RESENHA

20 de janeiro de 2017

Ano 8

n 139
o

espriontaline

a informao na medida certa

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Perdo
radical

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s sublimes lies no paravam

de iluminar as conscincias
dos discpulos interessados no
conhecimento da Verdade.
Cada momento em companhia
do Mestre amado revestia-se de um
aprendizado inolvidvel.
Jamais houvera algum que pudesse,
como Ele o fazia, cantar a beleza da
sabedoria com a linguagem singela de um
lrio alvinitente em pleno chavascal.
As Suas palavras eram como prolas
reluzentes que formavam colares
luminosos na conscincia dos ouvintes.
Ele nunca se repetia. Com as mesmas
palavras entretecia variaes incomuns
em torno dos temas do cotidiano,
oferecendo solues simples, s vezes,
profundas, com a mesma naturalidade
com que se referia ao Pai, o Seu Abba.
Ressoavam nos refolhos das almas
o canto incomparvel doSermo da
Montanha, que se lhes tornara o novo
norte para o avano no rumo da augusta
plenitude.

banalidade e emprego das horas em

pequenezes habituais do comportamento.

de preponderncia, mas os amigos

aturdidos compreendiam que lhes era
muito difcil a mudana de conduta,
habituados ao desforo em relao
queles que os prejudicavam.

porm, que o outro, o agressor, infeliz,

que ele se compraz em malsinar porque
atormentado, constitui a melhor reflexo
para o perdo radical, o perdo sem
reservas.

O perdo sempre melhor para

aquele que o concede.

Assim pensando, aps a exposio do

Senhor, Tiago perguntou-Lhe, recordandose da severidade da Lei Antiga:

Para que no ficasse esquecido entre

as preocupaes que assaltavam os
amigos, na sua labuta diria, Ele voltava
ao tema com novas composies.

Como possvel, Mestre, permitirse que o agressor fique impune, aps a

prtica do seu ato perverso?

Ningum tem o direito de oferecer

ao Pai suas oraes e ddivas de
devotamento, se tem fechado o corao
para o seu prximo, aquele que, na sua
desdita, derrama fel sobre os outros e
cobre a senda que percorrer no futuro
com os espinhos da prpria insanidade.

J lhes dissera que se fazia

indispensvel perdoar setenta vezes
sete vezes, o que significava perdoar
incessante, ininterruptamente...

O Iluminado olhou-o com imensa

ternura, por saber que ele era cumpridor
dos deveres, severo em relao a si
mesmo, portanto, exigente no que diz
respeito ao comportamento dos outros e
compreendeu-lhe a inquietao.

Mais de uma vez Ele falara sobre a

emoo do amor e a bno do perdo,
sendo porm enftico em todas elas.

Naquela oportunidade mpar,

complementou o ensinamento, referindose conduta pessoal de cada criatura:
Portanto, se estiveres apresentando
a tua oferta no altar, e a te lembrares de
que teu irmo tem alguma coisa contra
ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e
vai conciliar-te primeiro com teu irmo, e
depois vem apresentar a tua oferta...

Cada bem-aventurana era portadora

de um novo contedo, como sendo a
diretriz soberana do amor em relao ao
futuro da Humanidade.

... Concilia-te depressa com o teu

adversrio, enquanto ests no caminho
com ele, para que no acontea que o
adversrio te entregue ao guarda e sejas
lanado na priso.

Ningum ficava margem, nenhum

sentimento era esquecido e a fonte de
inexaurvel sabedoria continuava a fluir a
gua lustral dos ensinamentos imortais.

Em verdade, vos digo que de maneira

nenhuma saireis dali enquanto no
pagardes o ltimo ceitil. (*)

Ele parecia ter pressa de preparar os

amigos, embora no fosse apressado.

Tratava-se da aplicao da
misericrdia nos relacionamentos, de
modo a manter-se a conscincia de paz.

