CONCLUSIONES DE GRAMSCI

Actualmente existen en las personas una profunda decepcin respecto de

nuestros sistemas poltico (democracia) y econmico (economa de libre
mercado). Las ltimas elecciones nos muestran la existencia de una lucha
entre aquellos que deseamos mantener y mejorar de ser posible nuestro
nivel de vida (Lima, costa y sierra norte de manera preferente), y aquellos
que quieren salir bajo cualquier forma de la pobreza en que se encuentran
(selva, sierra central y sur y costa sur).

En nuestro pas, siempre se ha vinculado al pensamiento comunista o

marxista con Sendero Luminoso o la Izquierda Radical, lo que permiti,
aparentemente que dicha ideologa no tenga actualmente la existencia de
una opcin poltica en nuestro pas.

Sin embargo, esto es solo apariencia, a travs de Gramsci y su ideologa, la

forma de pensamiento marxista ha tenido un gran desarrollo, cambiando el
sentido comn de las personas. Si bien, en la actualidad es poco probable,
una revolucin violenta que busque la toma de los medios de produccin
(Estructura) para cambiar luego del Estado, el Derecho, la Religin, la
Sociedad en s misma (Superestructura), a la manera de Marx y Lenn, es
ms probable la existencia de una lucha por cambiar el sentido comn de
las personas.

Esta lucha se ha venido desarrollando de manera preferente en la capital,

en la cual se puede apreciar de manera ms palpable la existencia de una
cosmovisin de la vida gramsciana, es decir, totalmente horizontalista, en la
cual se ha dejado de lado todo tipo de referencia a lo trascendente, a los
valores, limitando la fe y la experiencia religiosa a un mbito netamente
casual, folclrico o curioso, evitando en todo momento que un visin
trascendente se difunda por los medios generadores de opinin:
universidades, centros educativos, televisin y radio.

Pero, no debemos olvidar que la situacin en nuestro pas es de un

profundo desencanto, tanto para hombres como para mujeres, de diversas
razas, lo cual genera un caldo de cultivo para retomar la denominada lucha
de clases, en la cual se busque, no por medios violentos, sino a travs de
una lucha en la sociedad civil de conquistar la sociedad poltica para el
proletariado.

No se debe obviar que para Gramsci, los Sindicatos eran: expresiones

fundamentales de los trabajadores en la construccin del nuevo
poder.1

1 Tomado de la web: http://papelesrojos.blogspot.com/2004/09/antonio-gramscisindicatos-y.html

Los sindicatos se convierten en espacios, en palabras de Gramsci, de

expresin del nuevo poder, es decir, ellos vienen a ser espacios en los
cuales se puede construir y forjar el nuevo sentido comn. De esa manera,
no solamente se persigue que los trabajadores sindicalizados tengan una
mayor tasa salarial y un mejor poder de negociacin en mercados con un
Monopsonio.
-

Ante la discriminacin de la mujer y las minoras raciales, encontramos el

pensamiento de Gramsci, en el mbito de la denominada lucha de gneros,
la cual encuentra sus races en la lucha de clases de Marx, es una muestra
evidente, que la discriminacin hacia la mujer y las minoras raciales, se
convierte en un importante motor para la modificacin del sentido comn
de las personas. Esta afirmacin se muestra evidente en la resea del libro
Poder y Empoderamiento diversas autoras compiladora Magdalena Len:
A travs de las distintas autoras, este libro permite reconocer los distintos
usos que tiene el concepto (se refiere al trmino empoderamiento), tanto en
la teora, desde la psicologa, la antropologa, la ciencia poltica, o en la
economa, y en la prctica los movimientos feministas, o la lucha de los
afroamericanos en Estados Unidos durante la dcada de los sesenta, o en
la lucha de los oprimidos de Amrica Latina de Freire, evitando
dogmatismos e invitando al dilogo. Apelan a un sustento terico en
Gramsci () y debaten ampliamente en torno a los modelos de
desarrollo, la participacin de la mujer y sus relaciones de poder2.
Nuevamente, como se puede observar Gramsci, se convierte en modelo de
una lucha por alcanzar cuotas de poder dentro de la sociedad, siempre
desde el marco de lucha y contraposicin, antes que integracin y unin. Y
adoptado en una visin de construccin de la persona desde un fenmeno
cultural (gnero) y no por lo que es (hombre y mujer).

El constatar la realidad planteada por el Captulo 17, de una desigual

distribucin, redistribucin y atencin mdica entre las mayoras pobres del
pas y de Amrica Latina y las minoras ricas, evidencia la ruptura existente
en el Per, ruptura que nos puede llevar a la anarqua, a buscar enarbolar
los ideales marxistas bajo el maquillaje de Gramsci.

Una vez logrado el cambio del sentido comn, se podr asumir el manejo
del Estado, de sus polticas, de sus objetivos y sobre todo de sus medios de
produccin. Pero esto con la sociedad civil tomada, con el derecho
manejado y con la religin arrinconada y guardada en un closet.

De esa manera la lucha contra el pensamiento gramsciano debe

desarrollarse en diferentes frentes, pero sobre todo en frentes generadores
de cultura tanto para nios, adolescentes, adultos y ancianos. Mujeres y
hombres, intelectuales y no intelectuales; de tal manera, que el sentido
comn permanezca, un sentido comn que no solo debe quedar en el
mbito de la ideas, sino que debe guiarse hacia la concrecin del respeto

2 http://lanic.utexas.edu/project/etext/colson/18/18_8.pdf

por los derechos de las personas, de esa manera se atender de manera

real las necesidades de las personas. No solo desde el punto de vista
econmico, sino desde el punto de vista ontolgico, para eso se necesita
que la Iglesia Catlica tenga un mayor rol protagnico sea coherente con su
ideal, y que las personas catlicas o no sean coherentes con sus ideales
viviendo los valores de respeto por la vida, de libertad y democracia y que
luchen por mantenerlos vivos dentro de nuestra sociedad.
-

Pero todo esto tiene sentido si se ve mucho ms all del simple horizonte
que nos plantea Gramsci, un horizonte plano que se inicia y termina en la
tierra, por el contrario se debe ver un horizonte hacia la trascendencia,
hacia la eternidad, hacia aquello que todo hombre y mujer anhela: la
plenitud.