OS SERTES

De Euclides da Cunha
Teatro Ocina Uzyna Uzona

O HOMEM
1a parte
do PR HOMEM a re-volta

ATO I
PRLOGO: A Alvorada do Trans-Homem
(Escurido, iluminada apenas pela luz que atravessa o janelo. Silncio. Uma das primeiras
pessoas do pblico que entra convidada a acender a fogueira no MOQUM. Trovo. Evos
do pblico, silncio dos atores que fazem um crculo em torno da fogueira. Um boi bumb
caga a bosta fundamental. Trovo. Silncio. Chove. Os atores plantam cogumelos em volta.
Comem os cogumelos. Reconhecem-se. Tomam (in)conscincia das innitas possibilidades
dos presentes no espao e no alm do espao. Levam a bosta pra queimar no fogo. Danam
sutis, progressivamente com a fumaa dentro e fora de si. Vo para os cantos do teatro
quase invisveis, ocupando as galerias. As brasas comeam a brilhar. Os atores emitem
COM-SOANTES, esquentando o pblico e a si prprios. Regresso evolutiva. Chegam ao estado
pr homem, homem-bicho-pedra, para transitar para o transbordamento humano do trans
homem. Nasce com a Brasa do Brazil o ICTO, arrebatamento, um ritmo ou uma frase musical,
dityrambo.)
Tem o Pr Homem
Depois o Homem
A vm ou no,
o Trans Homem
Que retorna ao Pr-Homem
E Avana,
transborda o Homem
A idia de homem
e de
civilizaes.
Depois adeus Homem
O que sobrou,
Vai Luta!
Na mestiagem Brazil,
te procuro homem Brazyleiro.
(Eternas viagens da hora. Encontram-se nas Origens da Lngua de Euclydes tapuia-celtagrego-negro criando culturas brbaras nos quatro cantos do espao. Culturas que buscam
expanso e sentem as outras e que querem eucaristiar com elas no lugar destino, BrasilPista de Terreiro-Teatro de Estdio.
O grupo divide-se em quatro coros-ritmos - PERSONAS GENS - que partem para os lugares
aonde formaro suas culturas.)
(CORO NEGRO
Negro banto catre
homo afer,
lho de adustas paragens
brbaras,
exerccio intensivo da
ferocidade
e da fora
seleo natural.
frica quente
e brbara.
Sul do teatro.
CORO ASIATICOS
Caprichosos construtores
da ponte Alutica
raa invasora do Norte :
Mongois Tupis
Numerosos na poca
do descobrimento aqui.
Setentrional, terceiro andar ao norte do teatro.

CORO GENS PORTUGUESA CELTA

Fator aristocrtico do nosso gens,
Portugus
vibrtil estrutura intelectual de celta,
j vo todo caracterizados a estar
Segundo andar Leste.
CORO POLYPROS
No Centro do teatro.
Zona do SER E MAIS SER.
Sonho de Mayra
Pr-histria indgena
Chama lejana
raa autctone americana.
Artistas Cientistas
Nascemos aqui sem panos
Autnomo, homo americanus:
homem da Lagoa Santa
cruzando com
Homem pr-colombiano dos sambaquis;
Homem de Lund,
Tapuios, Tupys, Guarans
Silvcolas,
tipos evanescentes
renascentes
de velhas raas autctones da nossa terra.
Em cada uma dessas regies os coros desenvolvem suas culturas, o plasma que os ligar,
de alguma maneira, nas viagens: msica, dana, movimentao, relao. Cada coro tornase muito distinto do outro.
Os Celtas forjam o ferro, dominam o metal, constroem armas e se organizam numa
hierarquia. Executam os projetos dos instrumentos de navegao. Forjam o cravo que
crucixa Cristo. Tornam-se Ibricos.
Os africanos danam e cantam namorando a gestaco dos orixs.
Os ndios danam e cantam suas lendas de nascimento, eternidade, foras naturais.)
VIAGENS - DANAS DOS ACASALAMENTOS FUNDADORES
Cenas Sacro-Profanas dos Cruzamentos Apaixonados das Raas
(Cada coro, com seus ritmos e danas, vai escutar e emitir. A sinfonia progride para
msicas que nascem do encontro e de suas misturas. As diferentes lnguas tambm so
faladas.)
TAPUIOS JACEGUAY POLIPEROS
(Lingua se cria no cio de muitos eros. Surge uma palavra tupy na glossolalia.)
PRIMEIRA VIAGEM
(Os asiticos partem para a primeira viagem; atravessam a ponte alutica, de gelo sco,
descendo pela escada caracol ao Norte.
ASIATICOS MONGOIS TUPYS
(Vindos dos viveiros da Monglia pela ponte Aleutica at a Jaceguay. Trazem sua prlingua. Chegam pista. Pisam a Amrica do Norte e seguem. Enquanto aproximam-se do
centro do teatro, Jaceguai, Amrica do Sul, vo despindo-se das roupas invernais, de
esquim. Encontram os primitivos brasileiros, da Jaceguai que ao v-los esticam, sacanas,
uma enorme rede e depois do 1o estranhamento, transam.)
TAPUIOS JACEGUAY TUPYS MONGOIS
(Lingua se cria no cio)
Tapi (buceta)
Puio
Tapi (saco - pau)
Tapi
Tapi Poli
Poli
Tapi- ! Pros
Pros
Tait

Ta-pi.
Tapi ah
Tapui - ah !
Tapu- ui!
Tapuia!
Jacegu
Jaceguai
Popopo
Polipros

Piota
Tupy ah
Tupy Po
Poli Poli
Pros
Mongol
Mongolia
Lilili
Polipros
Polipros

(Gozam na delcia fundadora. Nasce o ndio Tupy-Tapuio, de dentro da rede.)

TODOS
Tupy Tapuyo!
(Encantamento)
SEGUNDA VIAGEM
(De Portugal para as ndias, topando com a Amrica. Ventos trazendo Evos do sonho de
Mayra. Os portugueses armam velas e comeam a travessia do Atlntico. Topam com a terra
brasileira. Surge uma palavra portuguesa. ndios observam a nau encantados. A prncipio
mantm-se distantes, observando-se mutuamente. Os portugueses soltam uma galinha.
Ela avana sobre os ndios. Bota um ovo no centro de teatro. Os ndios so atrados pelo
ovo. Perseguem a galinha. Da perseguico dela vem a transa.)
(A rede o tero de onde sai uma criana nua.)
TODOS
Curiboca !
(Estranhamento seguido de Encantamento.)
TERCEIRA VIAGEM
(Do Brasil os portugueses partem para a frica. Caam negros e jogam no Navio Negreiro
que retorna ao Brasil. Um senhor de engenho escolhe uma negra com quem transa, na Casa
Grande, em frente a mulher. A mulher, Princesa Isabel, vai pra senzala e transa com
diversos negros acorrentados. Misturam-se na rede da Senzala. Nascem duas crianas. Uma
vai para a senzala e outra para a casa grande.)
TODOS
Mulato !
(Estranhamento e encantamento, sorridente.)
(No Mato. Uma ndia pega no pau de um negro, ele na chota dela, se amam na fonte. Nasce
uma Criana Cafuza.)
TODOS
Cafuz!
(Estranhamento, encantamento, gargalhadas)
CORO
E o Homem ?
O Homem Brasileiro
Te busco,
Desa, suba,
Nu na suruba
Mestiagem embaralhada
Cafuza
Curiboca
Mulata
Branquelos

Pretos
Amarelos
Polipros
Polipros
POlipros
(Com o mantra PolipEros comea a transa geral. Cafuz, Curiboca e Mulato entram na dana.
A rede liga os baixos dos atores. Grande Gozo. Uma criana que estava sob a rede passa
para cima dela e lanada para o alto. Criana chora, ri.)
TODOS
Pardo!
O pardo o tipo brasileiro ?
O tipo brasileiro o pardo ?
Pardo tipo pardo
Assim, tipo tipo
EUCLIDES - (pergunta a todos)
Tipo brasileiro ?
TODOS - (na dvida)
Assim, Tipo...
EUCLIDES
O Brasileiro,
tipo abstrato que se procura,
no se acha,
loucura.
Aqui(pista)
A(publico)
Aqui tem o homem brasileiro tpico?
Tipo brasileiro tem tipo?
O tipo brasileiro no tem tipo.
Tipo brasileiro um tipico sem tipo.
E a Imigra-ao ?
Antroplogos
CORO
jogam,
fundem,
entrelaam,
EUCLIDES
trs raas
no capricho
do momento.
CORO
Metaqumica
EUCLIDES
precipitados ctcios.
ANTROPLOGO DITYRAMBO BRANCO
Funo do meio fsico?
Secundria.
O Indio ?
Est decretada sua extino.
O africano?
Sua inuncia diminui a cada ano.
H grcos
depois da abolio do trco,
tende pro mulato,

forma diluda do negro nato,

O caboclo?
Se apagam os traos dos silvicolas,
pouco a pouco.
Mais numeroso,
mais poderoso,
a vitria nal,
BRANCOS
sou franco,
ANTROPLOGO DITYRAMBO BRANCO
do Branco!
ANTROPLOGO DITYRAMBO I-JUCA PIRAMA
Arquiteto devaneios
metricados
invadindo a cincia
na cadncia
da vibrao
do indio vencer lic
Emerso dos versos
reversos.
MC RACIONAL
S os quatro ps,
poder poltico ao povo preto
mano,
africano,
reage superior
absorve no horror
a raa superior inferior.
BEATINHO
Sou mulato nato
No sentido lato
Mulato do litoral
Da Amrica do Sul
Brasileiro
democrtico
Sou o brasileiro de fato.
EUCLIDES
Tipo tnico nico ?
O Homem Brasileiro tpico.
No tem tipo.
CORO
No temos unidade de raa.
No teremos
talvez
nunca.
EUCLIDES
No temos identidade,
nem personalidade.
Pra qu?
No precisamos !
(O ICTO passa a ser a Marcha dos Povos.)
Predestinamo-nos formao de uma raa histrica em futuro remoto,
se o permitir dilatado tempo de vida nacional autnoma.
A nossa evoluo biolgica reclama

a garantia da evoluo social.

Estamos condenados a inventar uma civilizao,
com o plasma sanguneo
desse nosso grande organismo coletivo.
Ou inventamos,
ou desaparecemos.
CORO
Quando iremos
Quando iremos
Alm das praias
E dos montes
Saudar o nascimento do trabalho novo
Da sabedoria nova
A fuga dos tiranos
Fuga dos demnios
O m
Da superstio
Adorar os primeiros
Os primeiros
O natal na Terra
CORO
Somos a mesma gente,
Em muitas gentes
Rolam climas diferentes
Ventos
Ventos
Nordeste
Sudoeste
Noroeste
Leste
Norte
Sul
haustos possantes
incessantes.
(o Menino Jesus El Nio dana, venta e canta seu trgico nome: El Nio)
Projeo: Mapa Meterelogico do dia no Brasil
EUCLIDES
Um clima como que
a traduo siolgica de uma condio geogrca.
CORO
Tocam pelo ar nas gentes.
ntimos ares
E ais
Temperamerentais
Sonoplastia: Servio Metereolgico.
AGENTE METEREOLGICO
Aqui do Amphiteatro Brasil
Serra do Mar do Teatro Ocina:
A prumo sobre o Atlntico
desdobra-se a cortina desmedida.
Comtemplo climas do norte
Temperatura Sobe
Secura dos ares
Agora me lano pros climas dos trpicos no sul.
Clima temperado da Europa Meridional

Mas aqui em Reclinghausen

Que clima faz agora?
(Corte)
Tirando So Paulo
Sul e Norte,
absolutamente distintos.
Sonoplastia: Servio Metereolgico.
AGENTE METEREOLOGICO DO MATO GROSSO
Da placidez opulenta de Cuiab
Fala o servio metereolgico matogrossense.
(Vacila)
Que regmen climatolgico mais anmalo !
Tirando So Paulo, lgico,
o mais fundo trao da nossa variedade mesolgica.
A placidez opulenta de Cuiab esconde
germens de cataclismos
(Susto. Vem o Ciclone.)
E pr j.
Irrompem, assim, arrebatadamente
na espiral vibrante desse ciclone !
Estamos sendo inundados !
A gua arrasta tudo !
Socorro!
(Enquanto os homens escondem-se no buraco-trincheira central, o teatro inundado.
Inundao. Volta o sol de Heliogabalo. O Homem deixa o refgio a que se acolhera ainda
trmulo.)
AGENTE METEREOLOGICO DO MATO GROSSO
TeatroespectadoresI!
Contemplo os estragos
entre a revivescncia universal da vida
que mal relembra a investida fulminante do agelo...
O qu ?
Crculo vicioso de catstrofes !
Assim, de novo ?
Cataclisma irrompe arrebatadamente,
Socorro!
(O ciclone leva o matogrossensse)
Sonoplastia: Servio Metereolgico.
AGENTES METEREOLOGICOS DO PAR
(em ritmo de ciranda)
Ns do Servio de Meteorologia do Par
vamos cirandando
Climas sucessivos num s dia.
(Primavera:
Alguns atores giram alegremente fortes enquanto a luz-sol vai nascendo.
Vero:
Quando est 100% claro a ciranda vai estacando, sofrendo com o calor at desmoronar ao
cho. A Luz comea a cair.
Outono:
Quando a luz est prxima de se extinguir ouve-se os primeiros pingos. A chuva cai
sobre os atores e pblico.
A chuva pra. Na completa escurido ouve-se a ciranda recomear a rodar, serenando,
tendo os atores agora voltados para fora, para o pblico, crescendo num movimento
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contnuo at a alegria forte da manh novamente.)

CORO
Na Alvorada
Amor, Primavera
Na Alvorada
Amor, Primavera
A Jornada
Queima Vero,
Nem cheiro do gosto
Nem mais sensao,
Bochorno, chapao
Bochorno, chapao
Bochorno, chapao
tarde vem chuva
(todo o coro mais o pblico entram na ciranda)
na hora do encontro marcado
no Cheiro do gosto que volta
Outono,
outra estao
Outono,
outra paixo,
Trs?
No faz mal
num s dia tropical

Trs?
No faz mal
num s dia tropical
Sonoplastia: Servio Metereolgico.
AGENTE METEREOLGICO DO AMAZONAS
(Reinvocao musical do Oceano Cretceo)
Aqui no Amazonas
Pnico Metereolgico !
O Amazonas referto,
salta fora do leito,
dos Andes,
trancado no alevantado,
pula pra fora
espalha-se
mar de novo
pedaos de terra lhas
indo embora,
bbadas,
l vou eu,
ilhas !
(Os amazonenses estendem um longo pano vermelho rio amazonas.)
AMAZONENSES
A Enchente uma parada na vida.
entre Igaraps
espero de p.
Enche
Vaza
Enche

Vaza
Sstole (quando vaza)
Distole (quando enche)
Sistole
Distole
A maior artria na Terra
emperra
sopra outro solo,
uma bafagem enregelada do plo...
SILVCOLAS
Regates picados pela ganncia...
REGATES
Silvcolas enrijados na ignorncia,
(Os homens, at ento ilhados, procuram uns aos outros para se esquentarem. Formam uma
ilha de corpos no Amazonas-mar. So regates e silvcolas juntos.)
SILVCOLAS E REGATES
Acolhemo-nos aos tejups,
tiritantes, abeira das fogueiras.
Cessa a trabalheira
morrem os peixes nos rios,
enregelados;
morrem os passaros nos matos
silenciados,
emigrados;
ninhos esvaziados;
feras perecem
desaparecem,
desolamento polar e lgubre.
AMAZONENSES
Rio sem margem.
tempo da friagem.
Sonoplastia: Servio Metereolgico.
ME TERRA AGENTE METEREOLGICO DO SUL
Aqui no sul
condies incomparavelmente superiores:
Quatro Estaes
SULISTA CANTORA
(Uma sulista cantarola em surdina enquanto todos deitam sobre a terra um buqu japons
de origami fechado.)
Semear
Brotar
(Os sulistas abrem metade do buqu ainda no cho.)
Colher
(colhem os buqus abrindo inteiros)
Comer.
As crias mamam
Em casa
ME TERRA
Atingido o inverno,
a neve rendilha as vidraas;
gelam os banhados,
e as geadas branqueiam pelos campos...
(Os reis de Portugal e de Espanha encontram-se no centro do teatro. Cada um parte com

10

uma ponta de um o traando TORDESILHAS.)