Eram tantas as necessidades

humanas que no era possvel
desperdiar o tempo em cogitaes da

Nesse sentido, a compaixo em

relao aos erros alheios assumia papel

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Aps um breve silncio, ante o

zimbrio celeste, recamado de estrelas
que lucilavam ao longe, respondeu
benigno:
As guas do rio limpam as margens
e o leito por onde correm, transformando
e decompondo o lixo e a imundcie em
rico adubo mais adiante, levados pela
correnteza.
Assim tambm o amor de misericrdia
transforma a agresso em bno para a
vtima, auxiliando o inimigo a purificar-se,
ao largo do percurso evolutivo.
Quando se perdoa, isto no implica
anuncia com o erro, com o crime,
com o descalabro do outro. No se
trata de desconhecer a atitude infeliz,
mas objetiva no retaliar o outro,
no aguardar oportunidade para nele
desforar-se.
No devolver o mal que se sofre o
incio do ato de perdoar. Compreender,

Ter adversrio fenmeno normal

na trajetria de todas as criaturas, no
entanto, deve-se evitar ser-lhe tambm
inamistoso, igualando-se em fraqueza
moral e desdita interior. Quem assim se
comporta tambm sofrer julgamento
da autoridade, a quem seja apresentada
queixa, e essa poder exigir-lhe o
ressarcimento do mal at o ltimo e
mnimo ultraje.
o que ocorre com qualquer ofensor
ou ofendido magoado. obrigado a
refazer o caminho sob a jurisdio divina,
at quitar-se de todas as mazelas e
dbitos morais.
O interrogante, no entanto, insistiu:
Como ento fica a justia diante
daquele que lhe desrespeita os cdigos
austeros?
O Amigo compassivo compreendeu a
inquietao do companheiro e elucidou:
A questo da justia no pertence
ao ofendido, mas aos legisladores
que aplicaro a penalidade corretora
que se enquadre nos cdigos legais. E
quando isso no ocorre, a sabedoria
divina impe-se ao calceta, que carrega

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na conscincia o delito, fazendo-o

ressarcir os danos com a sua cooperao
ou sofrendo os efeitos do mal que
praticou, imputando-se sofrimentos
reparadores. Ningum consegue fugir
conscincia indefinidamente, porque
sempre h um despertar para a realidade
transcendental.
Mas, Mestre, nesse caso, todos
os crimes de qualquer porte devem
ser perdoados e esquecidos? - Instou,
inquieto,
Serenamente, Jesus retorquiu:
No h crime imperdovel. H,
sim, mgoas exageradas. Quem no
tem condutas reprochveis ao longo
da existncia, por mais austero seja
em relao a si mesmo, observando os
Cdigos da justia e da religio? Quantas
vezes, em momentos de infelicidade e de
ira, pessoas boas e generosas, devotadas
ao Pai e ao dever, rebelam-se e agem
incorretamente? Ser justo desconhecerlhes toda uma trajetria de dignidade por
um momento de alucinao, de torpor
mental pela ira asselvajada que lhe
tomou a conscincia?
necessrio, portanto, perdoar-se
todas as formas de agresso, entregandoas ao amor do Pai Incomparvel, a tomar
nas mos a lei e a justia, aplicandoas conforme o desconforto de que se
objeto.

Depois do silncio que se abateu

natural, no crculo de amigos, Ele adiu
gentilmente:
Convm recordar-se, igualmente, que
todos necessitam do perdo para as suas
aes infelizes, desse modo, devendo
perdoar-se, purificar a mente, permitirse o direito de errar, compreendendo a
sua humanidade e fraqueza, mas no
permanecendo no deslize moral nem se
comprazendo em ficar na situao a que
foi arrojado.
O autoperdo conquista do amor
que se renova e compreende que se
est em processo de renovao e de
autoiluminao.
Assim, portanto, rogando-se ao Pai
perdo pelos prprios delitos, amplia-se
o pensamento e alcana-se o agressor
digno de ser perdoado tambm.
A noite prosseguia rica de suaves
perfumes e incrustada dos diamantes
estelares, registrou a lio imorredoura do
perdo a todas as ofensas.

Federao Esprita do Estado da Bahia (FEEB) comemorou seus 101 anos de sua
fundao, no ltimo domingo de 2016 - 25 de dezembro. O conferencista esprita
Divaldo Franco mais uma vez realizou memorvel palestra, desta vez estendendo
as homenagens ao sesquicentenrio de Jos Petitinga e aos 140 anos de Manoel
Philomeno de Miranda.

Barreiras, BA
Caminhada pela Paz

Amlia Rodrigues

Psicografia de Divaldo Pereira Franco, no lar de

Armandine e Dominique Chron, na manh de 5 de junho
de 2014, em Vitry-sur-Seine, Frana.

Assim fazendo, torna-se digno de

tambm ser perdoado.
Esse o sublime comportamento do
amor, em forma de benignidade para
com o prximo, o irmo da retaguarda
evolutiva.

Federao Esprita do
Estado da Bahia - 101 anos

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(*) Mateus: 5:23 a 26. - Nota da autora espiritual.

