Revista Cambiassu, So Lus/MA, v.

16, n 19 - Julho/Dezembro de 2016

SOBRE ALGUNS DEVIRES CONTEMPORNEOS DAS

ESCRITAS DE VIDA
Luis Felipe Silveira de ABREU117

Resumo: Esse estudo busca interrogar algumas das formas de expresso das escritas
biogrficas na comunicao contempornea. De modo a entender suas modulaes, propomos
uma sntese terica dos conceitos de espao biogrfico, guinada subjetiva, retorno do autor e
show do eu. A partir desse esforo, possvel observar um devir-menor das escritas de vida,
que passam a ser reguladas por um regime de sentido do detalhe e do banal.
Palavras-chave: biografia; espao biogrfico; guinada subjetiva; retorno do autor; show do
eu
Abstract: This study seeks to examine some of the modes of expression of the biographical
writing in contemporary media. In order to understand their modulations, we propose a
theoretical summary of the concepts of biographical space, subjective turn, author's return
and me show. Due to this effort, it is possible to observe a becoming-minor in the the writings
of life, which are now governed by a regime of senses rooted in details and in the ordinary.
Keywords: biography; biographical space; subjective turn; author's return; me show
1. Introduo
Paulo Leminski escreve biografias, quatro, centradas em figuras de seu apreo e afeto.
Nos textos que produz a se detm em fatos como a fuga de Cruz e Sousa com o circo ou os
hbitos de escrita de Bash (LEMINSKI, 2013).
O documentrio Santiago (2007) registra as interrogaes de Joo Moreira Salles
sobre a vida do mordomo que acompanhou sua famlia por dcadas, sempre altivo e
impessoal. No filme, o diretor persegue o personagem em seus momentos mais ntimos: filma
com cuidado at suas mos, em suas rugas e ndoas.

117

Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Informao (PPGCOM) da UFRGS, na linha de

Cultura e Significao. Membro do Grupo de Pesquisa em Semitica e Culturas da Comunicao (GPESC).
Bolsista Capes. E-mail: paraluisabreu@gmail.com

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Em uma tarde qualquer de 2011, o portal Terra publica a notcia Caetano estaciona
carro no Leblon nesta quinta-feira118. Se encerram por a as informaes: sob a manchete no
h nenhum texto, apenas uma foto do artista ao lado do veculo, prestes a atravessar uma rua.
A reunio dessas trs cenas, esses trs momentos bastante heterogneos, ao mesmo
tempo uma provocao e o desenhar de uma dvida. No so exemplos raros, e nessa
difuso que reside nossa inquietao. O que se pode perceber desde o meditativo Bash at a
baliza de Caetano uma obsesso das narrativas comunicacionais em registrar cada instante
do vivido. Da literatura ao cinema, da televiso ao jornalismo de fofocas, parece que o
contemporneo marca uma mudana de posio da escrita dos sujeitos, cada vez mais
fragmentrias e espalhadas. Menos que as razes para tal virada, nos parece mais importante
perguntar quais as particularidades dessas formas de expresso? Como se articulam? Quais
sentidos acionam?
De proximidades e distncias, visadas conceituais e empricas, nos propomos a
construir um painel multiforme para tensionar a compreenso dessas formas renovadas da
escrita de vida, na sntese de uma srie de iniciativas intelectuais costuradas por um nico fio:
a discusso de um devir menor das experincias biogrficas nas ltimas dcadas. Desse modo,
o artigo estrutura-se em quatro principais sesses: de incio expomos o conceito de espao
biogrfico, de Leonor Arfuch (2010), entendido como operador analtico essencial a um
estudo dispersivo e transdisciplinar; a partir da elencamos trs vetores das escritas biogrficas
que se insurgem a partir do sculo XX e reconfiguram as formas desse espao, como a
guinada subjetiva exposta por Beatriz Sarlo (2007); dentro dessa guinada, as formas literrias
de expresso do vivido defrontam-se com o retorno do autor, conforme conceituado por
Diana Klinger (2012); no campo miditico, essas expresses menores do viver so
compreendidas dentro do fenmeno do show do eu, diagnosticado por Paula Sibilia (2016).
2. Delimitando o espao biogrfico
Buscamos aqui balizar a discusso a partir dos debates de Leonor Arfuch (2010) e sua
ideia do espao biogrfico. Mais do que em uma apresentao panormica e uma
formalizao das metamorfoses da escrita de vida ao longo do tempo, a pesquisadora
argentina parece interessada em discutir as modulaes atuais desse tipo de texto e suas

118

Disponvel em: <https://diversao.terra.com.br/gente/caetano-estaciona-carro-no-leblon-nesta-quintafeira,41d3399ae915a310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html>. Acesso em 6 out. 2016.

