RUTA BICENTENARIA 1

Bolvar y la Esclavitud

Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin
U.E: Pbro. Miguel A. Ortega
Grado: 1cs Seccin: A

RUTA
BICENTENARIA
BOLIVAR Y LA ESCLAVITUD

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Bolvar y la Esclavitud

LA CAADA DE URDANETA, ABRIL DE 2010

TABLA DE CONTENIDOS

1. Introduccin
2. Desarrollo

Cmo concibe el Libertador el flagelo de la esclavitud?

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Bolvar y la Esclavitud

La Influencia de la Negra Hiplita

Independencia y Libertad Condicionada

Principales documentos anti-esclavistas en la obra del

Libertador
-Discurso de Angostura
-Carta de Jamaica
-Manifiesto de Carpano y Ocumare
-Constitucin de Bolivia

3. Conclusin y Recomendaciones
4. Referencias Bibliogrficas

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Bolvar y la Esclavitud

INTRODUCCION

La esclavitud es el estado social definido por la ley y las costumbres como la

forma involuntaria de servidumbre humana ms absoluta.
Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por
la fuerza y su persona fsica es considerada como propiedad de su dueo, que
dispone de l a su voluntad.
Cuando apenas hubo un primer contacto con tierras venezolanas, ya se
requera de la mano de obra esclava, como por ejemplo, para la busca de
perlas en las costas de nuestro pas.
La esclavitud era tambin el castigo para aquellas personas que cometan
algn delito e incluso el esclavo poda liberarse de ese status, si por ejemplo,
ayudaban y luchaban en las guerras en beneficio de su patria, en otras
palabras, alistndose en las filas de ejrcito podra revocrsele su condicin
esclava.
La experiencia de Simn Bolvar contra la esclavitud negra no es slo el
fenmeno socio-racial y econmico que l personalmente palp en las
permanentes fugas y cimarronajes, o en las sangrientas insurrecciones y
rebeliones de esclavos tan frecuentes desde el siglo anterior a lo largo y ancho
de Venezuela, Nueva Granada y que l llamo Guerra de Colores, sino tambin
tiene profundas races vitales, entre las que destaca su estrecha relacin con la
estrecha relacin con su aya Hiplita, a quien llam su verdadera madre.
Aunque Bolvar hizo grandes esfuerzos por abolir definitivamente la
esclavitud nunca logr consolidar este proyecto, debido a la actitud opositora

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Bolvar y la Esclavitud
de muchos de los actores en el proceso independista; y lo que hered la patria
como su ms grande vergenza ante los ojos de un cosmos liberal.
En esta monografa se hace un recorrido cronolgico a travs de la vida y
obra del Padre de la Patria, y cmo trat desde su perspectiva magnnima de
la sociedad y los ciudadanos, el tema de la esclavitud.

DESARROLLO

COMO CONCIBE NUESTRO LIBERTADOR EL FLAGELO

DE LA ESCLAVITUD?

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Bolvar y la Esclavitud
El Padre de la Patria hace, a lo largo de su
vida, repetitivas crticas al flagelo de la
esclavitud;
sin
embargo,
existen
dos
documentos, dados a conocer en fechas
distintas, a los cuales hay que prestar especial
atencin: la Carta de Jamaica y el Discurso de
Angostura.
En primer lugar la Carta de Jamaica, remitida
el 6 de septiembre de 1815, Bolvar se refiere a
la esclavitud como: la hija de las tinieblas.
Cuatro aos ms tarde, ante los legisladores
de Angostura, Bolvar hace fuertes crticas a la
actitud indolente de algunos gobernantes con
respecto al tema de la esclavitud, a la cual se
refiri como La infraccin de todas las leyes, la
violacin de todos los derechos.
Ms adelante, en el mismo orden de ideas, contina:
Sin igualdad acaban todas las libertades, todos los
derechos; y con la esclavitud no hay igualdad.
(Discurso de Angostura. 15 de febrero de
1819)

LA INFLUENCIA DE LA NEGRA
HIPOLITA
De alguna forma, el inters de Bolvar por
darle una salida a la esclavitud lo refleja en su
relacin con su antigua aya, Hiplita.
Algunos historiadores narran como la Negra Hiplita, dorma al pequeo
Simn con canciones, que expresaban el dolor de su raza; lo que seguramente,
supuso el primer contacto del Padre de la Patria con el sufrimiento de los
esclavos.