No dia 10 de fevereiro
de 2017, Divaldo Franco
estar em Barreiras, BA, para
participar da Caminha pela
Paz, organizada pelos vrios
setores sociais da cidade.
E no dia 11, proferir
palestra, que se dar no
Espao Fortirio.
Eventos promovidos pela
Unio Esprita de Barreiras.

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Rio Grande do Norte

A Federao Esprita do Estado de Gois promover o 33 Congresso Esprita

daquele Estado, nos dias 25 a 28 de fevereiro de 2017, no Centro de Convenes
de Goinia. Divaldo Franco estar presente, juntamente com outros conferencistas
convidados.

Psicologia e espiritualidade
A Fundao Jos Petitinga realiza o
Seminrio Psicologia e Espiritualidade,
no dia 04 de fevereiro de 2017, s 9h, no
Fiesta Convention Center. Divaldo Franco,
Roberto Crema e Kak Wer so os
facilitadores da atividade.

SoJos de Mipibu

Natal

No dia 18 de fevereiro de 2017, em So Jos de Mipibu, RN, acontecer o 3

Movimento Voc e a Paz, s 17h30, na Pa. Desembargador Celso Sales, com a
presena de Divaldo Franco.
Das 7h30 s 13h, do dia 19 de fevereiro de 2017, em Natal, RN, no Centro de
Convenes de Natal (Ponta Negra), workshop com Divaldo Franco, com o tema:
Perturbaes Espirituais.

Seja feliz hoje

O evento com carga horria de sete

horas, tem o apoio da Federao Esprita
do Estado da Bahia (FEEB) e do Instituto
Holon.
Maiores informaes pelos seguintes
contatos:
FEEB: (71) 3351-3220;
Centro Esprita Deus, Luz e Verdade:
(71) 3389-2959
COBEM: (71) 3356-0256
Instituto Holon: (71) 3351-7156 e pelo
e-mail: saudecomplenitude@gmail.com

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Com o tema: Seja Feliz Hoje, Divaldo Franco ir Fortaleza, CE, no

dia 17 de fevereiro de 2017, para coordenar Seinrio, que acontecer no
salode eventos do Hotel Praia Centro, com incio s 19h, sob promoo
da Federao Esprita do Estado do Cear.

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influncia

PARALIZANTE
A subjugao uma constrio que paralisa a vontade daquele que a sofre e o
faz agir a seu mau grado. Numa palavra: o paciente fica sob um verdadeiro jugo.

(O Livro dos Mdiuns, 2.a parte, cap. XXIII, item 240, 1.o)

Diversos irmos da Terra, portadores de enorme quota

de m vontade ou deixando as prprias mentes mergulhadas
na displicncia, so envolvidos nos vapores letrgicos,
paralisantes, que impedem a continuidade dinmica da obra
sob seus cuidados.
H sempre uma providncia que se pode procrastinar.
Surgem problemas a solucionar na esfera de renovao
do Esprito, sempre postergados, sem que os companheiros se
deem conta de que podero estar sendo minados por fluidos
anestesiantes da vontade.

em desconsiderarmos os casos de patologias que agem sobre os centros da motricidade de certos indivduos, fazendoos ancilosados, mencionamos um gnero de perturbao obsessiva, que vem, sem dvida, dominando companheiros
desavisados ou desassisados que, gradualmente, se aprofundam em miasmas infelizes, sem que disso se apercebam.

Referimo-nos ao que poderamos chamar de obsesso anestesiante.

vlida a considerao pelos anestsicos, quando eles representam conquistas abenoadas do progresso do mundo,
objetivando o impedimento das dores torturantes. Entretanto, identificamos outros tipos de substncias, trabalhadas por
psiquismos cruis e infelicitadores que, quando assimiladas pela alma, tm o poder de det-las na caminhada para a frente.
Variados tm sido os que se deixam conduzir pelas influncias narcticas de muitas mentes atreladas ao mal ou ao
marasmo, do Mundo Invisvel, naturalmente desleixados com relao vigilncia ntima, realizando seus afazeres, quando os
realizam, como quem se desincumbe de um fardo pesado e difcil, mas no como quem participa do alevantamento espiritual
da Humanidade.
Encontram-se elementos que se acostumaram a deixar tudo para que seja feito amanh, quando o dia de hoje pede
disposio e no adiamento.
Ningum pode, em sanidade de conscincia, afirmar que estar no corpo somtico no dia seguinte. Temos a, ento, maior
razo para que no retardemos os labores que tm regime de urgncia em nossa pauta de tarefas.