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relaes intersubjetivas, enfocando naquilo que compreende como devir biogrfico da mdia.
Constitui tal ideia a partir da conceituao dos momentos biogrficos, deriva de motivos e
momentos, esses deslocamentos retricos, metonmicos, que tendem ao biogrfico sem
constitu-lo, dinmica perceptvel no horizonte miditico (ARFUCH, 2010, p. 30). Tendo
derivado tal conceito das obras de Bakhtin (2000) e Paul de Man (2012), Arfuch abre-nos
caminho para uma perspectiva semitica, interessada na observao de tal deriva, seus modos
de organizao, os sentidos que revolvem.
Revela-se desse modo o importante valor operatrio de tal perspectiva, capaz de
fornecer ferramentas a quem enxergar no biogrfico no uma continuidade de formas e
sentidos, passeio reto e tranquilo, mas sim enquanto uma senda tortuosa e intermitente,
caminho para veredas que se bifurcam e becos sem-sada. Se o biogrfico passa a ser
identificado em momentos narrativos, abandonamos as tipologias literrias, tomando j de
sada o vivido como disperso narrativamente. Da a ideia de um espaobiogrfico, como
define a autora (2010, p. 132, grifos nossos)119: O espao, como configurao maior do que
o gnero, permite ento uma leitura analtica transversal, atenta s modulaes de uma trama
interdiscursiva que tem um papel cada vez mais preponderante na construo da subjetividade
contempornea. Por tal espao circulam, portanto, no somente aqueles textos codificados,
histrica e literariamente, enquanto biogrficos, mas mesmo qualquer discurso que resvale,
ainda que brevemente, na descrio do vivido. Os devaneios de Dom Casmurro (ASSIS,
1996) ao resgatar fatos de sua juventude, para ficarmos em um exemplo cannico de nossas
letras, configuram-se tambm como momentos biogrficos bem como uma reportagem que
interrompa seu fluxo de informaes para se deter no dia a dia de uma de suas fontes120. O
espao biogrfico possui, assim, uma constituio mutante, dado que condicionada pelo
rastreio dos momentos de vida que surgem e desaparecem em sua deriva narrativa, agenciados
pelos mais diversos modos; uma espcie de geografia bizarra, composta como que s por
arquiplagos, istmos e enclaves.

119

Em verdade, o conceito de espao biogrfico origina-se na obra de Philip Lejeune (2008), em seus clssicos
estudos sobre a autobiografia, sendo utilizado como uma espcie de sinnimo para o gnero biogrfico. Arfuch
(2010) utiliza-se do termo, expandindo seu sentido ao proceder a uma crtica de Lejeune, considerado por ela
muito preso a exemplificaes e tipologias.
120
Indo alm, guiar o pensamento por a permite que se discuta o biogrfico at mesmo nas suas enunciaes
em suportes no necessariamente narrativos, em campos at ento pouco explorados por estudos do tipo. Nas
Artes Visuais, para ficarmos em um rpido exemplo, pode-se discutir os momentos biogrficos de Jenny Holzer,
artista que projeta no espao urbano, em escala gigantesca, frases como Proteja-me do que eu quero.

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tambm no pressuposto da transversalidade de leitura, atenta Arfuch, que podemos

