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Texto ureo
No digo isto como por necessidade, porque j aprendi a contentar-me com
o que tenho (Fp.4:11)
Pregado na noite do Sabbath em 25 de maro de 1860, pelo Reverendo
Charles Haddon Spurgeon na Capela da Rua New Park, Southwark.
Fonte: http://www.spurgeon.org/sermons/0320.htm Acesso em 29 dez. 2011.
O apstolo Paulo era um homem muito erudito, mas entre as suas
vrias aquisies de conhecimento, nenhuma teve maior importncia que
esta: a de ter aprendido a ser contente com o que tem. Tal aprendizado
muito melhor do que muito do que adquirido nas escolas. O aprendizado
das escolas pode nos fazer olhar cuidadosamente de volta para o passado,
mas tambm frequentemente aqueles que selecionam as relquias do
passado com entusiasmo so descuidados a respeito do presente e
negligenciam os deveres prticos da vida diria. Seu aprendizado pode abrir
as lnguas mortas para aqueles que nunca tiraro algum benefcio delas.
Muito melhor o aprendizado do apstolo. Era algo de utilidade sempre
presente e que aproveitvel da mesma maneira para todas as geraes,
uma das mais raras, mas das mais desejveis realizaes. Ponho o mais
antigo polemista e o mais instrudo de nossos homens de Cambridge [1]
num patamar mais baixo, comparado com este erudito apstolo, pois este,
certamente, o mais alto grau em humanidades que um homem pode
possivelmente obter, ter aprendido, seja em que estado estiver, a se
contentar com o que tem. Vocs vero, ao mesmo tempo em que leem o
texto, no superficialmente, que o contentamento em todos os estado no
uma natural propenso do homem. Ervas daninhas crescem rapidamente;
cobia, descontentamento e murmurao so to naturais ao homem como
os espinhos para o solo. Vocs no tm necessidade alguma de semear
cardos nem espinhos, eles surgem naturalmente, porque so nativos
terra, sobre a qual persiste a maldio; tambm vocs no tm necessidade
alguma de ensinar os homens a se queixarem, eles se queixam
rapidamente o suficiente sem qualquer educao. Mas as preciosas coisas
da terra precisam ser cultivadas. Se quisermos ter trigo, devemos arar e
semear; se quisermos flores, deve haver o jardim e o cuidado do jardineiro.
Ora, o contentamento um das flores do cu e, se quisermos t-lo, ele deve
ser cultivado. Ele no crescer em ns pela natureza: somente a nova
natureza pode produzi-lo e, mesmo assim, devemos ser especialmente
cuidadosos e vigilantes para que mantenhamos e cultivemos a graa com a
qual Deus no-la semeou. Paulo disse: aprendi a me contentar com o que
tenho, o que o mesmo que dizer que ele no sabia como numa
determinada poca de sua vida. Isto lhe custou algumas dores para alcanar
o mistrio desta grande verdade. Sem dvida, algumas vezes ele pensou
que tivesse aprendido e falhou. Frequentemente tambm, como as crianas
na escola, ele foi censurado; frequentemente ele achou que esta questo
fartura, mas uma coisa dolorida saber ter fome. Nosso apstolo aprendeu
ambas tanto a ter abundncia quanto a sofrer necessidade.
Tendo, ento, exposto o comentrio do prprio apstolo Paulo, que
alargam as palavras do meu texto, deixe-me retornar para a passagem em
si. Vocs podem agora me perguntar por qual curso de estudo ele adquiriu
esta estrutura pacfica de mente? E de uma coisa ns podemos estar
completamente certos, no foi por nenhum processo estoico de
autogoverno, mas simples e exclusivamente pela f no Filho de Deus.
Vocs podem facilmente imaginar um nobre cuja casa a habitao
do luxo, viajando atravs de pases estrangeiros para fins de descoberta
cientfica, ou indo para comandar alguma expedio militar ao servio de
seu pas. Em qualquer dos dois casos, ele pode estar bem contente com sua
comida e sentir que no tem do que se lamentar. E por qu? Porque ele no
tem direito de esperar nada melhor, porque ele no leva em conta qualquer
comparao com sua posio, sua fortuna ou sua posio social em casa.