CORO
Tordesilhas
Linhas invisveis
Da imaginaco
EUCLIDES
Histria de nossos corpos,
encenada no vasto Anteatro.
Cenas de desencontrados teatros.
Se olhamos pro palco de fora,
o Mar Atlantico.
Ou o de dentro
interior Brasil.
(O territrio enfeudado, sulcado, repartido em quinze lotes, distribudos aos donatrios
felizes iniciando-se o povoamento do pas-teatro. Todos os habitantes das Capitanias
esto separados entre si pelas divisrias dos traos de propriedade feitas com trenas.)
EUCLIDES
15 Capitanias Hereditrias
uma de todo indiferente
ao modo de ser da outra
evolvendo todas sob a mesma administrao
indiferente
DOM JOO III
Ah!
Donatrios Felizes
Brasil assim me ds descanso
Ah! Meu corao
Minha paz, minhas riquezas,
so pretensiosas,
no aceito ltimas miragens
das ndias portentosas.
para mim no prIglaterra
O centro do Globo da Terra
Eu uma criana,
da familia Bragana
brinco de Imprio.
EUCLIDES
Separaco radical
Duas sociedades distintas
Movimentos e tendncias opostas.
Sul e Norte
(Os Donatrios do Sul, saem arrebatadamente pela porta do teatro. Entram em cena os
habitantes do Norte, Tableau Vivant tipo Casa Grande e Senzala.)
SCARLET A RARA DE PERNAMBUCO
PARDA NOBRE NORDESTINA
(cercada de escravos, indios e capatazes)
Aqui, no Norte,
a histria mais teatral
porm menos eloqente.
Presos entre o serto inabordvel
e os mares,
tendemos a atravessar sculos
imutveis,
emperrados por uma centralizao estpida,
realizando a anmalia

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de deslocar para uma terra nova

o ambiente moral de uma sociedade velha.
(Os Bandeirantes do Sul irrompem bravamente na extremidade sul da pista, frente a frente
com os habitantes do Norte. ICTO Paulista Titanomaquista.)
SULISTA PAULISTA BANDEIRANTE MAMELUCO CRUZADO CLARK
Bateu-te,
felizmente,
a onda impetuosa do Sul.
um largo movimento
CORO
progressista
SULISTA PAULISTA BANDEIRANTE MAMELUCO CRUZADO CLARK
mamalucos audazes,
CORO
paulistas.
(breque)
SULISTA PAULISTA BANDEIRANTE MAMELUCO CRUZADO CLARK
E a Baiana ?
SCARLET
Oxente,
sou pernambucana.
CLARK
Da Bahia pra cima tudo baiano.
E no sul paulista.
(volta o ICTO)
Bandeirantes,
atuantes !
PADRE MANOEL DA NOBREGA (no sul)
Piores qua na terra que peste...
CLARK
O homem aqui o homem.
Rompemos o mar imoto,
diretos pro serto,
escravos capturamos
nos priplos africanos.
Da travessia do mar
no continente penetramos
Saltamos do Mar Serra
Protegidos da Coroa
E dos estrangeiros que nos invadem a terra.
Mapa da Mina, Coro
Roteiros, roteiros, roteiros
Rios de Ouro
Minas de Prata
Cata
Serras de Esmeraldas
Bandeiras,
desfraldas.
CORO DOS BANDEIRANTES
(trazendo bandeiras)
Preciosas pedras escondidas

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em remotos recantos perdidas,

terras douradas, transponho
em busca da fortuna,
dos sonhos
(breque-desiluso)
Mas acordado sonho,
tudo desencontrado.
SOLO DE UM BANDEIRANTE
Paes Leme Caador das Esmeraldas,
morro no rio das Velhas em fraldas.
Meu corpo
coitado,
desenterrado.
Abandonado
BANDEIRANTES
todo errado.
SOLO DE OUTRO BANDEIRANTE
Mas
no fundo das matas selvagens
surge o novo Eldorado
echas nas mos
corpo eriado
selvagem nativo
pronto a ser escravizado
Mina de minas,
Escravas concubinas
Que sejam fabricados
novos
Mamalucos empertigados
ANHANGUERA
Jo soy Bartolomeu Bueno
Sevilla,
Non soy polista
Mostrem-me
Mostre-me Itabera
Pedra reluzente
ou pongo fuego
en el Ribern del Carmo
(Tira pinga da sua algibeira pe numa escudela e ateia fogo)
INDIOS
Anhanguera!
Diabo Velho!
Anhanguera
Itaberaba
aqui meu rei.
ANHANGUERA
Ese rio no merece ser quemado,
Mas bebido,
empiscado y nadado.
(Abraa as Indias com os olhos nas conas.)
Coo.
Ninguna mujer puede ser fritada
Ms entrada.
(Os Bandeirantes escravizam os ndios e descem o Tiet no balano da barca
mameluqueira.)

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BANDEIRANTES PAULISTAS
O Tiet me leva,
sem uma remada,
barca mameluqueira
escravido ao ar livre
semanas a o
deso o gentio
Est bom no tem choro
mas quiero oro.
CORO DE BANDEIRANTES
Erigimo-nos
autnomos,
aventurosos,
rebeldes,
librrimos,
na atrao das entradas.
Penetrar em disparada
pro desconhecido
desconhecido
descobrir,
Terra virgem,
inexplorada, do serto
descobrindo depois do descobrimento
pra dentro,
delineando indita epopia
das bandeiras centopas
atravessando linhas invisveis
na Imaginao,
Tordesilhas
Pacco,
O serto
Desvendemos desmedidas paragens,
no povoemos,
nem deixemos abertas
que quem ainda mais desertas,
malocas e catas.
Histria, obscura sem ata
Nos roteiros sem datas
FUNCIONRIO DA COROA (em Minas)
Ouro Preto!
Ouro Branco!
Ouro ndio!
Minas e Minas
Minas sem Mapas
De tudo se pode encontrar
So preciosas at as raspas
Da terra rica enfartar!
CAET
Descobri mina Caet !
Paulista,
vem v o que
Como da cabea ao p !
COROA PORTUGUESA
A minha croa balana.
Do Brasil perco a esprana
Da familia Bragana
Croa avana
Sem demora
a unicar-se

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prostrada, boila
croa espanhola.
(O Rei de Espanha curra o rei de Portugal e toma-lhe a coroa. Musica Holandesa, Navios
de Amsterdam Holandeses invadem Recife tomando o trono. Mauricio de Nassau, falando
Os Sertes em holands, senta-se no trono, vem acompanhado das tropas do General Van
Schkoppe, e de Eckhout que o retrata incansavelmente mas vai aos poucos deixando se
maravilhar pela terra e pelos homens, pelo povo de Azucar que vem vindo.)
COROA ESPANHOLA
Los holandeses
Invaden el norte
De tierra ahora nuestra
Hipocritas Calvinistas
Tracantes
De Azucar
De esclavos
Bandidos piratas farsistas.
NASSAU
De Binnen-Landen?
GENERAL VAN SCKOPPE (conrmando)
De Binnen-Landen.
(Frevo-Rumba puxado por uma Crioula da Senzala Cubana, ela traz uma balana de ouro,
com as marcas das Companhias Holandesas cheia de aucar, maconha, charutos, Mauricio
est sendo pintado por Eckhout. O povo de Camaro, o povo de Dias e o de Vieira, vem
encobertos como gurao de Azucar.Eckhout pinta mais vai se desinteressando de Mauricio
e tem seu pincel cada vez mais atrado pelo povo de Azucar.)
AZUCAR
Amsterdam
Dam, Dam
Damned
Recife Holandesa
Tiene su Grandeza
Bueno s comer y dar el c
Todo es libre
Pesos Escudos Lybras
Sexo, drogas y maracat
La historia de la humanidad
Historia de necessidad
Feticios
Vicios
Derrotas
Vitorias .
Biblias.
Azucar Azucar Azucar
Tabaco Tabacobaco
Tabaco ,tabacobaco
Tequilla
Caf, Caf, Caf
A Histria do mundo
joga joga joga
com a droga.
(As trs raas saem do Cavalo de Tria disfaradas de coro de rumbeiros, juntam-se
apontando armas para combater os Holandeses.)
HENRIQUE DIAS, CAMARO E VIEIRA
Pode tratar de dar no p,
Calvino aqui ninguem quer.

15

NEGROS
Negros de Henrique Dias,
NDIOS
Indios de Felipe Camaro
LUSITANOS
Lusitanos de Vieira
ECKHOUT
Assim no vo sair bonitos nas retratos.
(Os negro entricheiram-se no fosso do teatro para atirar contra os holandeses. Os
ndios sobem nas estruturas.)
NEGROS ENTRICHEIRADOS
-Negros martelem metralhadoras,
tricheira real,
digere
pinga com plvora!
-Famlias dinastas dAfrica
Negros,
que perderam tudo no eito dos canaviais,
fausto, dignidade carnavalesca,
e humana liberdade,
-acordando com os sonhos nas garras de uma bateria.
Fogo! Fogo!
INDIOS
-Indios !
inoculados pelos missionrios
de monogamia e pecado original
-Filhos dos desgraados com as indias nuas.
VIEIRA
Vinde! Vinde!
Destroar as tropas do Governador Geral Das Indias Holandesas.
INDIOS
Indiaiada da minha terra tem palmeiras,
Fogo! Fogo!
(A luta com os holandeses congela, o foco da ao muda para o Sul.)
EUCLIDES
Enquanto isso
o estranho ser paulista
absolutamente alheio agitao nortista,
volve em luta aberta contra a corte portuguesa,
numa reao tenaz contra os jesutas,
arquitetando o massacre sombrio
aos indios da Misso de Guara.
(No Sul um jesuta tenta defender os ndios crianas do Massacre de Guara.)
Projeo: Esttua de Borba Gato como um imenso Saddam-Bush.
BANDEIRANTES
Jesutas
Inimigos
Catequisam
Nossos ndios
Que queremos
Pra brigar

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Pra lutar
escravizar
E pra cruzar
Cruzar
E produzir
Novos Mamalucos Audazes
Paulistas, empreiteiros,
Capatazes
O Progresso vai chegar.
Catecismo de Guara
No pode continuar !
A chacina mais ensina.
Escravizar dos Andes China.
Massacrar
Massacrar
Massacrar
Primeiro coro de Corpos Indios Queimados, assassinados.
COROA PORTUGUESA
DOM JOO IV
Restauraco !
Portugal retoma a Croa
de Espanha.
No Brasil
Vieira, ento assanha
o Povo de Camaro, de Henrique Dias,
Pra expulsar os batavos
Bravos ! Bravos !
Mas dos paulistas
Temo mais o Agravo
Aproveitando-se das lutas em Pernambuco
Nomeiam agora um rei absoluto
por um minuto!
PAULISTA
Paulistas, subir nas palancas,
autonomia franca.
Proclamemos com rmeza
Abaixo a Coroa Portuguesa
Um Reinado Brasileiro,
nada menos,
Seja o rei
Amador Bueno
Viva o Rei!
CORO
VIVA O REI! VIVA O REI DO BRASIL!
(Amador sobe ao palco do poder com o trono do Brasil. O Coro cidado faz a contagem
explcita de um minuto, de 1 at 60. Os pernambucanos unidos congelam para olhar a cena.
Camaro, Henrique Dias e Vieira apontando para Nassau, seu General e seu pintor que
tambem congelam e a Coroa que congela igualmente, todos mesmo armados olham para Amador
que do seu trono v o Brasil e o Mundo Colonial. Amador Bueno no faz nada.)
AMADOR BUENO
O Rei do Brasil no pode ser Amador!
(Foge. A Trinca dos povos de Pernambuco com suas metralhadoras ataca com mais vigor os
holandeses ao norte. Mauricio de Nassau deixa Recife tambm correndo s pressas levando
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Ekhout, seus quadros, seus generais.)

VIEIRA
Viva o Rei de Portugal !
L se foi Mauricio de Nassau
O POVO DE CAMARO
E vocs quando vo para Portugal?
O POVO DE HERNRIQUE DIAS
Adeus mundo colonial
Zumbi em Palmares estria
Grosseira Odissia
Estrondos nos Quilombos
30 mil mocambeiros,
Escravos Livres, os primeiros !
O POVO DE CAMARO, O POVO DE HENRIQUE DIAS E POVO DE ZUMBI
(Formam o Quilombo de Palmares. Tambores pra Trazer Zumbi, Orix da Revoluo)
ZUMBI!
ZUMBI!
O SOL DA LIBERDADE
NO SOLO TUPY!
MENSAGEIRO DO NORTE
(Vai pro sul em busca de mercenrios paulistas.)
Correrias de Palmares ameaam a Bahia,
Paraba, Pernambuco,
o brbaro contagia
Quilombos explodem a colnia na anarquia
Paulista receba esta misso,
A Coroa paga em ouro
sua contratao.
(Domingos Jorge Velho fechando o contrato:)
DOMINGOS JORGE VELHO
meu teu ouro Oh Coroa Portuguesa
Roubastes de meus negros tua riqueza
Mas escravo fujo ofende meu Evangelho
Aceito, eu Domingos Jorge Velho.
(Domingos Jorge Velho e seus companheiros partem para debelar Palmares.)
DOMINGOS JORGE VELHO E CORO DE EMPREITEIROS PREDILETOS DAS GRANDES HECATOMBES.
Somos paulistas. Atacadistas.
Debeladores clssicos de terroristas.
Empreiteiros prediletos de Hecatombes,
at nas tocas onde o fugido se esconde.
CORO
Grandes caravanas guerreiras,
vagas humanas desencadeadas em todos os quadrantes erra,
invadindo a prpria terra,
batendo-a em todos os pontos,
desvendando-lhe o seio rutilante das minas
vo agora sangrar o escravo rebelde s disciplinas,
assassina
assassina.
MASSACRE DE PALMARES
(Guerra de percusso. Chacina. Termina com a ltima e primeira degola, a de Zumbi,
operada por Domimgos Jorge Velho.)

18

EUCLIDES
Se os Filhos do Norte
como os sulistas
atravessasssem o serto
todos os indgenas seriam exterminados.
SEGUNDO CORO DE CORPOS AGORA AFRICANOS ENFILEIRADOS
CORO MISCIGENADO
(jongo morna cabo-verdeana)
Transfuso ntima de tendncias,
longa fase de transformao ,
raas que se cruzam.
Perodo de fraquezas.
E incertezas.
O meio estampa,
ento,
no nosso corpo em fuso,
os seus traos,
sua impresso .
Calor,
Luz,
Climas,
essa fora cataltica misteriosa que a natureza difunde,
funde
desfunde
confunde
nossas camadas tnicas.
EUCLIDES
No h um tipo antropolgico brasileiro.
Procuremos,
porm,
neste trgico caldeamento
a miragem fugitiva
de uma sub-raa,
efmera,
talvez.
TRIO DE PRIMEIROS POVOADORES DEGREDADOS
(Descendo aos poucos do navio no enfado da morna.)
tudo muito,
muito vagaroso.
CONCEIO
Ns
Malditas gentes portuguesas
no estamos a abordar o portugal meridional
robustecidas pela porra da fora viva
das migraes compactas,
grandes massas invasoras
ainda que destacadas do torro nativo,
capazes de conservar,
cralho,
ao menos pelo nmero,
nossas qualidades adquiridas em longo tirocnio histrico
falho !
MANOEL
Viemos gentes
pequininas,

19

esparsas,
em pequenas levas
colonos contrafeitos,
dores no peito
MADRE DEUS
O Brasil Terra do exlio;
vasto presdio,
para ns,
relapsos herticos,
morfticos
ameaados nos relhos
do morra per ello
TRIO DE POVOADORES
(desolados)
nmero reduzido de povoadores
vastido da terra
enormidade da populao indgena.
MANOEL(desesperado)
E ainda trouxemos trgica informao.
Perdemos o sr. dr.santssimo rei D. Sebastio!
Ai Ai Jesus !
Nestas terras de alm mar
No h portugueses
Para chorar
CAPITO FRAGOSO ALBUQUERQUE
Mais de 3 mil portugueses.
Daqui pochoras estaro a chorare,
salgando
estas terras e mares.
DEGREDADO HERMAFRODITA (Trazendo o frege da franca devassido, ensinando a todos o
ritmo do VIRA.)
Chore quem quiser, eu no.
Me perdoa querido rei Sebastio,
acabo de chegar nesta terra
com muitos Homens de guerra,
sem lares, aos ares
bruxas, detentos
atentos vida solta dos acampamentos,
degredados, aventureiros corrompidos,
s tenho ouvido, s rezo esta avi
PADRE MANOEL DA NOBREGA
Ultra equinotialem non peccavi!
DEGREDADO HERMAFRODITA
(canta)
De bajo del ecuardor
No hay pecado mi amor.
O que que a Bahia tem ?
OS NATIVOS
Tem Mancebia tem!
DEGREDADO HERMAFRODITA
O que que a Bahia tem ?
OS NATIVOS
Tem Sodomia tem!

20

(O VIRA vira toque OLODUM de tambores.)

