Por que os brasileiros se comovem com crianas africanas e

no com os afrodescendentes brasileiros?

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Publicado por Srgio Henrique da Silva Pereira

A ONU lanou, em 2015, A Dcada Internacional de Afrodescendentes 2015 a 2024. O documento prope que
todos os Estados-membros se esforcem, em cada mbito interno, para acabar com os preconceitos e
discriminaes contra os afrodescendentes. No documento, "A populao afrodescendente est entre as
comunidades mais pobres e marginalizadas do mundo. Ela apresenta alto ndice de mortalidade e mortes
maternas, alm de acesso limitado a educao de qualidade, servios de sade, moradia e seguridade social. Pode
se deparar com discriminao no acesso justia e enfrenta ndices de violncia policial e ltragem racial
alarmantemente altos". Moradia, acesso Justia, o tratamento entre servidores pblicos e afrodescendentes,
entre outros, so abordados como alertas para a situao dos afrodescendentes, planetariamente.
Lgrimas e lgrimas brasileiras
Sejam em blogues, sites ou redes sociais, a comoo diante de crianas do continente Africano deixa evidente de
que os brasileiros no so racistas, e muitos menos preconceituosos. Imagens de crianas, ou adolescentes,

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segurando armas so justicadas pela inocncia e condies mesolgicas, a de que as guerras civis na frica
foram as crianas a agirem brutalmente. Em outras imagens, crianas subnutridas comovem. Centenas de
milhares de mensagens repudiam o continente Africano, a globalizao [neoliberalismo] que exploram riquezas
transnacionais.
Porm, as lgrimas derramadas, pelos brasileiros, s crianas e adolescentes, do continente Africano, no so
anlogas quanto aos afrodescendentes em solo ptrio. Criana ou adolescente segurando armas so consideradas
"crias do mal". As crianas brasileiras que pedem alimentos nas vias pblicas abertas circulao so
consideradas "preguiosas", "oportunistas". Quando so moradoras de rua, muitos brasileiros as consideram
enorme problema de sade e segurana pblica. A soluo retir-las e bani-las do convvio com os moradores
dos belssimos prdios construdos s margens das pistas de rolamento. Anal, tais moradores pagam IPTU
altssimos. O interesse pblico, ento, exige que os administradores pblicos lhes atendam. Em muitas localidades
brasileiras h os dispositivos chamados de "expulsa mendigos". Tais engenhosidades humanas consistem: colocar
pedras pontiagudas debaixo de viadutos, ou construir paredes debaixo dos viadutos; gradis, algumas com pontas
metlicas, nas portas de loja etc. Digitando "dispositivos antimendigo", em qualquer mecanismo de busca, como
Google, Bing etc., no ser difcil encontrar as "maravilhosas" invenes da Arquitetura da Discriminao.
A Vila Autdromo, no Rio de Janeiro, como j dissertei sobre o fato, fora discriminada. Os moradores locais
armaram que o prefeito Eduardo Paes, na poca, prometera conversar e no retirar os moradores. Aps eleito, as
promessas escoaram pelo esgoto. A luta dos moradores desencadeou protestos em vrias redes sociais. No nal,
o prefeito cedeu s presses de opinio pblica porm quando tal fato foi parar nas imprensas internacionais, j
que tem a ver com Olimpada de 2016.

A discriminao e o preconceito brasileiros aos afrodescendentes em territrio nacional

Discriminao e preconceito. Ainda contumaz, infelizmente, neste incio de sculo XXI. Tais engrenagens da
mquina antropofgica, da Arquitetura da Discriminao, tem sua gnese desde o descobrimento do Brasil e por
que no falar antes do descobrimento? cujos seres humanos negros eram, reconhecidamente, seres vivos
abaixo dos animais no humanos. Em alguns casos, os negros valiam menos que um cavalo de raa. Aps a Lei
rea, a abolio da escravatura parecia ter chegado ao seu trmino. Sosma. Apesar de os afrodescendentes
brasileiros no estarem mais algemados, outras algemas continuaram a perpetuar: o racismo e o preconceito.
Sendo o Estado controlado pelas elites [oligarquias e aristocracias], as polticas pblicas nada zeram,
concretamente, para proporcionar ascenso socioeconmica aos afrodescendentes.
Sem moradia digna, sem emprego [CTPS], sem gua e esgoto canalizados, as condies de vida eram
deplorveis. Eram considerados "imundos" por natureza. Analfabetos, pelas polticas pblicas, os
afrodescendentes eram, e ainda so chancelados de "burros". O esteretipo negro [afrodescendente] est
associado: favelado; analfabeto; criminoso; sem educao. Geraes foram induzidas a acreditarem na
"inferioridade" negra, ainda mais com a educao eugnica, na Constituio de 1937. E a persuaso no foi to
somente aos brancos, mas aos prprios negros. "Negro metido!" no frase usada unicamente pelos brancos,
todavia pelos prprios negros. Ora, por que falar "Negro metido!", e no, simplesmente, "Metido!" pelos negros em
relao outro negro? A discriminao, ento, criou preconceitos. De ambas as partes, tanto dos brancos aos
negros, como destes queles.
A dicotomia entre s lgrimas, aos negros da frica e do Brasil, est na viso distorcida do prprio brasileiro em
relao sua ptria. Construram-se esteretipos aos afrodescendentes brasileiros [criminosos, analfabetos, por
serem "burros", preguiosos, no querem trabalhar, e outros]. A criana afrodescendente brasileira, que ca na rua,
que passa fome, no motivo de preocupao, pois os nicos culpados so os prprios genitores, por no
saberem criar, ou no querem criar, as proles. O Estado, por sua vez, na viso dos brasileiros, no
afrodescendentes, deve deixar estas crianas ao que o destino lhes proporcionou. J s crianas do continente
Africano, elas so vtimas de sistemas polticos [apartheid], de exploraes de mo de obra pelas transnacionais.

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Jamais se pensa queapartheid tambm fora aplicada em solo brasileiro. A favelizao fruto de polticas
apartheid, assim como as diculdades, hercleas, educao de qualidade, s polticas pblicas de
saneamento. Enm, aos direitos sociais. Antes que se falem em menores infratores, para justicar o desprezo,
se uma criana do continente Africano furtar algum alimento, esta, possivelmente, ser contemplada com a
justicativa "fome". O mesmo no acontecer quando for criana afrodescendente brasileira, porque ela, em si,
possui o "mal da etnia". A problemtica circunstncia da violncia brasileira estrutural, pois foi construda pela
mquina antropofgica. Se criana negra, do continente Africano, empunhar arma em suas mos, ela ser vtima
de um sistema perverso, descaracterizador da humanizao. criana afrodescendente brasileira, que empunha
uma arma em suas mos, por si, j fruto "ruim" da etnia negra. Os brasileiros devem tecer consideraes luz
dos fatos histricos no solo ptrio. Esteretipos quanto etnia devem ser apagados dos dicionrios
comportamentais. H negros violentos, assim como os brancos. Destarte, h brancos e negros no violentos.

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