perceber a influncia da mdia na construo intersubjetiva do biogrfico. Se acima citamos
uma reportagem jornalstica como exemplo, tambm porque a prpria pesquisadora elege os
produtos miditicos como objetos centrais para se compreender a tessitura contempornea do
espao biogrfico: na circulao de seus produtos e discursos que se modulam as formas
atuais das escritas de vida, com uma profuso de momentos biogrficos que circulam no
cotidiano. Escreve Arfuch (2010, p. 63), ao discutir a centralidade dos meios de comunicao
nessa constituio: Mas o espao enunciativo miditico, sempre plurivocal, que
proporciona a maior evidncia a esse respeito: trata-se ali verdadeiramente da construo
dialgica, tridica ou polifnica das autobiografias de todo mundo. , portanto, nos objetos
miditicos que se modula a subjetividade biogrfica contempornea, bem como seus modos
de formulao discursiva, enquadrados nos regimes de dizibilidade e visibilidade que so
prprios da comunicao de massa. nessa chave de leitura que a crtica escreve sobre as
formas pelas quais os momentos biogrficos se do a ver nas narrativas contemporneas,
sobretudo nas miditicas: No tanto o contedo do relato por si mesmo a coleo de
acontecimentos, momentos, atitudes , mas precisamente as estratgias ficcionais de
autorrepresentao o que importa (ARFUCH, 2010, p. 73, grifos da autora).
Nesse registro, Arfuch discute como a mediao de momentos biogrficos pelo ao
vivo televisivo e pela presena cotidiana da imprensa infiltra em nossas constituies
cognitivas e subjetivas uma nova imagem do vivido (H quem nunca tenha passado por uma
banca e apreendido com detalhes, a despeito da rapidez do contato, o bombstico divrcio
de algum casal clebre?). Para a pesquisadora, tais relaes so mesmo bem diretas, com a
atribuio ao miditico dessa contempornea variao do biogrfico:
O novo traado do espao pblico transformou decisivamente os gneros
autobiogrficos cannicos, aqueles que esboavam as formas modernas de
enunciao do eu. O avano da midiatizao e de suas tecnologias da
transmisso ao vivo fez com que a palavra biogrfica ntima, privada, longe de se
circunscrever aos dirios secretos, cartas, rascunhos, escritas elpticas,
testemunhos privilegiados, estivesse disponvel, at a saturao, em formatos e
suportes em escala global. (ARFUCH, 2010, p. 151)

