Referencias ESP PDF

Contenido
Leccin 1a ......................................................................................................................................... 10
*** w80 1/11 pg. 12 prrs. 5-6 Sembrando con miras al reino de Dios *** ................................... 10
Leccin 1b ......................................................................................................................................... 10
*** cf cap. 13 pg. 132 Yo amo al Padre *** .............................................................................. 10
*** it-2 pgs. 353-354 Meditacin ***........................................................................................... 10
*** w13 15/10 pgs. 27-28 prr. 7 Actuemos en armona con la conmovedora oracin de Jess ***
....................................................................................................................................................... 11
*** w10 1/10 Continu creciendo con Jehov *** ...................................................................... 12
*** w13 15/7 Jess alimenta a muchos por medio de unos pocos *** ............................................ 16
*** w13 1/8 pg. 11 Las cualidades invisibles de l se ven claramente *** ................................. 19
*** cf cap. 13 pgs. 133-134 prrs. 14-15 Yo amo al Padre *** .................................................. 20
*** w14 15/2 pg. 25 Jehov, nuestro mejor Amigo *** ................................................................ 21
*** w02 15/10 pgs. 17-18 prr. 16 Jehov se interesa por nosotros *** ........................................ 21
*** w12 15/2 pg. 7 prrs. 16-17 Imitemos la actitud vigilante de Jess *** .................................. 22
*** cf cap. 7 pg. 72 prrs. 15-16 Consideren con sumo cuidado [...] al que ha aguantado *** ... 22
Leccin 2a ......................................................................................................................................... 22
*** jv cap. 27 pg. 608 Impresin y distribucin de la Palabra sagrada de Dios *** ....................... 22
*** jv cap. 27 pgs. 607-608 Impresin y distribucin de la Palabra sagrada de Dios *** .............. 23
*** si pg. 324 prrs. 18-19 Estudio nmero 7: La Biblia en nuestros tiempos ***......................... 23
*** jv cap. 27 pgs. 609-610 Impresin y distribucin de la Palabra sagrada de Dios *** .............. 23
*** w08 1/5 pgs. 21-22 Cmo escoger una buena traduccin de la Biblia *** .............................. 24
*** w08 1/5 Cmo escoger una buena traduccin de la Biblia *** ................................................. 25
*** w97 1/10 pgs. 14-15 prrs. 13-17 La palabra de Dios permanece para siempre *** ................ 26
*** w08 15/5 pgs. 22-23 Siga el ejemplo de Pablo y progresar espiritualmente *** .................... 26
*** w98 1/4 pgs. 11-12 prr. 7 Un libro para todo el mundo *** .................................................. 28
*** w90 15/7 pgs. 28-29 Necesitamos realmente los originales? *** .......................................... 28
*** ba Cmo sobrevivi el libro? ***........................................................................................... 30
*** w05 15/7 Luz clara sobre la Biblia procedente de la biblioteca ms antigua de Rusia *** .... 30
*** w01 15/2 pgs. 6-7 Por qu deben interesarnos los Rollos del mar Muerto? *** .................... 31
*** ba Cmo sobrevivi el libro? ***........................................................................................... 33
*** w09 1/11 La Biblia, una historia de supervivencia *** ............................................................ 33
Leccin 2b ......................................................................................................................................... 34
*** Rbi8 pgs. 6-9 Introduccin *** .............................................................................................. 34

Leccin 3a ......................................................................................................................................... 39
*** w00 15/3 pgs. 10-11 prr. 1 Oh Dios, enva tu luz *** ........................................................ 39
*** w14 15/1 pg. 13 prr. 6 Los logros del Reino en sus primeros cien aos *** .......................... 39
*** w13 15/7 pg. 22 prr. 10 Quin es el esclavo fiel y discreto? *** ...................................... 39
*** w10 15/7 pg. 22 El espritu escudria [...] las cosas profundas de Dios *** ........................ 39
*** w94 15/2 pgs. 19-20 Dinos: cundo sern estas cosas? *** ............................................... 40
*** w95 15/5 pgs. 21-23 Destellos de luz: grandes y pequeos (parte 2) *** ................................ 41
*** w95 15/5 pg. 25 prr. 17 Destellos de luz: grandes y pequeos (parte 2) ***.......................... 43
*** w13 15/7 pgs. 20-25 Quin es el esclavo fiel y discreto? *** ............................................ 43
*** jv cap. 13 pgs. 172-176 Se nos conoce por nuestra conducta *** ........................................... 46
*** w95 15/5 pg. 13 prr. 15 Destellos de luz en tiempos apostlicos *** .................................... 49
*** km 8/02 pgs. 3-4 Demostremos lealtad cristiana cuando se expulsa a un pariente *** ............ 49
*** w12 15/3 pgs. 30-31 Preguntas de los lectores *** ................................................................. 52
*** w06 15/2 pgs. 26-28 prrs. 1-12 Caminemos en la senda de la iluminacin progresiva *** .... 53
*** g 11/13 pgs. 4-5 Cmo advertirles sobre el sexteo *** ........................................................... 55
*** w97 1/1 pgs. 26-29 Aborrezcamos lo que es inicuo *** ......................................................... 56
*** w95 15/5 pgs. 22-23 Destellos de luz: grandes y pequeos (parte 2) *** ................................ 60
*** g 1/14 pgs. 2-6 Un sitio nico en Internet *** ........................................................................ 61
*** km 10/13 pg. 2 El sitio jw.org: til para educar a los hijos *** ............................................... 63
*** km 12/12 pg. 3 Nuestro sitio oficial de Internet: til para todo el mundo *** ......................... 64
*** km 12/12 pg. 4 Nuestro sitio oficial de Internet: til para el estudio personal y en familia *** 65
*** km 12/12 pg. 5 Nuestro sitio oficial de Internet: til en el ministerio *** ............................... 65
*** w13 15/4 pgs. 23-25 Asegurmonos de las cosas ms importantes *** .................................. 67
*** w11 15/9 pg. 14 prrs. 14-15 Hemos hecho de Jehov nuestra herencia? *** ....................... 68
*** w98 1/10 pgs. 19-23 Son compatibles las culturas locales y los principios cristianos? *** ... 68
*** w08 15/5 pgs. 4-5 Cmo deberamos tratar al prjimo? *** ................................................. 72
Leccin 4a ......................................................................................................................................... 72
*** it-2 pgs. 1044-1045 Soberana *** ......................................................................................... 72
*** it-2 pg. 1047 Soberana *** ................................................................................................... 73
*** it-2 pg. 195 Lealtad *** ......................................................................................................... 74
*** w13 15/6 pgs. 17-18 prrs. 4-6 Jehov es leal y est dispuesto a perdonar *** ....................... 75
*** w93 15/10 pgs. 12-16 Cmo hallar la clave del cario fraternal *** ....................................... 75
*** w06 15/8 pg. 21 prr. 9 Job, ejemplo de integridad y aguante *** .......................................... 79
*** it-2 pg. 820 Reino de Dios ***............................................................................................... 79

Leccin 4b ......................................................................................................................................... 80
*** be estudio 30 pg. 189 prr. 3 Inters en los oyentes *** ......................................................... 80
*** km 9/00 pg. 4 Utilice los sucesos de actualidad para despertar el inters ***.......................... 80
*** km 5/13 pg. 2 prrs. 1-4 A quin podra interesarle este tema? *** ...................................... 81
*** km 5/11 pg. 3 Cmo se usa el formulario Srvase visitar (S-43) ***....................................... 81
*** be estudio 44 Uso eficaz de las preguntas ***.......................................................................... 82
*** w05 1/6 pg. 32 Conversa usted con sus seres queridos? *** ................................................. 84
*** be estudio 30 pg. 187 prrs. 1-5 Inters en los oyentes *** .................................................... 85
*** be estudio 13 pg. 124 prr. 1-pg. 125 prr. 3 Contacto visual *** ......................................... 86
*** km 6/13 pg. 1 prr. 3 Estamos dispuestos a adaptarnos? *** ................................................ 87
*** km 9/09 pg. 1 prr. 4 Cmo contestar *** .............................................................................. 87
*** km 2/14 pg. 1 Mejore sus habilidades en el ministerio: lleve un registro de las personas
interesadas *** ............................................................................................................................... 87
Leccion 5 .......................................................................................................................................... 88
*** bt cap. 5 pg. 41 prr. 16 Tenemos que obedecer a Dios como gobernante ***..................... 88
*** cf pg. 76 Ensear y predicar las buenas nuevas *** ............................................................. 88
*** cf cap. 8 Para esto fui enviado *** ....................................................................................... 90
*** w13 15/5 pg. 9 prr. 4 Es usted un cristiano celoso de obras excelentes? *** .................... 91
*** cf cap. 9 pgs. 95-97 prrs. 16-19 Vayan [...] y hagan discpulos *** ................................... 92
*** w07 15/11 pgs. 15-17 Somos una fuente de alivio? ***........................................................ 92
*** bt cap. 4 pgs. 32-35 Hombres iletrados y del vulgo *** ...................................................... 95
*** km 9/06 pg. 8 La predicacin de casa en casa *** .................................................................. 96
*** km 7/94 pg. 1 De casa en casa sin cesar ***........................................................................... 97
Leccin 6a ......................................................................................................................................... 99
*** w03 1/11 Mujeres que regocijaron el corazn de Jehov *** ................................................... 99
*** w95 15/7 pgs. 10-11 El digno papel de la mujer entre los primeros siervos de Dios *** ........102
*** it-2 pg. 432 Mujer *** ..........................................................................................................103
*** w12 1/9 pgs. 8-11 Dios respeta y valora a la mujer *** .........................................................103
*** g94 8/10 pgs. 19-21 Es un insulto para la mujer llamarla el vaso ms dbil? *** .............106
*** w12 1/11 pg. 9 Tercera pregunta: Por qu permite Dios que yo sufra? *** ..........................109
*** g 7/10 Est bien que haya ministras religiosas? *** ..............................................................109
*** w02 15/7 pg. 26 Preguntas de los lectores *** ......................................................................110
*** lv pgs. 209-212 Cundo hay que cubrirse la cabeza, y por qu? *** ....................................110
*** w02 15/7 pgs. 26-27 Preguntas de los lectores *** ................................................................111
*** w09 15/11 pgs. 12-13 Preguntas de los lectores *** ..............................................................113
*** w77 15/7 pgs. 445-447 Debe usted cubrirse la cabeza cuando ora? *** ...............................114
*** ia cap. 9 pg. 80 prr. 16 Una mujer sensata *** .....................................................................115
*** g 7/10 Est bien que haya ministras religiosas? *** ..............................................................115
*** km 9/01 pg. 3 Seccin de preguntas *** ...............................................................................117
Leccin 7a ........................................................................................................................................118
*** w99 1/6 pgs. 9-14 Ddivas en hombres que cuidan de las ovejas de Jehov *** ................118
*** w13 15/7 pgs. 16-17 prrs. 7-8 Jess alimenta a muchos por medio de unos pocos *** .........122
*** w13 15/7 pg. 18 Jess alimenta a muchos por medio de unos pocos *** ...............................122
*** w13 15/7 pgs. 21-23 Quin es el esclavo fiel y discreto? *** ...........................................123
*** jl leccin 17 Cmo nos ayudan los superintendentes de circuito? *** ...................................126
*** km 8/86 pg. 1 La visita del superintendente de circuito... una provisin para el adelanto espiritual
*** ................................................................................................................................................126
*** km 6/89 pg. 3 Apoye la visita del superintendente de circuito *** ........................................127
Leccin 7b ........................................................................................................................................128
*** lv cap. 5 pg. 54 prr. 8 Qu implica no ser parte del mundo *** ............................................128
*** w13 15/1 pgs. 14-15 No permita que nada lo aleje de Jehov *** .........................................128
*** Rbi8 pg. 1575 5A Fornicacin.Toda clase de relaciones sexuales ilegtimas *** ...........129
*** it-2 pg. 368 Mentira *** .......................................................................................................130
*** lv cap. 12 pgs. 137-139 prrs. 11-14 Hablemos siempre de forma edificante *** ..................130
*** w12 15/3 pgs. 30-31 Preguntas de los lectores *** ................................................................131
Leccin 8a ........................................................................................................................................132
*** w04 1/12 pg. 13 Andemos en la senda de la integridad *** ...................................................132
*** lv cap. 5 pgs. 51-52 Qu implica no ser parte del mundo *** ................................................132
*** it-1 pg. 784 Ejrcito *** .......................................................................................................133
*** lv pgs. 213-214 El saludo a la bandera, las votaciones y el servicio civil *** ........................134
*** lv pgs. 212-213 El saludo a la bandera, las votaciones y el servicio civil *** ........................135
*** lv cap. 5 pg. 55 Qu implica no ser parte del mundo ***.......................................................136
*** yb04 pgs. 219-220 Repblica Democrtica del Congo ***....................................................136
*** km 2/94 pg. 4 prrs. 11-12 Objeto de odio de parte de todas las naciones *** ....................137
*** w11 15/1 pgs. 29-30 prr. 15 Poder para superar todas las dificultades *** ...........................137
*** w10 15/11 pg. 32 Decididos a andar en integridad ***..........................................................137
*** w03 1/10 pg. 13 prr. 18 Perseguidos por causa de la justicia *** .........................................137
*** w85 15/11 pgs. 12-14 Puede usted prepararse ahora para la persecucin? *** .....................138
*** w00 1/4 pg. 22 prr. 17 Los que pelean contra Dios no prevalecern *** ..............................140
*** w96 1/5 pg. 10 prr. 3 Dios y el Csar *** ............................................................................140
*** w96 1/5 pgs. 12-13 prrs. 9-12 Dios y el Csar ***...............................................................140
*** w96 1/5 pg. 15 prr. 2 Paguemos al Csar las cosas del Csar *** ........................................141
*** w96 1/5 pg. 16 prr. 6 Paguemos al Csar las cosas del Csar *** ........................................141
*** w96 1/5 pg. 19 prr. 15 Paguemos al Csar las cosas del Csar *** ......................................142
*** w96 1/5 pgs. 16-17 Paguemos al Csar las cosas del Csar *** .............................................142
Leccin 8b ........................................................................................................................................143
*** km 8/10 pgs. 3-5 Predicar informalmente? Claro que usted puede! *** ..............................143
*** km 1/06 pg. 1 Mostremos inters personal haciendo preguntas y escuchando *** .................144
*** km 2/01 pg. 1 Cmo persuadir a otras personas *** ..............................................................145
*** km 6/96 pg. 7 Las conversaciones amigables pueden llegar al corazn *** ...........................146
*** km 8/10 Predicar informalmente? Claro que usted puede! *** .............................................147
*** km 12/95 pgs. 3-4 Que nuestra luz resplandezca continuamente *** .....................................148
*** km 6/03 pgs. 3-4 Seamos diligentes dando testimonio cabal *** .......................................151
*** km 10/12 pg. 3 prr. 7 Usemos los tratados para difundir las buenas nuevas *** ...................153
*** km 12/11 pg. 1 prr. 3 Predicamos en todo momento *** .....................................................153
*** km 7/13 Nuevos programas de predicacin pblica *** ..........................................................154
*** km 7/97 pg. 1 Demos testimonio dondequiera que haya gente *** ........................................156
*** km 9/96 pgs. 4-5 prrs. 14-20 Prediquemos las buenas nuevas en todas partes *** ...............157
*** km 7/13 Nuevos programas de predicacin pblica *** ..........................................................158
*** km 6/11 pg. 2 Predicacin eficaz en las calles *** ................................................................161
*** km 2/91 pg. 8 Presentando las buenas nuevas... mediante testificar en las calles *** .............161
*** w08 15/9 pgs. 25-26 Predicacin en la plaza del mercado *** ..............................................162
*** km 3/12 pg. 2 Prediquemos sin temor en los negocios *** ....................................................163
*** km 7/04 pg. 4 La predicacin en territorio de negocios *** ...................................................164
*** km 9/96 pg. 5 prrs. 21-26 Prediquemos las buenas nuevas en todas partes *** ....................165
*** km 1/10 pgs. 4-6 Ayuda para predicar por telfono *** ........................................................165
*** km 8/93 pgs. 3-4 La predicacin telefnica: una manera de llegar a muchas personas *** ....168
*** yb06 pgs. 52-54 Informe mundial ***...................................................................................171
Leccin 10a ......................................................................................................................................172
*** it-2 pg. 80 Jesucristo *** ......................................................................................................172

*** it-2 pgs. 79-81 Jesucristo ***................................................................................................172
*** w08 15/12 pgs. 12-13 El singular papel de Jess en el propsito divino ***..........................175
*** w98 15/6 pg. 23 Jess, el gobernante cuyo origen es de tiempos tempranos *** ................175
*** it-2 pgs. 796-799 Reconciliacin *** ....................................................................................176
*** it-2 pg. 87 Jesucristo *** ......................................................................................................180
*** it-2 pg. 723 Profeca *** .......................................................................................................181
*** it-2 pg. 722 Profeca *** .......................................................................................................183
*** it-2 pg. 88 Jesucristo *** ......................................................................................................183
Leccin 10b ......................................................................................................................................183
*** w02 15/4 pgs. 18-22 Dirijamos nuestros pasos siguiendo los principios divinos *** .............183
*** w02 15/2 pgs. 5-6 Los principios divinos nos benefician *** ................................................187
*** w09 1/6 pg. 7 La mejor gua para la vida *** ........................................................................188
*** w06 15/6 pgs. 21-22 Cmo amo tu ley, s! *** .................................................................189
*** it-2 pg. 930 Sangre *** .........................................................................................................190
*** w12 15/1 pgs. 16-20 Lecciones que aprendemos de la armazn [...] de la verdad *** ........191
*** w97 15/10 pgs. 29-30 Percibir los principios refleja madurez *** .........................................194
*** w97 15/10 pgs. 28-29 Percibir los principios refleja madurez *** .........................................196
Leccin 11a ......................................................................................................................................197
*** w07 1/8 pgs. 4-6 La verdadera espiritualidad: cmo cultivarla? *** ....................................197
*** it-1 pgs. 1164-1165 Hombre ***...........................................................................................198
*** w12 15/11 pgs. 10-14 Jess, nuestro modelo de humildad *** ..............................................199
*** be pg. 76-pg. 77 No deje de progresar *** ..........................................................................202
*** w11 15/12 pg. 16 Por qu necesitamos que nos gue el espritu de Dios? *** ......................203
*** w01 1/8 pgs. 15-16 Pongamos de manifiesto nuestro adelantamiento *** .............................203
*** be estudio 15 pg. 131-pg. 134 Buena apariencia *** ...........................................................204
*** be estudio 15 Buena apariencia *** ........................................................................................206
*** ia cap. 22 pgs. 188-195 Un hombre de gran lealtad ***.........................................................207
Leccin 11b ......................................................................................................................................211
*** w03 15/11 pgs. 13-18 Ayudemos al prjimo a aceptar el mensaje del Reino *** ..................211
*** km 7/08 pg. 4 La preparacin: esencial para hacer revisitas eficaces ***...............................214
*** km 4/98 pgs. 3-4 prrs. 6-8 Se buscan ms estudios bblicos *** ..........................................215
*** km 3/97 pg. 3 Cobre denuedo para hacer revisitas *** ..........................................................215
*** w12 15/10 pg. 31 prr. 15 Que su s signifique s *** ...........................................................216
*** be estudio 23 pg. 159 prr. 3 Resaltar el valor prctico *** ...................................................217
*** km 4/00 pg. 8 prrs. 2-4 No deje de volver *** .....................................................................217
*** be pg. 33-pg. 38 La investigacin eficaz *** .......................................................................217
*** km 12/06 pg. 1 prr. 2 Vuelva a visitar a todo el que d algn indicio de inters ***.............221
*** km 12/13 pg. 1 Preparemos introducciones que despierten inters *** ..................................221
*** km 1/92 pg. 8 Introducciones para captar la atencin de los amos de casa *** ......................222
*** km 1/96 pg. 1 Seamos hacedores, y no solo oidores *** .......................................................223
*** jr cap. 3 pgs. 38-39 Tienes que decirles esta palabra *** ...................................................223
*** bt cap. 11 pg. 90 prr. 13 Llenos de gozo y de espritu santo *** .......................................224
*** w03 15/11 pgs. 14-15 prr. 9 Ayudemos al prjimo a aceptar el mensaje del Reino *** .......224
*** be estudio 39 pg. 222 prr. 2 Conclusiones eficaces *** .......................................................224
Leccin 13a ......................................................................................................................................225
*** it-2 pgs. 1001-1002 Seor *** ..............................................................................................225
*** cf cap. 16 pgs. 163-171 Los am hasta el fin *** ...............................................................225
*** w09 15/9 pgs. 9-11 Imitemos la actitud mental de Cristo ***................................................227
*** w09 15/9 pgs. 11-15 Imitemos la obediencia y la valenta de Jess *** ................................229
*** w09 15/9 pgs. 16-20 El amor de Cristo nos impulsa a amar *** ............................................232
*** it-2 pg. 96 Jesucristo *** ......................................................................................................236
*** w05 1/1 pgs. 10-11 Sigamos el modelo que puso Jess *** ..................................................236
Leccin 13b ......................................................................................................................................237
*** it-2 pgs. 273-274 Maestro, enseanza *** .............................................................................237
*** be pg. 57 Hgase un buen maestro ***..................................................................................238
*** km 8/04 pg. 1 prrs. 2-4 Dirijamos estudios bblicos progresivos (2.a parte) ***...................239
Leccin 14a ......................................................................................................................................239
*** be estudio 50 pg. 259 prrs. 2-3 Llegar al corazn *** ..........................................................239
*** be estudio 45 pg. 241 Ilustraciones instructivas *** ..............................................................239
*** it-1 pgs. 1200-1202 Ilustraciones ***....................................................................................240
*** be estudio 45 pg. 240 prr. 1 Ilustraciones instructivas *** ...................................................242
*** be estudio 50 pg. 260 prr. 2-pg. 261 prr. 1 Llegar al corazn *** .....................................242
*** be estudio 45 Ilustraciones instructivas *** ............................................................................242
*** be estudio 46 pg. 244-pg. 246 Ilustraciones basadas en situaciones conocidas *** ..............245
*** be estudio 24 pg. 163 prr. 1 Buen uso del vocabulario *** ..................................................246
*** km 2/05 pg. 6 Dirijamos estudios bblicos progresivos (6.a parte) *** ..................................246
*** km 1/05 pg. 1 Dirijamos estudios bblicos progresivos (5.a parte) *** ..................................247
*** km 3/13 pg. 3 Cmo usar el nuevo folleto Quines hacen la voluntad de Jehov en nuestros
das? *** .......................................................................................................................................248
*** w01 1/8 pgs. 19-22 Dejemos que la fuerza de la costumbre obre en favor de nosotros *** ....248
Leccin 14b ......................................................................................................................................251
*** be pg. 278 prrs. 1-4 El mensaje que debemos proclamar *** ...............................................251
Leccin 15a ......................................................................................................................................252
*** bh cap. 18 pg. 177 prr. 9 El bautismo y nuestra relacin con Dios ***.................................252
*** bh cap. 16 pg. 154 prr. 2 Pngase de parte de la adoracin verdadera *** ...........................252
*** bh cap. 18 pgs. 177-178 prrs. 10-11 El bautismo y nuestra relacin con Dios *** ...............252
*** be pg. 282 prr. 6 Pautas para los superintendentes de la escuela *** ....................................252
*** w96 15/1 pgs. 16-17 Las ovejas de Jehov necesitan de tiernos cuidados *** .......................253
*** km 2/02 pgs. 5-6 prrs. 14-21 Prediquemos la palabra de Dios plenamente *** ..................253
*** w96 15/1 pg. 19 Las ovejas de Jehov necesitan de tiernos cuidados *** ..............................255
*** km 6/05 pg. 1 Dirijamos estudios bblicos progresivos (10.a parte) *** ................................255
*** km 8/94 pgs. 3-4 Sigamos progresando en una rutina ordenada *** ......................................257
*** jl leccin 1 Qu clase de personas somos los testigos de Jehov? *** ...................................260
*** jl leccin 2 Por qu adoptamos el nombre de testigos de Jehov? *** ...................................261
*** jl leccin 5 Qu experimentar en nuestras reuniones cristianas? *** ....................................261
*** jl leccin 6 Cmo nos beneficia relacionarnos con nuestros hermanos cristianos? *** ..........262
*** km 9/05 pgs. 3-4 Dirijamos estudios bblicos progresivos *** ..............................................262
*** w05 1/2 pgs. 28-31 Produce fruto la verdad en las personas a quienes usted ensea? *** ....264
*** w10 15/1 Por qu hay que dedicarse a Jehov? *** ...............................................................267
*** km 3/09 pg. 2 Cmo usar el libro Amor de Dios para dirigir estudios bblicos *** ............270
*** km 6/00 pg. 4 prrs. 7-8 []Cmo podra [...] a menos que alguien me guiara? *** ............271
*** km 4/11 pg. 2 Seccin de preguntas *** ...............................................................................271
Leccin 16a ......................................................................................................................................272
*** it-1 pgs. 1032-1033 Gozo *** ...............................................................................................272
*** w95 15/1 pgs. 11-12 El gozo de Jehov es nuestra plaza fuerte *** ......................................273
Leccin 16b ......................................................................................................................................273
*** w04 15/4 pg. 14 prrs. 10-11 Los siervos de Dios deben amar la bondad *** ........................273
*** w13 15/8 pg. 25 prrs. 8-10 Piense en la clase de persona que debera ser *** ......................274
Leccin 17a ......................................................................................................................................274
*** w13 15/11 pg. 4 prrs. 6-7 Sean vigilantes en cuanto a oraciones *** ................................274
*** w95 15/3 pgs. 4-5 Vale la pena examinar las oraciones de la Biblia ***................................275
*** w11 15/2 pgs. 19-20 Sabemos valorar nuestras bendiciones? *** ........................................275
*** w87 15/7 pg. 19 prr. 14 Las oraciones requieren obras *** .................................................276
Leccin 17b ......................................................................................................................................276
*** yb01 pg. 60 Informe mundial *** .........................................................................................276
*** w73 15/1 pg. 45 prrs. 22-27 Usted nunca est solo *** .......................................................277
*** w97 15/11 pgs. 8-9 Mantngase firme en la fe a pesar de las pruebas *** .............................278
Leccin 1a
*** w80 1/11 pg. 12 prrs. 5-6 Sembrando con miras al reino de Dios ***
5 Una regla que omos repetida con frecuencia es que sacamos de una cosa determinada lo que dedicamos
a ella. Jess indic el beneficio que obtendramos de prestar la atencin merecida a lo que l deca. Lo
indic por medio de aadir las siguientes palabras a su amonestacin sobre la atencin: Con la medida
con que ustedes miden, se les medir a ustedes, s, aun se les aadir. Porque al que tiene se le dar ms;
pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado.Mar. 4:24, 25.
6 Por consiguiente, si le medimos a Jess poco inters y atencin, no podemos esperar que hayamos de
recibir mucho de l, por lo menos de lo que est diciendo para nuestra gua, para nuestro beneficio. Pero
si mostramos que realmente le tenemos aprecio como Maestro nuestro y le damos nuestra mayor medida
de atencin, entonces l responder por medio de darnos una cantidad comparable de informacin e
iluminacin. Sin embargo, a este respecto, a l no le interesa simplemente igualar las cosas y equilibrar
las cuentas. Ms bien, por su generosidad, y en conformidad con su capacidad, nos favorece con ms de
lo que esperamos. As se nos enriquece y estamos en mejor posicin para compartir con otros nuestra
abundancia, impartindoles el entendimiento de las cosas.
Leccin 1b
*** cf cap. 13 pg. 132 Yo amo al Padre ***
Cmo mantuvo fuerte Jess su amor por Jehov?
11 En cierto modo, el amor que anida en nuestro corazn podra compararse a un ser vivo. Como en el
caso de una hermosa planta de interior, hay que nutrir y cuidar ese amor para que crezca; de lo contrario,
languidece y muere. Jess no dio por sentado su amor a Jehov, sino que lo mantuvo vivo y fuerte durante
su vida en la Tierra. Veamos cmo lo hizo
*** it-2 pgs. 353-354 Meditacin ***

MEDITACIN
Accin de aplicar con intensidad el pensamiento y la reflexin al conocimiento y consideracin de una
cosa, bien experiencias del pasado, asuntos del presente o posibles acontecimientos futuros.
A fin de meditar debidamente, es necesario estar libre de distracciones, estar a solas con los
pensamientos. Por ejemplo, al caer la tarde, Isaac sali a pasear solo con el fin de meditar, posiblemente
sobre su inminente matrimonio con Rebeca. (G 24:63.) Durante la soledad de las vigilias nocturnas, el
salmista medit sobre la grandeza de su magnfico Creador. (Sl 63:6.) La meditacin del corazn debe
dirigirse hacia cosas beneficiosas, como el esplendor y las obras de Jehov y las cosas que le agradan a
l (Sl 19:14; 49:3; 77:12; 143:5; Flp 4:8), no hacia los ardides de los inicuos. (Pr 24:1, 2.)
La meditacin provechosa evita las respuestas necias. Supone pensar seriamente en los asuntos de
importancia para dar respuestas desde el corazn que no haya que lamentar ms tarde. (Pr 15:28.)
Cuando a Josu se le puso al frente de la nacin de Israel, se le mand que hiciese una copia de la ley de
Jehov, y se le dijo (como leen muchas traducciones de la Biblia) que meditara en ella da y noche. (Jos
1:8; BJ, CI, DK, Val.) El trmino hebreo para meditar en este texto es haghh. Significa bsicamente
emitir sonidos inarticulados, y se traduce aullar, gruir, chirriar y hablar entre dientes. (Isa 16:7;
31:4; 38:14; 59:3.) Haghh tambin significa proferir en voz baja y meditar. (Sl 35:28; Pr 15:28.)
Por ello la Traduccin del Nuevo Mundo traduce el trmino hebreo haghh de Josu 1:8 leer en voz
baja. (Vase tambin Sl 1:2.) La lectura en voz baja grabara en la mente de manera ms indeleble el
objeto de la meditacin. La obra Geseniuss Hebrew and Chaldee Lexicon (traduccin al ingls de
S. Tregelles, 1901, pg. 215) dice sobre haghh: Estrictamente, hablar con uno mismo, susurrando en
voz baja, como suelen hacer los que meditan. (Comprese con Sl 35:28; 37:30; 71:24; Isa 8:19; 33:18.)
El apstol Pablo le dijo a Timoteo que debera reflexionar o meditar en su conducta, ministerio y
enseanza. Como superintendente, debera asegurarse de que enseaba la doctrina sana y de que su modo
de vivir era ejemplar. (1Ti 4:15.)
Meditacin incorrecta. Despus que el capitn del templo detuvo a los apstoles Pedro y Juan, y los
gobernantes judos los amenazaron y les ordenaron que no hablasen ms sobre la base del nombre de
Jess, los apstoles regresaron a donde se hallaban los otros discpulos. All oraron a Dios, aludiendo a
las palabras profticas de David: Por qu se pusieron tumultuosas las naciones, y los pueblos
meditaron cosas vacas? [...] De veras, pues, tanto Herodes como Poncio Pilato con hombres de naciones
y con pueblos de Israel realmente fueron reunidos en esta ciudad contra tu santo siervo Jess, a quien t
ungiste, a fin de hacer cuantas cosas tu mano y consejo haban predeterminado que sucedieran. (Hch
4:1-3, 18, 21, 23-28.)
El contexto muestra que las cosas vacas de las que se habla en este pasaje no son las que buscan las
personas habitualmente en la vida, sino aquellas desprovistas de toda bondad, como pensamientos, habla
y acciones en contra de Jehov y de sus siervos, empeos completamente vanos. (Hch 4:25.)
El rey David dijo de los que le odiaban e intentaban matarle: Siguen hablando engaos entre dientes
[una forma de haghh] todo el da. (Sl 38:12.) Estas meditaciones no eran simples pensamientos
pasajeros. Estaban profundamente arraigadas en el corazn y orientadas hacia iniciativas inicuas. El
escritor de Proverbios dice en cuanto a tales hombres: Despojo violento es lo que su corazn sigue
meditando, y gravoso afn es lo que sus propios labios siguen hablando. (Pr 24:2.)
Jess dijo a aquellos que le odiaban: Por qu razonan estas cosas en sus corazones?. (Mr 2:8.) De
todos los que suprimen la verdad de un modo injusto, el apstol Pablo dice: Se hicieron casquivanos
en sus razonamientos, y se les oscureci su fatuo corazn. (Ro 1:18, 21.)
*** w13 15/10 pgs. 27-28 prr. 7 Actuemos en armona con la conmovedora oracin de Jess ***
7 De acuerdo con algunos estudiosos del idioma griego, la expresin que se traduce que estn
adquiriendo conocimiento tambin se puede traducir que sigan conociendo. Estas dos ideas tienen un
significado parecido y son necesarias para llegar al fin deseado. En la Biblia con referencias, la nota al
pie de pgina para Juan 17:3 ofrece esta opcin: [que] te conozcan. Por tanto, la expresin que estn
adquiriendo conocimiento se refiere a un proceso continuo que nos lleva a conocer a Dios. Pero conocer
al Ser ms grandioso del universo implica mucho ms que entender su voluntad y sus cualidades. Implica
tener una relacin cercana con l y con nuestros hermanos en la fe, una relacin basada en el amor. Bien
dice la Biblia: El que no ama no ha llegado a conocer a Dios (1 Juan 4:8). Conocerlo tambin significa
obedecerlo (lea 1 Juan 2:3-5). Qu honor es estar entre quienes conocen a Jehov! Ahora bien, esa
hermosa relacin se puede perder, como lo demuestra el caso de Judas Iscariote. Esforcmonos por
conservarla. As, cuando llegue el momento, podremos recibir el don inmerecido de la vida eterna (Mat.
24:13).
*** w10 1/10 Continu creciendo con Jehov ***
ERA el mes de mayo o junio segn el calendario moderno, y los dorados campos de trigo estaban
listos para la siega. Haba comenzado la temporada seca. Samuel, un hombre fiel que llevaba dcadas
sirviendo como profeta y juez, haba convocado a la nacin de Israel en la ciudad de Guilgal. Observando
los rostros de la muchedumbre, que ya se haba aquietado, se preguntaba cmo lograra sensibilizar sus
corazones.
El pueblo no se daba cuenta de la gravedad de su situacin. Se empeaban en tener un rey humano.
No entendan que esta peticin supona una descarada falta de respeto a su Dios, Jehov, y al profeta que
l les haba enviado. Estaban rechazando a Jehov como su rey. Podra Samuel convencerlos de que se
arrepintieran?
Al dirigirse a la multitud, el profeta dijo: He envejecido y encanecido. Su cabello blanco sin duda
infunda respeto y daba peso a sus palabras. A continuacin aadi: Yo he andado delante de ustedes
desde mi juventud hasta este da (1 Samuel 11:14, 15; 12:2). Aunque haban pasado muchos aos, sus
das de juventud estaban frescos en su memoria. Gracias a las decisiones que tom mientras todava era
un muchacho, lleg a ser un hombre de fe, un fiel siervo de Dios.
Samuel tuvo que fortalecer y proteger su fe constantemente, pues viva rodeado de personas impas y
desleales. Puesto que nosotros vivimos en un mundo de gente infiel y corrupta, tambin nos resulta difcil
cultivar la fe. Veamos lo que podemos aprender del ejemplo de Samuel, comenzando por su infancia.
Ministrando delante de Jehov, como muchacho
Samuel tuvo una infancia fuera de lo comn. Poco despus de ser destetado, como a los cuatro aos de
edad, comenz a servir en el tabernculo de Jehov, en Sil, a ms de 30 kilmetros (20 millas) de Ram,
su ciudad natal. Los padres de Samuel, Ana y Elqan, lo haban apartado para un servicio especial a
Jehov: sera nazareo de por vida. Por qu lo hicieron? Acaso no lo queran?
En lo absoluto. Ellos saban que su hijo estara bien atendido en Sil. El, el sumo sacerdote, sin duda
supervis su cuidado, pues Samuel trabajaba con l. Y en el tabernculo contaban con la colaboracin
de algunas mujeres que servan all de forma organizada (xodo 38:8).
Lo que es ms, Ana y Elqan nunca se olvidaron de su querido hijo, el primero que les haba nacido.
l fue la respuesta a una oracin en la que Ana le pidi a Dios un hijo varn y le prometi entregrselo
para el servicio sagrado. Todos los aos, cuando lo visitaban, Ana le llevaba una vestidura sin mangas
que ella misma haba confeccionado para que la usara en el tabernculo. De seguro el muchacho esperaba
con anhelo las visitas de sus padres, quienes le daban consejos y nimo, a la vez que lo ayudaban a valorar
el gran privilegio que tena de servir a Jehov en aquel lugar tan especial.
He aqu una leccin para quienes tienen hijos. Muchos padres suelen preocuparse ms por las necesidades
materiales de sus hijos que por su salud espiritual. No obstante, Ana y Elqan dieron prioridad a las
necesidades espirituales de Samuel, lo cual determin en buena medida la clase de persona que lleg a
ser (Proverbios 22:6).
Es muy probable que, mientras iba creciendo, el pequeo Samuel explorara las colinas aledaas a Sil.
Desde lo alto poda divisar el pueblo y el valle que ms abajo se extenda, y sin duda se llenaba de orgullo
y satisfaccin cada vez que fijaba la vista en el tabernculo de Jehov. Este sagrado lugar, que haba sido
construido unos cuatrocientos aos antes bajo la direccin del propio Moiss, era el nico centro de
adoracin a Jehov en todo el mundo.
El joven Samuel lleg a amar su servicio en el tabernculo. En el relato que escribi luego dice que
estaba ministrando delante de Jehov, como muchacho, y tena ceido un efod de lino (1 Samuel 2:18).
El hecho de que Samuel llevara un efod una prenda de vestir simple y sin mangas indica que ayudaba
a los sacerdotes. Aunque no perteneca a la clase sacerdotal, estaba a cargo de ciertas tareas, entre ellas,
abrir las puertas del patio por las maanas y asistir al envejecido El. Samuel disfrutaba mucho de sus
privilegios, pero algo malo que estaba pasando en la casa de Jehov comenz a perturbar el buen corazn
de este muchacho.
Conserva la pureza en un ambiente inmoral
Desde muy joven, Samuel tuvo que presenciar terribles actos de maldad y corrupcin. En el libro de
Samuel leemos que los dos hijos de El Hofn y Finehs eran hombres que no servan para nada;
[que] no reconocan a Jehov (1 Samuel 2:12). Estas dos ideas van de la mano. Hofn y Finehs eran
hombres que no servan para nada (literalmente, hijos de la inutilidad) porque no reconocan, o
respetaban, a Jehov. Su desprecio por las justas normas de Dios los llev a cometer graves pecados.
La Ley de Dios regulaba las tareas de los sacerdotes y la manera en que deban ofrecerse los sacrificios.
Y con razn: aquellos sacrificios representaban los medios que Dios dispuso para perdonar los pecados
de las personas a fin de que estuvieran limpias ante l y pudieran recibir su gua y bendicin. El mal
ejemplo de Hofn y Finehs hizo que otros sacerdotes trataran con falta de respeto las ofrendas del pueblo.
Imaginemos lo conmocionado que debi de sentirse el joven Samuel al ver que en el tabernculo ocurran
tales abusos sin que nadie hiciera nada. A cuntas personas habr visto salir de all desmoralizadas y
humilladas! Entre ellas se contaba gente pobre, humilde y oprimida que haba ido en busca de alivio y
fortaleza espiritual. Y para colmo, ms tarde se enter de que Hofn y Finehs se burlaban de las leyes
divinas sobre la moralidad sexual teniendo relaciones con las mujeres que servan a la entrada del
tabernculo (1 Samuel 2:22). Cmo cree que se sinti entonces? Tal vez esperaba que El hiciera algo
al respecto.
De hecho, El era la persona indicada para atender este problema, que iba de mal en peor. Como sumo
sacerdote, era responsable por lo que suceda en el tabernculo. Y como padre, tena la obligacin de
corregir a sus hijos. Despus de todo, no solo se estaban perjudicando a s mismos, sino tambin a un
sinnmero de habitantes del pas. Pero El fracas como sumo sacerdote y como padre, pues se limit a
darles una leve reprimenda a sus hijos (1 Samuel 2:23-25). Ellos necesitaban una disciplina mucho ms
severa. Por sus pecados, se merecan la muerte.
Tanto se agrav la situacin que Jehov envi a un hombre de Dios, un profeta cuyo nombre no se
menciona, para transmitir a El una fuerte condena. Primero, Jehov le dijo a El: Sigues honrando a tus
hijos ms que a m. Luego le inform que sus perversos hijos moriran en un mismo da y que su familia
sufrira intensamente y hasta perdera su privilegiada posicin en la clase sacerdotal. Tuvo algn efecto
este contundente aviso? El relato muestra que no (1 Samuel 2:273:1).
Y Samuel, se dejara corromper? De ninguna manera. En esta sombra historia nos encontramos de vez
en cuando con alegres destellos de luz: comentarios positivos sobre el desarrollo de Samuel. Recordemos
que, en medio de todo esto, l sigui ministrando delante de Jehov, como muchacho (1 Samuel 2:18).
Desde muy pequeo se concentr en su servicio a Jehov. Ms adelante, el relato nos dice algo todava
mejor: El muchacho Samuel continu creciendo con Jehov (1 Samuel 2:21). En efecto, el paso de los
aos no hizo ms que estrechar su relacin con Dios. Y qu mejor antdoto puede haber contra la
corrupcin moral que una estrecha amistad con Jehov!
Para Samuel habra sido muy fcil pensar: Si hasta el sumo sacerdote y sus hijos pecan contra Jehov,
yo puedo hacer lo que se me antoje. Pero los errores ajenos, aun los de personas con autoridad, no nos
dan permiso para pecar. Actualmente, muchos jvenes cristianos imitan a Samuel y continan creciendo
con Jehov a pesar de que haya gente a su alrededor que les d un mal ejemplo.
Y qu recompensa obtuvo Samuel? La Biblia dice: Mientras tanto, el muchacho Samuel iba creciendo
y hacindose ms agradable, tanto desde el punto de vista de Jehov como del de los hombres (1 Samuel
2:26). As que este joven fiel se labr una buena reputacin, al menos a los ojos de quienes realmente
importaba. De hecho, Jehov mismo lleg a tenerle cario. Y Samuel albergaba la esperanza de que Dios
eliminara la maldad de Sil. Ahora bien, tal vez se preguntaba cundo lo hara.
Habla, porque tu siervo est escuchando
Cierta noche se disiparon sus dudas. Era de madrugada y todava estaba oscuro. La temblorosa llama de
la lmpara del tabernculo an segua encendida. En el silencio, Samuel escuch una voz que lo llamaba
y pens que El, quien ya era muy viejo y se haba quedado prcticamente ciego, precisaba ayuda. Samuel
se levant y fue corriendo donde l. Imaginemos al muchachito descalzo yendo a toda prisa hasta
donde dorma su amo. Qu escena tan bonita! Samuel trataba a El con mucha consideracin y respeto.
Despus de todo, El segua siendo el sumo sacerdote de Jehov (1 Samuel 3:2-5).
Samuel despert a El con estas palabras: Aqu estoy, pues me llamaste. El le contest que l no lo
haba llamado y lo mand a dormir. Esto sucedi dos veces ms. Pero a la tercera, El se dio cuenta de
lo que estaba pasando. En aquel tiempo, Jehov no sola comunicarse con su pueblo por visiones o
mensajes profticos, y las razones eran obvias. No obstante, El comprendi que Jehov deseaba hacerse
or mediante este muchachito. Por tanto, le orden que regresara a su cama y le indic lo que deba
responder. Pronto la voz se volvi a escuchar: Samuel, Samuel!. Y l, siguiendo las instrucciones de
El, respondi: Habla, porque tu siervo est escuchando (1 Samuel 3:1, 5-10).
Por fin haba alguien en Sil que le prestara atencin a Dios. A partir de ese momento, Jehov le hablaba
a Samuel, y este siempre lo escuchaba. Lo hacemos nosotros? Para escuchar a Jehov, no hace falta que
una voz sobrenatural nos hable durante la noche. l siempre nos habla mediante su Palabra escrita, la
Biblia. Mientras ms escuchemos a Dios y lo obedezcamos, mayor ser nuestra fe. Eso fue precisamente
lo que le sucedi a Samuel.
Aquella noche le cambi la vida a Samuel. Desde entonces lleg a conocer a Jehov de una manera
especial, pues se convirti en su profeta y vocero. Ahora le tocaba transmitir a El un aviso final: el
cumplimiento de la profeca contra su familia era inminente. Al principio, Samuel se retrajo, pero luego
se arm de valor. Cuando por fin habl, El se resign humildemente a la voluntad divina. Con el tiempo
se cumpli todo lo que Jehov predijo. Los israelitas emprendieron una guerra contra los filisteos, y en
un mismo da cayeron Hofn y Finehs. El propio El muri tras enterarse de que el arca de Jehov haba
sido tomada (1 Samuel 3:10-18; 4:1-18).
Mientras tanto, la fama de Samuel como profeta fiel fue consolidndose. La Biblia dice que Jehov
mismo result estar con l y nunca dej que fallaran sus predicciones (1 Samuel 3:19).
Samuel clam a Jehov
Quiere decir entonces que Israel sigui la direccin de Samuel y se convirti en un pueblo fiel y
espiritual? Para nada. Lleg el momento en el que la nacin no se conform con que un simple profeta
los dirigiera. Queran un rey como las dems naciones. Samuel accedi a su solicitud por mandato divino.
Sin embargo, tena que advertirles de la gravedad de aquel pecado. No estaban rechazando a un simple
hombre, sino a Jehov mismo. As que convoc al pueblo en Guilgal.
All se respiraba un ambiente tenso. El envejecido Samuel repas su historial de fe e integridad con el
pueblo. Entonces clam a Jehov y le pidi que enviara una tormenta (1 Samuel 12:17, 18).
Una tormenta en la temporada seca? Aquello era algo inconcebible! Pero cualquier indicio de
incredulidad o nimo de burla pronto desaparecera. De repente, oscuras nubes cubrieron el cielo y un
fuerte viento dobleg el trigo de los campos. Retumbaron truenos ensordecedores y finalmente comenz
a llover. Cmo reaccion el pueblo? Tuvo gran temor de Jehov y de Samuel. Por fin se daban cuenta
de la gravedad de su pecado (1 Samuel 12:18, 19).
Fue Jehov, no Samuel, quien logr sensibilizar el corazn de aquel pueblo rebelde. Desde la infancia
hasta la vejez, Samuel ejerci fe en su Dios y fue bendecido por ello. Jehov no ha cambiado: podemos
estar seguros de que si cultivamos una fe como la de Samuel, contaremos con su apoyo.
[Notas]
El voto de nazareato inclua, entre otras cosas, no tomar ninguna bebida embriagante ni cortarse el
cabello. Por lo general, se haca por un tiempo limitado, pero Samuel, al igual que Sansn y Juan el
Bautista, fue nazareo de por vida.
En esencia, el santuario era una amplia tienda rectangular con estructura de madera. Sin embargo, estaba
hecho con materiales de la ms alta calidad: pieles de foca, hermosas telas bordadas y maderas nobles
laminadas con oro y plata. Se encontraba en un patio rectangular en el que tambin haba un precioso
altar para los sacrificios. Todo parece indicar que con el tiempo se erigieron cmaras para uso de los
sacerdotes, seguramente a los lados del tabernculo. Es probable que Samuel durmiera en una de esas
cmaras.
El relato nos proporciona dos ejemplos. Por un lado, la Ley dejaba claro cules eran las porciones del
sacrificio que le correspondan al sacerdote (Deuteronomio 18:3). Pero los sacerdotes corruptos
instituyeron una prctica muy diferente: hacan que sus servidores metieran un tenedor grande en la olla
hirviendo y tomaran cualquier porcin de carne que saliera. Por otro lado, cuando la gente llevaba sus
ofrendas, los servidores siguiendo las rdenes de los sacerdotes exigan que se les entregara la carne
cruda, incluso antes de que la grasa se ofreciera a Jehov sobre el altar (Levtico 3:3-5; 1 Samuel 2:1317).
*** w13 15/7 Jess alimenta a muchos por medio de unos pocos ***
Despus de partir los panes, [Jess] los distribuy a los discpulos, y los discpulos a su vez a las
muchedumbres. (MAT. 14:19)
IMAGINE la escena (lea Mateo 14:14-21). Justo antes de la Pascua del ao 32, una muchedumbre de
unos cinco mil hombres, adems de mujeres y nios, ha seguido a Jess y sus discpulos a un lugar
solitario cerca de Betsaida, poblacin situada en la orilla norte del mar de Galilea.
2 Al ver a todas aquellas personas, Jess se compadece de ellas, as que les ensea muchas cosas sobre
el Reino de Dios y cura a las que estn enfermas. Cuando se hace tarde, los discpulos le dicen que
despida a la gente para que pueda ir a los pueblos vecinos y comprarse algo de comida. Pero l les
responde: Ustedes denles de comer. Seguramente, estas palabras los confunden, pues las provisiones
que tienen a mano son insignificantes: tan solo cinco panes y dos pescados pequeos.
3 La compasin que Jess siente lo impulsa a realizar un milagro, el nico del que dejaron constancia los
cuatro evangelistas (Mar. 6:35-44; Luc. 9:10-17; Juan 6:1-13). Tras ordenar a los discpulos que les pidan
a todos que se recuesten en la hierba en grupos de 50 y 100, eleva una oracin a Dios y empieza a partir
el pan y los peces en trozos. Luego, en vez de darles la comida l mismo, se la distribuye a los discpulos,
y los discpulos a su vez a las muchedumbres. Milagrosamente, todos tienen ms que suficiente para
comer. Fjese en este hecho: Jess ha alimentado a miles por medio de sus discpulos, que solo son unos
pocos.
4 Pero lo que ms le preocupaba a Jess era proporcionar a sus seguidores alimento espiritual. Saba que
alimentarse espiritualmente, es decir, con las verdades de la Palabra de Dios, lleva a la vida eterna (Juan
6:26, 27; 17:3). Impulsado por la misma compasin que lo motiv a saciar a la multitud con el pan y los
peces, pas muchas horas ensendoles a sus discpulos (Mar. 6:34). Ahora bien, l saba que iba a estar
poco tiempo en la Tierra y que tendra que regresar al cielo (Mat. 16:21; Juan 14:12). Una vez all, cmo
los mantendra bien nutridos espiritualmente? Seguira un patrn similar: alimentara a muchos por medio
de unos pocos. Quines seran esos pocos? Examinemos cmo emple a unos pocos para alimentar a
los numerosos cristianos ungidos del siglo primero. Despus, en el artculo siguiente, analizaremos una
pregunta de vital importancia para todos nosotros: cmo podemos identificar a los pocos que Cristo
utiliza para alimentarnos hoy en da?
JESS SELECCIONA A LOS POCOS
5 Todo buen cabeza de familia se encarga de que los suyos no pasen necesidad si l fallece. De igual
modo, Jess, quien llegara a ser Cabeza de la congregacin cristiana, se encarg de que sus seguidores
estuvieran bien alimentados espiritualmente cuando l ya no estuviera en la Tierra (Efes. 1:22). Por
ejemplo, unos dos aos antes de morir, tom una decisin importante. Seleccion a los primeros de
aquellos pocos mediante los cuales alimentara ms tarde a los muchos. Veamos lo que ocurri.
6 Despus de orar toda la noche, reuni a sus discpulos y eligi 12 apstoles de entre ellos (Luc. 6:1216). Por los siguientes dos aos se apeg de un modo especial a los apstoles, ensendoles con sus
palabras y su ejemplo. Saba que tenan mucho que aprender; de hecho, se les sigui llamando
discpulos (Mat. 11:1; 20:17). Les dio valiosos consejos y una buena preparacin para el ministerio
(Mat. 10:1-42; 20:20-23; Luc. 8:1; 9:52-55). Obviamente, los estaba capacitando para desempear un
papel clave cuando l muriera y regresara al cielo.
7 Qu papel cumpliran los apstoles? A medida que se acercaba el Pentecosts del ao 33, se hizo
evidente que ocuparan un puesto de superintendencia (Hech. 1:20). Sin embargo, cul sera su
principal inters? Jess, ya resucitado, lo dio a entender en una conversacin con el apstol Pedro (lea
Juan 21:1, 2, 15-17). En presencia de otros apstoles le dijo: Apacienta mis ovejitas. As indic que
sus apstoles estaran entre los pocos mediante quienes l alimentara espiritualmente a los muchos. Qu
prueba tan conmovedora del cario que siente Jess por sus ovejitas!
SE ALIMENTA A LOS MUCHOS DESDE EL PENTECOSTS EN ADELANTE
8 A partir del Pentecosts del ao 33, Cristo resucitado utiliz a sus apstoles como conducto para
alimentar al resto de sus discpulos ungidos (lea Hechos 2:41, 42). Los judos y proslitos que ese da
llegaron a ser cristianos ungidos por espritu reconocieron ese conducto con total claridad. Plenamente
convencidos, continuaron dedicndose a la enseanza de los apstoles. Segn cierto erudito, el verbo
griego que se traduce continuaron dedicndose denota una permanencia persistente y absoluta, una
adhesin total de un grupo orientado hacia un fin comn. Los nuevos creyentes tenan hambre de
alimento espiritual y saban exactamente dnde obtenerlo. Con completa lealtad, escuchaban a los
apstoles mientras estos explicaban lo que Jess haba dicho y hecho y esclarecan el significado de
pasajes de las Escrituras relacionados con l (Hech. 2:22-36).
9 Los apstoles tuvieron siempre muy presente su responsabilidad de alimentar a las ovejas de Jess.
Observe, por ejemplo, cmo se encargaron de un incidente que podra haber causado divisiones en la
recin formada congregacin. Curiosamente, el problema tena que ver con alimento, en este caso
alimento fsico. A diferencia de las viudas de habla hebrea, las de habla griega no eran tenidas en cuenta
al repartir diariamente la comida. Cmo resolvieron los apstoles esta delicada cuestin? Los doce
nombraron a siete hombres capacitados para supervisar aquel asunto necesario, la distribucin de la
comida. Los apstoles la mayora de los cuales sin duda participaron en repartir la comida a las
multitudes a las que Cristo aliment vieron que era ms importante concentrarse en alimentar a los
hermanos espiritualmente. Por ese motivo, se dedicaron al ministerio de la palabra (Hech. 6:1-6).
10 Ya para el ao 49, otros ancianos capacitados se haban unido a los apstoles que quedaban (lea
Hechos 15:1, 2). Los apstoles y ancianos en Jerusaln formaban una junta directiva, o cuerpo que
gobernaba la congregacin cristiana. Como Cabeza de la congregacin, Cristo se vali de este pequeo
grupo de hombres para aclarar cuestiones doctrinales, as como para supervisar y dirigir la tarea de
predicar y ensear las buenas nuevas del Reino (Hech. 15:6-29; 21:17-19; Col. 1:18).
11 Bendijo Jehov el sistema que su Hijo emple para alimentar a las congregaciones del siglo primero?
No cabe la menor duda. El libro de Hechos informa: A medida que [el apstol Pablo y sus
acompaantes] iban viajando por las ciudades entregaban a los de all, para que los observaran, los
decretos sobre los cuales haban tomado decisin los apstoles y ancianos que estaban en Jerusaln. Por
lo tanto, en realidad, las congregaciones continuaron hacindose firmes en la fe y aumentando en nmero
de da en da (Hech. 16:4, 5). Note que aquellas congregaciones florecieron por cooperar lealmente con
el pequeo grupo de hombres que diriga la obra desde Jerusaln. Acaso no prueba eso que Jehov
bendijo el conducto mediante el que su Hijo alimentaba a las congregaciones? Claro que s, pues la
prosperidad espiritual solo es posible con la bendicin divina (Prov. 10:22; 1 Cor. 3:6, 7).
12 Hasta ahora hemos visto que Jess sigui un patrn al alimentar a sus seguidores: aliment a muchos
por medio de unos pocos. El conducto que emple para nutrir espiritualmente a sus discpulos era fcil
de reconocer. Al fin y al cabo, los apstoles que fueron los primeros miembros de aquella junta
directiva de Jerusaln podan aportar pruebas visibles de que contaban con el apoyo de Dios. Hechos
5:12 seala: Mediante las manos de los apstoles continuaron efectundose muchas seales y portentos
presagiosos entre el pueblo. Por consiguiente, no haba ninguna razn para que quienes se hicieran
cristianos se preguntaran: A travs de quines alimenta Cristo a sus ovejas?. Pero a finales del siglo
primero, la situacin cambi.
MUCHA MALA HIERBA Y POCO TRIGO
13 Jess predijo que la congregacin cristiana sera blanco de ataques. Recuerde que, en una ilustracin
proftica, advirti que en un campo recin sembrado de trigo (los cristianos ungidos) se sembrara
despus mala hierba (los cristianos falsos). Entonces indic que se dejara que ambos grupos crecieran
juntos hasta la siega, la cual vendra en una conclusin de un sistema de cosas (Mat. 13:24-30, 36-43).
No tuvo que pasar mucho tiempo para que sus palabras se cumplieran.
14 En el siglo primero hubo algunos brotes de apostasa, pero los fieles apstoles de Jess actuaron de
restriccin y mantuvieron a raya la contaminacin e influencia de las doctrinas falsas (2 Tes. 2:3, 6, 7).
Sin embargo, cuando muri el ltimo de los apstoles la apostasa ech races y se propag durante un
perodo de crecimiento que abarc muchos siglos. En ese tiempo, la mala hierba se hizo mucha pero el
trigo fue escaso. No exista ningn conducto organizado que proporcionara alimento espiritual de manera
constante. Llegara el momento en que eso cambiara. Pero cundo?
QUIN ALIMENTARA A LAS OVEJAS DURANTE LA POCA DE LA SIEGA?
15 Segn se acercaba el fin de la temporada de crecimiento, surgieron vigorosos brotes de inters por la
verdad bblica. En la dcada de 1870, un pequeo grupo de personas que buscaban la verdad formaron
clases de estudio de la Biblia separadas de la mala hierba, esto es, de los cristianos falsos afiliados a las
iglesias y sectas de la cristiandad. Con un corazn humilde y una mente abierta, los Estudiantes de la
Biblia como a s mismos se llamaban examinaron las Escrituras con devocin y esmero (Mat.
11:25).
16 Su estudio concienzudo produjo mucho fruto. Aquellas personas sinceras pusieron al descubierto
doctrinas falsas y difundieron verdades espirituales editando y distribuyendo ampliamente publicaciones
bblicas. Su labor ilumin el corazn y la mente de muchos que tenan hambre y sed de la verdad. Por
eso surge esta interesante pregunta: fueron los leales Estudiantes de la Biblia de aquellas dcadas
anteriores a 1914 el conducto nombrado por Cristo para alimentar a sus ovejas? La respuesta es no.
Todava se hallaban en la temporada de crecimiento, y el sistema que iba a utilizarse para proporcionar
alimento espiritual an estaba cobrando forma. No haba llegado el momento de que los cristianos falsos
semejantes a mala hierba fueran separados de los verdaderos, representados por el trigo.
17 Como aprendimos en el artculo anterior, la poca de la cosecha empez en 1914. Ese ao marc el
inicio de una serie de sucesos importantes. Jess fue coronado Rey y comenzaron los ltimos das (Rev.
11:15). Desde 1914 hasta principios de 1919, Cristo acompa a su Padre al templo espiritual para
realizar una obra muy necesaria de inspeccin y limpieza (Mal. 3:1-4). A continuacin, a partir de 1919,
se empezara a recoger el trigo. Haba llegado por fin el momento de que Cristo nombrara un conducto
organizado para proveer alimento espiritual? Ahora s!
18 En su profeca sobre el tiempo del fin, Jess predijo que nombrara un conducto para dar alimento al
tiempo apropiado (Mat. 24:45-47). Qu conducto sera ese? Siguiendo el patrn que l mismo
estableci en el siglo primero, volvera a alimentar a muchos por medio de unos pocos. Por eso, apenas
comenzaron los ltimos das, la pregunta clave era quines seran esos pocos. En el siguiente artculo
veremos la respuesta a esta y otras cuestiones relacionadas con la profeca de Jess.
NOTAS FINALES: (Deben leerse como notas a pie de pgina en los prrafos correspondientes.)
[Notas]
Prrafo 3: En una ocasin posterior en la que Jess aliment milagrosamente a cuatro mil hombres,
adems de mujeres y nios, tambin distribuy la comida a los discpulos, y los discpulos a su vez a
las muchedumbres (Mat. 15:32-38).
Prrafo 7: Durante la vida de Pedro, todas las ovejitas que deban ser alimentadas abrigaban la
esperanza celestial.
Prrafo 8: El hecho de que los nuevos creyentes continuaron dedicndose a la enseanza de los
apstoles implica que los apstoles les enseaban con regularidad. Algunas de sus enseanzas quedaron
registradas en los libros inspirados que ahora forman parte de las Escrituras Griegas.
Prrafo 12: Aunque aparte de los apstoles hubo otros discpulos que recibieron dones milagrosos del
espritu, parece que en la mayora de los casos tales dones se transmitan en presencia de alguno de los
apstoles o directamente mediante ellos (Hech. 8:14-18; 10:44, 45).
Prrafo 13: Las palabras del apstol Pablo que se hallan en Hechos 20:29, 30 muestran que la
congregacin sera atacada desde dos ngulos. En primer lugar, cristianos falsos (mala hierba)
entrar[an] entre los verdaderos. Y en segundo lugar, algunos de entre los cristianos verdaderos se
haran apstatas y hablaran cosas aviesas, o torcidas.
Prrafo 17: Vea el artculo Estoy con ustedes todos los das en esta misma revista, pgina 11, prrafo
6.
*** w13 1/8 pg. 11 Las cualidades invisibles de l se ven claramente ***
ACRQUESE A DIOS
Las cualidades invisibles de l se ven claramente
Cree usted que Dios existe? Si as es, podra demostrarlo? A nuestro alrededor hay infinidad de pruebas
de que existe un Creador sabio, poderoso y lleno de amor. A qu pruebas nos referimos? Son
confiables? Para encontrar la respuesta, analicemos lo que el apstol Pablo escribi a los cristianos de
Roma.
l dijo: Las cualidades invisibles de [Dios] se ven claramente desde la creacin del mundo en adelante,
porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder [eterno] y Divinidad, de modo que ellos son
inexcusables (Romanos 1:20). Tal como seala Pablo, la creacin lleva la firma de su Creador.
Analicemos un poco ms estas palabras.
Pablo escribi que las cualidades de Dios pueden verse desde la creacin del mundo. En este caso, la
palabra griega que se traduce mundo se refiere a la humanidad, no al planeta Tierra. Lo que Pablo
estaba diciendo es que desde el momento en que fue creada, la humanidad ha podido percibir las
cualidades de Dios en la creacin.
Las pruebas no estn ocultas; se ven claramente a nuestro alrededor. Las creaciones desde la ms
grande hasta la ms pequea revelan la existencia de un Creador que posee cualidades maravillosas.
Pensemos, por ejemplo, en el inteligente diseo de la naturaleza. Acaso no demuestra lo sabio que es
Dios? Y los cielos estrellados? Y las fuertes olas del mar? No dan prueba de su poder? Qu hay de
la variedad de sabores que deleitan nuestro paladar, o de la belleza de los amaneceres y las puestas de
sol? Verdad que dejan ver el amor que Dios siente por la humanidad? (Salmo 104:24; Isaas 40:26.)
Son tan claras las pruebas que quienes no las ven y se niegan a creer en Dios son inexcusables.
Un erudito lo explica de la siguiente manera. Imagine que un conductor ve una seal de trnsito que dice:
Desvo. Gire a la izquierda, pero no le hace caso. Cuando un polica lo detiene para darle una multa,
el conductor le dice que no vio la seal. La excusa no convence al polica porque la seal est a plena
vista y el conductor no tiene problemas de visin. Adems, este tiene la responsabilidad de fijarse en
todas las seales y obedecerlas. Del mismo modo, las pruebas de la existencia de Dios que hay en la
naturaleza estn a plena vista. Y nosotros, que somos seres racionales, podemos verlas. No tenemos
motivos para ignorarlas.
En efecto, la creacin revela mucho acerca de nuestro Creador. Pero hay un libro que revela an ms
sobre l, la Biblia. En sus pginas se responde esta importante pregunta: cul es el propsito de Dios
para la Tierra y la humanidad? Saber la respuesta nos ayudar a tener una buena relacin con Dios, cuyas
cualidades invisibles [...] se ven claramente en el mundo que nos rodea.
*** cf cap. 13 pgs. 133-134 prrs. 14-15 Yo amo al Padre ***
14 Otra forma en que Jess mantuvo fuerte su amor a Jehov fue orando de continuo. Aunque era un
hombre amigable y disfrutaba de estar con otras personas, es interesante notar lo mucho que valoraba la
soledad. Por ejemplo, Lucas 5:16 dice que continuaba en retiro en los desiertos ridos [...] orando.
Asimismo, Mateo 14:23 relata: Por fin, habiendo despedido a las muchedumbres, subi solo a la
montaa a orar. Aunque se hizo tarde, estaba all solo. Jess busc la soledad en estas y en otras
ocasiones, no porque fuera un ermitao ni porque rehuyera la compaa de los dems, sino porque
deseaba estar a solas con su Padre y hablar libremente con l mediante la oracin.
15 En sus oraciones, Jess emple a veces la expresin Abba, Padre (Marcos 14:36). En aquel
entonces, Abba era una palabra cariosa para padre, muy comn en el uso familiar; figuraba entre las
primeras palabras que aprendan los nios. Al mismo tiempo, era un trmino respetuoso. Si bien revelaba
la intimidad del Hijo que habla a su Padre amado, tambin indicaba profundo respeto por la autoridad
paterna de Jehov. Tal combinacin de intimidad y respeto se percibe en todas las oraciones de Jess
registradas en la Biblia. Por ejemplo, en el captulo 17 de Juan, el apstol puso por escrito la larga y
sincera oracin que Jess hizo la ltima noche de su vida humana. Cuando la estudiamos, nos sentimos
profundamente conmovidos. Pero es fundamental que hagamos algo ms: que imitemos dicha oracin.
Cmo podemos hacerlo? No repitindola, por supuesto, sino buscando la forma de hablar desde el
corazn con nuestro Padre celestial cuantas veces sea posible. Al hacerlo, mantendremos vivo y fuerte
nuestro amor por l.
*** w14 15/2 pg. 25 Jehov, nuestro mejor Amigo ***
LOS AMIGOS SE COMUNICAN

18 La amistad se hace ms profunda cuando hay una buena comunicacin. En esta era de Internet y
tecnologa, las redes sociales y los mensajes de texto se han vuelto muy populares. Pero qu lugar ocupa
en nuestra vida la comunicacin personal con Jehov, nuestro mejor Amigo? Sabemos que l es el Oidor
de la oracin (Sal. 65:2). Con cunta frecuencia tomamos la iniciativa y le hablamos?
19 A algunos siervos de Dios les cuesta abrir su corazn y expresar sus sentimientos ms profundos. Sin
embargo, eso es precisamente lo que Jehov quiere que hagamos al orar (Sal. 119:145; Lam. 3:41). Y si
no encontramos palabras para describir lo que sentimos, la Biblia nos ayuda. Pablo escribi a los
cristianos de Roma: El problema de lo que debemos pedir en oracin como necesitamos hacerlo no lo
sabemos, pero el espritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que
escudria los corazones sabe cul es la intencin del espritu, porque este aboga en conformidad con Dios
por los santos (Rom. 8:26, 27). Meditar en las palabras contenidas en libros bblicos como Job, Salmos
y Proverbios nos ayudar a expresarle a Jehov nuestros sentimientos ms ntimos.
20 Cuando afrontemos situaciones penosas, sigamos el consejo que Pablo escribi por inspiracin divina
a los cristianos filipenses: No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo, por oracin y ruego junto
con accin de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios. Esa comunicacin sin trabas con nuestro
mejor Amigo nos dar fuerzas y consuelo, pues Pablo aadi: Y la paz de Dios que supera a todo
pensamiento guardar sus corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jess (Filip. 4:6, 7).
Atesoremos siempre la incomparable paz de Dios que verdaderamente protege nuestra mente y nuestro
corazn.
21 La oracin nos permite estrechar la amistad con Jehov. Por lo tanto, ore[mos] incesantemente
(1 Tes. 5:17). Que este artculo fortalezca la valiosa relacin que tenemos con Dios y nuestra
determinacin de cumplir sus justos requisitos. Y pensemos en cunto nos beneficia que Jehov sea
nuestro Padre, nuestro Dios y nuestro Amigo.
*** w02 15/10 pgs. 17-18 prr. 16 Jehov se interesa por nosotros ***
16 Est usted convencido de que Jehov tiene poder para salvarnos? Siente su proteccin anglica?
Ha gustado y visto personalmente que Jehov es bueno? Cundo fue la ltima vez que percibi que
Jehov haba sido bueno con usted? Haga memoria. Fue en aquel ltimo hogar que visit en el
ministerio, justo cuando crea que no poda ms? Quiz en ese momento tuvo una magnfica
conversacin con el amo de casa. Se acord de darle gracias a Jehov por haberle proporcionado las
fuerzas que necesitaba y por bendecirlo de esa forma? (2 Corintios 4:7.) Por otra parte, es posible que le
resulte difcil recordar algn acto bondadoso que Jehov haya efectuado por usted. Tal vez tenga que
retroceder en el tiempo una semana, un mes, un ao o incluso ms. En ese caso, por qu no se esfuerza
por acercarse ms a Jehov y ver cmo l lo gua y dirige? El apstol Pedro aconsej a los cristianos:
Humllense [...] bajo la poderosa mano de Dios, [...] a la vez que echan sobre l toda su inquietud,
porque l se interesa por ustedes (1 Pedro 5:6, 7). Le asombrar ver cunto se interesa l por usted
(Salmo 73:28).
*** w12 15/2 pg. 7 prrs. 16-17 Imitemos la actitud vigilante de Jess ***
16 Cuando Jess afront situaciones difciles, se neg rotundamente a confiar en su propio
entendimiento. Imagnese! El hombre ms sabio que ha pisado la Tierra no se fi de su propia sabidura.
Por citar un caso, cuando Satans lo tent, us varias veces la frase: Est escrito (Mat. 4:4, 7, 10). Ms
bien, se apoy en la sabidura de su Padre para resistir la tentacin, mostrando as la humildad que Satans
tanto desprecia y de la que carece totalmente. Actuamos nosotros igual que Jess? El cabeza de familia
que imita su actitud vigilante se gua por la Palabra de Dios, en particular cuando pasa por dificultades.
Y eso es precisamente lo que estn haciendo miles de cristianos por todo el mundo. Con fidelidad, buscan
primero el Reino de Dios y la adoracin pura, anteponiendo estas cosas a los intereses materiales. De este
modo, brindan el mejor cuidado a sus familias. Jehov, por su parte, bendice los esfuerzos que realizan
para sostener a los suyos, tal como promete Su Palabra (Mat. 6:33).
17 No cabe duda: Jess nos dio el mejor ejemplo posible de vigilancia, un ejemplo que es provechoso y
que puede hasta salvarnos la vida. Recordemos que Satans quiere dormirnos espiritualmente, pues en
ese estado tendremos una fe dbil, nuestro deseo de adorar a Jehov ir languideciendo y nuestra lealtad
a l se ver comprometida (1 Tes. 5:6). No le demos ese gusto. Mantengmonos vigilantes como Jess:
vigilantes en la oracin, en el ministerio y en la adversidad. As disfrutaremos de una vida rica, plena y
feliz aun en las horas agonizantes de este mundo. Tendremos asimismo la seguridad de que cuando el
Amo venga a destruir este sistema de cosas, nos encontrar alerta y activos, efectuando la voluntad de su
Padre. Qu contento se pondr Jehov cuando nos premie por nuestra fidelidad! (Rev. 16:15.)
*** cf cap. 7 pg. 72 prrs. 15-16 Consideren con sumo cuidado [...] al que ha aguantado ***
15 Aunque Jess era el Hijo perfecto de Dios, no confi en sus propias fuerzas para aguantar, sino que
acudi a su Padre celestial por ayuda. El apstol Pablo escribi: Cristo ofreci ruegos y tambin
peticiones a Aquel que poda salvarlo de la muerte, con fuertes clamores y lgrimas (Hebreos 5:7).
Observe que Jess ofreci no solo peticiones, sino tambin ruegos. El trmino ruego se refiere a una
splica especialmente sincera e intensa; significa implorar ayuda. La palabra ruegos, en plural, indica
que Jess le implor a Jehov en ms de una ocasin. De hecho, en el jardn de Getseman, l or con
fervor una y otra vez (Mateo 26:36-44).
16 Jess tena plena confianza en que Jehov escuchara sus ruegos, pues saba que su Padre es el Oidor
de la oracin (Salmo 65:2). Durante su existencia prehumana, el Hijo primognito haba visto al Padre
contestar las oraciones de sus siervos fieles. l estaba en los cielos cuando Jehov envi a un ngel para
responder a la oracin sincera del profeta Daniel, incluso antes de que terminara de orar (Daniel 9:20, 21).
Cmo, entonces, no iba a contestar el Padre a su Hijo unignito cuando este le abriera su corazn con
fuertes clamores y lgrimas? Jehov respondi a las splicas de su Hijo y mand a un ngel para que lo
fortaleciera y as pudiera resistir la prueba (Lucas 22:43).
Leccin 2a
*** jv cap. 27 pg. 608 Impresin y distribucin de la Palabra sagrada de Dios ***
Haca falta realmente otra traduccin? La Biblia entera ya estaba publicada en 190 lenguas, y por lo
menos haba partes de ella traducidas a otros 928 idiomas y dialectos. En diferentes ocasiones los testigos
de Jehov han usado muchas de esas traducciones. No obstante, la realidad es que la mayor parte de ellas
son obra de clrigos y misioneros de las sectas de la cristiandad, y en mayor o menor grado manifiestan
la influencia de las filosofas paganas y tradiciones antibblicas que sus sistemas religiosos heredaron del
pasado, as como del prejuicio de la alta crtica. Adems, estaban apareciendo manuscritos bblicos ms
antiguos y fiables. Los hallazgos arqueolgicos contribuan a que se comprendiera mejor el griego del
siglo I. Tambin, los idiomas de las versiones han sufrido cambios con el paso de los aos.
*** jv cap. 27 pgs. 607-608 Impresin y distribucin de la Palabra sagrada de Dios ***
Se produce la Traduccin del Nuevo Mundo
A principios de octubre de 1946 Nathan H. Knorr, entonces presidente de la Sociedad Watch Tower,
propuso por vez primera que la Sociedad produjera una nueva versin de las Escrituras Griegas
Cristianas. La traduccin misma empez el 2 de diciembre de 1947. El texto finalizado fue sometido a
cuidadosa revisin por todo el comit de traductores, formado ntegramente por cristianos ungidos con
espritu. El 3 de septiembre de 1949 el hermano Knorr convoc una reunin de las juntas directivas de
las corporaciones de Nueva York y Pensilvania de la Sociedad. Les anunci que el Comit de Traduccin
de la Biblia del Nuevo Mundo haba finalizado una versin en idioma moderno de las Escrituras Griegas
Cristianas y la haba entregado a la Sociedad para que esta la publicara. Era una versin totalmente nueva
traducida del griego original.
*** si pg. 324 prrs. 18-19 Estudio nmero 7: La Biblia en nuestros tiempos ***
18 El 3 de septiembre de 1949, en las oficinas centrales de la Sociedad en Brooklyn, el presidente anunci
a la Junta Directiva la existencia del Comit de Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo, y que aquel
comit haba completado una traduccin moderna de las Escrituras Griegas Cristianas. Se ley el
documento del comit, mediante el cual el comit asignaba a la Sociedad la posesin, el control y la
publicacin del original de su traduccin, en reconocimiento de la obra no sectaria de la Sociedad de
fomentar la educacin bblica por toda la Tierra. Tambin se leyeron porciones del original, como
ejemplos de la naturaleza y calidad de la traduccin. Los directores aceptaron unnimemente el regalo
de la traduccin, y de inmediato se hicieron planes para imprimirla. La composicin empez el 29 de
septiembre de 1949, y a principios del verano de 1950 decenas de millares de ejemplares quedaron
completos y encuadernados.
19 Presentacin de la Traduccin del Nuevo Mundo en partes. El mircoles 2 de agosto de 1950, en el
cuarto da de su asamblea internacional en el Estadio Yanqui, de Nueva York, un auditorio totalmente
sorprendido de 82.075 testigos de Jehov acept gustosamente la presentacin de la Traduccin del
Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas en ingls. El Comit de traductores, estimulado por
aquella acogida entusistica inicial y por expresiones posteriores de aprecio por los mritos de la
traduccin, enseguida emprendi la extensa obra de traducir las Escrituras Hebreas. Estas se publicaron
en otros cinco tomos, que se presentaron en sucesin desde 1953 hasta 1960. El conjunto de seis tomos
form una biblioteca de la Biblia entera en ingls moderno. Cada tomo contena tambin ayudas valiosas
para el estudio de la Biblia. As se le hizo accesible al estudiante de la Biblia de nuestros das un inmenso
almacn de informacin bblica. Se haban hecho esfuerzos diligentes para usar toda fuente confiable de
informacin textual, de manera que la Traduccin del Nuevo Mundo expresara clara y acertadamente el
vigoroso mensaje de las Escrituras inspiradas originales.
*** jv cap. 27 pgs. 609-610 Impresin y distribucin de la Palabra sagrada de Dios ***
El 13 de marzo de 1960 el Comit de Traduccin de la Biblia del Nuevo Mundo concluy la lectura final
de la porcin de la Biblia que se publicara en el quinto tomo. Haban transcurrido doce aos, tres meses
y once das desde el comienzo de la traduccin de las Escrituras Griegas Cristianas. Unos meses despus
se present el quinto tomo impreso de las Escrituras Hebreas para su distribucin.
En vez de dispersarse una vez terminada la obra, el comit de traduccin sigui trabajando. Repas a
fondo toda la versin. Despus, en 1961, la Sociedad Watch Tower public una edicin completa y
revisada de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras en un solo tomo. Se distribuy por
solo un dlar (E.U.A.), de forma que todo el mundo, sin importar su situacin econmica, pudiera
adquirir un ejemplar de la Palabra de Dios.
*** w08 1/5 pgs. 21-22 Cmo escoger una buena traduccin de la Biblia ***
Puesto que el contexto puede influir en el significado de una palabra, la Traduccin del Nuevo Mundo
en ingls emplea cerca de 16.000 expresiones para traducir unos 5.500 vocablos griegos, as como ms
de 27.000 expresiones para traducir unas 8.500 palabras hebreas. A qu se debe esa variedad en la
traduccin de las palabras? El comit de traduccin consider que transmitir su sentido ms exacto de
acuerdo con el contexto era ms importante que producir una versin estrictamente literal. Aun as, la
Traduccin del Nuevo Mundo en ingls emplea, siempre que es posible, las mismas palabras al traducir
los trminos hebreos y griegos.
Pero est claro que no basta con traducir de la misma manera un trmino del idioma bblico original cada
vez que aparezca. Por eso, los traductores deben seleccionar con buen criterio las palabras que
comuniquen las ideas con exactitud y claridad. Adems, han de combinar las palabras y frases segn las
reglas gramaticales del idioma al que traducen.
Qu hay de las traducciones libres?
Los traductores de las comnmente llamadas parfrasis de la Biblia se toman la libertad de alterar en
alguna medida lo que dicen los textos originales. De qu manera? O bien insertando expresiones que
reflejan su opinin sobre el posible significado del texto original, o bien omitiendo alguna informacin.
Las parfrasis pueden resultar atractivas porque son fciles de leer. Sin embargo, a veces, su estilo libre
oscurece o cambia el significado del texto original.
Veamos, por ejemplo, la forma en que una traduccin libre vierte la famosa oracin modelo de Jess:
Padre nuestro que ests en el cielo: Que todos reconozcan que t eres el verdadero Dios (Mateo 6:9,
Traduccin en lenguaje actual [TLA], tambin conocida como Biblia en Lenguaje Sencillo). Pero una
traduccin ms exacta sera esta: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
Observemos tambin de qu manera se vierte Juan 17:26 en algunas Biblias. Segn la traduccin libre
ya citada, Jess dirigi estas palabras a su Padre la noche que fue arrestado: Les he dicho quin eres
(TLA). Sin embargo, una traduccin ms fiel es la siguiente: Les he dado a conocer tu nombre. Se da
usted cuenta de cmo algunos traductores en realidad ocultan el hecho de que Dios tiene un nombre que
debemos usar y honrar?
Por qu hay que tener cautela?
Algunas traducciones libres oscurecen las normas morales expresadas en el texto original. Por ejemplo,
cierta versin dice en 1 Corintios 6:9, 10: No comprenden que esa no es forma de vivir? Los injustos
que no se preocupan por Dios no tendrn parte en su reino. Quienes son culpables de uso y abuso del
prjimo, uso y abuso del sexo, uso y abuso de la tierra y de todo lo que hay en ella, no pueden ser
ciudadanos en el reino de Dios (The Message: The Bible in Contemporary Language).
Compare esas palabras con la versin ms exacta que presenta la Traduccin del Nuevo Mundo:
No saben que los injustos no heredarn el reino de Dios? No se extraven. Ni fornicadores, ni idlatras,
ni adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con
hombres, ni ladrones, ni personas dominadas por la avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que
practican extorsin heredarn el reino de Dios. Note que la traduccin libre ni siquiera menciona las
conductas especficas que Pablo nos dice que debemos evitar.
Las convicciones doctrinales del traductor tambin pueden condicionar su labor. Por ejemplo, segn la
Versin Nueva Vida, Jess dijo a sus discpulos: Entren por la puerta angosta, porque la puerta y el
camino que llevan al infierno son anchos y grandes; mucha gente pasa por esa puerta (Mateo 7:13). Los
traductores insertaron el trmino infierno a pesar de que el relato de Mateo dice claramente
destruccin. Por qu lo hicieron? Probablemente porque queran promover la idea de que los
malvados sern atormentados eternamente, no destruidos.
*** w08 1/5 Cmo escoger una buena traduccin de la Biblia ***
Cmo hallar la mejor traduccin
La Biblia fue escrita en el lenguaje cotidiano de personas comunes y corrientes, como agricultores,
pastores y pescadores (Nehemas 8:8, 12; Hechos 4:13). Por lo tanto, una buena traduccin de la Biblia
es la que pone su mensaje al alcance de personas sinceras de todo nivel social. He aqu otros requisitos:
Transmitir con exactitud el mensaje original que fue inspirado por Dios (2 Timoteo 3:16).
Traducir literalmente el significado de las palabras siempre y cuando la redaccin y la estructura del
texto original se puedan reproducir en la lengua a la que se traduce.
Comunicar el sentido correcto de una palabra o frase cuando una traduccin literal distorsionara u
oscurecera el significado.
Emplear un lenguaje sencillo que invite a la lectura.
Existe una traduccin que cumpla con todos estos requisitos? Millones de lectores de esta revista
prefieren la Traduccin del Nuevo Mundo. Por qu? Porque comparten los puntos de vista de su comit
de traduccin, expresados en el prlogo de la primera edicin en ingls: No ofrecemos una parfrasis
de las Escrituras. Desde el principio hasta el fin nos hemos esforzado por recurrir a la traduccin ms
literal posible, siempre que lo permita el modismo moderno ingls y que la traduccin literal no oculte
las ideas.
La Traduccin del Nuevo Mundo se ha impreso entera o en parte en ms de 60 idiomas, con una tirada
total que supera los 145 millones. Si est disponible en su idioma, por qu no les pide un ejemplar a los
testigos de Jehov y comprueba por s mismo las ventajas de esta traduccin exacta?
Los estudiantes sinceros de la Biblia desean comprender el mensaje que Dios inspir y obrar en
consecuencia con l. Si usted es una de tales personas, necesita una traduccin de la Biblia que sea exacta.
En realidad, no debera conformarse con menos.
[Notas]
Este tipo de lecturas es habitual en las versiones interlineales, que presentan una traduccin literal de
cada palabra junto con el texto en el idioma original.
Cabe mencionar que algunas traducciones bblicas en ingls emplean una cantidad mucho mayor de
equivalentes que la Traduccin del Nuevo Mundo, por lo que su uniformidad y coherencia es menor.
La Biblia ensea que el alma muere y que, al morir, regresamos al polvo y dejamos de pensar y sentir
(Gnesis 3:19; Eclesiasts 9:5, 6; Ezequiel 18:4). En ninguna parte se dice que las almas de los malvados
sufren un tormento eterno en el infierno.
*** w97 1/10 pgs. 14-15 prrs. 13-17 La palabra de Dios permanece para siempre ***
13 No obstante, ese glorioso nombre no se borr de la memoria humana. Algunas traducciones de las
Escrituras Hebreas al espaol, portugus, alemn, ingls, francs y muchos otros idiomas incluyeron con
honradez el nombre personal de Dios. Para el siglo XVI, el nombre personal de Dios tambin empez a
aparecer de nuevo en varias traducciones hebreas de las Escrituras Griegas Cristianas; para el
siglo XVIII, en alemn; para el siglo XIX, en croata e ingls. Aunque la gente intente arrinconar el
nombre de Dios, cuando llegue el da de Jehov, segn l mismo dice, las naciones tendrn que saber
que yo soy Jehov. Este propsito declarado de Dios no fallar. (2 Pedro 3:10; Ezequiel 38:23; Isaas
11:9; 55:11.)
El mensaje llega a todo el globo terrqueo
14 A principios del siglo XX, la Biblia ya se imprima en 94 idiomas europeos. Puso sobre aviso a los
estudiantes de la Biblia de esa parte de la Tierra que al fin de los Tiempos de los Gentiles, en 1914,
ocurriran sucesos que sacudiran al mundo, como de hecho aconteci. (Lucas 21:24.) Antes de terminar
el ao crucial de 1914, la Biblia se publicaba, entera o en parte, en 157 lenguas africanas, adems del
ingls, francs y portugus, idiomas muy extendidos en aquel continente. De este modo, se puso el
fundamento para ensear las verdades bblicas espiritualmente liberadoras a las personas humildes de las
muchas tribus y grupos nacionales que all habitan.
15 Cuando el mundo entr en los predichos ltimos das, la Biblia estaba muy extendida en Amrica.
Los inmigrantes europeos la haban llevado consigo en sus diferentes idiomas. Se estaba llevando a cabo
un extenso programa de educacin bblica, con discursos pblicos y una distribucin intensiva de
publicaciones bblicas editadas por los Estudiantes Internacionales de la Biblia, como se conoca
entonces a los testigos de Jehov. Adems, las sociedades bblicas impriman la Biblia en otros
57 idiomas para satisfacer las necesidades de la poblacin multinacional del hemisferio occidental.
16 Cuando lleg el tiempo de efectuar una predicacin mundial de las buenas nuevas antes de que viniera
el fin, la Biblia no era desconocida en Asia ni en las islas del Pacfico. (Mateo 24:14.) Ya se publicaba
en 232 idiomas de esa zona del mundo. Algunas eran Biblias completas; muchas eran traducciones de
las Escrituras Griegas Cristianas; en otros casos se trataba de un solo libro de las Sagradas Escrituras.
17 Est claro que la Biblia no se haba conservado como una simple pieza de museo. De todos los libros
existentes, era el ms traducido y ms distribuido. Para constatar esta prueba del favor divino, su
contenido se estaba cumpliendo. Sus enseanzas y el espritu que la respalda tambin producan un efecto
duradero en la vida de la gente en muchos pases. (1 Pedro 1:24, 25.) Pero haba de venir ms, mucho
ms.
*** w08 15/5 pgs. 22-23 Siga el ejemplo de Pablo y progresar espiritualmente ***
Pablo y sus hbitos de estudio
4 Como fariseo educado a los pies de Gamaliel, instruido conforme al rigor de la Ley de [sus]
antepasados, Pablo ya tena conocimiento de las Escrituras (Hech. 22:1-3; Fili. 3:4-6). Inmediatamente
despus de su bautismo se fue a Arabia, puede que al desierto sirio o a algn lugar de la pennsula
arbiga propicio para meditar (Gl. 1:17). Al parecer, Pablo quera reflexionar sobre los pasajes de las
Escrituras que demostraban que Jess era el Mesas prometido. Adems, deba prepararse para la labor
que tena ante s (lase Hechos 9:15, 16, 20, 22). De modo que el apstol dedic tiempo a meditar en
asuntos espirituales.
5 El conocimiento y la comprensin de las Escrituras que Pablo adquiri gracias a su estudio personal le
permitieron ensear la verdad con eficacia. Por ejemplo, cuando habl en la sinagoga de Antioqua de
Pisidia, emple por lo menos cinco citas directas de las Escrituras Hebreas para demostrar que Jess era
el Mesas, y tambin se refiri varias veces a los Santos Escritos. Sus argumentos bblicos eran tan
convincentes que muchos de los judos y de los proslitos que adoraban a Dios siguieron a Pablo y a
Bernab para aprender ms (Hech. 13:14-44). Cuando aos ms tarde un grupo de judos de Roma lo
visitaron en su casa, donde estaba bajo custodia, Pablo les habl de varios asuntos dando testimonio
cabal respecto al reino de Dios y tratando de persuadirlos respecto a Jess, tanto por la ley de Moiss
como por los Profetas (Hech. 28:17, 22, 23).
6 Cuando afront dificultades, Pablo continu examinando las Escrituras y obteniendo fortaleza de su
mensaje inspirado (Heb. 4:12). Hasta cuando estuvo preso en Roma justo antes de su ejecucin, le pidi
a Timoteo que le trajera los rollos y los pergaminos (2 Tim. 4:13). Aquellos documentos
probablemente eran porciones de las Escrituras Hebreas que Pablo utiliz para efectuar su minucioso
estudio personal. El conocimiento bblico que adquiri gracias a su costumbre de estudiar la Biblia fue
esencial para que permaneciera firme.
7 Tener la costumbre de estudiar la Biblia y meditar con un propsito determinado nos ayudar a
progresar espiritualmente (Heb. 5:12-14). En cuanto al valor de la Palabra de Dios, el salmista cant: La
ley de tu boca es buena para m, en mayor grado que miles de piezas de oro y plata. Tu mandamiento me
hace ms sabio que mis enemigos, porque hasta tiempo indefinido es mo. De toda senda mala he
restringido mis pies, con el propsito de guardar tu palabra (Sal. 119:72, 98, 101). Ya tiene usted un
horario para estudiar la Biblia? Se est preparando para alcanzar futuras asignaciones teocrticas
leyendo la Biblia todos los das y meditando en ella?
Aprendi a amar al prjimo
8 Antes de convertirse al cristianismo, Saulo haba sido un judo devoto que apenas se haba interesado
por la gente que no practicaba el judasmo (Hech. 26:4, 5). Presenci con beneplcito la lapidacin de
Esteban a manos de algunos judos. Al ser testigo de aquella ejecucin, que posiblemente consideraba
un castigo bien merecido, Saulo debi sentirse envalentonado (Hech. 6:8-14; 7:548:1). El relato
inspirado dice: Saulo empez a tratar atrozmente a la congregacin. Iba invadiendo una casa tras otra
y, sacando a rastras tanto a varones como a mujeres, los entregaba a la prisin (Hech. 8:3). Adems,
Saulo lleg al extremo de perseguirlos hasta en las ciudades de afuera (Hech. 26:11).
9 Saulo se diriga a Damasco para hostigar a los discpulos de Cristo cuando de repente se le apareci el
Seor Jess. El resplandor sobrenatural del Hijo de Dios lo dej ciego y desvalido. Cuando Jehov envi
a Ananas para que le devolviera la vista, la opinin que Saulo tena de los dems haba cambiado para
siempre (Hech. 9:1-30). Despus de convertirse al cristianismo, se esforz por relacionarse con todo tipo
de personas, tal y como lo hizo Jess. Todo esto supuso dejar a un lado la violencia y ser pacfico con
todos los hombres (lase Romanos 12:17-21).
*** w98 1/4 pgs. 11-12 prr. 7 Un libro para todo el mundo ***
7 Segn parece, los escritores bblicos escribieron sus palabras con tinta en papiros (que se elaboraban
con la planta egipcia del mismo nombre) y en pergaminos (que se preparaban con la piel de animales)
(Job 8:11). Tales materiales de escritura, sin embargo, tenan enemigos naturales. El docto Oscar Paret
explica: Estos dos materiales de escritura estn igualmente amenazados por la humedad, el moho y
varios tipos de gusanos. Conocemos por la experiencia cotidiana la facilidad con que se deteriora el
papel, e incluso el cuero resistente, cuando se coloca a la intemperie o en una habitacin hmeda. As
que poco sorprende que no se conozca la existencia de ninguno de los escritos originales; probablemente
se desintegraron hace mucho tiempo. Pero si los escritos originales sucumbieron a sus enemigos
naturales, cmo ha sobrevivido la Biblia?
*** w90 15/7 pgs. 28-29 Necesitamos realmente los originales? ***
Qu hay si un manuscrito bblico original hubiera durado hasta el tiempo en que empez a desarrollarse
aquella costumbre? Sin duda, el manuscrito se habra gastado por el uso y habra sido enterrado.
Desenvolvimientos histricos
Al considerar lo que pudo haberles sucedido a los manuscritos bblicos originales, un ltimo factor que
debe recordarse es la agitada historia de las tierras bblicas. Por ejemplo, considere lo que les pas a
aquellos libros escritos por el envejecido Moiss. Se nos dice: Aconteci que, tan pronto como Moiss
hubo acabado de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta dejarlas completas, Moiss se puso a
mandar a los levitas, los transportadores del arca del pacto de Jehov, y dijo: Tomando este libro de la
ley, ustedes tienen que colocarlo al lado del arca del pacto de Jehov su Dios. (Deuteronomio 31:2426.)
El arca del pacto era un cofre sagrado que simbolizaba la presencia de Dios entre los israelitas. Fue
introducida en la Tierra Prometida (junto con los manuscritos de Moiss), donde estuvo en diversos
lugares. Por algn tiempo los filisteos se apoderaron de ella. Ms tarde David, el rey de Israel, llev el
Arca a Jerusaln, y con el tiempo fue colocada en el templo que el rey Salomn edific all. Pero el rey
Acaz construy un altar pagano en el templo, y con el tiempo clausur aquel edificio. El rey Manass lo
llen de adoracin pagana.
Mientras tanto, qu pas con el arca del pacto y los escritos de Moiss? No sabemos, pero por lo menos
algunos de aquellos escritos se perdieron. Para los tiempos del rey Josas unos artesanos del templo
hallaron por casualidad el mismsimo libro de la ley, quizs el documento original escrito por Moiss.
(2 Reyes 22:8.) Gran parte de su contenido le haba sido desconocido al rey, y su lectura dio comienzo a
un gran despertamiento espiritual. (2 Reyes 22:1123:3.)
Despus de la muerte de Josas la gente de Jud se hizo infiel de nuevo, y con el tiempo el pueblo fue
deportado a Babilonia. El templo fue destruido, y todo objeto valioso en l fue llevado a Babilonia. No
hay registro de lo que le sucedi entonces al Arca ni del valioso documento que fue descubierto en los
tiempos de Josas. Con todo, aos despus, cuando a muchos judos que haban regresado a su tierra de
origen se les anim a reedificar a Jerusaln y restablecer la adoracin limpia, el sacerdote Esdras y otros
les leyeron pblicamente del libro de la ley de Moiss. (Nehemas 8:1-8.) As que haba copias de los
escritos originales. De dnde vinieron estas?
El copiar la Palabra de Dios

