no se la ha dado, Cristo dice en el
evangelio segn San Juan 6, 65; en otra
forma de decir las cosas est en el
Apocalipsis 10, 1-7, todo aquel que hace la
voluntad del Padre es un ngel , todo el que
hace maldad se hace demonio; el ngel
que clama y que jura, lo dice porque se lo
han mostrado y explicado, nadie puede
hablar de lo que no conoce, nadie puede
describir lo que no ha visto, los hombres

han estado en guerra con su propia
imaginacin, pero de las cosas de Dios no
han podido hablar, no lo conocen, dice el
Seor: "El que puede ver que vea, el que
pueda or que oiga", otros visionarios
hablan del que viene, por ejemplo, el Papa
Juan XXIII dice en la pgina 89 y 90 de su
libro, el inesperado, el hijo de las aguas y
de los campos, y es as, nac a las orillas del
ro Grijalva en Tabasco, los campos son
pantanos y arroyos, el inesperado es
porque nadie espera al hombre, y mucho
menos un hombre de las caractersticas
que describe Isaas, no es un sabio como lo
dice Juan en Apocalipsis 13, 18; la sabidura
se encuentra en los hombres que
escogern el bien y desechan el mal, esto
es Dios y el hombre, Dios en el hombre, no
hay
hombre
Dios,
entonces
comprenderemos quien es el hijo del
hombre; el hijo del hombre es el hombre
renovado en la sangre de Cristo, el hijo del
hombre no espera un Dios, porque Dios
est en el hombre, comprender que todos
los hombres llevan la imagen y espritu de
Dios, ser templo vivo del espritu de Dios
porque permanecer en oracin, desechar
las enseanzas del hombre, slo vivir bajo
la ley de Dios, porque Dios no vende nada,
no es a condicin, todo lo da por amor,
todo debe compartirse porque Dios cre
Pgina 192
todo en todo y para todos, Dios no cre los

privilegios del hombre.
M
1.
2.
Espritu Santo vendr sobre ti, y la virtud

del altsimo te cubrir".
ara, Reina y Madre.
Captulo 14.
3.
Mara es hija, es esposa y es madre,

es mujer y fue prometida, como la mujer
que le aplastara la cabeza a la serpiente,
smbolo del engao. La mujer, es la madre
del Hijo del Hombre, es ejemplo de pureza,
es el templo ms grandioso, en el cual se
recrea todo un Dios, Dios se ha recreado en
la mujer, Mara, Virgen llena de Gracia.
Este comentario que hago basado en

las experiencias personales. Si se recibe un
mensaje del Seor se queda grabado por
siempre, si en ese momento hay duda, y
viene ese pensamiento todo se aclara,
porque frente a Dios ningn pensamiento
est oculto, antes de pronunciar palabra
hay respuesta.
4.
Seguimos con Mara Virgen. Esto me

lo dieron a conocer. Mara concibe siendo
Virgen, esta es enseanza de cmo deba
reproducirse el hombre, no debe el hombre
reproducirse por deseo, sino por obra del
Espritu Santo, esa enseanza es para el
hombre, de cmo se pierde esa gracia al
caer en pecado. Tres cosas se pierden al
caer en la desobediencia, nacer por obra
del Espritu Santo, por eso dice el Seor:
"Multiplicar tus dolores y tus preeces,
con dolor dars Hijos de Luz", "Te sentirs
atrada por tu marido, pero l te dominar".
Gnesis. Ah adquirimos como castigo
mucho dolor y en especial la mujer en sus
preeces, dar a luz con mucho dolor,
adquirimos para la carne, dolor, deseo y
hambre. Tres gracias se pierden en
desobediencia, y tres castigos vienen al
perder
las
gracias,
como
podemos
Dios Padre, prometi que la mujer le

aplastara la cabeza a la serpiente por
engaar a Eva. Esa promesa nos la vuelve
a rectificar por medio del profeta Isaas,
Isaas 7, 14-16, ah ya conocemos cmo
vendr la gracia. El mensaje de amor, ese
mensaje viene con la enseanza ms
hermosa que empieza con Mara, Mara
llena de gracia, ante los ojos de Dios; dice
el profeta Isaas: "He aqu que la virgen
concebir y dar a Luz un Hijo"; el ngel le
dice a Mara: "No temas Mara porque has
hallado gracias cerca de Dios", Lucas 1, 2638. Mara pregunta: "Como ser eso si no
conozco varn", toda pregunta tiene
respuesta, no es duda, es temor porque ella
se prometi as misma servir a Dios; toda
duda es despejada, Cundo?, "Escucha, el
Marcos de la Cruz
Pgina 193
comprobar, perdemos la gracia de nacer

por obra del Espritu Santo. Cristo nos
ensea que la mujer iba a concebir y nacer
por obra del Espritu, al desobedecer somos
obra del deseo del hombre. Nacemos con
mucho dolor en la mujer. Si naciramos por
obra del Espritu, de cada mujer naceran
uno o dos nios, pero como dice el Seor
en
la
cada
(en
desobediencia):
"Multiplicar tus dolores y tus preeces", el
resultado: somos obra del deseo y nacemos
muchos, pero dejamos ser obra del
Altsimo, pero Cristo y Mara nos ensean
que podemos reconciliarnos con el Creador,
podemos nacer del agua y del Espritu, con
el agua nos quitamos el pecado original,
del Espritu slo permaneciendo en oracin
santificamos el Espritu que el Padre nos
dio. As perdimos la gracia de nacer
directamente del Altsimo, pero Mara y
Cristo nos ensean cmo reconciliarnos con
el creador.
5.
Pero esta enseanza es todava ms

grande. Mara Virgen concibe por obra del
Espritu Santo, sin deterioro de su
virginidad, as concibe y as nace, por
medio del Espritu, sin dolor y sin deterioro,
porque lo que es carne, carne es, lo que es
espritu, espritu es. Cristo es ms espritu
que carne, en la transfiguracin nos
muestra que poda reunirse con los dems
espritus. El Hijo del Hombre en la
Pgina 194
reconciliacin puede ser ms espritu que

carne; en este tiempo somos ms carne
que espritu, porque el espritu de verdad
no est en nosotros, slo obramos segn la
carne.
6.
Mara Virgen. Cuando cumpli Jess

doce aos, sus padres lo buscaron entre la
caravana y entre parientes y amigos, y lo
encontraron en el templo, ah es como si
hicieran una revisin a la Sagrada Familia, y
no se habla de ningn otro nio, slo se
habla de Jess y sus padres. Lucas 2, 4151.
7.
Cuando Jess comienza hablar en

pblico, Lucas 4, 14-30, entra en una
sinagoga donde era conocido, dice ah, que
todos le daban testimonio, o sea, que todos
eran testigo, y hacen un comentario: "no es
este el hijo del Jos", ah podemos
comprobar que en ningn momento Mara
tena ms hijos. Si siguiramos los pasos de
Jess y Mara, Juan 19, 25-27, Mara al pies
de la Cruz, Jess le dice a Mara: "Mujer he
ah tu Hijo", se refiere a Juan, a Juan le dice:
"Hijo he ah a tu Madre", as pasamos a ser
todos los renovados en la sangre de Cristo,
hijo de Jess, e hijos de Mara, pero slo por
la gracia de la renovacin. Seguimos los
pasos de Jess y Mara. Juan 2, 1-11.
8.
En la boda de Can, dice que la

Madre de Jess, y Jess fue invitado a la
boda, en todo momento que busquemos es
slo Mara y Jess, es que acaso una
madre slo se preocupa por un hijo, y los
dems no cuentan?, Mara es enseanza,
es ejemplo de amor.
9.
Si nos amamos como hermanos, si

permanecemos en oracin, y si lo
compartimos todo, entonces si seremos
hermanos de Cristo, porque estamos
haciendo la voluntad del Padre. El hombre
que se enaltece ser humillado. Para ser
hermano de Cristo nos tenemos que
humillar, y esperar recompensa; dice el
Seor: "ustedes no me escogieron a M, Yo
los escog a ustedes". Si decimos: yo soy
hermano de Cristo, a lo mejor lo que estoy
haciendo no es agradable a Dios, entonces
estoy blasfemando, debemos esforzarnos,
amar al hombre por lo que representa,
imagen y espritu de Dios, permanecer en
oracin para estar en comunicacin con el
creador; en oracin es estar en la presencia
de Dios, estando en oracin podemos pedir
al Padre, as lo recomienda el Seor, todo lo
que pidan en oracin se le conceder,
Mara y los Apstoles permanecieron en
oracin hasta que les lleg el Espritu de
Verdad.
Marcos de la Cruz
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10.
Mara como hija, Hija del Padre. Todos
los hombres tenemos un slo espritu que
se multiplica, esa es la voluntad del Padre:
"Creced y multiplicaos", todo lo que tiene
vida se multiplica, sobre todo, porque tiene
que renovarse la vida, nueva vida, nueva
esperanza. Mara tiene races de santidad,
desciende de las races de David, en ella
hay culminacin, en ella se cumple la
promesa del Padre: "Una mujer te aplastar
la cabeza", le promete a la serpiente, por
qu, porque Mara es ejemplo de cmo se
puede vencer el deseo. La cabeza o
principio de todas las desgracias del
hombre. Mara es Templo Vivo de cmo
encontrar la gracia en la presencia de Dios.
Cristo se hace llamar Hijo del Hombre,
porque l nos ensea que s se puede ser
Hijo de Dios, e Hijo del Hombre. Cristo es el
maestro, es Hijo de Dios. Como Maestro es
el Hijo del Hombre, el Hijo del Hombre, el
hombre renovado en la sangre de Cristo,
debe tener algo de Dios y de hombre, slo
as seremos llamado el Hijo del Hombre.
Mara tiene races de santidad. El hombre
deber ser santo, porque el Padre es Santo,
el hombre fue creado para ser santo, Cristo
y Mara es la enseanza, porque es Dios y
el hombre, Dios en el hombre, no hay
hombre Dios, en el hombre debe haber ms
espritu, tiene que tener ms espritu de
santidad, para que la segunda muerte no lo
alcance. El hombre debe, en el momento
de dejar la envoltura carnal, convertirse en

Hombre Luz, seremos como los ngeles,
slo que el hombre es hijo, el Hombre Luz
pasa a ser el Cuarto Viviente, vivir en
compaa del Padre, ah no hay dolor ni
hambre, menos deseo, no existe el sexo,
porque el tiempo de reproducirse es la
carne. As entendemos lo que dice el Seor:
"Quien hace la voluntad de mi Padre ese es
mi hermano", pasamos a ser parte del todo,
seremos tarde de un todo, o sea, parte de
Dios. Al ser parte del todo, podemos
disfrutar de esa gloria eterna.
11.
Sigamos con Mara esposa. Como ser
humano Mara cumple con ser la esposa de
Jos, ella se haba prometido as misma
entregarse en cuerpo y alma al servicio de
Dios, entonces se lo comunica al hombre
como esposo, ah hubo dialogo, hubo
compresin, y hubo entendimiento, porque
los dos tenan la misma fe. Es por esto que
tambin hubo desconfianza al conocer Jos
que Mara iba a ser madre. l como ser
humano pensaba como despedirla porque
se senta engaado, pero Mara era llena de
gracia ante los ojos de Dios, ella no iba por
mucho que explicara a convencer a Jos. Al
ser llena de gracia antes los ojos de Dios,
es estar en la presencia de Dios. Dios
conociendo estos pensamientos manda un
mensajero. Al conocer Jos aquel mensaje
divino, se le despeja toda duda, es aqu que
Pgina 196
el hombre debe distinguir lo divino y la

maldad.
Si
el
hombre
quiere
ser
instrumento de Dios tiene que prepararse,
ser invariable, Mara es ejemplo de cmo
puede el cuerpo material ser instrumento
de Dios, si Dios viene al hombre, cmo
poda en un cuerpo que est entregado a la
explotacin, o a intrigar contra los dems;
poseer ese cuerpo. El Seor recomienda
hacerse santo, porque santo es nuestro
Padre, Mara es hija del Padre, es esposa
del Espritu Santo, y Madre de Cristo. As
como Mara, todo un Dios la posee, pues as
es el hombre que se entrega al servicio de
Dios, tenemos ejemplos en los profetas y
tenemos enseanzas en Mara, tenemos
Maestro en Cristo. Quienes quieran nacer a
la vida eterna, tienen que olvidarse de las
enseanzas del hombre viejo, el hombre
nuevo se olvidar del sistema del hombre
viejo. Es el Hijo del Hombre, un hombre
nuevo renovado en la sangre de Cristo.
12.
Han seguido las enseanzas de los
detractores
del
Seor,
sus
mismas
prcticas, sus mismas ideas, buscan los
primeros puestos, buscan poder tanto
econmico como poltico, buscan la
grandeza, nada ha cambiado, todos estn
contra todos, y los que se han unido, ha
sido para despojar al inocente de todo.
Unos cuantos, no saben que hacer con
tanta riqueza, mientras que millones se
mueren de hambre, ellos propician la

injusticias y todava dicen que les estn
dando de comer a los pobres. Los ricos
dicen ser muy trabajadores. Dios los mira
como ladrones. Los polticos dicen buscar
soluciones matando millones de seres
humanos. Los religiosos se creen hombres
Dios, autorizando lo que Dios prohbe,
unindose a los depredadores de los
pobres. El Hijo del Hombre, el hombre
nuevo encuentra a la humanidad como
cuando No anunciaba el diluvio, nada ha
cambiado, y si se quiere ms fiero, porque
tiene el poder de la bestia.
13.
Mara Reina. Apocalipsis 12, 1-2. "Una
gran seal apareci en el cielo. Una mujer
revestida de sol y con una luna bajo sus
pies, y en su cabeza una corona de doce
estrellas". Una seal apareci en el cielo.
Se refiere a Mara; esa seal vino para
quedarse, una esperanza para el hombre,
una luz entre tanta oscuridad, una
enseanza de amor porque todo un Dios se
refleja en ella. Mara est integrada al
universo, revestida de sol, en ella no existe
nada oscuro, y siendo erina est por
encima de todo, est en lo ms alto de la
luna, la acoge y se pone bajo sus pies. Ella
es ms grande cualquier planeta.
14.
Algo aclaratorio. Mara como ser
humano sera un espritu ms, pero fue
Marcos de la Cruz
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ms que carne, fue un espritu al servicio

de Dios, su obra abarca toda la tierra, su
obra sale de la tierra, se integra al
universo. Despus de recorrer el universo,
ella regresa a la tierra para ayudar a su hijo
en la obra redentora, porque redimir a los
hombres es la obra ms grandioso de Dios
y Cristo es el encargado de renovar al
hombre. Ensea cmo hombre acompaa
al hombre en espritu, est en el hombre,
porque ser siempre Dios y el hombre, Dios
en el hombre. El hombre sin Dios no es
nadie.
15.
Mara, como Madre de Dios y Madre
de los hombres quiere acompaar a su Hijo
Cristo Jess, pero como Madre del hombre
quiere esta en el hombre, para ello est en
el que sufre, en el ms humilde, como a
Juan Diego se mostr, as se ha
manifestado a muchos inocentes, porque
en la inocencia est la verdad, la esencia
misma de Dios. Los inocentes llamados
pobres, a ellos se manifiesta Dios, porque
su clamor diario es "Dios mo!", y Dios
conoce ese clamor, Dios conoce el dolor, el
hambre de cada inocente, tambin conoce
la insensatez de cada uno de que propician
el dolor, el hambre de los inocentes. Estas
ideas no tienen ya sentido, vivir para la
carne; se debe vivir en espritu porque el
espritu vivir eternamente, la carne muere
pronto vindolo desde donde lo ve Dios; si
un da para Dios son mil aos, y la carne

vive en promedio de setenta aos, para
Dios vive en la carne el hombre menos de
dos horas, cuntos aos vivir el espritu
sin la carne, o sea, la muerte de la carne es
la liberacin del espritu, pero para esto
Dios har un juicio, si el hombre perdona,
Dios perdonar a muchos, es por esto que
cuando hagamos oracin pidamos por los
muertos, porque a la medida que pidamos
por el perdn de los dems, as nos
perdonarn nuestras deudas. El Seor dice:
quieras para ti", es por esto que debemos
tomar muy en cuenta la plenitud, ya que el
Seor habla para tener vida material y vida
espiritual, si nosotros pedimos por los
dems otros pedirn por nosotros, Dios no
ha juzgado a los muertos, porque en la
medida que nosotros pedimos por los
dems y nosotros perdonemos, es as, es
como dice el Seor: "Perdnense unos a
otros", "no quieras para tu hermano lo que
no quieras para ti", "mense como Yo los he
amado". Los muertos en la carne estn
dormidos, resurgirn para el juicio, el
espritu del hombre duerme, pero no
resurgirn en la carne, porque si no
tendran que vivir otra vida. El espritu del
hombre es lo que va ha resurgir a la Vida,
para vivir en la presencia de Dios, o para
ser destruido.
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16.
Mara Reina, es santa, porque es
Virgen. Ella por todos estos atributos es
Santsima Madre, Madre de Dios y Dios es
un todo. Al estar Dios en todos los hombres
pues la Santsima es Madre de todos los
hombres. Mara Madre Santsima y Madre
de todos los hombres; le dice a Juan Diego:
"Hijito, el ms pequeo de mis hijos", el
inocente llamado pobre, el despojado de
todo, en l est la esencia misma de Dios,
es por esto que la Seora Vestida de Sol, la
siempre Virgen Mara llama a Juan, el ms
pequeo, el inocente. Juan no comprende
como la Seora del Cielo lo manda a l que
no sabe expresarse ante aquellos seores
que viven en suntuosos palacios, y que
dicen ser enviados de Dios. La seora del
Cielo lo conoce a l, y conoce la verdad,
conoce la mentira que practican de los que
se dicen apstoles, los que dicen ser
enviados de su Hijo Jess. La Seora del
Cielo sabe que no es verdad, que slo van
en nombre propio, y el Seor nos advierte
sobre esto cuando dice: "Vendrn muchos
en mi Nombre ms Yo no los conocer"; si
fueran enviados de su Hijo, Ella como
Madre lo sabra, y no necesitaba enviar a
alguien y menos a uno que no sabra hablar
con aquello, el mensaje lo recibiran
directamente porque la gracia y el amor de
Dios estara con ellos.
17.
Mara Madre Santsima, se ha
manifestado a los inocentes, a Juan Diego
como a muchos, a otros les ha dado
mensajes que muchos de los que estn en
la grandeza quisieran recibir, pero eso no
podr ser posible mientras no exista el
cambio de los sistemas, mientras la
mentalidad del hombre sea que quienes
tienen todo, todo se lo merecen. Se creen
tan inteligentes que hasta Dios se les debe
manifestar a ellos, no pueden entender que
si ellos se lo merecen todo Dios no venga a
ellos, como ha venido a los inocentes y los
inocentes son despreciados por los
prepotentes, si quienes estn y viven en el
sistema aplican las ideas del sistema
sostienen el sistema, pues es muy difcil
que Dios venga a ellos, ya que el hombre
por sistema despoja a los inocentes de lo
que Dios cre, el primer robo. El hombre
por sistema despoja a los inocentes del
fruto de su trabajo, segundo robo. El
hombre por sistema hace la guerra, el
hombre por sistema mata de hambre a los
inocentes, el hombre por sistema crea un
mundo de dudas y su mundo ficticio busca
una grandeza, se rodea de mentira para
vivir con privilegio, viven sin trabajar y
reclaman todo; su trabajo los agobia
porque no encuentra como despojar de
todo a los pobres, y cuando consiguen
dinero y poder se sienten incomprendidos,
quieren el mundo a sus pies y no
Marcos de la Cruz
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comprenden como es que Dios no viene a

ellos, dnde queda tanta inteligencia, si no
pueden comprender al hombre cmo van a
entender a Dios. Dios es pureza, es amor;
cmo va a manifestarse en una mente
retorcida que profesan intrigas y odio
contra la imagen y espritu de Dios.
18.
Por qu Dios se ha manifestado a los
inocentes. Dios ha estado siempre en el
hombre. El hombre que pone su voluntad al
servicio de Dios, ese hombres es
instrumento de Dios, Dios no toma al
hombre, es el hombre que pone su
voluntad al servicio de su creador, tendr
vida eterna. Quien vive para satisfacer la
carne muere con la carne. Los inocentes
son bienaventurados porque carecen de
todo, y ellos sern saciados. A los inocentes
los han dejado sin su participacin de lo
que Dios creo. El Padre tiene una gran
recompensa para el inocente. Para el ladrn
tiene castigo. A los inocentes los usan
como escudos en las guerras. Los inocentes
cuidan de los intereses de los poderosos.
Los inocentes trabajan, y los explotadores
dicen que ellos les dan trabajo y que
gracias a su dinero los inocentes comen; en
esto no toman en cuenta a Dios. Si Dios
creo todo y a todo le da vida, y es todo en
todo y para todos, cmo puede decir un
ladrn: "Te doy para que comas", si el
verdadero dueo es el Padre, y el Padre
cre todo para que se comparta todo.

Satans le dice a Cristo: "Te doy todo esto
si me adoras", y todo lo que le ofrece es de
el Seor, qu le ofrece Satans a Dios; qu
es del hombre cuando dice: "Esto es mo!".
La tierra, la vida, los vegetales y todo lo
que existe es del Padre. El Padre lo cre
para su hijo el hombre, es para todos los
hombres para que se comparta todo; nadie
es dueo de nada, slo existe la mentira
del diablo: "Ustedes sern como Dioses", o
sea, habrn tantos Dioses como hay tantos
ricos ladrones y asesinos con poder sobre
los dems. Dios le dice al hombre:
"Hganse pequeos", como los inocentes.
El inocente clama a Dios todos los das. Los
inocentes no traman intrigas. Los inocentes
no hacen las guerras. Los inocentes no
tienen capacidad de engaar, por lo tanto,
no hay mentira en ellos. Los inocentes
fueron creados como un ejemplo de debe
ser el hombre con ms talento. El Seor
dice al respecto: "Hganse pequeos".
Quien se hace pequeo por voluntad, quien
pone su voluntad al servicio de Dios, Dios
estar
en
ese
hombre
y
ser
bienaventurado, Lucas 6, 20-26.
19.
Un inocente nace y muere inocente.
En los inocentes se manifiesta la Virgen,
para dar su mensaje de amor. Dios se
manifiesta a los inocentes, no sale
pensamientos que perjudiquen a los
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dems, es por esto que dice el Seor: "No

hace mal lo que entra sino lo que sale", lo
que entra no mancha el alma, el
pensamiento si mancha cuando se piensa
en intriga, en guerra, en crimen, en despojo
por sistema, en todo lo que perjudica la
imagen y espritu de Dios. "Hganse
pequeos", como los inocentes. Cuando el
hombre acte como inocente, es cuando el
Seor vendr con toda su Gloria, en el
mundo no habr templos, porque el Templo
ms grandioso es el hombre, ser Dios y el
Hombre, Dios en el hombre, slo Dios sobre
todas las cosas, el hombre-Dios no existir.
20.
As como Mara es el ejemplo ms
grandioso mostrado al hombre, Mara es el
Templo Vivo donde todo un Dios se ha
recreado. Todos somos hijo y todos
llevamos la imagen y el espritu de Dios.
Todos debemos ser participe de ese reino
que no tiene fin. El hombre ha dejado lo
ms por lo menos, busca vivir el momento,
una vida sin esperanza. El hombre es el
templo vivo de Dios, para Dios no habr
ms templo que el hombre. Juan dice en
Apocalipsis 21, "Est es la morada de Dios,
con los hombres podr su morada, entre
ellos y ellos sern su pueblo, y l, Dios con
ellos ser su Dios y enjuagar toda lgrima
de sus ojos, no habr santuario, porque el
santuario es Dios, los hombres llevarn su
nombre como un sello da y noche", de
stas palabras se desprende que es Dios y

el hombre, Dios en el hombre. Todo se
compartir, y nos veremos como imagen y
espritu de Dios, y no habr santuario
porque el hombre santificar su espritu al
permanecer en oracin da y noche, es el
sello de Dios, Mara es la enseanza, en
Mara se rene lo que para nosotros es
nuevo.
21.
"Y una gran seal apareci en el cielo
y una mujer revestida de sol y con la luna
bajo sus pies, y coronada de estrellas",
Apocalipsis 12, 1-2. Mara no es una
promesa, Mara es una realidad, "una gran
seal apareci en el cielo", esa gran seal
est permanente en el hombre, en una
mujer, se llama Mara, Mara de Guadalupe
para los mexicanos, o como antes de llegar
los espaoles se llamaba Tonantzin; los
espaoles conocan a una Seora con el
nombre: "Nuestra Seora de Guadalupe de
Extremadura". Los mexicanos esperaban a
la Seora del cielo que tena una promesa
de
quedarse
en
este
pueblo
permanentemente. La Seora del cielo
visitaba con un periodo regular a los
mexicanos por eso la conocan con el
nombre de Tonantzin. Para el pueblo de
Mxico no haba sorpresa que la Seora del
cielo pidiera un templo donde quedarse.
Para los espaoles era sorprendente que la
Virgen los acompaara en sus conquistas,
Marcos de la Cruz
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ya que la Seora se deca llamar Mara de

Guadalupe, pero la verdad es que donde
hay tanto llanto y dolor, ah est siempre
presente la Madre de Dios. El sistema que
venan a imponer los espaoles, era tan
cruel que hasta los cielos se estremecieron.
Cmo era posible que este sistema
despojara hasta de lo ms elemental a los
naturales?, como era privarlos de su
libertad, sometindolos a la esclavitud; por
este sistema los espaoles se hicieron
dueos de todos los recursos, tierra, vida.
Venan con la bendicin de Dios, segn los
espaoles. Los espaoles encontraron un
sistema de barbarie porque hacan
sacrificios humanos a sus Dioses los
nativos, ellos los espaoles eran gente
civilizada, traan sus sistemas, ellos los muy
civilizados con un sistema de explotacin
del hombre por el hombre, por eso, por
sistema se hicieron dueo de todo, por
sistema esclavizaron, por sistema los
verdaderos dueos no tenan derecho a
nada, por sistema los despojados se
mueren de hambre, por sistema las
mujeres eran violadas.
22.
Por este sistema los espaoles
mataban y nadie dice nada, y ellos por
sistema mataron millones y no era
barbarie, y ellos los civilizados vieron
sacrificios humanos y dijeron que era
barbarie. Han tratado de justificar la rapia,
la injusticia, pero ante Dios est presente

todo. No es que el sacrificio humano sea
agradable a Dios, pero Dios ama al hombre,
Dios est en el ms pequeo, as lo
manifiesta su Hijo Cristo Jess cuando dice:
"Lo que le hagas al ms pequeo me lo
haces a M", invita hacerse pequeo, actuar
por amor. La Seora del cielo siempre que
hay llanto y dolor se presenta con mensajes
que son acompaados con algn milagro.
Mara, Madre de Dios, Madre de todos los
hombres, se ha presentado a los ms
sencillos a los ms humildes, a los ms
pequeos. Todas estas manifestaciones de
la Madre de Dios, han querido ser
desvirtuadas hasta por quienes dicen
servirle, esto fue lo que ha sucedido, pero
este milagro del Tepeyac nadie puede
desvirtuarlo, porque ah est lo que dice
San Juan en Apocalipsis 12, 1-2: "Una mujer
revestida de sol", o sea, iluminada, Ella es
luz que brilla sobre todo pensamiento
oscuro. Mara es la Madre de Dios, y Madre
de todos los hombres. Mara, la ilumina, la
llena de luz de pies a cabeza, en Ella no
hay sombras de dudas por eso est la Luna
hasta bajo sus pies. Ella est coronada de
estrellas, o sea, ms luz a la luz, coronada
quiere decir que no hay ms luz que brille
como Ella, Ella es luz de luz, pero como
siempre Mara. Ella es sencillez, humildad,
inocencia, son virtudes que se renen en
Mara. La corona de Mara no es como la
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corona de los reyes de la tierra, los reyes

de la tierra llaman corona a un sinfn de
metal que se cien a la cabeza, pero que
diferencia, mientras en Mara es luz,
sencillez, humildad, inocencia, en los reyes
de la tierra es oscuridad, ostentosidad y
soberbia, es por eso que en la escala de
nmero el diez est designado a los reyes
de la tierra, porque los ttulos se los dan
ellos mismos, sus coronas son cosas
infundadas, su grandeza es escndalo y
muerte.
23.
Pero sigamos con los pasos de Mara.
Mara es la nica luz en la oscuridad, de la
inconsciencia del hombre. Los sistemas del
hombre
que
implantaron
los
muy
civilizados, fue guerra, muerte, destruccin;
dejaron a los inocentes sin la participacin
de que Dios creo todo en todo y para todos.
Es as como Dios tiene presente todas estas
injusticias,
porque
ese
sistema
de
explotacin del hombre por hombre ha
llevado hasta nuestros das, el saqueo, la
mentira, y lo que emana de estas
injusticias es que han provocado muertes,
odios, hambres, miseria en estos pueblos,
de toda Amrica, porque los nicos que
estn siempre en el poder poltico son hijos
de extranjeros, los que pueden hacer
negocios son hijos de estos y las religiones
slo se dedican a explotar ms a los
explotados, es por eso que Mara de
Guadalupe, la Madre de Dios se present al

ms humilde, al ms pequeo de los hijos.
"Es que acaso no estoy aqu?. Yo soy tu
Madre", le dice la Seora del cielo a Juan
Diego. Pero la Seora del cielo es Madre de
todos los hombres, es por esto que Ella,
como Madre amorosa, en lugar de mandar
castigo manda como seal flores, flores
como se conocan en el lugar de origen de
los espaoles. Es que el juicio es de su Hijo,
y el hijo es amor, el viene con el juicio que
el mismo hombre ha dado a sus hermanos,
no viene a infringir castigo que pueda
compararse como el hombre lo ha
manejado. l viene a entregar la
recompensa que cada quien se haya hecho
merecedor, su juicio es de amor, pero el
hombre no ha enseado y mucho menos a
dado amor. El Seor le dio un mandamiento
nuevo al hombre el cual nadie ha tomado
en cuenta; en lugar de amor se convirti en
verdugo de sus hermanos.
24.
Veamos ms de cerca que ha dado el
hombre a su hermano. El Seor le dijo: "Lo
que le hagas al ms pequeo me lo haces a
M". Dios ama al hombre por lo que
representa, imagen y espritu de Dios, Dios
est en todos los hombres, es por eso que
dijo: "Yo estar con ustedes hasta que pase
este mundo", "Lo que le des a tu hermano
en nombre de mi Padre, te dar el ciento
por uno". Es estas palabras del Seor est
Marcos de la Cruz
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el contenido de su juicio; vamos todos y

cada uno a recibir nuestras recompensas,
el ciento por uno: si dimos amor, vamos a
recibir mucho amor, pero es el caso que el
hombre a confundido el amor con el deseo
carnal, es el pecado de nuestros primeros
padres. Dios dice no matars, los hombres
dicen: "si vas a la guerra y matas ese
crimen est perdonado". Dios dice no
robars; el comercio por sistema es la
mejor manera de robarle a los pobres todo
sin que se den cuenta. En fin, que los diez
mandamientos nadie los respeta, todo esto
est en el libro "El Hombre de Corazn
Puro", es as que si el hombre a derramado
mucha sangre por sistema, y los hombres
no se han arrepentido de ello. El hombre
por sistema a matado por hambre, el
hombre no se ha arrepentido de ello; el
hombre a desnudado a los pobres por
sistema y no se ha arrepentido de ello; por
sistema tiene a muchos en la crceles y no
se ha arrepentido de ello; el hombre por
defender su sistema de privilegio ha
desafiado a su Dios. Aqu que se puede
hacer una evaluacin de que le ha dado el
hombre en su grandeza a los ms
pequeos llamados pobres, de esto que el
Seor le va ha entregar el ciento por uno a
todos los que han vivido apoyando el
sistema del hombre. A quines viene el
sistema, a quienes aman este sistema del
hombre, todo quedar al descubierto, todo
ser pagado segn la obra de cada uno.

Pero Dios es amor, todos tenemos la misma
oportunidad, todos podemos pedir perdn,
tambin somos libres, libres de escoger con
quin quieres estar, con Dios o con el
Diablo; es por eso que la Seora del cielo
manda flores a los que tambin son sus
hijos: los espaoles, todos lo hombres son
sus hijos. La Virgen Mara est integrada al
universo, al todo, o sea, que est en todos
y cada uno de los hombres. Ella sabe de
antemano dnde se sangrar sus hijos, as
como saba que su hijo Cristo Jess, cumple
con la voluntad del Padre, as sabe que es
voluntad del Padre que los hombres
cumplan con la obra de Dios que es Vida, y
comparando la obra de hombre que es
muerte, podrn los hombres escoger con
quin quiere estar, slo que el hombre
debe despertar de su ceguera. El hombre
ha puesto su esperanza en la muerte, con
su obra est destruyendo lo que da vida, lo
sabe y no se arrepiente de ello, la Madre
santsima no puede obligar a nadie al
cambio, ya que tiene que ser por amor,
porque al hombre Dios le ha dado su ley y
nadie puede cambiarla, por que Dios no
cambia, la ley de Dios est contemplada en
el amor, si la seguimos tiene que ser por
amor, por amor a Dios y por amor al
hermano, por lo que representa, imagen y
espritu de Dios. Los hombres han seguido
sus propias ideas, profesan una ideologa
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de hombre, siguen la ley de hombre, un

camino equivocado, una doctrina que mata,
esa doctrina mata el cuerpo material, no
deja crecer la vida espiritual, la hace caer
en el error, y la pone a disgusto contra
Dios, porque mata por guerra, mata por
hambre, est destruyendo la creacin de
Dios, esa doctrina de hombre llamada
poltica despoja de todo a los pobres,
engaa y se engaan solos, los que
administran dicen mentiras, entretienen y
es destruccin, para alcanzar todos los
privilegios no les importa disgustar a Dios;
pero ya llega el lmite la paciencia del
Padre, el premio o el castigo de la obra de
cada quien. Esto est contemplado en la
doctrina de el Seor, cuando dice: "El que
pueda ver que vea, y el que pueda or que
oiga", pero como el hombre se ha
empeado en hacer obras muertas, el
Seor les advirti as: le sealaron un
templo, era una obra grandiosa para el
hombre, pero para Dios slo era una obra
de sacrificio de los pobres. Obligan a los
pobres al sacrificio para la grandeza de los
grandes, y a Dios no se le puede engaar.
Los pobres son sacrificados y los grandes
dicen: "Nosotros lo hicimos!", el Seor les
dijo: "Yo les aseguro que no quedar piedra
sobre piedra". Toda la obra del hombre esta
sentada en el sacrificio de los pobres. De la
misma obra les habl cuando le sealaban
el tallado y de las piedras con la que estaba
construido una obra que mereca ser

admirada, porque segn el hombre era
dedicada a Dios, pero el Seor no quiere
sacrificios, slo quiere obediencia y amor.
El sacrificio del hombre grande, es sacrificio
de los pobres, pero es llanto y dolor de
otros, mientras los grandes se gloran de
ello, es por esto que el Seor dijo:
"Destryanlo y, Yo lo construir en tres
das", de esto, tres das, se relaciona con
los tres das de oscuridad, donde el hombre
no sabe distinguir el bien y el mal; tambin
se ha confundido el hombre en su ceguera,
confunde los mil aos hombres, con los mil
aos de Dios; el apstol Pedro ejemplifica:
"Para Dios un da es como mil aos y mil
aos es como un da"; el Seor dice: "Mis
palabras son como la lluvia, la lluvia cae y
hasta que fertiliza la tierra vuelve a subir",
o sea, cuando todos los hombres seamos
como hermanos, y nos miremos como
imagen y espritu de Dios, y lo estemos
compartiendo todo, cuando se acaben las
jerarquas, las famosas capas sociales, las
grandezas en poltica, y las disputas entre
religiones, y el comercio donde todo tiene
un precio, as ser atado Satans mil aos,
la maldad del hombre, o sea, la explotacin
del hombre por el hombre. "Es el
escndalo"; dice el Seor: "Es necesario
que venga el escndalo", era necesario que
los hombres conozcan el bien y el mal, los
hombres han dado al hermano mal por
Marcos de la Cruz
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bien, el mal con apariencia de bien, es el

engao que Satans infundo en el hombre
cuando estaba en el paraso, cuando le dijo
a Eva: "Se os abrirn los ojos y seris como
Dioses", conoceras el bien y el mal. Cristo
slo ha estado ausente dos das en espritu,
dos das de Dios, dos mil aos de hombre,
este es el mayor desafo que los hombres
no han podido comprender, todo lo han
confundido, esperan mil aos hombres, y
slo es un da para Dios, qu das tan
obscuros para la inteligencia del hombre?,
es aqu que quien pueda ver que vea, y
quien pueda or que oiga; el Seor dice: "Yo
vine para que los ciegos vean, y los que
vean queden ciegos". l dice en su doctrina
que en una hora ser humillada la soberbia
del hombre, una hora de Dios es como
cuarenta y dos aos hombre.
25.
Es la ley de los hombres la que
esclaviza, porque todo lo han viciado,
seguir las leyes del hombre, es seguir los
vicios del hombre grande, es por esto que
dice el Seor: "Maldito el hombre que sigue
a otro hombre", seguir las leyes del
hombres es seguir sus vicios y nada puede
cambiar mientras estemos engaados en
estos sistemas, que por conveniencias de
los grandes o de la grandeza del hombre
estamos esclavizados a sus vicios, slo hay
una Luz en la oscuridad que acompaa al
hombre, una Madre que no se cansa de
esperar la conversin de los hombres. Ya

estamos en el lmite que el Seor prometi
renovar o reconstruir todo, estamos en el
umbral de los ltimos tiempos, estos
tiempos han sido acortados gracias al amor
del Dios hacia el hombre, tres das
prometi Cristo, en tres das reconstruir la
obra del Padre, tres mil ao hombre. Cristo
nos ensea, que el se entreg el Jueves en
la noche, Viernes fue juzgado y muerto,
estuvo el Sbado en descanso, el Domingo
antes que los hombres despertaran ya se
haba manifestado a la vida, haba
resucitado para estar entre los hombres, se
manifiesta a los suyos, aunque los suyos se
haban olvidado que l iba regresar para
que fueran sus testigos de haba vencido a
la muerte, as cumpla sus palabras, pero
deba ir al Padre para regresar lleno de
gloria, acompaado de toda a corte
celestial. Pero qu tiempo fue acortado?.
El Jueves estaba con los hombres en el
sufrimiento, pero los hombres estaban
haciendo su obra, aunque en el lado
oscuro, adems dice los das fueron
acortados, el Domingo antes de que los
hombres despertaran, l ya se haba
manifestado a la vida, este da segn las
escrituras, este da es el primer da de
trabajo del Padre, ya que el sbado es el
descanso. La corte celestial es Dios que se
manifestar al hombre, y Dios es Padre,
Hijo y Espritu Santo, ya estn en el
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hombre; el Padre con su imagen y su

espritu, el Hijo con su cuerpo y su sangre,
el Espritu Santo renovando cada corazn
que lo clama en oracin, y compartindolo
todo. Dios viene al hombre, es el tercer da
nadie lo espera como l quiere, la
esperanza de los pobres ya llega, los
despojados esperan su justicia, cmo
ser?; l llega con el furor de Dios, es
destruccin, o sea, fuerza destructora, lo
cual comparan a Dios como un Dios
vengativo, un Dios de maldad, un Dios que
piensa como hombre, y Dios dice: "Tus
caminos no son mis caminos, tus
pensamientos no son mis pensamientos".
El furor que hay en Dios es casi y casi
indescriptible por que est en plenitud, o
sea, que es todo en todo y para todos,
nunca acabara de explicar, slo les dir
que el furor de Dios, es fuerza, luz y amor.
Fuerza es como sigue, as como se mueven
los ocanos, as como sopla el viento, as
como estn en equilibrio los planetas, as
como se organiza el universo, esa es la
fuerza de Dios que organiza todo. La luz es
el mismo Dios que est en perfecta
armona, porque es luz en el universo, Dios
es tanta luz como tanto soles existen, l les
da esa luz, y l les da fuerza, l les da
energa para todos, El ilumina todo, nada
se hace sin su voluntad, as como ilumina la
materia, as quiere iluminar el Espritu de
su hijo el hombre, pero l es Santo, quiere
que santo sea su hijo, l es pureza, as

quiere que sea su hijo, l es energa pura,
as quiere que se convierta su hijo, slo que
Dios es perfectsimo en un equilibrio total,
por eso l es l, nadie como Dios. Pero Dios
es amor, del tamao de su poder es su
amor, es como si el universo fuera tan
pequeo que se qued chico para dar todo
su amor, l estar en el hombre, en su hijo.
El Padre le dio al hombre su imagen y su
espritu, el Hijo con su cuerpo y su sangre,
el Espritu Santo renueva todo y le da vida,
estar en el hombre santificndolo con toda
su obra, pero no la obra de explotacin del
hombre por el hombre, sino la obra donde
se comparta todo, y que nos miremos como
imagen y espritu de Dios; es as como
estar Dios en el hombre y ser Dios y el
hombre, Dios en el hombre.
26.
Dios es amor. Dios cre al hombre
para estar en el hombre, pero los hombres
que viven del sistema de explotacin y que
son cabeza no piensan cambiar, porque sus
esperanzas es vivir la carne, se olvidaron
de Dios, y Dios dice: "ya tienen su paga",
no quieren tener vida espiritual, no tendrn
participacin en la gloria del Padre, es aqu
que si sigue el hombre su locura, el Seor
viene a establecer su reino, pues tiene que
renovar todo, el furor de Dios es fuerza, luz
y amor. Dios por su pureza no podr
establecer su reino en la maldad o como se
Marcos de la Cruz
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presenta el mundo lleno de injusticia, as

como cuando No anunciaba el diluvio y
nadie hizo caso, as a estado la Madre de
Dios, que los hombres cambien clama, pero
nadie quiere cambiar. El hombre en su afn
de grandeza se ha hecho instrumento de
maldad, es aqu donde se generan los
hechos, por estos resultados es donde se
debe hacerse un balance, pero quien lo
har, los grandes no quieren, los pobres no
tienen esa capacidad slo tienen un
abogado justo en quien ellos confan y
claman todos los das, a l no se le olvida
nada y no pueden engaarlo. El Seor
viene como abogado y juez, es entonces
que cada uno recibir el ciento por uno.
Como los tiempos han llegado es el
amanecer del tercer da, Dios se va ha
manifestar a los hombres a los suyos,
quin lo espera?, si no hay cambios en las
enseanzas, si no hay cambios en los
sistemas, si dicen que hay muchos
intereses de por medio, dnde est la
justicia, dnde est el amor, dnde est la
paz, quin practica la unidad que Dios
quiere, qu han hecho con los inocentes, si
los que se dicen encargados de la via se
volvieron homicidas por sistema, por
sistema matan, por sistema desnudan a los
inocentes, por sistema roban, por sistema
esclavizan, por sistema hacen la guerra,
por
sistema
violan
todos
los
mandamientos, slo existe maldad, todo
est encaminado al despojo para grandeza

