Sobre convenes em torno de

argumentos de autoridade*
Maria Margaret Lopes**

Resumo

Partindo de um recorte de leituras do campo disciplinar de

Histria das Cincias, este artigo rene flashes da construo e da
diversificao das reas de estudos identificadas como gnero e
cincia, gnero em cincias, estudos feministas das cincias, para
problematizar a importncia de se considerar a historicidade
desses estudos de gnero e suas contribuies e limitaes para
reflexes crticas sobre a construo das cincias.

Palavras-chave: Histria das Cincias, Gnero em cincias,

Estudos feministas das cincias, Objetividade.

Recebido para publicao em janeiro de 2006, aceito em maro de 2006. Este

artigo faz parte de uma pesquisa mais ampla sobre a trajetria feminista-cientfica
de Bertha M.J. Lutz, desenvolvida no projeto Temtico FAPESP Gnero,
Corporalidades, coordenado por Mariza Corra.

**

Professora do Instituto de Geocincias e pesquisadora do Ncleo de Estudos

de Gnero Pagu, ambos na Unicamp, Campinas, So Paulo.
mmlopes@ige.unicamp.br

cadernos pagu (27), julho-dezembro de 2006: pp.35-61.

Sobre convenes

Conventions on Authority Claims

Abstract

By means of readings of the disciplinary field of History of Science,

this paper presents flashes of the construction and diversification
of areas of studies identified as gender and science, gender in
science and feminist studies of science, to problematize the
importance of considering the historicity of these gender studies
and their contributions and limitations in the critical appraisal of
the contruction of sciences.

Key Words: History of science, Gender Inside Science,

Feminist Science Studies, Objectivity.

36

Maria Margaret Lopes

Gnero

Este artigo traz algumas reflexes sobre gnero em Histria

das cincias. Tem sua inspirao primeira em Antroplogas e
Antropologia. Retomado aqui como um argumento de autoridade,
este um daqueles livros que a gente sempre pensa que gostaria
de ter escrito. Como incentiva Mariza Corra, a discusso que se
segue pretende ser mais um
esforo de comearmos a compreender a atuao
contextualizada de algumas de nossas ilustres antepassadas
[para nos ajudar]... na compreenso dos movimentos
complexos e sutis de construo de gnero cultural,
histrica e politicamente determinados nos quais... estamos
envolvidas. (Corra, 2003:207)

As cincias naturais assumiram uma autoridade inigualvel

nas culturas ocidentais nos ltimos sculos. Os questionamentos
das bases dessa autoridade cognitiva proliferaram a partir da
segunda metade do sculo XX nos estudos histricos, sociolgicos,
filosficos, nas crticas de tericas feministas, mas no mobilizaram
de forma mais densa e articulada os estudos de gnero em
Histria das Cincias no pas. Diferentemente de outras reas das
cincias humanas em Histria das Cincias, no Brasil, apesar de
iniciativas anteriores, s muito recentemente gnero comeou a
ser incorporado de forma mais ampla como uma perspectiva de
abordagem terica e possvel linha de pesquisa sancionada
institucionalmente.1

Nas reunies da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia (SBHC) apenas

comeam a ser incorporados mesas e simpsios temticos sobre gnero e
cincias e a partir de 2005, viabilizou-se o programa Mulher e Cincia da
Secretaria Especial de Polticas para Mulheres, que culminou com o edital do
CNPq, a premiao para monografias nos diferentes nveis de ensino e a
realizao de um encontro nacional.
37

Sobre convenes

Nas Histrias das Cincias elaboradas no mundo norteatlntico, gnero foi construdo enfrentando entre inmeros
aspectos, a questo de que as atividades das mulheres
diferentemente das atividades dos homens, permaneceram e tm
permanecido fora das anlises do mainstream das culturas
ocidentais. Nos ltimos 30 anos as reflexes em torno da subrepresentao das mulheres nas cincias ou mesmo, em
determinados contextos especficos, sua excluso das prticas e
instituies cientficas, ganharam enorme consistncia terica e
emprica, atravs das discusses de como gnero tem sido um
fator significativo na estruturao das instituies e prticas
cientficas e como as hierarquias de gnero tm direcionado
pesquisas e moldado prioridades e teorias cientficas. (Schiebinger,

2003)

Tais estudos tm explicitado que a excluso no significa,

necessariamente, que essas atividades no ocorreram, no foram
importantes, ou particularmente, no foram cincias. (Ginzberg,
1989) A excluso das mulheres das diferentes abordagens sobre as
prticas cientficas em momentos da Histria, apenas significa que
as mulheres e as atuais perspectivas de gnero no mereceram
como muitos homens e outras abordagens analticas2 a ateno
devida dos integrantes das culturas hegemnicas das mais
diferentes reas disciplinares.
2