BRANCOS
2.OOO brancos
NEGROS
4.000 negros
INDIOS
6.000 indios
BRANCOS NEGROS E INDIOS
Descambamos todos pra franca devassido
Nem o clero escapa da santa degradao
(Os degredados desembarcam e descambam em franca devassido no Brasil, com as ndias com
seus lados de baixo do equador vista, nuas. Os hbitos dos ndios dominam. Bacanal
geral. Uns portugueses enquanto isso choram por:)
MANOEL E CORO SEBASTIANISTA
Perdeu-se Dom Sebastio!
BRANCOS NEGROS E INDIOS
Descambamos todos pra franca devassido
Nem o clero escapa da santa degradao
PADRE NBREGA
(Para a Coroa)
O interior do pas cheio de lhos de cristos sacrlegos
multiplicam-se,
nos hbitos gentlicos.
So muitos brancos naturais que sina,
com casta imagina, tupiniquina.
CORO DE NATIVOS E HERMAFRODITA
(canta)
De bajo del ecuardor
No hay pecado mi amor.
PADRE MANOEL DA NBREGA
Envie rfs, encalhadas,
ou mesmo mulheres erradas,
todas acharo maridos,
por que a terra larga e grossa
e os crucixos compridos.
CORO DE NATIVOS E HERMAFRODITA
(canta)
De bajo del ecuardor
No hay pecado mi amor.
(O Bispo Sardinha entra solenemente recebido pelo padre e pelos portugueses. Dirige-se
a coroa.)
PADRE MANOEL DA NBREGA
Bispo Sardinha !
BISPO SARDINHA
Vemos na colonia meter,
Tantos mestios crescer,
Sumir os portugais,
Que, se assim for, sero mais
Eles que ns, a meu ver.
DOM JOO IV

21

Colonos, minorai vossa ganncia,

Copular, escravizar, recalcitrncia?!
BISPO SARDINHA
(Desistindo, suspirando)
No basta,
preciso mandar brancas
se no eu mesmo vou subir s tamancas.
Estes demandos vo a entrar em Coma.
Parto agora neste navio direto a Roma,
No adianta mais falar Croa.
S Ela, Sua Santidade, vai compreender.
Ela to Boa!
(O Bispo est paramentado, folheado de ricos e coloridos paramentos. A Nave sai de Salvador
com corais redentores de Salvao beirando a costa. A Musica suaviza-se enquanto Sardinha
faz suas oraes a bordo. Chega em Sergipe na praia dos Caetes cheia de Recifes. Os ventos
trazem um repentino Barravento, uma Tempestade sbita, a Nau se agita na Tempestade.Os
marinheiros tentam salvar o Barco.)
MARINHEIRO
Vai bater no recife
Encomenda um Milagre
Salve-nos Bispo
Quem sobreviver ao naufrgio
No escapa dos antropofgios
Olha os Caets
lambendo os beios na praia.
Ergue a cruz faz uma maracutaia
Pelo Jesus Santo das Gandaias!
(O Barco bate contra o Recife. Bispo remetido fora, cai em cima de uma pedra de
sacrifcio. Um Bando de Caets cantando, danando, ns.Vo o despenando das folhagens
dos paramentos, at o momento de chegar a carne. O Bispo cobre o sexo e grita de medo e
vergonha.O mar se acalma. Silncio. Sardinha chora emocionado.)
SARDINHA
(Para os marinheiros e o pblico. Os indios demonstrando um apetite imenso pelo Bispo.
Bispo para todos e para o pblico.)
Que vergonha
Sou O Homem em plos,
pelado.
(grita)
No olhem.
Ai, vou ser despedaado,
devorado,
deglutido
Imortalizado?
(Converso milagrosa a comunho pag. Os ndios param de xingar. Sardinha com bondade
missionria:)
Podem olhare.
Vou estare,
hoje ainda,
dentro de vocs,
povo Caet.
(muito emocionado)
Vou ser comido.
Vou ser comungado.
Como Jesus Cristo,
(oferecendo com humildade soberana. O moquem aceso.)
Este meu sangue, bebei.
Este meu corpo, comei.
22
Inicio Era

ainda sem Mil

Cristo Alegre do Brasil
Canto e Dano meu martirio
Nasce deu comido
Sem FOME
A civilizao do povo Brasileiro.
Imimigo
vou estar dentro de vs
O primeiro,
pra todo sempre.
Um pouco de merda,
ca no assadeiro.
Mas serei o plasma
da civilizao do povo Brasileiro,
o parteiro.
(O Paj aproxima-se e lhe d uma paulada na cabea sem nenhuma cerimnia, devoram-no,
preparam pedaos no moqum, no lugar do seu corpo somente cam as folhagens da roupa. Os
Caets gritam de prazer.)
CAET
mais gostoso Sardinha
que teu nome.
Que peixe, que nada,
que homem !
Comeou o primeiro ano da Era
Com a nossa deglutio da Fra
Nasce o povo sem raa
Vira lata
Brasileiro
Nem indio, nem negro, nem branco
Carne comida com vida
Cruzamento,
Mancebia
Escravido
A Antropofagia
Resolve essa equao
Sem especulao
AS ORFS
(Msica Sacra. Um navio cheio de rfs se aproxima e lana ncora. Elas descem guiadas
por uma freira da inquisio ,policia feminina de bons costumes. Como uma moderna Censora
racional, atual. So recebidas pelas ndias que querem transar com elas. A Freirona que
pode ser sapatona reprimida se abala mas no demonstra uma chaperon tipica. Brbara
Heliodora. Os solteiros escolhem suas moas. Casam-se todos ao mesmo tempo no ritual
catlico como a cena das milhares de comunhes e na solenidade bem casta, tipo tableau
colonial do casamento policiado pela Chaperon portuguesa colonizada inglesa, mas os homens
esto com atraso e no conseguem segurar-se. Querem transar logo diante dos padres. Os
ndios entram tambm na transa. Formam-se grupos que Brbara e sua polcia tenta separar
em raas)
BARBARA HELIODORA
(afobada)
Obedeam a mim.
Brbara Heliodora.
Fora ! Fora !
ndio pr l.
ndia pr l.
Branca pr c.
Branco pr c.
Isso no o livro !
Nem teatro !
(Pega Os Sertes e mostra.)

23

Os Sertes no teatro !
Oh my Bard !
JESUITA
(rgo grave Apito de Navio. O jesuta desembarca. Todos param apavorados com a
solenidade da gura que entra.)
Chamado pelo martrio de Sardinha
Chego com poder dImprar
Neste Portugal dalm mar,
com o privilgio sagrado
dalmas conquistare,
monoplio de vosso brao,
mente
alma
corao
para vossa proteo,
nos campos de concentrao,
da Companhia de Jesus.
Somos os nicos homens disciplinados do nosso tempo.
Vamos juntos promover Santa Misso ,
Vosso Assentamento.
Paciente esforo de penetrao
no mago do serto
completando sem sangueiras
o movimento febril das bandeiras.
(anuncia)
Catequese !
(ensina aos indios misturados ao pblido e ao pblico.)
Principium
sapientiae
Timor
Domini
est.
INDIOS
(achando graa, rindo muito da lngua.)
Principium sapientiae Timor Deos est
JESUITA
(Furioso, apontando para o cu, com voz possuida pela fria do Deus Pai, impondo medo.)
O principio da sabedoria
o TEMOR a Deus.
(Trovo. Os indios cam assustados. O Jesuta mostra o nmero um com o dedo indicador:)
Um s Deus:
MONO-tesmo:
Um s parceiro sexual
MONO-gamia:
Um s chefe
MONO-arqua:
INDIOS
(Repetindo, mostrando vrios dedos da mo.)
Um s deus
Um s mona
Um s chefe
Um s banana
Um s jejuta
24
(Depois fazem uma banana, mostrando o dedo mdio para o jesuta, e fazem chover cascas

de banana no padre.)
RAP DA TARJA NEGRA
ESCRAVOS
(Danando acorrentados por uma ta negra tomando o litoral todo.)
-Raa preta,
outra treta,
dominada,
situao social,
escravizada,
desenvolvimento,
faculdade cortada,
-organizao potente,
na cama e no batente,
pesa no meu ombro principalmente,
a vida colonial toda emergente,
trabalho forado, no folgo,
besta de carga,
o chicote empolgo,
-no se enjeita nem escravos,
nem bestas,
com agravos,
doentes, mancos,
vamos aos trancos,
debruando nas costas dos brancos,
-Tarja Negra,
-de Santos,
-Tarja Negra,
-a So Lus,
do Maranho,
-Tarja Negra,
-luto preto,
na presso,
-Tarja Negra,
mapa do Brasil,
te envergonho?
Orix, Sonho.

CURIBOCA
(Ocupando o centro - canto dana India.)
Raa Indio,
verde escuro avermelhado,
no Serto Verde Amarelo
campeio sem elo,
inapto pro trabalho,
vagabundo pra caralho,
bundo etherno rebelado,
mal tolhido no aldeamento,
no missionrio doutrinamento,
Serto Verde Amarelo,
Vermelho.
Mapa do Brasil,
no v no ?
Serto,
Indio Fujo
Verde amarelo,
Vermelho.

25

ATO II
(O Rio So Francisco vai sendo traado na pista por desenhista franciscan(o)a Msica
de gua Doce).
DESENHISTA FRANCISCANO
Bordo ondas, histria em diagrama
So Francisco balanceia o Drama,
Do Tiet poluindo rio
por descimento do gentio.
CORO DE ESCRAVOS E CAPATAZES + GENTE DA COROA
(Na nascente, bate estaca.)
Agitao mineira,
amplas cabeceiras,
dilatada bacia, alumia!
Rede de auentes,
colhendo montanhas de Minas reluzentes.
CORO DE INDIOS E VAQUEIROS
(no mdio rio, guarnia)
Paragem formosssima dos gerais
De Minas Gerais
Mdio Rio,
regmen pastoril
ovo, do povo novo.
PADRE E PAJ
(ao norte na jusante, science )
Curso inferior,
jusante de Juazeiro,
pendores torcem para o mar,
escapando a caatingueira,
dentro das secas regies,
Teatro das Misses
Padre e Paj,
modelamos a terra
pras grandes batalhas silenciosas da f.
DESENHISTA FRANCISCANO
Duas entradas nicas,
nascente
e foz,
levam nova sorte
Homens do Sul
encontrando os homens do Norte
trao de unio,
no espao e nas idades,
entre duas sociedades,
de todo desconhecidas.
Gado,
dos dois lados,
empapuados na saleira,
promovem grande encontro,
caminho da civilizao brasileira.
(Desenhista Franciscano espalha uma linha de sal grosso na pista.Um Boi Bumb do Norte
e um Boi Bumb do Sul se encontram no sal.)
O CENTRO DO BRASIL ENCONTRADO ABENOADO PELO RIO DA UNIDADE NACIONAL
(Os dois coros se encontram. Msica do Norte encontra-se com msica do Sul. pico.
O gado vai por si para o centro saborear o sal e descobre o lugar, os cruzados
ensarrilham a cruz e a espingarda. Do sul e nordeste bandeiras fazem a moldura, duas
26
ferraduras.)

CORO PAULISTA
Baianos.
CORO BAIANO
Paulistas.
BAIANOS E PAULISTAS
Gado no Sal Abenoado,
nos ligam no espao e no tempo,
passatempo!
DISCURSO OFICIAL DO MOMENTO HISTORICO
DOMINGOS SERTO
Vastos latifndios,
terras do sem m,
Encerro a vida aventureira,
esse negcio est bom pra mim.
Lucros esto
nas fazendas de criao,
Tiro Jorge Velho do meu Domingos
me rebatizo Serto.
A Terra exuberante eleita,
compensa a miragem desfeita
das minas cobiadas.
Neste solo alumiado,
fundo meu principado:
Feudalismo achamboado.
(Aos foreiros.)
Foreiros humildes vos declaro:
meus vassalos.
(aos tapuyos)
Mansos tapuios, observo:
sejam meus honorveis servos.
E eu Vosso Senhor Feudal
achamboado
colonial.
CORO
Nosso prncipe Domingos Serto!
DOMINGOS SERTO
Vale do S. Francisco,
j muito povoado de mamelucos progressistas
meus descendentes, quinhentistas
j colnia exclusiva nossa
paulistas
Vem ndia, estou comovido
pr este amplexo feroz,
de Vencedor e Vencido.
(A Me ndia reluta at o pai mameluco paulista dominar. Cruzam. A
terminando em gran-nale.)

msica pica vai

ME INDIA
Nasce Filho de vencido
com vencedor!
Amor ?
Seja o que for!
(Entra o ICTO do BOI. Sacricam um boibumb. Tira-se o seu couro e paramenta-se o
vaqueiro.)

27

VAQUEIRO
Naso deste amplexo vigoroso
bravo e destemeroso,
como meu pai,
Bandeirante Paulista,
feroz e vencido como minha me,
ndia nortista.
Mas levo vantagem,
no vivo a tiracolo
sou xo ao meu solo,
O Mimoso das planuras desafogadas,
o agreste das chapadas,
rios,
auentes
pro ocidente
e pro oriente,
simtricos a dentro
ligados costa,
e ao centro,
povos esparsos em fuso,
no caroo da Terra Grande,
no corao.
EUCLIDES
No prprio territrio de So Paulo,
donde seu nome advindo,
Paulistas em degenerao vem decaindo
aqui mamalucos idnticos,
renascem paulistas autnticos.
CORO
Essa rude sociedade,
guardada no meio do Rio,
da nossa unidade,
incompreendida
olvidada,
o cerne vigoroso da nossa nascente nacionalidade!
(Tira-se o molde do vaqueiro, por onde passam todos os atores, tornando-se vaqueiros.)
DOMINGOS SERTO
(Pegando sua velha arma de bandeirante e a sua bandeira)
Dentro do arcabouo titnico vaqueiro,
chama o guerreiro!
Vem, nesse instante
vibratilidade incomparvel bandeirante.
Baguno!
(Entrega a arma ao vaqueiro.)
Nasce Jaguno.
Tua veste de couro incorruptvel,
agora
tua armadura exvel.
Faz tua rude escola de fora imperar
CORO
onde ruge impune o jaguar
JAGUNOS
Histria de m sina,
Heris da indisciplina,
viveiro
dos mais sombrios
e iluminados atores brasileiros.
Congregados

28

pelas leis do banditismo disciplinado,

para lutar por essa terra,
ignota,
que me adota.
(mudana absoluta musical, de luz, de local)
VIGARIO DE ITAPICURU
Cantemos em Glria,
nossa Vitria !
No dia da Graa de Hoje,
vamos batizar
nada mais nada menos
aqui em Itapicuru
3.700 catecumnos.
CORO EM LATIM
Magnicat
Anima mea
Magnicat
Anima mea
Et exultavi
Spiritus meo
In Deo salutaris meo
(2X)
CORO MARACATU RURAL TAPUIO
Pambu, Patamut, Uau,
Bendeg, Cumbe, Maacar,
Cocorob, Jeremoabo, Tragag,
Canch.Chorroch, Quincunc, Conch,
Centoc, Auru, Xique-Xique, Jequi,
Sincor, Cacul, Orob, Catol.
(Ditirambo tapuio, mistura-se com ditirambo em latim enquanto vo todos passando
pela Fonte com gua benta para o Batismo para todas as idades, de bebs a velhos.)
VIGARIO DE ITAPICURU
Nesta Terra esquecida
propriedade de uma familia s:
Garcia Dvila,
ocupamos essas terras improdutivas
nosso moc
a solicitude calculada do jesuta
a abnegao rara de capuchinhos
e franciscanos
incorporaram anal tribos nossa vida nacional.
O indgena foi se xando nos nossos aldeamentos
juntaram-se
formaram-se Cabildas.
Avanaram as Santas Misses,
num lento caminhar contnuo
at o dia de hoje
batizando multides
o Bom Jesus no cu sorri
decerto,
vendo suas cidades crescendo no deserto.
Vendo gente vir de povoados antiqussimos.
Vamos comear
Organizadssimos
os de Itapicuru-de-Cima a Jeremoabo!
(o coro responde se organizando)
Os dos sertes de Rodelas a Cabrob!
Eu te batizo em nome do Pai do Filho e do Espirito Santo,

29

(Vai se dando uma srie de nomes nordestinos cristos e outros escolhidos pelo pblico
e atores batizados. O batizado vai acontecendo com um ditirambo forte, os batizados se
transmutam, vestem-se, choram, brincam.)
VIGRIO DE ITAPICURU
(convocando os tapuios para o batizado)
Magnicat!!!
Anima mea!!!
Magnicat!!!
Anima mea!!!
INDIOS REBELDES
Tapuios, pagos
mesclamos
aos nossos irmos,
mocambeiros foragidos da priso,
canhembora
e quilombola
(Soma-se ditirambo em nag.)
Brancos escapos justia,
Hoje no atacamos,
mas no batizamos.
VIGARIO DE ITAPICURU
Vinde a ns pecadores !
Hoje todos aqui reunidos escolhem seus novos nomes.
E Jesus e Nossa Senhora,
do cu,
do um novo nascimento ao homem.
Nova aliana, manifesta
o arco-ris dos cus em festa.
INDIOS TAPUYOS REBELDES
Ns no batizamos,
gostamos dos nossos nomes
dos nosso codinomes.
MANTRA CARIRI
Cariri
Jurema Preta
Tupi pora-pora-ema
Tapui-retama
Tria de Taipa
( repetido durante a fala)
FRANCISCANO
No Baixo So Francisco
paragens pouco apetecidas,
s as secas so bem recebidas,
eleitas aos roteiros poeirentos, lentos das misses
serranias
nos fecham
solides
asilo dos que no entram nos moldes das colonizaes.
CORO CARIRI
Missionarios malucos aqui falam com Tup
Carairis com ICana
CORO DOS COLIGADOS
Atacados por ns coligados
Portugueses-negros-tupis,
contra vs em guerra.

