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Este tipo de películas nos hablan del espíritu emprendedor del hombre moderno, que a
pesar de todas las dificultades logra salir adelante o morir en el intento. Aspecto de la
historia del hombre que ha sido tratado extensamente por las artes, la filosofía y las
ciencias sociales en general, y específicamente por la sociología como veremos. Estos
aspectos de la modernidad, nos hacen girar en torno a qué es lo que cambia con la
modernidad. El ser humano como conjunto, o aspectos de la personalidad, que en el
caso de la película son de mayor relevancia, por cuanto nos hablan de una forma de
individuo que reconfigura su entendimiento del entorno en el que se desenvuelve y de
los límites naturales de este.
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Cf. Edgar Morin, Breve historia de la barbarie en Occidente. PP.45-46.
cine. A su lado, Apocalypse Now (Francis Ford Coppola, 1979) fue un juego
de niños”. 3
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http://www.aporrea.org/actualidad/a11105.html
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Cf. Martuccelli. “Cambio de rumbo” ; pp. 10
de la aristocracia de la época- elementos bastante homogéneos- sólo a él se le ocurre la
idea de llevar estas formas culturales tan europeas y sofisticadas a lo más profundo de la
selva amazónica, y con los métodos que el encuentre convenientes, ya que en su
momento, al no funcionar a cabalidad sus planes , no duda en montar, ingeniosamente
la obra los puritanos de Bellini en la misma cubierta del Molly Aida. Otra imagen
surrealista y maravillosa del film.
De este modo un individuo, que se entendía emplazado en medio de sólidas relaciones
sociales y sostenido por ellas, cambia de modalidad social su existencia, la naturaleza
de los vínculos sociales se modifica. Ya que en la modernidad, la primera prueba,
indisociablemente social y existencial, a la cual está confrontado el individuo es la de
lograr sostenerse en un mundo que no lo contiene más con la fuerza con que lo hizo en
otros periodos; en Occidente existe una figura ideal del individuo según la cual el actor,
debe ser dueño y señor de sí mismo:
De este modo Fitzcarraldo, y en cierto sentido el mismo Herzog caen dentro de lo que
Martuccelli entiende como el imperativo del individuo soberano, donde el mundo
exterior, infinito es susceptible de ser analizado por las leyes matemáticas, que permiten
el nacimiento de un sujeto capaz en su fuero interior y mediante su libertad interior de
dotarse de una certidumbre cognitiva frente al mundo. Un modelo que en una versión
aristocrática se presenta en la película, ya que el protagonista es la representación del
hombre fuerte, que solo y contra todos, obtiene su energía en la soledad y el
aislamiento. Y en el caso del director también se da esa comprensión racional de la
realidad que lo lleva a empresas cinematográficas como esta:
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Martuccelli, “Cambio de rumbo”: pp.6
"Todo empezó, posiblemente, una noche en Karnac (Bretaña), hace ya
algunos años. Buscaba un paisaje para El enigma de Kaspar Hauser y me
encontré con un montón de menhires y dólmenes gigantescos. Entonces
imaginé un propósito demencial: transportar a otra parte aquellas piedras
enormes y pesadísimas, cada una de unas 150 toneladas de peso y una altura
de doce metros. Una tarea posible, porque sus autores lo habían hecho siglos
atrás, de disponer de medios parecidos: unos cuantos miles de obreros y
algunos troncos de madera. Y fue así como, poco a poco, la idea de un barco
atravesando a brazos una montaña se fue imponiendo en mi imaginación,
porque, de pronto, recordé una anécdota que había oído en el Perú, donde un
rey del caucho había conseguido una hazaña semejante".6
Es importante señalar como el objetivo del personaje Fitzcarraldo, es una muestra del
proceso de individuación de los sujetos en la sociedad occidental, donde las relaciones
sociales dejan su carácter de fuerzas coercitivas y pasan a ser de un tipo más racional o
con arreglo a fines, en un lenguaje sociológico. Esta instrumentalidad de las relaciones
es la que tiene el protagonista con sus amigos, inversionistas, compañera, tripulantes y
más adelante la propia tribu indígena de indios jíbaros. Todo para lograr su desquiciado
sueño de poder escuchar opera en su propio teatro, sea este un edificio o el mismo
vapor “Molly Aida”.
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contenidos en su libro La dialéctica de la Ilustración, en el capitulo sobre Ilustración y
engaño de masas. Pero con una visión bastante pesimista de lo que era el cine, ya que
concebían que la reflexibidad del espectador en el cine quedaba relegada a un nivel muy
flojo de esfuerzo intelectual. Sin embargo es posible afirmar que la obra de directores
tan completos como Herzog puede vanagloriarse de exactamente no tener estos efectos
que dan a conocer los connotados pensadores alemanes con respecto a la reflexibidad
del espectador en el acto de percepción de la obra cinematográfica, o por lo menos
pueden ser tratados de una forma aminorada:
"En cuanto al rodaje de Fitzcarraldo podría haber hecho como en los filmes
de Hollywood: mentir y ahorrarme, mediante maquetas y un decorado, los
horrores del rodaje en plena selva y el enfrentarme con los problemas reales
de semejante empeño. Pero creo que si los espectadores se sienten
impresionados por el transporte del barco montaña arriba es porque saben
que se trata de algo real y no truqueado. Quiero que los espectadores
recobren la confianza en lo que ven sus ojos."7
En conclusión, se analizó una película, donde la figura del sujeto como elemento
importante de análisis de la modernidad es de importancia central, tanto en lo que quiere
comunicar el realizador en su historia que se acerca a los hechos reales y la dificultad de
la realización, y lo que transmite el mismo personaje de Fitzcarraldo en su aventura
amazónica. Un ser humano que no tiene imposibles y que reniega de cualquier sujeción
a la religión o una estructura social para cumplir sus sueños, con una visión tan simple,
pero sin mirar en menos sus logros, una paradoja importante entre saber que lo que se
hace es importante, pero totalmente salvable que constantemente nos demuestra el
excéntrico personaje, como cuando señala muy concentrado: “Esa insignificante colina
cambiará nuestras vidas”.
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http://www.aporrea.org/actualidad/a11105.html
Bibliografía consultada
http://www.cinematismo.com/nuevo-cine-aleman/fitzcarraldo/
http://www.aporrea.org/actualidad/a11105.html