Nos ltimos j quase 30 anos, foi construda toda uma vasta historiografia
sobre as cincias com pouca reflexo sobre gnero produzidas nos pases no
norte-atlnticos, incluindo a Amrica Latina. (Lopes, 1998, 2001) Como as
mulheres que praticaram cincias, tambm na Amrica Latina, essa literatura
permanece no incorporada nas produes referenciais da bibliografia da
Histria das cincias dos considerados centros de produo. Volumes recentes da
Osiris, ISIS e Science in Contex podem ser apontados como iniciativas pontuais
de alguma ateno a essa produo, que, no entanto, circula regularmente em
congressos e encontros nacionais e internacionais. Talvez menos em relao
histria da Medicina, grande parte dessa produo em histria das cincias
naturais, apesar de desenvolvida nos prprios espaos acadmicos da disciplina
Histria, tambm permanece ainda pouco incorporada nas anlises histricas
gerais sobre o Brasil.
38

Maria Margaret Lopes

Apesar de inmeros avanos, particularmente no que se

refere ao reconhecimento das especificidades e localidades da
produo de conhecimentos cientficos, gnero como um
conceito historicamente datado permanece de difcil assimilao
no campo da Histria das cincias no Brasil. , no entanto um
conceito que poderia ser entendido a partir de um paralelo com o
conceito de paradigma. Se sujeitssemos boa parte dos textos das
tericas feministas ao escrutnio que Margaret Masterman (1979)3
fez do livro de Kunh (1962), talvez chegssemos at mesmo a um
total maior para a quantidade de possveis empregos do termo em
cada texto.
Suas mltiplas abordagens e imprecises o tornam til,
particularmente aps o fantstico aumento dos estudos de gnero
das ltimas dcadas, que foram acompanhados de uma certa
perda de definio. Gnero como um conceito multifacetado, tem
quase uma existncia orgnica para Ludmilla Jordanova. Alterna
camadas de significados, do mesmo modo como os estratos
geolgicos que se superpem, so erodidos, destrudos pelo
tempo e novamente depositados em processos diagenticos no
necessariamente, calmos. O conceito inevitavelmente apoiado em
uma maneira dual de pensar permite identificar a persistncia
desse dualismo engendrado, por longos perodos de tempo,
enquanto sua histria recente alerta de que no se trata de
mais um conceito necessariamente universal e atemporal.
(Jordanova, 1999:7-9) Como um conceito relacional, implicando
que atributos masculinos e femininos sejam definidos um em
relao ao outro, pressuporia tambm que termos como sexual,
feminino, masculino no fossem tomados como auto-evidentes,
mas sim tambm considerados em sua historicidade. (Jordanova,
1989) Como Ludmilla Jordanova ainda nos lembra, gnero um

No auge das discusses sobre o termo em 1965, a autora contou 21 sentidos

diferentes em que o conceito de paradigma foi empregado s na obra
fundamental de Kuhn.
39

Sobre convenes

tpico sedutor e importante, mas tambm um conceito

extremamente difcil de ser trabalhado.
Essas dificuldades se entrelaam a aspectos da prpria
histria da construo do conceito de gnero. Relacionam-se
muito mais ao no questionamento das idias de universalidade,
neutralidade e objetividade das cincias, que permanecem ainda
amplamente referendadas (mesmo entre tericas feministas,
estudiosos de gnero e muitos historiadores das cincias), do que
no operatividade do conceito para a construo de
historicidades locais. Sua maior assimilao no pas, nos estudos
de carter cientomtrico, restringindo muitas vezes o conceito a
uma varivel emprica acompanhando o que muitas vezes se faz
com raa/etnia, classe, religio , embora tenha total relevncia,
em muitos casos mais uma evidncia dessas dificuldades.
Gnero e Cincias

Os termos conjugados gender and science apareceram pela

primeira vez em 1978, como o ttulo de um artigo em que Evelyn
Fox Keller (1978), considerava as relaes entre subjetividade e o
que ela definia como objetividade dinmica, por oposio
objetividade esttica. A partir de uma argumentao
psicanaltica, a autora identificava uma associao historicamente
onipresente entre masculino e objetivo, caracterizada por ter
simultaneamente um ar de auto-evidente no mbito do
conhecimento comum e por no ter sentido no mbito do
conhecimento cientfico. O silncio virtual sobre o tema lhe sugeria
que a associao entre masculinidade e pensamento cientfico,
possua status de um mito que ou no podia ou no devia ser
investigado a srio, uma vez que entrava em conflito com nossa
imagem da cincia sexual e emocionalmente neutra.
Considerando o conceito de objetividade como a busca de um
entendimento do mundo que nos rodeia, como o mais autntico
possvel, e por isso o mais fivel possvel, Fox Keller considerava
que a objetividade dinmica era a busca de conhecimento que
40