Assim o nosso apstolo. Ele disse: Nossas relaes ou nossa cidadania est
nos cus. Ele estava contente em pagar a passagem de viajante, viajando
atravs da Terra como um peregrino e estrangeiro. Ou, entrando no campo
de batalha, ele no tinha espao para se lamentar com os perigos e aflies
que algumas vezes circundavam seu caminho, enquanto que, em outras
oportunidades, uma trgua lhe dava alguns intervalos pacficos e
agradveis.
Novamente, chamando ateno para o texto, vocs notaro que a
palavra herewith [6] est escrita em itlico. Se, apesar disto, no a
omitimos, ns no precisamos pr nela uma influncia predominante na
interpretao. No h coisa alguma na fome, na sede ou na nudez, ou no
perigo, que nos convida ao contentamento. Se ns estamos contentes
debaixo destas circunstncias, deve ser por motivos maiores que a nossa
condio mesma proporciona. A fome um espinho dolorido quando nas
mos da necessidade severa. Mas a fome pode ser voluntariamente
suportada por mais de uma hora quando a conscincia faz um homem
disposto a jejuar. A reprovao pode ter uma presa amarga, mas pode ser
corajosamente suportada, se estou animado por um sentimento de justia
da minha causa. Agora Paulo est nos contando que todos os males que
vieram sobre ele eram incidentes justos para o servio de seu Senhor.
Ento, foi por amor que ele tinha ao nome de Jesus que as misrias da
servido ou a automortificao assentaram-se luminosamente em seus
ombros e foram suportadas com satisfao pelo seu corao.
H, ainda, uma terceira razo porque Paulo estava contente com o
que tinha, eu a ilustrarei. Muitos j viram como um velho veterano de
guerra tem grande prazer em recontar os perigos e sofrimentos de seu
passado. Ele olha para trs com muito mais contentamento,
frequentemente com autocongratulao, sobre os terrveis perigos e
aflies de sua carreira heroica. Apesar do sorriso que brilha o seu olho e do
orgulho que estampado nas dobras de sua imponente testa enquanto ele
reconta suas histrias, eles no estavam l quando ele estava no meio das
cenas que ele agora est descrevendo. somente porque os perigos so
passados, que os medos cessaram e o resultado completo, que o
entusiasmo brilha. Mas Paulo est em vantagem ainda aqui. Em todas
estas coisas disse ele somos mais do que vencedores. Testemunhe
sua viagem para Roma. Quando o navio no qual ele estava embarcado foi
tomado e dirigido por um vento tempestuoso, quando a escurido velou os
cus, quando nem sol nem estrelas apareceram durante muitos dias e a
esperana desapareceu de todo corao, ele apenas se levantou com
coragem humana. E por qu? O anjo do Senhor esteve com ele e disse: No
temas. Sua f foi predestinatria e, por isso, ele teve contentamento
pacfico em seu peito enquanto a tribulao durou e at ela terminar.
E agora, eu quero confiar a lio do meu texto muito brevemente
para os ricos, um pouco mais para os pobres, e ento, aconselhar com
simpatia os doentes aqueles que so feridos pessoalmente pelo
sofrimento.
Primeiro, para os RICOS. O apstolo Paulo disse: Aprendi, em
qualquer estado que esteja, a me contentar com o que tenho. Agora alguns
de vocs tm, dentro do que as suas circunstncias permitem, tudo o que
seu corao pode desejar. Deus ps vocs em uma posio tal que vocs
no precisam trabalhar com as suas mos nem suar o seu rosto para
sobreviver. Vocs talvez pensem que qualquer exortao para que vocs se
contentem como que tm seja desnecessria. Meu Deus! Meus irmos, um
homem pode ser muito descontente com o que tem embora ele seja muito
rico. igualmente possvel um descontente sentar em um trono como um
pobre se assentar numa cadeira com seus ps quebrados em uma
choupana. Lembre-se que o contentamento de um homem com o que tem
est em sua mente, no na extenso de suas posses. Alexandre, com todo o
mundo a seus ps, chorou porque no havia um outro mundo a conquistar.