Moiss predijo el tiempo en que la nacin de Israel sera gobernada por un rey, y escribi este mandato
especial: Cuando se siente sobre el trono de su reino, tiene que escribir para s en un libro una copia de
esta ley, de aquella que est a cargo de los sacerdotes, los levitas. (Deuteronomio 17:18.) Como se ve,
se habran de hacer copias de las Escrituras.
Con el tiempo el copiar las Escrituras se convirti en una profesin en Israel. De hecho, Salmo 45:1 dice:
Sea mi lengua el estilo de copista hbil. A copistas como Safn y Sadoc se les menciona por nombre.
Pero el copista mejor conocido de los tiempos antiguos fue Esdras, quien tambin contribuy a los
escritos originales de la Biblia. (Esdras 7:6; Nehemas 13:13; Jeremas 36:10.) Aun mientras se escriban
porciones posteriores de la Biblia, los libros que ya se haban completado se copiaban y distribuan.
Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra haba copias de las Escrituras Hebreas (Gnesis hasta Malaquas)
disponibles no solo en Jerusaln, sino tambin aparentemente en sinagogas de Galilea. (Lucas 4:16, 17.)
Pues, hasta en la distante Berea de Macedonia judos de disposicin noble podan examinar las
Escrituras diariamente! (Hechos 17:11.) Hoy existen unas 1.700 copias manuscritas de libros bblicos
que se escribieron antes del nacimiento de Jess, as como unas 4.600 de los que compilaron sus
discpulos (Mateo hasta Revelacin).
Eran exactas aquellas copias? S; sumamente exactas. Los copistas profesionales de las Escrituras
Hebreas (llamados soferim) se preocupaban mucho por evitar equivocaciones. Para revisar su trabajo
contaban las palabras y hasta las letras de cada manuscrito que copiaban. Por eso Jess, el apstol Pablo
y otros que solan citar de los antiguos escritores bblicos no dudaban de la exactitud de las copias que
utilizaban. (Lucas 4:16-21; Hechos 17:1-3.)
Es cierto que los copistas judos y los copistas cristianos posteriores no eran infalibles. Cometan errores,
pero las muchas copias que todava existen nos ayudan a encontrar esos errores. Cmo? Pues los
diferentes copistas cometan errores diferentes. Por eso, por la comparacin de la obra de diversos
copistas podemos determinar muchas de sus equivocaciones.
Por qu podemos estar seguros
En 1947 hubo un descubrimiento sorprendente de unos rollos antiguos en ciertas cavernas del mar
Muerto. Aquellos rollos mostraron precisamente cun exactas eran las copias que se haban hecho de las
Escrituras. Entre los rollos haba una copia del libro bblico de Isaas cerca de mil aos ms antigua que
cualquier manuscrito previamente disponible. Sin embargo, una comparacin mostr que las nicas
diferencias entre el manuscrito del mar Muerto y copias posteriores eran de asuntos como el orden de las
palabras y la gramtica. El significado del texto no haba cambiado tras mil aos de copiar! Por eso el
erudito William Henry Green pudo decir respecto al texto de las Escrituras Hebreas: Puede decirse con
seguridad que ninguna otra obra de la antigedad se ha transmitido con tanta exactitud. Se han hecho
comentarios parecidos sobre la exactitud con que se han transmitido las Escrituras Griegas Cristianas.
Por supuesto, sera emocionante hallar el documento original escrito por Moiss o por Isaas. Pero en
realidad no necesitamos los originales. Lo importante no es el documento, sino su contenido. Y,
milagrosamente, a pesar del transcurso de muchos siglos turbulentos y mucho copiar y recopiar, podemos
estar seguros de que la Biblia todava contiene la informacin que haba en aquellos antiguos manuscritos
originales. Como se ve, esta declaracin bblica ha resultado cierta: Toda carne es como hierba, y toda
su gloria es como una flor de la hierba; la hierba se marchita, y la flor se cae, pero el dicho de Jehov
dura para siempre. (1 Pedro 1:24, 25.)
*** ba Cmo sobrevivi el libro? ***
Los masoretas (trmino que significa los maestros de la tradicin) fueron copistas de las Escrituras
Hebreas que vivieron entre los siglos VI y X E.C. Sus copias manuscritas se denominan textos
masorticos.2
La abreviatura a.E.C. significa antes de la era comn, y E.C., era comn; en lugar de esta abreviatura
se utiliza habitualmente d.C., despus de Cristo.
La obra Textual Criticism of the Hebrew Bible, de Emanuel Tov, dice: Apoyndose en el carbono 14
se ha fechado el 1QIsaa [el Rollo de Isaas del mar Muerto] entre 202 y 107 a.E.C. (fecha paleogrfica:
125-100 a.E.C.). [...] El mtodo paleogrfico, mejorado en aos recientes, permite una datacin absoluta
basndose en la comparacin de la forma y la posicin de las letras con fuentes externas, como monedas
e inscripciones fechadas. Se ha convertido en un mtodo bastante fiable.6
Por supuesto, la fidelidad de los traductores a los textos originales hebreo y griego vara
considerablemente.
*** w05 15/7 Luz clara sobre la Biblia procedente de la biblioteca ms antigua de Rusia ***
Cuando Frkovich emprendi su bsqueda de documentos y manuscritos antiguos, empez con las
viviendas en los acantilados de Chufut-Kale, en Crimea. Durante generaciones, estas pequeas
edificaciones construidas con rocas excavadas de los acantilados haban sido la morada y el lugar de
adoracin de los caratas. Este pueblo nunca destrua las copias gastadas de las Escrituras donde
apareciera el nombre divino, Jehov, por considerarlo un sacrilegio. Los manuscritos se guardaban
cuidadosamente en un pequeo almacn llamado gueniz, que en hebreo significa escondite. En vista
del profundo respeto que los caratas le tenan al nombre divino, tales pergaminos rara vez se tocaban.
Sin desanimarse por el polvo acumulado durante siglos, Frkovich examin con cuidado las guenizs.
En una encontr un manuscrito del ao 916 de nuestra era. Este famoso manuscrito, llamado Cdice de
Petersburgo de los ltimos Profetas, es una de las copias ms antiguas que existen de las Escrituras
Hebreas.
Frkovich acumul una gran cantidad de manuscritos, y en 1859 decidi ofrecer su inmensa coleccin a
la Biblioteca Imperial. En 1862, Alejandro II ayud a comprar la coleccin para la biblioteca por la
entonces enorme suma de 125.000 rublos. En aquel tiempo, el presupuesto de toda la biblioteca
no ascenda a ms de 10.000 rublos al ao. La compra incluy el famoso Cdice de Leningrado (B 19A),
que data del ao 1008 y es la copia completa ms antigua del mundo de las Escrituras Hebreas. Un
estudioso coment que es probablemente el manuscrito de la Biblia ms importante, pues estableci el
texto de la mayora de las ediciones crticas modernas de la Biblia hebrea (vase el recuadro). Aquel
mismo ao, 1862, se edit el Cdice Sinatico de Tischendorf, elogiado mundialmente.
Iluminacin espiritual hoy da
La biblioteca, que se conoce hoy como la Biblioteca Nacional de Rusia, alberga una de las colecciones
ms grandes de manuscritos antiguos de todo el planeta. Reflejando la historia de Rusia, el nombre de la
biblioteca se ha cambiado siete veces en el transcurso de dos siglos. Un nombre bien conocido es el de
Biblioteca Estatal Pblica Saltikov-Shedrin. Aunque la biblioteca no sali indemne del caos del
siglo XX, los manuscritos sobrevivieron a ambas guerras mundiales y al sitio de Leningrado. Cmo nos
benefician dichos manuscritos?
Los manuscritos antiguos han sido la base confiable para muchas traducciones modernas de la Biblia.
Permiten que las personas sinceras que buscan la verdad puedan disponer de una versin clara de las
Santas Escrituras. Los cdices Sinatico y de Leningrado han contribuido considerablemente a la
Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, editada por los testigos de Jehov y presentada
al pblico de forma completa en ingls en 1961. Por ejemplo, la Biblia Hebraica Stuttgartensia y la Biblia
Hebraica de Kittel, utilizadas por el Comit de la Traduccin del Nuevo Mundo, se basan en el Cdice
de Leningrado y utilizan el Tetragrmaton, o nombre divino, 6.828 veces en el texto original.
Relativamente pocos lectores de la Biblia son conscientes de la deuda que tienen con la apacible
biblioteca de San Petersburgo y sus manuscritos, algunos de los cuales llevan el anterior nombre de la
ciudad, Leningrado. No obstante, nuestra mayor deuda es con el Autor de la Biblia, Jehov, la fuente de
luz espiritual. Por eso, el salmista le suplic: Enva tu luz y tu verdad. Que estas mismas me guen
(Salmo 43:3).
[Notas]
Tambin trajo consigo un ejemplar completo de las Escrituras Griegas Cristianas que data del siglo IV
de nuestra era.
Para ms informacin sobre los caratas, vase el artculo Los caratas y su bsqueda de la verdad, de
La Atalaya del 15 de julio de 1995.
La mayor parte del Cdice Sinatico se vendi al Museo Britnico. Solo quedan fragmentos en la
Biblioteca Nacional de Rusia.
[Recuadro de la pgina 13]
El nombre divino: conocido y utilizado
En su sabidura, Jehov se ha encargado de que su Palabra, la Biblia, se conserve hasta nuestros tiempos.
El trabajo diligente de los escribas a lo largo de los siglos ha contribuido a su conservacin. Entre los
ms meticulosos figuran los masoretas, escribas hebreos profesionales, cuya labor se extiende desde el
siglo VI hasta el siglo X de nuestra era. El hebreo antiguo se escriba sin vocales. Con el paso del tiempo,
esto aument el peligro de que se perdiera la pronunciacin correcta a medida que el arameo reemplazaba
al hebreo. Los masoretas idearon un sistema de puntos voclicos que se aaden al texto para indicar la
pronunciacin correcta de las palabras hebreas.
Cabe mencionar que los puntos voclicos de los masoretas que se hallan en el Cdice de Leningrado
nos permiten saber la pronunciacin del Tetragrmaton las cuatro consonantes hebreas que constituyen
el nombre divino como Yehwh, Yehwh y Yehowh. Actualmente, Jehov es la pronunciacin
ms conocida. El nombre divino era un trmino vivo y usual para los escritores bblicos y para otras
personas de la antigedad. Hoy, el nombre de Dios es conocido y utilizado por millones de personas que
reconocen que solo Jehov es el Altsimo sobre toda la tierra (Salmo 83:18).
*** w01 15/2 pgs. 6-7 Por qu deben interesarnos los Rollos del mar Muerto? ***
Antes del descubrimiento de los Rollos del mar Muerto, los manuscritos ms antiguos de las Escrituras
Hebreas databan de los siglos IX y X E.C. Dado que el texto de las Escrituras Hebreas se haba terminado
ms de mil aos antes, se poda confiar en que esos manuscritos transmitieran fielmente la Palabra de
Dios? El profesor Julio Trebolle Barrera, del equipo internacional de editores de los Rollos del mar
Muerto, declar: El Rollo de Isaas [de Qumrn] ofreca la prueba irrefutable de que la transmisin del
texto bblico a lo largo de ms de mil aos a manos de los copistas judos haba sido sumamente fiel y
cuidada.
EL ROLLO al que se refiere el profesor Barrera contiene el libro completo de Isaas. Hasta la fecha, entre
los ms de doscientos manuscritos bblicos hallados en Qumrn se han identificado porciones de todos
los libros de las Escrituras Hebreas a excepcin de Ester. Pero salvo el rollo de Isaas, la mayora son
solo fragmentos que contienen menos de una dcima parte de cada libro. Los escritos bblicos ms
populares en Qumrn eran los Salmos (36 copias), Deuteronomio (29 copias) e Isaas (21 copias), que
son tambin los citados con mayor frecuencia en las Escrituras Griegas Cristianas.
Aunque los rollos demuestran que la Biblia no ha sufrido alteraciones sustanciales, tambin revelan que,
hasta cierto grado, los judos de la poca del segundo templo empleaban distintas versiones de los textos
hebreos de la Biblia, cada una con sus propias variaciones. No todos los rollos son idnticos al texto
masortico en redaccin y ortografa, algunos se aproximan ms a la Septuaginta griega. Anteriormente,
los eruditos pensaban que las diferencias de la Septuaginta tal vez se deban a errores o hasta invenciones
deliberadas del traductor. Ahora, los rollos revelan que muchas de esas discrepancias en realidad fueron
provocadas por modificaciones en el texto hebreo, lo cual quiz explique algunos casos en los que los
cristianos primitivos citaron textos de las Escrituras Hebreas sin usar las mismas palabras del texto
masortico (xodo 1:5; Hechos 7:14).
Por tanto, este tesoro escondido de rollos y fragmentos bblicos suministra una excelente base para
estudiar la transmisin del texto hebreo de la Biblia. Los Rollos del mar Muerto han confirmado el valor
para la comparacin textual tanto de la Septuaginta como del Pentateuco samaritano. Proporcionan una
fuente adicional para que los traductores de la Biblia estudien posibles enmiendas del texto masortico.
En muchos casos, confirman la decisin adoptada por el Comit de Traduccin del Nuevo Mundo de
volver a poner el nombre Jehov en los lugares donde haba sido suprimido del texto masortico.
Los rollos que exponen las reglas y creencias de la secta de Qumrn dejan muy claro que no haba una
nica forma de judasmo en el tiempo de Jess. Dicha secta tena tradiciones que diferan de las de los
fariseos y saduceos, unas discrepancias que con toda probabilidad resultaron en que sus miembros se
retiraran al desierto. Estos crean errneamente que en ellos se cumpla Isaas 40:3, que habla sobre una
voz en el desierto que haca recto el camino de Jehov. Unos cuantos fragmentos de los rollos se refieren
al Mesas, cuya venida los autores consideraban inminente. Este hecho es de particular inters debido al
comentario de Lucas de que el pueblo estaba en expectacin de la aparicin del Mesas (Lucas 3:15).
Los Rollos del mar Muerto nos ayudan hasta cierto grado a entender el contexto de la vida de Jess
durante el tiempo en que predic. Suministran informacin comparativa para el estudio del hebreo
antiguo y el texto de la Biblia. No obstante, el contenido de muchos de ellos todava requiere un anlisis
ms profundo, por lo que tal vez se comprendan an mucho mejor en el futuro. En efecto, el mayor
hallazgo arqueolgico del siglo XX sigue entusiasmando tanto a eruditos como a estudiantes de la Biblia
al adentrarnos en el siglo XXI.
*** ba Cmo sobrevivi el libro? ***

Se corrigen los errores de los copistas
Supongamos que se pidiera a 100 personas que copiaran a mano un documento extenso. Sin lugar a
dudas, por lo menos algunos copistas cometeran errores, aunque no todos incurriran en los mismos. Si
se compararan minuciosamente las 100 copias, podran aislarse los errores y determinar el texto exacto
del original aun sin haberlo visto.
As mismo, no todos los copistas de la Biblia cometieron las mismas equivocaciones. Con los miles de
manuscritos bblicos que ahora pueden someterse a anlisis comparativo, los crticos textuales han
logrado aislar los errores, determinar el texto original y anotar las correcciones precisas. El fruto de su
estudio cuidadoso son los textos maestros en los idiomas originales. Estas ediciones depuradas de los
textos hebreo y griego recogen las palabras que, a juicio de la mayora de los expertos, formaron parte
del texto original, y suelen incluir al pie de la pgina todas las variantes o lecturas alternativas que hay
en los manuscritos. Los traductores de la Biblia utilizan las ediciones depuradas de los crticos textuales
para traducir la Biblia a los idiomas actuales.
De modo que cuando leemos una versin moderna de la Biblia, tenemos fundadas razones para confiar
en que los textos hebreo y griego que toma como base reflejan con notable fidelidad las palabras de los
escritores originales de la Biblia. La historia de la supervivencia de la Biblia tras haberse copiado a mano
durante milenios es realmente extraordinaria. Por esa razn, sir Frederic Kenyon, quien fue por mucho
tiempo conservador del Museo Britnico, dijo: Hay que hacer especial hincapi en la seguridad
sustancial del texto de la Biblia. [...] No es posible decir lo mismo de ningn otro libro antiguo del
mundo.10
[Notas]
Los masoretas (trmino que significa los maestros de la tradicin) fueron copistas de las Escrituras
Hebreas que vivieron entre los siglos VI y X E.C. Sus copias manuscritas se denominan textos
masorticos.2
La abreviatura a.E.C. significa antes de la era comn, y E.C., era comn; en lugar de esta abreviatura
se utiliza habitualmente d.C., despus de Cristo.
La obra Textual Criticism of the Hebrew Bible, de Emanuel Tov, dice: Apoyndose en el carbono 14
se ha fechado el 1QIsaa [el Rollo de Isaas del mar Muerto] entre 202 y 107 a.E.C. (fecha paleogrfica:
125-100 a.E.C.). [...] El mtodo paleogrfico, mejorado en aos recientes, permite una datacin absoluta
basndose en la comparacin de la forma y la posicin de las letras con fuentes externas, como monedas
e inscripciones fechadas. Se ha convertido en un mtodo bastante fiable.6
Por supuesto, la fidelidad de los traductores a los textos originales hebreo y griego vara
considerablemente.
*** w09 1/11 La Biblia, una historia de supervivencia ***
Por qu sobrevivieron los manuscritos bblicos
Los libros bblicos originales fueron escritos en materiales tan frgiles como los que usaban los fenicios,
los egipcios y los romanos. Entonces, cmo es posible que el mensaje divino haya sobrevivido hasta
nuestros das? Una de las razones es que los escritos originales fueron reproducidos una y otra vez. Como
indica el profesor James L. Kugel, se copiaron muchsimas veces, incluso durante el mismo perodo en
que se escribi la Biblia.
Ahora bien, podemos confiar en que las traducciones modernas de la Biblia transmiten fielmente el
mensaje original? El profesor Julio Trebolle Barrera, miembro del equipo de expertos que ha estudiado
y publicado los Rollos del mar Muerto, seala: La transmisin del texto de la Biblia hebrea es de un
rigor extraordinario, sin parangn en la literatura clsica grecorromana. Por su parte, el prestigioso
biblista Frederick F. Bruce indica: La evidencia existente de los escritos del Nuevo Testamento es [...]
mayor que la que existe de muchos autores clsicos, la autenticidad de quienes nadie suea en poner en
tela de juicio. Y aade: Si el Nuevo Testamento fuera una coleccin de escritos seculares, su
autenticidad sera aceptada generalmente sin sombras de dudas de ninguna especie. Como hemos visto,
la Biblia es un libro fuera de lo comn. Verdad que vale la pena esforzarse por leerla todos los das?
(1 Pedro 1:24, 25.)
[Comentario de la pgina 13]
La transmisin del texto de la Biblia hebrea [o Antiguo Testamento] es de un rigor extraordinario, sin
parangn en la literatura clsica grecorromana. (Profesor Julio Trebolle Barrera)
[Ilustraciones de la pgina 14]
An se conservan unos seis mil manuscritos de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento), y unos
cinco mil de las Escrituras Griegas (Nuevo Testamento)
Leccin 2b
*** Rbi8 pgs. 6-9 Introduccin ***
TEXTO HEBREO: El texto hebreo masortico que se emple para preparar el texto en ingls de la
porcin de las Escrituras Hebreas de la Traduccin del Nuevo Mundo fue el Cdice de Leningrado B
19A (de U.R.S.S.), segn se presenta en la Biblia Hebraica de R. Kittel (BHK), ediciones sptima, octava
y novena (1951-1955). Se emple una actualizacin de esta obra, conocida por el nombre de Biblia
Hebraica Stuttgartensia (BHS), edicin de 1977, para preparar el aparato de notas de la edicin de 1984
en ingls. Las palabras en cursiva con la designacin heb. se han transliterado de BHS.
Ciertas porciones de la Biblia Hebrea realmente estn en lengua aramea, pero escritas en caracteres
hebreos. Las transliteraciones de estas porciones estn precedidas por el smbolo aram. Se han indicado
otras versiones arameas por sus respectivos smbolos.
TEXTO GRIEGO: El texto griego bsico que se emple en la preparacin del texto en ingls de la
porcin de las Escrituras Griegas Cristianas de la Traduccin del Nuevo Mundo fue The New Testament
in the Original Greek, de Westcott y Hort (publicado originalmente en 1881). Tambin se tomaron en
cuenta los textos griegos de Bover, Merk, UBS, Nestle-Aland y otros. Las transliteraciones del griego
que aparecen en la porcin de las Escrituras Griegas Cristianas de la Biblia, identificadas con la
abreviatura gr., se basan en el texto de Westcott y Hort, segn se ha reproducido en The Kingdom
Interlinear Translation of the Greek Scriptures (1985). En las Escrituras Hebreas gr. se refiere a
transliteraciones de la Septuaginta griega (LXX), de A. Rahlfs, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart,
1935. Otras fuentes griegas estn indicadas por sus respectivos smbolos.
TEXTO SIRACO: Sir. indica palabras transliteradas de la Peshitta siraca (Sy), S. Lee, edicin de
1826, reimpresa por United Bible Societies, 1979. Otras versiones siracas se indican por sus respectivos
smbolos.
TEXTO LATINO: La edicin de la Vulgata latina (Vg) que se ha usado es la Biblia Sacra, Iuxta
Vulgatam Versionem, Wrttembergische Bibelanstalt, Stuttgart, 1975. Con lat. se sealan las palabras
procedentes de ese texto. Se indican otras versiones latinas por sus respectivos smbolos.
LA TRADUCCIN AL ESPAOL
MTODO: Puesto que la Biblia expone la sagrada voluntad del Seor Soberano del universo, sera una
gran ofensa en realidad, una afrenta a su majestad y autoridad eliminar o esconder su singular
nombre divino, que aparece claramente en el texto hebreo casi 7.000 veces como ( YHWH). Por lo
tanto, la caracterstica principal de esta traduccin es que restituye el nombre divino al lugar que
legtimamente le corresponde en el texto en espaol. Esto se ha realizado empleando 6.973 veces en las
Escrituras Hebreas y 237 veces en las Escrituras Griegas Cristianas la forma Jehov, de aceptacin
general en espaol. Para un estudio detallado de este asunto, vanse Ap. 1A1D.
En la Traduccin del Nuevo Mundo se ha hecho un esfuerzo por captar la autoridad, el poder, el
dinamismo y la franqueza de las Escrituras Hebreas y Griegas originales y comunicar estas caractersticas
en espaol moderno.
No se han hecho parfrasis de las Escrituras. Ms bien, se ha procurado que la traduccin sea lo ms
literal posible en los pasajes donde el espaol moderno lo permite y donde la traduccin literal no
oscurece la idea por su pesadez. As se satisface el deseo de quienes se interesan en obtener una expresin
casi palabra por palabra del texto original. Se reconoce que hasta algo aparentemente insignificante como
el uso o la omisin de una coma o de un artculo, definido o indefinido, puede alterar a veces el sentido
correcto del pasaje original.
No se han permitido libertades con los textos solo por brevedad, ni sustituir con alguna expresin paralela
moderna lo que traducido literalmente del original tiene de por s sentido. Se ha mantenido uniformidad
en la traduccin al asignar un significado a cada palabra principal y atenerse a ese significado siempre
que el contexto lo ha permitido. A veces esto ha limitado la seleccin de palabras, pero ayuda a buscar
referencias y a comparar textos relacionados.
Se ejerci cuidado especial en la traduccin de los verbos hebreos y griegos para captar la sencillez, el
calor, el carcter y el vigor de las expresiones originales. Se procur conservar el sabor de las pocas
hebrea y griega antiguas, as como el modo de pensar, razonar y hablar de la gente, sus tratos entre s,
etc. Con esto se impidi traducir segn le pareciera al traductor que el hablante o escritor original debi
haberse expresado. En consecuencia, se ha ejercido cuidado para no modernizar la traduccin de
expresiones verbales hasta el grado de alterar su trasfondo histrico, hacindolo irreconocible. Esto
significa que el lector encontrar muchos modismos hebreos y griegos. En muchos casos las notas
muestran el carcter literal de ciertas expresiones.
El hebreo original es conciso, ya que su estructura lingstica permite brevedad de expresin. Sin
embargo, al traducir el significado y sentido de la accin y el estado de los verbos hebreos al espaol no
siempre es posible mantener la brevedad, debido a la falta del matiz correspondiente en las formas
verbales del espaol. Por eso, a veces hay que emplear trminos auxiliares, que alargan la expresin, a
fin de poner de manifiesto la viveza, las imgenes mentales y la accin dramtica de los verbos, as como
el punto de vista y el concepto de tiempo expresados por los escritores de la Biblia. Por lo general sucede
lo mismo en el caso de los verbos griegos. As, los verbos en imperfecto se han conservado en el estado
imperfecto, que indica accin progresiva. Vase Ap. 3C, donde se considera la traduccin de los verbos
hebreos.
Ntese que algunas palabras de las lenguas originales se han trasladado al espaol, por ejemplo: Seol,
Hades, Gehena, Amn, man y Mesas.
CARACTERSTICAS TCNICAS: Por lo general la numeracin de captulos y versculos sigue la de
la Versin Reina-Valera, con el propsito de facilitar cualquier comparacin, pero en lugar de haber
hecho de cada versculo un prrafo separado los versculos se han agrupado en prrafos para dar adecuado
desarrollo a la idea en todos sus aspectos. Adems, las secciones poticas de las Escrituras, como los
Salmos, se presentan al estilo de poemas. Tambin se han indicado las secciones alfabticas o acrsticas.
(Vase el Salmo 119.)
Se ha empleado un sistema uniforme de puntuacin moderna en todo el libro. Teniendo presentes los
antecedentes hebreos de las Escrituras Griegas Cristianas, nos hemos atenido principalmente a la
ortografa hebrea de los nombres propios personales y geogrficos ms bien que a la del texto griego,
que imita a la Versin Septuaginta griega (LXX) de las Escrituras Hebreas. Se han acentuado muchos
nombres propios de modo que la pronunciacin espaola se aproxime a la de las lenguas originales.
TITULILLOS: Aparecen en la parte superior de la mayora de las pginas del texto de esta traduccin.
Suplen informacin til para la rpida localizacin de los relatos bblicos.
CORCHETES: Los corchetes simples [ ] encierran palabras que se han insertado para completar el
sentido del texto en espaol. Los corchetes dobles [[ ]] dan a entender interpolaciones (inserciones de
informacin ajena) en el texto original. (Vase Lucas 23:19, 34.)
CARACTERSTICAS DE ESTA NUEVA EDICIN
CONCORDANCIAS: Hacia el final de este libro hay una concordancia titulada: ndice de palabras
bblicas. Es una lista de palabras escogidas que indica el lugar donde aparecen en el texto y generalmente
ofrece una pequea parte de su contexto. Tambin hay una til seccin titulada: ndice de palabras de
las notas, que tiene como objeto facilitar el uso de las notas.
APNDICE: Los artculos del Apndice estn ordenados en categoras dispuestas de modo que sirvan
de ayuda para explicar doctrinas bsicas de la Biblia y asuntos relacionados. A estos artculos se les ha
puesto un nmero y una letra versalita (por ejemplo: 1A, 1B, 2A, 2B, 2C). Las categoras estn numeradas
del 1 al 9, y las letras A, B, C, etc., indican subtemas dentro de esas categoras. Hacia el final del Apndice
hay tablas sobre dinero, pesos y medidas, los meses del calendario bblico, as como informacin
geogrfica y mapas de lugares mencionados en la Biblia. Se espera que esta detallada informacin
adicional ayude a muchos a ser estudiantes ms concienzudos de las Sagradas Escrituras y a capacitarse
mejor para defender la verdad bblica. (1 Pedro 3:15.)
REFERENCIAS MARGINALES: Hay ms de 125.000 referencias (remisiones) marginales en esta
edicin. Estas demuestran que hay por lo menos un segundo testimonio para casi todo asunto bblico.
Una comparacin cuidadosa de las referencias marginales y un examen de las notas acompaantes
revelarn la armona interna que entrelaza a los 66 libros de la Biblia, lo cual demuestra que componen
un solo libro, inspirado por Dios.
La columna central contiene las referencias (remisiones) marginales a los libros de la Biblia,
representados por abreviaturas. Las letras voladas que se hallan en el texto dirigen al lector a las
referencias respectivas. Cuando en la columna de referencias no caben todas las citas, las restantes se
acomodan al pie de la columna derecha de la pgina. En la lista de referencias se indica el cambio de
captulo.
Cuando una referencia va seguida del smbolo LXX, eso indica que se trata de una cita de la
Septuaginta (LXX), y se puede hallar ms informacin en la nota sobre el versculo citado. Por ejemplo,
Romanos 9:17 remite a xodo 9:16, LXX.
Se dan las referencias con el propsito de indicar ideas, acontecimientos y relatos paralelos; informacin
biogrfica; informacin geogrfica; citas sobre profecas bblicas cuyo cumplimiento ha quedado
registrado en la Biblia misma; citas directas de frases, expresiones y versculos enteros de otras partes de
la Biblia, y la relacin que existe entre modelos del pacto de la Ley y su cumplimiento segn se relata en
las Escrituras Griegas Cristianas. Todo esto confiere un caudal de conocimiento bblico.
NOTAS: Otra caracterstica sobresaliente de esta publicacin es la amplitud de informacin que ofrece
en sus ms de 11.000 notas. Se ha procurado aportar informacin textual importante de una manera
sencilla. Las notas ayudan a ver que las tres lenguas originales de la Biblia hebreo, arameo y griego
armonizan en sus expresiones.
Adems, cuando el texto en espaol vara de los textos en las lenguas originales las notas muestran la
base para la traduccin que se ha hecho en espaol, indicando los manuscritos y las versiones que apoyan
tales variaciones. Tambin hemos ofrecido otras maneras de traducir al espaol porciones de los textos
hebreo y griego, junto con las variantes que presentan otros manuscritos y versiones.
Aunque el texto mismo es generalmente literal, muchas notas contienen otras traducciones literales
valiosas. Estas pueden presentar: 1) el significado lingstico bsico de ciertos trminos, 2) la etimologa
de algunas palabras o 3) definiciones lexicolgicas aceptadas de la palabra o frase original. En el caso de
las Escrituras Griegas Cristianas se pueden comparar las traducciones literales adicionales con la
traduccin interlineal que se halla en The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures.
De esta manera, hemos dotado la traduccin de un aparato crtico ms bien que de un comentario sobre
las Escrituras. Sin embargo, tambin se presenta informacin til que no es de naturaleza tcnica.
Se arroja luz sobre asuntos bsicos de la Biblia tales como: alma, Seol, rescate, resurreccin,
expiacin, Dios, Cristo, Reino y Milenio. Se presentan variaciones entre las lecturas hebrea,
griega y latina, entre ellas diferencias en la numeracin de los versculos, variaciones lingsticas,
palabras tomadas de idiomas ajenos al hebreo y notas textuales significativas que se han tomado de los
mrgenes de los manuscritos.
En las notas tambin se incluyen otras lecturas valiosas, informacin sobre el significado literal y razones
por las cuales se han preferido variantes al texto bsico hebreo o griego. Se provee informacin respecto
al significado de los nombres de los libros de la Biblia y de personas y lugares mencionados en ella, as
como datos geogrficos. El dinero, los pesos, las medidas y las fechas del calendario se dan en su
equivalente moderno. (Vanse Ap. 8A, 8B.)
Con el aparato de notas se respalda plenamente la restitucin del nombre divino a los lugares
correspondientes. Los ttulos y trminos descriptivos que aplican a Jehov Dios reciben debida atencin.
En las notas se aportan datos que apoyan la exactitud cientfica de la Biblia, y puntos que aclaran
supuestas contradicciones. Se puede hallar informacin til sobre importantes datos de la cronologa
bblica. Otros datos ayudan a aclarar trminos bblicos relacionados con la conducta moral, el servicio
sagrado, la predicacin y la organizacin. Las notas tambin contribuyen a mantener clara la diferencia
entre el Seor Jehov y el Seor Jess.
En las notas se ofrece informacin breve sobre estilo de composicin, figuras retricas, juego de palabras,
modismos, metforas y eufemismos con el fin de transmitir el sabor de las lenguas originales de la Biblia.
Los datos gramaticales respecto a gnero, nmero, casos y formas verbales se dan con referencia a las
lenguas originales y no a la traduccin en espaol.
Por lo general los parntesis de las notas encierran palabras o expresiones que se ofrecen como alternativa
de la palabra o frase precedente. Generalmente las palabras o frases entre corchetes tienen que ver con
informacin suplementaria o explicativa.
Cada nota est indicada por uno de una serie de smbolos colocado despus de la palabra o frase anotada.
La nota, que se halla a pie de columna de texto bblico, va antecedida del nmero del versculo en letra
negrita y el mismo smbolo. Cuando hay varias notas sobre el mismo versculo, estas se diferencian entre
s mediante los siguientes smbolos: *, #, *, *, *, *.
TRANSLITERACIONES: Las notas ofrecen tambin una abundante coleccin de esclarecedoras
transliteraciones de palabras hebreas, arameas, griegas y siracas. Las transliteraciones son palabras de
otro idioma presentadas en espaol, con sus caracteres individuales sustituidos por letras romanas.
Resultan en una pronunciacin que se aproxima a la real y por lo general estn divididas en slabas y
acentuadas. Puesto que las palabras latinas no necesitan transliteracin, simplemente estn divididas en
slabas. Adems, puesto que en los manuscritos de las lenguas originales no se diferenciaba entre letras
maysculas y minsculas, el empleo de maysculas en las transliteraciones obedece a lo que se considera
ms til para el lector.
Muchas palabras hebreas tienen incorporados en s prefijos y sufijos, y la combinacin ocasional de estas
partculas con una palabra bsica resulta, al traducirse, en toda una frase. En estos casos, para que la
palabra bsica resalte, la parte principal de la palabra hebrea transliterada se presenta en letra negrita
cursiva y corresponde a la porcin en negrita de la frase espaola en la nota. En algunos casos no es
necesario traducir la parte de la transliteracin que est en letra redonda cursiva. Este sistema de letras
redondas y letras negritas tambin se emplea en frases de palabras griegas, siracas y latinas. No obstante,
puesto que este contraste aplica principalmente a la lengua hebrea, a veces en los otros idiomas se muestra
solamente la palabra o las palabras que son objeto de estudio. Ejemplos:
Gnesis 23:8: Lit.: con su alma, en sentido colectivo. Heb.: eth-nafschekjm; gr.: psykji.
Marcos 10:30: O lase: orden de cosas. Gr.: aini; J17,22(heb.): uvaohlm, y en el orden de
cosas.
Leccin 3a
*** w00 15/3 pgs. 10-11 prr. 1 Oh Dios, enva tu luz ***
LA FORMA en que Jehov da a conocer sus propsitos a sus siervos demuestra gran consideracin. En
vez de revelar toda la verdad de una vez, en un destello de luz cegador, nos ilumina de manera progresiva.
Nuestra andadura por el camino de la vida puede compararse con la caminata de un excursionista por un
largo sendero. Cuando este parte por la maana temprano, ve poco. Pero el Sol se eleva lentamente sobre
el horizonte y el caminante empieza a distinguir algunos perfiles. Lo dems son an contornos nebulosos.
Ahora bien, con la ascensin paulatina del Sol, cada vez ve ms lejos en la distancia. As sucede con la
luz espiritual que Dios provee. l nos permite entender las ideas una tras otra. El Hijo de Dios, Jesucristo,
suministr el conocimiento espiritual de manera similar. Veamos cmo Jehov ilumin a su pueblo en
tiempos antiguos y cmo lo hace hoy.
*** w14 15/1 pg. 13 prr. 6 Los logros del Reino en sus primeros cien aos ***
6 Jess entonces us su autoridad real para nombrar un esclavo fiel y discreto. Este esclavo
suministrara regularmente alimento espiritual nutritivo a todos los miembros del solo rebao que est
bajo el cuidado de Jess (Mat. 24:45-47; Juan 10:16). Desde 1919, un pequeo grupo de hermanos
ungidos ha cumplido fielmente con la gran responsabilidad de alimentar a los domsticos. El abundante
alimento espiritual que nos llega por ese canal fortalece nuestra fe y nuestra determinacin de
mantenernos limpios en sentido espiritual, moral, mental y fsico. Tambin nos educa y nos prepara para
participar en la obra ms importante que se est realizando en la Tierra: la predicacin. Aprovechamos
al mximo este alimento espiritual?
*** w13 15/7 pg. 22 prr. 10 Quin es el esclavo fiel y discreto? ***
10 Quin, entonces, es el esclavo fiel y discreto? Segn el patrn que Jess fij de alimentar a muchos
por medio de unos pocos, ese esclavo est compuesto por un pequeo grupo de hermanos ungidos que
participan directamente en preparar y proveer alimento espiritual durante la presencia de Cristo. A lo
largo de los ltimos das, estos hermanos ungidos que constituyen el esclavo fiel han estado sirviendo
juntos en la sede mundial. Hoy, ese esclavo es el grupo de cristianos ungidos que forman el Cuerpo
Gobernante de los Testigos de Jehov. Ahora bien, note que, aunque se trata de un esclavo compuesto
por ms de una persona, la palabra esclavo est en singular. En armona con este hecho, el Cuerpo
Gobernante acta como uno solo, es decir, toma sus decisiones de manera conjunta.
*** w10 15/7 pg. 22 El espritu escudria [...] las cosas profundas de Dios ***
El espritu revela el significado del templo espiritual
Una de las cosas profundas de Dios que se revelaron en el siglo primero fue el hecho de que el antiguo
tabernculo y los templos que posteriormente hubo en Jerusaln simbolizaron una realidad espiritual muy
superior. A esta realidad, Pablo la llam la tienda verdadera, que Jehov levant, y no el hombre (Heb.
8:2). Se trata de un gran templo espiritual, el cual representa el sistema que Dios ha establecido para que
podamos acercarnos a l gracias al sacrificio y el sacerdocio de Jesucristo.
La tienda verdadera surgi en el ao 29, cuando Jess se bautiz y fue reconocido por Jehov como
aquel que llegara a ser un sacrificio perfecto (Heb. 10:5-10). Una vez que muri y resucit, Cristo entr
en el Santsimo del templo espiritual y present el valor de su sacrificio delante de la persona de Dios
(Heb. 9:11, 12, 24).
Pablo ya haba dicho en otra de sus cartas que los cristianos ungidos estaban creciendo para ser un
templo santo para Jehov (Efe. 2:20-22). Sera este templo lo mismo que la tienda verdadera de la
que el apstol habl despus en su carta a los Hebreos? Por dcadas, los siervos de Jehov creyeron que
s. Les pareca que los cristianos ungidos estaban siendo preparados en la Tierra para llegar a ser piedras
del templo celestial de Jehov (1 Ped. 2:5).
No obstante, alrededor del ao 1971, los representantes de la clase del esclavo comenzaron a entender
que el templo mencionado en Efesios no poda ser el gran templo espiritual de Jehov. Si la tienda
verdadera hubiera estado formada por cristianos ungidos resucitados, no habra podido existir sino hasta
la presencia del Seor, pues durante ese perodo empezaron a resucitar (1 Tes. 4:15-17). Sin embargo,
Pablo indic lo siguiente sobre el tabernculo: Esta misma tienda es una ilustracin para el tiempo
sealado que est aqu ahora (Heb. 9:9).
Al comparar detenidamente estos y otros pasajes, se comprendi que el templo espiritual no est en
proceso de construccin y que los cristianos ungidos no son piedras que estn siendo preparadas en la
Tierra para formar parte de dicho templo. Ms bien, ellos estn sirviendo en el patio y en el Santo del
templo espiritual y ofrecen a diario sacrificio de alabanza a Dios (Heb. 13:15).
*** w94 15/2 pgs. 19-20 Dinos: cundo sern estas cosas? ***
Qu tribulacin ocurrir antes de los fenmenos celestes?
14 El cumplimiento de la profeca de Joel, en armona con otras profecas que emplean expresiones
semejantes, nos ayuda a comprender el significado de Mateo 24:29. Evidentemente, lo que Jess dijo
concerniente a la oscuridad del sol y la luna y la cada de las estrellas no se refiere a sucesos que
ocurriran durante las muchas dcadas de la conclusin del presente sistema, tales como lanzamientos
espaciales, alunizajes, etc. No; l aludi a sucesos relacionados con el da de Jehov, grande e inspirador
de temor, es decir, la destruccin que ha de venir.
15 Esto nos permite entender mejor cmo es que los fenmenos celestes ocurriran inmediatamente
despus de la tribulacin. Jess no se estaba refiriendo a la tribulacin que culmin en 70 E.C. Ms
bien, aluda al comienzo de la gran tribulacin que le sobrevendr al sistema mundial en el futuro, con la
cual finalizar su prometida presencia. (Mateo 24:3.) Dicha tribulacin no ha llegado an.
16 Qu puede decirse de las palabras de Marcos 13:24: Pero en aquellos das, despus de aquella
tribulacin, el sol se oscurecer, y la luna no dar su luz? Las palabras aquellos y aquella son formas
del pronombre demostrativo griego ekenos, que indica algo distante en el tiempo. Puede usarse para
sealar un suceso que pertenece al pasado distante (o mencionado anteriormente), o algo que suceder
en el futuro lejano. (Mateo 3:1; 7:22; 10:19; 24:38; Marcos 13:11, 17, 32; 14:25; Lucas 10:12;
2 Tesalonicenses 1:10.) As, cuando Marcos 13:24 habla de aquella tribulacin, no se refiere a la que
trajeron los romanos, sino a la accin poderosa de Jehov que marcar el fin del presente sistema.
17 Los captulos 17 a 19 de Revelacin armonizan con Mateo 24:29-31, Marcos 13:24-27 y Lucas 21:2528, y confirman la explicacin actualizada de estos ltimos. De qu manera? Los Evangelios muestran
que esta tribulacin no comenzar y terminar de una vez. Despus del inicio de la tribulacin, todava
habr humanos desobedientes vivos que vern la seal del Hijo del hombre, se lamentarn y, como
dice Lucas 21:26, desmayarn por el temor y la expectacin de las cosas que vienen sobre la tierra
habitada. Se sobrecogern de terror al ver la seal que presagia su inminente destruccin.
18 Segn la Revelacin, el ataque de los cuernos militarizados de la bestia salvaje internacional
contra la gran ramera, Babilonia la Grande, marcar el comienzo de la venidera gran tribulacin.
(Revelacin 17:1, 10-16.) No obstante, quedarn con vida muchas personas, pues los reyes, los
comerciantes y los capitanes de barco, entre otros, lamentarn el fin de la religin falsa. Sin duda, muchos
se percatarn de que su juicio se ha acercado. (Revelacin 18:9-19.)
*** w95 15/5 pgs. 21-23 Destellos de luz: grandes y pequeos (parte 2) ***
Por luz de ti podemos ver luz. (SALMO 36:9.)
EL LIBRO bblico de Revelacin ha intrigado a los cristianos desde los primeros tiempos del
cristianismo. Es un buen ejemplo de cmo la luz de la verdad sigue hacindose cada vez ms clara.
En 1917, el pueblo de Jehov public una explicacin de Revelacin en el libro The Finished Mystery
(El misterio terminado). Este desenmascar sin temor a los lderes religiosos y polticos de la cristiandad,
pero muchos de sus comentarios se tomaron de diversas fuentes. Sin embargo, este libro puso a prueba
la lealtad de los Estudiantes de la Biblia al conducto visible que utilizaba Jehov.
2 Se recibi un notable destello de luz respecto al libro de Revelacin en el artculo Nacimiento de la
nacin, que apareci en The Watch Tower del 1 de marzo de 1925. Antes se crea que el captulo 12 de
Revelacin se refera a una guerra entre la Roma pagana y la papal, y que el hijo varn representaba al
papado. Sin embargo, el artculo mostr que las palabras de Revelacin 11:15-18 estn relacionadas con
el significado del captulo 12, lo que indica que tiene que ver con el nacimiento del Reino de Dios.
3 Toda esta informacin desemboc en un entendimiento mucho ms claro de Revelacin que se public
en la obra de dos tomos titulada Luz (en ingls, 1930; en espaol, 1932). Se refinaron an ms las
explicaciones en los libros Babilonia la Grande ha cado! El reino de Dios domina! (en ingls, 1963;
en espaol, 1972) y Entonces queda terminado el misterio de Dios (en ingls, 1969; en espaol, 1971).
No obstante, an haba ms que aprender acerca del libro proftico de Revelacin. En 1988 se arroj una
luz ms brillante por medio de la publicacin Apocalipsis... se acerca su magnfica culminacin! Pudiera
decirse que la clave de esta iluminacin progresiva radica en el hecho de que la profeca de Revelacin
tiene su aplicacin en el da del Seor, que empez en 1914. (Revelacin 1:10.) Por ello, el libro de
Revelacin se comprendera mejor a medida que transcurriera ese da.
Aclaracin sobre las potestades superiores
4 Se recibi un brillante destello de luz en 1962 con respecto a Romanos 13:1, que dice: Somtase toda
persona a las potestades superiores [autoridades superiores, Traduccin del Nuevo Mundo]. (Versin
Moderna.) Los primeros Estudiantes de la Biblia entendan que las potestades superiores mencionadas
aqu eran las autoridades mundanas. Pensaban que, en conformidad con este versculo, si el cristiano era
reclutado en tiempo de guerra, estaba obligado a ponerse el uniforme, llevar un arma e ir al frente, a las
trincheras. Se pensaba que, como el cristiano no puede matar a su prjimo, en el peor de los casos tendra
que disparar al aire.
5 Los nmeros de La Atalaya del 15 de mayo y del 1 de junio de 1963 (en ingls, 15 de noviembre y 1 de
diciembre de 1962) arrojaron luz clara sobre este asunto al analizar las palabras de Jess recogidas en
Mateo 22:21: Paguen a Csar las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios. Relacionado con esa
postura est lo que los apstoles dijeron en Hechos 5:29: Tenemos que obedecer a Dios como
gobernante ms bien que a los hombres. Los cristianos estamos en sujecin a Csar las potestades
superiores siempre que no nos exija desobedecer la ley de Dios. Se entendi que la sujecin a Cesar
era relativa, no absoluta. Los cristianos pagamos a Csar nicamente lo que no est en conflicto con los
requisitos de Dios. Fue una gran satisfaccin entender con claridad ese asunto.
Destellos de luz sobre asuntos de organizacin
6 Tambin surgi la cuestin de quines deban ser ancianos y diconos de la congregacin. Para evitar
la estructura jerrquica comn en la cristiandad, se lleg a la conclusin de que los miembros de cada
congregacin deban elegirlos democrticamente por votacin. No obstante, la nueva luz que apareci
en The Watchtower del 1 de septiembre y 15 de octubre de 1932 (en espaol se public una porcin de
dicha informacin en el nmero de enero de 1933) seal que no haba base bblica para elegir a los
ancianos por votacin. De modo que estos fueron sustituidos por un comit de servicio, y la Sociedad
nombr un director de servicio.
7 Los nmeros de La Torre del Viga de noviembre y diciembre de 1938 (en ingls, 1 y 15 de junio)
contenan destellos de luz que mostraban que los siervos de congregacin no deban ser elegidos, sino
nombrados, es decir, nombrados teocrticamente. En 1971, otro destello de luz mostr que la
congregacin no deba ser dirigida nicamente por un siervo de congregacin, sino por un cuerpo de
ancianos, o superintendentes, a quienes nombrara el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov. Por
tanto, gracias a este aumento de luz producido durante un perodo de unos cuarenta aos, qued claro
que los ancianos y los diconos, conocidos hoy como siervos ministeriales, deban ser nombrados por
el esclavo fiel y discreto a travs de su Cuerpo Gobernante. (Mateo 24:45-47.) Tal procedimiento
estaba en armona con lo que se haca en tiempos apostlicos. El cuerpo gobernante del siglo primero
nombr superintendentes a hombres como Timoteo y Tito. (1 Timoteo 3:1-7; 5:22; Tito 1:5-9.) Todo
esto cumpli de manera notable las palabras de Isaas 60:17: En vez del cobre traer oro, y en vez del
hierro traer plata, y en vez de la madera, cobre, y en vez de las piedras, hierro; y ciertamente nombrar
la paz como tus superintendentes, y la justicia como los que te asignan tus tareas.
8 Otra cuestin era el funcionamiento de la Sociedad Watch Tower. Durante muchos aos se identificaba
al Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov con la junta de directores de la Watch Tower Bible and
Tract Society of Pennsylvania, y muchos asuntos se dejaban en manos del presidente. El Anuario de los
testigos de Jehov para 1977 (pginas 258, 259) indica que en 1976 se formaron seis comits del Cuerpo
Gobernante, cada uno de los cuales atiende ciertos aspectos de la obra mundial. El Comit de Personal
se encarga de todo lo relacionado con el personal, que incluye los intereses de todos los miembros de la
familia mundial de Betel. El Comit de Publicacin se ocupa de todos los asuntos seculares y legales,
como los relacionados con propiedades e imprentas. El Comit de Servicio se encarga de la obra de
predicar y supervisa a los superintendentes viajantes, los precursores y la actividad de los publicadores
de congregacin. El Comit de Enseanza es responsable de las reuniones de congregacin, los das
especiales de asamblea, las asambleas de circuito, de distrito y las internacionales, as como de las
diversas escuelas para la educacin espiritual del pueblo de Dios. El Comit de Redaccin supervisa la
preparacin y traduccin de todas las publicaciones, y se asegura de que toda la informacin est en
conformidad con las Escrituras. El Comit del Presidente atiende emergencias y otros asuntos urgentes.
Desde los aos setenta, las sucursales de la Sociedad Watch Tower han estado bajo la direccin de un
comit y no de un superintendente.
*** w95 15/5 pg. 25 prr. 17 Destellos de luz: grandes y pequeos (parte 2) ***
17 Durante mucho tiempo los Testigos hablaron de la vindicacin del nombre de Jehov. Ahora bien,
haba puesto Satans en tela de juicio el nombre de Jehov? Lo haba hecho alguno de sus agentes,
como si a Jehov no le correspondiera ese nombre? De ninguna manera. No fue el nombre de Jehov lo
que se desafi y lo que necesitaba ser vindicado. Por eso, las publicaciones actuales de la Sociedad Watch
Tower no mencionan la vindicacin del nombre de Jehov, sino la vindicacin de la soberana de Jehov
y la santificacin de su nombre. Tal proceder est en conformidad con lo que Jess nos dijo que
pidiramos en oracin: Santificado sea tu nombre. (Mateo 6:9.) Jehov dijo en muchas ocasiones que
santificara su nombre, el cual los israelitas haban profanado, no desafiado. (Ezequiel 20:9, 14, 22;
36:23.)
*** w13 15/7 pgs. 20-25 Quin es el esclavo fiel y discreto? ***
Quin es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombr sobre sus
domsticos [...]? (MAT. 24:45)
HERMANOS, he perdido la cuenta de las veces que han llegado a mis manos artculos que decan justo
lo que yo necesitaba cuando ms lo necesitaba. As expres una hermana su gratitud en una carta dirigida
a nuestra sede mundial. Le ha pasado a usted lo mismo que a ella? A muchos de nosotros s. Y eso es
algo que no debera sorprendernos.
2 El oportuno alimento espiritual que recibimos es prueba de que Jess, Cabeza de la congregacin, est
cumpliendo su promesa de alimentarnos. Por medio de quin lo hace? Cuando dio la seal de su
presencia, dijo que usara al esclavo fiel y discreto para darles alimento al tiempo apropiado a sus
domsticos (lea Mateo 24:45-47). Ese esclavo fiel es el conducto mediante el cual Jess alimenta a sus
verdaderos discpulos en este tiempo del fin. Es vital identificarlo: nuestra salud espiritual y nuestra
amistad con Dios dependen de ese conducto (Mat. 4:4; Juan 17:3).
3 Entonces, cmo debemos entender la ilustracin sobre el esclavo fiel y discreto? En el pasado,
nuestras publicaciones han explicado lo siguiente: Jess nombr al esclavo fiel sobre sus domsticos en
el Pentecosts del ao 33; el esclavo representa al conjunto de cristianos ungidos que a partir de ese ao
han vivido en la Tierra en cualquier momento dado; los domsticos son esos mismos ungidos, pero vistos
como individuos, y en 1919 Jess nombr al esclavo fiel sobre todos sus bienes, es decir, sobre todos
los intereses del Reino en la Tierra. Sin embargo, despus de volver a estudiar y meditar cuidadosamente
este asunto con la ayuda de la oracin, vemos necesario modificar nuestra forma de entender las palabras
de Jess sobre el esclavo fiel y discreto (Prov. 4:18). Examinemos dicha parbola y veamos qu tiene
que ver con nosotros, sea que abriguemos la esperanza celestial o la terrenal.
CUNDO SE CUMPLE LA ILUSTRACIN?
4 El contexto muestra que la ilustracin del esclavo fiel y discreto no empez a cumplirse en el
Pentecosts del ao 33, sino en este tiempo del fin. Veamos cmo nos llevan las Escrituras a esa
conclusin.
5 Esta parbola forma parte de la profeca de Jess sobre la seal de [su] presencia y de la conclusin
del sistema de cosas (Mat. 24:3). La primera seccin de la profeca, registrada en Mateo 24:4-22, tiene
dos cumplimientos. El primero tuvo lugar en los aos que transcurrieron desde el 33 hasta el 70, y el
segundo mucho ms abarcador lo estamos viendo en nuestros das. Significa esto que la parbola
de Jess sobre el esclavo fiel tambin tendra dos cumplimientos? En realidad, no.
6 A partir de las palabras que leemos en Mateo 24:29, Jess se refiri principalmente a sucesos que
ocurriran en nuestros das (lea Mateo 24:30, 42, 44). Hablando de la gran tribulacin, dijo que los
habitantes de la Tierra vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo. Luego exhort a
quienes vivieran en los ltimos das a mantenerse alerta con estas palabras: No saben en qu da viene
su Seor [...], porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre. En este contexto
al hablar de sucesos que ocurriran en los ltimos das, Jess relat la parbola del esclavo fiel. As
pues, podemos concluir que sus palabras sobre ese esclavo fiel solo empezaron a cumplirse despus
de 1914, cuando comenzaron los ltimos das. Por qu es lgica esta conclusin?
7 Piense en la pregunta que plante Jess: Quin es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto[?].
En el siglo primero no tena sentido hacerla. Como vimos en el artculo anterior, los apstoles realizaban
milagros y hasta transmitan dones milagrosos, as que estaba claro que eran ellos los que tenan el apoyo
divino (Hech. 5:12). Por eso, por qu iba alguien a preguntar quin haba sido nombrado por Jess para
dirigir a sus ovejas? Sin embargo, en 1914 la situacin era muy distinta. La temporada de la cosecha
haba empezado ese ao. Por fin era hora de separar la mala hierba del trigo (Mat. 13:36-43). Pero al
empezar la temporada de la cosecha, haba muchos cristianos falsos que afirmaban ser los verdaderos
seguidores de Jess. As que surgi esta cuestin fundamental: cmo podra reconocerse el trigo, es
decir, los cristianos ungidos? La ilustracin de Jess dio una clave. Los cristianos ungidos seran aquellos
que estuvieran bien alimentados espiritualmente.
QUIN ES EL ESCLAVO FIEL Y DISCRETO?
8 El esclavo fiel debe estar compuesto por cristianos ungidos que vivan en la Tierra. A ellos se les llama
un sacerdocio real, y se les ha encomendado que declaren en pblico las excelencias de aquel que
los llam de la oscuridad a su luz maravillosa (1 Ped. 2:9). Por esta razn resulta apropiado que
miembros de ese sacerdocio real participen directamente en ensear la verdad a sus hermanos en la fe
(Mal. 2:7; Rev. 12:17).
9 Componen el esclavo fiel todos los ungidos que viven en la Tierra? No, la realidad es que no todos
los ungidos participan en proveer alimento espiritual a sus compaeros de creencia de todo el mundo.
Es cierto que entre el trigo hay hermanos ungidos que son siervos ministeriales o ancianos. Ellos ensean
de casa en casa y en sus congregaciones y apoyan con lealtad las instrucciones que recibimos de la sede
mundial, pero no participan en proveer alimento espiritual a la hermandad. Adems, entre los ungidos
hay hermanas humildes que nunca intentaran asumir la funcin de maestros de la congregacin (1 Cor.
11:3; 14:34).
QUINES SON LOS DOMSTICOS?

11 Debe destacarse que, en la ilustracin de Jess, el esclavo fiel y discreto recibe dos nombramientos
distintos. En primer lugar, se le pone a cargo de los domsticos, y en segundo lugar, de todos los bienes
del amo. Puesto que la parbola se cumple exclusivamente en este tiempo del fin, ambos nombramientos
tendran que producirse despus de 1914, cuando comenz la presencia de Cristo como Rey.
12 Cundo nombr Jess al esclavo fiel sobre sus domsticos? Para averiguar la respuesta, debemos
retroceder al ao 1914, al comienzo de la temporada de la cosecha. Como ya aprendimos, en ese entonces
haba muchos grupos que afirmaban ser cristianos. De entre cul de ellos seleccionara y nombrara
Jess al esclavo fiel? La pregunta se respondi una vez que l y su Padre vinieron a inspeccionar el
templo el sistema de adoracin que Dios ha establecido, lo que tuvo lugar desde 1914 hasta
principios de 1919 (Mal. 3:1). Cunto se alegraron al ver a un pequeo grupo de leales Estudiantes de
la Biblia que demostraban un profundo amor por Jehov y su Palabra! Por supuesto, necesitaban pulirse
en algunos aspectos, pero humildemente se dejaron moldear durante un breve perodo de prueba y
limpieza (Mal. 3:2-4). Aquellos fieles Estudiantes de la Biblia eran autntico trigo. En 1919, ao en que
experimentaron un resurgimiento espiritual, Jess seleccion de entre ellos algunos hermanos ungidos
capacitados para que compusieran el esclavo fiel y discreto y los nombr sobre sus domsticos.
13 Quines, entonces, son los domsticos? Dicho sencillamente, los que son alimentados. Al comienzo
de los ltimos das, todos los domsticos eran cristianos ungidos. Pero ms tarde, el grupo de los
domsticos lleg a incluir a la gran muchedumbre de otras ovejas. Estas componen ahora la inmensa
mayora del solo rebao que sigue a Cristo (Juan 10:16). Tanto los ungidos como las otras ovejas se
benefician del mismo alimento espiritual que el esclavo fiel proporciona al tiempo apropiado. Y qu
puede decirse de los miembros del Cuerpo Gobernante que hoy componen ese esclavo fiel y discreto?
Ellos tambin necesitan alimentarse espiritualmente, as que con humildad reconocen que a nivel
individual son domsticos como todos los dems cristianos verdaderos.
14 Jess puso una seria responsabilidad sobre los hombros del esclavo fiel y discreto. En tiempos
bblicos, un esclavo de confianza, o mayordomo, tena a su cargo a todos los siervos de la casa de su amo
(Luc. 12:42, nota). De igual modo, el esclavo fiel y discreto tiene a su cargo a todos los siervos de Jehov.
Entre sus deberes figura supervisar el uso de bienes materiales, la obra de predicar, la preparacin de
asambleas y la produccin de las publicaciones bblicas que se emplean en el ministerio, en el estudio
personal y en las reuniones cristianas. Los domsticos dependen de todos los recursos espirituales que
proporciona este esclavo compuesto.
CUNDO SE LE NOMBRA SOBRE TODOS LOS BIENES DEL AMO?
15 Cundo hace Jess el segundo nombramiento, el que consiste en poner al esclavo a cargo de todos
sus bienes? l dijo: Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar [o, literalmente, habiendo venido,
segn la nota], lo hallara hacindolo as! En verdad les digo: Lo nombrar sobre todos sus bienes (Mat.
24:46, 47). Observe que Jess efecta el segundo nombramiento despus de llegar y ver que el esclavo
ha estado hacindolo as, es decir, que ha estado suministrando fielmente alimento espiritual. As que
habra un intervalo entre los dos nombramientos. Entonces, cmo y cundo nombra Jess al esclavo
sobre todos sus bienes? Para contestar esta pregunta, debemos saber dos cosas: cundo llega l y cules
son esos bienes.
16 Cundo llega Jess? El contexto lo aclara. Recuerde que cuando los versculos previos dicen que
Jess viene, esa palabra se refiere al tiempo en que llega a dictar y ejecutar su sentencia al final de este
sistema (Mat. 24:30, 42, 44). Por lo tanto, la llegada, o venida, de Jess mencionada en la ilustracin del
esclavo fiel tiene lugar durante la gran tribulacin.
17 Cules son todos [los] bienes de Jess? l no dijo que fueran nicamente sus bienes en la Tierra.
En realidad, Jess tiene una inmensa autoridad en los cielos. Toda autoridad me ha sido dada en el cielo
y sobre la tierra, declar (Mat. 28:18; Efes. 1:20-23). Ahora sus bienes incluyen el Reino mesinico,
que le ha pertenecido desde 1914 y que compartir con sus discpulos ungidos (Rev. 11:15).
18 A qu conclusin nos llevan estos hechos? Cuando Jess venga como Juez durante la gran
tribulacin, ver que el esclavo fiel ha estado suministrando lealmente alimento espiritual a los
domsticos al tiempo apropiado. Entonces se complacer en efectuar el segundo nombramiento: lo
nombrar sobre todos sus bienes. Quienes componen el esclavo fiel recibirn ese nombramiento cuando
obtengan su recompensa celestial y lleguen a ser reyes con Cristo.
19 Es la recompensa que el esclavo fiel recibe en los cielos mayor que la del resto de los ungidos?
La respuesta es no. Aunque una recompensa se le haya prometido a un grupo pequeo en un momento
determinado, tambin pueden acabar recibindola otras personas. Por ejemplo, piense en lo que Jess les
dijo a sus 11 apstoles fieles la noche antes de morir (lea Lucas 22:28-30). l le prometi a ese pequeo
grupo de hombres una magnfica recompensa por su lealtad: compartira con ellos su autoridad de Rey.
Sin embargo, aos despus indic que todos los ungidos, los 144.000 sin excepcin, se sentaran en
tronos y reinaran con l (Rev. 1:1; 3:21). De modo parecido, segn indica Mateo 24:47, Jess le prometi
a un pequeo grupo de hombres los hermanos ungidos que componen el esclavo fiel que lo
nombrara sobre todos sus bienes. Pero, realmente, son los 144.000 en su totalidad los que compartirn
la inmensa autoridad celestial de Cristo (Rev. 20:4, 6).
20 Mediante el esclavo fiel y discreto, Jess est siguiendo el mismo patrn que estableci en el siglo
primero: alimentar a muchos por medio de unos pocos. Nombr a ese esclavo para asegurarse de que en
estos ltimos das sus verdaderos discpulos sean de los ungidos o de las otras ovejas tuvieran un
suministro constante de alimento espiritual al tiempo apropiado. Cunto lo agradecemos! Pues bien,
demostremos nuestra gratitud apoyando lealmente a los hermanos ungidos que componen ese esclavo
fiel y discreto (Heb. 13:7, 17).
*** jv cap. 13 pgs. 172-176 Se nos conoce por nuestra conducta ***
VIVIMOS en una era en la que grandes sectores de la humanidad han descartado las normas morales que
haban sido respetadas por mucho tiempo. La mayora de las religiones de la cristiandad han hecho lo
mismo, ya sea en nombre de la tolerancia o arguyendo que los tiempos han cambiado y que ya no tienen
vigencia los tabes de generaciones pasadas. En cuanto al resultado de esto, Samuel Miller, un den del
Colegio Teolgico de la Universidad de Harvard, dijo: Lo que pasa es que la Iglesia ya no lleva la
delantera. Ha aceptado y absorbido la cultura de nuestro tiempo. El efecto de esto en la vida de los que
buscaban gua en esas iglesias ha sido devastador.
En cambio, con referencia a los testigos de Jehov LEglise de Montral (La Iglesia de Montreal), boletn
semanal de la archidicesis de Montreal (Canad), dijo: Tienen extraordinarios valores morales.
Muchos maestros, patronos y funcionarios gubernamentales concuerdan en esto. Qu da cuenta de esta

reputacin?
Ser testigo de Jehov implica mucho ms que sencillamente adoptar cierto conjunto de creencias
doctrinales y testificar a otros acerca de ellas. El cristianismo primitivo era conocido como el Camino,
y los testigos de Jehov reconocen que hoy la religin verdadera debe ser un modo de vivir. (Hech. 9:2.)
Sin embargo, como sucedi con respecto a otras cuestiones, a los Testigos modernos les tom algn
tiempo llegar a tener una comprensin equilibrada de lo que esto implica.
Carcter o pacto, cul?
Aunque comenzaron con consejo bblico bien fundado sobre la necesidad de imitar a Cristo, el nfasis
que pusieron algunos de los primeros Estudiantes de la Biblia en lo que llamaban desarrollo del carcter
tendi a minimizar ciertos aspectos del cristianismo verdadero. Parece que algunos opinaban que el ser
de disposicin gentil presentar siempre la apariencia de ser amables y buenos, hablar con dulzura,
evitar todo despliegue de ira, leer las Escrituras diariamente les garantizara la entrada al cielo. Pero
perdan de vista el hecho de que Cristo haba comisionado a sus discpulos para efectuar una obra.
Este problema se trat con seriedad en el artculo Carcter o pacto, cul? de la revista The Watch
Tower del 1 de mayo de 1926. El artculo mostraba que el intento de los Estudiantes de la Biblia por
alcanzar un carcter perfecto mientras estaban en la carne haca que algunos se desanimaran y se dieran
por vencidos, pero a la misma vez llevaba a otros a una actitud santurrona que resultaba en que perdieran
de vista el mrito del sacrificio de Cristo. Despus de recalcar la importancia de tener fe en la sangre
derramada de Cristo, el artculo destac que era fundamental hacer cosas en el servicio divino como
prueba de que se segua un camino que agradaba a Dios. (2 Ped. 1:5-10.) En aquel tiempo, cuando gran
parte de la cristiandad an pretenda apegarse a las normas morales de la Biblia, lo que intensific el
contraste entre los testigos de Jehov y la cristiandad fue el nfasis que estos dieron a la importancia de
actuar. El contraste se not an ms a medida que todo el que deca ser cristiano tuvo que enfrentarse
con cuestiones de moralidad que iban hacindose comunes.
Abstnganse de la fornicacin
La norma cristiana relacionada con la moralidad sexual se expuso con claridad hace mucho tiempo en la
Biblia. Esto es la voluntad de Dios: la santificacin de ustedes, que se abstengan de la fornicacin [...].
Porque Dios nos llam, no con permiso para inmundicia, sino con relacin a santificacin. As, pues, el
hombre que muestra desatencin, no est desatendiendo a hombre, sino a Dios. (1 Tes. 4:3-8.) Que el
matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminacin, porque Dios juzgar
a los fornicadores y a los adlteros. (Heb. 13:4.) No saben que los injustos no heredarn el reino de
Dios? No se extraven. Ni fornicadores, [...] ni adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos
contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres, [...] heredarn el reino de Dios. (1 Cor.
6:9, 10.)
Ya para noviembre de 1879 la Watch Tower haba sealado esta norma a los cristianos verdaderos. Sin
embargo, no se trat con frecuencia ni extensamente como si fuera un problema grave entre los primeros
Estudiantes de la Biblia. No obstante, a medida que la actitud del mundo se haca ms permisiva, hubo
que dar ms atencin a este requisito, especialmente para el tiempo de la II Guerra Mundial. Esto se hizo
necesario debido a que algunos testigos de Jehov estaban empezando a creer que, con tal de ocuparse
en dar testimonio, cualquier tipo de laxitud en cuestiones relacionadas con la moralidad sexual era solo
asunto personal. Es cierto que en agosto de 1935 La Torre del Viga haba dicho con claridad que el
participar en el ministerio del campo no autorizaba la conducta inmoral. Pero no todos tomaron a pecho
lo que se dijo. De modo que en el nmero de septiembre de 1941 La Atalaya analiz de nuevo el asunto
con bastante detenimiento en el artculo El da de No. Este seal que el libertinaje sexual de los das
de No fue una de las razones que llevaron a Dios a destruir al mundo de entonces, y mostr que lo que
Dios hizo en aquella ocasin fij un patrn para lo que hara en nuestro tiempo. Con franqueza advirti
que un siervo ntegro de Dios no poda dedicar parte de su da a hacer la voluntad del Seor y luego, el
resto del tiempo, entregarse a las obras de la carne. (Gl. 5:17-21.) A este sigui, en La Atalaya de
octubre de 1942, otro artculo que condenaba la conducta que no armonizara con las normas morales que
la Biblia da a personas solteras y casadas. Nadie debera pensar que su participacin en la predicacin
pblica del mensaje del Reino como testigo de Jehov le daba permiso para llevar un estilo de vida
relajado. (1 Cor. 9:27.) Con el tiempo se tomaran medidas an ms estrictas para proteger la limpieza
moral de la organizacin.
Algunos de los que entonces expresaban el deseo de ser testigos de Jehov se haban criado en lugares
donde se permita el matrimonio de prueba, se toleraban las relaciones sexuales entre personas
comprometidas, o se vea como algo normal una relacin consensual entre gente que no estaba casada
legalmente. Algunos matrimonios procuraban abstenerse de las relaciones ntimas. Otras personas,
aunque no se haban divorciado, haban dado un paso imprudente al separarse de sus cnyuges. Con el
fin de proveer la direccin necesaria, durante los aos cincuenta La Atalaya trat todas estas situaciones,
analiz las responsabilidades maritales, enfatiz la prohibicin bblica de la fornicacin y, para evitar
malentendidos, explic en qu consista. (Hech. 15:19, 20; 1 Cor. 6:18.)
Este asunto recibi atencin especial en lugares donde los que empezaban a asociarse con la organizacin
de Jehov no tomaban en serio las normas morales de la Biblia. As, cuando N. H. Knorr, tercer
presidente de la Sociedad Watch Tower, visit Costa Rica en 1945, dijo en un discurso sobre la moralidad
cristiana: Voy a darles un consejo a todos los que estn aqu esta noche y viven con una mujer sin haber
legalizado su matrimonio. Vayan a la Iglesia Catlica e inscrbanse en ella, porque all pueden seguir con
esa prctica. Pero esta es la organizacin de Dios, y aqu eso no se permite.
A partir de los aos sesenta, cuando los homosexuales comenzaron a manifestar abiertamente sus
prcticas, muchas iglesias decidieron aceptarlos en su seno despus de debatir el asunto. En la actualidad,
ciertas iglesias ordenan incluso clrigos que son homosexuales. Las publicaciones de los testigos de
Jehov tambin trataron estas cuestiones con el fin de ayudar a la gente sincera que tena preguntas al
respecto. Pero los Testigos nunca tuvieron dudas en cuanto a cmo ver la homosexualidad. Por qu no?
Porque para ellos los requisitos bblicos no son simples opiniones de hombres de otra poca. (1 Tes.
2:13.) Con gusto dan lecciones bblicas a homosexuales para que aprendan los requisitos de Jehov; y
esas personas pueden asistir a las reuniones de los Testigos para escuchar; sin embargo, nadie que siga
practicando la homosexualidad puede ser testigo de Jehov. (1 Cor. 6:9-11; Judas 7.)
En los ltimos aos se ha hecho comn en el mundo el que jvenes no casados se entreguen a la
satisfaccin de sus deseos sexuales. El mundo ejerci presin sobre los jvenes de familias de los testigos
de Jehov para inducirles a seguir ese proceder, y algunos de ellos comenzaron a adoptarlo. Qu hizo
la organizacin al respecto? En La Atalaya y Despertad! se publicaron artculos para ayudar a los padres
y a sus hijos a tener el punto de vista bblico. En las asambleas se presentaron dramas de la vida real con
el fin de ayudar a todos a darse cuenta de lo que sucede cuando se rechazan las normas morales de la
Biblia y de los beneficios que resultan al obedecer los mandamientos de Dios. Uno de los primeros
dramas, presentado en 1969, fue Espinas y trampas hay en el camino del independiente. Se prepararon
libros especiales que ayudaban a la juventud a apreciar la sabidura del consejo bblico. Entre estos
estuvieron Tu juventud... aprovechndola de la mejor manera (publicado en 1976) y Lo que los jvenes
preguntan.Respuestas prcticas (publicado en 1989). Los ancianos locales dieron consejo espiritual a
individuos y familias. Tambin se protegi a las congregaciones de los testigos de Jehov expulsando de
ellas a los pecadores que no se arrepentan.
El derrumbe moral del mundo no ha hecho que los testigos de Jehov adopten una actitud permisiva.
Antes bien, el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov ha recalcado an ms lo imprescindible de
evitar no solo los actos sexuales ilcitos, sino tambin las influencias y situaciones que socavan los
valores morales. Durante las tres ltimas dcadas ha provisto instruccin para fortalecer contra faltas
secretas como la masturbacin, y ha advertido del peligro de la pornografa, las telenovelas y la msica
que degrada. As, aunque en el mundo la moralidad ha ido en decadencia, entre los testigos de Jehov ha
subido.
Normas piadosas que rigen la vida familiar
El que los testigos de Jehov se hayan adherido con firmeza a las normas bblicas sobre la moralidad
sexual les ha trado muchos beneficios en su vida familiar. Pero ser testigo de Jehov no garantiza la
ausencia de problemas domsticos. No obstante, estn convencidos de que la Palabra de Dios da el mejor
consejo para resolver tales problemas. Disponen de muchas ayudas provistas por la organizacin para
aplicar dicho consejo; y cuando lo aplican, el resultado es realmente provechoso.
En 1904 el sexto tomo de Estudios de las Escrituras suministr un anlisis extenso de las
responsabilidades de los casados y las obligaciones de los padres. Desde entonces se han publicado
cientos de artculos y se han presentado numerosos discursos en las congregaciones de los testigos de
Jehov con el fin de ayudar a cada miembro de la familia a apreciar el papel que Dios le ha dado. Esta
educacin sobre cmo disfrutar de una vida hogarea saludable no es solo para los recin casados, sino
que es un programa continuo dirigido a toda la congregacin. (Efe. 5:226:4; Col. 3:18-21.)
*** w95 15/5 pg. 13 prr. 15 Destellos de luz en tiempos apostlicos ***
15 Se toleraban casos flagrantes de inmoralidad sexual en la congregacin cristiana de Corinto. Un
hombre haba tomado a la esposa de su padre, practicando as fornicacin como ni siquiera la haba entre
las naciones. Pablo escribi claramente: Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes. (1 Corintios
5:1, 11-13.) La accin de expulsar era nueva para la congregacin cristiana. Otro proceder inapropiado
sobre el que la congregacin de Corinto tambin necesitaba esclarecimiento era que algunos de sus
miembros llevaban a sus hermanos espirituales ante los tribunales mundanos para resolver sus
diferencias. Pablo los reprendi enrgicamente por hacer esto. (1 Corintios 6:5-8.)
*** km 8/02 pgs. 3-4 Demostremos lealtad cristiana cuando se expulsa a un pariente ***
Demostremos lealtad cristiana cuando se expulsa a un pariente
1 Los vnculos familiares pueden ser muy fuertes. Este hecho supone una prueba para el cristiano cuando
su cnyuge, un hijo, un padre u otro pariente cercano es expulsado o se desasocia de la congregacin
(Mat. 10:37). Cmo debe el cristiano leal tratar a ese pariente? Es diferente el trato que se le da si dicha
persona vive en la casa del Testigo? Pues bien, repasemos lo que dice la Biblia al respecto, y tengamos
presente que sus principios son aplicables tanto a los que han sido expulsados como a los que se han
desasociado.
2 Cmo tratar a los expulsados. La Palabra de Dios manda a los cristianos que no se relacionen con
alguien que ha sido expulsado de la congregacin al decir: Cesen de mezclarse en la compaa de
cualquiera que, llamndose hermano, sea fornicador, o persona dominada por la avidez, o idlatra, o
injuriador, o borracho, o que practique extorsin, y ni siquiera coman con tal hombre. [...] Remuevan al
hombre inicuo de entre ustedes (1 Cor. 5:11, 13). Las palabras de Jess anotadas en Mateo 18:17
tambin son aplicables: [Que el expulsado] sea para ti exactamente como hombre de las naciones y
como recaudador de impuestos. Quienes oyeron a Jess saban muy bien que sus contemporneos judos
no confraternizaban de modo alguno con los gentiles y evitaban a los recaudadores de impuestos como
si fueran marginados. Con estas palabras, Jess orden a sus seguidores que no se relacionaran con los
expulsados (vase La Atalaya del 15 de noviembre de 1981, pgs. 12-14).
3 Eso significa que los cristianos leales no tienen trato espiritual con nadie que ha sido expulsado de la
congregacin. Pero hay ms implicado. La Palabra de Dios dice que ni siquiera comamos con tal
hombre (1 Cor. 5:11). De modo que tambin evitamos el trato social con tal persona, lo que descartara
ir con ella a una comida campestre, a una fiesta, a un partido, al centro comercial, al cine o sentarnos a
comer con ella, sea en el hogar o en un restaurante.
4 Se puede hablar con un expulsado? Aunque la Biblia no menciona todas las situaciones que pudieran
surgir, 2 Juan 10 nos ayuda a comprender cmo ve Jehov el asunto: Si alguno viene a ustedes y no trae
esta enseanza, nunca lo reciban en casa ni le digan un saludo. La Atalaya del 15 de noviembre de 1981,
pgina 19, comenta: Decir un sencillo Hola! a alguien puede ser el primer paso que lleve a una
conversacin y tal vez hasta a una amistad. Quisiramos dar ese primer paso respecto a una persona
expulsada?.
5 El mismo nmero de La Atalaya, en la pgina 25, agrega: La realidad es que cuando un cristiano se
entrega al pecado y se le tiene que expulsar, pierde mucho: la posicin aprobada que tena delante de
Dios; [...] el grato compaerismo de los hermanos, que incluye mucha de la asociacin que tena con
parientes cristianos.
6 Cuando se vive en la misma casa familiar. Significa esto que los cristianos que viven en la misma casa
con un familiar expulsado no pueden hablar ni comer ni relacionarse con l mientras realizan sus
actividades diarias? La nota al pie de la pgina 22 de La Atalaya del 15 de abril de 1991 seala: Si en
un hogar cristiano hubiera un familiar expulsado, este todava formara parte de los tratos y actividades
normales y cotidianos de la casa. Por lo tanto, les toca a los miembros de la familia decidir hasta qu
grado lo incluirn cuando coman o participen en otras actividades domsticas. Sin embargo, no querrn
dar a los hermanos con quienes se relacionan la impresin de que todo marcha igual que antes de la
expulsin.
7 Ahora bien, La Atalaya del 15 de noviembre de 1981, pgina 22, menciona lo siguiente en cuanto al
expulsado o desasociado: Los vnculos espirituales anteriores han sido rotos por completo. Esto es cierto
aun respecto a los parientes del expulsado, entre ellos los de su crculo familiar inmediato o cercano. [...]
Eso significa cambios en el compaerismo espiritual que haya existido en el hogar. Por ejemplo, si al
esposo se le ha expulsado, su esposa e hijos no se sentiran cmodos si l condu[jera] el estudio bblico
de la familia o toma[ra] la delantera en la lectura de la Biblia y en orar. Si l quiere hacer una oracin,
como, por ejemplo, a la hora de comer, l tiene derecho a hacerlo en su propio hogar. Pero los dems
pueden hacer sus propias oraciones a Dios en silencio. (Pro. 28:9; Sal. 119:145, 146) Qu hay si algn
expulsado que vive en el hogar quiere estar presente cuando la familia lee la Biblia junta o tiene un
estudio bblico? Los otros pudieran permitirle estar presente para escuchar con tal que no tratara de
ensearles o compartir con ellos sus ideas religiosas.
8 Si se expulsa de la congregacin a un hijo menor que vive en el hogar, los padres cristianos an son
responsables de su crianza. La Atalaya del 15 de noviembre de 1988, pgina 20, aclara: Tal como
continuarn suministrndole alimento, ropa y abrigo, tienen que instruirle y disciplinarle en conformidad
con la Palabra de Dios. (Proverbios 6:20-22; 29:17.) Por eso, los padres amorosos quizs adopten la
medida de conducir un estudio bblico en el hogar con l, aunque est expulsado. Puede que el estudio le
sea del mayor beneficio como fuente de correccin si es un estudio con l solo. O quizs los padres
decidan que el joven implicado puede continuar participando en el estudio de la familia (vase tambin
La Atalaya del 1 de octubre de 2001, pgs. 16, 17).
9 Familiares que no viven en la misma casa. La situacin es diferente si el expulsado o desasociado es
un pariente que vive fuera del crculo familiar y el hogar inmediatos seala La Atalaya del 15 de abril
de 1988, pgina 28. Pudiera ser posible eliminar casi todo contacto con tal pariente. Aun cuando
hubiera ciertos asuntos de familia que exigieran comunicacin, ciertamente esto se mantendra al
mnimo, en armona con el mandato divino de ces[ar] de mezclarse en la compaa de cualquiera que
sea un pecador impenitente (1 Cor. 5:11). Los cristianos leales deben esforzarse por evitar todo trato
innecesario con tal pariente, hasta el punto de mantener al mnimo absoluto las relaciones comerciales
(vase tambin La Atalaya del 15 de noviembre de 1981, pgs. 23, 24).
10 La Atalaya dirige nuestra atencin a otra situacin que pudiera surgir: Qu hay si se expulsa[ra] a
algn pariente cercano de una familia, como a un hijo o a un padre que no viviera con ellos en su hogar,
y ms tarde ste quisiera mudarse al hogar de la familia de nuevo? La familia podra decidir qu hacer,
segn las circunstancias. Por ejemplo, puede que una madre o un padre expulsado est enfermo o ya
no est en condiciones econmicas o fsicas que le permitan cuidar de s [mismo]. Los hijos cristianos
tienen una obligacin bblica y moral de prestar ayuda. (1 Tim. 5:8) [...] Lo que se haga puede depender
de factores como las verdaderas necesidades del padre, su actitud y la consideracin que el cabeza de la
familia le tenga al bienestar espiritual de los miembros de su casa (vase La Atalaya del 15 de noviembre
de 1981, pgs. 22, 23).
11 Respecto a un hijo, el mismo artculo pasa a decir: A veces los padres cristianos han permitido que
un hijo expulsado que haya enfermado fsica o emocionalmente regrese al hogar por un tiempo. Pero en
cada caso los padres pueden pesar las circunstancias individuales. Ha vivido por su propia cuenta un
hijo expulsado, y ya no puede hacerlo, o quiere volver al hogar principalmente porque sera una vida ms
fcil? Qu se puede decir acerca de su moralidad y de su actitud? Introducir levadura en el hogar?
Gl. 5:9.
12 Los beneficios de ser leales a Jehov. Cooperar con la disposicin bblica de la expulsin y evitar a
los pecadores impenitentes nos reporta beneficios. Conserva la limpieza de la congregacin y nos
caracteriza como apoyadores de las elevadas normas morales de la Biblia (1 Ped. 1:14-16). Nos protege
de las influencias corruptoras (Gl. 5:7-9). Adems, da al pecador la oportunidad de beneficiarse
plenamente de la disciplina recibida, la cual puede ayudarle a producir fruto pacfico, a saber, justicia
(Heb. 12:11).
13 Tras escuchar un discurso en una asamblea de circuito, un cristiano y su hermana se dieron cuenta de
que tenan que hacer cambios en la manera de tratar a su madre, quien no viva con ellos y llevaba seis
aos expulsada. Tan pronto termin la asamblea, l la llam y, luego de confirmarle su amor, le explic
que ya no le hablaran a menos que surgieran asuntos importantes de familia que los obligaran a ponerse
en contacto. Poco despus, la madre empez a asistir a las reuniones y con el tiempo fue restablecida.
Adems, su esposo no creyente comenz a estudiar la Biblia y se bautiz.
14 Apoyar lealmente la disposicin bblica de la expulsin es una demostracin de nuestro amor a Jehov
y suministra una respuesta para el que lo desafa con escarnio (Pro. 27:11). A cambio, podemos contar
con la bendicin divina. El rey David escribi lo siguiente acerca de Jehov: En cuanto a sus estatutos,
no me desviar de ellos. Con alguien leal t actuars en lealtad (2 Sam. 22:23, 26).
*** w12 15/3 pgs. 30-31 Preguntas de los lectores ***
Puede un cristiano llegar tan bajo en el vicio de ver pornografa que termine siendo expulsado de la
congregacin?
La respuesta es s. Esto subraya la importancia de rechazar de plano cualquier clase de pornografa, ya
sea en forma de texto o de imgenes en revistas, pelculas, videos o Internet.
La pornografa ha llegado hasta el ltimo rincn de este mundo. Internet la ha puesto al alcance de la
gente como nunca antes, y personas de todas las edades se han visto infectadas por esta terrible plaga.
Hay quienes se han topado con pginas pornogrficas sin pretenderlo. Otros, sin embargo, han accedido
a ellas a propsito, tal vez en el hogar o la oficina, donde les resulta ms fcil leer o ver pornografa en
secreto. Este es un asunto que los cristianos debemos tomar muy en serio. Por qu?
Jess indic una de las principales razones cuando advirti: Todo el que sigue mirando a una mujer a
fin de tener una pasin por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazn (Mat. 5:28). Por
supuesto, las relaciones sexuales normales no tienen nada de malo cuando sirven como fuente de placer
dentro del matrimonio (Pro. 5:15-19; 1 Cor. 7:2-5). Pero la pornografa muestra relaciones inmorales que
estimulan los malos pensamientos condenados por Jess. Dicho sin rodeos, quien lee o ve pornografa
viola este mandato divino: Amortigen [o den muerte a] [...] los miembros de su cuerpo que estn
sobre la tierra en cuanto a fornicacin, inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, que es
idolatra (Col. 3:5; Traduccin en lenguaje actual).
Qu hay si un cristiano ha mirado pornografa en una o dos ocasiones? En cierto sentido, se encuentra
en una situacin tan peligrosa como la de Asaf, quien admiti: En cuanto a m, mis pies casi se haban
desviado, casi se haba hecho que mis pasos resbalaran. Si ha estado viendo imgenes pornogrficas de
hombres o mujeres desnudos o de una pareja teniendo relaciones, no puede tener la conciencia tranquila
ni estar en paz con Dios. Ms bien, se sentir como Asaf: Llegu a ser plagado todo el da, y la
correccin ma es cada maana (Sal. 73:2, 14).
Si un cristiano ha cado en este pecado, es vital que abra los ojos y comprenda que necesita ayuda
espiritual. La Biblia indica que puede conseguirla en la congregacin: Aunque un hombre d algn paso
en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten
de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo (Gl. 6:1). En efecto, uno
o dos ancianos pueden prestarle asistencia, lo que incluye orar con l teniendo fe en que Jehov sanar
al enfermo espiritual y le perdonar (Sant. 5:13-15). Quienes han buscado ayuda para romper con el
vicio de la pornografa se sienten hoy como Asaf, quien afirm: Acercarme a Dios es bueno para m
(Sal. 73:28).
No obstante, el apstol Pablo explic que algunos no se arrepintieron de su inmundicia y fornicacin y

