LICO 10 - A DEFESA DA AUTORIDADE APOSTLICA DE PAULO

Lies Bblicas Aluno - Jovens e Adultos - 1 Trimestre de 2010

2 Corntios - "Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas
almas".
Comentrios da revista da CPAD: Pr. Elienai Cabral
Consultores Doutrinrios e Teolgicos da CPAD: Pr. Antonio Gilberto e Claudionor
de Andrade
Complementos, ilustraes, questionrios e vdeos: Ev.. Luiz Henrique de Almeida
Silva
Questionrio

TEXTO UREO
"Paulo, apstolo de JESUS CRISTO pela vontade de DEUS [...]" (2 Co 1.1).

VERDADE PRTICA
Sem a autoridade ministerial que recebemos de nosso Senhor JESUS CRISTO, jamais
conseguiremos desempenhar com eficcia o servio cristo.

LEITURA DIRIA
A autoridade apostlica exercida
com mansido
A autoridade apostlica exercida
Fp 4.5
com retido
1 Co 2.1- A autoridade apostlica exercida
3
com humildade
Rm
A autoridade apostlica exercida
13.8,10 com amor fraternal
A autoridade apostlica e o
1 Co 3.6
trabalho em equipe
A autoridade apostlica exercida
2 Co 8.21
com honestidade

Segunda Ef 4.1,2
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado

LEITURA BBLICA EM CLASSE - 2 CORNTIOS 10.1-8,17,18

1 Alm disso, eu, Paulo, vos rogo, pela mansido e benignidade de CRISTO, eu que,
na verdade, quando presente entre vs, sou humilde, mas ausente, ousado para
convosco; 2 rogo-vos, pois, que, quando estiver presente, no me veja obrigado a usar
com confiana da ousadia que espero ter com alguns que nos julgam como se
andssemos segundo a carne.3 Porque, andando na carne, no militamos segundo a
carne. 4 Porque as armas da nossa milcia no so carnais, mas, sim, poderosas em
DEUS, para destruio das fortalezas; 5 destruindo os conselhos e toda altivez que se
levanta contra o conhecimento de DEUS, e levando cativo todo entendimento
obedincia de CRISTO, 6 e estando prontos para vingar toda desobedincia, quando
for cumprida a vossa obedincia. 7 Olhais para as coisas segundo a aparncia? Se
algum confia de si mesmo que de CRISTO, pense outra vez isto consigo: assim
como ele de CRISTO, tambm ns de CRISTO somos. 8 Porque, ainda que eu me
glorie mais alguma coisa do nosso poder, o qual o Senhor nos deu para edificao e
no para vossa destruio, no me envergonharei,
17 Aquele, porm, que se gloria, glorie-se no Senhor. 18 Porque no aprovado
quem a si mesmo se louva, mas, sim, aquele a quem o Senhor louva.
10.1 EU, PAULO, VOS ROGO. A maioria dos crentes corntios aceitou a autoridade de
Paulo e se submeteu aos seus ensinos e apostolado (7.8-16). Havia, no entanto, uma
minoria, orientada por falsos obreiros, que subvertia o evangelho, fazendo o trabalho