de unos cuantos, el llanto y el dolor de
muchos. Hablan de que Pilatos se lav las
manos en el juicio que los hombres hicieron
a Cristo, ahora los jerarcas religiosos dicen
que ellos no hacen la guerra, que no
desnudan a los inocentes, y que luchan por
la paz, total que son santos, quieren hacer
creer que su sistema es santo, ms los
hechos estn a la vista: hicieron guerras
santas, ensearon la poltica al fundar
universidades, ensearon como despojar
mejor a los pobres al hacer que los grandes
sean ms inteligentes, al ir a esas
universidades,
autorizan
el
despojo
sistemtico al autorizar el comercio por
sistema. De esto podemos comprender
quines estn esperndolo, slo dir: "Can
qu has hecho con tu hermano". Total que
la jerarqua religioso se lava las manos
cuando hay conflictos.
27.
Pero en todo esto, slo una Madre
que ve como se destruyen sus hijos clama
y quiere que escuchen sus mensajes y sus
splicas, slo que Ella est integra al todo,
o sea, forma parte de la divinidad y tiene
que esperar hasta que la voluntad del
Padre se cumpla, todo lo anunciado por el
Padre debe cumplirse al pie de la letra,
porque todos debemos conocer su amor y
participar de su gloria, la esperanza y el
perdn son las cosas que tiene el Padre
Pgina 208
para cada uno que ha clamado siempre as,

como el Padre es amor, y Mara forma parte
de ese amor, es por esto que Mara en
lugar de mandar castigo a los espaoles,
porque van a sangrar a sus hermanos, les
manda flores, pero los hombres en lugar de
amar las flores naturales, aman las flores
de carne y sangre.
28.
Pero no slo en el Tepeyac Mara ha
mostrado su amor, ha estado siempre con
el hombre, de cualquier raza o color, aun
ante quienes ni la conocen, hay muchos
que la desprecian, pero Ella est presente
en todos los hombres, ya que llevan la
imagen y espritu de Dios. As Mara tiene
que estar en todos los lugares del mundo,
ah donde los hombres forman conflictos
contra otros hombres, donde se sangra la
imagen y el espritu de Dios, as como todo
los pueblos catlicos tienes como patrona
una Santa o Virgen, en honor al pueblo que
pertenecen, hay pueblos que no tienen
obediencia papal y sin embargo conocen a
Mara por sus milagros, as podemos
comprobar que Mara es Madre de todos los
hombres. Dios no es exclusivo de unos
cuantos, Dios vendr a reunir a todos los
hombres como el pastor rene a las ovejas
en un slo rebao.
29.
Algunos que dicen ser sabios e
inteligentes se preguntan: cmo es que la
Virgen no viene a ellos y slo habla con

pastores, nios y campesinos y que slo
anuncia plagas y castigo y hasta
catstrofes para la humanidad. La Madre
Virgen sigue lo que el Hijo dijo: "Esto, se le
quitar a sabios e inteligentes y se les dar
a los pobres", pero esto no quiere decir que
slo los pobres son hijos de Dios, lo que
pasa es que esto que se dicen sabios e
inteligentes, ya tienen todo llamado,
ejemplo: leyes, mandamientos y un sin fin
de formas de como es Dios. En la Biblia
est plasmado los caminos a seguir, el
premio y el castigo, cmo es que siendo
tan sabios o tan inteligentes han dejado el
camino de Dios, si Dios les entreg su ley,
cmo es que no han seguido estas leyes,
han seguido el camino equivocado, han
formado un mundo de maldad, despojando
por sistema a los inocentes de todo lo que
Dios creo, todo en todo y para todos, para
que se compartiera todo; pero los sabios e
inteligentes decidieron quedarse con todo
lo que Dios creo, y a todo le pusieron
precio, no siguieron la ley de Dios e
hicieron sus leyes, ley de hombre. Los
hombres han seguido el sistema que el
hombre creo, explotacin del hombre por el
hombre. Cmo es que siendo tan sabios e
inteligentes no han interpretado a Dios, o
acaso, su sabidura e inteligencia les ha
ocultado la verdad. La Biblia es el
documento lleno de esa verdad, Dios no le
Marcos de la Cruz
Pgina 209
ha ocultado nada a su hijo el hombre,

porque la Biblia es el pensamiento de Dios
escrita en plenitud: "Dnde est el
engao?!", es que acaso quieren los
inteligentes tambin engaar a Dios?,
que Dios sea slo para ellos?.
30.
Las
borrador
tambin
personas
Viveros y
Aguirre.
personas que transcribieron del

y revisaron el documento, ellas
tuvieron sus visiones. Ests
son Mara Guadalupe Barn
mi hijo Marco Antonio de la Cruz
31.
Una de esta visiones es la que relata
mi hijo, y el cual expresa a continuacin:
32.
En Julio del ao de 1992, tuve la
siguiente visin: "En un cerro, observo a la
Virgen de Guadalupe y, frente de Ella a
Juan Diego de rodillas con algo entre sus
manos y con su tilma puesta. Esta visin se
present como en un amanecer, en el alba.
33.
En un instante, tom la posicin de
Juan Diego y estoy frente a la Virgen de la
cual slo vea su tnica rosada; tena una
duda y le pregunt: -Y cmo fue pintada?-,
y Ella respondi con sencillez: -As como me
ves-, dndome a entender, as como est
en la tilma, y continu diciendo: -Y bajo mi
manto guardo todas las enfermedades de
los hombres-, al mismo tiempo que iba
hablando, con su mano derecha tomaba su

manto y lo abra poco a poco, al mismo
tiempo senta que iba hacia el manto
abierto y en un momento me encontraba
en
el
universo,
admirndolo
con
tranquilidad. Ella continu hablndome
diciendo: - Y si ellos me lo piden, yo los
curar de todas las enfermedades de la
mente-".
34.
A Mara Guadalupe Barn Viveros, le
manifestaron algunas visiones, y las cuales
relata a continuacin.
35.
En 1988 tuve las visiones que a
continuacin narro y que cambiaron mi vida
completamente; tuve las visiones muy
seguido, en el transcurso del mes de
Agosto:
36.
1ra. Visin. Un da estando dormida
en mi cuarto, sent como se desprenda
algo de mi cuerpo; de pronto estando al pie
de la cama vea mi cuerpo recostado en la
cama, como si estuviera descansando otro
cuerpo. En ese momento llegaban personas
vestidas de negro y lloraban al ver mi
cuerpo,
yo
trataba
de
calmarlas
dicindoles: -No lloren, no estoy muerta,
estoy viva, vanme-, pero ellas no me
hacan caso. De pronto senta que me
metan en un atad, y yo golpeaba con
desesperacin la tapa diciendo: -Estoy viva,
Pgina 210
no me entierren-, pero tiempo despus

escuchaba como caa tierra en el atad,
quedndome en una completa oscuridad.
37.
2da. visin. En esta ocasin, estando
parada en una montaa alta y en un
ambiente de penumbra, observaba a una
multitud de personas que se deslizaban y
caan a un gran precipicio, eran siluetas de
personas esbeltas, todas traan tnicas gris
oscuras con capuchas en sus cabezas y con
la cara agachada, sin expresin alguna.
Ninguna de esas personas se resista a
caer, en mi mente preguntaba: -se puede
hacer algo por ellas?-, y una voz masculina
que no alcanzaba a ver quiera era, porque
estaba colocada atrs de mi hombro
derecho me deca: -Desafortunadamente,
ya no hay nada que hacer por ellos-, su voz
se escuchaba triste.
38.
3ra. visin. En esta visin, me
encontraba en una montaa acompaada
de otras personas, todas ellas y yo
vestamos tnicas blancas, y stas en
comparacin con las personas de la visin
anterior que se deslizaban al caminar como
si
algo
las
dirigiera
al
precipicio,
flotbamos, sus rostros iban serenos y con
mucha alegra. Al ir flotando me acerqu a
una persona y le pregunt: -A dnde
vamos?-, y ella me deca (a travs del
pensamiento): -Ves esa luz?, pues para
all vamos todos-. Al voltear a ver ala

gente, que era menos que las del grupo
anterior, intua que llevaban algo que yo no
vea, pero saba que todas esas personas
llevaban algo, unas en la espalda como un
gran cargamento, otras en sus dos manos
juntas, otras slo llevaban algo. Al caer mi
vista en mis manos, yo las llevaba vacas, y
me sent muy mal porque saba que no
tena nada que ofrecer y exclam: -Tengo
las manos vacas!-, y me comenc a
preocupar y diciendo a m misma: -Qu
voy a decir cuando me presente all, si
llevo las manos vacas!-, y all despert
muy pensativa y preocupada por lo que
acababa de ver.
39.
4ta. Visin. En esta ltima visin me
encontraba de pie en una playa muy cerca
del mar; a mis pies se encontraba una red.
Entonces una voz de hombre mentalmente
me deca (sin que pudiera verlo): -Vez esa
red, tmala-, me lo deca como una
invitacin a tomarla, pero como yo dudaba,
la segunda vez dio una orden: -Tmala, no
tengas miedo-, al tomar la red en mis
manos la senta pesada, pero al tomarla
por completo se aligeraba, entonces la
tiraba al mar con todas mis ganas,
inmediatamente y frente a m, aparecan
puntos que se unan a travs de lneas
formando una red que iba creciendo
rpidamente. Al crecer la red, poco a poco
Marcos de la Cruz
Pgina 211
se iba distinguiendo algo por atrs de la red

y cada vez ese vea mejor y la misma voz
me deca: -Vez esa ciudad?-, y le
responda: -S, si la veo-, y me deca: -Pues
eso es lo que hay que pescar-.
40.
Al despertar estaba muy confundida
porque yo no entenda cul era el
significado de la visin que aislada no me
deca nada, pero cuando comenc a
relacionarlas con las otras visiones ya no
pude ser la misma, tal efecto causaron en
m que sent el deseo de dar gracias a Dios
por darme la oportunidad de hacer algo
ms que llevar una vida vaca, que no me
conduca a nada. Comprend que Dios me
deca algo. En ese mismo ao me entregu
a Dios renunciando al mundo a travs de
una oracin que sali de lo ms profundo
de mi ser.
41.
"Dios mo, en esta hora y en este
momento yo te entrego todo lo que soy , mi
vida, mi alma y todo mi ser. Quiero ser tu
hija, por esos te acepto en mi corazn
como mi Seor. Quiero que mores en m a
partir de este instante, por eso...
42.
Toma mi cerebro para que piense
cosas que t quieras que yo piense y no lo
que yo quiera pensar, toma mis odos para
que escuchen lo que t quieras que yo
escuche y no lo que yo quiera escuchar,
toma mis ojos para que vean lo que t

quieras que yo vea y no lo que yo quiera
ver, toma mi boca para que slo salgan
palabras que t quieras que diga a los
dems y no las palabras que yo quiera
pronunciar, toma mis manos como
instrumento para dar consuelo a los dems,
toma mis pies para que caminen hacia
donde t quieras que yo vaya y no donde
yo quiera ir.
43.
Seor, quiero que ests en m, como
la savia que corre en los rboles, como el
agua pura y cristalina que corre en los
manantiales, en los ros, en los lagos, en los
mares, en los ocanos.
44.
Te necesito como la gota de agua
que calma la sed de un sediento en el
desierto. Que tu palabra se quede
impregnada en cada clula de mi cuerpo y
en mi alma como el polen de las florecillas
silvestres.
de m, mis mejores momentos, mis mejores

pensamientos, mis mejores acciones, los
mejores productos de mi trabajo para tu
gloria, y que se haga en m tu voluntad y
no la ma, porque yo sin Ti no soy nada.
47.
Estoy naciendo espiritualmente
aprendiendo a caminar contigo.
48.
Mi vida ha cambiado desde que te
estoy buscando mi Seor, siento como si mi
vida se hubiera partido en dos: antes de
conocerte y despus de conocerte.
49.
Antes de conocerte y aceptarte en mi
vida y en mi corazn, caminaba en la
oscuridad del mundo, haciendo y actuando
como el mundo, viviendo slo para vivir,
trabajar slo por trabajar, en fin, mi vida en
una completa rutina que no me conduca a
nada.
45.
Que la luz de tu palabra me ilumine,
como el sol ilumina cada da. Quiero
mantenerte siempre vivo en mi corazn,
como una llama encendida que me gua
hacia la verdad, hacia la salvacin, hacia la
vida eterna y hacia Ti.
50.
Pero ahora que te acept en mi vida y
que estoy conociendo tu palabra, tu
testimonio y tu ejemplo, hay un gozo en m,
porque he encontrado el objeto de mi vida.
Ahora sonro cada maana con la
esperanza y el deseo de ser instrumento en
tus manos y servirte en algn propsito
que tengas para m.
46.
Seor Jess, contigo me siento una
creatura nueva, por eso te ofrezco lo mejor
51.
procuro estar alerta de cada detalle
para lograr aprendizajes de tus enseanzas
Pgina 212
que mejoren mi vida y la vida de los

dems.
52.
De hoy en adelante te amar slo a
Ti, hacer tu Voluntad, amar a mis
semejantes como a m misma y cuidar de
las plantas, de los animales y de todo
cuanto forme parte de tu creacin en
comunin con Dios Padre y con el Espritu
Santo.
53.
Por todo esto slo digo: Gracias
Seor Jess, por tu sacrificio y por todo lo
que nos das!".
54.
Amen.
Marcos de la Cruz
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pobres?", y el Seor me ha dado a conocer

tanto, dndome a conocer que es el
hombre quien propicia el mal por el sistema
de vida que ha escogido, es por esto que
en mis oraciones he pedido al Seor que
me seale el camino a seguir.
l mensaje.
Captulo 15.
1.
Siendo guiado por el Espritu de Dios

durante veinte aos, es para sentirse ms
que contento y feliz, pero yo que he
conocido todo desde la pobreza extrema y
todo tipo de injusticia no puedo disfrutar de
esa dicha, mientras
7.
Un da, impulsado por Espritu de

Dios, me sealaron un camino: "Yo estaba
sentado platicando con algunas personas,
de pronto alguien dijo: -ya es el tiempo y la
hora-, fue cuando les dije: -vamos pues-, y
nos encontramos en un camino donde todo
era luz, y los que se acercaban a nuestros
pasos estaban iluminados, o sea, hombresluz, en cambio, otros se escondan a
nuestros pasos porque estaban vestidos de
negro,
pregunt:
-quines
son?-,
refirindome a los vestidos de negro
porque los seal, la respuesta fue as:
-Ellos son hijos del hombre que estn muy
apegados al sistema del hombre viejo-,
esto sucedi un da despus de platicar con
el sacerdote, en quien plenamente he
puesto el mensaje, que Dios ha confiado a
ste servidor, para que se anuncie a todos
los hombres que llevan la imagen y espritu
de Dios.
8.
En un principio, fui enviado para

hablar con el obispo, antes de darlo a
conocer a los dems; el principio fue difcil
2.
3.
haya un nio con hambre, mientras

haya
un
anciano
abandonado,
mientras
4.
haya inocentes en las crceles,
mientras
5.
haya guerra donde se destruye la
imagen y el Espritu de Dios;
6.
cmo se puede ser feliz cuando se

est envenenando las aguas, cmo se
puede ser feliz si se envenena el aire, cmo
se puede ser feliz si se est matando a todo
lo que el Seor le dio vida, se estn
destruyendo
los
bosques,
se
est
destruyendo el medio de vida de los peces,
de las aves, de las creaturas que viven en
los bosques, y no poder hacer nada para
evitarlo. Yo no me atrevo a exponerlo ante
el Seor porque una vez clam as: "Seor,
si eres tan bueno, por qu no ayudas a los
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porque estos seores siempre estn muy

ocupados para los pobres, pero hubo un
cambio en el obispado, fue cambiado a otra
dicesis el obispo, y en su lugar lleg otro
muy amable y accesible.
9.
Por interseccin del sacerdote tuve

una entrevista bastante breve con el nuevo
obispo, quien hizo un juicio muy rpido sin
haber ledo el escrito, y sin escuchar
ninguna explicacin. Yo haciendo mi
oracin expuse esto: "Seor, no soy digno
de Ti, no he podido dar tu mensaje, no he
sido escuchado", fue como si me
estuviesen aguardando: "Vi en visin a un
Seor, ya anciano, que caa de una
montaa muy alta; yo senta ganas de
gritar porque en su cada se destrozara,
estaba tan asustado que no vea otra cosa
que la cada del anciano, caa de cabeza,
yo clam Dios mo!", fue cuando escuche
la voz muy conocida por m: "No te
preocupes, fue lo primero que o, su cada
era inevitable", el mensaje Seor..., "lo
conocemos, escucha esto: cuando Adn y
Eva cayeron en pecado, mientras no haban
escuchado la voz de Dios no saban que
estaban desnudos, los hombres antes de
que Moiss entregara la Ley de Dios, no
violaron ninguna Ley, con Cristo ya no slo
ofenden al hombre, ofenden a Dios", el
Seor dice: -Yo estar con ustedes todos los
das hasta que pase este mundo-. -Lo que
Marcos de la Cruz
Pgina 215
le hagas al ms pequeo me lo haces a M-,

-lo que des en mi Nombre mi Padre te dar
el ciento por uno-.
10.
l de la voz sigui diciendo: "Ve y
diles en tu lenguaje, para que quede
testimonio de todo esto, para que en el
juicio nadie se llame engaado. El Padre
cre libre al hombre para que se superar y
le dio un tiempo, en ese tiempo el hombre
no ha querido superarse, prefiere las
tinieblas a la Luz, pero todo tiempo tiene su
fin, ha llegado el final de los tiempos, la
obra del hombre es malo y ya no queda
tiempo para la maldad, ya deben descansar
los pobres, ha llegado el tiempo que Dios
estar en el hombre, es por esto que nada
quedar oculto, la Luz estar en el hombre,
nada que pertenezca a las tinieblas
sobrevivir, es por esto que la obra que
unir a los hombres no slo ser entre los
hombres, ser la armona entre el hombre y
Dios. Ve y diles que si la ayuda debe
buscarse en otro lado, volvers por la
respuesta entre el anochecer y el amanecer
de la luna; si la respuesta es no, se quitar
el candelabro, si la respuesta es s,
comenzar a restablecerse todo en todo, la
Luz llegar, el tercer Ay! ya llega, el Ay
Dios mo!, es inevitable, llegar en menor o
mayor proporcin, todo depender de cmo
se clame en oracin, porque el Espritu
Santo estar presente, testigo fiel y justo,
porque el Padre lo ha anunciado por medio

de sus profetas, slo que el hombre no
aprende de Dios, aprende del malo", sigui
diciendo el de la voz, "antes el Seor lo
anunciaba, ahora las hace y las muestra".
11.
Como siempre yo me quedo con
muchas dudas, no s analizar pronto lo que
me dan a conocer sin explicacin, as
estuve varios das, sin poder explicarme
quien sera ese anciano que caa de cabeza
y mucho menos me poda explicar que
tiempo era entre el anochecer y el
amanecer de la luna, yo no s agregar
nada a todo esto, porque s que es muy
trascendental, es por esto que, en mis
oraciones cuando tengo dudas a veces las
expongo a veces no, pero yo me siento mal
cuando no se las respuestas.
12.
El veinticinco de Diciembre vi a Cristo
que me sonrea en la misa, el veintiocho
estando en oracin vi al Padre, al hijo, al
Espritu Santo, el veintinueve estaba
descansando en la noche cuando despert
frente a un ngel que me dijo: "Por qu
tantas dudas. El anciano que has visto caer
es el hombre viejo, el anochecer y
amanecer de la luna son veintiocho das
que comenzar en el momento que te
presentes y entregues el mensaje, y no
desmayes, porque el Espritu Santo est
contigo", Isaas 42, 1-19, "no tengas miedo
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porque el Padre te ha guiado con su brazo

para que se cumpla lo que ha anunciado al
profeta Isaas", Isaas 52, 13-15 y 53,1-12, y
sigui diciendo el ngel: "y no te asombres
porque Cristo lo anunci a quienes le sera
entregado todo esto, cuando dice: Yo te
alabo Padre, Seor del cielo y de la tierra,
porque has ocultado estas cosas a sabios e
inteligentes y se las has revelados a
pequeos", Lucas 10, 21-22, "que no te
confundan, Cristo es Hijo y es Dios, t eres
servidor o mensajero, te llamarn de
muchas maneras, hasta ngel, eres
intercesor entre Dios y el hombre,
interceders entre las naciones, eres el
siervo anunciado, el inesperado, eres el
anunciador de Buenas Nuevas", Apocalipsis
10, 1-7, "apresrate ya no hay tiempo y
debe conocerlo el hombre de todas las
naciones". Despus de escuchar al ngel,
me quede escuchando algo que se
acercaba ms y ms, es como un canto de
muchas voces, una meloda que no quiere
uno dejar de or.
13.
Villahermosa, Tabasco, Mxico. A 04
de Enero del ao de 1993.
ios y el hombre
Capitulo 16.
Marcos de la Cruz
Pgina 217
1.
Estas son algunas cosas que me han

llegado; les contar algunas visiones, por
qu Dios dice que el hombre debe ser
rescatado,
cmo
el
hombre
debe
reencontrarse con Dios, cmo Dios estar
en el hombre, por qu todas las
advertencias de los profetas se cumplirn,
y las palabras y las enseanzas de Cristo
estarn presentes. Tratare de explicarlo
hasta donde mi capacidad alcance; no fui a
la escuela.
2.
En esta visin, me llev el Espritu al

lugar donde se encuentra Abraham y su
familia, en ese lugar vi muchos hijos de
Abraham; la Biblia dice que Abraham slo
tena dos hijos, el de su mujer y el de su
criada, y algunos mas de sus concubinas. El
nmero de hombres que vi en la visin es
mucho; yo me encontraba trabajando con
algunas personas que me ayudaban, en la
visin era el mismo trabajo que he ejercido
toda mi vida: albailera. El lugar estaba
apartado de la ciudad, era como un rancho;
buscamos un lugar donde guardar las
herramientas, se haba terminado la
jornada de trabajo y se haca tarde. Uno de
los que me ayudaban seal: -Ah vive
Abraham, l puede darte lo que buscas-, yo

caminaba con los que me ayudaban,
llegamos a una casa tpica de un rancho, y
pregunte por Abraham y me sealaron a un
hombre, que no dejaba de hacer lea, le
pregunt si me daba un lugar donde
guardar mis cosas, sin dejar de trabajar,
me seal un lugar muy reducido, me dijo:
-ah puedes guardar tus cosas-, y pregunt:
-y si se confunden-, -no se confunden-, me
contest.
3.
4.
Yo vea mucha lea, ya que todos sus

hijos trabajaban con l; al empezar
acomodar las cosas vi que era lea, muy
poco comparado con la de ellos, es decir,
miles de toneladas contra la carga de unos
diez hombres. Me acerqu a l y me dijo:
-te esperbamos, porque ha llegado el
momento de la expiacin, el proceso de paz
debe de comenzar, l ya est aqu-, y me
seal a m, -T eres-.
En otra visin fui llevado por el
Espritu a un lugar donde se prepara el
rescate del hombre, un lugar de reunin,
los que llegaban eran gigantes capaces de
destrozar cualquier cosa; un lugar muy
extenso; en muy poco tiempo se lleno
aquel lugar, era un bullicio enorme, algunos
decan -yo puedo solo-, otros -entre todos
es mejor-, no se ponan de acuerdo,
algunos gritaban tan fuerte que vibra el
Pgina 218
lugar; cuando se lleno el lugar todo quedo

en silencio absoluto, porque de una puerta
sali un anciano completamente iluminado,
que empez a bajar como de una
escalinata, no se vea que hiciera esfuerzo
alguno porque una densa nube cubra el
piso, se par y enseguida levant su bastn
y al instante se oy una voz que deca: -Ha
llegado el momento para rescatar lo que
est perdido, ser rescatada la tierra, y
ser rescatado el hombre-, al terminar de
hablar todos camos de rodilla e inclinamos
la cabeza hasta el suelo, yo quera ver lo
que suceda y levant por un instante la
cabeza, digo por un instante ya que el que
estaba a mi lado me la apachurr contra el
suelo, otra vez quera ver, fue cuando me
aguantaron la cabeza abajo.
5.
En ese instante que pude ver, vi a un

seor joven, muy conocido por m, es alto,
delgado, su cara larga, su cabello le caa a
los hombros, un cabello ondulado, usa
tnica, est completamente iluminado,
igual que el anciano.
6.
Se empez a or un cntico suave,

como cuando sopla la brisa, vena de todas
partes, toda la creacin los alababan, ah
fue cuando nos atrevimos a levantar la
cabeza, omos que decan: -es necesario
rescatar al hombre, todo est preparado-,
en ese instante fue que me di cuenta que el
anciano iluminado estaba mi lado , me dijo:

-que haces ah-, yo dije: -Seor, quines
son?-, refirindome a los gigantes, l me
contest: -Ellos son los elementos que
pelearan por l, ellos son aliados del
hombre, pero el hombre no ha querido
tomarlos en cuenta, toda armona entre el
hombre
y
los
elementos
se
han
distorsionado, el hombre no armoniza, se
cree solo, desprecia la creacin, se ha
endiosado, no toma en cuenta el amor del
Padre, que creo todo en armona, en su
locura de poder, destruye todo el hombre-.
7.
Si el hombre armonizara con todos

los elementos que Dios le entreg
tendramos el clima ideal, tendramos la
lluvia donde se necesita y la cantidad
requerida, todos los elementos estaran con
la voluntad del hombre, estaramos
cuidando todo entre todos, conoceramos la
unidad entre los hombres, conoceramos la
armona con los elementos, los astros
obedeceran la voluntad del hombre, nada
se resistira a su voluntad; el Maestro
ense que todo obedece si estamos en
armona con Dios, el rayo el viento, el agua,
todo absolutamente todo, el hombre
tendra poder sobre ellos. Si le dices a un
rbol: qutate de ah, plntate en el agua-,
obedecera; a una montaa si le dijera:
-muvete, no estorbes-, se movera; a un
rbol: -da fruto-, y dar; al sol, si le dijera:
Marcos de la Cruz
Pgina 219
-tu densidad me quema, bjale-, y

obedece; no tendra que pasar por la
muerte corruptible, la muerte no tendr
poder sobre el hombre, pasar de lo
material a ser hombre luz, slo nos
dedicaramos a cultivar la armona con
Dios, slo ser Dios y el hombre, Dios en el
hombre, no hay hombre-dios; el debe dejar
de imponer su voluntad a los dems
hombre, y dejar de destruir a las dems
creaturas del Seor.
8.
En la armona conoceremos la paz, el

amor, porque todo depende de la unidad, el
Seor no dej religin como dicen algunos
para engaar mejor, que Cristo dej
religin; la religin no armoniza porque
divide, en cambio la hermandad, esa s
armoniza porque todos nos veremos como
hermanos, compartiendo todo, y vindonos
como imagen y espritu de Dios; frente a
Dios no hay raza, ni credo, ni religin, todos
somos iguales, no hay capas sociales,
menos jerarqua; los hombres con poder
han fragmentado todo, distorsionado todo,
han sembrado el caos para manipular a los
inocentes, y a todo lo que ellos quieren, en
su afn de poder hacen a un lado las cosas
que Dios le ha mandado, y aceptan la
induccin del diablo, no les importa por un
momento la Vida Eterna, no saben lo que
desprecian; tener una vida espiritual a lado
de su creador, eso vale ms que todo los

tesoros del mundo.
9.
Todos los hombres tenemos dos

cuerpos, uno material y el otro es
espiritual. El cuerpo material encierra al
cuerpo espiritual; los dos cuerpos crecen
juntos, los dos cuerpos deben fortalecerse;
uno se alimenta con el fruto de la tierra, y
en oracin y obra hasta santificar el espritu
que Dios le dio al hombre. Este cuerpo
espiritual sale del cuerpo material, es como
si se librara a un pjaro de su jaula, si
santifica el espritu se convierte en hombre
luz, as como los ngeles, as como nos
ense el Maestro en la transfiguracin.
10.
El que ha aceptado la induccin del
diablo, no puede dejar el cuerpo material,
su espritu se quiere liberar, pero no puede,
est pegado a la materia, ah clama a Dios
y pide auxilio a todo el que pasa cerca,
pero nadie hace caso porque no lo ven.
Poco a poco se va a las profundidades, ah
el crujir y rechinar de dientes.
11.
El espritu del hombre nadie puede
destruirlo, slo su creador; slo Dios tiene
poder sobre l. Al diablo le dijo Dios:
-Puedes hacer con el hombre lo que
quieras, pero no toques su alma-.
12.
Si el hombre hubiese escogido nacer
del Espritu Santo, naceramos como naci
Cristo; el hombre escogi nacer por medio
del deseo de la carne, inducido a
desobedecer, y todo lo distorsiona, no hay
armona entre Dios y el hombre, menos con
las creaturas que Dios le entreg; no hay
comunicacin, pierde la relacin con toda la
creacin, con los rboles, con los peces,
con el viento, con el agua, con el sol, y con
la lluvia, y no puede comunicarse con Dios
Padre, no es porque Dios lo condene, es
que el hombre pide que lo gobierne un rey,
o sea, un hombre. Al quedarse sujeto a la
voluntad de otro hombre, los inocentes son
el blanco de despojo, de todo derecho
como ser humano, se les quita hasta la
dignidad de vivir como hijos de Dios, sin
derecho a nada y sin dignidad es relegado
a toda vejacin, porque as lo determinaron
los que gobiernan; slo unos cuantos gozan
de todos los recursos que Dios le entreg al
hombre para que lo compartiera con su
hermano, lo releg a simple servidor, como
esclavo, y lo pusieron a cuidar los intereses
del los que estn en el poder, ya sea rico,
poltico o religioso. Estos sistemas se
apoyan entre s, y formaron un solo
sistema, se llama explotacin del hombre
por hombre.
13.
El hombre con poder clama a Dios, y
no le responde, y cree que Dios no oye.
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Hace y planea como oprimir ms a los

inocentes, y cree que l no ve; le da tiempo
para que se arrepienta de sus malas
acciones, pero como no ve castigo dice: -su
mano es corta y no me alcanza, y no tiene
el poder que dice para rescatar a alguien-.
Como ve que tarda dice: -no existe-, y sigue
mas fiero, ahora con el poder de la
tecnologa, que ante Dios es la bestia, se
ha dedicado a matar indiscriminadamente
a toda creatura; y a los inocentes despus
de despojarlo de todo, lo quieren
desaparecer.
14.
Ante Dios no hay nada oculto, Cristo
el Maestro dice; -Mi Reino no es de este
mundo-, su reino es espiritual, -aquel que
hace la voluntad del Padre ese es mi
hermano, Yo los conozco-. El Seor conoce
a los suyos, porque el hombre que santifica
su espritu, en el momento de dejar la
materia se convierte en hombre luz, y va a
la presencia del Padre como los ngeles,
iluminado.
15.
El que acept la induccin del diablo,
ese cree mucho en la materia, acumula
riquezas materiales y ninguna riqueza
espiritual. Ese espritu se convierte en
ngel del diablo, o sea, en demonio; Dios
llama al espritu del hombre, ngeles, y
dice que la mitad de los ngeles siguieron a
Satans. El Seor no deja de llamar ngel
Marcos de la Cruz
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al espritu del hombre, cuando dice: -acaso

ustedes no saben que sern como los
ngeles-, el Seor espera hasta el ltimo
momento a que el hombre se arrepienta, pero de qu?-, decimos, cmo me puedo
arrepentir si todos dicen que lo que hago
est bien, si soy comerciante me dicen que
soy muy trabajador, si soy poltico, me
dicen que Cristo fue el primer poltico, si
me hago religioso, yo mismo me halago al
decir que soy siervo o servidor del Seor,
que en m radica el Espritu Santo, y como
no hay quien me contradiga, y para que
sea ms credo, digo que es absolutamente
verdad.
16.
Frente al Seor no hay nada oculto,
todo esta en su presencia, la obra de cada
uno de los hombres, as como el llanto de
los inocentes. Qu puede cambiar el
hombre en la voluntad de Dios, si l tiene
palabra de vida eterna; el que crea que lo
puede hacer, se engaa solo, porque Dios
no cambia, todo es eterno, sus palabras y
toda la creacin son para siempre.
17.
As comenzamos valorando qu ha
hecho el hombre, sobre todo con su obra; el
hombre sin Dios se qued desorientado, no
tiene gua, y empieza a buscar soluciones;
estamos hablando del hombre con poder,
que quiere siempre el poder, y slo el
poder, se hecha la carga de solucionarlo
todo, se rodea de gente como l que no

quieren trabajar y quieren tener todo, ah
rompen con el primer mandamiento:
-Ganars el pan con el sudor de tu rostro y
con doloroso trabajo todos lo das de tu
vida-, le cambiaron las palabras del Seor,
y dicen: -ganars el pan con el sudor de tu
frente-, del trabajo no dicen nada.
18.
El hombre a cometido el error de
todos los tiempos, no ha valorado las
palabras de su creador, ha desechado lo
que es inspiracin que viene del creador, y
ha aceptado la ilusin del diablo que le
ofrece lo que no es de l, toda la creacin
es del Padre, el diablo le induce al hombre
a revelarse contra Dios, le induce creer que
slo lo material existe, le induce a creer
que teniendo y acumulando materia puede
ser feliz, lo que no le dice, que los gua
como ciegos, que son dos cuerpos que
andan en el hombre, uno material y el otro
espiritual. El material se alimenta de
materia, el espiritual debe alimentarse de
espritu, el cuerpo material es como un
recipiente que guarda otro cuerpo igual al
material, la diferencia es que el espiritual
cuando se separa, y son pocos los que lo
han visto, quienes los pueden ver son
quienes
tienen
cierto
grado
de
espiritualidad o algunas creaturas y
algunos inocentes, muchas tradiciones
cuentan que los perros allan y los gallos
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se asustan, los inocentes dicen -vi pasar

una sombra, y se parece a fulano-; los que
han visto a Cristo son aquellos que tienen
mucha espiritualidad. El espritu de quien
santifica su espritu, en el momento de
dejar la materia se ilumina, se convierte
como los ngeles; los que slo acumularon
materia no pueden desprenderse de la
materia y su espritu se va a las
profundidades,
donde
estn
sus
esperanzas.
19.
Los que esperan en el Seor, que no
tienen mucha culpa, estn como si
estuvieran dormidos, descansan. Los que
ponen todas sus esperanzas en la materia y
tuvieron a inocentes como ayuda, y en
lugar de ayudarlos, los agarraron, los
maltrataron y el inocente exclam a Dios;
ese lamento est en la presencia de Dios, y
no se borra, si no se arrepiente quien lo
hizo, si a la persona que se ofendi vive y
se disculpa con el ofendido, aunque el otro
guarde rencor, ante Dios queda borrado,
por la humildad y sencillez que demuestre
el arrepentido, y debe permanecer en
oracin para no volver a caer en
tentaciones. Si muri el ofendido, se debe
pedir por los muertos en oracin; se ganan
dos cosas, se santifica el espritu y se gana
el perdn divino.
20.
Siempre debemos pedir por los
muertos, es as como el lugar de penitencia
de las almas quedar vaca. Los que tienen
vida material, deben perdonar los errores
de los que se fueron engaados por los
sistemas; otros pedirn a Dios perdn
cuando pasemos de una vida a la otra; los
que se dedicaron a la maldad van un lugar
de sufrimiento eterno, ellos ven a los que
estn en la Luz, los que estn en la Luz no
los ven a los que estn en tinieblas. Los de
la Luz se desplazan sin obstculos, van a
donde quieran.
21.
Los de las tinieblas slo caminan
lentamente, llorando, sin que nadie los
escuche, son los inducidos hacer la obra del
diablo, quienes son los que creen que Dios
no existe, esos que forman grupo de
explotadores y acumulan grandes riquezas,
producto del despojo de los inocentes,
quienes adoptan las enseanzas de los
sistemas y creen tener poder sobre la vida
y la muerte de los dems; ensean que la
muerte es parte de la vida, esas son las
enseanzas que dan los sistemas, ensean
la manera de cmo es la mejor manera de
explotar a las naciones, arman dos bandos,
siembran el odio y la codicia de los grupos,
mientras miles de inocentes mueren ellos
festejan
en
grande
sus
fabulosas
ganancias.
Marcos de la Cruz
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22.
Esto nos lleva a recordar un hecho
histrico, Nern, mientras arda Roma l
tocaba el arpa, el lamento de los que
mueren con su maldad, no les importa,
gozan el momento, estos, instrumentos del
diablo son anticristos, su gozo es
momentneo, gozan en la carne, lo que
ser un lamento eterno; en la vida
espiritual, su espritu va al lugar de
tormento, dice el Seor -de qu sirve que
conquistes al mundo, si pierdes tu alma-.
Dice San Juan, -son muchos los anticristos-;
describir algunos ya que son incontables,
porque abarca los tres sistemas del
hombre.
23.
Con stas palabras del Seor
Jesucristo define quienes son las vctimas,
dice -lo que le hagas al ms pequeo, me
lo haces a M-, los ms pequeos, son los
inocentes, los que no tienen ningn talento,
los que no saben defenderse, son
engaados, viven y mueren en pobreza,
son vctimas del despojo, son relegados
hasta el maltrato, los han esclavizados, han
hecho con ellos grandes masacres, son
carne de can, los ponen a cuidar sus
intereses, hacen que los inocentes hagan
las
labores
ms
infames,
todo
entendimiento de los inocentes los han
manipulado, les inducen las ideas, ideas
perversas les han fijado lo torcido es sus
juegos altaneros, las enseanzas son
abominables. Los inocentes son objeto de

vejaciones, hay algunos que prefieren la
muerte que ver la vida cmo se degrada; el
sufrimiento de los inocentes est en la
presencia de Dios.
24.
Cul ha sido la obra del hombre?.
Qu tienen en su corazn?, sueos de
grandeza, el mundo les qued chico, no
tienen lmites porque dicen que no importa
el medio sino el objetivo, -todo se vale-,
dicen ellos; segn ellos Dios no existe, es
slo un smbolo inventado por alguien, que
es slo una teora, que no tiene sentido
prctico, ellos slo creen en lo que ven,
slo existe la vida y la muerte; dicen que
todo lo que nace muere, as como todo lo
que sube baja, no existe vida ms all de la
muerte, el alma o espritu no existe para
ellos, es slo el sentido prctico lo que le
dan ellos a las cosas, los que no piensan
como ellos no deben existir, los sencillos y
humildes, esos son como animales, a esos
les dejaron la carga y el trabajo; son
innumerables las cosas que han hecho y
que estn en presencia del creador.
25.
El hombre ha desafiado a su creador,
ha despreciado a sus aliados, ha
maltratado a las dems creaturas y se
volvi enemigo de los elementos que le dan
vida. As como ha combatido a los
elementos, as como ha destruido a las
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creaturas, as como ha atormentado a su

hermano, as estn en la presencia del
Seor.
26.
El hombre naturaleza, destruye todo
lo que propicia la vida, no valora nada, esto
que le llama naturaleza, esto que es parte
de la vida, se volver contra su aliado el
hombre. El hombre podr controlar todo,
los
elementos
seran
sus
aliados,
obedeceran la voluntad del hombre, pero
en lugar de hacerlo sus aliados, empez a
maltratarlos, los ignor, no los tom como
parte de su vida, los empez a algunos a
envenenarlos, a otros enfrentarlos unos a
otros, as a abusado de sus aliados.
27.
Pero el hombre es creado para ser
Hijo de Dios, es parte de Dios, Dios quiere
que reine con l, pero tiene que rectificar
su camino, por eso le advierte mucho
tiempo antes que suceda; hoy le pone todo
a su alcance, todo el conocimiento para
que se salve. Todo lo ha distorsionado el
hombre, ha hecho mal uso de lo que da
vida, sus aliados los elementos, quieren
volverse contra el hombre, y as ser si el
hombre no cambia, podrn estos elementos
casi borra la vida en la tierra; si el hombre
se une en oracin, empieza a compartir
todo con su hermano, los dems hombres
podrn vencer la adversidad que viene y
que amenaza con destruirlo, el hombre
volver a su Dios, y Dios le dar poder para

controlar a sus aliados, los elementos, pero
slo en oracin da y noche, y Dios estar
en el hombre. El hombre debe reconocer a
su creador, doblar las rodillas ante la
majestad del Seor, porque ser Dios y el
hombre, no hay hombre-dios.
28.
Es que desde el principio dijo el Seor
-Amars a Dios sobre todas las cosas, y a tu
hermano como a ti mismo-, amar a Dios es
slo en oracin y alabanza, a tu hermano
es compartindolo todo, que no le falte
nada a nadie, qu ha hecho el hombre a
su hermano, al inocente?. La palabra del
Seor habla de tres capacidades de
inteligencia, pero las compara con lo que
ms quiere el hombre, dinero; en el paso
del Seor por este mundo material les
habl con comparaciones, les habl de la
riqueza que el creador le dio a cada uno,
riqueza espiritual, la compar con la
riqueza material; habl el Maestro de lo que
usaba el hombre, como la riqueza en
abundancia, y que se puede ganar ms del
doble o ms si se quiere, habl de talentos,
a que unos les dio cinco, otros tres, a otro
le dio uno; habl de la inocencia en las
bendiciones de los mansos, de los que
hacen justicia, de los de corazn puro, y de
los que trabajan en su via, en la
bienaventuranzas; habl de los ricos que
acumulaban riqueza material, -ay, de los
Marcos de la Cruz
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ricos, que ya tienen su paga-, -de que sirve

que conquistes al mundo, si pierdes tu
alma-;
habl
de
todo
esto
en
comparaciones, para que el hombre
interpretara el mensaje con ms facilidad y
lo aplicara de la mejor manera. El hombre
ha interpretado con sentido opuesto a la
verdadera interpretacin, el hombre desde
el principio comenz hacer su obra en
sentido opuesto a la obra que Dios manda,
la obra que Dios quiere tiene que tener
ciclo, como todo lo que Dios creo, la obra
que el hombre a adoptado slo tiene
tendencia, a lo negativo.
29.
Qu ha hecho el hombre con ms
capacidad de inteligencia?, esas riquezas o
esos talentos que Dios le dio a algunos
hombres, lo tomaron como privilegio y se
rodearon de egosmo, adoptaron la muerte
como parte de la vida, y despreciaron lo
dems. El hombre no se conoce a s mismo,
todo lo que busca cree que est en el
exterior, se encierra en si mismo, crea una
barrera que l cree que es impenetrable, y
por defender ese crculo, para que nadie
conozca sus ideas, se pierde en la
bsqueda
de
objetivos,
encuentra
pequeos fragmentos y cree estar en el
camino correcto, no busca donde est la
verdadera vida, tiene un privilegio como
ser llamado Hijo de Dios. Como se cerr en
el egosmo no le penetra la verdadera luz,
la inspiracin divina, acepta slo la

induccin del diablo; el hombre con su obra
se hizo instrumento del diablo, hablo del
hombre con poder, del hombre con ms
capacidad de pensar, del hombre sistema,
el que forma grupo de explotacin, los
hombres que no trabajan, que estn en las
cpulas del poder, el hombre que quiere
compararse con Dios.
30.
Frente a Dios no hay nada oculto, las
obras buenas y malas estn en presencia
de Dios, es como si estuvieras desnudo,
desnudez espiritual. El espritu del que se
hace instrumento de Dios es hombre luz; el
instrumento del diablo est vestido de
negro, as se va distinguiendo cada
hombre, dnde tiene sus esperanzas?, por
eso dice el Seor, -no hagas tesoros en la
tierra-. Qu ha hecho el hombre que su
obra no es agradable a Dios, que hasta sus
aliados como son los elementos y todas las
creaturas del Seor, son vctimas de esta
obra, y los inocentes claman noche y da
justicia porque sufren de esclavitud, de
despojo, en consecuencia mueren de
hambre, les quitaron el derecho de lo que
Dios creo para todos, para que todo se
compartiera.
31.
Ellos se quedaron con todo y le
pusieron precio, se formaron tres grupos,
grupos que se fundieron en sistema, cada
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uno ensea a conveniencia, cada uno

