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Directora
Cynthia Folquer
Secretarias
Cecilia Aguirre
Consejo de Redaccin
Esteban Abalo
UNSTA
Flavia Dezzutto
Alicia Fraschina,
Gabriela Pea
Consejo Asesor
Valentina Ayrolo
Virginia Azcuy
Roberto Di Stefano
CONICET, UBA.
Gabriela Caretta
Victoria Cirlot
Rafael Cnsulo
UNSTA
Blanca Gar
UB. Espaa
Miranda Lida
Gustavo Morello
David Orique
Sol Serrano
Amador Vega
La Revista Itinerantes es una publicacin cientfica cuyo tema central es la historia religiosa
en sus diferentes variables: cuestiones tericas sobre el hecho religioso, iglesia catlica e
iglesias cristianas; tradiciones religiosas; actores, prcticas e instituciones religiosas; mstica;
ritualidad y prcticas devocionales. Difunde trabajos originales de investigacin buscando
promover el intercambio y debate entre los estudiosos de la temtica. Incorpora artculos,
reseas o entrevistas.
Los artculos reciben evaluacin del consejo de redaccin y asesor como as tambin de evaluadores externos asignados en cada caso. Las normas editoriales se encuentran al final del
ejemplar. Las opiniones expresadas son de exclusiva responsabilidad de los autores.
Instituto de Investigaciones Histricas Prof. Manuel Garca Soriano
Universidad del Norte Santo Toms de Aquino
9 de Julio 165
(T4000IHC) San Miguel de Tucumn. Argentina
Telfono: 54-381-4101160
correo electrnico: historia@unsta.edu.ar
Pgina web: www.unsta.edu.ar/Itinerantes
N 6 - 2016
ndice
Dossier: El catolicismo y la cuestin social en Argentina
y Espaa, entre fines del siglo XIX y mediados del siglo XX................ 5
Sabrina E. Asquini
Los Crculos de Obreros y la cuestin social en la ciudad de
Buenos Aires. Una mirada a travs de la polmica
catlico-socialista de 1895........................................................................ 15
Mara Gonzlez Warcalde
Orden Cristiano ante la cuestin social (1941-1948)............................ 43
Sara Martn Gutirrez
Las mujeres en la accin social cristiana. De la caridad nacional
catlica al compromiso social: la puesta en marcha de las obreras
hacia un mundo mejor ........................................................................... 65
Miguel Leone-Cristian Vzquez
La pastoral rural en Formosa y el surgimiento de una
pastoral aborigen (c.1960 1980)........................................................... 89
Mariano D. Fabris
El catolicismo argentino ante la conflictividad obrera en los aos 60:
la intervencin de Caggiano y los posicionamientos de Criterio y CIAS
durante el Plan de Lucha de la CGT de 1964......................................... 115
Artculos
Jos Mara Arancibia
Primera visita cannica al Monasterio Santa Catalina de Siena.
Obispo Julin de Cortzar, Crdoba 1619............................................. 147
Roberto Di Stefano
La iglesia propia. Patronatos laicales del obispado
de Crdoba en los siglos XVIII y XIX ................................................... 169
Nicols D. Moretti
De las aulas a las calles. El Centro de Ex-alumnos Salesianos
de Crdoba y la militancia catlica. 1910-1933......................................... 201
Reseas
Folquer, Cynthia; Abalo, Esteban; Amenta, Sara,
Una Universidad tomista para el Noroeste Argentino. Los tiempos
fundacionales de la UNSTA, 1948-1970 (Rafael Cnsulo)................... 227
Wachtel, Nathan, La lgica de las hogueras (Nils Kreibohm).............. 230
Aguirre, Ana Cecilia; Abalo, Esteban (coord.), Representaciones sobre
historia y religiosidad. Deshaciendo fronteras (Susana Monreal)......... 234
Fraschina, Alicia, La expulsin no fue ausencia. Mara Antonia de San Jos,
beata de la Compaa de Jess: biografa y legado (Emilce Valenzuela)...... 238
Colaboradores........................................................................................... 243
Normas Editoriales................................................................................... 247
Abstract
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Mariano D. Fabris
2008: 2-3). Nuestro anlisis se nutre de los informes, las notas editoriales y comentarios de
actualidad publicados en las revistas analizadas, acompaados por diarios, documentos,
homilas y cartas pastorales.
