Redes sexo pareja y politica

Las redes sociales reinventan y amplifican los lazos sociales. A travs de ellas
hombres y mujeres buscan sexo, pareja y poltica. El gran tro de todas las
bsquedas. Son manera de experimentar el lazo social y poltico. Vidas 2.0 que
son reales, tan reales como el efecto real de lo virtual. Parejas virtuales/reales,
ciber sexo y reclutamiento de militancia digital hablan de las maneras en que
los hombres y mujeres se relacionan entre s, como con el mundo de lo pblico.
Existe una polis (virtual) que posee impacto en la vida cotidiana y poltica. Una
parte importante de la poblacin mundial transpira y derrocha emociones entre
el Twitter, el Facebook y redes que solo promueven el vnculo. Casi no existen
redes para llaneros solitarios.

Sexo, pareja y poltica estn poderosamente asociados. Constituyen la

persecucin de una sociabilidad y una afectividad que erosionan, rompen o
amplifican las tradicionales formas de lograrlas. Las maneras de establecer
vnculos amorosos y sexuales han cambiado, como lo ha hecho la poltica. La
posmodernidad ha diluido no solo las viejas lealtades partidarias e identitarias,
sino fundamentalmente las lgicas de produccin de dichas lealtades. Lo frgil,
lo perecedero como la disolucin de cierta idea sacrificial de la militancia
reformula las formas de hacer poltica. Lo importante es el deseo, modelado
por ese capricho de la inmediatez que introduce el consumo. Consumimos
mercancas pero tambin formas o modelos para tener sexo, lograr pareja o
hacer poltica. Consumimos en trminos generales- maneras de lograr la
sociabilidad.
II
El rictus partidario, simblico, militante y casi pedaggico que supona el
reclutamiento poltico ha sido modificado. Nadie se sentira atrado si es
invitado a debatir las propuestas de un partido en un local o sede. Lo colectivo
no est all. De hecho, existe una huida de lo colectivo para recalar en
comunidades virtuales o hiperflexibles (organizadas por Wathsaap). Las redes
no solo recrean imaginarios y palabras. No solo son espacios donde se libran
controversias, donde se apoya una propuesta o candidato; sino tambin
buscan reinventar formas de lo comn. El gran suceso que gener la
candidatura de Obama en la redes, como en su propio uso se debi al xito de
la instalacin del candidato, como a la participacin que ello suscito. La
comunidad de demcratas se ampli sin necesidad de inscribirse o vincularse
a un centro u oficina partidaria. Las redes pensadas para la poltica fueron en
bsqueda de ese hombre o mujer alejado de la vida partidaria- pero
interesado por lo pblico desde su propia privacidad e individualidad. Intervenir
desde el sof. Desde mi computadora. Cuando quiera, a la hora que quiera. La
red social fue a interpelar y a buscar a aquella subjetividad posmoderna que no
estaba deseosa de participar en un partido pero que poda donar parte de su
individualidad y privacidad. Eso s, mayormente desde el espacio privado.

III
Instalar productos, modelos de sociabilidad y figuras polticas. El fenmeno de
las redes sociales ha cambiado nuestras relaciones sociales y nuestra
inversin en tiempo libre. Las empresas no han tardado en descubrir que su
presencia en redes en la actualidad es un factor clave a la hora de publicitar
sus productos. En el terreno de la virtualidad, los usuarios se redirigen unos a
otros a travs de likes, pginas amigas y recomendaciones formando nichos de
mercado. La red es mercado concentrado. La lgica del marketing viral
constituye al otro amigo en prescriptor de mi consumo. La gratuidad del
acceso a las redes sociales se erige en que son un mecanismo clave para
conocer el mercado global por segmentos e ideologas. Una democracia del
acceso se encuentra con nichos de mercado, posibles consumos y
realizaciones. Democracia digital y mercado conviven pacficamente. Este
modelo de negocio en base a la venta de publicidad dirigida, se beneficia
enormemente de la explotacin masiva de datos, fotografas, relaciones y
comunicaciones de los usuarios. Un usuario es un posible consumidor, una
potencial pareja o un votante.
IV
La red tiene una vida donde se recrea (pblicamente) el individuo. Sus deseos,
sus emociones, sus fotos, su vida ntima. Es la explosin del individuo. Todos
miramos a los otros sin que ello provoque malestares ticos o culturales. No
existe el chusma o el entrometido digital. Se construye una vida individual
que trata de sortear el discurso universalizante. La publicidad de Personal
(telefona celular) que indica: Cada persona es un mundo nos escenifica el
lugar del individuo en nuestra sociedad contempornea. El Twitter obliga a las
izquierdas a bajar al individuo, a pensarlo de la forma en que la
posmodernidad lo ha construido. Las plataformas polticas (digitales) lejos de
seguir una lgica ideolgica o partidaria son flexibles, su creacin a la carta
suele estar relacionadas con partidos modernos y sin tradiciones que lanzan un
producto al mercado y operando desde la lgica de prueba y error. Es un
territorio frtil para nuevos partidos y para una subjetividad que se construye
como libre y autnoma. No todo es propaganda, pero todo es individuo. La
viralizacin de informacin su consumo masivo- permite crear un clima en
las redes imponiendo agenda y representando humores sociales. Como
emergente del mercado de opinin pblica surgen los ciber-militantes, trols,
flamers que operan desde la difusin audiovisual, hashtags, consignas o
comentarios en foros, etc. Una militancia digital puede enrolarse en diversos
partidos o movimientos. La red, como el Facebook o el twitter, es un lugar para
el individuo. Un lugar que puede alojarlo.
V
Todos los espacios polticos buscan recrear una audiencia virtual, establecer
hojas de rutas discursivas y sobre todo, representar expectativas o corrientes
sociales de opinin. Vender una sociabilidad y un estar ah: conectados.
Tambin vender una forma de mirar: un voyeurismo extendido que oscila entre
el morbo y la curiosidad. Buscan conducir la vertibilidad y fragmentacin

