Professional Documents
Culture Documents
13
interdisciplinariedad
Desde la perspectiva multiplicadora de teoras y de
posturas en relacin con el arte y el conocimiento
se contempla y descifra el vuelo vertiginoso de la
identidad artstica del movimiento literario conocido
como barroco americano que, desfasado en el tiempo
que lo favoreci siglos atrs, se convirti en el siglo XX
en una voz anunciadora, entre otras, de lo que somos
en trminos de los paradigmas de la ciencia y del
lenguaje universal. En esta bitcora se incluyen las
tendencias reflexivas que decantan el concepto de lo
barroco en la identidad humana. No se trata de hacer
juicios estticos sumarios y menos juicios de valor
moral u otras castraciones. Simplemente se expone
la realidad desde el caleidoscopio creado por un lector
por el arquetipo lector.
Es errnea la actitud juzgadora de quien pretende
delimitar el estatuto esttico de una obra a su resonancia
social cuantitativa o a su relevancia moralizante. Vale
recordar sobre este asunto que el juicio esttico no tiene
ms que pronunciarse acerca de la conformidad de esta
o aquella obra segn las reglas establecidas de lo bello.
En lugar de hacer que la obra se inquiete por aquello que
hace de ella un objeto de arte y por conseguir alguien que
se aficione a ella, el academicismo vulgariza e impone
criterios a priori que seleccionan de una vez para siempre
cules han de ser las obras y cul el pblico (Lyotard,
2001: 17).
As como la dificultad de regirse por la libertad
trmino sujeto a una inacabable reflexin debe tomar
en cuenta su inherente carga de subjetividad, el intento
La expresin barroca como elemento de identidad en la poesa
15
del relativismo (De la Pea, 2001: 252253). Este autor considera tambin que en el
debate de la posmodernidad se mezclan los
enfoques pragmtico, hermenutico, retrico,
semiolgico y literario con el propsito de
dilucidar problemticas sociales, culturales
y polticas.
En resumidas cuentas, la propuesta que
se expone consiste en asumir que en lugar
de un solo dictamen de un solo juicio de
un solo juez de una sola mirada de un solo
color, hay que reconocer todas las voces y
su fuerza argumental. Esta estrategia, ms
que un mtodo, ha sido un referente para un
planteamiento distinto en el estudio del barroco
universal. Ms de un avezado en este sendero
ha insistido, con poca profundidad de opinin,
en categorizar lo bello en estadios inmviles
estudiados por marcos tericos igualmente
superficiales, con lo cual se niega la dialctica
de los hechos humanos en la que estn incluidas
las manifestaciones artsticas. Sucede lo mismo
cuando se busca jerarquizar las tendencias del
arte como fenmenos evolutivos y se dictamina
que tal o cual escuela es una respuesta a otro
modelo creativo.
Sobre esta percepcin diseccionadora
se puede decir que la fijacin de la vida del
16
la imaGinacin
Enlaestrechezcientficalamismaquemidenlos
cauces retricos de la religin epistemolgica
hemos asistido en estos ltimos
siglos vigilantes al parto de
la imaginacin, en espera del
dogma salvador de nuestra
racionalidad. Pero, al mismo
tiempo, tambin hemos sido
testigos de la insurreccin del
arte, comensal desordenado de
los apetitosos bocados de la
episteme. Desde los orgenes del
logos apolneo, la inclemencia
de su cuestionamiento ha
visto estremecer su epgono de
certidumbre ante la miradaansia de los creadores de arte. En
Javier Espaa Novelo
17
19
la identidad lezmica
Con el nimo despierto y sembrando oteajes
hacia el horizonte de la identidad potica
erigida por Jos Lezama Lima, la varia
opinin sobre nosotros mismos recomienza
en el reencuentro con nuestro seor barroco:
expresin acuada por el poeta para definir,
desde sus versos vidos, lo que somos. Pero no
20
21
un plutonismo, fuego
biblioGrafa
lenguaje,
tal
vez
nicas en el mundo,
muebles para la vivienda,
formas de vida y de
curiosidad,
misticismo
misterioso,
teocrtico y ensimismado,
errante en la forma y arraigadsimo en sus
22