A questo da intimidade e da privacidade no interessa menos aqui, j que uma

abordagem textual reconfigura tal questo nos termos da escritura o que se trata a enquanto
palavra ntima so elementos que chamam ateno no por pertencerem a uma esfera
pessoal e particular dos retratados (pensar assim seria permanecer ainda no registro da
representao), mas sim por serem significantes anmalos ao regime sgnico clssico das
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biografias. Essa diferenciao nos ajuda tambm a evitar uma abordagem consequencialista
da questo, do tipo os meios de comunicao causaram a introduo do detalhe no
biogrfico, que pode se depreender de uma leitura apressada das ideias aqui expostas. Levar
o pensamento por tal via implica uma amnsia histrica e conceitual seria ignorar, por
exemplo, todo o trabalho de Barthes (2004) sobre a prosa de Flaubert, ourives do cotidiano
antes mesmo de qualquer reality show , bem como, metodologicamente, desaguaria em um
falso problema. No se trata de investigar o que veio antes ou qual a gerncia de um eixo
sobre o outro, mas bem entender as confluncias de sentido nessa transao, as transaes
instauradas pelo uso estratgico do menor biogrfico pelos meios de comunicao, esse o
paradoxo discursivo do apelo ao insignificante no seio dos relatos informacionais.
Insurge-se, ento, uma dvida, uma assombrao: quais as particularidades dessa
estratgia enunciativa do biogrfico no contemporneo, caracterizada pela miniaturizao do
relato, seu voltar-se ao nfimo e ao delicado, no contexto de uma difuso miditica? A
resposta comea por voltarmos nossos olhos disperso.
Durante o processo de pesquisa dessas questes foi possvel perceber tambm uma
espcie de disperso terica, inserida no campo aberto pelos debates do espao biogrfico.
Foram encontrados uma srie de trabalhos que se deparam com discusso semelhante quela
incitada pela citao de Arfuch acima destacada, buscando conceituar certas modulaes
correntes desse espao biogrfico. De um mais amplo a um mais especfico, buscamos
discutir agora alguns trabalhos que se coadunam na questo de um uso estratgico dessas
escritas de vida no contemporneo, atravessado por problemas formais de campos distintos
como a Histria e a Literatura, mas circunscrito enquanto problemtica da Comunicao.
3. Efeitos minsculos na guinada subjetiva
Beatriz Sarlo (2007) quem nos fornece a moldura para uma abordagem do tipo a
partir de suas investigaes sobre a circulao de relatos testemunhais e biogrficos na cena
literria e histrica atual. Iniciando um dilogo claro com Arfuch (2010) explcito nas
remisses cruzadas que uma faz ao trabalho da outra , a ensasta identifica no espao
biogrfico um estremecimento, produto de um movimento transdisciplinar ainda mais
abrangente, a que chamar de guinada subjetiva, contempornea do que se chamou nos anos
1970 e 1980 de guinada lingustica, ou muitas vezes acompanhando-a como sua sombra
(SARLO, 2007, p. 18).
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Essa virada, uma das tantas das quais se falam nas Cincias Humanas do sculo XX,
seria constituda por um deslocamento do olhar dos pesquisadores dos processos nacionais e
grandes movimentos coletivos para o rodap da Histria. Das super e infraestruturas para o
cho da fbrica e o dia a dia dos operrios que o pisam e repisam; o recrudescimento do
interesse pelos sujeitos normais, quando se reconheceu que no s eles seguiam itinerrios
sociais traados, como protagonizavam negociaes, transgresses e variantes (SARLO,
2007, p. 16) visada que constituiu uma espcie de guarda-chuva para a srie de
reposicionamentos epistemolgicos em relao com as escritas biogrficas, como a MicroHistria. Uma mudana de perspectiva que vazou para alm dos muros acadmicos, como se
observa na citao a Anette Wieviorka e seu A era do testemunho (WIEVIORKA, 2002),
relacionando tal virada ao Maio de 1968 e sua proposta de democratizao dos atores da
Histria: O que veio depois iria inscrever esse fenmeno nas cincias humanas, certamente,
mas tambm nos meios de comunicao rdio ou televiso , que comeam a solicitar cada
vez mais o homem da rua (WIEVIORKA apud SARLO, 2007, p. 116).
Desfiando os usos dessa abordagem at o presente, a que Sarlo ir diagnosticar uma
espcie de febre da memria e do testemunho, com a recorrncia do uso de pontos de vista
pessoais e subjetivos em narrativas histricas, sobretudo nos relatos de grandes traumas como
o Holocausto e as ditaduras argentinas. Se seu foco est em produzir uma crtica dos regimes
de autenticidade invocados por essa prtica sua voz levanta-se para questionar o porqu de
tais relatos ganharem certificao e relevncia per se , nossa investigao iro interessar
suas especulaes sobre uma certa pragmtica de tal virada, a exposio das operaes
lingusticas que se ocupam de traduzir essa subjetividade em uma diferente forma de escrita
histria. Pois se histrias de traumas (bem como os conflitos que os originam) abundam na
histria de nossa cultura, aquelas identificadas pelo rtulo da guinada subjetiva apresentam
certos deslocamentos em relao s narrativas de conflito de outros tempos.
Um desses elementos de instabilidade, coloca Sarlo, a valorizao do instante,
expressa nos textos por meio da proliferao do detalhe individual (SARLO, 2007, p. 52).
Como exemplos, a ensasta retoma alguns dirios de presos polticos argentinos, atravessados
por reconstituies exaustivas dos fatos do crcere, expressas num registro caleidoscpico: os
chinelos que se calavam quando da deteno; a cor da cala de um marido, que ir permitir
seu reconhecimento no centro de tortura; os pormenores estruturais da priso, com a descrio
minuciosa de seus corredores e celas, etc. Nessa repetio do insignificante (SARLO, 2007,