30

CORO CARIRI
Encontramos proteo aqui
nesse colo duro da terra.
CORO CARIRI E COLIGADO
A Terra
se modela
para as grandes batalhas
silenciosas
da f
EUCLIDES DA CUNHA
Abramos um parntesis irritante...
PARENTESIS IRRITANTE
(Na pista esto os analisados: dois mestios e Euclides da Cunha. Nos balces esto os
cientistas: Brancos, Negros e Indio e Nina Rodrigues.)
NINA RODRIGUES
A mistura de raas mui diversas ,
na maioria dos casos,
prejudicial.
BRANCO
Ante as concluses do evolucionismo,
ainda quando reaja sobre o produto
o inuxo de uma raa superior,
despontam vivssimos estigmas da inferior.
NEGRO
A mestiagem extremada um retrocesso.
O indo-europeu, o negro e o braslio-guarani ou o tapuia,
exprimem estdios evolutivos que se fronteiam,
e o cruzamento,
alem de obliterar as qualidades preeminentes do branco,
um estimulante revivescncia dos atributos primitivos do negro e do indio .
De sorte que o mestio,
trao de unio entre as raas,
breve existncia individual em que se comprimem esforos seculares
, quase sempre,
um desequilibrado.
BRANCO
Foville compara-os aos histricos.
BRANCA
Mas o desequilbrio nervoso,
em tal caso, incurvel:
no h teraputica para este embater de tendncias antagonistas,
de raas repentinamente aproximadas,
fundidas num organismo isolado.
INDIO
No se compreende que aps divergirem extremadamente,
atravs de largos perodos,
entre os quais a Histria um momento,
possam dois ou trs povos convergir,
de sbito,
combinando constituies mentais diversas,
anulando em pouco tempo distines resultantes de um lento trabalho seletivo.
NINA RODRIGUES
E o mestio,

31

mulato, mamaluco ou cafuz,

menos que um intermedirio,
um decado,
sem a energia fsica dos ascendentes selvagens,
sem a altitude intelectual dos ancestrais superiores.
MESTIO I
Contrastando com a fecundidade que acaso possua, ele revela casos de hibridez moral
extraordinrios: espritos fulgurantes, s vezes,
mas frgeis, irrequietos, inconstantes,
deslumbrando um momento
e extinguindo-se prestes,
feridos pela fatalidade das leis biolgicas,
chumbados ao plano inferior da raa menos favorecida.
Impotente para formar qualquer solidariedade entre as geraes opostas,
de que resulta,
reete-lhes os vrios aspectos predominantes num jogo permanente de antteses.
BRANCA
E quando avulta,
no so raros os casos,
capaz das grandes generalizaes
ou de associar as mais complexas relaes abstratas,
todo esse vigor mental repousa
sobre uma moralidade rudimentar,
em que se pressente o automatismo impulsivo das raas inferiores.

INDIO
que nessa concorrncia admirvel dos povos,
evolvendo todos em luta sem trguas,
na qual a seleo capitaliza atributos que a hereditariedade conserva,
o mestio um intruso.
NEGRO
No lutou;
no uma integrao de esforos;
alguma coisa de dispersivo e dissolvente;
surge, de repente,
sem caracteres prprios,
oscilando entre inuxos opostos de legados discordes.
BRANCA
A tendncia regresso s raas matrizes caracteriza a sua instabilidade.
a tendncia instintiva a uma situao de equilbrio.
As leis naturais
pelo prprio jogo
parecem extinguir, a pouco e pouco,
o produto anmalo que as viola,
afogando-o nas prprias fontes geradoras.
MESTIO I
O mulato despreza ento,
irresistivelmente,
o negro
e procura com uma tenacidade ansiosssima cruzamentos que apaguem na sua prole o
estigma da fronte escurecida;
MESTIO II
o mamaluco faz-se o bandeirante inexorvel, precipitando-se, ferozmente, sobre as
cabildas aterradas dos indgenas...
NINA RODRIGUES
Esta tendncia expressiva.

32

Reata, de algum modo, a srie contnua da evoluo, que a mestiagem partira.

BRANCA
A raa superior torna-se o objetivo remoto para onde tendem os mestios deprimidos
e estes,
procurando-a,
obedecem ao prprio instinto da conservao e da defesa.
MESTIO II
que so inviolveis as leis do desenvolvimento das espcies;
e se toda a sutileza dos missionrios tem sido impotente para afeioar o esprito do
selvagem s mais simples concepes de um estado mental superior;
se no h esforos que consigam do africano,
entregue solicitude dos melhores mestres,
o aproximar-se sequer do nvel intelectual mdio do indo-europeu,
porque todo o homem antes de tudo uma integrao de esforos da raa a que pertence
e o seu crebro uma herana,
como compreender-se a normalidade do tipo antropolgico que aparece,
de improviso,
enfeixando tendncias to opostas ?
EUCLIDES
Entretanto a observao cuidadosa do sertanejo do Norte mostra atenuado esse
antagonismo de tendncias
e uma quase xidez nos caracteres siolgicos do tipo emergente.
Este fato,
que contrabate,
ao parecer,
as linhas anteriores,
a sua contraprova frisante.
MESTIO I
Com efeito, inegvel que para a feio anormal dos mestios de raas mui diversas
contribui bastante o fato de acarretar o elemento tnico mais elevado,
mais elevadas condies de vida,
de onde decorre a acomodao penosa e difcil.
E desde que desa sobre eles a sobrecarga intelectual e moral de uma civilizao,
o desequilbrio inevitvel.
MESTIO II
A minha ndole incoerente,
desigual e revolta,
como que denoto um ntimo e intenso esforo
de eliminao dos atributos que me impedem a vida num meio mais adiantado e complexo.
Reito,
em crculo diminuto,
esse combate surdo e formidvel,
que a prpria luta pela vida das raas,
luta comovedora e eterna,
fora motriz da Histria.
A verdade que
se todo o elemento tnico forte
tende subordinar ao seu destino o elemento mais fraco antes o qual se acha,
encontra na mestiagem um caso perturbador.
NEGRO
A luta transmuda-se, tornando-se mais grave.
Volve do caso vulgar,
do extermnio franco da raa inferior pela guerra,
sua eliminao lenta,
sua absoro vagarosa,
sua diluio no cruzamento.

33

BRANCA
E durante o curso deste processo redutor,
os mestios emergentes,
variveis,
com todas as nuanas da cor,
da forma e do carter,
sem feies denidas,
sem vigor,
e as mais das vezes inviveis,
nada mais so do que os mutilados inevitveis do conito que perdura,
imperceptvel,
pelo correr das idades.
NINA RODRIGUES
que neste caso a raa forte no destri a fraca pelas armas,
esmaga-a pela civilizao.
EUCLIDES
Nossos rudes patrcios dos sertes do Norte forraram-se civilizaco.
O abandono em que jazeram teve funo benca.
Libertou-os da adaptao penosssima a um estdio social superior,
e,
simultaneamente,
evitou que descambassem para as aberraes
e vcios dos meios adiantados.
A fuso entre eles operou-se em circunstncias mais compatveis com os elementos
inferiores.
O fator tnico preeminente transmitindo-lhes as tendncias civilizadoras
no lhes imps a civilizao.
Este fato destaca fundamentalmente a mestiagem dos sertes da do litoral.
So formaes distintas,
seno pelos elementos,
pelas condies do meio.
O contraste entre ambas ressalta ao paralelo mais simples.
O sertanejo tomando em larga escala, do selvagem, a intimidade com o meio fsico,
que ao invs de deprimir enrija o seu organismo potente,
reete,
na ndole e nos costumes,
das outras raas formadoras apenas aqueles atributos mais ajustveis sua fase social
incipiente.
um retrgrado;
no um degenerado.
Por isto mesmo que as vicissitudes histricas o libertaram,
na fase delicadssima da sua formao,
das exigncias desproporcionadas de uma cultura de emprstimo,
prepararam-no para a conquistar um dia.
A sua evoluo psquica,
por mais demorada que esteja destinada a ser,
tem, agora,
a garantia de um tipo sicamente constitudo e forte.
Aquela raa cruzada surge autnoma e,
de algum modo, original, transgurando,
pela prpria combinao,
todos os atributos herdados;
de sorte que,
despeada anal da existncia colonial,
pode ainda inventar uma nova civilizao
por isto mesmo que no a atingiu de repente.

34

Aparece logicamente.
Ao invs da inverso extravagante que se observa nas cidades do litoral,
onde funes altamente complexas se impem a rgos mal constitudos,
comprimindo-os e atroando-os antes do pleno desenvolvimento,
nos sertes a integridade orgnica do mestio desponta inteiria e robusta,
imune de estranhas mesclas,
capaz de evolver,
diferenciando-se,
acomodando-se a novos e mais altos destinos.
Porque a slida base fsica do desenvolvimento moral ulterior.
Deixemos,
porm,
este divagar pouco atraente.
Prossigamos considerando diretamente a gura original dos nossos patrcios
retardatrios.
Isto sem mtodo,
despretensiosamente,
evitando os garbosos neologismos etnolgicos.
Sejamos simples copistas.
Reproduzamos, intactas, todas as impresses, verdadeiras ou ilusrias,
que tivemos quando,
de repente,
acompanhando a celeridade de uma marcha militar, demos de frente,
numa volta do serto,
com aqueles desconhecidos singulares,
que ali esto abandonados h trs sculos.

35

ATO III
(Tai-t, tai-chi. Iniciao passagem do estado de homem para o de pr e alm do homem.
Apatia - Ao. Contradio, oxmaro do no ser - ser sertanejo.)
CORO
Ta T!
O sertanejo ,
antes de tudo,
um forte.
No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral.
Ta T!
A sua aparncia,
entretanto,
ao primeiro lance de vista,
(Examinam-se. Estudam a examinao do pblico. E da atmosfera.)
revela o contrrio.
Falta-lhe a plstica impecvel,
o desempeno,
a estrutura corretssima das organizaes atlticas.
desgracioso,
desengonado,
torto.
Hrcules-Quasmodo,
reete no aspecto a fealdade tpica dos fracos.
O andar sem rmeza,
sem aprumo,
quase gingante e sinuoso,
aparenta a translao de membros desarticulados.
Agrava-o a postura normalmente abatida,
num manifestar de displicncia
que lhe d um carter de humildade deprimente.
E se na marcha estaca
pelo motivo mais vulgar,
para enrolar um cigarro,
bater o isqueiro,
ou travar ligeira conversa com um amigo,
cai logo
cai o termo
de ccaras,
atravessando largo tempo numa posio de equilbrio instvel,
em que todo o seu corpo ca suspenso pelos dedos grandes dos ps,
sentado sobre os calcanhares,
com uma simplicidade a um tempo ridcula e adorvel.
(Asana de Adorao, passando para a Asana da depresso sem perder o humor.)
o homem permanentemente fatigado.
Reete a preguia invencvel,
a atonia muscular perene,
em tudo:
na palavra remorada,
no gesto contrafeito,
(A depresso humorada vai passando para a adorao e depois termina em estado neutromisterioso.)
36
no andar desaprumado,

na cadncia langorosa das modinhas,

na tendncia constante imobilidade e quietude.
Entretanto,
toda esta aparncia de cansao ilude.
Nada mais surpreendedor do que v-la desaparecer de improviso.
Naquela organizao combalida operam-se,
em segundos,
transmutaes completas.
Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias
adormidas.
(Incidente da necessidade da luta, do desprezo pelo teatro, do chamado do amor.)
O homem transgura-se.
Empertiga-se,
estadeando novos relevos,
novas linhas na estatura e no gesto;
e a cabea rma-se-lhe,
alta, sobre os ombros possantes,
aclarada pelo olhar desassombrado e forte;
e corrigem-se-lhe,
prestes,
numa descarga nervosa instantnea,
todos os efeitos do relaxamento habitual dos rgos;
(Grito de Mutao. Pausa Intensa.Vira. Retoma o estado neutro-misterioso.)
e da gura vulgar do tabaru canhestro reponta, inesperadamente,
o aspecto dominador de um Tit acobreado e potente,
num desdobramento surpreendente de fora e agilidade extraordinrias.
Ta T!
(Pausa. O coro monta em cadeiras-cavalos em estado Hrcules. Todos a um tempo. O
Vaqueiro em estado Quasmoso-Pr Homem.)
DITYRAMBOS: COCOS-CAVALOS, BUMBO DOS BOIS, VAQUEIROS-CADEIRAS.
(Os percussionistas, de cocos e bumbo, so tambm personagens: cavalo e boi.)
(O texto um aboio, no ICTO MORNA TROTE MOLE no tempo da apatia, depois com o
incidente da fuga da rs entra no ICTO da perseguio, na sensualidade que leva ao gozo
ao capturar a rs alevantada.)
VAQUEIRO 1
(Rindo de si mesmo com humor-prprio.)
impossvel cavaleiro mais chucro e deselegante;
pernas coladas ao bojo da montaria,
tronco pendido pra frente
oscilando feio
dos cavalinhos do serto,
desferrados
maltratados,
resistentes e rpidos,
nesta atitude indolente,
a passo,
pelas chapadas,
no passo tardo das boiadas,
vaqueiro preguioso
transformo o campio
na rede amolecedora
em que atravesso dois teros da minha existncia.
(O incidente.)