adoctrina a sus seguidores, se apoyan unos
a otros, cada enseanza va encaminado al
servilismo de los grandes, engaan a los
inocentes diciendo que servirles a ellos es
como servirle a Dios, los hacen esclavos de
sus ambiciones. Hay un sistema que
domin a los otros, el econmico; este
sistema corrompe todo, dicen que cada
hombre tiene un precio, y lo han
demostrado ellos; los que tienen el poder
econmico designan a los que van a cuidar
sus intereses, a los gobernantes ellos los
manejan, les dan forma. A los polticos les
dicen como deben favorecerlos a ellos; los
jerarcas polticos son ricos y por eso estn
comprometidos a cuidar los intereses con
quien va a quedar ligados de por vida, por
los intereses que favorece a muchos, y los
intereses que amasan durante su gestin;
su lema es que no importa el medio sino el
objetivo.
32.
Los religiosos quieren estar bien con
Dios y con el diablo; este sistema ha tenido
y ha sido la fuerza que ha controlado a los
inocentes para que sean explotados.
33.
Es as como veremos quines son los
que tienen el mando y el poder, lo dems
es servilismo. El poder econmico corrompe
todo y propicia toda clase se injusticia,
porque los que tienen este poder compran
toda conciencia, desde el ms pequeo

hasta el ms grande, los tres sistemas,
econmico, poltico y religioso, manejan el
poder absoluto, todo lo controlan, lo nico
que no podrn controlar es el espritu,
porque es un espritu de Dios que est en
constante superacin. Pueden reprimir al
hombre en la carne, como encerrarlo,
matarlo, pero el espritu jams lo podrn
someter. Han engaado al hombre, lo han
encarcelado, lo han drogado, lo han
hipnotizado, y dicen que para que haya
ejemplo lo matan, qu ejemplo; quieren
gente contenta, cuando ellos propician la
injusticia.
34.
Cuando el cuerpo material muere y el
espritu se libera, ah conoce su realidad; si
fue inocente, conoce que su sufrimiento no
fue en vano, es un bienaventurado, recibe
la ms grande recompensa como el Hijo de
Dios. l que adquiere muchos bienes
materiales y los adquiri a travs del
engao, con sufrimiento de los inocentes,
tambin recibe la recompensa prometida,
el ciento por uno, hasta que no paguen
todo, no sern elevados, al menos que
hayan hecho mucho, sern apartados a un
sufrimiento ms severo, pero no alcanzan
perdn, sern destruidos; aclaro, la
segunda muerte es la muerte del espritu.
Marcos de la Cruz
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35.
El espritu no volver a encarnar, Dios
no reina en la materia, la materia fue
creada para el hombre, Dios no reina en la
sombra, l es espritu de Luz, l reina sobre
todo espritu puro. Es por eso, que cada
hombre se condena solo, y solo se salvar,
porque la obra del hombre est condenada
en la presencia de Dios, esto es lo que se
ve, l no ha cambiado nada a pesar de las
advertencias que Dios le ha dado, sigue
peor que nunca, por ejemplo, en las
guerras, los gobernantes toman a los
mejores jvenes, escogidos, los entrenan
para matar y para cuidar sus intereses,
tienen que cuidar de sus ranchos, tienen
que manejar sus maquinarias, tienen que
cuidar sus bancos, tienen que cuidar sus
residencias, etc, etc. Entrenan a los
inocentes para manejar sus comercios, los
hacen que manejen su carga y dems; los
inocentes fueron despojados de lo que Dios
creo y no se conformaron, los esclavizaron
para explotarlos ms, as fue creciendo su
sufrimiento, mientras los explotadores han
crecido en su maldad inducida por el
diablo; para hacer sufrir a los inocentes
tienen en su corazn intriga y mentira, para
fastidiar a los inocentes y tener un pretexto
para asesinar, por eso dice el Seor, -Ay de
los ricos, que ya tienen su paga-, todo est
presente y no se borra nada, porque cada
uno ser juzgado por sus obras, el Seor
dice, -por sus frutos los conocers-.
36.
Pero seguimos viendo qu ha hecho
el hombre con poder. Le dej todo el
trabajo a los inocentes, si los ricos quieren
ms lujo les aumentan el trabajo a los
inocentes, menos su paga. Los gobernantes
hacen leyes que legalmente (segn ellos,
ese tipo de atributo que se dan), dicen que
Dios lo aprueba.
37.
Los Diez mandamientos; todos han
sido violados por los sistemas, de las
palabras de Cristo ninguna se cumple, las
enseanzas menos. Voy a sealar ms
adelante, dir cmo quiere Dios que viva el
hombre con su hermano y con todas las
creaturas que Dios creo para que tenga
vida.
38.
Los gobernantes toman a los hijos de
los inocentes y los adoctrinan segn sus
leyes, ms bien a conveniencia de los
gobernantes y de sus amos los ricos. Los
ricos controlan a los gobernantes y deciden
que comern los inocentes, hasta dnde
han llegado con su maldad, forman grandes
ejrcitos de servidores y dicen que ellos les
pagan segn estn adoctrinados, as lo
hacen ver, creen engaar a Dios, el
engaador se engaa solo. Con el trabajo
de los inocentes viven en palacetes,
acumulan grandes cantidades de dinero,
pagan sus ejrcitos de servidores, les da
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para vacacionar, pero ellos dicen ser muy

trabajadores, por eso disfrutan de la vida
porque nada les cuesta a ellos, slo tienen
que pensar cmo la gente debe ser
sacrificada y qu comern a los que
despojan de la participacin de lo que Dios
creo; tambin lo despojan del producto de
su trabajo, aqu tenemos algunas palabras
de los profetas, -todos estn decididos a
despojar al redentor de su tnica-, Cristo
dice, -lo que le hagas al ms pequeo me
lo haces a M-, cuando le quitan a los
inocentes todo derecho, se lo quitan a
Cristo, cuando a un inocente lo dejan sin
comer, dejan a Cristo sin comer, cuando un
inocente no tiene para vestirse, es Cristo
que est desnudo, cuando a un inocente lo
meten a la crcel con leyes injustas, Cristo
est sufriendo, est en la crcel, es que
Dios est en los inocentes, as debe estar
en todos los hombres, el Padre con su
imagen y su espritu, Cristo con su cuerpo y
su sangre, el Espritu Santo viene a quien lo
clama y permanece en oracin. Los
inocentes no tienen esa capacidad de
anlisis que tienen los que tienen mucho
talento, pero tienen un clamor diario, en
decir, -Dios mos, que pueda darle de
comer a mis hijos-, su clamor sale de lo
ms profundo del sentir, cmo proteger a
los suyos, eso, eso est en la presencia de
Dios, todo est en su presencia.
39.
Cuando los poderosos deciden ganar
mucho, empiezan a intrigar para enfrentar
dos grupos, ya sea dentro de una nacin, o
entre naciones; les venden armas a ambos
bandos, les interesa ganar dinero, el
objetivo es ese, ya satisfecha su voluntad,
dicen que no les paguen pronto, les
interesa que los pobres estn endeudados,
cobran rditos, que se transforma en carga
para los inocentes, porque obligan a los
gobernantes de esas naciones a aceptar
sus exigencias, por ejemplo, apoderarse de
los mercados, cobrar esos rditos en
especie y llevarlos gratis; explotar los
recursos naturales con el pretexto de dar
empleo, son servidores baratos, esclavos
modernos,
dejan
a
esas
naciones
empobrecidas por la sobreexplotacin que
hacen. Los gobernantes de esas naciones
aceptan las enseanzas que les imponen
los conquistadores, las enseanzas que da
el
consumismo
exagerado
de
sus
productos, ensean su estilo de vida a
gente empobrecida por ellos mismos,
ensean el cmo deben las mujeres matar
a sus hijos, porque creen que los inocentes
si son muchos van causar problemas, les
dicen cmo deben abortar, -ya suman
millones por aos!-.
40.
Los gobiernos y sus sabios. Los
gobernantes para hacerse de dinero, hacen
que sus cientficos busquen txicos y que
Marcos de la Cruz
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se apliquen para exterminar insectos, pero

estos insectos son alimentos para millones
de aves pequeas, que al tomarlo como
alimento mueren y las que no consumen,
vienen las lluvias, las aguas arrastran estos
residuos, y los pequeos peces mueren
contaminados, o sea, que la obra del
hombre, slo tiene una tendencia, matar y
matar.
41.
Las obras que hace el hombre, son
obra de muerte, por ejemplo, el elemento
como es el agua; todos los desechos
qumicos o petroleros van a las aguas, los
detergentes van a parar al agua, los
desechos que no se queman de las
mquinas van al agua, sin agua no tendra
vida la tierra, menos el hombre. El
elemento agua no tiene quien la controle,
slo su creador puede controlarla, pero fue
entregado este control al hombre, y Dios no
cambia, slo el hombre en unidad, o sea,
todo el mundo en oracin pidindole al
Padre que se calme, se podr controlar, ah
se demostrar la confianza, la fe y el amor
que se le tiene al Padre, sin esta fuerza de
unidad, no habr control, el agua es vida,
pero tambin puede causar la muerte.
Estas creaturas que tienen y dan vida son
maltratas por el hombre, y en lugar de
cuidarlas, las estn envenenando, se
agitarn, en su protesta puede cubrir la
tierra; por medio del agua es fertilizado el
planeta tierra, todo lo que se tira al agua

llega hasta los confines del globo; cuando
crucificaron al Redentor del mundo se
derram su sangre, vino una fuerte
tormenta para que las aguas se llevaran
sus sangre, para que lugar alguno no
quedara sin su sacrificio, fue llevado a toda
creatura, para estar presente en todo, su
sangre se multiplica, quien toma agua,
toma algo de su sangre, -este es el Cliz de
mi sangre, que ser derramada por ustedes
para el perdn de los pecados-, aqu
podemos comprender que Dios no es de
unos cuantos, Dios es un todo, est en
todo, y es para todos, aqu podemos
comprender como el sistema religioso ha
manipulado lo que Dios manda, en su afn
de grandeza jerrquica con cpula de
poder, dicen ser hombre dios. Hablar de
los sistemas ms adelante.
42.
Seguimos con los elementos, de
cmo cada uno depende del otro.
Hablamos de la tierra, cmo el hombre con
poder en su afn de hacer riqueza material
causa descontrol de todo, a causado la
muerte de muchas creaturas hasta su
exterminio,
con
sus
ideas
de
sobreexplotacin est erosionando la tierra,
la tala de los rboles es el mayor dao que
se ha causado a la tierra, los rboles no
slo estabilizan el agua sobre la superficie,
sino que tambin filtra el oxigeno que
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respiramos; de las creaturas, que su medio

ambiente es la selva, no pueden vivir sin su
medio ambiente, menos reproducirse. Nos
hemos perdido de la gran cantidad de
plantas que son medicinales, que son
incontables. Los frutales que no aprovecha
el hombre son alimento de todas las dems
creaturas. Dios en la creacin no se olvid
de nada ni de nadie, todo tiene ciclo, todo
es para dar vida.
43.
El hombre ha creado su obra en el
egosmo, slo tiene tendencia de muerte, a
deformado la armona que haba entre los
elementos y dems creaturas, le quit el
derecho a vivir con dignidad a los
inocentes, todo lo que dicen los sabios del
mundo, que han inventado, la mayor parte
existe en forma natural, slo lo toman lo
deforman para servir a un propsito, y
luego, cuando se va degradando causa ms
dao que el bien que se busca, por
ejemplo, es el precio que se pagar, segn,
por el avance cientfico, si ya hasta los
confines de la tierra est contaminado, los
polos si los examinaran encontraran
residuos txicos, las creaturas ya resienten
los estragos, la capa de ozono se est
deteriorando, las plantas verdes que
existen el planeta ya no son como lucan
antes de la depredacin verde y azul. El
planeta tierra se volver un caos, surgir el
descontrol.
44.
As como el sacrificio de Cristo que
lleg hasta los confines de la tierra, su
sangre fue llevada por el agua, por
ejemplo, por las corrientes a los mares, en
estos se forman tormentas y ciclones que
levantan esas aguas y las llevan a todas
partes de los confines de la tierra, ese es el
medio que Dios creo para fertilizar la tierra,
as si el agua est contaminada, por ese
medio todas las fuentes se contaminaran,
ese es el progreso cientfico, esa es su
obra, -por su fruto los conocers-, dice el
Seor.
45.
Como podemos ver, los elementos
estn entrelazados para sostener la vida, el
agua el aire se entremezclan para llevar
vida a las plantas; en forma de tormentas
que purifican el aire que respiramos, la
tierra necesita de ellos. El aire es
contaminado por la tecnologa, el hombre
se enorgullece de ello, para toda creatura
es la muerte, para Dios es la Bestia.
46.
Ya hemos hablado del agua, de la
tierra y del aire, lo he minimizado porque
slo me dieron a conocer como se
relacionan y como sostienen la vida. As
como me han dado a conocer cual es la
solucin a todo este problema, porque Dios
estar en el hombre.
Marcos de la Cruz
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47.
Pero quiero seguir con el fuego, la
conquista del fuego. Han abusado de este
elemento, lo agarraron para hacer el mal,
su uso como depredador ha causado una
triste historia en la humanidad. Los
hombres con poder lo han usado
indiscriminadamente, los sistemas del
hombre son tan racios, que quien puede
provocar ms fuego y ms rpido es quien
se siente con poder, hablo de los sistemas
que el hombre ha inventado y que son de
los que Dios habla. El individuo pasa y dura
poco, los que perduran son los sistemas y
es donde los individuos se sostienen, hacen
su obra y causan el mal que el diablo le
induce. Hablar cmo el diablo induce al
hombre hacer el mal ms adelante.
48.
De los sistemas y del fuego y cmo
agarraron este elemento como cosas del
diablo, su uso lo satanizaron y lo agarraron
para hacer el mal. No se pude hablar del
fuego sin los sistemas, y sin los sistemas
del fuego, para hablar de verdad, tenemos
que hablar de las dos cosas.
49.
Recordemos al Maestro sus palabras,
-por sus frutos los conocers-, y -lo que le
hagas al ms pequeo, me lo haces a M-.
Hablo de lo que me han dado a conocer,
que esto est en la presencia del Dios.
50.
Desde que usa el fuego el hombre, le
ha dado el uso que quiere, le da mal uso, lo
agarra para hacer la guerra, le da fuego a
todo para exterminio de pueblos y
naciones.
51.
Los religiosos empezaron a perseguir
al diablo dentro de los hombres; quien
tuviera una inspiracin, o una revelacin
eran perseguidos y apresados, luego los
inducan a declararse culpables; los
inocentes aunque alegaran su inocencia no
les crean, eran juzgados en el nombre de
Dios, y para purificarlos segn ellos, los
quemaban vivos, he aqu, quien era el que
cometa la maldad?. Dios al ver tanto
sufrimiento, dej de darles mensaje a los
inocentes, ya que ellos, los religiosos dicen
que Dios dej de darles revelaciones desde
el Apocalipsis, y si mandara mensajes ellos
seran a quienes se les dirigiran, porque
ellos son servidores, ellos son hermanos de
Cristo, ttulo que se dan ellos mismos, se
olvidaron de que dijo el Seor, -aquel que
hace la voluntad de mi Padre, ese es mi
hermano-, -cmo puede un ciego, guiar a
otro ciego-. Este es el principio de cmo se
le ha dado mal uso al fuego por los
sistemas.
52.
El sistema econmico es el ms
perverso, ese sistema corrompe a los
dems sistemas, no queda nada que no
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corrompa, hasta dicen que cada hombre

tiene un precio, la cosa es saber a quin y
cunto, la cosa es cmo llegarle al precio,
ah los hombres se prostituyen, aceptan
dinero a cambio de la sangre de los
inocentes. Dios le dice, -lo que le hagas al
ms pequeo, me lo haces a M-. Los
religiosos y los polticos se pusieron al
servicio del econmico, los religiosos hasta
le han cambiado palabras a la Biblia para
complacer a los ricos, liberarlos, segn
ellos, de culpa. Lo que no saben los ricos es
que Dios tiene palabra de vida eterna, las
obras buenas ya estn juzgadas, las obras
malas ya estn juzgadas, cada hombre
busca su propia felicidad, o su propio
sufrimiento.
53.
Algunas cosas que me dieron a
conocer. El hombre por haber cado en la
desobediencia, porque al principio no se
conoca el pecado, al desobedecer, ah se
le quit muchas cosas, entre ellos haber
nacido por obra del Espritu Santo, as como
naci Cristo. El Seor lo confirma cuando
dice, -lo que es espritu, espritu es, lo que
es carne, carne es-, el hombre escogi
nacer de la carne por obra del deseo, el
hombre es carne y espritu, se volvi su
espritu como instinto, como las dems
creaturas que actan por instinto, slo que
las dems creaturas no tienen un espritu
como el que le dio Dios al hombre, es por
eso que tiene un Maestro para que se

salve; Cristo tomo carne para que viramos
que no slo eran palabras cuando dijo,
-Hagamos al hombre a imagen y semejanza
nuestra-, confirma a sus mensajeros los
profetas, el hombre es carne y espritu, el
espritu es lo que tiene el valor, fue dado
por Dios, y a Dios debe volver, la carne es
materia, se alimenta de la tierra y a la
tierra vuelve.
54.
Pero volvamos y veamos cmo el
sistema religioso se puso al servicio de los
intereses de los otros sistemas, y en sus
complacencias, como deca antes hasta las
palabras de Dios las han cambiado. Sealo
algunas, ya que son muchas, ejemplo, dijo
Dios, -Ganars el pan con el sudor de tu
de tu vida-, los religiosos dicen, -ganars el
pan con el sudor de tu "frente"-, del trabajo
no dicen nada. Ellos como no trabajan, su
carga se lo dejaron a los inocentes, ellos
quedan bien con el que paga, y ellos creen
que se liberan de no hacer lo que Dios
manda, se olvidan lo que dice el
Apocalipsis, si alguno aade, tendr las
plagas que se mencionan, y si alguno quita
algo, le quitarn parte del rbol de la vida.
55.
Como hasta ahora ven que no sucede
nada, piensan que Dios es complaciente
con ellos, se olvidan que el Maestro dijo - Mi
Marcos de la Cruz
Pgina 233
reino no es de este mundo-. Los religiosos

dicen que van a volver a encarnar, as
vivirn eternamente, la verdad es que la
segunda muerte es la destruccin del
espritu, el espritu impuro, no es de Dios,
aunque Dios le haya dado ese espritu, pero
no hizo la obra de Dios que santifica, para
qu vuelve a Dios, nada impuro est en la
presencia de Dios, lo oscuro busca la
oscuridad, la luz busca la luz. En el caso de
los religiosos es soberbia, la jerarqua es lo
que los emborracha de poder, se comparan
con su creador, en su soberbia dicen ser
hermanos de Cristo, hombre-dios, autorizan
las guerras, autorizaron el comercio el
despojo sistemtico de los inocentes.
56.
Los diez mandamientos son violados
por todos los sistemas, si los religiosos lo
hacen, si los que se dicen pastores matan a
las ovejas, qu no har el lobo si lo invita
a participar?. Como son violados por los
religiosos el mandato divino, el Seor hizo
una comparacin de las capacidades de
pensar con el tesoro que el hombre ama y
quiere, los llamo talentos, esa capacidad de
inteligencia es un tesoro, quien lo toma
para hacer el bien gana mucho bienes en el
cielo, quien lo toma para hacer el mal, l
mismo se condena, quienes tienen sus
esperanzas en lo material ah est su
tesoro, quienes lo hacen en lo espiritual
gana muchas vidas para Dios, -donde est
tu corazn est tu tesoro-, -de qu sirve

alma-, -hay de los ricos ya tienen su paga-;
dice san Pablo, -El que no trabaje que no
coma-.
57.
Esta
relacin
de
datos
estn
entrelazados entre s como advertencias. El
Seor creo cuatro forma de inteligencia, a
cada uno le dio manera de pensar para que
se ayudaran unos a otros y juntos fueran a
la presencia de su Creador. Los talentos, a
unos les dio cinco, a otros les dio tres, a
otros les uno, habl de los inocentes en las
bienaventuranzas. Pero lo que me dieron a
conocer es as, al que le dieron cinco
talentos debe ganar cinco ms, la palabra
del Seor dice, que para estos hombres les
hizo una invitacin, esa invitacin la
compara con una boda de un rey, invita a
todos los principales del reino, pero todos y
cada uno se fue disculpando para no asistir,
entonces habiendo preparado todo, -esto
no se puede echar a perder y la boda tiene
que celebrarse-, les dijo a sus ayudantes,
-vayan por todos lados del reino, y a todo
los que encuentren triganlos, -como sobra
espacio-, dijo, -...traigan a ciegos y cojos y
todo lisiado, aquellos invitados no probaran
mi cena-. Estos que tienen cinco talentos y
que deben ganar cinco ms, son aquellos
que se hacen dirigentes mundiales,
aquellos que estn en las cpulas, si son
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polticos, son gobernantes y son ricos,

estn en la cpula de las riquezas del
mundo; si son religiosos son los que
sostienen este sistema, dicen que Dios creo
este sistema, como si Dios fuera exclusivo
de unos cuantos, o como si Dios
condicionara su gracia.
Los religiosos
dividen, no unen, los religiosos venden la
palabra de Dios, los religiosos venden su
imagen, los religiosos ordenaron las
guerras, los religiosos ordenaron el
comercio en el nombre de Dios, su trabajo
en la presencia de Dios es soberbia.
58.
Los hombres que estn en cpula de
poder, relegan el poder a los que tienen
tres talentos, y estos les dan poder a los
que tienen uno. Como esto es piramidal, los
que tienen cinco hacen creer a todos que
todos tienen la misma capacidad, y que
todos pueden ser como ellos, es ah donde
comienza la lucha por el poder, todos
quieren alcanzar la cpula, ese es el
comienzo de una lucha sin cuartel, donde
todos quieren quedar bien con el dems
arriba. Los de menos capacidad se vuelven
crueles, son como fieras por escalar
puestos, hacen todo lo que se les ordena
para quedar bien con el que manda, hasta
roban y matan para ser tomados en cuenta,
por creer que les van a dar puestos ms
altos y mejor pagados; estos hombres no
saben que son utilizados con un fin, los que
ordenan se sirven de ello, como objeto que

luego son desechados; hicieron lo que los
grandes jams se atreven a tocar, es por
eso que Dios dice, -Maldito el hombre que
sigue al hombre-.
59.
Estas son ms o menos en forma
generalizada cmo se sostienen los
sistemas.
Tratar
de
explicar
otros
aspectos, qu son inducciones del diablo, y
qu son las inspiraciones divinas ms
adelante. Seguiremos con los talentos o
capacidades. Los que tienen un talento, los
agarran como capataces, son los que
ponen al frente de muchos inocentes, su
labor es hacer que los inocentes rindan
ms y ms, porque los explotadores nunca
estarn satisfechos, quieren ganar cada da
ms, segn ellos para ser eficientes,
alcanzan grados ms altos, como no
trabajan, slo son vigilantes, para que los
dems trabajen y saben que con el trabajo
de los inocentes les pagan a ellos y otros
tienen fabulosas ganancias, y que los
gobernantes
impongan
impuestos,
impuestos que van a parar la mayor parte a
los bolsillos de los que estn en la cpula
poltica, gran parte es para repartirlo entre
los protegidos de los polticos, eso son los
ricos que los sostienen en el poder, para
proteger sus intereses.
Marcos de la Cruz
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60.
Los polticos forman ejrcitos de
hombres jvenes, que son tomados de los
inocentes, los adoctrinan como servidores,
les dicen que deben proteger a su patria,
vigilando los intereses de los gobernantes,
y cuidar los intereses de los ricos. Por
ejemplo, tienen un polica en un banco que
permanece da y noche vigilando con orden
de matar o de morir, si matan ante Dios se
condena, porque Dios dice, -maldito el
hombre que sigue al hombre-, seguir al
hombre, es seguir su doctrina, Dios dice,
-No matars-, el hombre dice, -puedes
matar, nosotros te lo ordenamos-, Dios
dice, -No robars-, y los ricos y los polticos
le quitan todo a los inocentes, ante Dios es
un
robo,
robo
por
sistema,
sistemticamente le quitan todo a los
inocentes, Dios advierte, -todos estarn
dispuestos a despojar al Redentor de su
tnica-. Los ricos dicen que ellos pagan
impuestos, la verdad es que los ricos slo
son cobradores de impuestos que trasladan
al gobierno, no sin antes quedarse con una
parte, porque antes de trasladarlo lo
jinetean, en esto es donde se ve la soberbia
de los religiosos, apoyan todo lo que hacen
los ricos y los polticos, cuando dicen, -si
vas a la guerra y matas, ese crimen est
perdonado-, apoyan a la poltica cuando
perdonan el crimen de guerra, y dicen que
se debe pagar ms y ms imposiciones; los
impuestos que se pagan, dan para guerras,
para pagar represiones, para pagar toda

clase de lujo a los magnates, con sus ideas
han inundado el mundo, y todava quieren
que los vean los inocentes como
benefactores de la humanidad.
61.
El seor dijo, -Es necesario que venga
el escndalo, pero ay! de aquel que
escandalice a estos pequeos-, de igual
forma dijo cuando lo entregaba Judas, -pero
ay! de aquel por quien el Hijo del Hombre
sea entregado, ms le valdra no haber
nacido-. Todo hemos confundido y todos
estamos en el error, nos hemos olvidado de
las enseanzas del Maestro, Jesucristo, l
dijo, -Mi reino no es de este mundo-;
cuando un religioso autoriza algo que va en
contra de las leyes divinas y ve que no
pasa nada, cree que l es instrumento de
Dios, que Dios est de acuerdo con l, lo
nico
que
ha
hecho
es
hacerse
instrumentos de maldad, l dijo, -lo que le
62.
Nadie recibe castigo desde la venida
del Seor, ya que el bien y el mal estn
juzgado, el reino es espiritual, el premio lo
recibe el espritu, ah es el crujir y el
rechinar de dientes. Cuando los sistemas
del hombre propician guerras, ay! de aquel
por quien el Hijo del Hombre sea
entregado, millones de inocentes han sido
entregados a la muerte por las ideas de los
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religiosos, -lo que le hagas al ms pequeo,

es como si me lo hicieras a M-. Dice el
Seor, por sus frutos los conocers, sus
obras estn en la presencia de Dios, el
espritu del hombre no muere si su creador
no lo destruye, su obra la tiene presente y
no puede escapar, ah conoce su realidad,
-Can, dnde est tu hermano, la sangre de
tu hermano clama...-, desde el suelo,
cuando los millones de inocentes claman a
Dios, que han muerto de hambre, en las
guerras, los que se han quedado donde
hacen una choza, y claman a Dios todos los
das, los inocentes que no pueden
defenderse, que no pueden vestirse, ni
ellos, ni sus hijos, los inocentes son los que
no tienen ningn talento, no saben
defenderse, de ellos Cristo nuestro Seor y
Maestro le dijo a Pedro, -me amas,
apacienta mis ovejas, Pedro me quieres,
apacienta mis ovejas, Pedro me amas,
apacienta mis ovejas-. El sistema religioso
no slo abri los corrales, si no que
tambin invita a la manada de lobos para
que maten a todas las ovejas, dejaron que
agarran a los inocentes como esclavos,
autorizaron la guerra, cuando dicen, -si vas
a la guerra, ese crimen est perdonado-,
autorizaron el comercio, el despojo por
sistema o sistemtico de todos los
inocentes, esto es soberbia.
63.
La
soberbia
del
hombre
ser
humillada en una hora. Toda grandeza que
el hombre ha presumido, cuando los
elementos se desquicien, quin los
controlar?, slo Dios tiene ese poder y
slo el hombre puede pedirle a Dios que los
calme, y eso slo en oracin con las rodillas
doblegadas sobre la tierra clamando da y
noche, pedirlo de corazn sin dobles, slo
pensando en el sacrificio de Cristo, l es el
camino, la verdad y la vida, quien pierde la
vida material por causa de las enseanza
de los sistemas del hombre y es inocente,
de seguro la encontrar ya que la promesa
es,-Yo vine para que tengan vida y la
tengan en abundancia-, la vida que el
Seor promete es espiritual, -de qu sirve
que conquistes al mundo, si pierdes tu
alma-. Los jerarcas de los sistemas qu
esperanzas tienen si ante Dios es soberbia
su obra, se hacen servir como grandes
seores, se enseorean sobre la tierra,
sobre toda creatura, sobre los hombres
inocentes; en su afn de creerse igual a
Dios, dicen ser creadores, ser grandes.
Quien se humilla ser ensalzado, quien se
enaltece ser humillado.
64.
Los hombres en la cspide del poder
se dan ttulos de nobleza, dicen ser
aristcratas, dicen ser hombres de bien,
dicen ser hombres pensadores, slo
piensan en manipular, dicen que la
Marcos de la Cruz
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misericordia les estorba, porque interviene

a favor de los desheredados, de los
explotados por los sistemas. Al pasar de la
vida a la muerte del cuerpo material, ah se
encontrarn con sus obras, sus obras
estarn con ellos, ah hay un ay, Dios mo!;
dice el Seor, lleven sus mano llenas de
obras, pero tambin dice, -qu obras
puedes ofrecer a Dios si no es trabajo de
tus manos-, se lo quitastes a los inocentes
o a los pobres; ah en el reino del Seor
estn las obras de cada uno, te encontrars
con
tu
realidad,
tu
espritu
ser
resplandeciente, hombre luz, o tus vestidos
sern negros o grises, -a los mos Yo los
conozco-, dice el Seor. Si eres hombre luz,
estars en la presencia de Dios, sers como
los ngeles del Seor, si tus vestidos son
negros,
te
vers
como
en
las
comparaciones de Lzaro y el rico, si son
grises puede que llegues a salir de ah.
65.
Cul ser la obra que presentarn
los religiosos?: despojar a los inocente
hasta del amor de Dios. Por ejemplo, la
mayor parte de las religiones o sectas, han
salido como competencias, llenarse las
manos de dinero, venden la obra de
Jesucristo, hacen de su imagen un
mercado,
hacen
lugares
bien
acondicionados para atraer mucha gente, y
les dicen que esos palacetes son templos
para Dios, lo cual es una mentira, porque
aclaremos, esas casas adornadas con

mucho lujo son sinagogas o casa de
oracin, los grupos que se renen, la
cantidad que sea, se llama Iglesia, si se
renen en el nombre de Dios, el hombre es
el verdadero templo, porque en el hombre
est el Padre con su imagen y su espritu, el
Hijo nos da sus enseanzas, nos da a
conocer el reino de Dios, nos da su cuerpo
y su sangre y se queda en el hombre, l lo
dice, -Yo estar con ustedes todos los das
hasta que pase este mundo-, Dios es un
Dios vivo, y quiere vivir en el hombre, es
hay hombre dios; el Espritu Santo viene al
hombre que permanece en oracin hasta
santificar su espritu. Es aqu que podemos
observar quin o cmo es el templo vivo de
Dios. Dios no es un pedazo de madera que
se quema fcil, o un pedazo de piedra que
se pone a rodar y hacerlo polvo, o un
pedazo de metal que se le puede fundir y
pulirlo y darle brillo ms reluciente, Dios no
es un barro que se rompa a la menor
presin. El hombre dios, como se hacen
llamar algunas personas, es blasfemia y
soberbia, es ilgico que en el hombre est
el Espritu Santo, porque el Espritu Santo
slo viene al hombre que permanece en
oracin y santifica el espritu que Dios le
dio al hombre. En la carne podemos llegar a
ser instrumento de Dios, si nos hacemos
instrumento podemos llegar a ser hombre
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luz en lo espiritual, seremos como los

ngeles de Dios.
66.
El Espritu Santo es pureza nadie lo
puede ver si l no se le presenta al hombre.
El que encarno fue la palabra, el Cristo, el
Verbo. Del Cristo est ms que dicho.
Hablemos del Espritu Santo, ya que l da
inspiracin divina, da vida material y
espiritual, renueva todas las cosas, puede
crear vida nueva, por l se sostienen todas
las cosas, desde lo ms chico hasta lo ms
grande, desde la bacteria hasta todas las
plantas, organiza las galaxias para que
todo el universo est en armona. Si el
hombre se hiciera templo para Dios, cada
hombre andara en oracin, todo se
compartira, ya no existira el odio, dejara
de existir la envidia y todo lo que emana de
ello.
67.
Las enseanzas de los sistemas es
piramidal, se envuelven en capas sociales,
cada vez son inalcanzables las cpulas, son
seres alejados de todo sentimentalismo, ah
no hay compasin, la misericordia es un
lujo que no se puede dar, ya que son
dueos de las economas, se han
estructurado en sistema de despojo, los
dueos de las economas ordenan a los
gobernantes, a los religiosos, a militares,
participan en todo tipo de actividades,
hasta las no lcitas. Cundo van a querer
cambiar, si ellos son dueo de todo, se

enseorearon sobre la creacin, aunque les
alcance ese ay!, que dice el Maestro
Jesucristo, - Ay!, de los ricos, porque ya
tienen su paga-. Ese ay!, es en el
momento que el espritu toma conciencia
de la realidad; muchos viven segn la
carne, esos espritus sern destruidos, pero
para eso tienen que esperar el Juicio Final,
es un sufrimiento eterno.
68.
Muchas de estas cosas podan
haberse evitado si las religiones no
hubiesen enseado sus ideas que son ideas
de muerte, dejaron las enseanzas de
Cristo, quien ense que todo los hombres
somos hermanos que debamos compartir
todo, pero esas enseanzas no eran
redituables para ellos, emprendieron sus
propios negocios, vendiendo bendiciones,
ocultaron las enseazas para que quien las
quisiera tenan un precio, ellos no
aceptaban competencia, quien no estuviera
de acuerdo eran infieles, quien tuviera
inspiracin divina o algn mensaje, no eran
de ellos, por eso implementaron la santa
inquisicin quemndolos vivos. Dicen que
el fuego purifica, se contradicen, porque
ensean que el diablo vive en el fuego. Si el
diablo vive en un infierno de fuego, esta
ms que purificado. La santidad o
purificacin como la manejan ellos, slo se
logra en oracin y con obras que agraden
Marcos de la Cruz
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al Seor, donde se comparte todo y nos

respetemos como imagen y espritu de
Dios.
69.
El Espritu Santo, es un espritu puro,
as como el Padre y el Hijo. Slo el Hijo
tomo carne para ensearnos como Maestro.
Estos espritus estn entre nosotros como
el aire, lo sentimos porque lo respiramos,
pero no lo podemos ver, son la fuerza
promotora de la vida, nosotros somos
instrumento si nos hacemos a su voluntad,
tenemos
la
oportunidad
de
vivir
eternamente como ellos, seremos hijos, y
seremos el cuarto viviente.
70.
Aqu podemos evaluar que el hombre
dios no existe, que no podemos llamarnos
hermano de Cristo, porque l dice, -Yo les
escog a ustedes, ustedes no me
escogieron a M-. Es una mentira que el
Espritu Santo est en el hombre y dicte
rdenes, l es amor, y por amor quiere que
vayamos a su encuentro, el Espritu es vida,
da la vida, el Espritu Santo crea la vida, el
hombre es parte de la vida, no la crea, y no
la da, es slo un instrumento para conducir
la vida, anida la vida como cualquier
creatura, hasta los rboles y las serpientes
anidan la vida, slo somos recipiente o
conductores de vida. Los que se dicen
llamarse hombre dios, que en ellos radica
el Espritu Santo, podemos llamarlos
mentirosos, porque es ilgico que el

hombre sea primero que Dios, entonces
sera que el hombre haya creado a Dios,
Dios es antes que todo, antes que el
universo, antes que la tierra, antes que el
sol, antes que todo, etc, etc, etc.
71.
No se puede llamar padre al hombre,
padre espiritual, porque entonces sera el
hombre quien engendr a Cristo. Juan el
Bautista dice, -l era antes que yo, l es
primero, yo no soy digno siquiera de
desatarle la sandalia-. Cristo se refiere a
Juan el Bautista como
72.
Elas. Elas fue antes que el sistema
sacerdotal dizque moderno, Cristo dice, no
se le puede llamar padre a nadie, -porque
Padre solamente hay uno-, se refiere al
Padre Espiritual que da la vida, sostiene la
vida, sostiene la vida material y la vida
espiritual, el hombre transmite vida, no la
da, slo es vinculo, no la designa, slo se
limita a lo material, es espritu, se lo da
Dios.
73.
Es por eso que cuando me dan a
conocer algo como esto, siempre lo anoto,
cuando son visiones y palabras me
apresuro a escribirlas; el saludo fue as,
-Que el Seor refleje su rostro sobre ti-,
dice el ngel, los ngeles son conocidos por
sus alas, estn iluminados, me dio el saludo
dos veces, -Que el Seor refleje su rostro
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sobre ti-, esta es la expresin que o

cuando explican estas cosas que a
continuacin quiero explicar; yo contest,
-que su voluntad sea en m, y para todos
los hombres-, deca, -y el hombre debe
llegar a tener sabidura de Dios-. El hombre
se empeado en tener slo conocimiento
de hombre, inducida por el diablo. El
hombre a adquirido mucho conocimiento
que acumulado a travs de los siglos, slo
que este conocimiento no ha sabido
manejarlo ni controlarlo, se les ha
desquiciado. Los hombres estn ebrios de
poder, el hombre ya no puede recuperar lo
bueno menos lo sagrado porque ha perdido
el control de s mismo.
74.
Si disfrutramos de lo bueno, de lo
sagrado
que
viene
del
Creador,
contemplaramos su rostro, porque Dios se
reflejar en nosotros; contemplemos su
imagen en cada uno de los hombres, nos
amaremos como hermanos, permanezcan
en oracin y Dios les dar sabidura;
somtanse al Creador por voluntad, toda
integridad y el Seor nos dar sabidura,
porque toda inteligencia viene del Creador,
y por lo tanto pnganla para hacer el bien.
La vida espiritual que queremos y
tendremos pleno conocimiento de su
sabidura y llegar eternamente a ser templo
vivo.
75.
Quien no domina sus pasiones se
pone en dificultad, someternos con
nuestras
facultades
y
hacernos
instrumento, obtendremos sabidura de
Dios.
76.
El hombre con poder ha sometido a
los inocentes a infinidades de situaciones,
desde la tortura hasta la esclavitud,
pasando por crceles, hasta muerto. Nadie
ha podido doblegar el espritu de los
hombres. Al hombre se le podr asustar y
castigar, pero jams sometern su espritu,
porque ese espritu es de Dios, y es
indomable. El espritu que est en el
hombre siempre buscar a su creador. Slo
con bondad se gana afecto, slo con
humildad y ejemplo se llega a Dios, el amor
conquistar al hombre; a la fuerza no se
puede hacer lo correcto. El espritu que
est en el hombre estar siempre libre.
Dios le dijo al diablo, -puedes hacer con el
hombre lo que quieras pero no toques su
alma-. El hombre con poder es instrumento
de la obra del diablo, por medio de la
induccin de este, ha sometido a los
inocentes a las peores situaciones para
forzarlos a renunciar a Dios, es lo que ellos
quieren.
77.
El inocente siempre clamar a su
creador y el Seor siempre estar en el
hombre para rescatarlo porque es su hijo.
Marcos de la Cruz
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Dios le ha inspirado al hombre voluntad

propia, para escoger el verdadero camino
hacia la perfeccin. El engao que le han
infundido los sistemas para esclavizar a los
inocentes, para que sean slo servidores de
ellos. Estos sistemas no dan ninguna
esperanza de cambio, slo dicen ser seres
privilegiados, dicen tener derecho sobre la
vida y la muerte, interponen su soberbia
ante Dios, no trabajan y viven en la
opulencia, el rescate de Dios hacia el
hombre, para ellos ser tragedia. Se
preparan y preparan a sus hijos para vivir
en el dispendio, no conocen el esfuerzo,
slo arrebatan y pisotean a los que
despojan.
78.
Hablar de los anticristos parece tener
mucha trascendencia, porque uno cree que
es un grupo reducido que se encuentra
muy oculto, pero en realidad hay anticristos
por todos lados. Hay un Cristo crucificado y
est ah esperando, hoy ms que nunca
sufre porque los que dicen llamarse sus
seguidores se han vuelto anticristos con
sus acciones.
79.
Me levant una noche viendo al Joven
Iluminado,
yo
no
esperaba
una
recriminacin. Meses antes me haban dado
a conocer quienes son estos anticristos, o
una voz que me deca, -T tienes una
misin-, yo contest, -no s como darlo a
conocer-, la voz dice, -As como lo has

hecho-, -no hay quien escuche-, contest,
-Era necesario que esto sucediera para que
el hombre se valore a s mismo, y valore la
obra del Creador. Quienes sigan con sus
ideas el castigo ser tal, que no hay
memoria que antes haya sucedido, como
has visto todos los elementos participaran,
en cualquier momento se dar la orden,
Hay que limpiar la tierra!, para eso, se te
ha mostrado todo para que lo anuncies y
no pares de anunciar, es para aquellos que
quieran or y para los que quieran ver,
porque si no los hombres comprendern
muy tarde la verdad, hacen del dinero su
dios, estn enajenados y lejos de Dios-.
Cuando dej de escuchar, abr los ojos
lentamente y me quede muy pensativo, mi
expresin fue as, -Seor, aydame a no
equivocarme porque no s expresarme-,
todava o que se deca, -Ser puesto en
marcha el devorador de naciones, un
quebranto enorme se ver, porque sabios
han sido para el mal y han ignorado el bien,
sus sentidos sern borrados, no veo ni oigo
sus sacrificios, no me son gratos, dice el
Seor, ya no quiero ver sangre de inocente,
hacen abominaciones donde dicen mi
Nombre, y creen estar seguro para hacer
de mi casa un fraude, la han convertido en
una cueva de ladrones-.
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80.
Hablar
de
los
anticristo
es
demasiado, y no tengo la capacidad, slo
hablar de lo que me dieron a conocer y
que est en presencia de Dios. Se dice que
es un nuevo orden que hay en el mundo, es
una generacin perversa, todo lo oculto
est en presencia de Dios. Han unido el
poder econmico de todas las naciones en
unas cuantas manos, desde ah deciden
cmo controlar a los gobernantes, ellos
deciden que comern los inocentes,
monopolizaron todas las economas del
mundo, se apoderaron de las riquezas de
las naciones, dicen que para darle trabajo a
los pobres; cuando esas naciones quedan
despojadas de sus recursos naturales
simple y sencillamente se van, la mentira
es lo que tienen en su corazn, hacen sufrir
a los inocentes, los empiezan a fastidiar
para tener pretexto para asesinar. Esta
gente decide el futuro del mundo, porque
tienen el poder econmico, para explotar
mejor han implementado sistemas de
economas, primero fue el oro, luego el
papel moneda, luego el plstico, ahora
dinero electrnico, sin mover nada le
cobran a los que creen en ellos grandes
sumas. Para empobrecer a las gentes
enfrentan dos grupos, ya sea dentro de una
nacin
o
entre
naciones
para
empobrecerlas al mximo, ya sea que
cualquier grupo gane, siempre quedarn
endeudados. El dolor de los inocentes no
cuenta para ellos, se sienten amos del

