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RESUMO
Na ltima dcada, o crnio de uma mulher escavado em Lagoa Santa, Minas
Gerais, tornou-se um cone cientfico e cultural no Brasil. Luzia tida como um dos
mais antigos remanescentes sseos humanos das Amricas, com aproximadamente
11.500 anos. Neste trabalho so analisados discursos e representaes sobre e em
torno desta pea pr-histrica. Situado entre os domnios da natureza e da cultura,
o espcime foi transubstanciado em um indivduo dotado de caractersticas pessoais
prprias, alm de relacionado aos debates sobre a ancestralidade biolgica e
cultural do povo brasileiro. O trabalho tambm explora as apropriaes
socioculturais sobre Luzia, que envolvem questes relativas a disputas cientficas
sobre primazias e temporalidades de ocupao do continente americano;
representaes da pr-histria; bem como as interfaces entre raa, cincia e
sociedade no Brasil contemporneo.
Palavras-chave: Antropologia da Cincia, Paleoantropologia, Cincia e Mdia,
Identidades, Cor/ Raa, Brasil
ABSTRACT
Over the last decade the skull of a woman excavated in Lagoa Santa, Minas Gerais,
has turned into a scientific and cultural icon in Brazil. Luzia is taken to be one of the
earliest human bone remains from the Americas, dating from approximately 11,500
years ago. In this work the authors analyze discourses and representations about
and surrounding this prehistoric find. Situated between the domains of nature and
culture, the specimen was transubstantiated into an individual possessing her own
personal characteristics, while simultaneously being inserted into the debates on
the biological and cultural ancestry of the Brazilian people. The work also explores
the sociocultural appropriations of Luzia, prompting questions about the scientific
disputes surrounding the primacies and temporalities involved in the occupation of
the American continent and representations of prehistory, as well as the interfaces
between race, science and society in contemporary Brazil.
Key words: Anthropology of Science, Paleoanthropology, Science and the Media,
Identities, Colour/Race, Brazil
Introduo
Reconstruram a mulher mais velha do Brasil e no foi o Pitanguy. Luzia, a primeira
brasileira: A reconstruo de um rosto de 11.500 anos revoluciona as teorias sobre
a ocupao do continente americano (chamada de outdoor presente nas grandes
cidades brasileiras, agosto de 1999).
"Luzia" como ficou conhecida a personagem associada a uma reconstruo facial
e a um crnio pr-histrico de milhares de anos escavado na regio de Lagoa
Santa, Minas Gerais, na dcada de 1970. Alado ao posto de celebridade, o crnio
teve voltada para si, ao longo de 1999 e 2000, boa parte dos holofotes concedidos
s mais importantes descobertas no campo cientfico. Desde ento, tornou-se uma
espcie de cone cientfico e cultural no Brasil. Encontrado nos fundos de uma
gruta, ele teria permanecido "esquecido" nas gavetas da reserva tcnica do Museu
Nacional, Rio de Janeiro, at ser "resgatado" e passar a figurar como um dos mais
antigos registros da presena humana nas Amricas. O impacto da descoberta e as
interpretaes a partir desta pea pr-histrica, que teria uma ancestralidade
distante na frica, tm sido de tal ordem que, nas palavras do bioantroplogo
Walter Neves e do gegrafo Lus Pil (2008:13-14), "[...] a pr-histria brasileira
passou a ter um cone prprio, to importante quanto o Neandertal na Alemanha, o
homem de Cro-Magnon, na Frana, e Lucy na Etipia...", ao que eles adicionam:
"esses fsseis [...] se transformaram em excelentes mediadores entre o mundo
cientfico e o pblico leigo [...]".
No ano de 1998, o bioantroplogo Walter Neves apresentou em um evento
cientfico nos EUA os resultados de uma pesquisa craniomtrica com um conjunto
de crnios humanos muito antigos advindos de diversas regies da Amrica do Sul.