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p. 53) que a autora identifica o modo de ser e o regime de significao proposto por tais
textos. Se se enunciam esses detalhes, por uma motivao ulterior, explica Sarlo (2007, p.
54): Entre o detalhe individual e relato teleolgico h uma relao bvia, embora nem
sempre visvel. [...] Os traos, peculiaridades, defeitos menores e manias dos personagens do
testemunho acabam se organizando em algum tipo de necessidade inscrita alm deles.
Trata-se, portanto, de um dispositivo de afirmao desses relatos, atravessado por duas
tendncias, segundo a crtica: a dificuldade de produzir uma representao do abjeto, que s
poderia ser rememorado em fragmentos de experincia, e a necessidade de se fazer crvel em
seu movimento de memria e denncia. A montagem de um mecanismo enunciativo dessa
memorialstica passaria, portanto, pelo modo realista-romntico (SARLO, 2007, p. 51) de
construo narrativa, voltado aos detalhes teleolgicos. Tal remisso ao gnero literrio
realista como modelo para as operaes de subjetivao do texto faz lembrar as clebres
colocaes de Barthes sobre o efeito de real (BARTHES, 1972), o que nos permite traar uma
ponte entre Sarlo e nossos pressupostos epistemolgicos. nesse ensaio que Barthes se
embrenha em uma leitura minuciosa da prosa de Flaubert, identificando nas composies do
romancista o apelo a descries ambientais, aparentemente insignificantes: h, sobretudo uma
frase de Um corao simples (FLAUBERT, 2004), que nos fala de uma sala na qual
repousam um piano, um amontoado de caixas e um barmetro. Que quer dizer esse
barmetro?, pergunta-se Barthes, virando do avesso toda a tradio literria realista para
chegar concluso de que detalhes como esse abundam e no, no querem dizer nada. E
com isso que dizem muita coisa: Suprimido da enunciao realista, a ttulo de significado de
denotao, o real volta para ela, a ttulo de significado de conotao; pois no mesmo instante
em que esses detalhes so supostos denotarem diretamente o real, eles no fazem nada mais
que dizer isto: somos o real (BARTHES, 1972, p. 43, grifos do autor).
A intruso do intil nas tramas arma uma armadilha semitica, confundindo os
sentidos e a estrutura da escrita. Se aquilo um mero significante vazio, que nada significa, a
leitura o entende como um ndice de verossimilhana do texto: se a vida mesma coalhada de
momentos e objetos de pouca ou nenhuma importncia, um romance que mimetize essa
banalidade induz a ser lido como uma perfeita representao dessa realidade. por meio de
tal maquinaria literria, jogo de espelhos e brincadeira de vus lingusticos, que tais relatos
imprimem um registro de verdade a sua prpria existncia, concluso que responde parte dos
anseios de Sarlo sobre a ditadura de autenticidade da narrao testemunhal (e que, por sua

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vez, d vazo a outra srie de crticas da ensasta). A guinada subjetiva seria, ento, subjetiva
em duas frentes: por sua proposta de colocar os sujeitos, sobretudo aqueles ainda annimos
diante dos olhos da Histria, no centro de seu palco, mas tambm pela construo narrativa
que prope ao escaramuar as mincias em uma escritura guiada para os recnditos desses
sujeitos, buscando a introduo de efeitos de realidade no testemunhal.
4. A tica do retorno do autor
Mesma ordem de subjetividade e suas relaes com os efeitos ensejados por essa
escritura detalhista marcam o trabalho de Diana Klinger (2012), Escritas de si, escritas do
outro,voltado literatura latino-americana de fins do sculo XX. Nesse corpus, a
pesquisadora identifica duas tendncias preponderantes e cruzadas: o retorno do autor e a
virada etnogrfica movimentos que identificamos dentro da ideia de guinada subjetiva,
revolvendo os contornos do espao biogrfico contemporneo. A primeira dessas vertentes
diz respeito difuso da autoficco no contemporneo, com a insurgncias das marcas de
autoralidade outrora rechaadas pelo pensamento crtico ps-estruturalista ainda que o tal
autor que volta no seja aquela mesma figura esconjurada a; j a virada etnogrfica diz
respeito a um entrecruzamento da perspectiva da literatura com a antropologia psestruturalista, que elegeu a complexa representao do Outro e mesmo a artificialidade de
seus prprio relatos como problemticas centrais. Nos deteremos aqui com mais cuidado nas
questes do retorno do autor, por sua semelhana com dilemas enfrentados por outros de
nossos referenciais tericos ainda que, nos termos de Klinger, as duas tendncias atuem em
estreita convivncia.
nessa reanimao autoral que se levanta tambm a lembrana dos efeitos de real,
que Klinger condiciona, no contemporneo, viso de Leonor Arfuch aqui j desenhada:
Segundo Arfuch, a preeminncia do vivencial se articula com a obsesso da certificao e do
testemunho, do tempo real, a imagem que ocorre ao vivo perante e para a cmera de
televiso, do verdadeiramente ocorrido e do efeito vida real (KLINGER, 2012, p. 40).
Assim sendo, as empreitadas literrias envolvidas por essa febre passam a girar por sobre um
eixo ausente na busca por uma validao do real que escapa condio do texto. Se no
testemunho, observa Sarlo (2007, p. 99), o vazio entre a lembrana e aquilo que se lembra
ocupado por operaes lingusticas, discursivas, subjetivas e sociais do relato da memria,
na narrativa autoficcional contemporneo a reparao da carncia de verdade se resolve da
mesma forma, com a manipulao dos artifcios lingusticos. Na esteira da leitura de Foucault
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(2004), que rastreia os usos da escrita subjetiva na Antiguidade (orientada para o autocultivo
tico no cuidado de si) e na tradio crist (quando se volta a um conhecimento de si moral e
penitente), Klinger especula que tal ordem de inscrio na atualidade se orienta para a
produo de um efeito. [...] O efeito de autenticidade ou efeito de real (2007, p. 40, grifos do
autor). , porm, um efeito de real diferente daquele identificado por Barthes, alerta a autora
seria bem seu contrrio: no mais a construo de uma fico realista imersiva, mas sim a
tenso de seus prprios limites, a produo artificial de um fora dentro mesmo do texto a
partir da insero de marcas de um vivencial pretensamente extra-literrio. So ferramentas
utilizadas