conducta relajada [o desvergonzada] (2 Cor. 12:21). Segn explica el lexicgrafo Marvin R. Vincent,
el trmino griego traducido inmundicia en este caso se refiere a la impureza en su sentido ms sucio.
La triste realidad es que ciertos tipos de pornografa son mucho peores que unos cuantos desnudos o
escenas de un hombre y una mujer cometiendo fornicacin. En algunos casos se presentan actos tan
sucios y repugnantes como relaciones homosexuales, sexo en grupo, contacto sexual con animales,
pornografa infantil, violaciones en grupo, maltrato de mujeres y diversos tipos de sadomasoquismo.
Segn indic Pablo, algunos que estaban mentalmente [...] en oscuridad fueron ms all de todo
sentido moral, [y] se entregaron a la conducta relajada para obrar toda clase de inmundicia con avidez
(Efe. 4:18, 19).
Pablo tambin mencion la inmundicia en Glatas 5:19. Un telogo britnico seala: En este caso, el
trmino puede referirse ms especialmente a todos los deseos antinaturales. Sin duda, ningn cristiano
puede negar que los actos anteriormente citados son deseos antinaturales sucios, repugnantes y
depravados. En Glatas 5:19-21, el apstol dej claro que los que practican este tipo de inmundicia
no heredarn el reino de Dios. Por lo tanto, qu sucedera si un cristiano llevara cierto tiempo tal
vez un perodo considerable viendo pornografa repugnante y sexualmente degradante? Si no se
arrepintiera y dejara ese vicio, tendra que ser expulsado para conservar la pureza y el buen espritu de la
congregacin cristiana (1 Cor. 5:5, 11).
Es bueno saber que algunos que han estado viendo estos tipos repugnantes de pornografa han pedido
ayuda a los ancianos y han hecho cambios drsticos. Jess advirti a ciertos cristianos de la antigua
Sardis: Fortalece las cosas restantes que estaban a punto de morir, [...] contina teniendo presente cmo
has recibido y cmo oste, y sigue guardndolo, y arrepintete. Ciertamente, a menos que despiertes [...,]
no sabrs de ningn modo a qu hora vendr sobre ti (Rev. 3:2, 3). No hay duda de que es posible
arrepentirse y escapar del fuego de la pornografa (Jud. 22, 23).
No obstante, ser mucho mejor si cada uno de nosotros toma la firme resolucin de no correr el ms
mnimo riesgo en este campo. Por lo tanto, mantengmonos lo ms lejos posible de cualquier tipo de
pornografa!
*** w06 15/2 pgs. 26-28 prrs. 1-12 Caminemos en la senda de la iluminacin progresiva ***
QUIN mejor que la propia Fuente de la luz, Jehov Dios, para describir el efecto que la salida del Sol
produce en la oscuridad de la noche? (Salmo 36:9.) Cuando el alba se [ase] de las extremidades de la
tierra, dice l, esta se transforma como barro bajo un sello, y las cosas toman su puesto como en la
ropa (Job 38:12-14). Segn aumenta la luz del da, los objetos terrestres van adquiriendo forma y se
hacen reconocibles, tal como la blanda arcilla se transforma cuando se estampa en su superficie el
emblema de un sello.
2 Jehov es tambin la Fuente de la iluminacin espiritual (Salmo 43:3). Mientras el mundo permanece
sumido en densas tinieblas, el Dios verdadero contina arrojando luz sobre su pueblo. Con qu
resultados? La Biblia responde: La senda de los justos es como la luz brillante que va hacindose ms
y ms clara hasta que el da queda firmemente establecido (Proverbios 4:18). Mediante su luz cada vez
ms brillante, Jehov sigue iluminando la senda de su pueblo y refinndolo en lo relativo a la
organizacin, la doctrina y la moralidad.
Iluminacin que lleva al refinamiento de la organizacin
3 Jehov anunci por medio del profeta Isaas: En vez del cobre traer oro, y en vez del hierro traer
plata, y en vez de la madera, cobre, y en vez de las piedras, hierro (Isaas 60:17). Tal como reemplazar
un material de calidad inferior por uno de mayor calidad supone una mejora, as los testigos de Jehov
han experimentado mejoras en su organizacin durante la conclusin del sistema de cosas, o los
ltimos das (Mateo 24:3; 2 Timoteo 3:1).
4 Al comienzo de los ltimos das se elega democrticamente a los ancianos y los diconos de las
congregaciones de los Estudiantes de la Biblia (como se conoca entonces a los testigos de Jehov). Sin
embargo, haba ancianos que carecan del verdadero espritu evangelizador; otros no solo eran reacios a
predicar, sino que intentaban disuadir a los dems de que lo hicieran. Por lo tanto, en 1919 se cre una
nueva funcin en las congregaciones: la de director de servicio. En vez de ser elegido por la
congregacin, el director de servicio era nombrado de manera teocrtica por la sucursal de los siervos de
Dios. Entre sus deberes figuraban organizar la predicacin, asignar territorios y fomentar la participacin
en el ministerio del campo. Dicho cambio dio a la obra de evangelizar un extraordinario impulso en los
aos siguientes.
5 Los miembros de las congregaciones cobraron nuevos bros en 1922, cuando, en la asamblea de los
Estudiantes de la Biblia celebrada en Cedar Point (Ohio, EE.UU.), se les exhort: Anuncien, anuncien,
anuncien al Rey y su reino. Para 1927 se haba organizado hasta tal punto el servicio del campo, que se
design el domingo como el da ms conveniente para predicar de casa en casa. Por qu el domingo?
Porque para la mayor parte de la gente era su da de descanso. En la actualidad, los testigos de Jehov
demostramos el mismo espritu al visitar a las personas en los momentos en que es ms probable que
estn en casa, como los fines de semana y al anochecer.
6 La predicacin del Reino recibi gran mpetu la tarde del domingo 26 de julio de 1931 al adoptarse una
resolucin, primero en una asamblea realizada en Columbus (Ohio, EE.UU.), y luego en todo el mundo.
La resolucin deca en parte: Somos siervos de Jehov Dios comisionados a hacer una obra en su
nombre, y, en obediencia a su mandamiento, a entregar el testimonio de Jesucristo, y dar a conocer a la
gente que Jehov es el verdadero y Omnipotente Dios; por lo tanto gozosamente aceptamos el nombre
que la boca de Jehov Dios ha pronunciado, y deseamos ser conocidos como y llamados por el nombre
de testigos de Jehov (Isaas 43:10). Con cunta claridad defini el nuevo nombre cul era la principal
actividad de sus portadores! En efecto, Jehov tena mucho trabajo para todos sus siervos, y la respuesta
general fue muy entusiasta.
7 Aun cuando muchos ancianos se dedicaron humildemente a predicar, hubo algunos que opusieron
bastante resistencia a la idea de que todos los miembros de la congregacin deban participar en el
ministerio pblico. Pero an vendran otras mejoras. Mediante la revista La Torre del Viga, las
congregaciones recibieron en 1932 la directriz de que cesaran de elegir a los ancianos y los diconos, y
que, en su lugar, eligieran un comit de servicio formado por hombres espirituales que predicaran
pblicamente. De este modo, la superintendencia qued a cargo de quienes participaban activamente en
el ministerio, y la obra sigui adelantando.
La luz ms clara trae nuevas mejoras
8 La luz iba hacindose ms y ms clara. En 1938 se eliminaron por completo las votaciones. Todos
los siervos de la congregacin seran nombrados de manera teocrtica bajo la supervisin del esclavo
fiel y discreto (Mateo 24:45-47). Prcticamente todas las congregaciones de los testigos de Jehov
aceptaron el cambio de buena gana, y la obra de dar testimonio continu produciendo fruto.
9 A partir del 1 de octubre de 1972 rigi un nuevo cambio en la supervisin de las congregaciones de los
testigos de Jehov por todo el mundo: se sustituy al siervo, o superintendente, de congregacin por un
cuerpo de ancianos. Dicho sistema se ha convertido en un poderoso incentivo para que hermanos maduros
renan las condiciones necesarias para dirigir a la congregacin (1 Timoteo 3:1-7). En consecuencia,
cada vez ms hermanos adquieren experiencia en atender las obligaciones de la congregacin. Cunto
valoramos su contribucin en el pastoreo de la multitud de personas nuevas que han aceptado la verdad
bblica!
10 El Cuerpo Gobernante fue organizado en seis comits, los cuales asumieron desde el 1 de enero
de 1976 la supervisin de todas las actividades de la organizacin y de las congregaciones del mundo.
Acaso no ha sido sumamente beneficioso contar con una multitud de consejeros que dirija todo
aspecto de la obra del Reino? (Proverbios 15:22; 24:6.)
11 El ao 1992 fue testigo de otro refinamiento, uno comparable a lo que ocurri despus de que los
israelitas y otras personas regresaron del exilio en Babilonia. Como hacan falta levitas que sirvieran en
el templo en ese entonces, se asignaron ms tareas a los netineos, que no eran israelitas. De manera
parecida, en 1992 se dieron mayores responsabilidades de servicio a algunos miembros de las otras
ovejas para que colaboraran con la clase del esclavo fiel y discreto en el cuidado de los intereses
terrestres, que van en aumento. Se les nombr ayudantes de los comits del Cuerpo Gobernante (Juan
10:16).
12 Qu efecto ha producido todo lo anterior? Nombrar la paz como tus superintendentes, y la justicia
como los que te asignan tus tareas, dice Jehov (Isaas 60:17). Hoy da reina la paz entre los siervos
de Jehov, y el amor a la justicia ha llegado a ser el que les asigna sus tareas, es decir, la fuerza que
los impulsa a servir a Dios. Estn muy bien organizados para realizar la obra de predicar el Reino y hacer
discpulos (Mateo 24:14; 28:19, 20).
*** g 11/13 pgs. 4-5 Cmo advertirles sobre el sexteo ***
AYUDA PARA LAS FAMILIAS | LA CRIANZA DE LOS HIJOS
Cmo advertirles sobre el sexteo
EL PROBLEMA
Puede que haya escuchado que el sexteo (o sexting) es muy comn entre los jvenes, y tal vez se pregunte
si su hijo o su hija sera capaz de hacer algo as.
Cmo puede abordar el asunto? Antes de responder la pregunta, veamos por qu sextean algunos
jvenes y por qu debera preocuparle.
LAS CAUSAS
Algunos adolescentes envan mensajes sexuales para coquetear con la persona que les gusta.
Hay chicas que envan fotos de ellas desnudas debido a que se sienten presionadas por un muchacho.
Puede que un chico reenve una foto explcita de una chica para entretener a sus amigos o para vengarse
de ella por terminar con l.
En cualquier caso, un telfono en manos de un adolescente es como un arma que podra meterlo en
muchos problemas. Basta con oprimir un botn para arruinarle la vida a alguien, comenta el libro
CyberSafe (Ciberseguros).
Pocos saben que cuando ponen una foto en lnea no pueden controlar la manera en que otros la usarn.
En un informe, el FBI dijo que una joven de 18 aos se suicid despus de que una foto en la que
apareca desnuda y que le haba enviado a su novio termin en manos de cientos de compaeros de
escuela. Al parecer, los estudiantes siguieron reenviando la foto y la estaban acosando.
El sexteo tambin tiene consecuencias legales. En algunos lugares, por ejemplo, los menores que han
enviado imgenes sexuales a otros menores han sido acusados de producir y transmitir pornografa
infantil y han sido registrados como delincuentes sexuales. Adems, usted puede verse en aprietos si el
telfono del cual se enva el mensaje est a su nombre o si no hace nada para que su hijo deje de sextear.
LO QUE PUEDE HACER
Pngale reglas claras. Es cierto que no podr controlar totalmente lo que su hijo o hija hace con el
telfono, pero s podr ponerle reglas y explicarle las consecuencias de romperlas. Recuerde tambin que
como padre tiene derecho a supervisar el uso que le da a su telfono. (Principio bblico: Efesios 6:1.)
Aydelo a entender la gravedad del problema. Puede decirle: La gente dice muchas cosas acerca del
sexteo. Para ti qu es eso?. Qu tipos de fotos diras que son inapropiadas? En algunos lugares, la
ley castiga a los menores que envan fotos sexuales a otros menores. Crees que estn exagerando?
Crees que el sexteo es inmoral? Escuche sus opiniones y aydelo a pensar en las consecuencias.
(Principio bblico: Hebreos 5:14.)
Presntele situaciones imaginarias. Si tiene una hija, podra decirle algo como: Imagnate que un chico
est presionando a una chica para que le enve una foto de ella desnuda. Qu debera hacer ella? Hacerle
caso para no perder su amistad? No hacer lo que dice, pero seguir coqueteando con l? Terminar la
relacin? Hablar con un adulto?. Aydela a reflexionar en el asunto. Si tiene un hijo, podra preguntarle
algo parecido (Principio bblico: Glatas 6:7.)
Apele a su sentido del bien y del mal. Pregntele: Es importante tener una buena reputacin? Por
cules cosas quieres ser conocido? Cmo te sentiras si humillas a alguien enviando alguna foto
inapropiada de l? Cmo te sentiras si haces lo correcto?. Ayude a su hijo o hija a ten[er] una buena
conciencia (1 Pedro 3:16).
Ponga el ejemplo. La Biblia dice que la sabidura de Dios es casta, [...] sin ser hipcrita (Santiago
3:17). Practica usted lo que ensea? El libro CyberSafe comenta: [Los padres] tenemos que poner el
ejemplo y evitar las imgenes y los sitios de Internet inmorales o ilegales.
*** w97 1/1 pgs. 26-29 Aborrezcamos lo que es inicuo ***
JEHOV es un Dios santo. En tiempos antiguos l era el Santo de Israel, y como tal, exiga que Israel
fuera limpio, inmaculado. (Salmo 89:18.) Dijo a su pueblo escogido: Tienen que resultar santos, porque
yo soy santo. (Levtico 11:45.) Cualquiera que deseara ascender a la montaa de Jehov deba ser
inocente de manos y limpio de corazn. (Salmo 24:3, 4.) Estas palabras implicaban ms que evitar los
pecados. Queran decir odiar lo malo. (Proverbios 8:13.)
En muestra de su amor, Jehov promulg leyes detalladas para que la nacin de Israel pudiera reconocer
y evitar la maldad. (Romanos 7:7, 12.) Estas leyes incluan directrices estrictas sobre moralidad. El
adulterio, las prcticas homosexuales, las relaciones incestuosas y la bestialidad se sealaron como
contaminantes inmundos de la espiritualidad. (Levtico 18:23; 20:10-17.) A las personas culpables de
esos actos degradados se las cortaba de la nacin de Israel.
Cuando la congregacin de cristianos ungidos lleg a ser el Israel de Dios, se promulgaron para ellos
estas mismas normas morales. (Glatas 6:16.) Los cristianos tambin tenan que aborrecer lo que es
inicuo. (Romanos 12:9.) Lo que Jehov le dijo a Israel les aplicaba asimismo a ellos: Tienen que ser
santos, porque yo soy santo. (1 Pedro 1:15, 16.) Las prcticas inmundas, como la fornicacin, el
adulterio, la homosexualidad, la bestialidad y el incesto, no deban corromper la congregacin cristiana.
Los que no quisieran abandonarlas seran excluidos del Reino de Dios. (Romanos 1:26, 27; 2:22;
1 Corintios 6:9, 10; Hebreos 13:4.) Las otras ovejas deben cumplir las mismas normas en estos
ltimos das. (2 Timoteo 3:1; Juan 10:16.) Por consiguiente, los cristianos ungidos y las otras ovejas
componen un pueblo limpio y sano, en condicin de llevar el nombre de su Dios como testigos de Jehov.
(Isaas 43:10.)
Se mantiene limpia la congregacin
En cambio, el mundo aprueba todo tipo de inmoralidad. Aunque los cristianos verdaderos son distintos,
no deben olvidar que muchos de los que ahora sirven a Jehov estuvieron alguna vez en el mundo. Hay
gran cantidad de personas que antes de conocer a nuestro santo Dios, no vean ninguna razn para
no satisfacer los deseos y las fantasas de su carne cada, y se revolcaban en un bajo sumidero de
disolucin. (1 Pedro 4:4.) Despus de hablar de las prcticas repugnantes de la gente degradada de las
naciones, el apstol Pablo dijo: Eso era lo que algunos de ustedes eran. No obstante, sigui diciendo:
Pero ustedes han sido lavados, pero ustedes han sido santificados, pero ustedes han sido declarados
justos en el nombre de nuestro Seor Jesucristo y con el espritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:11.)
Palabras reconfortantes, sin duda. No importa lo que alguien haya hecho en el pasado, esa persona cambia
cuando las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo tocan su corazn. Entonces ejerce fe y se dedica a
Jehov Dios. De ese momento en adelante vive una vida pura moralmente, limpia a los ojos de Dios.
(Hebreos 9:14.) Los pecados que cometi anteriormente le son perdonados, y puede extenderse hacia
adelante a las cosas ms all. (Filipenses 3:13, 14; Romanos 4:7, 8.)
Jehov perdon a David, arrepentido, su asesinato y adulterio, y perdon a Manass, tambin arrepentido,
su idolatra inmoral y su mucho derramamiento de sangre. (2 Samuel 12:9, 13; 2 Crnicas 33:2-6, 1013.) Podemos estar verdaderamente agradecidos de que l est dispuesto a perdonarnos a nosotros
tambin si nos arrepentimos y nos acercamos a l con sinceridad y humildad. Ahora bien, aunque Jehov
perdon a David y Manass, estos dos hombres, y todo Israel, tuvieron que sufrir las consecuencias de
sus pecados. (2 Samuel 12:11, 12; Jeremas 15:3-5.) Del mismo modo, aun cuando Jehov perdona a los
pecadores que se arrepienten, tal vez haya consecuencias de sus acciones que estos no puedan eludir.
Consecuencias inevitables
Por ejemplo, puede ocurrir que un hombre que lleva una vida desenfrenada moralmente y contrae el sida,
acepte la verdad y cambie hasta el punto de dedicarse y bautizarse. A partir de entonces es un cristiano
limpio espiritualmente que tiene una relacin con Dios y una maravillosa esperanza para el futuro; pero
sigue estando enfermo de sida. Puede que con el tiempo muera de esa enfermedad, una consecuencia
triste, aunque ineludible, de su conducta pasada. En el caso de algunos cristianos, los efectos de la grave
inmoralidad de su vida pasada tal vez persistan de otras maneras. Puede que aos despus de su bautismo,
quiz durante el resto de su vida en este sistema de cosas, tengan que seguir luchando contra los impulsos
carnales por volver a su anterior modo de vida inmoral. Muchos han logrado resistir gracias a la ayuda
del espritu de Jehov. Pero tienen que pelear una batalla constante. (Glatas 5:16, 17.)
Tales personas no pecan siempre y cuando controlen sus impulsos. Pero, si se trata de varones, tal vez
decidan sabiamente no procurar una responsabilidad en la congregacin mientras tengan que luchar
contra los fuertes impulsos carnales. (1 Timoteo 3:1.) Por qu? Porque son conscientes de la confianza
que la congregacin deposita en los ancianos. (Isaas 32:1, 2; Hebreos 13:17.) Se dan cuenta de que a
estos se les consultan muchos asuntos ntimos y de que tienen que tratar casos delicados. No sera
ni amoroso ni sabio ni razonable que la persona que tiene una lucha constante contra los deseos carnales
inmundos, procure alcanzar tal posicin de responsabilidad. (Proverbios 14:16; Juan 15:12, 13; Romanos
12:1.)
En el caso de un hombre que haya sido corruptor de menores antes de bautizarse, tal vez haya otra
consecuencia. Cuando aprende la verdad, se arrepiente y se vuelve, de modo que no introduce ese
horrible pecado en la congregacin. Quiz despus progrese bien, venza completamente sus malos
impulsos y quiera alcanzar un puesto de responsabilidad en la congregacin. Qu ocurre, sin embargo,
si la comunidad todava no ha olvidado la mala reputacin que se gan cuando abus sexualmente de
menores? Sera irreprensible? Tendra un excelente testimonio de los de afuera y estara libre de
acusacin? (1 Timoteo 3:1-7, 10; Tito 1:7.) No, en absoluto. Por lo tanto, no llenara los requisitos para
tener privilegios en la congregacin.
Cuando peca un cristiano dedicado
Jehov comprende que somos dbiles y que podemos caer en el pecado incluso despus del bautismo. El
apstol Juan escribi a los cristianos de su da: Les escribo estas cosas para que no cometan un pecado.
Y no obstante, si alguno comete un pecado, tenemos un ayudante para con el Padre, a Jesucristo, uno que
es justo. Y l es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino
tambin por los de todo el mundo. (1 Juan 2:1, 2.) En efecto, sobre la base del sacrificio de Jess, Jehov
perdonar a los cristianos bautizados que caigan en el pecado, siempre y cuando se arrepientan de verdad
y abandonen su mal proceder.
Vemos un ejemplo de lo susodicho en lo ocurrido en la congregacin de Corinto del siglo primero.
Cuando lleg a odos del apstol Pablo que haba en la joven congregacin un caso de fornicacin, dio
instrucciones de que se expulsara al culpable. Tiempo despus, el pecador se arrepinti, y Pablo exhort
a la congregacin a que lo restableciera. (1 Corintios 5:1, 13; 2 Corintios 2:5-9.) As, gracias al poder
sanador de la bondad amorosa de Jehov y al gran valor del sacrificio de rescate de Jess, se limpi a ese
hombre de su pecado. Hoy pudiera ocurrir lo mismo. Por otra parte, sin embargo, aunque la persona
bautizada que ha cometido un pecado serio se haya arrepentido y Jehov la haya perdonado, tal vez an
tenga que afrontar las consecuencias de su pecado. (Proverbios 10:16, 17; Glatas 6:7.)
Pongamos por caso el de una joven dedicada que ha cometido fornicacin; quiz sienta profundamente
haberlo hecho y con el tiempo recobre la salud espiritual con la ayuda de la congregacin. Ahora bien,
qu pasa si est embarazada como consecuencia de su acto inmoral? En ese caso, lo que hizo cambia
inevitablemente toda su vida. Un hombre que haya cometido adulterio pudiera arrepentirse y no ser
expulsado, pero el cnyuge inocente tendra fundamento para divorciarse de l, y tal vez decidiera
hacerlo. (Mateo 19:9.) Si este fuera el caso, ese hombre, aunque Jehov lo hubiera perdonado, vivira el
resto de su vida con esta grave consecuencia de su pecado. (1 Juan 1:9.)
Qu ocurre en el caso del hombre cuya falta de amor lo lleva a divorciarse de su esposa para casarse
con otra mujer? Quiz con el tiempo se arrepienta y sea restablecido a la congregacin. Puede que con
el paso de los aos, progrese y pase adelante a la madurez. (Hebreos 6:1.) Pero mientras su primera
esposa no se case de nuevo, l no llenar los requisitos para servir en una posicin de responsabilidad en
la congregacin. No es esposo de una sola mujer porque se divorci de la primera sin base bblica.
(1 Timoteo 3:2, 12.)
No son estas razones poderosas para que un cristiano aborrezca lo que es inicuo?
Qu ocurre con los que abusan de menores?
Qu pasa si un cristiano adulto bautizado abusa sexualmente de un nio? Es el pecador tan malvado
que Jehov no lo perdonar nunca? No necesariamente. Jess dijo que la blasfemia contra el espritu
santo era imperdonable. Y Pablo dijo que no queda sacrificio por los pecados del que practica
voluntariosamente el pecado a pesar de conocer la verdad. (Lucas 12:10; Hebreos 10:26, 27.) Pero la
Biblia no dice en ningn lugar que no pueda perdonarse a un cristiano adulto que abuse sexualmente de
un nio, se trate de incesto o no. En efecto, se pueden lavar sus pecados si se arrepiente con sinceridad
desde el corazn y cambia su conducta, si bien tal vez tenga que seguir peleando contra los impulsos
carnales impropios que foment. (Efesios 1:7.) Y quiz haya consecuencias que no pueda evitar.
Dependiendo de la ley del pas donde viva, es probable que lo encarcelen o que el Estado le imponga
otras sanciones. La congregacin no lo proteger de estas consecuencias. Adems, ese hombre ha
demostrado una seria debilidad que en lo sucesivo tendr que tomarse en cuenta. Si parece estar
arrepentido, se le animar a progresar espiritualmente, a salir al servicio del campo e incluso a participar
en la Escuela del Ministerio Teocrtico y tener asignaciones que no impliquen enseanza en la Reunin
de Servicio. Eso no quiere decir, sin embargo, que llenar los requisitos para ocupar una posicin de
responsabilidad en la congregacin. Cules son las razones bblicas para ello?
Por una parte, los ancianos deben tener autodominio. (Tito 1:8.) Es cierto que nadie tiene un
autodominio perfecto. (Romanos 7:21-25.) Pero un cristiano adulto dedicado que cae en el pecado de
abusar sexualmente de un menor demuestra una debilidad carnal anormal. La experiencia muestra que
esos adultos probablemente abusen de otros nios. Es cierto que no todos los que abusan de un menor
vuelven a cometer ese pecado, pero muchos lo hacen. Y la congregacin no puede leer el corazn para
decir quin probablemente abusar de un nio de nuevo y quin no. (Jeremas 17:9.) Por lo tanto, el
consejo de Pablo a Timoteo es aplicable con especial fuerza en el caso de los adultos bautizados que
hayan abusado de menores: Nunca impongas las manos apresuradamente a ningn hombre; ni seas
partcipe de los pecados ajenos. (1 Timoteo 5:22.) Para la proteccin de nuestros hijos, un hombre que
haya abusado de menores no llena los requisitos para ocupar una posicin de responsabilidad en la
congregacin. Adems, no puede ser precursor ni participar en ningn otro aspecto del servicio especial
de tiempo completo. (Comprese con el principio de xodo 21:28, 29.)
Puede que alguien pregunte: No ha habido casos en que quienes cometieron otros tipos de pecado y
parecieron arrepentirse, volvieron a cometer el mismo pecado ms tarde?. S, eso ha ocurrido, pero hay
otros factores que analizar. Si, por ejemplo, un individuo se acerca a otro adulto con intenciones
inmorales, este puede oponer resistencia. A los nios es ms fcil engaarlos, confundirlos o
aterrorizarlos. La Biblia habla de su falta de sabidura. (Proverbios 22:15; 1 Corintios 13:11.) Jess
utiliz a los nios como un ejemplo de inocencia y humildad. (Mateo 18:4; Lucas 18:16, 17.) Su
inocencia implica una total falta de experiencia. La mayora de los nios son abiertos, estn deseosos de
agradar, y por ello son ms vulnerables a que abuse de ellos un adulto malintencionado a quien conocen
y en quien confan. Por lo tanto, la congregacin tiene ante Jehov la responsabilidad de proteger a los
nios.
Los nios bien educados aprenden a obedecer y honrar a sus padres, a los ancianos y a otros adultos.
(Efesios 6:1, 2; 1 Timoteo 5:1, 2; Hebreos 13:7.) Sera una horrible perversin que una de estas personas
con autoridad se aprovechara de la confianza inocente de un nio para seducirle o forzarle a someterse a
actos sexuales. Los que han pasado por esta experiencia con frecuencia luchan durante aos para superar
el consiguiente trauma emocional. Por tanto, quien abusa de un nio tiene que afrontar disciplina severa
de parte de la congregacin y algunas restricciones. Lo que debe importar no es su posicin como persona
con autoridad, sino la pureza sin tacha de la congregacin. (1 Corintios 5:6; 2 Pedro 3:14.)
Si una persona que ha abusado de un menor se arrepiente sinceramente, reconocer la sabidura de aplicar
los principios bblicos. Si en verdad aprende a aborrecer lo que es inicuo, rechazar el pecado cometido
y luchar por no repetirlo. (Proverbios 8:13; Romanos 12:9.) Adems, seguramente agradecer a Jehov
la grandeza de Su amor, gracias al cual un pecador arrepentido, como l, puede seguir adorando a nuestro
Dios santo y tener la esperanza de ser uno de los rectos que residirn en la Tierra para siempre.
(Proverbios 2:21.)
*** w95 15/5 pgs. 22-23 Destellos de luz: grandes y pequeos (parte 2) ***
Destellos de luz sobre asuntos de organizacin
6 Tambin surgi la cuestin de quines deban ser ancianos y diconos de la congregacin. Para evitar
la estructura jerrquica comn en la cristiandad, se lleg a la conclusin de que los miembros de cada
congregacin deban elegirlos democrticamente por votacin. No obstante, la nueva luz que apareci
en The Watchtower del 1 de septiembre y 15 de octubre de 1932 (en espaol se public una porcin de
dicha informacin en el nmero de enero de 1933) seal que no haba base bblica para elegir a los
ancianos por votacin. De modo que estos fueron sustituidos por un comit de servicio, y la Sociedad
nombr un director de servicio.
7 Los nmeros de La Torre del Viga de noviembre y diciembre de 1938 (en ingls, 1 y 15 de junio)
contenan destellos de luz que mostraban que los siervos de congregacin no deban ser elegidos, sino
nombrados, es decir, nombrados teocrticamente. En 1971, otro destello de luz mostr que la
congregacin no deba ser dirigida nicamente por un siervo de congregacin, sino por un cuerpo de
ancianos, o superintendentes, a quienes nombrara el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov. Por
tanto, gracias a este aumento de luz producido durante un perodo de unos cuarenta aos, qued claro
que los ancianos y los diconos, conocidos hoy como siervos ministeriales, deban ser nombrados por
el esclavo fiel y discreto a travs de su Cuerpo Gobernante. (Mateo 24:45-47.) Tal procedimiento
estaba en armona con lo que se haca en tiempos apostlicos. El cuerpo gobernante del siglo primero
nombr superintendentes a hombres como Timoteo y Tito. (1 Timoteo 3:1-7; 5:22; Tito 1:5-9.) Todo
esto cumpli de manera notable las palabras de Isaas 60:17: En vez del cobre traer oro, y en vez del
hierro traer plata, y en vez de la madera, cobre, y en vez de las piedras, hierro; y ciertamente nombrar
la paz como tus superintendentes, y la justicia como los que te asignan tus tareas.
8 Otra cuestin era el funcionamiento de la Sociedad Watch Tower. Durante muchos aos se
identificaba al Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov con la junta de directores de la Watch
Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, y muchos asuntos se dejaban en manos del presidente.
El Anuario de los testigos de Jehov para 1977 (pginas 258, 259) indica que en 1976 se formaron seis
comits del Cuerpo Gobernante, cada uno de los cuales atiende ciertos aspectos de la obra mundial. El
Comit de Personal se encarga de todo lo relacionado con el personal, que incluye los intereses de
todos los miembros de la familia mundial de Betel. El Comit de Publicacin se ocupa de todos los
asuntos seculares y legales, como los relacionados con propiedades e imprentas. El Comit de Servicio
se encarga de la obra de predicar y supervisa a los superintendentes viajantes, los precursores y la
actividad de los publicadores de congregacin. El Comit de Enseanza es responsable de las reuniones
de congregacin, los das especiales de asamblea, las asambleas de circuito, de distrito y las
internacionales, as como de las diversas escuelas para la educacin espiritual del pueblo de Dios. El
Comit de Redaccin supervisa la preparacin y traduccin de todas las publicaciones, y se asegura de
que toda la informacin est en conformidad con las Escrituras. El Comit del Presidente atiende
emergencias y otros asuntos urgentes. Desde los aos setenta, las sucursales de la Sociedad Watch
Tower han estado bajo la direccin de un comit y no de un superintendente.
*** g 1/14 pgs. 2-6 Un sitio nico en Internet ***
LEA la Biblia en unos 50 idiomas, as como publicaciones bblicas en ms de 500.
DESCUBRA informacin bblica en casi 70 lenguajes de seas.
NAVEGUE por el sitio en cientos de idiomas.
ESCUCHE lecturas bblicas dramatizadas.
VEA cmo cobran vida los relatos de la Biblia leyendo historias bblicas ilustradas.
DISFRUTE de pelculas y documentales bblicos, as como de otros videos que le ayudarn a hacer frente
a los problemas de la vida.
DESCARGUE gratis libros, artculos de revistas y archivos de audio.
INVESTIGUE un sinnmero de temas con la ayuda de la BIBLIOTECA EN LNEA Watchtower, la cual
abre la puerta a un caudal de informacin en ms de 100 idiomas.
PARA LOS MATRIMONIOS
Quiero que mi familia sea feliz. A mi esposa y a m se nos ha complicado la vida, especialmente desde
que nacieron nuestros hijos. Nos vendra bien un poco de ayuda
LA BIBLIA DICE:
Con sabidura se edifica la casa, y con discernimiento resulta firmemente establecida. (Proverbios
24:3.)
ASPECTOS SOBRESALIENTES DE NUESTRO SITIO
En la seccin Matrimonios y padres hallar artculos tiles como los siguientes:
Sugerencias prcticas para los recin casados
Cmo llevarse bien con los suegros

Cmo corregir a los hijos
Cmo dejar de discutir
Cmo afrontar las deudas
(Haga clic en la seccin ENSEANZAS BBLICAS > MATRIMONIOS Y PADRES)
El secreto de la felicidad familiar es un libro que contiene una amplia variedad de temas relacionados
con las familias, desde cmo prepararse para el matrimonio hasta cmo cuidar de los padres ancianos.
(Haga clic en la seccin PUBLICACIONES > LIBROS Y FOLLETOS)
PARA LOS PADRES
Mis hijos son mi vida, y quiero que cuando crezcan sean personas de bien
LA BIBLIA DICE:
Entrena al muchacho conforme al camino para l; aun cuando se haga viejo no se desviar de l.
(Proverbios 22:6.)
La seccin Nios contiene actividades e historias bblicas ilustradas, videos y lecciones de la Biblia
que le ayudarn a ensear a sus hijos...
... a ser obedientes.
... a mostrar bondad.
... a llevarse bien con los dems.
... a decir gracias.
(Haga clic en la seccin ENSEANZAS BBLICAS > NIOS)
Mi libro de historias bblicas y Aprendamos del Gran Maestro son libros repletos de ilustraciones
hermosas y estn diseados para que pueda leerlos con sus hijos.
(Haga clic en la seccin PUBLICACIONES > LIBROS Y FOLLETOS)
PARA LOS JVENES
Necesito ayuda para resolver los problemas que tengo en la escuela, con mis padres, mis amigos y las
muchachas. Pero quiero consejos, no sermones. Ya no soy un beb
LA BIBLIA DICE:
Vive feliz en los das de tu juventud. (Eclesiasts 11:9, Serafn de Ausejo, 1975.)
La seccin Jvenes contiene artculos y videos para ayudar a los jvenes a...
... dejar de sentirse solos.

... resolver problemas en la escuela.
... seguir las reglas de la casa.
... saber qu hacer si se burlan de ellos o los acosan sexualmente.
(Haz clic en la seccin ENSEANZAS BBLICAS > JVENES)
Los volmenes 1 y 2 de Lo que los jvenes preguntan. Respuestas prcticas contestan 77 preguntas que
suelen hacerse los jvenes.
(Haz clic en la seccin PUBLICACIONES > LIBROS Y FOLLETOS)
PARA LOS QUE QUIEREN APRENDER DE LA BIBLIA
Quisiera entender la Biblia, pero no s por dnde empezar
LA BIBLIA DICE:
Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear. (2 Timoteo 3:16.)
La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras es una versin bblica exacta y fcil de leer.
(Haga clic en la seccin PUBLICACIONES > BIBLIA)
En la seccin Preguntas sobre la Biblia hallar respuestas a preguntas tan variadas como: Es Dios
culpable del sufrimiento? o Cundo naci Jess?.
(Haga clic en la seccin ENSEANZAS BBLICAS > PREGUNTAS SOBRE LA BIBLIA)
Si desea estudiar la Biblia, vaya a la pgina Reciba un curso bblico gratuito.
(Haga clic en el vnculo Solicite un curso bblico que est en la pgina de inicio)
Dej de leer la Biblia porque no la entenda. Cuando empec a estudiarla con el libro Qu ensea
realmente la Biblia?, me di cuenta de lo sencilla y clara que es. (Christina.)
TIENE ALGUNA PREGUNTA SOBRE LOS TESTIGOS DE JEHOV?
En la seccin Preguntas frecuentes hallar respuestas a preguntas que se hace la gente sobre los
testigos de Jehov. Por ejemplo: Por qu visitan a personas que ya tienen una religin? y Cmo se
sostiene su obra?.
(Haga clic en la seccin SOBRE NOSOTROS > PREGUNTAS FRECUENTES)
Diariamente, unas 700.000 personas visitan el sitio de Internet jw.org. Por qu no hace usted lo mismo?
*** km 10/13 pg. 2 El sitio jw.org: til para educar a los hijos ***
El sitio jw.org: til para educar a los hijos
1 Nuestro sitio de Internet, jw.org, est dirigido a personas de todas las edades. Por ejemplo, la seccin
Nios (vaya a Enseanzas bblicas > Nios) contribuye a que hijos y padres se mantengan unidos y
estrechen su relacin con Jehov (Deut. 6:6, 7). Cmo puede usted valerse de esta seccin para educar
a sus hijos?
2 Sea flexible. Cada nio es diferente (1 Cor. 13:11). Entonces, cmo se puede determinar lo que
conviene estudiar con cada uno? Pues bien, se deben tener en cuenta su edad y sus gustos. Adems, hay
que pensar en lo que es capaz de entender y en el tiempo que puede permanecer atento. La serie de jw.org
Mis primeras lecciones de la Biblia es ideal para nios de tres aos o menos. Y las historias bblicas
de la seccin De padres a hijos son amenas y entretenidas. Veamos a continuacin otros recursos que
tiene a su disposicin.
3 Ideas para la adoracin en familia. Esta seccin contiene sugerencias prcticas para los cabezas de
familia. Haga clic en el botn Descargar y consulte la Gua para los padres a fin de saber cmo
aprovechar mejor las historias y actividades. Con los nios pequeos se recomienda usar las actividades
ilustradas, como las pginas para colorear. Y a los nios ms grandes se les puede ayudar a realizar los
proyectos de investigacin. Todas las actividades que se hallan en la hoja Gua para los padres estn
relacionadas con la misma historia o leccin bblica. De este modo, todos en la familia tienen la
oportunidad de participar.
4 Hazte amigo de Jehov. Los videos, canciones y actividades de esta seccin de jw.org ayudan a los
padres a inculcar la Palabra de Dios en sus pequeines (Deut. 31:12). Los videos de dibujos animados
les ensean a los nios valiosas lecciones, y los juegos de la pgina de actividades se las recalcan. Como
a la mayora de ellos les gusta cantar y las canciones son herramientas muy tiles para recordar lo
aprendido, cada cierto tiempo se publican en esta seccin cnticos del Reino y canciones infantiles.
5 Padres, Jehov desea que tengan xito y logren ensear la verdad a sus hijos. Por eso, no duden en
pedirle su gua y direccin (Juec. 13:8). As podrn ayudar a sus hijos a hacerse sabio[s] para la salvacin
mediante la fe relacionada con Cristo Jess (2 Tim. 3:15; Prov. 4:1-4).
*** km 12/12 pg. 3 Nuestro sitio oficial de Internet: til para todo el mundo ***
Nuestro sitio oficial de Internet: til para todo el mundo
Jess nos encomend la tarea de predicar las buenas nuevas del Reino en toda la tierra habitada para
testimonio a todas las naciones (Mat. 24:14). Y a fin de efectuar nuestro ministerio ms plenamente, se
ha creado un nuevo sitio jw.org que rene el contenido de watchtower.org, jw-media.org y del antiguo
jw.org (2 Tim. 4:5).
Toda la tierra habitada. Casi una tercera parte de la poblacin mundial utiliza Internet. Para muchos,
sobretodo para los jvenes, se ha convertido en la principal fuente de informacin. Nuestro sitio le ofrece
al pblico en general respuestas confiables a preguntas bblicas. Mediante l podrn conocer la
organizacin de Jehov y solicitar fcilmente un curso bblico gratuito. Esto contribuir a que las buenas
nuevas lleguen a personas que viven en partes de la Tierra donde es poco probable que escuchen el
mensaje.
Todas las naciones. Para poder dar testimonio a gente de todas las naciones, los testigos de Jehov
tenemos que presentar la verdad bblica en muchos idiomas. Por eso, en nuestro sitio hemos puesto al
alcance de todo el mundo informacin en unos cuatrocientos idiomas, como ninguna otra pgina de
Internet.
Squele provecho. El nuevo sitio jw.org no solo est diseado para dar testimonio al pblico en general.
Tambin se ha creado pensando en los testigos de Jehov. Si usted tiene acceso a Internet, le invitamos
a explorar cada rincn del sitio jw.org. A continuacin se dan algunas sugerencias para sacarle provecho
a esta til herramienta.
*** km 12/12 pg. 4 Nuestro sitio oficial de Internet: til para el estudio personal y en familia ***
Lea las revistas ms recientes en lnea. En el sitio encontrar las revistas La Atalaya y Despertad! varias
semanas antes de que lleguen a su congregacin. Tambin hallar la grabacin en audio. (Vaya a
Publicaciones/Revistas.)
Vea los artculos que solo estn en Internet. Algunos artculos se publicarn nicamente en nuestro sitio
de Internet. Entre estos figuran El rincn del joven, Mis primeras lecciones de la Biblia, Actividades
para la familia y Los jvenes preguntan. Analice algunos de estos artculos en su estudio personal o
en su adoracin en familia. (Vaya a Enseanzas bblicas/Nios o a Enseanzas bblicas/Jvenes.)
Entrese de las ltimas noticias. Benefciese de alentadores informes y experiencias, y disfrute de
videoclips que muestran el progreso de la obra en distintas partes del mundo. Las noticias sobre desastres
naturales o casos de persecucin contribuirn a que sus oraciones a favor de la hermandad sean ms
especficas (Sant. 5:16). (Vaya a Noticias.)
Utilice la herramienta Biblioteca en lnea. Si esta herramienta est disponible en su idioma, utilcela para
leer el texto diario o buscar informacin en publicaciones recientes desde su computadora o dispositivo
mvil. (Vaya a Publicaciones/Biblioteca en lnea o escriba la direccin www.wol.jw.org/es en su
explorador.)
[Ilustracin de la pgina 4]
(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicacin)
Intntelo
1 Al hacer clic en la lmina o en el vnculo, aparecer el artculo en formato PDF. Imprmalo y haga la
actividad con sus hijos.
2 Haga clic en el smbolo de reproducir para ver un videoclip.
*** km 12/12 pg. 5 Nuestro sitio oficial de Internet: til en el ministerio ***
Invite a otros a visitar el sitio. Puede que algunas personas no estn muy dispuestas a conversar con
nosotros o a quedarse con una publicacin. Pero tal vez quieran buscar informacin sobre los Testigos
usando jw.org en la privacidad de su hogar. As pues, siempre que sea oportuno, invite a sus oyentes a
visitar nuestra pgina.
Utilcelo para dar respuestas. Cuando alguien del territorio, una persona interesada o un conocido le haga
una pregunta acerca de los Testigos, ensele de una vez la respuesta en su computadora o dispositivo
mvil. Claro, a menudo es mejor leer las referencias bblicas directamente de las Escrituras. Si en ese
momento no tiene acceso a Internet, explquele cmo hallar la respuesta en jw.org. (Vaya a Enseanzas
bblicas/Preguntas sobre la Biblia o a Sobre nosotros/Preguntas frecuentes.)
Enve un artculo o una publicacin a algn conocido. En un correo electrnico, puede adjuntar archivos
PDF o EPUB que haya descargado del sitio. Tambin puede descargar la versin en audio de una
publicacin y grabarla en un CD. Las versiones electrnicas de libros, revistas o folletos que se le hagan
llegar a alguien no bautizado pueden contarse en el informe del servicio del campo siempre y cuando se
trate de publicaciones completas. Ahora bien, no debe hacer envos masivos ni annimos de la
informacin ni publicarla en otras pginas de Internet. (Vaya a Publicaciones.)
Muestre las ltimas noticias. Esto ayudar a sus estudiantes y revisitas a darse cuenta del alcance mundial
de nuestra obra y a valorar la unidad cristiana (Sal. 133:1). (Vaya a Noticias.)
Intntelo
1 En la seccin Publicaciones, elija una y haga clic en uno de los botones para descargarla en el
formato de texto o de audio que prefiera.
2 Al hacer clic en el botn para MP3, aparecer una lista de artculos. Para descargar uno, haga clic en
el ttulo del artculo, o para escucharlo en lnea, haga clic en el smbolo .
3 Si desea descargar una publicacin en otro idioma, bsquelo en esta lista. *** km 12/12 pg. 6 Nuestro
sitio oficial de Internet: til para ayudar a alguien que habla otra lengua ***
Nuestro sitio oficial de Internet: til para ayudar a alguien que habla otra lengua
Mustrele el sitio. Aydelo a elegir su idioma en la lista del campo Idioma del sitio. (Hay idiomas en
los que no todas las secciones estn disponibles.)
Mustrele una pgina del sitio en su idioma. Diversas publicaciones, como el libro Ensea o el tratado
Saber la verdad, pueden leerse en lnea. Abra una y elija el idioma de la persona en la lista Leer en.
Permita que escuche un artculo en su idioma. Encuentre una publicacin en audio e invite a la persona
a escuchar una porcin. Por otra parte, si usted est aprendiendo otro idioma, escuchar las grabaciones
siguiendo la lectura le ayudar a progresar. (Vaya a Publicaciones/Libros y folletos o a
Publicaciones/Revistas.)
D el mensaje a los sordos. Si encuentra a una persona sorda, ensele el video de un captulo de la
Biblia, un libro, un folleto o algn tratado en el lenguaje de seas que ella use. (Vaya a
Publicaciones/Lenguaje de seas.)
Intntelo
1 Haga clic en para escuchar la grabacin en su idioma (si est disponible), o descargue la publicacin
pulsando uno de los botones bajo Opciones de descarga.
2 Para ver la pgina en otro idioma, elija uno de la lista Leer en.
3 Haga clic en Siguiente o en uno de los ttulos del ndice para leer otro artculo o captulo.
*** w13 15/4 pgs. 23-25 Asegurmonos de las cosas ms importantes ***
LA PARTE CELESTIAL DE LA ORGANIZACIN DE JEHOV EN ACCIN
5 Hay muchas cosas que Jehov decidi no incluir en la Biblia. Por ejemplo, aunque habra sido
fascinante que l explicara cmo funciona el cerebro o el universo, no lo hizo. Ms bien, nos dio la
informacin que necesitamos para entender sus propsitos y vivir en armona con ellos (2 Tim. 3:16, 17).
Y qu interesantes son los detalles que aporta la Biblia sobre la parte invisible de la organizacin de
Jehov! Es emocionante leer lo que Isaas, Ezequiel, Daniel y Juan escribieron sobre la forma en que
Dios ha organizado los asuntos en el cielo (Is. 6:1-4; Ezeq. 1:4-14, 22-24; Dan. 7:9-14; Rev. 4:1-11).
Es como si Jehov abriera una cortina y los cielos quedaran expuestos ante nuestros ojos. Por qu quiso
l que esa informacin estuviera en las Escrituras?
6 Porque l quiere que siempre recordemos que formamos parte de una organizacin universal. Para que
los propsitos de Jehov se cumplan, estn sucediendo muchas ms cosas que las que podemos ver. Por
ejemplo, el profeta Ezequiel vio la parte invisible de la organizacin de Dios representada por un enorme
carruaje celestial. Este poda moverse a gran velocidad y cambiar de direccin en un instante (Ezeq. 1:1521). Con cada giro de sus ruedas se desplazaba a grandes distancias. Ezequiel tambin observ algunos
detalles del Conductor del carruaje: Llegu a ver algo como el fulgor del electro, como la apariencia del
fuego todo alrededor [...]. Era la apariencia de la semejanza de la gloria de Jehov (Ezeq. 1:25-28).
El profeta debi quedar boquiabierto y admirado. Contempl a Dios controlando perfectamente su
organizacin, dirigiendo cada movimiento mediante su espritu santo. Qu impresionante visin de la
parte celestial de la organizacin de Jehov en accin!
7 Daniel tambin vio muchas cosas que nos llenan de confianza. Se le permiti contemplar en visin a
Jehov representado por un Anciano de Das sentado en un trono de llamas de fuego con ruedas (Dan.
7:9). Jehov quera que Daniel viera que su organizacin est en movimiento, cumpliendo su propsito.
Este profeta tambin observ a alguien como un hijo del hombre, Jess, a quien se le encargaba la
supervisin de la parte terrestre de la organizacin de Jehov. El reinado perfecto de Jess no dura unos
pocos aos, pues su gobernacin es una gobernacin de duracin indefinida que no pasar, y su reino
uno que no ser reducido a ruinas (Dan. 7:13, 14). Verdad que esto nos anima a confiar en Jehov y a
valorar lo que est logrando? l dio gobernacin y dignidad y reino a su Hijo, quien fue probado y
demostr su lealtad. Est claro que Jehov confa en su Hijo. Y nosotros tambin podemos confiar en
Jess, que es nuestro lder.
8 Cmo debe afectarnos conocer mejor a la parte invisible de la organizacin de Jehov? Al igual que
Ezequiel, seguro que nos sentimos impresionados y ms humildes al entender lo que Jehov est
haciendo (Ezeq. 1:28). Meditar en la organizacin de Jehov nos anima a actuar, as como anim a Isaas.
Cuando se le present la oportunidad de contar a la gente lo que Jehov estaba haciendo, la aprovech
sin dudarlo (lea Isaas 6:5, 8). Estaba convencido de que con el apoyo de Jehov podra superar cualquier
obstculo. Cunto nos alienta a nosotros tambin contemplar a la parte celestial de la organizacin de
Jehov, que nunca se detiene y que est totalmente entregada a cumplir los propsitos de l!
*** w11 15/9 pg. 14 prrs. 14-15 Hemos hecho de Jehov nuestra herencia? ***
14 En ocasiones se nos aclaran algunas de las cosas profundas de Dios (1 Cor. 2:10-13). Cmo
respondemos a la iluminacin con la que Jehov nos ayuda a comprender cada vez mejor su Palabra?
Deberamos actuar como el apstol Pedro. En cierta ocasin, Jess dijo a sus oyentes: A menos que
coman la carne del Hijo del hombre y beban su sangre, no tienen vida en ustedes. Hubo quienes tomaron
sus palabras al pie de la letra y dijeron: Este discurso es ofensivo; quin puede escucharlo?. Como
resultado, se fueron a las cosas de atrs. En cambio, notemos lo que le dijo Pedro a Jess: Seor, a
quin nos iremos? T tienes dichos de vida eterna (Juan 6:53, 60, 66, 68).
15 A decir verdad, el apstol no termin de entender a qu se refera Jess al hablar de comer su carne y
beber su sangre. Pero eso no lo inquiet, pues saba que Dios le dara iluminacin espiritual. Qu hay
de nosotros? Cmo reaccionamos cuando se publican aclaraciones doctrinales? Procuramos entender
las razones bblicas que han motivado los cambios? (Pro. 4:18.) Deberamos parecernos a los habitantes
de la ciudad de Berea del siglo primero, quienes recibieron la palabra con suma prontitud de nimo, y
examinaban con cuidado las Escrituras diariamente (Hech. 17:11). Si los imitamos, apreciaremos an
ms el privilegio de servir a Dios y tenerle como nuestra herencia.
*** w98 1/10 pgs. 19-23 Son compatibles las culturas locales y los principios cristianos? ***
A STEPHEN, Testigo del norte de Europa, se le destin de misionero a un pas africano. Mientras
paseaba por una ciudad con un hermano nativo, se sobresalt cuando este le agarr de la mano.
A Stephen le escandalizaba la idea de caminar por una calle concurrida agarrado de la mano de otro
hombre, pues esa costumbre tiene connotaciones homosexuales en su cultura (Romanos 1:27). Para el
hermano africano, en cambio, ir de la mano era sencillamente un gesto de amistad. Rechazar la mano
significara rechazar la amistad.
Por qu deben interesarnos los choques culturales? En primer lugar, porque el pueblo de Jehov desea
cumplir la comisin divina de [hacer] discpulos de gente de todas las naciones (Mateo 28:19). Con
ese propsito, algunos cristianos han ido a servir de ministros a lugares ms necesitados. A fin de triunfar
en su nuevo ambiente, deben comprender las distintas culturas que se encuentren y adaptarse a ellas. As
trabajarn en armona con sus hermanos y tambin sern ms eficientes en el ministerio pblico.
Adems, en este mundo tan turbulento, muchas personas han huido de sus atribulados pases por razones
polticas o econmicas y se han establecido en otras naciones. De modo que es muy probable que nos
topemos con nuevas costumbres al predicar a estos nuevos vecinos (Mateo 22:39). Nuestro primer
contacto con modos de actuar distintos puede causarnos cierta confusin en cuanto a las costumbres
diferentes.
Campos bien definidos
La cultura est entrelazada en la estructura de la sociedad humana. Sera intil, por tanto, hacerse justo
en demasa y examinar hasta las costumbres ms insignificantes para determinar si son compatibles o
no con los principios bblicos (Eclesiasts 7:16).
Por otra parte, es necesario identificar las costumbres locales que vulneran claramente los principios
divinos. No suele ser difcil, pues la Palabra de Dios sirve para rectificar las cosas (2 Timoteo 3:16).
Por ejemplo, en algunos pases es comn tener muchas esposas, pero la norma bblica para los cristianos
verdaderos es que el hombre tenga una sola esposa viva (Gnesis 2:24; 1 Timoteo 3:2).
Del mismo modo, ciertos usos funerarios concebidos para mantener alejados a los malos espritus o
basados en la creencia en el alma inmortal, son inaceptables para los cristianos verdaderos. Algunas
personas ofrecen incienso u oraciones a los difuntos a fin de ahuyentar a los malos espritus. Otras
realizan velatorios e incluso un segundo entierro con objeto de ayudar a quien ha fallecido a prepararse
para la vida en el otro mundo. Pero la Biblia ensea que quien muere no tiene conciencia de nada en
absoluto y no puede ni beneficiar ni perjudicar a nadie (Eclesiasts 9:5; Salmo 146:4).
Por supuesto, hay muchas costumbres compatibles con la Palabra de Dios. Es muy reconfortante entrar
en contacto con culturas en las que todava florece el espritu de la hospitalidad, en las que la costumbre
exige que se d una calurosa bienvenida incluso al extrao y que, si es necesario, se le abran las puertas
del hogar. Cuando somos objeto directo de ese trato, no nos sentimos impulsados a copiar tal ejemplo?
Si lo hacemos, no hay duda de que mejorar nuestra personalidad cristiana (Hebreos 13:1, 2).
A quin le gusta que le hagan esperar? En algunos pases ocurre raras veces, pues se da importancia a
la puntualidad. La Biblia nos dice que Jehov es un Dios de orden (1 Corintios 14:33), por lo que ha
fijado un da y una hora para acabar con la maldad y nos asegura que ese acontecimiento no llegar
tarde (Mateo 24:36; Habacuc 2:3). Las culturas que fomentan la puntualidad, dentro de lo razonable,
nos ayudan a ser ordenados y a mostrar el debido respeto a otras personas y a su tiempo, lo cual est, sin
duda, en conformidad con los principios cristianos (1 Corintios 14:40; Filipenses 2:4).
Y las costumbres inofensivas?
De modo que hay costumbres a todas luces compatibles con el modo de vida cristiano y otras que no lo
son. Pero y las que no pueden definirse ni como buenas ni como malas? Muchas son inofensivas, y la
actitud que tenemos respecto a ellas demuestra nuestro equilibrio espiritual.
Por ejemplo, hay muchas formas de saludar: dar la mano, hacer una reverencia, dar un beso o hasta un
abrazo. Tambin hay una enorme variedad de costumbres que regulan los modales a la mesa. En algunos
pases las personas comen de un mismo plato o una misma fuente. Hay lugares donde eructar es una
forma aceptable, e incluso deseable, de expresar agradecimiento, mientras que en otros es inaceptable y
se considera el colmo de la mala educacin.
En lugar de determinar cules de estas costumbres inofensivas nos gustan o nos disgustan,
concentrmonos en adoptar la actitud adecuada con respecto a ellas. El consejo eterno de la Biblia es que
no hagamos nada movidos por espritu de contradiccin ni por egotismo, sino [consideremos] con
humildad mental que los dems son superiores a [nosotros] (Filipenses 2:3). En la misma lnea, Eleanor
Boykin dice en su libro This Way, PleaseA Book of Manners (Hgalo as, por favor. Un manual de
buenos modales): Lo primero que necesitamos es un buen corazn.
Este enfoque humilde impedir que menospreciemos las prcticas ajenas. Nos sentiremos motivados a
tomar la iniciativa y aprender cmo viven otros pueblos, seguir sus costumbres y probar sus comidas, en
vez de refrenarnos o sospechar de todo lo que parezca distinto. Teniendo una mente abierta y la
disposicin a probar nuevas maneras de actuar, mostramos cortesa a nuestro anfitrin o a los vecinos
extranjeros. Tambin nos beneficiamos nosotros, pues ensanchamos nuestro corazn y ampliamos
nuestros horizontes (2 Corintios 6:13).
Cuando las costumbres entorpecen el progreso espiritual

Qu debemos hacer en el caso de encontrarnos con costumbres que no son en s antibblicas, pero que
tampoco favorecen el progreso espiritual? Por ejemplo, es posible que en algunos pases las personas
tiendan a dejar las cosas para ms tarde. Tomarse la vida con calma puede reducir la tensin, pero
probablemente dificulte el que efectuemos nuestro ministerio plenamente (2 Timoteo 4:5).
Cmo ayudaremos a otras personas a no posponer hasta maana lo que es importante? Recordemos
que lo primero que necesitamos es un buen corazn. Motivados por el amor, podemos dar el ejemplo
y luego explicar con bondad los beneficios de no dejar para maana lo que debe hacerse hoy (Eclesiasts
11:4). Al mismo tiempo, hemos de tener cuidado de no sacrificar la confianza mutua por causa de la
productividad. Si no se aceptan de inmediato nuestras sugerencias, no tratemos con prepotencia a los
dems ni descarguemos nuestra frustracin sobre ellos. El amor siempre debe primar sobre la eficiencia
(1 Pedro 4:8; 5:3).
Tengamos en cuenta las preferencias del lugar
Hemos de asegurarnos de que las sugerencias que hacemos son vlidas, que no estamos tratando de
imponer nuestras preferencias personales. Por ejemplo, el modo de vestir vara enormemente. En muchas
regiones es adecuado que un hombre lleve corbata cuando predica las buenas nuevas, mientras que en
algunos pases tropicales posiblemente se considere demasiado formal. Una pauta til suele ser tener en
cuenta qu manera de vestir se considera propia en el pas para un profesional que trata con el pblico.
El buen juicio es fundamental cuando tratamos el delicado asunto de la ropa (1 Timoteo 2:9, 10).
Y si una costumbre no nos gusta? Debemos rechazarla sin ms? No necesariamente. La costumbre de
que los hombres vayan de la mano, mencionada al principio, es perfectamente aceptable en esa
comunidad africana en particular. Cuando el misionero observ que otros hombres paseaban de la mano,
se sinti ms cmodo.
Durante sus largos viajes misionales, el apstol Pablo visit congregaciones cuyos miembros tenan
diversos antecedentes. Sin duda, haba frecuentes choques de culturas. Por ello, Pablo se adapt a todas
las costumbres que pudo sin dejar de observar los principios bblicos. Me he hecho toda cosa a gente de
toda clase dijo, para que de todos modos salve a algunos. (1 Corintios 9:22, 23; Hechos 16:3.)
Plantearnos algunas preguntas pertinentes puede ayudarnos a decidir cmo reaccionar ante costumbres
nuevas. Qu impresin daremos a quienes nos observan si adoptamos o rechazamos cierta costumbre?
Se sentirn atrados al mensaje del Reino al ver que intentamos integrarnos en su cultura? Por otro lado,
se encontrar falta en nuestro ministerio si adoptamos una prctica del lugar? (2 Corintios 6:3.)
Si deseamos hacernos toda cosa a gente de toda clase, tal vez debamos modificar algunos conceptos
profundamente arraigados con respecto a lo que es y no es apropiado. Muchas veces, la manera correcta
e incorrecta de hacer algo solo depende de dnde vivimos. Por ello, el que dos hombres se agarren de
la mano es una manifestacin de amistad en un pas, mientras que en muchos otros seguramente restara
valor al mensaje del Reino.
Por otro lado, hay costumbres que son aceptables en diversos lugares y quiz hasta sean apropiadas para
los cristianos, pero con las que hay que tener cuidado.
Cuidado con rebasar el lmite
Jesucristo dijo que aunque no era posible sacar del mundo a sus discpulos, estos no deban ser parte del
mundo (Juan 17:15, 16). No obstante, a veces no es fcil distinguir el lmite entre lo que forma parte
integral del mundo de Satans y lo que es sencillamente propio de la cultura. Por ejemplo, la msica y el
baile estn presentes en casi todas las culturas, si bien en algunos pases tienen mayor importancia.
Pudiramos fcilmente emitir un juicio basndonos ms en nuestros antecedentes que en razones bblicas
slidas. Un hermano alemn de nombre Alex recibi una asignacin en Espaa. En su anterior entorno,
el baile no era muy popular, mientras que en Espaa forma parte de la cultura. La primera vez que vio a
un hermano y una hermana ejecutar un alegre baile espaol, se sinti confundido. Era incorrecto o
mundano el baile? Rebajara sus normas si aceptaba esa costumbre? Alex aprendi que aunque la msica
y el baile eran diferentes a los de su pas, no haba razn para suponer que sus hermanos espaoles estaban
rebajando las normas cristianas. Su confusin se deba a la diferencia cultural.
Sin embargo, Emilio, un hermano al que le gusta el baile espaol tradicional, reconoce que existe un
peligro. Observo que en muchos bailes la pareja ha de tener un contacto muy cercano comenta.
Como estoy soltero, me doy cuenta de que eso puede tener efecto en los sentimientos de al menos uno
de los bailarines. A veces, el baile se utiliza como excusa para mostrar afecto a la persona a la que te
sientes atrado. Cerciorarse de que la msica es sana y de que el contacto fsico se reduce lo ms posible
puede servir de proteccin. No obstante, debo admitir que cuando un grupo de solteros y solteras se van
juntos a bailar, es muy difcil mantener un ambiente teocrtico.
Desde luego, no deberamos poner de excusa nuestra cultura para permitir la conducta mundana. El canto
y el baile ocupaban un lugar en la cultura de los israelitas, y cuando fueron librados de los egipcios en el
mar Rojo, cantaron y bailaron como parte de la celebracin (xodo 15:1, 20). Sin embargo, su msica y
su baile eran distintos de los del mundo pagano que los rodeaba.
Lamentablemente, mientras esperaban que Moiss volviera del monte Sina, se impacientaron, hicieron
un becerro de oro y, despus de comer y beber, se levantaron para divertirse (xodo 32:1-6). Cuando
Moiss y Josu escucharon el sonido del canto, inmediatamente se perturbaron (xodo 32:17, 18). Los
israelitas haban rebasado el lmite, y su forma de cantar y bailar reflejaba entonces el mundo pagano
que los rodeaba.
Del mismo modo, hoy da la msica y el baile pueden ser aceptados en general en nuestro pas y
no ofender la conciencia de los dems. Pero si el lugar est poco iluminado, se encienden luces
intermitentes o se pone msica con un ritmo distinto, lo que antes era aceptable puede reflejar ahora el
espritu del mundo. Forma parte de nuestra cultura, pudiramos decir. Aarn recurri a una excusa
similar cuando consinti formas de recreacin y adoracin paganas, a las que denomin errneamente
fiesta a Jehov. Esta pobre excusa no tena validez. La conducta de los israelitas se vio incluso como
una ignominia entre sus opositores (xodo 32:5, 25).
La cultura tiene su lugar
Es posible que las costumbres exticas nos choquen al principio, pero no todas son necesariamente
inaceptables. Con las facultades perceptivas entrenadas, podemos determinar cules son compatibles
con los principios cristianos y cules no (Hebreos 5:14). Al mostrar un buen corazn lleno de amor al
semejante, reaccionaremos apropiadamente cuando nos encontremos con costumbres inofensivas.
Cuando predicamos las buenas nuevas del Reino a las personas de nuestros alrededores o de otras partes,
tener el enfoque equilibrado de la diversidad cultural nos permitir hacernos toda cosa a gente de toda
clase. Y muy probablemente veamos que el acoger con gusto la diversidad cultural contribuye a que
tengamos una vida rica, animada y fascinante.
*** w08 15/5 pgs. 4-5 Cmo deberamos tratar al prjimo? ***
Resplandezca la luz de ustedes
12 Como hemos visto, debemos tratar bien a nuestros semejantes. Pero lo mejor que podemos hacer por
ellos es ayudarles a recibir iluminacin espiritual de parte de Dios (Sal. 43:3). Jess les dijo a sus
discpulos que ellos eran la luz del mundo y les mand que hicieran brillar su luz para que as la gente
pudiera ver sus obras excelentes, es decir, sus buenas acciones a favor del prjimo. Su luz brillara
delante de los hombres, iluminando espiritualmente a la humanidad (lase Mateo 5:14-16). Hoy en da,
nuestra luz resplandece cuando ayudamos en lo que podemos a nuestros vecinos y cuando colaboramos
en la labor de evangelizacin que se lleva a cabo en todas las naciones, s, en todo el mundo (Mar.
13:10; Mat. 26:13). Qu gran honor tenemos!
Leccin 4a
*** it-2 pgs. 1044-1045 Soberana ***
Dominio; dignidad del gobernante, rey, emperador u otra persona que ejerce o posee la autoridad suprema
del poder pblico; fundamento del poder de una persona o grupo en los que se halla depositada la mxima
autoridad de un Estado.
En las Escrituras Hebreas aparece con frecuencia la palabra Adhoni, y 285 veces la expresin
Adhoni Yehwh. Adhoni es una forma plural de adhhn: seor; amo. Otra forma plural,
adhonm, puede aplicarse a hombres simplemente como pluralidad: seores o amos. Pero el
trmino Adhoni sin sufijo siempre se utiliza en las Escrituras con referencia a Dios, indicando el plural
excelencia o majestad. Los traductores lo suelen traducir por Seor. Cuando acompaa al nombre de
Dios (Adhoni Yehwh), como, por ejemplo, en el Salmo 73:28, la expresin se traduce DIOS el
Seor (BAS), Seor Dios (DK, PIB), Jehov el Seor (Mod, Val), Seor Jehovah (Val, 1989),
donay Yahveh (CI), Seor Yav (NC), Yahweh Dios (BR), Seor Soberano Jehov (NM).
Aunque la Versin Valera de 1960 utiliza la palabra soberano en Job 31:28 y Ezequiel 38:2 y 39:1,
no lo hace como traduccin de Adhoni.
La palabra griega despts designa a la persona que posee la autoridad suprema o tiene la posesin
absoluta y el poder sin control alguno. (Vase el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo
Testamento, de W. E. Vine, vol. 1, 1984, pg. 93; vol. 4, 1987, pgs. 44, 73.) Se traduce seor, amo
y dueo. Cuando se utiliza para dirigirse directamente a Dios, se traduce Seor (NC, CI y otras),
Soberano (Besson), Soberano Seor (ENP, VHA) y Seor Soberano (NM) en Lucas 2:29, Hechos
4:24 y Revelacin 6:10. Otras versiones la traducen en este ltimo texto Soberano (Mod, NBE, SA,
Sd, VP), Soberano Seor (HAR; NVI; Val, 1989), Dominador (RH), Dueo (BJ, JT, NTI) y (el)
Amo (AFEBE, CEBIHA, CJ).
Por tanto, aunque los textos hebreos y griegos no tienen una palabra especfica para soberano, las
palabras Adhoni y despts comunican esta idea cuando las Escrituras hacen referencia a Jehov
Dios, indicando la excelencia de su seoro.
La soberana de Jehov. Jehov Dios es el Soberano del universo (Seor del universo; Lu 2:29, Sd)
debido a que es el Creador y a su Divinidad y supremaca como el Omnipotente. (G 17:1; x 6:3; Rev
16:14.) Es el Dueo de todas las cosas y la Fuente de toda autoridad y poder, el Gobernante Supremo de
todos los gobiernos (Sl 24:1; Isa 40:21-23; Rev 4:11; 11:15); de l dijo el salmista: Jehov mismo ha
establecido firmemente su trono en los cielos mismos; y sobre toda cosa su propia gobernacin real ha
tenido la dominacin. (Sl 103:19; 145:13.) Los discpulos de Jess oraron dirigindose a Dios: Seor
Soberano, t eres Aquel que hizo el cielo y la tierra. (Hch 4:24, NM; vanse tambin CEBIHA; HAR;
NTI; NVI; Val.) Para la nacin de Israel, Dios mismo constitua los tres poderes del gobierno: el judicial,
el legislativo y el ejecutivo. El profeta Isaas dijo: Jehov es nuestro Juez, Jehov es nuestro Dador de
Estatutos, Jehov es nuestro Rey; l mismo nos salvar. (Isa 33:22.) Moiss da una notable descripcin
de Dios como Soberano en Deuteronomio 10:17.
Por ser Jehov el Soberano, tiene el derecho y la autoridad de delegar responsabilidades gubernativas.
Hizo a David rey de Israel, y aunque las Escrituras hablan del reino de David, este rey reconoci a
Jehov como el Gran Gobernante Soberano al decir: Tuya, oh Jehov, es la grandeza y el podero y la
hermosura y la excelencia y la dignidad; porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo
es el reino, oh Jehov, Aquel que tambin te alzas como cabeza sobre todo. (1Cr 29:11.)
Gobernantes terrestres. Los gobernantes de las naciones ejercen su limitada gobernacin por tolerancia
o permiso del Seor Soberano Jehov. Los gobiernos polticos no reciben su autoridad de Dios, es decir,
no desempean su cargo debido a que Dios les haya concedido autoridad o poder, como se muestra en
Revelacin 13:1, 2, donde se dice que la bestia salvaje de siete cabezas y diez cuernos consigue su poder
y su trono y gran autoridad del dragn, Satans el Diablo. (Rev 12:9; vase BESTIAS SIMBLICAS.)
De modo que aunque Dios ha permitido que se sucedan los gobiernos humanos, uno de sus reyes
poderosos tuvo que reconocer por experiencia propia: Su gobernacin es una gobernacin hasta tiempo
indefinido, y su reino es para generacin tras generacin. Y a todos los habitantes de la tierra se est
considerando como meramente nada, y l est haciendo conforme a su propia voluntad entre el ejrcito
de los cielos y los habitantes de la tierra. Y no existe nadie que pueda detener su mano o que pueda
decirle: Qu ests haciendo?. (Da 4:34, 35.)
Por ello, mientras Dios permita la existencia de los gobiernos humanos, aplicar la admonicin del
apstol Pablo a los cristianos: Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores, porque no hay
autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen estn colocadas por Dios en sus posiciones
relativas. Luego el apstol explica que cuando estos gobiernos actan para castigar al que hace el mal,
la autoridad superior o gobernante (aunque no sea un fiel adorador de Dios) acta indirectamente como
ministro de Dios en esta misin particular, al expresar ira sobre los malhechores. (Ro 13:1-6.)
En cuanto a que estas autoridades estn colocadas por Dios en sus posiciones relativas, las Escrituras
indican que esto no significa que Dios haya constituido estos gobiernos ni que los apoye. Ms bien, los
ha utilizado para realizar su buen propsito en relacin con su voluntad para sus siervos terrestres. Moiss
dijo: Cuando el Altsimo dio a las naciones una herencia, cuando separ a los hijos de Adn unos de
otros, procedi a fijar el lmite de los pueblos con consideracin para el nmero de los hijos de Israel.
(Dt 32:8.)
*** it-2 pg. 1047 Soberana ***
Se acusa a los siervos de Dios de egosmo. Una expresin posterior de esta cuestin se halla en lo que
Satans dijo a Dios en cuanto a su siervo fiel Job. Estas fueron sus palabras: Ha temido Job a Dios por
nada? No has puesto t mismo un seto protector alrededor de l y alrededor de su casa y alrededor de
todo lo que tiene en todo el derredor? La obra de sus manos has bendecido, y su ganado mismo se ha
extendido en la tierra. Pero, para variar, srvete alargar la mano, y toca todo lo que tiene, y ve si no te
maldice en tu misma cara. Despus, Satans de nuevo present la siguiente acusacin: Piel en el inters
de piel, y todo lo que el hombre tiene lo dar en el inters de su alma. (Job 1:9-11; 2:4.) De ese modo
acusaba a Job de no estar en armona con Dios de corazn, que serva obedientemente a Dios solo por
motivos egostas, por lucro. Satans calumni a Dios respecto al ejercicio de Su soberana, y a los siervos
de Dios, en cuanto a su integridad a esa soberana. Dijo a todos los efectos que no habra ningn hombre
sobre la Tierra que mantuviese integridad a la soberana de Jehov si a l, Satans, se le permita ponerle
a prueba.
Jehov acept el desafo. No lo hizo debido a que dudara de la justicia de su soberana. l no necesitaba
que se le probase nada. Permiti tiempo para que se analizara esta cuestin debido al amor que senta por
sus criaturas inteligentes. Dej que Satans pusiese al hombre a prueba ante todo el universo. Dio a sus
criaturas el privilegio de demostrar que el Diablo es un mentiroso y de quitar la calumnia que manchaba,
no solo el nombre de Dios, sino tambin el suyo propio. Satans, con su actitud egotista, fue entregado
a un estado mental desaprobado. Su enfoque al abordar a Eva fue totalmente contradictorio. (Ro 1:28.)
Por una parte acus a Dios de ejercer su soberana de manera injusta y parcial, pero por otra deba contar
con Su imparcialidad: al parecer pens que Dios se considerara obligado a dejarle vivir si poda probar
su acusacin con respecto a la infidelidad de las criaturas de Dios.
*** it-2 pg. 195 Lealtad ***

En las Escrituras Hebreas el adjetivo jasdh se utiliza con relacin a alguien leal o de bondad
amorosa. (Sl 18:25, nota.) El sustantivo jsedh se refiere a la bondad, pero aunque comprende la tierna
consideracin o bondad que se deriva del amor, va ms all. Es la bondad que se adhiere amorosamente
a un objeto hasta que su propsito con relacin a ese objeto se ha realizado. Esta es la clase de bondad
que Dios muestra a sus siervos y que ellos le muestran a l. Por lo tanto, entra en el campo de la lealtad,
una lealtad justa, devota y santa, por lo que se traduce bondad amorosa y amor leal. (G 20:13; 21:23;
vase BONDAD.)
En las Escrituras Griegas el sustantivo hosits y el adjetivo hsios conllevan la idea de santidad,
justicia, reverencia, devocin o piedad, la observancia cuidadosa de todos los deberes para con Dios.
Supone una buena relacin con Dios.
No parece que haya ninguna palabra espaola que exprese exacta y plenamente el significado de los
trminos correspondientes en hebreo y en griego, pero como lealtad implica devocin y fidelidad
cuando se usa con relacin a Dios y su servicio, sirve para transmitir una idea parecida. La mejor manera
de determinar el significado pleno de los trminos bblicos en cuestin es examinar su uso en la Biblia.
La lealtad de Jehov. Como Jehov Dios, el Santsimo, es justo, muestra incesante bondad a sus siervos
e incluso trata con justicia y de modo coherente a sus enemigos, es confiable en grado sumo. De l se
declara: Grandes y maravillosas son tus obras, Jehov Dios, el Todopoderoso. Justos y verdaderos son
tus caminos, Rey de la eternidad. Quin no te temer verdaderamente, Jehov, y glorificar tu nombre,
porque solo t eres leal?. (Rev 15:3, 4.) La lealtad de Dios a la justicia y al derecho, as como el amor
que le tiene a su pueblo, le mueven a dictar sentencia. Por ello, un ngel se sinti impulsado a decir: T,
Aquel que eres y que eras, el Leal, eres justo porque has dictado estas decisiones. (Rev 16:5; comprese
con Sl 145:17.)
Jehov es leal a sus pactos. (Dt 7:9.) Por causa del pacto con su amigo Abrahn, durante siglos tuvo
gran paciencia con la nacin de Israel y le mostr misericordia. (2Re 13:23) Por ello, mediante su profeta
Jeremas hizo este llamamiento a Israel: De veras vulvete, oh renegada Israel, es la expresin de
Jehov. No har caer mi rostro airadamente sobre ustedes, porque soy leal. (Jer 3:12.) Los que son
leales a Jehov pueden confiar plenamente en l. David pidi la ayuda de Dios en oracin y dijo: Con
alguien leal t actuars en lealtad; con el poderoso, exento de falta, tratars de un modo exento de falta.
(2Sa 22:26.) David hizo un llamamiento al pueblo y le pidi que se volviera del mal a fin de practicar el
bien, porque Jehov es amador de la justicia, y no dejar a los que le son leales. Hasta tiempo indefinido
ciertamente sern guardados. (Sl 37:27, 28.)
Los que son leales a Jehov pueden confiar en que l est cerca y los ayudar hasta el mismo final de su
proceder fiel, y pueden tener la plena seguridad de que los recordar en cualquier situacin. l guarda su
camino (Pr 2:8) y sus vidas o almas. (Sl 97:10.)
*** w13 15/6 pgs. 17-18 prrs. 4-6 Jehov es leal y est dispuesto a perdonar ***
4 Cmo demuestra Jehov su lealtad? Pues bien, nunca abandona a sus siervos fieles. Uno de ellos, el
rey David, as lo reconoci (lea 2 Samuel 22:26). l comprob que esa lealtad no se queda en simples
palabras, pues Dios lo dirigi, lo protegi y lo libr en sus pruebas (2 Sam. 22:1). Por qu fue Jehov
leal con l? Porque David mismo era alguien leal. Dios valora la lealtad de sus siervos y los recompensa
siendo leal con ellos (Prov. 2:6-8).
5 Reflexionar en los actos de lealtad de Jehov nos da fuerzas. Un fiel hermano de nombre Reed seala:
Me anima mucho leer cmo Jehov ayud a David en los momentos difciles. Siempre lo sostuvo, hasta
cuando era un fugitivo que tena que refugiarse en cuevas. Eso me fortalece tanto! Me recuerda que, sin
importar lo sombra que parezca la situacin, Jehov estar a mi lado mientras yo siga fiel. Sin duda,
todos sentimos lo mismo (Rom. 8:38, 39).
6 De qu otros modos demuestra Jehov que es leal? Uno es mantenindose fiel a sus normas. l nos
asegura: Aun hasta la vejez de uno yo soy el Mismo (Is. 46:4). Sus decisiones siempre se basan en sus
invariables normas sobre lo bueno y lo malo (Mal. 3:6). Adems, permanece fiel a su palabra, es decir,
cumple sus promesas (Is. 55:11). Su lealtad nos beneficia a todos sus siervos fieles, pues cuando hacemos
lo posible por obedecer sus normas, podemos estar seguros de que cumplir su promesa de bendecirnos
(Is. 48:17, 18).
*** w93 15/10 pgs. 12-16 Cmo hallar la clave del cario fraternal ***
Suministren a su [...] devocin piadosa, cario fraternal. (2 PEDRO 1:5-7.)
EN CIERTA ocasin, un mdico que no era testigo de Jehov asisti a la graduacin de su hija de la
Escuela Bblica de Galaad de la Watch Tower, donde haba recibido preparacin misional. Le impresion
tanto la alegre multitud que pens que deba haber muy pocos enfermos entre ellos. Por qu estaban tan
contentas aquellas personas? A propsito, qu hace que todas las reuniones del pueblo de Jehov, tanto
en las congregaciones como en las asambleas de circuito y de distrito, sean ocasiones felices? No es el
cario fraternal que se muestran unos a otros? No cabe duda de que el cario fraternal es una de las
razones de que se haya dicho que ningn otro grupo religioso deriva ms placer, felicidad y satisfaccin
de la religin que los testigos de Jehov.
2 Sera lgico que esperramos encontrar este cario fraternal en vista de lo que dice el apstol Pedro en
1 Pedro 1:22: Ahora que ustedes han purificado sus almas por su obediencia a la verdad con el cario
fraternal sin hipocresa como resultado, mense unos a otros intensamente desde el corazn. Uno de los
elementos bsicos de la palabra griega que se traduce cario fraternal es fila (afecto). Su significado
est relacionado estrechamente con agpe, que por lo general se traduce amor. (1 Juan 4:8.) Aunque
el cario fraternal y el amor suelen utilizarse indistintamente, cada uno tiene aspectos caractersticos.
No debemos confundirlos, como hacen muchos traductores de la Biblia. (En este artculo y en el siguiente
examinaremos cada uno de estos trminos.)
3 Respecto a la diferencia entre estas dos palabras griegas, un helenista coment que fila
fundamentalmente denotaba calidez, intimidad y afecto. Por otra parte, agpe tiene que ver ms con
la mente. Por eso, aunque se nos dice que amemos (agpe) a nuestros enemigos, no sentimos cario por
ellos. Por qu no? Porque las malas compaas echan a perder los hbitos tiles. (1 Corintios 15:33.)
Lo que Pedro pasa a decir tambin indica que hay una diferencia entre estas palabras: Suministren a
su [...] cario fraternal, amor. (2 Pedro 1:5-7; comprese con Juan 21:15-17.)
Ejemplos de cario fraternal muy especial
4 La Palabra de Dios da algunos buenos ejemplos de cario fraternal muy especial. Este cario especial
no es el resultado de un capricho, sino que se basa en el aprecio que uno siente por las cualidades
sobresalientes de alguien. El ejemplo ms notable es ciertamente el cario que Jesucristo tuvo al apstol
Juan. No cabe duda de que Jess sinti cario fraternal por todos sus apstoles fieles, y no le faltaban
razones. (Lucas 22:28.) Una manera de demostrarlo fue lavndoles los pies, y as les dio una leccin de
humildad. (Juan 13:3-16.) Pero Jess sinti un cario especial por Juan, como este mencion en varias
ocasiones. (Juan 13:23; 19:26; 20:2.) Si Jess tena razones para sentir cario por sus discpulos y
apstoles, es muy probable que Juan le hubiera dado motivos para que le tuviera cario especial a l,
pues Juan sinti un aprecio ms profundo por Jess. As se desprende de sus escritos, tanto de su
Evangelio como de sus cartas inspiradas. Cuntas veces menciona el amor! El mayor aprecio que Juan
senta por las cualidades espirituales de Jess se observa en lo que escribi en los captulos 1 y 13 al 17
de Juan, as como en las referencias que hace en varias ocasiones a la existencia prehumana de Jess.
(Juan 1:1-3; 3:13; 6:38, 42, 58; 17:5; 18:37.)
5 Tampoco queremos pasar por alto el cario fraternal muy especial que existi entre el apstol Pablo y
su compaero cristiano Timoteo, un cario que ciertamente se basaba en la estima que cada uno tena
por las cualidades del otro. Los escritos de Pablo contienen excelentes comentarios acerca de Timoteo,
tales como: No tengo a ningn otro de disposicin como la de l, que genuinamente cuide de las cosas
que tienen que ver con ustedes. [...] Ustedes saben la prueba que l dio de s mismo, que, cual hijo con
su padre, sirvi como esclavo conmigo en el adelanto de las buenas nuevas. (Filipenses 2:20-22.) En
sus cartas a Timoteo, Pablo le habla muchas veces de una manera que revela el mucho cario que le
tena. Por ejemplo, 1 Timoteo 6:20 dice: Oh Timoteo, guarda lo que ha sido depositado a tu cuidado.
(Vase tambin 1 Timoteo 4:12-16; 5:23; 2 Timoteo 1:5; 3:14, 15.) El cario especial que Pablo senta
por el joven Timoteo se destaca sobre todo cuando comparamos las cartas que le escribi a l con la que
escribi a Tito. Timoteo debe haber sentido lo mismo con respecto a su amistad con Pablo, como se ve
por las palabras de Pablo en 2 Timoteo 1:3, 4: Nunca ceso de acordarme de ti en mis ruegos [...], anhelo
verte pues recuerdo tus lgrimas para llenarme de gozo.
6 En las Escrituras Hebreas tambin hallamos excelentes ejemplos, como el de David y Jonatn. Leemos
que despus que David mat a Goliat, la misma alma de Jonatn se lig con el alma de David, y Jonatn
empez a amarlo como a su propia alma. (1 Samuel 18:1.) El aprecio por el celo que David mostr por
el nombre de Jehov y su intrepidez al salir al encuentro del gigante Goliat, debi producir en Jonatn
un cario especial por David.
7 Jonatn senta tanto cario por David que arriesg su propia vida para defenderlo del rey Sal. Nunca
se resinti por el hecho de que Jehov hubiera escogido a David para que fuera el siguiente rey de Israel.
(1 Samuel 23:17.) David tambin senta profundo cario por Jonatn, como lo muestra lo que dijo al
lamentar su muerte: Estoy angustiado por ti, hermano mo, Jonatn, muy agradable me fuiste. Ms
maravilloso me fue tu amor que el amor procedente de mujeres. Ciertamente un verdadero aprecio
mutuo caracteriz su relacin. (2 Samuel 1:26.)
8 Otro buen ejemplo de cario especial en las Escrituras Hebreas es el de dos mujeres: Noem y su nuera
Rut, que haba enviudado. Recuerde lo que Rut le dijo a Noem: No me instes con ruegos a que te
abandone, a que me vuelva de acompaarte; porque a donde t vayas yo ir, y donde t pases la noche
yo pasar la noche. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. (Rut 1:16.) No debemos concluir que
la conducta de Noem y lo que deca de Jehov contribuyeron a que Rut manifestara tal aprecio?
(Comprese con Lucas 6:40.)
El ejemplo del apstol Pablo
9 Como hemos visto, el cario fraternal que el apstol Pablo senta por Timoteo era muy especial. Pero
Pablo tambin dio un ejemplo maravilloso al mostrar mucho cario fraternal a sus hermanos en general.
Dijo a los ancianos de feso que por tres aos, noche y da, no haba cesado de amonestar a cada uno
con lgrimas. No era esto una muestra de cario fraternal? Sin lugar a dudas. Y ellos sentan lo mismo
por Pablo. Al enterarse de que no lo veran ms, prorrumpi gran llanto entre todos ellos, y se echaron
sobre el cuello de Pablo y lo besaron tiernamente. (Hechos 20:31, 37.) Cario fraternal basado en el
aprecio? Claro que s. Pablo tambin manifiesta su cario fraternal al decir en 2 Corintios 6:11-13:
Nuestra boca se ha abierto para ustedes, corintios, nuestro corazn se ha ensanchado. Ustedes no se
hallan apretados y escasos de lugar en nosotros, pero s se hallan apretados y escasos de lugar en sus
propios tiernos carios. As es que, como recompensa, en cambio hablo como a hijos, ustedes,
tambin, ensnchense.
10 Es obvio que muchos de los corintios no tenan suficiente cario fraternal y estima por el apstol
Pablo. Algunos se quejaron: Sus cartas son de peso y enrgicas, pero su presencia en persona es dbil,
y su habla desdeable. (2 Corintios 10:10.) Por tal razn, el apstol Pablo hizo referencia a sus
apstoles superfinos y se vio en la necesidad de relatar las pruebas que haba aguantado, como aparece
en 2 Corintios 11:5, 22-33.
11 El cario que Pablo senta por aquellos a quienes ministraba queda muy claro por lo que dijo en
1 Tesalonicenses 2:8: Tenindoles tierno cario, nos fue de mucho agrado impartirles, no solo las
buenas nuevas de Dios, sino tambin nuestras propias almas, porque ustedes llegaron a sernos amados.
De hecho, tanto cario tena a estos nuevos, que no pudo esperar ms tan deseoso estaba de saber cmo
les iba con la persecucin y les envi a Timoteo, quien luego dio un buen informe que alent mucho
a Pablo. (1 Tesalonicenses 3:1, 2, 6, 7.) Bien lo dice la obra Perspicacia para comprender las Escrituras:
Se forj una estrecha relacin de cario fraternal entre Pablo y aquellos a quienes ministraba.
El aprecio: la clave del cario fraternal
12 Sin duda, el aprecio es la clave del cario fraternal. No tienen todos los siervos dedicados de Jehov
cualidades que apreciamos, que hacen que sintamos mucho cario por ellos? Todos buscamos primero
el Reino de Dios y su justicia. Todos luchamos con valor contra nuestros tres enemigos comunes: Satans
y sus demonios, el mundo inicuo bajo el control de Satans y las tendencias egostas de la carne
pecaminosa que hemos heredado. No deberamos pensar siempre que nuestros hermanos lo hacen lo
mejor que pueden en vista de las circunstancias? Toda persona est o de parte de Jehov o de parte de
Satans. Nuestros hermanos dedicados estn de parte de Jehov, s, son de los nuestros, y, por lo tanto,
merecen nuestro cario fraternal.
13 Qu podemos decir del aprecio que tenemos a nuestros ancianos? No deberan ocupar un lugar
especial en nuestro corazn por su ardua labor a favor de los intereses de la congregacin? Ellos, como
nosotros, han de mantenerse a s mismos y a su familia. Tambin tienen las mismas obligaciones que
nosotros: estudiar personalmente, asistir a las reuniones de congregacin y participar en el ministerio del
campo. Adems, es su obligacin preparar partes en el programa de las reuniones, pronunciar discursos
pblicos y atender problemas que surjan en la congregacin, lo que a veces les supone pasar muchas
horas en audiencias judiciales. Ciertamente queremos [seguir] teniendo aprecio a hombres de esa clase.
(Filipenses 2:29.)
Mostremos cario fraternal
14 Para agradar a Jehov, tenemos que demostrar el afectuoso sentimiento de cario fraternal a nuestros
compaeros de creencia, como lo hicieron Jesucristo y Pablo. Leemos: En [cario fraternal] tnganse
tierno cario unos a otros. (Romanos 12:10, Kingdom Interlinear.) Respecto al [cario fraternal],
ustedes no tienen necesidad de que les escribamos, porque ustedes mismos son enseados por Dios a
amarse unos a otros. (1 Tesalonicenses 4:9, Int.) Que su [cario fraternal] contine. (Hebreos 13:1,
Int.) No cabe duda de que a nuestro Padre celestial le agrada cuando mostramos cario fraternal a sus
hijos terrestres.
15 En tiempos apostlicos, los cristianos acostumbraban saludarse con un beso santo o un beso de
amor. (Romanos 16:16; 1 Pedro 5:14.) Esta era una verdadera muestra de cario fraternal. Hoy da, en
la mayora de los lugares de la Tierra, una manera ms apropiada de hacerlo sera mediante una sonrisa
amigable y un fuerte apretn de manos. En los pases latinoamericanos, como Mxico, las personas
suelen saludarse con un abrazo, que es una verdadera muestra de cario. Es posible que el cario intenso
de estos hermanos sea en parte la razn del gran aumento de publicadores que se produce en esos pases.
16 Cuando entramos en el Saln del Reino, hacemos un esfuerzo especial por demostrar cario
fraternal? Si as es, nos sentiremos impulsados a decir algo animador a nuestros hermanos, sobre todo a
los que parecen estar deprimidos. Se nos manda que [hablemos] confortadoramente a las almas
abatidas. (1 Tesalonicenses 5:14.) Esta es una buena manera de comunicar lo clido del cario fraternal.
Otra excelente manera de hacerlo es agradeciendo un buen discurso pblico, una asignacin bien
presentada en el programa de la reunin, lo bien que se ha esforzado un estudiante en la Escuela del
Ministerio Teocrtico y as por el estilo.
17 Pudiramos invitar a algunos hermanos a nuestro hogar para disfrutar de una comida o tal vez de un
refresco despus de una reunin, si no es muy tarde? No deberamos regirnos por el consejo de Jess
anotado en Lucas 14:12-14? Un ex misionero fue nombrado superintendente presidente de una
congregacin en la que todos los dems hermanos eran de otra raza. Percibi la falta de cario fraternal,
de modo que se propuso remediar la situacin. Cmo? Todos los domingos invitaba a una familia
diferente a comer. Al cabo de un ao, toda la congregacin le tena mucho cario fraternal.
18 Cuando un hermano est enfermo, sea en su casa o en el hospital, el cario fraternal nos impulsar a
dejarle saber que nos interesamos por l. Y qu se puede decir de los que viven en un asilo de ancianos?
Por qu no visitarlos, telefonearles o enviarles una tarjeta que exprese nuestro afecto?
19 Al dar muestras de cario fraternal, preguntmonos: Soy parcial? Me dejo influir por el color de la
piel, la educacin o las posesiones materiales de las personas? Necesito ensanchar mi cario fraternal,
como inst el apstol Pablo a los cristianos de Corinto?. El cario fraternal har que veamos a nuestros
hermanos de manera positiva y que los apreciemos por sus buenas cualidades. Tambin nos ayudar a
alegrarnos por el progreso de nuestro hermano en vez de envidiarlo.
20 El cario fraternal tambin nos impulsar a estar al tanto de ayudar a nuestros hermanos en el
ministerio. As obraremos en conformidad con lo que dice el cntico 92:
Al que est dbil hay que ayudar;
darle denuedo para el hablar.
A los niitos no hay que olvidar,
sino librarlos de su vacilar.
21 Por lo tanto, no olvidemos que, al mostrar cario fraternal, es aplicable el principio que Jess enunci
en su Sermn del Monte: Practiquen el dar, y se les dar. Derramarn en sus regazos una medida
excelente, apretada, remecida y rebosante. Porque con la medida con que ustedes miden, se les medir
en cambio. (Lucas 6:38.) Nos beneficiamos personalmente cuando mostramos cario fraternal,
estimando a aquellos que sirven a Jehov como nosotros. En verdad, felices son los que se deleitan en
manifestar cario fraternal!
*** w06 15/8 pg. 21 prr. 9 Job, ejemplo de integridad y aguante ***
Cmo podemos hacer frente a estos problemas? Vindolos como oportunidades para demostrar que
amamos a Jehov y nos sometemos a su soberana pase lo que pase (Santiago 1:2-4). Si comprendemos
bien la importancia de ser leales a Dios, mantendremos el equilibrio espiritual sin importar cul sea la
causa de nuestra angustia. El apstol Pedro escribi a los cristianos: Amados, no estn perplejos a causa
del incendio entre ustedes, que les est sucediendo para prueba, como si algo extrao les sobreviniera
(1 Pedro 4:12). Y Pablo explic por qu: Todos los que desean vivir con devocin piadosa en asociacin
con Cristo Jess tambin sern perseguidos (2 Timoteo 3:12). Tal como hizo con Job, Satans sigue
poniendo a prueba la integridad de los testigos de Jehov. Es ms, la Biblia indica que el Diablo ha
incrementado sus ataques contra el pueblo de Dios en estos ltimos das (Revelacin [Apocalipsis]
12:9, 17).
*** it-2 pg. 820 Reino de Dios ***
Sin embargo, despus de esto se someter a esos sbditos terrestres a una prueba final de integridad y
devocin. Satans ser soltado del abismo. Los que permitan que l los seduzca lo harn por la misma
cuestin que surgi en Edn: la legitimidad de la soberana de Dios, pues se dice que atacan el
campamento de los santos y la ciudad amada. Como el Tribunal del cielo habr zanjado judicialmente
esa cuestin y habr cerrado el caso ya no se permitir otra rebelin prolongada. Los que no permanezcan
leales al lado de Dios no podrn apelar a Cristo Jess como un ayudante propiciatorio, sino que Jehov
Dios ser todas las cosas para ellos. No habr ninguna apelacin o mediacin posible. Todos los
rebeldes, espritus y humanos, recibirn la sentencia divina de destruccin en la muerte segunda. (Rev
20:7-15.)
Leccin 4b
*** be estudio 30 pg. 189 prr. 3 Inters en los oyentes ***
Muestre inters sincero. El inters por los dems no es una tcnica que deba dominarse, sino una cualidad
del corazn. El grado al que lo manifestamos se evidencia de muchas maneras: en cmo los escuchamos,
en qu les decimos, y en la bondad y consideracin con que los tratamos. Aun cuando no digamos
ni hagamos nada, nuestra actitud y expresin facial les indicar que en verdad nos preocupamos por ellos.
*** km 9/00 pg. 4 Utilice los sucesos de actualidad para despertar el inters ***
1 Le gustara tener un caudal inagotable de buenas ideas que aportaran variedad a su ministerio y
despertaran el inters de las personas en el mensaje de la Biblia? Pues entonces, inicie conversaciones
utilizando las noticias mundiales y de su comunidad. Podra referirse a las cuestiones de actualidad
locales o nacionales y a las noticias internacionales, las cuales estn en constante cambio (1 Cor. 7:31).
Fjese en los siguientes ejemplos.
2 Los problemas econmicos y el costo de la vida son motivo de verdadera preocupacin para la gente.
Por tanto, podra decir:
Ha odo en las noticias que el precio de [mencione el artculo] va a volver a subir? O si una gran
empresa ha despedido a muchos trabajadores, pudiera hablar del desempleo. Dependiendo de cmo desee
proseguir la conversacin, puede decir: Se ha preguntado alguna vez por qu resulta tan difcil ganarse
la vida?, o: Cree que siempre ser tan complicado conseguir lo suficiente para mantenernos?.
3 Las noticias de actos violentos, como las tragedias familiares o entre compaeros de escuela,
proporcionan otro tema de conversacin. Podra preguntar:
Ha ledo en el peridico que [refirase a una tragedia ocurrida en la comunidad]? Luego aada: En
su opinin, a qu se debe que haya tanta violencia en el mundo?, o: Cree que alguna vez llegar el
da en que podamos sentirnos seguros?.
4 Las noticias de catstrofes causadas por inundaciones, terremotos o agitaciones civiles en diversas
partes del mundo tambin constituyen un medio de estimular el inters. Por ejemplo, podra preguntar:
Tiene Dios la culpa de [mencione el desastre natural]? O pudiera aludir al ltimo estallido de
agitacin civil y preguntar: Si todo el mundo desea la paz, por qu es tan difcil conseguirla?.
5 Est al tanto de los sucesos de actualidad que pueda emplear en su introduccin. Hallar sugerencias
tiles en las pginas 9 y 10 del libro Razonamiento, bajo el apartado Actualidades. No obstante, evite
tomar partido en cuestiones polticas o sociales. Ms bien, dirija la atencin a las Escrituras y al Reino
de Dios como la nica solucin permanente a los problemas de la humanidad.
*** km 5/13 pg. 2 prrs. 1-4 A quin podra interesarle este tema? ***
1 Las revistas La Atalaya y Despertad! se redactan para un pblico mundial. Por eso, contienen una
inmensa variedad de temas. Al leerlas, sera bueno que tratramos de determinar a quin podra
interesarle cada artculo y nos pusiramos la meta de presentrselo.
2 Se analiza en La Atalaya un asunto bblico del que hayamos hablado con algn compaero de trabajo?
Hemos visto un artculo sobre la familia que pudiera serle til a algn pariente? Sabemos de alguien
que planee viajar a un lugar que se haya descrito en un artculo de Despertad!? Hay alguna revista en
particular que pudiramos ofrecer en ciertos negocios u oficinas del gobierno dentro del territorio? Por
ejemplo, en un asilo podramos ofrecer una revista que analice ciertos problemas de la edad avanzada.
Y si una revista trata sobre la delincuencia, no sera mala idea presentarla en lugares como los tribunales
o las comisaras.
3 Resultados. Despus de recibir la Despertad! de octubre de 2011 titulada Cmo criar hijos
responsables, un matrimonio de Sudfrica telefone a 25 escuelas del territorio de su congregacin.
Como resultado, 22 centros aceptaron las revistas y las distribuyeron entre los estudiantes. A otra pareja
de ese pas se le ocurri lo mismo y logr dejar ejemplares en las escuelas de su territorio. En una de
estas, algunos maestros los utilizaron en su programa semanal de orientacin y lectura. Esta pareja le
cont lo ocurrido al superintendente de circuito, quien a su vez anim a las congregaciones a hacer lo
mismo. Al final, en la sucursal se recibieron tantas solicitudes de esa revista que tuvo que volverse a
imprimir.
4 Nuestras revistas explican el verdadero significado de los acontecimientos mundiales y dirigen la
atencin de los lectores a la Biblia y al Reino de Dios. Adems, son las nicas revistas que publica[n]
salvacin (Is. 52:7). Por lo tanto, queremos que la mayor cantidad de personas posible las lea. Y una
buena manera de lograrlo es preguntndonos: A quin podra interesarle este tema?.
*** km 5/11 pg. 3 Cmo se usa el formulario Srvase visitar (S-43) ***
Usamos este formulario siempre que encontremos a una persona interesada que no vive en el territorio o
que habla otro idioma. Aunque antes llenbamos un formulario cuando encontrbamos a alguien que
hablaba otro idioma sin importar si tena inters o no, ahora solo lo usamos si la persona demuestra
inters. La nica excepcin es si la persona es sorda. En este caso, debemos llenar un formulario S-43
siempre.
Qu hacemos con el formulario una vez completado? Entregrselo al secretario de la congregacin. Si l
sabe a qu congregacin corresponde, sencillamente lo enva a los ancianos de esa congregacin para
que se atienda el inters. Cuando el secretario no encuentra cul es la congregacin, lo enva a la sucursal.
Si la persona interesada habla otro idioma pero vive en nuestro territorio, podemos seguir cultivando su
inters hasta que la visite un publicador de la congregacin de su idioma (vase Nuestro Ministerio del
Reino de noviembre de 2009, pgina 4).
*** be estudio 44 Uso eficaz de las preguntas ***