Maria Margaret Lopes

fizesse uso da experincia subjetiva em interesse de uma

objetividade mais efetiva, em oposio objetividade esttica, que
se caracterizaria pela busca de conhecimento que se inicia pela
separao entre sujeito e objeto, sem tentar desvendar as
intrincadas unies que se produzem entre um e outro.
Na dcada de 1990, referindo-se origem, histria e poltica
do tema, que rapidamente ganhou dimenses internacionais, a
autora considerava que gender and science havia se tornado cada
vez mais problemtico. Evelyn Fox Keller (1992, 1995) referia-se a
trs linhas de investigao: mulheres na cincia, construes
cientficas de gnero e influncia do gnero nas construes
histricas da cincia. Revisando a expanso das pesquisas, cursos,
textos sob essa denominao, a autora, admitindo que o campo j
havia proliferado profusamente e traado uma variedade imensa
de caminhos de pesquisas, considerava que a nica coisa que
mantinha esse agrupamento diversificadssimo unido era sua ativa
resistncia ao desaparecimento do gnero (e, claro das
mulheres). Avaliando de forma crtica, mas considerando tambm
os aspectos positivos dessa diversificao de sentidos assumida
pelo campo disciplinar, Evelyn Fox Keller afirma que de certo
modo gender and science representa a realizao de um dos
objetivos que foi central para os estudos feministas em seus
primeiros anos, qual seja a interao de insigths e mtodos
feministas a outras abordagens convencionalmente mais familiares
aos meios acadmicos. (Fox Keller, 2001)
H algum tempo, esto muito mais nuanadas as vises
presentes, particularmente no debate norte-americano dos anos de
1980-90 (Kohlstedt e Longino, 1997), em que correntes advogavam
que refletir sobre mulheres na cincia era uma conceituao
utilizada para silenciar a funo historicamente social, poltica e
cognitiva das normas de gnero no sistema das cincias. Evelyn
Fox Keller referiu-se a essa discusso, em outra retrospectiva da
rea dos estudos de gender and sciences que contribuiu
decisivamente para conformar , pelo deslocamento de centros de

41

Sobre convenes

interesse e no pela oposio entre perspectivas analticas e

conceituais:
O centro de interesse no era a presena ou ausncia das
mulheres nas cincias, mas as maneiras pelas quais as
imagens
tradicionais
de
gnero
puderam
(involuntariamente) conformar a prpria atividade
cientfica: tratava-se de se interrogar sobre os recursos
cognitivos, emocionais e humanos perdidos pela cincia
porque tinham a caracterstica de serem etiquetados como
femininos e por isso sido excludos. Poderia sublinhar que
a inteno por trs da nossa pesquisa (a minha pelo menos)
era desde o incio uma inteno amigvel, tanto em relao
cincia como s mulheres. Meu objetivo era liberar a
cincia e as mulheres das cadeias de uma ideologia
debilitante sobre gnero. (Fox Keller, 2000:45-57)

Mais de uma vez a autora reiterou o quanto se esforava

com outros colegas para articular e ocupar uma posio
intermediria entre os estudos sociais das cincias que no seu
entender tendiam para uma dissoluo de todas as fronteiras
delimitadoras das cincias na direo de estudos contextualistas
culturais, de linguagem, institucionais, polticos e sua inclinao,
cada vez maior, para a necessidade de maior ateno s amarras
lgicas e empricas que tornam as assertivas cientficas to
determinantes para os cientistas, como as proezas tecnolgicas
que as tornam to determinantes para o mundo como um todo.
(Fox Keller, 1992:3)
Objetividades

As recentes teorias feministas, que podem ser entendidas

como fornecedoras de alternativas crticas para as narrativas
convencionais sobre as cincias, ironicamente contriburam para
uma revitalizao da histria das idias, reconhece a prpria
Evelyn Fox-Keller (1996:418). Caminharam na contramo de
movimentos contemporneos em que as disciplinas da histria das
42

Maria Margaret Lopes

cincias, da tecnologia da medicina4 na crtica s interpretaes

tradicionais em que as idias flutuavam livremente em espaos
conceituais (Shapin, 1996) avanavam velozmente na busca de
maiores e mais amplas contextualizaes de temporalidades,
localidades e caracterizaes da diversidade das culturas tecnocientficas.
Em nome da ao afirmativa e da delimitao de novas
reas acadmicas de autoridade cientfica, muitas tericas
feministas norte-americanas no se propuseram a desafiar o
ethos mertoniano da universalidade, objetividade, neutralidade
das cincias.5 Outras, problematizando a neutralidade de gnero
das cincias no campo dos estudos feministas da cincia (feminist
science studies), inseriram-se nas discusses abrangentes dos anos
de 1980 e 1990 envolvendo diversos campos disciplinares que
questionaram o atributo epistemologicamente superior que a
cincia construiu para si prpria, fortemente alicerado na nfase
em sua objetividade. A busca por objetividades dinmicas,
objetividades fortes atemporais enredou muitas das tericas
feministas, que para consolidarem a delimitao do prprio
campo de estudos adotaram uma ambivalncia estratgica de
recusa to firme, ao que consideraram um construtivismo
reducionista, quanto assumiram uma rejeio a um objetivismo
no reflexivo (Conkey, 2003) difcil de ser defendido e entendido.
No mbito da crtica feminista s cincias, Sandra Harding
buscou uma apropriao do conceito de objetividade forte,
numa aluso ao programa forte dos estudos sociais das cincias.
As propostas das epistemologias do ponto de vista feminista que
tiveram seguidoras famosas como Donna Haraway6 foram
4

Para uma discusso mais ampla das perspectivas metodolgicas unificadoras

abrangendo Histria das Cincias, Tecnologia e Medicina, com as quais muitas
historiadoras feministas das cincias se identificam, ver Pickstone, 1994.