Introduccin
Entre mayo y junio de 1964 se desarroll la etapa ms importante del Plan
de Lucha que la Confederacin General del Trabajo (CGT) haba anunciado
durante el gobierno de Jos M. Guido (1962-1963). A lo largo de esos meses
la central obrera llev adelante una protesta que incluy adems de huelgas,
solicitadas y movilizaciones- la toma de fbricas. La ocupacin de los establecimientos por parte de los obreros signific un salto cualitativo y cuantitativo
por la cantidad de fbricas afectadas y de trabajadores movilizados en las
prcticas de confrontacin. El impacto simblico de las tomas en general
por escaso tiempo y sin hechos de violencia- gener una fuerte conmocin
para el gobierno de Illia (1963-1966), surgido en elecciones deslegitimadas
por la proscripcin del peronismo y poseedor de una base de apoyo reducida.
Varios actores provenientes del campo catlico se pronunciaron o movilizaron frente a las medidas de la central obrera. Hubo apoyos entusiastas,
simpatas moderadas, rechazos o pedidos de prudencia. Estas intervenciones
fueron protagonizadas por laicos, sacerdotes y tambin obispos. El cardenal
Antonio Caggiano, arzobispo de Buenos Aires, se postul como mediador y
fue legitimado por el gobierno y los sindicatos en ese rol.
El protagonismo de los actores catlicos fue el reflejo de una configuracin sociopoltica en la que se combinaban la debilidad de los partidos y de
los canales institucionales con una fuerte presencia de las FFAA verdaderos
rbitros desde 1955 los sindicatos y la jerarqua catlica. La presencia de la
Iglesia se inscriba en un marco de prcticas sedimentadas, donde lo religioso
y lo poltico se entrecruzaban casi con naturalidad. A partir de 1955 debido
a la inestabilidad poltica, la crisis de hegemona y el empate social, aquel
protagonismo eclesial se convirti en una necesidad imperiosa para la debilitada dirigencia poltica.
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Si bien durante los gobiernos de Frondizi y Guido la Iglesia pareca ocupar un lugar cada vez ms importante, la dcada de 1960 no fue una poca
sencilla para el catolicismo. Sus cimientos se comenzaron a conmover cuando las voces crticas de la concepcin de la Iglesia como institucin perfecta,
monoltica y triunfalista que se haban insinuado, al menos desde los aos
50, se expresaron a viva voz durante el Concilio Vaticano II (Di Stefano y
Zanatta, 2009). Las tensiones que el Concilio canaliz y potenci adquirieron
un carcter particular en Argentina cuando confluyeron con una creciente
conflictividad social y poltica. Pronto, como sostuvo Loris Zanatta, la Iglesia
se volvi un campo de batalla, la jerarqua fracturada, el clero dividido y en
rebelda, las vocaciones en crisis, el laicado falto de confianza o politizado sobre el teln de fondo de un enfrentamiento generacional, cultural, ideolgico
y poltico cada vez ms agudo (Di Stefano y Zanatta, 2009: 487). No sorprende entonces que, en medio del conflicto sindical que paraliz el pas en el otoo de 1964, tambin se hayan expresado divergencias dentro del catolicismo
y que la voz de la jerarqua haya aparecido como una referencia importante,
pero incapaz de obturar las discusiones o determinar los posicionamientos
del resto de los actores. Ms bien se manifest una diversidad de discursos
que, a travs de contrastes explcitos o de crticas solapadas, se desviaron del
camino balizado por la jerarqua.