de Satans (11.13,14), e que continuava a resistir a Paulo e a caluniar sua pessoa e seu
carter. Nos caps. 10-13, Paulo se dirige a esses falsos crentes.
10.4 AS ARMAS DA NOSSA MILCIA. Nossa luta contra as hostes espirituais da
maldade (Ef 6.12). Por isso, as armas carnais e humanas, tais como argcia,
habilidade, riqueza, capacidade organizacional, eloqncia, persuaso, influncia e
personalidade so, em si mesmas, inadequadas para destruir as fortalezas de Satans.
As nicas armas adequadas para desmantelar os arraiais de Satans, a injustia e os
falsos ensinos so as que DEUS nos d.
(1) Essas armas so poderosas porque so espirituais e provm de DEUS. Noutros
trechos, Paulo alista algumas dessas armas a dedicao verdade, uma vida de
retido, a proclamao do evangelho, a f, o amor, a certeza da salvao, a Palavra de
DEUS e a orao perseverante (Ef 6.11-19; 1 Ts 5.8). Mediante o emprego dessas
armas contra o inimigo, a igreja sair vitoriosa. Isto : a presena e o reino de DEUS
se manifestaro poderosamente para salvar os pecadores, expulsar demnios,
santificar os crentes, batiz-los no ESPRITO SANTO e curar os enfermos.
(2) A igreja de nossos dias freqentemente tentada a enfrentar o desafio do mundo
por meios carnais e com as armas mundanas, i.e., sabedoria, filosofia e psicologia
humanistas, atraes emocionantes, atividades nas igrejas centradas em passatempo,
etc. Com muita freqncia, essas coisas servem, hoje, como substitutas das prticas
bsicas do NT: a orao fervente, a fidelidade incondicional Palavra de DEUS e a
proclamao fervorosa do evangelho, com poder. Tais armas, porm, no traro um
reavivamento no ESPRITO SANTO, porque no tm nenhuma possibilidade de destruir
as fortalezas do pecado, livrar-nos do poder de Satans e desfazer as paixes malignas
que grassam no mundo de hoje. Se usarmos as armas do mundo, apenas
secularizaremos a igreja e a privaremos das armas da f, da justia e do poder do
ESPRITO SANTO. Tragicamente, isso resultar em a igreja ser vencida pelos poderes
das trevas e suas famlias serem dominadas e manipuladas pelas foras do mal, que
agem no mundo
10.5 LEVANDO CATIVO TODO ENTENDIMENTO. A nossa guerra contra o mal inclui
o alinhamento de todos os nossos pensamentos com a vontade de CRISTO. Deixar
permanecer em nossa mente pensamentos contrrios santidade de DEUS nos levar
ao pecado e morte espiritual (Rm 6.16,23; 8.13). Siga os quatro passos abaixo para
sujeitar todos os seus pensamentos ao senhorio de CRISTO:
(1) Saiba que DEUS conhece todos os seus pensamentos, e de que nada jamais se
oculta dEle (Sl 94.11; 139.2,4,23,24). Somos to responsveis diante de DEUS pelos
nossos pensamentos, quanto somos pelas nossas palavras e aes (5.10; Ec 12.14; Mt
12.35-37; Rm 14.12).
(2) Saiba que a mente um campo de batalha. Alguns pensamentos tm sua origem em
ns mesmos, enquanto outros provm diretamente do inimigo. Levar cativo todo o
pensamento obedincia de CRISTO demanda uma guerra espiritual contra a natureza
humana pecaminosa e as foras satnicas (Ef 6.12,13; cf. Mt 4.3-11). Quando voc for
atacado com pensamentos maus ou imundos, resista-os e rejeite-os firmemente em
nome do Senhor JESUS CRISTO. Permita que a paz de DEUS guarde o seu corao e
mente, em CRISTO JESUS (Fp 4.7). Nas lutas espirituais lembre-se de que ns, crentes,
vencemos nosso adversrio pelo sangue do Cordeiro, pela palavra do nosso testemunho
e por dizer um "NO" persistente ao diabo, tentao e ao pecado (Tt 2.11,12; Tg 4.7;
Ap 12.11; cf. Mt 4.3-11).
(3) Seja resoluto ao concentrar a sua mente em CRISTO e nas coisas celestiais, e no
nas coisas terrenas (Fp 3.19; Cl 3.2). Compreenda que a mente firmada no ESPRITO
vida e paz, ao passo que a mente firmada na carne morte (Rm 8.6,7). Encha sua

mente da Palavra de DEUS (Sl 1.1-3; 19.7-14; 119) e com aquilo que verdadeiro,
justo e de boa fama (Fp 4.8).
(4) Tenha cuidado com aquilo que seus olhos vem e seus ouvidos ouvem. Recuse-se
terminantemente
(a) a deixar seus olhos serem um instrumento de concupiscncia (J 31.1; 1 Jo 2.16) e
(b) a colocar diante dos seus olhos qualquer coisa m ou vil, quer livros, revistas,
quadros, televiso/vdeo/filmes ou cenas da vida real (Sl 101.3; Is 33.14,15; Rm 13.14).
Armas Nome de Jesus, Orao, Palavra de DEUS
Luta Exrcito de DEUS - Igreja
Carnais No so usadas em confiana a ns mesmos, no vem de ns o poder e sim
de DEUS
Poderosas Mais poderosas que bomba atmica - Dons
Em DEUS Tudo vem de DEUS, tudo depende de DEUS
Destruir Fortalezas Destruir pensamentos, Possesso, Interferncia.
Anulando sofismas - Engano; logro
Altivez - Pretenso de ser superior ao prximo.
Levanta contra Levanta porque tem permisso na mente do crente.
Conhecimento de DEUS Prossiga em conhecer a DEUS (PAI, Filho e ESPRITO
SANTO Poucos conhecem)
Levando cativo Preso o pensamento na Palavra de DEUS.
Pensamento nos pensamentos que os demnios vm para abrir a porta para eles.
Obedincia de DEUS Alfabeto de DEUS - 4 letras - OBDC
SE MEDEM A SI MESMOS. Comparar-nos aos padres contemporneos e vida dos
crentes em nosso redor demonstra que ainda estamos sem a compreenso apropriada
da vontade de DEUS. O padro com o qual devemos nos medir o padro revelado em
CRISTO e na doutrina dos apstolos, no NT.
Palavra-Chave - Autoridade - Poder divino conferido ao homem para liderar a Igreja
TEXTO BSICO: ROMANOS 13.1-2
Em Romanos 13.1-2 a palavra de Deus diz: Obedeam s autoridades, todos vocs.
Pois nenhuma autoridade existe sem a permisso de Deus, e as que existem foram
colocadas nos seus lugares por ele. Assim quem se revolta contra as autoridades est se
revoltando contra o que Deus ordenou, e os que agem desse modo sero condenados.
O EXEMPLO DO APSTOLO PAULO
Antes de reconhecer a Autoridade, Paulo tentou acabar com a igreja (Atos 8.3); mas
depois de se encontrar com Jesus na estrada de Damasco entendeu que era difcil
recalcitrar (revoltar-se; rebelar-se, dar coices), contra os aguilhes (autoridade divina)
(Atos 9.5) Imediatamente Paulo caiu no cho e reconheceu Jesus como Senhor.
Em seguida, deu-se incio ao tratamento de Paulo. O que precisava aprender aquele
que tinha livre trnsito nas salas dos governadores e dos sumos-sacerdotes? O que
precisava aprender aquele que fora instrudo aos ps de Gamaliel, o homem mais sbio
de sua poca e que podia se comunicar livremente com qualquer estrangeiro do seu