Essa uma das crticas que se atribui ao feminismo liberal norte-americano.

(Schiebinger, 2001)
Ver, neste volume dos cadernos pagu, outras referncias s posies de Donna
Haraway. Ver tambm Haraway, 1995, 2004.

43

Sobre convenes

amplamente questionadas particularmente no que se refere ao

no questionamento da centralidade e atemporalidade do
conceito de objetividade para as cincias. Considerando-se que a
orientao masculina em relao s cincias sistematicamente
distorcida, assumiu-se muitas vezes que a perspectiva feminista
teria mais condies de produzir conhecimento objetivo vlido.
Assim no s as crticas s estruturas masculinas de
conhecimento so salvas, guardadas, como se preserva a
possibilidade de alguma forma de cincia e, em particular,
de uma cincia exclusivamente feminista. (Gergen, 1993:48-

69)

Outras problematizaes em torno da construo do

conceito de objetividade, tais como as discusses envolvendo as
prticas situadas de campo (Oreskes, 1996) e os avanos na
compreenso de sua historicidade indicaram desdobramentos
mais contextualizados e profcuos para a discusso, esvaziando de
certo modo este que foi um tema central de algumas das mais
proeminentes tericas feministas. A partir das discusses sobre as
reas do conhecimento que tm no campo seus loci privilegiados
de construo de saberes, Naomi Oreskes se perguntou o quanto
na verdade as noes de objetividade cientfica so centrais para a
construo das cincias. Desvinculou da questo da objetividade
cientfica sua anlise da prtica da geofsica Eleanor Lamson que
desempenhou com todo rigor seu papel na obteno das
primeiras medidas de gravidade submarinas norte-americanas no
incio do sculo XX foi reconhecida por seus pares e
desapareceu como outras tantas da historiografia. Props
considerar que o problema da objetividade nas cincias de campo
e suas decorrncias como a possvel invisibilidade das mulheres
fosse reinterpretado em um contexto mais abrangente que
incorporasse a questo do herosmo cientfico.
Nesse mbito do herosmo imagem menos conectada com
qualquer virtude particular atribuda cincia, mas fortemente

44

Maria Margaret Lopes

associada aos ideais de masculinidade da cultura moderna

europia se pode reconhecer melhor causas epistemolgicas da
invisibilidade das mulheres em cincias. Estas estariam pouco
relacionadas com os problemas da objetividade como
tradicionalmente entendida, j que nas vises de cincias que se
apoiam no conceito de objetividade h um espao limitado para
se considerar temas como excluso e invisibilidade de gnero, de
pontos de vista tericos e epistemolgicos.7
Lorraine Daston & Peter Galison (1992) e Peter Dear (1992),
entre outros autores no inseridos exatamente no campo
disciplinar do gnero, discutiram as complexidades da histria da
subjetividade cientfica evidenciando como o conceito de
objetividade, que no monoltico nem imutvel, muito menos
atemporal emergiu enquanto conceito historicamente datado no
final do sculo XVIII, para se estender s cincias naturais somente
no meados do XIX, como resultado da reorganizao da
profissionalizao e internacionalizao da vida cientfica.
Reconhecendo tais contribuies Evelyn Fox Keller, que como
outras tericas avanou para os estudos da linguagem e das
metforas nas cincias lembrou como na segunda metade do
sculo XIX, a subjetividade do narrador na primeira pessoa
do texto cientfico pde efetivamente ser substituda pela
objetividade do cientista abstrato que podia falar por todos os
homens (as mulheres no estavam ainda massivamente nas
instituies de ensino e pesquisa europias e norte-americanas),
ao mesmo tempo, que era um no-homem em um duplo sentido:
no era nenhum homem em particular, mas era um locus para o
no homem em cada e todo observador singular. (Fox Keller,

1996:419)

Exemplificando quanto os j cientistas do XIX sacrificaram

com plena conscincia sua busca da verdade ao que se passou a
convencionar como objetividade, Lorraine Daston chama a
7

Retomo aqui essa discusso apresentada em artigo anterior. (Lopes, Sousa e

Sombrio, 2004)
45

Sobre convenes

ateno para a complexidade conceitual de seus entendimentos

contextualizados e de suas mltiplas formas, muitas vezes
conflitantes entre si. Argumentando que a objetividade cientfica
tem uma histria, relativamente curta, por sinal que existe mais
de uma espcie de objetividade cientfica e que as diferentes
objetividades no so apenas distintas entre si, mas por vezes se
encontram em conflito, Daston recorre etimologia da palavra,
aos seus mltiplos sentidos presentes em Descartes, Kant para
identificar a prpria objetividade como plural e preferir o uso de
objetividades cientficas em suas anlises das objetividades
mecnica da fotografia e comunitria do mapa. Para Daston se o
medo de que aspectos do eu ameacem perigosamente o
conhecimento uma tradio muito antiga, preferir a objetividade
como prtica e como ideal cientfico a outras virtudes
epistemolgicas como a verdade ou a certeza foi uma escolha
tardia, que se contraps ao regime setecentista da fidelidade
natureza8, que retomaremos frente.
Autoridade cientfica, sexo-gnero, corpos