Ele estava triste porque no havia mais outros pases para os quais ele
pudesse levar as suas armas vitoriosas e passar seus lombos no sangue de
seus seguidores, para satisfazer a sede de sua ambio insacivel. Para
vocs que so ricos, necessrio dar a mesma exortao para os pobres:
aprendam a se contentar com o que tm. Muitos ricos que tm uma terra
no esto satisfeitos, porque h um pequeno pedao de terra que pertence
ao seu vizinho, como a vinha de Nabote que o rei de Israel necessitava para
que pudesse ter uma horta vizinha ao seu palcio. No importa disse
ele que eu tenha todos estes acres [7], enquanto eu no puder ter a
vinha de Nabote. Certamente um rei deveria se envergonhar de suspirar
por um terreno de meio acre do patrimnio de um pobre. Mas assim :
homens com vasto patrimnio, que eles dificilmente so capazes de
dominar, podem ter esta velha sanguessuga em seus coraes e sempre
gritar: D, d! Mais, mais! Eles pensavam, quando tinham pouco, que se
eles tivessem dez mil libras seria o suficiente. Agora eles as tm, mas eles
querem vinte mil libras. Quando eles as tiverem, eles ainda vo querer mais.
Sim, e quando eles tiverem mais, eles ainda vo querer um pouquinho
prprios fardos, visto que acharam que a carga original era muito mais leve
que aquelas que tinham tomado por sua prpria seleo. Assim achariam
vocs tambm. Ento, estejam contentes com o que tm, vocs no podem
melhorar a sua sorte. Tomem a sua cruz, vocs no podem ter um melhor
julgamento alm do que j tm tido, o melhor para vocs, ele peneira
vocs ao mximo, faz-lhes o melhor possvel e faz vocs experimentarem os
mais efetivos meios para fazer-lhes perfeito em toda boa palavra e obra
para a glria de Deus.
E, certamente, meus queridos irmos, se necessito adicionar um
outro argumento porque vocs devem estar contentes com o que tm,
este: qualquer que seja o seu problema, ele no perdurar; vocs podem
no ter nenhuma propriedade na terra, mas tem uma grande nos cus e
talvez aquela propriedade nos cus ser ainda maior em virtude da pobreza
que voc tenha suportado aqui embaixo. Voc pode ter somente uma casa
para cobrir a sua cabea, mas voc tem uma manso nos cus uma casa
no feita por mos. Sua cabea pode frequentemente repousar sem um
travesseiro, mas usar um dia uma coroa. Suas mos podem ter bolhas em
virtude do uso de ferramentas, mas elas tocaro as cordas de harpas
douradas. Voc pode voltar para casa frequentemente para jantar ervas,
mas l voc comer po no reino de Deus e se sentar na ceia das bodas do
Cordeiro.
O caminho pode ser spero, mas ele no durar muito,
Ento ns o suavizaremos com esperana e o encheremos de alegria com
uma cano
Mais um poucochinho e o doloroso conflito terminar. Coragem,
camaradas, coragem vestes resplandecentes aguardam os vencedores.
Coragem, meu irmo, coragem, voc poder se tornar rapidamente rico
como voc nunca sonhou; talvez haja agora apenas um passo entre voc e
a sua herana. Voc pode ir para casa, por acaso, tendo calafrios no vento
frio de maro, mas antes do alvorecer da manh voc pode estar no seio do
Mestre. Suporte a sua sorte ento, suporte-a. No deixe que o filho de um
rei, que tem uma propriedade alm das estrelas, murmure como os demais.
Voc no de modo algum pobre, como eles que no tm esperana;
embora vocs possam parecer pobres, so ricos. No deixe que seus
vizinhos pobres os vejam desconsolados, mas deixem ver em voc aquela
calma santa, aquela doce resignao, aquela submisso graciosa que faz o
pobre mais glorioso do que aquele que usa um diadema e levanta o filho do
solo de sua habitao rstica e o faz sentar entre os prncipes de sangue
real dos cus. Sejam felizes, irmos, satisfeitos e contentes com o que tm.
Deus tem feito vocs aprenderem, seja qual for o estado em que vocs
possam estar, a ser contentes com isso.
E agora apenas uma ou duas palavras para OS QUE SOFREM. Todos
os homens nascem para sofrer, mas alguns nascem com uma poro
dobrada de sofrimento. Assim como entre as rvores, tambm entre os