tempo? O que precisava aprender aquele que no parava de ameaar e perseguir a

igreja, por consider-la a escria da humanidade?
A resposta simples: Paulo precisava aprender a obedecer. A obedincia era o ponto
de partida no s para a restaurao como para a confirmao da converso de Paulo
e posteriormente do seu ministrio. No nos esqueamos de que foi ele quem escreveu a
carta aos romanos. No momento em que foi salvo por Jesus, Paulo reconheceu a
autoridade de Deus. Prova disso foi a sua atitude de submeter a sua vida a um cristo
simples de Damasco chamado Ananias.
Ananias mencionado na Bblia apenas uma vez. Humanamente no se tratava de um
ilustre catedrtico ou um respeitado homem de negcios. Era apenas um cristo cheio
do Esprito Santo, cuja vida estava em total submisso a Deus.
Como pode Paulo, que era formado e capacitado dar ouvidos s Palavras de Ananias
um ilustre desconhecido? A resposta : o conhecimento da Autoridade Espiritual. Se
Paulo no tivesse tido um encontro com a Autoridade na estrada de Damasco jamais
teria se sujeitado a Ananias.
Isto nos faz aprender mais um princpio: Todo aquele que conhece a autoridade lida
com a autoridade e no com o homem. No consideramos o homem, mas a autoridade
investida nele. No obedecemos ao homem, obedecemos autoridade de Deus que est
nesse homem.
Isto deve responder s nossas posturas equivocadas diante de um governante calhorda,
de um pai estpido, de um lder espiritual hipcrita ou de um policial que abusa da sua
autoridade.
Certa vez, perguntaram a um grupo de membros de igreja: Voc submisso aos seus
lderes?. As respostas mais comuns foram: Se eu achar que devo, sim; Se eles
fizerem por onde merecer, sim; Se os lderes procurarem viver de acordo com a
vontade de Deus, sim.
O nosso erro est em sempre atrelar a nossa obedincia a homens e no a Deus. Com
isso damos lugar rebeldia, alimentamos a desordem e samos do propsito de Deus.
O que seria da famlia se os filhos s obedecessem aos pais que nunca cometeram
erros? O que seria da nao?
NO PODEMOS ESQUECER DISSO: O princpio da Obedincia no tem a ver com
os homens, mas com Deus.
Um irmo querido me perguntou esta semana, o que fazer quando um pai ou uma me
diz para o filho a no vir mais para a igreja. Esse filho deve obedecer aos pais? Claro,
eu respondi. Ento a pessoa me disse: Mas Jesus no disse que aquele que no deixar
pai e me por amor a ele no digno dele? Sim. Respondi. Mas no confundamos
Jesus com a instituio chamada igreja. Jesus ir resolver o problema desta pessoa,
no porque ela foi fiel igreja, mas porque foi obediente ao princpio da Autoridade
Espiritual.
Posteriormente veremos como Davi se relacionou com o princpio da Autoridade.
Quando Saul perseguia Davi teve oportunidades de sobra para aniquilar com a vida de
Saul. Os seus guerreiros lhe disseram destas chances. Mas qual foi a resposta de Davi?
Longe de mim, tocar a mo no ungido do Senhor. Todos sabemos que Saul j no
merecia mais nenhum respeito, nem como rei nem como homem. Mas Davi naquele
momento no estava lidando com o homem, estava lidando com a Autoridade de Deus
que ainda estava naquele homem. O povo e o prprio Deus j haviam escolhido Davi
como sucessor de Saul. Mas o trono ainda no havia sido passado oficialmente a Davi.
Portanto, Saul ainda era a autoridade.