Na demarcao das identidades do novo campo disciplinar

e em seus processos de validao institucional, os Feminist
Science Studies9 avanaram seguindo passos semelhantes aos
seus campos disciplinares aparentados, science studies e histria e
filosofia das cincias embora cada um continuasse e continue se
desenvolvendo como uma disciplina especfica por si prpria
8

A ttulo de exemplo, os astrnomos do sculo XIX denominavam as

idiossincrasias na observao de equao pessoal do observador individual,
que podiam tender para um rigor acima ou abaixo da mdia. Adotar a
objetividade incorporada nos instrumentos cientficos pode significar sacrificar a
objetividade incorporada nos mtodos estatsticos de anlise, isto , sacrificar a
impessoalidade da observao ao rigor da observao. (Cf. Daston, 1999:83)

Creager, Lunbeck, Schiebinger, 2001:1-19. Nos esforos de validao do

campo disciplinar, as autoras reconhecem sua fragmentao entre os estudos de
gnero e cincias isolados daqueles de gnero e tecnologia, os quais tm sido
formulados parte das analises feministas sobre a medicina.
46

Maria Margaret Lopes

(Schiebinger, 2003; Citeli, 2000), embora evidentemente no tenham

faltado esforos de fertilizaes cruzadas entre as reas

disciplinares, que tm se mostrado dos mais promissores. Em
comum continuam partilhando a dificuldade de que seus insights e
mtodos faam incurses mais profundas nas cincias.
Evidentemente pela rejeio dos cientistas naturais, mas tambm
fundamentalmente pela no incorporao das reflexes sobre as
cincias e as tecnologias nas agendas prioritrias dos estudos de
gnero, particularmente no nosso caso.
Falar em constituio e demarcao de campos disciplinares
requer lembrar que o valor da autoridade cientfica se apia,
precisamente, na defesa das fronteiras entre e intra-disciplinares
contra possveis intruses indesejadas.10 E foi justamente na
demarcao de campos disciplinares que gnero se consolidou no
mbito das cincias humanas como construto cultural em
oposio ao sexo como fato11 da esfera das cincias naturais:
O que exatamente aconteceu foi que as feministas
introduzindo a distino sexo gnero reproduziram a
tradicional diviso de tarefas entre as cincias sociais e
biomdicas. As feministas consignaram o estudo do sexo
para o domnio das cincias biomdicas e definiram o
estudo de gnero como domnio exclusivo das cincias
sociais. (Oudshoorn, 2001:200).

Em seus mltiplos entendimentos relacionais foi justamente

na oposio ao sexo no sistema sexo-gnero que o conceito
10

Ver, Barnes, Bloor, & Henry, 1996:140-168, cap. 6 -Drawing Boundaries.

11

Sobre a construo dos fatos cientficos, a obra de Fleck (1935) que inspirou
Thomas Kunh e toda a corrente dos estudos sociais das cincias referncia
obrigatria para o entendimento das dimenses espaciais e temporais da
construo do que se negocia e convenciona considerar fato cientfico. Lwy
(2000:33), especialista em Fleck, lembra que os fatos cientficos so produzidos
por comunidades de praticantes bem definidas que trabalham em lugares
determinados. O estudo das prticas dos pesquisadores coloca em evidncia,
portanto a materialidade e a historicidade da produo cientfica.
47

Sobre convenes

operou de forma decisiva para o avano de abordagens menos

descritivas, consolidando-se como uma categoria analtica de
reconhecida utilidade para as abordagens histricas. Atribudo a
diversas maternidades o que s significa que sua densidade
conceitual tomou corpo no incio dos anos de 1970 , o sistema
sexo-gnero na formulao pioneira de Ann Oakley (1972)
enfatizou de forma insistentemente duradoura a relevncia de se
distinguir biological, innate sex differences e gender attributes
that are acquired by socialization.
No auge de suas crticas internacionais, nos anos de 1990,
mantendo a diviso cincias naturais/cincias humanas o sistema
sexo-gnero foi atualizado no Brasil, por tradues de tericas
feministas dos mais diversos matizes de Sandra Harding12 a
Gayle Rubin.13 O to til sistema sexo-gnero o sexo
naturalizado e incorporado pelas tericas feministas como
categoria biolgica e s gnero entendido como uma construo
no mbito da cultura permanece ainda presente de forma
marcante, mesmo que implicitamente, em muitos dos textos
importantes sobre gnero nas reflexes no Brasil, que
persistentemente ignoram todos os esforos e avanos das anlises
que h muito tempo situam a construo das cincias naturais,
biomdicas no mbito das culturas cientficas.

