QUECHUAS

Quichua, quechua o kechua, es un etnnimo que se utiliza para designar

a los pueblos indgenas originarios o que son emigrados de Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia, Ecuador y el Per. Las Quechuas son un grupo de personas
indgenas en Sudamrica. Usualmente este grupo vive en las montaas
Andes. (UNC, 2006)
Hay dos dialectos principales: el de Cuzco, que es la forma normativa boliviana
y el de Ayacucho que es la normativa peruana. La principal diferencia entre
ambas es fonolgica: la presencia en el quechua de Cuzco de una oposicin
triple en las oclusivas y africadas. Tambin hay diferencias menores
gramaticales, como la forma plural de la primera persona del pronombre es
oqanchik en Ayacucho, mientras que en Cuzco es oqanchis. Ambos dialectos
son mutuamente comprensibles.
Dentro de estas comunidades existe una forma de organizacin en cuanto a
poltica y religiosa un tanto particular en la cual el territorio que tienen es
compartido por las familias y que a su vez producen de forma particular. Para
que la convivencia que debe existir entre dichas familias sea garantizada se
designan tareas colectivas (phayna, jayma, umaraga, chuqu y otras ms) y
aquellos que aseguran la reciprocidad entre familias (yanapa, ayni, mink'a, waki
y otras ms).
Entre las obligaciones de todo comunitario estn: prestar sus servicios en los
trabajos comunales; aportar fondos regularmente a la comunidad; asistir a la
asamblea; pasar los cargos pblicos -polticos y religiosos- que la comunidad
tiene establecidos; etc. si el jefe de la familia est imposibilitado de asistir,
puede hacerlo otro de la familia. En este sentido el miembro y/o el titular de los
cargos no es tanto el individuo sino la unidad familiar a la que representa el jefe
de familia. (ZAMUDIO, 2016)
Los diversos pueblos quechuas se enfrentaron entre s en las guerras incaicas
y durante las guerras en la conquista, ubicndose de uno y otro lado de los
bandos en conflicto, mostrando que conformaban diversas unidades tnicas y

polticas, y que no tenan un gobierno centralizado que los agregara a todos

fuera del dominio estatal incaico (Stern 1986).
En su conjunto, los diversos pueblos quechuas han experimentado una serie
de procesos comunes a todos que han modelado buena parte de sus
instituciones econmicas y polticas as como su forma de organizacin. Dichos
procesos han influido tambin en sus expresiones culturales, tanto en lo
material como en lo ritual, aunque en esos aspectos se han conservado en
muchos casos notables diferencias regionales.
El primer gran proceso experimentado por los pueblos quechuas fue llamado
catstrofe o colapso demogrfico, experimentado por el conjunto de las
poblaciones andinas a lo largo del primer siglo de presencia espaola.
El segundo gran proceso que afect a los pueblos quechuas fue la reduccin a
formas hispanas de asentamiento. Para facilitar el control poltico, econmico y
para asegurar la difusin y prctica de la doctrina cristiana, el conjunto de la
poblacin del Tahuantinsuyo fue forzada a asentarse en pueblos de indios
conservando parte de sus autoridades tradicionales pero incorporando tambin
nuevas formas de autoridad para su gobierno (Toledo 1975).
Un tercer cambio cultural importante es la introduccin de la religin catlica
cristiana, en el conjunto de pueblos quechuas.
En el siglo XX se dio un proceso de reconstitucin comunal que dio pie al
reconocimiento estatal de comunidades de indgenas. El gobierno militar
reemplaz posteriormente el ttulo indgena, considerado como peyorativo, por
el de campesino, con el Estatuto de comunidades promulgado en 1970 (Remy
2013; Urrutia 1992).
Una de las mayores causas de la movilizacin de poblacin quechua centro y
sur andina fue el periodo de violencia poltica que experiment el pas durante
las dcadas de 1980 y 1990 (Per, S/A)