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Uma vez que no puderam impedir que muitas criaturas

aceitassem e desejassem servir na Seara do Cristo, Entidades
do Alm, inimigas do progresso e da luz, que no se do por
vencidas com a primeira perda, fazem com que esses mesmos
indivduos no se movimentem no bem, que tem carter de
premncia e que depende to somente da boa vontade dos
lidadores. Esto no movimento do bem, mas no atuam com o
bem, o que sempre lastimvel.
No fazemos apologia das neuroses da pressa. No
estamos aconselhando desequilbrios e irreflexo, seriamente
comprometedores. Estamos, isto sim, conclamando aos que
costumam meditar nas questes da alma, para que no se
permitam o amolentamento, a preguia, a pachorra, em pleno
labor de Jesus, quando da Terra inteira se erguem gritos de
imensa necessidade de equilbrio e de paz.
***
importante cuidar do corpo, repousar, quando os

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Notcias sobre Raul Teixeira

trabalhos imponham desgastes. da Lei

Divina.
Se o problema de enfermidade fsica
ou estafa orgnica ou mental, justo se
providencie o devido tratamento.
O que no nos cabe fomentar ou
aplaudir a postura dos que esto
sempre esgotados, por pouco ou nada
que faam, exigindo largos perodos de
estacionamento, e, quando se decidem
por algo fazer, demoram sem rendimento
positivo, complicam a atividade geral,
francamente embriagados por energias
anestesiantes que, ameaadoramente,
tm tomado em seu bojo a muitos
seareiros irrefletidos, preparandolhes grandes tormentos de remorsos e
angstias para logo mais, quando a hora
propcia e ideal para o trabalho do bem j
houver passado.
Quando sintas que, no obstante o
repouso, no tens nimo para as leituras
e quefazeres edificantes, ou quando a
sonolncia tornar-se presena comum em
suas horas de estudo ou de necessria
ateno aos chamados do Infinito, ergue
a tua orao e roga dos Benfeitores
Celestes o socorro, a assistncia de que
careas, a fim de te desviares desses
dardos morbficos que se destinam
a retardar a ao do bem na Terra,
produzindo narcose nos combatentes
invigilantes, exatamente porque esse bem,
em ltima anlise, a atuao de Jesus
Cristo reafirmando o Seu amor a todos
ns, ovelhas desgarradas do Seu rebanho,
da esperana e da ao.
Camilo
(Correnteza de luz. Camilo, Cap. 24. Raul
Teixeira)

Raul prossegue com seu regime de tratamento intenso, de fonoaudiologia, de exerccios fsicos, de fisioterapia, alm das consultas e exames
mdicos de rotina.
Tem participado, periodicamente, de alguns eventos do Movimento Esprita como convidado, momentos em que se dedica a dar os tradicionais
autgrafos das suas obras, quando recebe o carinho do pblico que, invariavelmente, se emociona ao perceber seu esforo em receber a todos.
Nem sempre pode atender aos inmeros convites que surgem de toda parte, oriundos dos amigos que lhe desejam homenagear, j que sua rotina
de tratamento exige dosar as viagens.
Assim, segue Raul sua vida, com dedicao e intrepidez, frequentando a Sociedade Esprita Fraternidade - SEF, e participando da instituio
com seus aconselhamentos e orientaes, resultantes da sua larga experincia. - (Foto feita durante a confraternizao de trabalhadores da SEF 16/12/2016).
Marcos Alves
(Diretor da SEF)

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Tem piedade dos ingratos. Eles

asfixiaram os sentimentos nobres nos
vapores da soberba.

por tudo de bom que te venha

a acontecer, impelindo-te ao
reconhecimento perene.

A gratido o sentimento digno que

deve viger no homem que recebe
benefcios da vida.

S grato em todas as situaes.

Joanna de ngelis

Todos a devemos a algum ou a muitas

pessoas que nos socorreram nos
momentos graves da existncia.
A ajuda na hora certa responsvel
Perceba que a lamentao por cansao no muda
os quadros da sua vida.
Observe que quando voc assume o mote do
desgaste, costuma-se fazer repetitivo, impondo aos
que o homenageiam com ateno algumas atitudes
diante das suas lamrias: ou concordam com voc,
para no desgost-lo, ou silenciam, pensando no
tempo que voc joga fora, reclamando sem qualquer
providncia, ou se mostram indiferentes, porque nada
podem fazer por voc, ou se irritam e verbalizam o
aborrecimento ou se afastam para no mais ouvir,
porque ao reclamar em demasia voc se torna
inoportuno, excessivo, aborrecido.
Se o seu cansao o preocupa, de fato, tome o
caminho mais conveniente. Caso no possa fazlo por qualquer motivo, silencie, trabalhe e ore,
buscando apoio e refazimento nas Fontes benfazejas
do Reino do Esprito.