nessa

intrincada

construo,

elenca

Klinger,

dispositivos

como

autorreferencialidade do narrador, que assume nome e caractersticas do autor; o uso de

pessoas reais e personalidades clebres como personagens; a remisso a fatos e dados
concretos do espao onde se passa a trama; a utilizao de formatos narrativos ligados mais
ao registro documental e menos ao literrio (cartas, dirios, arquivos burocrticos, etc.);
dentre outros.
O engajamento na produo desses efeitos seria o principal trao de configurao
disso que entendido como o retorno do autor. Se, como explanamos anteriormente, o
cenrio reflexivo de meados do sculo XX rechaava a figura do autor e seu papel como
instncia transcendente de atribuio de sentido, condicionador de leituras, o trato com textos
contemporneos revela uma posio mais ambgua em relao a essa figura. Lembremos que
mesmo a, a despeito das ms leituras que se multiplicaram, a autoralidade no era de todo
obliterada em nome de uma nova religio balizada pela crena na impessoalidade do texto.
No parecia o caso de trocar um dolo por outro, mas de compreender as potncias prpria da
escritura se compreendida como produtora de sentido por si prpria, excludos os paratextos e
os discursos ensejados por um personalismo autoral. Barthes encerra seu A morte do autor
(2004) insinuando o nascimento do leitor, e Foucault se pergunta o que um autor? (1997)
para responder no com sua inutilidade, mas com sua transmutao em funo discursiva;
porque tratava-se menos da prtica de um exorcismo e mais da constatao de uma mudana
no cenrio epistemolgico da poca, a leitura de uma srie de textos da cultura que deu a ver o
esmaecimento da autoria. Tratava-se de rastrear as funes que este desaparecimento faz
aparecer (KLINGER, 2012, P. 29). Do Emma Bovary cest moi121 (Emma Bovary sou eu)

121

Comentrio atribudo ao romancista, dito em defesa de sua obra durante julgamento do livro por imoralidade.
A frase denota a artificialidade da literatura e uma denncia da concepo romntica: a personagem no seria
nada que no os esforos de seu autor.

224

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de Flaubert ao je et un autre122 (eu um outro) de Rimbaud possvel perceber uma clara

mudana de posio do sujeito literrio, de uma posio de controle absoluto do narrador a
um exerccio brutal de desenraizamento que inverte os papis classicamente atribudos; o que
Klinger nos parecer fazer inverter esses polos (meus personagens no passam de mim
mesmo, diria a maioria dos narradores contemporneos) para cruz-los; a tal virada
etnogrfica interessa a menos no que diz respeito aos meandros da teoria antropolgica, mas
mais precisamente por inserir de volta nesse campo tomado pela autoficco uma prtica de
olhar traduzida em operaes discursiva e opes lingusticas que desconstri o lugar
institudo do discurso autoral, vendo no Outro no mero objeto a ser descrito, mas um ator
central da construo epistemolgica
Meus personagens no passam de mim mesmo, mas eu sou j vrios personagens:
como formula Klinger (2012, p. 40, grifos do autor): No meu entender, o autor retorna no
como garantia ltima da verdade emprica e sim apenas como provocao, na forma de um
jogo que brinca com a noo do sujeito real. a que as formulaes da autora nos auxiliam
a compreender esse delicado furto das formas biogrficas pelos discursos correntes
diagnstico realizado tambm pela pesquisadora, ao afirmar que assistimos hoje a uma
proliferao de narrativas vivenciais, ao grande sucesso mercadolgico das memrias, das
biografias, das autobiografias e dos testemunhos (KLINGER, 2012, p. 18). A autofico
insere-se a como um vetor dessa guinada biogrfica, e o retorno do autor como operao
esttica e poltica, na medida em que modifica a tica da escrita, tica sendo compreendida a
nos termos de Foucault (1997, p. 34): uma espcie de regra imanente, constantemente
retomada, nunca completamente aplicada, um princpio que no marca a escrita como
resultado, mas a domina como prtica. O devir minoritrio nesse regime de escritura se
encontraria na articulao dessa tica dos novos sujeitos textuais, que devm no texto a partir
das marcas de um renovado efeito de real. No nvel dos detalhes, no mais os barmetros
flaubertianos, mas sim (para ficarmos em exemplos das anlises de Klinger) a referncia ao
trabalho e aos projetos do narrador, semelhantes ao vividos por Joo Gilberto Noll, ou a
reconstruo de dirios ntimos e eventos da infncia da personagem, como o faz Bernardo
Carvalho marcao ainda do cotidiano, de funes semitica semelhantes, mas que
apresentam um deslocamento importante para o estudo de mutaes dos regimes do
biogrfico.