El objetivo de este trabajo es reconstruir esa diversidad y para ello haremos especial hincapi en las revistas de inspiracin catlica Criterio y CIAS.
De todas formas, el panorama que pretendemos reconstruir no estara completo si no incluyramos a una figura crucial como Caggiano y otros actores
que cuestionaron el sentido de sus intervenciones. La mediacin ensayada
por el arzobispo porteo, encuadrada en la tradicional propuesta de armona
de clases y motivada por el temor al comunismo y la subversin del orden establecido, pudo ser cuestionada por aquellos catlicos que pusieron en
primer lugar su compromiso con los sectores populares; por quienes, como
CIAS, colaboraban o asesoraban a sectores sindicales o por quienes, como
Criterio, propusieron cambios sustantivos en el orden poltico y social aunque ajenos a las soluciones ms radicalizadas.
La revista Criterio se constituy a lo largo del siglo XX en la publicacin
ms importante dentro del catolicismo argentino y se expandi ms all de
sus mrgenes como referente en el campo intelectual. Criterio apareci en
1928 con el auspicio de intelectuales nacionalistas vinculados a los Cursos
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presencia del peronismo en la sociedad Argentina y el sentido de la democracia en aquella particular coyuntura.
Consideramos que este panorama que pretendemos reflejar en el artculo est en lnea con los cambios que cruzaban a la Iglesia en direccin a lo
que Jos Zanca, siguiendo la conceptualizacin de Mark Chves, caracteriza
como un acelerado proceso de secularizacin interna. Esta debera entenderse como un proceso que, dentro de las organizaciones religiosas, se manifiesta como una disminucin de la autoridad religiosa en el contexto de una
sociedad secularizada. (Zanca, 2008: 2-3). En buena medida, la diversidad
de discursos que pretendemos reflejar, las tensiones entre los mismos y la
incapacidad de una figura de la jerarqua como Caggiano para ordenarlos, a
pesar de sus llamados a mantener la disciplina, nos parecen sntomas de ese
proceso de secularizacin que ocurre en el interior de la Iglesia.
El trabajo est organizado en cuatro partes. En la primera se describe someramente el Plan de Lucha. Posteriormente observamos de qu forma intervinieron en l figuras del catolicismo, en particular el cardenal Caggiano
subrayando tambin otras voces alternativas que exponen la conflictividad
creciente en el seno del catolicismo argentino. Finalmente, dedicamos las ltimas dos partes a las perspectivas de las revistas Criterio y CIAS. Nuestro
anlisis se nutre en lo fundamental de los informes, las notas editoriales y
comentarios de actualidad de las revistas, acompaados por fuentes secundarias, diarios, documentos, homilas y cartas pastorales.
La CGT y el Plan de Lucha
El sindicalismo peronista se configur, tras el golpe de estado de 1955 y
a partir de su reorganizacin durante el gobierno de Arturo Frondizi (19581962), en la columna vertebral del peronismo y en un actor fundamental en la
vida poltica del pas (Godio, 2000). Si en la primera etapa que sigui al golpe
y durante los siguientes tres aos lo que caracteriz su actitud frente al nuevo
escenario poltico fue la Resistencia, con su cuota de espontaneidad y falta de
organizacin, sobre el final de la dcada de 1950 emergi un modelo de accin
sindical que incluy dentro de su repertorio tanto las acciones directas, como la
negociacin y la bsqueda de acuerdos con los diferentes actores.
En 1961, en un contexto de declive de la confrontacin entre el gobierno
de Frondizi y el movimiento obrero, el presidente realiz un gesto de acerItinerantes. Revista de Historia y Religin 6 (2016) 115-146
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este recurso ya se haba vuelto recurrente durante 1963 como iniciativa de las
bases obreras, en 1964 fue la CGT la que asumi una forma de protesta que
desde la perspectiva de muchos observadores contemporneos tena un carcter radical y peligroso. El 1 de mayo el Comit Central Confederado de la
CGT anunci que esa segunda etapa del Plan de Lucha se desarrollara entre
el 18 de mayo y el 15 de junio e incluira la ocupacin parcial, zonal y por
grupos de las fuentes de produccin y establecimientos de comercializacin
e industrializacin7. Los principales reclamos de esta etapa fueron la aprobacin de proyectos sobre salario vital y mvil, la derogacin de leyes represivas
y la sancin de una amnista, entre otros8.