Qu implica?
Utilizar las preguntas para obtener un resultado en particular. Quiz se espere una contestacin verbal o,
ms bien, que los oyentes respondan mentalmente. La eficacia de las preguntas depende de su contenido
y del modo como se formulan.
POR QU ES IMPORTANTE?
Ayuda a los oyentes a interesarse en el asunto que se est tratando. Por otra parte, el maestro puede
obtener informacin valiosa sobre sus estudiantes si les plantea preguntas bien pensadas.
COMO las preguntas exigen una respuesta sea verbal o mental, contribuyen a que los oyentes
centren la atencin en lo que usted les dice. Puede valerse de ellas para entablar conversaciones y disfrutar
de un estimulante intercambio de ideas. Tanto en su funcin de orador como de maestro, emplelas para
despertar el inters, ayudar a razonar sobre un tema o hacer hincapi en ciertos puntos. Si las utiliza bien,
animar a otras personas a reflexionar en vez de limitarse a escuchar. Pngase un objetivo y formule las
preguntas de forma tal que lo alcance.
Para entablar conversaciones. Cuando participe en el ministerio del campo, procure invitar a las personas
a expresarse, si as lo desean.
Muchos Testigos comienzan dilogos interesantes con solo decir: Se ha preguntado alguna vez...?. Si
el asunto al que se refieren preocupa a mucha gente, est casi garantizado que disfrutarn de su
predicacin. Aun en el caso de que la persona no haya pensado nunca en la cuestin, tal vez se despierte
su curiosidad. Con expresiones como Qu piensa sobre...?, Qu le parece...? y Cree usted
que...?, se puede plantear gran variedad de temas.
Cuando el evangelizador Felipe abord a un funcionario etope que lea en voz alta una profeca de Isaas,
se limit a preguntarle: Verdaderamente sabes [es decir, entiendes] lo que ests leyendo? (Hech.
8:30). El interrogante prepar el terreno para que Felipe le explicara las verdades acerca de Jesucristo.
Con preguntas similares, algunos Testigos de la actualidad han encontrado personas ansiosas de entender
con claridad la verdad bblica.
Mucha gente est ms dispuesta a escuchar si antes se le da la oportunidad de expresar su parecer. Por
tanto, cuando haga una pregunta, escuche atentamente la contestacin de su interlocutor. Responda a su
comentario con amabilidad, y no con crtica. Siempre que sea posible, encmielo de manera sincera.
En cierta ocasin, un escriba contest[] inteligentemente a Jess, y este lo elogi con las palabras:
No ests lejos del reino de Dios (Mar. 12:34). Aunque no est de acuerdo con la persona, puede darle
las gracias por haber expresado su opinin. Quiz lo que le ha dicho revele una actitud que usted deba
tener en cuenta al hablarle de la verdad bblica.
Para dar paso a ideas importantes. Cuando hable en pblico o converse con alguien, procure servirse de
las preguntas para dirigir la atencin a puntos importantes. Asegrese de que estas aludan a asuntos de
verdadero inters para sus oyentes. Tambin puede emplear preguntas que intriguen por no tener
respuesta obvia. Si tras formularlas hace una pausa breve, su auditorio probablemente escuchar lo que
sigue con mayor inters.
En cierta ocasin, el profeta Miqueas plante una serie de interrogantes. Para empezar, inquiri qu pide
Dios de quienes lo adoran y, a continuacin, formul cuatro preguntas ms que sugieren posibles
contestaciones. Todas esas preguntas preparan al lector para la sabia respuesta con que concluye el
razonamiento (Miq. 6:6-8). Por qu no prueba usted a hacer algo parecido cuando ensee?
Para razonar sobre un tema. Tambin pueden emplearse preguntas para ayudar a los oyentes a seguir la
lgica de una argumentacin. Jehov se vali de este recurso al dirigir una seria declaracin formal contra
los israelitas, como muestra Malaquas 1:2-10. En primer lugar les dijo: Los he amado. Puesto que
ellos no reconocieron su amor, les pregunt: No fue Esa el hermano de Jacob?. Entonces Jehov
seal a la desolacin de Edom como prueba de que, a causa de la maldad de esta nacin, l no la am.
A continuacin utiliz varias ilustraciones intercaladas con interrogantes que ponan de relieve que Israel
no responda debidamente a Su amor. Algunas de tales preguntas se ponen en boca de los sacerdotes
infieles, mientras que otras se las plantea Jehov a ellos. El emocionante dilogo nos cautiva con su
lgica irrefutable y su impactante mensaje.
Algunos oradores usan con eficacia las preguntas de un modo parecido. Aunque no esperen recibir una
contestacin verbal, logran que los oyentes respondan mentalmente a lo que les dice, como si de un
dilogo se tratara.
Cuando dirigimos estudios bblicos, empleamos un mtodo que requiere la participacin oral del
estudiante. Si este se limita a repetir la respuesta impresa, es obvio que no se beneficiar plenamente. As
pues, con un tono afable, hgale preguntas auxiliares que le ayuden a razonar. En las ideas clave anmelo
a basar su respuesta en la Biblia. Tambin pudiera preguntarle: Qu relacin hay entre este punto y
[otra cuestin que ya hayan estudiado]? Por qu es importante? Qu efecto debera tener en nuestra
vida?. Con este mtodo obtendr mejores resultados que expresando sus propias convicciones o dando
explicaciones detalladas, pues ayudar al estudiante a utilizar su facultad de raciocinio para adorar a
Dios (Rom. 12:1).
Si el estudiante no capta una idea, sea paciente. Quizs est comparando lo que usted le dice con lo que
l ha credo por muchos aos. Trate de enfocar el asunto desde un ngulo diferente. A veces, sin embargo,
hay que recurrir a razonamientos muy elementales. Utilice las Escrituras con frecuencia. Emplee
ilustraciones acompaadas de preguntas sencillas que induzcan a razonar sobre la base de las pruebas.
Para que la persona exprese lo que realmente opina. Las respuestas de la gente a las preguntas no siempre
revelan su verdadera opinin. Tal vez nuestro interlocutor d la contestacin que piensa que esperamos
or. Por tanto, debemos tener discernimiento (Pro. 20:5). Pudiramos imitar a Jess y preguntarle:
Crees t esto? (Juan 11:26).
Cuando muchos discpulos de Jess se ofendieron por lo que les dijo y lo abandonaron, l invit a sus
apstoles a expresar su parecer. Les pregunt: Ustedes no quieren irse tambin, verdad?. Pedro revel
el sentir de todos ellos al responder: Seor, a quin nos iremos? T tienes dichos de vida eterna; y
nosotros hemos credo y llegado a conocer que t eres el Santo de Dios (Juan 6:67-69). En otra ocasin,
Jess pregunt a sus discpulos: Quin dicen los hombres que es el Hijo del hombre?. Entonces les
formul otra pregunta para que expresaran su opinin sincera: Pero ustedes, quin dicen que soy?.
Pedro contest: T eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo (Mat. 16:13-16).
En los estudios bblicos posiblemente obtenga buenos resultados empleando un enfoque parecido en
ciertos temas. Pudiera preguntar: Qu piensan tus compaeros de clase (o de trabajo) de este asunto?.
Entonces aada: Y qu piensas t?. Al saber lo que de verdad cree su estudiante, estar en situacin
de ofrecerle la mejor ayuda.
Para dar nfasis. Tambin puede utilizar preguntas para dar nfasis a ciertas ideas. As lo hizo el apstol
Pablo, como muestra Romanos 8:31, 32: Si Dios est por nosotros, quin estar contra nosotros? El que
ni aun a su propio Hijo perdon, sino que lo entreg por todos nosotros, por qu no nos dar
bondadosamente tambin con l todas las dems cosas?. Note que las dos preguntas de estos versculos
amplan la idea expresada en la frase que las antecede.
Tras dejar constancia escrita de la sentencia divina contra el rey de Babilonia, el profeta Isaas aadi
con total conviccin: Jehov de los ejrcitos mismo ha aconsejado, y quin puede desbaratarlo? Y su
mano es la que est extendida, y quin puede volverla atrs? (Isa. 14:27). Tales preguntas llevan
implcito que nadie puede hacerlo. No necesitan respuesta.
Para poner de manifiesto ideas incorrectas. Las preguntas bien pensadas son tambin muy tiles para
sacar a la luz ideas incorrectas. Antes de sanar a cierto hombre, Jess pregunt a los fariseos y a algunos
entendidos en la Ley: Es lcito curar en sbado, o no?. Tras curar al enfermo, agreg: Quin de
ustedes, si su hijo o su toro cae en un pozo, no lo saca inmediatamente en da de sbado? (Luc. 14:1-6).
No hubo respuesta, aunque tampoco Jess la esperaba. Las preguntas pusieron de manifiesto la forma de
pensar errnea de aquellos hombres.
A veces, hasta los cristianos verdaderos tienen ideas equivocadas. Algunos corintios del siglo primero
llevaron a sus hermanos a los tribunales para resolver problemas que deberan haber zanjado entre ellos.
Cmo trat el apstol Pablo la cuestin? Plante una serie de preguntas directas destinadas a corregir
su manera de pensar (1 Cor. 6:1-8).
Con la prctica aprender a usar eficazmente las preguntas. No obstante, esfurcese por ser respetuoso,
sobre todo al dirigirse a gente mayor, a personas con las que no tenga confianza y a quienes ocupen
puestos de autoridad. Utilice preguntas para exponer la verdad bblica de forma atractiva.
CMO LOGRARLO
Para entablar conversaciones, utilice preguntas que aludan a asuntos de verdadero inters para su
interlocutor.
Antes de mencionar una idea importante, pruebe a plantear un interrogante que despierte expectacin.
Emplee preguntas para mostrar la base de sus afirmaciones, la lgica de las verdades que expone y los
buenos efectos que estas pueden tener en la vida de sus oyentes.
Vlgase de preguntas para que el estudiante, en vez de repetir datos, exprese su opinin sobre lo que
ha aprendido.
*** w05 1/6 pg. 32 Conversa usted con sus seres queridos? ***
NUESTRA capacidad para comunicarnos con los seres queridos est menguando de manera alarmante,
informa el diario polaco Polityka. En Estados Unidos se calcula que los cnyuges solo dedican seis
minutos al da a conversar de forma constructiva. Algunos entendidos creen que la mitad de las
separaciones y los divorcios son el resultado de esta tendencia.
Y las conversaciones entre padres e hijos? En la mayora de los casos parecen ms un interrogatorio
que una conversacin: Cmo te fue en la escuela? Qu tal los amigos?, seala el informe arriba
mencionado, y despus pregunta: Cmo van a aprender as los hijos a establecer vnculos
emocionales?.
Puesto que las dotes comunicativas no surgen de la nada, hay algn modo de mejorar nuestra habilidad
para conversar? El discpulo cristiano Santiago nos dio un valioso consejo: Todo hombre tiene que ser
presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira (Santiago 1:19). En efecto, si
queremos mantener una conversacin constructiva, tenemos que prestar cuidadosa atencin y
no interrumpir con impaciencia ni precipitarnos a sacar conclusiones. Tampoco debemos caer en la
crtica, pues puede asfixiar fcilmente la conversacin. Es cierto que Jess hizo preguntas, pero con
mucho tacto y no con el objetivo de interrogar, sino para sacar lo que haba en el corazn de quienes lo
escuchaban y fortalecer su relacin con ellos (Proverbios 20:5; Mateo 16:13-17; 17:24-27).
Por tanto, tome la iniciativa de conversar y comunicarse con sus seres queridos y ponga en prctica los
tiles principios que se hallan en la Biblia. Es posible que esto derive en una relacin estrecha y preciada
que dure muchos aos, tal vez toda la vida.
*** be estudio 30 pg. 187 prrs. 1-5 Inters en los oyentes ***
Escuche atentamente. Aunque Jehov es omnisapiente, escucha a los dems. El profeta Micaya recibi
una visin en la que se vea a Jehov invitando a los ngeles a expresar sus ideas sobre cmo efectuar
cierta tarea. Luego, Dios permiti que uno de ellos llevara a cabo lo que haba sugerido (1 Rey. 22:1922). Cuando Abrahn expres su preocupacin por la sentencia que iba a ejecutarse contra Sodoma,
Jehov tuvo la deferencia de escucharle (Gn. 18:23-33). Cmo podemos imitar Su ejemplo en nuestro
ministerio?
Anime a su interlocutor a expresarse; plantele una pregunta oportuna y haga una pausa a fin de darle
tiempo para responder. Escuche atentamente. Su atencin considerada lo animar a hablar sin trabas. Si
la respuesta revela algo de lo que le interesa, formule otras preguntas con tacto. Intente conocer mejor a
la persona, sin convertir la conversacin en un interrogatorio. Siempre que le sea posible, encmiela con
sinceridad por lo que piensa. Aunque no concuerde con su punto de vista, acepte con amabilidad sus
comentarios (Col. 4:6).
Debemos tener cuidado para no cruzar la lnea de lo que es propio en nuestro inters por los dems.
Preocuparnos por ellos no nos da licencia para inmiscuirnos en su vida privada (1 Ped. 4:15). Si hablamos
con alguien del otro sexo, debemos proceder con cautela para que no malinterprete nuestra amabilidad.
Es preciso ser juiciosos, pues lo que se considera propio a este respecto vara de un pas a otro, e incluso
de una persona a otra (Luc. 6:31).
La preparacin contribuye a que seamos buenos oyentes, pues si tenemos una idea clara de lo que
deseamos comunicar al amo de casa, estaremos relajados y le prestaremos atencin de manera natural.
As, l se sentir cmodo y ms inclinado a conversar con nosotros.
Cuando escuchamos a los dems, les mostramos honra (Rom. 12:10). De ese modo evidenciamos que
valoramos sus ideas y sentimientos, y hasta puede motivarlos a prestar ms atencin a nuestro mensaje.
Por ello, con buena razn, la Palabra de Dios nos aconseja que seamos prestos en cuanto a or, lentos en
cuanto a hablar (Sant. 1:19).
*** be estudio 13 pg. 124 prr. 1-pg. 125 prr. 3 Contacto visual ***
LOS ojos comunican actitudes y sentimientos. Pueden indicar sorpresa o temor, transmitir compasin o
amor y, a veces, revelar incertidumbre o dolor. Un seor mayor dijo respecto a la gente de su
nacionalidad, que haba sufrido mucho: Hablamos con los ojos.
Los dems pueden sacar conclusiones sobre nosotros y lo que decimos basndose en dnde fijamos la
vista. En muchas culturas se tiende a confiar en quienes miran a los ojos con expresin amistosa, pero se
duda de la sinceridad o competencia de quienes miran al suelo o algn objeto en vez de a su interlocutor.
En otras culturas, la mirada fija y sostenida revela una actitud descarada, agresiva o desafiante, sobre
todo ante alguien del otro sexo, un jefe u otra persona de rango superior. Y en algunas zonas se considera
una falta de respeto que un joven mire directamente a los ojos de un adulto al dirigirle la palabra.
No obstante, en los lugares donde no es ofensivo, el que se mire a los ojos cuando se hace una afirmacin
importante subraya lo que se dice y se interpreta como seal de conviccin. Note la respuesta de Jess
cuando sus discpulos, muy sorprendidos, le preguntaron: Quin, realmente, puede ser salvo?.
La Biblia indica: Mirndolos al rostro, Jess les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para
Dios todas las cosas son posibles (Mat. 19:25, 26). Las Escrituras tambin muestran que el apstol
Pablo observaba con atencin las reacciones de la gente. En una ocasin se encontraba entre su auditorio
un hombre cojo de nacimiento. Hechos 14:9, 10 relata: Este estaba escuchando hablar a Pablo, el cual,
mirndolo fijamente, y viendo que tena fe para recibir la salud, dijo con voz fuerte: Levntate erguido
sobre tus pies.
Sugerencias para el ministerio del campo. Cuando se dirija a la gente en el servicio del campo, sea
amigable y afectuoso. Si es oportuno, haga preguntas que inviten a la reflexin para iniciar un dilogo
sobre un tema que pueda ser de inters mutuo. Procure establecer contacto visual desde el principio, o al
menos mire a su interlocutor a la cara de forma respetuosa y cordial. Una sonrisa clida, acompaada de
una mirada que irradia gozo, resulta muy atractiva. Tal expresin facial le dice mucho al amo de casa
sobre el tipo de persona que es usted y contribuye a que se relaje mientras le escucha.
Donde sea apropiado, observe la expresin de los ojos de la persona, pues pudiera indicarle cmo tratar
la situacin. Posiblemente capte si el amo de casa est enojado, no tiene inters o no le comprende.
Tambin notar si se est impacientando o, por el contrario, si sigue sus palabras con vivo inters. De la
expresin de sus ojos puede deducir que debe hablar ms despacio o ms deprisa, tratar de que intervenga
en la conversacin, concluir esta o proseguir con una demostracin de cmo estudiar la Biblia.
Sea que est dando testimonio pblico o dirigiendo un estudio bblico, esfurcese por mantener contacto
visual con su interlocutor de manera respetuosa. No clave la vista en l, pues har que se sienta incmodo
(2 Rey. 8:11). Ms bien, mrele a menudo a la cara con naturalidad y simpata, lo cual en muchos pases
denota inters sincero. Por supuesto, si est leyendo la Biblia u otra publicacin, tendr la vista fija en la
pgina impresa, pero cuando desee hacer hincapi en una idea, puede mirar a la persona, aunque
brevemente. Al levantar la vista alguna que otra vez, tambin le ser posible observar su reaccin a lo
que le est leyendo.
Si al principio por su timidez le resulta difcil mirar a los ojos, no se rinda. Con la prctica lograr hacerlo
de forma natural, lo cual le ayudar a comunicarse con mayor eficacia.
*** km 6/13 pg. 1 prr. 3 Estamos dispuestos a adaptarnos? ***
3 Nuestras presentaciones. Qu le preocupa ahora a la gente del territorio? La economa? La

familia? Las guerras? Estar al tanto de lo que sucede y de las circunstancias ms comunes de la gente
nos ayudar a preparar presentaciones ms eficaces (1 Cor. 9:20-23). Cuando las personas se expresen,
en vez de dar una respuesta automtica y seguir con nuestra presentacin, es mucho mejor adaptarnos a
lo que les preocupa y hablar de eso.
*** km 9/09 pg. 1 prr. 4 Cmo contestar ***

4 Contestar a toda costa? Si no sabe la respuesta a alguna pregunta, diga sinceramente: No s, pero
puedo investigar el asunto y volver para contestarle. Por su modestia e inters, quizs logre que la
persona acepte una nueva visita. Pero si est claro que la persona es un opositor y solo busca provocar
una discusin, haga lo que hizo Jess: no prolongue la conversacin (Luc. 20:1-8). Asimismo, si alguien
no tiene verdadero inters en la verdad y lo que quiere es crear debate, abandone amablemente la
conversacin y aproveche su tiempo para buscar a la gente sincera (Mat. 7:6).
*** km 2/14 pg. 1 Mejore sus habilidades en el ministerio: lleve un registro de las personas
interesadas ***
Presta constante atencin a ti mismo y a tu enseanza. (1 Tim. 4:16.) Este consejo inspirado que el
apstol Pablo dio a Timoteo muestra que, seamos nuevos o experimentados, debemos esforzarnos por
mejorar. Con este fin, Nuestro Ministerio del Reino contendr una nueva serie titulada Mejore sus
habilidades en el ministerio. Cada artculo analizar una habilidad importante y ofrecer sugerencias
para desarrollarla. Se nos anima a todos a prestar especial atencin a dicha habilidad durante el mes.
Al cabo del mes, tendremos la oportunidad de explicar en una seccin de la Reunin de Servicio los
beneficios que hemos obtenido. En esta ocasin, se nos invita a concentrarnos en llevar un registro de las
personas interesadas.
Por qu es importante. Nuestra comisin implica ms que solo predicar: supone visitar de nuevo a quienes
muestren inters y ensearles la verdad, regando as las semillas que hemos plantado (Mat. 28:19, 20;
1 Cor. 3:6-9). Para ello, tenemos que volver a encontrar a las personas, hablarles de lo que les importa y
agregar algo nuevo apoyndonos en la conversacin anterior. De ah la necesidad de hacer un registro
cuando encontremos a alguien interesado.
Cmo hacerlo:
Lleve en el bolso o maletn los tiles necesarios. Mantenga los registros impecables, ordenados y al da.
Anote los datos justo al terminar la visita.
Apunte informacin sobre la persona, como su nombre y datos de contacto (direccin, nmero de
telfono, correo electrnico). Qu cosas observ acerca de ella o su familia que sean relevantes?
Escriba los detalles de la conversacin. Qu textos ley? Qu dijo la persona sobre sus creencias?
Le dej alguna publicacin? Anote la hora, el da y la fecha de la visita.
Escriba lo que piensa hacer la prxima vez. De qu tema prometi hablar? Cundo se comprometi
a volver?
Actualice el registro cada vez que vuelva. No pasa nada si toma notas de ms.
Intente esto durante el mes:
Cuando est haciendo un registro, dgale a su compaero qu cosas est apuntando.
Leccion 5
*** bt cap. 5 pg. 41 prr. 16 Tenemos que obedecer a Dios como gobernante ***
16 Sin perder tiempo, los apstoles pusieron manos a la obra. Lejos de amilanarse, se dejaban ver todos
los das en el templo, y de casa en casa [...] declarando las buenas nuevas acerca del Cristo (Hech. 5:42).
Estos celosos evangelizadores estaban decididos a dar testimonio cabal, s, un testimonio completo y
exhaustivo. Observemos que, tal como les haba enseado Jess, llevaban el mensaje a un hogar tras otro
(Mat. 10:7, 11-14). Seguramente fue as como llenaron Jerusaln con su enseanza. Hoy, los testigos de
Jehov somos famosos por seguir este mtodo apostlico. Al visitar todas las viviendas del territorio,
dejamos muy claro que queremos dar un testimonio concienzudo y ofrecer a cada vecino la oportunidad
de escuchar las alegres noticias del Reino. Ha bendecido Jehov esta faceta del ministerio? Sin duda.
En este tiempo del fin, millones de personas han abrazado el mensaje, y muchas de ellas lo oyeron por
primera vez cuando un Testigo llam a su puerta.
*** cf pg. 76 Ensear y predicar las buenas nuevas ***
Seccin 2
Ensear y predicar las buenas nuevas
El carpintero. El que haca milagros. El que sanaba a la gente. Jess fue todo eso y mucho ms; sin
embargo, la gente no lo conoca por tales obras. Ms bien, lo llamaban Maestro. En efecto, la obra
primordial en su vida era ensear y predicar las buenas nuevas (Mateo 4:23). Los discpulos de Jess
tenemos que realizar esa misma obra. En esta seccin estudiaremos su ejemplo, que nos muestra cmo
llevarla a cabo.
*** cf cap. 8 pgs. 77-81 Para esto fui enviado ***
Captulo 8
Para esto fui enviado
JESS y los apstoles llevan horas caminando. Van de Judea a Galilea, en direccin norte. El camino
ms corto que se puede recorrer en unos tres das atraviesa Samaria. Cerca del medioda llegan a un
pueblo llamado Sicar, donde hacen un alto para reponer fuerzas.
2 Mientras los apstoles van a comprar alimentos, Jess se queda descansando junto a un pozo en las
afueras del pueblo. En eso ve que se acerca una mujer a sacar agua. Puesto que est cansado del viaje,
podra decidir no prestarle atencin (Juan 4:6). Sera comprensible que sencillamente cerrara los ojos,
sin fijarse en lo que ella hace. Segn lo que vimos en el captulo 4, es muy probable que la samaritana
crea que Jess, como cualquier otro judo, la va a tratar de manera desdeosa. Sin embargo, Jess entabla
conversacin con ella.
3 Inicia el dilogo valindose de una comparacin extrada de las tareas diarias de la mujer, o mejor
dicho, de la tarea que est a punto de realizar. Ella ha venido a buscar agua, y Jess le habla de un agua
que da vida y que apagar su sed espiritual. A lo largo de la conversacin, la mujer hace varias
declaraciones polmicas. Sin embargo, Jess evita con delicadeza entrar en discusiones y, sin desviarse
del tema, se centra en los asuntos espirituales, a saber, la adoracin pura y Jehov Dios. Sus palabras
tienen gran repercusin, pues cuando la samaritana les cuenta a los hombres del pueblo lo que l le ha
dicho, ellos tambin quieren or a Jess (Juan 4:3-42).
4 Cmo reaccionan los apstoles cuando llegan y ven el asombroso testimonio que Jess est dando?
No muestran el menor entusiasmo. Les sorprende encontrar a Jess hablando con aquella mujer, y al
parecer no cruzan ni una palabra con ella. Una vez que esta se marcha, le ruegan a Jess que coma de lo
que han trado. Yo tengo alimento para comer del cual ustedes no saben, responde l. Extraados, al
principio toman sus palabras al pie de la letra, pero l les explica: Mi alimento es hacer la voluntad del
que me envi y terminar su obra (Juan 4:32, 34). De este modo, Jess les ensea que la obra que debe
realizar en su vida es mucho ms importante que el alimento fsico, y quiere contagiarles ese sentimiento.
Ahora bien, cul es esta obra?
5 En cierta ocasin, Jess dijo: Tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para
esto fui enviado (Lucas 4:43). As es, Jess fue enviado a predicar y ensear las buenas nuevas del
Reino de Dios. Hoy sus discpulos hemos recibido el mismo encargo. Por eso es tan importante que
examinemos las razones por las que l predic, el mensaje que declar y la actitud con que cumpli su
comisin.
Por qu predic Jess?
6 Empezaremos por examinar lo que Jess senta por las verdades que enseaba, para pasar luego a la
actitud que mostraba hacia la gente a quien instrua. Mediante un grfico ejemplo, Jess revel cunto
valoraba la oportunidad de dar a conocer las verdades que haba aprendido de su Padre. Dijo: Todo
instructor pblico, cuando ha sido enseado respecto al reino de los cielos, es semejante a un hombre, un
amo de casa, que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas (Mateo 13:52). Por qu saca cosas de su
tesoro este dueo de casa?
7 No es simplemente para presumir de sus posesiones, como hizo el antiguo rey Ezequas, una accin
que a la larga le sali muy cara (2 Reyes 20:13-20). Entonces, cul es el motivo? Pues bien, pongamos
un ejemplo. Suponga que usted va a visitar a un profesor suyo a quien aprecia mucho, y este le muestra
dos cartas que guarda en su escritorio. Una est amarillenta por el paso de los aos, y la otra es ms
reciente. Son cartas de su padre. La primera la recibi hace dcadas, cuando no era ms que un nio,
mientras que la segunda le lleg hace poco. Los ojos le brillan de felicidad al hablar del gran cario que
les tiene, de cmo sus consejos le han cambiado la vida y de cmo pueden serle tiles a usted tambin.
Est claro que estas cartas significan mucho para su profesor y ocupan un lugar especial en su corazn
(Lucas 6:45). Si se las ha mostrado, no es por vanidad ni para obtener algn provecho econmico, sino
para que usted se beneficie de ellas y pueda comprender el valor que tienen.
8 El Gran Maestro, Jess, enseaba a la gente las verdades de Dios por motivos semejantes. Estas eran
para l un tesoro inestimable: las amaba, ansiaba mostrarlas a otros y quera que todo discpulo suyo
todo instructor pblico sintiera lo mismo que l. Es eso lo que usted siente? Hay buenas razones
para amar todas y cada una de las verdades que aprendemos de la Palabra de Dios. Para nosotros, las
gemas de la verdad son inmensamente valiosas, ya sean enseanzas que aprendimos hace mucho tiempo
o algunas explicaciones ms recientes. Como Jess, transmitiremos ese amor si hablamos con entusiasmo
de las cosas que Jehov nos ha enseado y si no perdemos el aprecio que sentimos por ellas.
9 Jess tambin amaba a aquellos a quienes instrua, como veremos con ms detalle en la seccin 3. Las
Escrituras haban predicho que el Mesas le [tendra] lstima al de condicin humilde y al pobre (Salmo
72:13). Jess se interesaba de verdad por la gente. Se preocup por conocer las ideas y las actitudes que
los movan a actuar, y por entender las cargas que los opriman y los obstculos que les impedan captar
la verdad (Mateo 11:28; 16:13; 23:13, 15). Recordemos el caso de la samaritana. Sin duda, a ella debi
de causarle una impresin muy honda el inters que l le mostr. Al ver la capacidad que Jess tena para
comprender aspectos de su vida personal, no pudo menos que reconocerlo como profeta, y se puso a
hablar a otros acerca de l (Juan 4:16-19, 39). Nosotros, por supuesto, somos incapaces de leer el corazn
de aquellos a quienes predicamos; pero, como Jess, s podemos interesarnos por ellos, demostrarles que
nos importan y adaptar lo que decimos a sus intereses, problemas y necesidades.
*** cf cap. 8 Para esto fui enviado ***
Qu actitud tuvo hacia su ministerio?
16 Jess consideraba su ministerio un preciado tesoro. Le daba un inmenso placer ensear a la gente a
ver a su Padre celestial tal como es en realidad, sin el velo de confusas doctrinas y tradiciones humanas.
Se complaca en ayudarles a tener una buena relacin con Jehov y a aferrarse a la esperanza de la vida
eterna. Disfrutaba llevndoles el consuelo y el gozo de las buenas nuevas. Cmo manifest l esos
sentimientos? Veamos tres maneras.
17 En primer lugar, Jess hizo del ministerio el centro de su vida. Hablar del Reino era su verdadera
vocacin, la obra de su vida, su mayor inters. Por eso, como se explic en el captulo 5, decidi con
sabidura llevar una vida sencilla. Aplicando l mismo lo que enseaba, mantuvo la vista fija en lo ms
importante y no se distrajo acumulando bienes que tendra que pagar y luego mantener, reparar o
reemplazar. Vivi con sencillez para que nada lo apartara innecesariamente de su ministerio (Mateo 6:22;
8:20).
18 En segundo lugar, Jess dio lo mejor de s en su ministerio. Dedic a l todas sus energas y recorri
a pie literalmente centenares de kilmetros por toda Palestina buscando a todo el que escuchara las buenas
nuevas. Les hablaba a las personas en sus hogares, en las plazas pblicas, en los mercados y al aire libre.
Les hablaba aunque estuviera cansado, con hambre o con sed, o aunque necesitara un momento de
tranquilidad en compaa de sus amigos ntimos. Ni siquiera en los ltimos instantes de su vida dej de
hablar de las buenas nuevas del Reino de Dios (Lucas 23:39-43).
19 En tercer lugar, Jess estaba siempre consciente de la urgencia de efectuar su ministerio. Recordemos
la conversacin que sostuvo con la samaritana en el pozo cerca de Sicar. Es obvio que los apstoles
no vieron que en aquella situacin fuera urgente predicar las buenas nuevas. No dicen ustedes que
todava hay cuatro meses antes que venga la siega? les pregunt Jess. Miren! Les digo: Alcen los
ojos y miren los campos, que estn blancos para la siega. (Juan 4:35.)
20 Jess tom esta imagen de la poca del ao en que estaban. Era, por lo visto, el mes de kislev
(noviembre-diciembre), y todava faltaban cuatro meses para la siega de la cebada, que tiene lugar
alrededor de la Pascua (celebrada el 14 de nisn). No haba razn para que los agricultores se apresuraran,
pues an quedaba mucho tiempo. Pero poda decirse lo mismo de la siega de discpulos? Claro que
no! Haba muchas personas que estaban listas para escuchar, para aprender, para seguir a Cristo y obtener
la maravillosa esperanza que Jehov les ofreca. Era como si Jess pudiera alzar la mirada sobre aquellos
campos simblicos y ver que estaban blancos de mies madura que se meca suavemente con la brisa, lo
que sealaba que estaba lista para ser cosechada. Haba llegado la hora, y era urgente realizar el trabajo.
Por eso, cuando los habitantes de una ciudad trataron de retenerlo, l les contest: Tambin a otras
ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado (Lucas
4:43).
21 Es posible imitar a Jess de las tres formas antes mencionadas. Primero, haciendo del ministerio
cristiano el centro de nuestra vida. Aun si tenemos familia, un trabajo y otras obligaciones, podemos
demostrar que damos prioridad al ministerio participando en l con entusiasmo y regularidad, como lo
hizo Jess (Mateo 6:33; 1 Timoteo 5:8). Segundo, dando lo mejor de nosotros en el ministerio y
empleando generosamente nuestro tiempo, energas y recursos para apoyarlo (Lucas 13:24). Y tercero,
recordando siempre la urgencia de nuestra obra (2 Timoteo 4:2). Aprovechemos, pues, toda oportunidad
que se nos presente para predicar.
22 Jess tambin mostr que entenda la importancia de la obra al asegurarse de que esta continuara tras
su muerte; por eso mand a sus discpulos que siguieran predicando y enseando. De esta comisin
tratar el captulo siguiente.
[Notas]
Por ejemplo, cuando la mujer pregunta cmo es que un judo se dirige a una samaritana, saca a relucir la
enemistad que exista entre los dos pueblos desde haca siglos (Juan 4:9). Asimismo, asegura que su
pueblo desciende de Jacob, afirmacin que los judos negaban rotundamente (Juan 4:12). Estos llamaban
cuteos a los samaritanos para subrayar su origen extranjero.
Predicar significa declarar o dar a conocer un mensaje. Ensear tiene un significado parecido, pero
implica algo ms: conlleva la idea de transmitir el mensaje de forma ms profunda y detallada. Para
ensear bien hay que buscar maneras de llegar al corazn de la persona a fin de infundir en ella el deseo
de vivir de acuerdo con lo que aprende.
En su comentario de este versculo, cierta obra de consulta dice: Cuando las mieses maduran, cambian
de verde a dorado o adquieren un color claro, lo que constituye una seal indiscutible de que ha llegado
el momento de la recoleccin.
*** w13 15/5 pg. 9 prr. 4 Es usted un cristiano celoso de obras excelentes? ***
4 Piense tambin en Jess y en su ejemplo perfecto de celo y perseverancia en el ministerio. Pese a la
cruel oposicin, su celo se mantuvo intacto hasta el doloroso final de su vida en la Tierra (Juan 18:36, 37).
De hecho, al acercarse ese momento, redobl sus esfuerzos por ayudar a la gente a conocer a Jehov.
*** cf cap. 9 pgs. 95-97 prrs. 16-19 Vayan [...] y hagan discpulos ***
16 Ahora Jess pasa a explicar la misin en s, la cual comienza con una sola palabra: Vayan (versculo
19). Como vemos, l quiere que seamos nosotros quienes vayamos y llevemos a otros el mensaje del
Reino. Para cumplir con esta encomienda podemos usar diversos mtodos. Por ejemplo, predicamos de
casa en casa, lo cual es una de las formas ms eficaces de tener contacto personal con la gente (Hechos
20:20). Tambin creamos oportunidades para dar testimonio informalmente, pues estamos deseosos de
entablar conversaciones sobre las buenas nuevas en cualquier momento oportuno del da. Y aunque los
mtodos en s varan segn las necesidades y circunstancias locales, hay una cosa que no cambia: todos
vamos y buscamos hasta descubrir quin es merecedor (Mateo 10:11).
17 Entonces, Jess pasa a explicar cul es el objetivo de nuestra misin: [Hacer] discpulos de gente de
todas las naciones (versculo 19). Cmo lo logramos? Pues bien, un discpulo es un aprendiz, alguien
a quien se ensea. Pero hay algo ms implicado en hacer discpulos. Cuando ayudamos a alguien a
estudiar la Biblia, no queremos que simplemente llene su mente de conocimiento. Queremos que se
convierta en un seguidor de Cristo. Por eso, siempre que podemos, resaltamos el ejemplo de Jess, para
que el estudiante aprenda a verlo como su Maestro y Modelo, imite su modo de vida y haga la misma
obra que l hizo (Juan 13:15).
18 Un elemento fundamental de la misin se expresa con la frase: Bautizndolos en el nombre del Padre
y del Hijo y del espritu santo (versculo 19). El bautismo es el paso ms importante que da un discpulo
en su vida, pues es una demostracin clara de que se ha dedicado a Dios sin reservas; de ah que sea un
paso esencial para la salvacin (1 Pedro 3:21). Al discpulo bautizado que sigue haciendo todo cuanto
puede en el servicio a Jehov le esperan infinitas bendiciones en el venidero nuevo mundo. Ha ayudado
usted a alguien a hacerse discpulo bautizado de Cristo? Si as es, habr comprobado que no hay otra
cosa que cause ms gozo en el ministerio cristiano (3 Juan 4).
19 Jess explica la siguiente parte de la misin al decir: Ensendoles a observar todas las cosas que yo
les he mandado (versculo 20). Los cristianos enseamos a los nuevos a obedecer los mandatos de Jess,
entre ellos amar a Dios y al prjimo y hacer discpulos (Mateo 22:37-39). Les enseamos gradualmente
a explicar las verdades bblicas y a defender su fe, que va aumentando de da en da. Cuando renen los
requisitos para participar en la predicacin pblica, los acompaamos y les mostramos con nuestras
palabras y ejemplo cmo hacerlo de manera efectiva. Ahora bien, la instruccin que damos a los nuevos
discpulos quiz contine despus de su bautismo, pues es probable que necesiten ayuda para hacer frente
a las dificultades que se presentan al seguir a Cristo (Lucas 9:23, 24).
*** w07 15/11 pgs. 15-17 Somos una fuente de alivio? ***
Somos una fuente de alivio?
EN EL extremo sur de la cordillera del Antilbano se alza el monte Hermn. Su majestuosa cumbre, que
alcanza los 2.814 metros (9.232 pies) sobre el nivel del mar, est nevada durante la mayor parte del ao.
Cuando los vapores nocturnos pasan sobre ella, se condensan formando roco, que desciende por
las laderas, humedeciendo abetos y frutales, hasta llegar a las vias. En el antiguo Israel, era un alivio
contar con este roco, la principal fuente de humedad para las plantas durante la larga temporada seca.
Un canto inspirado dice que la unidad entre los siervos de Jehov es tan reconfortante como el roco de
Hermn que viene descendiendo sobre las montaas de Sin (Salmo 133:1, 3). Al igual que el Hermn
es fuente de roco para las plantas, nosotros podemos ser fuente de alivio para los dems. En qu sentido?
El ejemplo de Jess
Jesucristo era un hombre que dejaba huella. Hasta un breve encuentro con l era una experiencia tan
agradable como el frescor del roco. Por ejemplo, el Evangelio de Marcos indica que Jess tom a los
nios en los brazos y empez a bendecirlos, poniendo las manos sobre ellos (Marcos 10:16). Qu bien
tienen que haberse sentido aquellos pequeos!
La ltima noche que vivi como hombre en la Tierra, Jess lav los pies a sus apstoles, demostrando
as una humildad que tuvo que llegarles al corazn. Acto seguido, Jess les dijo: Yo les he puesto el
modelo, que, as como yo hice con ustedes, ustedes tambin deben hacerlo (Juan 13:1-17). En efecto,
ellos tambin deban ser humildes. Aunque no captaron de inmediato la idea y esa misma noche
discutieron sobre quin tena ms importancia, Jess no se enoj, sino que razon pacientemente con
ellos (Lucas 22:24-27). Hasta cuando [sus enemigos] lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en
cambio. De hecho, cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar, sino que sigui encomendndose
al que juzga con justicia. Sin duda, la actitud de Jess es reconfortante, y hacemos bien en imitarla
(1 Pedro 2:21, 23).
Jess dijo a sus oyentes: Tomen sobre s mi yugo y aprendan de m, porque soy de genio apacible y
humilde de corazn, y hallarn refrigerio para sus almas (Mateo 11:29). Qu maravilla poder aprender
directamente de Jess! Enseaba tan bien que, cuando tom la palabra en la sinagoga de su pueblo, la
gente se qued atnita y dijo: Dnde consigui este hombre esta sabidura y estas obras poderosas?
(Mateo 13:54). Hoy en da, cuando leemos los relatos sobre la vida y ministerio de Jess, tambin
aprendemos muchas cosas de l, entre ellas a ser una fuente de refrigerio, o alivio. Fijmonos, por lo
tanto, en el extraordinario ejemplo que dio al hacer comentarios constructivos y ayudar al prjimo.
Seamos constructivos al hablar
Con las relaciones humanas ocurre lo mismo que con las casas: es mucho ms fcil destruir que construir.
Es muy fcil atacar las faltas ajenas, pues todo el mundo es imperfecto y comete errores. Como bien dijo
el rey Salomn, no hay en la tierra hombre justo que siga haciendo el bien y no peque (Eclesiasts
7:20). As que no es nada difcil descubrir los defectos del prjimo y derrumbarlo haciendo comentarios
hirientes (Salmo 64:2-4). Pero ser constructivos cuando hablamos es todo un arte.
Con sus palabras edificantes, Jess animaba a las personas. Les brindaba alivio espiritual anuncindoles
las buenas nuevas del Reino (Lucas 8:1). Tambin animaba a sus discpulos al ayudarles a conocer
ntimamente a su Padre celestial (Mateo 11:25-27). No es extrao que la gente se sintiera atrada a Jess.
Pero los escribas y fariseos no eran como l. No tenan en cuenta las necesidades ajenas. De ellos dijo
Jess: Les gusta el lugar ms prominente en las cenas y los asientos delanteros en las sinagogas (Mateo
23:6). Lo cierto es que menospreciaban a la gente comn, llegando a decir: Esta muchedumbre que
no conoce la Ley son unos malditos (Juan 7:49). Qu actitud tan poco edificante!
Nuestras palabras suelen revelar tanto lo que somos por dentro como lo que pensamos de los dems. As
lo reconoci Jess cuando seal: El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn produce lo bueno;
pero el hombre inicuo produce lo que es inicuo de su tesoro inicuo; porque de la abundancia del corazn
habla su boca (Lucas 6:45). Entonces, si queremos que nuestras palabras sean una fuente de alivio, qu
podemos hacer?
En primer lugar, antes de hablar hay que pensar. Como indica Proverbios 15:28, el corazn del justo
medita para responder. Y eso no tiene por qu tomarnos mucho tiempo. Basta con reflexionar un poco
para ver cul ser la reaccin ms probable a nuestros comentarios. Deberamos preguntarnos: Es una
muestra de amor lo que voy a decir? Se basa en hechos comprobados, o en habladuras? Es una palabra
a su tiempo? Va a animar y fortalecer a quienes me escuchen? (Proverbios 15:23). Si determinamos
que es un comentario negativo o inoportuno, lo mejor es olvidarnos de l. O, mejor an, sustituirlo por
otro ms positivo y pertinente. Las palabras que se dicen sin pensar son como las estocadas de una
espada, mientras que los comentarios positivos son una autntica curacin (Proverbios 12:18).
Otra cosa que nos ayudar a edificar a los hermanos es tener presente por qu son tan valiosos a los ojos
de Dios. Jess dijo: Nadie puede venir a m a menos que el Padre, que me envi, lo atraiga (Juan 6:44).
Es obvio que Jehov ve las buenas cualidades de todos sus siervos, incluidos los que, en nuestra opinin,
tienen una personalidad difcil. Si nos esforzamos, nosotros tambin lograremos ver sus virtudes, lo que
nos permitir decir algo bueno de cada uno de ellos.
Ayudemos al prjimo
Jess conoca muy bien las terribles condiciones en que vivan los oprimidos. As, leemos que al ver las
muchedumbres, se compadeci de ellas, porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin
pastor (Mateo 9:36). Pero l no se limit a observar la situacin en que se hallaban, sino que hizo algo
para aliviarla. Les dirigi esta invitacin: Vengan a m, todos los que se afanan y estn cargados, y yo
los refrescar. Y agreg estas tranquilizadoras palabras: Mi yugo es suave y mi carga es ligera (Mateo
11:28, 30).
Hoy atravesamos tiempos crticos, difciles de manejar (2 Timoteo 3:1). Muchas personas viven
abrumadas por la inquietud de este sistema de cosas (Mateo 13:22). Y otras estn agobiadas por sus
circunstancias personales (1 Tesalonicenses 5:14). Cmo podemos ser una fuente de alivio para ellas?
Aligerndoles la carga, tal como hizo Cristo.
Hay quienes se quitan un peso de encima hablando de sus problemas. Si alguien quiere desahogarse con
nosotros, escuchamos con atencin? Para ser oyentes compasivos tenemos que ser disciplinados.
No debemos perder la concentracin en lo que dice la persona, tal vez pensando en la respuesta que
vamos a darle o en la solucin que podemos ofrecerle. Al escuchar con atencin, mirar a los ojos y sonrer
cuando es oportuno, demostramos verdadero inters.
En la congregacin cristiana tenemos muchas oportunidades de animar a los hermanos. Por ejemplo, en
el Saln del Reino podemos hablar con quienes tienen problemas de salud. A veces, no hace falta ms
que dedicarles unos minutos antes o despus de las reuniones y decirles algo que los fortalezca. Tambin
podemos fijarnos en quines han faltado al estudio de libro, y luego telefonearles para ver si estn bien
y brindarles nuestra ayuda (Filipenses 2:4).
Los superintendentes de la congregacin llevan sobre sus hombros una gran responsabilidad. Les
haremos mucho ms llevadera la carga cooperando con ellos y realizando humildemente las asignaciones
que nos den. La Palabra de Dios dirige esta exhortacin a los cristianos: Sean obedientes a los que llevan
la delantera entre ustedes, y sean sumisos, porque ellos estn velando por las almas de ustedes como los
que han de rendir cuenta; para que ellos lo hagan con gozo y no con suspiros, por cuanto esto les sera
gravemente daoso a ustedes (Hebreos 13:17). Si estamos dispuestos a colaborar, seremos una fuente
de alivio para quienes presiden excelentemente (1 Timoteo 5:17).
No escatimemos comentarios constructivos ni buenas obras

El roco que alivia la sequa es el conjunto de miles de gotitas que descienden con suavidad, sin que uno
sepa de dnde salen. De igual manera, el alivio que ofrecemos a los dems no consiste en una sola accin
noble, sino en el conjunto de obras cristianas que realizamos a favor del prjimo da a da.
El apstol Pablo escribi: En amor fraternal tnganse tierno cario unos a otros. En cuanto a mostrarse
honra unos a otros, lleven la delantera (Romanos 12:10). Si ponemos en prctica este consejo,
lograremos ser, de palabra y obra, una autntica fuente de alivio.
El roco del Hermn aliviaba la sequa aportando humedad a las plantas
La persona que sabe escuchar es una fuente de alivio
*** bt cap. 4 pgs. 32-35 Hombres iletrados y del vulgo ***
Levantaron la voz de comn acuerdo a Dios (Hechos 4:23-31)
13 Tan pronto como fueron liberados, Pedro y Juan se reunieron con el resto de la congregacin y, todos
juntos, levantaron la voz de comn acuerdo a Dios pidindole que les diera entereza para seguir
predicando (Hech. 4:24). Pedro saba por experiencia lo absurdo que es tratar de hacer la voluntad de
Jehov apoyndose nicamente en las propias fuerzas. Semanas antes haba pecado de confiado al decirle
a Jess: Aunque a todos los dems se les haga tropezar respecto a ti, a m nunca se me har tropezar!.
Pero tal como el propio Cristo profetiz, el apstol no tard en dejarse dominar por el temor y negar a su
amigo y maestro. No obstante, aprendi la leccin (Mat. 26:33, 34, 69-75).
14 As que no basta con adoptar la firme decisin de ser fieles testigos de Cristo. Si el enemigo intenta
minar nuestra fe o impedir que prediquemos, imitemos a Pedro y a Juan. Ciertamente, debemos pedirle
a Jehov que nos d fortaleza, apoyarnos en la congregacin y contarles a los ancianos y a otros hermanos
maduros las dificultades que afrontamos. No olvidemos que sus oraciones a favor nuestro pueden ser
muy eficaces (Efe. 6:18; Sant. 5:16).
15 En el caso de que alguna vez hayamos cedido a las presiones y descontinuado temporalmente la
predicacin, no nos desmoralicemos. Hasta los apstoles cesaron de predicar tras la muerte de Jess,
pero enseguida volvieron a la carga (Mat. 26:56; 28:10, 16-20). En vez de permitir que los errores del
pasado nos agobien, no sera mejor extraer lecciones de ellos? De hecho, podramos utilizarlas para
fortalecer a los dems.
16 Qu debemos pedirle a Dios si las autoridades nos oprimen? Bueno, los apstoles no le suplicaron
que los librara de las pruebas. Aquellos fieles discpulos saban muy bien que Jess haba dicho: Si ellos
me han perseguido a m, a ustedes tambin los perseguirn (Juan 15:20). Por eso, se limitaron a rogar a
Jehov que prestara atencin a [las] amenazas de sus enemigos (Hech. 4:29). Tenan muy claro el
cuadro general, y entendan que el acoso que estaban sufriendo cumpla profecas bblicas. Eran
conscientes de que, como indicaba la oracin de Jess, la voluntad de Dios tendra que hacerse en la
Tierra, dijeran lo que dijeran los polticos (Mat. 6:9, 10).
17 Como queran obrar en armona con la voluntad divina, los discpulos imploraron al Altsimo:
Concede a tus esclavos que sigan hablando tu palabra con todo denuedo. Aquella peticin de valor
recibi una respuesta inmediata: El lugar donde estaban reunidos fue sacudido; y todos sin excepcin
quedaron llenos del espritu santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo (Hech. 4:29-31). Como
vemos, nada puede impedir que se cumpla la voluntad de Jehov (Isa. 55:11). Da igual que el obstculo
o el enemigo parezcan insuperables: si elevamos nuestras plegarias al Creador, l nos dar las energas
necesarias para continuar anunciando su mensaje con audacia.
*** w08 15/7 pg. 8 Cmo superar los desafos de la predicacin de casa en casa ***
Cobremos valor
4 De seguro todos reconocemos que el xito de la obra mundial de predicacin no se debe a la sabidura
o al poder de los hombres, sino al espritu de Dios (Zac. 4:6). Pues bien, lo mismo se puede decir del
ministerio de cada uno de nosotros (2 Cor. 4:7). Pensemos en el caso del apstol Pablo. l escribi lo
siguiente sobre una ocasin en la que l y otro misionero fueron maltratados por opositores: Despus
de primero haber sufrido y de haber sido tratados insolentemente [...] en Filipos, cobramos denuedo por
medio de nuestro Dios para hablarles las buenas nuevas de Dios con mucho luchar (1 Tes. 2:2; Hech.
16:22-24). Parece increble que hubiera ocasiones en que a un evangelizador tan celoso como Pablo le
costara trabajo hablar de las buenas nuevas, pero es cierto. Al igual que nosotros, Pablo necesitaba el
apoyo de Jehov para predicar con valor (lase Efesios 6:18-20). Cmo podemos imitar su ejemplo?
5 Algo que nos ayudar a cobrar valor es la oracin. Una precursora dijo al respecto: Oro para poder
hablar con confianza, oro para poder llegar al corazn de la gente, oro para poder disfrutar de mi servicio.
Despus de todo, esta es la obra de Jehov, no la nuestra. De modo que no podemos hacer nada sin su
apoyo (1 Tes. 5:17). Todos necesitamos pedirle continuamente a Dios que su espritu nos ayude a
predicar con valor (Luc. 11:9-13).
*** km 9/06 pg. 8 La predicacin de casa en casa ***
La predicacin de casa en casa
1 Quien tenga experiencia en los distintos mtodos de difundir la Verdad concordar en que la
predicacin de casa en casa con La Aurora del Milenio es, por mucho, la forma ms eficaz de predicar
la Verdad ahora. As resalt la revista Zions Watch Tower (hoy La Atalaya) del 1 de julio de 1893 el
valor del ministerio de casa en casa. Hoy, por todo el mundo, la gente ve este mtodo de predicacin
como la marca distintiva de los testigos de Jehov. Pero puesto que en varios pases resulta cada vez ms
difcil hallar a la gente en su hogar, seguir siendo prctico?
2 Es bblico y es importante. La predicacin de casa en casa tiene base bblica. Jess mand a sus 70
discpulos de dos en dos a las casas de la gente (Luc. 10:5-7). La Biblia dice que todos los das en el
templo, y de casa en casa, [los discpulos] continuaban sin cesar enseando y declarando las buenas
nuevas poco despus de la muerte de su Maestro (Hech. 5:42). Tambin el apstol Pablo ense con
fervor de casa en casa (Hech. 20:20).
3 La predicacin de casa en casa sigue siendo un importante medio para difundir las buenas nuevas hoy.
Nos permite buscar a los merecedores de forma sistemtica y ordenada (Mat. 10:11). La gente por lo
comn est ms tranquila en casa. Cuando hablamos con una persona cara a cara oyendo su voz, viendo
sus expresiones faciales y observando sus alrededores, podemos percibir su inters y sus
preocupaciones. Adems, suele ser la mejor forma de entablar una conversacin prolongada.
4 Haga cambios personales. El apstol Pablo estuvo dispuesto a hacer cambios personales por causa de
las buenas nuevas (1 Cor. 9:23). Nosotros podramos tal vez acomodar nuestro horario para predicar
cuando sea ms posible encontrar a la gente en su hogar, por ejemplo en las tardes, los fines de semana
o los das festivos. Anote siempre los no en casa y procure volver en otro da de la semana o a una hora
distinta.
5 Incluso quienes tengan salud limitada pueden ir de casa en casa. Por qu no hacemos planes para ir
con alguien que tenga limitaciones a casas accesibles y dejamos que vaya a un paso cmodo? El problema
respiratorio de una hermana solo le permita hablar en una casa cada media hora, pero qu contenta y
satisfecha se sinti de que la incluyeran en el grupo!
6 Seguimos encontrando a muchas personas mansas en la obra de puerta en puerta. A un publicador le
dijeron en un hogar: Pase, ya s quin es. Le estaba pidiendo a Dios que me mandara a alguien para que
me ayudara, y entonces tocaron a la puerta. l me oy y lo mand a usted. Los resultados demuestran
que Jehov est bendiciendo este mtodo de predicacin (Mat. 11:19). Por tanto, determnese a hacer de
la predicacin de casa en casa un rasgo permanente de su ministerio.
*** km 7/94 pg. 1 De casa en casa sin cesar ***