mundo y no se conforman, ahora quieren el
universo, hacerse por encima del trono de
Dios. Como todo lo controlan, dinero,
drogas, guerras, quieren controlar las
mentes, un poder absoluto, ya no quieren
servidores, quieren servilismo, todo en una
sola canasta.
81.
El sistema religioso ha tenido y ha
sido la fuerza que controla a los inocentes
para que sean explotados, dicen mentiras
con apariencia de verdad. Los grupos de
explotadores entrenan a sus seguidores
para engaar, forman sectas religiosas
segn sus intereses, para controlar mejor a
los inocentes, ellos son anticristos. Como
son todos aquellos que hacen sufrir a los
inocentes, como es induccin y les ha
salido bien hasta ahora, han perdido el
sentido, en la maldad se han eclipsado.
Todas las corrientes para despojar a los
inocentes, en otras palabras, -todos estarn
dispuestos a despojar de su tnica al
Redentor-. Hacen todo lo contrario a las
enseanzas del Maestro Jesucristo.
82.
Es un anticristo. Se dicen sabios para
hacer el mal, dicen ocultarse para hacer lo
torcido y lo perverso, esto lo lamentarn,
porque ante Dios estn al descubierto, no
han comprendido que nadie ante los ojos
del Creador puede ocultarse, son los ojos
Marcos de la Cruz
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del hombre que se han quedado en

tinieblas. Ahora ante los ojos de los dems
hombres estarn al descubierto los
burladores porque, -son hacedores del
mal-, dice el Seor. En el da de ayuno
buscas tus negocios para explotar ms a
tus trabajadores, no ayunas para hacer el
bien, sino para fortalecer tu altanera.
Doblega tus ideas, desata tus lazos con el
mal, desata el yugo de los inocentes, hazte
como ellos en humildad, comparte su pan y
techo. Cuando veas al desnudo vstelo, al
herido cralo, no te apartes de ellos, en ti
brotar la luz y la justicia del Seor te
seguirn, resplandecer tu obra, te
llamarn
resplandor
de
caminos
frecuentados. Si dudas y te preguntas,
-ser que el Seor no nos puede salvar,
ser ciego y no ve, ser sordo y no oye-, l
nos ve y dice compadecido, -Quieren que
juzgue, pero seran destruidos, porque su
lengua dice mentira sus manos estn
machadas de sangre, su corazn anida
codicia, sus pies corren al mal. Quieren que
encienda mi ira contra los que ellos creen
sus enemigos. Quieren que juzgue sin dar
oportunidad. Si juzgara seran destruidos
estos anticristos. Creen estar ocultos con
sus pensamientos y no saben que estn al
descubierto. Lo mejor de ustedes es
abominacin. Dicen en su corazn: "No ve
lo que hacemos, est sordo, no es nadie,
nosotros seremos como dioses. Creer en l
atrasa nuestra gloria. Juntmonos y

hagamos tronos en las estrellas, que
nuestro resplandor se conozca en el
universo". Estos anticristos, dicen tener
ojos y no ven, dicen or y no oyen-, dice el
Seor, -Ya me cans de sus iniquidades y de
aguantar sus rebeldas. Modelan y funden
dolos y dicen a los inocentes, "este se
parece a tu Dios, adralo"-, y el Seor dice,
-Pnganlo al fuego a ver si sale de ah. Se
inclinan ante un trozo de madera, de hierro
o barro, dnde estn tus sabios y
adivinos?, que te adviertan. Yo confirmo a
mis siervos y anuncio lo que viene-, dice el
Seor, -Conozco los pensamientos, todos
los corazones, algunos son como nidos de
serpientes,
otros
como
reunin
de
escorpiones, conozco el sufrimientos de los
inocentes, espere mucho tiempo el
arrepentimiento del soberbio, y nada. Se
han vuelto mas fiero, es por esto que toda
maldad ser castigada, nadie escapar. Mi
brazo no es dbil, de nadie me olvido.
Conozco a los degolladores de recin
nacido. Nada escapa a mi vista. Los recin
nacidos son sacrificados en las torres, en
las peas, los sacrifican contra las piedras,
en el ro, en el lago, sobre montaas,
dnde te esconders?. Estos anticristos
estn sentados sobre tronos de hipocresas.
Conozco
toda
maldad,
pero
si
te
arrepientes tendrs herencia conmigo-.
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83.
He hablado de las inducciones del
diablo, pero no he aclarado cules son y las
consecuencias que sufre el hombre, y qu
pasa con el diablo, quin es y cmo es
actualmente.
Por
lo
menos
en
la
imaginacin, est del dominio pblico que
se presente en muchas formas, puede ser
as, no es slo imaginacin. El diablo que
me dieron a conocer es un espritu, no me
lo dio a conocer el hombre ni el mismo
diablo, me lo dio a conocer la obra de Dios,
para drselo a conocer a ustedes y
conozcan muchas de sus obras, y quienes
son instrumentos de Dios, la obra de Dios y
en consecuencia qu ha hecho el hombre.
84.
El diablo tiene muchos nombres
segn el idioma o la cultura de cada pas,
pero como se llame es el mismo, es un
espritu que induce al hombre desde el
primer ser humano, su propsito es el
engao, la mentira es parte de su
naturaleza. El diablo fue creado as como
todos los ngeles, lleno de luz, gracia y
sabidura, estaba en la presencia de Dios.
Llamaba mucho la atencin por su belleza y
porque era el primero que deca que estaba
presto a servir a su creador, era tal su
servilismo que ganaba mucha confianza, l
quera ms y ms, para eso acusaba
falsamente a los dems ngeles, quera
mucho poder y compararse con su creador,
slo que a Dios no se le puede engaar. Al
descubrirse el engao fue despojado de esa

luz que slo los santificados tienen, quien
pierde esa luz no puede llegar a la
presencia de Dios. El diablo perdi la luz,
fue sacado y despojado del gozo eterno,
fue bajado de los cielos y vino a parar a la
tierra, lleno de furia infinita, quiere volver a
los cielos y hacerse un trono por encima de
su Dios, pero como slo hay una forma, lo
que sabe hacer, engaar a la creatura que
no sabe distinguir el bien y el mal, esa
creatura se llama el hombre. sta creatura
est llamado a ser hijo de Dios. El hombre
puede crecer en sabidura y llegar a la
iluminacin. sta creatura tendr lo que l
ha perdido, si lo engaa y lo hace su aliado;
si Dios perdona al hombre, lo puede
perdonar a l. El bien y el mal estn
juzgados, slo tenemos que escoger un
lugar con Dios, Creador de Vida Eterna o
con el diablo mentiroso que est
condenado a ser destruido, y junto con l
quien lo siga. Es el hombre a quien se le
juzgara, su obra, porque se le dio libre
albedro, se le dio entendimiento, y se le
dio un Maestro para que lo siguiera y se
hiciera como l. El hombre se seg de
ambicin y codicia, no acepta las
enseanzas de Cristo inspiracin divina,
slo acepta la induccin del Diablo. Quien
acepta y escoge seguir al mentiroso,
escoge un camino con todas sus
consecuencias, escoge un camino de
Marcos de la Cruz
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oscuridad, oscuridad espiritual, su espritu

vivir en tinieblas hasta que llegue el Juicio
Final, donde el espritu ser destruido o
enaltecido, alcanzar la iluminacin, ese
espritu ser como los ngeles, vivir en la
presencia de Dios como hijo.
85.
Como
deca,
cules
son
las
consecuencias de aceptar las inducciones
del diablo. Esto fue lo que me han
mostrado, no slo el hombre sufre las
consecuencias, el mismo diablo sufre
deformacin de su apariencia. El hombre
no ha crecido en la sabidura de Dios, slo
sigue la induccin del diablo, pero el
hombre no conoce a quin sigue, es acaso
que en alguna forma el maligno se ha
manifestado, se ha presentado tal como
es?, la verdad no es as, el hombres slo se
lo ha imaginado en distintas formas, pero
nadie lo ha visto en la realidad tal como es.
Los que creen en l, creen que sigue siendo
un ngel de luz, fue un ngel de luz, pero
fue despojado de esa luz divina, y fue
condenado a la oscuridad, es prncipe de
las tinieblas, es el amo de lo oscuro. Lo
oscuro es pensamiento negativo del
hombre,
hablando
literalmente,
las
tinieblas es lo que ha
quedado como
enseanzas en la mente de los inocentes,
sin definir, as van a la presencia de Dios,
as estarn en espritu, es por esto que dice
el Seor, -no hace mal lo que entra sino lo
que sale-, lo que entra son los alimentos

producto de la tierra, lo que sale es el
pensamiento, que es espiritual, oracin y
obra es lo que sale. Pero volvamos por qu
el diablo no se presenta al hombre tal como
es, se cuida de que no lo vea su aliado el
hombre porque despierta repugnancia y l
no quiere eso, quiere que lo sigan adorando
como a Dios, estar en el pensamiento del
hombre es para l gran alegra, as no le
hacen caso a Dios, el Seor dice, -amars a
Dios sobre todas las cosas-, todo
pensamiento debe ser para Dios, todo
trabajo y toda obra debe ser encomendada
a Dios. Lo que perdura en el pensamiento
del hombre son las obras inducidas por el
diablo, todas las enseanzas estn
encaminadas hacia esas inducciones.
Seguir hablando de las inducciones ms
adelante.
puede luchar con l, el hombre tiene ese

poder en la oracin, fue derrotado, le
quitaron la envestidura, fue juzgado y
condenado a la oscuridad, vino el Hijo de
Dios, y le va quitando poco a poco poder,
hasta que se quede sin nada, entonces ser
destruido, mientras tanto se deformacin
avanza. Por querer perder al hijo de Dios, el
hombre, pero el hombre no est solo, es
Dios y el hombre, Dios en el hombre. Es por
esto que el Seor dice, -lo que le hagas al
ms pequeo me lo haces a M-, cuando el
hombre se deje guiar por Dios, dice el
Seor, -vendremos hacer morada en
ustedes-. El hombre ha violado los
mandamientos del Seor, una parte por
induccin del diablo y otra parte por
voluntad propia, es por eso que el rescate
de Dios hacia el hombre. El hombre ser
castigado, el diablo destruido.
86.
Quiero describir al diablo, para que
tengan una idea de cmo es. No se
presenta en su realidad, cada vez que
induce al hombre su cuerpo se deforma, su
cuerpo va perdiendo apariencia de lo que
fue, un ngel de una belleza sin igual, tena
la misma apariencia de hombre, la misma
imagen de Dios, tena muchos atributos y
con ellos un gran poder y gloria, ya que se
comparaba con los ms altos servidores de
Dios, y pudo luchar de poder a poder con
ellos, slo quien tiene el poder de Dios,
87.
Qu apariencia tiene el diablo?, esto
es una visin, obra de Dios, no es voluntad
del diablo. Ya hemos dicho que tena
apariencia de hombre, que fue un ngel de
luz, pero por su maldad fue arrojado a las
tinieblas, se hizo rey de oscuro, o sea, que
induce en el hombre todo lo negativo, para
que no alcance la iluminacin. El diablo
quiere ir con el hombre hasta Dios, si Dios
perdona al hombre, lo puede perdonar a l,
es la nica oportunidad, pero el bien y el
mal estn juzgados, no hay cambio, Dios no
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cambia, Dios es amor, es Luz, y es Vida, no

hay cambio con respecto al mal, su Juicio
es imparcial, es sublime.
88.
El aspecto del diablo: es alto, de
complexin robusta, ms bien grueso, se le
cae el pelo, cada vez que induce en el
hombre alguna de sus maldades le sale una
prominencia o tentculos, tiene alrededor
de su cuerpo como una gran capa que lo
cubre todo, es un ser estrafalario, algunos
de estos tentculos son gruesos y largos
que crecen ms al inducir al hombre ms
de lo mismo, le cuelgan de todos lados, no
se le ve casi la cara, los ojos son rendijas,
no se le ve boca porque los tentculos de la
cara se la cubren, son tantos los tentculos
de ese ser que despierta repugnancia,
algunos tentculos los arrastra cuando
camina, se ve que camina por el
movimiento, porque los tentculos no le
dejan ver los pies.
89.
Qu es una induccin?. Adn y Eva
les
induce
a
desobedecer
y
la
desobediencia es castigo, Dios castiga al
que induce como al que lo acepta. Al
hombre le fueron acortados los das sobre
la tierra para que no se deformara la
imagen y espritu de Dios. La obra del
hombre no est juzgada, por lo tanto,
tienen la oportunidad de salvacin. Ms
adelante, el poder de salvacin.
Marcos de la Cruz
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90.
Las inducciones del diablo al hombre.
Llamado a ser hijo del Altsimo, tuvo que
pasar la prueba de la obediencia y no
puede, por eso tiene que ser rescatado. El
hombre ha sido inducido a tal grado que se
volvi arrogante y necio. El Seor dice,
-quitar el oprobio a los inocentes y
castigar al malvado, por lo que han
hecho-. Sentirn tal pnico, el que escape
del pnico caer en el hoyo, y el que
escape del hoyo, caer en su propia
trampa, porque las esclusas de lo alto se
han abierto, y los cimientos de la tierra se
estremecern; el aliento del dspota ha
sido para los inocentes como lluvia en el
invierno, campo de sequedad en el calor,
vern como se acabar la arrogancia.
91.
Cmo surgen las inducciones?. Las
inducciones son difciles de conocer porque
es sutileza y est en lo oscuro del
pensamiento del hombre, la cubre con una
capa de tiniebla para que los hombres no
vean en realidad el mal que han causado.
92.
Visin de las inducciones. As me las
dieron a conocer. Fui llevado por el Espritu
a donde se juzga a las inducciones.
Estbamos presenciado cmo el diablo
induce a los hombres. Ah se ve cmo los
sistemas se presentan en forma de espritu,
que estn vestidos de azul, porque estn
inducidos por el diablo. Las inspiraciones

que vienen de Dios es un espritu vestido
de blanco, el cuerpo de estos espritus son
como cuerpos de hombres, sola la cabeza
son como flamas, se ve como cuerpo de
hombre, porque todo viene al hombre.
Cuando
surge
la
inspiracin,
las
inducciones se encargan de destruirla, as
fueron pasando muchsimas veces. Cuando
las inspiraciones eran destruidas, las
inducciones desaparecen y no sabamos
que se hacan. En una de tantas veces
vinieron dos inspiraciones, a una como
siempre la destrozaron las inducciones, a la
otra inspiracin, no se si no la vieron o no
se dieron cuenta, de que estaba ah o
alguien la protegi, porque como siempre
desaparecieron
las
inducciones.
La
inspiracin al quedar sola, clam al cielo
por ayuda, fue entonces que o a los que
estaban a mi lado, dijeron, -Mandemos al
devorador
de
naciones,
con
tres
inspiraciones ms-, cuando llegaron no se
presentaron
en
donde
estaban
las
inducciones. El devorador de naciones les
dijo, -vamos por debajo de lo oculto y
encontraremos dnde se esconden-, as
sucedi, se abri como una gran puerta de
la montaa de pura piedra, cay la puerta,
y salieron el devorador de naciones con las
cuatro inspiraciones, se vea como iban
cayendo las inducciones. Todo lo oculto
qued al descubierto. Yo quera conocer
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quienes ordenaban todo esto, ya que

estaban a mi lado, me quede muy
asombrado que eran tres personas
completamente iluminadas, yo me senta
durante todo este tiempo como si fuera una
cosa natural estar ah con Ellos, o que
decan, -Debes dar a conocer la verdad,
porque fue llamado el devorador de
naciones, los que estn en lo oculto que
salgan, los que estn segados de
ambiciones abran los ojos, los inocentes se
salven-.
93.
Es incontables las inducciones, slo
mencionar algunas por relevantes.
94.
Induccin Eva-Adn. Eva fue inducida
a desobedecer el mandato divino. Esta
induccin es llevado al varn, y este acepta
lo que su compaera le ofrece, ah se
acepta la sutileza, se acepta la creencia de
llegar hacer como dioses, se desprecia lo
divino, se desprecia de nacer por obra del
Espritu Santo, se acepta nacer por obra del
deseo de la carne.
95.
Induccin
Can.
Acepta
ser
instrumento de maldad, y acepta la muerte
como idea de solucin, ah se define cmo
ve Dios las ofrenda, quin la hace de
corazn y quin la hace slo por
complacencia de s mismo, a Dios no le
agrada la soberbia; por la generacin de

Can fue poblada la tierra.
96.
Induccin, piden un rey. Un pueblo
rebelde tiene miedo de Dios, le piden a
Moiss que slo l hable con Dios, ah nos
damos cuenta de cmo el diablo induce a
revelarse contra Dios, y todas las
decisiones
de
los
pueblos
estn
influenciadas por l; este es un pueblo
elegido, sus inducciones son para que
caigan los escogidos, y los estn con l se
hundan ms.
97.
Induccin, el suegro de Moiss. El
suegro de Moiss hizo ofrenda a Dios, pero
le vino una induccin con apariencia de
buena solucin, aconsej a Moiss de que
no deba de juzgar a su pueblo l solo, as
vio Moiss una buena idea pero no consult
a Dios; entreg lo sagrado y lo divino a la
voluntad del hombre. El hombre con ms
capacidad se dedico hacer leyes que lo
favorezcan y se convirtieron en jueces;
aplican sus ideas a los inocentes, ley de
hombre, Dios no est ah, porque fue
induccin, hasta los elegidos se equivocan
como hizo Moiss al no consultar a Dios, as
le paso a Adn. As tomamos iniciativas sin
saber que a Dios no le es agradable.
Buscamos nuestra propia complacencia sin
ver a cuantos perjudicamos. La induccin
del suegro de Moiss perdura hasta estos
Marcos de la Cruz
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das, cuando grupos de legisladores se

renen para hacer leyes en la ausencia de
Dios, as han controlado a los inocentes, as
controlan
los
sistemas,
ya
sean
econmicos, polticos o religiosos.
98.
Induccin Samuel. Samuel, un profeta
que hablaba con Dios y Dios juzgaba a su
pueblo a travs de Samuel. Como nadie
poda ocultar nada, la gente le pidi a
Samuel que no lo juzgara Dios, si no un rey.
Ah se vuelve a repetir, que el destino de
los inocentes queden a disposicin de otro
hombre. Cristo dijo, -Cmo puede un ciego
guiar a otro ciego?-. El destino de los
inocentes a travs de los siglos ha estado
en manos de dizque sabios. Dice Dios, -Son
sabios para el mal, y buscan su propio
provecho desde que amanece-, desde el
que se dice sabio al profeta, as llegando
hasta el sacerdote.
99.
Induccin, la esclavitud. Este es la
forma ms vil que los hombres hayan
inventado, inducido por el diablo, porque a
pesar de que ya han transcurrido
muchsimos siglos, los inocentes siguen
siendo esclavos del sistema de explotacin
del hombre por el hombre. Las formas han
cambiado, ahora preparan a los inocentes
para ser servidores eficientes, pero la idea
sigue siendo la misma, servirle a los
poderosos
que
los
explotan,
los
explotadores se hacen llamar hombres

virtuosos, aristcratas, seres superiores,
como prncipes y reyes, se hacen llamar
excelencia, virtuosos intelectuales entre
otras linduras; son como bestias enfermas,
hacen guerras o purgas como ellos se
llaman; arman a los inocentes para que se
maten entre s para disminuir la poblacin.
Ahora ensean a las mujeres a matar a sus
hijos en el aborto para que la poblacin no
crezca. Servirle a los poderosos de los
sistemas, dicen ellos que es como servirle a
Dios. Se dicen respetables, se hacen llamar
seores, se enseorean de la creacin de
Dios. Los religiosos se hacen llamar santos,
se hacen llamar divinos, se hacen llamar
padres. Slo Dios es Seor, porque l s se
puede enseorear sobre su creacin. Dios
es Divino porque nunca se equivoca. El
Seor puede llamarse Padre, porque l da
vida material y vida espiritual y sostiene la
vida. Padre solamente hay uno. La obra del
hombre ni siquiera est juzgada. Sobre la
obra que Dios manda hacer, hablar ms
adelante.
100.
Induccin, sistema econmico. A los
grandes explotadores son inducidos a
formar grupos para tener fuerzas y a
manipular todas las economas del mundo.
Han formado un nuevo orden, lo llaman
fraternidad. Es una generacin perversa,
que se creen oculto, a los ojos de Dios
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estn ms desnudos que una pobre rata,

estn dedicados a controlar a los
gobernantes, es una lite de poder que
controla el mundo, y que tambin quiere el
universo. Por este mal llegar el tercer Ay!,
ese lamento mover los cimientos de la
tierra y conmover el universo. Los ricos ni
siquiera tienen obra, porque todo lo
mandan a hacer, y todo se lo dan hecho,
los ricos disfrutan de todo, lucen joyas
incomparables, decoraciones con obras de
arte, se dan ttulos de nobleza, se renen
entre grupos de lites entre lites, son ricos
entre sper ricos, dicen ser capas sociales
de primera, con su manera de vivir han
provocado la ira de Dios, por eso fue
llamado el devorador de naciones, por su
forma de vivir ya son anticristos. Dice el
Seor que no tienen ninguna participacin
con l, son como humo que nublan la
tierra.
101.
Induccin, sistema poltico. En la
presencia de Dios, este sistema est
marcado como el falso profeta, porque
profesan mentiras he intrigan contra los
dems, hacen leyes para poder tener
sujetos a los inocentes a sus caprichosas
conveniencias, los adoctrinan desde nios
con sus leyes para ponerlos al servicio de
sus amos. De los inocentes sacan a los
mejores jvenes para hacer sus ejrcitos,
los entrenan en el arte de la guerra, le dan
armas para matar. Esta induccin violenta

los mandamientos de Dios, no matars, o
no hacer lo contrario a los sagrados
mandatos del Seor, al imponer un aparato
de represin basado en las ideas del
hombre, o sean, sus leyes, estn separado
a Dios del hombre, lo hacen ms difcil, en
grado extremoso; aqu vemos claro la
maldad con que se impone esta induccin,
hacer que los pobres maten a los pobres.
En esta induccin vemos cmo millones de
inocentes trabajan para unos cuantos,
disfrutan de las riqueza que generan, ya
que los gobernantes buscan hacer ms
ricos a los ricos y ms pobres a los pobres.
Este sistema de represin, dice hacer
justicia en la injusticia que ellos provocan,
como por ejemplo, al despojar de todo a los
inocentes se propician vicios, prostitucin,
drogas; estos, los que tienen ideas de hacer
negocios en la forma que sea y como sea,
ven un campo propicio y los encaminan
ms y ms, sin importarles el dolor que
causan, slo ven su negocio como ellos le
llaman, en todo esto se involucran
comerciantes, polticos y religiosos, desde
el grande como los chicos.
102.
Induccin, religiones. Religin, en
este crculo encierran ms y ms mentiras
que verdades a medias, por principio de
cuenta Dios nunca firm religiones, Dios
quiere una hermandad donde todos nos
Marcos de la Cruz
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veamos como imagen y espritu de Dios, de

esta unidad, de esta hermandad, la
explicar ms adelante. Las religiones son
grupos que han secuestrado la gracia de
Dios, slo ensean verdades a medias a un
grupo reducido con engao. La misma
palabra religin es una induccin, quienes
no creen en ellos los condenan, diciendo
que no se pueden salvar, son vendedores
de bendiciones, que sostienen un sistema
jerrquico o de grandeza; a quin salvan si
desprecian a los inocentes, slo los toman
como trampoln para sus fines. Qu es una
secta o religin. Algunas las forman
gobiernos para tener sujetos a los
inocentes a sus caprichos. Idean formar
grupos en distintas naciones y hasta espan
a otros gobernantes. Otros estn aliados
con el gobierno para estar en los primeros
lugares de sus mesas. Los inocentes son los
que sostienen sus lujos y sus grandezas, los
explotan y no los ayudan como es el
mandato divino. Cambian la palabra de
Dios a conveniencia, ensean un dios
caprichoso, capaz de insultar, capaz de
complacer a los hombres por su grandeza.
Este
dios
que
ensean
no
tiene
misericordia de los inocentes, est al
servicio de los sistemas. Los religiosos
venden al mejor postor lo sagrado y lo
divino, hicieron de su casa un mercado
disfrazado de bondades. En esos lugares no
hay sencillez, hay una gran soberbia,
porque tomaron a Dios como protector para

sus grandezas. Dicen y ensean que el que
tiene el poder hace las reglas. Los
religiosos han querido fijar mentalidades,
que todos crean en los que ellos dicen, un
poder absoluto es lo que han enseado a
los dems sistemas y estos los han
rebasado. Han concentrado el poder en
unas cuantas manos. Han formado grupos
de poder, cada uno en su rea, pero unidos
por la ambicin y la conveniencia. Las
religiones separan no unen, como deba de
ser.
103.
Otras inducciones. Los cientficos
dicen que slo creen en lo que pueden
comprobar, o sea, que ellos slo creen en lo
material, y en lo espiritual lo ignoran todo.
El trabajo cientfico en algunas reas
buscan hacer el bien, lejos de Dios, es por
eso que a los ojos de Dios es un mal,
algunas cosas en principio parecen bien
pero al irse degradando hacen ms mal que
el bien que se busca. El trabajo cientfico no
tiene ciclo como la obra de Dios, slo tiene
tendencia. Hablar ms adelante de ciclo y
las tendencia. El trabajo cientfico es
manipulado con fines militares y por ello es
para destruir en lugar de construir, su fin el
poder de destruccin. En esta rea
denigran al ser humano hasta llegar a ser
casi irracional. En la medicina se enaltece
su trabajo, pero la ambicin desmedida de
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el comercio pone fuera del alcance de los

ms necesitados ese bien. No hay quien
clame a Dios, porque quien puede pagar ni
se acuerda. En el control de plagas es
donde los herbicidas erosionan la tierra,
insecticida mata a los insectos, pero las
aves que se alimentan de ese insecto lo
comen y mueren. Los insectos que se
reproducen por la humedad, porque en la
tierra depositan su larva, las aves se
reproducen por huevos, si no hay quien la
anide, cmo se reproducirn?, el que la
creo ya no est creando, es el hombre que
debe cuidar de ellos, porque todo le fue
entregado para que las cuidara. El mal no
acaba ah, cuando llegan las lluvias los
residuos y los insecticidas son arrastrados
por las aguas a lagos y ros, en
consecuencia, los pecesillos que se
alimentan de esas larvas e insectos,
mueren, las aguas contaminadas con los
qumicos no dejan reproducir a los peces
grandes que en esas temporadas ponen
sus huevecillos. Es tendencia de muerte.
104.
Induccin, armas. La fabricacin de
armas es la induccin que ms mal ha
hecho a la humanidad, destruir por
destruir, dejar sin recursos al enemigo, al
no importar el dolor que causa, al no
importar el hombre, al no importarle la vida
de los ancianos, la vida de los nios y
dems creaturas, quiere decir que esta
gente est dedicada a la maldad, son

instrumentos del diablo, son anticristos, su
espritu lo vuelven demonio, no tendrn
parte en la vida del Creador. En este
aspecto el hombre no ha cambiado nada
desde la poca de las cavernas, el ms
fuerte es el que dicta las reglas, el dbil es
slo servidor o esclavo. Ahora los fuertes
son los que tienen ms tecnologa, ahora
los servidores son esclavos modernos, pero
esclavos. Los fuertes o poderosos siguen
fabricando armas de diferentes tipos y
tamaos para hacerle la guerra a toda
creatura. El ingenio humano tiene la
tendencia a autodestruirse. Con el poder de
las armas buscan un poder absoluto y
hacerse como dioses.
105.
Estos son algunos ejemplos de cmo
el diablo induce al hombre a desobedecer
el mandato divino. Hay grandes y pequeas
inducciones que seran imposibles de
enumerar, slo dir lo que me han dicho,
que todo lo que va en perjuicio de los
dems es induccin, por eso dice el Seor,
-No hace mal lo que entra, si no lo que
sale-, lo que entra son los alimentos que
alimentan el cuerpo material, lo que sale
son los pensamientos, es la expresin del
espritu que llega a Dios, ante Dios estamos
al descubierto, todo pensamiento bueno o
malo llega a Dios, es por eso que nuestras
oraciones son escuchadas, nuestras ideas
Marcos de la Cruz
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buenas
son
guardadas
celosamente,
porque se convierten obras agradables a
Dios, las obras malas son el producto de un
pensamiento malo que perjudican a los
dems hombres, y Dios dice, -lo que le
Fueron estos pensamientos y estas obras
los que nos alejaron de Dios, todos
buscaron el bien personal sin importar el
dolor que causan.
106.
Villahermosa, Tabasco, Mxico. Ao
2000.
cosas, y a tu hermano como a ti mismo",

desde el principio de la vida dijo Dios,
-Hagamos al hombre a imagen y semejanza
nuestra-, le dio un soplo de vida, que es un
espritu de Dios. Cmo est Dios en el
hombre. El Padre est en el hombre con su
imagen y soplo de vida, es un espritu de
Dios. El Hijo vino, nos dio sus enseanzas,
nos da a conocer el reino de Dios, nos dio
su cuerpo y nos da su sangre y se queda en
el hombre cuando dice, -Yo estar con
ustedes todos los das, hasta que pase este
mundo-. El Espritu Santo viene al hombre
que permanece en oracin.
escatar al hombre.
Captulo 17.
1.
2.
Por qu Dios va a rescatar al

hombre?, porque el hombre no pudo pasar
la prueba de la obediencia. Primero dir
cmo deben vivir los rescatados, o sea, la
obra que Dios manda hacer desde el
principio de los tiempos. Dios habla
tambin del final de los tiempos, no es el
final del mundo como muchos lo manejan,
es slo un cambio de mentalidad y de obra.
Se habla de un nuevo cielo y una nueva
tierra, tambin se habla de que el misterio
de Dios se habr consumado, o sea, que lo
conocer el hombre todo lo anunciado por
los profetas, Estarn con el hombre; lo
oscuro y las tinieblas deben ser despejados.
A m me dieron a advertir, porque lo
anunciado por los profetas se ha
consumado. Las enseanzas de Cristo el
hombre las ha desechado. No hay amor en
el mundo, no hay unidad, no hay
hermandad, no hay paz y no hay armona,
no hay enseanzas porque los que se dicen
guas espirituales slo les interesa el dinero
y las cpulas del poder.
Como debe cumplirse el mandato
divino de "Amars a Dios sobre todas las
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3.
Esto es Dios y el hombre, Dios en el

hombre, el hombre dios no existe. Slo
podemos hacernos instrumentos del Seor,
entre ms pequeo mejor. El hombre debe
desaparecer slo Cristo debe crecer. Padre,
Hijo y Espritu Santo deben estar presente
en el hombre, slo en oracin.
4.
Para explicar la obra les dir esto,

como muchos han preferido la gloria del
hombre, para no ser excluido de su famosa
sociedad, se han enfrentado a Dios, dicen
que nadie puede ver a Dios. Dios s se deja
hallar por quien lo busca con un corazn
limpio, se manifiesta al que no desconfa de
l. El Espritu Santo se aleja del
pensamiento del necio, el pensamiento del
necio lo ocupa el espritu de maldad. El

Seor quiere templos vivos para hacer un
reino espiritual donde los hombres sean
hermanos, donde todo se comparta, donde
el hombre viejo no exista, donde el hijo del
hombre sea la luz.
5.
Por qu templo?. Donde el Padre

est presente con su imagen y su espritu,
el soplo de vida donde el sacrificio de Cristo
est presente, que vean cmo da sus
enseanzas y nos da a conocer el reino de
Dios, nos da su cuerpo y su sangre y se
queda en nosotros, porque l lo dice, -Yo
estar con ustedes todos los das hasta que
pase este mundo. El Espritu Santo viene al
hombre que permanece en oracin, slo el
hombre es Templo. La iglesia es donde se
rene mucha gente en el nombre de Dios,
casa de oracin o sinagoga, es eso una
casa. Un templo ve a todos los hombres
como su hermano, un templo camina
siempre en oracin. Un templo vivo no ve
razas ni color, ni credo, es un hombre
nuevo, quiere que a nadie le falte nada. Un
templo es un hombre nuevo, el hombre
nuevo es el hijo del hombre, donde la luz es
Cristo, donde reina el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo., aqu es donde se cumple la
palabra del Seor cuando dijo, -El Padre
que mora en Mi es quien hace la obra, as
Yo vivo en ustedes, como el Padre vive en
Mi, as como el Padre est en Mi, Yo estar
Marcos de la Cruz
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en ustedes-, -quien me ama y guarda mis

palabras, mi Padre lo amar y vendremos a
l, y en el haremos morada-. El Seor dijo,
-el Padre es ms grande que Yo, es Espritu
Santo que mi Padre enviar en mi nombre,
l les ensear todo y les recordar todo-.
6.
El
hijo
del
hombre.
Primero
recordaremos cmo es, despus cmo
hacer la obra. El hijo del hombre es un
hombre renovado en la sangre de Cristo. El
hijo del hombre es hijo del hombre viejo. El
hombre viejo se ha conducido sin amor, con
egosmo extremoso, su obra es soberbia;
gusta del materialismo, no le gusta el
trabajo, obliga a los inocentes a servirle, los
inocentes son esclavos de estos sistemas
que han implementado para despojar a los
que tienen menos, a que no tengan nada
para hacerlos slo servidores que vivan de
las migajas que ellos tiran, que vivan en la
ignorancia para poder manejarlos mejor.
Ven a los desprotegidos recogiendo basura
y se burlan de ellos. Esa es la obra del
hombre viejo. El hombre viejo le gusta decir
mentiras, el hombre viejo es comerciante,
el hombre viejo es poltico, el hombre viejo
es religioso, el hombre viejo le gusta poseer
mucho dinero, el hombre viejo le gustan las
joyas y se adorna con ellas, el hombre viejo
quiere seguir engaando y vivir bien a
costa del trabajo de los dems y presumir
de la dulce vida, vivir con todas las
comodidades y tener criados que maltratar,

el hombre viejo slo piensa en su grandeza
y se olvido de Dios, el hombre viejo no
quiere que se acaben los sistemas, el
hombre viejo quiere gobernar y no le
importa mandar a matar y hacerse un
anticristo; ser un hombre viejo equivale
explotar al hombre por el hombre. El
hombre nuevo es un hombre renovado en
la sangre de Cristo, el hombre nuevo
cambiar todos los sistemas del hombre
viejo, el hombre nuevo es el Hijo del
Hombre, el es templo vivo del Espritu
Santo, es Dios y el hombre, Dios en el
hombre, el hombre dios no existe. El hijo
del hombre har su obra donde se
comparta todo, donde todos los hombres se
vean como hermanos, o sea, como imagen
y espritu de Dios, es un templo porque
permanece en oracin, la oracin lo eleva a
la perfeccin y santifica su espritu para
estar preparado para ir a la presencia de su
Creador. El hombre nuevo no se adoctrinar
con las enseanzas del hombre viejo, no
dejar que otros piensen por l. El hijo del
hombre predicar con el ejemplo, el hijo del
hombre no ser comerciante porque ante
los ojos de Dios equivale a despojar a los
inocentes hasta de lo ms elemental. El hijo
del hombre llamar a sus hermanos al
trabajo, todo lo compartir, ensear que
Dios creo todo en todo y para todos. Que
no sigan cayendo en la trampa del hombre
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viejo que se quedo con todo lo Dios creo y

no conforme con ello, tomaron a los
inocentes, los hicieron esclavos, son slo
servidores que mientras pueden trabajar y
sirven,
los
alimentan,
despus
son
desechados como basura porque estorban.
Quienes se quedaron con todo lo que Dios
creo, esos fueron los ricos, los polticos y
los religiosos, estos ltimos dicen servir a
Dios, as le sirven dndoles todas las
razones a los otros sistemas, adoctrinan a
los inocentes para el servicio, para serviles
a los ricos, les dicen que son seores, y
Seor solamente hay uno, Dios, l si se
puede enseorear de lo que l creo, los
hombres solamente son ladrones.
7.
El comercio genera dinero, el dinero

los depositan en lugares protegidos, esos
son los bancos. Los jerarcas religiosos son
banqueros o socios, tienen grandes
empresas o parte de ellas. Los jerarcas
religiosos han hecho las guerras, las
apoyan. Los jerarcas religiosos han tenido
el control total poltico, econmico y
religioso. Dice el Seor, -por sus frutos los
conocers-. Para justificar los bancos y a los
banqueros, le cambiaron las palabras del
Seor, ya no dicen, -siervo malo, infiel, se
lo hubieras dado mi talento a otros para
que lo trabajaran y Yo vendra a recoger el
fruto-, ya dicen,-hubieras dada a los
banqueros y yo vendra a recoger el rdito-,

ponen a Dios como agiotista.,
8.
9.
Los
jerarcas
religiosos.
Tienen
grandes fortunas, agarraron la casa de
oracin como un negocio, el ms
productivo, sin arriesgar nada. En la guerra
maldicen al que pierde, y bendicen al que
gana. Quieren estar con Dios y con el
diablo.
El hijo del hombre, no ser poltico,
porque la poltica es el falso profeta, por
llevar a los inocentes a la guerra, los
conducen a la muerte material como
espiritual, violando la ley de Dios, -No
matars-. Los jerarcas religiosos buscan
grandeza y despojan a los inocentes hasta
del amor de Dios, slo se sirven de ellos,
pero los desprecian, por eso su obra es
soberbia, se marcan con el nmero diez.
Cristo dijo, -vendrn muchos en mi Nombre,
ms Yo no los conocer-, en otras palabras,
-lobos con piel de ovejas-.
10.
El hijo del hombre ver en los otras
hombres la imagen y el espritu de Dios y
unir a los dems en el amor de Dios, ver
que la imagen y espritu de Dios no le falte
nada para que se cumpla, -No quieras para
tu hermano lo que no quieras para ti-. El
hijo del hombre buscar la armona entre
Dios y el hombre, la paz y el amor entre sus
Marcos de la Cruz
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hermanos. El hijo del hombre buscar la

comunicacin con las dems creaturas y
luchar para establecer la relacin perdida
entre los elementos. Todo esto lo lograr
estando unidos en oracin, porque slo se
lograr la paz y la armona pidindole al
Creador su interseccin.
11.
El hijo del hombre ya no aceptar
ms las inducciones del diablo, dejar de
acumular tantas riquezas materiales, oro,
dinero, joyas, pinturas, un sin fin de cosas
que satisfacen la vanidad de quien la
posee. El oro es y ha sido motivo de
disputas por poseerlo, pasando desde el
crimen hasta grandes guerras que fueron
inventadas slo con el nico propsito de
disminuir la poblacin, les llaman purgas,
crimen contra humanidad por el slo hecho
de satisfacer y demostrar el poder del que
manda, y al mismo tiempo ganar mucho
dinero; quienes fabrican armas, quienes
hacen esto ya tienen un trono preparado en
el lago de fuego donde sern destruidos
junto con su amo a quien sirven. El diablo
es un espritu que slo busca perder al
espritu del hombre porque si el hombre es
perdonado por ser llamado hijo de Dios, l
quiere ir con el hombre hasta el fin.
12.
El hijo del hombre ya no apreciar
ms el dinero porque es el sello de la
bestia, ya que muchos hombres por dinero
hacen todo lo desagradable a Dios. El

dinero ha hecho del hombre esclavo del
mal, por dinero matan, por dinero se hacen
guerras y, el que acepta no le importa
condenarse. Antes decan hacer purgas
para disminuir la poblacin, ahora para que
no crezca la poblacin les ensean a las
mujeres a matar a sus hijos. Los sistemas
han acumulado mucho dinero, pero de
espiritualidad lo han perdido todo. Para
engaar mejor le dieron al oro un valor
incalculable, despus al papel moneda,
despus al dinero plstico, ahora el dinero
electrnico, todo bajo la idea de explotar
ms y ms a los inocentes. La inocencia se
acaba porque llega el hijo del hombre, si los
hombres no reciben al reconciliador, y no
se preparan para el cambio, habr mucho
dolor y angustia, para algunos los ganar el
terror.
13.
Esta riqueza ha llegado hasta la
exageracin, como el hombre lo acepta
como patrn, as quieren que Dios lo
acepte. En algunas religiones han llevado a
los altares estatuas de oro, de piedras, de
barro, de madera hasta de hierro, y hacen
que los inocentes les rindan culto, les
dicen, -ste se parece a tu dios, adralo-.
Aceptan ofrenda en dinero. A Dios no se le
puede dar materia, porque Dios no es
materia, Dios tiene un reino espiritual, Dios
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es espritu puro, ellos son perfectos, y

unidos como estn, son perfectsimos.
14.
El hijo del hombre. El hombre nuevo
debe permanecer en oracin y ver a su
hermano como imagen y espritu de Dios,
haciendo la obra agradable a Dios, donde
se comparta todo.
15.
As es sta obra. El Seor dice, -no
para ti-, -mense como hermanos-,
aydense unos a otros, -amars a Dios
a ti mismo-. Estos mandatos divinos no se
reflejan en los sistemas, ahora menos con
tanto entretenimientos. Para conocer la
obra que Dios quiere tenemos que conocer
des el principio de la creacin cul es el
propsito del Seor. Antes de crear al
hombre, creo los elementos para que
propiciaran la vida de todas las creaturas
que acompaaran al hombre por su paso
por la vida, cada creatura tiene un objetivo
especfico, para que todo armonizara y
nada se perdiera, que todo tendra ciclo,
que toda la creacin cumpliera para lo que
fue creada, que se respete la voluntad del
Creador. Antes de crear al hombre el Seor
esper un tiempo hasta ver que la creacin
estuviera en armona para darle vida al
hombre, ese es el objetivo, y la creacin
est cumpliendo, todo fue creado para el

hombre y todo se le entreg al hombre.
en oracin el Espritu Santo santifica al

espritu que el Padre le dio al hombre.
16.
Fue creado el hombre, es un ser
superior, diferente a las dems creaturas,
es llamado a ser hijo del Creador, es por
eso que lo creo a imagen y le dio un soplo
de vida, que es un espritu de Dios. Dios
quiere estar en el hombre, el Padre le dio
su imagen y su espritu, el sopo de vida, se
queda en el hombre, lo gua desde Adn
hasta Cristo, como a un nio pasando por
Abraham, Moiss y todos los profetas, eso
se llama guiarlo por el camino de la luz
hacia la perfeccin.
18.
Seguimos con las enseanzas de
Cristo. Que de nio a joven adulto, tenemos
que estar junto a nuestro padres
(materiales), ya adulto tomamos la vida en
nuestras propias manos, tomamos nuestras
propias decisiones. Si tomamos el camino,
o sea, las enseanzas de Cristo, seguimos
el camino de vida, vida espiritual. Cristo
escogi a sus amigos, aunque muchos lo
seguan l saba quienes aprendan sus
enseanzas, quienes le eran fieles. Porque
haba rechazado a Satans, el hombre
puede rechazar a Satans si aprendemos
sus enseanzas.
17.
Cristo nos da sus enseanza, nos
ensea que bamos a nacer como naci
Cristo, por obra del Espritu Santo, pero el
hombre escogi nacer por obra del deseo
de la carne, es por esto que el Seor tomo
carde de Mara, para ensear como hombre
al hombre nos ensea que podemos volver
a nacer a lo espiritual en el bautizo. El
bautizo con el agua, ah nos quitamos el
pecado original, venga quien venga,
siempre se haga en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo; el hombre
como instrumento, Dios santifica, Cristo
nos ensea que un bautizo de Espritu
Santo, el bautizo del Espritu Santo viene si
permanecemos en oracin, al permanecer
Marcos de la Cruz
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19.
Dentro de sus amigos, o sea, sus
discpulos, no todos eran fieles, pero era
para que se cumpla, -no todo el me dice
Seor, Seor, entrar al reino del cielo-. l
saba que haba un ladrn entre sus
discpulos, es a este que le entregan una
bolsa para que el quiera cooperar con
monedas, a l se lo entregaban, con ello
compraban cosas para su alimentacin, es
el caso, que cuando le preguntan si no
pagaba impuesto, l contest de quin, o
quien representaba el dinero, -...al Cesar,
pues denle al Cesar lo que es del Cesar, y a
Dios lo que es de Dios-. l provee de todo lo
que necesita toda creatura, en este caso
fue un pez, la bolsa que manejara Judas,