O EXEMPLO DE JESUS
Vemos em Filipenses 2.8 que Jesus foi obediente at a morte na cruz; naquele tempo a
maneira mais vergonhosa de morrer.
No Jardim do Getsmani Jesus buscou o Pai em orao a ponto de o seu suor se
transformar em gotas de sangue. Jesus estava sendo fraco, tampou estava com medo da
cruz. A sua condio no Getsmani fundamentava-se no princpio de 1 Samuel 15.22,
que diz que para Deus obedecer melhor do que sacrificar. a vontade de Deus que
Jesus est procurando compreender e no a intensidade do sacrifcio. A vida de Jesus
sempre esteve centrada na vontade do Pai. Sinceramente ele ora: Se possvel, passe
de mim este clice; no seja, porm, como eu quero, mas como tu queres.
Veja: A vontade de Deus que absoluta. No o clice (a crucificao). Antes de
conhecer a vontade de Deus, o clice e a vontade de Deus eram duas coisas distintas.
Contudo, depois que Jesus compreendeu que o clice estava dentro do propsito de
Deus, a vontade de Deus e o clice se tornaram uma s coisa. Quem, naquele
momento, exercia autoridade sobre Jesus, a vontade de Deus ou a cruz? Claro, a
Vontade de Deus.
No cristianismo, a cruz o ponto culminante. Mas em funo de Deus ter decidido
que fosse. Antes de Jesus e depois dele, muitos morreram crucificados. O que tornou a
cruz um smbolo marcante foi porque aprouve a Deus que o seu filho morresse na cruz
pelos nossos pecados. Para Jesus, importante no era morrer dessa ou daquela
maneira; importante era estar no centro da vontade de Deus. No era o sacrifcio, era
a autoridade de Deus sobre a sua vida. Este foi um princpio que o acompanhou
durante todos os seus dias aqui na terra.
A ATITUDE DE JESUS DIANTE DOS TRIBUNAIS
Mateus 26 e 27 registram o duplo julgamento que Jesus enfrentou aps o seu
aprisionamento. Diante do sumo sacerdote ele recebeu julgamento religioso e diante de
Pncio Pilatos recebeu julgamento poltico. Quando foi julgado por Pilatos (Mateus
27), o Senhor no respondeu nada, pois se encontrava sob jurisdio terrena. Mas
quando o sumo sacerdote o conjurou pelo Deus Vivo, ento ele precisou responder s
perguntas que estavam sendo feitas. Isto obedincia autoridade.
Aqui est a segunda considerao que precisvamos fazer acerca deste princpio: Todo
aquele que conhece a autoridade lida com a autoridade e no com o homem.
CONCLUSO
Vamos concluir a mensagem de hoje pensando nas palavras do pastor chins
Watchman Nee: H dois importantes aspectos no universo: confiar na salvao de
Deus por meio de Jesus Cristo e obedecer sua autoridade. Confiar e Obedecer.
A Bblia define o pecado como transgresso (1Joo 3.4). Em Romanos 2.12, a palavra
sem lei o mesmo que contra a lei. A transgresso desobedincia autoridade
de Deus; e isto pecado. Pecar uma questo de conduta, mas transgresso uma
questo de atitude do corao. O presente sculo caracteriza-se pela transgresso, e
logo o fruto desse pecado aparecer. A autoridade no mundo est sendo cada vez mais
solapada at que, finalmente, todas as autoridades sejam destrudas e a transgresso
governe. Saibamos que no universo existem dois princpios: o da autoridade de Deus e
o da rebeldia satnica. No podemos servir a Deus e simultaneamente andar pelo
caminho da rebeldia. Satans ri quando uma pessoa rebelde prega a palavra, pois
nessa pessoa habita o princpio satnico. O princpio do servio tem de ser a
autoridade, se obedecemos ou no a autoridade de Deus.

Na palavra de Deus h linhas especficas de autoridade que devemos obedecer para

no estarmos em rebeldia contra o prprio Deus:
1. Em relao a Deus (Daniel 9.5-9)
2. Ao governo civil (Romanos 13.1-7, 1Timoteo 2.1-4; 1Pedro 2.13-17)
3. Aos pais (Efsios 6.1-3)
4. Esposa em relao ao marido (1Pedro 3.1-4)
5. Ao patro (1Pedro 2.18-23)
6. Aos lderes da igreja (Hebreus 13.17)
7. Uns aos Outros (Efsios 5.21)
Por Pr. Irailton Melo de Souza - Artigo extrado do site www.jornalpequeno.com.br
INTERAO
De acordo com Matthew Henry "em nenhum outro lugar o apstolo Paulo sofreu mais
oposio dos falsos profetas do que em Corinto". Paulo foi duramente provado. Se voc
fiel ao Senhor e est enfrentando oposio, no desanime. Siga o exemplo da Paulo,.
No se exaspere, no deixe de realizar a obra que lhe foi confiada por DEUS com amor
e zelo. O inimigo desejava enfraquecer a Paulo e a sua liderana, impedindo a igreja
de avanar. Ele tambm deseja fazer o mesmo com voc. No tente agir por s mesmo,
por esta uma batalha espiritual.
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Conscientizar-se de que sem a autoridade ministerial que recebemos de nosso Senhor
JESUS CRISTO, jamais conseguiremos desempenhar com eficcia o servio cristo.
Compreender que temos de andar de acordo com as leis do ESPRITO, lutando sempre
com as armas espirituais.
Explicar o significado da palavra autoridade.
ORIENTAO PEDAGGICA
Professor, para a aula de hoje sugerimos que voc providencie, com antecedncia,
cpias da tabela abaixo para seus alunos. Caso deseje, voc tambm poder reproduzir
a tabela no quadro-de-giz. Depois que todos estiverem com suas cpias, explique que
em Corinto, havia um grupo de falsos crentes que no consideravam Paulo como um
apstolo, por isso no levavam a srio seu ensino e suas recomendaes. O apstolo
precisou confront-los apresentando suas credenciais apostlicas. Diga que as
credenciais do apstolo esto relacionadas no quadro.