AIMARAS
Los aimaras o Aymaras son un grupo tnico indgena de las regiones de
los Andes y del altiplano de Amrica del Sur. La cultura Aymara ha existido en
los Andes, en lo que hoy se conoce como el occidente de Bolivia, Sur del Per
y el norte de Chile por ms de 2.000 aos, segn algunas estimaciones. La
regin donde floreci la cultura Tiwanaku (llamada tambin Cultura Tiahuanaco)
y los aimaras, el Altiplano, fue conquistada durante el reinado del inca Huayna
Capac (1483-1523), aunque la fecha exacta de esta conquista es desconocida.
Lo ms probable es que el Inca tuvo una fuerte influencia sobre la regin
aymara durante algn tiempo. Durante la conquista de los incas, la arquitectura
Inca cogera elementos y estilos de la arquitectura de los Tiwanaku. Aunque
conquistados por los incas, los aymaras conservaran cierto grado de
autonoma bajo el imperio del Tahuantinsuyo.
Los aymaras, a su vez, invadieron y desplazaron a los Uru, una antigua
poblacin del Lago Titicaca y de la regin del lago Poop.
Los aymara-hablantes viven alrededor de la cuenca del lago
Titicaca en el lago Titicaca, en el ro Desaguadero y en el
lago Poop (Oruro, Bolivia), tambin conocido como el
Altiplano, y se concentran mayoritariamente al sur del lago
Titicaca.
La lengua materna de los aymaras es el aymara, adems, actualmente muchos
hablan espaol como segunda lengua. La bandera aymara se conoce como la
Wiphala, que consta de siete colores acolchados junto con rayas
diagonales. Los aimaras tradicionalmente han utilizado las hojas
de coca con fines medicinales, as como en los rituales donde la
ofrecan al dios sol " Inti" y a la Pachamama, diosa de la tierra. La
coca los ha colocado en conflicto con las autoridades estatales
que han llevado a cabo la erradicacin del cultivo de la coca con el fin de
impedir la extraccin y aislamiento de la droga llamada cocana. La coca
tambin juega un papel central en las religiones indgenas, tanto en la aymara y
como en la quechua. La coca es utilizada en los rituales ceremoniales de
curacin del yatiri. (Gonzales, S/A)

GUARANIES
Los Guaranes habitan actualmente, al igual que lo hacian en el pasado,
el terristorio que corresponde al suroeste de Brasil, noreste de Argentina,
Paraguay, parte de Bolivia y parte de Uruguay.
En el pasado su subdivision de acuerdo al territorio que ocupagan era la
siguiente:

Guaranes de las islas o Chandules: se establecieron en las islas del

Delta del ro Paran y en ambas costas.

Guaranes del Carcara: en la actual provincia de Santa Fe, en la

desembocadura del ro Carcara.

Guaranes de Santa Ana: los denominaron as los espaoles por
hallarlos en la regin llamada Santa Ana, en el norte de la

actual Corrientes.
Cingang o Caingus: del interior de la provincia
De Misiones, Corrientes y Entre Ros; y en Uruguay hasta la altura de la

actual ciudad de Concordia.

Los Chiriguanos: se afincaron en el Chaco salteo y en el territorio
boliviano. (argentour, 2009)

Sus

principales fuentes de ingresos provienen

de

la venta de

artesanas.

Tambin se emplean como hacheros en los obrajes, y para levantar las

cosechas.
Como el guaran es el primer idioma que aprenden, muchos chicos no hablan
castellano, tienen escuelas bilinges, pero no siempre se dictan clases en
todos los grados.
Su

situacin

sanitaria

es

normalmente

mala,

con

abundancia

de enfermedades debidas a la pobreza y agravadas por la desnutricin.

Los pays siguen siendo responsables de curar con yuyos, atraer las lluvias,
adivinar el futuro, propiciar buenas cosechas, dirigir los cantos y danzas rituales
y dar un nombre guaran a los recin nacidos, nombre que mantienen oculto
bajo otro, sacado del Santoral Catlico.

Los intentos por participar en las sociedades nacionales se ha visto

obstaculizado por intereses econmicos y actitudes discriminatorias. Existe otro
grupo de origen tup-guaran: los chiriguanos. Viven mayoritariamente en la
provincia de Salta y constituyen una cultura bsicamente similar a la de los
mby.
Atrapados en pequeas reservas y con consecuencias sociales devastadoras,
muchos guaranes han intentado recuperar pequeas parcelas de su tierra
ancestral.
Los poderosos e implacables terratenientes que ahora ocupan sus tierras se
han opuesto violentamente a estas retomadas de tierra. Estos contratan
pistoleros a sueldo con frecuencia para defender sus propiedades, e
incontables guaranes han muerto durante las retomadas, o poco despus.
(Survival, S/A)

