ABC DE UMBANDA

1-O que um Orix?

So divindades africanas directamente relacionadas s foras da natureza. Seriam as
falanges especficas que trabalham especializadas em determinado meio, como mar,
cus, plantas, etc.
Um Orix um regente de uma das foras do mundo material, sempre abaixo de Olrum,
o Deus Supremo.
Fala-se, tambm, que seriam antigos governantes africanos tornados deuses aps a
morte.
Na frica, h em torno de 600 Orixs. No Candombl, 16. Na Umbanda, seis (mais
Yorim).
2. O que Candombl?
uma religio de origem africana, com seus rituais e sacrifcios, que cultua Orixs,
Voduns e Inkices, dependendo das diversas Naes de que se compe, a saber: Ketu,
Jeje, Mina-Jeje, Fon, Ijex, Nag-Vodun estas de origem sudanesa e Angola, Congo e
Muxicongo de origem bantu.
3. O que Nao?
uma das diversas naes africanas que vieram ao Brasil no tempo da escravido. H a
Sudanesa (Nag, Jeje, Jeje-Nag, Mina-Jeje, Muurumin) e a Bantu (Angola, Congo,
Angola-Congo). Pode designar, no Rio Grande do Sul, o Candombl local, conhecido
tambm como Batuque.
4. O que Umbanda?
Surgiu em 1908, no Brasil. Grosso modo, seria a mistura do culto angola-congo
(misturado com o nag), noes de Espiritismo, esoterismo, pajelana e at mesmo
budismo. Umbanda quer dizer Arte de Curar ou Magia.
5. O que Quimbanda?
So assim chamados, pelos umbandistas, todas aquelas casas (terreiros, centros),
trabalhadores ou falanges que trabalham com a magia negra, ou seja, fazendo o mal. A
Quimbanda possui sete falanges (linhas) diferentes das da Umbanda, que trabalham
muito com os Exus e Omolu.
6. O que um Orix de Cabea?
O mesmo que Orix de Frente. No Brasil, costuma-se dar uma pessoa a dois Orixs,
normalmente formando casais, sem ser, com isso, regra. Em certos cultos, adoptam-se
trs Orixs, os demais seriam conhecidos como passagens, exercendo menor
influncia. O Orix de Cabea corresponde energia bsica, fundamental, de um
indivduo, dando-lhe caractersticas mais marcantes em sua personalidade.
O segundo o Ajunt, de caractersticas mais sutis, muitas vezes amenizando o carcter
do Orix de Cabea, que poder Ter o carter arrebatado por ser jovem e guerreiro. O
terceiro seria o Orix de Herana, que acompanha a famlia por algumas geraes.
7. Quais os Orixs que combinam entre si?
Varia muito de lugar para lugar, sendo vistos no jogo de bzios. Para alguns cultos e
naes, o Orix Exu apenas se combina com um tipo de Ogum, ou Oxal apenas com
Iemanj e um tipo de Oxum.
8. O que pemba?
Em sua origem, um calcrio extrado da terra, cuja finalidade riscar os pontos que
identificam a linha vibratria da entidade. H de diversas cores. A mais comum a
branca, que serve para todos, pertencente a Oxal.
9. Quais so as leis de Umbanda?
So 10 os princpios bsicos que regem a Umbanda:

9.1 Crena em um Deus nico, omnipotente, eterno, incriado, potncia geradora de todo
o Universo material e espiritual, adorado sob vrios nomes.
9.2 Crena em entidades superiores: Orixs, anjos e santos que chefiam falanges.
9.3 Crena em guias, em planos mdios, mensageiros dos Orixs, anjos e santos.
9.4 Existncia da alma e sua sobrevivncia aps a morte.
9.5 Prtica da caridade desinteressada, na busca de aliviar o carma do mdium.
9.6 Lei do Livre-Arbtrio (da livre escolha), pela qual cada um escolhe fazer o bem ou o
mal, e o ser humano afiniza com sua faixa vibratria e a do ambiente que o cerca.