Como sealamos recin, ocupar las fabricas reteniendo en ocasiones a
los gerentes y directivos- result, en el contexto de Guerra Fra y ante el impacto continental de la Revolucin Cubana, un hecho alarmante para diversos sectores del establishment econmico, de las FFAA, de la prensa y, como
veremos, de la Iglesia catlica. La columna de opinin de un matutino puso
de manifiesto esos temores: La ocupacin, en una sola jornada, de 310 establecimientos industriales () ha sido el hecho ms parecido a la tcnica del
golpe de Estado incorporada a las recomendaciones marxistas en su ms elocuente manifestacin subversiva.9 Entre las entidades empresarias, ACIEL
envi una carta al presidente donde reclam medidas enrgicas ya que el
plan de lucha de la CGT se sigue ejecutando [sin] la sensacin de que el gobierno est dispuesto a impedir la continuacin de ese plan subversivo10.
La segunda etapa del Plan culmin a finales de junio. En su ltimo tramo
se sucedieron reuniones y encuentros ms o menos pblicos entre funcionarios, sindicalistas y otras personalidades destacadas. Sin dudas la intervencin ms relevante fue la del cardenal Caggiano.
La intervencin de Caggiano y las posiciones alternativas en el catolicismo
En las ltimas dos semanas del Plan de Lucha, el cardenal Caggiano tuvo
una participacin activa, intercedi entre la CGT y el gobierno, emiti men7
La Capital, 02/05/1964, p. 1.
La Capital, 12/05/1964, p. 2.
9
Rabinovitz, Bernardo Doble juego poltico y una actitud de asombro: Primer saldo de la
ejecucin de la segunda faz del plan de lucha gremial, La Capital, 24/05/1964, p. 2.
10
La Capital, 31/05/1964, p. 1.
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La crisis grave que padecemos en el orden moral es la causa profunda de nuestros males.
Pastoral de Cuaresma del cardenal Caggiano, en Criterio, N1423, 14/03/1963, pp. 186-187.
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Criterio, N1423...
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Caggiano, Antonio, El ideal en la solucin de los problemas del trabajo. La empresa debe
llegar a ser comunidad de personas asociadas en el trabajo. Mensaje en la Fiesta del Trabajo: 1
de mayo de 1964, El Magisterio Pastoral del Cardenal Antonio Caggiano, 1973, p. 95.
16
Exhortacin del Cardenal Caggiano a la paz interna, Boletn AICA, N 415, 09/06/1964,
pp. 1-2.
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Exhortacin del Cardenal Caggiano a la paz interna
18
La Capital, 11/06/1964, p. 1; 12/06/1964, p. 1 y 13/06/1964, p. 1.
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La Capital, 13/06/1964, p. 1.
En su mensaje de asuncin como Arzobispo de Buenos Aires sostuvo: El obispo es el centro de la unidad de la dicesis [y] la unidad del obispo con sus sacerdotes es indispensable
para establecer la unidad con los fieles. La hora que vivimos reclama, ms que nunca, esta
unidad del Obispo con su Clero en la Caridad, para que todas las actividades apostlicas bien
centradas multipliquen ordenadamente los esfuerzos para la difusin y la defensa del Reino
de Dios, frente a la impiedad fuertemente organizada en el intento de destruir no solamente
a la Iglesia, sino tambin toda posibilidad de Religin con la negacin de Dios Caggiano,
Antonio, Carta Pastoral con motivo de la toma de posesin de la Arquidicesis de Buenos
Aires, Boletn Eclesistico del Arzobispado de Buenos Aires, N 24, diciembre de 1959, p. 199.