(Vida feliz. Joanna de ngelis. Cap. XXXIII. Divaldo

Franco)

O seu cansao excessivo pode denotar a

somatizao dos seus aborrecimentos, frustraes,
desgostos, incapacidades e limitaes. Pode ser
caminho para fugir de si mesmo, sem sucesso.
Por isso que encontramos os perenes cansados
que, tendo tempo e chance para o lazer e o
relaxamento, costumam regressar sempre mais
cansados, invariavelmente, requerendo perodos cada
vez maiores para isso.
Cuide-se, trate-se, mas renove-se tambm, ilumine
os campos internos da alma por meio de atividades
que o enriqueam espiritualmente, que o plenifiquem
verdadeiramente.
Evite reclamaes sobre o seu estado de
esgotamento e procure as suas verdadeiras razes
para trat-lo e viver feliz, tanto quanto a Terra pode
permitir.

Procure Jesus e entregue a Ele o seu cansao e o

seu descanso trabalhando sempre, j que voc sabe
que toda e qualquer ocupao, que se faa til, isso
trabalho.

ducar, em qualquer tempo, representar o legado de

orientao a fim de que os seres se transformem, burilando as
conquistas j efetuadas, ao mesmo tempo em que impulsiona s
conquistas ainda por fazer.
No lar, na forja domstica dos caracteres, pais e mes ou
tutores, podem e devem estabelecer programas educacionais,
tranqilos e sbios, para que homenageiem a vida terrena com a
dedicao vivenciada diante dos educandos.
Qual o educador que, em casa, nos dilogos singelos e
francos ou nos momentos de trocas de afetos com seus rebentos,
pequenos ou jovens, no lhes poder falar da impropriedade de
se arrancar plantas das searas alheias, como flores de jardins
pblicos? No primeiro caso, pelo respeito ao patrimnio privado,
no outro, pelo respeito ao que de todos.
No ser difcil ao orientador domstico, quando se aplica
em conhecer o comportamento dos filhos ou outros agregados
que estejam sob suas mos, dizer-lhes o quanto indelicado
e rude rabiscar e danificar os bancos dos veculos coletivos ou
as placas de orientao das estradas, ou ainda, pichar muros e
paredes dos prdios dos outros. No primeiro caso, pelo respeito
ao que pblico, isso , pertencente a todos, e, no outro caso,
pelo respeito devido ao trabalho alheio.
No custa orientar para o respeito a tudo e a todos, no
empenho educacional para a formao do homem de bem,
vivendo no mundo.
No ser impossvel para os pais que tm a compreenso
de que preparam seus filhos para a vida em sociedade, logo,
para a nobre atuao no seio da comunidade mais ampla, o
imperativo de mostrar aos educandos que no se atiram papis
ou detritos vrios nos domnios pblicos, como ruas, praas,
caladas, ensinando-lhes a buscar os depsitos de lixo, ainda
que se afirme que o local j est sujo. Nosso esforo educativo
estar reforando a valorizao da limpeza, da higiene. Se algum
lugar estiver sujo e nos colocarmos a aumentar a imundcie, isso
indicar que o que prezamos a sujeira.
A atuao do educador domstico de primordial
importncia para a formao sociomoral do ser. Abdicar dessa
oportunidade ser jogar por terra valioso ensejo de melhorar o
nvel da nossa sociedade, a comear do nosso lar.
Pais e professores, ou qualquer pessoa amadurecida,
esclarecida, que preze o bem e o bom, mesmo sem diplomas e
titulaes, tempo de incrementar-se o processo renovador da
sua comunidade social, sem o que a vida humana, onde vocs
estiverem, sofrer perdas muitas vezes lastimveis, por descuido
de sua parte.
Iniciando-se no mago do lar, deve a educao, na sua
informal atuao, construir os padres de sanidade que todos
esperamos, e que exige apenas que tenhamos a coragem para dar
o primeiro passo.