9.7 O ser humano a sntese do Universo.
9.8 Crena na existncia de vida inteligente em todo o Universo, vivendo e habitando.
9.9 Crena na reencarnao, na lei crmica de causa e efeito.
9.10 Direito de liberdade de todos os seres.
10. O que reencarnao?
A crena no renascimento do esprito em um novo corpo, em eterno aprimoramento e
evoluo. Eterno porque perfeito apenas Deus, pois, se no, j haveria muitos Deuses
na Criao.
No se aceita a metempsicose (a reencarnao de um homem em corpo de um animal),
pois haveria o retrocesso no aprendizado em determinado momento da evoluo de
cada indivduo.
11. O que a Lei de Causa e Efeito?
Todo efeito tem uma causa, assim como todo o malfeito atrado de volta por sintonia
fludica, assim como o bem. Devemos entender que as pessoas so como ms que se
atraem por afinidade de idias e ambientes. o popular Colhe-se o que se planta ou
Dize-me com quem andas e te direi quem s.
12. O que Chacra?
So os locais de concentrao de magnetismo no corpo, onde se aglomera os centros
nervosos do corpo humano.
13. O que so as Linhas Auxiliares?
Como o nome diz, so os auxiliares dos guias. Normalmente, so os espritos que
tiveram sua ltima reencarnao em perodo mais actual. Os marinheiros actuam na
Linha das guas, como activos auxiliares nos tratamentos de purificao, tais como
vcios de qualquer espcie. Os baianos so o elo de ligao dos guias Terra. Os
boiadeiros cuidam da harmonia entre os mdiuns durante os trabalhos.
14. O que so os boiadeiros?
Entidades responsveis pelo bom andamento dos trabalhos e por tornar o grupo
medinico harmonizado entre si. So conhecidos tambm por oguns, guardies,
vigilantes (dentro da literatura esprita, vistos em Nosso Lar, de Andr Luiz e outros).
15. O que um ponto riscado?
J vimos que o ponto cantado auxilia na sintonia mental com a linha vibratria que
estamos invocando. O ponto riscado identifica a origem da entidade, quais os seus
domnios e a quem subordinada. Risca-se com a pemba.
16. Orix entidade?
Segundo os pesquisadores, no. Um Orix energia vinda de um elemento primordial.
Existem entidades que trabalham com essas energias e so especializadas nelas. So
com tais energias que os umbandistas trabalham. Assim, mesmo que a entidade se
identifique como Oxssi ou Od, no o Orix em si, mas est se identificando em sua
linha vibratria. Isso explica porque pode, em um mesmo trabalho ou simultaneamente
em vrios locais, haver entidades com o mesmo nome.
17. Existem proibies alimentares a filhos do mesmo santo?
Por uma questo de formao bsica dos corpos, de afinidade das entidades, as
proibies existem. Da os africanos criarem as muitas lendas, to conhecidas no
Candombl. Os filhos de Oxal, tenho visto, tm verdadeira indigesto com o azeite-de-

dend. As entidades chamadas do Oriente detestam quando seus mdiuns ingerem, no

dia de trabalho, carnes vermelhas e alimentos picantes, sob a explicao do excesso de
fluidos pesados que ficam no corpo do mdium, sendo necessrias verdadeiras
limpezas espirituais e fsicas, antes da incorporao.
18. Umbanda religio crist?
Em seus princpios (leis de Umbanda), h a crena em um Deus nico e a caridade
desinteressada, visto nos mesmos princpios do Evangelho de amar a Deus acima de
todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Jesus, por sua vez, ocupa seu lugar nas
preces como o divino coordenador ou mesmo na figura excelsa de Oxal, sendo Deus,
If (1). Por que, ento, no consider-la crist?
19. O que so quiumbas?
Seriam os espritos de mortos sem luz ou esclarecimento, escravizados pelos seus
prprios sentimentos em grande dio e revolta. So as levas de obsessores existentes
na espiritualidade, que induzem idias malficas aos vivos, apreciam fingir que so
entidades iluminadas, quando no o so. Da mesma forma, so os verdadeiros
executantes da magia negra e os vampiros do astral.
20. E os mortos?
No so Orixs, podendo se tornar um guia, Exu, auxiliar ou anjo, de acordo com sua
elevao espiritual. So chamados de Eguns.