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Criterio, N 1425, 11/4/1963 Seccin documentos: Pastoral de Mons. Miguel Raspanti, obispo de Morn: Sobre el momento actual argentino p. 266.
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El Pueblo, 01/10/1959, p. 3.
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destaca, junto a Plaza, como una de las figuras del catolicismo que luch por
acortar las distancias entre la Iglesia y el mundo obrero (Farrell, 1992: 203).
En este sentido el propio Ruberto al recordar su llegada a Berisso sostuvo:
La gente sencilla ha depositado en su lder una fe mstica, que la violencia
no podr quitarle jams. Esa masa ha credo hasta el ltimo momento y
sigue creyendo- en el hombre que am. Descubr en Berisso una versin
del peronismo que desconocen los militares, los polticos, los sectores de
la clase media para arriba y, en su inmensa mayora, el periodismo. Me
refiero al peronismo encarnado en el alma del pueblo () Por mis cristianos de ideario peronista estoy dispuesto a que me arranquen los ojos23.
A fines de mayo de 1964 Ruberto dio a conocer un comunicado apoyando el Plan de Lucha y luego visit la sede de la CGT, para expresarlo con su
presencia.24 Pero eso no fue todo, das ms tarde, con el objetivo de reclamar
ante las autoridades provinciales, se puso al frente de una marcha de obreros
que se dirigi a La Plata y termin envuelto en los incidentes que se produjeron por la represin policial.25 La reconstruccin de este hecho que realiza
Norberto Habegger pone de manifiesto el compromiso del sacerdote:
El Padre Ruperto [sic] pese a la prohibicin poltica, decide continuar la
marcha solo, actitud que sorprende a todos. El recorrido hasta La Plata
(10 kilmetros) lo realiza custodiado por un nutrido pelotn de gendarmes. Al arribar a la capital bonaerense, la polica impide que penetre
en la CGT Regional, por lo cual se dirige a la Legislatura entregando un
memorial de la Comisin Popular de Berisso: Ha llegado el momento de
obrar con energa y celeridad. La clase trabajadora no pide limosnas de
ninguna naturaleza. Pide sencillamente, cumplir con un derecho natural
irrenunciable, como es el de subsistir y trabajar. El Padre Ruperto representa una generacin de sacerdotes que asume la causa popular y las banderas del peronismo (Mayol, Habegger y Almada, 1970: 140-141).
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El caso de Ruberto da cuenta de los lazos que algunos sectores del clero
tejan con los trabajadores. En esta direccin, la experiencia ms significativa fue la de los llamados curas obreros que, inspirados en un movimiento
surgido en Francia, comenzaron a radicarse en barrios obreros y a trabajar en
fbricas desde finales de la dcada de 1950 (Ghio, 2007: 187).
Si el compromiso de Ruberto con las protestas obreras despertaba inquietud, mayor fue la conmocin que provoc una serie de entrevistas que a fines de abril de 1964 brindaron tres sacerdotes de la provincia de Crdoba
a un matutino local. El conflicto que se desat a partir de sus declaraciones
requiri incluso la intervencin del nuncio apostlico Humberto Mozzoni.
En esa ocasin, los sacerdotes se prestaron a una charla que vers sobre los
ms diversos temas -desde el papel de la Iglesia cordobesa frente a la reforma
educativa en la provincia hasta el grado de compromiso de las autoridades
eclesisticas con el Concilio Vaticano II- y que incluy referencias puntuales
al Plan de Lucha de la CGT. Fue en particular el padre Erio Vaudagna, profesor de filosofa en el Seminario de Loreto, quien ms explcitamente se refiri
al tema al sostener que el Plan de Lucha:
Me merece el ms amplio respeto y el total apoyo de mi parte. Creo
que es hora de que en Argentina no nos sigamos mintiendo entre nosotros mismos. El Plan de Lucha de la CGT es la expresin cabal de un
estado de maduracin mental de dirigentes y obreros argentinos. No es
tarea improvisada. Me aventurara a decir que no todos los polticos y en
especial los diputados y senadores, conocen a fondo ese plan de lucha.