37

Uma rs alevanta
envereda,
esquiva,
se adianta,
pela caatinga.
(A fuga da rs cria cena acrobtica, com ICTO CRESCENDO, conforme os obstculos.
realizada sobre as cadeiras-cavalos, simultaneamente por todos.)
Cravo os acicates de rosetas largas nas ilhargas da montaria.
Parto como um dardo,
atufo-me velozmente nos ddalos inextricveis das juremas.
(Vendendo peixe.)
Sou o vaqueiro no meu steeple-chase brbaro !
No h conter-me no mpeto.
Antolham-se me quebradas,
acervos de pedras,
coivaras,
moitas de espinhos,
barrancas de ribeires,
nada me impede encalar o garrote desgarrado,
por onde passa o boi
passo eu com o meu cavalo...
Colado ao dorso dele,
confundido com ele,
graas a presso dos jarretes rmes,
realizo a criao bizarra de um centauro bronco:
emerjo inopinadamente nas clareiras;
mergulho nas macegas altas;
salto valos e ipueiras;
vingo cmoros alados;
rompo, clere, pelos espinheirais mordentes;
precipito-me, a toda brida, no largo dos tabuleiros
Nesse momento a minha compleio robusta ostenta toda a plenitude.
Sou eu que empresto vigor ao cavalo pequenino e frgil,
sustento-o nas rdeas improvisadas de caro,
suspendo-o nas esporas,
arrojo-o na carreira
estribando curto,
pernas encolhidas,
joelhos ncados para a frente,
torso colado no aro
escanchado no rastro do novilho esquivo:
Aqui curvo-me agilssimo,
sob um ramalho,
que quase me roa pela sela;
alm desmonto,
de repente,
como um acrobata,
agarrado s crinas do animal,
para fugir ao embate de um tronco percebido no ltimo momento e galgo,
logo depois,
num pulo,
o selim;
galopo sempre, atravs de todos os obstculos
VAQUEIRO 1 Mas terminada a refrega,

38

restituda ao rebanho a rs dominada,

eis-me,
de novo cado sobre o lombilho retovado
outra vez desgracioso e inerte,
oscilando feio da andadura lenta,
com a aparncia triste de um invlido esmorecido.
(O Vaqueiro volta a cavalgar no ICTO TROTE MOLE.)
DUELO
(O Gacho-Carlos Telles entra em cena, no Sul, em estado oposto, de mxima presteza.
Luz teatral dos pampas.)
GACHO CARLOS TELLES
Eu, o gacho do Sul,
ao encontrar-te sertanejo
nesse instante,
sobreolho-o comiserado.
(INCIDENTE: Gongo, ou corneta militar de Ataque para o comeo da Luta. Dityrambo
Guarany Portenho X Dytirambo Tupi Negro Pardo Science Nordestino.)
(A apresentao do Gacho desperta novamente o Sertanejo. Formam dois antagonistas
fronteando-se: um no Sul, Gacho; o outro no Norte e Luz Estourada dos Sertes. O
Sertanejo se coloca na pista silencioso, atento a tudo o que se passa no teatro
captando as energias solares, das pessoas, do espao, inspirando e expirando
conscientemente. Armazenando as foras. Ritmo e Melodias Gauchas e Ritmos e Harmonias
Desencontradas Sertanejas.)
DESAFIO
GACHO CARLOS TELLES
Filhos dos plainos sem ns,
afeitos s correrias fceis nos pampas,
adaptados natureza carinhosa que nos encanta,
as minhas vestes
so um traje de festa.
(A roupa tem o toque militar dA Luta.
Bombachas Botas russilhonas,
em que retinem rosetas
das esporas de prata;
Poncho vistoso
Sombreiro de enormes abas exveis
Leno de seda encarnado.
Guaiaca.)
SERTANEJO JOO ABADE
A minha uma armadura.
(Alpercatas.
Perneiras de couro,
Joelheiras de sola;
guarda-ps de pele de veado.
Gibo de couro curtido, de bode ou de vaqueta;
apertado no colete tambm de couro;
Chapu de couro.)
GACHO CARLOS TELLES
Despertamos para a vida amando a natureza deslumbrante que nos aviventa;
trabalho para ns diverso!
Domando distncias,
pastagens planas,

39

palpitando aos ventos

nossos ponchos, mulas
sempre festivamente desdobradas.
SERTANEJO JOO ABADE
Minha armadura no rebrilha ferida pelo sol.
fosca e poenta.
Me envolve
combatente de uma batalha sem vitrias
Mas o baile de minha luta perfumado,
meu colete aprumado
pele de suuarana pintada
e no meu chapu de couro
trago uma bromlia rubra
ncada.
(Os Homens e Os Cavalos: cavalo com arreamento complicado e espetaculoso para o Gacho
e o cavalo de lombilho de pelo de bode do Sertanejo. O que vai se passar um trailer
de A LUTA. O Gacho Yang. O Sertanejo Yin-Yang. Os dois lutadores esto prontos e
paramentados para o combate. O Juiz Midiador, no centro, com toque de clarim vai
anunciar uma batalha de trs rounds-expedies. 1 Toque.)
MIDIADOR
1 round !
(O Gacho precipita-se ao ressoar dos clarins com o conto da lana enristada, rme no
estribo, atufando-se com um grito triunfal com despreocupao soberana pela vida. O
sertanejo aguarda o golpe. O gacho no choque o derruba longe. Juiz midiador d o sinal
de clarim de vitria do Gacho no primeiro round. O Sertanejo bate o p das vestes. Os
dois combatentes voltam s suas posies originais.)
SERTANEJO JOO ABADE
Afeioado aos prlios obscuros e longos,
sem expanses entusisticas.
Batalhador perenemente combalido e exausto,
perenemente audacioso e forte;
preparo-me sempre pra um recontro
que no veno
e em que no me deixo vencer.
MIDIADOR
2 Round!
(O gacho precipita-se com o conto da lana enristada, repetindo o movimento anterior.
No acerta o Vaqueiro que reage de pronto riscando o gacho com o faco de arrasto. O
Juiz Mediador d o sinal da vitria do Jaguno no segundo round. Os dois combatentes
voltam s suas posies originais.)
MIDIADOR
3 Round!
(O Sertanejo arma-se com a lazarina. O gacho com a pistola. O Juiz d as regras deste
round. E inicia a contagem dos 7 passos do duelo. O Sertanejo entocaia-se.)
GACHO (S. Perdido em cena.)
Sou fraglimo nas aperturas desta situao inferior,
indecisa
JAGUNO
(Na tocaia, mirando sem ser visto.)
Eu no.
Recuo.
Mas, no recuar sou mais temeroso ainda.
Um negacear demonaco.

40

Adversrio, tens,
desta hora em diante,
visando pelo cano da espingarda,
um dio inextinguvel,
oculto na tocaia assombreada,
dormindo na pontaria
(Suspense violento.)
O MIDIADOR
Ainda no.
(Se desveste e vira juiz de futebol. Apita.)
Vamos pra esportiva.
Na melhor maneira brasileira.
(Cai um Bedeng bola-mundo do alto dos cus.)
(Outros
Kampf e
prontos
pblico

dois atores entram vestidos com uniformes: de Gacho Goleiro Tafarel Oliver
Sertanejo Atacante Camisa 10, atrs da camisa est escrito Sertanejo. Esto
para uma deciso por penalty. Duas torcidas (des)organizadas formam-se entre o
no sul e no norte. So as naes sulista e sertaneja. Gritos de guerra:)

TORCIDA DO SUL (provoca)

No mole no !
Gacho pica dura,
campeo !
TORCIDA DO NORTE (responde)
Mato o fracote,
o sertanejo antes de tudo um frrti !
(as duas torcidas ao mesmo tempo)

41

TORCIDA DO SUL
No mole no !
Gacho pica dura,
campeo !
TORCIDA DO NORTE
Mato o fracote,
o sertanejo antes de tudo um frrti !
TORCIDA DO SUL (provoca)
Puta que pariu !
o melhor goleiro do Brasil!
TORCIDA DO NORTE (responde)
Mato o fracote,
o sertanejo antes de tudo
ATACANTE SERTANEJO (Interrompendo a torcida.)
Um condenado a vida !
Atravesso a mocidade
numa intercadncia de catstrofes.
Fao me Homem,
sem ter sido criana.
Salteou-me logo
o espantalho das secas no serto.
Cedo encaro a existncia pela sua face tormentosa.
Minha vida uma conquista arduamente feita,
em faina diuturna.
Guardo-a como capital precioso.
Procuro o adversrio com o propsito rme de o destruir,
seja como for.
No esperdio a mais ligeira contrao muscular,
a mais leve vibrao nervosa
sem a certeza do resultado,
calculo friamente o pugilato
e ao riscar da faca no dou um golpe em falso.
(O Atacante Sertanejo corre pra chutar, segura o lance. Pega a bola, joga para o alto e
d uma bicicleta mandando a bola para a parede sem sada do Estacionamento.)
TODOS
Goooool !
(Sons de estdio em delrio com o gol. Na parede sem sada ou num pano transparente
projetado o Teatro de Estdio. O Sertanejo Atacante carregado por sua torcida at
atravessarem a projeo do estdio e desaguarem.)

Projeo de uma L O G O M A R C A. A do Patro.

(Msica Tecno de patrocnio grandiloquente, solene, bela e encantada. Trs

vaqueiros posicionam-se na pista. A patroa entra numa lancha high-tech ao som de um tecno
Lady Speculation, acompanhada de sua secretria executiva polilngue, com mixagem
dos sons da bolsa de valores, que ela dana com uma felicidade de uma Madona mesclada
com prego da bolsa. Roupas de Vero, fashion. Som de Mar. Estilo Propaganda Chic tipo
Unibanco. A Patroa dita uma mensagem que a secretria envia pelo celular. Nos seus
domnios a Cyber Sertaneja Fernanda Centralina Montenegro do Brasil recebe num laptop a
mensagem para os vaqueiros.)
PATROA
No Litoral do Nordeste,
o mar brisa fascnios,
longe dos meus dilatados domnios.
Herdo vcio histrico,

42

sem cerimnia,
dos sesmeiros opulentos da colnia.
Nunca vi minhas herdades,
usufruo rendas de propriedades
No sou parasita
trago tudo na escrita,
no Bank Suio.
O vaqueiro,
o rebanho,
sabe disso,
servo honesto, submisso.
Minha marca est registrada,
em Zurich,
no cartrio,
e na sua alma encantada
sertanejo simplrio.
(A marca do Patro pela projeo e msica ganha uma solenidade trgica, ganha o
vaqueiro que est no centro da pista. Ele a copia cavando-a na terra e em seguida molda
o ferro do patro em estanho fundido ou traz um carimbo.)
VAQUEIRO 2
Naso,
vivo
e morro
nessa quadra
vou cuidar,
at a vida acabar
el como a Deus,
de rebanhos que no so meus.
Honrado e abnegado,
no avalio como servido,
VAQUEIRO 1
mas educao
(sai o tema da Patroa, m do comercial. A percusso ataca um boi. Os vaqueiros aboiam e
o gado entra)
VAQUEIRO 2
Das marcas aprendo o a b c,
nessa arte sou tremendo,
conheo os ferros da patroa,
e at os do vizinho tiro de boa.
(Marca trs bois e vacas do pblico com a ajuda dos outros vaqueiros.)

(Novas markas aparecem na projeo.)

(Entra uma vaca buchuda.)
VAQUEIRO 2
Vaca! Nunca vi da tua marca,
nem bucho prenhe assim !?
O Sertanejo o homem mais honesto do mundo,
vou copiar essa marca num segundo.
(Copia a marca ansioso porqua a vaca vai parir. A vaca prenha d cria. Bezerros
quadrigmeos, faz o parto do primeiro, saem mais!)
VAQUEIRO 2
Nasce um !? dois !?? trs !??? quatro !????
Milagre,

43

s acontece no Teatro!
Um, dois, trs do patro
foi o que deu,
mas o quarto meu.
(Alegria geral com o fenmeno.O Vaqueiro marca trs bezerros com o ferro recm
fabricado do patro desconhecido e inaugura sua marca no quarto.)
Vou fazer a minha marca,
de minha inveno,
pois de cada quatro que nasce
separo uma pra mim por contratao.
Inaugurao
da minha marca, praga !
Tu minha primeira paga.
(O vaqueiro picado pelo som do violino cupido e se apaixona pela vaca. Cena
envolvente de amor.)
VAQUEIRO 2 (Para a me vaca.)
Vaca
no te levo feira,
no te aplico trabalho;
nem te abandono
no te levo na gria,
se no aparecer teu dono,
tu vai morrer de via.
(Vo se beijar quando surge o vaqueiro do criador desconhecido, com um berrante,
ciumento, cortando o clima, reconhecndo sua marca.)
VAQUEIRO DESCONHECIDO
Tem a marca do meu patro.
VAQUEIRO 2 (desapontado e puto)
Vai com ele vaca via.
Ali do outro lado
tem tua ponta de gado
nascida da peste que te fugiu
todos produtos que ela pariu.
(Vaqueiro 2 abraa o bezerro que ca para ele.)
VACA BUCHUDA
Servil !
Servido de toda gente,
de quem nasce e nem nascido,
de quem serve e servido.
evidente,
servido inconsciente.
(Vai embora com suas crias. O Vaqueiro se despede chorando. Entra em cena a lancha da
Patroa e sua assistente executiva voltando do seu passeio na Bahia de Todos os Santos
com seu tema Tecno. A secretria negocia em vrias lnguas. A Patroa dita mais uma
mensagem exigindo o ajuste de contas. Cyber Sertaneja Fernanda Centralina Montenegro do
Brasil recebe)
PATROA (vestida de inverno, em Off )
Fim do inverno desponta,
hora do ajuste de conta.
No poderei dar a nem uma passada,
eu, parte mais interessada,
mas conheo tua probidade matuto,

44

espero o fruto do meu produto,

contigo no tem matulagem,
envie logo a minha percentagem.
O SONHO
(Vaqueiro Joo Abade prepara a boaiada para a levada a feira, organizando o movimento
de sada. Euclides sonha Euclidinho criana na Fazenda da Saudade, nesta cena do
estouro da boiada.)
VAQUEIRO ABADE E EUCLIDINHO
(Tocando a boiada.)
E cou manso
E cou... co...
VAQUEIRO JO ABADE
Te revejo boiada unida,
de novas crias acrescida!
O que toca ao patro
pelo trato feito
e o que toca a mim,
de direito,
Que peas vou levar feira ?
(Vai ao Boi Velho)
EUCLIDINHO
Aqui boi velho !
Te conheo h seis anos
e nunca te levei feira,
amizade antiga
VAQUEIRO
(Vai ao vendado.)
Garrote bravo
te peguei de saia,
segue mascarado,
cabea alta
ainda me desaa ?
A compresso dos outros te guia.
(Vai ao mumbica.)
EUCLIDINHO
Mumbica claudicando ?...
No anco um estrepe agudo !
No vai doer,
vai no tranco,
arranco !
(O mumbica cai doente, outros bois tambm, Euclidinho e o Vaqueiro se preocupam. Trs
sertanejas catimbozeiras emergem do coro de bois e se assustam com a doena)
SERTANEJA 1
Olha o gado
Adoentado.
SERTANEJA 2
Moribundo
Fojem os sos,
trovejam no mundo,
pra num da coro as vara.
o Rengue,
a vaca senta,
pra.

45

SERTANEJA 3
Mal Triste
picada de carrapato
o Bicho est com bicheira de fato.
AS TRS SERTANEJAS
Epidemia.
Devasta a tropa.
Contagia.
(Todos os outros bois caem doentes. Por ltimo, o touro vigoroso. O vaqueiro vai at a
Cyber Sertaneja Fernanda Centralina Montenegro do Brasil para mandar um e-mail para a
Patroa prestando contas.)
FERNANDA MONTENEGRO
Qual o endereo de sua patroa?
(Sertanejo entrega um carto bem moderno.)
FERNANDA MONTENEGRO
(digita em voz alta especuladora que recebe o E-mail na sua lancha carrinho.)
ladytecnospeculation
@bahiacorporation
.com
Patroa e Amiga
Participo-lhe que sua boiada est no despotismo
Somente quatro bois deram couro s varas.
O resto trovejou no mundo !
ESPECULADORA (Ao receber o e-mail.)
What injury my Lord do Bonm,
pra cuidar do rebanho
que voc pago por mim.
Oh My God,
vou dar murros !
I want my prots
with juros !
(O Vaqueiro pede a cura dos bois. Entra o feiticeiro. Um BOI de BUMBA MEU BOI comea a
danar. Tambores Xamnicos, fumaa, muita fumaa, o vaqueiro feiticeiro dana e canta.)
VAQUEIRO FEITICEIRO OMUL
Sei de especco, eu curo
mais ecaz que o mercro:
reza dentr no esprito do boi.
(O coro canta responsrio)
No precisa nem ver o animal doente.
Mira na direo que ele est, sente,
pega o que pesa, reza
(Todos rezam cantos mntricos, polifnicos em vrias direces.O Boi Bumb risca uma
cabala, danando.)
Cabala riscada comastro
cura cura pelo rastro,
cada pata do bicho no cho,
dois gravetos descruzados pra cada piso.
AS SERTANEJAS
Estrela da doena,
Brilha Brilha
Me queima,

46

Encavala em mim,
te quero s pra mim.
Doena minha paixo !
Devora o meu corao
Sai Sade,
num quero num quero que
ningum me ajude !
num quero num quero que
ningum me ajude !
(O Boi bumb toma toda a peste do mundo, estrebucha, vomita, agoniza, mas os tambores,
os gritos, fumaas, caxixis trazem uma dana do Diabo Frentico da Vida. O bruxo sai do
Boi, vivo, a doena toda cou no vodu da fantasia. Os Bois mugem de Alegria com a volta
da Sade. Fim de um sonho-pesadelo.)
EUCLIDINHO(Ao Touro Vigoroso.)
Ei Touro Vigoroso !
Caminha folgado,
todos te respeitam,
abrem em tua roda um claro.
Inveja de toda a redondeza.
Armas cheias de terra,
deu guampaos cabeludos
na luta com chifrudos.
(Entra Dilermando ao Norte da pista fazendo parte do sonho premonio de Euclidinho)
(Pra toda a banda.)
Conheo vocs todos,
meus condentes,
cada um revive um incidente,
pormenor maior da minha vida
de hoje a daqui pr frente.
E cou manso
E cou... co...
A Arribada DELRIO DA LUTA
(O INCIDENTE: Barulho do tiro de Dilermando. Euclides Menino se assusta num vo
rasteiro. Foge gritando no meio dos bois como um Aracu.)
FEITICEIRO
Planos cheios de vibraes do ignoto,
Prolongado rumor de terremoto.
VAQUEIRO JOO ABADE
De sbito,
em centenares dorsos luzidios,
ondula um frmito sulcando,
estremeo repentina.
H uma parada instantnea.
Nada explica.
O incidente mais trivial,
a corrida do menino esquivo:
sbito vo rasteiro de Aracu,
uma rs se espanta !
E o contgio,
uma descarga nervosa subitnea,
transfunde o espanto sobre o rebanho inteiro.