Na nota 1 do primeiro captulo do seu livro, The Science Question in

Feminism, Sandra Harding explica que estabelece uma drstica distino entre
12

sexo e gnero, ainda que v retomar no livro, os problemas dessa dicotomia e

insiste na utilizao de sexo, quando se trata de questes meramente biolgicas
em funo de suas ressalvas frente ao fascnio exercido ento pela sociobiologia,
e para evitar incompreenses e hostilidades e incompreenses frente s
abordagens de gnero. (Harding, 1996)

Gayle Rubin foi traduzida pelo SOS-Corpo de Recife em 1993 (draft). Embora
assinalando que a autora pensa em termos universais e opera com uma srie de
dualismos sexo/gnero, natureza/cultura que se tornaro alvo das crticas
feministas posteriores, Adriana Piscitelli encontra deslocamentos significativos
nas formulaes dessa autora que ser bastante influente nos estudos de gnero
no Brasil. (Piscitelli, 2002:19).
13

48

Maria Margaret Lopes

Embora o conceito de gnero tenha sido desenvolvido para
contestar a naturalizao da feminilidade, acontecia o oposto. As
teorias feministas da socializao no questionaram o sexo
biolgico daqueles sujeitos que se tornaram socializados como
mulheres; elas assumiram sexo e o corpo como imutveis
realidades biolgicas que no necessitavam de maiores
explicaes. Nesses estudos o conceito de corpo sexuado manteve
seu status de uma base a-histrica, no problemtica sobre a qual
gnero inscrito. Consequentemente, o corpo permaneceu
excludo das anlises feministas.14

Enquanto em certos campos do feminismo se intensificaram

as discusses em torno da polaridade natureza/cultura, pelo
menos os corpos femininos, comearam a ser entendidas como
historicamente contingentes. Historiadoras e antroplogas
comearam a desafiar a noo de um corpo natural, desde os
anos de 1980. Bilogas feministas, historiadoras e filsofas das
cincias, como Ruth Bleir (1984), Ruth Hubbard (1993), Evelyn
Fox Keller (1985) e Helen Longino e Ruth Doel (1983)15 em
movimentos cruciais de exposio do mito do corpo natural
sugeriram que os fatos anatmicos, endocrinolgicos ou
imunolgicos so qualquer coisa, menos auto-evidentes:
Ns no podemos falar do corpo feminino como se ele
fosse uma presena invariante atravs da histria. No
existe uma base fixa, experimental, que fornea tal
continuidade atravs dos sculos.16

14
Oudshoorn, 2001:200. Para outras leituras da obra clssica de Oudshoorn
(1994), ver Citeli, 2006. Ver tambm a resenha de Maria Conceio da Costa
neste nmero dos cadernos pagu.
15

Para uma resenha instigante desses textos, ver Fausto-Sterling (1986) e os

comentrios que estamos seguindo de Oudshoorn (2001:201).
Ver essa citao de Jacobus, Fox Keller and Shuttleworth (eds.), Body/Politics:
Women and the Discourses of Science. New York/London, Routledge, 1990:4,

16

em Oudshoorn, 1994:201.

49

Sobre convenes

Muitos desses poderosos insigths analisaram experincias

com o corpo e como essas experincias foram moldadas e
marcadas por suas diferentes temporalidades e culturas. Muitos
deles, no entanto, continuaram se referindo a uma realidade
universal, fisiolgica, a temas biolgicos tratados como no
histricos. Nessas abordagens experienciais, a facticidade e a autoevidncia dos fatos biolgicos sobre o corpo permaneceram no
desafiados, no entender de Nelly Oudshoorn (1994), que
excetuava dessas consideraes o texto clssico de Emily Martin
(1987).

Nesse seu texto fundacional a que vimos nos referindo,

avanando de suas primeiras consideraes para o
questionamento de quanto o corpo masculino ainda permanecia
como categoria estvel, intocada pelo tempo e lugar, nos
discursos feministas que mantinham o corpo masculino em sua
naturalidade o corpo masculino no um construto; ele
simplesmente existe Nelly Oudshoorn aprofundou as discusses
em torno do quanto as feministas involuntariamente reproduziram
a tradio do discurso mdico que apresenta os corpos femininos
como o outro a ser explicado para existir. Refletindo sobre as
estratgias perseguidas pelas feministas nas quais se inclui, em
suas crticas s noes essencialistas do corpo e incorporando
perspectivas de anlises dos estudos sociais das cincias,
parafraseava o ttulo do conhecido artigo de Bijker no se
desespere; existe vida depois do construtivismo para a poltica
feminista, mesmo dentro da corrente principal da arena
discursiva. (Oudshoorn, 2001:210; Bijker, 1993)
No mbito da Histria das Cincias norte-americana e
inglesa muitos dos estudos de gnero tambm se dirigiram para as
anlises das cincias encarnadas, incorporadas17, para a
compreenso da apropriao por esse campo disciplinar das
influncias dos estudos de cultura cientfica sobre corporalidades,
17
Ver, por exemplo, a bibliografia de referncia e as discusses reunidas na
coletnea editada por Lawrence & Shapin (1998).