(1) If, segundo os mitos, teria sido o primeiro babala (adivinho) e confundido com a
prpria figura de Orunmil, por alguns autores.
Para outros, Orunmil seria Deus. Na realidade, Deus conhecido como Olodumare ou
Olorum (na mitologia iorub) ou ainda Zambi (na mitologia banto). Orunmil um
Orix/Imol da categoria dos funfun (Orixs brancos).(Nota da autora).
21. O que amaci?
Banho purificatrio na cabea, feito com folhas, flores, mel, perfumes e outros, de
acordo com orientao dada pelo diretor dos trabalhos. Sua finalidade auxiliar na
incorporao e assentar a mo do guia espiritual.
22. O que amuleto e talism?
Nada mais do que um objecto magnetizado. O amuleto serve para afastar fluidos
pesados, alguns exemplos so: medalhas, figuras, imagens, inscries ou objectos
variados. O talism serve para atrair bons fluidos. O patu seria um dos mais populares
amuletos, feito com material preparado, costurado em tecido, sob a forma de saquinhos,
papel, etc.
23. O que Aruanda?
Lugar onde moram os Orixs e as entidades superiores. No Catolicismo o Cu. No
Espiritismo so as colnias espirituais.
24. O que uma oferenda?
Na Umbanda trabalha-se com os quatro elementos da Natureza: gua, fogo, terra e ar,
como matria-prima bsica. Manejados convenientemente, por entidades especialistas,
promovem o equilbrio, o descarrego, a harmonia. Na Umbanda, em respeito Natureza,
nada pode ser retirado sem uma restituio ao elemento bsico. Muitas vezes, ao
entregar-se determinada oferenda, por afinidade fludica, a mesma fica saturada dos
fluidos densos retirados do solicitante, pelas entidades. Assim, os Exus utilizam o lcool
com fins de evitar os vcios no mdium; o dend, para evitar a desordem psquica; a
farofa, para trazer bens materiais (alimentao); a pipoca, para atrair doenas crmicas
dirigidas ao mdium.
25. Existe o feitio?
Infelizmente, sim. So trabalhos feitos pela quimbanda com fins de prejudicar algum,
perfeitamente lgicos, dentro do ponto de vista magntico.

26. Pode-se evitar o feitio?

J vimos no conceito de magnetismo que, dependendo da sintonia que vibre em cada
um, pode-se assimilar o feitio ou no. Nesses casos, quando a pessoa tem um santo
forte, ou seja, vibra em frequncia mais elevada, a onda do mal emitida tende a
ricochetear e, muitas vezes, retorna a quem o emitiu, que, na realidade, vibra nessa faixa,
pelo simples fato de Ter desejado o mal.
27. Qual o valor das palavras na Umbanda?
A palavra, no Antigo Egipto, era sinnimo de criao. Tanto verdade, que uma palavra
exprime uma idia. Uma idia, um pensamento. E um pensamento onda que emitida.
Da usar-se algumas palavras que exprimem complexos sentimentos carregados de
amor, nos trabalhos de Umbanda. So os conhecidos mantras, na ndia.
28. O que um ritual?
um processo gradativo, onde se utilizam acessrios, os mais diferentes possveis, at
ser atingido o clmax desejado. Na verdade, assemelha-se a uma subida em uma escada,
degrau a degrau, frequncia a frequncia, at a sintonia com as falanges desejadas,
cujos objectivos podem variar sobremaneira.
29. Existe maldio ou praga?
Seria a mesma explicao dada na questo 27. As famosas pragas de me e madrinha
nada mais so que palavras emitidas com poderoso influxo magntico acolhidas e realimentadas por quem as recebe, em baixo padro vibratrio. Como todas as coisas j
vistas, o que pode repelir todas as coisas dirigidas ao mal a elevao do pensamento,
do teor vibratrio, rechaando por no afinidade magntica.
30. H nomes que no devem ser ditos na Umbanda?
No Candombl, o nome Xapan, por exemplo, no deve ser pronunciado. No Sul do pas
popularizou-se, inclusive, abafando os nomes de Omolu e Obaluai, comuns no resto do
pas. Cada letra possui um som. Cada som produz uma frequncia. A soma das letras
produz um nome que poder, ou no formar uma melodia harmoniosa do ponto de vista
espiritual. Todavia, antes de mais nada, no produz efeitos desastrosos se comparados
ao teor de pensamento que exprime a palavra.