Lo que se reclama es absolutamente legtimo y justo. Hay en nuestra
clase obrera una perfecta captacin de su poder como clase. Exigen lo
que les demanda el angustioso momento en que viven. En lo que hace a
los dirigentes sindicales, tengo formada una excelente opinin. Quiero
ser franco y no tengo intencin de aparecer como un cura demagogo:
pienso que nuestros dirigentes no tienen nada que envidiarle a sus compaeros de otros pases, inclusive los europeos. Hay ms: confo tanto
en las bases obreras como en los comandos que dirigen la CGT y los
gremios, en cuanto a capacidad, honestidad y juego limpio26.
26
Crdoba, 24/04/1964, p. 1. La nota completa, junto a los otros reportajes, se pueden consultar en Morello, 2005.
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Crdoba, 24/04/1964, p. 1
La Capital, 11/06/1964, p. 1.
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de la proscripcin del peronismo. Pero hubo pocas esperanzas de que el gobierno se acercara a esta solucin porque lo que predominaba, segn Criterio,
era una visin simple e inactual de la democracia, ya que no alcanzaba con
garantizar las libertades pblicas, respetar las funciones del parlamento y
someterse a las decisiones de la justicia, s todo eso no forma parte de un
comportamiento coherente y funcional del poder poltico39. En sntesis la
sensacin que se difunde es la de una conduccin lenta e inoperante40.
Un ltimo aspecto sobre el que nos interesa hacer referencia en este apartado es el de las perspectivas de la revista frente a las intervenciones de Caggiano. Es necesario destacar que, en trminos generales, las preocupaciones de Criterio diferan de las que haban llevado a Caggiano a intervenir
activamente en el conflicto. Incluso se podra decir que la motivacin del
cardenal para alcanzar la armona social y evitar una salida revolucionaria
era explcitamente criticada aunque no puntualizando en la figura del cardenal- por Criterio, porque adems de parecer una perspectiva arcaica, no
se enfocaba en el problema real que tena que ver con las formas de participacin que ofreca el orden poltico vigente. Si bien en trminos generales,
esta diferencia no se hizo explcita, s hubo alguna oportunidad donde se
plante al menos indirectamente. Una de esas ocasiones se produjo en torno
al mensaje del cardenal a propsito de un nuevo 1 de mayo, citado arriba,
donde Caggiano sostuvo que sera necesario elegir entre evolucin y revolucin y reclam que se saciaran las necesidades del pueblo para evitar que
lo realice la revolucin. La propuesta de Criterio fue reactiva a la violencia revolucionaria pero sostuvo la necesidad de una evolucin cuyo ritmo
se adaptara a las necesidades de la Argentina para no transformarse en una
evolucin conservatista41. En cuanto a la intervencin misma de Caggiano
en el conflicto, la revista le brind un apoyo explcito: La iglesia no es indiferente a la realidad poltica y la actitud franca del cardenal Caggiano significa,
en lo fundamental, el resultado y la proyeccin de una decisin pastoral ()
El cristianismo no es simplemente una doctrina sobre Dios42. Asimismo, se
evit asociar esa intervencin con la evolucin conservatista que criticaba:
No se trata de un simple llamado al dilogo para guardar un orden dado,
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En nuestro pas, es slo imaginacin que las organizaciones sindicales han abusado del apoyo explcito e implcito otorgado por los trabajadores afiliados o no a ellas? Es slo imaginacin que esas mismas
organizaciones se han comprometido en una accin sindical que avasall derechos personales intransferibles y hasta la misma libertad de
los trabajadores? Los sindicatos, no han tomado posiciones polticas
e ideolgicas de una manera inconsulta, atribuyndose una representatividad que slo les fue otorgada para el campo estrictamente profesional? Y an en este mismo campo, cuntas veces se decidi una
huelga inspirada en motivos polticos o ideolgicos? Cuntas veces se
rompi un convenio colectivo, se sabotearon las tratativas o se desencaden una huelga, de nuevo inconsultamente, sin tener en cuenta los
graves perjuicios econmicos y morales que estas decisiones ocasionaron a los trabajadores?46.