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Bolvar y la Esclavitud
Es sabido que a causa de la tuberculosis padecida por
su madre l debi ser amamantado mucho
tiempo por la generosa esclava Hiplita, a
quien llam mi verdadera madre. Que
en la estricta y jerarquizada pirmide
socio-racial impuesta en sus colonias por
el colonialismo espaol, sus compaeritos
de juegos infantiles no fueron nios
mantuanos blancos de su clase social sino
los

hijos de la negra Hiplita y

otros nios esclavos negros.
<<Te mando una carta
de mi madre Hiplita para
que le des todo lo que ella
quiere; p ara que hagas por
ella como si fuera tu madre:
su leche ha alimentado mi
vida, y no he conocido otro
padre que ella>>, escribi
el Libertador Simn Bolvar a su hermana Mara Antonia el 10 de julio de 1825
desde Cuzco, Lima, en recuerdo y gratitud de su nodriza.
Bolvar, quien cuenta para ese momento con 42 aos, resume en la
mencionada epstola el cario que siente por quien durante su infancia se
ocup de prodigarle el ms tierno de los afectos.
En
1813,
Bolvar
recomend a gobernador de
Barinas: Cuando Ud. haga
a favor de esta seora
corresponde a la gratitud
que un corazn como el
mo debe guardar a la que
me aliment como madre.
Fue ella la que en mis
primeros meses me arrull
en su seno Qu ms

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Bolvar y la Esclavitud
recomendacin que esa para el que sabe amar y
agradecer como yo?
Segn una ancdota de la poca, cuando
el Libertador entr en Caracas en triunfo en
enero de 1827, divis a Hiplita entre la
multitud. Apenas la vio, abandon el
lugar de honor de la comitiva y corri a

echarse en sus brazos. La ya

vieja Hiplita lloraba de alegra.
Hiplita tambin acompa
Libertador en las batallas de
San Mateo.

al

Posteriormente,
cuando
Bolvar hace su ltimo viaje a
Venezuela,
en
1827,
no
desatiende a su antigua nodriza.
Le escribe de nuevo a su hermana Mara Antonia, el 2 de junio de ese ao, a
quien le dice <<Del dinero que queda en tu poder procedente de la
letra, tendrs la bondad de dar a Hiplita cuarenta pesos. Yo te la
recomiendo()>>.
Y cuando, adolescente, viaj a Caracas a la hacienda familiar de San Mateo
para residir cinco aos y recibir la
educacin especial de Simn
Rodrguez, nunca pudo olvidar las
condiciones
inhumanas
de
explotacin de los cinco mil
esclavos negros de propiedad de
esta gran plantacin de la familia
Bolvar, apilados y encadenados
en barrancas inmundas.

INDEPENDENCIA
LIBERTAD
CONDICIONADA

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Bolvar y la Esclavitud
En 1816 el Libertador Simn Bolvar, inicia su campaa abolicionista, la cual
estar acompaada desde el primer momento por la oposicin que le
manifiestan los sectores oligrquicos y los terratenientes amos de esclavos,
quienes actan desde el mismo seno del Ejrcito Patriota y de las instituciones
gubernamentales. Entre los decretos ms importantes promulgados por Bolvar
en pro de la abolicin de la esclavitud, encontramos los siguientes: los emitidos
el 2 de junio y el 16 de julio de 1816, el primero en Carpano y el segundo en
Ocumare de la Costa. En ambos decretos, la abolicin slo beneficiara a los
esclavos que se Incorporaran al servicio militar.
Posteriormente en 1819, en su discurso al Congreso de Angostura, plantea
que la libertad absoluta de los esclavos es tan necesaria como su propia vida y
la de la Repblica. La solicitud antes mencionada, no obtuvo el consenso
mayoritario de los representantes y senadores y por tal motivo es rechazada.
En el transcurso de 1820, el Libertador por la va de un decreto (23 de
octubre), decide la confiscacin de la hacienda Ceiba Grande y la liberacin
de sus esclavos. En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de
Ccuta, nuevamente Bolvar suplica en pro de la abolicin de la esclavitud,
pero el parlamento slo acepta promulgar la libertad de vientre a travs de la
Ley de Manumisin, donde se completa la libertad de los hijos de las esclavas
nacidos a partir de tal fecha, aunque no gozaran de sus derechos civiles sino
cuando cumplieran los 18 aos de edad.
Encontramos que en el ao de 1821, despus de la Batalla de Carabobo, el
Libertador le otorga la libertad a algunos de los esclavos que an posea en la
Hacienda San Mateo, situada en los Valles de Aragua. Pensamos que esa
decisin es tomada en medio de la euforia que le ocasion a Bolvar su triunfo
en el Campo de Carabobo, sin omitir su inters en que otros propietarios
repitieran dicha accin:

Nombre de los esclavos

Mara Jacinta Bolvar
Jos de la Luz Bolvar
Mara Bartola Bolvar
Francisca Brbara Bolvar
Juan de la Rosa Bolvar
Nicolasa Bolvar

Localizacin
Hacienda de San Mateo
Hacienda de San Mateo
Hacienda de San Mateo
Hacienda de San Mateo
Hacienda de San Mateo
Hacienda de San Mateo

La preocupacin del Libertador, por el problema de la esclavitud no culmina

en 1821, ya que el 24 de marzo de 1824 redacta un decreto en el cual solicita
Proteccin a los esclavos para que escojan en libertad el dueo que les
convenga y el 28 de junio de 1827, emite otro decreto: Dando eficacia a la
Ley de Manumisin.

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Bolvar y la Esclavitud

PRINCIPALES
DOCUMENTOS
ANTI-ESCLAVISTAS EN LA OBRA
DEL LIBERTADOR:

>>
DISCURSO
ANGOSTURA

DE

El 15 de febrero de 1819, en su
discurso al Congreso de Angostura,
plantea que La libertad absoluta de
los esclavos es tan necesaria como
su propia vida y la de la Repblica.
La solicitud antes mencionada, no
obtuvo el consenso mayoritario de los representantes y senadores y por tal
motivo es rechazada.

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Bolvar y la Esclavitud
Para Simn Bolvar la actuacin del Congreso de
Angostura y su solicitud de tres mil esclavos se
apoya en obvias razones militares. Por un lado,
el ejrcito republicano est necesitado de
hombres robustos y fuertes acostumbrados a las
inclemencias y a las fatigas en quienes el valor de
la muerte sea poco menos que el de su muerte
sea poco menos que el de su vida. A su parecer,
el Congreso de Angostura, al atender su prdica
antiesclavista, no ha obrado contra la propiedad,
sino que al seguir recomendado por Montesquieu,
resguarda el rgimen republicano de una eventual
rebelin de esclavos porque tales gentes son enemigos de la sociedad y su
nmero sera tan peligroso.
Una idea central del discurso bolivariano es que "todo gobierno libre que
comete el absurdo de mantener la esclavitud es castigado por la rebelin y
algunas veces por el exterminio". Por supuesto que Simn Bolvar tiene aqu
presente la experiencia coetnea de la Independencia haitiana y las
consecuencias que sta tuvo en el mbito venezolano. Para convencer a sus
interlocutores no toma el camino moralista que lo llevara a debatir acerca de
la
justicia o injusticia de la
esclavitud. Su pensamiento
sigue un sendero ms
propicio y comprensible
para
una
sociedad
cargada
por
la
discriminacin
y
la
exclusin,
apelando
al
miedo: "Hemos visto en
Venezuela
-escribe
Bolvarmorir
la poblacin libre y quedar la
cautiva; no s si esta es poltica,
pero s s
que si en Cundinamarca no
empleamos a los esclavos suceder otro tanto".

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Bolvar y la Esclavitud

>>

CARTA DE JAMAICA

En la Carta de Jamaica,
remitida con fecha de 6 de
septiembre de 1815, Bolvar
expone en forma detallada
sus criterios polticos
respecto a la situacin
social que impeda el
desarrollo de los gobiernos
republicanos
en
Venezuela. El testimonio es importante porque representa la primera lectura
social del problema que venan enfrentando las sociedades americanas desde
el estallido de la crisis poltica en Espaa y la Revolucin en Hait.