De casa en casa sin cesar
1 En el antiguo Israel se ofrecan sacrificios diariamente. (xo. 29:38-42.) El fuego del altar se mantena
ardiendo y el humo que ascenda era un olor conducente a descanso agradable a Jehov. (xo. 29:18.)
En la actualidad, se nos anima a ofrecer a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de labios que
hacen declaracin pblica de su nombre. (Heb. 13:15.) En vez de ofrecer los sacrificios prescritos por
la Ley, adoramos a Jehov relatando sus alabanzas sin cesar. (Isa. 43:21; Hech. 5:42.)
2 Jesucristo, el mayor Testigo que jams ha vivido en la Tierra, nos ense a ofrecer en nuestra adoracin
sacrificios de alabanza. Ayud a sus discpulos a comprender la urgencia del mensaje que predicaban.
Saba que la mejor manera de llevar las buenas nuevas a las personas era hablndoles personalmente en
sus hogares. (Mat. 10:7, 12.) Por consiguiente, podemos ver que los apstoles siguieron su direccin
inspirada por Dios en la predicacin de casa en casa. (Hech. 20:20.)
3 Lo mismo sucede hoy en da. Como discpulos de Jess, los verdaderos cristianos seguimos su ejemplo
al predicar las buenas nuevas de casa en casa. Aunque pudiramos ser criticados o perseguidos por ello,
millones de personas han aprendido la verdad y centenares de miles de nuevos discpulos se aaden a la
gran muchedumbre todos los aos, demostrando que este es el modo en que Jehov efecta su voluntad.
Por tal motivo, perseveramos en nuestro ministerio.
4 Beneficios de la predicacin de casa en casa: Dios no es parcial, [...] el que le teme y obra justicia le
es acepto. (Hech. 10:34, 35.) El hecho de que visitemos todos los hogares de nuestro territorio es una
prueba clara de imparcialidad y permite que todos tengan la oportunidad de escuchar el mensaje del
Reino con regularidad. Por otra parte, los que manifiestan inters reciben ayuda personal segn sus
necesidades particulares.
5 Casi todos los publicadores incluso los jovencitos, los mayores y los ms nuevos pueden participar
en la obra de casa en casa. As pueden presentar declaracin pblica para salvacin. (Rom. 10:10.)
Participar en el ministerio de casa en casa con los dems fortalece nuestros lazos de amor y unidad. A la
vez, se nos hace ms fcil aguantar la indiferencia y la oposicin. Esta demostracin pblica de fe nos
presenta como un espectculo teatral que permite a las personas sinceras saber que contamos con un
sistema organizado de enseanza bblica del que pueden beneficiarse. (1 Cor. 4:9.) Todo ello muestra
claramente que Jehov est bendiciendo la obra de casa en casa y utilizndola para reunir a la gran
muchedumbre en su casa de adoracin pura. (Isa. 2:2-4.)
6 Hoy, ms que en cualquier otro tiempo de la historia, la gente necesita or el mensaje del Reino.
Sigamos predicando de casa en casa sin cesar hasta que Jehov diga que es suficiente. (Isa. 6:11.) De
este modo, tendremos como galardn el gozo de participar en esta importante y beneficiosa faceta del
servicio en el tiempo del fin. (1 Cor. 15:58.)
*** km 7/94 pg. 1 Hallemos a personas interesadas al predicar en las calles de manera eficaz ***
Hallemos a personas interesadas al predicar en las calles de manera eficaz
1 Jess ense a sus discpulos a buscar a los que merecan or las buenas nuevas del Reino. (Mat. 10:11.)
En muchos lugares es cada vez ms difcil hoy hablar con las personas en sus hogares. Entonces, qu
podemos hacer para encontrar a los merecedores que an quedan?
2 Una manera eficaz de hablar con las personas que no encontramos de casa en casa puede ser la
predicacin en las calles. Podemos predicar de este modo en las paradas de autobuses, cerca de los
edificios de apartamentos vigilados, en los parques pblicos y en otros lugares que las personas
frecuentan.
3 Algunos sienten aprensin cuando se habla de predicar en las calles. Quiz temen participar en esta
obra porque son tmidos o se imaginan que las personas que no desean or el mensaje del Reino les harn
algn desaire. Por lo comn, tales temores son infundados. Los que tienen experiencia en esta actividad
aseguran que no es ms difcil que predicar de casa en casa. En realidad, se han percatado de que, por
diversas razones, la mayora de las personas estn acostumbradas a que se les hable en la calle, y que
incluso algunas estn ms prestas a conversar o a escuchar all que en la puerta de su hogar. As que, si
nos armamos de valor es posible que nos llevemos una grata sorpresa. (1 Tes. 2:2.)
4 Cmo se puede predicar en las calles con eficacia? Es importante prepararse bien. Lea las revistas con
antelacin y seleccione uno o dos puntos que le parezcan de inters para la gente. Una presentacin de
unos treinta segundos es apropiada. Puesto que la meta es ponernos en contacto con la gente, escoja un
sitio donde haya un nmero considerable de transentes. Aunque pudiera ser recomendable estar cerca
de otro publicador, por lo general es mejor trabajar individualmente. Los publicadores que se sitan muy
juntos tienden a conversar entre s y no se percatan de las personas que pudieran estar dispuestas a
escuchar el mensaje del Reino.
5 El solo estar de pie mostrando las revistas no es tan efectivo como abordar a las personas. Procure
establecer contacto visual. Sea afectuoso, amigable y directo al intentar entablar una conversacin. En
algunos casos tendr que caminar un poco junto a la persona mientras habla con ella. Si le presta atencin,
ofrzcale las revistas. Si no las acepta, presntele un tratado.
6 Usualmente, es preferible preparar una presentacin breve que destaque una pregunta o un tema que
despierte el inters. Si la respuesta es favorable, trate de conseguir el nombre de la persona, su domicilio
y quizs hasta su nmero telefnico para que pueda seguir cultivando su inters. Pudiera decirle: Si
desea aprender ms, me agradara visitarle en su hogar o invitar a otro Testigo a que le visite.
7 Un anciano que predicaba en las calles habl con una seora y se enter de que ella nunca haba tenido
la oportunidad de hablar con los Testigos en su casa. La seora se qued con un libro y acept que una
hermana la visitara en su hogar a una hora conveniente. Podemos encontrar y ayudar a muchos
merecedores ms si desarrollamos la habilidad de predicar en las calles. (Hech. 17:17.)
Leccin 6a
*** w03 1/11 Mujeres que regocijaron el corazn de Jehov ***
Mujeres que regocijaron el corazn de Jehov
Que Jehov recompense tu manera de obrar, y que llegue a haber para ti un salario perfecto procedente
de Jehov. (RUT 2:12.)
EL TEMOR a Dios impuls a dos mujeres a desobedecer a un faran. La fe hizo que una prostituta
arriesgara su vida para proteger a dos espas israelitas. La sensatez y la humildad de una mujer en una
situacin crtica salvaron muchas vidas e impidieron que el ungido de Jehov incurriera en culpa de
sangre. La fe en Jehov Dios, aunada a la hospitalidad, motiv a una madre viuda a dar al profeta de Dios
la ltima comida que le quedaba. Estos son solo algunos de los numerosos ejemplos bblicos de mujeres
que regocijaron el corazn de Jehov.
2 La forma en que Jehov consider a estas mujeres y las bendiciones que les otorg demuestran que lo
que ms le agrada de una persona, sin importar si es hombre o mujer, son sus cualidades espirituales.
En el mundo de hoy, obsesionado con lo material, dar prioridad a la espiritualidad no es nada fcil. Pero
tampoco es algo imposible, como demuestran millones de mujeres temerosas de Dios que constituyen
gran parte del pueblo de Dios en la actualidad. Dichas cristianas imitan la fe, discrecin, hospitalidad y
dems virtudes que caracterizaron a las mujeres temerosas de Dios mencionadas en la Biblia. Por
supuesto, los varones cristianos tambin deben imitar las cualidades de aquellas mujeres ejemplares de
tiempos antiguos. Para ver cmo hacerlo ms plenamente, examinemos con detalle los relatos bblicos
de las mujeres a las que se aludi al comienzo (Romanos 15:4; Santiago 4:8).
Desobedecieron al Faran
3 En los juicios de Nuremberg que tuvieron lugar en Alemania al trmino de la segunda guerra mundial,
muchos acusados de genocidio trataron de excusar sus crmenes aduciendo que simplemente haban
obedecido rdenes. Pues bien, comparemos a estas personas con dos parteras israelitas, Sifr y Pu, que
vivieron en el antiguo Egipto durante el reinado de un faran tirnico a quien no se identifica. Temiendo
que la poblacin hebrea creciera, el Faran orden a las parteras que dieran muerte a todo varn hebreo
recin nacido. Qu hicieron ellas ante una orden tan horrible? No hacan como les haba hablado el rey
de Egipto, sino que conservaban vivos a los varoncitos. Por qu no sucumbieron estas mujeres al temor
al hombre? Porque teman al Dios verdadero (xodo 1:15, 17; Gnesis 9:6).
4 As es, aquellas parteras se refugiaron en Jehov, y l fue un escudo para ellas, protegindolas de la
ira del Faran (2 Samuel 22:31; xodo 1:18-20). Pero Jehov no solo las bendijo de esta forma. Tambin
recompens a Sifr y Pu concedindoles tener su propia familia, e incluso las honr haciendo que sus
nombres y hechos quedaran recogidos en su Palabra inspirada para generaciones futuras, mientras que el
nombre de aquel Faran se ha perdido en las arenas del tiempo (xodo 1:21; 1 Samuel 2:30b; Proverbios
10:7).
5 Hay en la actualidad mujeres como Sifr y Pu? Desde luego que s. Ao tras ao, miles de mujeres
predican sin temor el mensaje bblico de salvacin en pases donde lo prohbe la orden del rey,
arriesgando as su libertad e incluso su misma vida (Hebreos 11:23; Hechos 5:28, 29). Motivadas por el
amor a Dios y al prjimo, estas valientes mujeres no permiten que nadie les impida llevar las buenas
nuevas del Reino de Dios, por lo que muchas de ellas afrontan oposicin y persecucin (Marcos
12:30, 31; 13:9-13). Al igual que en el caso de Sifr y Pu, Jehov est muy al tanto de los hechos de
estas intrpidas y excelentes mujeres, y les demostrar su amor conservando sus nombres en el libro de
la vida si aguantan fielmente hasta el fin (Filipenses 4:3; Mateo 24:13).
Una ex prostituta alegra el corazn de Jehov
6 En el ao 1473 a.E.C. viva en la ciudad cananea de Jeric una prostituta llamada Rahab. Por lo visto,
era una mujer bien informada. Cuando dos espas israelitas fueron a ocultarse en su casa, ella les relat
detalles especficos del xodo milagroso de Israel de Egipto, aunque haba tenido lugar cuarenta aos
antes. Tambin estaba al tanto de las recientes victorias de Israel sobre los reyes amorreos Sehn y Og.
Llama la atencin el efecto que tuvo en ella conocer aquellos sucesos. Dijo a los espas: Yo de veras s
que Jehov ciertamente les dar el pas, [...] porque Jehov su Dios es Dios en los cielos arriba y en la
tierra abajo (Josu 2:1, 9-11). As es, lo que Rahab aprendi de Jehov y de sus hechos por Israel hizo
que su corazn respondiera favorablemente y que pusiera fe en l (Romanos 10:10).
7 La fe de Rahab la impuls a actuar. Recibi de manera pacfica a los espas israelitas y obedeci sus
instrucciones para salvarse cuando Israel atac Jeric (Hebreos 11:31; Josu 2:18-21). No hay duda de
que las obras de fe de Rahab alegraron el corazn de Jehov, pues l inspir al discpulo cristiano
Santiago a poner su nombre junto al de Abrahn, el amigo de Dios, como ejemplo para los cristianos.
Santiago escribi: De la misma manera, tambin, Rahab la ramera, no fue declarada justa por obras,
despus que hubo recibido hospitalariamente a los mensajeros y los hubo enviado por otro camino?
(Santiago 2:25).
8 Jehov recompens a Rahab de varias maneras. Por un lado, les salv milagrosamente la vida tanto a
ella como a los que se refugiaron en su casa, a saber, la casa de su padre y [...] todos los que le
pertenecan. Despus permiti que moraran en medio de Israel, donde se les trat como naturales del
pas (Josu 2:13; 6:22-25; Levtico 19:33, 34). Pero eso no es todo. Jehov tambin concedi a Rahab el
honor de ser antepasada de Jesucristo. Qu impresionante demostracin de bondad amorosa a una mujer
de origen cananeo que haba dado culto a dolos! (Salmo 130:3, 4.)
9 Desde el siglo primero hasta nuestros das ha habido cristianas que, al igual que Rahab, han dejado una
vida inmoral a fin de agradar a Dios (1 Corintios 6:9-11). Algunas se han criado en ambientes
comparables al de la antigua tierra de Canan, donde predominaba la inmoralidad y hasta se consideraba
normal. Sin embargo, cambiaron de vida impulsadas por una fe basada en el conocimiento exacto de las
Escrituras (Romanos 10:17). Por lo tanto, de tales mujeres pudiera decirse tambin que Dios no se
avergenza de ell[a]s, de ser invocado como su Dios (Hebreos 11:16). Qu gran honor!
Bendecida por su sensatez
10 Muchas mujeres fieles de la antigedad fueron ejemplos excepcionales de sensatez, lo que les confiri
un gran valor ante el pueblo de Jehov. Un caso es el de Abigail, la esposa de un acaudalado terrateniente
israelita llamado Nabal. La sensatez de esta mujer salv muchas vidas y evit que David, el futuro rey
de Israel, se hiciera culpable de derramamiento de sangre. Podemos leer acerca de Abigail en el captulo
25 de 1 Samuel.
11 El relato comienza con David y sus hombres acampados cerca de los rebaos de Nabal, a los que
protegen da y noche en un acto de bondad para con su hermano israelita, sin cobrarle nada. Pero las
provisiones comienzan a escasear, de modo que David enva a diez jvenes para que pidan alimento a
Nabal, lo que le ofrece a este la oportunidad de demostrar su agradecimiento a David y de honrarlo como
el ungido de Jehov. Pero Nabal hace lo contrario. En un arrebato de furia, insulta a David y despide a
los jvenes con las manos vacas. Cuando este suceso llega a odos de David, rene a 400 hombres
armados y sale a buscar venganza. Abigail se entera de la spera reaccin de su esposo y acta con
rapidez y prudencia para apaciguar a David envindole un generoso cargamento de provisiones. Luego
sale personalmente a su encuentro (versculos 2-20).
12 Cuando Abigail se encuentra con David, su humilde splica por misericordia revela el profundo
respeto que siente por el ungido de Jehov. Dice: Jehov sin falta le har a mi seor una casa duradera,
porque las guerras de Jehov son lo que mi seor est peleando, y expresa su conviccin de que Jehov
comisionar a David para que sea caudillo de Israel (versculos 28-30). Al mismo tiempo, Abigail hace
acopio de mucho valor al decirle a David que si no controla su sed de venganza, terminar hacindose
culpable de sangre (versculos 26, 31). La humildad, el profundo respeto y la lucidez de Abigail hacen
que David recobre el juicio y responda: Bendito sea Jehov el Dios de Israel, que te ha enviado este
da a mi encuentro! Y bendita sea tu sensatez, y bendita seas t que me has restringido este da de entrar
en culpa de sangre (versculos 32, 33).
13 Al regresar a casa, Abigail decide con valenta notificar a su esposo del regalo que le ha hecho a
David. No obstante, lo encuentra borracho a ms no poder, as que espera a que est sobrio para
contrselo. Cmo reacciona Nabal? Se queda completamente anonadado y le sobreviene lo que pudiera
ser una forma de parlisis. Diez das despus Dios le da muerte. Cuando David se entera, le propone
matrimonio a Abigail, a quien sin duda admira y respeta profundamente, y ella acepta (versculos 3442).
Podemos ser como Abigail?
14 Observamos virtudes en Abigail que, seamos hombres o mujeres, desearamos cultivar a mayor
grado? Tal vez queramos actuar con ms prudencia y sensatez ante los problemas, o hablar de manera
calmada y razonable cuando se exaltan las emociones de quienes nos rodean. Si as es, expongmoslo a
Jehov en oracin. l promete dar sabidura, discernimiento y capacidad de pensar a todos los que siguen
pidiendo con fe (Santiago 1:5, 6; Proverbios 2:1-6, 10, 11).
15 Estas magnficas cualidades son especialmente importantes en el caso de las mujeres cuyos esposos
no creyentes prestan poca o ninguna atencin a los principios bblicos. Quizs algunos beban demasiado.
Pero puede ser que cambien, como ha sucedido en muchos casos, al ver la apacibilidad, el profundo
respeto y la conducta casta de sus esposas (1 Pedro 3:1, 2, 4).
16 Sin importar los problemas que una cristiana tenga que soportar en su hogar, conviene recordar que
Jehov siempre est dispuesto a prestarle ayuda (1 Pedro 3:12). Por esa razn, es imperioso fortalecerse
espiritualmente, orar pidiendo sabidura y un corazn calmado. Es necesario acercarse a Jehov mediante
el estudio regular de la Biblia, la oracin, la meditacin y la compaa de los hermanos en la fe. El amor
de Abigail a Dios y el modo de ver a su siervo ungido no se vieron afectados por la ptica carnal de su
esposo; ella se gui por los principios justos. Aun en un hogar donde el esposo es un siervo de Dios
ejemplar, la cristiana debe esforzarse por fortalecer y conservar su propia espiritualidad. Es cierto que
las Escrituras imponen al esposo la obligacin de cuidar de su esposa espiritual y fsicamente, pero en
definitiva es ella quien debe obrar su propia salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12; 1 Timoteo
5:8).
Recibi galardn de profeta
17 La forma en que Jehov cuid de una viuda pobre en tiempos del profeta Elas evidencia que l aprecia
profundamente a quienes dan de s mismos y de sus recursos para apoyar la adoracin verdadera.
A consecuencia de una larga sequa en tiempos de Elas, el hambre comenz a afectar a muchas personas,
entre las que se contaban una viuda y su joven hijo que vivan en Sarepta. Justo cuando solo les quedaba
alimento para una comida ms, les lleg un visitante: el profeta Elas. Este hizo una peticin algo extraa.
Aunque era consciente de la situacin de la mujer, le pidi una pequea torta redonda, para lo cual ella
tendra que usar todo el aceite y la harina que le quedaban. Pero el profeta aadi: Porque esto es lo que
ha dicho Jehov el Dios de Israel: El jarro grande de harina mismo no se agotar, y el jarro pequeo de
aceite mismo no fallar hasta el da en que Jehov d un aguacero sobre la superficie del suelo (1 Reyes
17:8-14).
18 Cmo habramos respondido a aquella extraordinaria peticin? La viuda de Sarepta, reconociendo
por lo visto que Elas era el profeta de Jehov, hizo conforme a la palabra de Elas. De qu manera
respondi Jehov a su hospitalaria accin? Proporcionando milagrosamente alimento para ella, su hijo y
Elas durante la sequa (1 Reyes 17:15, 16). As es, Jehov otorg a aquella mujer un galardn de
profeta, aunque no era israelita (Mateo 10:41). El Hijo de Dios tambin honr a esta viuda cuando la
puso como ejemplo para la gente sin fe de Nazaret, la ciudad donde l se cri (Lucas 4:24-26).
19 Hoy da, infinidad de cristianas manifiestan el mismo espritu que la viuda de Sarepta. Por ejemplo,
todas las semanas, mujeres altruistas, muchas de las cuales son pobres y tienen familias que atender,
reciben con hospitalidad a los superintendentes viajantes y a sus esposas. Otras invitan a comer a los
ministros de tiempo completo de su localidad, ayudan a los necesitados o dan de s mismas o de lo que
tienen en otros mbitos a fin de apoyar la obra del Reino (Lucas 21:4). Se fija Jehov en tales sacrificios?
Por supuesto que s. Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que mostraron para con
su nombre, por el hecho de que han servido a los santos y continan sirviendo. (Hebreos 6:10.)
20 En el siglo primero, un buen nmero de mujeres temerosas de Dios tuvieron el privilegio de servir a
Jess y a los apstoles. El prximo artculo explica cmo regocijaron el corazn de Jehov y analiza el
ejemplo de mujeres del presente que sirven a Jehov de todo corazn, incluso en circunstancias difciles.
[Nota]
La genealoga de Jess que presenta Mateo menciona por nombre a cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Rut
y Mara. A todas ellas se les tiene en alta estima en la Palabra de Dios (Mateo 1:3, 5, 16).
*** w95 15/7 pgs. 10-11 El digno papel de la mujer entre los primeros siervos de Dios ***
Una ayudante y un complemento
4 Despus de haber vivido Adn sin compaa en el jardn de Edn durante algn tiempo, Jehov observ:
No es bueno que el hombre contine solo. Voy a hacerle una ayudante, como complemento de l.
(Gnesis 2:18.) Aunque Adn era un hombre perfecto, faltaba algo para que se cumpliera el propsito
del Creador. A fin de satisfacer esa necesidad, Jehov cre a la mujer y uni al primer matrimonio.
(Gnesis 2:21-24.)
5 Acaso indican las palabras ayudante y complemento que el papel que Dios asign a la mujer era
degradante? Todo lo contrario. Los escritores de la Biblia muchas veces aplican a Dios el sustantivo
hebreo zer, que se traduce ayudante. Por ejemplo, Jehov es nuestro ayudador y nuestro escudo.
(Salmo 33:20; xodo 18:4; Deuteronomio 33:7.) En Oseas 13:9, Jehov incluso se refiere a s mismo
como el ayudante de Israel. En cuanto a la palabra hebrea nghedh, que se traduce complemento,
un especialista en textos bblicos explica: La ayuda referida no se limita a secundar al hombre en su
trabajo diario o en la procreacin de hijos [...], sino que es el apoyo mutuo que proporciona el
compaerismo.
6 De modo que Jehov no degrada en absoluto a la mujer al llamarla una ayudante y un
complemento. La mujer tena su propia constitucin mental, emocional y fsica. Era un complemento
correspondiente y satisfactorio para el hombre. Cada uno era diferente; sin embargo, ambos eran
necesarios para llenar la Tierra en armona con el propsito del Creador. Debi ser despus de la
creacin del hombre y la mujer cuando vio Dios todo lo que haba hecho y, mire!, era muy bueno.
(Gnesis 1:28, 31.)
*** it-2 pg. 432 Mujer ***
Privilegios en la congregacin cristiana. En sentido espiritual, no hay distincin entre hombre y mujer
para aquellos a quienes Dios llama a la herencia celestial (Heb 3:1) a fin de ser coherederos con
Jesucristo. El apstol escribe: Todos ustedes, de hecho, son hijos de Dios mediante su fe en Cristo
Jess [...], no hay ni varn ni hembra; porque todos ustedes son una persona en unin con Cristo Jess.
(Gl 3:26-28.) Todos ellos tienen que recibir un cambio de naturaleza en su resurreccin al ser hechos
copartcipes de la naturaleza divina, y en esta condicin nadie ser mujer, pues entre las criaturas
celestiales no existe el sexo femenino, porque el sexo es el medio otorgado por Dios para la reproduccin
de las criaturas terrestres. (2Pe 1:4.)
*** w12 1/9 pgs. 8-11 Dios respeta y valora a la mujer ***
Dios respeta y valora a la mujer
MIENTRAS Jess estuvo en la Tierra, reflej a la perfeccin la personalidad y la forma de actuar de su
Padre celestial. No hago nada por mi propia iniciativa; sino que hablo estas cosas as como el Padre me
ha enseado, explic. Y aadi: Yo siempre hago las cosas que le agradan (Juan 8:28, 29; Colosenses
1:15). As pues, si queremos hacernos una idea de lo que Dios piensa de las mujeres y de cmo desea
que las traten, nada mejor que analizar el ejemplo de Jess.
Diversos estudiosos de los Evangelios han concluido que la actitud de Jess hacia la mujer es, como
mnimo, innovadora. En qu sentido? Y ms importante an, es posible que sus enseanzas tengan
algn efecto liberador en las mujeres de la actualidad?
Cmo trat Jess a las mujeres
Jess no las consideraba objetos sexuales. Para muchos lderes religiosos judos, las mujeres eran una
peligrosa fuente de tentaciones y cualquier contacto con ellas poda llevar a la lujuria. De ah que les
prohibieran hablar con hombres en pblico o salir sin cubrirse la cabeza. Sin embargo, Jess nunca
insinu que haba que excluirlas de la vida social. Ms bien, ense que los hombres tenan que controlar
sus deseos carnales y tratarlas con respeto (Mateo 5:28).
En otra ocasin dijo: Cualquiera que se divorcie de su esposa y se case con otra comete adulterio contra
ella (Marcos 10:11, 12). Obviamente, Jess no concordaba con la idea rabnica tan comn entonces de
que los hombres podan divorciarse por toda suerte de motivo (Mateo 19:3, 9). La mayora de los judos
tenan un concepto equivocado del adulterio. No crean que un hombre fuera adltero por acostarse con
una mujer que no fuera su esposa. Segn los rabinos, solo las mujeres eran infieles, nunca los hombres.
Como explica cierto comentario bblico, Jess, al poner al esposo bajo las mismas obligaciones morales
que su esposa, elev el nivel y la dignidad de la mujer.
Beneficio para las mujeres actuales: En las congregaciones de los testigos de Jehov, las mujeres se
relacionan con los varones seguras de que no las mirarn de forma inapropiada ni las tratarn con
excesiva familiaridad. Los hombres cristianos se esmeran por tratar a las mujeres de ms edad como a
madres, a las de menos edad como a hermanas, con toda castidad (1 Timoteo 5:2).
Jess dedic tiempo a instruirlas. Los rabinos de aquel entonces abogaban por mantener a las mujeres
en la ignorancia. En contraste, Jess dedic tiempo a ensearles la verdad y las anim a expresar lo que
pensaban. Adems, no crea que hubiera que relegarlas a trabajar en la cocina. Lo demostr cuando en
cierta ocasin no le neg a Mara la oportunidad de aprender (Lucas 10:38-42). Y las respuestas bien
pensadas que Marta la hermana de Mara dio a Jess tras la muerte de Lzaro revelan que ella
tambin sac provecho de las enseanzas cristianas (Juan 11:21-27).
Jess se preocupaba de educar a las mujeres. La mayora de las judas de su tiempo daban mucho valor
a tener un hijo que se convirtiera en alguien importante, sobre todo un profeta. Por eso, cuando una mujer
le dijo feliz es la matriz que te llev, l aprovech para ensearle que es ms valioso ser obedientes a
Dios (Lucas 11:27, 28). As demostr que las mujeres tenan tareas ms importantes que las que les
impona la tradicin (Juan 8:32).
Beneficio para las mujeres actuales: En la congregacin cristiana, los comentarios de las mujeres durante
las reuniones son muy bien recibidos. Los maestros respetan a las mujeres con madurez cristiana que, en
pblico y en privado, son ejemplares, maestras de lo que es bueno (Tito 2:3). Tambin cuentan con
ellas para anunciar las buenas noticias sobre el Reino de Dios (Salmo 68:11; vase el recuadro Prohibi
el apstol Pablo que hablaran las mujeres?, en la pgina 9).
Jess valoraba a las mujeres. En tiempos bblicos se valoraba ms a los hijos varones. El propio Talmud
deca: Dichoso del que tiene hijos varones, y desdichado del que tiene mujeres. Una hija era una pesada
carga para algunos padres: tenan que encontrarle cnyuge y pagar la dote, y no podan contar con que
los cuidara en su vejez.
En cambio, Jess valoraba tanto la vida de una nia como la de un nio. Tal como resucit al hijo de la
viuda de Nan, resucit a la hija de Jairo (Marcos 5:35, 41, 42; Lucas 7:11-15). En otra ocasin cur a
una mujer que sufra debido a un espritu de debilidad desde haca dieciocho aos. Hasta la llam hija
de Abrahn, una expresin casi desconocida en los escritos judaicos (Lucas 13:10-16). Con este
apelativo digno y carioso demostr que, adems de reconocer a las mujeres como miembros plenos de
la sociedad, respetaba su profunda fe (Lucas 19:9; Glatas 3:7).
Beneficio para las mujeres actuales: Segn cierto dicho asitico, criar una hija es como regar el jardn
del vecino. Sin embargo, el padre cristiano amoroso no se deja llevar por esa forma de pensar.
Al contrario, cuida bien de todos sus hijos, sean nios o nias, y se asegura de que reciban la educacin
y la atencin mdica debida.
Jess confiaba en las mujeres. En los tribunales judos, el testimonio de una mujer vala tan poco como
el de un esclavo. De hecho, el historiador del siglo I Josefo deca: No valdr el testimonio de mujeres
por la frivolidad y temeridad propias de su sexo.
Qu diferente fue Jess! l eligi a mujeres para que anunciaran su resurreccin (Mateo 28:1, 8-10).
Es interesante que, aunque estas fieles mujeres haban presenciado la ejecucin y el entierro de su Seor,
hasta a los apstoles les costaba creer lo que ellas decan (Mateo 27:55, 56, 61; Lucas 24:10, 11). Sin
embargo, al escoger como primeros testigos de su resurreccin a unas mujeres, Jess prob que las
consideraba tan dignas de ser sus testigos como a cualquier otro discpulo (Hechos 1:8, 14).
Beneficio para las mujeres actuales: Los varones que tienen responsabilidades en la congregacin
cristiana muestran su consideracin a las mujeres tomando en cuenta lo que tengan que decir. Los
esposos, por su parte, honran a sus esposas escuchndolas con atencin (1 Pedro 3:7; Gnesis 21:12).
Los principios bblicos hacen ms feliz a la mujer
Quienes imitan a Cristo dan a la mujer la libertad y el respeto que Dios se haba propuesto para ella
cuando la cre (Gnesis 1:27, 28). Los esposos cristianos no promueven actitudes machistas. Ms bien,
se guan por principios bblicos que hacen ms felices a sus esposas (Efesios 5:28, 29).
Cuando Yelena empez a estudiar la Biblia, sufra en silencio el trato duro e insensible de su esposo.
l se haba criado en un entorno violento, donde eran comunes el rapto de la novia y el maltrato fsico
de la mujer. La Biblia me dio fuerzas explica ella. Aprend que haba un Dios que me amaba de
verdad, me valoraba y se preocupaba por m. Me di cuenta de que mi esposo poda cambiar si l tambin
estudiaba la Biblia. Este sueo suyo por fin se hizo realidad cuando, con el tiempo, su esposo se bautiz
y se convirti en testigo de Jehov. Pas a ser un ejemplo de autodominio dice Yelena. Y ambos
aprendimos a perdonar. Ella reconoce lo siguiente: Los principios bblicos han contribuido a que me
sienta ms querida y protegida en mi matrimonio (Colosenses 3:13, 18, 19).
El caso de Yelena no es una excepcin. Hay millones de cristianas como ella que son felices porque,
junto con sus esposos, se esfuerzan por aplicar los principios bblicos en su relacin de pareja. Adems,
reciben consuelo y se sienten respetadas y libres entre sus hermanos en la fe (Juan 13:34, 35).
Todos los cristianos tanto hombres como mujeres reconocen que son imperfectos y pecadores y que
son parte de la creacin sometida al fracaso. Sin embargo, estn convencidos de que, acercndose a su
amoroso Dios y Padre, Jehov, sern liberados de la esclavitud de la corrupcin y disfrutarn de la
gloriosa libertad de los hijos de Dios. Qu maravillosa perspectiva para los hombres y mujeres que
estn bajo el carioso cuidado de Dios! (Romanos 8:20, 21, La Biblia de Nuestro Pueblo.)
Prohibi el apstol Pablo que hablaran las mujeres?
El apstol Pablo recomend que las mujeres guard[aran] silencio en las congregaciones (1 Corintios
14:34). Qu quiso decir? Consideraba l que no tenan la inteligencia necesaria para ensear? No pudo
ser eso, pues a menudo alab su labor de evangelizacin (2 Timoteo 1:5; Tito 2:3-5). En una de sus cartas
a los corintios, Pablo aconsej no solo a las mujeres, sino tambin a quienes tenan el don de lenguas
y de profetizar que guardaran silencio cuando otro cristiano estuviera hablando (1 Corintios 14:2630, 33). Puede que algunas cristianas, entusiasmadas con lo que estaban aprendiendo, interrumpieran al
orador para hacer preguntas, como se acostumbraba hacer en esa parte del mundo. Por eso, a fin de
mantener el orden, Pablo las anim a interrog[ar] a sus propios esposos en casa (1 Corintios 14:35).
[Nota]
Hallar ms informacin sobre el papel de la mujer en la congregacin en el artculo Tienen ministras
religiosas los testigos de Jehov?, en la pgina 23.
Jess le confi a Mara Magdalena la tarea de anunciar su resurreccin a los apstoles
Quienes siguen los principios bblicos respetan y tratan con dignidad a las mujeres
*** g94 8/10 pgs. 19-21 Es un insulto para la mujer llamarla el vaso ms dbil? ***
El punto de vista bblico
Es un insulto para la mujer llamarla el vaso ms dbil?
POR QU SE JUZGA A LAS MUJERES POR SU SEXO Y NO POR SU EXPERIENCIA,
CAPACIDAD E INTELIGENCIA?BETTY A.
SE EDUCA A LAS MUJERES PARA QUE PIENSEN QUE SON SERES INFERIORES.LYNN
H.
DENIGRA a la mujer la expresin bblica vaso ms dbil? Estas palabras aparecen en 1 Pedro 3:7,
que dice: Ustedes, esposos, continen morando con ellas de igual manera, de acuerdo con conocimiento,
asignndoles honra como a un vaso ms dbil, el femenino, puesto que ustedes tambin son herederos
con ellas del favor inmerecido de la vida, a fin de que sus oraciones no sean estorbadas.
Cuando Pedro escribi a sus compaeros cristianos, las mujeres tenan muy pocos derechos tanto en el
mundo pagano como en la comunidad juda apstata. Suscriban Pedro y los cristianos primitivos la
opinin de la mayora con respecto a la mujer?
Vasos inferiores?
Cmo entenderan los lectores del siglo primero la expresin vaso ms dbil? El vocablo griego
traducido vaso (skuos) se utiliza varias veces en las Escrituras Griegas para designar diversos
recipientes, herramientas y utensilios. Al llamar a la mujer un vaso ms dbil, Pedro no la estaba
rebajando, pues sus palabras implican que el esposo tambin es un vaso dbil o frgil. Otros pasajes
bblicos aluden a ambos sexos con metforas parecidas, como vasos de barro (2 Corintios 4:7) y vasos
de misericordia (Romanos 9:23). Es cierto que el apstol se refiere al sexo femenino como el ms
dbil, pero Romanos 5:6 aplica el trmino dbil a todos los seres humanos, hombres y mujeres por
igual. As pues, los primeros cristianos no consideraran peyorativa la expresin vaso ms dbil.
Entenderan, ms bien, que dichas palabras elevaban la condicin social de la mujer. En los das de Pedro
apenas se respetaba a las mujeres. Tal como haba predicho Dios mucho tiempo antes, los esposos por lo
general dominaban a sus esposas y abusaban de ellas fsica, sexual y emocionalmente. (Gnesis 3:16.)
De manera que el consejo de Pedro a los maridos cristianos en realidad daba a entender que no abusaran
del poder que la sociedad mundana haba otorgado a los hombres.
Examinemos con ms detalle la expresin ms dbil. Pedro no se refera en este versculo en particular
a las caractersticas emocionales, sino a la constitucin fsica. Los hombres son vasos dbiles, y las
mujeres son, en comparacin, vasos ms dbiles. En qu sentido? Por su estructura sea y muscular, el
hombre normalmente est dotado de ms fuerza fsica que la mujer. Sin embargo, no hay ninguna
indicacin de que Pedro estuviera comparando la fuerza moral, espiritual o mental de ambos. En lo
tocante a las reacciones emocionales, lo ms acertado es decir que la mujer es diferente del hombre,
no necesariamente ms dbil ni ms fuerte. La Biblia habla de la fortaleza de carcter, el aguante y la
perspicacia de mujeres que siguieron los caminos de Dios, como Sara, Dbora, Rut y Ester, entre otras.
A los hombres humildes no les supone ninguna dificultad reconocer que las mujeres pueden ser ms
inteligentes que ellos.
Pese a todo, algunos creen que el comparativo ms dbil implica que las mujeres son seres de rango
inferior. Pero imagnese, por ejemplo, que una persona tiene dos recipientes tiles, uno de los cuales es
ms fuerte que el otro. Valorar menos el segundo por no ser tan resistente como el primero? La realidad
es que normalmente se trata con ms cuidado y delicadeza el ms frgil. Por lo tanto, es menos valiosa
la mujer por no poseer la misma fuerza fsica que el hombre? Es obvio que no. Con la expresin vaso
ms dbil, Pedro no pretende que se menosprecie a la mujer, sino que se la respete.
De igual manera [...] de acuerdo con conocimiento
El apstol exhort a los esposos a continuar morando con sus esposas de igual manera, de acuerdo con
conocimiento. De igual manera que quin? En versculos anteriores habla del cario con que Cristo
cuida de sus discpulos, y manda a los esposos tratar a sus esposas de igual manera. (1 Pedro 2:21-25;
3:7.) Cristo siempre antepuso los intereses de sus discpulos a sus deseos personales. Se preocup por su
bienestar espiritual y fsico, y tuvo en cuenta sus limitaciones. Los esposos deben imitar el ejemplo de
amor de Cristo comportndose con sus esposas de igual manera.
Un matrimonio no funciona bien por simple casualidad. Ambos cnyuges han de saber cmo contribuir
al xito de su unin. Por eso Pedro aconseja a los esposos que continen morando con sus esposas de
acuerdo con conocimiento. Deben aprender cmo trataron a las mujeres Jehov y su Hijo, Jesucristo.
Tienen que saber cmo quiere Dios que ellos se porten con sus esposas.
Los esposos tambin han de conocer bien los sentimientos, las fuerzas, las limitaciones y los gustos de
sus esposas. Necesitan saber cmo respetar su inteligencia, experiencia y dignidad. La Biblia dice:
Esposos, continen amando a sus esposas, tal como el Cristo tambin am a la congregacin y se entreg
por ella. [...] De esta manera los esposos deben estar amando a sus esposas como a sus propios cuerpos.
El que ama a su esposa, a s mismo se ama, porque nadie jams ha odiado a su propia carne; antes bien,
la alimenta y la acaricia. (Efesios 5:25, 28, 29.)
Asignarles honra
Cuando Pedro llam a las mujeres el vaso ms dbil, tambin indic que los esposos deben asignarles
honra. Este ltimo trmino traduce el sustantivo griego tim, que transmite la idea de honra, estima,
vala, preciosidad. Dicho de otro modo, al asignarles honra, no se les est haciendo un favor, sino que se
les otorga el reconocimiento que merecen. Pablo dio a todos los cristianos, hombres y mujeres, las
siguientes instrucciones: En amor fraternal tnganse tierno cario unos a otros. En cuanto a mostrarse
honra unos a otros, lleven la delantera. (Romanos 12:10.)
Jehov Dios no considera a las mujeres meros objetos de valor. La legislacin que Dios dio a Israel se
aplicaba por igual a los hombres y a las mujeres culpables de adulterio, incesto, bestialidad y otros delitos.
(Levtico 18:6-17, 23, 29; 20:10-12.) Las mujeres podan beneficiarse de los sbados, las normas que
regan el nazareato, las fiestas y muchas otras provisiones de la Ley. (xodo 20:10; Nmeros 6:2;
Deuteronomio 12:18; 16:11, 14.) Los hijos tenan el deber de honrar y de obedecer a la madre lo mismo
que al padre. (Levtico 19:3; 20:9; Deuteronomio 5:16; 27:16; Proverbios 1:8.)
Los versculos 10 a 31 del captulo 31 de Proverbios honran a la esposa capaz por atender sus
numerosas obligaciones con fidelidad, laboriosidad y buen juicio. Se le da el debido reconocimiento por
su administracin de los bienes familiares y su participacin en otros asuntos econmicos. Qu diferente
de la actitud de algunos hombres, que ven a las mujeres como simples objetos decorativos!
Posteriormente, en la congregacin cristiana primitiva, se facult a las mujeres mediante espritu santo
para ser testigos de Cristo. (Hechos 1:14, 15; 2:3, 4; comprese con Joel 2:28, 29.) En consecuencia,
algunas mujeres estn llamadas a ser jueces celestiales de hombres, mujeres e incluso ngeles.
(1 Corintios 6:2, 3.) Si bien es verdad que las cristianas no podan ensear en las reuniones de
congregacin, haba situaciones en las que podan orar o profetizar. Se las designaba maestras de las
jvenes, los nios y las personas ajenas a la congregacin. (Mateo 24:14; 1 Corintios 11:3-6; Tito 2:3-5;
comprese con Salmo 68:11.)
Otro buen indicativo de lo que Pedro quiso decir al ordenar que se asignara honra a la mujer se encuentra
en 2 Pedro 1:17. All leemos que Jehov honr a Jess al aprobarlo ante otros en estos trminos: Este
es mi hijo, mi amado. De igual modo, el esposo debe mostrar que asigna honra a su esposa mediante
sus hechos, tanto en pblico como en privado.
Herederas de la vida
A lo largo de la historia, los hombres generalmente han tributado poca honra y respeto a la mujer; la han
considerado una esclava o un instrumento para su gratificacin personal. El concepto cristiano de asignar
honra a la mujer la sita en un nivel ms elevado de respetabilidad. El libro Barnes Notes on the New
Testament seala que el consejo de Pedro contiene una verdad fundamental referente al sexo femenino.
En todo sistema religioso, exceptuando el cristiano, se ha juzgado a la mujer inferior al hombre en todos
los sentidos. El cristianismo ensea que [...] ella tiene derecho a la totalidad de las esperanzas y promesas
que ofrece la religin. [...] Esta verdad por s sola sacara al sexo femenino de la condicin denigrada en
que se halla a nivel mundial y acabara de inmediato con la mitad de los males sociales de la humanidad.
En vista de que Cristo es el dueo tanto de los hombres como de las mujeres, los esposos deben cuidar a
sus esposas recordando que ellas son propiedad de Cristo. Inmediatamente despus de referirse a la mujer
como el vaso ms dbil, Pedro aadi: Puesto que ustedes tambin son herederos con ellas del favor
inmerecido de la vida, a fin de que sus oraciones no sean estorbadas. (1 Pedro 3:7b.) El apstol indic
que el hombre que maltratara a su esposa daara su relacin con Dios, pues dejara sin efecto sus
oraciones.
La expresin vaso ms dbil no pretende en modo alguno insultar a las mujeres. Aunque Jehov
determin que el esposo sera el cabeza de la casa, no autoriza a este a maltratar a la mujer. Por el
contrario, le manda que, conocindola, la cuide y le d honra.
La Biblia exige a los hombres, casados o solteros, que asignen honra a las mujeres y no las traten como
a seres inferiores. Los hombres y las mujeres que adoran a Dios con sinceridad y se tratan con dignidad
recibirn abundantes bendiciones de la mano de Dios. (Comprese con 1 Corintios 7:16.)
*** w12 1/11 pg. 9 Tercera pregunta: Por qu permite Dios que yo sufra? ***
Qu ense Jess sobre el sufrimiento?
Jess nunca culp a Dios por el sufrimiento que lo rodeaba. Al contrario.
Demostr que Dios no castiga a la gente hacindola sufrir. Los milagros que hizo Jess como curar
enfermos, cojos y ciegos prueban dos cosas (Mateo 15:30). Primero, que Jess utilizaba el poder de
Dios para aliviar el sufrimiento, no para causarlo. Y segundo, que l nunca curaba de forma fra y
mecnica, sino que actuaba motivado por la compasin (Mateo 20:29-34). Las palabras y las acciones de
Jess reflejaron a la perfeccin lo que siente su Padre. Por eso sabemos que a Dios tambin le duele ver
el sufrimiento de las personas y que desea aliviarlo (Juan 14:7, 9).
Identific al verdadero causante de gran parte del sufrimiento: Satans, el Diablo. Ese dijo Jess
era homicida cuando principi. (Juan 8:44.) Tambin indic que Satans es el gobernante de este
mundo y que est extraviando a toda la tierra habitada (Juan 12:31; Revelacin 12:9).
Prometi que el sufrimiento llegara a su fin. En la oracin del padrenuestro, Jess ense a sus discpulos
a pedirle a Dios: Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra (Mateo
6:9, 10). Bajo el Reino de Dios ya no habr sufrimiento en la Tierra, tal como no lo hay en el cielo.
En una de sus revelaciones al apstol Juan, Jess describi cmo sera la vida de las personas que
estuvieran bajo el Reino. En ese entonces, Dios limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser
ms, ni existir ya ms lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado (Revelacin 1:1;
21:3, 4).
*** g 7/10 Est bien que haya ministras religiosas? ***
La enseanza en la congregacin
No obstante, en la Biblia no hallaremos ninguna indicacin de que las mujeres puedan ensear frente a
la congregacin. Es ms, el apstol Pablo dio la siguiente instruccin: No se debe permitir que las
mujeres hablen en las reuniones. Por qu razn? Entre otras cosas, para que todo se hiciera de manera
correcta y ordenada (1 Corintios 14:34, 40, Nuevo Testamento en Lenguaje Sencillo, 2000). A fin de
que los asuntos de la congregacin fluyan sin complicaciones, Dios ha encargado a un grupo compuesto
por varones la tarea de ensear. Ahora bien, para formar parte de ese grupo no basta con ser hombre, hay
que estar capacitado para presidir y llenar ciertos requisitos (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9).
Est claro que el papel que Dios ha dado a la mujer no es degradante. Como hemos visto, Jehov les ha
confiado una encomienda muy especial: dar testimonio acerca de l (Salmo 68:11). Los testigos de
Jehov, hombres y mujeres, son ministros que han ayudado a millones de personas a alcanzar el
arrepentimiento y tener la oportunidad de ser salvos (Hechos 2:21; 2 Pedro 3:9). No le parece esto un
logro extraordinario?
El orden que Dios ha establecido en la congregacin confiere honra tanto al hombre como a la mujer y
promueve la paz. As pues, tal como los ojos y los odos se complementan en sus funciones para que un
peatn cruce una calle transitada, los hombres y las mujeres cristianos cumplen con la voluntad divina
segn las funciones que les corresponden. Dios, en consecuencia, bendice con paz a la congregacin
(1 Corintios 14:33; Filipenses 4:9).
[Notas]
Cabe sealar que la autoridad en la congregacin tiene lmites. Quienes ocupan puestos de
responsabilidad deben mantenerse sujetos a Cristo y obrar en conformidad con los principios bblicos
(1 Corintios 11:3). Adems, es imprescindible que estn en sujecin los unos a los otros, sean humildes
y estn dispuestos a cooperar (Efesios 5:21).
Adems, cuando las cristianas respetan el papel que Dios ha otorgado a los hombres en la congregacin,
les dan un buen ejemplo a los ngeles (1 Corintios 11:10).
*** w02 15/7 pg. 26 Preguntas de los lectores ***
Quizs haya situaciones en la vida del matrimonio que requieran que la cristiana se cubra. Por ejemplo,
cuando la familia se junta para estudiar la Biblia o para comer, es el esposo quien habitualmente dirige
la enseanza y representa a todos al orar a Dios. Ahora bien, si el marido no fuera creyente, esta
responsabilidad podra recaer en la esposa. Por consiguiente, cuando ore en voz alta en nombre de ella y
de otras personas, o cuando dirija un curso bblico con sus hijos en presencia de su cnyuge, la hermana
ha de cubrirse. Sin embargo, no es necesario que lo haga si este no est presente, pues Dios la autoriza a
ensear a sus hijos (Proverbios 1:8; 6:20).
*** lv pgs. 209-212 Cundo hay que cubrirse la cabeza, y por qu? ***
Cundo hay que cubrirse la cabeza, y por qu?
Por inspiracin, Pablo explic que a veces las cristianas deben cubrirse la cabeza para realizar su servicio
a Jehov. En qu situaciones tienen que hacerlo, y por qu? Examinemos las palabras del apstol en
1 Corintios 11:3-16 para ver algunas pautas que les permitirn actuar en cada caso de una forma que
honre a Dios. Pablo apunta a tres factores a tomar en cuenta: 1) las actividades que exigen que lleven
cubierta la cabeza; 2) los mbitos, o contextos, en que realizan dichas actividades, y 3) los motivos que
tienen para aplicar esta norma.
Las actividades. Pablo menciona dos: orar y profetizar (versculos 4, 5). Orar es, como sabemos, una
forma de dar culto a Jehov; por otro lado, profetizar se refiere hoy a la labor de enseanza bblica de los
ministros y ministras cristianos. Entonces, quiere decir Pablo que las hermanas han de cubrirse siempre
que estn orando o enseando la Biblia? No. En realidad, todo depende del segundo factor: el mbito
donde realicen estas actividades.
Los mbitos. El apstol alude a dos mbitos: la familia y la congregacin. l escribe: La cabeza de la
mujer es el varn; [...] toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta avergenza su cabeza
(versculos 3, 5). En la familia, Jehov ha nombrado al esposo cabeza de la mujer. Por eso, qu sucede
si ella asume funciones que Jehov reserva para el cabeza? Que, a menos que demuestre el debido
reconocimiento a la autoridad de su esposo, lo avergonzar. Veamos varios ejemplos. Una cristiana est
con su esposo presente y tiene que dar lecciones bblicas a alguien. Por respeto a la autoridad del marido,
debe cubrirse. Y da igual que l est o no bautizado, pues es cabeza de la familia. Y si una cristiana
tiene que orar o ensear en presencia de un hijo menor bautizado? Aunque l no es cabeza de la familia,
la madre tambin se cubrir. Por qu? Porque respeta la autoridad que han recibido los varones
bautizados de la congregacin.
Pablo se refiere al segundo mbito, la congregacin, al escribir: Si algn hombre parece disputar en pro
de otra costumbre, nosotros no tenemos otra, ni tampoco las congregaciones de Dios (versculo 16).
Al frente de la congregacin, Jehov ha puesto a hombres bautizados (1 Timoteo 2:11-14; Hebreos
13:17). As, solo permite que se nombre a varones para que cuiden Su rebao como ancianos y siervos
ministeriales (Hechos 20:28). Pero a veces es preciso que una cristiana atienda tareas que normalmente
corresponden a un varn bautizado y competente. Por ejemplo, quizs tenga que dirigir una reunin para
el servicio del campo porque no haya ningn hermano capaz. Esta reunin es en realidad una extensin
del programa de enseanza de la congregacin, y debera dirigirla un hermano. Y lo mismo sucede si una
cristiana tiene que dirigir, en presencia de un varn bautizado, un estudio bblico establecido. Por eso,
ella deber cubrirse en reconocimiento de que realiza una funcin propia de un hombre.
No obstante, la cristiana no tiene que llevar cubierta la cabeza para otras muchas facetas de la adoracin.
Por ejemplo, para comentar en las reuniones, predicar de casa en casa (aunque vaya con su esposo u otro
varn bautizado) y orar o estudiar con sus hijos no bautizados. Ahora bien, qu puede hacer si le surgen
dudas en un caso especfico? En primer lugar, analizar el asunto con ms detenimiento. Pero si la duda
persiste, y se lo dicta la conciencia, no hay nada de malo en que se cubra.
Los motivos. En el versculo 10 encontramos dos motivos que impulsarn a la cristiana a cumplir con
este requisito: La mujer debe tener una seal de autoridad sobre la cabeza [...] debido a los ngeles.
La primera razn se desprende de la expresin una seal de autoridad. En efecto, la prenda que cubre
la cabeza de la hermana es una seal de reconocimiento a la autoridad que Jehov otorga dentro de la
congregacin a los varones bautizados. Es, por tanto, un medio por el que ella demuestra amor y lealtad
a Dios. Y cul es la segunda razn? Segn el citado versculo, debido a los ngeles. Pero qu efecto
puede tener en estos poderosos espritus el que la mujer se cubra?
Los ngeles se fijan en todos los miembros de la organizacin de Jehov, tanto del cielo como de la
Tierra, y estn muy pendientes de sus demostraciones de respeto a la autoridad divina. De hecho, se
benefician del ejemplo de obediencia de los humanos imperfectos. Al fin y al cabo, estos espritus
tambin deben dar prueba de sumisin al orden divino, algo que no todos ellos hicieron en su da (Judas
6). En la actualidad reciben un magnfico ejemplo cada vez que una cristiana se somete por voluntad
propia a la autoridad de un hermano bautizado, incluso si ella lo supera en experiencia, conocimiento o
inteligencia. Y el ejemplo les resulta an ms impactante si se trata de una cristiana ungida. Por qu?
Porque en el futuro dicha hermana ser parte del grupo de coherederos que reinar con Cristo en los
cielos, en una posicin superior a la de los propios ngeles. Como vemos, las cristianas tienen ante s un
verdadero privilegio. Con su conducta leal y sumisa dan ante millones de ngeles una autntica leccin
de humildad y obediencia.
Preguntas de los lectores
En qu situaciones es apropiado que la cristiana se cubra la cabeza por razones espirituales?
Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta avergenza su cabeza, escribi el apstol
Pablo. Por qu razn? Por el principio divino de la jefatura: La cabeza de la mujer es el varn. Dado
que las funciones de orar y predicar dentro de la congregacin las desempean normalmente hombres, la
cristiana debe cubrirse cada vez que se encargue de asuntos relativos a la adoracin que por lo general
sean competencia del esposo o de un varn bautizado (1 Corintios 11:3-10).
Quizs haya situaciones en la vida del matrimonio que requieran que la cristiana se cubra. Por ejemplo,
cuando la familia se junta para estudiar la Biblia o para comer, es el esposo quien habitualmente dirige
la enseanza y representa a todos al orar a Dios. Ahora bien, si el marido no fuera creyente, esta
responsabilidad podra recaer en la esposa. Por consiguiente, cuando ore en voz alta en nombre de ella y
de otras personas, o cuando dirija un curso bblico con sus hijos en presencia de su cnyuge, la hermana
ha de cubrirse. Sin embargo, no es necesario que lo haga si este no est presente, pues Dios la autoriza a
ensear a sus hijos (Proverbios 1:8; 6:20).
Pero qu sucede si un hijo joven de la familia es siervo dedicado y bautizado de Jehov Dios? Ya que
se trata de un miembro de la congregacin cristiana, debera recibir instruccin de los varones que la
integran (1 Timoteo 2:12). Tendra que ensearle su padre si este es creyente. No obstante, si el cabeza
de familia se encuentra ausente, la madre deber cubrirse siempre que dirija un curso bblico con el hijo
bautizado y los dems hijos. Queda a discrecin de ella pedirle al joven bautizado que ore durante tal
estudio o en las comidas. Quizs opine que l an no tiene la capacidad necesaria y opte por ofrecer la
oracin ella misma. Si decidiera hacerlo en tal ocasin, debera cubrirse.
Puede que las cristianas tengan que cubrirse cuando realizan algunas actividades en la congregacin. Por
ejemplo, a mediados de semana tal vez se celebre una reunin para el servicio del campo donde no haya
varones bautizados, sino solo hermanas. Es posible que tambin surjan otras situaciones en las que
no est presente ningn varn bautizado en alguna reunin de la congregacin. Las hermanas debern
cubrirse siempre que tengan que encargarse de funciones que normalmente desempeara un hermano,
tanto en una reunin de la congregacin como en una reunin para el servicio del campo.
Deben cubrirse las cristianas que interpretan discursos bblicos a otro idioma, como el lenguaje de seas,
o que leen en voz alta alguna publicacin bblica durante una reunin de la congregacin? No. Las
hermanas que realizan tales labores no presiden ni ensean. De igual modo, no es preciso que se cubran
al realizar demostraciones, relatar experiencias o participar en asignaciones estudiantiles de la Escuela
del Ministerio Teocrtico.
Aunque la enseanza dentro de la congregacin deben realizarla exclusivamente varones bautizados,
hombres y mujeres tienen el deber de predicar y ensear fuera de la congregacin (Mateo 24:14;
28:19, 20). As pues, cuando la cristiana hable con no creyentes en presencia de un testigo de Jehov
varn, no tiene por qu cubrirse.
No obstante, la situacin cambia cuando se dirige un curso bblico en un hogar y est presente un varn
dedicado y bautizado. En este caso, como se trata de una sesin programada de enseanza, la persona
que imparte el curso de hecho lo preside, de modo que, en tales circunstancias, este se convierte en una
extensin de la congregacin. Si una Testigo bautizada dirigiera un estudio en presencia de un Testigo
varn bautizado, debera cubrirse. No obstante, el hermano dedicado tendra que ofrecer la oracin. Una
hermana no orara delante de un varn dedicado a menos que hubiera algn motivo excepcional, como
que l hubiera perdido la facultad del habla.
Es posible que en alguna ocasin la cristiana vaya a dar un curso bblico acompaada de un publicador
no bautizado. Si lo desea, puede pedirle a l que lo dirija. Pero como l no puede representar debidamente
en oracin a la hermana bautizada, ser preciso que ella ore en dicho estudio. En tales circunstancias,
tanto si la hermana dirige el curso como si hace la oracin, deber cubrirse la cabeza. Aunque el
publicador varn an no est bautizado, los que no pertenecen a la congregacin lo identifican con esta
porque participa en la obra de predicar.
La mujer debe tener una seal de autoridad sobre la cabeza, debido a los ngeles, escribi el apstol
Pablo. En efecto, las cristianas tienen el privilegio de dar el ejemplo a millones de ngeles que son leales
y permanecen sujetos a Jehov. Es muy apropiado que las mujeres piadosas den la debida consideracin
a llevar cubierta la cabeza siempre que la ocasin lo requiera.
Cubrirse la cabeza demuestra respeto a la jefatura
Es necesario que se cubran la cabeza las hermanas que interpretan en lenguaje de seas discursos
bblicos durante las reuniones o asambleas cristianas?
En general, toda cristiana debe cubrirse la cabeza cuando atiende responsabilidades que normalmente le
corresponderan a su esposo o a algn hermano de la congregacin. Dicha norma est en armona con el
siguiente principio expuesto por el apstol Pablo: Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza
descubierta avergenza su cabeza. Por qu? Porque la cabeza de la mujer es el varn (1 Cor. 11:310). En efecto, la mujer que lleva una prenda modesta y adecuada sobre la cabeza en esas situaciones
muestra que se somete a la autoridad teocrtica establecida en la congregacin cristiana (1 Tim. 2:11, 12).
Es aplicable este principio a los casos en los que una hermana interpreta un discurso que est
pronunciando un hermano en otro idioma? Pues bien, como la hermana solo transmite lo que dice el
orador, no es ella la que est enseando. Esto resulta obvio en el caso de los idiomas hablados, pues el
auditorio puede concentrarse en el orador y a la vez escuchar a la intrprete. Por ello, las hermanas que
interpretan no se convierten en el centro de atencin. De hecho, a veces tienen la opcin de situarse
mirando al conferenciante en vez de al auditorio o incluso de permanecer sentadas. En vista de todo lo
anterior, no sera necesario que se cubrieran la cabeza. Ahora bien, la interpretacin en lenguaje de seas
es muy distinta.
En el caso del lenguaje de seas, los avances tecnolgicos han hecho que el intrprete se convierta a
menudo en el centro de atencin, pues su imagen suele aparecer en una pantalla grande, mientras que al
orador tal vez ni siquiera se le vea. Por lo tanto, parece necesario que las hermanas que interpretan en
lenguaje de seas se cubran la cabeza, indicando as que reconocen el papel secundario que desempean.
Qu efecto debe tener este ajuste en la interpretacin en lenguaje de seas de asignaciones de la Escuela
del Ministerio Teocrtico, de demostraciones y de comentarios ofrecidos durante el Estudio Bblico de
la Congregacin, la Reunin de Servicio o el Estudio de La Atalaya? Tambin debera cubrirse una
cristiana que sirve de intrprete en tales ocasiones? Hay algunas circunstancias en las que no sera
necesario, pues todos los presentes podrn darse cuenta de que ella no est dirigiendo la reunin. Ese
sera el caso, por ejemplo, cuando interpretara comentarios del auditorio, asignaciones de hermanas o
demostraciones. No obstante, s deber cubrirse cuando sirva de intrprete a hermanos que pronuncien
discursos en esas reuniones o dirijan el Estudio de La Atalaya o el Estudio Bblico de la Congregacin,
o cuando interprete cnticos. Es posible que en el transcurso de la reunin tenga que servir de intrprete
a hermanos, hermanas, nios y superintendentes. En vista de este hecho, tal vez le resulte prctico llevar
la cabeza cubierta durante toda la reunin.
*** w77 15/7 pgs. 445-447 Debe usted cubrirse la cabeza cuando ora? ***
POR QU CUBIERTA O DESCUBIERTA?
Tocante a comprender lo que el apstol Pablo escribi acerca de cubrirse la cabeza y orar, considere el
versculo anterior: Quiero que sepan que la cabeza de todo varn es el Cristo; a su vez la cabeza de la
mujer es el varn; a su vez la cabeza del Cristo es Dios. (1 Cor. 11:3) S, Pablo estaba considerando el
principio divino de jefatura o direccin por un cabeza, y en particular su aplicacin en la adoracin
pblica.
Como explic el apstol, el Creador le asign al hombre, a quien cre primero, posicin de cabeza y
autoridad sobre su esposa, quien fue hecha de la costilla del hombre. Tocante a la posicin de cabeza, el
hombre era imagen y gloria de Dios pues a l no se le asign otra cabeza en la Tierra. Sin embargo, su
esposa e hijos s tienen un cabeza terrestre a quien estn en sujecin relativa.1 Cor. 11:7-10; Efe. 5:2224; 6:1.
El principio de la jefatura tambin aplica en las actividades de congregacin. Pablo escribi que las
mujeres deben respetar y esforzarse por cooperar con los hombres que tienen que efectuar la enseanza
y el orar. (1 Cor. 14:33-35; compare con 1 Timoteo 2:11, 12.) Por lo tanto, en la mayora de los casos,
una mujer all en el primer siglo E.C. no predicaba ni oraba en la congregacin.
Por qu, entonces, consider Pablo el cubrirse la cabeza? Cundo era apropiado y cundo inapropiado
eso? Y cmo aplica eso hoy da?
Pablo escribi que la mujer al orar debera cubrirse la cabeza fuera con un sombrero, bufanda o velo
para la cabeza como seal de autoridad. (1 Cor. 11:10) Aquello sera evidencia de que ella reconoca
el principio de jefatura. Pero cundo tendra que cubrirse la cabeza? Considere estas tres situaciones:
En el da de Pablo el espritu santo de Jehov dio dones milagrosos a algunos cristianos, como la aptitud
para profetizar o hablar en lenguas. Por ejemplo, en una reunin del primer siglo pudiera ser que el
espritu impeliera a una cristiana a profetizar. (1 Cor. 12:4-11; Hech. 21:8, 9) O, pudiera haberse dado el
caso de que solo mujeres asistieran a una reunin de congregacin. Puesto que no habra ningn varn
bautizado que llevara la delantera en orar o en ensear, una cristiana tendra que hacerlo. Por otra parte,
pudiera haber la posibilidad de que una esposa cristiana tuviese un esposo incrdulo y en ciertas ocasiones
se esperara que orara o enseara la Biblia en presencia de l. En cualquiera de estas situaciones la mujer
tendra cubierta la cabeza, como seal de autoridad, manifestando as que reconoca el principio de
jefatura.
SU CABEZA... QUIN?
Podemos apreciar mejor la importancia de que los cristianos as como las cristianas satisfagan las
instrucciones de Dios en cuanto a cubrirse la cabeza al notar qu efecto pudiera tener no hacerlo.
Recuerde que el apstol escribi que el hombre que ora con algo sobre la cabeza est haciendo algo.
Qu? El texto griego original dice que est avergonzando la cabeza de l, o, avergenza su cabeza.
De modo similar, la mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta avergenza la cabeza de
ella, o, avergenza su cabeza. A quin o qu se alude como cabeza en cada caso?
Esto se puede comprender a la luz del versculo anterior. All Pablo dijo que la cabeza de todo varn es
el Cristo y la cabeza de la mujer es el varn. (1 Cor. 11:3) Por consiguiente, se puede razonar que el
hombre que ora con la cabeza cubierta en un sentido deshonra a Cristo. Al cubrirse la cabeza cuando ora,
el hombre estara obrando como si fuese una esposa con un cabeza visible en la Tierra ms bien que ser
responsable a Cristo como su cabeza. Correspondientemente, se puede decir que la mujer que ora con la
cabeza descubierta est avergonzando a su cabeza en el arreglo cristiano: su esposo (si es casada), su
padre o la posicin de cabeza de varones cristianos de la congregacin.
Algunos comentadores ofrecen otro punto de vista. Llaman la atencin al hecho de que Primera a los
Corintios 11:4, 5 declara que todo hombre que ora o profetiza con algo sobre la cabeza avergenza su
cabeza y la mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta avergenza su cabeza. En ambos
casos se menciona la propia cabeza fsica de la persona inmediatamente antes de decirse que la cabeza
es avergonzada. Por eso algunos expresan el pensamiento de que Pablo pudo haber querido decir que el
cristiano o la cristiana que obra incorrectamente en cuanto a cubrirse la cabeza se avergenza a s mismo
o a s misma.
En las Escrituras Hebreas leemos acerca de personas a las cuales se les devolvi, o que se acarrearon
sobre su propia cabeza, oprobio, maldad, dificultad, violencia, culpa por derramamiento de sangre y
perjuicio. (Neh. 4:4; 1 Sam. 25:39; Sal. 7:16; 2 Sam. 1:16; 1 Rey. 2:32, 44) En estos casos la cabeza
representa a la persona misma, pues es la parte del cuerpo ms responsable de sus acciones.
Adems, cuando Pablo consider el asunto de cubrirse la cabeza dijo que si un hombre tiene el pelo largo,
es para l una deshonra. Y escribi que le es vergonzoso a la mujer ser trasquilada, como si fuese
una esclava o hubiese sido sorprendida en inmoralidad; la que se causa oprobio es la mujer misma.
1 Cor. 11:14, 6.
Tomando en cuenta la manera en que Pablo introduce todo este tema recalcando el arreglo divino de
jefatura, parece patente que cuando el hombre cristiano trata con desprecio este principio de jefatura
definitivamente deshonra a Cristo; de modo similar, una mujer podra deshonrar a su esposo, su padre o
los varones de la congregacin. Sin embargo, al mismo tiempo es cierto que la persona que hace caso
omiso del arreglo divino de jefatura y sujecin simultneamente le acarrea vergenza a su propia cabeza.
*** ia cap. 9 pg. 80 prr. 16 Una mujer sensata ***
16 Indica esto que Abigail no respetaba la autoridad de su esposo como cabeza de familia? De ninguna
manera. Recordemos que la vida de muchos hombres inocentes est en juego porque Nabal trat con
falta de respeto al hombre que Dios haba elegido para ser rey. Si ella se quedara de brazos cruzados, no
estara compartiendo hasta cierto grado la culpa de Nabal? Abigail reconoce que, ahora ms que nunca,
le debe obediencia y lealtad a Dios antes que a su esposo.
*** g 7/10 Est bien que haya ministras religiosas? ***
El punto de vista bblico
Est bien que haya ministras religiosas?
ME INDIGNA que en la Iglesia nada haya cambiado para nosotras; es increble que una mujer todava
no pueda ser sacerdote, escribi una catlica al diario USA Today. Como ella, muchas personas piensan
que no hay nada malo en ordenar ministras. De hecho, en algunas religiones ya hay mujeres sacerdotes,
as como obispas, pastoras y rabinas.
Las religiones que estn a ambos lados de la controversia las que no creen que las mujeres deban ser
ministras y las que les permiten predicar desde el plpito afirman basarse en las Escrituras. Sin
embargo, la Biblia no apoya ninguna de estas posturas. Entonces, qu es lo que ensea? Para saber la
respuesta, primero hay que entender el uso bblico de la palabra ministro.
Ministras del primer siglo
En qu piensa cuando escucha la palabra ministro? A muchos les viene a la mente la imagen de un lder
religioso hombre o mujer que encabeza el culto en una iglesia. Pero la Biblia utiliza dicho trmino
(en griego dikonos) en un sentido ms amplio. Veamos el caso de Febe, a quien el apstol Pablo
describi como nuestra hermana, que es ministra [o diaconisa] de la congregacin que est en Cencreas
(Romanos 16:1).
Dirigira Febe los servicios religiosos de la congregacin de Cencreas? En qu consista realmente su
ministerio? En la carta a los Filipenses, Pablo dice lo siguiente de ciertas cristianas: Trabajaron mucho
a mi lado para dar a conocer a otros la Buena Noticia, es decir, el mensaje del Reino (cursivas nuestras;
Filipenses 4:2, 3, Nueva Traduccin Viviente).
La principal manera en que los primeros cristianos daban a conocer las buenas nuevas era predicando
pblicamente y de casa en casa (Hechos 20:20). Cualquiera que participara en esta obra era, en efecto,
un ministro, incluso si se trataba de una mujer. Pongamos por caso a Priscila. La Biblia dice que ella y
su esposo expusieron con mayor exactitud el camino de Dios a un hombre devoto que an no se haba
bautizado como cristiano (Hechos 18:25, 26). Sin duda, Febe y Priscila, as como muchas otras mujeres,
eran ministras eficaces de las buenas nuevas.
Una tarea digna
Era el ministerio pblico y de casa en casa algo de poca importancia? Sera una tarea secundaria que
se les dejaba a las mujeres, mientras que a los hombres se les conceda el privilegio de dirigir la
congregacin? Para nada. En primer lugar, la Biblia seala que todos los cristianos predicaban las buenas
nuevas, incluso los hombres con responsabilidades de peso (Lucas 9:1, 2). Y en segundo lugar, el
ministerio pblico era al igual que hoy el principal medio por el que hombres y mujeres cumplan
el siguiente mandato de Jess: Hagan discpulos de gente de todas las naciones, [...] ensendoles
(Mateo 28:19, 20).
Adems, hay cristianas a quienes se les ha encomendado otra importante labor. Pablo escribi: Que las
mujeres de edad sean [...] maestras de lo que es bueno; para que hagan recobrar el juicio a las mujeres
jvenes para que estas amen a sus esposos, amen a sus hijos (Tito 2:3, 4). As que las mujeres con mayor
experiencia en la congregacin tienen el privilegio de ayudar a las ms jvenes a adquirir madurez. Esta
tambin es una tarea digna y muy valiosa.
La enseanza en la congregacin
No obstante, en la Biblia no hallaremos ninguna indicacin de que las mujeres puedan ensear frente a
la congregacin. Es ms, el apstol Pablo dio la siguiente instruccin: No se debe permitir que las
mujeres hablen en las reuniones. Por qu razn? Entre otras cosas, para que todo se hiciera de manera
correcta y ordenada (1 Corintios 14:34, 40, Nuevo Testamento en Lenguaje Sencillo, 2000). A fin de
que los asuntos de la congregacin fluyan sin complicaciones, Dios ha encargado a un grupo compuesto
por varones la tarea de ensear. Ahora bien, para formar parte de ese grupo no basta con ser hombre, hay
que estar capacitado para presidir y llenar ciertos requisitos (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9).
Est claro que el papel que Dios ha dado a la mujer no es degradante. Como hemos visto, Jehov les ha
confiado una encomienda muy especial: dar testimonio acerca de l (Salmo 68:11). Los testigos de
Jehov, hombres y mujeres, son ministros que han ayudado a millones de personas a alcanzar el
arrepentimiento y tener la oportunidad de ser salvos (Hechos 2:21; 2 Pedro 3:9). No le parece esto un
logro extraordinario?
El orden que Dios ha establecido en la congregacin confiere honra tanto al hombre como a la mujer y
promueve la paz. As pues, tal como los ojos y los odos se complementan en sus funciones para que un
peatn cruce una calle transitada, los hombres y las mujeres cristianos cumplen con la voluntad divina
segn las funciones que les corresponden. Dios, en consecuencia, bendice con paz a la congregacin
(1 Corintios 14:33; Filipenses 4:9).
[Notas]
Cabe sealar que la autoridad en la congregacin tiene lmites. Quienes ocupan puestos de
responsabilidad deben mantenerse sujetos a Cristo y obrar en conformidad con los principios bblicos
(1 Corintios 11:3). Adems, es imprescindible que estn en sujecin los unos a los otros, sean humildes
y estn dispuestos a cooperar (Efesios 5:21).
Adems, cuando las cristianas respetan el papel que Dios ha otorgado a los hombres en la congregacin,
les dan un buen ejemplo a los ngeles (1 Corintios 11:10).
SE LO HA PREGUNTADO?
De qu maneras enseaban las cristianas del siglo I? (Hechos 18:26.)
A quines se ha encargado la labor de dirigir la congregacin? (1 Timoteo 3:1, 2.)
Cmo ve Dios a las ministras cristianas? (Salmo 68:11.)
*** km 9/01 pg. 3 Seccin de preguntas ***
Qu informacin debe tratarse en las reuniones para el servicio del campo?
El propsito de tales reuniones es ayudarnos a centrarnos en la actividad que realizaremos a continuacin:
el ministerio. Por lo tanto, el conductor tiene que prepararse bien e impartir informacin animadora,
especfica y prctica. Se puede leer y analizar de manera breve el texto del da si trata directamente de la
predicacin. Sin embargo, debera hacerse ms hincapi en la obra que se est por llevar a cabo y as
ayudar a los hermanos a ir mejor preparados al ministerio (2 Tim. 4:5).
Tambin es adecuado examinar algunos puntos pertinentes de Nuestro Ministerio del Reino a fin de que
todos sepan cul es la publicacin que se ofrecer y cmo hacerlo. Si es un da de revistas, se puede
demostrar una presentacin tomada de Cmo presentar las revistas. Si se est ofreciendo otra
publicacin, se pueden sealar una o dos introducciones del libro Razonamiento que sean apropiadas
para el territorio local. Se podra analizar o demostrar algn aspecto del ministerio; por ejemplo, cmo
utilizar la Biblia en la predicacin, contestar una objecin, ofrecer un estudio bblico o cultivar el inters.
La reunin ha de durar de diez a quince minutos como mximo, lo que incluye la organizacin de los
grupos, la asignacin del territorio y la oracin. Antes de irse, todos tienen que saber adnde van y con
quin predicarn, y luego se dirigirn al territorio sin demora. Como la reunin es breve, hay que llegar
a tiempo. Debe ser ms breve an si tiene lugar despus de una reunin de congregacin, como el Estudio
de La Atalaya, en cuyo caso no hay necesidad de leer y comentar el texto diario, puesto que ya se ha
analizado un tema bblico.
Se designar con antelacin a los hermanos bautizados cualificados que dirigirn cada reunin para el
servicio del campo. Si hay un da especfico en que a ninguno le es posible hacerlo, los ancianos
nombrarn a las hermanas bautizadas que se encargarn de ello cuando surja la necesidad. Sentada y con
la cabeza cubierta, la hermana analizar con comentarios breves el texto diario u otros puntos relativos a
la predicacin.
Las reuniones para el servicio del campo son excelentes ocasiones de animarnos y equiparnos para el
ministerio. Cuanto mejor se prepare el conductor, ms se beneficiarn todos.
Leccin 7a
*** w99 1/6 pgs. 9-14 Ddivas en hombres que cuidan de las ovejas de Jehov ***
Ddivas en hombres que cuidan de las ovejas de Jehov
Cuando ascendi a lo alto se llev cautivos; dio ddivas en hombres. (EFESIOS 4:8.)
GRACIAS por preocuparse tanto por nosotros. Sus sonrisas, su afecto y su inters son autnticos.
Siempre estn all para escucharnos con atencin y compartir con nosotros palabras de la Biblia que nos
elevan el nimo. Pido a Dios que yo nunca d por sentada su ayuda. Estas fueron las palabras que
escribi una hermana cristiana a los ancianos de su congregacin. Es evidente que el amor de estos
pastores cristianos la haba conmovido (1 Pedro 5:2, 3).
2 Los ancianos son una provisin de Jehov para cuidar de Sus ovejas (Lucas 12:32; Juan 10:16). Jehov
ama a sus ovejas, las ama tanto que las compr con la sangre preciosa de Jess. No es de extraar,
entonces, que a Jehov le complazca que los ancianos traten con ternura a Su rebao (Hechos 20:28, 29).
Veamos cmo se describe profticamente a estos ancianos o prncipes: Cada uno tiene que resultar
ser como escondite contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de agua
en pas rido, como la sombra de un peasco pesado en una tierra agotada (Isaas 32:1, 2). S, tienen
que proteger, refrescar y consolar a Sus ovejas. Los ancianos que pastorean el rebao con compasin
procuran hacer lo que Dios espera de ellos.
3 La Biblia se refiere a estos ancianos como ddivas en hombres (Efesios 4:8). Cuando pensamos en
una ddiva, pensamos en algo que se da para satisfacer una necesidad o para hacer feliz a quien la recibe.
Se puede considerar que el anciano es una ddiva cuando emplea sus aptitudes para ayudar al rebao y
contribuir a su felicidad. Cmo puede lograrlo? La respuesta, recogida en las palabras de Pablo de
Efesios 4:7-16, magnifica el inters amoroso de Jehov por sus ovejas.
De dnde proceden las ddivas en hombres?
4 Cuando Pablo utiliz la expresin ddivas en hombres, citaba del rey David, que haba dicho de
Jehov: Has ascendido a lo alto; te has llevado cautivos; has tomado dones en la forma de hombres
(Salmo 68:18). Cuando los israelitas llevaban ya aos en la Tierra Prometida, Jehov ascendi de
manera figurativa al monte Sin e hizo de Jerusaln la capital del reino de Israel, y de David, su rey. Pero
quines eran los dones en la forma de hombres? Fueron los hombres tomados cautivos durante la
conquista de la tierra. Algunos de estos se pusieron ms tarde a disposicin de los levitas para ayudarles
en los trabajos del tabernculo (Esdras 8:20).
5 En su carta a los Efesios, Pablo indica que las palabras del salmista tienen un cumplimiento mayor en
la congregacin cristiana. Pablo parafrasea Salmo 68:18 y escribe: A cada uno de nosotros se le dio
bondad inmerecida segn la manera como el Cristo dio por medida la ddiva gratuita. Por lo cual l dice:
Cuando ascendi a lo alto se llev cautivos; dio ddivas en hombres (Efesios 4:7, 8). En este pasaje
Pablo aplica el salmo a Jess como representante de Dios. Jess venci al mundo con su fiel proceder
(Juan 16:33). Tambin triunf sobre la muerte y sobre Satans cuando fue resucitado por Dios de entre
los muertos (Hechos 2:24; Hebreos 2:14). En el ao 33, Jess resucit y luego ascendi muy por encima
de todos los cielos, es decir, por encima de toda otra criatura celestial (Efesios 4:9, 10; Filipenses 2:911). Como vencedor, Jess tom cautivos de las fuerzas enemigas. De qu manera?
6 Cuando estuvo en la Tierra, Jess demostr su poder sobre Satans al liberar a los que estaban
esclavizados a los demonios. Fue como si invadiera la casa de este, lo atara y le arrebatara sus bienes
(Mateo 12:22-29). Imagnese cunto poda saquear Jess ahora que haba sido resucitado y haba
recibido toda autoridad en el cielo y en la Tierra! (Mateo 28:18.) A partir del Pentecosts del ao 33,
Jess ya ascendido al cielo, estuvo en condicin de despojar la casa de Satans como representante de
Dios, llevndose cautivos a hombres que haban estado por mucho tiempo esclavizados al pecado y a
la muerte, y bajo el control de Satans. Estos cautivos se convirtieron por voluntad propia en esclavos
de Cristo, haciendo de toda alma la voluntad de Dios (Efesios 6:6). Es como si Jess los hubiera liberado
del control de Satans y, en nombre de Jehov, los hubiese entregado a la congregacin como ddivas
en hombres. Es fcil imaginar la ira y el sentimiento de impotencia de Satans al ver cmo le eran
arrebatados en sus propias narices.
7 Encontramos en la congregacin actual tales ddivas en hombres? Por supuesto. Los hallamos
sirviendo de ancianos, laborando arduamente como evangelizadores, pastores y maestros en las ms de
ochenta y siete mil congregaciones del pueblo de Dios por toda la Tierra (Efesios 4:11). A Satans le
encantara que estos maltrataran al rebao. Pero Dios no los ha dado mediante Cristo con este propsito,
sino para el bienestar de la congregacin, y tienen que rendirle cuentas por las ovejas que les ha confiado
(Hebreos 13:17). Si somos ancianos, Jehov nos ha dado la maravillosa oportunidad de demostrar que
somos ddivas o bendiciones para nuestros hermanos. Lo seremos si cumplimos cuatro importantes
responsabilidades.
Cuando hay necesidad de reajustar
8 En primer lugar, a las ddivas en hombres se las ha provisto con miras al reajuste de los santos,
dice Pablo (Efesios 4:12). El sustantivo griego que se traduce por reajuste se refiere a la accin de
poner en debida alineacin. Como seres humanos imperfectos, todos necesitamos que se nos reajuste
de vez en cuando, es decir, que se ponga nuestro modo de pensar, nuestras actitudes o nuestra conducta
en debida alineacin con el modo de pensar y la voluntad de Dios. Jehov ha provisto amorosamente
las ddivas en hombres para ayudarnos a efectuar los cambios necesarios. Cmo lo hacen?
9 A veces se pide a un anciano que ayude a una oveja que se ha desviado, que quiz ha dado un paso en
falso antes de darse cuenta de ello. Cmo puede ayudar el anciano? [Tratando] de reajustar a tal
hombre con espritu de apacibilidad, dice Glatas 6:1. Por lo tanto, el anciano no regaa ni utiliza
palabras severas cuando aconseja al que ha errado. El consejo debe animar, no aterrorizar, al que lo
recibe (2 Corintios 10:9; comprese con Job 33:7). Es posible que la persona ya se sienta avergonzada,
de modo que el pastor amoroso procura no aplastar su espritu. Cuando es evidente que el consejo, e
incluso la censura firme, estn motivados por el amor y se dan con amor, probablemente reajusten el
modo de pensar o la conducta del que ha errado, y logren restaurarlo (2 Timoteo 4:2).
10 Jehov ha provisto las ddivas en hombres que nos reajustan con el propsito de que sean
refrescantes espiritualmente y dignas de que Su pueblo las imite (1 Corintios 16:17, 18; Filipenses 3:17).
Reajustar a los hermanos no solo implica corregir a los que adoptan un mal proceder, sino tambin ayudar
a los fieles a seguir en el buen camino. Con tantos problemas que causan desnimo, muchos necesitan
estmulo para seguir adelante. Es posible que algunos requieran ayuda tierna para alinear su modo de
pensar con el de Dios. Por ejemplo, algunos cristianos fieles luchan con sentimientos de ineptitud o
inutilidad. Estas almas abatidas quiz piensen que Jehov nunca podr amarlas, ni siquiera aceptar sus
mejores esfuerzos por servirle (1 Tesalonicenses 5:14). Pero este modo de pensar no est de acuerdo con
lo que Dios verdaderamente siente por sus adoradores.
11 Ancianos, qu pueden hacer para ayudar a estos hermanos? Compartan bondadosamente con ellos
textos bblicos que prueban que Jehov se interesa por cada uno de sus siervos, y recurdenles que estos
textos les son aplicables personalmente (Lucas 12:6, 7, 24). Aydenles a ver que Jehov los ha atrado
para que le sirvan, de modo que tiene que considerarlos de valor (Juan 6:44). Hganles ver que no son
los nicos que se sienten as, que muchos siervos fieles de Jehov tuvieron sentimientos similares. En
una ocasin el profeta Elas se sinti tan profundamente deprimido que quera morir (1 Reyes 19:1-4).
Algunos cristianos ungidos del siglo primero pensaban que su corazn los condenaba (1 Juan 3:20).
Consuela saber que los siervos fieles de Dios de tiempos bblicos tuvieron sentimientos semejantes a
los nuestros (Santiago 5:17). Tambin pueden repasar artculos animadores de La Atalaya y Despertad!
con los que estn descorazonados. Su ayuda amorosa para que estos hermanos recuperen la confianza
no pasar inadvertida al Dios que los ha dado como ddivas en hombres (Hebreos 6:10).
La edificacin del rebao
12 En segundo lugar, se ha suministrado a las ddivas en hombres con miras a la edificacin del
cuerpo del Cristo (Efesios 4:12). Pablo utiliza en este pasaje una figura retrica. El trmino edificacin
nos recuerda una construccin, y el cuerpo de Cristo se refiere a personas, a los miembros de la
congregacin cristiana ungida (1 Corintios 12:27; Efesios 5:23, 29, 30). Los ancianos tienen que ayudar
a sus hermanos a hacerse fuertes en sentido espiritual. Su objetivo es edificar al rebao, no demolerlo
(2 Corintios 10:8). La clave para edificar al rebao es el amor, dado que el amor edifica (1 Corintios
8:1).
13 Una faceta del amor que ayuda a los ancianos a edificar al rebao es la empata. Tener empata
significa ponerse en el lugar de los dems, identificarse con sus pensamientos y sentimientos, y tener en
cuenta sus limitaciones (1 Pedro 3:8). Por qu es importante que los ancianos tengan empata? Sobre
todo porque Jehov, el que ha provisto las ddivas en hombres, es un Dios de empata. Cuando sus
siervos sufren, se pone en su lugar (xodo 3:7; Isaas 63:9). Tiene en cuenta sus limitaciones (Salmo
103:14). Cmo, entonces, pueden demostrar empata los ancianos?
14 Cuando alguien desanimado acude a ellos, lo escuchan y toman en cuenta sus sentimientos. Procuran
comprender los antecedentes, la personalidad y las circunstancias de los hermanos. De ese modo, cuando
los ancianos dan ayuda bblica edificante, a las ovejas se les hace fcil aceptarla porque procede de
pastores que verdaderamente las entienden y se interesan por ellas (Proverbios 16:23). La empata
tambin motiva a los ancianos a tener presentes las limitaciones ajenas y los sentimientos que estas
pueden ocasionar. Por ejemplo, tal vez algunos cristianos concienzudos se sientan culpables porque
no pueden hacer ms en el servicio de Dios debido a la vejez o la mala salud. Por otra parte, es posible
que otros necesiten que se les anime a mejorar su ministerio (Hebreos 5:12; 6:1). La empata hace que
los ancianos hallen palabras deleitables y edificantes (Eclesiasts 12:10). Cuando se edifica y motiva
a las ovejas de Jehov, su amor a Dios las impulsa a hacer todo lo que pueden en Su servicio.
Hombres que promueven la unidad
15 En tercer lugar, se ha proporcionado a las ddivas en hombres para que todos logremos alcanzar
la unidad en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios (Efesios 4:13). La expresin unidad en
la fe no solo significa unidad de creencias, sino tambin de creyentes. Esta es otra razn por la que Dios
nos ha dado las ddivas en hombres: para promover la unidad en Su pueblo. Cmo lo logran?
16 Para empezar, deben mantener la unidad entre ellos. Si los pastores estn divididos, es posible que
descuiden a las ovejas. Quiz dediquen innecesariamente tiempo valioso, que podran emplear en
pastorear al rebao, a largas reuniones y debates sobre asuntos de importancia secundaria (1 Timoteo
2:8). Los ancianos tal vez no concuerden automticamente en todos los asuntos que tratan, pues pueden
ser hombres con personalidades muy diferentes. La unidad no significa que no puedan tener opiniones
distintas o incluso expresarlas de manera equilibrada durante una conversacin imparcial. Estos
mantienen la unidad escuchndose con respeto unos a otros sin prejuicios. Y mientras no se viole ningn
principio bblico, todos deben ser flexibles y apoyar la decisin final del cuerpo de ancianos. Su
flexibilidad demuestra que estn dirigidos por la sabidura de arriba, que es pacfica, razonable
(Santiago 3:17, 18).
17 Los ancianos tambin se esfuerzan por promover la unidad en la congregacin. Cuando las influencias
divisivas, como el chisme, la tendencia a imputar malos motivos o las actitudes contenciosas amenazan
la paz, ofrecen con presteza consejo til (Filipenses 2:2, 3). Por ejemplo, tal vez los ancianos vean que
algunos hermanos son demasiado crticos o entremetidos en los asuntos ajenos (1 Timoteo 5:13; 1 Pedro
4:15). Los ancianos intentan ayudar a estos a reconocer que su proceder es contrario a lo que Dios nos
ha enseado y que cada uno debe [llevar] su propia carga (Glatas 6:5, 7; 1 Tesalonicenses 4:9-12).
Les explican con las Escrituras que Jehov deja muchas cosas a la conciencia individual, y nadie debe
juzgar a otros por estos asuntos (Mateo 7:1, 2; Santiago 4:10-12). Para servir juntos en unidad debe existir
un ambiente de confianza y respeto en la congregacin. Estas ddivas en hombres nos ayudan a
mantener la paz y la unidad ofreciendo consejo bblico cuando es necesario (Romanos 14:19).
Proteccin del rebao
18 En cuarto lugar, Jehov suministra a las ddivas en hombres para protegernos contra la influencia
de todo viento de enseanza por medio de las tretas de los hombres, por medio de astucia en tramar el
error (Efesios 4:14). La palabra original que se traduce por tretas significa juego engaoso de dados
o habilidad para manipular los dados. No nos recuerda eso la astucia con la que actan los apstatas?
Mediante hbiles argumentos manipulan las Escrituras para desviar de la fe a los verdaderos cristianos.
Los ancianos deben tener cuidado con esos lobos opresivos (Hechos 20:29, 30).
19 Las ovejas de Jehov necesitan adems proteccin de otros peligros. En tiempos antiguos, el pastor
David tambin protegi de los depredadores a los rebaos de su padre (1 Samuel 17:34-36). Hoy pueden
surgir, asimismo, ocasiones en las que los pastores cristianos necesiten valor para proteger al rebao de
todo aquel que pueda maltratar u oprimir a las ovejas de Jehov, particularmente a las ms vulnerables.
Los ancianos deben echar con prontitud de la congregacin a los pecadores voluntarios que
deliberadamente se valgan de tretas, engao e intrigas para perpetrar la maldad (1 Corintios 5:9-13;
comprese con Salmo 101:7).
20 Cunto agradecemos estas ddivas en hombres! Podemos sentirnos seguros gracias a su cuidado
amoroso, pues nos reajustan con ternura, nos edifican con amor, mantienen la unidad de buena gana y
nos protegen con valor. Pero cmo deben ver su papel en la congregacin estas ddivas en hombres?
Y cmo podemos demostrar que las valoramos? Estas preguntas se contestarn en el prximo artculo.
*** w13 15/7 pgs. 16-17 prrs. 7-8 Jess alimenta a muchos por medio de unos pocos ***
7 Qu papel cumpliran los apstoles? A medida que se acercaba el Pentecosts del ao 33, se hizo
evidente que ocuparan un puesto de superintendencia (Hech. 1:20). Sin embargo, cul sera su
principal inters? Jess, ya resucitado, lo dio a entender en una conversacin con el apstol Pedro (lea
Juan 21:1, 2, 15-17). En presencia de otros apstoles le dijo: Apacienta mis ovejitas. As indic que
sus apstoles estaran entre los pocos mediante quienes l alimentara espiritualmente a los muchos. Qu
prueba tan conmovedora del cario que siente Jess por sus ovejitas!
SE ALIMENTA A LOS MUCHOS DESDE EL PENTECOSTS EN ADELANTE
8 A partir del Pentecosts del ao 33, Cristo resucitado utiliz a sus apstoles como conducto para
alimentar al resto de sus discpulos ungidos (lea Hechos 2:41, 42). Los judos y proslitos que ese da
llegaron a ser cristianos ungidos por espritu reconocieron ese conducto con total claridad. Plenamente
convencidos, continuaron dedicndose a la enseanza de los apstoles. Segn cierto erudito, el verbo
griego que se traduce continuaron dedicndose denota una permanencia persistente y absoluta, una
adhesin total de un grupo orientado hacia un fin comn. Los nuevos creyentes tenan hambre de
alimento espiritual y saban exactamente dnde obtenerlo. Con completa lealtad, escuchaban a los
apstoles mientras estos explicaban lo que Jess haba dicho y hecho y esclarecan el significado de
pasajes de las Escrituras relacionados con l (Hech. 2:22-36).
*** w13 15/7 pg. 18 Jess alimenta a muchos por medio de unos pocos ***
MUCHA MALA HIERBA Y POCO TRIGO
13 Jess predijo que la congregacin cristiana sera blanco de ataques. Recuerde que, en una ilustracin
proftica, advirti que en un campo recin sembrado de trigo (los cristianos ungidos) se sembrara
despus mala hierba (los cristianos falsos). Entonces indic que se dejara que ambos grupos crecieran
juntos hasta la siega, la cual vendra en una conclusin de un sistema de cosas (Mat. 13:24-30, 36-43).
No tuvo que pasar mucho tiempo para que sus palabras se cumplieran.
14 En el siglo primero hubo algunos brotes de apostasa, pero los fieles apstoles de Jess actuaron de
restriccin y mantuvieron a raya la contaminacin e influencia de las doctrinas falsas (2 Tes. 2:3, 6, 7).
Sin embargo, cuando muri el ltimo de los apstoles la apostasa ech races y se propag durante un
perodo de crecimiento que abarc muchos siglos. En ese tiempo, la mala hierba se hizo mucha pero el
trigo fue escaso. No exista ningn conducto organizado que proporcionara alimento espiritual de manera
constante. Llegara el momento en que eso cambiara. Pero cundo?
Nota: Prrafo 13: Las palabras del apstol Pablo que se hallan en Hechos 20:29, 30 muestran que la
congregacin sera atacada desde dos ngulos. En primer lugar, cristianos falsos (mala hierba)
entrar[an] entre los verdaderos. Y en segundo lugar, algunos de entre los cristianos verdaderos se
haran apstatas y hablaran cosas aviesas, o torcidas.
*** w13 15/7 pgs. 21-23 Quin es el esclavo fiel y discreto? ***
CUNDO SE CUMPLE LA ILUSTRACIN?
4 El contexto muestra que la ilustracin del esclavo fiel y discreto no empez a cumplirse en el
Pentecosts del ao 33, sino en este tiempo del fin. Veamos cmo nos llevan las Escrituras a esa
conclusin.
5 Esta parbola forma parte de la profeca de Jess sobre la seal de [su] presencia y de la conclusin
del sistema de cosas (Mat. 24:3). La primera seccin de la profeca, registrada en Mateo 24:4-22, tiene
dos cumplimientos. El primero tuvo lugar en los aos que transcurrieron desde el 33 hasta el 70, y el
segundo mucho ms abarcador lo estamos viendo en nuestros das. Significa esto que la parbola
de Jess sobre el esclavo fiel tambin tendra dos cumplimientos? En realidad, no.
6 A partir de las palabras que leemos en Mateo 24:29, Jess se refiri principalmente a sucesos que
ocurriran en nuestros das (lea Mateo 24:30, 42, 44). Hablando de la gran tribulacin, dijo que los
habitantes de la Tierra vern al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo. Luego exhort a
quienes vivieran en los ltimos das a mantenerse alerta con estas palabras: No saben en qu da viene
su Seor [...], porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre. En este contexto
al hablar de sucesos que ocurriran en los ltimos das, Jess relat la parbola del esclavo fiel. As
pues, podemos concluir que sus palabras sobre ese esclavo fiel solo empezaron a cumplirse despus
de 1914, cuando comenzaron los ltimos das. Por qu es lgica esta conclusin?
7 Piense en la pregunta que plante Jess: Quin es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto[?].
En el siglo primero no tena sentido hacerla. Como vimos en el artculo anterior, los apstoles realizaban
milagros y hasta transmitan dones milagrosos, as que estaba claro que eran ellos los que tenan el apoyo
divino (Hech. 5:12). Por eso, por qu iba alguien a preguntar quin haba sido nombrado por Jess para
dirigir a sus ovejas? Sin embargo, en 1914 la situacin era muy distinta. La temporada de la cosecha
haba empezado ese ao. Por fin era hora de separar la mala hierba del trigo (Mat. 13:36-43). Pero al
empezar la temporada de la cosecha, haba muchos cristianos falsos que afirmaban ser los verdaderos
seguidores de Jess. As que surgi esta cuestin fundamental: cmo podra reconocerse el trigo, es
decir, los cristianos ungidos? La ilustracin de Jess dio una clave. Los cristianos ungidos seran aquellos
que estuvieran bien alimentados espiritualmente.
QUIN ES EL ESCLAVO FIEL Y DISCRETO?
8 El esclavo fiel debe estar compuesto por cristianos ungidos que vivan en la Tierra. A ellos se les llama
un sacerdocio real, y se les ha encomendado que declaren en pblico las excelencias de aquel que
los llam de la oscuridad a su luz maravillosa (1 Ped. 2:9). Por esta razn resulta apropiado que
miembros de ese sacerdocio real participen directamente en ensear la verdad a sus hermanos en la fe
(Mal. 2:7; Rev. 12:17).
9 Componen el esclavo fiel todos los ungidos que viven en la Tierra? No, la realidad es que no todos
los ungidos participan en proveer alimento espiritual a sus compaeros de creencia de todo el mundo.
Es cierto que entre el trigo hay hermanos ungidos que son siervos ministeriales o ancianos. Ellos ensean
de casa en casa y en sus congregaciones y apoyan con lealtad las instrucciones que recibimos de la sede
mundial, pero no participan en proveer alimento espiritual a la hermandad. Adems, entre los ungidos
hay hermanas humildes que nunca intentaran asumir la funcin de maestros de la congregacin (1 Cor.
11:3; 14:34).
QUINES SON LOS DOMSTICOS?
11 Debe destacarse que, en la ilustracin de Jess, el esclavo fiel y discreto recibe dos nombramientos
distintos. En primer lugar, se le pone a cargo de los domsticos, y en segundo lugar, de todos los bienes
del amo. Puesto que la parbola se cumple exclusivamente en este tiempo del fin, ambos nombramientos
tendran que producirse despus de 1914, cuando comenz la presencia de Cristo como Rey.
12 Cundo nombr Jess al esclavo fiel sobre sus domsticos? Para averiguar la respuesta, debemos
retroceder al ao 1914, al comienzo de la temporada de la cosecha. Como ya aprendimos, en ese entonces
haba muchos grupos que afirmaban ser cristianos. De entre cul de ellos seleccionara y nombrara
Jess al esclavo fiel? La pregunta se respondi una vez que l y su Padre vinieron a inspeccionar el
templo el sistema de adoracin que Dios ha establecido, lo que tuvo lugar desde 1914 hasta
principios de 1919 (Mal. 3:1). Cunto se alegraron al ver a un pequeo grupo de leales Estudiantes de
la Biblia que demostraban un profundo amor por Jehov y su Palabra! Por supuesto, necesitaban pulirse
en algunos aspectos, pero humildemente se dejaron moldear durante un breve perodo de prueba y
limpieza (Mal. 3:2-4). Aquellos fieles Estudiantes de la Biblia eran autntico trigo. En 1919, ao en que
experimentaron un resurgimiento espiritual, Jess seleccion de entre ellos algunos hermanos ungidos
capacitados para que compusieran el esclavo fiel y discreto y los nombr sobre sus domsticos.
13 Quines, entonces, son los domsticos? Dicho sencillamente, los que son alimentados. Al comienzo
de los ltimos das, todos los domsticos eran cristianos ungidos. Pero ms tarde, el grupo de los
domsticos lleg a incluir a la gran muchedumbre de otras ovejas. Estas componen ahora la inmensa
mayora del solo rebao que sigue a Cristo (Juan 10:16). Tanto los ungidos como las otras ovejas se
benefician del mismo alimento espiritual que el esclavo fiel proporciona al tiempo apropiado. Y qu
puede decirse de los miembros del Cuerpo Gobernante que hoy componen ese esclavo fiel y discreto?
Ellos tambin necesitan alimentarse espiritualmente, as que con humildad reconocen que a nivel
individual son domsticos como todos los dems cristianos verdaderos.
14 Jess puso una seria responsabilidad sobre los hombros del esclavo fiel y discreto. En tiempos
bblicos, un esclavo de confianza, o mayordomo, tena a su cargo a todos los siervos de la casa de su amo
(Luc. 12:42, nota). De igual modo, el esclavo fiel y discreto tiene a su cargo a todos los siervos de Jehov.
Entre sus deberes figura supervisar el uso de bienes materiales, la obra de predicar, la preparacin de
asambleas y la produccin de las publicaciones bblicas que se emplean en el ministerio, en el estudio
personal y en las reuniones cristianas. Los domsticos dependen de todos los recursos espirituales que
proporciona este esclavo compuesto.
*** w07 1/4 pgs. 28-30 Seamos humildes y sometmonos a nuestros amorosos pastores ***
Cuatro razones para cooperar de buena gana
10 En Hebreos 13:7, 17, que ya hemos citado, el apstol Pablo da cuatro razones para obedecer
sumisamente a los superintendentes cristianos. La primera es que nos han hablado la palabra de Dios.
Recordemos que Jess entrega hombres como ddivas a la congregacin teniendo en mira el
reajuste de los santos (Efesios 4:11, 12). l reajust, o corrigi, la manera de pensar y comportarse de
los cristianos del siglo primero valindose de pastores fieles, algunos de los cuales escribieron cartas
inspiradas a las congregaciones. Mediante estos superintendentes nombrados por espritu, gui y edific
a los primeros cristianos (1 Corintios 16:15-18; 2 Timoteo 2:2; Tito 1:5).
11 En la actualidad, Jess nos dirige a travs del esclavo fiel y discreto, representado por su Cuerpo
Gobernante y los ancianos de la congregacin (Mateo 24:45). Por consideracin al pastor principal,
Jesucristo, seguimos este consejo de Pablo: Respeten a los que trabajan duro entre ustedes y los presiden
en el Seor y los amonestan (1 Pedro 5:4; 1 Tesalonicenses 5:12; 1 Timoteo 5:17).
12 La segunda razn para cooperar con los superintendentes cristianos es que ellos estn velando por
[nuestras] almas. Si perciben en nosotros alguna actitud o comportamiento que ponga en peligro nuestra
espiritualidad, enseguida nos darn el consejo necesario para reajustarnos (Glatas 6:1). El verbo griego
traducido estn velando significa literalmente se abstienen de dormir. Segn un comentario bblico,
implica la vigilancia continua del pastor. En muchos casos, dicha vigilancia lleva a los ancianos incluso
a desvelarse literalmente, preocupados por nuestro bienestar espiritual. En vista de que estos amorosos
pastores hacen todo lo posible por imitar el tierno cuidado de Jesucristo, el gran pastor de las ovejas,
no deberamos colaborar de buena gana con ellos? (Hebreos 13:20.)
13 La tercera razn para cooperar de buena gana con los superintendentes es que velan por nosotros
como los que han de rendir cuenta. Estos pastores recuerdan que estn al servicio de los Pastores
celestiales, Jehov Dios y Jesucristo (Ezequiel 34:22-24). Jehov es el Dueo de las ovejas, a las que
compr con la sangre del Hijo suyo, y pedir cuentas a los superintendentes, quienes deben tratar a Su
rebao con ternura (Hechos 20:28, 29). En realidad, todos deberemos dar cuenta a Jehov por la
manera en que respondemos a la direccin divina (Romanos 14:10-12). Al obedecer a los ancianos,
tambin daremos prueba de que nos sometemos a Cristo, Cabeza de la congregacin (Colosenses 2:19).
14 Pablo aport una cuarta razn para ser humildes y someternos a los superintendentes cristianos: Para
que ellos lo hagan con gozo y no con suspiros, por cuanto esto les sera gravemente daoso a ustedes
(Hebreos 13:17). Dado que tienen los serios deberes de ensear, pastorear, encabezar la predicacin, criar
a sus familias y atender los problemas que surgen en la congregacin, los ancianos llevan una gran carga
(2 Corintios 11:28, 29). Si nos resistiramos a seguir su direccin, les haramos esa carga an ms pesada,
lo que los llevara a suspirar abrumados. Nuestra actitud poco colaboradora desagradara a Jehov y tal
vez nos perjudicara. Por otro lado, cuando demostramos respeto y un espritu de cooperacin, los
ancianos pueden desempear sus funciones con gozo. Como consecuencia, todos estamos ms unidos y
participamos con ms alegra en la predicacin del Reino (Romanos 15:5, 6).
*** jl leccin 17 Cmo nos ayudan los superintendentes de circuito? ***

Leccin 17
Cmo nos ayudan los superintendentes de circuito?
Las Escrituras Griegas Cristianas mencionan frecuentemente a Bernab y al apstol Pablo. Estos
hombres eran superintendentes viajantes que visitaban a las congregaciones de aquel tiempo. Qu los
motivaba? El inters genuino en el bienestar de sus hermanos espirituales. Pablo manifest su deseo de
volver a visitar a los hermanos para ver cmo les iba. No le importaba recorrer cientos de kilmetros con
tal de fortalecerlos (Hechos 15:36). El mismo sentimiento impulsa a los superintendentes viajantes del
da actual.
Vienen a animarnos. Los superintendentes de circuito visitan unas veinte congregaciones y pasan una
semana con cada una de ellas dos veces al ao. Podemos sacar mucho provecho de la experiencia de
estos hermanos y de sus esposas, si son casados. Ellos procuran conocer a jvenes y mayores por igual,
y estn deseosos de ir con nosotros a predicar y a visitar a las personas a las que damos clases bblicas.
Estos superintendentes realizan visitas pastorales con los ancianos; adems, pronuncian discursos
entusiastas en las reuniones y asambleas con el fin de animarnos (Hechos 15:35).
Se interesan por todos. Los superintendentes de circuito estn profundamente interesados en el estado
espiritual de las congregaciones. Se renen con los ancianos y los siervos ministeriales para analizar los
progresos que se han hecho y para darles consejos prcticos sobre el desempeo de sus deberes. Ayudan
a los precursores a mejorar su ministerio y acrecentar los resultados, y les da mucho gusto conocer a las
personas que estn empezando a reunirse con nosotros y saber que estn adelantando espiritualmente.
Cada uno de estos hermanos se gasta de buen grado y es un colaborador para [nuestro] bien (2 Corintios
8:23). Imitemos su fe y su devocin a Dios (Hebreos 13:7).
Con qu objetivo visitan las congregaciones los superintendentes de circuito?
Cmo puede usted sacar provecho de sus visitas?
[Ilustracin y recuadro de la pgina 20]
PARA SABER MS
Marque en el calendario la fecha de la prxima visita del superintendente de circuito a la congregacin
para que no se pierda sus discursos en el Saln del Reino. Si quiere que l o su esposa vayan a su casa el
da que toma la clase bblica,
*** km 8/86 pg. 1 La visita del superintendente de circuito... una provisin para el adelanto espiritual
***
ACTITUD MENTAL Y PREPARACIN APROPIADAS
4 Primero, deberamos fortificar la mente para actividad. (1 Ped. 1:13.) Para hacer eso, es necesario
tener el punto de vista correcto tocante a la visita y hacer planes especficos a fin de tener una
participacin ms amplia en el ministerio. Puede usted ser precursor auxiliar durante el mes de la visita
del superintendente de circuito? Podra ajustar su rutina diaria para trabajar en el servicio del campo
durante la semana? Podra hacer arreglos para hacer revisitas o conducir un estudio bblico por la tarde
un da de la semana? El superintendente de circuito gustosamente le acompaara y hasta conducira el

estudio, si usted as lo desea.
*** km 6/89 pg. 3 Apoye la visita del superintendente de circuito ***
Apoye la visita del superintendente de circuito
1 Desde el 15 de octubre de 1946, las congregaciones han estado organizadas en circuitos que gozan de
las visitas de superintendentes viajantes de tiempo completo. Ya por casi 43 aos esta provisin
teocrtica ha beneficiado tanto a individuos como a congregaciones. (Isa. 1:26.) Nuestro apoyo continuo
a este arreglo redundar en muchas bendiciones adicionales. (Efe. 4:7, 8, 11.)
PREPRESE PARA LA VISITA
2 Una vez que se anuncie la visita del superintendente de circuito, podemos comenzar a prepararnos para
esta y hacer ajustes en nuestro horario a fin de dar apoyo pleno a la actividad especial durante esa semana.
Algunos publicadores hacen planes para servir de precursores auxiliares y as dedicar ms tiempo al
ministerio del campo. Otros quizs tomen uno o dos das de vacaciones para participar en la predicacin.
Muchos publicadores hacen arreglos especficos para trabajar con el superintendente viajante en algn
rasgo del servicio. Nuestro apoyo de corazn al ministerio del campo durante esa semana resultar en
muchos galardones.
3 Los informes de los superintendentes viajantes indican que hay lugar para mejorar con relacin al apoyo
que damos a la obra de hacer revisitas y conducir estudios bblicos por las tardes. Podra usted programar
revisitas o un estudio bblico por la tarde durante la visita? El superintendente de circuito gustosamente
lo acompaar, y ser para l un placer conducir el estudio si usted lo desea.
AYUDA PERSONAL
4 Una de las metas principales del superintendente de circuito es proveer instruccin adicional a
cualquiera que est procurando alcanzar mayores privilegios de servicio. (1 Tim. 3:1.) Tiene preguntas
sobre sus asignaciones o responsabilidades especficas? Le gustara mejorar sus aptitudes y su
organizacin personal? Le interesa el servicio de Betel, Galaad o la Escuela de Entrenamiento
Ministerial? Le gustara servir donde hay mayor necesidad de ayuda, sea en su circuito o en cualquier
otro lugar de los Estados Unidos? Sin importar cules sean sus metas espirituales, el superintendente de
circuito con gusto las considerar con usted.
5 Si el superintendente de circuito es casado, su esposa tambin es una sierva devota de Jehov, y es muy
probable que sea precursora y pueda apoyar plenamente los arreglos para el servicio del campo. Gracias
a su experiencia y participacin regular en el ministerio en diversos territorios, ella est capacitada en la
obra de predicar, y est dispuesta a trabajar particularmente con otras hermanas en el servicio de casa en
casa y a acompaarlas a hacer revisitas y conducir estudios bblicos en los hogares. Esta hermana merece
el mismo encomio amoroso que Pablo dio respecto a Febe. (Rom. 16:1, 2.)
6 No queremos pasar por alto el privilegio que tenemos de mostrar hospitalidad al superintendente
viajante y a su esposa, si es casado. Muchos hermanos atesoran los recuerdos, as como el nimo que
recibieron cuando invitaron a su hogar a estos ministros viajantes o compartieron una comida con ellos
y disfrutaron de su agradable compaerismo espiritual. (3 Juan 5-8.)
7 El pueblo de Jehov sigue beneficindose de las visitas regulares de superintendentes viajantes

maduros. Los beneficios que recibamos personalmente de este arreglo dependern de lo bien que nos
preparemos para la visita y del apoyo que demos a esta. Sigamos resueltos a apoyar de lleno la prxima
visita de nuestro superintendente de circuito.
Leccin 7b
*** lv cap. 5 pg. 54 prr. 8 Qu implica no ser parte del mundo ***
8 Qu es el aire, o espritu, del mundo? Es la fuerza invisible que influye para mal en las personas.
Cmo? Incitndolas a desobedecer a Dios y promoviendo el deseo de la carne y el deseo de los ojos
(1 Juan 2:16; 1 Timoteo 6:9, 10). Por qu tiene este espritu autoridad, o poder, sobre la humanidad?
Porque apela a sus tendencias pecaminosas, es casi imperceptible, acta incesantemente y, como el aire,
est por todas partes. Y de qu manera opera en la gente? Favoreciendo el desarrollo gradual de
cualidades anticristianas, como el egosmo, el orgullo, la ambicin, la actitud de independencia moral y
la rebelda. En resumen, logra que, poco a poco, las cualidades del Diablo crezcan en el corazn del
hombre (Juan 8:44; Hechos 13:10; 1 Juan 3:8, 10).
*** w13 15/1 pgs. 14-15 No permita que nada lo aleje de Jehov ***
LAS DIVERSIONES
11 La Biblia no nos condena al aburrimiento ni dice que divertirse sea una prdida de tiempo. El apstol
Pablo le escribi a Timoteo que el entrenamiento corporal es provechoso (1 Tim. 4:8). Adems, la
Biblia afirma que hay tiempo de rer y tiempo de dar saltos, y recomienda descansar lo suficiente
(Ecl. 3:4; 4:6). Pero si no tenemos cuidado, las diversiones podran alejarnos de Jehov. Para que eso
no nos ocurra, hay dos aspectos que debemos tener en cuenta: el tipo de diversiones que elegimos y el
tiempo que les dedicamos.
12 Comencemos analizando el tipo de diversiones. Seguro que podemos encontrar actividades sanas. Sin
embargo, hay que admitir que gran parte del entretenimiento disponible en la actualidad promueve cosas
que Dios odia, como la violencia, el ocultismo o las relaciones sexuales inmorales. Por lo tanto,
evaluemos con detenimiento el tipo de diversiones que preferimos. Preguntmonos: Cmo influyen en
m? Me contagian un espritu violento, competitivo o nacionalista? (Prov. 3:31). Me hacen gastar
demasiado dinero? Podran ofender la conciencia de los dems? (Rom. 14:21.) Con qu clase de
personas me llevan a relacionarme? (Prov. 13:20.) Crean en m el deseo de hacer algo malo? (Sant.
1:14, 15.)
13 Y ahora hablemos del segundo factor: el tiempo. Dedicamos tanto tiempo a entretenernos que nos
queda poco para participar en las actividades espirituales, como la predicacin o las reuniones? Si es as,
nuestros ratos de ocio no sern tan agradables como podran ser. La realidad es que quienes mantienen a
raya las diversiones las disfrutan ms. Por qu? Porque saben que ya han hecho las cosas ms
importantes, de modo que no se sienten culpables cuando descansan (lea Filipenses 1:10, 11).
14 Es verdad que pasar mucho tiempo divirtindonos puede ser tentador, pero quizs ese camino nos
distancie de Jehov. Una hermana de 20 aos llamada Kim lo aprendi por experiencia. Me pasaba
todos los fines de semana de fiesta en fiesta: viernes, sbados y domingos cuenta ella. Pero ahora s
que hay muchas cosas ms importantes que hacer. Por ejemplo, como soy precursora me levanto a las
seis de la maana para predicar, as que no puedo estar divirtindome hasta la una o las dos de la
madrugada. Est claro que no todas las fiestas son malas, pero pueden ser una enorme distraccin. Como
en todo, en este asunto tambin hay que ser equilibrados.
15 Los padres deben atender sus necesidades y las de sus hijos en sentido material, espiritual y emocional.
Eso incluye organizar actividades recreativas. As que si usted es padre, no sea aguafiestas; aunque debe
estar atento a las influencias que pudieran hacerles dao a los suyos, no piense que todas las diversiones
son malas (1 Cor. 5:6). Si hace buenos planes, encontrar pasatiempos saludables para su familia. De esa
manera, usted y sus hijos andarn por un camino que los acercar ms a Jehov.
*** Rbi8 pg. 1575 5A Fornicacin.Toda clase de relaciones sexuales ilegtimas ***
5A Fornicacin.Toda clase de relaciones sexuales ilegtimas
Mt 5:32.Gr.: (pornia); lat.: fornictio
La palabra griega pornia tiene un significado amplio. Bajo la palabra pornia, Bauer, p. 693, dice
que significa prostitucin, falta de castidad, fornicacin, de toda clase de relaciones sexuales ilegtimas.
Al comentar acerca de las palabras de Jess en Mt 5:32 y 19:9, TDNT, tomo VI, p. 592, dice que
[pornia] se refiere a relaciones sexuales extramaritales. Por lo tanto, las Escrituras usan el trmino
pornia con relacin a personas casadas. El mismo diccionario, en la p. 594, con relacin a Ef 5:3, 5,
dice que Pablo se da cuenta de que no toda persona tiene el don de la continencia, 1 C. 7:7. Como
proteccin contra el mal de la fornicacin, el hombre [soltero] que no tiene [continencia] debe tomar el
camino prescrito divinamente del matrimonio legtimo, 1 C. 7:2. Por consiguiente, las Escrituras usan
el trmino pornia tambin con relacin a personas no casadas que participan en relaciones y prcticas
sexuales ilegtimas. (Vase 1Co 6:9.)
B. F. Westcott, copartcipe en la preparacin del texto griego de Westcott y Hort, en su obra Saint Pauls
Epistle to the Ephesians, Londres y Nueva York, 1906, p. 76, comenta sobre los varios significados de
pornia en las Escrituras en una nota sobre Ef 5:3, y dice: Este es un trmino general para toda relacin
sexual ilegtima, I) adulterio: Os. ii. 2, 4 (LXX.); Mat. V. 32; XiX. 9; 2) matrimonio ilegtimo, I Cor. V.
I; 3) fornicacin, el sentido corriente, como aqu [Ef 5:3]. Por el sentido corriente obviamente se hace
referencia al sentido moderno, limitado, que tiene que ver solo con personas no casadas.
Adems de este significado literal, en ciertos lugares de las Escrituras Griegas Cristianas pornia tiene
un significado simblico. Acerca de este significado, ZorellGr, col. 1106, dice bajo pornia: apostasa
de la fe verdadera, cometida o enteramente o en parte, desertar del nico Dios verdadero Jahv a dioses
extranjeros [4Re 9:22; Jer 3:2, 9; Os 6:10, etc.; porque la unin de Dios con su pueblo se consideraba
como cierta clase de matrimonio espiritual]: Rev 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2. (Los corchetes y letras
cursivas son de l; 4Re en LXX corresponde con 2Re en M.)
En el texto griego, pornia aparece en los siguientes 25 lugares: Mt 5:32; 15:19; 19:9; Mr 7:21; Jn 8:41;
Hch 15:20, 29; 21:25; 1Co 5:1, 1; 6:13, 18; 7:2; 2Co 12:21; Gl 5:19; Ef 5:3; Col 3:5; 1Te 4:3; Rev 2:21;
9:21; 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2.
El verbo relacionado pornuo, vertido en NM practicar fornicacin o cometer fornicacin, aparece
en los siguientes ocho lugares: 1Co 6:18; 10:8, 8; Rev 2:14, 20; 17:2; 18:3, 9.
El verbo relacionado ekpornuo, vertido en NM cometer fornicacin con exceso, aparece una sola
vez, en Judas 7. (Comprese con Jue 2:17, n.)
El sustantivo relacionado prne, vertido en NM ramera, aparece en los siguientes 12 lugares: Mt