47

Entrebatem-se,
enredam-se,
tranam-se
e alteiam-se
sgando vivamente o espao !?
Inclinam-se e embaralham-se
milhares de chifres !
Vibra uma trepidao no solo;
a boiada estoura. . .
CORO BOVINO
Solavanco nico,
assombroso,
atiramos,
de pancada,
adiante,
revoltos,
misturados,embolados,
vertiginosos disparos,
nossos corpos macios,
normalmente tardos e rolios.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
Acamamos as caatingas,
rvores dobradas,
partidas,
estalando em lascas e gravetos;
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
de repente desbordamos as baixadas
marulho de chifres;
estrepitando
britando
pedras esfarelando,
torrentes de cascos
roamos rochedos altos.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
Destrumos em minutos

48

feito montes de leivas,

antigas roas penosamente cultivadas.
Extinguimos,
em lameiros revolvidos,
ipueiras rasas.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
Abatemos, apisoados,
os pousos
que vo esvaziando-se dos habitantes espavoridos.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
VAQUEIRO JOO ABADE
Vo sobre este tumulto,
arremessado
impetuoso
na esteira de destroos dessa avalancha viva,
numa disparada estupenda sobre barrancas,
e valos,
e cerros,
e galhadas,
de ferro enristado,
rdeas soltas,
soltos os estribos,
estirado sobre o lombilho,
preso s crinas do cavalo.
J tenho companheiros em associada
escutaram o estouro da boiada.
CORO BOVINO
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
VAQUEIROS PAJE, JOO GRANDE, ESTEVO
Renovamos a lida:
novos esforos,
novos arremessos,
novas faanhas,
novos riscos
e novos perigos a despender,

49

a atravessar
a vencer.
OS BOIS
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
Milhares de corpos que so um corpo nico,
monstruoso,
informe,
animal fantstico,
precipitado na carreira doida,
rolamos surdamente pelos tabuleiros
rudo soturno longo de trovo longnquo
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
E vamos l,
E vamos l,
no h mais conter
ou alcanar.
(O boiado estaca inteiramente abombado. Pausa. Sonho de Cio. Volvem os vaqueiros ao
pouso, na rede bamboante sente todo o entorno. Trazem lenis e uma panela de Jerimum
com Leite.)
DYTYRAMBO PREGUIOSO DO CIO
(H uma rede e muitos lenis.)
PREGUIA SERTANEJA E CORO (cantam)
Cheiro, Cheiro um Cheiro
Ocio, Cio, Cio, cio
Ocio, Cio, Cio, Cia
Nada de seca !
Quadra propcia.
Preguia, preguia
via o panasco
via o mimoso!
via a Preguia
PREGUIA SERTANEJA E CORO
Ocio, Cio, Cio
Ocio,Cio, Cio
Cia.
SERTANEJA PREGUIA (canto)
Deusa Preguicia
estrela guia
de todos os atores,
meia lua
meia nua
rede e rua.
(A Sertaneja olha bem pro pblico da rua, como deusa e se achega na rede com a panela
cheia de doce. O sertanejo e a sertaneja se cheiram e se degustam, no gosto, do gosto.
Quando o sertanejo vai beijar a mulher ela lhe pe o doce com a colher de pau na boca e
50
ele sorve com teso.)

Jerimum com leite.

Aceite.
VAQUEIRO JOO ABADE
Jerimun com leite!
Gsto com gosto,
do Gosto,
como gsto,
gsto, como
(avisando ao publico)
Vamos renar a ociosidade,
nos braos da Preguia benfazeja...
Quem quiser servi se sirva,
gosto no sirvo,
gosto se serve
EUCLIDES (Fala, para todos, pblico principalmente.)
Vamos passar as horas
agora
matando,
na signicao completa do termo:
o tempo.
PREGUIA SERTANEJA E CORO
Ocio, Cio, Cio
Ocio,Cio, Cio
Cia.
(O Espetculo desespetaculariza-se, so o jogo no representado da calma da preguia,
grau zero de tudo, quem quiser jerimum que se sirva, no tentar estimular o plico a outra
coisa que no seja o culto Deusa Preguia. Ficar sem fazer nada, renar a preguia,
viajar nela Alguns atores na brincadeira vo brincando com seus lenis que jogam por
cima dos que esto entrando na viagem, do pblico, fazendo grupos encobertos de sexo
aberto, at virarem os Encamisados.)
M O M I C E
(Frevo rabe)
ENCAMISADOS MUUL-MANOS E ENCAMISADOS CRISTOS
Para todos Carnaval,
nascido em Portugal,
Momice,
Grande Tolice
Grandississima Cretinice
Tudo rpido demais
Tempo, Metr, Guerras fatais
MUULMANOS
Al Al
Muul-Manos
Al Al
Cobertos com panos.
CRISTOS CRUZADOS COWBOYS
Ave Cristos Cruzados Cowboys
Ave Ave Ave Brancos Lenis
RABES MUULMANOS
Faz se noite,
Aoite, chinelos
Nasarquibancadas Castelos.
Teatro rua,

51

a guerra continua
ENCAMISADOS CRISTOS
(Lanternas na mo.)
Cruzados Cristos
Defendemos os castelos
Contra os pagos
ENCAMISADOS MUUL-MANOS
(Tochas na mo.)
Jihad Pagos
Fossados pros Castelos dos cristos
(Nichos das estruturas da platia que os muulmanos atacam. Americanos do norte cruzados
cristos romanos saem mais rpido do cio e vestem-se em lenois maneira romana virando
polcias para garantirem a ordem, com lanternas, capacetes e lanas. Os muulmanos
usam tochas.Confrontam-se. Lutam um recontro de disputa de territrios, provocaces,
brincadeiras, carinhos, sacanagens encobertos nos panos, terrorismo da paixo. Os cristos
fazem tudo pra descobrir os panos muulmanos, lutam pelo tempo-dinheiro, hora de metr,
tocar em frente o espetculo. Os muulmanos fazem tudo para se meter nos lenis dos
cristos.)
ENCAMISADOS MUUL-MANOS E ENCAMISADOS CRISTOS
Para todos Carnaval,
nascido em Portugal,
Momice,
Grande Tolice
Grandississima Cretinice
Tudo rpido demais
Tempo, Metr, Guerras fatais . .
CATERET
SOLTEIROS E SOLTEIRAS
(Em leiras opostas.)
Cateret Catira
Gira
Cateret Catira
Gira
Solteiro e Solteira
Cateret
a noite inteira.
Cateret Cateret Cateret
Cateret Cateret Cateret
Cateret Cateret Cateret
Cateret Cateret Cateret
-C tem o qu para gastar?
-Perequet.
-Cumqueca pica rica?
-xota bta,
-c-u c
-oc jac
Cateret Catira
Gira
Cateret Catira
Gira
Solteiro e Solteira
Pra que casar ?
Vamo ali na pirambeira.
SAMBA
SOLTEIROS E SOLTEIRAS

52

(As leiras se juntam em roda.)

vmo samb,
samba turbulento,
samba juntinho queu tesquento.
Ai mte mte mte mo,
no pandeiro e no machete,
passa a mo na internet
e manda um e-mail
pr Elisete
vmo samb,
samba turbulento,
samba juntinho queu tesquento.
BAIO
Num carece nem cas,
pra ter tudo o que de bo
vai machete, vai zabumba,
chora choro choradinho
chora chora o meu baio.
OS CASADOS
(Recebidos com salvas de ronqueiras.)
Compromisso compromisso,
trago toda obrigao,
pr danar a noite inteira,
se perder pelo salo,
a Lua e as estrelas
so a minha proteo,
se cair nessa fogueira,
acab a salvao.
CORO
O terreiro bem varrido,
lugar do alarido,
revestido de ramagens,
tamboretes e imagens,
largos tragos da teimosa,
na noite transbordosa.
vai despontar o dia
tudo ca cor de rosa
XAXADO
SAPATEADORES
(ressucitando a festa)
Sapateadores Coletivos
Sapateatos muito Vivos
Sapeia Sapateador
No Xaxado at a Dor
Salta o Salto sem Sapato
Bata a Pata nesse Mato
Sapateato p Pagode
Sapateia o nosso Bode.
CORDAS HENDRIXAXADAS DANANDO CCO MERGULHO
UM CABRA
Cabra berro Destalado
Deixo o Povo Perturbado
Ralho Malho a Viola.
Sola Esfola Cambriola.
(Solo de machete eltrico.)

53

SERENADA
AS CABOCLAS BONITAS
Pros caboclos as morenas,
serenam serenas,
em meneios vagarosos,
cos cabelos phoderosos.
REVOLUTEIO
O SERTANEJO MOO
Sertanejo muito moo,
cheiro um cheiro teu pescoo,
revoluteio,
agarrado
corado envergonhado
mas co bicho alevantado.
(Entra Sertanejo com a argolinha de grinalda pendurada num basto.)
ARGOLINHA
Eu sou uma argolinha,
fao bem um Bem Casado,
quem acerta minha rosquinha,
leva um beijo apaixonado
e me assume
e me assume
meu noivado.
(Dois adversrios montam em cavalos e disputam frente a frente com bastes a argolinhagrinalda. Quem ganhar coroa e beija a argolinha.)
Desaos
(Dois cantadores improvisam o Desao. De preferncia com algum do pblico. O texto que
vem s um guia de temas.)
CANTADORES
Sertanejo desentope
Rap hip hip hop
Rima rima obra prima
Cinco sculos de mote
CANTADOR 1
Cantadores muito rudes,
sabidos no mesmo preo,
enterreiram um ao outro,
na febre de adversrios.
CANTADOR 2
As rimas saltam e casam !
Se descasam em muitas quadras !
Um bale o outro ladra
Sopra um verso que enquadra !
CANTADOR 1
Nas horas de Deus, amm,
No zombaria, no!
Desao o mundo inteiro
Pra cantar nesta funo !
CANTADOR 2
Pra cantar nesta funo,
Amigo, meu camarada,

54

Aceita teu desao

O fama deste serto!
CANTADOR 1
Nem o comeo de A Luta
Tem 1a 2a 3a e 4a expedio
mas o dia com a noite j disputa
um verso de luz ou a escurido.
CANTADOR 2
At que um bardo se engasgueia
numa rima torta tosca feia titubeia
repinico o machete
agasalho o croqute
Valancha de riso me adota,
sada a vitoria da minha derrota.
(A sericia canta o Destino de um Desatino)
A SECA
RIOBALDO
Barra vem quebrando,
sinal dir debandando,
Diadorim, combinado,
cada um vai prum lado?
DIADORIM
Riobaldo, ainda no, depois
no tem mais lado, tem dois,
que no me perca eu em veredas,
pra todo sempre sem tino.
A sericia canta
o destino dum desatino.
(A Sericia canta de novo.)
RIOBALDO
O agelo est desencadeando.
DIADORIM
J cheiro o bafo dEla ventando.
Prexo coisa ruim,
Num Ritmo ! Nunca vi assim.
No hora de ir embora,
de quem se gosta agora.
(A Sericia canta de novo.)
(Abrem-se as portas do teatro, surge uma gura assustadora, um Shite-fantasma do teatro
n japons: um Espantalho vivo. a SECA. Ela usa um parangol de folhas e galhos secos
que se arrastam fazendo um chiado ao se esfregarem no cho. No rosto uma mscara que
chora e gargalha ao mesmo tempo, que grita um silncio seco. A banda toca o tema da Seca
A temperatura aumenta num andamento mais lento e pesado, levado numa batida montona
de surdo. Ventanias rolam de todos os quadrantes trazidas por El Nio.)
O video projeta varrendo a pista imagens dos ndices das bolsas de valores de vrios pases, intercaladas com dados dos
mortos nas grandes secas mundiais.
Nasdaq: fecha em alta em dice tal
X mortos na seca da ndia
Dow Jones: ndice tal
de 8 a 20 milhes de mortos na China
Bovespa: ndice tal
tantos mortos no Nordeste

55

Junto com a projeo, sons da especulao histrica dos funcionrios da bolsa de valores.
(El Nio, Menino Jesus, dana sobre a projeo. Silncio. Cessa som e projeo. A SECA
anda lentamente, d poucos passos, entrando no teatro e parando logo, no extremo da pista.
As portas se fecham. Todos estremecem com a sua presena. Os sertanejos se reorganizam,
formam um coro no outro extremo do teatro. Do coro se destaca um Corifeu, que ca frente
Seca, a longa distncia.)
SECA
El Nio do Pacco me traz em seus Haustos,
vem comigo o Holocausto.
O Holocausto dos Holocaustos,
O Holocausto Colonial,
Milhes e milhes vo perecer no Final,
No Nordeste do Brasil
Na America Central
Na frica
Na sia
Na cintura Equatorial
Zona Tropical.
Mas trago prosperidade,
da Bela Imperial Idade
para A Europa e a Amrica do Norte.
No Nordeste viro Industria de Porte
Indstria da Fome,
Que come O Homem.
CORO
Seca,
no me apavoras pavorosa,
s complementas minha vida tormentosa.
Vou enfrentar teu transe,
onde tu mais range,
numa luta inesquecivel,
resistncia impossvel.
SECA
Vai terminar tudo de repente
num sangrento poente.
Genocdio.
Suicdio.
Anomalia o homem no se afeioar,
s calamidades naturais que vem pra selecionar .
So leis da cincia positiva do Hemisferio Norte,
os Fracos sero sempre vencidos pelos Fortes.
CORIFEU (Enfrentando a SECA.)
Te estudo,
pra te conhecer,
suportar,
suplantar.
Seca,
anuncias o Holocausto
desta vez ele vai apodrecer,
de exausto.
CORO
(Fala como na eminncia de uma guerra.)
Na serenidade pra luta,
antes do solstcio de vero,
fortalecemos muros,
cacimbas, aude,
roados amide.
Arregoamos a orla dos ribeires

56

faixas de solo arvel aos montes.

Estamos preparados
para as plantaes ligeiras
vinda das chuvas primeiras.
CORIFEU
Olhar atentos pros cus gigantes
Longamente pra todos quadrantes;
Advinhar o futuro
esquadrinhar na paisagem
o trao mais duro
CORO
os mais fugitivos
sinais comemorativos
da molstia cclica da guerra,
da sezo assombradora,
da Terra.
(A SECA retoma o passo lento, se aproximando do CORO.)
CORO (Tentando parar o passo da SECA.)
Chuvas do caju chegam.
Benvindas sejam.
(A Seca queima a chuva com um gesto.)
No deixam traos !
Pintam as caatingas,
queimadas guimbas,
cinzeiros,
numa combusto abafada.
sem dramas
nem chamas.
CORIFEU
A armadura de couro
endurece aos ombros,
esturrada, zonze
rgida,
couraa de bronze.
MASCHA
(Falando com as aves.)
Aves emigram pra longe na alvorada.
Adeus pombas bravas adoradas,
preldio da nossa desgraa,
voltem logo,
ela vem mas passa.
(A SECA retoma o passo, com a monotonia do surdo agravando a passagem do tempo.)
CORO
Teu ritmo acentua-se num crescendo
Esperamos,
resignados,
o dia 13 de dezembro.
(a SECA vem caminhando seu passo tardo.Os sertanejos esperam. De repente a SECA pra,
os sertanejos abrem um corredor e se abaixam, por trs deles vem Santa Luzia.)
CORO (canta com alegria)
Rainha da eterna glria
Me de Deus, doce clemente
Dai-nos gua que nos molha
Dai-nos po que nos sustente

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(Santa Luzia, uma outra espcie de Shite, traz num prato seus dois olhos arrancados,
percebe e enfrenta a SECA, cega,
todos esto abaixados cando em p apenas as duas.
Luzia recoloca os olhos nas rbitas oculares, v a Seca. Fazem um gesto de saudao uma
para a outra.)
SANTA LUZIA Dia 12
ao anoitecer
exponho ao relento,
em linha,
seis pedrinhas de sal,
dos seis prximos meses.
Ao alvorecer observo:
se estiverem intactas,
pressagiam a seca;
mas se a primeira apenas se deliu,
transmudada em aljfar lmpido,
certa a chuva no ms que vm,
se a segunda, no outro ms tambm,
se a maioria ou todas, nosso desejo,
inevitvel, o inverno benfazejo !
(Amanhece, a luz revela as pedras que viraram gelinhos.)
CORO (Canta com mais alegria.)
Rainha da eterna glria
Me de Deus, doce clemente
Dai-nos gua que nos molha
Dai-nos po que nos sustente
(Entram Euclydes e George Gardner.)
EUCLIDES
Essa experincia belssima !
Tem no consrcio
da cincia coa arte,
parte.
(Para George)
E aceitvel, olhe,
dela se colhe
a maior ou menor dose
de vapor dgua nos ares,
e, dedutivamente, repare
probabilidades maiores ou menores
de depresses baromtricas nos arredores,
capazes de atrair,
mos s luvas,
o auxo das chuvas.
GEORGE GARDNER (Como um Aikyogen cmico, entra em cena trazendo seus complexos instrumentos
de medio baromtrica, aproxima-se das pedras derretidas e confere o que registra seus
instrumentos.)
Non !
Non !
Luzia mentiu !
CORO
Ante esse seu pior vaticnio,
aguardamos,
sem patrocnio,
o equincio da primavera,

58

pra denitiva consulta a atmosfera.