RESUMO RPIDO DA LICO 10

A DEFESA DA AUTORIDADE APOSTLICA DE PAULO
Paulo, para defender seu apostolado que recebera do Senhor JESUS, apela agora
para a diplomacia e deixa transparecer que em breve estar cara a cara com seus
oponentes, quando espera reconhecer neles alguma autoridade espiritual para
desafi-lo pessoalmente como faziam na sua ausncia.
I. PAULO RESPONDE AOS SEUS ADVERSRIOS
Talvez os adversrios de Paulo pudessem chegar concluso de que Paulo os
enfrentaria pela fora fsica, levando consigo seus companheiros de viagem, mas
Paulo adianta a eles que fisicamente era at despresvel (talvez, como alguns
historiadores afirmassem, fosse de pequena estatura, meio cambota e calvo, com
nariz meio torto e ainda com enfermidades devido aos maus tratos dados pelos
inimigos do evangelho por onde passava), mas o que usaria seria a fora e autoridade
lhes concedidas por DEUS para execuo de seu ministrio apostlico.
II. INIMIGOS E ARMAS ESPIRITUAIS DO APOSTOLADO
Paulo visava derrotar as foras satnicas introduzidas na igreja corntia pelos falsos
mestres, pelos falsos irmos, pelos disseminadores de heresias e costumes judaicos.
As armas que empregaria para derrotar esses falsos ensinos seriam armas espirituais,
como as listadas em sua carta aos efsios, no captulo 6: verdade, uma vida de
retido, a proclamao do evangelho, a f, o amor, a certeza da salvao, a Palavra
de DEUS e a orao perseverante (Ef 6.11-19; 1 Ts 5.8).
III. A PERSPECTIVA DE PAULO SOBRE AUTORIDADE

A autoridade mencionada por Paulo a autoridade advinda de DEUS, dada aos seus
soldados, para derrotar as foras das trevas e colocar por terra os inimigos do
evangelho.
Paulo sabia que diante de sua autoridade apostlica, a uno de DEUS, os falsos
mestres seriam convencidos de que ele realmente era um servo de DEUS e com poder
para expuls-los da igreja corntia,ou pelo menso disciplin-los, mas o que eles no
sabia que sua verdadeira inteno era que eles se arrependessem e todos se
tornassem um s corpo, o corpo de CRISTO, a igreja.
CONCLUSO
Devemos fazer de tudo para que a igreja marche unida e nunca considerarmos a
aparncia exterior mais importante do que a autoridade espiritual verdadeira dada
por DEUS. Oremos pelos nossos pastores e lderes que tanto trabalham em prol da
obrade DEUS, para que o faam com alegria e como nossa ajuda.

RESUMO DA LICO 10
A DEFESA DA AUTORIDADE APOSTLICA DE PAULO
Paulo defende o apostolado que recebera do Senhor JESUS.
I. PAULO RESPONDE AOS SEUS ADVERSRIOS
1. A aspereza versus a delicadeza de Paulo (10.1,2).
2. Paulo apela para a mansido e ternura de CRISTO (10.1,2).
3. Paulo diz que sua conduta no era segundo a carne (10.2,3).