122

Clebre frase do poeta presente em carta a um amigo, usualmente tomada como epteto de uma nova relao
com a alteridade, resultado de uma concepo no-identitria de mundo.

225

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5. O cotidiano no show do eu, voc e todos ns

Se, dando seguimento visada de Arfuch (2010) e ainda com Klinger (2012, p. 18),
concordarmos que o avano da cultura miditica de fim de sculo oferece um cenrio
privilegiado para a afirmao dessa tendncia [o retorno do autor], o ltimo passo da
recuperao bibliogrfica proposta aqui est em adentrar de forma mais frontal o problema da
enunciao de vida nos meios de comunicao o que acreditamos ser identificvel a partir
das reflexes de Paula Sibilia (2016) sobre o fenmeno que chama de o show do eu.
Quando Arfuch e, na sua esteira, tambm Sarlo e Klinger, nos falam de um
atravessamento e de uma reconfigurao miditicos das formas do biogrfico, o fazem
pensando nas narrativas enunciadas por meios como o jornal impresso e a televiso. A toro
que Sibilia introduz a a discusso do espao onde se verifica a maior fragmentariedade das
escritas de vida hoje: a internet. Com o advento dos blogs no comeo do sculo XXI, se
observa uma exploso de narrativas pessoais-personalistas, boom intensificado com a difuso
dos sites de redes sociais nos anos subsequentes. nesse fenmeno que Sibilia identifica
sinais de uma nova configurao da sensibilidade, bem como o avano de um novo regime
de poder: aquele que converte voc, eu e todos ns nas personalidades do momento
(SIBILIA, 2016, p. 47, grifos do autor).
O esquema que a crtica arma para atacar esse problema a formao de um amplo
painel histrico sobre os diversos modos pelos quais a enunciao da intimidade e a
construo de si passaram desde o advento da modernidade, desaguando na atual
fragmentao dessas narrativas em novo meios de comunicao e artefato tcnicos. No cabe
aqui uma exposio mais minuciosa das investigaes de carter sociolgico que Sibilia
empreende a para discutir a relao dos sujeitos com as esferas do ntimo e do privado, mas
sim partilhar de suas inquietaes acerca da infiltrao da banalidade nas formas de
expresso. Um especial de fim de ano no site do jornal O Globo convoca os leitores a
postarem suas memrias pessoais do perodo, aos moldes das retrospectivas jornalsticas que
rememoram notcias marcantes: o que se viu no site do veculo foi a profuso de pequenas
manchetes como Neste ano, o Hlio casou com a Flvia, Priscila desfilou no
Sambdromo, Carlos conheceu o mar, Marta conseguiu vencer a sua doena, Walter e
Susana tiveram gmeos (SIBILIA, 2012, p. 16). Assim, a autora questiona: Como
interpretar esse tipo de gestos que, faz to pouco, constituram uma novidade surpreendente,