21:31, 32; Lu 15:30; 1Co 6:15, 16; Heb 11:31; Snt 2:25; Rev 17:1, 5, 15, 16; 19:2.
El sustantivo relacionado prnos, vertido en NM fornicador, aparece en los siguientes diez lugares:
1Co 5:9, 10, 11; 6:9; Ef 5:5; 1Ti 1:10; Heb 12:16; 13:4; Rev 21:8; 22:15. LSJ, p. 1450, da a esta palabra
el significado de bardaje, sodomita, fornicador, idlatra.
*** it-2 pg. 368 Mentira ***
Jehov Dios no puede mentir (N 23:19; Heb 6:13-18) y odia una lengua falsa. (Pr 6:16-19.) La ley
que dio a los israelitas exiga que se hiciera compensacin por los daos que resultaban del engao o de
la mentira maliciosa. (Le 6:2-7; 19:11, 12.) Adems, si una persona daba falso testimonio, tena que
recibir el mismo castigo que deseaba infligir a otro por medio de sus mentiras. (Dt 19:15-21.) El punto
de vista de Dios en cuanto a la mentira maliciosa que se reflejaba en la Ley no ha cambiado. Los que
desean conseguir su aprobacin no pueden practicar la mentira. (Sl 5:6; Pr 20:19; Col 3:9, 10; 1Ti 3:11;
Rev 21:8, 27; 22:15.) Tampoco pueden vivir una mentira, como en el caso de los que alegan amar a Dios
mientras que al mismo tiempo odian a su hermano. (1Jn 4:20, 21.) Ananas y su esposa perdieron la vida
por mentir y tratar de burlar al espritu santo. (Hch 5:1-11.)
*** lv cap. 12 pgs. 137-139 prrs. 11-14 Hablemos siempre de forma edificante ***
11 Chismes y calumnias. Los comentarios sobre las vidas ajenas pueden ser inofensivos si giran en torno
a asuntos positivos o tiles, como quin se acaba de bautizar o quin necesita nimo. Los cristianos del
siglo I tambin se interesaban mucho por sus hermanos y hablaban de ellos sin ninguna malicia (Efesios
6:21, 22; Colosenses 4:8, 9). Lo que no est bien es hacer comentarios que distorsionen la realidad o
revelen detalles de la vida privada. Esa costumbre pudiera llevarnos incluso a algo ms grave: la
calumnia, que se define como acusacin falsa hecha maliciosamente en contra de alguien con el fin de
daarlo o desprestigiarlo (Diccionario del espaol usual en Mxico). Como ejemplo de claras calumnias,
tenemos las mentiras que lanzaron los fariseos contra Jess con la intencin de desacreditarlo (Mateo
9:32-34; 12:22-24). Un hecho innegable es que las calumnias generan muchas discordias (Proverbios
26:20.)
12 Cmo ve Jehov a quienes se dedican a difamar o sembrar discordias? No los ve con buenos ojos.
Lo que es ms, odia a quienes provocan contiendas entre hermanos (Proverbios 6:16-19). Recordemos
que el trmino griego para calumniador es dibolos, el mismo que se usa para presentar a Satans como
el Diablo, es decir, como el Calumniador que difama a Dios (Revelacin 12:9, 10). Desde luego,
ninguno de nosotros querra convertirse en un diablo (o sea, en un calumniador). Ciertamente, en la
congregacin no hay lugar para la calumnia ni para las obras de la carne que esta fomenta, entre ellas las
altercaciones [o rias] y las divisiones (Glatas 5:19-21). As pues, antes de contar cualquier cosa
sobre el prjimo, debemos preguntarnos: Estoy seguro de que es cierto? Sera una muestra de amor
revelarlo? Es necesario o conveniente que otros se enteren? (1 Tesalonicenses 4:11).
13 Maltrato verbal. Como ya vimos, las palabras pueden hacer mucho dao. Y es cierto que la
imperfeccin nos lleva a todos a decir cosas que luego lamentamos. Pero la Biblia nos advierte que hay
una forma de hablar que no es admisible ni en la congregacin ni en la familia. Pablo exhort a los
cristianos: Que se quiten toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa (Efesios
4:31). Otras traducciones bblicas vierten habla injuriosa como insultos, ofensas y lenguaje
insultante. Esta forma de hablar que incluye las palabras humillantes, los comentarios speros y las
crticas despiadadas atenta contra la dignidad y la autoestima de las personas. Y los nios, al ser ms
inocentes y tiernos, son especialmente vulnerables (Colosenses 3:21).
14 La Biblia condena tajantemente a los injuriadores y muestra que se encuentran en una situacin muy
peligrosa. Qu futuro le espera a quien tenga la costumbre de emplear expresiones insultantes,
despectivas o humillantes? Primero recibir varias oportunidades de corregirse. Pero si no las aprovecha,
terminar expulsado de la congregacin. Y peor an, hasta pudiera perder la vida eterna bajo el Reino de
Dios (1 Corintios 5:11-13; 6:9, 10). Queda claro, que mantenerse en el amor de Jehov es incompatible
con las groseras, con las mentiras, con los insultos y, en definitiva, con todas las palabras que derrumban
al prjimo.
Puede un cristiano llegar tan bajo en el vicio de ver pornografa que termine siendo expulsado de la
congregacin?
La respuesta es s. Esto subraya la importancia de rechazar de plano cualquier clase de pornografa, ya
sea en forma de texto o de imgenes en revistas, pelculas, videos o Internet.
La pornografa ha llegado hasta el ltimo rincn de este mundo. Internet la ha puesto al alcance de la
gente como nunca antes, y personas de todas las edades se han visto infectadas por esta terrible plaga.
Hay quienes se han topado con pginas pornogrficas sin pretenderlo. Otros, sin embargo, han accedido
a ellas a propsito, tal vez en el hogar o la oficina, donde les resulta ms fcil leer o ver pornografa en
secreto. Este es un asunto que los cristianos debemos tomar muy en serio. Por qu?
Jess indic una de las principales razones cuando advirti: Todo el que sigue mirando a una mujer a
fin de tener una pasin por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazn (Mat. 5:28). Por
supuesto, las relaciones sexuales normales no tienen nada de malo cuando sirven como fuente de placer
dentro del matrimonio (Pro. 5:15-19; 1 Cor. 7:2-5). Pero la pornografa muestra relaciones inmorales que
estimulan los malos pensamientos condenados por Jess. Dicho sin rodeos, quien lee o ve pornografa
viola este mandato divino: Amortigen [o den muerte a] [...] los miembros de su cuerpo que estn
sobre la tierra en cuanto a fornicacin, inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, que es
idolatra (Col. 3:5; Traduccin en lenguaje actual).
Qu hay si un cristiano ha mirado pornografa en una o dos ocasiones? En cierto sentido, se encuentra
en una situacin tan peligrosa como la de Asaf, quien admiti: En cuanto a m, mis pies casi se haban
desviado, casi se haba hecho que mis pasos resbalaran. Si ha estado viendo imgenes pornogrficas de
hombres o mujeres desnudos o de una pareja teniendo relaciones, no puede tener la conciencia tranquila
ni estar en paz con Dios. Ms bien, se sentir como Asaf: Llegu a ser plagado todo el da, y la
correccin ma es cada maana (Sal. 73:2, 14).
Si un cristiano ha cado en este pecado, es vital que abra los ojos y comprenda que necesita ayuda
espiritual. La Biblia indica que puede conseguirla en la congregacin: Aunque un hombre d algn paso
en falso antes que se d cuenta de ello, ustedes los que tienen las debidas cualidades espirituales traten
de reajustar a tal hombre con espritu de apacibilidad, vigilndote a ti mismo (Gl. 6:1). En efecto, uno
o dos ancianos pueden prestarle asistencia, lo que incluye orar con l teniendo fe en que Jehov sanar
al enfermo espiritual y le perdonar (Sant. 5:13-15). Quienes han buscado ayuda para romper con el
vicio de la pornografa se sienten hoy como Asaf, quien afirm: Acercarme a Dios es bueno para m
(Sal. 73:28).
No obstante, el apstol Pablo explic que algunos no se arrepintieron de su inmundicia y fornicacin y
conducta relajada [o desvergonzada] (2 Cor. 12:21). Segn explica el lexicgrafo Marvin R. Vincent,
el trmino griego traducido inmundicia en este caso se refiere a la impureza en su sentido ms sucio.
La triste realidad es que ciertos tipos de pornografa son mucho peores que unos cuantos desnudos o
escenas de un hombre y una mujer cometiendo fornicacin. En algunos casos se presentan actos tan
sucios y repugnantes como relaciones homosexuales, sexo en grupo, contacto sexual con animales,
pornografa infantil, violaciones en grupo, maltrato de mujeres y diversos tipos de sadomasoquismo.
Segn indic Pablo, algunos que estaban mentalmente [...] en oscuridad fueron ms all de todo
sentido moral, [y] se entregaron a la conducta relajada para obrar toda clase de inmundicia con avidez
(Efe. 4:18, 19).
Pablo tambin mencion la inmundicia en Glatas 5:19. Un telogo britnico seala: En este caso, el
trmino puede referirse ms especialmente a todos los deseos antinaturales. Sin duda, ningn cristiano
puede negar que los actos anteriormente citados son deseos antinaturales sucios, repugnantes y
depravados. En Glatas 5:19-21, el apstol dej claro que los que practican este tipo de inmundicia
no heredarn el reino de Dios. Por lo tanto, qu sucedera si un cristiano llevara cierto tiempo tal
vez un perodo considerable viendo pornografa repugnante y sexualmente degradante? Si no se
arrepintiera y dejara ese vicio, tendra que ser expulsado para conservar la pureza y el buen espritu de la
congregacin cristiana (1 Cor. 5:5, 11).
Es bueno saber que algunos que han estado viendo estos tipos repugnantes de pornografa han pedido
ayuda a los ancianos y han hecho cambios drsticos. Jess advirti a ciertos cristianos de la antigua
Sardis: Fortalece las cosas restantes que estaban a punto de morir, [...] contina teniendo presente cmo
has recibido y cmo oste, y sigue guardndolo, y arrepintete. Ciertamente, a menos que despiertes [...,]
no sabrs de ningn modo a qu hora vendr sobre ti (Rev. 3:2, 3). No hay duda de que es posible
arrepentirse y escapar del fuego de la pornografa (Jud. 22, 23).
No obstante, ser mucho mejor si cada uno de nosotros toma la firme resolucin de no correr el ms
mnimo riesgo en este campo. Por lo tanto, mantengmonos lo ms lejos posible de cualquier tipo de
pornografa!
Leccin 8a
*** w04 1/12 pg. 13 Andemos en la senda de la integridad ***
He andado en mi propia integridad
4 El trmino integridad comunica la idea de ser recto, irreprochable, justo e intachable. Ser ntegro
no solo implica hacer lo que es justo, sino manifestar rectitud moral o devocin a Dios con corazn
completo. Satans cuestion los motivos de Job cuando le dijo a Jehov: Para variar, srvete alargar la
mano, y toca hasta su hueso y su carne, y ve si no te maldice en tu misma cara (Job 2:5). En efecto,
adems de actuar debidamente, hay que tener una motivacin adecuada.
*** lv cap. 5 pgs. 51-52 Qu implica no ser parte del mundo ***
PERMANECER LEALES AL REINO Y NEUTRALES
3 En vez de involucrarse en las actividades polticas de su poca, Jess se dedic a predicar el Reino de
Dios, el futuro gobierno celestial en el que ocupara la posicin de Rey (Daniel 7:13, 14; Lucas 4:43;
17:20, 21). Por este motivo, pudo afirmar ante el gobernador romano Poncio Pilato: Mi reino no es parte
de este mundo (Juan 18:36). Sus discpulos fieles siempre hemos seguido su ejemplo. Cmo? Siendo
leales al Reino y a su rey Jesucristo, y anunciando este gobierno por todo el planeta (Mateo 24:14). As,
el apstol Pablo escribi: Somos, por lo tanto, embajadores en sustitucin de Cristo [...]. Como
sustitutos [de] Cristo rogamos: Reconcliense con Dios (2 Corintios 5:20).
4 Los embajadores representan en el extranjero a un soberano o a un estado. Por ese motivo, asumen una
actitud de neutralidad y no intervienen en los asuntos internos del pas donde realizan sus funciones. Sin
embargo, velan por los intereses del gobierno al que representan. Los cristianos ungidos, cuya
ciudadana existe en los cielos, adoptan la misma postura (Filipenses 3:20). Estos celosos embajadores
han estado predicando el Reino y, como resultado, han ayudado a reconciliarse con Dios a millones de
las otras ovejas de Cristo (Juan 10:16; Mateo 25:31-40). Bajo la direccin de los hermanos ungidos de
Jess, los cristianos de las otras ovejas actan como enviados de Cristo. Ambos grupos forman un solo
rebao unido que promueve la causa del Reino mesinico y mantiene una postura de estricta neutralidad
ante las cuestiones polticas de este mundo (Isaas 2:2-4).
LOS PRIMEROS CRISTIANOS ERAN NEUTRALES
Los primeros cristianos se mantuvieron neutrales en la poltica y se negaron a participar en las guerras.
As lo reconocen muchos libros de historia. Uno de ellos dice que los fundadores del cristianismo se
resistieron tenazmente a albergar el ms mnimo deseo de intervenir de forma directa en el orden poltico
de su tiempo (The Beginnings of Christianity, George P. Fisher). Otra obra reconoce igualmente que
se negaban a tomar parte activa en la administracin civil, que era imposible que los cristianos fueran
soldados, magistrados o prncipes sin renunciar a un deber ms sagrado y que su actitud los expuso al
desprecio y a los reproches de los paganos (Historia de la decadencia y cada del Imperio romano,
Edward Gibbon).
Con referencia a la postura de los primeros cristianos ante el servicio militar tambin encontramos
comentarios pertinentes. Por ejemplo, un telogo alemn escribi que los cristianos condenaron y se
resistieron a dicho servicio militar (Historia de la Iglesia primitiva, Norbert Brox). Y un ensayo religioso
afirma que tras la muerte de Cristo, y durante un perodo considerable, sus discpulos se negaron a ir a
[la guerra] sin importarles las consecuencias, sea que fuera la vergenza, la crcel o la muerte. Se trata
de hechos innegables (An Inquiry Into the Accordancy of War With the Principles of Christianity,
Jonathan Dymond). Otro escritor seala que comenzaron a aparecer soldados cristianos nicamente
cuando ya se haba corrompido el cristianismo.
*** it-1 pg. 784 Ejrcito ***
Hasta la dcada 170-80 despus de Jesucristo no hay prueba alguna de cristianos dentro del ejrcito. [...]
Parece ms probable que la Iglesia impidiera a sus miembros hacer el servicio militar que el permitirles
servir sin reproche o penalidad algunos. (Actitudes cristianas ante la guerra y la paz, de Ronald
H. Bainton, Madrid, 1963, pg. 64.) Es evidente que la posibilidad de que haya habido un solo soldado
cristiano entre los aos 60 y alrededor de 165 d. de J.C. es muy escasa; [...] al menos hasta el reinado de
Marco Aurelio, ningn cristiano se hizo soldado despus de su bautismo. (The Early Church and the
World, de C. J. Cadoux, 1955, pgs. 275, 276.) Hasta finales del siglo II [...] los cristianos condenaron
y se resistieron a dicho servicio militar. (Historia de la Iglesia primitiva, de Norbert Brox, Barcelona,
1986, pg. 58.) El comportamiento de los cristianos era muy diferente del de los romanos [...]. Puesto
que Cristo haba predicado la paz, ellos rehusaban hacerse soldados. (Our World Through the Ages, de
N. Platt y M. J. Drummond, 1961, pg. 125.) Los primeros cristianos crean que era incorrecto pelear,
y se negaban a servir en el ejrcito aun cuando el Imperio necesitaba soldados. (The New Worlds
Foundations in the Old, de R. y W. M. West, 1929, pg. 131.) Los cristianos [...] rechazaban los puestos
pblicos y el servicio militar. (Persecution of the Christians in Gaul, A.D. 177, de F. P. G. Guizot, de
The Great Events by Famous Historians, edicin de Rossiter Johnson, 1905, vol. 3, pg. 246.) Al paso
que [los cristianos] estaban vertiendo mximas de rendida obediencia, se desentendan de terciar en la
administracin y en la defensa militar del imperio [...]; mas no caba que los cristianos, sin quebrantar
otra obligacin ms sagrada, viniesen a revestirse del carcter de militares, magistrados o prncipes.
(Historia de la decadencia y ruina del imperio romano, de Edward Gibbon, vol. 2, cap. XV, pg. 75
[ortografa actualizada].)
Ejrcito celestial. La expresin los ejrcitos celestiales, en el sentido de multitudes bien organizadas,
no solo se refiere a las estrellas fsicas, sino, con ms frecuencia, a las poderosas huestes de criaturas
anglicas espritus bajo el mando supremo de Jehov Dios. (G 2:1; Ne 9:6.) La expresin Jehov de
los ejrcitos aparece en 283 ocasiones en las Escrituras Hebreas, la primera en 1 Samuel 1:3. Una
expresin correspondiente aparece dos veces en las Escrituras Griegas. (Ro 9:29; Snt 5:4; vase JEHOV
DE LOS EJRCITOS.) Cuando se habla de los guerreros anglicos, se usan trminos militares, como
legiones, carros de guerra, hombres de a caballo, etctera. (2Re 2:11, 12; 6:17; Mt 26:53.) En el
campamento de los ejrcitos invisibles de Jehov hay decenas de millares, millares repetidas veces de
carros de guerra. (Sl 68:17.) Como fuerza de combate, son invencibles. El prncipe del ejrcito de
Jehov se le apareci a Josu con su espada desenvainada y le dio instrucciones sobre cmo deba
tomarse Jeric. (Jos 5:13-15.) Un ngel de estos ejrcitos celestiales dio muerte a 185.000 asirios en una
sola noche. (2Re 19:35.) Cuando estall guerra en el cielo, Miguel y sus ngeles arrojaron a Satans y
sus demonios hacia abajo, a la vecindad de la Tierra. (Rev 12:7-9, 12.) Ms an, no habr escape cuando
los ejrcitos [...] en el cielo sigan al Rey de reyes y Seor de seores y l destruya a la bestia salvaje
y a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos. (Rev 19:14, 16, 19, 21.) Al mismo tiempo, este poderoso
ejrcito invisible de Jehov da proteccin a sus siervos fieles que estn en la Tierra. (2Re 6:17; Sl 34:7;
91:11; Da 6:22; Mt 18:10; Hch 12:7-10; Heb 1:13, 14.)
*** lv pgs. 213-214 El saludo a la bandera, las votaciones y el servicio civil ***
Votaciones polticas. El cristiano verdadero respeta el derecho de los dems ciudadanos a votar. No hace
campaa contra las elecciones ni tampoco se niega a colaborar con las autoridades que resultan elegidas.
Ahora bien, toma la firme decisin de mantenerse neutral en cuestiones polticas (Mateo 22:21; 1 Pedro
3:16). Pero y si en su pas es obligatorio votar o se respira un clima hostil hacia quienes no acuden a las
urnas? Si su conciencia se lo permite, podra ir a las cabinas electorales. As, actuara como Sadrac,
Mesac y Abednego, quienes, en circunstancias parecidas, hicieron acto de presencia en la llanura de
Dura. Eso s, para no violar su neutralidad, el cristiano debe tener muy presentes estos seis principios:
1. Los discpulos de Jess no [somos] parte del mundo (Juan 15:19).
2. Los cristianos somos representantes de Cristo y su Reino (Juan 18:36; 2 Corintios 5:20).
3. A todos los miembros de la congregacin nos unen las mismas creencias y el mismo amor
(1 Corintios 1:10; Colosenses 3:14).
4. Quien vota por un dirigente es responsable, hasta cierto grado, de lo que este haga (vanse los
principios subyacentes en 1 Samuel 8:5, 10-18 y 1 Timoteo 5:22).
5. Cuando los israelitas pidieron un gobernante visible, Jehov consider que esa peticin constitua un
claro rechazo a Su soberana (1 Samuel 8:7).
6. Los cristianos queremos hablar del Reino de Dios con total libertad a personas de cualquier ideologa
poltica (Mateo 24:14; 28:19, 20; Hebreos 10:35).
*** lv pgs. 212-213 El saludo a la bandera, las votaciones y el servicio civil ***
El saludo a la bandera, las votaciones y el servicio civil
Saludo a la bandera. Los testigos de Jehov creemos que honrar la bandera con saludos y reverencias, a
menudo mientras se entona un himno, es un acto de culto que atribuye la salvacin a la patria y a sus
lderes, en vez de a Dios (Isaas 43:11; 1 Corintios 10:14; 1 Juan 5:21). Entre los reyes que recibieron
una veneracin as figura Nabucodonosor de Babilonia. Decidido a demostrar ante sus sbditos su
majestad y religiosidad, el poderoso monarca erigi una colosal estatua y orden que todos se inclinaran
ante ella mientras se interpretaba una especie de himno. Pero tres hebreos Sadrac, Mesac y
Abednego se negaron a honrar la imagen, a riesgo de sufrir la pena de muerte (Daniel, captulo 3).
Qu puede decirse de hoy? En su obra El nacionalismo: una religin, el historiador Carlton Hayes habla
del ritual del nacionalismo moderno y dice: La bandera nacional es el smbolo principal y objeto
central de culto. [...] Los hombres se descubren a su paso; los poetas dedican odas en su honor; los nios
le cantan himnos. Adems, seala que el nacionalismo tambin tiene sus das santos como el 4 de
julio, Da de la Independencia de Estados Unidos, as como sus santos y hroes y sus templos, o
lugares venerados. De igual modo, el Diario Oficial de la Federacin, de Mxico, indica que el Escudo,
la Bandera y el Himno Nacionales, son los Smbolos Patrios y exhorta a rendir culto a los smbolos
nacionales. Y ya hace aos, una obra de consulta mencion que la bandera, como la cruz, es sagrada
(The Encyclopedia Americana).
En fecha ms reciente, esa misma obra explic que los himnos nacionales son expresiones del sentir
patritico que suelen incluir invocaciones para que Dios gue y proteja a su pueblo o a sus dirigentes.
As pues, los testigos de Jehov no somos extremistas al opinar que las ceremonias patriticas donde se
saluda la bandera o se toca el himno son actos religiosos. En su libro Genio y figura del norteamericano,
el profesor D. W. Brogan habl de varios juicios que implicaron a alumnos Testigos que se negaron a
rendir homenaje a la bandera estadounidense y recitar el juramento de lealtad, subrayando el siguiente
hecho: La Suprema Corte ha afirmado al fin [en varias sentencias] que estos ritos cotidianos son de tipo
religioso.
Los Testigos tenemos claro que aunque nosotros no participamos en tales actos, pues los consideramos
contrarios a los principios bblicos, las dems personas estn en su perfecto derecho de hacerlo.
Asimismo, respetamos a las banderas como emblemas nacionales y nos sometemos a los gobiernos
legtimos, pues son las autoridades superiores que actan colectivamente como el ministro de Dios
(Romanos 13:1-4). Tambin obedecemos el consejo de orar respecto a [los] reyes y a todos los que estn
en alto puesto. Sin embargo, lo hacemos con la intencin de que nos permitan seguir llevando una vida
tranquila y quieta con plena devocin piadosa y seriedad (1 Timoteo 2:2).
*** lv cap. 5 pg. 55 Qu implica no ser parte del mundo ***

Ilustracin y recuadro de la pgina 55]
ME MANTENGO NEUTRAL?
Principio: Mi reino no es parte de este mundo (Juan 18:36).
Preguntas para meditar
Cmo explicara yo que el saludo a la bandera es un tipo de idolatra? (xodo 20:4, 5; 1 Juan 5:21.)
Cuando me toque explicar por qu no participo en determinadas ceremonias nacionales, cmo
demostrar que respeto a quienes no comparten mis creencias? (1 Pedro 3:15.)
Cules son las razones por las que yo no respaldo a ningn partido poltico ni realizo ningn tipo
de servicio militar? (Juan 13:34; 1 Juan 3:10-12.)
*** yb04 pgs. 219-220 Repblica Democrtica del Congo ***
Entrevista con Godfrey Bint
Ao de nacimiento: 1945
Ao de bautismo: 1956
Otros datos: Graduado de la clase 47 de Galaad. Sirvi en el Congo diecisiete aos. Actualmente es
miembro del Comit de Sucursal de Ruanda. Habla ingls, francs, lingala, swahili y tshiluba.
Cierto da de 1973 sal al servicio del campo en Kananga con un hermano congoleo. Mientras
conducamos un estudio bblico en una casa, llegaron las autoridades y nos arrestaron. Pasamos las
siguientes dos semanas en prisin. Durante todo ese tiempo, mi compaero misionero, Mike Gates, nos
traa comida, pues en la crcel no nos daban nada. Por fin nos pusieron en libertad. Al cabo de tres meses,
Mike y yo bamos a tomar un avin para asistir a una asamblea internacional en Inglaterra, pero ese
mismo da nos enteramos de que haban detenido a todos los hermanos de una congregacin cercana. As
que decidimos ir a llevarles algo de comer. Para sorpresa nuestra, cuando solicitamos verlos, un
magistrado orden que nos arrestaran. Imagnense nuestra tristeza al or despegar el avin mientras
esperbamos el autobs que nos llevara a la prisin!
Al llegar a la crcel, vi a muchos internos que haba conocido all tres meses atrs. Como mi compaero
que antes me haba llevado alimentos tambin estaba preso, me preguntaron: Quin les traer
comida ahora?.
Les respondimos que lo haran nuestros hermanos, pero por el gesto que hicieron con la cabeza, nos
dimos cuenta de que no se lo creyeron. Saban que no haba Testigos europeos cerca. Al da siguiente
quedaron sorprendidos al ver a los hermanos congoleos llegar con tanta comida que la pudimos
compartir con ellos. Aquella experiencia result en un maravilloso testimonio de nuestra hermandad
internacional y el amor que nos une. Nuestros queridos hermanos nos llevaron alimento pese al riesgo
que corran de acabar entre rejas. Cinco das ms tarde fuimos liberados y tomamos un avin que nos
llev a Inglaterra justo a tiempo para la asamblea.
*** km 2/94 pg. 4 prrs. 11-12 Objeto de odio de parte de todas las naciones ***
11 Jams debemos olvidar que el mensaje que proclamamos no procede de nosotros, sino de Jehov. (Jer.
1:9.) Debemos prestar cuidadosa atencin al mandato: Invoquen su nombre. Den a conocer entre los
pueblos sus tratos [...] en toda la tierra. (Isa. 12:4, 5.) l ha tolerado el trato injusto de sus siervos por
una razn especfica, a saber, para que [su] nombre sea declarado en toda la tierra. (xo. 9:16.) Estamos
efectuando la obra que Jehov ha ordenado y es l quien nos da valor para hablar con denuedo. (Hech.
4:29-31.) Esta es la obra ms importante, benfica y urgente que ha de llevarse a cabo en los ltimos das
del viejo sistema.
12 Comprender estas cosas nos da el valor que necesitamos para adoptar una actitud firme en contra de
Satans y de este mundo. (1 Ped. 5:8, 9.) Saber que Jehov est de nuestro lado nos hace ser animosos
y fuertes, y disipa todo temor hacia quienes nos persiguen. (Deu. 31:6; Heb. 13:6.) Aunque siempre
seremos discretos, razonables y prudentes en nuestro trato con los opositores, mostraremos con claridad
que estamos resueltos a obedecer a Dios como gobernante ms bien que a los hombres. (Hech. 5:29.)
Cuando consideremos prudente hablar en nuestra defensa, lo haremos. (1 Ped. 3:15.) Sin embargo,
no perderemos el tiempo disputando con opositores testarudos que solo procuran desacreditarnos. En
lugar de sulfurarnos o tratar de desquitarnos por sus calumnias o acusaciones falsas, simplemente los
dejaremos. (Mat. 15:14.)
*** w11 15/1 pgs. 29-30 prr. 15 Poder para superar todas las dificultades ***
15 A causa de su fe, Pablo tuvo que enfrentarse a muchas situaciones que pusieron en peligro su vida
(2 Cor. 11:23-28). Qu le ayud a no perder el equilibrio ni la estabilidad emocional? La oracin y la
confianza en Jehov. Durante un perodo de grandes pruebas, que probablemente culmin en su martirio,
escribi: El Seor estuvo cerca de m y me infundi poder, para que por medio de m la predicacin se
efectuara plenamente y todas las naciones la oyeran; y fui librado de la boca del len (2 Tim. 4:17).
De modo que el apstol saba muy bien lo que deca cuando exhort a sus hermanos: No se inquieten
por cosa alguna (lase Filipenses 4:6, 7, 13).
*** w10 15/11 pg. 32 Decididos a andar en integridad ***
Podemos mantenernos ntegros
20 Job se mantuvo fiel porque quera mucho a Jehov, y este le correspondi demostrndole su cario y
socorrindolo. Por eso, el patriarca le dijo: Vida y bondad amorosa [o, segn la nota, amor leal] has
obrado conmigo; y tu propio cuidado ha guardado mi espritu (Job 10:12). Pero Job tambin trat con
amor leal a quienes lo rodeaban, pues comprenda que si no lo haca, terminara perdiendo el temor de
Dios (Job 6:14). As es, las personas ntegras aman a Jehov y al prjimo (Mat. 22:37-40).
*** w03 1/10 pg. 13 prr. 18 Perseguidos por causa de la justicia ***
18 Por ltimo, las pruebas y tribulaciones nos benefician personalmente. De qu manera? Pues bien, el
discpulo Santiago record a otros cristianos: Considrenlo todo gozo, mis hermanos, cuando se
encuentren en diversas pruebas, puesto que ustedes saben que esta cualidad probada de su fe obra
aguante. As es, la persecucin puede refinar nuestra fe y fortalecernos para aguantar. Por tanto, no la
tememos ni recurrimos a medios contrarios a las Escrituras para evitarla o hacer que cese. Ms bien,
obedecemos esta exhortacin de Santiago: Que el aguante tenga completa su obra, para que sean
completos y sanos en todo respecto, sin tener deficiencia en nada (Santiago 1:2-4).
*** w85 15/11 pgs. 12-14 Puede usted prepararse ahora para la persecucin? ***
Prepare la mente y el corazn
6 Es difcil prepararse fsicamente para la persecucin debido a que uno no sabe exactamente cul ser
la situacin. Hasta que ocurra en realidad, uno no sabe si se pondr en vigor una proscripcin estricta o
una sin trabas, o incluso qu se proscribir. Quizs lo nico que se prohba sea la obra de predicar de
casa en casa, o tal vez las reuniones religiosas. A veces se disuelve la organizacin legal de los testigos
de Jehov o se encarcela inmediatamente a ciertos individuos. Podemos tener presentes varios lugares
donde se pudiera ocultar literatura si fuera necesario hacerlo. Pero aparte de eso, hay pocas cosas que
podemos hacer para prepararnos en sentido fsico.
7 Sin embargo, usted puede preparar la mente y el corazn, y esto es mucho ms importante. Fije el
pensamiento en la razn por la que se permite la persecucin y por qu tal vez se le lleve ante gobernantes.
Para un testimonio, dijo Jess. (Mateo 10:16-19.) Si el corazn suyo est completamente preparado
para mantenerse fiel prescindiendo de lo que suceda, Jehov puede darle a conocer la manera sabia de
actuar cuando sea necesario. Por eso, cmo podemos prepararnos en sentido espiritual para la
persecucin?
Cmo trata usted con la gente?
8 El apstol Pablo dijo: Me complazco en debilidades, en insultos, en necesidades, en persecuciones y
dificultades, por Cristo. (2 Corintios 12:10.) Disfrutaba Pablo de ser objeto de insultos? Claro que no!
Pero a menudo la persecucin implica el recibir insultos, y si esto era lo que se requera para alabar el
nombre de Dios, entonces Pablo se alegraba de soportarlos.
9 Nosotros, tambin, podemos estar seguros de que en alguna ocasin tendremos que aguantar
insultos [...] por Cristo. Tal vez se nos maltrate de manera verbal o hasta fsica. Soportaremos tal
maltrato? Bueno, qu punto de vista tenemos ahora de nosotros mismos? Nos tomamos demasiado en
serio y reaccionamos rpidamente ante insultos verdaderos o imaginados? Si as es, entonces, por qu
no nos esforzamos por cultivar gran paciencia, [...] apacibilidad, gobierno de uno mismo? (Glatas
5:22, 23.) Esto ser un entrenamiento excelente para la vida cristiana ahora, y podra salvarnos la vida
en tiempos de persecucin.
Qu punto de vista tiene usted del servicio del campo?
10 A menudo, la primera cosa que se restringe bajo una proscripcin es la predicacin pblica de las
buenas nuevas. Sin embargo, la obra de predicar y hacer discpulos es vital en estos ltimos das. De
qu otro modo aprender la gente acerca del Reino de Dios? Por eso, la reaccin apropiada a una
proscripcin de ese tipo es la que expresaron los apstoles cuando los lderes religiosos judos trataron
de proscribir su actividad de predicar. (Hechos 5:28, 29.) Debido a una proscripcin, tal vez se
obstaculicen algunos medios utilizados para predicar. Pero hay que llevar a cabo la obra de alguna
manera. Tendra usted las fuerzas para continuar predicando bajo la presin de la persecucin?
11 Bueno, qu punto de vista tiene usted ahora de la obra de predicar? Permite que obstculos
insignificantes le estorben y le hagan irregular en el servicio del campo? Si as es, qu hara bajo una
proscripcin? Teme usted a los hombres ahora? Est dispuesto a predicar de casa en casa en la calle
donde usted vive? Teme predicar a solas? En algunos pases, el que dos personas trabajen juntas en la
predicacin frecuentemente llama mucho la atencin. Por eso, donde no sea peligroso hacerlo, por qu
no predica a solas de vez en cuando ahora? Ser buen entrenamiento.
12 Participa usted en la obra con las revistas en las calles? Tiene el valor y la iniciativa de crear
oportunidades para dar un testimonio informal? Trabaja los territorios de negocios? Tiene miedo de
abordar a personas acaudaladas o influyentes? Si solamente participa en ciertos rasgos de la predicacin,
qu hara si, bajo proscripcin, ya no se pudiera predicar as?
13 Reconoce usted que tiene cierta debilidad en algn aspecto? Ahora es el tiempo de trabajar en ello.
Aprenda a confiar en Jehov y llegue a ser un ministro ms capacitado. Entonces estar mejor equipado
para predicar ahora y mejor preparado para perseverar en tiempos de persecucin.
Es usted confiable?
14 A travs de las Escrituras Griegas Cristianas se hace mencin de personas que eran firmes columnas
de la congregacin. Por ejemplo, Onesforo ayud valerosamente a Pablo cuando este estaba encarcelado
en Roma. (2 Timoteo 1:16.) Febe fue recomendada debido a su duro trabajo en la congregacin de
Cencrea. (Romanos 16:1, 2.) Tales hombres y mujeres tienen que haber sido una influencia estabilizadora
cuando se desat la persecucin. Se mantuvieron despiertos, estuvieron firmes en la fe, se portaron como
hombres y se hicieron poderosos. (1 Corintios 16:13.)
15 Todos los cristianos, especialmente los ancianos, deben tratar de progresar y llegar a ser como los
cristianos primitivos, que eran firmes. (1 Timoteo 4:15.) Aprenda a mantener en secreto los asuntos
confidenciales y a tomar decisiones basadas en principios bblicos. Aprenda a discernir cualidades
cristianas en otras personas, a fin de que sepa quin podr ser confiable bajo presin. Esfurcese, con la
fortaleza que Jehov imparte, por llegar a ser una columna de la congregacin donde est, alguien que
ayude a otros en lugar de alguien que siempre necesite la ayuda de otros. (Glatas 6:5.)
Se lleva usted bien con la gente?
16 El apstol Pablo nos anima: Vstanse de los tiernos carios de compasin, bondad, humildad de
mente, apacibilidad y gran paciencia. Continen soportndose los unos a los otros y perdonndose sin
reserva los unos a los otros. (Colosenses 3:12, 13.) Es esto fcil para usted? O se irrita indebidamente
por las imperfecciones de otras personas? Se ofende o se desanima fcilmente? Si as es, he aqu otro
campo donde uno se puede preparar.
17 En los pases donde las reuniones estn proscritas, los cristianos se renen con regularidad en grupos
pequeos. En tales circunstancias, los defectos se hacen aun ms evidentes. Por eso, por qu no se
prepara ahora para soportar las debilidades de otros, as como ellos indudablemente estn soportando las
suyas? No critique a otras personas, pues esto las desanima muchsimo. Adems, adistrese y adiestre a
sus hijos a respetar la propiedad de otras personas cuando asistan a los estudios de libro de congregacin.
Bajo persecucin, dicho respeto fomentar relaciones pacficas.
Tiende usted a inquirir por curiosidad?
18 Por naturaleza, algunos de nosotros tendemos a inquirir mucho por curiosidad. No podemos resistir
no estar enterados. Tiene usted tal tendencia? Si as es, considere lo siguiente: A veces, cuando se ha
proscrito la obra de los testigos de Jehov, las autoridades tratan de averiguar los arreglos de organizacin
de los Testigos y los nombres de los superintendentes responsables. Si usted estuviera enterado de estos
datos, se le podra someter a maltrato fsico en un esfuerzo por obligarlo a divulgarlos. Y si de veras los
divulgara, la obra de sus hermanos podra afectarse gravemente. Por eso a veces es ms seguro saber slo
lo que uno tiene que saber, y nada ms.
19 Puede usted adiestrarse en eso ahora? Claro que s! Por ejemplo, si un comit judicial de la
congregacin estuviera atendiendo un caso, las personas deberan quedar satisfechas con lo que los
ancianos consideren que sea apropiado decir y no curiosear para enterarse de algunos detalles. Ni las
esposas ni los hijos de los ancianos deberan tratar de ejercer presin sobre estos para que revelen asuntos
confidenciales. En todos los aspectos, debemos aprender a no entremeternos en lo que no nos atae.
(2 Tesalonicenses 3:11.)
Es usted un estudiante de la Biblia?
20 La Biblia es la base de la fortaleza espiritual del cristiano. Le da respuestas a sus preguntas ms
importantes y concede acceso a la sabidura de Dios mismo. (2 Timoteo 3:14-16.) Todos los cristianos
reconocen esto en principio, pero qu papel desempea realmente la Biblia en su vida? La estudia con
regularidad y permite que lo gue en todo lo que usted hace? (Salmo 119:105.)
21 A menudo se restringe severamente el acceso a nuestra literatura bblica cuando la obra est proscrita.
A veces hasta las Biblias son difciles de conseguir. En tales circunstancias, el espritu santo le har
recordar cosas que usted haya aprendido en el pasado. Pero no le har recordar cosas que no haya
aprendido! Por lo tanto, mientras ms estudie ahora, ms informacin almacenar en la mente y el
corazn, la cual el espritu santo sacar a relucir en momentos de apuro. (Marcos 13:11.)
*** w00 1/4 pg. 22 prr. 17 Los que pelean contra Dios no prevalecern ***
17 Nuestros enemigos luchan contra nosotros sin causa, pero no nos acobardamos (Salmo 109:1-3).
Nunca permitiremos que los que odian el mensaje bblico nos intimiden ni nos hagan transigir. Aunque
esperamos que nuestra lucha espiritual se intensifique, sabemos cul ser el resultado. Al igual que
Jeremas, experimentaremos el cumplimiento de las siguientes palabras profticas: De seguro pelearn
contra ti, pero no prevalecern contra ti, porque: Yo estoy contigo es la expresin de Jehov para
librarte (Jeremas 1:19). En efecto, sabemos que los que pelean contra Dios no prevalecern.
*** w96 1/5 pg. 10 prr. 3 Dios y el Csar ***
3 De igual manera, el Estado ejerce su autoridad solamente porque Dios, como Gobernante Soberano, se
lo permite. (Juan 19:11.) En este sentido puede decirse que las autoridades que existen estn colocadas
por Dios en sus posiciones relativas. Comparada con la autoridad soberana y suprema de Jehov, la del
Estado es mucho menor. Sin embargo, las autoridades civiles son ministros de Dios, siervos pblicos
de Dios, por cuanto prestan servicios necesarios, velan por el mantenimiento de la ley y el orden y
castigan a los que obran mal. (Romanos 13:1, 4, 6.) Los cristianos, pues, deben entender que por el hecho
de que Satans sea el gobernante invisible de este mundo, o sistema, no estn sometindose a l cuando
reconocen que deben sujecin relativa al Estado; ms bien, estn obedeciendo a Dios. Todava en este
ao de 1996 el Estado poltico forma parte del arreglo de Dios, un orden temporal cuya existencia Dios
permite y el cual sus siervos terrenales han de aceptar como tal. (Romanos 13:2.)
*** w96 1/5 pgs. 12-13 prrs. 9-12 Dios y el Csar ***
9 Poco antes de su muerte, Jess dijo al representante especial del emperador romano en Judea: Mi reino
no es parte de este mundo. Si mi reino fuera parte de este mundo, mis servidores habran peleado para
que yo no fuera entregado a los judos. Pero, como es el caso, mi reino no es de esta fuente. (Juan 18:36.)
Hasta que su Reino acabe con la dominacin de los gobiernos polticos, los discpulos de Cristo imitan
su ejemplo: obedecen a las autoridades establecidas, pero no interfieren en sus empresas polticas.
(Daniel 2:44; Mateo 4:8-10.) Jess formul una pauta para sus discpulos cuando dijo: Paguen a Csar
las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios. (Mateo 22:21.) Anteriormente, en el Sermn de la
Montaa, haba dicho: Si alguien bajo autoridad te obliga a una milla de servicio, ve con l dos millas.
(Mateo 5:41.) El contexto indica que Jess estaba ilustrando el principio de sumisin espontnea a las
exigencias legtimas, ya en las relaciones humanas, ya en los requerimientos gubernamentales que se
conformen a la ley divina. (Lucas 6:27-31; Juan 17:14, 15.)
Identificacin gradual de las autoridades superiores
12 Ya para el ao 1886, Charles Taze Russell haba escrito en El plan divino de las edades: Ni Jess
ni los Apstoles se entrometieron en ninguna manera con los gobiernos terrenales. [...] ensearon a la
Iglesia a obedecer las leyes y a respetar a los que se encontraban ejerciendo autoridad, a causa de su
oficio [...]; ensearon que se pagaran las contribuciones, y que no se opusiera ninguna resistencia a las
leyes establecidas, excepto cuando estuvieren en pugna con las leyes divinas. (Hech. 4:19; 5:29; Rom.
13:1-7; Mat. 22:21). El Seor, los Apstoles y la Iglesia primitiva se sometieron a las leyes, aun cuando
estuvieron separados y no tomaron parte alguna en los gobiernos de este mundo. El mismo libro
identific correctamente a las autoridades superiores, o las potestades superiores, mencionadas por
el apstol Pablo, como las autoridades estatales humanas. (Romanos 13:1, Versin Valera, 1909.) En
1904 el libro The New Creation (La nueva creacin) afirm que los verdaderos cristianos deben contarse
en la actualidad entre la gente ms observadora de las leyes; no son agitadores ni contenciosos
ni criticones. Algunos entendieron que esto supona someterse de manera absoluta a los poderes
existentes, aun hasta el grado de servir en las fuerzas armadas durante la I Guerra Mundial; otros, sin
embargo, consideraron que tal acto contravena a las palabras de Jess: Todos los que toman la espada
perecern por la espada. (Mateo 26:52.) Obviamente se precisaba un entendimiento ms claro de lo que
significaba la sumisin cristiana a las autoridades superiores.
*** w96 1/5 pg. 15 prr. 2 Paguemos al Csar las cosas del Csar ***
2 Por supuesto, la principal preocupacin de los siervos de Jehov es pagar a Dios las cosas de Dios.
(Salmo 116:12-14.) Pero no por ello se olvidan de que Jess dijo que deban dar ciertas cosas al Csar.
Su conciencia enseada por la Biblia requiere que analicen bajo oracin hasta dnde pueden llegar al dar
al Csar lo que este pide. (Romanos 13:7.) Muchos juristas de tiempos modernos reconocen que la
potestad del Estado tiene lmites y que los pueblos y gobiernos de todas partes estn sometidos a la ley
natural.
6 El apstol Pablo tambin escribi: Glorifico mi ministerio. (Romanos 11:13.) No cabe duda de que
debemos copiar su ejemplo. Tanto si somos ministros de tiempo completo como si no, tengamos en
cuenta que es Jehov mismo quien nos ha asignado nuestro ministerio. (2 Corintios 2:17.) Siendo que
algunas personas pueden cuestionar nuestra postura, es preciso que todo cristiano dedicado y bautizado
est pronto a suministrar prueba contundente y positiva de que es en verdad ministro de las buenas
nuevas. (1 Pedro 3:15.) Adems, su conducta da prueba de su ministerio. Como ministro de Dios ha de
abogar por la sana moral y practicarla, defender la unidad familiar, ser honrado y observar la ley y el
orden. (Romanos 12:17, 18; 1 Tesalonicenses 5:15.) Las cosas ms importantes en la vida del cristiano
son su relacin con Dios y el ministerio que l le ha asignado. No puede renunciar a ellas a instancias del
Csar, pues es obvio que se cuentan entre las cosas de Dios.
15 Ahora bien, qu har el cristiano que vive en un pas donde no se exime a los ministros religiosos?
Entonces deber tomar una decisin personal siguiendo los dictados de su conciencia educada por la
Biblia. (Glatas 6:5.) Tomar en cuenta la autoridad del Csar sin dejar de sopesar cuidadosamente lo
que debe a Jehov. (Salmo 36:9; 116:12-14; Hechos 17:28.) Recordar que la marca del cristiano genuino
es el amor que le tiene a todos sus hermanos en la fe, incluidos aquellos que viven en otros pases o son
de otra tribu. (Juan 13:34, 35; 1 Pedro 2:17.) Tampoco olvidar los principios bblicos contenidos en
pasajes como Isaas 2:2-4; Mateo 26:52; Romanos 12:18; 14:19; 2 Corintios 10:4, y Hebreos 12:14.
20 Al efectuar su investigacin, el cristiano debe tomar en cuenta varios principios bblicos. Pablo dijo
que debemos ser obedientes a los gobiernos y a las autoridades como gobernantes, estar listos para toda
buena obra, ser razonables y desplegar toda apacibilidad para con todos los hombres. (Tito 3:1, 2.)
Conviene asimismo que el cristiano examine el trabajo civil propuesto. De aceptarlo, podr mantener la
neutralidad cristiana? (Miqueas 4:3, 5; Juan 17:16.) Lo involucrar con la religin falsa? (Revelacin
18:4, 20, 21.) Le impedir cumplir con sus deberes cristianos, o le impondr lmites excesivos al
respecto? (Mateo 24:14; Hebreos 10:24, 25.) Por otra parte, le ser posible seguir adelantando en sentido
espiritual, quizs hasta participando en el ministerio de tiempo completo, mientras presta el servicio
exigido? (Hebreos 6:11, 12.)
*** w96 1/5 pgs. 16-17 Paguemos al Csar las cosas del Csar ***
Las cosas de Csar
7 Los testigos de Jehov saben que deben sujecin a las autoridades superiores, esto es, los dirigentes
gubernamentales. (Romanos 13:1.) Por consiguiente, su conciencia educada por la Biblia les permite
satisfacer las exigencias legtimas del Csar, o el Estado. Los verdaderos cristianos, por ejemplo, figuran
entre los contribuyentes ms ejemplares de la Tierra. El peridico alemn Mnchner Merkur inform lo
siguiente de los testigos de Jehov: Son las personas ms honradas y puntuales en el pago de impuestos
de la Repblica Federal. En Italia, el peridico La Stampa coment: No hay ciudadanos ms leales:
no tratan de evitar el pago de los impuestos ni procuran lucrarse evadiendo leyes inconvenientes. Los
siervos de Jehov lo hacen por causa de su conciencia. (Romanos 13:5, 6.)
8 Se circunscriben las cosas de Csar solo al pago de impuestos? No. Pablo incluy otras, como el
temor y la honra. En su Critical and Exegetical Hand-Book to the Gospel of Matthew (Manual crtico y
exegtico del Evangelio de Mateo), el erudito alemn Heinrich Meyer escribi: Por [las cosas del
Csar] [...] no hemos de entender meramente el impuesto civil, sino todo aquello a lo que el Csar tena
derecho en virtud de su legtimo regir. El historiador E. W. Barnes, en su obra The Rise of Christianity
(La aparicin del cristianismo), coment que el cristiano pagara los impuestos que debiera y aceptara
asimismo toda otra obligacin impuesta por el Estado, siempre y cuando no se le exigiera dar al Csar
las cosas que fueran de Dios.
22 Como cristianos que somos, no dejaremos de rendir al que pide honra, dicha honra. (Romanos 13:7.)
Respetaremos el orden y procuraremos ser ciudadanos pacficos y observantes de la ley. (Salmo 34:14.)
Incluso podremos orar respecto a reyes y a todos los que estn en alto puesto cuando estos funcionarios
deban tomar decisiones que afecten nuestra vida y labor cristianas. Como resultado de pagar al Csar las
cosas del Csar, esperamos seguir llevando una vida tranquila y quieta con plena devocin piadosa y
seriedad. (1 Timoteo 2:1, 2.) Ante todo, seguiremos predicando las buenas nuevas del Reino como la
nica esperanza para la humanidad, pagando escrupulosamente a Dios las cosas de Dios.
Leccin 8b
*** km 8/10 pgs. 3-5 Predicar informalmente? Claro que usted puede! ***
Predicar informalmente? Claro que usted puede!
1 Cuntos de su congregacin conocieron la verdad gracias a la predicacin informal? Le sorprendera
la respuesta. Qu es la predicacin informal? Es hablarle de las buenas nuevas a la gente que nos
encontramos en el diario vivir: en la escuela, en el trabajo, al ir de compras, al visitar a familiares o
vecinos, al viajar, etc. En cierto grupo de ms de doscientos Testigos bautizados, el 40% conoci la
verdad informalmente, lo que demuestra que es un mtodo sumamente eficaz.
2 Los evangelizadores del primer siglo a menudo predicaron de manera informal. Por ejemplo, cuando
atravesaba Samaria, Jess le predic a una mujer que sacaba agua de la fuente de Jacob (Juan 4:6-26).
Con cierto funcionario de la corte etope que iba leyendo del libro de Isaas, Felipe inici la conversacin
preguntndole: Verdaderamente sabes lo que ests leyendo? (Hech. 8:26-38). Mientras estuvo
prisionero en Filipos, Pablo le predic a un carcelero (Hech. 16:23-34). Y ms tarde, el mismo Pablo
reciba amablemente a todos los que venan a l durante su arresto domiciliario, predicndoles el reino
de Dios y enseando las cosas respecto al Seor Jesucristo (Hech. 28:30, 31). Si ellos lo hicieron, usted
tambin puede, aunque sea tmido. Cmo?
3 Para empezar. A muchos se nos hace difcil comenzar una conversacin con un extrao. Aun tratndose
de un conocido, pudiramos sentirnos un tanto incmodos y no atrevernos a hablar de la verdad. Pero si
meditamos en lo bueno que es Jehov, en los tesoros espirituales que nos ha dado y en la lamentable
situacin en que se halla la gente del mundo, nos brotar el deseo de expresarnos (Jon. 4:11; Sal. 40:5;
Mat. 13:52). Adems, podemos pedirle a Jehov que nos d valor (1 Tes. 2:2). Como dijo cierto
estudiante de Galaad: A menudo he hallado que la oracin me ayuda cuando se me dificulta hablar con
la gente. Si se siente inseguro, haga en silencio una corta oracin (Neh. 2:4).
4 Tal como su nombre lo indica, para predicar informalmente no hace falta una introduccin formal o
empezar leyendo un texto bblico. La meta incluso puede ser sencillamente entablar conversacin, sin
sentir la obligacin de dar testimonio de inmediato. Muchos hermanos dicen que, despus que logran dar
este paso, se sienten ms cmodos para mencionar las buenas nuevas. Ahora bien, si la persona no desea
conversar, no fuerce la situacin. Despdase cortsmente y siga adelante.
5 Una hermana tmida tiene su propio mtodo: mientras anda de compras, mira a alguien a los ojos y le
sonre. Si le devuelven la sonrisa, ella hace un comentario pasajero. Cuando la persona reacciona bien,
eso le da confianza y prosigue la conversacin. Escucha con atencin y trata de discernir qu aspecto de
las buenas nuevas pudiera interesarle. De este modo ha dejado muchas publicaciones en manos de la
gente y hasta pudo comenzar un estudio.
6 Para romper el hielo. Qu podemos decir para empezar? Recuerde: con la mujer en el pozo, Jess
comenz simplemente pidiendo un poco de agua (Juan 4:7). As que tal vez un saludo o una pregunta
amable sirvan para romper el hielo. Conforme vayan hablando, quizs usted vea oportuno introducir un
pensamiento bblico que pudiera sembrar la semilla de la verdad (Ecl. 11:6). A algunos les ha dado
buenos resultados mencionar algo interesante, que despierte la curiosidad de la persona y d pie a una
pregunta. Por ejemplo, mientras espera su cita mdica, podra decir: Qu contento me pondr cuando
se acaben las enfermedades!.
7 Tambin ayuda ser observador. Por ejemplo, si notamos que los nios de alguien se portan bien,
podramos elogiar a la persona y preguntarle: Cmo logra educarlos tan bien?. Una hermana pone
atencin a los temas sobre los que hablan sus compaeros de trabajo y luego les entrega informacin
especfica de acuerdo con lo que les interese. Por ejemplo, una vez se enter de que una compaera
pensaba casarse, as que le llev una revista Despertad! que daba ideas para planear una boda.
El resultado fue una conversacin sobre temas bblicos.
8 Otra forma de comenzar conversaciones es leyendo nuestras publicaciones donde otros nos vean. Un
hermano abre La Atalaya o Despertad! en un artculo que llame la atencin y comienza a leerlo en
silencio. Si nota que alguien por ah est mirando la revista, le hace una pregunta o un comentario sobre
el artculo. A menudo, su mtodo conduce a una conversacin y l puede dar testimonio. Incluso algo
tan simple como dejar una publicacin donde otros la vean puede hacer que compaeros de trabajo o de
escuela sientan suficiente curiosidad como para hacer preguntas.
9 Hay que crear las oportunidades. En vista de la atencin urgente que merece nuestra obra, es
fundamental no ver la predicacin informal como algo que puede dejarse a la casualidad. Ms bien, hay
que buscar cmo crear oportunidades que nos permitan predicar durante nuestras actividades cotidianas.
Piense de antemano en las personas con quienes probablemente se encuentre y en lo que puede decirles
para entablar una conversacin agradable. Tenga siempre a la mano una Biblia, adems de algunas
publicaciones para entregarle a quien muestre inters (1 Ped. 3:15).
10 Muchos publicadores han encontrado formas ingeniosas de dar testimonio informal. Por citar un caso,
una hermana que vive en un edificio de alta seguridad se pone a armar rompecabezas de paisajes naturales
en el rea de recreacin de las instalaciones. Cuando la gente se detiene y alaba el hermoso paisaje, ella
aprovecha y les cuenta de la promesa bblica de un nuevo cielo y una nueva tierra (Rev. 21:1-4). De
qu otras maneras se le ocurre que pueda crear oportunidades para predicar informalmente?
*** km 1/06 pg. 1 Mostremos inters personal haciendo preguntas y escuchando ***
Mostremos inters personal haciendo preguntas y escuchando
1 A la mayora de las personas les gusta exponer sus puntos de vista, pero les desagrada que alguien las
sermonee o las interrogue. Por eso, los ministros cristianos debemos aprender el arte de usar las preguntas
para que nuestros oyentes se expresen (Pro. 20:5).
2 Nuestras preguntas no deben intimidar a la persona, sino invitarla a expresarse. Al ir de casa en casa,
cierto hermano pregunta: Le parece que llegar el da en que todos nos tratemos con dignidad y
respeto?. Dependiendo de la respuesta, prosigue diciendo: Qu cree usted que hara falta para
lograrlo?, o Por qu cree usted eso?. Otro hermano, cuando da testimonio informalmente o en lugares
pblicos, pregunta a quienes tienen hijos: Qu es lo que ms le gusta de ser padre?. Entonces pasa a
decir: Y qu es lo que ms le preocupa?. Observe que estas preguntas permiten que los oyentes
expresen sus opiniones sin sentirse presionados. Puesto que las circunstancias varan, es importante hacer
que el tema y el tono de las preguntas se adapten a aquellos a quienes predicamos en nuestro territorio.
3 Cmo lograr que se expresen. Si las personas estn dispuestas a expresarse, escuche con paciencia sin
interrumpirlas innecesariamente (Sant. 1:19). Agradzcales sus comentarios (Col. 4:6). Quiz baste con
decir: Esa es una opinin muy interesante. Encmielas con sinceridad siempre que pueda. De manera
bondadosa, hgales otras preguntas para averiguar lo que piensan y por qu opinan as. Busque un terreno
comn. Para dirigirlas a un texto bblico, podra decir: Ha pensado alguna vez en esta posibilidad?.
No sea dogmtico ni discuta (2 Tim. 2:24, 25).
4 La forma en que los oyentes respondan a nuestras preguntas bien puede depender de cmo escuchemos
nosotros. Las personas perciben si de verdad les estamos prestando atencin. Un superintendente viajante
seal: Demostrar que uno est dispuesto a escuchar con paciencia ejerce una asombrosa atraccin y es
una magnfica manera de expresar afecto e inters personal. El que escuchemos a los dems los
dignifica, y es probable que los impulse a prestar atencin a las buenas nuevas que procuramos
transmitirles (Rom. 12:10).
*** km 2/01 pg. 1 Cmo persuadir a otras personas ***
Cmo persuadir a otras personas
1 El apstol Pablo se gan la fama de ser un ministro persuasivo (Hech. 19:26). Incluso el rey Agripa le
dijo: En poco tiempo me persuadiras a hacerme cristiano (Hech. 26:28). Qu hizo que el ministerio
de Pablo resultara tan convincente? Razonaba con sus oyentes de manera lgica basndose en las
Escrituras y adaptando sus argumentos al auditorio (Hech. 28:23).
2 En imitacin de Pablo, nosotros tambin debemos ser persuasivos en nuestro ministerio. Cmo?
Hablando y escuchando con perspicacia (Pro. 16:23). Seguir estos tres pasos nos ayudar a lograrlo.
3 Escuchemos con atencin. Mientras habla la otra persona, debemos buscar un terreno comn sobre el
cual elaborar nuestro razonamiento. Si presenta una objecin, intentemos percibir la causa. Sera til
saber exactamente en qu cree, qu la convenci y por qu (Pro. 18:13). Tratemos de obtener dicha
informacin con tacto.
4 Hagamos preguntas. Si alguien nos dice que cree en la Trinidad, pudiramos preguntarle: Ha pensado
siempre as?. Y aadir: Ha estudiado alguna vez detenidamente lo que la Biblia dice al respecto?.
Tambin pudiramos plantearle el siguiente razonamiento: Si Dios fuera una Trinidad, no esperaramos
que la Biblia lo indicase con claridad?. Sus respuestas nos ayudarn a razonar con l sobre lo que
ensean las Escrituras.
5 Empleemos razonamientos slidos. Un Testigo le pregunt a una mujer que crea que Jess era Dios:
Si usted quisiera ilustrar que dos personas son iguales, qu parentesco empleara?. Ella contest:
Podra referirme a dos hermanos. Entonces l aadi: Puede que hasta a gemelos idnticos. Pero al
ensearnos a ver a Dios como el Padre y a l mismo como el Hijo, qu dio a entender Jess?. La mujer
capt la idea de que Dios es mayor y tiene ms autoridad (Mat. 20:23; Juan 14:28; 20:17). El hermano
pudo razonar con ella y llegarle al corazn gracias al arte de la persuasin.
6 Por supuesto, sin importar lo lgica y exacta que sea nuestra presentacin, no todo el mundo recibe la
verdad con agrado. Aun as, busquemos diligentemente, al igual que Pablo, a las personas sinceras de
nuestro territorio y persuadmoslas a aceptar el mensaje del Reino (Hech. 19:8).
*** km 6/96 pg. 7 Las conversaciones amigables pueden llegar al corazn ***
Las conversaciones amigables pueden llegar al corazn
1 La conversacin pudiera definirse como un intercambio oral de impresiones. Entablar conversaciones
amigables sobre temas que interesan a los oyentes puede captar la atencin de estos y ayudarnos a llegar
a su corazn con el mensaje del Reino. La experiencia ha demostrado que es mucho ms eficaz hablar
amigable y tranquilamente con la gente que presentarle un sermn.
2 Cmo empezar una conversacin amigable: Conversar con la gente no significa que tengamos que
presentar una impresionante serie de ideas y textos bblicos. Implica sencillamente lograr que la otra
persona hable con nosotros. Por ejemplo, cuando mantenemos una conversacin amena con el vecino,
no estamos rgidos, sino tranquilos. No estamos pensando en lo que vamos a decir despus, sino que
respondemos naturalmente a las ideas que exprese nuestro interlocutor. Mostrar inters sincero en lo que
la persona dice tal vez la anime a seguir conversando con nosotros. Lo mismo sucede cuando damos
testimonio.
3 Para entablar conversaciones amigables podemos valernos de temas como el delito, los problemas de
los jvenes, las noticias locales, las condiciones mundiales o incluso el tiempo. Los asuntos que afectan
directamente la vida de la gente suelen despertar su inters. Una vez que se haya empezado la
conversacin, podemos dirigir poco a poco la atencin al mensaje del Reino.
4 Conversar tranquilamente no significa que no tengamos que prepararnos de antemano. Dicha
preparacin es necesaria. Sin embargo, no tenemos que formular un bosquejo riguroso ni memorizar un
sermn, pues eso resultara en una conversacin inflexible, y no se adaptara a las circunstancias que se
presentaran. (Comprese con 1 Corintios 9:20-23.) Una excelente manera de prepararnos consiste en
seleccionar uno o dos temas bblicos con el objetivo de conversar sobre estos. Repasar los que contiene
el libro Razonamiento puede resultarnos til.
5 Cualidades esenciales para mantener una conversacin amigable: Cuando hablemos con otras personas
debemos ser afectuosos y sinceros. Una sonrisa y un aspecto alegre ayudan a reflejar dichas cualidades.
Tenemos el mejor mensaje del mundo, y es muy atrayente para las personas de corazn honrado. Si
perciben que nuestro inters en ellas est motivado por un deseo sincero de comunicarles buenas noticias,
tal vez se sientan impulsadas a escuchar. (2 Cor. 2:17.)
6 Conversar con otros debe ser una experiencia placentera. Por eso, debemos ser bondadosos y prudentes
cuando presentemos el mensaje del Reino. (Gl. 5:22; Col. 4:6.) Procuremos dejar una buena impresin
en el amo de casa. As, aunque no le hayamos llegado al corazn durante la primera visita, quizs est
ms dispuesto a escuchar a un Testigo la prxima vez.
7 Entablar una conversacin amigable no es el resultado de dominar un sermn complicado.
Simplemente es cuestin de despertar el inters del amo de casa en un tema que le atae. Una vez que
nos hayamos preparado de antemano estaremos listos para conversar de manera amigable con la gente.
Procuremos llegar al corazn de las personas con quienes hablamos al comunicarles las mejores noticias
que existen, las de las bendiciones eternas del Reino. (2 Ped. 3:13.)
*** km 8/10 Predicar informalmente? Claro que usted puede! ***

Predicar informalmente? Claro que usted puede!
1 Cuntos de su congregacin conocieron la verdad gracias a la predicacin informal? Le sorprendera
la respuesta. Qu es la predicacin informal? Es hablarle de las buenas nuevas a la gente que nos
encontramos en el diario vivir: en la escuela, en el trabajo, al ir de compras, al visitar a familiares o
vecinos, al viajar, etc. En cierto grupo de ms de doscientos Testigos bautizados, el 40% conoci la
verdad informalmente, lo que demuestra que es un mtodo sumamente eficaz.
2 Los evangelizadores del primer siglo a menudo predicaron de manera informal. Por ejemplo, cuando
atravesaba Samaria, Jess le predic a una mujer que sacaba agua de la fuente de Jacob (Juan 4:6-26).
Con cierto funcionario de la corte etope que iba leyendo del libro de Isaas, Felipe inici la conversacin
preguntndole: Verdaderamente sabes lo que ests leyendo? (Hech. 8:26-38). Mientras estuvo
prisionero en Filipos, Pablo le predic a un carcelero (Hech. 16:23-34). Y ms tarde, el mismo Pablo
reciba amablemente a todos los que venan a l durante su arresto domiciliario, predicndoles el reino
de Dios y enseando las cosas respecto al Seor Jesucristo (Hech. 28:30, 31). Si ellos lo hicieron, usted
tambin puede, aunque sea tmido. Cmo?
3 Para empezar. A muchos se nos hace difcil comenzar una conversacin con un extrao. Aun tratndose
de un conocido, pudiramos sentirnos un tanto incmodos y no atrevernos a hablar de la verdad. Pero si
meditamos en lo bueno que es Jehov, en los tesoros espirituales que nos ha dado y en la lamentable
situacin en que se halla la gente del mundo, nos brotar el deseo de expresarnos (Jon. 4:11; Sal. 40:5;
Mat. 13:52). Adems, podemos pedirle a Jehov que nos d valor (1 Tes. 2:2). Como dijo cierto
estudiante de Galaad: A menudo he hallado que la oracin me ayuda cuando se me dificulta hablar con
la gente. Si se siente inseguro, haga en silencio una corta oracin (Neh. 2:4).
4 Tal como su nombre lo indica, para predicar informalmente no hace falta una introduccin formal o
empezar leyendo un texto bblico. La meta incluso puede ser sencillamente entablar conversacin, sin
sentir la obligacin de dar testimonio de inmediato. Muchos hermanos dicen que, despus que logran dar
este paso, se sienten ms cmodos para mencionar las buenas nuevas. Ahora bien, si la persona no desea
conversar, no fuerce la situacin. Despdase cortsmente y siga adelante.
5 Una hermana tmida tiene su propio mtodo: mientras anda de compras, mira a alguien a los ojos y le
sonre. Si le devuelven la sonrisa, ella hace un comentario pasajero. Cuando la persona reacciona bien,
eso le da confianza y prosigue la conversacin. Escucha con atencin y trata de discernir qu aspecto de
las buenas nuevas pudiera interesarle. De este modo ha dejado muchas publicaciones en manos de la
gente y hasta pudo comenzar un estudio.
6 Para romper el hielo. Qu podemos decir para empezar? Recuerde: con la mujer en el pozo, Jess
comenz simplemente pidiendo un poco de agua (Juan 4:7). As que tal vez un saludo o una pregunta
amable sirvan para romper el hielo. Conforme vayan hablando, quizs usted vea oportuno introducir un
pensamiento bblico que pudiera sembrar la semilla de la verdad (Ecl. 11:6). A algunos les ha dado
buenos resultados mencionar algo interesante, que despierte la curiosidad de la persona y d pie a una
pregunta. Por ejemplo, mientras espera su cita mdica, podra decir: Qu contento me pondr cuando
se acaben las enfermedades!.
7 Tambin ayuda ser observador. Por ejemplo, si notamos que los nios de alguien se portan bien,
podramos elogiar a la persona y preguntarle: Cmo logra educarlos tan bien?. Una hermana pone
atencin a los temas sobre los que hablan sus compaeros de trabajo y luego les entrega informacin
especfica de acuerdo con lo que les interese. Por ejemplo, una vez se enter de que una compaera
pensaba casarse, as que le llev una revista Despertad! que daba ideas para planear una boda.
El resultado fue una conversacin sobre temas bblicos.
8 Otra forma de comenzar conversaciones es leyendo nuestras publicaciones donde otros nos vean. Un
hermano abre La Atalaya o Despertad! en un artculo que llame la atencin y comienza a leerlo en
silencio. Si nota que alguien por ah est mirando la revista, le hace una pregunta o un comentario sobre
el artculo. A menudo, su mtodo conduce a una conversacin y l puede dar testimonio. Incluso algo
tan simple como dejar una publicacin donde otros la vean puede hacer que compaeros de trabajo o de
escuela sientan suficiente curiosidad como para hacer preguntas.
9 Hay que crear las oportunidades. En vista de la atencin urgente que merece nuestra obra, es
fundamental no ver la predicacin informal como algo que puede dejarse a la casualidad. Ms bien, hay
que buscar cmo crear oportunidades que nos permitan predicar durante nuestras actividades cotidianas.
Piense de antemano en las personas con quienes probablemente se encuentre y en lo que puede decirles
para entablar una conversacin agradable. Tenga siempre a la mano una Biblia, adems de algunas
publicaciones para entregarle a quien muestre inters (1 Ped. 3:15).
10 Muchos publicadores han encontrado formas ingeniosas de dar testimonio informal. Por citar un caso,
una hermana que vive en un edificio de alta seguridad se pone a armar rompecabezas de paisajes naturales
en el rea de recreacin de las instalaciones. Cuando la gente se detiene y alaba el hermoso paisaje, ella
aprovecha y les cuenta de la promesa bblica de un nuevo cielo y una nueva tierra (Rev. 21:1-4). De
qu otras maneras se le ocurre que pueda crear oportunidades para predicar informalmente?
11 Atienda el inters. Si encuentra un buen odo, procure atender el inters. Para ello, si lo ve
conveniente, podra decir: Fue un placer hablar con usted. Dnde puedo localizarlo para seguir la
conversacin?. Algunos hermanos simplemente le entregan su direccin y nmero telefnico a la
persona y le dicen: Me gust esta conversacin con usted. Si desea saber ms de lo que hablamos, aqu
me puede localizar. Si considera que no podr atender a la persona, entregue sin demora el formulario
Srvase visitar (S-43) al secretario de su congregacin para que la congregacin correspondiente se
encargue de darle seguimiento.
12 Ahora bien, se debe informar el tiempo de la predicacin informal. Asegrese de ir anotndolo, aunque
solo sean unos cuantos minutos en el da. Si cada publicador predicara informalmente cinco minutos por
da, en total seran ms de diecisiete millones de horas al mes!
13 Predicamos informalmente por las ms nobles razones: el amor a Dios y al prjimo (Mat. 22:37-39).
El profundo aprecio que sentimos por las cualidades y los propsitos de Jehov nos impulsa a proclamar
la gloria del esplendor de su gobernacin real (Sal. 145:7, 10-12). Por el genuino inters que tenemos
por el prjimo, aprovechamos toda oportunidad apropiada para difundir las buenas nuevas mientras
todava hay tiempo (Rom. 10:13, 14). Con un poco de previsin y preparacin, todos podemos predicar
informalmente... y quin sabe, hasta podramos tener la alegra de contribuir a que alguien de buen
corazn conozca la verdad.
*** km 12/95 pgs. 3-4 Que nuestra luz resplandezca continuamente ***
Que nuestra luz resplandezca continuamente
1 Qu es la luz? Un diccionario la define como una forma de energa que ilumina las cosas y las hace
visibles. Pero en realidad, pese a los avances tcnicos, el hombre no ha logrado aclarar plenamente la
cuestin que Jehov plante en Job 38:24. Podemos vivir sin luz? Sin ella no podramos existir. La luz
es esencial para la visin fsica, y la Biblia nos dice que en sentido espiritual Dios es luz. (1 Juan 1:5.)
Dependemos totalmente de Aquel que nos da luz. (Sal. 118:27.)
2 Si esto es cierto en sentido fsico, lo es ms en sentido espiritual. La religin falsa ha extraviado a
muchsimas personas y las tiene en la oscuridad, palpando el muro justamente como ciegos. (Isa. 59:9,
10.) Motivado por su amor y su compasin incomparables, Jehov enva su luz y su verdad. (Sal. 43:3.)
Literalmente millones de personas han respondido, saliendo de la oscuridad a su luz maravillosa.
(1 Ped. 2:9.)
3 Jesucristo desempea un papel fundamental en llevar esta luz al mundo. l dijo: Yo he venido como
luz al mundo, para que todo el que pone fe en m no permanezca en la oscuridad. (Juan 12:46.) Encauz
todo su tiempo, toda su energa y todos sus recursos a dar a conocer la luz de la verdad. Viaj a lo largo
y ancho de su pas, predicando y enseando en prcticamente toda ciudad y aldea. Soport persecucin
desde todo ngulo, y se mantuvo inclume en su comisin de difundir la luz de la verdad.
4 Jess se concentr en seleccionar, preparar y organizar a los discpulos, con un objetivo especfico. En
Mateo 5:14-16 leemos las instrucciones que les dio: Ustedes son la luz del mundo. [...] Resplandezca la
luz de ustedes delante de los hombres, para que ellos vean sus obras excelentes y den gloria al Padre de
ustedes que est en los cielos. Tal como Jess, ellos deban ser iluminadores en el mundo, y difundir
por doquier la luz de la verdad. (Fili. 2:15.) Aceptaron con gusto esa responsabilidad, que consideraron
su principal objetivo en la vida. Poco despus, Pablo pudo afirmar que las buenas nuevas se [haban]
predicado en toda la creacin que est bajo el cielo. (Col. 1:23.) Toda la congregacin cristiana realizaba
unidamente esta gran obra.
5 Hoy debemos estar agradecidos de que podamos contarnos con los que se han quitado las obras que
pertenecen a la oscuridad. (Rom. 13:12, 13.) Podemos mostrar nuestra gratitud imitando el ejemplo de
Jess y los cristianos fieles del pasado. La necesidad de que otros escuchen la verdad es hoy ms urgente
que en cualquier otro tiempo de la historia humana. Ninguna otra actividad puede compararse con esta
obra en lo que a urgencia y beneficios duraderos se refiere.
6 Cmo podemos resplandecer como iluminadores? La principal forma de dejar que nuestra luz
resplandezca es participando en la obra de predicar el Reino. Toda congregacin tiene un horario regular
y organizado para predicar en su territorio asignado. Pueden conseguirse una gran variedad de
publicaciones en diversos idiomas. La educacin que recibimos en las reuniones es muy amplia, y los
que tienen experiencia se ofrecen a ayudarnos personalmente. La oportunidad de participar en ellas est
al alcance de hombres, mujeres, personas mayores y hasta nios. A todos los miembros de la
congregacin se les invita a participar al grado que sus habilidades y circunstancias personales se lo
permitan. Todas las actividades de la congregacin giran en torno de la predicacin, y hay provisiones
para ayudar a todos los miembros de esta a participar de algn modo. Tener compaerismo estrecho y
regular con la congregacin es la forma ms segura de hacer que nuestra luz siga resplandeciendo.
7 Podemos resplandecer sin dar el testimonio verbalmente. Captamos la atencin de quienes nos observan
simplemente con nuestra conducta. El apstol Pedro tena presente eso cuando exhort: Mantengan
excelente su conducta entre las naciones, para que [...] ellos, como resultado de las obras excelentes de
ustedes, de las cuales son testigos oculares, glorifiquen a Dios. (1 Ped. 2:12.) Muchas personas juzgan
una obra o una organizacin por la conducta de sus miembros. Cuando los observadores se dan cuenta
de que dichas personas son moralmente limpias, honradas, pacficas y observantes de la ley, las
consideran diferentes y concluyen que rigen su vida por normas mucho ms altas que las de la mayora.
As pues, un esposo deja que su luz resplandezca cuando honra y respeta a su esposa con amor; la esposa
hace lo propio respetando la jefatura de su marido. Los hijos se destacan como personas diferentes cuando
obedecen a sus padres y evitan la inmoralidad sexual y el consumo de drogas. Al empleado que trabaja
concienzudamente y es honrado y considerado con los dems, se le tiene en alta estima. Al mostrar estas
cualidades cristianas, dejamos que nuestra luz resplandezca y recomendamos nuestra forma de vivir a
los dems.
8 Predicar es hablar a los dems de lo que hemos aprendido de la Palabra de Dios. Lo hacemos desde la
plataforma o al tocar a las puertas, pero de ningn modo se reduce a tales ocasiones. Nuestras actividades
cotidianas nos ponen en contacto con decenas de personas. Cuntas veces al da habla con sus vecinos?
Con cunta frecuencia toca alguien a su puerta? Con cuntas personas se encuentra cuando va de
compras, viaja en autobs o efecta su trabajo? Si eres un joven escolar, puedes contar con cuntas
personas hablas durante el da? Las oportunidades de hablar a otros prcticamente son ilimitadas. Todo
lo que necesitamos es memorizar algunos textos, tener a mano la Biblia y algunos tratados, y tomar la
iniciativa para hablarles cuando se presente la oportunidad.
9 Aunque dar el testimonio de manera informal es sencillo, algunos titubean al respecto. Quiz vacilen
por timidez o porque se pongan nerviosos al hablar con extraos. Tal vez teman llamar la atencin a s
mismos o recibir una respuesta spera. Los que tienen experiencia en dar el testimonio informal afirman
que al hacerlo rara vez se han visto en aprietos. La gente es como nosotros; tiene las mismas necesidades,
las mismas preocupaciones y desean las mismas cosas para s mismos y sus familiares. La mayora
responde bien a una amable sonrisa o un saludo amigable. Para comenzar quiz deba cobrar denuedo.
(1 Tes. 2:2.) Pero cuando lo haga, le sorprendern los resultados.
10 Cuando nuestra luz resplandece, recibimos bendiciones: He aqu algunas experiencias que han sido
el resultado de la predicacin informal: Cuando cierta mujer de 55 aos intentaba cruzar la calle, una
hermana la asi de la mano para evitar que un automvil la atropellara, y le dijo: Por favor, tenga
cuidado. Vivimos en constante peligro. Despus le explic la razn de la peligrosidad de estos tiempos.
La seora le pregunt: Es usted testigo de Jehov?. Su hermana le haba prestado uno de nuestros
libros y ella quera hablar con los testigos de Jehov. Esta conversacin le present la oportunidad.
11 Una hermana empez a conversar con una seora en la sala de espera de un consultorio mdico. Esta
la escuch con atencin, y luego dijo: En varias ocasiones los testigos de Jehov han intentado hablar
conmigo; pero si en alguna ocasin me hago testigo de Jehov, ser por lo que usted acaba de decirme.
Orla ha sido como ver la luz en la oscuridad.
12 Una accin bondadosa puede presentarnos la oportunidad de ayudar a otros a conocer la verdad. Dos
hermanas que se dirigan al servicio del campo observaron descender del autobs a una seora que
pareca estar enferma. Se detuvieron y le preguntaron si necesitaba ayuda. La seora se sorprendi tanto
de que dos desconocidas se interesaran en ella, que quiso saber qu las motivaba a ser tan amables. Esta
accin les permiti dar el mensaje. La seora les dio con agrado su direccin y las invit a que la visitaran.
Se comenz un estudio. Pronto empez a asistir a las reuniones, y ahora lleva la verdad a otras personas.
13 Una hermana mayor da el testimonio temprano por la maana en una playa cercana. Habla con
sirvientas, nieras, empleados bancarios y otras personas que hacen su caminata matutina por el paseo
entarimado de la playa. Tiene algunos estudios, y los hace en los bancos de la playa. Varias personas han
conocido la verdad por medio de ella y ahora son testigos de Jehov.
14 En su empleo, una hermana escuch a una compaera que hablaba sobre un partido poltico que,
segn ella, resolvera los problemas mundiales. La hermana le habl sobre las promesas que el Reino de
Dios har realidad. La conversacin que tuvieron las llev a un estudio regular de la Biblia en el hogar
de la seora, y con el tiempo ella y su esposo se hicieron Testigos.
15 Nunca olvide que es Testigo: Cuando Jess habl de sus discpulos como la luz del mundo, entenda
que ellos ayudaran a otras personas a beneficiarse de la iluminacin espiritual de la Palabra de Dios. Si
seguimos su consejo, cmo debemos ver nuestro ministerio?
16 Cuando buscan un empleo, algunas personas escogen un trabajo de media jornada. Limitan el tiempo
y el esfuerzo que dedican a trabajar porque prefieren utilizar la mayor parte de estos en otras actividades
que consideran ms provechosas. Adoptamos un punto de vista similar sobre nuestro ministerio?
Prescindiendo de que nos sintamos obligados o deseosos de dedicar tiempo al ministerio, deberan ser
otros nuestros intereses primordiales?
17 Puesto que comprendimos que no podamos ser cristianos de media jornada, hicimos nuestra
dedicacin repudindonos a nosotros mismos y aceptando seguir a Jess de continuo. (Mat. 16:24.)
Queremos seguir sirviendo de toda alma, aprovechando toda oportunidad de hacer que nuestra luz
resplandezca para dar el mensaje a la gente en cualquier lugar. (Col. 3:23, 24.) Tenemos que combatir
las actitudes mundanas, mantener nuestro celo original y asegurarnos de que nuestra luz siga
resplandeciendo con fulgor. Algunos han permitido que su celo se apague y su luz se reduzca a un plido
resplandor, apenas perceptible a corta distancia. Debemos ayudarlos a recuperar el fervor en el ministerio.
18 Es probable que algunos tiendan a retraerse porque nuestro mensaje es impopular para muchos. Pablo
dijo que el mensaje acerca de Cristo era necedad para los que estn pereciendo. (1 Cor. 1:18.) Pero,
dejando a un lado esas opiniones, dijo: No me avergenzo de las buenas nuevas. (Rom. 1:16.) La
persona que se avergenza siente cortedad o desconfianza. Cmo podramos sentir vergenza de hablar
del Soberano Supremo del universo y de sus maravillosas provisiones para la felicidad eterna? Es
inconcebible que podamos tener cortedad o desconfianza cuando hablamos de estas verdades con otras
personas. En vez de eso, deberamos sentirnos impulsados a hacer cuanto podamos para manifestar con
conviccin que no tenemos de qu avergonzarnos. (2 Tim. 2:15.)
19 La luz de la verdad resplandece actualmente en pases de toda la Tierra brindando la esperanza de
vida eterna en un nuevo mundo paradisaco. Demostremos que aceptamos de corazn la exhortacin de
dejar que nuestra luz resplandezca continuamente. Si lo hacemos, tendremos motivos para regocijarnos,
como los discpulos que todos los das continuaban sin cesar enseando y declarando las buenas nuevas
acerca del Cristo, Jess. (Hech. 5:42.)
*** km 6/03 pgs. 3-4 Seamos diligentes dando testimonio cabal ***
Seamos diligentes dando testimonio cabal
1 Al igual que Jess y muchos otros siervos fieles del pasado, el apstol Pablo era un predicador celoso
de las buenas nuevas que [daba] testimonio cabal en cualquier circunstancia. Incluso cuando estaba
bajo arresto domiciliario, reciba amablemente a todos los que venan a l, predicndoles el reino de
Dios y enseando las cosas respecto al Seor Jesucristo con la mayor franqueza de expresin (Hech.
28:16-31).
2 Nosotros tambin podemos ser diligentes dando testimonio cabal en todo momento. Por ejemplo,
podemos hacerlo en el viaje de ida y vuelta a la Asamblea de Distrito Demos gloria a Dios y mientras
estemos en la ciudad anfitriona (Hech. 28:23; Sal. 145:10-13).
3 Testimonio incidental o informal? Hay alguna diferencia? S. Algo que es incidental ocurre de forma
inesperada, como si no se hubiera planeado o fuera de poca importancia. Esta descripcin no encaja con
nuestro ministerio. Como en el caso de Pablo, dar gloria a Dios mediante nuestro testimonio es importante
para nosotros, y debe ser nuestra intencin predicar dondequiera que sea apropiado mientras viajamos
este verano. Ahora bien, la manera como abordamos a la gente pudiera ser informal, es decir, ms
relajada, amigable y no oficial. Dicho mtodo puede producir buenos resultados.
4 Preparmonos para dar testimonio. Pablo tuvo que buscar oportunidades para predicar mientras se
hallaba bajo arresto domiciliario en Roma. Tom la iniciativa en invitar a su casa a los dirigentes judos
de la localidad (Hech. 28:17). Aunque haba una congregacin cristiana en Roma, el apstol se dio cuenta
de que la comunidad juda de esa ciudad contaba con poca informacin de primera mano sobre la fe
cristiana (Hech. 28:22; Rom. 1:7). No se retrajo de [dar] testimonio cabal acerca de Jesucristo y el
Reino de Dios.
5 Piense en todas las personas con las que usted pudiera encontrarse mientras viaja y que saben muy
poco de los testigos de Jehov. Tal vez ni siquiera sepan que ofrecemos estudios bblicos gratuitos a
domicilio. Aproveche la oportunidad de predicar a quienes halle mientras viaja, cuando se detiene en un
rea de descanso en la carretera o en las gasolineras, en las tiendas, en los hoteles, en los restaurantes,
cuando usa el transporte pblico, etc. Determine de antemano lo que puede decir para entablar una
conversacin y dar un breve testimonio. Quizs en los prximos das le sea posible ensayar predicando
informalmente a sus vecinos, parientes, compaeros de trabajo y otros conocidos.
6 Necesitar publicaciones cuando predique informalmente. Cules? Pudiera usar el tratado Le gustara
saber ms de la Biblia? Destaque los primeros cinco prrafos, en los que se presentan varias razones para
leer la Palabra de Dios. Muestre el cupn de la ltima pgina, el cual se puede utilizar para solicitar un
estudio bblico gratuito. Cuando encuentre a una persona interesada, ofrzcale el folleto Exige. Dado que
pudiera toparse con gente que hable otro idioma, lleve consigo el folleto Buenas nuevas para todas las
naciones. En la pgina 2 se explica cmo usarlo para dar testimonio. Si viaja en automvil, quizs pueda
llevar otras publicaciones bsicas para quienes muestren inters sincero en el mensaje del Reino.
7 Preste atencin a su apariencia y conducta. Debemos asegurarnos de que nuestra conducta, vestimenta
y arreglo personal no den una impresin errnea y hagan que la gente [hable] en contra de la
organizacin de Jehov (Hech. 28:22). Esto es aplicable, no solo cuando estamos en la asamblea de
distrito, sino tambin en el viaje de ida y vuelta a esta, as como despus que ha terminado el programa
del da. La Atalaya del 1 de agosto de 2002, pgina 18, prrafo 14, advirti: Nuestra apariencia no debe
ser llamativa, extravagante, provocativa, reveladora o condicionada a la ltima moda. Por otra parte, el
atuendo que llevamos tiene que reflejar que reverenciamos a Dios. No es cierto que esto nos da en qu
pensar? No se trata de vestir apropiadamente en las reuniones de la congregacin [o en las sesiones de la
asamblea de distrito] y entonces echar a un lado toda moderacin en otras ocasiones. Nuestro aspecto
debe evidenciar una actitud reverente y honorable en todo momento, pues somos cristianos y ministros
las veinticuatro horas del da (1 Tim. 2:9, 10).
8 Debemos vestir con modestia y dignidad. Si nuestra apariencia y conducta siempre reflejan nuestra
creencia en Dios, nunca nos retraeremos de dar testimonio informal porque nuestra vestimenta no sea
digna de un ministro (1 Ped. 3:15).
9 El testimonio informal es productivo. Durante los dos aos en que Pablo estuvo bajo arresto
domiciliario en Roma vio el buen fruto de su testimonio. Lucas dice que algunos crean las cosas que
se decan (Hech. 28:24). Pablo mismo se refiri a lo provechoso que haba sido su testimonio cabal,
cuando escribi: Mis asuntos han resultado para el adelantamiento de las buenas nuevas ms bien que
de lo contrario, de modo que mis cadenas se han hecho pblicas en asociacin con Cristo entre toda la
guardia pretoriana y entre todos los dems; y la mayora de los hermanos en el Seor, sintiendo confianza
a causa de mis cadenas de prisin, estn mostrando tanto ms nimo para hablar sin temor la palabra de
Dios (Fili. 1:12-14).
10 El verano pasado, despus de pasar un da en la asamblea de distrito, un matrimonio tuvo una buena
experiencia al dar testimonio informal a una camarera que les pregunt acerca de su tarjeta de solapa. Le
hablaron de la asamblea y de la esperanza que ofrece la Biblia respecto al futuro de la humanidad. Le
entregaron el tratado Le gustara saber ms de la Biblia? y le explicaron el sistema de estudios bblicos
gratuitos. La seora expres su deseo de que alguien la visitara, de modo que escribi su nombre y
direccin en la ltima pgina del tratado y pidi al matrimonio que se encargara del asunto. Qu buenos
resultados tendr usted este ao al ser diligente en [dar] testimonio cabal?
11 Esforcmonos por dar adelanto a las buenas nuevas. Imagnese el gozo que sinti Pablo cuando oy
que sus compaeros cristianos estaban imitando su ejemplo de celo. Hagamos cuanto podamos por dar
adelanto a las buenas nuevas testificando informalmente acerca de nuestras creencias bblicas mientras
tambin nos beneficiamos de la asamblea de distrito este verano.
*** km 10/12 pg. 3 prr. 7 Usemos los tratados para difundir las buenas nuevas ***
7 Al dar testimonio informal. Es muy fcil predicar informalmente usando los tratados. Un hermano se
asegura de llevar unos cuantos en su bolsillo antes de salir de su casa. Entonces cuando habla con alguien,
tal vez con el empleado de una tienda, le ofrece algo para leer y le da un tratado. Una pareja que fue de
paseo a la ciudad de Nueva York llev consigo el folleto Naciones y varios tratados en distintos idiomas,
sabiendo que all veran a personas de muchos pases. A todos los que escuchaban hablar en otra lengua
sea que estuvieran vendiendo artculos en la calle, descansando en el parque o comiendo en un
restaurante le ofrecan un tratado en su propio idioma.
*** km 12/11 pg. 1 prr. 3 Predicamos en todo momento ***
3 Una forma alternativa de predicar? A veces se ha dicho que la predicacin en las calles y
estacionamientos, los parques y los negocios es una forma alternativa de difundir las buenas nuevas.
Ahora bien, esto pudiera dar a entender que se trata de una manera opcional de predicar, algo que se
aparta de la forma tradicional de dar testimonio. Pero es as? El propio apstol Pablo dijo que, adems
de ir de casa en casa, l predicaba pblicamente (Hech. 20:20). Por consiguiente, en vez de hablar de
una forma de predicacin alternativa, sera mejor llamarle predicacin pblica. Es cierto que la manera
principal, y la ms efectiva, de proclamar el mensaje del Reino siempre ha sido ir de casa en casa. Sin
embargo, cul era el principal inters de los primeros evangelizadores? Hablar con las personas,
no sencillamente llamar en los hogares. Por tanto, aprovechaban toda oportunidad de participar en la
predicacin pblica, dar testimonio informal e ir de casa en casa. Y para efectuar nuestro ministerio a
plenitud, tenemos que hacer lo mismo (2 Tim. 4:5).
*** km 7/13 Nuevos programas de predicacin pblica ***