DAKOTAS
Los sioux, tambin llamados siux, dakotas, nakotas y lakotas, son una tribu
de nativos americanos asentados en los territorios de lo que ahora son
los Estados Unidos y sur de las praderas canadienses. Los sioux eran uno de
los tres grupos de siete tribus que formaban la Gran Nacin Sioux que
hablaban tres variedades lingsticas de la lengua sioux, que inclua
el lakota, santee y yankton-yanktonai.
El nombre sioux es una forma abreviada de Nadouessioux, que fue tomada
al francs canadiense como Nadoessioak a partir de un exnimo anterior de
la tribu ojibwa, natowessiwak, sioux.
Los sioux tambin han sido llamados dakotas por parte de antroplogos y el
gobierno estadounidense en parte debido a que durante un tiempo se pens
que el trmino sioux tena implicaciones peyorativas (se dijo que vena de
serpiente en el idioma de los ottawa aunque investigaciones posteriores han
descartado esta posibilidad).
Sioux es a Lengua de Siouan. Tiene tres variedades regionales importantes:
1. Santee (a.k.a. Dakota)
* Santee
* Sisseton
2. Yankton (a.k.a. Yankton-Yanktonai, Dakota)
* Yankton
* Yanktonai
3. Lakota (a.k.a. Lakhota, Teton, Teton Sioux)
* Lakota norteo
* Lakota meridional
Las variedades de Dakotan se clasifican a menudo segn sus reflejos de ProtoSiouan *R (algunos r-como sonido, pero distinto de Proto-Siouan *r). Santee y

Yankton-Yanktonai son ambos d variedades (que demuestran un reflejo de d

para *R, y as pronunciando su autonym como dakhta), mientras que Lakota
es a l variedad (que pronuncia su autonym Lakhta). (bibliote.com, 2010)
Actualmente participan en una lucha contra la construccin de un oleoducto l
Dakota Access Pipeline, que amenaza la salud del ro Missouri, los Sioux
ubicaron campamentos a la orilla de este rio para evitar la construccin del
antes mencionado oleoducto y ellos se consideran como protectores y no como
manifestantes.
Dicha protesta los llevo a ser violentados con gas pimienta y perros por los
trabajadores encargados de la construccin de dicha obra,
Los Sioux de Standing Rock instalaron el primer campamento de resistencia en
el mes de abril y lo llamaron Piedra Sagrada. En este momento, hay cuatro
campamentos con ms de 1.000 personas acampando, la mayora de ellas
pertenecientes a pueblos originarios de Estados Unidos y Canad. El agua es
vida es la consigna de esta lucha pacfica contra el oleoducto que se construye
para el transporte de crudo desde los yacimientos petroleros de Bakken, en
Dakota del Norte, hasta Illinois. (ACEVER, 13)
La batalla contra el oleoducto Dakota Access se libra como una renovada
afirmacin de los derechos y la soberana de los pueblos originarios, como una
lucha para proteger el agua, pero sobre todo, como parte de la lucha mundial
contra el cambio climtico y para romper con nuestra dependencia de los
combustibles fsiles.

Bibliografa

ACEVER, N. (2016 de Septiembre de 13). proyecto 33. Recuperado el 11 de

Noviembre de 2016, de proyecto 33: http://www.proyecto33.com/lospueblos-sioux-y-su-lucha-contra-el-oleoducto-en-dakota/
argentour. (9 de Mayo de 2009). guaranies. Recuperado el 11 de Noviembre de
2016, de guaranies:
http://www.argentour.com/es/guaranies/guaranies.php
bibliote.com, E. (8 de Agosto de 2010). Pueblos originarios. Recuperado el 11
de Noviembre de 2016, de Pueblos originarios:
http://elbibliote.com/resources/Temas/Historia/066_081_aborigenes_siou
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Gonzales, A. (S/D de S/M de S/A). historia universal. Recuperado el 11 de
Noviembre de 2016, de historia universal:
http://www.historiacultural.com/2012/05/cultura-pueblo-aymara.html
Per, M. d. (S/D de S/M de S/A). Base de datos de pueblos indgenas u
ordinarios. Recuperado el 11 de Noviembre de 2016, de Base de datos
de pueblos indgenas u ordinarios:
http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/quechuas
Survival. (S/D de S/M de S/A). Los guaranes. Recuperado el 11 de Noviembre
de 2016, de Los guaranes: http://www.survival.es/indigenas/guarani
UNC. (09 de noviembre de 2006). Las Quechuas y Petrleo. Recuperado el 11
de Noviembre de 2016, de Las Quechuas y Petrleo:
https://www.unc.edu/courses/2006spring/span/003/004/Pruitt/Quechua.ht
m
ZAMUDIO, D. T. (S/D de S/M de 2016). Derechos de los pueblos indgenas.
Recuperado el 11 de Noviembre de 2016, de Derechos de los pueblos
indgenas: http://indigenas.bioetica.org/base/base4.htm