31. Por que to comum colocar-se, na magia negra, objectos dentro de colches,
travesseiros, cobertas ou escondidos dentro das casas?
No primeiro caso, na tentativa de o objecto magnetizado ficar, o maior tempo possvel,
em contacto com a pessoa visada. No segundo, para continuar irradiando, o maior
tempo possvel, sem ser descoberto no ambiente.
32. O pensamento tem cor?
Por incrvel que parea, tem. Segundo Ramatis: A qualidade do pensamento determinalhe a cor; a natureza do pensamento compe-lhe a forma; e a preciso do pensamento
determina-lhe a configurao exata. (Magia de Redeno, pgina 64, citado na
bibliografia). Dependendo da intensidade do mesmo, podem-se criar as conhecidas
formas-pensamento, citaes estas com volume, cor, som, verdadeiros marionetes
espirituais de quem os criou. Na maioria das vezes, exprimem o verdadeiro interior de
cada um, visveis pelos guias que as analisam. So percebidas, tambm, pelos mdiuns
videntes e, muitas vezes, confundidas com entidades.
33. Por que to comum despachar-se objectos em gua corrente?
Sabemos que a gua um dos mais poderosos elementos da natureza, no que se refere
a sua capacidade de excelente condutor de electricidade e fluidos quaisquer, sendo um
poderoso solvente. Ao atirar-se o objecto saturado, a gua de imediato absorve esse teor
magntico, levando-o para longe do enfeitiado (ou aquele que quer desvincular-se de
objectos imantados). Assim, quebra os vnculos que antes existiam, por proximidade ou
assimilao do dono.
34. E gua fluida?

 digna de um livro sobre o assunto, tal sua complexidade e utilizao. J vimos que a
gua um solvente magnfico, por sua formao molecular e magntica de elevado
poder. usada amplamente pelos marinheiros no tratamento de perturbaes psquicas
e vcios. A gua fluida nada mais do que um veculo preparado com elementos
espirituais e da natureza, saturada por hbeis manipuladores do astral, com fins
teraputicos. Pessoalmente, j tive a oportunidade de acompanhar os trabalhos de um
preto-velho que, preparando vidros de gua fluida, curou indivduos minados de vcios
de toda a espcie.
35. E o Sol? Por que h trabalhos antes e depois do entardecer?
A vida terrestre gira em torno do Sol. Sua radiao magntica de calor e luz so
conhecidas. As de carcter espiritual, muito pouco. So nesses horrios, antes e depois
do pr-do-sol que observamos a maior intensidade de raios infravermelhos (verdes, no
plano espiritual) capazes de dissolver, especialmente, as formas nocivas de trabalhos
dirigidos ao mal.
36. Por que se utilizam de unhas e cabelos da vtima em trabalhos?
So os conhecidos endereos-vibratrios, to citados em obras. Por trazerem em si
idntico magnetismo da pessoa visada, servem, no plano espiritual, como verdadeiro
roteiro para encontr-la. Um exemplo so os mdiuns que, tocando objectos
pertencentes a algum, localizam vtimas, locais, ou descrevem o portador com detalhes,
o que fazia e sentia.
37. E as benzeduras?
Nada mais so do que passes magnticos. Nossos pretos-velhos eram eficazes, assim
como nossos ndios. Utilizam-se de metais (tesouras, facas, excelentes condutores de
electricidade), gua, ervas, saliva, etc. como condutores desse magnetismo curativo.
38. E os quebrantos? O olho-grande ou gordo?
Funcionam similar s pragas. H pessoas que, de baixo teor espiritual e magntico,
emitem algumas sem o desejar, poderosos feixes de carcter nocivo, capazes de matar
plantas, animais ou causar mal-estar em pessoas. Desde criana ouvia uma histria de
um galo, muito bonito, vtima desse tipo de enfeitiamento verbal, morto imediatamente
aps Ter sido emitido pela pessoa que o admirou.