era slo que l no quera cambiar nada, l
lo dice, -Vine para que los ciegos vean y los
que
ven,
queden
ciegos-,
ceguera
espiritual, es aqu que los sistemas se
pusieron a llenar la bolsa de Judas,
productos de sus rapias, centraron sus
robos en los inocentes, y los despojaron de
todo,
hicieron
una
gran
bolsa
de
ambiciones, difciles de llena, antes de que
produzcan los inocentes ya estn en las
bolsas de valores; Cristo ensea que el
dinero es slo ambicin, que eso en la vida
eterna es basura, porque la materia se
queda en la materia, l dice, no hagan
tesoro donde el xido corrompe, el tesoro
espiritual quin lo puede destruir, slo su
creador.
20.
El Maestro nos da a conocer su reino.
l dice, -mi reino no es de este mundo-, su
reino es un reino espiritual, l dice, -lo que
es espritu, espritu es, lo que es carne,
carne es-, l nos ensea cmo es ese
mundo de la transfiguracin, ah nos da a
conocer cmo ser el hijo del hombre, no
tiene que pasar la por la muerte corrupta,
tenemos
ejemplos,
Enoc,
dicen
las
escrituras que andaba con Dios y
desapareci, Elas fue levantado en un
carro de fuego, Moiss se fue slo al
desierto y desapareci, Cristo, el Maestro
fue muerto pero no tena un cuerpo
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corrupto, era enseanzas, cmo el hombre

puede vencer la muerte y elevarse en
espritu, para todos los dems que no lo
esperaban no conocieron su resurreccin,
slo se mostr a los suyos. El que lo
esperaba con humildad y sencillez, hace de
su cuerpo un templo vivo, en l vivirn
Padre, Hijo y Espritu Santo, en ese hombre
harn su obra, en l morarn, porque es
templo dedicado a Dios. Ms de esto en la
obra.
21.
El Maestro nos ensea que nos
pueden quitar todo, pero no nos pueden
quitar el amor de Dios. Los sistemas han
esclavizado, torturado, matado a los
inocentes y el espritu del inocente siempre
estar con el clamor a Dios. Se olvidaron de
la sentencia del Seor, que dice, -lo que le
hagas al ms pequeo me lo haces a M-. El
Seor dio su cuerpo y su sangre por sus
amigos, todo el que confa en l, ese es su
amigo, ese es su hermano; ya hemos visto
que el agua llevo la sangre hasta los
confines de la tierra, est en todos y es
para todos. Los religiosos cuando le
preguntan por qu no siguieron la obra que
inici Pedro, donde se comparta todos, ellos
dicen, -por qu yo?-, ellos se creen
divinos, y les han inculcado que son un
Cristo en sacrificio, as se hicieron
hermanos de Cristo, se olvidaron de que el
Seor dice, -Yo los escog a ustedes,
ustedes no me escogieron a M-, el hombre

dios no existe.
22.
Los religiosos venden el sacrificio de
Cristo, hacen lugares muy ostentosos con
el trabajo de los inocentes, dicen que para
rendirle culto a Dios, pero ellos cobran por
entrar ah; se hacen tronos de prncipes,
por encima de cualquier gobernante del
mundo, ah los inocentes no tienen cabida
porque ellos no hablan con tontos, de
verdad son tontos porque despus de que
les hacen sus palacios, si un inocente se
acerca, ni lo conocen, slo reciben
millonarios y jefes de estados, dnde
qued la humildad y la sencillez que
pregonan?, eso es para engaar mejor, les
dicen a los inocentes que se hagan
servidores, as entregan a los inocentes al
servicio de los gobernantes de sus amigos
los ricos. Ellos manipulan a los inocentes
para que gobernantes hagan sus ejrcitos,
los obreros y campesinos entreguen su
trabajo a los ricos que les dan una miseria,
slo para sobrevivir. Si los pobres se unen
para trabajar y unidos lo compartieran
todo, quin les trabajar para tener la vida
regalada que disfrutan?, y todava humillan
y maltratan a los que les sirven. Es por todo
esto que el trabajo de los religiosos est
marcada con el nmero diez, soberbia.
Marcos de la Cruz
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23.
El hijo del hombre buscar la
perfeccin para llegar a la presencia de
Dios, el Espritu Santo llegar al hombre,
dichoso ese hombre que est preparado
para recibirlo, es la tercera persona de la
gloria de Dios. Como su nombre lo indica,
Espritu Santo, primero es un espritu puro,
de una pureza tal, que no puede estar en lo
corrupto, ni siquiera lo que est manchado;
es santo, viene a santificar la tierra, o sea,
que los elementos se preparan para la
limpieza de la tierra. Aqu es donde
debemos comprender que es el hombre
que
tiene
que
adelantarse
a
los
acontecimientos antes de que sucedan, el
hombre debe unirse con su hermano en
oracin, todos para todos, que no quede
raza, color ni credo, porque los problema
que vienen, es para todo el mundo,
empezar a compartirlo todo, ya que el
dinero no tendr ningn valor porque la
tierra dejar de producir lo suficiente para
seguir como hasta ahora. Habr mucha
deficiencia porque los elementos estarn
limpiando la tierra, si los hombre no se
unen en oracin y lo comparten todo, los
acontecimientos irn creciendo poco a poco
hasta llegar a grandes catstrofes, donde
morirn grandes cantidades de gentes y
nadie podr predecir, dnde, cundo van
acontecer. La unidad entre los hombres es
necesaria, deben formarse grupos de
oracin, pero si se encuentran solo, no
importa, para que no lo sorprendan los

acontecimientos debe estar en oracin.
24.
Decamos,
que
los
elementos
limpiarn la tierra, el aire y el agua que
siempre se han mezclado para fertilizar la
tierra, ahora van a aumentar su intensidad,
lo que no destruya el agua, lo va ha
destruir el fuego, porque se van activar los
volcanes y el sol va ha calentar ms la
tierra, porque la tierra pierde cada da la
proteccin de la capa de ozono. Los
bosques ardern y se formarn ms zonas
desrticas. El agua de los ocanos se
calentarn ms rpido, los polos se
derretirn y todo ser un caos.
25.
Hasta dnde llegar esto, hasta que
el hombre doble las rodillas y clame de
corazn pidiendo perdn en oracin. La
oracin santifica al espritu que Dios le dio
al hombre. El Espritu Santo viene al
hombre que est clamando, que tenga la
confianza y un corazn puro, ante l no se
puede ocultar nada. Si las condiciones se
dan, el Espritu Santo viene a santificar la
tierra y viene a santificar al hombre y su
obra, la obra que Dios quiere y ama, es que
todos los hombres nos veamos como
hermanos y compartindolo todo, ah no
habr nada especulativo.
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26.
As est el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo. El Padre, desde Adn hasta la
llegada del Hijo, nos gui; del Hijo hasta la
llegada del Hijo del Hombre, con toda su
gloria, toda la majestad del Seor, estar
en el hombre, -venga a nosotros tu reino-, y
slo la voluntad del Padre se har .
27.
Que no es fuego, es obra del Espritu
Santo, y todo lo que se haga se har sin
dobleces, quien quiera ocultar algo le
suceder lo que Ananias y Zafira, porque
va a querer engaar al hombre, a los que
han engaado, pero ahora es al Espritu
Santo; de este bautizo habl el Maestro, de
este conocimiento fueron privados los
primeros habitantes de la tierra, al
descubrir porque estaban desnudos, el
Seor los alej de donde podan tomar
conocimiento de vida eterna. Eso es saber
cmo llegar al conocimiento pleno sin
haber recorrido el camino que el hombre
haba elegido, este conocimiento es el
rbol de la Vida.
28.
Ya hemos visto como Dios estar en
el hombre, el hombre debe aceptar sta
realidad de lo contrario la realidad los har
despertar, hasta el extremo que no les dar
tiempo a despertar. La llegada del Hijo del
Hombre no es un hombre diferente en lo
fsico, es un hombre nuevo en mentalidad,
no es un hombre celestial, es un hijo del
hombre viejo, que se hace templo vivo de

Dios. El hombre viejo fue alejado del
conocimiento pleno de la vida, el hombre
viejo ha vivido del trabajo de los inocentes.
29.
La obra en el amor. sta obra ha sido
ya descrita a lo largo de estas escrituras,
por si algo faltara se las dir en la forma
que me dieron a conocer, un poco dura
pero es as. Quienes puedan hacen una
anlisis, con un criterio amplio y verdadero,
de acuerdo con los acontecimientos que la
humanidad a sufrido, este tercer, -Ay!,
Dios, mo-, que no se compara con nada ya
acontecido, ni uniendo todas las guerras de
este siglo podan compararse, ya que no es
el hombre el que tendr el control en sus
manos, porque los elementos van a
mostrar hasta dnde han sido abusados, y
los inocentes han sido daados hasta lo
indecible, primero porque segn los
gobernantes han hecho purgas para
disminuir la poblacin, ahora ensean a las
mujeres a matar a sus hijos para que no
crezca la poblacin. El Padre est muy
enojado, as que, mientras no se arrepienta
el hombre y clame pidiendo perdn, esto se
ir hasta los extremos, pero de acuerdo con
el anlisis que cada uno haga y cunto
amor tenga y si quiere tener vida eterna.
30.
Desde la creacin Dios creo todo, en
todo, y para todos, para que se compartiera
Marcos de la Cruz
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todo. Todo lo debe compartir el hombre,

que para eso fue creado. Fue el hombre con
ambicin, el que tienen ms capacidad de
pensar, en una palabra, con ms talento,
quien se queda con todo, porque decide
robar, engaar y manipular a los inocentes.
Quines son?, los ricos, los gobernantes,
los religiosos, al quedarse con todo lo que
Dios creo, ah fue el primer tobo y no
conforme con eso, les dicen a los inocentes,
-si quieres comer, tienes que trabajar para
m-, pero como los inocentes producen en
abundancia, se quedan con el fruto de su
trabajo, segundo robo.
31.
Los inocentes y dems creaturas que
han sido masacradas hasta el exterminio,
tienen un clamor ante Dios, y Dios ha visto
cmo los sistemas del hombre cada vez son
ms fieros, porque es un sistema de
explotacin del hombre por el hombre, sin
importarles quienes sufran, ni quienes
mueren, lo que importa es su grandeza, y
ellos dicen que "no importa el medio sino el
objetivo". Con esta mentalidad cmo puede
superarse el hombre. Como todo est en la
presencia de Dios, y el hombre fue creado
para ser hijo de Dios, y Dios quiere estar en
el hombre, de hecho se va dando, de hecho
el Padre ya se dio al crearlo, le dio su
imagen y su espritu, el Hijo da su cuerpo y
su sangre, y dice, -Yo estar con ustedes
hasta que pase este mundo-, se qued en
el hombre, ahora viene el Espritu Santo al

hombre, la consumacin de la oracin que
nos enseo el Maestro, -Venga a nosotros
tu reino-, otro, -Hgase tu voluntad en la
tierra como en el cielo-, es que vamos a
probarnos nosotros mismos, que vamos
hacer la voluntad del Seor, porque toda la
creacin hace esa voluntad que rige en
todo el universo, el reino de Dios y su
gloria; es que el Padre y el Hijo y el Espritu
Santo estn en el hombre, de hecho ya se
dieron desde la creacin misma, -Hagamos
al hombre a imagen y semejanza nuestra-,
pero le dieron el libre albedro, el derecho
de escoger, y como todo le entregaron,
porque todo lo creado es para el hombre,
es el hombre quien tiene que aceptar el
con quin quiere estar, dice el Seor,
-Conmigo, o contra M-, quien acepte la
voluntad del Seor, ser con todas las
consecuencias, pero tendr vida eterna,
quien quiera quedarse, ese espritu ser
destruido, pero antes conocern el llanto y
el rechinar de dientes. Toda recompensa se
recibir en el espritu, la iluminacin, o la
oscuridad, libre albedro, libre de escoger,
ya no sers ciego, la inocencia se acaba,
todo lo conoces, tus obras te enaltecern,
slo tienes dos caminos, escoge el que ms
te guste.
32.
La obra del amor. Todos deben verse
como hermanos, todos deben verse como
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imagen y espritu de Dios, todo lo deben

compartir, todos tienen que permanecer en
oracin, es as como recibirn la gracia,
porque Dios estar en el hombre, l es el
gua, el hombre como instrumento de Dios.
As se formarn grupos pequeos, no tan
grandes, se formarn pequeos porque ah
no habr lder, todos deben trabajar, y
ayudarse unos a otros, todos los grupos
deben ayudarse entre s, todos en oracin,
ah no hay religin, slo el amor a Dios y el
amor entre hermanos. Al compartir todo y
permanecer en oracin y cuidndose todos
entre todos, al compartir todo, para qu
servir el dinero, si se comparte todo?, y
ver a los dems como hermano, por lo que
representa, la imagen y el espritu de Dios,
quin va a querer destruir la imagen y el
espritu de Dios?, para qu servirn las
armas?.
33.
El amor entre los hombres. Quienes
tengan que trabajar lejos de sus casas no
tendrn de que estar pensando en su
familia, como la obra tiene ciclo, todos nos
ayudaremos unos a otros, porque los
grupos de todo producirn, cada uno
recibirn el apoyo del otro, eso se llama
compartir, cada familia tomarn las cosas
de acuerdo a sus necesidades. Hay que
poner mucha atencin a la produccin de
los alimentos, tambin cuidar que no haya
sobre explotacin, porque todos nos
debemos cuidar unos a otros, y debemos

cuidar las dems creaturas, de los rboles,
y de todas las especies que el Creador nos
entreg para que las cuidramos.
materiales, la nica ofrenda que acepta, es

el arrepentimiento de corazn, y eso se
refleja al hacer la oracin, y en la ayuda
mutua.
34.
Sigamos con el hombre. Si todo lo
producimos y todo lo compartimos, lo nico
que nos debe preocupar es cmo tener una
vida espiritual para estar en la presencia
del Seor, ya no habr es clamor de los
inocentes que dice, -Dios mo!, qu les
dar de comer a mis hijos-, o cmo
vestirlos o calzarlos, la ayuda debe ser
mutua, porque ah no debe existir el dinero,
el dinero ha sido el mal de la humanidad, el
dinero da el poder a los sistemas, hasta los
que se dicen servidores del Seor, quieren
darle dinero o equivalente en oro, han
llenado su casa o sus sinagogas de oro con
el trabajo de los esclavos, o de los
inocentes, ah se pude comprender mejor el
de, -qu le puedes ofrecer a Dios si no es
trabajo de tus manos-; a Dios no se le
puede engaar, si una construccin de lujo
como las llamadas catedrales, ah no est
Dios, en la choza ms humilde, si hay
alguien que est clamando de corazn, ah
est Dios porque quien clama es un
hombre de corazn puro, que al mismo
tiempo es un templo vivo, porque Dios no
es una piedra, barro, madero o hierro,
menos de oro. Se hicieron un becerro de
oro los israelitas, Dios no acepta ofrendas
35.
En sta obra es donde se cumple, -no
para ti-, tambin dice, -aydense unos a
otros-, en la obra encontrarn que la
verdad les har libres, porque ya no
tendrn que trabajar para otro. Quienes
trabajan por un pago, el que paga manda,
dicen, y se hace con derecho de maltratar a
quien es sirve. Aydense unos a otros, pero
tengan cuidado porque llegarn lobos con
piel de ovejas, los que no quieren trabajar,
se
dirn
importantes,
grandes
organizadores, ya no debemos caer en ese
error, para Dios no hay el ms grande, el
Seor dice, -que el que no trabaje que no
coma-, se oye drstico, pero en lo sistemas
los que no trabajan son los que comen
mejor, para ellos los inocentes son tontos.
Marcos de la Cruz
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36.
Ahora cuando se haga la obra, donde
todo se comparte, que los ricos pongan a
trabajar su dinero, que los gobernantes
hagan sus ejrcitos con sus propios hijos,
que los religiosos vayan a ser serviles a los
ricos y a los gobernantes, que ya no
adoctrinen a la gente con esa famosa frase,
-Hganse servidores-, porque ya no
servicio, es servilismo. Los religiosos
entregan a los ricos y gobernantes a los

inocentes para que sean maltratados, y
ellos se creen divinos, quieren hacer que
les sirvan a ellos, gratis, porque sus
negocios, o sea, que sus sinagogas, estn
bien limpios y de lujos para que ellos
cobren las entradas, un negocio bien
redondo sin exponer nada, dnde est su
obra?, en los bancos, en grandes negocios,
en sus lujos de primera; en los despojados,
inocentes,
en
aquellos
que
han
empobrecidos no se refleja nada, es aqu
que ellos dicen que manejan la gracia
divina, -por su frutos los conocers-, dice el
Seor, son sepulcros blanqueados por
fuera, pero por dentro son tan corruptos
como el que ms, ni en los panteones
tienen un pedazo de tierra para enterrar a
los ms humildes, al que careci de todo, al
que nunca supo como defenderse de la
voracidad de los sistemas.
37.
Es por esto que en la obra del
hombre nuevo no debe descuidarse nada,
porque es el amor, por Dios est en el
hombre y l debe, en la obra, buscar la
unidad por la obra y amndose debe
encontrar la paz, ya unido compartindolo
todo y por la paz que habr en los
corazones y la confianza de que Dios est
entre nosotros habr paz, unidad y amor,
entonces se dar la armona, porque ser
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hay hombre dios. En esta obra, si se puede

el hombre hacerse como nio, que no
estar a disgusto con nadie, la bondad y el
amor te enaltecern. En esta obra no debe
haber revanchismos, porque el Espritu
Santo se aleja del necio, y su lugar lo ocupa
el espritu de maldad. El hombre nuevo no
tendr fronteras polticas, el hombre nuevo
es un hombre universal que dejar de
adoctrinarse con leyes del hombre viejo, el
hombre nuevo tiene que ser como dice el
Seor, noble como paloma, y estar alerta
como la serpiente.
38.
Dentro del grupo deben ser personas
conocidas, porque llegarn los que no
quieran trabajar o espas que quieran
desbaratar lo que se est formado, por los
del sistema que quieren tener servidores
mal pagados, slo como esclavos. La alerta
es tambin en que los forman los grupos,
quien no quiera estar ah dejarlo que se
vaya. Nobleza es reconocer nuestros
propios errores, enmendarlos, nobleza es
saber perdonarse unos a otros. El enemigo
a vencer es uno mismo, ese yo que est a
disgusto con todo, y no veo mis propios
errores, que cuando hago oracin estoy
pensando en mis problemas, y mi oracin
no llega a Dios, porque donde tengo mi
pensamiento hasta ah llega mi oracin, si
mi oracin la hago pensando en mi deuda,
o quin me debe, o si la hago pensando en
mis intereses, todo llega hasta donde yo

quiero, pero si la hago pensando en el
sacrificio de Cristo a l llega, y Cristo es el
camino, Cristo nos lleva al Padre, Cristo es
la verdad y la vida.
39.
Todos debemos conducirnos por
amor, el amor es un don divino, es una
gracia que debe dignificar al hombre, el
amor debe ser sublime, pero es gracia
divina, ya que Dios creo al hombre por
amor, por amor de Padre a hijo. Uno de los
requisitos que debe de cumplir el hombre
es amar a Dios sobre todas las cosas, y a tu
hermano como a ti mismo, el amor es
darse a s mismo, si das amor, no esperes
recompensa,
quien
da
para
recibir
recompensas ya tiene su paga. Si amas con
alegra y sencillez y ven los dems la
imagen del Seor, te irs superando hacia
la perfeccin.
40.
Es por esto que la obra que une a los
hombres en el trabajo, en la comparicin
de los alimentos, buscarn saber todo, no
ofender a los dems, ah debe existir el
amor, el amor es justicia divina, porque
dice el Seor, -mis hijos no edificarn para
otros-, ya no trabajarn para que otros
coman, -mis elegidos disfrutarn de su
trabajo-, ya no les quitarn a sus hijos para
hacer los esclavos de los sistemas, ya no
formarn ejrcitos para mandarlos a la
Marcos de la Cruz
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muerte, ya no tendrn que cuidar intereses

ajenos. Por amor pongan sus esperanzas en
el Seor, ah no hay fraude, ni corrupcin,
por amor debemos ir hacia el Seor, porque
no volvern a or de violencia, ni quien la
genere, y no habr despojo, todos lo que
vivan en la presencia del Seor, sern
llamados hijos de Dios, sus obras los
enaltecern, no habr manchas de sangre
inocente,
todas
las
naciones
sern
inspiradas por el Espritu Santo. El Padre
creo al hombre por amor, por amor manda
a darnos sus enseanzas, por amor de
hermano, Cristo da su cuerpo y sangre y
llevarnos a la presencia del Padre, por amor
viene el Espritu Santo para quedarse en el
hombre, es por eso que el hombre debe
santificar su espritu, Dios morar en el
hombre por amor, el hombre ser el templo
vivo de Dios.
41.
Cmo ser rescatado el hombre.
Tenemos ejemplos y advertencias que
debemos tomar muy en cuenta, ejemplo de
cmo son las cosas cuando Dios advierte,
debemos tomarlo en cuenta, porque el
padre est enojado y al estar l enojado
estamos en riesgos, no esperar a que
lleguen las dificultades, pero tienes libre
albedro, es por eso que el Seor invita, no
impone ni mucho menos; t y yo somos
parte de un todo, por eso todos somos
invitados a participar de su reino, no como
uno ms, si como para participar de su

grandeza, porque para ti fue creado y
preparada toda la creacin, ests llamado a
ser hijo, ese lugar est vaco, preparado
para ti desde la creacin, porque vivirs en
la presencia del Seor, el cuarto viviente,
porque el Padre vive eternamente, el hijo
vive eternamente, el Espritu Santo vive
eternamente, el hombre vivir eternamente
en la presencia del Seor. Todos debemos
tomarlo, o podemos dejarlo, es una
invitacin para quienes quieran renovarse y
tener un espritu de luz, as como los
ngeles porque se renovaron en la sangre
de Cristo. Hasta dnde llegaremos, hasta
dnde nos daremos cuenta de la verdad, o
despertaremos cuando ya no se pueda
hacer nada, seguiremos esperando hasta el
ltimo momento como cuando No entro
en el arca, o esperaremos como cuando los
egipcios les anunciaban las plagas,
seremos tan extremosos a esperar el ltimo
momento para darnos cuenta de la
realidad; esperaremos porque nos gusta
ste medio de vida, aunque estamos
advertidos que es lo que va a suceder
como lo que les suceda a Sodoma y
Gomorra, siempre llegamos hasta los
extremos, pero tenemos las enseanza del
Maestro, ese clamor de sus discpulos,
-Seor, nos estamos hundiendo-, el Seor
puede calmar todo si lo pedimos de
corazn,
pero
nosotros
tenemos
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advertencias, tenemos enseanzas divinas,

tenemos ejemplos de cmo sern las cosas,
y algo que las otras generaciones no han
tenido, la oracin, que es un clamor en
silencio pero efectivo, ah el hombre se
vence a s mismo, porque dobla sus rodillas
ante la majestad del Seor, y l lo escucha,
porque ve sus obras y el arrepentimiento,
l sabe quienes lo hacen de corazn, y
sabe quin lo hace slo por cumplir. Si lo
haces solo, hazlo en silencio, en donde t
puedas clamar y esperar lo que sientes,
pide por los dems, menos por ti, el seor
sabe que te hace falta de antemano, si
crees que ests solo, te equivocas, el Seor
estar contigo; si te haces acompaar por
Cristo, donde quieras que vayas, Cristo
estar contigo, ten fe y amor y vers tu
recompensa; cuando te renas con tus
hermanos procura cerrar los ojos para
hacer tu oracin, y que el sacrificio de
Cristo ocupe tus pensamientos; si vas de
viaje o caminando tu oracin hasta en tus
ratos libres. Todo esto es para que cuando
lleguen los acontecimientos no les agarren
desprevenidos.
42.
Apocalipsis 11, 14, el tercer Ay!. Se
los platicar segn me lo dieron a conocer.
Este tercer Ay!, es un lamento que se oir
hasta los confines de la tierra.
43.
El primer Ay! fue la primera guerra
mundial, que rebas cualquier guerra hasta
entonces conocida, esto fue provocado por
el hombre para concentrar el poder sobre lo
econmico y lo poltico, ah se mostraba el
poder de las mquinas, su grado de
destruccin, y como los que financiaban
sta guerra podan ganar mucho dinero,
porque su gran negocio es la muerte.
44.
El segundo Ay!; ya viendo cmo la
tecnologa es un medio de poder para los
gobernantes de quien la posee, su poder de
destruccin no se compara con nada, la
venta de armas y otro tipo de mquinas le
da poder a quien la tenga y pueda
venderla, creen que su poder es ilimitado,
se convierte en gran soberbia, se quieren
compara al Todopoderoso, y todo el que no
piense como ellos se convierte en su
enemigo, y con ello es ms soberbia, por
esto hacen estallar stas guerras que se
convierten en lamento en todo el globo
terrqueo.
45.
Ese -Ay!, Dios mo-, porque el de
estas guerra, esos dos lamentos llegaron a
Dios , porque los hombres al entrar en
combate se ponan en oracin, las madres,
las novias, nios y ancianos. -rebasaron-,
dice el Seor, -mira que el primer y
segundo Ay!, han pasado, pero ve que
viene el tercer Ay!. Como deca antes,
Marcos de la Cruz
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llegar hasta los confines de la tierra,

porque ahora son los elementos que vienen
a limpiar la tierra, es el hombre que debe
adelantarse a los acontecimientos, l ya
est advertido, tienen enseanzas, slo
debe poner voluntad, porque slo en
oracin y un arrepentimiento de corazn y
con las rodillas dobladas, pidiendo perdn,
debemos suplicar por toda la humanidad,
porque todo se va a intensificar, todo se va
a desquiciar, todo va a adquirir carcter
catastrfico, no es el fin de la humanidad,
es slo un cambio, esto deba haber
comenzado con la humanidad misma,
porque todo tiene su origen desde la misma
creacin, debamos tener la gracia divina si
no hubiramos aceptado las inducciones
del diablo, la idea de ser un ser superior, la
idea de alcanzar una gloria inexistente, una
idea del hombre viejo, la cual lleva a la
muerte del espritu, pero ha servido a los
sistemas para manipular a todos, el astuto
diablo sembr la idea de ser como dioses.
46.
Este rescate del hombre, el cual es
muy doloroso, y ser an ms, si el hombre
no quiere comprender esta realidad, si nos
seguimos dejando llevar por la idea de la
grandeza, ese espejo donde se refleja todo
lo desagradable a Dios. Esto es lo que
empezar a suceder como consecuencia de
que no nos han dejado superarnos. La
mentira como enseanza a dado su fruto,
hemos cado hasta el punto de ser

rescatados para no ser destruidos, Cmo?,
cuando nos dijo el Seor, -no permanecer
para siempre mi espritu en el hombre-, el
soplo de vida es un espritu de Dios, la
maldad sobre la tierra es grande, el Seor
est enojado, debido al pacto con No el
Seor no extermina el aliento de vida, slo
que es decisin del hombre, hasta donde
quiera llegar. Si pide perdn a tiempo o
querer
salvarse
o
cuando
los
acontecimientos estn azotando a la
humanidad.
volver ms denso casi irrespirable y como

consecuencia del calor los polos se
derretirn. Los bosques ardern a la menor
friccin de fuego, cada da habr ms
desiertos en el mundo. Como no habr
control de los elementos, habrn grandes
heladas, y nevar hasta en lugares donde
nunca a nevado. Esto se ir dando poco a
poco, pero cada vez ms intenso, y cada
vez ser menos la produccin de alimentos,
porque lo que no mate el agua, lo matar el
fuego, y lo que no mate el agua ni el fuego,
lo matarn las heladas.
47.
Decamos que los elementos van a
intensificar su poder como desquiciado,
slo que ello slo van a limpiar la casa,
quitarn lo impuro, porque el Seor morar
en ella, sern muchos los acontecimientos,
suceder que el viento y el agua sern ms
intensos, provocarn grandes lluvias, y con
ellos grandes oleajes en el mar, en otros
lugares se sentir ms intenso el sol,
porque la tierra estar desprotegida de
entorno natural como es la capa de ozono,
el agua que exista en esos lugares se
evaporizaron ms rpido, como son los
mantos lagunares y presas y ya no
hablemos de los ms pequeos. Debido a
stas condiciones la tierra se calentar ms
y se activarn los volcanes y como
consecuencia habr ms terremotos y
maremotos, en algunos lugares el aire se
48.
Ser grande ese lamento, ese, -Ay!,
Dios mo-, se oir por toda la tierra. Como
deca antes, hasta dnde llegar?, hasta
que los hombres se decidan a pedir la
intervencin del Todopoderoso, eso tiene
que hacerse entre todos, de rodillas y en
oracin; ah no hay excelencia ni grupo de
poder, los ricos siempre se han protegido
con acaparar todo y vivir como si nada
sucediera a su alrededor. El dolor de los
inocentes nunca les ha interesado, por ellos
siempre han provocado las situaciones,
hasta los jerarcas religiosos se les olvid su
ministerio, se volvieron comerciantes del
dolor humano y de la fe, no ayudan al
inocente a superarse, al contrario lo
adoctrinan para ser servidores, slo
esclavos.
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49.
Pero volvamos con el rescate. Cuando
esto empiece a suceder, nadie podr
predecir como hombre hasta dnde llegar,
ya que lo que no destruya el agua lo
destruir el sol, y lo que no destruya el
agua o el sol lo destruir el fuego. En
algunos casos habrn desastres, volcanes
provocando maremotos y terremotos y
algunos acontecimientos ms pequeos,
pero que ayudar a incrementar el dolor
sobre la tierra, porque si no hay voluntad,
la humanidad conocer lo que es el
hambre, son estas sietes plagas que han
anunciado
los
profetas
antiguos
y
modernos.
50.
Qu podr hacer el hombre que
quiera trabajar?, emprender la lnea de
produccin en el campo, si los elementos
no lo dejarn que se desarrolle, a las
ciudades
no
llegarn los
alimentos
necesarios, qu harn los industriales que
se dedican al procesamiento de alimento, si
la materia prima no llega?, qu harn los
millones de obreros que dependen de esos
trabajos?, qu harn los millones de
transportistas, que su negocio es el
acarreo, o su trabajo es el movimiento de
alimento?, los nios no van a dejar de pedir
alimentos, ser que dejarn morir a los
ancianos, quin soportar ver el llantos de
las madres cuando no puedan alimentar a
sus hijos?,
cmo se sostendrn los
Marcos de la Cruz
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gobernantes si no hay quien pague

impuestos?, quines pedirn dinero a los
banqueros y para qu?, qu se podr
comprar con el dinero?. Ah se sabr que
pueden sostener con sus mentiras, que el
dinero no es el que produce. Aqu es donde
se ver si es verdad lo que dicen los
religiosos que son divinos, o santos como
algunos dicen, que en ellos radica el
Espritu Santo. que les ofrezcan los tesoros
que han acumulado a costa del sacrificio de
los inocentes, si es como dicen ellos,
podrn para todos estos acontecimientos,
ya que todos seremos probados en nuestra
fe y en el amor que le tengamos a Dios y al
hermano.
51.
Todo esto llegar de menor a mayor
grado, hasta dnde?, hasta que el hombre
doblegue su soberbia. Esto no lo podr
detener nadie, slo el Seor, Dios y el
hombre, Dios estar en el hombre. Si el
hombre lo pide de corazn, esto se
detendr, porque Dios no es de unos
cuantos y l escucha a todos, Dios no es
para hacer negocios, la gracia de Dios no
se vende, l no quiere gente dividida, el
Seor no se da por fracciones, l no
necesita tronos de hombre, porque su
grandeza est en el universo, Dios quiere
que amen en el espritu, porque su reino es
espiritual, l da vida espiritual, aunque
tambin da vida material, pero esto o de
esto se apoder el maligno, ya que engao

a nuestros primeros padres en la carne y la
carne es materia por eso fue maldecida la
tierra, porque la tierra da vida material,
sostiene la vida y seguir sostenindola.
Pero la tierra ser vendita, si el hombre se
lo pide al Padre, porque en ella vivir el hijo
del hombre, el hijo del hombre viejo, el
hombre renovado.
52.
Cmo conocers al hombre nuevo?,
la diferencia es que un hombre espiritual, a
diferencia del hombre viejo que le gusta
mucho lo material, y hasta quiere ofrecerle
a Dios cosas materiales, sus ofrendas son
el producto de sus rapias, con su arte
despojaron a los inocentes de que les
pertenece.
53.
Los grupos. Como decamos antes,
cuando se formen los grupos no deben ser
grandes grupos, deben ser pequeos para
que se manejen solos, siempre deben
apoyarse unos a otros, porque nadie sabe
cuando llegarn los acontecimientos, en
dnde o qu lugar, o qu regin, o nacin
necesitar ayuda. El tipo de ayuda no es
especfico, porque todo viene en plenitud, o
sea, todo en todo y para todos, todas las
regiones del planeta se vern afectadas, es
por eso que todos nos debemos ayudar
unos a otros, todos debemos aprender a
compartir, no slo el alimento material,
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debemos compartir el alimento espiritual,

es la oracin, todos en oracin le
pediremos al Seor que calme su enojo,
que calme a los elementos, que perdone
todo y sea compasivo, que nosotros vamos
a responder con nuestros actos, y que no
defraudaremos su confianza, que slo su
voluntad se har. Es aqu que quien se
comprometa hacer este pacto, ya no es con
el hombre, es con Dios, y a Dios no se le
puede engaar. Cada grupo debe ayudar a
formar otros grupos. De entre todos deben
designar a personas de confianzas para
que ellos coordinen la ayuda que se
generarn, para que a nadie le falte nada,
nadie debe quedarse sin comer si est en
los grupos. Pero tampoco deben aceptarse
a personas que no quieran trabajar, Pablo
dijo, -el que no trabaje que no coma-, el
Seor dijo, -Ganars el pan con el sudor de
tu rostro y con doloroso trabajo, todos los
das de tu vida-. Lo que pasa que en los
sistemas, los que no trabajan son los que
comen mejor, y se quedan con todo. Los
polticos y grandes comerciantes y hasta
los religiosos, tienen todo el derecho del
mundo con slo mandar hacer las cosas, y
esas tareas lo hacen los inocentes.
Cundo van a cambiar, si tienen la vida
regalada?. Pero ya se acaba tanto
privilegios, porque se cambia o nos
hundimos y entre todos, o todos cambian, o
todos sentiremos la furia de los elementos.
54.
Es por esto que la obra abarca todo,
porque es en plenitud, todo en todo y para
todos. Esto es compartir, deba de ser
desde el principio de la creacin. Otra
oportunidad es cuando el Maestro le dijo a
Pedro, -lo que ates en la tierra, ser atado
en el cielo, lo que desates en la tierra, ser
desatado en el cielo-, Pedro hace una obra
donde todo se comparta, pero esto no lo
siguieron los religiosos, porque no dejaba
ganancias, y a ellos lo que les interesa es el
dinero, y esto de trabajar, qu va!, si ellos
son divinos.
55.
Quines formarn grupos. Todo aquel
que venga con sencillez y humildad. Su
origen no importa, ni su pasado. El Seor
dijo, -Yo vine por pecadores-, nosotros no
somos nadie para juzgar, pero ay! de
aquel que quiera engaar, porque no va a
engaar al hombre, es Dios, porque Dios
estar en el hombre. Todo aquel que llegue,
hblenle con la verdad, porque no es un
Dios de venganza, es un Dios de amor, es
por eso que debemos permanecer en
oracin si queremos ser templo vivo,
porque Dios estar en el hombre, ser Dios
y el hombre, Dios en el hombre, seremos
morada del Seor.
56.
Las
advertencias
de
estos
acontecimientos se han dado desde los
Marcos de la Cruz
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tiempos de los profetas, mucha informacin

slo que el inters de los poderosos no lo
han dejado prosperar, los dueos del
mundo
material
acallan
cualquier
inspiracin divina, esto lo podemos palpar
en la visin donde me dieron a conocer las
inspiraciones y las inducciones, pero ahora
las inspiraciones vienen acompaadas por
el devorador de naciones.
57.
El devorador de naciones no tiene
cuerpo fsico, porque no vienen a nadie en
especial, es la fuerza que regula todos los
cuerpos fsicos del universo, es como el
aire, no se ve, pero ah est, slo que ahora
se sentir ms en la tierra para ayudar a
los elementos a rescatar al hombre, el hijo
de Dios.
58.
Entre los que quieran ser rescatados,
dice el Seor, -entren los que me aman,
porque los justos me acompaarn-, los
servidores tendrn gran regocijo porque su
Seor estar con ellos, y sus hijos y los
hijos de sus hijos, sern hijos de la luz.
Quienes se dejen rescatar y perseveren,
sern una raza bendita, se le abrirn todos
los sentidos, todo entendimiento se
explicar en la conversin, y nada quedar
en lo oscuro ni en tinieblas. El Seor estar
entre los hombres, ya no habr llanto, slo
alegra, porque el Seor estar frente a ti.
Los que hagan el bien, encontrarn la paz,
ya no habr sobresaltos, ya no tengan

miedo.
continuar la obra creadora, para seguir

creado.
59.
Dice el Seor, -Los llamar a cada
uno por sus nombres, si caes al agua yo
estar contigo, el que tenga confianza y
cae al fuego, Yo estar contigo, desde los
rincones de la tierra llamar a los mos.
Fuera de Mi no hay salvador. Si hay otro
que lo haya anunciado antes como Yo, que
se presente como yo lo hago. Derramar mi
espritu sobre mi pueblo, y bendecir a los
que nazcan-. Ya no habr soberbia sobre la
tierra. Toda rodilla se doblar ante la
majestad del Seor, toda lengua debe estar
en alabanza, y todos lo sentidos deben
estar alertas hacia la voluntad del Seor.
61.
En el hombre estarn para guiarlo,
toda la obra del hombre se conducira por
amor. La obra sera como la estamos
conociendo hasta ahora, donde todo se
comparta, amarnos como hermanos, donde
la paz reinara, donde habr armona entre
todas las creaturas, porque ser Dios y el
hombre, Dios en el hombre, entonces
conocer la iluminacin, por mrito propio.
60.
El Seor anuncia castigo y salvacin,
y enojo y tambin amor, todo parece una
contradiccin. Si entendemos que no hay
tal cosa, comprenderemos mejor. Dios
creador, le dio el derecho de escoger, libre
albedro. Como todo lo creo Dios para su
hijo el hombre, todo se lo entreg al
hombre. Como tiene libertad, y el Seor
respeta esa libertad, slo deba pasar la
prueba de la obediencia, para ser perfecto
como ellos, slo tena que irse superando
en la perfeccin hasta llegar a ser
perfectsimo como el Padre, y el Hijo y el
Espritu Santo, el hombres es el medio de
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62.
Al hombre le entregaron todo, ah
tenia que escoger entre el bien y el mal.
Todo lo decide el hombre, libre de escoger,
libre albedro. Como toda creatura iba a
convivir con l, se le presentaron para que
le pusiera nombre, las dems creaturas
obedecan al llamarlo por su nombre, as
tambin tendra autoridad sobre los
elementos, pero el hombre empez a
maltratar a todas las creaturas, y se olvid
de los elementos, y no conforme con ello, al
aire y al agua los envenena. Al fuego lo
usaron para la maldad, al inocente lo
tomaron como esclavo, y usaron como
escudo de guerras, y todo ese clamor de
las creaturas no las escucha el hombre,
tampoco escucha el lamento de los
elementos, y hace odo sordo al llanto de su
hermano. Pero el vaso se derrama, la ira es
el ensear a las mujeres a matar a sus
hijos, los hombres con poder jams se

saciarn, es por esto que tienen que ser
rescatado.
63.
Quines sern rescatados, los que
tengan la voluntad, porque los inocentes se
acaban, la inocencia se acab, cada uno
podr escoger, las condiciones estn
dadas, la advertencia estn dichas desde
hace mucho tiempo. Dios estar en el
hombre,
no
queda
tiempo
para
desperdiciarlo, quienes quieran alcanzar la
iluminacin tienen que prepararse para irse
superando en la perfeccin. Ser como el
Padre que es perfecto, unirse entre
hermanos,
compartindolo
todo
y
clamando a Dios en oracin, sin dobles,
porque a Dios no se le puede engaar. Se
llegar a la perfeccin santificadora, y si se
ama de corazn, con obra, en la unidad
llegar a ser perfectsimo. Tendr todo el
dominio que ha perdido, sobre todo tendr
la luz, poco a poco ir superando hasta
alcanzar la comunicacin con las dems
creaturas, tendr el control de los
elementos, tendr el control de s mismo,
ya no pasarn por la muerte corrupta, ser
iluminado en cuerpo y alma, la muerte no
tendr poder sobre el hombre, ser comn
que de dos o tres que estn juntos, quien
alcance la iluminacin en esa hora su
cuerpo se transfigurar, ya no habr
Marcos de la Cruz
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muerte que tenga poder,

material ni muerte espiritual.
ni
muerte
64.
Cada uno ser dueo de s mismo en
su conducta, tendr inspiracin divina,
tendr espritu de Dios, ya que a cado
tanto el hombre, que slo tiene aliento de
vida, se volvi irracional, como las dems
creaturas se gua por instinto, slo que el
hombres es superior a todas esas
creaturas, y su obra es maldad porque es
alentado por el diablo. Su espritu no
alcanza la iluminacin, su espritu lo
convierte en demonio, Dios no est en su
obra, han dejado el verdadero camino y
siguen cada uno sus ideas. Que es lo que
dice el Seor, -no hace mal lo que entra, si
no lo que sale-, lo que entra es lo que llega
al estmago, lo que sale, sale del corazn,
es donde se anida la esperanza o el deseo,
y eso llega al cerebro, donde se procesan
los pensamientos, buenos y malos. Sin son
malos, salen cmo hacer hurtos y
homicidios, codicias, perversin, adulterio,
deshonestidad
y
envidia,
blasfemia,
soberbia, insensatez, injusticia con dolo.
65.
De
las
injusticias
que
estn
presentes, es cuando los acaparadores
acumulan los alimentos y no los venden,
prefieren que se echen a perder a drselos
a los nios que padecen desnutricin o a
personas desamparadas. No lo venden
porque los ponen fuera del alcance de los

inocentes, con precios que no pueden
pagar por quienes ganan lo mnimo, es por
eso que viene ese lamento que la
humanidad entera clamar, ese, -Ay!, Dios
mo-, porque los hombres que estn el
poder slo se preparan y han preparado a
sus hijos para recibir, y no para compartir.
A todos los que han hecho el mal, le ser
retribuida su obra. Por mucho tiempo se
esper el arrepentimiento, pero el lamento
generalizado de las creaturas y corrupcin
de los hombres en el poder y el clamor de
los inocentes, han conmovido al Seor. La
tierra est corrompida, el hombre slo ve
sus tesoros de plata y oro. Llenaron la tierra
de armamentos y adoran lo que fabrican
sus manos. -Slo he encontrado en el
hombre sangre inocente-, dice el Seor,
-slo veo derramamiento de sangre e
injusticia y gritos de dolor, esa es su obra
todo se le revertir-, se van a querer
esconder
del
Seor,
-no
tendrn
escapatoria, por todo esto, sus casa sern
convertidas en escombros, por grandes y
hermosas que sean, porque ustedes se
embriagan da y noche en sus banquetes,
mientras afuera hay hambre, llanto y dolor.
Ustedes llaman al mal un bien, no trabajan,
y no bajan su altivez, por todo esto sern
destruidos, hacen obras para provocar la
ira, nadie podr escapar al castigo-. El
seor extender su mano y no la apartar
Pgina 276
hasta que el ltimo sea rescatado, la