Joanes

famlia , antes de tudo, um laboratrio de experincias

reparadoras, na qual a felicidade e a dor se alternam,
programando a paz futura.
Nem o grupo da bno, nem o lan da desdita.
Antes a escola de aprendizagem e redeno futura.
Irmos que se amam, ou se detestam, pais que se
digladiam no proscnio domstico, genitores que destacam
uns filhos em detrimento dos outros, ou filhos que agridem
ou amparam pais, so Espritos em processo de evoluo,
retornando ao palco da vida fsica para a encenao da
pea em que fracassaram, no passado.
A vida incessante, e a famlia carnal so experincias
transitrias em programao que objetiva a famlia
universal.
Abenoa, desse modo, com a pacincia e o perdo, o
filho ingrato e calceta.
Compreende com ternura o genitor atormentado que
te no corresponde s aspiraes.
Desculpa o esposo irresponsvel ou a companheira
leviana, perseverando ao seu lado, mesmo que o ser a
quem te vinculas queira ir-se adiante.
No o retenhas com amarras de dio ou de
ressentimento. Ir alm, sim, no entanto, prossegue tu, fiel,
no posto, e amando...
No te creias responsvel direto na provao que te
abate ante o filho limitado, fsica ou mentalmente.
Tu e ele sois comprometidos perante os cdigos
Divinos pelo pretrito espiritual.
O teu corpo lhe ofereceu os elementos com que se
apresenta, porm, foi ele, o ser espiritual, quem modelou
a roupagem na qual comparece para o compromisso
libertador.
Ante o filhinho deficiente no te inculpes. Ama-o
mais e completa-lhe as limitaes com os teus recursos,
preenchendo os vazios que ele experimenta.
Suas carncias so abenoados mecanismos de
crescimento eterno.
Faze por ele, hoje, o que descuidaste antes.
A vida em famlia oportunidade sublime que no
deve ser descuidada ou malbaratada.
Com muita propriedade e irretorquvel sabedoria,
afirmou Jesus, ao doutor da Lei: Ningum entrar no reino
dos cus, se no nascer de novo...
E a Doutrina Esprita estabelece com segurana:
Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre a
lei. Fora da caridade no h salvao.
Joanna de ngelis

Thereza de Brito
Aprenda com os Avanados Espritos que
repousam, modificando as atividades, renovando
desse modo as alegrias da alma.

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(Para uso dirio. Joanes, cap. 3. Raul Teixeira)

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(Vereda familiar. Thereza de Brito, cap. 19. Raul Teixeira)

(S.O.S. Famlia. Espritos diversos, cap.: 2. Divaldo Franco)

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JUSTIA E AMOR
No rolar do tempo, nos cenrios variados do planeta, no so
poucos os que, todos os dias, so colhidos nas malhas da lei da
causalidade, que determina que cada indivduo d conta das suas
construes, recebendo da vida de conformidade com ela. (pelo
esprito Camilo)
Em homenagem ao livro de Allan Kardec O Cu e o Inferno, o
autor trata da Justia Divina em suas mais variadas expresses,
levando-nos a meditar acerca dos porqus que nos mantm
atados s inevitveis lutas do mundo.

LIBERTAO DO SOFRIMENTO
A me Terra um planeta de provas e de expiaes em transio para mundo
de regenerao, por isso o sofrimento ainda predomina em sua programao
evolutiva.
Destarte, com conceitos, esclarecimentos e orientaes incisivas, a mentora
discorre sobre o sofrimento, suas causas e consequncias, suas implicaes
reencarnatrias e sobre a infalvel terapia que se lhe pode aplicar, com base
nos incomparveis postulados do Evangelho e do Espiritismo.

Treina a coragem em qualquer situao, cresce sob o peso

da tua cruz de rosas e perfuma a estrada que percorres at
alcanares a culminncia na vitria sobre a prpria fraqueza.
Joanna de ngelis
(Tesouros libertadores. Joanna de ngelis, Cap. 17. Divaldo Franco)

por meio do renascimento que Deus, sem violncia, porm,

atido aos princpios de Justia e Misericrdia perfeitas, eleva o
ser humano das agruras da carne passageira aos altos cimos da
Espiritualidade Luminosa.

Francisco de Paula Vitor

(Nossas riquezas maiores. Diversos. Cap. 20. Raul Teixeira)

Nestas pginas, esto reunidos 30 temas de maior interesse que, lidos com
esmero e ateno, possibilitaro ao leitor que almeja o crescimento moral e
espiritual ampliar seus conhecimentos e talvez entender os mecanismos do
sofrimento, bem como os recursos de que se dispe para evit-lo ou, pelo
menos, atenu-lo.

VISITE OS SITES:
Editora Frter: http://editorafrater.com.br
Livraria LEAL: http://mansaodocaminho.com.br/livraria-leal/
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