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mas agora so to habituais que j no espantam ningum? [...] O que implica esse sbito
resgate do pequeno e do ordinrio, do cotidiano das pessoas comuns? (2016, p. 16).
Essa interpretao passa, em parte, pelo rastreio dos modos de enunciao desse
show. Nessas narrativas em rede (de blogs, mas tambm do jornalismo virtual) , Sibilia
identifica um impulso na direo do instantneo, do presente, do breve e do explcito,
marcada por uma inflexo solipsista dos fatos narrados, voltados experincia sensvel
imediata e ao desvelamento do cotidiano essa miniaturizao obsessiva chega a ser
simbolizada de forma irnica pela autora na figura do Twitter, misto de site de rede social e
microblog, que incita os usurios com a questo O que voc est fazendo nesse momento?,
oferecendo para a resposta nada alm de 140 caracteres. Essa incessante obsesso em produzir
relatos da existncia resulta em formas de vida mediadas por uma narratividade de inspiraes
ficcionais, o modelo do espetculo referida pela autora e a que, dialogicamente, se
insurge uma necessidade de recorrer ao banal, reintroduzindo a uma ordem de realismo,
processo resumido em uma frmula axiomtica: quanto mais a vida cotidiana
ficcionalizada e estetizada com recursos miditicos, mais avidamente se procura uma
experincia autntica, verdadeira, no encenada (SIBILIA, 2016, p. 247). Quando o
cotidiano se v colonizado pela retrica miditica, vinga-se inundando ele tambm os meios
de comunicao. Nesse duelo infinitesimal as prprias noes de real e fico se diluem,
quando at mesmo a diferenciao entre um biogrfico puro e uma vida narrada pela mdia
parece anacrnica so todos atravessados pelos mesmos efeitos, como aqueles descritos por
Sarlo (2007) e Klinger (2012), regulados por uma estratgica tica de construo.
6. Consideraes finais
O que se busca a, na articulao dessas diferentes visadas tericas no solapar as
diferenas e particularidades de cada; h suas distncias e campos de atuao especficos.
Nosso esforo foi o de produzir uma sntese de tais pensamentos na sua articulao em torno
de uma mesma problemtica: a sangria do biogrfico na cultura contempornea, observvel
sobretudo nos meios de comunicao. Se h nessa articulao o aporte de diferentes planos
epistemolgicos como o vis histrico de Sarlo (2007) ou os interesses antropolgicos de
Klinger (2012) , porque se trata de um fenmeno complexo e difuso, que demanda um
olhar mais amplo.

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Nesse sentido, cabe lembrarmos uma reflexo de Barthes (2004, p. 65-6) sobre a
interdisciplinaridade como motor de pesquisa, capaz de abrir novos campos de interrogao:
A interdisciplinaridade no fcil: comea efetivamente (e no pela simples
formulao de um voto piedoso) quando a solidariedade das antigas disciplinas
se desfaz, talvez at violentamente, mediante as sacudidas da moda, em proveito
de um objeto novo, de uma linguagem nova, que no esto, nem um nem outro,
no campo das cincias que se tencionava tranquilamente confrontar;
precisamente esse embarao de classificao que permite diagnosticar uma
determinada mutao

O que da extramos a potncia do cruzamento de perspectiva no confronto com uma

certa mutao da paisagem cultural: esses saberes heterogneos se conjugariam na produo
de uma nova linguagem e de um novo objeto.
Com suas idiossincrasias adquiridas, seus usos e abusos no presente, cremos que a
biografia um desses novos operadores analticos, construdo a partir de uma leitura
transversal das Cincias Humanas, conforme esboada nesse artigo. No sendo situada de
modo preciso nem na Histria ou na Literatura, a escrita de vida viria a instalar-se nos estudos
de Comunicao, fornecendo uma perspectiva crtica bastante particular sobre os problemas
da expresso e do sentido. Nos termos a observados, essa crtica d a ver o devir
miniaturizado dessas formas biogrficas, que, fragmentadas em um regime esttico de
interesse pelo comum e pelo cotidiano, circulam de forma insistente pelos discursos
miditicos. Articuladas, as reflexes dessas quatro autoras nos permitem identificar certas
caractersticas partilhadas nesse derrame, como a construo simblica das narrativas no uso
de renovado efeito de real; a performao do vivido por meio do dispositivo esttico do banal
no jogo (guerra?) de linguagens entre o regime literrio realista e o espetculo enunciativo
miditico. Guinada subjetiva, retorno do autor, show do eu: as diversas faces de um impulso
de comunicao da vida.
REFERNCIAS

ARFUCH, Leonor. O espao biogrfico: dilemas da subjetividade contempornea. Rio de

Janeiro: EdUERJ, 2010.
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1996.
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