misericordia para el manso, castigo para el
malvado, y no apartar su ira hasta que
todo esto suceda, y se reestablezca el
orden.
66.
Pero Ay!, de aquellos que hacen sus
leyes a su manera, y han puesto la
injusticia en la boca de los dems, para
despojar a los inocentes de todo, qu
harn el da del castigo?, a quin le
pedirn ayuda?, quin vendr en su
auxilio?, a quin le pagarn para lo salve?,
y as no tendrn que doblar sus rodillas y
no caer como prisioneros, qu hars para
no caer entre los muertos?, ser que tus
obras te salvarn?, porque la ira no se
apartar.
67.
He presentado todo, segn me han
dado a conocer, el castigo y la salvacin.
Deca
antes,
que
es
como
una
contradiccin, pues decimos quin podr
salvarse?, porque todos participamos en
alguna forma de los sistemas. Dios no es un
Dios de venganza, ni de castigo. Dios es un
Dios de amor. Para comprender esto,
primero tenemos que saber que toda
recompensa es en el espritu, eso es lo que
perdura, el amor de Dios, es que el hombre
vaya a l arrepentido y lo haga de corazn,
como hijo, y tiene que ser por voluntad,
aunque escogi el camino equivocado, l
no lo ha abandonado. Dios se va dando,

porque quiere estar en el hombre. Primero
el padre lo gui por el camino de la luz,
hasta ponerlo en el camino de la
perfeccin, eso es llegar hasta Cristo. Cristo
viene como Maestro, le da sus enseanzas,
nos da a conocer el reino de Dios, que es
espiritual, nos da su cuerpo y su sangre, se
hizo cordero de sacrificio, como ofrenda,
para que todo fuera como desde el
principio, recordando al justo Abel, que su
ofrenda fue de corazn, y el sacrificio de
Abraham. Pero se deform la ofrenda, ya no
la hacan de corazn, la hacan como la
hizo Can, slo por complacencia, y eso no
le fue agradable al Seor, es por eso que el
Seor manda a su hijo como Maestro, que
se terminara esa forma de sacrificio por no
serle agradable, desde entonces, el
sacrificio debe ser personal, hasta alcanzar
la iluminacin del espritu. Es por esto que
da su cuerpo y sangre, para ensearnos de
cmo los sistemas sacrifican a los
inocentes, pero que todo el que tomara de
su ejemplo no se perdera, o sea, no
perdera su espritu alcanzar la vida
eterna. Les da una advertencia a los
hombres del sistema, -lo que le hagas al
ms pequeo, me lo haces a M-, o sea, al
inocente que no sabe defender. Con las
enseanzas
de
Cristo,
retoma
las
enseanzas del Padre, cuando dice, -quien
me recibe a M, no me recibe, recibe al que
Marcos de la Cruz
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me envi-, al retomar la voluntad del Padre,

se hace hombre como sus discpulos, para
seguir ensendoles como hombre, es
seguir llevndolo por el camino de la luz,
hacia la perfeccin, para llevarnos a la
presencia del padre.
68.
Ya podemos estar en la presencia del
Padre, si tomamos sus enseanzas, que es
amor de Padre a hijo, pero debemos
perfeccionarnos. Si cumplimos con lo que
nos enseo el Maestro; le dio un poder a
Pedro, -lo que ates en la tierra, ser atado
en el cielo, lo que desates en la tierra, ser
desatado en el cielo-, Pedro inicio una obra
donde se comparta todo, pero nadie la
sigui porque no dejaba ganancias y los
sistemas lo que quieren es el dinero,
dejaron el camino de la verdad y de la luz,
tomaron lo oscuro y el engao, los mismos
que buscaron matarlo, esos mismo se
escudaron en el engao, cada uno por su
lado, sobre todo el econmico que
corrompe todo, as como Judas vendi a
Cristo, as han comprado conciencias y
venden la sangre de los inocentes, -lo que
le hagas al ms pequeo, me lo haces a
M-.
69.
Ya vemos que el sistema
encargado de ejecutar las
quienes pagan, igual como
mataron a Cristo, los polticos
poltico es el
rdenes de
el da que
se lavan las
manos, ya no con agua, si no con sangre de

inocentes. A cuntos cristos sacrifican
diariamente?, ellos son la fuerza represiva,
ellos sostienen en el poder al sistema
econmico, ellos cobran por matar.
Quisieron matar al nio Jess, ya lo
lograron, ensean a las madres a matar a
sus hijos. Los jerarcas polticos se lavan las
manos, pero sale de ellos la idea de cmo
deben ser ejecutados los inocentes, -no
hace mal lo que entra si no lo que sale-.
70.
El Seor dijo, -Maldito el hombre que
sigue al hombre-. Los polticos ordenan
como entonces, a los soldados a matar, el
soldado sigue las ideas y las rdenes del
hombre, es como seguirlo paso a paso a
otro hombre, sus ideas, costumbres y de
paso se adoctrinan con su ley.
71.
Hasta donde llega el amor de Dios
que slo hace advertencias y ensea, no
castiga, porque el bien y el mal estn
juzgados. El hombre elige, la luz o la
oscuridad. Escoge la vida eterna o la
destruccin de su espritu. El Seor invita al
hombre a compartir su reino. Slo le
advierte cual debe ser su conducta en los
diez mandamientos, no es ley, porque la
ley se impone, y se hace cumplir, es una
invitacin que cada uno, si la toma, la hace
ley para s mismo, no se le debe imponer a
otro, porque slo se hace por amor. Los
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religiosos no ensean la verdad, tomaron

esa invitacin para manipular a los
inocentes y dicen que es ley de Dios, cual
deben cumplir a su manera de pensar de
ellos, se creen divinos, y hacen un mercado
de bendiciones, es mentira porque cada
quien se salva por s mismo, o cada quien
se pierde si uno quiere, es voluntad. Los
religiosos dijeran la verdad, la humanidad
estara en el gozo divino, pero era
necesario que llegara el escndalo, sin el
escndalo no habra comparacin, ay! de
aquellos por el que se form el escndalo,
de aquellos cuya obra es hurto, la codicia, y
la blasfemia.
72.
Como hemos visto Dios es amor, el
espera el arrepentimiento de corazn, l
vino por el pecador, en su reino hay alegra
por el hombre arrepentido, ya que ese
hombre conoce el bien y el mal, puede
comparar su obra, ese hombre se vence a
s mismo, porque el enemigo a vencer ese
es yo que est en m, yo tengo que luchar
diariamente con
mis
problemas
de
conducta, yo tengo que vencer todas las
tentaciones que se me presenten, yo tengo
que analizar mis ideas todos los das, yo
tengo un espritu que Dios me dio para ir a
su presencia , yo soy responsable de mi
familia, y tengo que ser ejemplo de mis
hijos, solo yo puedo iluminar mi espritu en
la oracin y obra, solo yo se que hago
todos los das, solo yo puedo hacerme

templo vivo donde reine, Padre, Hijo,
Espritu Santo, yo voy a recibir la
recompensa eterna, la gloria de Dios o el
castigo segn mis obras.
73.
Dios es amor, ya el bien y el mal
estn juzgados. Dios le entreg todo al
hombre, es por esto que Dios no interviene
en el castigo o en las decisiones del
hombre. El hombre busca su camino, mal o
bien. Slo si los hombres lo piden viene el
castigo, como es este caso, todas las
creaturas piden justicia, los inocentes
claman da y noche, los millones de
desnutridos, los millones de nios que no
pueden nacer, los millones de hombres y
mujeres y ancianos que mueren en las
guerras, todo esto es un clamor continuo
que est en la presencia de Dios. Los
elementos al ser tan abusados, piden a su
creador compasin. Dios slo intervendr
en el rescate del hombre si el hombre lo
pide de corazn. Aqu es donde debemos
valorar nuestras obras, y si estn mal, y
quiero tener vida eterna, el cambio est
ahora, si no habr demasiados problemas
para la humanidad.
74.
Hasta cundo se va a dar?. Esto ira
creciendo poco a poco, decamos antes,
esperaremos como cuando No, o hasta
Sodoma y Gomorra, o hasta cuando los
Marcos de la Cruz
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egipcios, hasta entonces clamaremos. El

Seor puede parar todo si el hombre lo
pide, como cuando el Seor estaba en la
barca que se hunda en el mar. Como deca
antes, Dios no es un Dios de venganza, Dio
es un Dios de amor, el hombre debe
conocer el amor, debe perdonarse unos a
otros, debe rezar muchos por sus muertos,
y a nosotros nos toca pedirle al Creador
que perdone los errores del pasado, debe
ser por amor. Si nosotros llegamos a la
conversin tendremos la iluminacin del
espritu, entonces podremos conseguir que
los espritus de los muertos salgan de ah
de donde estn, en tinieblas, ese lugar
quedar vaco, ya ningn espritu de
hombre llegar ah. Ningn hombre quede
como hombre viejo, que todos seamos hijo
del hombre, un hombre nuevo, eso es
rechazar a Satans, es la forma de atar a
Satans por mil aos.
75.
Ahora como el hombre no ha querido
superarse,
porque
a
los
dirigentes
mundiales no les conviene que este
sistema se acabe, porque tienen la vida
regalada, maltratan a sus servidores, pero
no estn conforme con ello, quieren
servilismo, y deciden todo, hasta qu
deben comer los inocentes, porque adems
ni se acuerda de ellos.
76.
Como ahora llegar el Espritu Santo,
que es la gloria de Cristo, que estn Padre,
Hijo, Espritu Santo, esa es la alegra de su
sacrificio, que su sacrificio culmine en la
obra redentora, que el hombre llegue a la
iluminacin de su espritu, donde el hombre
sea morada de Dios, porque al estar el
Espritu Santo en el hombre no puede
haber nada corrupto. El Espritu Santo
santificar la tierra, el Espritu Santo
santificara al espritu del hombre y su obra,
la obra que Dios ha querido, que Dios
quiere y ama. Un ejemplo de ello, es que
estemos en oracin, -amars a Dios sobre
todas cosas-, ver en cada hombre la
imagen y el espritu de Dios, -amars a
Dios sobre todas las cosas, y a tu hermano
como ti mismo-. Es al espritu de Dios que
est en el hombre a quien tienes que
ayudar a que llegue a la santificacin. Al ya
no tener las inducciones de los sistemas, el
hombre ser libre, puede superarse, es
entonces que el Espritu Santo santificar al
hombre y su obra. En la tierra habr paz,
amor, unidad y armona, Dios y el hombre,
Dios en el hombre. Como deca, las tres
divinas personas estarn en el hombre.
Siempre hemos pedido, venga a nosotros
tu reino, tenemos que estar en armona con
toda la creacin, para que se haga la
voluntad del padre. A veces decimos,
-Hgase tu voluntad aqu en la tierra como
en el cielo-, a veces no sabemos lo que
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pedimos, pero ya lo hemos pedido siempre

desde el da que nos enseo el Maestro, y
seor Maestro.
77.
El Espritu Santo, como el Padre y el
Hijo se quedarn en el hombre, su reino es
espiritual. Se oye decir que los profetas en
la antigedad andaban con Dios, Enoc, es
un ejemplo de ellos, Abraham, Moiss, Elas
como No. Los ms recientes, los discpulos
de Cristo, todos ellos son ejemplos que
vamos a seguir, ellos recibieron al Espritu
Santo, ellos conocieron el rbol de la vida,
ahora el hombre puede vivir para siempre,
podr llegar a ser como uno de ellos, su
reino es espiritual. El Espritu Santo se
quedar en nosotros, retomando el camino
por el cual nos han llevado el Padre y el
Hijo, eso camino, se llama camino de luz.
78.
El Padre nos creo, nos da su imagen y
su espritu y se queda en el hombre para
guiarnos, llevarnos por el camino de la luz
hacia la perfeccin. El Hijo vino nos da sus
enseanzas, nos da a conocer el reino, da
su cuerpo y su sangre, y se queda en
nosotros para guiarnos, llevarnos por el
camino de la luz hacia la perfeccin, para
estar en la presencia del Padre. El Padre y
el Hijo nos ensean cmo debemos
superarnos, para ser perfectos. Le ensean
al hombre como hombre, ahora nos
ensean su reino, que es espiritual, los tres
son espritus puros, son perfectos y unidos

como estn, perfectsimos. Este reino
espiritual, es que cada uno tiene la
oportunidad de salvacin, andar en oracin
es andar con Dios. Como la inocencia se
acab, ya nadie podr inducir a otro a que
haga lo que ellos quieren. Las tres divinas
personas, estarn en el hombre. Cada uno
podr santificar su espritu, porque el
Espritu Santo retomar el camino por el
cual nos han guiado.
79.
Padre, Hijo y Espritu Santo se
quedarn en el hombre para guiarlo por el
camino de la luz hacia la perfeccin para
estar en la presencia de Dios, y santificar
nuestro espritu. Por eso nos debemos
poner en armona con todas las creaturas
para invitarlas a la alabanza; por ejemplo,
debemos decir, cielo y tierra, bendigan al
Seor,
80.
mares y ros, bendigan al Seor,
81.
agua y peces, bendigan al Seor,
82.
rboles y frutos, bendigan al Seor,
83.
que todas las aves del cielo,
bendigan al Seor,
84.
que toda creatura sobre la tierra,
bendigan al Seor,
85.
que todo y entre todos, bendigamos
al Seor,
86.
que entre todos digamos, bendito sea
el Seor,
87.
que todo lo hagamos en tu Nombre,
Marcos de la Cruz
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88.
Padre, Hijo y Espritu Santo.
89.
Cristo, el Maestro dijo, -quien hable
mal del hijo del hombre podr ser
perdonado, pero ay! de aquel que
blasfemara contra el Espritu santo-.
Quienes tengan que hacer la obra deben
comprender que han alcanzado una vida
espiritual donde el egosmo y la envidia ya
no tienen cabida.
90.
La maldad sobre la tierra es grande,
pero la muerte de los nios alcanza
proporciones inimaginables, su lamento
est en la presencia de Dios. Los egipcios
fueron castigados por esto, los romanos por
haber hecho lo mismo se les acab su
imperio,
ahora
es
toda
la
tierra.
Esperaremos el da como sucedi en
Sodoma?, podemos buscar en toda la
tierra, -quien est libre de pecado que tire
la primera piedra-.
91.
Buscaremos la vida, la vida es
sabidura porque viene de Dios. Dios es
omnipotente,
omnipresente.
Es
omnipotente porque su poder es infinito, no
se mueve nada y nada se forma si no es su
voluntad. Es vida, porque da la vida no la
quita, es amor, todo lo hace por amor.
Quien busca la vida encuentra a Dios.
Quien busca la muerte busca lo oscuro, se
encuentra que no slo hay muerte material,
que
hay
muerte
espiritual.
La
omnipresencia, en todo est, es un todo,
donde quieras que los busques ah lo
encuentras, pero lo encuentras ms en el
hombre, ah han culminado su obra, slo
esperan que el hombres se arrepienta para
darse plenamente. Dios lo oye todo, y ve
todo. Dios es una sola voluntad, en esa
voluntad se encuentran, Padre, Hijo y
Espritu santo. l ms que nadie respeta
esa voluntad, Dios le dio de esa voluntad al
hombre, Dios respeta esa voluntad. Es por
eso que Dios no castigar al hombre.
Tambin las dems creaturas tienen esa
voluntad, sucede que al ser maltratados,
las dems creaturas buscan auxilio de Dios.
l como es amor, no quiere que nadie vaya
en contra del hombre, es por eso que le
advierte antes de que sucedan las cosas.
Dios lo sabe todo, por que hasta l llega el
clamor de todo, Dios lo ve todo y sabe
hacia dnde se encamina la obra del
hombre, haca su propia destruccin. l no
interviene si no se lo piden, porque todo es
parte de l, como todo tiene vid es como si
l fuera contra l mismo. Lo que pasa es
que ya no puede aguantar ms el clamor
de los elementos, el clamor de las dems
creaturas, el clamor de los inocentes. Pero
lo ms conmovedor es el clamor y llanto de
los nios que no pudieron nacer.
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92.
Cuando estaba en esa reunin de
gigantes, cre que era para dar la orden de
destruir al hombre, yo no termine de
escuchar todo por fui sacado de ah. El
rescate del hombre. Esa reunin fue para
pedir un tiempo mientras fuera advertido el
hombre, para que el hombre tenga
oportunidad de salvacin, si se arrepiente y
pide perdn, y se reconcilia con las dems
creaturas. Slo el hombre decidir cundo
pedir perdn, pero mientras tanto, todo ir
creciendo, todo ir aumentando. El rescate
del hombre es un hecho, todas creaturas
estn preparadas para lo que vienen,
menos el hombre.
93.
Me dijo el Anciano, que el Joven es el
Seor de Seores, l tiene poder sobre toda
la creacin, porque l se haba ganado todo
con su sacrificio, l estaba pidiendo un
tiempo, porque todos los elementos
queran limpiar la tierra rpido, l dice,
-Debe hacerse poco a poco-, las creaturas
dicen, -hasta cundo Seor-, l les dijo, -no
los detendr, slo que le daremos este
tiempo al hombre, si el hombre se
arrepiente y pide perdn todo se
restablecer, porque el hombre es el seor
de ustedes-.
94.
Conducta y las revelaciones. El
hombre se ha conducido siempre por la
induccin, desde el primer hombre siempre
dispuesto ha hacer todo lo contrario a las

advertencias.
Se
conduce
caprichosamente, siempre le dicen no
hagas esto o aquello que perjudica, l
quiere saber por qu. Un ejemplo de ello
fue Adn y Eva, -no comas de ese rbol,
porque
de
seguro
morirs-,
querer
descubrir lo que est prohibido ha llevado a
la humanidad a ser castigada, como fue el
diluvio universal, como fueron castigadas
las ciudades de Sodoma y Gomorra, por no
obedecer lo que Dios manda. Los egipcios
atrajeron las siete plagas, pero no slo los
pueblos que no conocan a Dios fueron
castigados, los israelitas no slo saban de
su existencia, conocan el poder y
desafiaban al Seor con sus rebeldas,
cuntas veces fueron castigados y no
aprendan. A partir de la venida de Cristo
ya no se castiga en la carne, se castiga el
espritu. l lo aclara, -mi reino no es de este
mundo-.
95.
Seguimos cmo nos conducimos. Los
que han estudiado la conducta del hombre,
los llev a descubrir que el hombre sencillo
basta con decirle, no debes hacer esto para
que haga lo contrario, los grupos de poder
saben esto y ms. Agarraron este
conocimiento para manipular a las masas,
como
ellos
llaman
a
los
pueblos
marginados por ellos mismos. Entre estos
grupos
de
poder
se
encuentran
Marcos de la Cruz
Pgina 283
especialistas en intriga. El profeta Daniel

describe estos tiempos en la visin que le a
conocer, Daniel 8, 16-27.
96.
Como hemos visto esto tiene
solucin, si todos los seres humanos le
ponemos voluntad. La solucin para el
planeta tierra est dependiendo slo de la
voluntad del hombre. Las tragedias vienen
por causa del hombre, pero el hombre no
est desheredado, es hijo y tiene el
derecho a pedir perdn, puede reconciliarse
con sus aliados, con los que le dan vida
material, puede pedir la interseccin de su
Creador, es el Padre, pero sobre todo es
amor.
97.
Cuntas cosas vendrn al hombre
como bendicin, podr hablar frente a
frente con su creador, ya no tendr que
pagar por recibir bendiciones de otro
hombre, ya no ser engaado cuando le
dicen que nadie puede hablar con Dios.
Algunas religiones se fueron hasta los
extremos al decir que Dios tiene sus ojos
como llamas de fuego, eso es mentira, eso
lo dicen para manipular a sus allegados,
slo les interesa el dinero, el hombre
espiritual, o sea, el hijo del hombre, podr
transfigurarse y elevarse, no pasar por la
muerte corrupta, ya la primera muerte no
tendr poder sobre l, la muerte del
espritu no la conocer.
98.
Nadie debe ir a lo oscuro, o sea,
purgatorio o infierno deben de desaparecer,
as podr ser destruido Satans, pero
mientras tanto, que los hombres sepan
distinguir entre el bien y el mal, poder
desecharlo. Para aquellos que el tiempo y
las circunstancias se lo permitan, se les
acrecentar el conocimiento de las cosas
que Dios quiere. Ser guiados por seres
divino, como son el Padre, el Hijo y el
Espritu santo, todo vendr al hombre por la
gracia divina.
99.
El hombre que se dice moderno, el
Seor lo ve que slo tiene aliento de vida,
porque en l no tiene espritu de Dios, en
ese hombre slo existe espritu de maldad,
slo lo mueve el odio y el rencor, la envidia
y la injusticia. Si no busca a Dios su espritu
se perder. El Seor advirti, -de qu sirve
alma-. Para llegar a comprender las
palabras del Seor, que dice, -hganse
como uno-, esas palabras reflejan la unidad
que debe prevalecer en los hombres, ser
como uno quiere decir que todos debemos
guiarnos por la gracia divina, o sea, que
todos tenemos el derecho de ser llamado
hijo del Altsimo, y para eso debemos
trabajar unidos, como uno solo, o sea,
todos para uno, y uno para todos, el
objetivo ser alcanzar la iluminacin de
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nuestro espritu, estar en la presencia del

Creador, llenos de luz como los ngeles,
iluminados por el Espritu santo, haciendo,
la voluntad del Padre, seremos hijos, el Hijo
nos llamar hermano.
100.
Villahermosa, Tabasco. A 30 de Mayo
del ao 2001.
diferente, dicen que son los sabios del

mundo, slo explican un mundo material,
slo creen en lo que palpan en lo que oyen
y lo que ven. No tratar de justificar nada
slo quiero que quede como una
experiencia para alguien que quiere
encontrarse consigo mismo, es una
experiencia espiritual, ms all de lo que
muchos dicen saber porque slo buscan
notoriedad, les interesa slo un mundo
material.
oncepcin de la Virgen Mara
Captulo 18.
2.
1.
Para explicar esto que muchos no

creen, necesitara describir mi vida, pero no
es una vida ejemplar para seguir; lo que
voy a relatar a continuacin podrn
llamarlo de forma que gusten; para algunos
que quieren justificar lo que no pueden
explicar lo llaman alucinaciones, otros lo
llaman demencia, es que todos opinan
Marcos de la Cruz
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He recibido muchas cosas que fui

relatando a travs del escrito del libro "El
Hombre de Corazn Puro", algunas cosas
no las he comentado porque no tengo el
dato completo, ya sea por no anotarlo
enseguida o por las preocupaciones de la
vida. Deca antes, quien quiera encontrarse
consigo mismo es encontrarse con su
Creador, encontrarse con Dios, es saber
cmo es Dios, Cmo es su aspecto, en
dnde est, dnde buscarlo, ya que l da
vida material y vida espiritual, es el
principio y el fin, el final que busca uno
mismo, un final de vida eterna que es luz y
armona con Dios.
3.
4.
Cmo encontrarse con el Creador de

todo, es con mucha voluntad, fe y
esperanza de tener vida eterna, al
encontrarse con Dios es encontrarse con
uno mismo, ya que Dios es el rbol de la
Vida, porque es Dios y el hombre, Dios en
el hombre, no hay hombre-dios. Dios son
tres Personas distintas, unidos por una sola
voluntad, el amor. Jesucristo dijo, -Mi reino
no es de este mundo-, y as es, es reino
espiritual, donde hay vida eterna, son
espritu puro, de pureza tal que son
hombres luz. Ellos son omnipresente, estn
en todo, son un todo. Ellos son
omnipotentes, todo fue creado por Ellos,
todo se mueve segn su voluntad ya que
Ellos les dan vida, Ellos son la Vida misma,
la materia fue creada para el hombre,
porque el cuerpo material del hombre fue
creado de la tierra, es entonces que, la
tierra tiene que alimentar ese cuerpo
material, la tierra como una buena madre
alimenta a sus hijos hasta que vuelven a
ella, -polvo eres y al polvo volvers-.
El cuerpo espiritual, el soplo de vida,
slo Dios se lo ha dado al hombre y a todas
las dems creaturas. El hombre y slo el
hombre est llamado a ser hijo de Dios, es
el hombre quien lleva la imagen y el
espritu de Dios, ese espritu es lo que tiene
que santificar el hombre, y para ello tiene
que permanecer en oracin para que el
Pgina 286
Espritu Santo no se aleje de l y llegue el

espritu de maldad; el Maestro Jesucristo lo
dijo as, -con quin quieres estar, Conmigo
o contra M-. Al dejarse guiar por el espritu
de maldad el hombre slo busca satisfacer
la carne, llenarse de materialismo al precio
que sea, y se olvida alimentar el cuerpo
espiritual; el espritu se debilita y poco a
poco va cayendo como un cuerpo enfermo
que no se alimenta. El alimento del espritu
es la oracin y obra. Cmo alimentar el
espritu,
hacer
oraciones
antes
de
amanecer y por la noche cuando va uno
acostarse, invitar a otras personas a que a
la misma hora hagan oracin, no es
necesario
reunirse
fsicamente,
estar
unidos en oracin es estar unidos a Dios,
porque Dios es el rbol de la vida para dar
fruto, quien se desprende de ese rbol no
tiene esperanza de vida eterna.
5.
El poder de la oracin. Si mucha

gente se une en oracin pensando en el
sacrificio de Cristo y no en cosas
personales, ya que la gracia del Seor
estar para quien lo hace de corazn, l
sabe quien lo ama; yo, el que escribe esto,
he tenido algunas experiencias que cuando
se renan en oracin hganlo con un
propsito definido, por ejemplo, pedir por
los enfermos, si muchos lo piden con amor
y el enfermo est en oracin dispuesto a
recibir la gracia, el milagro se lograr, lo
mismo suceder con los fenmenos de la

naturaleza, por ejemplo, si todos nos
reuniramos en oracin contrarrestaramos
los grandes ciclones, donde no llueve
haramos llover, pediramos al Seor que el
sol no fuera tan intenso. Esta unidad de la
oracin la humanidad la necesitado pero no
tanto como ahora, por los acontecimientos
que empiezan a suceder, pero lo ms
grandioso: la iluminacin del espritu,
quienes hacen constante oracin estn
santificando su espritu y eso slo se ve
cuando dejamos la envoltura carnal.
6.
7.
Sin tratar de ofender, sealar por

qu algunas en personas el Espritu de Dios
se ha alejado, quienes se empean en
hacer dinero, a como d lugar, toda su
fuerza y todos sus pensamientos se lo
dedican a ello, as me lo han sealado. En
esta gente slo existe el soplo de vida, el
Espritu de Santidad se ha alejado de ellos,
ya que claman a Dios, slo si no les salen
bien las cosas. Otras personas son los
militares que se empean en las guerras,
en destruir a los que llaman sus enemigos
son conocerlos, lo que no le dicen los que
los manda a la guerra, que el enemigo
tambin lleva la imagen y el espritu de
Dios y claman a Dios tambin.
Ay, de aquellos hombres que dicen
tener el conocimiento universal y dicen que
Marcos de la Cruz
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Dios no existe!, slo creen en lo que ven en

lo que palpan, conocen la materia pero del
espritu lo ignoran todo, buscan la gloria
pasajera para ello. Otros, los sofistas
practican una doctrina contraria a la
voluntad de Dios, se han adueado de la
voluntad del hombre, todos los pueblos del
mundo son adoctrinados polticamente,
estos hombres cumplen, consigna del
poder econmico, los que estn en la cima
del poder mandan hacer guerra para
demostrar su poder, le llaman purga para
disminuir la poblacin, as los ricos se han
vuelto sper ricos. Los polticos se llenan de
fama y fortuna sin importar el dolor ni
miseria de los inocentes.
8.
Podamos seguir sealando la maldad

de los sistemas y no acabaramos nunca,
parte de esto ya lo hemos sealado en el
libro El Hombre de Corazn Puro, esta vez
es sealar el poder de la oracin y es
muchsimo, tanto o ms que el mundo
material, ya que en el mundo espiritual
desde ah se ve lo que sucede en el mundo
material lo que no sucede en el mundo
material, estamos como ciegos, en lo
espiritual no se borra nada todo est
presente, desde ah se ve el espritu del
hombre, ya sea que si el hombre est en
oracin su espritu se santifica, si el hombre
slo piensa en lo material su espritu se ve
as, quienes estn santificando su espritu
se van convirtiendo en hombre luz hasta

llegar a la iluminacin completa, as estn
los ngeles, los santos, as se ve el Padre y
el Hijo y el Espritu Santo. El Seor
Jesucristo dijo, -Mi reino no es de este
mundo-, y dijo tambin, -Yo a los mos los
conozco-, hay una gran diferencia entre el
que hace oracin constante, con el que no
hace, el que no hace oraciones est como
vestido de negro, algunos que hacen
oracin pero luego les gana el deseo de
tener muchas cosas materiales, son como
una flama pequea que con poco aire se
apagan, a este respecto el Seor dijo, -no
hagan tesoros en la tierra-, hganlo en
donde no se corrompe; a pesar de que me
han dado a conocer tantas cosas me sigue
asombrando lo que veo, por ejemplo,
estaba contemplando un espritu vestido de
negro pero que de pronto se transforma en
un espritu de luz, pregunt, -quines
pueden hacer eso-, me dijeron, -son los que
a ltima hora se arrepientes de corazn, y
el Padre los escucha-, as poda seguir
escribiendo
indefinidamente
aunque
algunas cosas ya las escrib en el libro El
Hombre de Corazn Puro.
9.
A pesar de no tener instruccin

religiosa de ningn grupo o secta creo
recibir demasiado, as recib esta historia
increble, yo no estoy en contra de ninguna
secta o religin porque ignoro cmo se
Pgina 288
conducen
y
no
se
cmo
estn
estructuradas, tampoco s para qu fueron
creadas, o qu fin tienen, porque cuando
las escucho hablar la mayor parte es
mentira. De tantas cosas que me dieron a
conocer sta la escribo con mucha reserva,
cranlo o no as me la dieron.
10.
Estaba en el hospital cuando me lleg
esto, estaba orando en silencio porque me
iban a operar, ya que me haban detectado
que mi enfermedad era del rin, yo no
quera pero era la nica salida, ya haba
gastado mucho y no hallaba solucin
posible, fue entonces que me hallaba casi
desesperado, decid ponerme en mano del
Seor, fui resuelto a que lo sucediera sera
su voluntad. Vi su mano antes entrar al
quirfano, gracias Seor todo sali bien. Me
encontraba en recuperacin cuando me
lleg algo que me dej asombrado, fue
difcil para m conocer algo muy oculto, si
las otras visiones me dejaban preocupado,
stas fueron ms fuertes.
11.
Mara, Reina y Madre. Su corona de
Reina fue coronada de sufrimiento como
Madre, Ella saba cul haba sido la misin a
la cual iba a servir y la acepta, su destino
fue marcado desde antes de nacer, estaba
ya anunciado desde el profeta Isaas,
muchas
nias
esperaban
ese
acontecimiento, el Nacimiento de Mara, la

Bienaventurada.
12.
En Nazaret se celebr un matrimonio,
Joaqun y Ana, llegaron a los cuarenta y
cinco aos sin haber tenido hijos. De su
trabajo haca tres partes, una era para el
templo, la otra la reparta entre los pobre, y
la tercera era para sus necesidades y para
quienes les servan. Este matrimonio tan
piadoso no haba tenido hijo, y se haban
prometido que si Dios los premiaba con
darle un hijo lo consagraran al servicio de
Dios.
13.
Lleg el tiempo que tenan que llevar
su ofrenda al templo, Joaqun se junto con
sus amigos para llevar su ofrenda pero
antes de que la presentara lo vio un sumo
sacerdote, fue entonces que lo injurio el
sacerdote, diciendo que su ofrenda no era
agradable a Dios porque era estril, al no
tener hijo su ofrenda no era aceptada, todo
esto fue frente a su amigos, l no sabiendo
que hacer se fue llorando y no paso a su
casa se fue a las montaas donde tena una
choza, en ella se refugiaban los pastores
que cuidaban su rebao cuando haba
tormenta. A pesar de la injuria l no dej de
clamar a Dios en todo momento que poda,
se retiraba lejos de la choza para ofrecer su
oraciones, as estaba un da, l no
renegaba, mandaba a los que le servan a
Marcos de la Cruz
Pgina 289
su casa a decir que nada cambiara que

todo deba seguir igual, y todo segua igual,
los pobres reciban lo que les daban
siempre, al templo les entregaban su parte.
Su mujer se encontraba desesperada
porque l no regresaba, otra porque quera
darle la noticia de que un ngel del Seor
se le haba aparecido y le haba dicho que
estaba en estado, eso sucedi siete das
despus de que l haba recibo la ofensa,
pero Ana no saba a donde estaba para ir a
buscarlo, porque sus ayudantes tenan
prohibido de revelar el lugar donde se
encontraba l. Estaba sufriendo solo y
quera que su mujer no sufriera, quera
evitar el sufrimiento de ella, el ngel le
haba dicho a ella que su marido se
encontraba bien, que no se preocupara,
que volvera a los cuarenta das, que
esperara, as esperaba en oracin.
14.
Joaqun al cumplir cuarenta y cinco
das de oracin y ayuno, a medio da
estaba de rodilla con la cabeza pegada a
tierra, se sorprendi que le llamaban por su
nombre, levant la cabeza y se sorprendi
muchsimo, quiso adorar al ngel pero ste
le dijo, -Cudate de hacerlo, yo soy como t,
escucha el mensaje que vengo a darte.
Desde que fuiste injuriado, ya no sufras,
algrate, tu mujer est en estado, y va ser
nia y es obra del Espritu Santo y le
pondrs por nombre Mara, ser llamada,
Madre del Altsimo por muchos pueblos. Tu

mujer te espera. A la nia la atender su
madre a nueve meses, de ah ser atendida
por ngeles pero le buscars cuatro
doncellas que estarn da y noche con Ella
para que den testimonio de todo lo que
haga a fin de que nadie pueda dudar de su
conducta. La tendrs a tu lado hasta los
tres aos, despus la llevars al Templo
porque nadie debe dudar de Ella. Iras al
Templo donde se encuentra la puerta
dorada donde te espera tu mujer-, el ngel
desapareci. l no crea, pens que la
soledad le estaba afectado y se pas la
noche en oracin. Al da siguiente, a eso de
medio da se le volvi a presentar el ngel
muy iluminado y le pregunt, por qu no
haba credo, que sus oraciones estaban en
la presencia del Seor con todas sus
ofrendas, -Vengo de visitar a Ana, ella te
espera frente a la puerta dorada, maana a
medio da entrarn al Templo juntos para
dar las gracias, no esperes ms-, hasta
entonces Joaqun habl, le dijo al ngel,
-sera bueno que entrars a mi choza, yo
prepar un ternero para que comas-, le
contest el ngel, -yo no puedo tomar tus
alimentos, mis alimentos que yo tomo t no
los puedes ver, esa ofrenda que me ofreces
a m, ofrcela al Padre en holocausto, tiene
que ser un borrego sin tacha. Debes
apresurarte a recibir a tu mujer ser el
acontecimiento ms grande que el mundo
Pgina 290
haya conocido. La nia no conocer varn,

estar en el Templo hasta que Ella decida-,
el ngel se elevo ante sus ojos. A esa
misma hora se le apareci a Ana y le
anunci que deba esperar a su marido en
el Templo a medio da; desde esa hora
mand a preparar todo. Por su parte
Joaqun haba cado de rodillas rostro a
tierra, as lo encontraron sus ayudantes,
lucharon para ponerlo de pies, le suplicaron
para que volviera a su casa, l dijo que se
pondran en marcha despus de ofrecer su
ofrenda. Mientras preparaba su ofrenda
mando a que juntaran el rebao, al
momento
se
pusieron
en
marcha,
acamparon muy noche; al siguiente da al
amanecer ya estaban en camino. En la casa
de Ana se haba preparado todo. Ella muy
en la maana se puso en camino, y para el
medio da se le hacan interminable las
horas. Todo el tiempo estaba orando, ya
cuando el sol se inclinaba para la tarde, ella
estaba cansada y se dormitaba pero no se
quitaba de la puerta, llamada del sol, por
un instante puso la mirada en el camino
por donde deba llegar, al verlo a lo lejos,
vio como llegaba con su rebao, sali
corriendo para alcanzarlo, juntos entraron
al Templo, ah le anunciaron a los amigos,
todos se alegraron con ellos. Ana y Joaqun
eran descendientes de David.
15.
Cuando naci Mara, su madre la
amamant hasta los nueve meses, pero
reciba atencin de los ngeles, reciba la
comida que estos le daban, tena por
compaa cuatro doncellas, pero quienes la
atendan en todo eran los ngeles. Su
madre le enseaba a orar y alabar a Dios.
Al cumplir tres aos sus padres la llevaron
al Templo. Despus de ofrecer sacrificios
entregaron a su hija. Ah creci la nia,
alabando a Dios. Cuando iban al templo
corri tan rpido que no volteo a ver a sus
padres que se quedaron atrs a pesar de su
corta edad. Todos quedaron admirados de
ella. Andaba con pasos firmes, hablaba a la
perfeccin, se entregaba con mucho fervor
a la alabanza divina que nadie tena por
una nia sino por una persona mayor,
estaba dispuesta en sus posibilidades a
ayudar a quienes la solicitaban, tena el
don
de
curar,
su
aspecto
era
resplandeciente,
poda
hacer
labores
mucho mejores que mujeres mayores que
ella. Despus de hacer labores se
entregaba a la oracin, reciba sus
alimentos de las manos de los ngeles que
la asistan. Reciba con agrado las
instrucciones en compaa de otras
vrgenes que estaban entregadas al
Templo. Era la primera en todo, ninguna
ms humilde y sencilla como ella en
castidad, era pura, as lo manifestaban sus
compaeras. Como ella reciba sus
Marcos de la Cruz
Pgina 291
alimentos de mano de los ngeles, los que

le daban en el Templo, lo reparta entre los
pobres. Con el paso del tiempo, Mara iba
adelantado
en
virtudes,
digno
de
admiracin. Tena la firme conviccin de
que por ella se hara un gran prodigio para
la humanidad, porque as se lo haban
manifestado los ngeles del Seor.
16.
As lleg a los catorce aos, las nias
que crecan en el Templo salan para
contraer matrimonio, as lo anunciaba el
sumo sacerdote, todas obedecan esta
orden. La Virgen Mara levanto su voz y dijo
que ella se haba prometido servir a Dios,
por lo tanto, ella no quera conocer varn.
El sumo sacerdote no poda contradecir la
ley, porque ella dice, -Haced votos al Seor,
y cumplirlos-. Haba que hacer una consulta
entre todos los varones para que diera
alguna luz, y saber qu hacer acerca de
ello. Todos opinaron que deba consultar al
Seor y se pusieron a orar. Cuando haban
hecho la peticin correspondiente y
estaban en oracin, se oy una voz en todo
el templo que todos oyeron.
17.
Para seguir pongo esta nota, ya que
hay una confusin entre lo que Isaas y lo
que suceda en el Templo, aquella vez el
profeta dice, -de la raz de David nacer
una flor que se elevar hasta el cielo-. Esa
flor se refera a Mara, eran sus padres
descendiente de David, ella naci como

una flor cual ptalo jams tocado por mano
pecadora, tuvo la dicha de ser el primer
Templo humano, ella es el ejemplo del
verdadero Templo de Dios. Dios quiere que
el hombre sea un Templo Vivo no de piedra
o madera o metal, ese Templo est
dedicado a Dios, clamando en oracin da y
noche, haciendo la obra agradable a Dios.
Mara cuando se durmi fue llevada por los
ngeles en cuerpo y alma hasta el cielo.
18.
Dice especficamente la voz que sala
del lugar sagrado, -...que tomara la vara
que saldra una paloma que volara hasta el
cielo...-, por qu se llamaba Templo en
aquel entonces, porque era un lugar
sagrado, slo entraban los designados para
hablar con Dios, ah se poda hablar con
Dios, de la venida de Cristo, ya es un
mundo espiritual, cada hombre debe de
santificar su espritu. La casa que antes se
llamaba Templo es slo casa de oracin.
se qued lo ms alejado que pudo. l se

deca que no tena ninguna posibilidad de
ser el elegido; cuando lleg la hora de que
se hiciera el milagro no pas nada.
Volvieron a consultar al Seor en oracin,
se volvi a or la voz que deca que la vara
del agraciado no estaba ah, y volvieron a
entregar su vara cada uno. Jos tuvo que
entregan su vara. Les ordenaron que
regresaran al siguiente da. Todas las varas
fueron acomodadas en el centro del
Templo. La vara que llev Jos la pusieron
abajo porque era la ms corta. Ese da Jos
se qued sentado lo ms lejos. No esperaba
nada, cuando se lleg la hora, todos se
apresuraron a obedecer pero no suceda
nada, hasta que qued la ltima, la ms
corta. Jos se sorprendi al ser llamado por
el sacerdote. Apenas haba tocado la vara
cuando del otro extremo de la vara sali
volando una paloma blanca como la nieve,
vol por todo el Templo y luego vol hasta
el cielo.
19.
Que deca, -que todos los hombres
que no estn casados deben traer una
vara-. As fueron convocados todos los
varones de Israel, jvenes y viudos. As fue
llamado Jos. Tena una edad avanzada,
como de setenta aos, era viudo, tena
hijos casados. l fue al llamado porque
tena que obedecer. Cuando le pidieron la
vara llev la ms corta, pero no la entreg
20.
Jos no quera recibir a Mara porque
para l era una nia, el sacerdote le llam
la atencin dicindole que si rehusaba a la
voluntad de Dios, entonces dijo, que l la
reciba para cuidarla, y que se hiciera la
voluntad del Seor. Todos se alegraron de
su decisin. El sacerdote entreg a Mara y
le entreg siete doncellas ms, para que
ellas dieran cuenta de lo que haca Mara.
Pgina 292
21.
Jos tena que irse a trabajar y su
viaje tardaba nueve meses. Para regresar a
los seis meses de haberse ido Jos a su
trabajo, Mara recibi la visita del ngel que
le anunciaba las nuevas buenas, segn el
Evangelio de San Mateo. Mara estaba
acostumbrada a tratar con ngeles y que
desde niita los ngeles la alimentaban.
Ella reciba sus alimentos dados por
ngeles.
22.
Nota: Mara es divina, ya que fue obra
del Espritu Santo, nunca tomo alimento
humano, siempre fue asistida por ngeles.
A Mara le han negado su lugar, no la miran
como lo que es. Algunos hasta la insultan,
otros la ofende diciendo que ella tena otros
hijos, y que por eso no deba de ser
venerada. Siendo Madre de Jesucristo, los
hijos que le atribuyen son hijos de Jos.
Jos era viudo, haba sido casado, sus hijos
eran casados cuando recibi a Mara.
23.
Estaba en un hospital en oracin
pidiendo por mi salud, no tanto fsica como
mi salud espiritual. Estaba con los ojos
cerrados, cuando de pronto me encontr
frente a una fogata donde dos hombre
platicaban unas historias muy interesantes.
Uno de ellos dijo llamarse Santiago y el otro
Mateo. Platicaban de Mara, la Madre del
Iluminado decan ellos. Uno de ellos deca
Marcos de la Cruz
Pgina 293
ser testigo ya anciano, y el otro era ms

joven, decan muchas cosas, que les relato
pero otras no las escribo porque se me
olvidaron nombre de personajes que
mencionaban, como por ejemplo del sumo
sacerdote que quera casar a su hijo y que
ofreca mucho dinero a la asamblea para la
Virgen fuera la esposa de este. La
asamblea decidi consultar al Seor y que
tribu era, y muchas cosas ms. Todo lo
escribo porque me parece interesante a m.
No trato de cambiar historias ni mucho
menos perjudicar a nadie, decan todo lo
han cambiado al inters de los hombres,
han desechado algunas cosas para
conveniencia de ellos, han secuestrado la
verdadera enseanza del Maestro.
24.
-Simn Bar Jons, que no se turbe tu
corazn por los acontecimientos que van a
suceder, no pongas tus esperanzas en tus
manos ni en la carne, ponla en espritu,
porque la carne es dbil y el espritu es
fuerte, mantente firme como la roca donde
todos tus hermanos se apoyen-.
25.
Villahermosa, Tabasco. Mxico. Julio
02 del ao 2001.
no nos dejes caer en tentacin, lbranos del

malo Y CONCDENOS UNIR AL HOMBRE.
racin hacia la perfeccin.