Para Sily, el sindicalismo argentino necesita purificarse de sus antiguas y
recientes prcticas desleales que lo perjudican como movimiento y lo alejan
del alma de la clase trabajadora. Entendi, asimismo, que los trabajadores
estaban cansados, desconfiaban y se alejaban de los dirigentes. Desde este
diagnstico, deposit todas sus esperanzas en la nueva reorganizacin47.
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Moyano Coudert, Argentino, Lneas para una interpretacin del momento poltico nacional, en CIAS, N 125, julio de 1963, p. 3.
53
Coudert, Argentino, Lneas para una interpretacin p. 4.
54
Coudert, Argentino, Lneas para una interpretacin p. 8.
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entenda a la democracia liberal como un formalismo que retrasaba la modernizacin y el desarrollo. El cambio de estructuras estaba instalado como
un horizonte compartido, impreciso pero capaz de generar un consenso crtico frente un estado de cosas que se consideraba intolerable.
Este discurso se acentu en las pginas de la revista y constituy el marco
interpretativo desde el cual se analizaron los conflictos obreros. El primero
de los conflictos que acapar la atencin de CIAS no fue el Plan de Lucha en
s, sino una huelga iniciada en los meses previos por los trabajadores de la
planta FIAT en Buenos Aires.55 El sindicato de esa planta Sindicato de Trabajadores Fiat Caseros- responda a una orientacin cristiana que haba sido
buscada explcitamente por la patronal con el objetivo de atemperar la conflictividad entre capital y trabajo. Desde la perspectiva de los empresarios el
sindicalismo catlico tendra menor predisposicin a las huelgas y reclamos
y desarrollara una poltica de acompaamiento y colaboracin. Si para 1959,
cuando se form el sindicato nutrido de militantes de la ACA y la JOC, esta
evaluacin poda tener algn sentido, para 1964 haba demasiados indicios
de que no era un pronstico destinado a cumplirse. Teniendo en cuenta que
estaba el aspecto religioso de por medio, tanto los empresarios como los sindicalistas recurrieron a la jerarqua de la Iglesia para dirimir el conflicto. Para
la empresa, la bsqueda de interlocutores dentro de la jerarqua se enmarcaba, segn la revista, en el manido principio de autoridad56.
El CIAS no fue un simple observador del conflicto; por el contrario, algunos de sus integrantes asesoraban al sindicato y la revista respald ampliamente los reclamos obreros. Este compromiso dej en evidencia un escaso
apego a ese principio de autoridad que los empresarios esperaban invocar
al recurrir a los obispos. Podramos interpretar esta actitud como un signo
de los cambios que se haban producido dentro del catolicismo argentino
con la exteriorizacin de voces y perspectivas que cuestionaban o, al menos,
dejaban de considerar una referencia imperativa, los posicionamientos de la
jerarqua.
En lneas generales, la revista CIAS mantuvo un explcito apoyo a la CGT
durante la segunda etapa del Plan de Lucha, profundiz una mirada negativa
55
Sily, Alberto y Dorrego, Ramn El conflicto sindical FIAT, en CIAS, N 130-131, marzoabril de 1964.
56
Sily, Alberto y Dorrego, Ramn El conflicto sindical FIAT p. 13.