39. E as figas, cruzes, elefantes de gesso e outros?
Objectos os mais variados possveis em todo o mundo, tornam-se populares como
quebradores de olho-grande. Ao serem colocados em locais visveis, alguns
preparados para dissolver descargas negativas, so a primeira coisa a ser vista por
aqueles portadores desse tipo de magnetismo pesado, recebendo, em primeiro lugar, a
descarga do mesmo. Ou seja, viram objectos de descarrego da limpeza, absorvendo
ou dissolvendo tais vibraes na entrada das residncias.
Todos esses objectos e prticas auxiliam muito como paliativos, no teor magntico
existente nas casas. Todavia, o mais importante o tipo de ambiente que criado pelas
mentes que ali habitam. Se no, tornam-se inteis ou de muito baixa influncia.
40. Por que se sintam as figas de vermelho e outros objectos, na Umbanda?
Na escala de cores, cada qual possui uma frequncia especfica. O vermelho, entre as
cores visveis por nossos olhos, possui a mais baixa, de teor mais pesado, em
comparao com as demais. As entidades das zonas umbralinas, do inferno, como so
chamadas essas regies no plano astral, costumam vestir-se de vermelho, cor
enervante, sangunea, que exprime as paixes inferiores, como nos cita Andr Luiz, na
obra Libertao. Dentre as cores, misturadas, a que primeiro chama a ateno, tal qual
um perfume forte. Da ser escolhida para trabalhos ou usada pelas entidades que se
utilizam dos fluidos mais pesados, como vesturio, na espiritualidade.
41. E os objectos de cera, e as velas?
A cera natural, vinda das abelhas, impregnada dos fluidos existentes nas flores, em
grande quantidade.

Este elemento, vindo da natureza, utilizado na prtica do bem e do mal como matria
prima poderosa para somar-se com os teores dos pensamentos, tornando eficaz o
trabalho e o objectivo ao qual se prope. Comparada a uma bateria, uma pilha natural, a
cera sempre foi utilizada em larga escala na magia.
42. E a vela?
considerada, na espiritualidade, como uma das melhores oferendas por Ter, em sua
formao, os quatro elementos da natureza activos, desprendendo energia. O fogo da
chama, a terra (atravs da cera), o ar aquecido queimando resduos espirituais.
O umbandista no deve, jamais, retirar nada da natureza sem deixar, ao menos, uma vela
para repor aos elementais o fluido retirado do seu ambiente, em profundo respeito
criao divina.
43. E os elementais?
Sem eles a Umbanda no existiria. So entidades primrias, quase infantis na
espiritualidade, sempre dirigidas por entidades superiores, habitando um dos quatro
elementos. No fogo, as salamandras que trabalham na rea relacionadas ao amor, ao
sexo, amizade, agressividade e proteco. Na terra h vrios, sendo os mais
conhecidos os gnomos, cuja actividade relaciona-se ao trabalho, criatividade,
perseverana e aos bens materiais. As ondinas, nas guas, actuam na sabedoria, na
doura, nas actividades espirituais e medinicas. No ar, os silfos, geis e inquietos,
dominam as reas da sade, da cura e do equilbrio fsico e mental.
Todos eles participam dos trabalhos umbandistas como auxiliares valiosos e nas outras
doutrinas e religies, muitas vezes, em discreto anonimato.
44. E os elementares?
So diferentes dos elementais. So entidades muito primitivas em situao intermediria
entre o animal e a racionalidade. Dirigidos por entidades, colaboram na limpeza, na
guarda, tomando formas as mais variadas possveis. So colaboradores dos Exus e
boiadeiros, principalmente.
45. E a aura humana?
Sem ela fica muito difcil compreender a origem das energias existentes no magnetismo
humano, principal responsvel nos fenmenos do mau-olhado, do passe, na imantao
dos objectos. resultante da mistura e unio das energias calorficas e luminosas do
sol, dos minerais subterrneos, da radiao atmica na natureza, da gua ingerida e da
assimilao de energias de outros corpos, tais como plantas, animais e o prprio
homem. Irradia, em torno do corpo fsico, uma luminosidade que, pela anlise de cor,
varia do tom mais brilhante que, pela anlise de cor, varia do tom mais brilhante ao mais
escuro, se doente. distinta da aura existente no duplo etreo (perisprito, Ba egpcio,
duplo, etc.), que o elo de ligao semi-material do esprito ao corpo fsico. Pelo teor
dos pensamentos e sentimentos do esprito, varia dos tons azulados e dourados, mais
sublimes, aos tons avermelhados e escuros das paixes inferiores e doenas espirituais.