(Todos aguardam. A luz e a msica fazem a passagem de trs longos meses, botando movimento
onde todos esto estticos entra So Jos, com Menino Jesus El Nio no colo, cajado,
cornos na cabea, para anunciar a tragdia:)
CORO
Meu So Jos aventurado
Hei de te amar
corno
abenoado
SO JOS
Soy San Jose,
Cunhado Santo,
per el Espirito Santo,
Padre dEl Nio Jesus.
Hoy es mi dia,
el Dicenueve marzo.
Vamos bater las 12 pancadas de las horas.
Si llover, ser lluvioso invierno afuera:
Si el Sol atravessar el rmamiento claro,
esperana, muera,
vendr desamparo.
(Bate as doze horas com o seu basto na Terra enquanto
o sol carregado por Heliogabalo atravessa de ponta a ponta o teatro. Muda o ritmo da
espera de Godot.)
CORO
A seca inevitvel.
(A SECA retoma o passo juntamente com o Sol.)
CORIFEU
(Se preparando para a guerra.)
Salto da minha vida quase morte,
Com a placabilidade superior dos fortes,
No sou mais o indolente incorrigvel
encaro a fatalidade incoercvel.
Nem o impulsivo violento
aceito uma luta que vai durar longo tempo.
(Coro encara a SECA que se aproxima.)
SECA
A insurreio da terra contra o homem.
CORO
E do homem contra a terra.
CORO(Ajoelhando-se diante da SECA.)
No comeo rezo, revezo
olhos postos na altura,
ou na baixura.
Penitentes
Impacientes
CORO (Preparando-se e terminando em procisso para esconjurar a Seca como para uma
guerra. Ditirambo guerreiro religioso, ICTO de ataque TECHNO.)
Santos milagreiros,
cruzes medalheiros,
andores erguidos,

59

hino
bandeiras do Divino
(A procisso parte.)
L vamos ns agora,
descampados em fora,
famlias em desvairio,
no j os fortes e sadios,
(chamando)
velhos
combalidos,
enfermos,
claudicantes, fodidos
carregando cabea
as pedras dos caminhos,
Penitentes
Impacientes
mudamos nossos santos
duns
proutros cantos.
(O coro se divide em dois grupos, cada um com um santo, Sta Luzia e So Jos. Eles
trocam os santos. Destrocam. Nada acontece. A SECA continua seu andar. Os dois coros
rezam aos ps de seus santos.)
CORIFEU
Mas os cus persistem sinistramente claros.
Progride o espasmo assombrador da seca.
Bois sucumbidos,
pescoos dobrados,
no cho acaroados,
mugidos prantivos e mgoa, mgoa,
farejando a gua
CORO (encorajando-o)
Sem que se lhe amortea a crena,
sem duvidar da Providncia
apreste-se ao sacrifcio!
CORIFEU
gua gua
Atingi na sondagem !
(Todos trazem bogs para colher a agua que pouca.Continua cavando.)
Esbarrei numa lajem
(Vai pra outro lugar. Mete a enchada)
Um lenol, um oceano
olhem,
(o Coro corre at o buraco)
CORO
Um lquido subterrneo
A SECA
Est desaparecendo
Evapora,
o solo suga
CORO
Valha-me Deus
Meu So Jos
Minha Santa Luzia
quanta gua!
Mas j se esvazia!
CORIFEU

60

(Some no buraco, volve, por m.)

Me enterrei
Me desenterrei
beira da prpria cova que cavei.
(clama desesperado)
gua! gua!
URBANA MASHA
(Traz numa tijela a farinha de guerra, apanha um punhado nas mos.)
Tem uns manelos de paoca,
farinha de guerra,
no te afrouxa.
A caatinga, nosso celeiro agreste,
podemos talhar mandacaru em pedao,
dar rama do juazeiro pros bois com fome,
fazer o po sinistro: o br
(A prole est faminta. As crianas choram de fome.)
CRIANAS (chorando)
Br!!!!
1a COMUNHO
(Macha derruba um caules de ouricuri, rala, amassa, cozinha, faz o br. A Ninfa est
nalizando um colar de coquilhos. A Sertaneja corta um xique-xique. O Corifeu colhe o
corao de uma bromlia selvagem.)
SERTANEJA NINFA
Vai inchar o ventre,
empanzinar o faminto
num enfarte ilusrio.
Prero coquilho.
(A Sertaneja serve o sumo do xique-xique.)
SERTANEJA
Sumo do xiquexique.
NINFA
amargoso !
(A Ninfa serve o coquilho. O Sertanejo traz o corao da bromlia. Macha traz o br. As
crianas comem. Se empanzinam.)
CORIFEU
Corao de bromlia selvagem.
Brbara iguaria.
NINFA
Porcaria
CRIANAS (Arrotando satisfeitas.)
Br
(Corifeu bebe o sumo do xiquexique, enrouquece.)
CORIFEU
Chega.
J enrouqueci.
Acabou minha voz.
No vo beber que vo tudo car rouco como eu.
Nada a fazer.

61

SECA
(Com o sol a pino.)
Meio Dia. Anis.
Coro de cascavis !
(Coro de cascavis guizam xamando contracenando com a luz. Noite. Todos se deitam pela
pista. Surgem morcegos atacando
em manobras de rapel.)
(Sussuarana vem atacar bezerros e novilhos a beira da rancharia

pobre.)

CORIFEU
(Afugenta, espanta, precipitando-se com um tio aceso.)
Tu no recua?
(Pega uma espingarda e faz pontaria na ona)
SUSSUARANA
Atira !
Se teu chumbo no me traa,
vou Invencvel,
em cima da fumaa.
(CORIFEU Troca de arma. Pega mo esquerda a forquilha e direita a faca. A sussuarana
d o bote e ele apara-a no ar, trespassando-a de um golpe.)
CORIFIA DA HEMERALOPIA
( medida em que vai cantando a luz acompanha os movimentos causando os efeitos
cantados, na famlia, coro e corifeu e no pblico.)
Nasce o dia claro,
Luz crua ondulando fogo sobre a terra nua.
Vejo,
vejo demais !
uma pletora do olhar !
O Sol se esconde na chapada,
no vejo mais nada ?
Noite me afoga inteira,
Cega Cegueira,
molstia da agonia,
Hemeralopia.
Primeiro lampejo do levante,
dia da minha noite,
Cante
Estou vendo
minha vista est revendo,
Nasce o dia claro,
Luz crua ondulando fogo sobre a terra nua.
Vejo,
vejo demais !
uma pletora do olhar !
O Sol se esconde na chapada,
no vejo mais nada ?
Noite me afoga inteira,
Cega Cegueira,
molstia da agonia,
Hemeralopia.
Mas vem o dia
Vai Hemeralopia !

62

CORO
Renasce energia !
CORIFEU
Me parte o corao
s de olhar para o cavalo.
Sigo,
a p agora.
BOIS
-Bois espectrais da hora
no se sabe como vivos,
-Bois sob as rvores mortas
(Mal soerguendo o arcabouo
-Bois marchando vagarosos,
cambaleantes e teimosos
-Bois mortos h dias
os urubus bicando bicando
acabam rejeitando
no rompem a bicadas
nossas peles esturradas;
-Bois jururus,
em roda da clareira de cho
onde foi a aguada predileta

cados,
murcho sobre as pernas secas.)

entorroado
do passado.

CORIFEU
E o que mais di,
vocs ainda me procuram,
me circundam,
conando,
urrando,
chorando,
esse longo apelo de emoo,
Mas que eu fao,
manso ?
Rolos de fumo se enovelam,
galhos secos dos espinhos se liberam.
Podem ir para o pasto,
vosso ltimo repasto.
(Os bois vo para o meio da fumaa enquanto os retirantes surgem dela.)
SECA
Tudo se esgota,
a situao no muda,
a mesma de antes
Assoberbado de reveses, dobra-te anal.
Passa a tua porta a primeira turma de retirantes.
RETIRANTES
Somos muitos,
uns aps outros,
desaparecemos nas clareiras
numa nuvem de poeira.
SECA
o serto que se esvazia.
No resista mais.
V via !
Amatula-te num daqueles bandos,
que l se vo formando
veredas de ossadas debruando,
siga no xodo sem guarida
onde no te mate meu sol

63

elemento primordial da vida.

CORO DE RETIRANTES
Voc acredita
que a vai car
todo dia
aguentando esperar
por um milagre santo
no co
me vou
pra qualquer canto
onde possa
cantar
sem a garganta
secar
At qualquer dia
te encontro l
o serto
que se esvazia
aqui no d
At qualquer dia
te encontro l
o serto
que se esvazia
aqui no d
CORIFEU E A PROLE QUE FICA
Novos males vos aguardam,
cadveres a beira dos caminhos,
vossas Hordas invadindo cidades,
estradas bloqueadas,
evitados como leprosos,
represas Humanas sem gua
Prontas a irromper,
e morrer
RELIGIO MESTIA
(Os retirantes partem. Retoma-se o tema musical da seca com o toque grave do djerid.
A SECA se aproxima do corifeu e lhe d um longo beijo na boca. Ele dobra os joelhos e
cai.O Corifeu e sua famlia cam, apenas com a presena forte da SECA e de seu tema
levado na monotonia do surdo. A SECA vai at o fosso e l comea a danar o parto de
seus demnios.)
CORO FAMLIA
Ilhados
por todos os sertes
que carregamos conosco
onde quer que se v
onde quer que se que
nossa cabea cria
a cada instante
miragens sombrias
aterrorizantes
(O toque montono dos tambores comeam a variar, quebrar, em novas sonoridades: batidas
indgenas, pontos de candombl, msicas de bruxaria branca, judaicas, rabes)
Ditirambo da Gira
Cabea gira
Ziquizira
Ziquizira
Cultiva nosso ltimo pasto,

64

aplo,
fertiliza nosso prprio agelo
imaginao brotas estranhos produtos
estranhos frutos
(ICTO Multiritmico do mundo da feitiaria das camadas recalcadas negras, indgenas,
brbaras da rocha viva em liberao. Por debaixo da SECA comeam a nascer brotar os
seres sinistros da religio mestia: Caapora, Saci, Lobisomem, Mula-sem Cabea, Comadre
Fulozinha, Curupira e outras criaturas do imaginrio popular, a Mulher-de-Branco, defuntos
desenterrados, zumbis, vampiros, etc, vo surgindo de todos os cantos do teatro, vindos
de cima de baixo dos lados. Interagindo uns com os outros, e com o pblico, eles danam,
cantam, uivam, balem, produzindo sons sinistros que constrem a msica deste Baile de
Fantasias. O Lobisomem e a Mula-sem-Cabea correm um atrs do outro o tempo todo. O
Caapora fuma cigarro de palha, bebe cachaa e ataca as pessoas com ccegas, os Sacis
roubam o pblico sem serem percebidos. A Mulher-de Branco dana com Euclydes.)
(De dentro do fosso sai o Encourado, o Que-Diga, o Mil-Nomes)
DIABO
Diabo,
trgico emissrio do racor celestial
dominando a revivescncia geral
Em comisso na terra
CORO
Ferra! Ferra!
CORO FAMLIA (Acende velas traando um caminho iluminado, desfazendo o baile. S.
Campeiro entra em cena.)
So Campeiro !
Padroeiro!
atenda nosso pedido,
descubra onde est
nossa cabea perdida.
(S. Campeiro caminha acompanhado por todos procurando. Acha o buraco do beco. aqui.)
Ditirambo da Gira
CORO DE ENTIDADES E FAMILIA
Cabea gira
cria
procria
recria
colona
Baixou o Santo!
negro amarelo branco
cabea decepada
por croa contaminada.
Brancas pestes
Prestes incarnadas
bruxarias
heresias
vindas maresias
emanando os corpos
dondas dspanto,
fados da croa
fadando,
sangrando,
coloniando,
todo canto.
GIRA DO PLANETA
CORO DE PUPILOS ESTPIDOS DA DIVINDADE

65

Cabea gira
gira
gira o globo sculos,
gira o globo
gira trs sculos
gira o globo
gira cinco sculos,
gira o globo,
Socorro !
(No centro da pista uma criana da Famlia Sertaneja, nessa gira cabalstica,
desprende-se de sua alma, e cai morta.)
despeamos da gira geral
da evoluo humana universal
giramos
noutra estratosfera
iluminados doidos
viramos
no apelo constante
pro maravilhoso
do instante
coisas de inferioridades
de pupilos estpidos de divindades
morte e vida
mesma irrealidade
que vira
que gira
que pira
ziquizira !
(A me enfeita a criana com apetrechos de anjinho. Coloca duas velas de carnaba ao
lado dela, e coroa o corpo de ores.)
PROCISSO (cantando com alegria)
A terra o exlio insuportvel,
o morto um bem -aventurado.
ME
Hoje um dia de festa
entre minhas lgrimas
ressoem jubilosos machetes,
samba referve turbulento ricochete;
(Entra o mantra afro. Nossa Senhora vira IEMANJARA)
Anjinho voc o espelho,
do ltimo sorriso paralisado do fedelho,
felicidade suprema dentrar no vu,
pra felicidade eterna do cu!
(A Noiva, mulher de Branco, atrai a alma da criana que se levanta com um tamborim que
a me lhe pusera nas mos e galga os degraus da escada da subnda ao cu de Pixinguinha
de um samba cano com o pulso suave de Marina-Martinho da Vila. O corpo enterrado,
sem a coroa de ores de defunto, que ca marcando o tmulo. O samba cresce para msica
celestial para So Pedro.)
ALMA DA CRIANA
So pedro, So Pedro,
eu hei de gritar,
abre a porta que eu vim
com o meu tamborim.
ALMA DA CRIANA e MULHER DE BRANCO
So pedro, So Pedro,
eu hei de gritar,

66

abre a porta que eu vim

com o meu tamborim.
CORO
So pedro, So Pedro,
eu hei de gritar,
abre a porta que eu vim
com o meu tamborim.
ME
Abre a porta So Pedro !
CORO
E quando eu l chegar
Vai haver carnaval sensacional
Porque no fundo o samba
doutro mundo
No cu h de haver um lugar
Para a gente sambar
Quando a vida chegar ao m
So pedro, So Pedro,
eu hei de gritar,
abre a porta que eu vim
com o meu tamborim.
(A luz tambm celeste atinge o pice. O Teatro est todo iluminado.
O Coro converge em torno da Coroa. Abre alas para a passagem de um homem, Joo Antonio
Santos Mulata, que samba sapateando sobre o caixo. Joo Ferreira pega a Coroa do
defuntinho e a bota na cabea, prega e desprega para todos.)
JOO FERREIRA
Ningum pode freiar
nossos espritos frgeis
susceptveis
sequiosos
daquilo,
que eu sei,
nos espera
soterrado
esquecido
massacrado
embaixo dos nossos ps
dos nossos olhos
dos nossos corpos sanguneos.
Mestio como meu cunhado
Eu, Joo Ferreira
venho transtornado
transviado
transhumanizado
para lhes dizer
exatamente
aquilo que vocs querem
ouvir
falar
experimentar
mas at agora
no quiseram
no souberam
no puderam
confessar
mas hoje eu quero ver
nos olhos de cada um
aqui
presente

67

aquilo que se esconde

enterrado
por trs
de cada olho
a imoralidade
os desejos mais secretos
perversos
sacanas
pois isso
o jorro disso
em forma de sangue
de esperma
merda
mijo
e vmito
o jorro do desejo
de cada um
todos
que vai rasgar aquela pedra
derrubar as duas torres
para que possa emergir
um reino de riquezas
desencantado
real
o m de toda hipocrisia virulenta
Vamos irrigar com nossos jorros
as pedras
e todo territrio
todos os campos infrteis
desse nosso entorno
entornando o sangue quente
de nossas vidas
enm vamos nos transmudar
no que mais queremos:
No tenham medo de querer
De querer poder
Phoder
Renascer
Aquele grande cabao
s ir romper
com nosso jorro frtil
nosso mnstruo
Ningum mais de ningum
por que
de baixo dos nossos ps
Dom Sebastio ressurge
para passar
no o da espada
cada pescocinho hipcrita
que no acreditar no phoder
da nossa anarquia
coroada
Vocs no percebem?
O reino j est levantando
emergindo
lentamente
continuem
o jorro
virginal de vossos lhos
da puta!
Mes,
ergam seus lhos pequeninos
e procurem a primazia do sacrifcio.