Na oportunidade, props uma nova teoria para a ocupao do continente
americano. Afirmava ele que tal evento ocorrera em um perodo bem anterior ao
que se supunha e que, alm disso, fora protagonizado por uma leva de humanos
com caractersticas "negroides", diferentes das caractersticas "mongoloides"
encontradas entre os indgenas atuais. Anos adiante, no mbito desta discusso, o
crnio de Luzia destacou-se, tornando-se emblema das proposies de Neves,
rapidamente transformado pela imprensa em um cone cientfico-cultural. Luzia,
com idade estimada em 11.500 anos, teve sua face reconstituda por especialistas
do Reino Unido em 1999. O que se seguiu foi uma ampla divulgao do rosto de
uma mulher, supostamente com fortes caractersticas "africanas", nos mais
diversos meios de comunicao. As matrias discutiam, com base em sua aparncia
fsica, no s a nova teoria do povoamento das Amricas, mas tambm, e
principalmente, o passado "racial" e cultural do Brasil, inclusive com imagens que
remetiam a uma "corrida tnico/racial" na ocupao do continente americano. Para
parte da mdia nacional, a cincia apontava, quando se comemoravam os 500 anos
do "descobrimento" do pas, um possvel carter primordial da ascendncia negra/
africana na ocupao do territrio que atualmente o Brasil.
Nosso objetivo neste trabalho analisar criticamente as construes de
significados, discursos e representaes em torno de Luzia. O espcime foi
transubstanciado por diversos meios, em particular pela mdia, em um indivduo
com caractersticas prprias, alm de relacionado aos debates sobre a
ancestralidade biolgica e cultural dos brasileiros. O trabalho explora as
apropriaes socioculturais sobre Luzia, que envolvem questes relativas a disputas
cientficas sobre primazias e temporalidades de ocupao do continente americano;
representaes sobre a pr-histria; assim como as interfaces entre raa, cincia e
sociedade no Brasil contemporneo.1
variabilidade biolgica humana (Gould 2003; S et alli 2008; Santos 1996; Spencer
1997; Stocking 1968, 1988).4
Se, por um lado, as medidas derivam desta matriz histrica, por outro, algumas
das premissas e dos procedimentos de anlise quantitativa utilizados no estudo de
Luzia vinculam-se a rupturas tericas, principalmente a partir da segunda metade
do sculo XX. Neste sentido, se na poca de Paul Broca o famoso mdico e
antroplogo fsico francs, fundador da Sociedade de Antropologia de Paris (1859)
e idealizador de muitas das medidas e dos instrumentos para a realizao das
medidas craniomtricas acreditava-se que as medidas cranianas eram
marcadores estveis de filiao "racial" (Gould 2003; Santos 1996; S et alli 2008;
Stocking 1968, 1988), contemporaneamente, o entendimento de que elas
derivam de uma influncia conjunta da herana biolgica do indivduo e do
ambiente. Ainda que possa alterar, a depender da varivel sob anlise, considerase hoje que a herdabilidade da mtrica craniana da ordem de 50%, com a
influncia adicional derivada das condies ambientais (Neves & Pil 2008:141).
Portanto, nos dias atuais, ao invs de considerada um marcador "biolgico-racial
'definitivo'", a arquitetura craniana vista como possuidora de certa dose de
determinao gentica (da seu uso em estudos sobre afinidades biolgicas entre
populaes), mas no exclusivamente.
Tambm foram profundas as alteraes nos procedimentos de anlise dos dados
craniomtricos nas ltimas dcadas, com implicaes importantes na percepo das
diferenas entre as populaes humanas. At por volta dos anos 1950-60, os dados
craniomtricos eram interpretados como medidas isoladas ou, na melhor das
hipteses, como ndices, combinando duas ou mais medidas. Um exemplo clssico
aquele da relao entre comprimento e largura do crnio, gerando a classificao
de dolicocefalia, mesocefalia e braquicefalia.5 A partir da dcada de 1970, a
antropologia fsica passou a utilizar crescentemente os chamados "mtodos
multivariados", caracterizados por procedimentos estatsticos que levam em
considerao, conjunta e simultaneamente, dezenas e mesmo centenas de
variveis.6
Se os conceitos de dolicocefalia e braquicefalia so visualmente palpveis (no
sentido de imaginveis), o que se gera nas anlises multivariadas a localizao de
indivduos e grupos em um espao estatstico-matemtico. Nesse espao, o que
interessa primordialmente a posio dos indivduos em relao aos demais. Isto
pode ser demonstrado na Figura 1, que um grfico gerado a partir de anlises
multivariadas com base em dados craniomtricos (Neves & Pil 2008:154). Cada
uma das amostras (que se parecem com "cabeas de alfinete") est posicionada
em um espao tridimensional, aquelas mais prximas sendo tambm as mais afins,
no sentido morfolgico. O que cabe destacar aqui que, a partir das anlises
multivariadas, se est trabalhando com a simultnea e complexa participao de
grande quantidade de variveis, cuja interpretao envolve grande abstrao.