O tamanho da aura do duplo etreo varia em proporo ao grau de elevao espiritual do
indivduo.
46. E as crendices?
Onde h fumaa, h fogo, diz o ditado popular. H crendices verdadeiras e falsas.
Quando muitos dizem que determinada actividade correcta, deve-se analisar os
fundamentos do ponto de vista cientfico e espiritual. Ou seja, devem ser analisadas
friamente, sem serem repetidas, mecanicamente, sem discusso prvia. Certa vez ouvi
que determinada imagem, dentro de casa, produziria efeito negativo na sexualidade
feminina e coisas do gnero. J falamos repetidamente que o que vale so os
pensamentos e a magnetizao dos objectos. Como foi comprovado, mais tarde, a dita
imagem nada produziu de negativo, muito pelo contrrio.
47. Por que se fala tanto em arruda, guin e outras ervas?
So ervas que, pela utilizao popular e orientao espiritual, ficaram muito conhecidas.
As ervas, ao crescerem, absorvem as radiaes do Sol, da Lua, dos minrios, enfim, de
toda a natureza, e dos elementos espirituais, semelhana da aura humana. A arruda

conhecida por murchar e secar em casas, terrenos ou regies onde h abundncia de

fluidos danosos. Um verdadeiro termmetro da natureza.
48. E defumao?
Nada mais do que plantas que, com todo o magnetismo absorvido da natureza, ao
serem queimadas e suas emanaes dirigidas por entidades encarregadas da
purificao de ambientes, diluiriam fluidos pesados ou atrairiam boas vibraes. Usamse desde a tradicional arruda ou outras ervas, cascas de alho, acar, resinas
aromticas, etc.
49. Por que incorporar Exu ou Pombagira?
comum ouvir-se frases do tipo deve-se deixar vir o povo de rua para desamarrar a
vida. Ao incorporar um Elebara (Exu ou Pombagira), o mdium alertado
conscientemente ou inconscientemente para no desenvolver os seus piores instintos
ou evitar que esses comandem suas vidas. Pela assimilao magntica, os Elebaras
costumam carrear excessos de fluidos pesados. Ao incorporar, no mdium, em franca
operao de limpeza, diz-se que carregam ou assumem parte do carma do mesmo,
desta forma. Esclarece-se que eliminar o carma impossvel, mas aliviar o destino que
daremos a nossas vidas perfeitamente vivel. Por isso, podemos afirmar que
minimizam, reduzem, aliviam acidentes, minoram doenas, criam convices de boa
conduta e correo de carter. So verdadeiros faxineiros do astral e preciosos amigos.
Devido a seu carter zombeteiro e brincalho, alguns pediches de oferendas, por
falta de esclarecimento dos guias e mdiuns, so vistos de soslaio com muita
desconfiana nas casas ditas no-cruzadas, ou seja, onde no h trabalho especfico
dos Exus com o pblico (giras) e sacrifcios. So, infelizmente, muito confundidos com
obsessores, arruaceiros, entidades primitivas e ignorantes, como so chamados. O
que podemos dizer que se deve observar o contedo das mensagens dessas
entidades, o comportamento, o comprimento das promessas (sobretudo, o aval dos
guias), conduta da casa e do grupo medinico, naqueles parmetros do bom senso. No
devem ser temidos, mas respeitados.
Em suma, pode-se afirmar que os Exus garantem, assim, muito maior proteco, uma
vida menos problemtica, um salutar vnculo de amizade criado entre trabalhadores de
ambos os lados da espiritualidade.