68

(As mes correm contra o muro e atiram seus bebs. Algumas os lanam do alto do teatro
na pista. Do fosso sai um EGUM.)
EGUM
pra este momento
o desencantamento,
O Trovo da anticlinal
mas Pedra pede, eu sei,
o sangue do coroado Rei
agora, no nal.
(Joo Ferreira se assusta, os dois capangas o pegam, levam em frente a Pedra. Ele se
debate, resiste. Passam a faca em Joo, o sangue jorra no EGUM. Em grandes convulses,
Joo cai no cho, depois de LONGO tempo nalmente se aquieta.)
CORO
Onde est
Onde est
Onde est
O meu rei ?
Era moo
Bonito
Criana
Desapareceu
De nome Dom Sebastio
Onde est
Onde est
Onde est
Quem
Quem
Meu deus ?
Ser
Ser
Ser
Ser que voc ?
Ser
Ser
Ser
Ser que sou eu ?
Ser
Ser
Ser
Ser que voc ?
(A entidade tira o parangol de EGUM sangrado. Sai Sebastio com 13 de seus milnios de
tortura, exas-archotes, enterradas em seu corpo.)
CORO
Dom Sebastio
So Sebastio!
O Gay dos gays!
Libertado!
Era este o esperado?
Ressurreio imediatamente
At pro mais descrente!
(Os Estpidos da Divindade avanam deslumbrados e desmatirizam So Sebastio, arrancam
as treze exas de seu corpo martirizado que transmudam-se em esplendor cantando o tema
de Sebastio em frevo. O Iluminado Ressucita, com uma criana recm nascida.)
ILUMINADO
Nasce dia
20 de Janeiro

69

Em So Sebastio do Rio de Janeiro

um menino de alcunha
Euclides da Cunha
(Todas as entidades mortas e vivas ressucitam em suas vidas aqui agora desvoduzadas.
Entra Jesus carregando a cruz. O Coro faz com as exas de So Sebastio tochas que fazem
o Caminho at Monte Santo. Introduo com Banda Militar, com a marcha da procisso do
enterro. Matracas. Cucas. Sebastio acompanha o enterro, coroado de Dionisos relacionandose com Jesus.)
CORO DOS IDIOTAS DE DEUS RESSUCITADOS COM SEBASTIO
(FORTE)
No Calvrio da via sacra do Serto
Muita queda, muita levantao.
JESUS
Jesus na xao
de chegar
de chegar
a crucixao
Caminho to belo para chegar a cu to machucado
CORO
No aceita,
canta o bode
pra no ser sacricado!
JESUS
Eu no.
Eu no.
Ser que sou pago?
CORO
Te amo Jesus
Canta o canto,
Canta isso no.
Te amo Jesus
Canta o canto,
No canta essa triste orao.
PicoAra, luz primeira do Serto!
Jesus por nosso amor,
berra,
canta,
bale:
No !
(No calvrio as tochas iluminam Jesus Cristo se crucicando. No ponto mais baixo,
oposto, est:)
MISSIONRIO MODERNO
(Cheirando um rap)
E do alto do calvrio
Jesus mirou os olhos para baixo
e disse:
JESUS
Ser a destruio
a apagao
a perverso
de tudo o que incutiram
nos vossos espritos ingnuos, irmos
os ensinamentos dos primeiros evangelizadores,
a arte surpreendente
da transgurao das almas, das dores.

70

Veja o esbravejar
brutal e traioeiro
das vossas prprias almas
sem perdo.
Nessa Misso
No h conselho
no h consolo
h vossa terra
h maldio.
At a minha redeno
REPRTER ENVIADA ESPECIAL A MONTE SANTO
Obrigado Jesus.
Vernica Perone
Direto do calvrio de Monte Santo
MISSIONRIO MODERNO
Da sombra da emboscada armada
das dobras do meu hbito escuro
num pulo,
subo ao plpito das igrejas do serto
me alevanto aos cus,
e descrevo o que vejo
as coisas que viro,
o inferno truculento,
amvomo vero.
Essa algaravia comovida
com gestos de maluco
e esgares de truo
meu ridculo
minhas bufonerias melodramticas,
parvoces trgicas
que da minha boca saem,
(Se descobre do hbito escuro.)
tudo isso pouco
para descrever
o que vir em nosso corao.
Algum conhece a honesta,
a superior da vida,
feio?
Eu no.
Em todos os tons
vamos bradar
contra o pecado.
Esse nosso quadro
Esboado:
um auditrio torturado
fulminado...
S duros tratos da penitncia,
penitenciria,
m da impunidade,
tolerncia zero,
sanguinria
combate droga,
obscenidade,
castidade,
salvaro das catstrofes,

71

da demncia,
engendradas por nossa pestilncia.
Ateno Espectador,
espectadora:
vai falar
a Boceta de Pandora...
(A Quenga-Pandora, uma Santa Me Terra, tem na mo a caixa de rap. Levanta a saia e
mostra a buceta, abrindo as pernas. O Missionrio Moderno abre a caixa de rap e coloca,
com a ponta do dedinho, um pouco na buceta. Silncio.)
MISSIONARIO MODERNO
Todos aguardam vossas palavras,
Vale a pena a Continuidade de nossa espcie terreal ?
Fala orculo vaginal
BUCETA DE PANDORA (em mau portugus, mau italiano e mau latim, como num truque de
ventrloco, parecendo que a buceta fala.)
Sono farto di desmandus,
do povo de questa terrae!
(Uma PESSOA BOMBA se atira contra o muro. Terremoto, exploses, troves e bombas. Entra
o grupo de Serenos, em terrveis mea culpas e penitncias. Esmolando, chorando, rezando,
numa mandria deprimente, estendendo as mos para pedir esmolas e batendo no peito.)
DITIRAMBO SERTANEJO POLIFONICO SERNICO
Somos os Serenos
Deste mundo ns queremos
Nada de mais
Nada de menos
Somos Serenos
Somos os Serenos
Deste mundo ns queremos
Nada de mais
Nada de menos
Somos Serenos
Uma esmola pelo amor de deus
Minha culpa
Me desculpa
Minha maxima culpa
(o desespero interrompe a reza)
Maldio !
Quem pode fazer por ns,
nesse certo ?
Pblico,
s vs !
(0 Coro dos Serenos d uma cambalhota e vira levantando passando de mendigo a ladro
esperto.)
UM SERENO (Sacando repentinamente uma arma.)
A caridade pblica
no vai
satisfazer a todos ns,
(Aponta a arma ao pblico. Serenamente:)
Eu mereo mais que a bilheteria.
CORO
Passa tudo.

72

(Mudana no Icto, tema musical das foras desvairadas da violncia dos sertes dos sculos

19, 20 e 21. Vo saquear o espao do pblico, ameaando quem est no teatro.)

Grande Cano do Crime Organizado
(Dois Grupos confrontam-se
Jagunos e Banqueiros
Lavadores de dinheiro,
grandes tracantes.)
CORO DO CRIME ORGANIZADO
Chegamos coas nossas bandeiras
ganncia garimpeira
em busca do ouro da prata
runando a terra coas catas
Riqueza do solo roubando
pobre cou a terra
ajagunando
defrontamos ento esta guerra
Saqueadores da terra
Esgotada
de nossa ferocidade
transmudamos
saqueadores de cidades
A terra empobrecida
desnudada
d de graa
salitre,
plvora,
chumbo e prata
pro luxo da bala que mata.
Estamos em toda parte
alugamos nossa arte.
Piratas do mar extinto,
Disciplinando banditismo
distinto.
JAGUNOS
Maosos Banqueiros
BANQUEIROS
Jagunos Mataderos
JAGUNOS
No roubamos qualquer coisa
qualquer um
nos governa um cdigo de guerra
disciplina incomum.
(Dois Bandos se confrontam, armados: Jagunos e Banqueiros Maosos, protegidos por
seguranas e lavadores de dinheiro, polcia prpria. No clmax da confrontao chega o
delegadinho com um numeroso corpo policial, prestes a lutar.)
DELEGADINHO
Positivo,
operante.
pacicantes
potentes
com intervenes neutras
ante faces combatentes.
Fazemos mais que os chefes das guerras,

73

Da Amrica do norte, da Europa ou do Oriente.

(olhando os chefes dos grupos com prepotncia)
Ao diplomtica entre potncias,
justia armada
sem resistncias
(grita indignado furioso)
no parlamentamos com criminosos
bandidos terroristas, malfeitosos
mostramos como se faz
nao raticamos tratados de paz
Mudamaram-se nossos atos
damos agora ultimatos.
(Os trs grupos, de jagunos, policiais e banqueiros lutam por todas as veredas dos
sertes em movimentos desvairados, perdidos, ao lado dos msticos. Santas. Sebastio.
Projeo. Queima-se plantaes de maconha. Apreenso de cocana, contrabando de armas.
Dinheiro, votao de bolsa, conta corrente. Dlar. Banco Central. Propaganda. Jingle de
TV, estilo policial Cidade Alerta - msica Eletrnica, gravada.)
TODOS
Lutadores de diferentes faces
comandos:
-do capital
-vermelho
-ou terceiro
terceirizados
nossos bandos
rezam aes organizados
fundam
divorciados
uma s nao
alvorotados,
individados,
destroados,
solitarios,
Sertes.
E ramos o povo mais honesto do mundo.
EUCLIDES
Quando se tornou urgente
pacicar o serto de Canudos,
o governo da Bahia estava a braos
com todas essas insurreies.
A campanha de Canudos desponta
da convergncia espontnea
de todas estas foras desvairadas,
perdidas nos sertes.
TODOS
Um vulco
reacendido da profundidade
dos mares extintos
dos despesperos inconformados
das camadas profundas,
presas,
dos instintos.
ANTONIO CONSELHEIRO
natural que estas camadas profundas da nossa estraticao tnica se sublevassem numa
anticlinal extraordinria
Antnio Conselheiro...
A imagem corretssima.

74

Da mesma forma que o gelogo, interpretando a inclinao e a orientao dos estratos

truncados de antigas formaes, esboa o perl de uma montanha extinta, o historiador
s pode avaliar a altitude daquele homem, que por si nada valeu, considerando a
psicologia da sociedade que o criou.
Isolado, ele se perde na turba dos nevrticos vulgares. Pode ser includo numa
modalidade qualquer de psicose progressiva.
Mas, posto em funo do meio, assombra.
uma ditese e uma sntese.
As fases singulares da sua existncia no so, talvez, perodos sucessivos de uma
molstia grave,
mas so, com certeza, resumo abreviado dos aspectos predominantes de mal social
gravssimo.
Por isto o infeliz, destinado solicitude dos mdicos, veio, impelido por uma potncia
superior, bater de encontro a uma civilizao, indo para a Histria como poderia ter
ido para o hospcio.
Porque ele para o historiador no foi um desequilibrado.
Apareceu como integrao de caracteres diferenciais vagos, indecisos, mal percebidos
quando dispersos na multido, mas enrgicos e denidos, quando resumidos numa
individualidade.
Todas as crenas ingnuas, do fetichismo brbaro s aberraes catlicas, todas as
tendncias impulsivas das raas inferiores, livremente exercitadas na indisciplina da
vida sertaneja, se condensaram no seu misticismo feroz e extravagante.
Ele foi, simultaneamente, o elemento ativo e passivo da agitao de que surgiu.
O temperamento mais impressionvel apenas f-lo absorver as crenas ambientes, a
princpio numa quase passividade pela prpria receptividade mrbida do espirito
torturado de reveses, e elas reuram, depois, mais fortemente, sobre o prprio meio de
onde haviam partido, partindo da sua conscincia delirante.
difcil traar no fenmeno a linha divisria entre as tendncias pessoais e as
tendncias coletivas: a vida resumida do homem um captulo instantneo da vida de sua
sociedade...
Acompanhar as tendncias pessoais seguir paralelamente e com mais rapidez as
tendencias coletivas .Acompanh-las juntas observar a mais completa mutualidade de
inuxos.
Considerando em torno, o falso apstolo, que o prprio excesso de subjetivismo
predispusera revolta contra a ordem natural, como que observou a frmula do prprio
delrio.
No era um incompreendido.
A multido aclamava-o representante natural das suas aspiraes mais altas.
No foi, por isto, alm.
No deslizou para a demncia.
No gravitar contnuo para o mnimo de uma curva,
para o completo obscurecimento da razo,
o meio reagindo por sua vez amparou-o,
corrigindo-o,
fazendo-o estabelecer encadeamento nunca destrudo nas mais exageradas concepes,
certa ordem no prprio desvario, coerncia indestrutvel em todos os atos e
disciplina rara em todas as paixes, de sorte que ao atravessar, largos anos, nas
prticas ascticas, o serto alvorotado, tinha na atitude, na palavra e no gesto, a
tranqilidade, a altitude e a resignao soberana de um apstolo antigo.
Doente grave, s lhe pode ser aplicado o conceito da parania, de Tanzi e Riva.
Em seu desvio ideativo vibrou sempre,
a bem dizer exclusiva,
a nota tnica.
Foi um documento raro de atavismo.
A constituio mrbida
levando-o a interpretar caprichosamente as condies objetivas,

75

e alterando-lhe as relaes com o mundo exterior,

traduz-se fundamentalmente
como uma regresso ao estdio mental dos tipos ancestrais da espcie.
Evitada a intruso dispensvel de um mdico, um antropologista encontr-lo-ia normal,
marcando logicamente certo nvel da mentalidade humana, recuando no tempo, xando uma
fase remota da evoluo. O que o primeiro caracterizaria como caso franco de delrio
sistematizado, na fase persecutria ou de grandezas, o segundo indicaria como fenmeno
de incompatibilidade com as exigncias superiores da civilizao
um anacronismo palmar,
a revivescncia de atributos psquicos remotssimos. Os traos mais tpicos do seu
misticismo estranho, mas naturalssimo para ns, j foram, dentro de nossa era,
aspectos religiosos vulgares.
Poderamos apont-los em cenrio mais amplo. Bastava que volvssemos aos primeiros dias
da Igreja, quando o gnosticismo universal se erigia como transio obrigatria entre o
paganismo e o cristianismo, na ltima fase do mundo romano.
Com efeito,
os montanistas da Frgia,
os adamitas infames,
os oolatras,
os maniqueus bifrontes entre o ideal cristo emergente e o budismo antigo,
os discpulos de Markos,
os encratitas abstinentes e macerados de agcios,
todas as seitas em que se fracionava a religio nascente,
com os seus doutores histricos e exegeses hiperblicas, forneceriam hoje casos
repugnantes de insnia.
E foram normais.
Acolchetaram-se bem a todas as tendncias da poca em que as extravagncias de
Alexandre Abntico abalavam a Roma de Marco Aurlio, com as suas procisses
fantsticas, os seus mistrios e os seus sacrifcios tremendos de lees lanados vivos
ao Danbio, com solenidades imponentes presididas pelo imperador lsofo...
A histria repete-se.
Antnio Conselheiro foi um gnstico bronco.
Paranico indiferente, este dizer, talvez, mesmo no lhe possa ser ajustado, inteiro. A
regresso ideativa que patenteou, caracterizando-lhe o temperamento vesnico, , certo,
um caso notvel de degenerescncia intelectual, mas no o isolou incompreendido,
desequilibrado, retrgrado, rebelde no meio em que agiu.
Ao contrrio, este fortaleceu-o. Era o profeta, o emissrio das alturas, transgurado
por ilapso estupendo, mas adstrito a todas as contingncias humanas, passvel do
sofrimento e da morte, e tendo uma funo exclusiva: apontar aos pecadores o caminho
da salvao. Satisfez-se sempre com este papel de delegado dos cus. No foi alm. Era
um servo jungido tarefa dura; e l se foi, caminho dos sertes bravios, largo tempo,
arrastando a carcaa claudicante, arrebatado por aquela idia xa, mas de algum modo
lcido em todos os atos, impressionando pela rmeza nunca abalada e seguindo para um
objetivo xo com nalidade irresistvel.
A sua frgil conscincia oscilava em torno dessa posio mdia, expressa pela linha
ideal que Maudsley lamenta no se poder traar entre o bom senso e a insnia.
Parou a indenidamente,
nas fronteiras oscilantes da loucura,
nessa zona mental onde se confundem facnoras e heris,
reformadores brilhantes e aleijes tacanhos,
e se acotovelam gnios e degenerados.
No a transps.
Recalcado pela disciplina vigorosa de uma sociedade culta,o seu misticismo comprimido
esmagaria a razo. a sua nevrose explodiria em revolta.

76