7.
Captulo 19.
1.
2.
Marcos de la Cruz Jimnez.

El por qu de la oracin: 4 veces: Por
el Padre, por el Hijo, por el Espritu Santo y
por el da en que lo marcaron con la cruz en
la frente, el encuentro con Dios.
3.
Ven
Espritu
Santo,
llena
los
corazones de tus fieles, y enciende en ellos
el fuego de tu amor...
4.
Yo confieso ante Dios todopoderoso, y

ante ustedes hermanos que he pecado
mucho de pensamiento, palabra, obra y
omisin. Por mi culpa, por mi culpa, por mi
grande culpa, por eso ruego a Santa Mara
Virgen, a los santos, a los ngeles y a todos
ustedes...
5.
6.
4 veces Padres nuestros.

Padre nuestro, que estas en los cielos
santificado sea tu nombre, venga tu reino,
hgase tu voluntad en la tierra como en el
cielo, danos hoy el pan de cada da,
perdona nuestros pecados como tambin
nosotros perdonamos a los que nos ofende,
Pgina 294
8.
9.
Dios te salve reina y Madre de

misericordia, vida y dulzura y esperanza
nuestra. Dios te salve. A Ti llamamos los
desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos
gimiendo y llorando en este valle de
lgrimas. Seas pues, Seora y Abogada
nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos, y despus de este
destierro mustranos a Jess fruto bendito
de tu vientre. Oh, clemente!, oh, piadosa!,
oh, dulce Virgen Mara!, ruega por
nosotros, santa Madre de Dios, para que
seamos dignos de alcanzar las promesas de
nuestro Seor Jesucristo, amn.
3 veces Aves Maras.
En el cielo, en la tierra, sea siempre
alabado, el amoroso corazn de Jess
sacramentado. Mara llena de gracia, Madre
de misericordia, en la vida y en la muerte
ampranos gran Seora.
10.
4 veces Yo pecador.
11.
Dios mo, me pesa de todo corazn
de
haberte
ofendido
porque
eres
infinitamente bueno y el pecado te
desagrada. Propongo firmemente, y con
ayuda de tu gracia, no volver a ofenderte, y

hacer penitencia.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Te pido por
Por los que
Por los que
Por los que
Por los que
Por los que
mis hermanos,
tiene hambre,
estn sin trabajo,
estn sin hogar,
estn enfermos,
estn desnudos,
18.
19.
20.
Por los ancianos enfermos,

Por los ancianos abandonados,
Por los ancianos olvidados,
21.
Por los nios hurfanos,
22.
Por los nios desamparados,
23.
Por los nios olvidados,
24.
Por los nios sin abrigo,
25.
Por los nios sin hogar,
26.
Por los nios desnudos y descalzos,
27.
Por los nios enfermos,
28.
Por los nios abandonados,
29.
Por los nios con hambre,
30.
Por los nios en la peste, en el
hambre del mundo,
31.
Por los nios del mundo.
32.
Por los jvenes para que los gues y
los conduzcas, que no los maltraten, que no
lo destruyan, porque son tu imagen y tu
espritu.
Marcos de la Cruz
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33.
Te pido por las viudas, los lisiados, los
que estn enfermos en casa, en camas de
hospitales, y por los que van haca Ti.
34.
Te pido por los gobiernos, para que
dejen de explotar a los hombres.
35.
Te pido por mi esposa, mis hijos, por
mi suegra, y por este hogar que no le falte
el pan.
36.
Te pido por los que me dan trabajo,
por los que me ayudan en mi trabajo, te
pido por todos.
37.
Te pido por la obra, Padre, para que la
renas en tu presencia y la lleves a la
perfeccin, y nos des participacin a todos,
que todos los hombres participemos de esa
obra.
38.
Te pido por padres, mis tos y todas
mis races.
39.
Te pido por mis cuados, por mis
suegros.
40.
Te pido por los que estn engaados,
y por los que quieran seguir engaados.
41.
42.
Peticin personal
Peticin espiritual
43.
Siguiendo tus divinas enseanzas,
44.
Padre nuestro, que estas en los cielos
santificado sea tu nombre, venga tu reino,
hgase tu voluntad en la tierra como en el
cielo, danos hoy el pan de cada da,
perdona nuestros pecados como tambin
nosotros perdonamos a los que nos ofende,
no nos dejes caer en tentacin, lbranos del
malo Y CONCDENOS UNIR AL HOMBRE.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
Seor, hazme instrumento de tu paz,

donde haya odio, siembre yo tu amor,
donde haya injuria, perdn,
donde haya desaliento, esperanza,
donde haya sombras, luz,
donde haya tristeza, alegra.
51.
Oh, divino Maestro,
52.
concdenos no ser comprendidos,
sino comprender,
53.
que no busque ser amado, sino amar,
54.
porque dando, es como recibimos,
55.
perdonando,
es
como
Tu
nos
perdonas,
56.
y muriendo en Ti, es como nacemos a
la Vida Eterna.
57.
Bendito seas Padre, porque nos das
tu imagen y tu espritu,
58.
bendito seas Padre, porque todo lo
creaste para el hombre,
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59.
bendito seas Padre, porque todo se lo
entregas al hombre,
60.
bendito seas Padre, porque te quedas
en el hombre para guiarnos al camino de la
luz, hacia la perfeccin,
61.
bendito seas Padre, porque mandas a
tu Hijo, a darnos sus enseanzas,
62.
bendito seas Padre, porque nos da a
conocer tu Reino,
63.
bendito seas Padre, porque nos da su
cuerpo y su sangre,
64.
bendito seas Padre, porque se queda
en nosotros para guiarnos, conducirnos,
llevarnos por el camino de la luz, hacia la
perfeccin para estar en tu presencia,
65.
bendito seas Padre, porque mandas
al Espritu Santo a santificar la tierra,
66.
bendito seas Padre, porque mandas a
santificar el hombre,
67.
bendito seas Padre, porque ser
santificado el hombre y su obra,
68.
bendito seas Padre, porque el Espritu
Santo se quedar en el hombre para
guiarnos, conducirnos y llevarnos por el
camino de la luz hacia la perfeccin y
santificar nuestro espritu.
69.
Por eso, yo invito a tus creaturas a
que te bendigan,
70.
cielo y tierra, bendigan al Seor,
71.
mares y ros, bendigan al Seor,
72.
agua y peces, bendigan al Seor,
73.
rboles y frutos, bendigan al Seor,
74.
que todas las aves del cielo,
bendigan al Seor,
75.
que toda creatura sobre la tierra,
bendigan al Seor,
76.
que todo y entre todos, bendigamos
al Seor,
77.
que entre todos digamos, bendito sea
el Seor,
78.
que todo lo hagamos en tu Nombre,
79.
Padre, Hijo y Espritu Santo.
80.
81.
82.
83.
Peticin:
Seor, bendice mi camino,
Seor, bendice a todas tus creaturas,
y bendice a todos los hombres.
84.
Amn.
Marcos de la Cruz
Pgina 297
C
1.
2.
onclusin
La informacin contenida en este

libro, es slo la primera parte. La segunda
parte, la complementa la obra del Amor y
de la Unidad.
Pgina 298
3.
Compartir la oracin y el trabajo para

unir al hombre en la unidad, para alcanzar
la paz, la armona y el amor. Dios y el
hombre, Dios en el hombre.
Amn.
scritor del libro:

El Hombre de Corazn Puro.
Escritor:
Sr. Marcos De la Cruz Jimnez
Yeschurn. (Jeschurn). (Eres todo Mo) Isaas 42-1, 43-1

El Inesperado, profecas de Juan XXIII.
Naci el 19 de Marzo del ao de 1940.
Falleci el 06 de Julio del ao 2001. A los 61 aos.
Lugar de nacimiento, Centla, Tabasco. Mxico.
Oficio
Albail.
Padre
Sr. Maximiliano De la Cruz
Madre
Sra. Marcelina Jimnez
Su esposa Sra. Ylvaita Aguirre Aguirre
Marcos de la Cruz
Pgina 299
Sus hijos
Claudia Asuncin de la Cruz Aguirre.
Maricruz de la Cruz Aguirre.
Freddy del Carmen de la Cruz Aguirre.
Marco Antonio de la Cruz Aguirre.
15 de Agosto del ao de 1975.

03 de Mayo del ao de 1972.
16 de Junio del ao de 1970.
01 de Noviembre del ao de 1968.
l Reino es de Nuestro Seor
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Marco Antonio de la Cruz Aguirre
Marcos de la Cruz
Pgina 301
e la creacin a la Perfeccin.
PROCESO
EDN
DE
ARMONA
PERFECCI
N
Se marca
7
con el
nmero
Significado Plenitud.
del nmero Todo, en todo y
para todos que
es mucho y que
se multiplica. El
cual
encontramos el
amor del Padre
CADA DEL
HOMBRE
RESCATE DEL
HOMBRE
ARMONA
6y3
6. Perfecto de lo
imperfecto.
(Parece que se
est
haciendo
bien pero no es
as)
3
.
Imperfeccin.
Toda maldad.
El
hombre
pierde
la
condicin
de
pureza y conoce
la
muerte
material.
Pecado original
Perfeccin.
El primer paso hacia
la perfeccin es la
oracin.
Proceso de El hombre en el
perfeccin
edn
debe
alcanzar
la
perfeccin
sin
pasar
por
la
muerte.
Origen del Estado puro
proceso
Significado Existencia
de Eleccin
del proceso todo en todo y inducida
para todos los material.
Pgina 302
El hombre reconoce
a Dios e inicia el
proceso
de
perfeccin.
Arrepentimiento
Rescate del hombre

lo de lo material y
eleccin del hombre
hombres.
Alimenta
su
cuerpo material
y espiritual.
Armona
Existe entre los

seres vivos, los
elementos y el
hombre
Comunicaci El hombre se
n
comunica con el
Padre, los seres
vivos
y
los
elementos
Trabajo
No
existe
el
trabajo
Elementos
Entretenimiento
del hombre para
que no llegue a
presencia
del
Padre.
Se
rompe
la
comunicacin
entre los seres
vivos,
los
elementos y el
hombre
Se
rompe
la
comunicacin
con Dios, los
seres vivos y los
elementos
Nace el trabajo
Los
elementos El hombre se
obedecen
al olvida que los
hombre
elementos
le
obedecen
porque no se
comunica
con
ellos. El hombre
desprecia
y
maltrata a los
elementos.
Relacin
Los
elementos El hombre no se
trabajo
y obedecen
al comunica
con
los
hombre
los
elementos.
elementos
El alimento para
Marcos de la Cruz
Pgina 303
para llegar a Dios.
Dios es la armona
entre los elementos
y el hombre
Se reestablece la
comunicacin
con
Dios, los seres vivos
y los elementos.
El trabajo es la
ofrenda a Dios. Es
parte del hombre.
El
hombre
es
rescatado por medio
de los elementos.
Existe armona entre
Dios, el hombre y
los elementos.
El hombre y los
elementos alcanzan
la armona pero el
hombre
da
su
el
cuerpo
material
se
alcanza con el
trabajo
Proceso de No existen las Nacen
las
necesidad
necesidades.
necesidades.
Prdida de
la
comunicaci
n
y
necesidade
s
Hay
comunicacin
directa con Dios,
los seres vivos y
los elementos
Manipulaci
n de las
necesidade
s
No
hay
necesidades, no
hay
manipulacin.
Poder
No existe poder
sobre los dems
Mentalidad
del hombre
Estado
pureza
de
Pgina 304
Nace el dolor,
Nace el hambre,
Nace la muerte.
Se
pierde
la
comunicacin
directa con Dios,
los seres vivos y
los elementos.
El
hombre
manipula
las
necesidades de
los
dems
y
obtiene
poder
sobre
sus
hermanos.
El
hombre
acumula
el
poder por medio
de
las
necesidades de
sus hermanos
El
hombre
piensa que no
ha cado. De qu
puede
trabajo
al
Padre
como su ofrenda
No
existen
las
necesidades porque
Dios armoniza todo.
El
hombre
se
comunica con dios.
La muerte deja de
existir
porque
el
hombre
logra
la
transfiguracin del
cuerpo material al
espiritual. Armona.
Dios armoniza todo
y el hombre tiene
todo y desprecia las
necesidades.
El hombre le da todo
su poder al Padre.
Dios es amor y
armoniza todo.
El hombre reconoce
que ha cado y slo
la mano de Dios
puede auxiliarlo. Se
arrepentirse. La
ceguera de ser
dioses
le
impiden llegar a
Dios.
Tiene
que
conseguir
el
alimento
material con el
trabajo.
El
alimento
espiritual no lo
solicita.
arrepiente de haber
elegido mal.
Alimentaci Se alimenta con

La oracin llega a la
n
del slo pedirlo a los
perfeccin y hay
cuerpo
seres vivos y a
comunicacin
los
elementos.
directa. El alimento
Alimenta
su
espiritual y material
cuerpo material
lo da Dios.
y espiritual. Hay
comunicacin
directa.
Ofrenda
El
mismo No
existe El
trabajo
del
hombre es la ofrenda a Dios.
hombre
es
la
ofrenda
ofrenda a Dios.
Marcos de la Cruz
Pgina 305
"Hgase tu Voluntad".
1.
2.
para de ah levantarse, no solo, con la

ayuda de Dios es ms fcil.
Hoy, he pedido al Seor que me

revele, cul es su Voluntad?, Pero mi
oracin no est completa!
No slo he sido yo, al menos un
hombre ha pedido lo mismo; no ha sido con
egosmo, ni es un deseo. "El Seor es mi
pastor, nada me falta", me ha sido
revelado, por voluntad de Dios, todos los
misterios que mi alma conocer en espritu,
y, aun ms!; se han llenado los vacos de
mi corazn y los abismos de mi mente,
pero mi voluntad aun continua sola, no he
tenido la suficiente fuerza para realizar la
Voluntad del Padre, no la desconozco!,
pero he cegado mi mente a ello.
3.
Me auto justifico diciendo que no

tengo a un hermano con la misma
intencin, cuando s que no es cierto. S
que mi hermano espera que le diga,
"hagamos la voluntad del Padre, porque es
de esta manera", y aun as, no inicio mi
caminar. Qu espero?, alguna seal, no!,
alguna razn, no! Es mi falta de voluntad
el de hacer la voluntad del Seor.
4.
Estos pensamientos no son para

justificar estas lneas, es necesario. Porque
el hombre necesita conocer dnde ha cado
Pgina 306
5.
Describir algunos fragmentos de

cul es la Voluntad del Padre, porque la
totalidad de la Voluntad de l es inmensa, y
es ms bien Amor.
6.
Para conocer la Voluntad del Padre es

importante saber, no conocer, cmo estn
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y son
Dios, y son como Uno. Ha sido descrito en
el libro "El Hombre de Corazn Puro", y tan
slo lo repetir.
7.
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo,

tienen el mismo poder, pero slo se hace la
Voluntad del Padre, no porque se imponga,
sino que es la Voluntad de las tres Personas
divinas. Cmo es esto, porque la Voluntad
del Padre, la sabe el Hijo y la sabe el
Espritu Santo, y la Voluntad del Padre es la
que se hace, porque estn de acuerdo,
porque es por Amor. Adems la Voluntad
del Padre la saben los ngeles y toda la
creacin, y an el hombre la sabe, pero un
velo impide ver cul es la Voluntad del
Padre. Ese velo es el que hay que quitarnos
y lo expongo en estas lneas.
8.
Comparar la Voluntad del Padre y

cmo es que las tres Divinas Personas
estn de acuerdo en ello. No soy yo digno
de hacer semejante comparacin pero lo he

de explicar en palabras de hombre, para mi
hermano el hombre. He aqu tres varones,
reunidos frente a un campo grande y
verdoso y sin trabajar, esto es lo que dicen,
"Este campo es inmenso, pero no da fruto
aun cuando es verdoso y se alimentan
todas las aves del cielo y todos los insectos
de la tierra, es necesario que lo trabajemos
para lograr que de fruto en abundancia.
Cada uno de nosotros podemos hacerlo por
su propia voluntad, pero cada uno iremos
en diferente direcciones y cuando nuestros
trabajos se encuentren, y estos sean
diferentes, se opongan o se anulen. Y si de
nosotros tres, slo uno o de dos se hace la
voluntad ser con el mismo resultado y
terminaremos dividiendo y peleando el
campo y lo cercaremos para que el uno u el
otro no compartan el fruto y se arruine la
cosecha. Pongmoslos de acuerdo y
trabajemos unidos y hagamos la voluntad
de los tres como uno, veamos que el
campo de fruto, un fruto hermoso, que
podamos cosechar, porque el campo est
dispuesto". Ellos inician el trabajo y se
ponen de acuerdo que se cosechar, y se
realiza las labores de acuerdo al plan que
han concebido desde el principio, y si
existe un rbol cado entre todos lo
levantan y lo hacen lea, y saben la
extensin del rea de arado y uno no
impide al otro las labores que realizan, al
Marcos de la Cruz
Pgina 307
contrario se esfuerzan para que el campo

est preparado para sembrar y cosechar. Y
despus de sembrar y cuidar las plantas
con agua y buen cuidado, esperan que
cada una de ellas de fruto, un fruto
abundante y saben esperar porque
conocen el tiempo para cosechar. Todo ha
sido realizado con Unidad, Amor y Armona,
y la voluntad de los tres fue siempre la
misma y nada cambia porque desde el
principio saban que la cosecha sera
abundante si trabajan unidos como Uno,
sabiendo que necesitaran cada paso que
daban y ayudndose en los momentos que
era necesario hacerlos unidos.
9.
Todo lo anterior, es tan slo una

comparacin, porque la Voluntad de Dios es
infinita y est en todo y es para todos lo
hombres.
10.
He reflexionado a travs de la vida
cul es la Voluntad del Padre y aun no
termino, pero no es importante si mi
voluntad no es la misma que la del Padre.
Por ello, he decido revelarlo, pedirlo, y
hacerme su suya su Voluntad.
11.
La Voluntad de Dios. En la Biblia est
toda la informacin necesaria para conocer
la Voluntad de Dios tan slo mencionar
algunas de ellas.
12.
Nuestro Seor Jesucristo nos recuerda
cul es la voluntad del Padre:
13.
Evangelio segn San Mateo, 22:37, Y
Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios de
todo tu corazn, y de toda tu alma, y de
toda tu mente.
14.
Evangelio segn San Mateo, 22:38,
Este es
el
primero y
el grande
mandamiento.
15.
Evangelio segn San Mateo, 22:39, Y
el segundo es semejante ste: Amars
tu prjimo como ti mismo.
16.
Evangelio segn San Marcos, 12:29, Y
Jess le respondi: El primer mandamiento
de todos es: Oye, Israel, el Seor nuestro
Dios, el Seor uno es.
17.
Evangelio segn San Marcos, 12:30,
Amars pues al Seor tu Dios de todo tu
corazn, y de toda tu alma, y de toda tu
mente, y de todas tus fuerzas; este es el
principal mandamiento.
18.
el segundo es semejante l: Amars tu
prjimo como ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que stos.
19.
Evangelio segn San Lucas, 10:27, Y
l respondiendo, dijo: Amars al Seor tu
Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma,
y de todas tus fuerzas, y de todo tu
Pgina 308
entendimiento; y tu prjimo como ti

mismo.
20.
Esta ha sido siempre la Voluntad de
Dios, pero no la hemos escuchado, y al no
escuchar no la enseamos a nuestros hijos,
y perecemos, porque el que no est con la
Voluntad del Padre, perece, nuestro espritu
perece.
21.
Siempre nos dicen que debemos
amar, no es que no amemos, pero qu es
el Amor?
22.
El Maestro nos lo define y l es el
ejemplo:
23.
Evangelio segn San Juan, 15:12,
Este es mi mandamiento: Que os amis los
unos los otros, como yo os he amado.
24.
Y cmo nos ama nuestro Seor
Jesucristo, nos ama hasta la muerte. l, una
de las Tres Divinas Personas encarna para
ensearnos a ser humildes, ya que l
decide nacer entre los humildes, no porque
sean los desprotegidos, sino porque en
ellos existe el mismo amor incondicional,
comparten el fruto de su trabajo con su
prjimo, ensean a sus hijos amar de la
misma manera a Dios y a los hombres, se
preocupan por los dems, cuidan de los
seres vivos, no porque los alimenten, sino

que ven la gracia de Dios en ellos. Los
humildes han sido tratados por los
poderosos como tontos, pero sin embargo,
al no trabajar los poderosos y beneficiarse
del fruto del trabajo de los humildes, van
en contra de la Voluntad del Padre, porque
el mandato divino de ganarse el pan es con
esfuerzo fsico, no intelectual.
25.
Gnesis, 3:17, Y al hombre dijo: Por
cuanto obedeciste la voz de tu mujer, y
comiste del rbol de que te mand
diciendo, No comers de l; maldita ser la
tierra por amor de ti; con dolor comers de
ella todos los das de tu vida;
26.
Gnesis, 3:18, Espinos y cardos te
producir, y comers hierba del campo;
27.
Gnesis, 3:19, En el sudor de tu
rostro comers el pan hasta que vuelvas
la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues
polvo eres, y al polvo sers tornado.
28.
He aqu otro ejemplo de la Voluntad
del Padre, ganarse el pan con el sudor de
nuestros rostros y con doloroso trabajo
hasta que nos superemos, por el hombre no
slo toma alimento de la tierra tambin
toma alimento espiritual.
Marcos de la Cruz
Pgina 309
C
1.
2.
3.
4.
5.
6.
muere, la luna, las estrellas, el planeta, los

animales, rboles, los ros, los volcanes,
todo tiene ciclo, todo en la materia tiene
ciclo, es por ello que el libro del Eclesiasts
dice: Eclesiasts 1:9 "Qu es lo que fue?
Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido
hecho? Lo mismo que se har: y nada hay
nuevo debajo del sol".
REA
Pregunt mucho tiempo, cmo se

deba vivir, pero ha sido interminable, no es
posible simplificar la vida en unas cuantas
letras, ni la sabidura es simple, pero el
hombre ha tenido el medio para definir en
unas cuantas palabras todo lo que necesita
y darle significado.
7.
Como son palabras, no realizan

ninguna accin, pero su contenido es
inmensamente amplio. Todo lo relacionado
con CREA no es producto de anlisis ni
relaciones, es la invitacin de Dios, para
ver lo grandioso de su obra con nuestro
lenguaje.
Cmo debe vivir el hombre?
Esta simple pregunta se ha hecho
miles de veces, y se ha escrito sobre ella
an mucho ms, pero la parte medular es
la que expongo.
Ciclo.
9.
Todo tiene ciclo, el hombre nace,

crece, madura, envejece y muere. El sol
tiene ciclo, nace, crece, madura, envejece y
8.
Pgina 310
Qu tan importante es el ciclo?, es

importante
porque
el
hombre
ha
contaminado el planeta con elementos que
tienen ciclos muy altos de recorrido como
es el petrleo, Dios lo defini como la
segunda Bestia, porque viene debajo de la
tierra, de lo profundo. Es indispensable que
el hombre vaya definiendo el ciclo de todas
las cosas, principalmente de lo que tenga
vida porque el hombre es vida y la vida del
hombre acortada es de 120 aos y los
ciclos del petrleo y sus derivados son de
miles de aos. Con esto quiero dar como
referencia que los ciclos que debe manejar
para vivir en su vida cotidiana en la tierra
no deben superar su ciclo.
Ritmo.
El ritmo a que me refiero es el del
ciclo, como referencia contino diciendo
que la vida del hombre acortada es de 120
aos, pero no todos llegan a esa edad, el
ritmo que tiene cada hombre es distinto

porque el hombre pertenece a una parte
importante del hombre siendo la cabeza
Cristo nuestro Seor. Hay hombres que no
llegan a la edad adulta, mueren jvenes
pero no significa que no hayan cumplido su
ciclo, Dios en su infinita sabidura, ha
determinado el ritmo que tiene cada
hombre al pasar por la tierra.
10.
El ritmo tambin se aplica a la vida
cotidiana de las cosas, as como el ciclo es
importante, determinar el ritmo para ver
cmo influyen en el bienestar del hombre y
no perezca.
11.
Equilibrio
12.
Slo Dios puede ordenar orden en el
caos, sino, no hay orden y Vida. Dios
todopoderoso ha trabajado desde el
principio para llegar a contemplar su
creacin, es decir, el hombre, y en l se
cumpla todo lo que es.
13.
El principio no es simplemente la
creacin del sistema solar, es la creacin
misma del universo, obscuro y vaco, y en
este universo reinaba el caos, pero Dios
estableci el orden de las cosas. Tambin
ordeno nuestro sistema solar, o mejor dicho
nuestro ciclo solar. Hoy me fue revelado el
por qu del equilibrio, es hermoso.
Marcos de la Cruz
Pgina 311
14.
Un ejemplo es la tierra donde
habitamos. Existen varios planetas en
nuestro sistema solar, cada uno podra ser
un planeta donde habitara el hombre, pero
no existen las condiciones adecuadas para
ello, sin embargo el planeta tierra si cuenta
con lo necesario para que el hombre habite
sobre ella, pero esto fue establecido por
Nuestro Seor, l ordeno el equilibrio de los
elementos tierra, agua, aire, sol, y
estableci el orden de la Vida.
15.
El
hombre
ha
desatado
el
desequilibrio en la tierra, el desequilibrio de
los elementos, elementos que estn
regidos por las leyes de Dios pero que
tambin cumplen un misterio: siguen la
obra del hombre, y si sta, est en
desequilibrio, ellos cumplen. Ahora que ha
sido desatado quin podr detenerlo?,
slo Dios y el hombre, porque el hombre se
debe unir en la oracin, no unos cuantos o
muchos, todos, para que Dios mire nuestra
miseria y ponga nuevamente en orden el
desequilibrio de la Vida, porque los
elementos no establecen su propio
equilibrio es la obra del hombre o un
mandato directo de Dios, y como he odo lo
nunca visto, el corazn de nuestro Seor
Jesucristo est sufriendo a causa del
hombre.
16.
Armona.
17.
El equilibrio que ha sido alcanzado se
refleja en la armona con que se
desenvuelve todos los elementos, no es
como una exposicin de un concierto donde
la mxima expresin es la msica, porque
terminado el evento no es posible repetir y
repetir la misma meloda. La Armona es la
mxima expresin de Dios de que su ley es
Sabia, que sus ordenanzas estn en
armona perfecta como perfecto es l. El
hombre debe seguir sus pasos, pues es hijo
de Dios, alcanzar la armona en la vida
diaria y slo se logra en la unidad y la paz.
18.
Es
necesario
que
redefinamos
nuestra forma de vivir, hemos alcanzado el
ciclo de destruccin de nuestra casa la
tierra, ella se encuentra en armona
perfecta, y si encuentra desequilibrio, de
seguro iniciar su ciclo de limpieza. Espero
que nos preparemos, nuestro Seor es
perfecto, no castiga, advierte que su ley es
armoniosa y que se aplica desde un
principio, y su ley no cambia, es eterno
porque l es eterno.
Pgina 312
acrificio Divino
1.
Para el hombre el sacrificio de

Nuestro Seor Jesucristo es slo un punto
de referencia histrico, esto es un insulto.
2.
Desde hace varios das me fue

revelado la condicin de Sacrificio Divino,
sta es la respuesta.
3.
An cundo creamos que Cristo realiz

un hermoso Sacrificio, no hemos entendido
el alcance de ste; slo lo podemos
confirmar en este tiempo, no en ningn
otro, en este tiempo de arrogancia del
hombre. El Sacrificio de Nuestro Seor es
para que el hombre se supere de donde ha
cado; nos ensea hasta dnde hay que
llegar por amor al Padre, porque en l
debemos confiar, su voluntad es buena y
sus intenciones an ms.
4.
5.
Explico lo siguiente:
El sacrificio de Cristo es para
ensearnos la fe y la confianza en Dios.
6.
El sacrificio de Cristo es para
rescatarnos de dnde hemos cado.
7.
Pero el sacrificio de Cristo se extiende
an a todo el Planeta, y no s hasta dnde
pero si lo expresado aqu corresponde, se

extiende a todo el Universo.
8.
Por qu se extiende a todo el

Planeta?, porque nuestro Seor conoca el
dolor que sufrira la tierra, como desangra
por la explotacin de los minerales del
suelo, porque saba que la tierra sera
desgarrada, pisoteada, contaminada en
lagos, ros, lagunas, mares y toda la
extensin de la tierra. Porque Nuestro
Seor cre la Tierra, y como su hija, la
consuela, y nuestro Seor se humilla ante
la Tierra para mostrarle que hasta dnde
debe llegar, hasta el sacrificio.
9.
Pero se extiende aun a todos los

seres vivos que habitan la tierra, rboles,
aves, animales y todo ser viviente. Todos
ellos conocen la voluntad del Padre, pero
con el Sacrificio Divino de Nuestro Seor
Jesucristo, han dado certeza que la
Voluntad del Padre es Amor, Amor Eterno, y
todo ser vivo sigue su ejemplo.
10.
Ejemplo?, el nico que no sigue su
ejemplo y no se supera es por quien
originalmente
realizo
este
hermoso
sacrificio, el hombre no comprende lo
magnifico
y
hermoso
ejemplo
de
superacin. Nuestro Seor ha abonado la
tierra, es tiempo de cosechar.
Marcos de la Cruz
Pgina 313
11.
De cul abono habla Nuestro Seor?
Este abono es la sangre de Cristo al
momento de ser crucificado, la cual se reg
y se fundi con las aguas de la lluvia que se
derramaron en aquel lugar, llegando a los
ros y al mar, y se evapor para volver
nuevamente a su ciclo natural, de tal
manera que, despus de tantos siglos, las
aguas que hay en nuestro planeta han sido
purificadas una y otra vez, y la sangre de
nuestro Seor ha tocado la tierra para
abonar tanto la tierra como al hombre, a
todos los hombres.
abidura vs. Conocimiento
1.
Hice esta pregunta a un hombre de

60 aos, el hombre debe buscar el
conocimiento?, y ste me contesto: "claro
es un don entregado por Dios, es un don
divino", pero al tratar de compararlo con la
sabidura no me lo permiti.
2.
El astuto, claramente ha definido su

campo de batalla, el conocimiento. Y lo
festej cuando Eva comi del rbol del
conocimiento, y le dijo que seran como
dioses.
Gnesis, 2:17, Mas del rbol de

ciencia del bien y del mal no comers de l;
porque el da que de l comieres, morirs.
4.
Gnesis, 3:4, Entonces la serpiente
dijo a la mujer: No moriris;
5.
Gnesis, 3:5, Mas sabe Dios que el
da que comiereis de l, sern abiertos
vuestros ojos, y seris como dioses
sabiendo el bien y el mal.
6.
Gnesis, 3:6, Y vio la mujer que el
rbol era bueno para comer, y que era
agradable los ojos, y rbol codiciable para
alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y
comi; y dio tambin a su marido, el cual
comi as como ella.
7.
Los hombres llamados cientficos,

desentraan todos los secretos de la
materia, para acumular el conocimiento y
perfeccionar la tecnologa. Transmiten este
conocimiento a todos los hombres, y a unos
cuantos, aquella tecnologa que genere
mucho dinero. Estos hombres dicen que
ponen su capacidad al servicio de la
humanidad para mejorar la forma de vida,
facilitar el trabajo y darle calidad a la vida
que tenemos. Pero su conocimiento est
limitado a la materia, no han tomado en
cuenta la obra de Dios y su sabidura,
porque dicen que todo lo que puede ser
comprobado es verdadero y todo lo dems
es falso, o mejor dicho, han tomado de tajo
las palabras de "hasta no ver no creer".
8.
Los cientficos con los conocimientos

adquiridos de la materia han desarrollado
mquinas que facilitan toda clase de
trabajo, pero no se han dado cuenta que
han sido manipulados desde el principio,
pues la frialdad de sus pensamientos ha
permitido que Satans incube en ellos la
semilla de la destruccin de los hombres.
Estos hombres han descubierto toda clase
de
materiales
sintticos,
su
origen
normalmente es el petrleo, o cidos o
venenos. Ejemplo y orgullo de estos
hombres el plstico, con l han elaborado
3.
Pgina 314
un sin fin de productos que la imaginacin

no tiene lmites, desde ropa y trajes
espaciales
hasta
vehculos
que
es
imprescindible el plstico, en la cocina
cucharas, vasos, tenedores y en un tiempo
vi palillos de plsticos.
9.
Detrs de estos cientficos estn

quienes los alientan a seguir, como
caballos
desbocados, sin freno:
los
poderosos, la gente que tiene sus intereses
puestos en el desarrollo de tecnologa
nueva o novedosa, ellos son los que
ofrecen a todos los hombres tener al
alcance los nuevos descubrimientos, ellos
hacen ver que los cientficos son hombres
con alto grado de capacidad, que los
veamos como seres supremos, lo mejor de
los hombres, y todos lo creemos, lo cree el
hombre humilde, el de la ciudad, y an el
mismo cientfico, sin darse cuenta, que los
poderosos lo han alejado de los dems
hombres, porque los colman de bienes y de
seguridad, y no ven que la obra de sus
manos
destruyen,
y
destruyen
las
generaciones siguientes a ellos, a sus hijos,
a sus nietos, a todos.
10.
Como el campo de batalla para
Satans es el conocimiento, para l es
importante que todos tengan a la mano
ste conocimiento, cmo?, al alcance de
todos con computadoras enlazadas por
Marcos de la Cruz
Pgina 315
todo el mundo para que toda la informacin

est disponible, para que todo lo que haya
que ver u or, est en las manos de quin
consulta, porque la idea ya no es consultar
a Dios, ahora todo debe estar disponible en
las manos de cada hombre, que estn
entretenidos, que se vean como dioses con
conocimiento, pero sin ningn trono,
porque despus de que muere, la prisin es
la materia, no porque sea sta una prisin,
sino porque se hizo tesoros en la materia,
es decir todos nuestros pensamientos lo
dedicamos a la materia, y esto mismo se lo
enseamos a nuestros hijos.
11.
A este mismo hombre de 60 aos, le
dije, an sin saber si era verdad, "saba
usted que la Biblia desaparecer!", a lo que
el hombre slo alcanz a confirmar entre
labios. Cmo puedo ser tan arrogante, pero
se me haba explicado anteriormente que
fue escrita por motivos del mismo hombre.
La Biblia es para el hombre de corazn
duro, porque no cree, pero como han
pasado generaciones y generaciones, y el
corazn del hombre ha perdido direccin,
ahora a nuestros hijos se les ensea a
travs de la Biblia, sin amor, porque el fri
de nuestro corazn no permite el calor del
amor. Y estos mismos hombres pidieron a
Moiss
intercepcin,
olvidando
cada
hombre que debemos estar cerca de
nuestro Seor:
12.
xodo, 20:18,
consideraba las voces,
sonido de la bocina,
humeaba: y vindolo el
y pusironse de lejos.
Todo el pueblo
y las llamas, y el
y el monte que
pueblo, temblaron,
13.
xodo, 20:19 Y dijeron Moiss:
Habla t con nosotros, que nosotros
oiremos; mas no hable Dios con nosotros,
porque no muramos.
14.
Y con estas acciones hemos perdido
contacto con Dios, la unidad de nuestros
espritus. Despus de esta lejana, la Biblia
es el nico refugio para nuestras almas,
pero como est en manos de poderosos,
estos la tuvieron oculta durante mucho
tiempo, tratando de manipular, despus fue
expuesta a todos, pero el mal se encargo
de que algunos modificaran su contenido o
extirparan parte de ella o le agregaran
otros argumentos.
15.
Si dejramos de temer, porque son
muchas nuestras ofensas a Dios, y
hablramos directamente con l, para qu
servira la Biblia, si Dios nos dira todo lo
que le preguntramos, para qu serviran
las computadoras si el que creo todas las
cosas tiene todas las respuestas y an
ms!, porque nos hablar con sabidura, y
cmo se aplica sta.
Pgina 316
16.
As que la Biblia es slo un
instrumento temporal pero con un valioso y
hermoso contenido en este tiempo de
oscuridad y fro.
17.
Hoy el conocimiento del hombre
impera, pero lo lleva a su propia
destruccin, pero hoy tambin se van a
rebelar contra sus amos.
18.
Sabidura, en la Biblia ha sido tratada,
pero no se alcanz su verdadera identidad,
porque slo fue descrita, porque existe
sabidura en todo lo que nos rodea y es
imposible describir dnde comienza o
dnde termina. Pero es alguien que es muy
amado y todos debemos estar con l, es la
Tercera Divina Persona, el Espritu Santo.
19.
Describir al Espritu Santo, imposible,
slo en el amor se describe, por eso est la
invitacin a amarlo y adorarlo, s, Adorarlo.
Descubrir a todos lo que es el rbol de la
Vida?, no est en m, slo que sea la
Voluntad del Padre.
20.
El hombre hoy toma decisiones
basadas en el conocimiento de las cosas,
pero deja de lado la voluntad del Padre. Por
este motivo, la obra del hombre es
imperfecta, no alcanza la perfeccin,
porque su obra es slo en la materia, y su
obra es destructora de la vida, y la vida es

espiritual, es el motivo de la materia, la
materia existe temporalmente, la vida es la
que mueve a la materia, si la vida se aleja
de la materia, dejara de existir la materia,
en otras palabras, si Dios se aleja de la
materia, la materia dejara de existir.
21.
Todos debemos tomar decisiones con
sabidura, llamar al Espritu Santo a que
permanezca en nosotros, no es en uno, es
en nosotros, porque es para todos los
hombres, y ya el Espritu Santo, que es la
Sabidura de Dios, actuar para que se
haga la voluntad del Padre, y el hombre
perfeccione su obra, obra de Vida.
Marcos de la Cruz
Pgina 317
"
mars a tu prjimo como a ti mismo"
1.
Esta oracin contiene todo los

elementos para salvar al hombre de donde
est cado, siempre ha estado de una forma
u otra, pero Cristo nuestro Seor nos lo
confirma y perfecciona.
2.
Qu
significa
prjimo,
significa
prximo, el que est al lado, el hermano, la
esposa, el hijo, la madre o el pap, pero
tambin especifica en relacin a ser
prximo, segn nuestra capacidad de amar,
y como el amor de Dios es infinito no
espera ms que tambin nuestro amor sea
infinito, es decir, el prximo es tambin el
vecino, el vecino de a lado, el vecino de
enfrente, el vecino de detrs de nuestra
casa, tambin en ese orden, los que
habitan el lugar, los del pueblo, los de la
regin, los del continente, los del planeta,
incluso, por si alguno tiene duda, los que
habitan en otros planetas son nuestros
prjimos.
3.
olvidndonos que es la imagen y el espritu

de Dios.
Esta verdad es trascendental porque

contiene la forma en que nos debemos
salvar de nuestro pecados, s, porque
siempre
envidiamos
al
prjimo,
Pgina 318
4.
La
profesora
Guadalupe
Varn
Viveros, tuvo una visin, en la cual ella se
encontraba sobre una ciudad y le dieron
una red, esta red era pequeita en sus
manos, pero que la vio crecer tanto que
abarcaba la ciudad y ms. Esta red es
importante porque esa red es el amor al
prjimo, es decir, nosotros debemos ver a
nuestros vecinos y apoyarlos, ayudarlos y
amarlos, ensearle a cada vecino que est
a nuestro lado el amor, para que ste a su
vez ensee a su vecino, y ste a su vecino,
hasta que sea una cadena, unidos entre
todos.
5.
La divisin existe, porque el que

induce la maldad la introdujo desde hace
mucho tiempo, incluso, cuando escribo
stas lneas est presente, pero confiando
en Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, la
informacin que se encuentran en ellas
destruir la maldad.
6.
Lo primero que debemos ver es quin

es nuestro vecino, el ms cercano, el
vecino productivo, el vecino que en sus
labios habla de Dios. Es importante ver al
vecino productivo que quiere realizar
trabajos de sembrar y cosechar y de
construir, porque el trabajo es importante y

se debe hacer entre dos o ms, no solo.
7.
8.
9.
Por ejemplo, mi vecino es una

persona que se gana la vida como
electricista, me ha invitado a su casa
muchas veces, he comido incluso en ella,
pero siempre lo he visto como una persona
trabajadora y nada ms. En mis constante
suplicas a Dios para realizar la obra, me
dieron est informacin, inclua realizarlo
con el vecino, pero no lo haba puesto en
prctica, as que una vez en casa del
vecino, l me coment que busc la
manera para que le prestaran un terrenito y
sembrar chile habanero y chile meco, y que
ya haba conseguido quien lo ayudara pero
que no tena el chile, y me solicito la
semilla a m. Es increble como Dios acta,
apenas recib la informacin cuando ya me
pone en prctica lo que me entrega, esto si
que es una maravilla.
De esta manera, si unidos los vecinos
que ya trabajan invitan al prximo vecino a
trabajar o apoyarlo en otro proyecto
productivo, esta red ser inmensa, es decir,
el amor al prjimo es infinito.
Es importante hacer
mencin,
los
vecinos
pensamientos y no hay que
ellos, tienen sus vicios y
Marcos de la Cruz
la siguiente
tienen
sus
intervenir en
no hay que
Pgina 319
intervenir, lo que si debemos hacer es

hacer rendir el trabajo y la oracin, es
importante porque de nada sirve apoyarnos
mutuamente sin oracin. En la oracin soy
muy pobre porque no s cmo compartirla.
10.
Este es el secreto de cmo amar al
prjimo, no es con sentimientos, es con
obra. Olvidar nuestros rencores con el
vecino, el odio, la hipocresa, la envidia, la
soberbia; ir, hablar, comenzar a producir y
perdonar lo anterior, de todas maneras hay
que ir con el vecino y producir, Dios ayuda
a los que aman y se doblegan a s mismos,
porque eso es amor.
11.
El inicio de la obra comienza en el
campo, con el vecino, es decir, hay que
salir de la ciudad, vivir en el campo. Apoyar
al vecino no debe ser con dinero, porque lo
que hay de dejar de usar en nuestras
relaciones con el prjimo es el dinero,
debido a que este divide y destruye. La
obra es iniciada con el vecino, y a nuestros
hijos darles esta enseanza para que donde
estn viviendo crezcan con sus prjimos.
12.
Aun no vemos quin ama a su
prjimo, hoy con estas enseanzas, el amor
al prjimo determinar el amor a Dios, de
tal manera, que debemos a amar a
nuestros vecinos con todo nuestro corazn,
con todo nuestro espritu, con toda nuestra

mente, y con todo nuestras fuerzas.
tambin quiere que su hijo el hombre sea

ejemplo del Amor.
13.
Jess le respondi: El primer mandamiento
de todos es: Oye, Israel, el Seor nuestro
Dios, el Seor uno es.
14.
Evangelio segn San Marcos, 12:30,
Amars pues al Seor tu Dios de todo tu
corazn, y de toda tu alma, y de toda tu
mente, y de todas tus fuerzas; este es el
principal mandamiento.
18.
La familia es el reflejo de amor,
porque dentro de ella se muestra
diariamente
este
amor,
cmo,
sencillamente con los actos que tenemos
con nuestra familia, por ejemplo, la madre
cuida a los hijos, los viste, les da de comer,
les da cario, les ensea todo lo hermoso
de la vida, los protege, los gua durante su
infancia, les ensea la oracin y el amor a
Dios. El pap trae los alimentos, busca la
mejor manera de vivir, trae a casa lo que
requiere cada uno de sus hijos y su esposa,
busca lo necesario para vestir, comer, y
una habitacin donde se puedan desarrollar
como familia y ser ejemplo de su
comunidad y honra a Dios con todos sus
actos en representacin de su familia.
15.
el segundo es semejante l: Amars tu
prjimo como ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que stos.
16.
Con las enseanzas de Cristo, y
ponindolas en prctica, dar a nuestros
vecinos,
nuestros
conocimientos,
apoyarnos unos a los otros, ver por su
familia, hacer oracin, trabajar unidos,
unirse en el dolor, cuidar sus bienes,
ensearle con sabidura amarnos unos a los
otros, es decir, hasta el sacrificio, como lo
realiz nuestro amado Jesucristo.
17.
Cmo entender el amor, si no lo
conocemos, a caso s lo conocemos, pero
no queremos amar. Dios es el ejemplo
maestro del Amor, y l quiere que nosotros
seamos sus discpulos, porque como Padre
Pgina 320
19.
La riqueza formada en la familia se
reparte con los miembros que la integran,
es decir, heredan los bienes y la riqueza de
sus corazones, pero si no hay riqueza en
sus corazones, de qu sirven al Seor,
Dios nuestro?
20.
Para m ha sido difcil enterarme de
las cosas de Dios, no porque est
privilegiado con todo lo que le dieron a mi
pap, sino porque hay frases en la Biblia
que me eran difciles de entender, pero
gracias a Dios me ha conquistado con

amor. En una parte de los evangelios
Nuestro Maestro invita a Pedro a seguirlo, y
Pedro inmediatamente lo sigue, y me
preocup mucho que pas con su familia,
su esposa y sus hijos que pasara con ellos,
pero para entender este pasaje slo se
puede explicar con amor.
21.
Como deca, la riqueza formada por
la familia se reparte entre los miembros, y
si un miembro de la familia se va a otra
regin, se va a esa nueva regin con las
riquezas heredadas en bienes y en su
corazn y forma nuevamente otra familia e
inicia la formacin de riquezas, que cuando
un hijo o hija se case nuevamente se
reparten la riqueza formada con bienes y
riquezas formadas en el corazn y lo llevan
a otra nueva regin y nuevamente inician
la formacin de riquezas. Qu ocurre en las
ciudades, una familia con su riqueza se la
reparte a sus hijos, estos se casan y se
llevan sus riquezas, dividen la riqueza
formada y esta semilla dividida llega a otra
parte de la ciudad, pero en la ciudad no se
puede compartir la riqueza con nadie, ni de
los bienes ni del corazn, slo con los
miembros de la nueva familia, as cada
nueva familia forman vecinos que no
pueden compartir sus riquezas y el poder
compartir slo queda compartirla con la
familia, por ello Nuestro Seor Jesucristo
Marcos de la Cruz
Pgina 321
nos dice que hagamos la voluntad del