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de la actitud de los empresarios y desarroll una crtica hacia quienes enfatizaban los peligros del Plan. En este sentido, si bien no se nombr a Caggiano
y este no es un dato menor-, el artculo que abord el conflicto, a cargo de
Sily, rest importancia a los temores que expresaba el arzobispo de Buenos
Aires al sostener que haba especial inters en magnificar o dramatizar excesivamente las medidas tomadas por la CGT57. Sily record que en otros
pases donde se haban producido tomas de fbricas, no se las relacionaba
directamente con un intento de romper el orden legal, abriendo el camino a
la subversin58.
Posteriormente, el autor enumer las instancias agotadas por la CGT antes de llegar a las medidas y realiz un sombro diagnstico de la situacin
socioeconmica que lo llev a concluir que tal diagnstico pareciera ser ignorado o no interesar a las clases dirigentes del pas59 . El artculo hizo recaer
las responsabilidades en los empresarios y en el gobierno y destac que los
dirigentes de la CGT haban demostrado signos evidentes de madurez60.
Lejos de alertarse por las medidas tomadas por el sindicalismo, la revista
justific su utilizacin. Consider al sindicalismo como realizacin concreta
del derecho natural de asociacin y sostuvo que frente a la amenaza de los
valores esenciales como la libertad, la dignidad y la justicia, no se puede caer
en la simpleza o en la hipocresa de hacer abstracciones jurdicas o filosficas, declarando que hay un estado de derecho que respetar. Partiendo de
estas consideraciones se entendi que el Plan era LEGITIMO. Se ajusta al
DERECHO NATURAL. ANTERIOR Y SUPERIOR AL DERECHO POSITIVO. Los valores y bienes que estn en juego son superiores a los que pueden surgir de un cuadro determinado como organizacin poltica, jurdica y
econmico-social del pas, en este momento61. Sily no neg la existencia de
un trasfondo poltico pero resalt que estaba subordinado a la finalidad del
Plan de Lucha62.
En este sentido, para Sily era evidente que a travs del Plan algunos sectores buscaban posicionar al peronismo proscripto pero lejos de la caracteriza57
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cin como un rgimen dictatorial que se haba hecho tres aos antes, ahora
consider que uno de los principales problemas que enfrentaba la sociedad
argentina era la presencia del peronismo como hecho real y actual y la no
aceptacin de [su] vigencia actualizada () como fuerza poltica por parte
de determinados sectores del pas63.
Sobre el cierre, el artculo ofreci algunas de las definiciones ms contundentes. Sily entendi que slo el apasionamiento, la desvirtuacin [sic] interesada
y una ceguera voluntaria hecha de insensibilidad y egosmo, podrn encontrar
motivos para calificar de subversivo el Plan de Lucha64. Y agreg algo que, a
tono con Criterio, refleja el descrdito de la configuracin poltica vigente:
el orden, la constitucin, como cualquier otro cuadro jurdico, no son
fines en s mismos. Son medios para crear en la comunidad nacional
una convivencia basada en la justicia, la libertad y el progreso. Cuando
estos medios violan directamente tales valores, cuando son incapaces
de resguardarlos y promoverlos, dejan de ser invulnerables. Si siguen
siendo aptos para crear ese tipo de convivencia, deberan adquirir toda
su eficacia. Si ya no son aptos, debern modificarse y hasta ser reemplazados definitivamente por otros instrumentos que respondan a la
realidad y las necesidades del pas65.
A modo de cierre
En este artculo propusimos un acercamiento a un hecho singular como
fue el Plan de Lucha de la CGT en 1964 a travs de una serie de posicionamientos provenientes del mundo catlico y en este recorrido destacamos la
exteriorizacin de tensiones que se iran haciendo ms explcitas desde entonces. Esos diversos posicionamientos que fue posible registrar, no respondieron nicamente a las vicisitudes del enfrentamiento que protagonizaron
el sindicalismo particularmente el de orientacin peronista-, el gobierno y
los empresarios. El trasfondo de mayor densidad que termin aflorando en
la coyuntura fue el resultado de las disputas que se producan en torno a la
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