sua vinda para o pas. Ao longo da conversa, Luzia se mostra "irritada" com o
tratamento que estava recebendo do suposto interlocutor:
Eu? Obra de arte? O senhor bebeu, no deve andar bom da cabea. J olhou pra
mim? E eu tenho cara de obra de arte? Eu sou o passado, a prova viva da
antropologia. Se eu no tivesse vindo para c h uns 25 mil anos, enfrentando
mares, geleiras, serras e florestas, vocs talvez nem estivessem aqui... se eu no
tivesse vindo, no haveria ndios, ningum aqui para receber o Cabral... No
haveria miscigenao, Ceci, Peri, tupi, guarani e guaran, nada! Por que vocs se
preparam para comemorar daqui a pouco, com grandes festejos, o desembarque do
Cabral, enquanto eu, que cheguei h muito mais tempo, sou barrada e tenho que
pagar para voltar ao meu pas? Essa no!
As circunstncias acima descritas, nos idos de 1999, documentam os estgios
iniciais de transformao de Luzia em uma "pessoa" ou, mais que isso, em uma
"brasileira". A pea arqueolgica tornou-se "algum" que poderia estar tanto em
um campo de futebol como refm da burocracia estatal brasileira. Nos anos
seguintes, que marcaram as comemoraes (e tambm os questionamentos) dos
cinco sculos da "descoberta" do Brasil, as apropriaes culturais em torno de Luzia
proliferaram.
"culturalizao" das populaes retratadas, uma vez que elas apresentam vestes,
artefatos e adornos estereotipados.
Esta lei, concebida como uma alterao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao
(Lei Federal n 9.394, de 1996), estabelece, de um modo geral, a obrigatoriedade
do ensino de histria e cultura afro-brasileira em todos os estabelecimentos de
ensino fundamental e mdio do pas (Brasil 2003). Segundo a lei, a disciplina
dever incluir "o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no
Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional,
resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica
pertinentes Histria do Brasil" (Artigo 26-A, 1) (Maggie 2008; Trajano-Filho
2007). No por menos, portanto, que em algumas publicaes de cunho
educativo, tanto formais quanto informais, Luzia tenha recebido certo destaque,
surgindo como um smbolo da suposta "ancestralidade africana" do Brasil a ser
absorvido pelas novas geraes de brasileiros em seu processo de formao
educacional.
Luzia, com sua antiguidade e os caracteres fenotpicos com os quais teve o seu
rosto reconstitudo, surgiu para a mdia como uma possibilidade mpar tanto para a
reviso crtica dos processos histrico-culturais que desaguaram no Brasil
contemporneo, quanto para um possvel rearranjo de certas estruturas polticas
com vistas ao futuro. Instrumento simblico de crtica e discusso de vrios
aspectos da vida social brasileira, o crnio pr-histrico mais famoso do pas
permitiu que, de um jeito ou de outro, fossem construdas pontes interpretativas
capazes de ligar o passado ao presente, o presente ao futuro e, mais gravemente,
natureza e cultura, a partir de uma perspectiva ainda racial.
Notas
* Este trabalho foi originalmente apresentado no Grupo de Trabalho "Etnografando
o Fazer Cientfico", durante o 33. Encontro Anual da Anpocs, Caxambu, 2009.
Agradecemos, em particular, a Daniela Knauth, Ednalva Neves e Paula Machado
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