Padre:
22.
Mateo, 24:16, "Entonces los
estn en Judea, huyan los montes"
que
23.
El principio bsico para iniciar la
relacin con Dios inicia con estas frases:
Entonces los que estn en Judea, huyan
los montes, que traducidas a nuestro
lenguaje de hombre nos indica que los que
vivan en las ciudades salgan de ah y
regresen a vivir a los montes, en los
campos.
Si
decimos
que
amamos,
mentimos, el amor es incondicional, es
supremo, no es parcial y es el reflejo de la
voluntad del Padre. Por qu digo esto,
porque cmo se puede amar en la ciudad al
vecino, sino se comparte el trabajo y la
riqueza que se ha formado. Nadie en la
ciudad est dispuesto a compartir sus
riquezas, debido a que si lo comparte, poco
a poco se queda sin riquezas y despus no
ser
tomado
en
cuenta
y
estar
desposedo, por eso la recomendacin ms
amplia que hace nuestro Seor es huir de
la ciudad. Si en verdad quieres amar a Dios
sobre todas las cosas sta es tu primera
accin hacia el amor, huir de la ciudad y
hars la voluntad del Padre.
24.
Qu sigue despus de llegar al
campo?, mantente firme en la oracin, es el
camino para comunicarnos con Dios. Lo

que sigue es interesante porque se refiere
a vencernos a nosotros mismos, porque
iniciamos una relacin con Dios muy
ntima, Amar.
25.
Ahora ya estamos en el lugar
adecuado, con esto no quiero decir que el
amor no existe entre los hombres que
habitan en las ciudades, es que no hay
superacin del espritu en la ciudad, tan
slo es ambicin, envidia, seduccin lo que
prevalece en las ciudades y muy
difcilmente se supere el espritu. El campo
ofrece la oportunidad de superacin del
espritu del hombre, para lo que fue creado,
porque si el hombre no se supera, todos los
hombres, no llegar el hombre al Padre.
nuestro amado Jesucristo, no en ningn

otro pueblo, slo en el pueblo de Israel.
Este pueblo neg a Cristo y su historia se
ha detenido. Parte de los escritos de la
Biblia es la historia del pueblo de Israel y su
relacin con Dios, y Cristo es el fin ltimo
de esta relacin, el ejemplo mximo de
amor, nuestro Maestro. Orgullo de Israel
Cristo, gracias a este pueblo, Dios nos da
un abrazo para que seamos nuevamente
recibidos en el amor.
3.
Como Cristo vino a perfeccionar todo,

se difundi la nueva buena a todos los
pueblos de la tierra hasta el da de hoy, an
cuando lo ocultaron sali a la luz de todos
los pueblos. Hay muchos hombres que no
conocen ni la Biblia, y no conocen a Cristo
nuestro Seor, pero Dios es Sabio, y es
indescifrable sus caminos hacia l y no se
han de perder.
4.
Por qu se ha detenido la historia de

Israel, porque hay una nueva historia nueva
que contar, y es la historia del hombre, no
de un solo pueblo, de todos los hombres
que habitamos este planeta, era necesario
que Israel negara a Cristo, porque como lo
dijo Jesucristo, "Nadie es profeta en su
propia tierra", pero nuevamente invita a
Israel a Unirse a l, que no est divido
como, "...una rama fuera del tronco...",
El nacimiento de Cristo y el pueblo elegido.

1.
Muchas veces he tenido duda sobre

lo que est escrito en la Biblia, no sobre su
sabidura sino del pueblo elegido, por qu
el pueblo elegido, elegido para qu, pero
slo tengo 35 aos, como para conocer la
enorme historia de un pueblo como son los
israelitas.
2.
Israel, es el pueblo elegido, es la raz

purificada desde el primer hombre para
que por medio de ellos, naciera entre ellos
Pgina 322
porque el tronco es el hombre y su belleza

son sus ramas.
5.
Me dio mucha tristeza al saber por

medio de la Biblia que el pueblo de Israel
sera el ltimo en aceptarlo, an cuando lo
le de una profeca de nuestros tiempos, al
encontrarlo en Isaas, fue muy doloroso.
Israel, judos del mundo, ayuden al hombre
a amarse unos a los otros, porque es
necesario; la guerra y la destruccin de
nuestros corazones y del espritu est
siendo ganada por el mal. Ustedes saben
cmo ganar, cuando slo queda un corazn
puro; hoy les digo la maldicin ha sido
quitada por haber negado a Cristo, es
necesario que unidos sigamos adelante,
esto es todo lo que escribo para ustedes, la
esperanza.
6.
El nacimiento de Cristo. No voy

hablar del nacimiento fsico de Nuestro
Seor, sino de su nacimiento espiritual, es
raro, pero as es como me lo presentan.
7.
Nadie ha tomado en cuenta la

importancia de que la Virgen Mara haya
aparecido en Amrica, especficamente en
Mxico, el lienzo donde est plasmada su
imagen aparece embarazada, de quin ms
sino de nuestro Seor Jesucristo. Este
nacimiento acontece exactamente al tercer
da, es decir al termino del segundo da,
Marcos de la Cruz
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2000 aos despus, "... y mil aos es como

un da...", por qu al tercer da:
8.
Juan, 2:19, Respondi Jess, y djoles:

Destruid este templo, y en tres das lo
levantar.
9.
Qu
importancia
ninguna, es el pueblo:
tiene
Mxico,
10.
Isaas, 43:21, Este pueblo he creado
para m; mis alabanzas publicar.
11.
El nacimiento nuevamente de Cristo
pero en el corazn de los hombres, en la
oracin. Como Israel no est preparado
para recibirlo, ha creado este pueblo para
recibirlo, lejos de Israel para que cuando
llegue a l, no se repita, "Nadie es profeta
en su propia tierra", e Israel habr su
corazn y lo reciba. Y, acaso se cumple la
profeca de que Quetzalcoatl volvera?, s,
Cristo nuevamente regresa, en el corazn
de los hombres.
atans no tiene poder.
1.
Satans no tiene poder, entonces,

por qu hay tanta maldad?, porque el
hombre se ha convertido en su arma.
Siempre hemos pensado que Satans es el
que realiza el mal, y tan slo veo que los
hombres se matan entre s, engaan y se
engaan a s mismo, roban a su hermano el
hombre el producto del esfuerzo de sus
manos, en fin, toda maldad se realiza por
los actos de los hombres, pero quien ha
estado siempre atrs de esta maldad ha
sido Satans.
2.
Satans quiere justificar su error para

no ser castigado, haciendo ver que el
hombre tambin realiza el mal, pero se
equivoca, siempre se ha equivocado, la
divisin la realiza l mismo porque l solo
es divisin y no hay unidad con su obra y
su obra ya ha sido juzgada, el engaador se
engaa solo.
3.
La induccin es el arma que ha

utilizado Satans desde un principio, Eva
fue el primer hombre que fue inducida ha
realizar lo contrario a la voluntad de Dios.
Desde entonces, Satans ha inducido la
divisin.
Pgina 324
1.
5.
El hombre al no pedir al Padre que se

haga su voluntad y no la de l, entonces
sus obras y sus caminos siguen un camino
distinto al de Dios, caminos de destruccin.
Aceptan las inducciones de Satans y dejan
de lado las inspiraciones de Dios.
6.
Qu caminos son estos? Tan slo

puedo darles ejemplos de ellos, porque son
tan incontables como el hombre.
7.
Hay ejemplos, o mejor dicho,

enseanzas en la Biblia que nos permiten
distinguir entre los que se convierten en
demonios, y uno de ellos, y creo que uno
de los ms principales es del mandato
divino "No matars" y se acompaa casi
siempre de "maldito el hombre que siga a
otro hombre"
8.
Los ms visibles demonios, son los

hombres que se convierten en militares,
porque estn dispuestos a matar la imagen
y el espritu de Dios, ya sea directamente o
por medio de la tecnologa. Siguen rdenes
de otros hombres, y estn dispuestos a
obedecer, es decir, a matar, a destruir la
Vida. Mantienen en el poder a los hombres
que gobiernan, y protegen los intereses de
los ricos y poderosos.
ngeles y Demonios?
Estaba en una tienda de libros y

revistas, cuando de repente o desde el
interior de la mente, que me recordaba,
que no se haba descrito, cmo el hombre
puede distinguir entre el ser hombre o ser
demonio, si el hombre no sabe: Qu es un
demonio?
2.
Los ngeles que se desviaron junto

con Satans, y fueron expulsado del cielo,
se convirtieron en demonios. Por qu en
demonios?, porque no hacen la voluntad
del Padre, sino siguieron sus propios
caminos, caminos de destruccin.
3.
Al hombre en la prueba, vienen

ngeles y demonios, y el hombre tiene que
tomar su propia su decisin, decisin de
vida o de muerte.
4.
Pero cmo el hombre se convierte en

demonio. El hombre en oracin espera que
sus actos estn bendecidos por el Padre,
porque slo la voluntad del Padre hay que
seguir, y conocer la voluntad del Padre es
estar en oracin, compartiendo con el
hermano el trabajo, y la oracin.
Marcos de la Cruz
Pgina 325
9.
Quines nos gobiernan. Al parecer

polticos, hombres dedicados a implantar
sus ideas, ideas de bienestar, prosperidad.
Obtienen el poder debido a las estrategias
implementadas desde hace mucho tiempo,
y consiste en que sutilmente entregamos
nuestra voluntad a sus decisiones, Cmo?,
mediante el voto, que consiste en entregar
nuestra voluntad a quienes gobiernan.
Nuestra comunidad depende de las
decisiones de los que gobiernan, y ellos
dictan leyes para sus intereses y sus amos:
10.
Deciden cmo deben crecer nuestros
hijos.
11.
Deciden
qu
deben
aprender
nuestros hijos.
12.
Deciden cmo deben vivir nuestros
hijos.
13.
Como todo es sutileza, nadie dice
nada, al contrario participan activamente
en implementar cmo controlar la vida de
nuestros hijos, no hay amor.
14.
Una vez alguien me dijo: "Debemos
elegir al mejor de los hombres, para que
con sus decisiones todos tengamos
oportunidades", es decir, nos llamamos
inteligentes, pero nos interesa que nos
aplasten porque entregamos la voluntad a
un hombre para que tome las decisiones de
qu debemos hacer, hacia dnde debemos
Pgina 326
dirigirnos, cmo debemos vivir y cules

deben ser nuestras metas. Es decir, el
hombre que elegimos es eso un simple
hombre
y
nosotros
cmodamente
confiamos en sus decisiones, le damos
poder y lo usa para bien o para mal, pero
lejos de la voluntad del Padre.
15.
Nos hemos convertidos en demonios
y se lo enseamos a nuestros hijos. En
varias ocasiones, he platicado con personas
muy religiosas, de buenas intenciones, y
mencionan las oportunidades que han
tenidos sus hijos y cmo Dios los ha
bendecido porque han conseguido muy
buenos trabajos, gracias a sus estudios de
ingeniera, y les pregunto y en dnde?, en
una de las ms grandes empresas
petroleras. He aqu, donde se demuestra
que convertimos a nuestros hijos en
asesinos y demonios, porque los padres
inculcan a sus hijos a destruir an cuando
les ensean a sus hijos todas las
enseanzas de la Biblia, este es el paraso
de
Satans,
porque
nuestros
hijos
convertidos en demonios suponen que
hacen la voluntad del Padre, sin embargo,
destruyen la vida, corrompen su alma y
adoran la obras de sus manos, la
tecnologa.
16.
El paraso de Satans. Es un lugar
donde los hombres hablen de Dios y de sus
maravillas, estn mentalizados de que todo

lo que hacen y dicen es porque as lo quiere
Dios. Es un lugar donde los hombres tienen
oportunidades y todo lo tiene a su alcance,
se divierten y piensan que todos los dems
tienen la misma capacidad y la misma
oportunidad y que son como dioses. Un
lugar donde los actos de los hombres estn
justificados, la forma de vivir es la correcta
y los objetivos de los hombres son objetivos
de Dios. Un lugar donde el hombre piense
que sus actos y acciones son las correctas
y justificadas porque Dios no hace o dice
que es incorrecto.
17.
Pero qu lejos de la realidad vivimos,
oculto en la forma de vivir se encuentra la
explotacin del hombre por el hombre, bajo
las sombras de convivir y de actuar est el
desprecio al hermano y a la imagen y el
espritu de Dios, porque vivimos en
ciudades donde nada se produce, y se
comercia con el trabajo de los dems.
18.
Pero cmo diferenciar entre ser
demonio y hombre, sin juzgar?, no lo
debemos hacer, le corresponde a Dios
realizar su juicio. Pero hay un algo que s
podemos dejar de hacer, y es dejar de ir en
contra de la voluntad de Dios, y es, dejar
de usar los vehculos que contaminan, y
estamos dispuesto hacerlo?, realmente el
hombre adora la estatua de la bestia, los
Marcos de la Cruz
Pgina 327
vehculos han sido para el hombre la

maravilla de la tecnologa, ha puesto todo
su espritu en conseguirla y ha alcanzado
su plenitud, pero lleva consigo destruir la
vida, contaminando, destruyendo la imagen
y el espritu de Dios en las carreteras, con
emisin de gases txicos para el hombre y
la Vida, escandalizando a los inocentes e
insultndolos por donde pasa.
19.
Renunciar
a
tener
vehculos
contaminantes, es en verdad vencerse a s
mismo, porque los hombres creen que les
da poder, y en realidad es una induccin
para convertirnos en demonios, creyendo
que no est mal utilizar los vehculos
porque todos lo deseen tener.
20.
Quieres dejar de ser demonio?, o en
otras palabras, quieres hacer la Voluntad
del Padre?: deja de ser militar, porque
destruyen la imagen y espritu de Dios,
21.
deja de producir petrleo, porque
contamina y destruye todo lo que tiene
vida,
22.
deja de ser poltico, para no engaar
y no engaarte solo,
23.
deja
de
usar
los
vehculos
contaminantes, porque destruyen la vida,
24.
deja
de
ser
comerciante
o
negociante, porque robas el trabajo de tu
hermano,
25.
haz la Voluntad del Padre, para dejar
de ser demonio.
Pgina 328
1.
2.
uin inducir Achb?
El hombre olvida muy rpido las

enseanzas de Dios, y cuando est en
complacencia, se dirige a Dios como con
sentimiento de que es algo bueno.
Olvdalo!, a Dios nunca hay que dejar de
amarlo, con todo cuerpo, con toda tu
mente, con todo tu ser y permanecer en
oracin, es decir, platicando con l y nos de
toda su ayuda, y no nos desampara.
Todo lo anterior, es por lo sucedido a
Achab.
3.
1ra. de Reyes, 22:19, Entonces l

dijo: Oye pues palabra de Jehov: Yo vi
Jehov sentado en su trono, y todo el
ejrcito de los cielos estaba junto l, su
diestra y su siniestra.
4.
1ra. de Reyes, 22:20, Y Jehov dijo:
Quin inducir Achb, para que suba y
caiga en Ramoth de Galaad? Y uno deca de
una manera; y otro deca de otra.
5.
1ra. de Reyes, 22:21, Y sali un
espritu, y psose delante de Jehov, y dijo:
Yo le inducir. Y Jehov le dijo: De qu
manera?
6.
1ra. de Reyes, 22:22, Y l dijo: Yo
saldr, y ser espritu de mentira en boca
Marcos de la Cruz
Pgina 329
de todos sus profetas. Y l dijo: inducirlo

has, y aun saldrs con ello; sal pues, y
hazlo as.
7.
1ra. de Reyes, 22:23, Y ahora, he
aqu Jehov ha puesto espritu de mentira
en la boca de todos estos tus profetas, y
Jehov ha decretado el mal acerca de ti.
8.
2da. Crnicas, 18:19, Y Jehov dijo:

Quin inducir Achb rey de Israel, para
que suba y caiga en Ramoth de Galaad? Y
uno deca as, y otro deca de otra manera.
9.
2da. Crnicas, 18:20, Mas sali un
espritu, que se puso delante de Jehov, y
dijo: Yo le inducir. Y Jehov le dijo: De qu
modo?
10.
2da. Crnicas, 18:21, Y l dijo: Saldr
y ser espritu de mentira en la boca de
todos los profetas. Y Jehov dijo: Incita, y
tambin prevalece: sal, y hazlo as.
11.
2da. Crnicas, 18:22, Y he aqu ahora
ha puesto Jehov espritu de mentira en la
boca de estos tus profetas; mas Jehov ha
decretado el mal acerca de ti.
12.
Repetidas las palabras de Dios dos
veces, es la confirmacin de que as ha sido
la Voluntad del Padre. Pero cmo es posible
que, Dios permita digan mentiras en su
Nombre. La respuesta no fue sencilla, pero
llego de una manera sencilla.
13.
Estando en casa de mi suegra, en la
noche, mi esposa Citlalid me dijo:
"permteme un momento, voy a darle la
bendicin a nuestra hija para que duerma".
Este slo hecho, se me permiti ver, que lo
que pedimos a nuestro Seor con el
corazn, l nos lo concede, en este caso,
pedimos que cuidara a nuestra hija y la
protegiera.
14.
Lo sucedido a Achab, en cierto modo
es lo mismo, solamente que en sentido
contrario, porque l quera imponer su
voluntad a Dios, esperando que los
resultados fueran favorables a l, y si lo
que pides es lo contrario a los designios de
Dios, seguro perecers como le sucedi a
Achab.
15.
Dios no decreta mal a ningn
hombre, el hombre es quien se engaa.
Achab, tuvo una oportunidad de corregir su
postura, pero necio sigui con sus
caprichos. El Padre es perfecto, y perfecta
es su Voluntad, pero si un hombre es necio
y en contra de la voluntad del Padre,
solicita beneficios para l, de seguro el
espritu de maldad solicitar al Padre
inducirlo y prevalecer.
16.
Por esto, hermano, no solicites
beneficios para ti, en oracin ve la afliccin
Pgina 330
de tu prjimo, de tu vecino, si an no lo has

aprendido, tu prjimo es tu vecino.
fuerte sobrevive, "El engaador, se engaa

solo". Y por qu ya no siguen insistiendo
los cientficos que el hombre desciende del
mono?.
a vida es espiritual y la materia slo la
contiene.
1.
S, la Vida es espiritual y la materia

slo la contiene, o en palabras de Nuestro
Maestro:
2.
Evangelio San Juan, 14:6, Jess le

dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida: nadie viene al Padre, sino por m.
3.
Cmo distinguir lo material de lo

espiritual, ha sido difcil para todos, como el
Seor nos habla en su lenguaje y nosotros
nos resistimos a su Amor, pues nos
quedamos ignorantes.
4.
El hombre ha distinguido la materia

del espritu, al decir: "La materia no se
destruye slo se transforma", y al examinar
hasta el ms pequeo de los componentes
de la materia, que es el tomo, y al ver la
magnitud del universo y examinarlo, y al
buscar en lo ms profundo de la tierra y del
mar, no ha encontrado a Dios, concluye
que: "Dios no existe", porque no lo ha
encontrado, y ensea a los hombres de
corazn duro que el hombre es slo la
evolucin de la materia, y slo el ms
Marcos de la Cruz
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5.
No quera seguir escribiendo ms,

debido a que es infinito lo que hoy s, y no
he llevado an a la prctica lo que es el
amor al vecino. Ya no me pareca justo,
seguir escribiendo si no llevo a la prctica
lo que me han dado, pero si no distingo lo
que es material de lo espiritual, cmo
podr ensearlo a mi hermano el hombre?.
6.
La verdad es ms sencilla de lo que

se aparenta. Si la Vida es espritu, la
materia lo contiene, en realidad es tan slo
cuestin de valor, s, dar el valor correcto a
la Vida, es decir, los rboles tienen vida, los
animales tienen vida, los elementos tienen
vida, (an cuando digan los cientficos que
es slo materia), y el hombre tiene vida,
entonces
debo
cuidar
lo
espiritual,
armonizar con todo lo que tiene vida, no
desecharla, no contaminarla, no destruirla.
7.
Tener una "vida espiritual" es una

bofetada directa, hacen que el hombre no
distinga la materia del espritu, porque
muchos hombres dedican su mente a
divagar en qu consiste una vida espiritual,
y lo distraen de Dios, porque la vida es
espritu, no hay vida material como nos han

querido demostrar. Vivir en la materia
significa morir, porque la materia es slo el
contenedor del espritu, por lo que no hay
que poner nuestra mente en ella, hay que
armonizar con la vida, "No hagas tesoros en
la tierra, hazlas en el cielo, porque donde
est tu corazn est tu tesoro", en otras
palabras, no te entretengas en la materia
porque ser destruida, y si est tu mente
y tu corazn en ella?, no sea que sea
destruido tu espritu el da que la materia
deje de existir.
8.
9.
La vida es contenida en la materia,

pero cuando deja de contenerla, continua
eternamente, es la vida eterna. Pero
existen condiciones para tener vida eterna,
sta es sencilla, "Amar a Dios sobre todas
la cosas y al prjimo", armonizar con la
vida, porque despus de dejar la materia
nuestro espritu estar armonizando con
Dios, y Dios es la Vida eterna. En cambio, si
no armonizamos con la vida, y nos
apegamos a lo material, pues el espritu de
Dios no reconocer nuestro espritu porque
no tiene Vida.
Enero del 2006.
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H
1.
hasta el profundo abismo de odiar la Vida,

s, ese es el abismo en el que hemos cado,
pero el hombre hipcritamente no quiere
darse cuenta, porque su bienestar es ms
importante; les dar algunos ejemplos del
abismo.
ambre, dolor y muerte.
Todo varn y mujer, cuando es

bautizado por medio del agua y del
espritu, obtiene el estado puro de Adn y
Eva, es decir, se le quita el pecado de
haber nacido por relaciones sexuales.
6.
Abortar al hijo del hombre, desde su

fecundacin,
7.
anticonceptivos, no darle oportunidad

al hijo del hombre para que llegue a Dios,
2.
De ah el hombre debe superarse, es

decir, el hombre debe nacer por medio del
Espritu Santo. Para el hombre viejo, eso es
una tontera, imposible de ser. Para el
hombre nuevo, es el reto, es ir alcanzado la
perfeccin, es hacer la voluntad del Padre.
8.
explotar al hombre, comerciar con el

sudor del trabajo de los dems
3.
Cuando Adn y Eva, perdieron su

virginidad, su estado puro, desobedecieron
al Padre, y con ello, su apego a la carne, a
lo material. Este apego, o conocerse entre
s, trajo consigo tres males: el hambre, el
dolor y la muerte.
4.
Hambre por la materia, dolor del

deseo de la carne, y muerte del cuerpo
material.
5.
El hombre debe superarse de donde

ha cado; pero dnde ha cado?, ha cado
Marcos de la Cruz
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l Juicio del Hombre?
1.
Han pasado muchos das desde que

deje de escribir, y desde que deje de hacer
mis oraciones. He pedido ltimamente
realizar la obra del amor y la unidad, y sin
embargo, he conocido como trabaja Dios
en su infinita misericordia.
2.
Nuevamente, con el solo hecho de

iniciar nuevamente mis oraciones, Dios me
ha dado a conocer sus pensamientos, no
oculto para el hombre, pero s importante
para todos, su Juicio.
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N
1.
2.
3.
4.
acimiento del Hijo del Hombre
Desde
Adn
y
Eva,
nuestros
nacimientos como hombres se ha definido
por el pecado original, es decir, tener
relaciones varn y mujer. Y para que este
pecado no prevaleciera, nuestro Seor
Jesucristo nos dio el bautismo: quitando el
pecado carnal por el cual el hombre nace, y
permitiendo al hijo del hombre, nacer por
obra del Espritu Santo.
Como he dicho, para el hombre viejo
es un imposible, pero para el hijo del
hombre, es la oportunidad de pasar de la
carne al espritu sin tener que morir,
muerte de la carne. Superacin, ese es el
fin del hijo del hombre, superar al hombre
viejo.
De la cada del hombre, ya hemos
comentado, originado por comer el fruto
prohibido; pero y de cmo el hijo del
hombre alcanza la plenitud de nacer por
obra del Espritu Santo?
Evangelio San Juan, 19:26, Cuando
vio Jess a su madre, y al discpulo a quien
l amaba, que estaba presente, dijo a su
madre: Mujer, he ah tu hijo.
Marcos de la Cruz
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5.
Evangelio San Juan, 19:27, Despus

dijo al discpulo: He ah tu madre. Y desde
aquella hora el discpulo la recibi en su
casa.
6.
Es tiempo de cambiar, de ver nuestra

plenitud, de superarnos, de amar a Dios
sobre todas las cosas, de ser la obra divina
para lo que fuimos creados: ser Hijos de
Dios.
7.
Morir. Separarse de
8.
Gnesis 2, 17 ms del rbol del

conocimiento del bien y del mal, no
comers; porque el da que de l comieres,
de seguro morirs.
9.
de seguro te separaras de M. La
advertencia est desde el principio. Morirse
es separarse de Dios; y el Seor quiere que
nazcamos de nuevo por medio del Espritu,
por obra del Espritu Santo.
10.
Escogimos
tener
un
rbol
genealgico carnal (separarnos del Seor),
y despreciamos el rbol genealgico de
Vida, porque l es la Vida.
Pgina 336
muerte, acompaada con el trabajo para

conseguir la comida, que conlleva trabajar
con los dems.
el Reino del Seor
1.
Todo tiene un fin, y el Seor me ha

ayudado a saber cul es el final de este
libro.
2.
He buscado y perseguido la voluntad

de Dios, para ofrecer bases firmes a mi
hermano el hombre. Solo Dios vio mi
ignorancia y pequeez. Y me bendijo al
mostrarme el Reino del Seor.
3.
Cmo debe vivir el Hombre? En

armona, en el amor del Padre.
4.
Cristo nuestro Maestro, nos invita a

imitar, aqu en este momento sobre la
tierra, el Reino del Seor. Nos pide
arrepentimiento, nos bautiza para dejar el
pecado carnal, con el propsito de que
iniciemos nuestro caminar en la presencia
del Padre.
5.
Revelacin del rbol de la Vida.
6.
Gnesis. 3:17, 19. En un principio el

hombre estaba delante del Seor. El
hombre aun no poblaba la tierra, exista
abundancia porque la mano de nuestro
Seor estaba con el hombre. Hasta que se
desvi, y lleg el hambre, el dolor y la
Marcos de la Cruz
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7.
En qu consisti el desvi? Elegir

cmo bamos a vivir delante del Seor.
Desde un principio el hombre eligi la
forma en que vivira, eligi vivir con el rbol
del bien y del mal, es decir, el rbol del
conocimiento. Formul el sistema de vida
en el cual se han desarrollado todos los
hombres, un sistema de la explotacin del
trabajo del hermano.
8.
El hombre no permaneci puro. Tuvo

relaciones carnales, y su fruto es carnal. De
continuar puro, el hombre elega nacer por
obra del Espritu Santo, comer del rbol de
la Vida, vivir para siempre. As que el
rbol de la Vida es nacer por medio del
Espritu Santo, y el fruto es el hombre puro,
el espritu del hombre elevar la carne al
espritu de Dios, fruto del amor del Padre y
del hijo, del Padre y el hombre.
9.
Qu relacin tiene el nacer por

medio del Espritu Santo y el Reino del
Seor? El hombre instaura el Reino del
Seor aqu en la Tierra, de cmo vivir el
hombre con su hermano, de cmo
compartir el fruto y el trabajo del hombre.
Por nosotros, Cristo se hizo carne, para
mostrarnos qu habamos perdido. Nos
invita al arrepentimiento, al perdn, a la

superacin.
Nos
ense:
como
te
comportes aqu en la tierra, es como te
quieres comportar delante del Padre. Lo
que ates aqu en la tierra es lo que atars
en el Cielo. Mateo 18:18.
10.
Al tener relaciones carnales, nacieron
muchas consecuencias, propias de la carne.
Hambre, dolor y muerte.
11.
El hombre lucha contra su hermano
para no sufrir hambre, dolor y muerte; el
final de esta lucha consiste en, explotar a
su hermano a travs de los sistemas: la
nica forma de vivir que conoca, hasta que
Cristo lleg e instaur con su nacimiento y
resurreccin el Reino o la forma de cmo
debemos vivir.
12.
He
aqu
la
desobediencia,
y
querubines impiden el regreso a Edn.
Gnesis 3, 24. En palabras de hombre,
querubines son el conocimiento que arde
como espada y la soberbia del hombre que
impiden, que los hombres retornemos a la
forma de vivir correcta, al Edn, al paraso,
al Reino del Seor y llegar al rbol de la
Vida.
13.
De la muerte y el rbol de la Vida. He
aqu que el hombre muere al comer del
rbol del bien y del mal. Gnesis 2, 17. De
Pgina 338
cierto morirs. Muerte: Separarse de....

Entendemos que nos dicen: Si tomas a tu
pareja para reproducirte, me desobedeces,
y en la desobediencia te apartas de M, te
separas de mi espritu y no permanecers
Conmigo.
14.
De la competencia entre los hombres.
15.
Siempre me haba preguntado, por
qu fue desechado el ofrecimiento de Can
al Padre?: Gnesis 4:3, 5. El Seor nos ama,
y aun en las palabras ms sencillas nos
muestra su humildad, que debemos imitar,
y su Poder. A Can se le decay su
semblante, porque no obtuvo la que quera.
Estaba compitiendo contra Abel para
agradar al Padre, y el Seor conoce nuestro
corazn y por ello no fue agradable para l
la ofrenda de Can. Cul fue el motivo
principal de esa desestimacin? Para Can
era una competencia con su hermano, su
ofrenda era como una venta para conseguir
favor de Dios. Gnesis 4:6, 7.
16.
Este es el principio fundamental de
los sistemas: la competencia. Al hacer
competencia, el hombre ha propiciado la
envidia, el odio y la explotacin del hombre
por el hombre.
17.
Para el Reino de nuestro Seor, la
competencia no debe existir, lo repudia, lo
desestima, porque es propicio de pecado;

el hombre se complace de su propia obra,
ignorando la grandeza de nuestro Seor.
Mateo 16:16,19. Si Pedro es la base del

reino del Seor, no se han seguido sus
pasos.
18.
Hoy en da, en el final de los tiempos,
la imitacin de competencia se ha
agravado de tal manera, que la explotacin
del hombre por el hombre ha alcanzado
toda la tierra. Ya no hay ofrendas a Dios de
parte de los hijos de Can, porque es deseo
del hombre ensalzarse en los grandes
negocios que realiza, han olvidado al
hermano, han olvidado a Dios, Dios no
existe.
22.
La Piedra es la base en la cual est
asentada la Iglesia, como roca firme e
instituida y tomada por nuestro Seor, no
ser removida, permanece eternamente.
19.
Cul es la voluntad del Seor?,
compartir, compartir el trabajo y la oracin,
y esto lo tiene que hacer el hombre;
debemos ofrecer lo mejor al Padre, para
que nuevamente regresemos a l.
20.
Compartir el trabajo es voluntad de
Dios, ganarse el pan con el sudor de
nuestro rostro, es la bendicin que con
agua realiza nuestro Seor, que acompaa
el esfuerzo que realizamos, para ofrecer el
fruto a nuestro Seor, compartindolo con
nuestro hermano.
21.
El Reino del Seor son las bases para
hacer la voluntad del Padre, cmo vivir el
hombre sin los sistemas del hombre?,
superndose cada da, con amor al prjimo.
Marcos de la Cruz
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23.
La piedra a que se refiere nuestro
Seor son los sacerdotes que imitan a
Pedro en sus obras, ellos son los que, como
buenos pastores guan las ovejas al
encuentro con Dios. Dan ejemplo de vida,
trabajan lado a lado con su hermano el
hombre, se ofrecen en sacrificio, instruyen
a los hombres: como te comportes aqu en
la tierra, es como te comportars en el
cielo, y por ello guan al hombre en los
buenos caminos, caminos de Vida.
24.
Los sacerdotes nos ensean cmo se
comporta
uno
delante
del
Seor,
obedeciendo los mandatos de Dios, las
enseanzas de Cristo y el ejemplo de los
hombres de corazn puro.
25.
Explicar cmo es la fuerza de los
sacerdotes. En toda la Biblia se habla de
piedra, el cual desmenuza lo sobre lo que
cayere, o despedaza lo que sobre ella
cayere. Se habla de que fue cortada, pero
no por mano de hombre. Est indicando
que viene del Seor. Entonces

sacerdotes son sta piedra.
los
26.
Ejemplo.
La
estatua
de
Nabucodonosor, en la cual los sistemas se
asentaron. Primero en oro, despus en
plata, bronce, hierro, y al final hierro y
barro cocido: (hierro y plstico=petrleo).
Se desarrollaron los gobiernos de la tierra
con
estas
fantasas
de
poder,
ambicionando, explotando al hombre de su
trabajo, separndolo de Dios. Al final, en la
era de hierro y barro cocido: (hierro y
plstico=petrleo), fue cortada la piedra,
desmenuzando la estatua. Es decir, los
sacerdotes, despedazan los sistemas de
explotacin del hombre, y guan a los
hombres hacia Cristo. Daniel 2:31, 35.
27.
Los sacerdotes cortan toda relacin
con los sistemas del hombre, y se
convierten en pastores de cmo debe vivir
el hombre. Los sacerdotes desde ese
momento ya no permiten que sea
explotado el hombre, y con ayuda del
Espritu Santo, prueban todo lo que se les
presenta, a fin de que no sea en perjuicio
del hombre.
28.
Han
decidido
renunciar
a
las
jerarquas,
porque
aborrecen
a
los
nicolatas
(hombres
que
aman
las
jerarquas), y han reconocido que el
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evangelio es y ser por

fundamentos de la Iglesia.
siempre
los
29.
La fuerza o poder de los sacerdotes
viene de la renuncia a las dos bestias,
tecnologa y petrleo, al sello de la bestia,
no usar el dinero o sus formas, no
provocarn la competencia entre los
hombres, y sobre todo, darn ejemplo de
cmo debe nacer el Hijo del Hombre, por
medio del rbol de la Vida. Ensean, que
todos debemos ser sacerdotes, porque nos
comunicamos directamente con Dios,
compartiendo la oracin y el trabajo. Dios
con nosotros. Dios y el Hombre.
30.
Los sacerdotes deben acompaarse,
vayan de dos en dos. Este principio es
para fortalecerse mutuamente y no
decaigan; en cada lugar que se necesiten,
debern estar dos sacerdotes. Cada
sacerdote debe tener una compaera en su
hogar, bajo el principio del rbol de la Vida,
y sus hijos sern ejemplo para todos los
hombres. Trabajar hombro con hombro con
su hermano. Y a la hora de ofrecer los
rituales sacramentales o probar las formas
de poder, deben permanecer los dos
sacerdotes o ms de ellos.
31.
Bienaventurados los mansos de
corazn, porque de ellos es el Reino de los
cielos. El Reino del Seor ser entregado a
los mansos de corazn, es decir, los

hombres con talentos que siguen las
enseanzas de los sacerdotes en Cristo,
para ejercer el poder; poder que slo se
limitar hasta donde puedan caminar,
respetando cada comunidad. No como se
hace hasta hoy, con tecnologa para
controlar desde el otro lado del mundo, en
vehculos, aviones, satlites, etc.
32.
Los administradores que tengan
talentos, ven en su hermano el hombre, la
imagen y el espritu de Dios. Organizaran
todos los recursos a su disposicin para que
a nadie la falta nada. Vern por los
humildes; y su ofrenda a Dios es que nadie
carezca de nada.
33.
As que cada regin, como cada
clula, crecer en amor entre los hombres.
Compartiendo el trabajo, porque el que no
trabaje, que no coma.
34.
Pedro conociendo la llegada de este
Reino, advirti cuando llegara:
35.
Lucas 8:1 Aconteci despus, que
Jess iba por todas las ciudades y aldeas,
predicando y anunciando el evangelio del
reino de Dios, y los doce con l
36.
En los libros debe escribirse el
pecado, tal y como es.
Marcos de la Cruz
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37.
Si no renuncias a la bestia, no amas
al Padre. Tus palabras de amor no son
ciertas. Renuncia, este es el segundo paso
a la superacin para llegar a Dios.
CREDO
Creemos
en
un
solo
Dios
Padre,
Todopoderoso, Creador del Cielo y de la
Tierra, de todo lo visible e invisible.
Y en un solo Seor, Jesucristo, Hijo
Unignito de Dios, nacido del Padre antes
de todos los siglos; Luz de Luz, Dios
Verdadero de Dios Verdadero; nacido, no
creado; Consubstancial al Padre, por Quien
todo fue hecho. Quien por nosotros, los
hombres, y para nuestra salvacin,
descendi de los cielos, y se encarn del
Espritu Santo y de Mara Virgen y se hizo
hombre. Crucificado tambin por nosotros
bajo Poncio Piloto, padeci y fue sepultado.
Y resucit al tercer da conforme a las
Escrituras. Y subi a los Cielos y est
sentado a la Diestra del Padre. Y otra vez
ha de venir con gloria, a juzgar a los vivos y
a los muertos y Su Reino no tendr fin.
Pgina 342
Y en el Espritu Santo, Seor Vivificador,

que procede del Padre, que con el Padre y
el Hijo es juntamente adorado y glorificado,
y que habl por los profetas.
En la Iglesia que es Una, Santa, Catlica y
Apostlica.
Confesamos un solo bautismo para la
remisin de los pecados.
Esperamos la resurreccin de los muertos y
la vida del mundo venidero. Amn.
Dos nombres casi iguales, dos muertes, y

luego el triunfo de la Vida, Juan XXIII.

EL HOMBRE DE CORAZON PURO Marcos de La Cruz Jimenez

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"El Hombre de Corazn Puro"

Sr. MARCOS DE LA CRUZ JIMNEZ

El Hombre de Corazn Puro

El Hombre de Corazn Puro

Satans no tiene poder..........................................................................................................................................313

El Hombre de Corazn Puro

squema de los nmeros

El Hombre de Corazn Puro

El Hombre de Corazn Puro

Plenitud. Todo, en todo y para todos,

El Hombre de Corazn Puro

Nmeros, signos, sellos, prodigios,

Para decidirme a escribir esto, han

Todo est en el hombre, pero todo

revelaciones segn San Juan.

No quera escribir esto, porque

El mundo debe de conocer la verdad

"Denunciar a la bestia", es aqu que

El Hombre de Corazn Puro

El Hombre de Corazn Puro

Yo me he preguntado una y mil

Para idea de cmo llegaron estos

El Hombre de Corazn Puro

posicin de humildad, o sea, que estaban

El Hombre de Corazn Puro

donde me encontraba y me dije: -qu ser

El Hombre de Corazn Puro

haba ledo dos veces y no le haba

antes, era como si

El Hombre de Corazn Puro

esto?, entonces qu es la bestia?, qu

El Hombre de Corazn Puro

Biblia coincide, y es ah en donde vuelve

El Hombre de Corazn Puro

alas del guila grande, el desierto protege

la adora, porque est en todo. Si buscamos

El Hombre de Corazn Puro

todo debe ser explicado ya que no se trata

El Hombre de Corazn Puro

El Hombre de Corazn Puro

mquinas?, o sea, como dice San Juan:

Su hora de trabajar, nueve de la maana;

El Hombre de Corazn Puro

comodidad de su hogar, pero requiere

El Hombre de Corazn Puro

como si nada, tenemos las manos vacas

El Hombre de Corazn Puro

este poder. Ahora veamos a una ama de

no se hubiera desarrollado de tal magnitud

El Hombre de Corazn Puro

sembrado muerte y destruccin;

El Hombre de Corazn Puro

El Hombre de Corazn Puro

El Hombre de Corazn Puro

otra no seran tan terribles, pero unidas

El Hombre de Corazn Puro

dejado, pero estamos advertidos. Todas las

El Hombre de Corazn Puro

quienes tienen maquinarias, hasta en el

El Hombre de Corazn Puro

entretenido quizs para que se cumpla

El Hombre de Corazn Puro

hermano es como si me lo hicieras a m",