II. INIMIGOS E ARMAS ESPIRITUAIS DO APOSTOLADO

1. Os inimigos interiores (vv.4,5).
2. As armas espirituais (vv.4,5).
III. A PERSPECTIVA DE PAULO SOBRE AUTORIDADE
1. O significado de autoridade.
2. A perspectiva de Paulo quanto autoridade espiritual.
CONCLUSO
No devemos temer falsas acusaes, pois essas sempre
faro parte da vida de um servo fiel.
SINOPSE DO TPICO (1) Paulo no seguia os ditames da carne, ele era guiado pelo
ESPRITO de DEUS.
SINOPSE DO TPICO (2) Apesar de vivermos neste mundo sujeitos s tentaes,
temos de andar de acordo com as leis do ESPRITO, lutando sempre com as armas
espirituais.
SINOPSE DO TPICO (3) Somente CRISTO o alvo, o ponto mximo e convergente
da revelao de DEUS mediante o Evangelho.
REFLEXO "E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade
de DEUS permanece para sempre." 1 Joo 2.17
AUXLIO BIBLIOGRFICO I
Subsdio Bibliolgico - "O ofcio apostlico e a autoridade de Paulo
[...] Paulo retrata seu ministrio apostlico em termos de campanha militar. Ele e sua
equipe ministerial viviam no mundo (gr. en sarki, gna carne", cf. "em vasos de
barros", 2 Co 4.7). Mas ele no militava ou empreendia guerra como o mundo faz (gr.
kata sarka, "segundo a carne", isto , limitado pelo que finito, humano, terrestre ou
meramente fsico). Pouco importando o quo fraco, tmido ou humilde Paulo parecesse
ser na presena dos corntios, ele no teve de enfrentar destemidamente ou usar
mtodos e armas que o mundo usa. Quando o ESPRITO o ungiu ele tinha armas
"poderosas em DEUS" para destruir as fortalezas inimigas. Estas armas so o
ESPRITO e a Palavra. As "fortalezas" eram os ardis argumentos contra o Evangelho
simples de CRISTO que Paulo pregava, como tambm os esforos em destruir seu
ministrio e levar seus convertidos escravido espiritual pelas falsas doutrinas dos
inimigos. Podemos aplicar isto s foras do mal que procuram destruir a Igreja
trazendo falsas doutrinas, modos mundanos, entretenimento secular e apresentaes
terrenas. A Palavra e o ESPRITO ainda tm o poder de destruir os poderes das trevas
(veja Ef 6.14-18)" (HORTON, Stanley M. I & II Corntios: Os Problemas da Igreja e
suas Solues. RJ: CPAD, 2003, pp.234-35).
AUXLIO BIBLIOGRFICO II - Subsdio Teolgico
"Os limites da jactncia de Paulo
Com ironia Paulo rejeita qualquer comparao dele com seus oponentes. Como The
Message traduz o versculo 12: 'Ns, entenda, no nos colocamos em liga com aqueles
que se gloriam que nos so superiores. No ousaramos fazer isto'. Eles procuravam
fazer com que suas realizaes parecessem impressionantes, comparando-se totalmente
'consigo mesmos'. Eles se recusavam a reconhecer o que DEUS fez por Paulo em
relao sua comisso aos gentios dada a ele por CRISTO (At 9.15; Gl 2.9). Eles
diziam que Paulo deveria gloriar-se como eles o faziam e que ele era verdadeiro
apstolo. Mas Paulo s gloriar dentro dos limites do ministrio que lhe foi dado por
DEUS, o que inclui Corinto. Dizendo isto, Paulo est denotando que os falsos

apstolos so os instrumentos que esto ferindo a assembleia que DEUS o enviou para
estabelecer.
A jactncia de Paulo no vai muito longe, alm dos limites convenientes, porque ele e
seus companheiros foram os primeiros a chegar a Corinto com o Evangelho. Este foi o
ponto mais distante que ele tinha alcanado em suas viagens missionrias at aqueles
dias. Sua esperana porm, era expandir o trabalho em Corinto e depois ir para outras
regies. Na viso de Paulo, abrangeria Ilrico, Roma e Espanha (veja Rm
15.19,23,24,28). Mas ele no seria como os falsos apstolos, porque no afirmaria que
foi o primeiro a levar o Evangelho em territrio que j tivesse sido de fato evangelizado
por outra pessoa.
Paulo limita ainda mais a jactncia parafraseando Jeremias 9.24. Esta outra razo
por que ningum deve se gloriar de assumir algo que de responsabilidade de outra
pessoa.
De fato, toda jactncia ou louvor pessoa ou ministrio no importante. A nica
coisa que conta o louvor do Senhor (cf. Rm 2.29; 1 Co 4.3-5). Ele no dar louvor
queles que buscam exaltar-se. (HORTON, Stanley M. I & II Corntios: Os Problemas
da Igreja e suas Solues. RJ: CPAD, 2003, pp. 237, 238).
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bblia. 1. ed. Rio de Janeiro, CPAD,
2005. HENRY, Matthew. Comentrio Bblico do Novo Testamento. 1. ed. Rio de Janeiro,
CPAD, 2008. SAIBA MAIS NA Revista Ensinador Cristo, CPAD, no 41, p. 41
QUESTIONRIO LICO 10 - A DEFESA DA AUTORIDADE APOSTLICA DE
PAULO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4 TRIMESTRE DE 2009
Complete os espaos vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as
falsas.
TEXTO UREO
1- Complete:
"Paulo, _________________________ de JESUS CRISTO
pela ______________________ de _________________________ [...]" (2 Co 1.1).
VERDADE PRTICA
2- Complete:
Sem a _______________________________ ministerial que recebemos de nosso
Senhor JESUS CRISTO, jamais conseguiremos __________________________ com
eficcia o ____________________________ cristo.
INTRODUO
3- Qual o tom usado por Paulo, ao dirigir-se aos seus opositores, no captulo 10, que
alguns estudiosos chegam a pensar que os captulos 10 a 13 desta epstola no
tenham sido escritos pelo apstolo (embora tenham sido)?
( ) De cautelosa afeio.
( ) De cautelosa rejeio.
( ) De cautelosa reconciliao.