Nuevos programas de predicacin pblica
1 En el siglo primero, los cristianos predicaban de casa en casa, pero tambin solan hacerlo en lugares
pblicos (Hech. 20:20). Por ejemplo, iban al templo, donde saban que hallaran a muchas personas
(Hech. 5:42). En Atenas, el apstol Pablo predicaba todos los das en la plaza del mercado (Hech. 17:17).
Actualmente, nuestro mtodo principal de difundir las buenas nuevas sigue siendo el ministerio de casa
en casa. Pero tambin predicamos en estacionamientos, negocios, parques y calles muy transitadas, es
decir, dondequiera que haya gente. Aunque se nos ha animado a todos a predicar pblicamente donde
sea posible, muchos tendremos ahora la oportunidad de participar en dos nuevos y emocionantes
programas de predicacin pblica. Veamos cules son.
2 Programa especial de predicacin pblica en reas metropolitanas. Como se explica en las pginas 16
y 17 del Anuario 2013, en noviembre de 2011 se puso en marcha un programa piloto de predicacin
pblica en Nueva York (Estados Unidos). En puntos estratgicos de la ciudad con gran circulacin
peatonal se colocaron mesas y exhibidores porttiles con llamativos carteles y con publicaciones en
diversos idiomas. Miles de personas los vieron a diario, incluyendo a quienes viven en edificios de
apartamentos con acceso restringido y a quienes casi nunca estn en casa. Los resultados fueron
espectaculares. En tan solo un mes se distribuyeron 3.797 revistas y 7.986 libros. Adems, muchos
transentes solicitaron un curso de la Biblia. Y como el objetivo era precisamente iniciar estudios
bblicos, se enviaron los datos de las personas interesadas a las congregaciones correspondientes a fin de
que un publicador las visitara.
3 En vista de los excelentes resultados, se ha decidido implementar dicho programa en zonas urbanas
densamente pobladas de todo el mundo. Cada sucursal primero determinar en qu ciudades podra ser
prctico. Por lo general, sern ciudades con mucha circulacin peatonal, tal vez porque haya centros de
transporte o una gran cantidad de edificios de oficinas o apartamentos. Entonces, la sucursal enviar
instrucciones a las congregaciones que participarn. Aunque para este programa se suela elegir a
precursores regulares y especiales, en algunos casos tambin podrn colaborar precursores auxiliares.
4 Cmo se lleva a cabo la predicacin. Los precursores que participan en este programa especial por lo
general esperan a que alguien se acerque a la mesa o al exhibidor porttil, y entonces lo invitan a llevarse
cualquier publicacin que desee. Adems, le responden sus preguntas con las Escrituras. Si la persona
decide quedarse con alguna publicacin, no le mencionan el sistema de donaciones. Pero si pregunta
cmo se sostiene nuestra obra, le explican que se pueden enviar donativos a la direccin correspondiente
que aparece en la publicacin. Siempre que es posible, le preguntan: Le gustara que alguien lo visite?
o Le interesara anotarse para recibir un curso bblico gratuito?.
5 Participar en este programa es muy gratificante. Un matrimonio escribi: De pie, junto al exhibidor,
viendo pasar a miles de personas, te das cuenta del gran esfuerzo que se est haciendo por llegar a gente
de todo el mundo. Pensar en el inters de Jehov por cada una de esas personas nos ha convencido an
ms de que la predicacin debe ocupar el primer lugar en nuestra vida. Cuando la gente pasa frente al
exhibidor, nos imaginamos cmo Jehov debe estar escudriando los corazones, determinando si son
merecedores del mensaje. Pocas veces hemos visto tan de cerca el apoyo de los ngeles.
6 Programa de predicacin pblica organizado por la congregacin. Adems del programa ya descrito,
en muchas congregaciones los cuerpos de ancianos han estado organizando un programa de predicacin
pblica. En este, los publicadores locales colocan dentro del territorio de la congregacin una mesa o un
exhibidor porttil en un lugar muy transitado. Y esto es algo que lo distingue del programa especial, en
el que los participantes pertenecen a distintas congregaciones y comparten la misma zona de la ciudad
elegida por la sucursal (vea el recuadro Se requiere cooperacin).
7 Los ancianos deben determinar si el territorio de la congregacin cuenta con reas por donde pasan
muchos peatones y si sera prctico organizar un programa local de predicacin pblica. Tal vez puedan
colocarse mesas o exhibidores porttiles en centros de transporte, plazas, parques, calles concurridas,
centros comerciales, universidades, aeropuertos y lugares donde se celebran eventos anuales. Por lo
general, es mejor que el exhibidor est los mismos das, en el mismo lugar y en el mismo horario.
La experiencia demuestra que es ms productivo poner mesas dentro de los centros comerciales que
frente a una tienda grande donde la gente se limita a entrar, hacer sus compras y marcharse. En algunos
lugares como en aceras muy transitadas es ms aconsejable utilizar un pequeo exhibidor porttil
que una mesa. Existen unos archivos que se han preparado especialmente para la elaboracin de carteles
para este tipo de predicacin. Estos carteles anuncian las revistas La Atalaya y Despertad! y el libro
Ensea, y los ancianos pueden bajar los archivos de nuestro sitio de Internet. Quienes participen en este
tipo de predicacin harn prcticamente lo mismo que quienes participen en el programa especial de
reas metropolitanas, siguiendo al pie de la letra las instrucciones del superintendente de servicio.
Cuando obtengan la direccin de una persona interesada que viva fuera del territorio de la congregacin,
llenarn de inmediato el formulario Srvase visitar (S-43) y se lo entregarn al secretario.
8 Cmo puede incluir la predicacin pblica en su ministerio. Y si su congregacin no cuenta con zonas
lo suficientemente transitadas como para poner una mesa o exhibidor porttil? Aun as, quiz usted pueda
incluir la predicacin pblica en su ministerio personal. Hay en el territorio alguna zona con muchos
negocios, un centro comercial pequeo o una tienda muy concurrida? Suele reunirse la gente en un
parque, una plaza u otro lugar pblico? Se realiza cada cierto tiempo un evento multitudinario? En ese
caso, tal vez tenga la oportunidad de disfrutar de la predicacin pblica.
9 La voluntad de Jehov es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto de
la verdad (1 Tim. 2:4). Por ello, estamos tratando de llevar el mensaje del Reino a la mayor cantidad de
personas posible antes de que llegue el fin (Mat. 24:14). Muchas veces no es fcil hallar a las personas
en casa, pero quiz podamos hablar con ellas en algn lugar pblico. En realidad, puede que solo as
tengan la oportunidad de or las buenas nuevas. Por tanto, prediqumosle a la gente dondequiera que est
y efectuemos nuestro ministerio plenamente (2 Tim. 4:5).
[Preguntas del estudio]
1. De qu maneras predicaban los cristianos del siglo primero?
2. Qu programa piloto se puso en marcha en noviembre de 2011?
3. Cmo se va a implementar el nuevo programa de predicacin pblica en diversos lugares?
4. Cmo predican quienes participan en este programa?
5. Qu comentarios positivos hizo un matrimonio sobre este programa especial de predicacin
pblica?
6. a) Qu programa de predicacin pblica se ha estado organizando en muchas congregaciones, y
qu lo distingue del programa especial? b)Qu tipo de cooperacin hace falta entre las congregaciones
para predicar pblicamente?
7. Si los ancianos determinan que sera prctico establecer un programa local de predicacin pblica,
cmo lo organizarn?
8. Aun si en su congregacin no se organizara un programa de predicacin pblica, qu posibilidades
podra tener de predicar pblicamente?
9. Por qu debemos esforzarnos por predicar a la gente dondequiera que est?
Se requiere cooperacin
Se ha informado que publicadores de distintas congregaciones a veces participan en la predicacin
pblica en las mismas calles o estacionamientos y frente a los mismos negocios o centros de transporte.
Se ha visto tambin que publicadores de distintas congregaciones suelen dejar revistas en los mismos
vestbulos o salas de espera, y predicarles a los mismos comerciantes. Y aunque los publicadores lo hagan
por separado, esto ha causado que la gente del territorio a veces se sienta asediada. De modo que al
participar en la predicacin pblica, lo mejor suele ser permanecer dentro del territorio de la
congregacin.
Si los publicadores desean predicar en un rea pblica de otra congregacin, deben hablar primero con
el superintendente de servicio de su propia congregacin. A su vez, l le pedir autorizacin al
superintendente de servicio de la otra congregacin. Cuando congregaciones de distintos idiomas
comparten el mismo territorio, los superintendentes de servicio deben mantenerse en comunicacin a fin
de evitar situaciones que agobien a la gente. La cooperacin har posible que todas las cosas se efecten
decentemente y por arreglo (1 Cor. 14:40).
*** km 7/97 pg. 1 Demos testimonio dondequiera que haya gente ***
Demos testimonio dondequiera que haya gente
1 Reconociendo el papel que el espritu de Dios haba desempeado en su ministerio, el apstol Pablo
dijo: Dios sigui hacindolo crecer. Asimismo admiti: Somos colaboradores de Dios. (1 Cor. 3:59.) Este es un privilegio maravilloso. Cmo demostramos pblicamente que estimamos el ser
colaboradores de Dios? Declarando las buenas nuevas a cuantos hallamos en la obra de casa en casa y
en cualquier otro lugar.
2 Se nos ordena hacer discpulos de gente. (Mat. 28:19.) Si solo nos ponemos en contacto con unas
cuantas personas en el ministerio, podemos cansarnos rpidamente y pensar que hemos logrado poco; en
cambio, disfrutamos ms del ministerio cuando encontramos muchas personas y conversamos con ellas.
Conseguirlo puede ser un poco difcil, pues requiere que tomemos la iniciativa de ir dondequiera que
haya gente para comunicarnos con ella.
3 Ejemplos prcticos: Podemos predicar en los mercados, los parques, las reas de descanso y las
terminales de transporte pblico. Cuando utilizamos el transporte pblico, vamos preparados para dar
testimonio durante el viaje? Dos Testigos que se dirigan a la reunin para el servicio del campo en un
autobs atestado, conversaban sobre la lmina del Paraso que se encuentra en el libro Conocimiento y
sobre las promesas de Dios para el futuro. Tal como esperaban que sucediera, un joven que estaba de pie
cerca de ellos qued impresionado por lo que oy. Antes de bajarse del autobs, acept un libro y pidi
que alguien lo visitara en su hogar.
4 A muchos publicadores les encanta dar testimonio informalmente. Cierta hermana fue al centro
comercial de su barrio una tarde y abord a las personas que ya haban hecho sus compras, pero que
parecan no tener prisa. Distribuy todas las publicaciones que llevaba en el bolso. Un hombre que
esperaba en su auto se alegr de recibir las revistas. Haba asistido antes a las reuniones, y la conversacin
con la hermana reaviv su inters.
5 Es un privilegio exaltar el nombre de Jehov. Al manifestar celo por la predicacin, mostramos que
no hemos pasado por alto el propsito de la bondad inmerecida que Dios nos ha mostrado. Puesto que
ahora es el tiempo especialmente acepto para ayudar a otros, vayamos adondequiera que haya gente y
dmosle testimonio del da de salvacin de Jehov. (2 Cor. 6:1, 2.)
*** km 9/96 pgs. 4-5 prrs. 14-20 Prediquemos las buenas nuevas en todas partes ***
14 Demos testimonio en el transporte pblico: Una maana varios precursores decidieron dar testimonio
a la gente que esperaba el autobs cerca de una universidad. Aunque tuvieron algunas conversaciones
agradables, haba un problema: cuando estaban en plena conversacin llegaba el autobs, y el dilogo
terminaba abruptamente. Para resolver el problema los precursores se subieron al autobs y continuaron
hablando con pasajeros mientras viajaban al otro lado de la ciudad. Al llegar al final, regresaron en otro
autobs dando testimonio. Despus de varios viajes distribuyeron, en conjunto, ms de doscientas
revistas y empezaron seis estudios bblicos. Algunos pasajeros con gusto les dieron su direccin y nmero
telefnico para que los visitaran en casa. La semana siguiente los precursores volvieron a la parada de
autobuses e hicieron lo mismo. Distribuyeron 164 revistas y empezaron otro estudio bblico. En una de
las paradas se subi un pasajero y se sent al lado de un precursor. Mir al hermano y dijo con una
sonrisa: Ya s, tiene una Atalaya para m.
15 Muchos publicadores dan un testimonio eficaz mientras viajan en autobs, tren u avin. Cmo puede
iniciar una conversacin con el pasajero que viaja a su lado? Un publicador de 12 aos de edad
sencillamente se puso a leer un ejemplar de Despertad! en el autobs con la esperanza de que suscitara
la curiosidad de una adolescente que estaba sentada a su lado. Surti efecto. Ella le pregunt qu lea, y
el joven respondi que estaba leyendo acerca de la solucin a los problemas que afrontan los jvenes.
Agreg que le haba beneficiado mucho el artculo y que le ayudara a ella tambin. La adolescente acept
las revistas con gusto. Otros dos jvenes oyeron la conversacin y tambin pidieron ejemplares de las
revistas. Entonces, el conductor se estacion al lado de la carretera y pregunt por qu estaban tan
interesados en esas revistas. Cuando le explicaron la razn, tambin acept unos ejemplares. Desde
luego, esto no habra sido posible si el joven publicador no hubiera llevado una buena cantidad de revistas
para entregarlas a todos los que mostraran inters.
16 Demos testimonio en los parques y estacionamientos: Dar testimonio en los parques y
estacionamientos es una excelente manera de hablar con la gente. Ha intentado dar testimonio en el
estacionamiento de un centro comercial? Siempre mire a su alrededor un rato y busque a alguien que
no tenga prisa o que est esperando en un automvil estacionado y trate de entablar una conversacin
amigable. Si lo logra, hable del mensaje del Reino. Trate de predicar solo, pero que un compaero
publicador est en las cercanas. No lleve un maletn grande ni nada que llame la atencin a su obra. Sea
discreto. Tal vez sea prudente predicar un rato en un estacionamiento y luego ir a otro. Si alguien
no quiere conversar con usted, despdase cortsmente y aborde a otra persona. Un hermano que se vali
de estos mtodos de predicar distribuy 90 revistas en un mes.
17 Algunas personas van al parque a descansar; otros van a jugar o a pasar tiempo con sus hijos.
Busquemos la oportunidad de darles testimonio sin interferir demasiado en sus actividades. Un hermano
empez una conversacin con el cuidador de un parque, quien expres su preocupacin por el consumo
de drogas y el futuro de sus hijos. Se inici un estudio bblico y se condujo regularmente en el parque.
18 Demos testimonio informal en los centros comerciales: Aunque en algunos lugares no se puede
predicar formalmente de tienda en tienda en los centros comerciales por ciertas restricciones locales a
dichas actividades, algunos publicadores han creado oportunidades para dar testimonio informal.
Se sientan en un banco y entablan conversaciones amigables con las personas que se detienen para
descansar. Cuando perciben inters, ofrecen discretamente un tratado o una revista y procuran hacer
planes para volver a hablar con la persona. Despus de dar testimonio durante unos minutos en cierta
seccin del centro comercial, pasan a otra y empiezan a dialogar con otra persona. Claro est, deben
procurar no atraer demasiada atencin mientras dan testimonio de esta forma.
19 Cuando saludemos a la persona, empecemos la conversacin con un tono amable. Si responde,
hagmosle una pregunta y escuchemos atentamente su respuesta. Interesmonos en lo que dice.
Mostremos que valoramos su opinin. Concordemos con ella cuando sea posible.
20 Una hermana inici una conversacin muy agradable con una anciana sobre lo alto que est el costo
de la vida. La anciana concord enseguida, y result en una conversacin animada. La hermana logr
obtener el nombre y la direccin de la seora y fue a visitarla esa misma semana.
*** km 7/13 Nuevos programas de predicacin pblica ***
Nuevos programas de predicacin pblica
1 En el siglo primero, los cristianos predicaban de casa en casa, pero tambin solan hacerlo en lugares
pblicos (Hech. 20:20). Por ejemplo, iban al templo, donde saban que hallaran a muchas personas
(Hech. 5:42). En Atenas, el apstol Pablo predicaba todos los das en la plaza del mercado (Hech. 17:17).
Actualmente, nuestro mtodo principal de difundir las buenas nuevas sigue siendo el ministerio de casa
en casa. Pero tambin predicamos en estacionamientos, negocios, parques y calles muy transitadas, es
decir, dondequiera que haya gente. Aunque se nos ha animado a todos a predicar pblicamente donde
sea posible, muchos tendremos ahora la oportunidad de participar en dos nuevos y emocionantes
programas de predicacin pblica. Veamos cules son.
2 Programa especial de predicacin pblica en reas metropolitanas. Como se explica en las pginas 16
y 17 del Anuario 2013, en noviembre de 2011 se puso en marcha un programa piloto de predicacin
pblica en Nueva York (Estados Unidos). En puntos estratgicos de la ciudad con gran circulacin
peatonal se colocaron mesas y exhibidores porttiles con llamativos carteles y con publicaciones en
diversos idiomas. Miles de personas los vieron a diario, incluyendo a quienes viven en edificios de
apartamentos con acceso restringido y a quienes casi nunca estn en casa. Los resultados fueron
espectaculares. En tan solo un mes se distribuyeron 3.797 revistas y 7.986 libros. Adems, muchos
transentes solicitaron un curso de la Biblia. Y como el objetivo era precisamente iniciar estudios
bblicos, se enviaron los datos de las personas interesadas a las congregaciones correspondientes a fin de
que un publicador las visitara.
3 En vista de los excelentes resultados, se ha decidido implementar dicho programa en zonas urbanas
densamente pobladas de todo el mundo. Cada sucursal primero determinar en qu ciudades podra ser
prctico. Por lo general, sern ciudades con mucha circulacin peatonal, tal vez porque haya centros de
transporte o una gran cantidad de edificios de oficinas o apartamentos. Entonces, la sucursal enviar
instrucciones a las congregaciones que participarn. Aunque para este programa se suela elegir a
precursores regulares y especiales, en algunos casos tambin podrn colaborar precursores auxiliares.
4 Cmo se lleva a cabo la predicacin. Los precursores que participan en este programa especial por lo
general esperan a que alguien se acerque a la mesa o al exhibidor porttil, y entonces lo invitan a llevarse
cualquier publicacin que desee. Adems, le responden sus preguntas con las Escrituras. Si la persona
decide quedarse con alguna publicacin, no le mencionan el sistema de donaciones. Pero si pregunta
cmo se sostiene nuestra obra, le explican que se pueden enviar donativos a la direccin correspondiente
que aparece en la publicacin. Siempre que es posible, le preguntan: Le gustara que alguien lo visite?
o Le interesara anotarse para recibir un curso bblico gratuito?.
5 Participar en este programa es muy gratificante. Un matrimonio escribi: De pie, junto al exhibidor,
viendo pasar a miles de personas, te das cuenta del gran esfuerzo que se est haciendo por llegar a gente
de todo el mundo. Pensar en el inters de Jehov por cada una de esas personas nos ha convencido an
ms de que la predicacin debe ocupar el primer lugar en nuestra vida. Cuando la gente pasa frente al
exhibidor, nos imaginamos cmo Jehov debe estar escudriando los corazones, determinando si son
merecedores del mensaje. Pocas veces hemos visto tan de cerca el apoyo de los ngeles.
6 Programa de predicacin pblica organizado por la congregacin. Adems del programa ya descrito,
en muchas congregaciones los cuerpos de ancianos han estado organizando un programa de predicacin
pblica. En este, los publicadores locales colocan dentro del territorio de la congregacin una mesa o un
exhibidor porttil en un lugar muy transitado. Y esto es algo que lo distingue del programa especial, en
el que los participantes pertenecen a distintas congregaciones y comparten la misma zona de la ciudad
elegida por la sucursal (vea el recuadro Se requiere cooperacin).
7 Los ancianos deben determinar si el territorio de la congregacin cuenta con reas por donde pasan
muchos peatones y si sera prctico organizar un programa local de predicacin pblica. Tal vez puedan
colocarse mesas o exhibidores porttiles en centros de transporte, plazas, parques, calles concurridas,
centros comerciales, universidades, aeropuertos y lugares donde se celebran eventos anuales. Por lo
general, es mejor que el exhibidor est los mismos das, en el mismo lugar y en el mismo horario.
La experiencia demuestra que es ms productivo poner mesas dentro de los centros comerciales que
frente a una tienda grande donde la gente se limita a entrar, hacer sus compras y marcharse. En algunos
lugares como en aceras muy transitadas es ms aconsejable utilizar un pequeo exhibidor porttil
que una mesa. Existen unos archivos que se han preparado especialmente para la elaboracin de carteles
para este tipo de predicacin. Estos carteles anuncian las revistas La Atalaya y Despertad! y el libro
Ensea, y los ancianos pueden bajar los archivos de nuestro sitio de Internet. Quienes participen en este
tipo de predicacin harn prcticamente lo mismo que quienes participen en el programa especial de
reas metropolitanas, siguiendo al pie de la letra las instrucciones del superintendente de servicio.
Cuando obtengan la direccin de una persona interesada que viva fuera del territorio de la congregacin,
llenarn de inmediato el formulario Srvase visitar (S-43) y se lo entregarn al secretario.
8 Cmo puede incluir la predicacin pblica en su ministerio. Y si su congregacin no cuenta con zonas
lo suficientemente transitadas como para poner una mesa o exhibidor porttil? Aun as, quiz usted pueda
incluir la predicacin pblica en su ministerio personal. Hay en el territorio alguna zona con muchos
negocios, un centro comercial pequeo o una tienda muy concurrida? Suele reunirse la gente en un
parque, una plaza u otro lugar pblico? Se realiza cada cierto tiempo un evento multitudinario? En ese
caso, tal vez tenga la oportunidad de disfrutar de la predicacin pblica.
9 La voluntad de Jehov es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto de
la verdad (1 Tim. 2:4). Por ello, estamos tratando de llevar el mensaje del Reino a la mayor cantidad de
personas posible antes de que llegue el fin (Mat. 24:14). Muchas veces no es fcil hallar a las personas
en casa, pero quiz podamos hablar con ellas en algn lugar pblico. En realidad, puede que solo as
tengan la oportunidad de or las buenas nuevas. Por tanto, prediqumosle a la gente dondequiera que est
y efectuemos nuestro ministerio plenamente (2 Tim. 4:5).
[Preguntas del estudio]
1. De qu maneras predicaban los cristianos del siglo primero?
2. Qu programa piloto se puso en marcha en noviembre de 2011?
3. Cmo se va a implementar el nuevo programa de predicacin pblica en diversos lugares?
4. Cmo predican quienes participan en este programa?
5. Qu comentarios positivos hizo un matrimonio sobre este programa especial de predicacin
pblica?
6. a) Qu programa de predicacin pblica se ha estado organizando en muchas congregaciones, y
qu lo distingue del programa especial? b)Qu tipo de cooperacin hace falta entre las congregaciones
para predicar pblicamente?
7. Si los ancianos determinan que sera prctico establecer un programa local de predicacin pblica,
cmo lo organizarn?
8. Aun si en su congregacin no se organizara un programa de predicacin pblica, qu posibilidades
podra tener de predicar pblicamente?
9. Por qu debemos esforzarnos por predicar a la gente dondequiera que est?
Se requiere cooperacin
Se ha informado que publicadores de distintas congregaciones a veces participan en la predicacin
pblica en las mismas calles o estacionamientos y frente a los mismos negocios o centros de transporte.
Se ha visto tambin que publicadores de distintas congregaciones suelen dejar revistas en los mismos
vestbulos o salas de espera, y predicarles a los mismos comerciantes. Y aunque los publicadores lo hagan
por separado, esto ha causado que la gente del territorio a veces se sienta asediada. De modo que al
participar en la predicacin pblica, lo mejor suele ser permanecer dentro del territorio de la
congregacin.
Si los publicadores desean predicar en un rea pblica de otra congregacin, deben hablar primero con
el superintendente de servicio de su propia congregacin. A su vez, l le pedir autorizacin al
superintendente de servicio de la otra congregacin. Cuando congregaciones de distintos idiomas
comparten el mismo territorio, los superintendentes de servicio deben mantenerse en comunicacin a fin
de evitar situaciones que agobien a la gente. La cooperacin har posible que todas las cosas se efecten
decentemente y por arreglo (1 Cor. 14:40).
*** km 6/11 pg. 2 Predicacin eficaz en las calles ***
Predicacin eficaz en las calles
1 Durante su ministerio terrestre, Jess no dud en hablar con las personas que encontraba por el camino
y en otros lugares pblicos (Luc. 9:57-61; Juan 4:7). Estaba deseoso de llevar su importante mensaje a
tantos como pudiera. Actualmente, la predicacin en las calles es una singular forma de ayudar a la gente
a adquirir la sabidura divina (Pro. 1:20). Nuestro xito ser an mayor si tomamos la iniciativa y obramos
con buen juicio.
2 Tomemos la iniciativa. Por lo general, conviene abordar a los transentes en lugar de quedarnos de pie
o sentados en un solo lugar esperando a que ellos vengan a nosotros. Sonra, establezca contacto visual
y hable de forma serena y amigable. Si lo acompaan otros publicadores, recuerde que lo mejor es
abordar por separado a las personas. Tambin hace falta iniciativa para cultivar el inters hallado. Al final
de la conversacin, y si le parece oportuno, pregntele a la persona cmo puede comunicarse con ella.
Hay publicadores que trabajan regularmente en la misma calle, lo que les permite hablar con la misma
gente en repetidas ocasiones y as avivar su inters.
3 Obremos con buen juicio. Sea prudente al elegir dnde trabajar y a quin abordar. No es preciso
predicar a todo el que pasa. Sea observador. Por ejemplo, si alguien va deprisa, es mejor no detenerlo.
Si est predicando frente a un negocio, hgalo de forma discreta para no incomodar al gerente. Por lo
general, es mucho mejor hablar con las personas cuando salen del establecimiento que cuando entran.
Acrquese de manera que no asuste ni sobresalte a nadie. Tambin es importante saber discernir a la hora
de ofrecer las publicaciones. Si alguien muestra poco inters, puede darle un tratado en vez de las revistas.
4 La predicacin en las calles nos permite esparcir muchas semillas de la verdad en poco tiempo (Ecl.
11:6). Es probable que algunas de las personas con que nos topemos sean las mismas que no hallamos
en casa cuando vamos de puerta en puerta. Por qu no hace planes para participar en esta modalidad del
servicio del campo, tan agradable y eficaz?
*** km 2/91 pg. 8 Presentando las buenas nuevas... mediante testificar en las calles ***
Presentando las buenas nuevas... mediante testificar en las calles
1 Proverbios 1:20 dice: La sabidura verdadera misma sigue clamando a gritos en la calle misma. En las
plazas pblicas sigue dando su voz. Estas palabras resultan veraces especialmente hoy, a medida que
los siervos de Jehov predican con celo las buenas nuevas del Reino dondequiera que hallen personas.
Al igual que Jess y los profetas de la antigedad, el amor genuino que le tenemos a la gente nos impulsa
a hablar de la verdad a todos, en todas partes. (Jer. 11:6; Mar. 6:56; Luc. 13:22, 26.)
2 Aunque por lo general el hogar de la persona es el mejor sitio para hablar con ella sobre la verdad, no
hallamos a muchas personas cuando predicamos de casa en casa. Si encontramos a alguien en su hogar,
por lo general es la misma persona con quien hablamos la vez anterior, y no hablemos con otros miembros
de la familia. Por lo tanto, el testificar en las calles debe tener un lugar definido en nuestro ministerio.
Puede que descubra que el testificar en las calles es como cierto precursor lo expres: un territorio
interesante, nuevo, donde s hay personas.
SEA AFECTUOSO Y POSITIVO
3 Por qu no trata de testificar con regularidad en las calles de la misma zona? Cierta hermana que hace
esto dice que se ha familiarizado con la mayora de los comerciantes y con otras personas que frecuentan
su calle. Eso ha resultado en una buena relacin con ellos, abriendo el camino para muchas
consideraciones bblicas productivas. Un precursor auxiliar que disfruta plenamente de testificar en las
calles dijo que aborda a los que miran los escaparates, los que estn sentados en sus automviles, los que
esperan el autobs y hasta a los que en otras ocasiones han dicho que no. Se requiere valor y buen juicio
para ser denodados y persuasivos, pero no demasiado persistentes.
4 La clave para testificar eficazmente en las calles consiste en abordar a las personas de manera afectuosa,
alegre y sincera. Sonra. Si puede, trate de captar la atencin de la persona; si no, abrdela de manera
amigable. Observe las circunstancias y vlgase de estas. Cierta hermana observa a las seoras que llevan
bolsas de vveres y les dice: Veo que ha estado comprando comestibles. El costo de estos realmente ha
subido. Le puedo dejar alimento estimulador para la mente y el corazn? He disfrutado de este
artculo.... A alguien con hijos le dice: Veo que tiene dos nios muy hermosos. Saba usted que la
Biblia dice que los hijos son una bendicin de Dios? Permtame mostrarle.... Al abordar a alguien que
est pensativo le dice: Veo que est pensando en algo. Hoy el mundo est tan lleno de problemas, no
es cierto? Cree usted que llegar el da en que...?.
5 Si la persona tiene prisa, pudiera sencillamente entregarle un tratado y decir: Aqu tiene algunas
buenas nuevas para que las lea cuando tenga la oportunidad. Si la gente no parece tener prisa, ofrzcale
las revistas y mencione el arreglo de donaciones. Siempre que sea posible es bueno dejar literatura en
manos de las personas.
6 Muchos publicadores que teman testificar en las calles ahora consideran esta actividad como su forma
favorita de predicar. Por supuesto, hay que ejercer buen juicio al trabajar en zonas peligrosas o a horas
que no sean apropiadas. Aun en pueblos pequeos, por lo general hay zonas donde hay mucho
movimiento de personas, como por ejemplo, los centros de transportacin pblica o los estacionamientos
pblicos, donde uno puede abordar a la gente con las buenas nuevas. Aproveche las oportunidades que
se presenten, y con sabidura proclame las buenas nuevas en las calles y en las plazas pblicas, para
bendicin de los que escuchen y para la honra de Jehov. (Pro. 1:20.)
*** w08 15/9 pgs. 25-26 Predicacin en la plaza del mercado ***
Predicacin en la plaza del mercado
CUANDO estuvo en Atenas, el apstol Pablo iba a diario a la plaza del mercado para predicar las buenas
nuevas sobre Jess (Hech. 17:17). Escogi ese lugar porque siempre estaba lleno de gente.
Casi dos mil aos despus, el pueblo de Jehov sigue difundiendo el mensaje del Reino de Dios en lugares
donde puede hallarse a muchas personas. Por ejemplo, algunos Testigos van a los mercados o a los
centros comerciales. Tras obtener el permiso de la administracin, instalan un mostrador o un pequeo
puesto para exponer all sus publicaciones bblicas.
Por ejemplo, en un centro comercial de Nueva Jersey (Estados Unidos) se prepar una atractiva
exposicin de publicaciones sobre el tema Cmo preservar los valores familiares. Cules fueron los
resultados? En un solo da se distribuyeron 153 libros en seis idiomas.
Una mujer que se acerc al puesto de publicaciones escuch atentamente la explicacin que dio una de
las hermanas. La mujer reconoci que es importante tomar en cuenta a Dios tanto en la vida personal
como en la vida familiar, y obtuvo las siguientes publicaciones: Aprendamos del Gran Maestro,
El secreto de la felicidad familiar y Lo que los jvenes preguntan. Respuestas prcticas.
A primera hora de la tarde, un seor que se diriga a la tienda que estaba junto al puesto de publicaciones
se qued mirando el libro Los jvenes preguntan. La hermana que estaba en el puesto not su curiosidad
y le pregunt: Le interesa alguno de estos libros?. l dijo que s y seal el libro Los jvenes
preguntan. Ella le entreg un ejemplar. El hombre dijo que tena tres hijos dos de ellos adolescentes
y mencion que una vez a la semana se sentaba a conversar con ellos. Mientras hojeaba el libro, dijo que
le podra servir de gua durante algunas de estas conversaciones familiares. La publicadora tambin
dirigi su atencin a El secreto de la felicidad familiar, asegurndole que l y su esposa encontraran en
esta publicacin consejos muy tiles sobre cmo tomar decisiones familiares. El hombre agradeci la
sugerencia, hizo una donacin y acept que alguien lo visitara en su hogar.
Cmo se sintieron los Testigos tras su da de predicacin en el centro comercial? Disfrut mucho de
esta forma de predicar mencion una hermana. Fue una experiencia muy bonita! Otra hermana
seal: Jehov promete que las buenas nuevas se predicarn hasta la parte ms distante de la Tierra.
Hoy, en Paramus (Nueva Jersey), estas buenas nuevas han tocado el corazn de personas que hablan
diferentes idiomas. Fue maravilloso predicar de esta manera. Todo el que particip se sinti feliz. Nadie
quera irse al acabar el da.
Nuestro mtodo principal de predicacin es ir de casa en casa (Hech. 20:20). Sin embargo, hay otras
formas de dar a conocer las buenas nuevas. Le gustara intentar alguna de ellas? Quiz usted tambin
pueda predicar en la plaza del mercado o en el centro comercial.
*** km 3/12 pg. 2 Prediquemos sin temor en los negocios ***
Prediquemos sin temor en los negocios
1 Le resulta intimidante predicar en los negocios? Si as es, no se preocupe; usted no es el nico. Hasta
el apstol Pablo, quien fue un intrpido predicador, tuvo que armarse de valor para llevar a cabo su
comisin (1 Tes. 2:2). A continuacin hallar tres preguntas frecuentes sobre la predicacin en los
negocios y algunas sugerencias prcticas.
2 Sentirn los empleados que los estoy interrumpiendo? En muchos negocios, los empleados tienen el
deber de dejar lo que estn haciendo a fin de atender al pblico. Adems, por lo general sern corteses
con usted, pues lo vern como un posible cliente. Si se viste de manera digna y es amable, ser ms
probable que lo traten con respeto.
3 Tendr que predicar frente a muchos clientes? Sera conveniente escoger un horario en el que no haya
tantos clientes, como cuando se abre el negocio. Espere a que el gerente o el empleado est solo y procure
ser breve.
4 Qu podra decir? Si en el negocio hay varios empleados, hable con la persona encargada. Podra
decirle algo as: Rara vez encontramos a las personas de negocios en sus hogares, por eso las visitamos
en el trabajo. Como s que est ocupado, ser breve. A fin de que no lo confundan con un vendedor, tal
vez sera mejor no pedir donaciones a menos que alguien quiera saber cmo se financia nuestra obra.
Dependiendo del tipo de negocio, podra preguntarle al encargado si puede hablar brevemente con el
resto de los empleados. Utilice la misma presentacin. Si alguno de los empleados est muy ocupado,
acorte la presentacin y djele un tratado. Si no le es posible hablar con nadie ms, pregunte si puede
dejar publicaciones en el rea de receso o en algn otro lugar.
5 Jess y Pablo predicaron con valor en los lugares de trabajo de las personas, y usted tambin puede
hacerlo (Mat. 4:18-21; 9:9; Hech. 17:17). Pdale a Jehov que le infunda tranquilidad y denuedo (Hech.
4:29). Predicar en los negocios es muy productivo, pues casi siempre hallar personas. Por qu no lo
intenta?
*** km 7/04 pg. 4 La predicacin en territorio de negocios ***
La predicacin en territorio de negocios
1 Le gustara predicar en un territorio donde por lo general las visitas son bien recibidas y casi siempre
hay gente? Tal vez pueda hacerlo en el propio territorio de su congregacin. Cmo? Visitando los
negocios. Los publicadores que predican en los comercios a menudo obtienen buenos resultados.
2 Los territorios asignados a algunas congregaciones comprenden zonas comerciales. El hermano
encargado puede preparar tarjetas de territorio especiales para estas reas donde se concentran los
negocios. En las tarjetas de territorio de viviendas que incluyan esas mismas reas habr que indicar
claramente que los comercios no deben visitarse. En otros casos, el territorio abarcar los negocios y las
viviendas. Si nunca antes ha predicado en negocios, comience en unos cuantos establecimientos
pequeos.
3 Emplee una introduccin sencilla. Para predicar en los negocios, vstase como si fuera a una reunin
en el Saln del Reino. Tambin ser conveniente escoger una hora en la que el comercio no tenga mucho
trabajo. Si es posible, entre cuando no haya clientes esperando a que los atiendan. Pida hablar con el
gerente o la persona encargada y sea breve. Qu podra decirle?
4 Al hablar con el propietario o el gerente, puede decir algo as: Los comerciantes tienen horarios tan
ocupados que rara vez los encontramos en sus hogares, por eso lo visitamos en su lugar de trabajo.
Nuestras revistas ofrecen una perspectiva global de los sucesos actuales. A continuacin destaque
brevemente un punto de la revista.
5 He aqu otra opcin sencilla: A muchas personas les gustara aprender ms de la Biblia, pero disponen
de poco tiempo. Este tratado describe un programa de estudio gratuito que le permitir encontrar las
respuestas a sus preguntas sobre la Biblia. Luego mustrele las pginas 4 y 5 del tratado Le gustara
saber ms de la Biblia?
6 Si la persona que est al cargo parece estar ocupada, puede ofrecerle sin ms el tratado y decir: Pasar
en otra ocasin que no est tan ocupado. Me gustara saber qu opina acerca de este tratado.
7 Cultive el inters. En los territorios de negocios tambin se pueden dirigir estudios bblicos. Un
precursor especial le dejaba las revistas regularmente a un comerciante. Cuando este manifest inters
por lo que lea, el precursor le demostr con el folleto Exige en qu consista el estudio bblico. El estudio
se estableci en el mismo lugar de trabajo, y, teniendo en cuenta las circunstancias de la persona, el
precursor limitaba cada sesin a 10 15 minutos. Imitemos su ejemplo y sigamos buscando a los
merecedores mediante la predicacin en territorios de negocios.
*** km 9/96 pg. 5 prrs. 21-26 Prediquemos las buenas nuevas en todas partes ***
Prediquemos de tienda en tienda: A algunas congregaciones se les han asignado territorios que incluyen
zonas comerciales. El hermano encargado de los territorios puede preparar tarjetas de mapas especiales
de estas secciones donde hay muchos negocios. Las tarjetas de mapa de los territorios de viviendas que
incluyan negocios deben indicar claramente que estos no se abarcarn como parte del territorio. En otros
territorios, los lugares de negocio pueden trabajarse junto con las viviendas. Los ancianos pudieran pedir
a publicadores capacitados que prediquen en los territorios comerciales regularmente para que no se
descuide la predicacin de tienda en tienda.
22 Si a usted se le pide que participe en esta obra por primera vez, recuerde que una buena manera de
cobrar denuedo es predicar primero en las tiendas pequeas; despus, cuando se sienta ms confiado,
predique en las ms grandes. (1 Tes. 2:2.) Cuando predique en las tiendas, vstase como si fuera a asistir
a una reunin en el Saln de Reino. Si es posible, entre en la tienda cuando no haya clientes esperando
que se les atienda. Pregunte por el gerente o la persona encargada. Sea afectuoso, y sobre todo, breve.
No es necesario pedir disculpas. Muchos negocios estn concebidos para atender las necesidades de
los clientes y los que trabajan all estn acostumbrados a que las personas los aborden.
23 Despus de saludar al comerciante, pudiera decir: Los comerciantes tienen horarios tan ocupados
que casi nunca los encontramos en casa, de modo que venimos a visitarlo en su lugar de empleo para
dejarle un artculo que invita a la reflexin. Entonces haga uno o dos comentarios acerca de la revista
que est ofreciendo.
24 O pudiera intentar esta presentacin al abordar a un gerente: Hemos observado que los comerciantes
procuran estar bien informados. El nmero ms reciente de La Atalaya (o Despertad!) presenta un
artculo que nos atae a todos. Explique de qu trata y concluya diciendo: Estamos seguros
de que disfrutar de leerlo.
25 Si hay empleados, y lo ve apropiado, pudiera aadir: Me permite hacer la misma presentacin breve
a sus empleados?. Si le dan permiso, no olvide que prometi ser breve, y el gerente esperar que usted
cumpla su palabra. Si algn empleado desea entablar una larga conversacin, sera mejor visitarlo en su
hogar.
26 Hace poco, unos publicadores de un pueblo pequeo acompaaron al superintendente de circuito en
la obra de tienda en tienda. Al principio algunos de los publicadores sentan temor, dado que nunca lo
haban hecho; pero pronto se tranquilizaron y empezaron a disfrutar de ello. En menos de una hora
hablaron con 37 personas y distribuyeron veinticuatro revistas y cuatro folletos. Un hermano dijo que
normalmente no hubieran podido hablar con tantas personas en un mes en la obra de casa en casa como
lo hicieron de tienda en tienda en ese corto perodo.
*** km 1/10 pgs. 4-6 Ayuda para predicar por telfono ***
Ayuda para predicar por telfono
Aunque correctamente le damos prioridad al mtodo de casa en casa para predicar, reconocemos que la
predicacin telefnica tambin es un medio eficaz para esparcir las buenas nuevas en el territorio de la
congregacin, sobre todo si hay muchos hogares a los que no tenemos acceso (Luc. 10:5-7; Hech. 5:42;
20:20).
Este aspecto del ministerio es fuente de nimo para cualquier hermano o hermana que tenga movilidad
limitada y que pase mucho tiempo en casa. Y los publicadores que se organicen y prediquen por telfono
con estos hermanos fieles recibirn mucho estmulo como recompensa (Rom. 1:11, 12). Por otra parte,
cuando hay tiempo inclemente, la predicacin telefnica es una excelente opcin para todos. En trminos
generales, es mejor que los grupos de predicacin sean pequeos, para que todos aprovechen bien su
tiempo.
En las pginas 5 y 6 aparece una prctica gua para la predicacin telefnica. Ver que hay espacio para
escribir otras presentaciones que le hayan dado buenos resultados en el territorio o que le gusten ms.
Sintase en libertad de sacar una copia de la gua si prefiere no escribir en el original. Le recomendamos
sentarse a una mesa y tener la gua a la vista.
Qu ms necesita para predicar por telfono? Repase esta lista durante su preparacin.
Ejemplar personal de la Biblia
Razonamiento a partir de las Escrituras
Buenas nuevas para gente de todas las naciones
Qu ensea realmente la Biblia?
Nmeros actuales de las revistas y Nuestro Ministerio del Reino
Variedad de tratados y folletos
Hojas sueltas
Registros de casa en casa y lpiz o pluma
NO LO PIERDA
GUA PARA LA PREDICACIN TELEFNICA
RECUERDE ESTOS PUNTOS:
Tranquilcese. Sea usted mismo. Sea corts, paciente y amigable.
Hable despacio, con claridad y suficiente volumen.
Sonra y haga ademanes como si tuviera a la persona de frente.
Evite pausas innecesarias.
Permita que la persona intervenga en la conversacin y agradzcale sus comentarios.
Si le hacen una pregunta, reptala en voz alta para que su compaero pueda ayudarle a encontrar la
respuesta en la Biblia, el libro Razonamiento o alguna otra publicacin (por lo general, es mejor no usar
el altavoz del telfono).
No mencione las donaciones, pues la persona podra pensar que se trata de una campaa telefnica para
recaudar fondos. Despus, cuando haya conversado con la persona cara a cara, en un momento oportuno
puede mencionarle que nuestra obra se sostiene completamente mediante donaciones voluntarias.
INTRODUCCIONES
Hola, me llamo... Estoy llamando porque no puedo visitarlo en su hogar. Soy vecino de esta comunidad
[puede decir el nombre de la calle o del vecindario], y me gustara saber su opinin sobre...
Hola, me llamo... Participo en un servicio a la comunidad ayudando a las personas a responder sus
preguntas de la Biblia. Alguna vez se ha preguntado...?
Hola, me llamo... Esta no es una venta por telfono; soy vecino suyo, y vivo en la calle... A muchos
de nuestros vecinos les preocupa... [Mencione alguna noticia reciente de inters local.]
[Escriba su propia introduccin.]
[Luego siga con su presentacin. Puede leer una de las sugerencias del libro Razonamiento o de Nuestro
Ministerio del Reino o algo que usted mismo haya preparado.]
[Escriba su propia presentacin.]
Para ofrecer un estudio de la Biblia en la primera llamada:
Hola, me llamo... Soy vecino suyo, y vivo en la calle... Lo llamo porque doy clases de la Biblia gratis
y tengo algunos espacios en mi horario. Estos son algunos temas que se tratarn con la Biblia que usted
tenga [lea dos o tres ttulos de los captulos del libro Ensea]. Cul le parece ms interesante? [Permita
que responda.] Lo que le le son los ttulos de algunos captulos de un libro titulado Qu ensea
realmente la Biblia? Me encantara pasar por su casa y dejarle un ejemplar. No tiene que pagar nada.
Si nota vacilacin en la persona, podra decir:
Entonces tal vez podra llamarlo de nuevo para hablar un poco de lo que ensea la Biblia sobre el tema
que le interesa. Por lo general est en casa a esta hora?
Si la persona dice...
PARA QUIN TRABAJA?
Soy testigo de Jehov, y prosiga con su presentacin.
CMO CONSIGUI MI NMERO?
En el directorio telefnico, y prosiga con su presentacin.
ESTOY EN LA LISTA NO LLAME.
Como no estoy vendiendo nada, no tengo esa lista, y prosiga con su presentacin.
Si la persona pide que los testigos de Jehov no vuelvan a llamarla...
Tomar nota y haremos cuanto est a nuestro alcance por acatar su deseo, y detenga su presentacin
[entonces coloque en el sobre del territorio una nota fechada con el nombre de la persona].
Si le responde una contestadora automtica...
Lamento no encontrarlo en casa. Mi nombre es... Lo llam para invitarlo a un discurso bblico con el
tema .
[Da y hora:] .
[Direccin:] .
No se hace ningn tipo de colecta.
Mi nombre es... y llamo como parte de un servicio a la comunidad para ayudar a la gente a encontrar
respuesta a sus preguntas bblicas. Volver a llamar en otra ocasin.
CONCLUSIONES
Tengo conmigo una publicacin con ms informacin sobre el tema, y me gustara que la viera. Con
gusto puedo pasar por su hogar para dejrsela. No tiene que pagar nada.
Fue un gusto hablar con usted. Sera posible visitarlo (con mi esposo/esposa) en su hogar para hablar
ms de este tema? Tal vez podramos analizar la respuesta a la siguiente pregunta: .
Disfrut nuestra conversacin. La prxima vez que lo llame, me gustara tratar sobre la respuesta que
da la Biblia a la siguiente pregunta: . Es esta una buena hora para llamarlo?
[Escriba su propia conclusin.]
Si a la persona no le gusta le idea de que la visite en su casa, podra decir:
Si lo prefiere, puedo enviarle la publicacin por correo.
Entonces quizs podra volver a llamarlo para continuar con nuestra conversacin. Por lo general est
en casa a esta hora?
Me encant la conversacin. De hecho, quiero invitarlo a un discurso bblico con el tema .
[Da y hora:] .
[Direccin:] .
No se hace ningn tipo de colecta.
[Escriba su propia conclusin.]
*** km 8/93 pgs. 3-4 La predicacin telefnica: una manera de llegar a muchas personas ***
La predicacin telefnica: una manera de llegar a muchas personas
1 La prueba de que vivimos en los ltimos das es abundante. (2 Tim. 3:1.) Sin duda queda poco tiempo
para predicar el Reino y hacer discpulos. Por consiguiente, todos debemos sentir la necesidad apremiante
de ayudar al prjimo a adorar a Jehov Dios y recibir su aprobacin.
2 El apstol Pablo sinti la responsabilidad de hacer declaracin pblica de su fe. (Rom. 10:10.) Saba
que la voluntad [de Dios] es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto
de la verdad. (1 Tim. 2:4.) Debido a que tena conocimiento de la verdad, Pablo se senta endeudado
con todos. Este sentimiento estimul su deseo de predicar las buenas nuevas. Dijo: Por mi parte tengo
vivo inters en declararles las buenas nuevas [...]. Porque no me avergenzo de las buenas nuevas; son,
en realidad, el poder de Dios para salvacin a todo el que tiene fe. (Rom. 1:14-17.)
3 Sentimos personalmente esa misma clase de endeudamiento y mostramos un vivo inters como ese
de comunicarnos con todas las personas de nuestro territorio? Aunque preferimos compartir las buenas
nuevas con los dems cara a cara, como al predicar de casa en casa y en las calles, por qu limitar nuestra
actividad a estos rasgos del servicio? Es posible que muchas personas del territorio de la congregacin
nunca hayan hablado con un testigo de Jehov. A qu pudiera deberse?
4 Territorio que no se trabaja: Hay en su territorio edificios de apartamentos vigilados por porteros?
Quizs hay complejos residenciales de alta seguridad en los que no puede efectuarse la obra de casa en
casa. Se ha negado a los publicadores la entrada a una base militar o a una zona residencial del territorio
para predicar las buenas nuevas? Es muy probable que algunos que viven en esos sitios nunca hayan odo
sobre las bendiciones del Reino de Dios. Hay personas que nunca se encuentran en casa?
5 No debemos desistir de buscar a esas personas aunque sea difcil hallarlas. Cmo ve Jehov la
situacin en que se encuentran? El apstol Pedro escribi: Jehov [...] no desea que ninguno
sea destruido; ms bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento. Adems, consideren la paciencia
de nuestro Seor como salvacin. (2 Ped. 3:9, 15.) Hay vidas de por medio, y a Jehov le importan todas
ellas. (Mat. 18:14.) Cmo podemos reflejar la compasin y misericordia que Jehov manifiesta hacia
estas personas? Asegurndonos de que toda persona del territorio reciba el mensaje. (Hech. 20:20, 21;
Rev. 14:6, 7.)
6 Organizados para hacer un trabajo concienzudo: En el pasado, la Sociedad ha animado a los que por
razones de salud o minusvala se hallan recluidos en casa a usar de modo prctico el telfono. Los que
se encuentran en tal situacin deben seguir haciendo esa buena obra. Adems, se han recibido informes
de que algunos hermanos, entre ellos precursores regulares y auxiliares, se han valido del telfono para
predicar de un modo que complemente su ministerio usual de casa en casa.
7 En algunas congregaciones se ha hecho un esfuerzo conjunto para predicar por telfono. Cuando los
ancianos llevan la delantera en organizar los territorios y brindar apoyo, ya sea personalmente o
valindose de otros publicadores, se han informado mejores logros. El superintendente de servicio es el
responsable de supervisar esa actividad. Sin embargo, el cuerpo de ancianos puede escoger a un anciano
capacitado o siervo ministerial responsable para que trabaje en colaboracin con el superintendente de
servicio en lo referente a organizar esta obra.
8 Los publicadores que han superado el recelo inicial y han adquirido experiencia en la predicacin
telefnica se han dado cuenta de que es un campo productivo. Al principio, quizs solo unos cuantos
publicadores hagan estas llamadas. Despus de acostumbrarse y resultarles agradable esta forma de
predicar, puede que su entusiasmo y sus experiencias animadoras motiven a otros a aprender a participar
en esta interesante faceta de la obra de predicar.
9 Por dnde empezar: Pueden conseguirse los nombres de los que residen en los apartamentos de un
edificio en la recepcin del mismo. Despus pueden buscarse los nmeros de telfono en el directorio
telefnico. Puede que un directorio de la ciudad que se consigue en una biblioteca presente los nombres
de los ocupantes de cada hogar y apartamento de la comunidad. En algunas zonas hay disponibles
directorios especiales que alistan los nmeros telefnicos por calles. Fotocopias de las ltimas ediciones
pueden servir de territorios. Estos territorios deben ser razonablemente pequeos.
10 En todas las facetas de la obra de predicar deben mantenerse registros exactos. Lo mismo aplica a la
predicacin telefnica. Anote cuidadosamente la informacin que sea til en una hoja de registro de casa
en casa, como el tema que trataron, las cosas que le interesaron al amo de casa y el tema que tratarn la
prxima vez. Indique si se har otra llamada en una fecha posterior o si se har una visita personal.
11 Se necesita un horario personal: Hacer de ello una rutina cotidiana aumentar su confianza y atenuar
el recelo. Es ms conveniente llamar a las personas cuando hay ms probabilidad de hallarlas en casa,
como en las primeras horas de la noche y los fines de semana. Programe un tiempo cada semana para
hacer estas llamadas. Algunos han notado que la hora que precede al Estudio de Libro es muy productiva.
Piense en lo que sea ms conveniente en su territorio.
12 Cmo prepararse: Hable con los que disfrutan de esta faceta del servicio y pdales algunas ideas.
Siempre sea positivo. Confe en Jehov como fuente de fortaleza y poder, y busque su direccin mediante
la oracin. (Sal. 27:14; Fili. 4:13.) Ponga todo su corazn en esta faceta del servicio, tal como en los
dems rasgos de la predicacin. (Comprese con Marcos 12:33.)
13 La experiencia ha demostrado que el sentarse frente a un escritorio o una mesa puede ser til. Sentarse
en una silla con respaldo vertical ayuda a pensar con claridad y a concentrarse. Tenga a la mano todo lo
que pudiera usar en la predicacin: los tratados, las publicaciones que se estn ofreciendo, las ltimas
revistas o algunos nmeros interesantes menos recientes, la Biblia, el libro Razonamiento, una invitacin
a las reuniones con el horario de estas y la direccin del Saln del Reino, una pluma o un lpiz y hojas
de registro de casa en casa. Mantenga las publicaciones a su alcance, quizs abiertas en un artculo
interesante. Ensaye cuidadosamente la presentacin. Tenga presente que el propsito de su llamada es
dar el mensaje y hacer planes para visitar a la persona tan pronto como sea posible.
14 Haga la llamada: Tranquilcese; comprtese con naturalidad. Para predicar por telfono se necesita
un tono de voz afectuoso y agradable. Su sonrisa se reflejar en el tono de su voz. Hable despacio, con
claridad y con buen volumen. Sea corts, paciente y amigable. No tema al rechazo. Acepte la posibilidad
de que la persona no se interese en el mensaje. Sintase como si estuviera haciendo la obra normal de
casa en casa.
15 En la introduccin diga su nombre completo. Es mejor no decir que est llamando a todas las personas
de cierto edificio o complejo en particular, pues eso pudiera crear una barrera.
16 Muchas introducciones del libro Razonamiento pueden leerse de manera conversacional. Por ejemplo,
pudiera presentarse de esta manera: Hola, mi nombre es ________. Le llamo porque no puedo visitarlo
personalmente. Entonces, sin pausar, diga: Me interesa saber si usted opina que la calidad de la vida
mejorar algn da. A la mayora nos alegra estar vivos, pero muchos se preguntan si realmente es posible
disfrutar de una vida feliz. Qu cree usted al respecto? [Permita que la persona conteste.] Cul dira
usted que es en la actualidad uno de los mayores obstculos para la felicidad?. O despus de presentarse
como se sugiere arriba, podra decir: Participo como voluntario en una obra internacional y me gustara
saber qu opina sobre el significado de la vida. Con el paso de los aos nos damos cuenta de que la vida
es muy corta. Es esto todo lo que se puede conseguir de la vida? Qu opina usted? (Vase el subtema
Vida/Felicidad de la pgina 14 del libro Razonamiento.) Un repaso de las sugerencias que se
presentaron en la pgina 4 de Nuestro Ministerio del Reino de julio de 1990, con relacin al uso de
introducciones y cmo vencer objeciones al predicar por telfono, le dar ms informacin valiosa.
17 Use la Biblia lo antes posible. En algn punto de su conversacin, cuando le parezca ms conveniente,
mencione que es testigo de Jehov. Permita que el amo de casa participe en el dilogo. No se preocupe
si la persona desea comunicarle sus ideas. Agradzcale sus expresiones y observaciones. Aproveche toda
oportunidad para animarlo. Sin embargo, si la persona empieza a querer imponer su opinin o a discutir,
con buen tacto ponga fin a la conversacin. Deje que el espritu de Dios dirija sus esfuerzos y le ayude a
encontrar a los que con un corazn recto lo buscan.
18 Es mejor que usted termine la conversacin que dejar que lo haga el amo de casa. Puede concluir
sencillamente invitando a la persona al discurso pblico en el Saln del Reino y dndole la direccin y
el horario de las reuniones. Tambin pudiera preguntarle si es posible visitarlo en su hogar para conversar
ms sobre el tema que trataron. Hasta pudiera ofrecer eficazmente publicaciones por telfono. Pudiera
ofrecer las revistas con la meta de iniciar una ruta de revistas.
19 Disfrute de la predicacin telefnica: Conseguir estudios bblicos con todos sus interlocutores? No,
pero s con algunos de ellos. Por ejemplo, una hermana hizo ms de trescientas llamadas en un mes.
Despus de presentarse explicaba por qu llamaba a las personas en vez de visitarlas. Enseguida haca
una presentacin breve. Aquello result en doce conversaciones amenas. An mantiene comunicacin
telefnica con tres personas y otras cuatro aceptaron que las visitara en su hogar. Una persona acept el
libro Vivir para siempre, y se le est visitando con regularidad.
20 Jesucristo mand a sus discpulos que se esforzaran por predicar hasta la parte ms distante de la
tierra. (Hech. 1:8.) En algunos lugares se necesita predicar por telfono para cumplir con este mandato.
Despus de haber repasado la informacin anterior, pregntese: Puedo hacer ms para predicar en mi
territorio las buenas nuevas a hombres de toda clase, entre ellos a los que viven en lugares a los que
nunca se ha llegado?. Los hermanos que han seguido estas pautas han tenido resultados muy animadores.
Se han dado cuenta de que la predicacin telefnica es una manera excepcional de glorificar el
ministerio. (Rom. 11:13.) Que usted tambin pueda experimentar el gozo que produce la predicacin
telefnica.
*** yb06 pgs. 52-54 Informe mundial ***
Amrica
Pases: 56
Habitantes: 879.073.403
Publicadores: 3.199.841
Estudios bblicos: 3.022.264
Venezuela. A una familia de Testigos le instalaron recientemente una lnea telefnica y le dieron un
nuevo nmero de telfono. Debido a un problema tcnico comenzaron a recibir llamadas de gente que
quera contactar con un canal local de televisin para hablar con una astrloga. La familia decidi sacar
partido a la situacin. Valindose del libro Razonamiento, prepararon algunos temas y unos cuantos
textos bblicos para hablar con quienes llamaran. Graciela, la madre, se volvi una experta. Cierto da,
alguien llam y dijo: Hola. Es usted la diosa de los astros?.
Hola. Me llamo Graciela contest la hermana y usted?
Carmen.
Y dgame, Carmen, por qu desea hablar con la diosa de los astros? Necesita algn tipo de ayuda o
consejo?
Carmen pas a contarle a nuestra hermana un problema personal. Con amabilidad, Graciela le explic
dnde podemos obtener los mejores consejos y le ley varios textos de la Biblia. Luego le pregunt:
No cree que, si queremos tener gua confiable ahora y en el futuro, deberamos acudir a nuestro
Creador?. Carmen reconoci haber estudiado la Biblia con los testigos de Jehov en el pasado, as que
se tomaron medidas para que se reanudara el estudio. Con el tiempo, la familia de Graciela ha podido
dar un buen testimonio a otras personas que llamaban buscando ayuda, animarlas a escuchar a los
Testigos cuando vayan a su puerta e invitarlas al Saln del Reino local.
Colombia. En marzo de 2005 le robaron el automvil a una hermana de Cali. A los pocos das lo
encontraron, as que ella y su esposo incrdulo esperaron junto al vehculo a que llegara la polica, pero
como esta se retrasaba, decidieron llevrselo. No obstante, el auto haba sido utilizado para cometer un
delito, por lo que la polica los par, los arrest y los mand a prisin. Apenas ingres en la crcel, la
hermana empez a predicar, y al poco tiempo ya tena varios estudios bblicos. Cuando pusieron en
libertad a una de sus estudiantes, esta no solo pidi seguir estudiando con la hermana tan pronto la
liberaran, sino que tambin le dijo al hombre con el que viva que deban casarse para agradar a Dios.
Aunque poco antes la hermana haba pedido en oracin poder dedicar ms tiempo a la predicacin, nunca
se imagin que sera en la crcel. Le dieron la oportunidad de salir antes en libertad, pero como se senta
protegida por Jehov y disfrutaba predicando, rechaz la oferta. Tras cuarenta y cinco das encarcelados,
los liberaron a ella y a su esposo. La hermana reconoci que la experiencia haba fortalecido su fe.
Adems, durante el encarcelamiento, los hermanos haban visitado y ayudado a su esposo, quien despus
de dos dcadas de apata espiritual, comenz a asistir a las reuniones y quiso estudiar la Biblia. Ahora la
hermana acude con regularidad a la prisin para visitar a cuatro presas que estudian con ella. Agradece
mucho que Jehov haya respondido sus oraciones y que la haya bendecido tanto.
Leccin 10a
*** it-2 pg. 80 Jesucristo ***
En qu sentido es Hijo unignito. El que a Jess se le llame Hijo unignito (Jn 1:14; 3:16, 18; 1Jn
4:9) no significa que las otras criaturas celestiales creadas no sean hijos de Dios, puesto que tambin se
las llama hijos. (G 6:2, 4; Job 1:6; 2:1; 38:4-7.) Sin embargo, por ser la nica creacin directa de su
Padre, el Hijo primognito fue nico, diferente de todos los dems hijos de Dios, a los que Jehov cre
o engendr mediante ese Hijo primognito. De modo que la Palabra era el Hijo unignito de Jehov
en un sentido especial, igual que Isaac tambin lo fue de Abrahn en un sentido particular (su padre ya
haba tenido otro hijo, pero no de su esposa Sara). (Heb 11:17; G 16:15.)
*** it-2 pgs. 79-81 Jesucristo ***
JESUCRISTO
Nombre y ttulo del Hijo de Dios desde que fue ungido en la Tierra.
El nombre Jess (gr. Isus) corresponde al nombre hebreo Jesa (o Jehosa, su forma completa), que
significa Jehov Es Salvacin. Era un nombre bastante comn en aquel tiempo. Por eso, con frecuencia
se precisaba especificar diciendo Jess el Nazareno. (Mr 10:47; Hch 2:22.) El ttulo Cristo viene del
griego Kjrists, cuyo equivalente en hebreo es Maschaj (Mesas), que significa Ungido. Aunque el
trmino ungido se aplic apropiadamente a otros hombres anteriores a Jess, como Moiss, Aarn y
David (Heb 11:24-26; Le 4:3; 8:12; 2Sa 22:51), el puesto, cargo o servicio para el que se les ungi solo
prefigur o tipific el puesto, cargo y servicio superiores de Cristo Jess. Por consiguiente, Jess es por
excelencia y de modo singular el Cristo, el Hijo del Dios vivo. (Mt 16:16; vanse CRISTO; MESAS.)
Existencia prehumana. La persona que lleg a ser conocida como Jesucristo no empez su vida aqu en
la Tierra. l mismo habl de su existencia celestial prehumana. (Jn 3:13; 6:38, 62; 8:23, 42, 58.) En Juan
1:1, 2 se da el nombre celestial del que lleg a ser Jess, al decir: En el principio la Palabra [gr. Lgos]
era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios [era divina, Sd; comprese con An American
Translation, Moffat (ambas en ingls); o: de esencia divina, Bhmer; Stage (ambas en alemn)]. Este
estaba en el principio con Dios. Dado que Jehov es eterno y no tuvo principio (Sl 90:2; Rev 15:3), el
que la Palabra estuviera con Dios desde el principio debe referirse al principio de las obras creativas
de Jehov. Esta conclusin la confirman otros textos que identifican a Jess como el primognito de
toda la creacin, el principio de la creacin por Dios. (Col 1:15; Rev 1:1; 3:14.) De modo que las
Escrituras identifican a la Palabra (Jess en su existencia prehumana) como la primera creacin de Dios,
su Hijo primognito.
Las mismas declaraciones de Jess prueban que Jehov era verdaderamente el Padre o Aquel que dio
vida a este Hijo primognito, de modo que este Hijo era en realidad una creacin de Dios. l seal a
Dios como la Fuente de su vida, cuando dijo: Yo vivo a causa del Padre. Segn el contexto, eso
significaba que su vida proceda de su Padre o haba sido causada por l, de la misma manera que los
hombres encaminados a la muerte podran conseguir vida si ejercan fe en el sacrificio de rescate de
Jess. (Jn 6:56, 57.)
Si los clculos de los cientficos modernos sobre la edad del universo material se aproximan a la realidad,
la existencia de Jess como criatura celestial empez miles de millones de aos antes de la creacin del
primer ser humano. (Comprese con Miq 5:2.) El Padre se vali de su Hijo primognito celestial para
crear todas las dems cosas (Jn 1:3; Col 1:16, 17), entre ellas los millones de otros hijos de la familia
celestial de Jehov Dios (Da 7:9, 10; Rev 5:11), as como el universo material y las criaturas que al
principio se colocaron en l. Lgicamente, Jehov se diriga a este Hijo primognito cuando dijo:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra semejanza. (G 1:26.) Todas estas otras cosas
no solo fueron creadas mediante l, sino tambin para l, como el Primognito de Dios y el heredero
de todas las cosas. (Col 1:16; Heb 1:2.)
No fue un cocreador. No obstante, la participacin del Hijo en las obras creativas no lo hicieron un
cocreador de su Padre. El poder para la creacin proceda de Dios mediante su espritu santo o fuerza
activa. (G 1:2; Sl 33:6.) Y como Jehov es la Fuente de toda la vida, toda la creacin animada, visible
e invisible, le debe la vida a l. (Sl 36:9.) Ms que un cocreador, fue el agente o instrumento por medio
del que Jehov, el Creador, realiz sus obras. Jess mismo atribuy la creacin a Dios, como lo hacen
todas las Escrituras. (Mt 19:4-6; vase CREACIN.)
Sabidura personificada. Lo que las Escrituras dicen sobre la Palabra encaja de modo sobresaliente con
la descripcin de Proverbios 8:22-31. En este pasaje se personifica a la sabidura, se la representa como
si pudiera hablar y actuar. (Pr 8:1.) Muchos escritores cristianos de los primeros siglos de la era comn
entendieron que este pasaje se refera simblicamente al Hijo de Dios en su estado prehumano. En vista
de los textos ya analizados, no puede negarse que Jehov produjera al Hijo como el principio de su
camino, el ms temprano de sus logros de mucho tiempo atrs, ni que el Hijo estuviera al lado [de
Jehov] como un obrero maestro durante la creacin de la Tierra, como dicen estos versculos de
Proverbios. Es verdad que en hebreo, cuyos sustantivos tienen gnero (como en espaol), la palabra para
sabidura est siempre en femenino. El que se personifique a la sabidura no cambia su gnero, pero
tampoco impide que se use figuradamente para representar al Hijo primognito de Dios. La palabra griega
para amor en la frase Dios es amor (1Jn 4:8) tambin est en femenino, aunque el trmino Dios es
masculino. Salomn, el escritor principal de Proverbios (Pr 1:1), se aplic el ttulo qohleth
(congregador) (Ec 1:1), aunque el gnero de esta palabra tambin es femenino.
La sabidura solo se manifiesta cuando se expresa de algn modo. La sabidura de Dios se expres en la
creacin (Pr 3:19, 20) mediante su Hijo. (Comprese con 1Co 8:6.) Del mismo modo, el propsito sabio
de Dios concerniente a la humanidad tambin se hace manifiesto mediante su Hijo, Jesucristo, y se
sintetiza en l. Por eso el apstol pudo decir que Cristo representa el poder de Dios y la sabidura de
Dios, y que Cristo Jess ha venido a ser para nosotros sabidura procedente de Dios, tambin justicia
y santificacin y liberacin por rescate. (1Co 1:24, 30; comprese con 1Co 2:7, 8; Pr 8:1, 10, 18-21.)
En qu sentido es Hijo unignito. El que a Jess se le llame Hijo unignito (Jn 1:14; 3:16, 18; 1Jn
4:9) no significa que las otras criaturas celestiales creadas no sean hijos de Dios, puesto que tambin se
las llama hijos. (G 6:2, 4; Job 1:6; 2:1; 38:4-7.) Sin embargo, por ser la nica creacin directa de su
Padre, el Hijo primognito fue nico, diferente de todos los dems hijos de Dios, a los que Jehov cre
o engendr mediante ese Hijo primognito. De modo que la Palabra era el Hijo unignito de Jehov
en un sentido especial, igual que Isaac tambin lo fue de Abrahn en un sentido particular (su padre ya
haba tenido otro hijo, pero no de su esposa Sara). (Heb 11:17; G 16:15.)
Por qu se le llama la Palabra. Parece ser que el nombre (o quizs ttulo) la Palabra (Jn 1:1) identifica
la funcin que el Hijo primognito de Dios desempe despus de crear otras criaturas inteligentes. Una
expresin similar aparece en xodo 4:16, donde Jehov le dijo a Moiss con respecto a su hermano
Aarn: Y l tiene que hablar por ti al pueblo; y tiene que suceder que l te servir de boca, y t le servirs
de Dios. Como portavoz del representante principal de Dios sobre la Tierra, Aarn hizo las veces de
boca para Moiss. Ese fue tambin el caso de la Palabra o Logos, quien lleg a ser Jesucristo. Es
probable que Jehov usara a su Hijo para transmitir informacin e instruccin a otros miembros de su
familia de hijos celestiales, como hizo para entregar su mensaje a los humanos. Como prueba de que era
la Palabra o portavoz de Dios, Jess dijo a sus oyentes judos: Lo que yo enseo no es mo, sino que
pertenece al que me ha enviado. Si alguien desea hacer la voluntad de l, conocer respecto a la
enseanza si es de Dios o si hablo por m mismo. (Jn 7:16, 17; comprese con 12:50; 18:37.)
En su existencia prehumana como la Palabra, Jess debi servir de vocero de Jehov para personas en la
Tierra. Aunque algunos textos parecen indicar que Jehov habl a seres humanos directamente, otros
aclaran que lo hizo a travs de un representante anglico. (Comprese x 3:2-4 con Hch 7:30, 35; tambin
G 16:7-11, 13; 22:1, 11, 12, 15-18.) Es razonable pensar que en la mayora de estos casos Jehov habl
a travs de la Palabra. Quizs lo hizo tambin en Edn, pues en dos de las tres ocasiones que se dice que
Dios habl, el registro muestra con toda claridad que alguien estaba con l, y es lgico concluir que fuera
su propio Hijo. (G 1:26-30; 2:16, 17; 3:8-19, 22.) El ngel que gui a Israel por el desierto y cuya voz
los israelitas tenan que obedecer estrictamente, porque el nombre de Jehov estaba en l, tambin pudo
haber sido el Hijo de Dios, la Palabra. (x 23:20-23; comprese con Jos 5:13-15.)
Esto no significa que la Palabra sea el nico representante anglico mediante el que Jehov ha hablado.
Las declaraciones inspiradas de Hechos 7:53, Glatas 3:19 y Hebreos 2:2, 3 muestran que el pacto de la
Ley fue transmitido a Moiss por medio de hijos anglicos de Dios que no eran su primognito.
*** w08 15/12 pgs. 12-13 El singular papel de Jess en el propsito divino ***
La Palabra
6 (Lase Juan 1:14.) Por qu se le da a Jess el ttulo de la Palabra o el Logos? Por la funcin que ha
desempeado desde que fueron creados los dems seres inteligentes. Jehov us a su Hijo para dar
informacin e instrucciones a los dems hijos espirituales, as como para transmitir su mensaje a los seres
humanos. El hecho de que Jess es la Palabra, o Vocero de Dios, queda claro en lo que les dijo a un
grupo de judos: Lo que yo enseo no es mo, sino que pertenece al que me ha enviado. Si alguien desea
hacer la voluntad de l, conocer respecto a la enseanza si es de Dios o si hablo por m mismo (Juan
7:16, 17). Jess sigui llevando el ttulo de La Palabra de Dios aun despus de haber regresado a la
gloria celestial (Rev. 19:11, 13, 16).
7 Pensemos por un momento en lo que implica ese ttulo. Aunque Jess es la criatura ms sabia que
existe, no confa en su propia sabidura y por eso solo transmite lo que su Padre le comunica. Tampoco
dirige la atencin a s mismo, sino a su Padre (Juan 12:50). Qu magnfico ejemplo! A nosotros tambin
se nos ha encomendado el maravilloso privilegio de declarar buenas nuevas de cosas buenas (Rom.
10:15). El ejemplo de humildad de Jess debera impulsarnos a tener cuidado con lo que decimos.
Cuando se trata de comunicar el mensaje salvador de las Escrituras, no vamos ms all de las cosas que
estn escritas (1 Cor. 4:6).
*** w98 15/6 pg. 23 Jess, el gobernante cuyo origen es de tiempos tempranos ***
El vocero de Jehov
Las palabras de Juan sealan otro privilegio de que disfrut el Hijo de Dios, a saber, ser el vocero de su
Padre. Desde el principio fue la Palabra. De modo que cuando Jehov habl con Adn y ms tarde con
Adn y Eva, probablemente lo hizo a travs de la Palabra. Y quin mejor para transmitir las
instrucciones de Dios para el bienestar de la humanidad que aquel que estaba encariado con ella? (Juan
1:1, 2.)
Cunto debi doler a la Palabra ver a Eva y luego a Adn desobedecer al Creador! Y cunto debi haber
anhelado remediar los males que la desobediencia trajo a sus descendientes! (Gnesis 2:15-17; 3:6, 8;
Romanos 5:12.) Jehov se dirigi a Satans, quien haba instigado a Eva a rebelarse, y le dijo: Pondr
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella (Gnesis 3:15). La
Palabra, que fue testigo de lo ocurrido en Edn, se dio cuenta de que, siendo la parte principal de la
descendencia de la mujer, se convertira en el objeto de un odio despiadado. Saba que Satans era un
homicida (Juan 8:44).
Cuando, tiempo despus, Satans cuestion la integridad del fiel Job, a la Palabra debieron indignarle las
acusaciones calumniosas levantadas contra su Padre (Job 1:6-10; 2:1-4). De hecho, en su papel de
arcngel, a la Palabra se la conoce por Miguel, nombre que significa Quin Es Como Dios? e indica
que lucha a favor de Jehov contra todo el que aspira a usurpar Su soberana (Daniel 12:1; Revelacin
12:7-10).
Durante la historia de Israel, la Palabra observ los esfuerzos de Satans por apartar a los seres humanos
de la adoracin pura. Despus del xodo de Egipto, Dios dijo a Israel mediante Moiss: Voy a enviar
un ngel delante de ti para mantenerte en el camino y para introducirte en el lugar que he preparado.
Cudate a causa de l y obedece su voz. No te portes rebeldemente contra l, porque no perdonar la
transgresin de ustedes; porque mi nombre est dentro de l (xodo 23:20, 21). Quin fue ese ngel?
Probablemente, Jess en su existencia prehumana.
*** it-2 pgs. 796-799 Reconciliacin ***
RECONCILIACIN
Accin de volver a la concordia, de atraer y acordar los nimos desunidos. Las palabras griegas
relacionadas con el trmino reconciliacin se derivan del verbo allss, que significa bsicamente
cambiar; alterar. (Hch 6:14; Gl 4:20, Int.)
Por lo tanto, aunque la forma compuesta katallss significa esencialmente cambiar o canjear,
adquiri el significado de reconciliar. (Ro 5:10.) Pablo emple este verbo al hablar de la mujer separada
que deba reconciliarse con su esposo. (1Co 7:11.) En las instrucciones de Jess registradas en Mateo
5:24 en cuanto a que se deberan hacer primero las paces con el hermano antes de presentar una ofrenda
sobre el altar, aparece un trmino de la misma familia: diallssomai.
Reconciliacin con Dios. Pablo utiliza los trminos katallss y apokatallss (una forma
intensificada) en la carta a los Romanos y en otras varias, al tratar el tema de la reconciliacin del hombre
con Dios por medio del sacrificio de Cristo Jess.
La reconciliacin con Dios es necesaria porque ha existido un alejamiento, una separacin, una falta de
armona y de relaciones amistosas, ms que eso, enemistad. Esta mala relacin se produjo como
consecuencia del pecado del primer hombre, Adn, y la consiguiente pecaminosidad e imperfeccin que
heredaron todos sus descendientes. (Ro 5:12; comprese con Isa 43:27.) Por esa razn el apstol poda
decir que el tener la mente puesta en la carne significa enemistad con Dios, porque esta no est sujeta a
la ley de Dios, ni, de hecho, lo puede estar [debido a la naturaleza imperfecta y pecaminosa que ha
heredado]. Por eso los que estn en armona con la carne no pueden agradar a Dios. (Ro 8:7, 8.) Existe
enemistad porque las normas perfectas de Dios no permiten que l apruebe o tolere el mal. (Sl 5:4;
89:14.) En cuanto a su Hijo, quien reflej las cualidades perfectas de su Padre, est escrito: Amaste la
justicia, y odiaste el desafuero. (Heb 1:9.) Por consiguiente, aunque Dios es amor y tanto am [...]
al mundo [de la humanidad] que dio a su Hijo unignito a favor de l, el hecho es que toda la humanidad
ha estado enemistada con Dios, y l ha manifestado al mundo de los hombres el amor que se tiene a los
enemigos, el amor que est fundado sobre los principios (gr. agp) ms bien que sobre el afecto o la
amistad (gr. fila). (1Jn 4:16; Jn 3:16; comprese con Snt 4:4.)
Como la norma de justicia de Dios es perfecta, no puede tolerar ni aprobar el pecado, pues este consiste
en la violacin de su voluntad expresa. l es benvolo y misericordioso, y rico en misericordia (Sl
145:8, 9; Ef 2:4); pero no antepone la misericordia a la justicia. Como se observa correctamente en la
Cyclopdia, de MClintock y Strong (1894, vol. 8, pg. 958), la relacin entre Dios y el hombre
pecaminoso es por ello una relacin legal, como la de un soberano en calidad de juez y un delincuente
que ha infringido sus leyes y se ha alzado contra su autoridad, y al que por tanto se trata como enemigo.
Esta era la situacin en la que qued la humanidad como consecuencia del pecado heredado de su primer
padre, Adn.
La base para la reconciliacin. nicamente puede haber una reconciliacin completa con Dios por medio
del sacrificio de rescate de Cristo Jess; l es el camino y nadie va al Padre sino por l. (Jn 14:6.) Su
muerte sirvi de sacrificio propiciatorio [gr. hilasmn] por nuestros pecados. (1Jn 2:2; 4:10.) La
palabra hilasms significa medio de apaciguamiento; expiacin. Est claro que el sacrificio de
Jesucristo no era un medio de apaciguamiento en el sentido de que calmara los sentimientos heridos
que Dios pudiera tener o le aplacara, pues es patente que la muerte de su amado Hijo no producira tal
efecto. Ms bien, ese sacrificio apacigu o satisfizo las exigencias de la justicia perfecta de Dios al sentar
la base recta y justa para el perdn del pecado, a fin de que Dios sea justo hasta al declarar justo al
hombre [pecaminoso por herencia] que tiene fe en Jess. (Ro 3:24-26.) Al suministrar el medio para la
expiacin o compensacin completa de los pecados y acciones ilcitas humanas, el sacrificio de Cristo
cre una situacin propicia para que a partir de ese momento el hombre procurara y consiguiera
restablecer una buena relacin con el Dios Soberano. (Ef 1:7; Heb 2:17; vase RESCATE.)
As que, por medio de Cristo, Dios ha abierto el camino que le permite reconciliar de nuevo consigo
mismo todas las otras cosas, haciendo la paz mediante la sangre que [Jess] derram en el madero de
tormento. Como resultado, los que en un tiempo estaban alejados y eran enemigos debido a que tenan
la mente fija en la maldad podan beneficiarse de la reconciliacin, que se logra por medio del cuerpo
carnal de [Jess] mediante su muerte, lo que permite que se les presente santos y sin tacha y
no expuestos a ninguna acusacin delante de l. (Col 1:19-22.) A partir de ese momento, Jehov Dios
poda declarar justos a los que seleccionase para ser sus hijos espirituales, quienes no estaran bajo
ninguna acusacin, pues ya estaban completamente reconciliados con Dios y en paz con l. (Comprese
con Hch 13:38, 39; Ro 5:9, 10; 8:33.)
Qu podemos decir entonces de hombres que sirvieron a Dios antes de la muerte de Cristo? Por ejemplo:
Abel, de quien se dijo que se le dio testimonio de que era justo, pues Dios dio testimonio respecto a sus
ddivas; Enoc, quien tuvo el testimonio de haber sido del buen agrado de Dios; Abrahn, quien vino
a ser llamado amigo de Jehov; Moiss, Josu, Samuel, David, Daniel, Juan el Bautista y los discpulos
de Cristo, a quienes Jess dijo antes de su muerte: El Padre mismo les tiene cario. (Heb 11:4, 5; Snt
2:23; Da 9:23; Jn 16:27.) Jehov mantuvo una relacin con todos ellos y los bendijo. Por tanto, cmo
es que tales personas necesitaran una reconciliacin por medio de la muerte de Cristo?
Estas personas obviamente se reconciliaron hasta cierto grado con Dios. No obstante, al igual que el resto
del mundo de la humanidad, todava eran pecadores por herencia, como de hecho lo reconocan al ofrecer
los sacrificios de animales. (Ro 3:9, 22, 23; Heb 10:1, 2.) Es verdad que algunos hombres han pecado de
manera ms abierta o grave que otros, y hasta se han vuelto manifiestamente rebeldes; pero el pecado
sigue siendo pecado, sin importar su grado o alcance. Por lo tanto, como todos son pecadores, todos los
descendientes de Adn, sin excepcin, necesitan la reconciliacin con Dios que el sacrificio de su Hijo
ha hecho posible.
La relativa amistad de Dios con hombres como los mencionados antes se basaba en la fe que ellos
mostraron, fe que abarcaba la creencia de que Dios proveera al debido tiempo el medio para librarlos
por completo de su condicin pecaminosa. (Comprese con Heb 11:1, 2, 39, 40; Jn 1:29; 8:56; Hch 2:2931.) Por consiguiente, la relativa reconciliacin de la que disfrutaron estaba supeditada al rescate que
Dios proveera en el futuro. Como se muestra en el artculo DECLARAR JUSTO, Dios cont, imput
o abon en cuenta su fe como justicia, y, sobre esa base, teniendo en mira la absoluta certeza de que
proveera un rescate, poda considerarlos provisionalmente sus amigos sin violar sus normas de justicia
perfecta. (Ro 4:3, 9, 10; NM, Besson; comprese tambin con 3:25, 26; 4:17.) Sin embargo, las
exigencias propias de su justicia con el tiempo tendran que satisfacerse, de manera que se saldaran con
el pago real del precio de rescate requerido. Todo esto exalta la importancia del papel de Cristo en el
propsito de Dios, y demuestra que, aparte de Cristo Jess, no hay ningn hombre que pueda alcanzar
una posicin de justo ante Dios por mritos propios. (Comprese con Isa 64:6; Ro 7:18, 21-25; 1Co
1:30, 31; 1Jn 1:8-10.)
Pasos necesarios para conseguir la reconciliacin. Dado que Dios es el ofendido y es su ley la que se ha
infringido vez tras vez, el hombre es quien debe reconciliarse con Dios y no Dios con el hombre. (Sl
51:1-4.) El hombre no est en un plano de igualdad con Dios, y la norma de la justicia divina no est
sujeta a cambios, enmiendas o modificaciones. (Isa 55:6-11; Mal 3:6; comprese con Snt 1:17.) Por lo
tanto, sus condiciones para la reconciliacin no son negociables, no estn sujetas a juicio o componenda.
(Comprese con Job 40:1, 2, 6-8; Isa 40:13, 14.) Aunque muchas versiones traducen Isaas 1:18: El
Seor dice: Vengan, vamos a discutir este asunto (VP), o emplean expresiones parecidas (BJ, SA, Str),
una traduccin ms adecuada y coherente es: Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre nosotros
[Vengan, para que arreglemos cuentas, RH; vanse tambin CB, CI, EMN] dice Jehov. La culpa
de esta falta de armona con Dios la tiene exclusivamente el hombre, no Dios. (Comprese con Eze 18:25,
29-32.)
Este hecho no impide que Dios demuestre su misericordia tomando la iniciativa de abrir el camino para
la reconciliacin por medio de su Hijo. El apstol escribe: Porque, de hecho, Cristo, mientras todava
ramos dbiles, muri por impos al tiempo sealado. Porque apenas muere alguien por un hombre justo;
en realidad, por el hombre bueno, quizs, alguien hasta se atreva a morir. Pero Dios recomienda su propio
amor [agpn] a nosotros en que, mientras todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros. Mucho
ms, pues, dado que hemos sido declarados justos ahora por su sangre, seremos salvados mediante l de
la ira. Porque si, cuando ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios mediante la muerte de su Hijo,
mucho ms, ahora que estamos reconciliados, seremos salvados por su vida. Y no solo eso, sino que
tambin nos alborozamos en Dios mediante nuestro Seor Jesucristo, mediante quien ahora hemos
recibido la reconciliacin. (Ro 5:6-11.) Jess, quien no conoci pecado, fue hecho pecado por
nosotros y muri como ofrenda humana a fin de librar a las personas de la acusacin y la pena del
pecado. Librados de tal acusacin, tienen la oportunidad de parecer justos a los ojos de Dios, y, por lo
tanto, de [llegar] a ser justicia de Dios por medio de l [Jess]. (2Co 5:18, 21.)
Adems, Dios demuestra su misericordia y amor enviando embajadores a la humanidad pecaminosa. En
la antigedad se enviaban embajadores principalmente en tiempos de hostilidad (comprese con Lu
19:14), no de paz, y su misin sola consistir en ver si poda evitarse la guerra o en fijar las condiciones
que propiciaran la paz cuando exista un estado de guerra. (Isa 33:7; Lu 14:31, 32; vase EMBAJADOR.)
Dios enva a sus embajadores cristianos a los hombres para que puedan aprender sus condiciones de
reconciliacin y para que se valgan de ellas. El apstol escribe: Somos, por lo tanto, embajadores en
sustitucin de Cristo, como si Dios estuviera suplicando mediante nosotros. Como sustitutos por Cristo
rogamos: Reconcliense con Dios. (2Co 5:20.) Esta splica no significa que se debilite la posicin de
Dios o su oposicin al mal; es una invitacin misericordiosa a los ofensores para que busquen la paz y
escapen de las inevitables consecuencias de la justa ira divina, que sobrevendr a los que persistan en
oponerse a Su santa voluntad y que supondr su segura destruccin. (Comprese con Eze 33:11.) Incluso
los cristianos tienen que cuidarse de no aceptar la bondad inmerecida de Dios y dejar de cumplir su
propsito, es decir, no buscar continuamente el favor y la buena voluntad de Dios durante el tiempo
acepto y el da de salvacin que l provee misericordiosamente, como muestran las siguientes
palabras de Pablo. (2Co 6:1, 2.)
Al reconocer la necesidad de reconciliarse y aceptar la provisin de Dios para ello, a saber, el sacrificio
de su Hijo, la persona debe arrepentirse de su proceder de pecado y convertirse o volverse de seguir el
camino del mundo pecaminoso de la humanidad. Apelando a Dios sobre la base del rescate de Cristo,
puede obtener perdn de pecados y reconciliacin, y como resultado, tiempos de refrigerio [...] de la
persona de Jehov (Hch 3:18, 19), as como paz mental y de corazn. (Flp 4:6, 7.) Como ha dejado de
ser un enemigo con quien Dios est encolerizado, puede decirse que en realidad ha pasado de la muerte
a la vida. (Jn 3:16; 5:24.) Despus, a fin de mantener la buena voluntad de Dios, ha de invocarle en
apego a la verdad, continuar en la fe y no dejarse mover de la esperanza de las buenas nuevas. (Sl
145:18; Flp 4:9; Col 1:22, 23.)
En qu sentido ha reconciliado Dios consigo mismo a un mundo?
El apstol Pablo dice que mediante Cristo [Dios] estaba reconciliando consigo mismo a un mundo,
no imputndoles sus ofensas. (2Co 5:19.) Estas palabras no deberan interpretarse mal y concluir que
todas las personas se reconcilian automticamente con Dios en virtud del sacrificio de Jess, pues
seguidamente el apstol contina hablando de la obra de embajadores, que consiste en suplicar a los
hombres: Reconcliense con Dios. (2Co 5:20.) Lo que en realidad se provey es el medio para que
puedan reconciliarse todos los del mundo de la humanidad que deseen responder. Por consiguiente, Jess
vino para dar su alma en rescate en cambio por muchos, y el que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna;
el que desobedece al Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre l. (Mt 20:28; Jn
3:36; comprese con Ro 5:18, 19; 2Te 1:7, 8.)
No obstante, Jehov Dios se propuso reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos
y las cosas en la tierra. (Ef 1:10.) Aunque es necesaria la destruccin de los que se niegan a enderezar
los asuntos (Isa 1:18) con Jehov Dios, el resultado ser un universo en completa armona con Dios, en
el que la humanidad volver a disfrutar de Su amistad y de bendiciones continuas, como ocurra al
principio en Edn. (Rev 21:1-4.)
Jehov Dios puso fin a la relacin que mantena con la nacin de Israel en virtud de Su pacto, debido a
que fueron infieles y rechazaron a su Hijo. (Mt 21:42, 43; Heb 8:7-13.) El apstol debe referirse a este
hecho cuando dice que el desecharlos signific reconciliacin para el mundo (Ro 11:15), pues, como
muestra el contexto, de este modo se abri el camino para el mundo ajeno a la comunidad o congregacin
juda. En otras palabras, las naciones no judas tenan la oportunidad de unirse a un resto fiel judo, con
el que se haba hecho el nuevo pacto, y formar la nueva nacin de Dios, el Israel espiritual. (Comprese
con Ro 11:5, 7, 11, 12, 15, 25.)
Como pueblo de Dios, su propiedad especial (x 19:5, 6; 1Re 8:53; Sl 135:4), el pueblo judo haba
disfrutado de una relativa reconciliacin con Dios, aunque an tena la necesidad de una reconciliacin
plena por medio del predicho Redentor, el Mesas. (Isa 53:5-7, 11, 12; Da 9:24-26.) Las naciones
no judas, por otra parte, estaban alejadas del estado de Israel, eran extraas a los pactos de la promesa,
no tenan esperanza y estaban sin Dios en el mundo, pues no tenan una posicin reconocida ante l. (Ef
2:11, 12.) No obstante, de acuerdo con el secreto sagrado relacionado con la Descendencia, Dios se
propuso bendecir a personas de todas las naciones de la tierra. (G 22:15-18.) El medio para hacerlo,
el sacrificio de Cristo Jess, abri por tanto el camino para que personas de las naciones no judas alejadas
de Dios estuvieran cerca por la sangre del Cristo. (Ef 2:13.) No solo esto, sino que aquel sacrificio
tambin elimin la divisin entre el judo y el que no lo era, pues cumpli el pacto de la Ley y lo quit
del camino, lo que permiti a Cristo reconciliar plenamente con Dios a ambos pueblos en un solo cuerpo
mediante el madero de tormento, porque haba matado la enemistad [la divisin producida por el pacto
de la Ley] por medio de s mismo. A partir de entonces, tanto el judo como el que no lo era poda
acercarse a Dios mediante Cristo Jess, y con el tiempo se introdujo en el nuevo pacto como herederos
del Reino con Cristo a los que no eran judos. (Ef 2:14-22; Ro 8:16, 17; Heb 9:15.)
El secreto sagrado. El propsito de Dios segn se revel en Jesucristo permaneci como un secreto
sagrado [o misterio] [...] guardado en silencio por tiempos de larga duracin. (Ro 16:25-27.) Durante
ms de cuatro mil aos, desde la rebelin en Edn, hubo hombres de fe que aguardaban el cumplimiento
de la promesa de Dios de que habra una descendencia que magullara la cabeza del adversario
semejante a una serpiente, y con ello traera alivio a la humanidad. (G 3:15.) Por casi dos mil aos ellos
haban basado su esperanza en el pacto que Jehov hizo con Abrahn, segn el cual, una descendencia
tomara posesin de la puerta de sus enemigos y por medio de ella se bendeciran todas las naciones de
la Tierra. (G 22:15-18.)
Dar testimonio acerca de la verdad. A la pregunta de Pilato: Bueno, pues, eres t rey?, Jess
contest: T mismo dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para
dar testimonio acerca de la verdad. Todo el que est de parte de la verdad escucha mi voz. (Jn 18:37;
vase CAUSA JUDICIAL [El juicio de Jess].) Como muestran las Escrituras, la verdad acerca de la
que dio testimonio no era solo la verdad en general, sino que se trataba de la verdad de mxima
importancia en cuanto a lo que eran y lo que son los propsitos de Dios. Esta verdad estaba basada en el
hecho fundamental de la voluntad soberana de Dios y su aptitud para cumplir dicha voluntad. Jess revel
mediante su ministerio que esa verdad, contenida en el secreto sagrado, era el reino de Dios con l
mismo, el Hijo de David, sentado como Rey Sacerdote en el trono. Este fue tambin, en esencia, el
mensaje que proclamaron los ngeles antes de su nacimiento y una vez que este se produjo en Beln de
Judea, la ciudad de David. (Lu 1:32, 33; 2:10-14; 3:31.)
Para que Jess cumpliera en su ministerio con la comisin de dar testimonio acerca de la verdad, era
necesario que no se limitase a hablar, predicar y ensear. Adems de abandonar su gloria celestial para
nacer como humano, tuvo que cumplir todo lo que estaba profetizado acerca de l, entre lo que se
contaban las sombras o modelos contenidos en el pacto de la Ley. (Col 2:16, 17; Heb 10:1.) A fin de
sostener la verdad de la palabra y las promesas profticas de su Padre, Jess tuvo que vivir de tal modo
que esa verdad se hiciera realidad, cumplirla de hecho y de palabra, tanto por su modelo de vida como
por su muerte. Tena que ser la verdad, de hecho, la personificacin de la verdad, como l mismo dijo
que era. (Jn 14:6.)
Por esta razn, el apstol Juan pudo escribir que Jess estaba lleno de bondad inmerecida y verdad, y
que aunque la Ley fue dada por medio de Moiss, la bondad inmerecida y la verdad vinieron a ser por
medio de Jesucristo. (Jn 1:14, 17.) La verdad de Dios vino a ser, es decir, lleg a su realizacin, por
medio de estos hechos histricos: el nacimiento humano de Jess, la presentacin de s mismo a Dios
mediante bautismo en agua, sus tres aos y medio de servicio pblico a favor del reino de Dios, su muerte
en fidelidad y su resurreccin al cielo. (Comprese con Jn 1:18; Col 2:17.) Por lo tanto, toda la vida
terrestre de Jesucristo consisti en dar testimonio acerca de la verdad, acerca de lo que Dios haba
jurado. De modo que Jess no fue la sombra de un Mesas o Cristo, sino el verdadero Mesas que se haba
prometido. No fue la sombra de un rey sacerdote, sino, en esencia y de hecho, el verdadero Rey Sacerdote
que se haba prefigurado. (Ro 15:8-12; comprese con Sl 18:49; 117:1; Dt 32:43; Isa 11:10.)
Esta verdad sera la que librara a los hombres que demostrasen que estaban de parte de la verdad al
aceptar el papel de Jess en el propsito de Dios. (Jn 8:32-36; 18:37.) Quien no haga caso del propsito
de Dios concerniente a su Hijo, edifique esperanzas sobre cualquier otro fundamento y oriente su vida a
partir de cualquier otra base, se engaar a s mismo, creer una mentira y seguir la direccin del padre
de la mentira, el adversario de Dios (Mt 7:24-27; Jn 8:42-47), lo que significar que morir en sus
pecados. (Jn 8:23, 24.) Por eso Jesucristo no se retuvo de declarar su lugar en el propsito de Dios.
Es verdad que dio orden rigurosa a sus discpulos de que no declararan a nadie su condicin de Mesas
(Mt 16:20; Mr 8:29, 30) y que en muy pocas ocasiones se refiri a s mismo directamente como el Cristo,
excepto cuando estaba en privado con ellos. (Mr 9:33, 38, 41; Lu 9:20, 21; Jn 17:3.) Pero con denuedo y
regularidad hizo notar que tanto las profecas como sus obras probaban que era el Cristo. (Mt 22:41-46;
Jn 5:31-39, 45-47; 7:25-31.) Cuando Jess, cansado del viaje, habl con una mujer samaritana al lado
de un pozo, se identific como el Cristo, quizs a fin de despertar la curiosidad de los ciudadanos y hacer
que salieran de la ciudad para verle, como por fin sucedi. (Jn 4:6, 25-30.) El mero hecho de que alegara
ser el Mesas no significara nada si no lo respaldaba con pruebas. De todos modos, se requera fe de los
que lo vieran y oyeran para aceptar la conclusin a la que esas pruebas sealaban inequvocamente. (Lu
22:66-71; Jn 4:39-42; 10:24-27; 12:34-36.)
*** it-2 pg. 723 Profeca ***
Como todas estas profecas se realizan en Jesucristo, lo que ratifica que son verdaderas, se entiende cmo
fue que la verdad [vino] a ser por medio de Jesucristo. Porque no importa cuntas sean las promesas
de Dios, han llegado a ser S mediante l. (Jn 1:17; 2Co 1:20; comprese con Lu 18:31; 24:25, 26, 4446.) Pedro pudo decir con razn que de [Jess] dan testimonio todos los profetas. (Hch 3:20-24; 10:43;
comprese con 28:23.)
Cuando se ungi a Jess con espritu santo, se le nombr y comision para llevar a cabo su ministerio de
predicar y ensear (Lu 4:16-21), y para servir en calidad de Profeta de Dios. (Hch 3:22-26.) Pero, ms
importante an, este ungimiento lo nombr y comision como el Rey prometido de Jehov, el heredero
del trono de David (Lu 1:32, 33, 69; Heb 1:8, 9) y de un reino eterno. Por esta razn, ms adelante pudo
decir a los fariseos: El reino de Dios est en medio de ustedes. (Lu 17:20, 21.) De modo similar, a
Jess se le ungi para actuar como el Sumo Sacerdote de Dios, no como descendiente de Aarn, sino
segn la semejanza del rey-sacerdote Melquisedec. (Heb 5:1, 4-10; 7:11-17.)
Jess haba sido el Hijo de Dios desde su nacimiento, igual que Adn haba sido hijo de Dios. (Lu
3:38; 1:35.) As lo identificaron a partir de ese momento los ngeles. Por consiguiente, cabe pensar que
la declaracin que acompa a la uncin por el espritu de Dios, cuando despus del bautismo de Jess
se oy decir: T eres mi Hijo, el amado; yo te he aprobado (Mr 1:11), fue ms que solo un
reconocimiento de la identidad de Jess. Segn todos los indicios, entonces Jess fue engendrado o
producido por Dios como su Hijo espiritual, naci otra vez, por decirlo as, con el derecho de recibir
vida de nuevo como Hijo celestial de Dios en los cielos. (Comprese con Jn 3:3-6; 6:51; 10:17, 18; vanse
BAUTISMO; UNIGNITO.)
Su posicin fundamental en el propsito de Dios. Jehov Dios tuvo a bien hacer que su Hijo primognito
fuese la figura central o clave en el cumplimiento de todos sus propsitos (Jn 1:14-18; Col 1:18-20;
2:8, 9), la persona en la que convergera la luz de todas las profecas y desde la que se irradiara esta luz
(1Pe 1:10-12; Rev 19:10; Jn 1:3-9), la solucin a todos los problemas que haba ocasionado la rebelin
de Satans (Heb 2:5-9, 14, 15; 1Jn 3:8) y el fundamento sobre el que Dios edificara todos sus
preparativos futuros para el bien eterno de su familia universal en el cielo y en la Tierra. (Ef 1:8-10; 2:20;
1Pe 2:4-8.) Debido a la funcin vital que desempea en el propsito de Dios, Jess pudo decir
apropiadamente y sin exageracin: Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino
por m. (Jn 14:6.)
El secreto sagrado. El propsito de Dios segn se revel en Jesucristo permaneci como un secreto
sagrado [o misterio] [...] guardado en silencio por tiempos de larga duracin. (Ro 16:25-27.) Durante
ms de cuatro mil aos, desde la rebelin en Edn, hubo hombres de fe que aguardaban el cumplimiento
de la promesa de Dios de que habra una descendencia que magullara la cabeza del adversario
semejante a una serpiente, y con ello traera alivio a la humanidad. (G 3:15.) Por casi dos mil aos ellos
haban basado su esperanza en el pacto que Jehov hizo con Abrahn, segn el cual, una descendencia
tomara posesin de la puerta de sus enemigos y por medio de ella se bendeciran todas las naciones de
la Tierra. (G 22:15-18.)
Cuando por fin lleg el lmite cabal del tiempo, Dios envi a su Hijo, y a travs de l revel el
significado del secreto sagrado, dio la respuesta definitiva a la cuestin que haba hecho surgir el
adversario de Dios (vase JEHOV [La cuestin suprema es de naturaleza moral]) y suministr los
medios para redimir a la humanidad obediente del pecado y la muerte gracias al sacrificio de rescate de
su Hijo. (Gl 4:4; 1Ti 3:16; Jn 14:30; 16:33; Mt 20:28.) De este modo Jehov Dios elimin cualquier
incertidumbre o ambigedad que pudiera haber en la mente de sus siervos con respecto a su propsito.
Por eso el apstol dice que no importa cuntas sean las promesas de Dios, han llegado a ser S mediante
[Cristo Jess]. (2Co 1:19-22.)
El secreto sagrado no consista tan solo en identificar a Jess como el Hijo de Dios, sino en definir el
papel que se le asign en el propsito predeterminado de Dios y la revelacin y realizacin de ese
propsito a travs de Jesucristo. Tal propsito, que por tanto tiempo haba sido un secreto, era para una
administracin al lmite cabal de los tiempos sealados, a saber: reunir todas las cosas de nuevo en el
Cristo, las cosas [que estn] en los cielos y las cosas [que estn] en la tierra. (Ef 1:9, 10.)
Uno de los aspectos del secreto sagrado cristalizado en Cristo Jess es que l encabeza un nuevo
gobierno celestial, cuyos miembros sern personas (judas y no judas) tomadas de la poblacin de la
Tierra, y cuyo dominio abarcar tanto el cielo como la Tierra. En la visin registrada en Daniel 7:13, 14
aparece alguien como un hijo del hombre (ttulo que ms tarde se aplic con frecuencia a Cristo: Mt
12:40; 24:30; Lu 17:26; comprese con Rev 14:14) en la corte celestial de Jehov, y se le da gobernacin
y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a l. La
misma visin, sin embargo, muestra que los santos del Supremo tambin van a compartir con este hijo
del hombre su reino, gobernacin y grandeza. (Da 7:27.) Mientras Jess estuvo en la Tierra, seleccion
de entre sus discpulos a los primeros de los futuros miembros de ese gobierno del Reino. Despus que
continuaron con l en sus pruebas, hizo un pacto con ellos para un reino, orando a su Padre para que
los santificase (o los hiciera santos) y pidindole que donde l estuviera, ellos tambin estuvieran con
l, para que contemplaran su gloria que le haba dado. (Lu 22:28, 29; Jn 17:5, 17, 24.) Por estar as en
unin con Cristo, la congregacin cristiana tambin desempea su papel en el secreto sagrado, como
ms tarde expresa el apstol inspirado. (Ef 3:1-11; 5:32; Col 1:26, 27; vase SECRETO SAGRADO.)
*** it-2 pg. 722 Profeca ***

En la visin del apstol Juan, un ngel le dijo que el dar testimonio de Jess es lo que inspira
[literalmente, es el espritu de] el profetizar. (Rev 19:10.) El apstol Pablo llama a Cristo el secreto
sagrado de Dios, y dice que cuidadosamente ocultados en l estn todos los tesoros de la sabidura y
del conocimiento. (Col 2:2, 3.) Esto se debe a que Jehov Dios ha asignado a su Hijo el papel clave en
la realizacin de su magnfico propsito, que consiste en la santificacin de Su nombre y en que se vuelva
a poner a la Tierra y sus habitantes en el lugar que Dios haba previsto para ellos; esto se logra mediante
una administracin al lmite cabal de los tiempos sealados, a saber: reunir todas las cosas de nuevo en
el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la tierra. (Ef 1:9, 10; comprese con 1Co 15:24, 25.)
Como el cumplimiento del magnfico propsito de Dios est muy relacionado con Jess (comprese con
Col 1:19, 20), toda profeca, es decir, todos los mensajes inspirados de Dios y proclamados por sus
siervos, sealaban hacia su Hijo. As que, como dice Revelacin 19:10, todo el espritu (toda la
inclinacin, intencin y propsito) de la profeca era dar testimonio de Jess, aquel a quien Jehov
convertira en el camino y la verdad y la vida. (Jn 14:6.) Esto no solo es cierto de las profecas anteriores
al ministerio pblico de Jess, sino de todas las profecas posteriores. (Hch 2:16-36.)
Agente Principal de la vida. Por bondad inmerecida de su Padre, Cristo Jess entreg su vida humana
perfecta en sacrificio, lo que hizo posible que sus seguidores escogidos pudiesen estar en unin con l
reinando en el cielo y que hubiera sbditos terrestres de dicho Reino. (Mt 6:10; Jn 3:16; Ef 1:7; Heb 2:5;
vase RESCATE.) De este modo lleg a ser el Agente Principal [Prncipe, ENP; Ga; NC, 1981;
Besson; Caudillo, BC] de la vida para toda la humanidad. (Hch 3:15.) El trmino griego que se usa
en este pasaje significa bsicamente caudillo principal, y es una palabra emparentada con la que se
aplic a Moiss (Hch 7:27, 35) en su papel de gobernante de Israel.
Por tanto, en su funcin de caudillo principal o pionero de la Vida (Moffat [en ingls]), Jess
introdujo un elemento nuevo y esencial para conseguir la vida eterna: su papel de intermediario o
mediador, que tambin lo desempea en sentido administrativo. Es el Sumo Sacerdote de Dios que puede
limpiar por completo del pecado y liberar de los efectos mortferos de este (Heb 3:1, 2; 4:14; 7:23-25;
8:1-3); es el Juez nombrado en cuyas manos se encomienda todo juicio, de modo que administra con
prudencia los beneficios de su rescate a las personas de la humanidad que merezcan vivir bajo su
gobernacin (Jn 5:22-27; Hch 10:42, 43); mediante l tambin se consigue la resurreccin de los muertos.
(Jn 5:28, 29; 6:39, 40.) Debido a que Jehov Dios quiso utilizar as a su Hijo, no hay salvacin en ningn
otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual
tengamos que ser salvos. (Hch 4:12; comprese con 1Jn 5:11-13.)
Como su nombre tambin abarca este aspecto de la autoridad de Jess, mediante l sus discpulos, en
calidad de representantes del Agente Principal de la vida, podan curar a personas de sus enfermedades
ocasionadas por el pecado heredado e incluso podan levantar a los muertos. (Hch 3:6, 15, 16; 4:7-11;
9:36-41; 20:7-12.)
Leccin 10b
*** w02 15/4 pgs. 18-22 Dirijamos nuestros pasos siguiendo los principios divinos ***
Dirijamos nuestros pasos siguiendo los principios divinos
[Jehov] te ensea para que te beneficies a ti mismo. (ISAAS 48:17.)