posmoderna, al modo en que lo piensan para pensar las campaas electorales.

La red tiene el timing de una campaa electoral eterna. Existen nfasis, zig
zags discursivos y dilemas que atraviesan a los diversos partidos y
movimientos polticos, aunque nadie puede negar que las redes hablen de la
globalizacin, de la posmodernidad y de la condicin del individuo. Un mundo
post derrota de los proyectos revolucionarios (Amrica Latina) y de la cada del
bloque sovitico. Los espacios neoconservadores principalmente- apelan al
territorio de lo privado, inclusive, a aquello que podra verse limitado por una
necesidad o sentimiento colectivo. Reivindican el capricho de lo individual y su
desenfreno y tratan de colocarlo en el centro de la escena. Suscitan una
rebelin de lo privado y todos los deseos: mirar, buscar, elegir (clickear). Una
rebelin cruenta aparece en las llanuras de los vnculos sociales, de
importantes capacidades civilizatorias. Que no desdea un gran despliegue de
cinismo, conformismo y moralismo que fundamenta proyectos polticos,
econmicos y culturales desiguales y excluyentes: Las cosas son as, los
pobres que trabajen y se dejen de recibir subsidios, todo el mundo tiene algo
de mata puto, etc. Como en algunos casos aparece la reivindicacin de
identidades sexuales o emancipatorias, tambin se afirman posiciones
jerrquicas, aristocrticas, xenfobas, homofbicas e hipermoralistas. Muchas
de stas son enunciadas sin restricciones y provocan amplios apoyos. Aborto,
matrimonios del mismo sexo, refugiados, negros, pobres o cuestiones como la
corrupcin son temas ineludibles que atraviesan a las redes en momentos de
campaas, discusin de una poltica pblica o durante las crisis.
VI
Existen grandes menes e imaginarios que el neoconservadurismo despliega
ante el avance de los movimientos progresistas o ante un gobierno de este
signo y con cierta capacidad ha logrado movilizar los deseos, miedos sociales y
fragilidades que la globalizacin y la posmodernidad han provocado. Ante todo
movilizan al individuo, el cual es alertado que la poltica lo roba, lo maltrata o
le hace padecer la vida cotidiana con altos impuestos o inflacin. Movilizar esa
rebelin de lo privado, de los intereses personalsimos contra la poltica, el
Estado e inclusive contra la misma sociedad. Movilizar de eso se trataalgunas dimensiones de esa cultura poltica liberal que es tan potente en
Amrica Latina y que ha organizado y reactualizado la condicin individual en
estos tiempos. Las redes ayudan en ese sentido. Le otorgan una voz rpida y
una accin virtual/real al individuo. Liberan el deseo de una manera infinita. All
todo puede ser realizado, inclusive, la sensacin de habitar una polis. Una polis
en trminos estricto: cibersexo, ciberconsumo y ciberpoltica (masturbarse,
consumir y votar). Que mas podes pedirle a la vida? La movilizacin del
individuo coloca al gran mosaico progresista frente a dilemas de la poca.
Entre estos, decidir si har uso de las redes de manera tradicional como un
peridico de izquierda- destinado a pedagogizar al twittero, al consumidor o al
usuario de redes o intentar repensar a ese individuo y ver como algunas de
sus dimensiones pueden inscribirse en una interpelacin que vuelva a aceitar la
compleja relacin entre el individuo y el colectivo.