I. PAULO RESPONDE AOS SEUS ADVERSRIOS

4- Qual a diferena entre um obreiro controlado pelo ESPRITO SANTO e o que no
?
( ) Todo crente um ser humano dotado de sentimentos e que reage mal s situaes;
controlado, porm, pelo seu ego, no perde jamais a compostura crist.
( ) Todo obreiro um ser humano dotado de ressentimentos e que reage s situaes;
controlado, porm, pelo Esprito, pode, s vezes, perder a compostura crist.
( ) Todo obreiro um ser humano dotado de sentimentos e que reage s situaes;
controlado, porm, pelo Esprito, no perde jamais a compostura crist.
5- Para que Paulo apela no captulo 10.1,2 e de quem aprendeu?
( ) Pedro era o grande exemplo para Paulo, homem manso e humilde.
( ) Ao apelar para as virtudes de Cristo (mansido e benignidade).
( ) Paulo foge ao padro mundano; opta por uma resposta branda.
( ) Jesus o grande exemplo.
6- O que Paulo responde aos que o acusavam de fraqueza?
( ) "Eu que, na verdade, quando presente entre vs, sou humilde (temeroso), mas
ausente, ousado (corajoso) para convosco" (v.1).
( ) O apstolo agia assim para evitar um conflito maior, imitando a serenidade de
Cristo.
( ) Ele queria evitar uma ao disciplinar contra os rebeldes.
( ) Paulo se defende dizendo que todas as vezes que apelou para a fora bruta acabou
apanhando muito.
( ) Paulo no desejava amedrontar os cristos de Corinto, pois eram seus filhos
espirituais.
7- Paulo diz que sua conduta no era segundo a carne (10.2,3). O apstolo usa o
termo "carne" em dois sentidos, quais so?
( ) Primeiro, no sentido fsico: andando na carne (v.3). A verso Almeida Sculo 21
diz: "Embora vivendo com seres humanos, no lutamos segundo os padres do mundo".
Paulo almejava que os corntios lembrassem que ele e seus companheiros eram homens
comuns.
( ) Primeiro, no sentido fsico: andando na carne (v.3). A verso Almeida Sculo 21
diz: "Embora vivendo com seres humanos, no lutamos segundo os padres da igreja".
Paulo almejava que os corntios lembrassem que ele e seus companheiros eram homens
especiais.
( ) Segundo, no sentido da palavra "carne" que figurado; refere-se a uma parte da
natureza humana corrompida pelo pecado, que tende a induzir-nos a contrariar as
coisas espirituais.
Reafirma o apstolo: "no militamos segundo a carne" (v.3).
8- Complete:
Paulo estava declarando que no seguimos os _________________________ da carne,
porquanto, embora habitemos em corpos _____________________,
somos ___________________________________ pelo Esprito de Deus (Gl 5.16).
II. INIMIGOS E ARMAS ESPIRITUAIS DO APOSTOLADO
9- Quais eram os inimigos interiores (vv.4,5) de Paulo, no caso da igreja de Corinto?