50

Maria Margaret Lopes

que o marcaram desde os anos de 1980, 1990. A vida continuava

e se diversificava nas anlises das contextualidades e
historicidades dos corpos. Corpos sexuais, simblicos das naes
e revolues, de conhecimentos, construdos pelos discursos
biomdicos, separados das mentes nas teorias cartesianas,
problematizados nas imagens, etc. ganharam propores
inusitadas nas diferentes reas disciplinares nos ltimos 20 anos.
Os corpos procuraram um lugar metodolgico na Histria do
gnero atravs de suas potencialidades e limitaes. (Canning,
1993) Os corpos e suas histrias foram questionados e tornados
incomensurveis enquanto propostas tericas, por operarem com
bases em hipteses totalmente diversas para se constiturem em
corpo conceitual nico, transdisciplinar, no provocativo artigo da
historiadora Carolyn Walker Bynum (1995) que vai a Idade Mdia
para discutir Why all the Fuss about the Body?.
Os corpos femininos retrataram a natureza no regime
setecentista de fidelidade natureza de que falava Lorraine
Daston, que pressupunha a subjetividade da projeo do sujeito
na natureza, incluindo o juzo cientfico e a idealizao esttica.
Uma vez que as verdades da natureza eram universais e
permanentes e os nossos vislumbres delas passageiros e variveis,
anatomistas e botnicos, astrnomos e gelogos, do XVIII ao incio
do XIX, editaram escrupulosamente suas observaes e
embelezaram suas ilustraes a servio de um ideal de
fidelidade. (Daston, 1999:85) Tais corpos tipos (categoria
classificatria da Histria natural) no apenas tpicos, mas ideais,
caractersticos ou ainda a mdia foram invocados pelos
naturalistas nas escolhas de suas imagens representativas. Tais
corpos datados, em suas personificaes das naturezas humanas,
animais, do conhecimento, constituram o foco das anlises
feministas engendradas sobre as culturas da natureza: desde
quando a cincia era mulher no incio das cincias modernas18,
18
Schiebinger, 1989:119-159, especialmente o captulo 5 - Battles over Scholarly
Style.

51

Sobre convenes

at quando as metforas e analogias baconianas19 alcanaram os

corpos minerais, justificando a explorao e a escavao no mais
da me Terra, mas da verdadeira madrasta que escondia seus
segredos em suas entranhas.20 Ou ainda, quando a natureza era
exibida em suas variaes sazonais no Ladies garden por torsos
femininos. Garden, como explica Jordanova, no final do XVIII na
Inglaterra era uma gria humorstica no exatamente obscena para
as partes sexuais das mulheres e nessas imagens femininas,
sexualidade e reproduo eram associadas como funes naturais,
evocadas pelas plantas e jardins, pelos ritmos da natureza que se
repetiam. Nessas imagens poderosas, as identidades entre idias
de feminilidade e natureza, assim como suas ambivalncias eram
evidentes. Os corpos femininos simultaneamente erticos e
perturbadores foram firmemente inseridos no domnio da
natureza.21
Valendo-se de importantes aportes da histria cultural no
por coincidncia o interesse por gnero ocorreu simultaneamente
proliferao da histria cultural22 Ludmilla Jordanova (1989)
partindo da crena de que as idias cientficas podem ser
entendidas como mediaes, reconhecia que nos sculos XVIII e
XIX as cincias biomdicas foram marcadas por mltiplos
significados e passaram por intrincadas transformaes, mediadas
por papis sexuais, diferenas de gnero, mudanas sociais.
19
Para uma anlise de gnero da importncia das metforas baconianas na
constituio das cincias modernas, o texto de Fox Keller (1985) permanece
como o referencial indispensvel.
20

Merchant (1980:170-171), em sua anlise da Revoluo cientfica, considera

entre inmeros outros aspectos a mudana na linguagem dos mineradores, as
metforas masculinas das modernas mitologias das conquistas, empregadas por
Bacon em sua nova Filosofia Natural.
21
Jordanova, 1999, especialmente o cap. 2 Femine Figures: Nature Displayd,
da parte I Natural Polarities.
22
Hunt (2001) ressalta a importncia do gnero no desenvolvimento dos
mtodos da histria da cultura em geral, lembrando a prioridade que os estudos
de gnero assumiram na nova histria cultural particularmente nos Estados
Unidos.

52

Maria Margaret Lopes

Robert Martensen apoiado nas doutrinas influentes na Inglaterra

no XVII e XVIII, do significado dos fludos, dos corpos
neurocntricos que distanciaram ainda mais a mente (agora
firmemente estabelecida no crebro) do corpo analisa as
imagens de rgos sexuais masculinos e femininos de Vesalius e
outros textos pr-iluministas, como ao mesmo tempo similares e
diferentes, podendo ser igualmente relativas a um sexo ou a dois,
complexificando e argumentando contra o sistema de sexo nico
que Thomas Laqueur (1990) to bem historicizara e trouxera
definitivamente para a esfera das construes das culturas
cientficas. Para Martensen
a convergncia de um paradigma corporal, que enfatizava o
primado das partes slidas do crebro e as estratgias
epistemolgicas e teolgicas que enfatizavam a natureza
masculina da investigao slida que conduzira a esse
paradigma, constituiu um homoerotismo explcito que
constrangeu seriamente a mulher (e o feminino) em cada
nvel do seu ser. (Martensen, 1998: 151)