50. Ouve-se muito falar nas fases da Lua propcias a trabalhos. No que se fundamenta?
A ao electromagntica da Lua conhecida desde a mais remota antiguidade nos
fenmenos das mars, na germinao e crescimento das plantas, na poda de
plantaes, na fecundao dos seres, nas alteraes de humor e um sem-nmero de
fenmenos. J que se trata de trabalhos, com fins quaisquer, natural que se escolham
dias em que a fora electromagntica da Terra, sob a influncia lunar, crie um ambiente
mais propcio ao crescimento, ou no, do teor magntico nocivo ou benigno desses
mesmos trabalhos.
51. Afinal, qual a diferena entre Exu e quiumba?
Os quiumbas so malfeitores do astral, avessos ao bem e altamente perturbadores.
Tanto que h concordncia entre autores quanto ao fato de serem eles os verdadeiros
executores dos trabalhos destinados ao mal. So os costumeiros encostos ou rabos
de encruza.
Fazem-nos pensar que muitos quiumbas mistificam, fingindo, em casas desatentas,
serem Exus ou at mesmo Orixs, com fins de alcanar seus objectivos.
Os Exus, no. So eles que desmancham os trabalhos de magia negra, transportando
magneticamente as mazelas, as dores e doenas fsicas e espirituais, aliviando carmas.
Alguns Exus, por estarem ainda no incio de sua evoluo, como trabalhadores do bem,
necessitam orientao e doutrina, tanto pelo mdium como pelos diretores dos
trabalhos (cacique, chefe ou babalorix) e devem ser colocados na disciplina da casa.
Da temos os Exus orientados, que no pedem sacrifcios, com oferendas mais simples,
e aqueles que no tiveram uma colocao correta, que se acostumam com
extravagncias e exigncias repletas de vaidades humanas.
52. Por que os Exus aparecem nas imagens em formas to assustadoras?

Foi-nos explicado em uma consulta com entidades de sua linha. Os Exus costumam
tomar tais formas como meio de impor respeito e medo a espritos inferiores (quiumbas)
e, desta forma, facilitar o controle e vigilncia que obtm sobre estas mentes vinculadas
ao mal, para que no perturbem trabalhos ou at mesmo lares e locais.
53. O que Umbanda de Branco, Umbanda Branca ou de Critas?
Na verdade, varia infinitamente, de casa para casa.
Mas seus fundamentos bsicos so que algumas casas recusam-se a trabalhar com
giras de Exus, por consider-los indisciplinados e s trabalharem com sacrifcios
sangrentos, coisas que j sabemos incorrectas, apesar de serem idias muito
confundidas.
Existem sete falanges, dominadas por Orixs, Yorim (Pretos-Velhos) e Yori (Crianas).
Na legio de Iemanj haveria Orixs comandando suas subdivises, tais como Oxum,
Ians e Nan. Em alguns locais, os Orixs no descem pessoalmente, mas so
representados por Pretos-Velhos (antigos escravos), Caboclos (indgenas) e espritos de
Crianas (entidades evoludas que se apresentam sob a forma infantil). H rituais em
matas, praias, pedreiras, cachoeiras, etc. Nela foram abolidos rituais com sangue
(sacrifcios) e magia negra.
54. O que Umbanda Cruzada?
Chamada de Quimbanda pelos umbandistas (ditos de linha branca) e macumba, os seus
trabalhos ou feitios. Cultuam de dez a doze Orixs, dependendo da nao africana de
origem, sendo que os Orixs descem pessoalmente, podendo haver, ou no, giras de
caboclos e pretos-velhos em outros dias, intercalados. Fazem comidas (oferendas) mais
elaboradas que na Umbanda Branca e sacrifcios animais. Nela comum o jogo de
bzios e rituais assemelhados ao Candombl, feitos pelo pai ou me-de-santo ou
babalorix ou yalorix. O vesturio elaborado, h toque de instrumentos (algumas
casas de Umbanda Branca aboliram), seu cerimonial e ritualstica possuem maior
quantidade de preceitos, proibies e quizilas (proibies alimentares).
Cultuam-se, obremaneira, os Orixs ligados morte e aos cemitrios, fonte energtica
de muitos trabalhos de magia negra, como Xapan (Omolu ou Obaluai), Exu (Elebaras)
e Ians como dominadora de Eguns.