( ) Eram demnios, inimigos de Jesus Cristo, que Paulo pregava e ensinava, bem
como as acusaes contra seu ministrio.
( ) Eram os argumentos contra o Evangelho puro, simples e verdadeiro de Jesus
Cristo, que Paulo pregava e ensinava, bem como as falsas acusaes contra seu
ministrio.
( ) Eram os falsos mestres do Evangelho puro, simples e verdadeiro de Jesus Cristo,
que Paulo incentivava e auxiliava, bem como as acusaes contra seu ministrio.
10- Por que o apstolo Paulo foi um bravo militante na guerra espiritual contra os
falsos ensinos na igreja ao longo de seu ministrio?
( ) Porque sabia do estrago que esses inimigos poderiam fazer na mente e corao
humanos e, por conseguinte, na igreja.
( ) Porque sabia do agrado que esses inimigos poderiam ter na mente e no corao
da igreja.
( ) Porque sabia do apoio da igreja corntia a eles pela maioria de seus membros.
11- Ns tambm enfrentamos inimigos poderosos no somente dentro de nossas
igrejas, mas tambm onde?
( ) Em nossos lares, mesmo que estejamos em comunho com o ESPRITO SANTO.
( ) Em nossa mente e corao.
( ) Em nosso ntimo, existem guerras espirituais sendo travadas.
12- Em sua carta aos Glatas (5.17), Paulo revela a luta entre os desejos da carne e
do esprito. Como vencer essa guerra to difcil contra inimigos to poderosos,
segundo o mesmo?
( ) "Digo, porm: Andai em boas companhias e no cumprireis a concupiscncia da
carne".
( ) "Digo, porm: pelejai contra o Esprito e no cumprireis a concupiscncia da
alma".
( ) "Digo, porm: Andai em Esprito e no cumprireis a concupiscncia da carne".
13- Cite exemplos de armas carnais:
( ) Capacidade ministerial, influncia, posio social.
( ) Capacidade intelectual, influncia, posio eclesial.
( ) Capacidade intelectual, influncia, posio social.
14- Que tipo de armas espirituais, o apstolo usava?
( ) "dispostas para Deus para retrao das fortalezas."
( ) "poderosas em Deus para destruio das fortalezas."
( ) "poderosas em Deus para total destruio de satans."
15- O que so fortalezas (v.4)?
( ) So, aqui no texto em estudo, cidades fortificadas para no penetrar ali a igreja.
( ) So utilizadas para impedir que o conhecimento de Deus avance na mente e no
corao do homem
( ) Tentaes e males dentro e fora da igreja.
16- Quais so as armas espirituais que devemos usar na guerra espiritual?

( ) A Palavra do crente - a espada do Esprito - a verdade, um carter justo e reto, a

proclamao do Evangelho da diviso, a f, a certeza da Salvao, e uma vida de
orao.
( ) A Palavra de Deus - a espada do crente - a verdade, um carter justo e reto, a
proclamao do Evangelho da paz, a f, a certeza da ressurreio, e uma vida de
fervor.
( ) A Palavra de Deus - a espada do Esprito - a verdade, um carter justo e reto, a
proclamao do Evangelho da paz, a f, a certeza da Salvao, e uma vida de orao.
III. A PERSPECTIVA DE PAULO SOBRE AUTORIDADE
17- Qual o significado de autoridade, aqui no texto que estudamos?
( ) De acordo com o Dicionrio Bblico CPAD, uma das palavras gregas para
autoridade parouxousia, cujo significado poder, liberdade ou direito de escolher,
agir, possuir ou controlar.
( ) De acordo com o Dicionrio Bblico Wycliffe, uma das palavras gregas para
autoridade exousia, cujo significado poder, liberdade ou direito de escolher, agir,
possuir ou controlar.
( ) Esse termo o que melhor se enquadra aqui, uma vez que o apstolo discute
exatamente a qualidade espiritual de sua autoridade.
18- Quais as perspectivas de Paulo quanto sua autoridade espiritual?
( ) Paulo argumenta com os corntios que a consistncia de sua autoridade apostlica
encontra-se na coerncia entre o seu discurso e a sua prtica, as atitudes dele refletiam
a sua pregao.
( ) O apstolo questionava as acusaes daqueles homens (falsos mestres), pois assim
como se autodeclaravam de Cristo, Paulo tambm podia se declarar.
( ) Ele assegurou quela igreja que sua autoridade fora-lhe concedida pelo Senhor
"para edificao e no para destruio" dos corntios(2 Co 10.8).
( ) O apstolo questionava as reaes daqueles homens (a maioria dos crentes de
corinto), pois assim como se autodeclaravam de Cristo, Paulo tambm podia se
declarar.
( ) Acima de tudo, a integridade do seu carter e ministrio era o seu principal
argumento e defesa.
( ) Ele e seus companheiros tinham sido os primeiros a chegar em Corinto com o
evangelho, por isso, a igreja deveria dar crdito sua palavra.
19- Qual o padro para medirmos uma autoridade espiritual?
( ) O apstolo aconselha a buscarmos o reconhecimento da igreja, e no o humano.
( ) Paulo recomenda que nosso padro de medida deve ser o Senhor e no os outros,
porquanto, se fizermos assim, constataremos que no temos nenhum motivo para se
orgulhar.
( ) O apstolo ainda aconselha a buscarmos o reconhecimento divino, e no humano.
CONCLUSO
20- A autoridade apostlica de Paulo, exercida com tanta seriedade, fora-lhe
concedida pelo Senhor e encontrava-se fundamentada em que?
( ) Em seu comedimento junto a Deus e na integridade de seu carter e ministrio.
( ) Em seu relacionamento com Deus e na sinceridade de seu desejo ministerial.
( ) Em seu relacionamento com Deus e na integridade de seu carter e ministrio.

21- Complete:
Se estivermos conscientes de nosso ________________________ divino e exercermos
com ________________________ nosso ___________________________, no
devemos temer falsas acusaes, pois essas sempre faro parte da vida de um servo
fiel.
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