>> MANIFIESTO DE OCUMARE Y MANIFIESTO DE CARUPANO

Ambos son decretos promulgados por Bolvar. El primero emitido en
Carpano, el 2 de julio y el segundo, en Ocumare de la Costa, el 16 de julio de
1816, que hacen alusin al tema de la abolicin pero con la restriccin de que
slo se beneficiara a los esclavos que se incorporan al servicio militar.
En el Cuartel de Ocumare, Bolvar expone: <<Esta porcin desgraciada de
nuestros hermanos que han gemido bajo la miseria de la esclavitud, ya es
libre. La naturaleza, la justicia y la poltica piden la emancipacin de los
esclavos: de aqu en adelante solo habr en Venezuela una clase de hombres,
todos sern ciudadanos>>.
Catorce das despus, el 16 de julio, se da a conocer el celebrrimo
<<Manifiesto de Carpano>>, en donde, entre otros, El Libertador critica la
actitud esclavista de alguno de sus seguidores, adems de referirse a
Venezuela como un pas de esclavos que debe liberarse:
Los esclavos a los que se refiere Bolvar en este manifiesto no son ya la
entidad genrica que identificara en sus proclamas anteriores. Son hombres de
carne y hueso; es ms, son hombres de carne, hueso y armas. Son nada
menos que la expresin concreta de la angustia que surgiera en la sociedad
caraquea desde finales del siglo pasado y que representaba una amenaza
tangible para la aspiracin de los criollos americanos con respecto a una
transferencia pacfica del ejercicio del poder.

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Son, para decirlo en las propias palabras de Bolvar, el vicio armado.

>> LA CONSTITUCION DE BOLIVIA

En la Constitucin de la Repblica de Bolivia, aprobada en el ao de 1826, el
Libertador incluy en el artculo 10, Ordinal 5, su idea en pro de la abolicin de
la esclavitud en los siguientes trminos: Todos los que hasta el da han sido
esclavos, y por lo mismo quedarn, de hecho, libres en el acto de publicarse
esta Constitucin. Por una ley especial se determinar la indemnizacin que se
debe hacer a sus antiguos dueos.

CONCLUSION Y RECOMENDACIONES

Estudiadas las diferentes etapas que recorri el Libertador, en cuando al

tema de la esclavitud, podemos enumerar las siguientes conclusiones:

La actuacin del Libertador en el tema de la erradicacin de la

esclavitud, solo se puede contar como un intento significativo y no
como un hecho consolidado. Es importante recordar que la
abolicin definitiva de la esclavitud en nuestro pas devino
veinticuatro aos despus de la muerte del Padre de la Patria
(1854), con el arribo de Jos Gregorio Monagas al poder.

Definitivamente el hecho que entorpeci la carrera contra el

mantenimiento de la esclavitud en nuestro pas, fue la existencia de
pequeos grupos enquistados en el seno de la avalancha
emancipadora, que impidi su erradicacin con el nico objetivo de
proteger sus intereses en medio de una sociedad estratificada.

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Bolvar y la Esclavitud

Aunque no podemos contar la actuacin del Libertador como un

hecho consolidado, como ya se ha indicado anteriormente, es
importante mencionar que fue un paso importantsimo para el
arraigamiento definitivo de la igualdad social no solo en nuestras
fronteras, sino tambin fuera de ellas; y sin temor alguno, podemos
decir que los intentos de nuestro Libertador fueron y son, sin duda
alguna, la cantera para la Declaracin Internacional de los Derechos
Humanos.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
>> Fuentes Bibliogrficas:

GOMEZ ESPINOZA, Antonio. Historia Contempornea de Venezuela. 1Cs.

Ciclo Diversificado. Editorial Salesiana. Caracas, 1993.

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>> Fuentes Electrnicas:

www.wikipedia.com

www.simon-bolivar.org

ve.kalipedia.com

www.efemeridesvenezolanas.com