Londa Schiebinger trouxe para as discusses de gnero as

classificaes sexuais lineanas das plantas e dos mamferos
naturalizados em substituio aos antigos quadrpedes, em meio a
todo o engajamento de Lineu em campanhas racistas pelo
aleitamento materno. (Schiebinger, 1993) O reconhecimento da
fora das imagens (em si constitutivas da Histria Natural)
engendrou em profundidade as anlises da disciplina, que
permanecendo vista como uma prtica prxima ao domnio
pblico, aberta e igualitria que desfrutava de um status nico
entre as cincias naturais por todo o sculo XVIII, especialmente
na Frana (Drouin e Bensaude-Vincent, 1997), permitiu inclusive o
acesso das prprias mulheres a outros jardins no caso pblicos ,
possibilitando tambm um campo de anlise frtil para os estudos
sobre aquelas que se profissionalizavam em uma das disciplinas
que primeiro abrigou mas tambm fez sair as mulheres ao longo
do XIX, particularmente na Inglaterra. (Shteir, 1996) O sculo XVIII
53

Sobre convenes

discutiu entre inmeras questes tambm aquela de quem poderia

fazer cincias. O bero e a herana princpios regulamentadores
do Antigo Regime , que viabilizaram espaos de poder para
mulheres, no foram transferidos para as cincias, como j
apontaram diversos autores. Os princpios regulamentadores da
nova democracia das prticas cientficas pressupunham a
freqncia a Academias e obteno de certificados conferidos por
Universidades onde a entrada de mulheres foi na maioria das
vezes explicitamente vetada. Por sua vez, a institucionalizao da
Histria da Cincia uma histria de como uma disciplina
emergiu no incio do sculo XX como defensora da noo da
superioridade cultural da civilizao ocidental atravs da cincia,
invisibilizaria as mulheres.
Nas anlises pioneiras e de carter externalista de Margaret
Rossiter (1982) a busca das mulheres cientistas norte-americanas
das dcadas de 1880 e 1890 (por volta de 1910 elas j estavam
firmemente estabelecidas em alguns campos disciplinares) por
reconhecimento cientfico e por espaos para exercerem suas
profisses foi um dos aspectos desveladores da inconsistncia das
anlises mertonianas da universalidade e neutralidade das cincias
especialmente em termos de garantia de acesso. Evitando
estratgias de confrontos e disputas por reas de pesquisa de
maior concorrncia, as mulheres escolheram serem incorporadas
ao mercado de trabalho cientfico de forma segregada
incorporando a retrica conservadora dos esteretipos atribudos
aos papis femininos de habilidades especiais, talentos nicos.
Em um mundo de trabalho que se profissionalizava e
burocratizava, graas aos altos financiamentos, as oportunidades
de emprego se ampliaram visando inclusive a capacitao para
servios sociais encarados como femininos. Cincias como
Economia Domstica, envolvendo atividades relacionadas
nutrio, culinria, sade, higiene, cuidados com as crianas, a
infncia e o ambiente domstico, bem como cursos nos colgios
agrcolas coeducacionais, responsveis pelo desenvolvimento da
pesquisa em agricultura foram espaos privilegiados que se
54

Maria Margaret Lopes

abriram s mulheres para segreg-las. Mantendo-as como tcnicas

e assistentes, a burocratizao das cincias tambm levou
segregao das mulheres no meio profissional dos museus de
Histria Natural, que no fim do sculo XIX ainda abrigavam, alm
de novos departamentos universitrios, mulheres cientistas.
Esses breves comentrios acima de tudo indicativos das
inmeras possibilidades de leituras , longe de serem exaustivos
ou de qualquer tentativa de estabelecer o estado da arte de
algumas das discusses que marcam o campo dos estudos de
gnero em cincias (Lopes e Costa, 2005), j evidenciam quanto os
movimentos feministas do final do sculo XX, trouxeram aportes
fundamentais a todo o processo em curso de reflexo crtica sobre
a construo das cincias naturais. Evidenciam tambm quanto
ainda nos falta para empreendermos nossas anlises sobre as
relaes de gnero que marcaram as trajetrias daquelas mulheres
que pelo menos desde o final do sculo XIX j estavam
formalmente inseridas nos sistemas de cincias e no ensino
superior no pas. (Lopes, 2006) Em um contexto histrico marcado
justamente pela a apologia da autoridade cognitiva inquestionvel
da cincia, pela crena inabalvel na objetividade e racionalidade
cientficas, nas quais tambm o movimento feminista internacional
se apoiou para reivindicar o acesso das mulheres ao sistema, a
aceitao e a disseminao do que posteriormente se considerou
uma ideologia masculina das cincias no era ento
necessariamente contraditria com as reivindicaes feministas
de nossas ilustres antepassadas.
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