A LOS cientficos que tratan de desentraar los secretos del universo les asombra la tremenda cantidad
de energa que hay en el cosmos. El Sol, una estrella de tamao mediano, produce tanta energa como la
que liberaran 100.000 millones de bombas de hidrgeno que explotaran cada segundo. El Creador
controla y dirige esos enormes cuerpos celestes mediante su ilimitado poder (Job 38:32; Isaas 40:26).
Qu podemos decir de los seres humanos, dotados de libre albedro, facultad moral, raciocinio y
capacidad para la espiritualidad? De qu formas ha visto oportuno dirigirnos nuestro Hacedor? Nos gua
con amor mediante sus leyes perfectas y sus elevados principios, en combinacin con nuestra conciencia
bien educada (2 Samuel 22:31; Romanos 2:14, 15).
2 A Dios le complace que las criaturas inteligentes decidan obedecerlo (Proverbios 27:11). En vez de
programarnos para que nos sometamos ciegamente, como si furamos robots sin voluntad, Jehov nos
dot de libre albedro a fin de que decidamos con conocimiento de causa y hagamos lo bueno (Hebreos
5:14).
3 Jess, que reflej a la perfeccin a su Padre, dijo a sus discpulos: Ustedes son mis amigos si hacen lo
que les mando. Ya no los llamo esclavos (Juan 15:14, 15). En tiempos antiguos, a los esclavos no les
quedaba ms remedio que obedecer a su amo. Por otro lado, las amistades se forjan manifestando
cualidades que llegan al corazn. Nosotros podemos ser amigos de Jehov (Santiago 2:23). El amor
mutuo fortalece dicha amistad. Jess enlaz la obediencia a Dios con el amor cuando dijo: Si alguien
me ama, observar mi palabra, y mi Padre lo amar (Juan 14:23). Con ese fin, y tambin para guiarnos
bien, Jehov nos invita a vivir segn sus principios.
Principios piadosos
4 Qu son los principios? Se define principio como regla de conducta. Verdad o idea que sirve de
fundamento a otras o a un razonamiento (Diccionario de uso del espaol, de Mara Moliner). Un estudio
detenido de la Biblia revela que nuestro Padre celestial suministra directrices esenciales que abarcan
diversas situaciones y aspectos de la vida, y lo hace teniendo presente nuestro beneficio eterno. Esto
armoniza con lo que escribi el sabio rey Salomn: Oye, hijo mo, y acepta mis dichos. Entonces para
ti los aos de vida llegarn a ser muchos. Yo ciertamente te instruir aun en el camino de la sabidura;
ciertamente har que pises en los senderos trillados de la rectitud (Proverbios 4:10, 11). Los principios
fundamentales que suministra Jehov influyen en nuestra relacin con l y con nuestros semejantes, en
nuestra adoracin y en nuestra vida diaria (Salmo 1:1). Analicemos algunos de dichos principios
esenciales.
5 Jess dijo respecto a nuestra relacin con Jehov: Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu
corazn y con toda tu alma y con toda tu mente (Mateo 22:37). Adems, Dios da principios que tienen
que ver con el modo de tratar al semejante, como la Regla urea: Todas las cosas que quieren que los
hombres les hagan, tambin ustedes de igual manera tienen que hacrselas a ellos (Mateo 7:12; Glatas
6:10; Tito 3:2). Se nos da este consejo tocante a la adoracin que rendimos: Considermonos unos a
otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes, sin abandonar el reunirnos (Hebreos 10:24, 25).
En lo que se refiere a los aspectos de la vida cotidiana, el apstol Pablo dice: Sea que estn comiendo,
o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria de Dios (1 Corintios
10:31). En la Palabra de Dios hay una innumerable cantidad de otros principios.
6 Los principios son verdades vigentes y esenciales, y los cristianos sabios aprenden a amarlos. Jehov
inspir a Salomn a escribir lo siguiente: De veras presta atencin a mis palabras. A mis dichos inclina
tu odo. No se escapen de tus ojos. Gurdalos en medio de tu corazn. Porque son vida a los que los
hallan y salud a toda su carne (Proverbios 4:20-22). En qu difieren los principios de las leyes? Los
principios constituyen el fundamento de las leyes. Las reglas, que suelen ser especficas, tal vez sean
pertinentes para cierto tiempo o situacin, mientras que los principios son eternos (Salmo 119:111). Los
principios divinos no se vuelven anticuados ni pierden vigencia. Las palabras inspiradas del profeta Isaas
resultan veraces: La hierba verde se ha secado, la flor se ha marchitado; pero en cuanto a la palabra de
nuestro Dios, durar hasta tiempo indefinido (Isaas 40:8).
Basemos nuestros pensamientos y acciones en los principios
7 La palabra de nuestro Dios nos anima una y otra vez a basar nuestros pensamientos y acciones en los
principios. Cuando se pidi a Jess que resumiera la Ley, hizo dos declaraciones concisas: una de ellas
recalcaba el amor a Jehov, y la otra, el amor al prjimo (Mateo 22:37-40). De esta manera, cit parte de
un breve resumen de los principios bsicos de la Ley mosaica anotado en Deuteronomio 6:4, 5: Jehov
nuestro Dios es un solo Jehov. Y tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu
alma y con toda tu fuerza vital. Al parecer, Jess tambin tena presente la directriz divina que se
encuentra en Levtico 19:18. En la clara, sucinta e impactante conclusin del libro de Eclesiasts, el rey
Salomn resume una gran cantidad de leyes divinas: La conclusin del asunto, habindose odo todo,
es: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque este es todo el deber del hombre. Porque
el Dios verdadero mismo traer toda clase de obra a juicio con relacin a toda cosa escondida, en cuanto
a si es buena o es mala (Eclesiasts 12:13, 14; Miqueas 6:8).
8 Tener una comprensin cabal de esos principios fundamentales nos ayuda a entender y aplicar pautas
ms especficas. Adems, si no comprendemos perfectamente ni obedecemos tales principios bsicos,
no podremos tomar decisiones prudentes, y nuestra fe se debilitar (Efesios 4:14). Por el contrario, si
grabamos esas pautas en la mente y el corazn, estaremos preparados para usarlas al tomar decisiones.
Cuando las ponemos en prctica con entendimiento, obtenemos buenos resultados (Josu 1:8; Proverbios
4:1-9).
9 Entender y aplicar los principios bblicos no es tan sencillo como seguir un cdigo legal. Los seres
humanos imperfectos tal vez rehuyamos el esfuerzo que exige razonar partiendo de principios, y
prefiramos la comodidad de seguir una regla al tomar decisiones o vernos ante una disyuntiva. Es posible
que en ocasiones busquemos la direccin de un cristiano maduro por ejemplo, un anciano de
congregacin con la esperanza de que nos d una regla especfica pertinente para el caso. Sin embargo,
puede ser que ni la Biblia ni las publicaciones que en ella se basan suministren una regla categrica, y
aun si se nos proporciona una, no nos servir en todo momento ni en toda circunstancia. Quiz
recordemos que cierto hombre hizo esta peticin a Jess: Maestro, di a mi hermano que divida conmigo
la herencia. En lugar de apresurarse a dictar una norma para resolver las disputas entre hermanos
carnales, Jess enunci un principio ms general: Mantengan abiertos los ojos y gurdense de toda
suerte de codicia. De ese modo suministr una pauta que fue til entonces y sigue sindolo hoy da
(Lucas 12:13-15).
10 Es probable que hayamos conocido a personas que tienden a obedecer las leyes a regaadientes, por
temor al castigo. Pues bien, el respeto a los principios impide que tengamos esa actitud. La misma
naturaleza de los principios mueve a quienes estn gobernados por ellos a responder desde el corazn.
De hecho, la mayora de los principios no llevan consigo un castigo inmediato para quienes no se sujetan
a ellos, lo cual nos da la oportunidad de revelar por qu obedecemos a Jehov, cules son los motivos de
nuestro corazn. Encontramos un ejemplo en Jos, que rechaz las proposiciones inmorales de la esposa
de Potifar. Aunque Jehov no haba dado todava una ley escrita que condenara el adulterio y no haba
prescrito un castigo por tener relaciones con la esposa de otro hombre, Jos estaba al tanto de cules eran
los principios divinos sobre la fidelidad marital (Gnesis 2:24; 12:18-20). Su respuesta pone de relieve
que tales pautas le influyeron sobremanera: Cmo podra yo cometer esta gran maldad y realmente
pecar contra Dios? (Gnesis 39:9).
11 Los cristianos de la actualidad se dejan guiar por los principios de Jehov en sus asuntos personales,
como son la eleccin de las compaas, las diversiones, la msica y la lectura (1 Corintios 15:33;
Filipenses 4:8). Al aumentar el conocimiento, entendimiento y aprecio de Jehov y sus normas, nuestra
conciencia, es decir, nuestro sentido moral, nos ayudar a poner en prctica los principios divinos en
cualquier circunstancia, incluso en cuestiones muy personales. Puesto que nos guiamos por los principios
bblicos, no buscamos lagunas en las leyes de Dios ni imitamos a los que tratan de ver hasta dnde pueden
llegar sin quebrantar una determinada regla. Comprendemos que tal modo de pensar es contraproducente
y perjudicial (Santiago 1:22-25).
12 Los cristianos maduros reconocen que para seguir los principios divinos, es esencial que deseemos
saber lo que piensa Jehov sobre los asuntos. Oh amadores de Jehov es la exhortacin del salmista
, odien lo que es malo. (Salmo 97:10.) En Proverbios 6:16-19 se enumeran algunas cosas que Dios
considera malas: Hay seis cosas que Jehov de veras odia; s, siete son cosas detestables a su alma: ojos
altaneros, una lengua falsa, y manos que derraman sangre inocente, un corazn que fabrica proyectos
perjudiciales, pies que se apresuran a correr a la maldad, un testigo falso que lanza mentiras, y cualquiera
que enva contiendas entre hermanos. Cuando el deseo de reflejar el sentir de Jehov sobre tales
cuestiones fundamentales rige nuestra existencia, vivir en conformidad con los principios se convierte
en algo habitual para nosotros (Jeremas 22:16).
Hace falta un buen motivo
13 Conocer y aplicar los principios tambin nos protege de la trampa de adorar a Dios de una manera
formal, vaca. No es lo mismo regirse por principios que obedecer reglas de manera estricta. Jess indic
claramente este punto en el Sermn del Monte (Mateo 5:17-48). Conviene recordar que su auditorio
estaba compuesto de judos, cuya conducta deba estar regulada por la Ley mosaica. La realidad era, sin
embargo, que tenan una idea deformada de la Ley. Hacan hincapi en la letra, en vez de hacerlo en el
espritu. Y daban mucha importancia a sus tradiciones, las cuales anteponan a las enseanzas de Dios
(Mateo 12:9-12; 15:1-9). Como consecuencia, a la generalidad de las personas no se les enseaba a
pensar en funcin de los principios.
14 En cambio, en el Sermn del Monte, Jess incluy principios en cinco campos de la moralidad: la
clera; el matrimonio y el divorcio; las promesas; la venganza, y el amor y el odio. En cada caso seal
el beneficio de seguir un principio. De ese modo elev la norma moral de sus seguidores. Veamos un
ejemplo: tocante al adulterio enunci un principio que no solo protege nuestras acciones, sino tambin
nuestros pensamientos y deseos: Todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasin por
ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazn (Mateo 5:28).
15 Este ejemplo ilustra que jams debemos perder de vista el propsito y el espritu de los principios de
Jehov. Desde luego, no debemos tratar de ganar el favor de Dios mediante el formalismo moral. Jess
puso al descubierto lo engaosa que es tal actitud destacando la misericordia y el amor de Dios (Mateo
12:7; Lucas 6:1-11). Si seguimos los principios bblicos, no intentaremos regir nuestra vida por un
conjunto inflexible de normas que van ms all de lo que ensea la Biblia, ni lo exigiremos de los dems.
Estaremos ms interesados en los principios de amor y obediencia a Dios que en la apariencia externa de
nuestra adoracin (Lucas 11:42).
Resultados felices
16 Al esforzarnos por obedecer a Jehov, es importante que tengamos presente que sus leyes se basan en
principios fundamentales. Por ejemplo, los cristianos han de huir de la idolatra, la inmoralidad sexual y
el uso impropio de la sangre (Hechos 15:28, 29). Qu hay detrs de la posicin cristiana respecto a estos
asuntos? Que Dios merece devocin exclusiva, que debemos ser fieles a nuestro cnyuge y que Jehov
es el Dador de la vida (Gnesis 2:24; xodo 20:5; Salmo 36:9). Comprender estos principios subyacentes
facilita el que obedezcamos las leyes relacionadas.
17 Al percibir los principios subyacentes y ponerlos en prctica, nos damos cuenta de que son para
nuestro bien. Las bendiciones espirituales de que disfruta el pueblo de Dios suelen ir acompaadas de
beneficios tangibles. As, quienes no fuman, llevan una vida moral intachable y respetan la santidad de
la sangre no sufren determinadas enfermedades. Del mismo modo, vivir en conformidad con la verdad
divina puede favorecernos en sentido econmico, en las relaciones sociales y en la vida familiar. Todos
esos beneficios concretos demuestran el valor de las normas de Jehov, que son realmente prcticas.
Ahora bien, obtener ese provecho no es en s el motivo principal por el que aplicamos los principios
divinos. Los cristianos verdaderos obedecen a Jehov porque lo aman, porque l merece que lo adoren y
porque eso es lo que debe hacerse (Revelacin 4:11).
18 Dejar que los principios bblicos nos rijan resulta en tener un modo de vida superior, que puede atraer
a otras personas al camino de Dios. Lo ms importante es que nuestra vida honra a Jehov. Nos damos
cuenta de que es en realidad un Dios amoroso que desea lo mejor para nosotros. Cuando tomamos
decisiones que estn en conformidad con los principios bblicos y observamos que Jehov nos bendice,
nos sentimos an ms cerca de l. En efecto, forjamos una relacin ms estrecha con nuestro Padre
celestial.
*** w02 15/2 pgs. 5-6 Los principios divinos nos benefician ***
El Altsimo sobre toda la tierra
Las Santas Escrituras dejan claro que Jehov es nuestro Magnfico Creador, el Dios todopoderoso. Nadie
puede igualarlo o suplantarlo. Esta verdad bblica es clave (Gnesis 17:1; Eclesiasts 12:1).
Uno de los escritores del libro de Salmos dijo de Jehov: T solo eres el Altsimo sobre toda la tierra.
El rey David de la antigedad afirm: Tuyo es el reino, oh Jehov, Aquel que tambin te alzas como
cabeza sobre todo. Y el renombrado profeta Jeremas se sinti impelido a consignar: De ninguna
manera hay alguien semejante a ti, oh Jehov. T eres grande, y tu nombre es grande en podero (Salmo
83:18; 1 Crnicas 29:11; Jeremas 10:6).
Cmo debemos aplicar tales verdades acerca de Dios en nuestra vida cotidiana?
Es obvio que el Creador y Dador de vida debe ocupar un lugar preeminente en nuestra existencia. No
sera apropiado, pues, resistir toda tendencia a llamar la atencin a nosotros mismos, tendencia que puede
ser mayor en unos que en otros? Un sabio principio rector es ha[cer] todas las cosas para la gloria de
Dios (1 Corintios 10:31). El profeta Daniel fue un buen ejemplo de ello.
La Biblia nos cuenta que un sueo perturb al rey Nabucodonosor de Babilonia, y que l pidi que se le
explicara su significado . A pesar del desconcierto general, Daniel inform con exactitud al rey lo que
deseaba saber. Se atribuy por ello el mrito? No, sino que glorific al Dios en los cielos que es un
Revelador de secretos. Y aadi: No por ninguna sabidura que exista en m ms que en cualesquiera
otros que estn vivos me es revelado este secreto. Daniel era un hombre de principios. No sorprende
que en el libro que lleva su nombre, se le califique de muy deseable a la vista de Dios (Daniel 2:28,
30; 9:23; 10:11, 19).
Imitar a Daniel nos beneficiar. Para seguir su modelo, el factor clave es la motivacin. Quin debe
recibir la honra por lo que hacemos? Sin importar nuestra situacin, tenemos la capacidad para actuar en
armona con este principio bblico de vital importancia: Jehov es el Seor Soberano. Si as lo hacemos,
seremos muy deseable[s] a sus ojos.
*** w09 1/6 pg. 7 La mejor gua para la vida ***
Consejos tiles para la gente de hoy
La Biblia nos proporciona principios sencillos y prcticos para la vida actual. Veamos varios ejemplos:
Para llevarse bien con los dems
Todas las cosas que quieren que los hombres les hagan, tambin ustedes de igual manera tienen que
hacrselas a ellos. (Mateo 7:12.)
El que se porta como uno de los menores entre todos ustedes es el que es grande. (Lucas 9:48.)
Sigan la senda de la hospitalidad. (Romanos 12:13.)
Para dejar los vicios y mejorar la personalidad
El que est andando con personas sabias se har sabio, pero al que est teniendo tratos con los estpidos
le ir mal. (Proverbios 13:20.)
No llegues a estar entre los que beben vino en exceso. (Proverbios 23:20.)
No tengas compaerismo con nadie dado a la clera. (Proverbios 22:24.)
Para dar estabilidad al matrimonio
Que cada uno de ustedes [...] ame a su esposa tal como se ama a s mismo; por otra parte, la esposa
debe tenerle profundo respeto a su esposo. (Efesios 5:33.)
Vstanse de los tiernos carios de la compasin, la bondad, la humildad mental, la apacibilidad y la
gran paciencia. Continen soportndose [...] y perdonndose liberalmente unos a otros. (Colosenses
3:12, 13.)
Para educar a los hijos
Entrena al muchacho conforme al camino para l; aun cuando se haga viejo no se desviar de l.
(Proverbios 22:6.)
No estn irritando a sus hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y regulacin mental de Jehov.
(Efesios 6:4.)
Para evitar las discusiones
La respuesta, cuando es apacible, aparta la furia, pero la palabra que causa dolor hace subir la clera.
(Proverbios 15:1.)
En cuanto a mostrarse honra unos a otros, lleven la delantera. (Romanos 12:10.)
En asuntos econmicos, se evitan problemas cuando los acuerdos, aunque sean entre amigos, se ponen
por escrito. As lo hizo el profeta Jeremas, quien dijo: Escrib en una escritura y le puse el sello y tom
testigos al ponerme a pesar el dinero en la balanza (Jeremas 32:10).
Para tener una actitud positiva
Cuantas cosas sean verdaderas, [...] amables, [...] de buena reputacin, cualquier virtud que haya y
cualquier cosa que haya digna de alabanza, continen considerando estas cosas. (Filipenses 4:8.)
La Biblia recomienda no centrarse en las ideas negativas y censura a quienes siempre andan quejndose
de su suerte en la vida. Ms bien, aconseja: Regocjense en la esperanza (Judas 4, 16; Romanos
12:12).
Si ponemos en prctica estos principios, viviremos ms felices y tranquilos, y nuestra forma de vida
agradar a Dios. Adems, recibiremos grandes bendiciones, pues la Biblia promete: Los justos mismos
poseern la tierra, y residirn para siempre sobre ella (Salmo 37:29).
*** w06 15/6 pgs. 21-22 Cmo amo tu ley, s! ***
Cmo satisfacer nuestra necesidad espiritual
6 El ser humano fue creado con varias necesidades. Por ejemplo: para gozar de salud fsica es
imprescindible tener alimento, bebida y cobijo. Sin embargo, tambin hay que saciar la necesidad
espiritual, ya que de lo contrario no se alcanza la verdadera felicidad (Mateo 5:3). Jehov dio tanta
importancia a satisfacer esta necesidad innata que mand a su pueblo que interrumpiera sus actividades
normales un da a la semana para dedicarlo por completo a los asuntos espirituales.
7 La ley del sbado subrayaba el valor de cultivar la espiritualidad. La primera vez que aparece la palabra
sbado en la Biblia es con relacin a la ddiva del man provista en el desierto. Se mand a los israelitas
recoger aquel pan milagroso durante seis das. En la ltima jornada tenan que acumular el pan de dos
das, pues no habra man el sptimo da. Este sera un sbado santo a Jehov, durante el cual cada
uno habra de quedarse sentado en su lugar (xodo 16:13-30). Uno de los Diez Mandamientos
estableca, bajo pena de muerte, que no se realizara ningn tipo de trabajo el sbado, pues era un da
sagrado (xodo 20:8-11; Nmeros 15:32-36).
8 La ley del sbado reflejaba el inters de Jehov por el bienestar fsico y espiritual de su pueblo. El
sbado vino a existir por causa del hombre, dijo Jess (Marcos 2:27). Esta disposicin no solo permita
descansar a los israelitas, sino que tambin les daba la oportunidad de acercarse a su Creador y
demostrarle que lo amaban (Deuteronomio 5:12). Era un da dedicado exclusivamente a los asuntos
espirituales, en el que la familia poda adorar a Dios, orarle y meditar sobre su Ley. El sbado sirvi para
evitar que los israelitas emplearan todo su tiempo y energas en ir tras intereses materiales, pues les
recordaba que su relacin con Jehov era lo ms importante en la vida. Jess reiter este principio
inmutable al decir: Est escrito: No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresin que
sale de la boca de Jehov (Mateo 4:4).
9 El pueblo de Dios ya no tiene que guardar un descanso sabtico literal de veinticuatro horas; con todo,
tal disposicin no es simplemente una curiosidad histrica (Colosenses 2:16). No es verdad que tambin
nos recuerda a nosotros que debemos dar prioridad a las actividades espirituales? No podemos permitir
que los intereses espirituales queden eclipsados por las preocupaciones econmicas o por las diversiones
(Hebreos 4:9, 10). De modo que cabra preguntarse: Qu ocupa el primer lugar en mi vida? Doy
prioridad a estudiar, orar, asistir a las reuniones cristianas y predicar las buenas nuevas del Reino? O
los dejo de lado por otros intereses?. Si ponemos los asuntos espirituales en primer lugar en nuestra
vida, Jehov nos asegura que tendremos cubiertas las necesidades bsicas (Mateo 6:24-33).
10 Algo que nos ayudar a acercarnos a Jehov es dedicar tiempo a estudiar la Biblia y las publicaciones
basadas en ella, y reflexionar sobre su mensaje (Santiago 4:8). Susan, quien empez a estudiar
regularmente la Biblia hace unos cuarenta aos, reconoce que al principio no disfrutaba, sino que se
aburra. Sin embargo, le fue gustando cada vez ms a medida que lea. Ahora echa de menos su estudio
personal si por alguna razn tiene que suspenderlo. El estudio me ha ayudado a conocer a Jehov y a
verlo como un Padre dice. Puedo confiar en l, apoyarme en l y orarle con toda libertad. Es
impresionante ver lo mucho que Jehov ama a sus siervos, cmo me cuida personalmente y lo que ha
hecho por m. Verdad que nos sentimos felices cuando satisfacemos nuestra necesidad espiritual?
*** it-2 pg. 930 Sangre ***
SANGRE
Fluido maravilloso que circula por el sistema vascular de los seres humanos y de la mayora de los
animales pluricelulares; en hebreo es dam, y en griego, hima. La sangre suministra nutrientes y oxgeno
a todas las partes del cuerpo, se lleva los desechos y desempea un papel fundamental en proteger al
cuerpo de las infecciones. Su composicin qumica es tan sumamente compleja que los cientficos an
desconocen mucho sobre la sangre.
La sangre est tan enlazada con los procesos de la vida que en la Biblia se dice que el alma est en la
sangre: Porque el alma de la carne est en la sangre, y yo mismo la he puesto sobre el altar para ustedes
para hacer expiacin por sus almas, porque la sangre es lo que hace expiacin en virtud del alma en ella.
(Le 17:11.) La Biblia relaciona an de modo ms directo la vida con la sangre al decir: El alma de toda
clase de carne es su sangre. (Le 17:14.) Est claro que la Palabra de Dios trata la vida y la sangre como
algo sagrado.
Quitar la vida. Jehov es la fuente de la vida. (Sl 36:9.) El hombre no puede devolver una vida que haya
quitado. Todas las almas... a m me pertenecen, dice Jehov. (Eze 18:4.) Por lo tanto, quitar una vida
es quitar la propiedad de Jehov. Todo ser vivo tiene un propsito y un lugar en la creacin de Dios.
Ningn hombre tiene el derecho de quitar una vida excepto cuando Dios lo permite y segn la manera
como l dice.
Despus del Diluvio, se orden a No y sus hijos, los progenitores de toda la raza humana, que respetaran
la vida, la sangre, de sus semejantes. (G 9:1, 5, 6.) Por otra parte, Dios tuvo la bondad de permitirles
aadir la carne animal a su dieta. Sin embargo, tenan que reconocer que la vida de todo animal que
mataran para comer perteneca a Dios, y deban demostrarlo derramando la sangre en el suelo como agua.
Este era un modo de devolverla a Dios y no utilizarla para propsitos personales. (Dt 12:15, 16.)
El hombre tena el derecho de disfrutar de la vida que Dios le haba concedido, y cualquiera que le privara
de esa vida sera responsable ante Dios. Esto se mostr cuando Dios dijo al asesino Can: La sangre de
tu hermano est clamando a m desde el suelo. (G 4:10.) Incluso si alguien odiaba a su hermano hasta
el grado de desear verlo muerto, o lo calumniaba o daba un falso testimonio contra l con el objeto de
poner en peligro su vida, se haca culpable de la sangre de su prjimo. (Le 19:16; Dt 19:18-21; 1Jn 3:15.)
Debido al punto de vista de Dios sobre el valor de la sangre, se deca que la sangre de una persona
asesinada contaminaba la tierra, una contaminacin que solo poda expiarse si se derramaba la sangre del
homicida. Tomando esto como base, la Biblia autorizaba la pena capital para el asesino, la cual se
ejecutaba mediante la autoridad debidamente constituida. (N 35:33; G 9:5, 6.) En el Israel antiguo no
estaba permitido aceptar ningn rescate para librar de la pena de muerte a un asesino deliberado. (N
35:19-21, 31.)
En los casos en que no se poda descubrir al homicida a pesar de las investigaciones, se consideraba
culpable de derramamiento de sangre a la ciudad ms cercana al lugar donde se haba encontrado el
cadver. Para eliminar dicha culpabilidad, los ancianos de esa ciudad tenan que efectuar el
procedimiento requerido por Dios, negar rotundamente cualquier culpa o conocimiento del asesinato y
orar a Dios por su misericordia. (Dt 21:1-9.) Si un homicida involuntario no estaba seriamente
preocupado por haber quitado una vida y no segua el procedimiento fijado por Dios para protegerse
huyendo a la ciudad de refugio y permaneciendo all, el pariente ms cercano del muerto, como vengador
autorizado, estaba obligado a matarle para eliminar del pas la culpa de sangre. (N 35:26, 27; vase
VENGADOR DE LA SANGRE.)
*** w12 15/1 pgs. 16-20 Lecciones que aprendemos de la armazn [...] de la verdad ***
Lecciones que aprendemos de la armazn [...] de la verdad
Tienes en la Ley la armazn del conocimiento y de la verdad. (ROM. 2:20)
BUSQUEMOS LA RESPUESTA A ESTAS PREGUNTAS:
Qu representaron los sacrificios estipulados en la Ley mosaica?
En qu sentidos son parecidos los sacrificios de los israelitas fieles y los que ofrecemos los cristianos?
Qu factores llevan a que Jehov acepte o rechace un sacrificio?
GRACIAS a los libros que escribi Pablo por inspiracin, captamos el significado de muchos aspectos
de la Ley mosaica que, de otro modo, seran difciles de entender. Tomemos como ejemplo la carta a los
Hebreos. All, el apstol nos habla de Jess en su funcin de sumo sacerdote misericordioso y fiel, y
nos aclara cmo pudo ofrecer de una vez para siempre un sacrificio propiciatorio que resultar en la
liberacin eterna de todos los que muestren fe en l (Heb. 2:17; 9:11, 12). Igualmente, seala que el
tabernculo fue tan solo una sombra de las cosas celestiales y que Cristo fue Mediador de un pacto
mejor que el que introdujo Moiss (Heb. 7:22; 8:1-5). En tiempos de Pablo, estas explicaciones acerca
de la Ley fueron muy tiles para los cristianos. Y hoy lo siguen siendo, pues nos ayudan a comprender
mejor lo valiosas que son todas las medidas que Dios ha tomado para ayudarnos.
2 En su carta a los Romanos, Pablo dirigi algunos de sus comentarios a miembros de la congregacin
que eran de origen judo y haban sido educados en la Ley mosaica. l admiti que conocan muy bien
aquel cdigo divino y que, por eso, tenan la ventaja de poseer la armazn del conocimiento y de la
verdad acerca de Dios y sus justos principios. Aquellos cristianos venidos del judasmo comprendan y
respetaban sinceramente esa armazn, o estructura general, de la verdad. Por ello, al igual que los
israelitas fieles que les haban precedido, podan guiar, ensear e iluminar a las personas de otros pueblos,
las cuales no estaban familiarizadas con la Ley que Jehov haba dado a Israel (lase Romanos 2:17-20).
SOMBRAS DEL SACRIFICIO DE JESS
3 La armazn de la verdad que mencion Pablo sigue siendo muy necesaria para entender los propsitos
de Dios. En efecto, los principios en que se basa la Ley que recibi Israel no han perdido valor ni vigencia.
Teniendo esto presente, concentrmonos en un aspecto concreto de dicha Ley: las instrucciones sobre
cmo deban hacerse los sacrificios y ofrendas. Observaremos cmo contribuyeron a que los judos
humildes aceptaran a Cristo y entendieran lo que Jehov esperaba de ellos. Y tambin veremos de qu
forma nos ayudan dichas normas a analizar la calidad de nuestro servicio sagrado, dado que los requisitos
bsicos que Jehov fija para sus siervos nunca cambian (Mal. 3:6).
4 En la Ley, los judos de la antigedad encontraban a cada paso indicaciones de que eran pecadores.
Sirva como muestra la regla de purificarse despus de tocar un muerto. Al tercer y al sptimo da de
haber estado en contacto con l, la persona impura tena que ser rociada con agua de limpieza
ceremonial, la cual se elaboraba degollando una vaca roja sana, quemndola y disolviendo sus cenizas
(Nm. 19:1-13). Otra norma semejante exiga que las parturientas guardaran un perodo de impureza y
luego ofrecieran un sacrificio de expiacin. As se recordaba que los seres humanos transmiten en la
reproduccin el pecado y la muerte (Lev. 12:1-8).
5 En la vida diaria haba muchas otras situaciones que requeran que los siervos de Jehov sacrificaran
animales para expiar los pecados. Sea que se dieran cuenta o no, tales ofrendas que con el tiempo
llegaron a realizarse en el templo eran una sombra, o modelo, que prefiguraba el sacrificio perfecto
de Jess (Heb. 10:1-10).
EL ESPRITU CON QUE DEBAN HACERSE LOS SACRIFICIOS
6 Cuando los israelitas sacrificaban a Jehov un animal, era imprescindible que este se encontrara
totalmente sano: sin deformidades, ceguera, heridas ni enfermedades (Lev. 22:20-22). Igualmente,
cuando le presentaban frutos o granos, deban ser las primicias, o primeros frutos, y lo ptimo, s, lo
mejor de la cosecha (Nm. 18:12, 29). l no iba a aceptarles ofrendas de segunda categora. A qu
sealaba el requisito de entregarle nicamente animales sin defectos? Al hecho de que el sacrificio de
Jess sera perfecto, sin tacha alguna, y que al proporcionar este medio para redimir a la humanidad,
Jehov estara dando lo mejor y lo que ms quera (1 Ped. 1:18, 19).
7 Sin duda, el adorador que agradeca de corazn la bondad divina seleccionaba para Jehov lo mejor
que tena a su alcance. Cierto, cada uno decida si la ddiva sera de mayor o menor calidad. Pero nadie
deba olvidar que si presentaba algo defectuoso daba a entender que vea la ofrenda como un mero trmite
e incluso una carga, por lo cual no complacera a Dios (lase Malaquas 1:6-8, 13). Teniendo en cuenta
este hecho, hacemos bien en preguntarnos: Con qu espritu le sirvo a Jehov? Me convendra evaluar
la calidad de mi adoracin y mis motivos al realizarla?.
8 A veces, los israelitas ofrecan sacrificios voluntarios. Por qu razn? Poda ser porque estaban
agradecidos a Jehov o, como suceda con las ofrendas quemadas, porque deseaban su aprobacin. En
cualquiera de estos casos, no deba resultarles difcil seleccionar para l los animales adecuados. Con
gusto le daban lo mejor! Hoy, los cristianos no le entregamos ninguna de las ofrendas que estipulaba la
Ley mosaica. Sin embargo, seguimos hacindole sacrificios, ya que dedicamos a su servicio una buena
parte de nuestro tiempo, energas y recursos. El apstol Pablo seal que al efectuar la declaracin
pblica de nuestra esperanza, al hacer [el] bien y al compartir cosas con otros, estamos
presentndole sacrificios que le complacen (Heb. 13:15, 16). El espritu con el que llevamos a cabo estas
actividades revela hasta qu punto le agradecemos todo lo que ha hecho por nosotros y todo lo que nos
ha dado. Como vemos, nuestros motivos y actitudes al participar en el servicio cristiano deben ser los
correctos, igual que suceda con los fieles que hacan sacrificios voluntarios en la antigedad.
9 Cuando los israelitas cometan determinados errores, la Ley mosaica les exiga presentar ofrendas tanto
por el pecado como por la culpa. Al tratarse de sacrificios obligatorios, los haran con una disposicin
o actitud diferente, quizs hasta de mala gana? (Lev. 4:27, 28.) Si de verdad deseaban mantener una
buena relacin con Jehov, jams actuaran as.
10 Hoy se producen situaciones similares. Tal vez nos demos cuenta de que sin querer hemos ofendido
a un hermano al actuar de forma desconsiderada o descuidada. O puede que hayamos cometido una falta
y nos remuerda la conciencia. Si tomamos en serio nuestro servicio a Jehov, haremos todo lo posible
por arreglar las cosas. Quizs tengamos que disculparnos sinceramente o, si se trata de pecados graves,
pedir la amorosa ayuda de los superintendentes cristianos (Mat. 5:23, 24; Sant. 5:14, 15). Como vemos,
para corregir las faltas cometidas contra el prjimo o contra Dios hay que hacer sacrificios. Pero al
pagar este precio, restablecemos la buena relacin con Jehov y con el hermano, y aliviamos nuestra
conciencia. A su vez, esto nos confirma que actuar como pide Jehov es siempre lo mejor.
11 La Ley mosaica tambin estipulaba que los fieles hicieran sacrificios de comunin como muestra de
que estaban en paz con Jehov. Tanto ellos como sus familias coman la carne de los animales, a menudo
en los comedores del templo. Tambin reciban porciones el sacerdote que oficiaba y los dems que se
hallaban de servicio (Lev. 3:1, nota; 7:31-33). Lo nico que se pretenda con estos sacrificios era gozar
de una buena relacin con Dios. Era como si el adorador, su familia, los sacerdotes y Jehov celebraran
un banquete juntos y en paz.
12 Poda haber un mayor privilegio que, por decirlo as, invitar a Jehov a una comida y que l aceptara?
Como es lgico, quienes fueran los anfitriones querran ofrecerle lo mejor a tan ilustre husped. Los
sacrificios de comunin, como parte de la armazn de la verdad que hallamos en la Ley, apuntaban a una
realidad mayor: gracias al sacrificio de Jess, todos los seres humanos tienen la oportunidad de entrar en
una relacin pacfica con su Creador. En la actualidad, quienes le sacrifican a Dios de buena gana sus
energas y recursos disfrutan de una estrecha amistad con l.
ADVERTENCIAS SOBRE LOS SACRIFICIOS
13 Como hemos visto, la Biblia indica que Jehov aprobaba las ofrendas prescritas por la Ley nicamente
si se hacan con el espritu y la actitud que l peda. De hecho, contiene ejemplos de sacrificios que Dios
rechaz. Repasemos dos de ellos y notemos por qu no fueron aceptados.
14 El profeta Samuel le seal al rey Sal que haba llegado el momento de ejecutar la sentencia divina
contra los amalequitas: tena que exterminarlos tanto a ellos como a sus rebaos. Sin embargo, una vez
que los derrot, permiti que sus soldados conservaran con vida a Agag, el rey de Amaleq. Y lo mismo
hizo con los mejores animales del rebao, argumentando que poda sacrificrselos a Jehov (1 Sam. 15:2,
3, 21). Pero cmo se sinti Dios? Le indign tanto la desobediencia de Sal que lo destituy de su cargo
(lase 1 Samuel 15:22, 23). De este pasaje extraemos la siguiente leccin: si no obedecemos a Jehov, l
no aceptar nuestros sacrificios.
15 Encontramos un ejemplo parecido en el libro de Isaas. En tiempos del profeta, muchos israelitas
cumplan con sus sacrificios pero vivan entregados al pecado. Su mala conducta demostraba que sus
sacrificios eran puramente mecnicos; as que carecan de valor. Por eso, Jehov les dijo: De qu
provecho me es la multitud de sus sacrificios? [...] Suficiente he tenido ya de holocaustos de carneros y
de la grasa de animales bien alimentados; y en la sangre de toros jvenes y corderos y machos cabros
no me he deleitado. [...] Cesen de traer ms ofrendas de grano que nada valen. El incienso... me es algo
detestable. Adems, Dios les dej muy claro cul era el problema al sealarles: Aunque hagan muchas
oraciones, no escucho; sus mismas manos se han llenado de derramamiento de sangre. Lvense;
lmpiense; quiten la maldad de sus tratos de enfrente de mis ojos; cesen de hacer lo malo (Isa. 1:11-16).
16 Jehov detestaba los sacrificios de quienes violaban sus normas sin mostrar ningn arrepentimiento.
Pero aceptaba con gusto las oraciones y ofrendas de quienes se esforzaban de corazn por cumplir sus
mandatos. Gracias a la armazn de la Ley, aquellos fieles comprendan que eran pecadores y necesitaban
conseguir el perdn de Dios (Gl. 3:19). Les dola haberlo ofendido con su conducta. Nosotros tambin
debemos reconocer hoy que necesitamos el sacrificio de Cristo, el cual puede expiar por completo
nuestros pecados. Si apreciamos este hecho, Jehov aceptar con deleite todo lo que le ofrezcamos en su
servicio (lase Salmo 51:17, 19).
DEMOSTREMOS FE EN EL SACRIFICIO DE JESS
17 A diferencia de los cristianos, los israelitas tenan que contentarse con ver una simple sombra de
los propsitos divinos (Heb. 10:1). Aun as, las leyes sobre sacrificios los animaron a cultivar las actitudes
necesarias para ser amigos de Dios. Los ayudaron a manifestarle agradecimiento sincero, sentir el deseo
de darle lo mejor y tener claro que necesitaban ser redimidos. Nosotros contamos con mucho ms: las
explicaciones de las Escrituras Griegas. Gracias a ellas conocemos los beneficios del rescate. En el futuro,
el sacrificio de Jess har posible que Jehov elimine para siempre los efectos del pecado, pero ya en la
actualidad nos permite disfrutar de una conciencia limpia a sus ojos. Qu regalo tan maravilloso es el
rescate! (Gl. 3:13; Heb. 9:9, 14.)
18 Ahora bien, no basta con entender el rescate para beneficiarse de l. Recordemos las palabras de
Pablo: La Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que se nos declarara justos
debido a fe (Gl. 3:24). As es, debemos demostrar fe, pero una fe que se traduzca en obras (Sant. 2:26).
En el siglo primero haba muchos cristianos que conocan los principios bsicos de la Ley la armazn
del conocimiento, y el apstol los exhort a ponerlos en prctica en su vida. Al hacerlo, su conducta
estara en armona con los principios que enseaban (lase Romanos 2:21-23).
19 Aunque los cristianos ya no tenemos que guardar la Ley mosaica, an tenemos que ofrecerle a Jehov
sacrificios gratos a sus ojos. En el prximo artculo veremos cmo podemos hacerlo.
*** w97 15/10 pgs. 29-30 Percibir los principios refleja madurez ***
Los principios y el corazn
Es posible obedecer una ley a regaadientes, quiz debido al miedo del castigo que conlleva
desobedecerla. Sin embargo, actuar en consecuencia con un principio excluye tal actitud, pues, por la
misma naturaleza de este, el corazn de la persona es lo que la motiva a observarlo. Piense en el caso de
Jos, quien, como Abel y No, vivi antes del establecimiento del pacto de la Ley mosaica. Cuando la
esposa de Potifar intent seducirlo, este respondi: Cmo podra yo cometer esta gran maldad y
realmente pecar contra Dios?. En efecto, Jos conoca el principio de que el esposo y la esposa son una
sola carne. (Gnesis 2:24; 39:9.)
Hoy el mundo est falto de principios justos. Se alimenta con glotonera de violencia e inmoralidad. El
cristiano corre el peligro de querer mordisquear, quiz en secreto, el mismo alimento basura: pelculas,
vdeos o libros. Qu loable es, pues, que, como Jos, rechacemos el mal por principio, recordando que
Dios conservar con vida a travs de la venidera gran tribulacin solo a aquellos que son leales. (Mateo
24:21.) S, es fundamentalmente lo que hacemos en privado, no en pblico, lo que revela lo que en verdad
somos en nuestro interior. (Salmo 11:4; Proverbios 15:3.)
En consecuencia, si nos guiamos por los principios bblicos, no buscaremos supuestas lagunas en las
leyes de Dios ni intentaremos ver cunto podemos apartarnos de ellas sin violarlas. Este modo de pensar
es contraproducente; a la larga nos perjudica.
Mire ms all de la ley
Por supuesto, las leyes desempean un papel esencial en la vida cristiana. Son como centinelas que nos
ayudan a protegernos, y encierran muchos principios importantes. Si no percibimos estos principios, el
amor que le tenemos a una determinada ley puede enfriarse. La antigua nacin de Israel demostr este
hecho.
Dios dio a Israel los Diez Mandamientos, el primero de los cuales prohiba la adoracin a cualquier otro
dios que no fuera Jehov. Una verdad fundamental tras esta ley es que Jehov cre todas las cosas. (xodo
20:3-5.) Pero vivi la nacin en armona con este principio? Jehov mismo contesta: T eres mi padre
[decan los israelitas], y a una piedra [clamaban]: T me has dado la vida. Ellos me dan la espalda, no
la cara. (Jeremas 2:27, Biblia de Amrica.) Qu estupidez ms insensible y falta de principios! Y
cmo hiri el corazn de Jehov! (Salmo 78:40, 41; Isaas 63:9, 10.)
Dios tambin ha dado leyes a los cristianos. Por ejemplo, deben evitar la idolatra, la inmoralidad sexual
y el uso indebido de la sangre. (Hechos 15:28, 29.) Pensando en ello, podemos ver principios
subyacentes, como: Dios merece nuestra devocin exclusiva; debemos ser fieles a nuestro cnyuge; y
Jehov es quien nos ha dado la vida. (Gnesis 2:24; xodo 20:5; Salmo 36:9.) Al percibir y apreciar
profundamente los principios tras estas directrices, nos damos cuenta de que son para nuestro propio
bien. (Isaas 48:17.) Para nosotros, los mandamientos [de Dios] no son gravosos. (1 Juan 5:3.)
Aunque los israelitas haban pasado por alto los mandamientos de Dios, para el tiempo de Jess los
escribas, o doctores de la ley, se haban ido al otro extremo. Haban formulado una gran cantidad de
reglas y tradiciones que obstaculizaban la adoracin verdadera y ocultaban los principios piadosos.
(Mateo 23:2, Torres Amat.) La gente se haba resignado al fracaso, a la desesperanza o a la hipocresa.
(Mateo 15:3-9.) Y muchas de estas reglas de los hombres eran inhumanas. Cuando iba a curar a un
hombre que tena la mano seca, Jess pregunt a los fariseos que haba presentes: Es lcito en sbado
hacer un hecho bueno?. Su silencio equivala a un sonoro no, lo cual dej a Jess cabalmente
contristado por la insensibilidad de sus corazones. (Marcos 3:1-6.) Los fariseos podan ayudar en sbado
a un animal domstico que se haba cado o estaba herido (pues era una inversin econmica), pero nunca
a un hombre o una mujer, a menos que fuera cuestin de vida o muerte. De hecho, estaban tan
obsesionados con las reglas y los tecnicismos humanos que, como hormigas que corretean sobre una
pintura, no eran capaces de ver todo el cuadro, es decir, los principios divinos. (Mateo 23:23, 24.)
Hasta los jvenes, cuando tienen un corazn sincero, pueden honrar a Jehov por su aprecio a los
principios bblicos. El profesor de Rebecca, una joven de 13 aos de edad, pregunt a la clase quines
estaran dispuestos a jugar por dinero. La mayora dijo que no. Pero cuando se mencionaron varias
situaciones, todos, excepto Rebecca, admitieron que jugaran de una manera u otra. El profesor le
pregunt a Rebecca si comprara un boleto de 20 centavos para una rifa en favor de una causa noble.
Rebecca dijo que no, y present las razones bblicas de por qu eso sera una forma de juego. El profesor
dijo entonces a toda la clase: En mi opinin, Rebecca es la nica aqu que tiene lo que yo llamo
principios en el verdadero sentido de la palabra. S, Rebecca podra haber contestado sencillamente:
Mi religin me lo prohbe, pero su razonamiento fue ms profundo; pudo explicar por qu el juego es
impropio y por qu no quera participar en l.
Ejemplos como el de Abel, No, Jos y Jess nos muestran cmo podemos beneficiarnos de nuestra
capacidad de pensar y facultad de raciocinio al adorar a Dios. (Proverbios 2:11; Romanos 12:1.) Los
ancianos cristianos hacen bien en imitar a Jess al pastorear el rebao de Dios bajo su custodia. (1
Pedro 5:2.) Como bien ejemplariz Jess, los que aman los principios piadosos son los que prosperan
bajo la soberana de Jehov. (Isaas 65:14.)
*** w97 15/10 pgs. 28-29 Percibir los principios refleja madurez ***
Hombres de principios piadosos
Entre los hombres imperfectos, podra llamarse a Abel el primer hombre de principios piadosos.
Posiblemente pens mucho en la promesa sobre la descendencia y se dio cuenta de que la redencin
del pecado implicara un sacrificio cruento. (Gnesis 3:15.) Por ello ofreci a Dios algunos primognitos
de su rebao. La frase aun sus trozos grasos muestra que Abel dio a Jehov lo mejor que tena. Sin
embargo, no fue hasta ms de dos mil aos despus de la muerte de Abel que Dios explic con detalle
sus requisitos sobre los sacrificios. A diferencia de Abel, hombre de principios y temeroso de Dios, su
hermano Can present una ofrenda de sacrificio por pura formalidad. Pero su actitud dejaba mucho que
desear; algo en su ofrenda indicaba que tena un corazn falto de principios. (Gnesis 4:3-5.)
No tambin fue un hombre de principios piadosos. Aunque el relato bblico dice que Dios le mand
especficamente construir un arca, no leemos que le mandara predicar a sus coetneos. De todos modos,
a No se le llama predicador de justicia. (2 Pedro 2:5.) Aunque es probable que Dios le indicara a No
que deba predicar, sin duda su sentido de los principios y su amor al prjimo lo indujeron a hacerlo.
Puesto que vivimos en tiempos parecidos a los de No, imitemos su excelente actitud y ejemplo.
A diferencia de los lderes religiosos de su da, Jess ense a la gente a pensar en funcin de principios.
Su Sermn del Monte es un ejemplo de ello. Todo l apela a los principios. (Mateo, captulos 5-7.) Jess
ense de este modo porque conoca bien a Dios, como tambin lo conocieron Abel y No antes que l.
Aun de muchacho, respet la verdad fundamental: No solo de pan [...], sino que de toda expresin de la
boca de Jehov vive el hombre. (Deuteronomio 8:3; Lucas 2:41-47.) S, la clave para ser una persona
de principios piadosos es conocer verdaderamente a Jehov: sus gustos, sus aversiones y sus propsitos.
Cuando estas ideas fundamentales en cuanto a Dios dirigen nuestra vida, se convierten, de hecho, en
principios vivos. (Jeremas 22:16; Hebreos 4:12.)
Leccin 11a
*** w07 1/8 pgs. 4-6 La verdadera espiritualidad: cmo cultivarla? ***
La verdadera espiritualidad: cmo cultivarla?
EL APSTOL Pablo escribi: La mente carnal es muerte, mas la espiritual, vida y paz (Romanos 8:6,
Versin Hispano-Americana). Con estas palabras, el apstol dio a entender que ser una persona de
inclinacin espiritual no es simplemente una cuestin de sentimiento o eleccin propia. En realidad, es
un asunto de vida o muerte. Por qu puede decirse que la persona espiritual recibe vida y paz? Porque,
segn la Biblia, en el presente disfruta de paz consigo misma y con Dios, y en el futuro ser bendecida
con vida eterna (Romanos 6:23; Filipenses 4:7). Con razn Jess afirm: Felices son los que tienen
conciencia de su necesidad espiritual (Mateo 5:3).
El hecho de que usted se encuentre leyendo esta revista demuestra que se interesa por la espiritualidad,
y eso es digno de elogio. Sin embargo, las opiniones sobre este asunto son tan diversas que tal vez se
pregunte: Qu es la espiritualidad realmente, y cmo se cultiva?.
La mente de Cristo
Adems de sealar la importancia y los beneficios de tener inclinaciones espirituales, el apstol Pablo
habl extensamente sobre lo que es la verdadera espiritualidad. l explic a los cristianos de la antigua
ciudad de Corinto la diferencia entre el hombre fsico que se deja llevar por los impulsos carnales y
el hombre espiritual que valora las cosas espirituales. Pablo afirm: El hombre fsico no recibe las
cosas del espritu de Dios, porque para l son necedad. Por otra parte, aclar que las personas de
inclinacin espiritual se caracterizan por tener la mente de Cristo (1 Corintios 2:14-16).
Bsicamente, tener la mente de Cristo significa manifestar la misma actitud mental que tuvo Cristo
Jess (Romanos 15:5; Filipenses 2:5). En otras palabras, un hombre espiritual es aquel que piensa como
Jess y sigue sus pasos (1 Pedro 2:21; 4:1). Cuanto ms se parece la mente de alguien a la de Cristo, ms
profunda es su espiritualidad y ms cerca est de obtener vida y paz (Romanos 13:14).
Cmo conocer la mente de Cristo
Sin embargo, para tener la mente de Cristo, primero hay que conocerla. De modo que el primer paso para
cultivar espiritualidad es familiarizarse con la forma de pensar de Jesucristo. Pero cmo es posible
conocer la mente de alguien que vivi en la Tierra hace dos mil aos? Pongamos un ejemplo: cmo
aprendi usted las hazaas de los personajes histricos de su pas? Probablemente, leyendo sobre ellos.
De igual modo, una de las claves para conocer la mente de Cristo es leer la historia de su vida (Juan
17:3).
Existen cuatro relatos histricos muy grficos sobre la vida de Jess: los Evangelios, que fueron escritos
por Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Si los lee con atencin, percibir la manera de pensar de Jess, la
profundidad de sus sentimientos y los motivos que impulsaron sus actos. Al reflexionar en lo que lea
sobre l, se har una clara imagen mental de la clase de persona que era. Incluso si considera que ya est
siguiendo a Cristo, leer estos relatos y meditar en ellos le ayudar a seguir creciendo en la bondad
inmerecida y en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 3:18).
Con esto presente, analicemos algunos pasajes de los Evangelios para ver por qu era Jess una persona
tan espiritual. Luego veamos cmo podemos imitar su ejemplo (Juan 13:15).
La espiritualidad y el fruto del espritu

El Evangelio de Lucas indica que Jess recibi el espritu santo de Dios cuando fue bautizado y que era
un hombre lleno de espritu santo (Lucas 3:21, 22; 4:1). Jess, a su vez, inculc en sus seguidores la
importancia de dejarse guiar por el espritu santo, o fuerza activa, de Dios (Gnesis 1:2; Lucas 11:913). Por qu es eso tan importante? Porque el espritu de Dios tiene el poder de transformar la mente de
las personas para que se vaya asemejando a la de Cristo (Romanos 12:1, 2). El espritu santo produce
cualidades como amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, autodominio.
Estas virtudes, que la Biblia llama el fruto del espritu, permiten identificar a los hombres y mujeres
que son verdaderamente espirituales (Glatas 5:22, 23). Dicho de otra manera, la persona de inclinacin
espiritual es la que se deja guiar por el espritu de Dios.
Jess manifest el fruto del espritu a lo largo de su ministerio. Por ejemplo, al tratar con los miembros
de las clases ms bajas de la sociedad, demostr cualidades como el amor y la bondad (Mateo 9:36). Esto
lo notamos en un suceso que registr el apstol Juan: Al ir pasando, [Jess] vio a un hombre ciego de
nacimiento. Sus discpulos tambin se fijaron en l, pero lo vieron como un pecador. As que
preguntaron: Quin pec: este hombre, o sus padres[?]. Por otra parte, para sus vecinos, aquel hombre
no era ms que un mendigo, pues dijeron: Este es el hombre que estaba sentado y mendigaba, no es
as?. Sin embargo, lo que Jess vio en este ciego fue a una persona que necesitaba ayuda. Por eso, habl
con l y lo cur (Juan 9:1-8).
Qu nos ensea este relato sobre la manera de pensar de Cristo? En primer lugar, que l no pasaba por
alto a los ms humildes, sino que los trataba con ternura y compasin. En segundo lugar, que tomaba la
iniciativa para ayudar al prjimo. Qu hay de nosotros? Seguimos el modelo que puso Jess? Vemos
a las personas como l las vea? Las ayudamos a mejorar su vida actual y les brindamos la esperanza de
un futuro maravilloso? O ms bien tendemos a favorecer a los que son prominentes, pasando por alto a
los dems? Si usted siente por la gente lo mismo que Jess sinti, entonces puede afirmarse que est
siguiendo su ejemplo (Salmo 72:12-14).
La espiritualidad y la oracin
Los relatos de los Evangelios revelan que Jess oraba a Dios con frecuencia (Marcos 1:35; Lucas 5:16;
22:41). Durante su ministerio en la Tierra, se preocup de dedicar tiempo a orar. El apstol Mateo
registr: Habiendo despedido a las muchedumbres, subi solo a la montaa a orar (Mateo 14:23). Los
momentos que Jess pas en ntima comunicacin con su Padre celestial lo fortalecieron mucho (Mateo
26:36-44). As mismo, hoy da las personas de inclinacin espiritual hacen lo posible por hallar
momentos para comunicarse con Dios. Saben que as fortalecern su relacin con el Creador y podrn
amoldar ms fcilmente su forma de pensar a la de Cristo.
*** it-1 pgs. 1164-1165 Hombre ***
El hombre espiritual. El apstol contrasta al hombre espiritual con el hombre fsico: Pero el hombre
fsico [literalmente, animal (de ndole de alma)] no recibe las cosas del espritu de Dios, porque para
l son necedad. (1Co 2:14.) Este hombre fsico no alude meramente a alguien que vive en la Tierra,
alguien con un cuerpo carnal, puesto que, obviamente, los cristianos en la Tierra tienen cuerpos carnales.
El hombre fsico del que se habla aqu se refiere a alguien que carece de inclinacin espiritual en su vida.
Es animal (de ndole de alma) porque sigue los deseos del alma humana y excluye las cosas espirituales.
Pablo contina diciendo que el hombre fsico no puede llegar a conocer las cosas del espritu de Dios
porque se examinan espiritualmente. Luego agrega: Sin embargo, el hombre espiritual examina de
hecho todas las cosas, pero l mismo no es examinado por ningn hombre. El hombre espiritual tiene
entendimiento de lo que Dios revela; tambin ve la posicin y el derrotero incorrectos del hombre fsico.
No obstante, el hombre fsico no es capaz de entender la posicin, las acciones y el derrotero de vida del
hombre espiritual; tampoco puede ningn hombre juzgar al hombre espiritual, puesto que solo Dios es
su Juez. (Ro 14:4, 10, 11; 1Co 4:3-5.) Como ilustracin y argumento, el apstol aade: Porque quin
ha llegado a conocer la mente de Jehov, para que le instruya?. Nadie, por supuesto. Pero dice Pablo
de los cristianos nosotros s tenemos la mente de Cristo. Los cristianos llegan a ser hombres
espirituales al conseguir la mente de Cristo, que les permite conocer a Jehov y sus propsitos. (1Co
2:14-16.)
*** w12 15/11 pgs. 10-14 Jess, nuestro modelo de humildad ***
Jess, nuestro modelo de humildad
Yo les he puesto el modelo, que, as como yo hice con ustedes, ustedes tambin deben hacerlo. (JUAN
13:15)
QU RESPONDERA?
Cmo demostr el Hijo de Dios que ya era humilde antes de venir a la Tierra?
Cmo manifest Jess humildad durante su vida humana?
Cules han sido los beneficios de la humildad de Jess?
JESS est pasando la ltima noche de su vida en la Tierra con sus apstoles en el piso superior de una
casa en Jerusaln. Durante la cena, Jess se levanta, pone a un lado sus prendas de vestir exteriores y se
ata una toalla a la cintura. Entonces vierte agua en un recipiente y empieza a lavarles los pies a los
discpulos y a secrselos con la toalla. Finalmente, se pone sus prendas exteriores. Por qu realiz esta
accin tan humilde? (Juan 13:3-5.)
2 l mismo explic: Saben lo que les he hecho? [...] Por eso, si yo, aunque soy Seor y Maestro, les
he lavado los pies a ustedes, ustedes tambin deben lavarse los pies unos a otros. Porque yo les he puesto
el modelo, que, as como yo hice con ustedes, ustedes tambin deben hacerlo (Juan 13:12-15). Al estar
dispuesto a llevar a cabo un trabajo tan servil, les dio a sus apstoles una leccin magistral que nunca
olvidaran y que los impulsara a ser humildes por el resto de sus vidas.
3 Aquella no fue la primera vez que Jess les ense a sus apstoles la importancia de ser humildes.
Anteriormente, cuando vio que algunos de ellos manifestaban un espritu competitivo, puso a un nio a
su lado y les dijo: Cualquiera que reciba a este niito sobre la base de mi nombre, a m me recibe
tambin, y cualquiera que me recibe a m, recibe tambin al que me envi. Porque el que se porta como
uno de los menores entre todos ustedes es el que es grande (Luc. 9:46-48). Consciente de las ansias de
grandeza de los fariseos, dijo tiempo despus: Todo el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla
ser ensalzado (Luc. 14:11). Sin duda, Jess desea que todos sus seguidores cultivemos humildad, es
decir, una actitud opuesta al orgullo, la vanidad y la arrogancia. A fin de imitarle, examinemos su ejemplo
de humildad y veamos cmo beneficia esta cualidad tanto a quien la muestra como a otras personas.
NO ME VOLV EN LA DIRECCIN OPUESTA
4 El Hijo unignito de Dios ya demostr que era humilde durante los millones de aos que pas en el
cielo con su Padre antes de venir a la Tierra. Hablando sobre la estrecha relacin que tena con l, el libro
bblico de Isaas explica: El Seor Soberano Jehov mismo me ha dado la lengua de los enseados, para
que sepa responder al cansado con una palabra. l despierta maana a maana; me despierta el odo para
que oiga como los enseados. El Seor Soberano Jehov mismo me ha abierto el odo, y yo, por mi parte,
no fui rebelde. No me volv en la direccin opuesta (Is. 50:4, 5). Ansioso de aprender, Jess escuch
con humildad lo que el Dios verdadero le enseaba. Y, sin duda, prest mucha atencin al ejemplo de
humildad que Jehov dio al mostrarle misericordia a la humanidad pecadora.
5 Pero no todos los seres celestiales tuvieron esa misma humildad. Hubo un ngel que, en lugar de dejarse
ensear, permiti que lo dominaran el orgullo y la vanidad. Tanto es as que se rebel contra Jehov y se
convirti en Satans, el Diablo. Jess, en cambio, nunca se sinti insatisfecho con su posicin en los
cielos ni tentado a abusar de su poder. Cuando Miguel el arcngel [es decir, Jess] tuvo una diferencia
con el Diablo y disputaba acerca del cuerpo de Moiss, no se excedi en su autoridad, sino que fue
humilde y modesto. Con gusto esper a que Jehov, el Juez Supremo del universo, se encargara del
asunto a su debido tiempo y manera (lase Judas 9).
6 Sin duda, entre las cosas que Jess aprendi en el cielo estuvieron las profecas sobre su vida humana.
Por lo tanto, es muy probable que antes de venir a la Tierra a vivir y morir como el Mesas prometido ya
supiera las desagradables experiencias que le aguardaban. Aun as, el Hijo unignito de Dios acept la
misin. Por qu? Porque era humilde. El apstol Pablo destac este hecho cuando escribi: Aunque
exista en la forma de Dios, no dio consideracin a una usurpacin, a saber, que debiera ser igual a Dios.
No; antes bien, se despoj a s mismo y tom la forma de un esclavo y lleg a estar en la semejanza de
los hombres (Filip. 2:6, 7).
SE HUMILL DURANTE SU VIDA HUMANA
7 Pablo seal que, durante su vida humana, Jess se humill y se hizo obediente hasta la muerte, s,
muerte en un madero de tormento (Filip. 2:8). Ya desde nio fue un modelo de humildad. Aunque lo
criaron Jos y Mara, que eran imperfectos, continu sujeto a ellos (Luc. 2:51). Los jvenes pueden
aprender mucho de l. Si imitan su buen ejemplo y son obedientes a sus padres, tendrn la bendicin de
Jehov.
8 De adulto, Jess demostr su humildad anteponiendo la voluntad de Jehov a la suya (Juan 4:34).
Durante su ministerio emple el nombre divino y ayud a las personas de buen corazn a conocer con
exactitud las cualidades de Jehov y su propsito para la humanidad. Adems, vivi de acuerdo con lo
que enseaba sobre Dios. Por ejemplo, comenz la oracin modelo diciendo: Padre nuestro que ests
en los cielos, santificado sea tu nombre (Mat. 6:9). De ese modo subray que lo principal es la
santificacin del nombre de Jehov. Y l mismo predic con el ejemplo. Por eso, hacia el final de su
ministerio pudo decirle a su Padre celestial: Yo les he dado a conocer tu nombre [a los apstoles], y lo
dar a conocer (Juan 17:26). Adems, siempre le dio a Jehov el mrito por todo lo que logr en la
Tierra (Juan 5:19).
9 Zacaras profetiz sobre el Mesas: Ponte muy gozosa, oh hija de Sin. Grita en triunfo, oh hija de
Jerusaln. Mira! Tu rey mismo viene a ti. Es justo, s, salvado; humilde, y cabalga sobre un asno, aun
sobre un animal plenamente desarrollado, hijo de un asna (Zac. 9:9). Estas palabras se cumplieron en el
ao 33, cuando Jess entr en Jerusaln antes de la fiesta de la Pascua. La muchedumbre lo recibi
tendiendo sobre el camino prendas de vestir exteriores y ramas de palmera, y la ciudad entera se alborot
por su llegada. Pero Jess no perdi la humildad ni siquiera cuando fue aclamado como Rey (Mat. 21:411).
10 Con su muerte en el madero, Jess culmin su trayectoria de humildad y obediencia en la Tierra. As
demostr ms all de toda duda que los seres humanos pueden ser leales a Jehov aunque sean probados
hasta el lmite. Adems, desminti la afirmacin de Satans de que los seres humanos solo sirven a Dios
por inters (Job 1:9-11; 2:4). Su perfecto historial de integridad sirvi para defender la legitimidad y la
justicia de la soberana universal de Jehov, quien ciertamente se regocij por la lealtad inquebrantable
de su humilde Hijo (lase Proverbios 27:11).
11 La muerte de Jess tambin sirvi para pagar el rescate de la humanidad (Mat. 20:28). De este modo,
Jehov puede perdonar a los seres humanos pecadores sin pasar por alto las normas divinas de justicia y
darles la oportunidad de vivir para siempre. Pablo escribi: Mediante un solo acto de justificacin el
resultado a toda clase de hombres es el declararlos justos para vida (Rom. 5:18). El sacrificio de Cristo
les dio a los cristianos ungidos por espritu la esperanza de ir al cielo y recibir la inmortalidad, y a las
otras ovejas, la esperanza de disfrutar de vida eterna en la Tierra (Juan 10:16; Rom. 8:16, 17).
HUMILDE DE CORAZN
12 Jess invit a todos los que se afanan y estn cargados a acudir a l. Tomen sobre s mi yugo y
aprendan de m dijo, porque soy de genio apacible y humilde de corazn, y hallarn refrigerio para
sus almas. (Mat. 11:28, 29.) Como era humilde y apacible, trat a los seres humanos imperfectos con
bondad e imparcialidad. No les pidi a sus discpulos ms de lo que podan dar, sino que los elogi y
anim. No los hizo sentir intiles ni indignos. Y, desde luego, no fue duro ni opresivo con ellos. Al
contrario, les garantiz que si se acercaban a l y seguan sus enseanzas, se sentiran reconfortados, pues
su yugo era suave y su carga, ligera. Las personas se sentan cmodas a su lado sin importar su edad o
sexo (Mat. 11:30).
13 Jess se compadeci al ver la triste situacin de la gente comn de Israel y atendi con amor sus
necesidades. Cerca de Jeric se encontr con dos mendigos ciegos, uno de ellos llamado Bartimeo,
quienes le pidieron ayuda con insistencia. Pero la multitud los rega y los mand callar. Para Jess
habra sido muy fcil ignorar las splicas de aquellos ciegos. Sin embargo, pidi que se los trajeran y,
llevado por la compasin, les devolvi la vista. Como vemos, Jess imit a su Padre, Jehov, siendo
humilde y compasivo con los ms desfavorecidos (Mat. 20:29-34; Mar. 10:46-52).
EL QUE SE HUMILLE SER ENSALZADO
14 La humildad que Jesucristo ha manifestado durante toda su vida es una fuente de gozo y de grandes
beneficios. Jehov se regocij al ver a su amado Hijo someterse de buena gana a su voluntad. Los
apstoles y discpulos se sintieron revitalizados por la personalidad llana y apacible de Jess. Su ejemplo,
sus enseanzas y sus afectuosos elogios los impulsaron a progresar espiritualmente. La gente comn se
beneficiaba de su humildad porque l les prestaba ayuda, les enseaba y los animaba. Y todos los seres
humanos obedientes recibirn bendiciones eternas gracias a su sacrificio redentor.
15 Y Jess? Se benefici de su propia humildad? Desde luego que s. l les dijo a sus discpulos: El
que se humille ser ensalzado (Mat. 23:12). Sus palabras se cumplieron en l mismo, pues Pablo seal:
Dios lo ensalz a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que est por encima de todo
otro nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en el cielo y de los
que estn sobre la tierra y de los que estn debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua que
Jesucristo es Seor para la gloria de Dios el Padre. Debido a que fue fiel y humilde durante su vida
humana, Jehov lo ensalz es decir, lo elev a un puesto superior al concederle autoridad sobre
todas sus criaturas celestiales y terrenales (Filip. 2:9-11).
JESS CABALGAR EN LA CAUSA DE LA VERDAD Y LA HUMILDAD
16 En el futuro, el Hijo de Dios seguir siendo humilde. El salmista predijo cmo actuar Jess contra
sus enemigos desde su elevado puesto en los cielos: En tu esplendor sigue adelante al xito; cabalga en
la causa de la verdad y la humildad y la justicia (Sal. 45:4). En Armagedn, Jesucristo cabalgar en
defensa de la verdad y de la justicia, pero tambin de la humildad. Y qu suceder al final del Reinado
de Mil Aos cuando el Rey Mesinico haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder?
Con su caracterstica humildad, le entregar el reino a su Dios y Padre (lase 1 Corintios 15:24-28).
17 Qu hay de nosotros? Seguiremos el ejemplo de humildad de nuestro Modelo? Cmo nos ir
cuando el Rey Jesucristo venga a ejecutar la sentencia divina en Armagedn? La causa por la que cabalga
exige que solo se salven quienes sean justos y demuestren humildad. Por lo tanto, esta cualidad es
esencial para sobrevivir. Adems, tal y como la humildad de Jesucristo le benefici a l y a otras personas,
la nuestra puede producir diversos beneficios.
18 Qu puede ayudarnos a imitar el modelo de humildad de Jess? Cmo podemos esforzarnos por ser
humildes a pesar de los obstculos? Estas preguntas se respondern en el siguiente artculo.
*** be pg. 76-pg. 77 No deje de progresar ***
El papel de la experiencia
Si se siente limitado por su falta de experiencia en el vivir cristiano, no se desanime. La Palabra de Dios
hace sabio al inexperto (Sal. 19:7; 119:130; Pro. 1:1-4). Cuando seguimos los consejos de la Biblia,
nos beneficiamos de la sabidura perfecta de Jehov, ms valiosa que todo el aprendizaje que el tiempo
por s solo pueda aportarnos. Sin embargo, es un hecho que al progresar en el servicio a Dios obtenemos
experiencia. Entonces, cmo podemos aprovecharla?
Despus de atravesar muchas circunstancias en la vida, alguien quiz tienda a pensar: Ya he pasado por
esto antes. S lo que tengo que hacer. Es prudente esta actitud? Proverbios 3:7 advierte: No te hagas
sabio a tus propios ojos. Est claro que las vivencias deberan ampliar nuestra visin de los factores
implicados en diversas situaciones. Pero si progresamos en sentido espiritual, las experiencias vividas
tambin han de grabarnos en la mente y el corazn que la bendicin de Jehov es imprescindible para
salir airosos. Por tanto, el progreso no se evidencia por la seguridad en nosotros mismos con la que
encaramos las dificultades, sino por la disposicin de buscar la gua de Jehov en la vida. Se demuestra
por la conviccin de que nada sucede sin el permiso de nuestro Padre celestial, as como por la relacin
de confianza y afecto que con l mantenemos.
Siga adelante
A pesar de su madurez cristiana y de su condicin de ungido, el apstol Pablo reconoci que necesitaba
seguir extendindo[se] hacia adelante para alcanzar la meta de la vida (Fili. 3:13-16). Comparte usted
esa actitud?
Cunto ha logrado hasta ahora? A fin de evaluar su crecimiento, determine hasta qu punto se ha vestido
de la nueva personalidad, se ha sometido a la soberana divina y utiliza sus dones para honrar a Jehov.
La educacin de la Escuela del Ministerio Teocrtico debe hacer que las cualidades que se resaltan en la
Palabra de Dios se reflejen cada vez ms en su manera de hablar y ensear. Tenga presentes estos
aspectos de su progreso. Halle regocijo en ellos, y su adelantamiento se pondr fcilmente de manifiesto.
*** w11 15/12 pg. 16 Por qu necesitamos que nos gue el espritu de Dios? ***
El espritu santo produce buen fruto
16 La cuarta razn por la que necesitamos que nos gue el espritu de Dios es que produce en nosotros
un excelente fruto (lase Glatas 5:22, 23). Qu cristiano no desea crecer en el amor, el gozo y la
apacibilidad? A quin no le hace falta cultivar la gran paciencia, la bondad y la benignidad? Y quin
no tiene que desarrollar la fe, la mansedumbre y el autodominio? La accin del espritu santo se traduce
en una cosecha de excelentes cualidades que nos benefician tanto a nosotros como a nuestra familia y
nuestros hermanos en la fe. Pero el cultivo de este fruto es una labor que nunca cesa, pues siempre
podemos y debemos producirlo en mayor cantidad.
17 Conviene que nos preguntemos: Muestran mis palabras y acciones que sigo la gua del espritu
santo y produzco su fruto? (2 Cor. 13:5a; Gl. 5:25). Tal vez veamos que nos hace falta cultivar alguna
de sus facetas. Qu haremos en tal caso? Cooperar a mayor grado con el espritu santo para
desarrollarlas. Cmo? Estudindolas en la Biblia y en nuestras publicaciones, analizando cmo
aplicarlas en nuestro diario vivir y esforzndonos por manifestarlas cada vez mejor. Al observar los
resultados de la actuacin del espritu santo en nuestro caso y en el de los dems hermanos,
comprenderemos claramente por qu es tan necesaria su gua.
*** w01 1/8 pgs. 15-16 Pongamos de manifiesto nuestro adelantamiento ***
Manifestemos el fruto del espritu
12 Tan esencial como alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto es manifestar el fruto del
espritu de Dios en todo aspecto de la vida. Por qu? Porque, como hemos visto, la madurez no es algo
interno o escondido, sino que se caracteriza por cualidades claramente perceptibles que benefician y
fortalecen a otras personas. Huelga decir que procurar el progreso espiritual es ms que esforzarse por
tener modales refinados. Al crecer en sentido espiritual y seguir la gua del espritu de Dios, nuestras
actitudes y acciones experimentarn una extraordinaria transformacin. Sigan andando por espritu y
no llevarn a cabo ningn deseo carnal, dijo el apstol Pablo (Glatas 5:16).
13 El apstol pas a hacer una lista de las obras de la carne, que son numerosas y manifiestas. Las
costumbres del mundo moldean la vida de las personas antes de que lleguen a valorar los requisitos
divinos, y es posible que en ella sean evidentes algunas de las cosas que mencion Pablo: fornicacin,
inmundicia, conducta relajada, idolatra, prctica de espiritismo, enemistades, contiendas, celos,
arrebatos de clera, altercaciones, divisiones, sectas, envidias, borracheras, diversiones estrepitosas, y
cosas semejantes a estas (Glatas 5:19-21). Ahora bien, quien progresa en sentido espiritual va
dominando poco a poco estas indeseables obras de la carne y dando cabida al fruto del espritu. Este
cambio visible es un claro indicio de que est adelantando hacia la madurez cristiana (Glatas 5:22).
14 Fijmonos en dos expresiones: las obras de la carne y el fruto del espritu. Las obras son el
producto de nuestras acciones. En otras palabras: cada una de las obras de la carne que Pablo menciona
es el resultado o bien de un esfuerzo consciente, o bien de la influencia de la carne cada (Romanos 1:24,
28; 7:21-25). Por otro lado, la expresin el fruto del espritu implica que estas cualidades no son
consecuencia de un intento por desarrollar el carcter o mejorar la personalidad, sino de la actuacin del
espritu de Dios en la gente. Tal como los rboles dan fruto cuando estn bien atendidos, manifestaremos
el fruto del espritu cuando el espritu santo fluya libremente en nuestra vida (Salmo 1:1-3).
15 Analicemos tambin el hecho de que Pablo utilice la palabra fruto para englobar todas las cualidades
deseables que menciona. El espritu no produce diversos frutos para que escojamos el que ms nos guste.
Todas las cualidades citadas amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad y
autodominio son igual de importantes, y juntas hacen posible la nueva personalidad cristiana (Efesios
4:24; Colosenses 3:10). Por consiguiente, aunque tal vez nos demos cuenta de que algunas de las
cualidades son ms evidentes en nuestra vida debido a nuestra personalidad e inclinaciones, es
fundamental que demos atencin a todas ellas. As reflejaremos ms plenamente la personalidad cristiana
en nuestra vida (1 Pedro 2:12, 21).
16 La leccin valiosa que nos ensea este anlisis de Pablo es que nuestro objetivo al tratar de lograr la
madurez cristiana no es adquirir grandes saberes ni cultivar una personalidad refinada, sino conseguir
que el espritu de Dios fluya con libertad en nuestra vida. En la medida en que nuestros pensamientos y
acciones respondan a la direccin del espritu santo, seremos maduros en sentido espiritual. Cmo
logramos este objetivo? Tenemos que abrir la mente y el corazn a la influencia del espritu de Dios, lo
cual implica asistir fielmente a las reuniones cristianas y participar en ellas. Tambin deberamos estudiar
con asiduidad la Palabra de Dios y meditar sobre ella, as como dejar que sus principios guen nuestra
relacin con el semejante y las decisiones que tomamos. No hay duda de que en tal caso se ver con
claridad nuestro adelantamiento.
*** be estudio 15 pg. 131-pg. 134 Buena apariencia ***
Leccin 15
Buena apariencia
Qu implica?
Vestir con pulcritud y modestia. Ir bien peinado. Adoptar una postura que refleje inters.
Nuestro aspecto puede influir en la opinin que otras personas se formen de nuestras creencias cristianas
y del modo de vida que recomendamos.
SU APARIENCIA dice mucho de usted. Mientras que Jehov ve lo que hay en el corazn, los seres
humanos normalmente basan sus juicios en lo que aparece a los ojos (1 Sam. 16:7). Si su apariencia es
pulcra, los dems quiz concluyan que es una persona con amor propio y se muestren ms dispuestos a
escucharlo. La indumentaria apropiada tambin habla bien de la organizacin a la que representa, y
repercute de manera positiva en la opinin que tengan sus oyentes del Dios al que adora.
Pautas que seguir. Las Escrituras no dictan muchas normas en cuanto a la apariencia, pero contienen
principios equilibrados que nos ayudan a tomar buenas decisiones. Para ello, es fundamental que
[hagamos] todas las cosas para la gloria de Dios (1 Cor. 10:31). Qu principios son aplicables a este
respecto?
En primer lugar, la Biblia nos anima a que tanto nuestro cuerpo como nuestra ropa estn limpios. En la
Ley que Jehov dio al antiguo Israel, se estipulaban ciertas pautas de higiene. Por ejemplo, los sacerdotes
que estaban de servicio deban baarse y lavar sus prendas de vestir en determinadas ocasiones (Lev.
16:4, 24, 26, 28). Los cristianos no estamos bajo la Ley mosaica, pero los principios que de ella se
desprenden siguen vigentes (Juan 13:10; Rev. 19:8). De modo que debemos tener el cuerpo y la ropa
limpios y evitar el mal aliento, sobre todo cuando vamos a las reuniones o participamos en el ministerio
del campo, a fin de que nuestra presencia no resulte desagradable. Quienes pronuncian discursos o
presentan demostraciones ante la congregacin han de ser ejemplares en este aspecto. Cuidar la
apariencia es una muestra de respeto a Jehov y su organizacin.
En segundo lugar, la Biblia nos exhorta a cultivar la modestia y el buen juicio. El apstol Pablo inst a
las cristianas a adornarse con modestia y buen juicio, no con estilos de cabellos trenzados y oro o perlas
o traje muy costoso, sino como es propio de mujeres que profesan reverenciar a Dios (1 Tim. 2:9, 10).
Los hombres tambin deben reflejar modestia y buen juicio al vestirse y arreglarse.
La persona modesta no desea ofender innecesariamente a nadie ni llamar demasiado la atencin. El buen
juicio nos hace discretos y sensatos. Si cultivamos estas cualidades y obedecemos las normas divinas,
seremos equilibrados. Esto no significa que tengamos que vestirnos de forma poco atractiva; ms bien,
subraya la necesidad de elegir nuestro atuendo con prudencia y evitar las modas extravagantes (1 Juan
2:16). Debemos poner en prctica estos principios, sea que estemos en las reuniones, participando en el
ministerio del campo o realizando cualquier otra actividad. La modestia y el buen juicio son importantes
incluso cuando llevamos ropa informal. En la escuela y en el trabajo surgirn oportunidades de predicar;
por tanto, aunque no vayamos vestidos como cuando asistimos a las reuniones y asambleas, nuestra
indumentaria debe ser modesta y estar limpia y cuidada.
Claro, ni todos vestimos igual ni se espera que lo hagamos, pues es natural que los gustos difieran. Sin
embargo, siempre hemos de obedecer las pautas bblicas.
El apstol Pedro indic que an ms importante que el peinado o la ropa es la persona secreta del
corazn (1 Ped. 3:3, 4). Cuando nuestro corazn rebosa de amor, gozo, paz, bondad y una fe bien
fundada, estas cualidades constituyen una vestimenta espiritual que verdaderamente honra a Dios.
En tercer lugar, la Biblia nos insta a ir bien arreglados. En 1 Timoteo 2:9 se hace mencin del vestido
bien arreglado. Aunque el apstol Pablo se refera al atuendo femenino, este principio es aplicable al de
los hombres, quienes tambin han de vestir con pulcritud. Sin importar cunto poseamos en sentido
econmico, podemos tener una buena apariencia.
Uno de los rasgos fsicos que primero llaman la atencin es el cabello, por lo que debe llevarse limpio y
bien peinado. Tanto las costumbres locales como los factores hereditarios guardan estrecha relacin con
nuestro estilo de peinado, aspectos que Pablo tuvo presentes al dar el consejo recogido en 1 Corintios
11:14, 15. Sin embargo, un peinado que cause la impresin de que quien lo luce intenta parecerse al sexo
opuesto est en conflicto con los principios bblicos (Deu. 22:5).
En el caso de los hombres, la buena apariencia incluye que vayan afeitados y con el bigote bien recortado,
en las regiones donde llevarlo est bien visto.
En cuarto lugar, nuestra apariencia no ha de reflejar amor a este mundo y sus caminos. El apstol Juan
advirti: No estn amando ni al mundo ni las cosas que estn en el mundo (1 Juan 2:15-17). El sistema
actual se caracteriza por un sinnmero de deseos pecaminosos. Entre ellos Juan menciona el deseo de la
carne y la exhibicin ostentosa de las posesiones. Las Escrituras tambin hacen referencia al espritu de
rebelin y de desobediencia a la autoridad (Pro. 17:11; Efe. 2:2). Dichos deseos y actitudes a menudo se
evidencian en la forma de vestir y arreglarse de algunas personas, cuya apariencia es inmodesta, sensual,
de mal gusto o desaliada. Puesto que somos siervos de Jehov, evitaremos las modas que no reflejen la
personalidad cristiana.
En vez de imitar al mundo, sigamos el buen ejemplo de los hombres y mujeres maduros en sentido
espiritual de la congregacin. Los jvenes que en un futuro deseen pronunciar discursos pblicos hacen
bien en observar cmo visten quienes ya desempean esa responsabilidad. Todos podemos aprender de
los que llevan muchos aos participando lealmente en el ministerio pblico (1 Tim. 4:12; 1 Ped. 5:2, 3).
En quinto lugar, al decidir qu es apropiado, hemos de tener en cuenta que hasta el Cristo no se agrad
a s mismo (Rom. 15:3). El inters principal de Jess era cumplir la voluntad de Dios. Tambin antepuso
la ayuda a los dems a su conveniencia personal. Qu haremos si determinado tipo de atuendo o arreglo
personal supone una barrera entre nosotros y la gente del lugar donde ahora servimos? Tomaremos una
decisin sabia si imitamos la humildad de Jess. El apstol Pablo hizo constar el siguiente principio: De
ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo (2 Cor. 6:3). Por esa razn no luciremos un
peinado o una vestimenta que despierte el prejuicio de las personas a quienes deseamos predicar.
La postura. La buena apariencia tambin implica guardar una postura correcta. Claro, todos tenemos un
porte distinto, y no se trata de conformarnos a un modelo especfico. Pero es interesante sealar que en
la Biblia mantenerse erguido denota dignidad y optimismo (Lev. 26:13; Luc. 21:28). Es comprensible
que algunos hermanos, ya sea por haber trabajado durante aos en una posicin forzada o a causa de la
edad o la falta de fuerzas, no puedan evitar encorvarse o necesiten algn apoyo. Sin embargo, es
recomendable que quienes sean capaces de ponerse razonablemente derechos al hablar, as lo hagan, a
fin de no transmitir una imagen de indiferencia o apocamiento. Del mismo modo, aunque no est mal
que el orador descanse las manos de vez en cuando en el atril, por lo general el auditorio se llevar una
mejor impresin si no se apoya en l.
Equipo en buen estado. No basta con ir limpios y bien arreglados, sino que tambin las publicaciones y
dems objetos que empleamos en la predicacin han de encontrarse en buenas condiciones.
*** be estudio 15 Buena apariencia ***
Equipo en buen estado. No basta con ir limpios y bien arreglados, sino que tambin las publicaciones y
dems objetos que empleamos en la predicacin han de encontrarse en buenas condiciones.
Pensemos en nuestra Biblia. No todos podremos obtener una Biblia nueva cuando se deteriore la que
tengamos. Sin embargo, prescindiendo del tiempo que la hayamos utilizado, debe resultar obvio que ha
recibido un buen trato.
Aunque hay, desde luego, muchas formas de preparar el maletn de la predicacin, siempre ha de estar
limpio y ordenado. Ha visto alguna vez papeles cayndose de la Biblia cuando un publicador trataba de
leer un pasaje al amo de casa o mientras un hermano pronunciaba un discurso ante la congregacin? Le
distrajo, verdad? Si los papeles que se guardan en la Biblia son una fuente de distraccin, ponerlos en
otro lugar contribuir a que su equipo luzca presentable. Tenga asimismo en cuenta que dejar en el suelo
la Biblia u otras publicaciones religiosas se considera una grave falta de respeto en algunas culturas.
La buena apariencia debe ser importante para nosotros, pues influye en cmo nos ven los dems.
No obstante, la razn principal estriba en que deseamos adornar en todas las cosas [...] la enseanza de
nuestro Salvador, Dios (Tito 2:10).
EXAMINE SU APARIENCIA
Lleva todo limpio?

Refleja su aspecto modestia y buen juicio?
Va bien arreglado?
Tiene el cabello limpio y peinado?
Hay algo en su forma de arreglarse que revele amor al mundo?
Tiene alguna razn de peso para creer que su apariencia pudiera hacer tropezar a alguien?
*** ia cap. 22 pgs. 188-195 Un hombre de gran lealtad ***
Captulo 22
Un hombre de gran lealtad
PEDRO mira con preocupacin las caras de quienes estn escuchando a Jess. Se encuentra en la
sinagoga de Capernaum, la ciudad donde viven tanto l como sus familiares, amigos y compaeros de
trabajo. Su negocio de pesca tambin est all, al norte del mar de Galilea. Sin duda, Pedro desea que
toda aquella gente comparta con l la emocin de escuchar al mismsimo Jess, el mejor maestro de la
historia, hablndoles del Reino de Dios. Sin embargo, parece que las cosas estn tomando otro rumbo.
2 De hecho, muchos han dejado de prestar atencin. Algunos incluso estn criticando descaradamente el
mensaje de Jess. Pero lo que ms inquieta a Pedro es que varios discpulos de Cristo tampoco parecen
cmodos. Sus rostros ya no reflejan la alegra de estar aprendiendo la verdad. Se los ve claramente
molestos. Pero eso no es todo: muchos de ellos llegan a afirmar que el discurso de Jess es ofensivo, se
niegan a seguir escuchndolo y se marchan de all. Es ms, a partir de ese momento dejan de seguir a
Jess (lea Juan 6:60, 66).
3 Tambin a los apstoles les cuesta asimilar las palabras de su Maestro. A decir verdad, tampoco Pedro
las comprende por completo, y hay que admitir que podran resultar ofensivas si se tomaran al pie de la
letra. Qu decidir hacer? No es la primera vez que se pone a prueba su lealtad a Jess, y tampoco sera
la ltima. Veamos, pues, cmo la fe firme de este hombre le ayud a superar las pruebas y mantenerse
leal.
Cuando los dems no fueron leales
4 En realidad, fueron muchas las ocasiones en las que las palabras y acciones de Jess dejaron
desconcertado a Pedro. Una de ellas haba ocurrido justo el da anterior. Despus de que Jess haba
alimentado milagrosamente a varios miles de personas, algunos intentaron nombrarlo rey, pero l
reaccion de una forma que sorprendi a muchos: se fue de all para evitarlo. Luego orden a sus
discpulos que subieran a una barca y se dirigieran a Capernaum. Esa misma noche, mientras navegaban,
volvieron a quedarse admirados al ver a Jess caminando hacia ellos sobre las aguas del mar de Galilea
en medio de una tormenta. En aquella ocasin, Jess le ense a Pedro una importante leccin sobre la
fe.
5 Por la maana, los discpulos se dieron cuenta de que la multitud tambin los haba seguido. Qu hizo
Jess entonces? l saba que no buscaban aprender verdades espirituales, sino recibir ms comida
milagrosamente, y por eso los reprendi (Juan 6:25-27). En la sinagoga de Capernaum continu hablando
del asunto y les transmiti una compleja pero importante enseanza, una enseanza que volvera a dejar
sorprendido a ms de uno.
6 Jess quera que aquellas personas cambiaran su actitud materialista y comprendieran que tenan ante
s al enviado de Dios, quien entregara su vida para darle a la humanidad la posibilidad de vivir para
siempre. Para lograrlo, Jess se compar a s mismo al man, el pan que cay del cielo en los das de
Moiss. Como vio que algunos lo criticaban, aadi una grfica comparacin: explic que para obtener
la vida era necesario comer su carne y beber su sangre. Es entonces cuando, como vimos al principio del
captulo, muchos se molestan y dicen: Este discurso es ofensivo; quin puede escucharlo?. Incluso
varios discpulos de Jess deciden abandonarlo (Juan 6:48-60, 66).
7 Cmo reacciona Pedro? Es probable que tambin se sienta confundido, pues an no ha comprendido
que Jess tiene que morir para cumplir la voluntad de Dios. As y todo, no se va con aquellos discpulos
que se ofenden con tanta facilidad. Sin duda, hay algo en lo que Pedro es muy diferente a ellos. De qu
se trata? Sigamos analizando el relato.
8 Jess les pregunta a los apstoles: Ustedes no quieren irse tambin, verdad? (Juan 6:67). Aunque la
pregunta va dirigida a los 12, es Pedro quien responde. Sola ser as; tal vez la razn se deba a que, al
parecer, era el mayor de todos o, sencillamente, a que era incapaz de callar lo que senta. Y su respuesta
es una de las ms memorables: Seor, a quin nos iremos? T tienes dichos de vida eterna (Juan 6:68).
9 Qu palabras tan conmovedoras las de Pedro! Es obvio que su fe en Jess le haba hecho cultivar una
valiosa cualidad: la lealtad. Pedro tena claro que Jess era el nico Salvador que Jehov haba dado y
que su vida dependa de escuchar sus enseanzas sobre el Reino de Dios. Y aunque es cierto que no
siempre entenda todo lo que Jess deca, saba que su Maestro era el nico medio para obtener el favor
de Dios y recibir la vida eterna.
10 Opina usted lo mismo que Pedro? Hoy da, muchas personas afirman que aman a Jess, pero, por
desgracia, no son leales de verdad. Ser realmente leal a Cristo implica ver sus enseanzas como las vea
Pedro. Hay que esforzarse por aprenderlas, comprenderlas y vivirlas, incluso cuando algunas de ellas nos
sorprendan o no encajen con nuestras preferencias personales. La lealtad es el nico camino para recibir
la vida eterna que Jess nos ofrece (lea Salmo 97:10).
Cuando fue corregido
11 Poco despus, Jess parti con los apstoles y otros discpulos en un largo viaje hacia el norte. La
cumbre nevada del monte Hermn, ubicado en la frontera norte de la Tierra Prometida, poda verse desde
las azules aguas del mar de Galilea. La montaa iba creciendo ante sus ojos a medida que se acercaban
y suban por el camino que les llevaba hasta las aldeas cercanas a Cesarea de Filipo. Y fue en este
extraordinario lugar, con una inmejorable vista de la Tierra Prometida a sus pies, donde Jess les plante
a sus discpulos una cuestin importantsima.
12 Quin dicen las muchedumbres que soy?, les pregunt Jess. No es difcil imaginarnos a Pedro
clavando su mirada en los bondadosos ojos de su Maestro, consciente de su extraordinaria inteligencia.
Jess quera averiguar qu pensaban de l las personas a quienes haba hablado. As que los discpulos
le contaron algunos de los rumores que circulaban sobre su identidad. Pero Jess deseaba indagar ms:
haban credo aquellos falsos rumores sus discpulos ms allegados? Por eso insisti: Pero ustedes,
quin dicen que soy? (Luc. 9:18-20).
13 De nuevo, Pedro no lo pens ni un segundo antes de contestar. Su respuesta expres lo que sentan
muchos de los presentes: T eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Nos imaginamos a Jess felicitando
a Pedro por su respuesta, mientras lo miraba complacido, sonrindole con cario? Luego le explic que
es Jehov y no el hombre quien revela esa importante verdad a sus siervos fieles. En efecto, Jehov
le haba permitido a Pedro comprender una de las enseanzas divinas ms importantes que se hayan
revelado jams: la identidad del Cristo, el Mesas prometido (lea Mateo 16:16, 17).
14 Las Santas Escrituras se haban referido a Cristo como la piedra que los edificadores rechazaron
(Sal. 118:22; Luc. 20:17). Teniendo presentes esta y otras profecas, Jess indic que Jehov fundara
una congregacin sobre la piedra (o masa rocosa) que Pedro acababa de identificar como el Cristo. A
continuacin, le otorg a Pedro un gran honor dentro de dicha congregacin. No le dio un puesto superior
al de los otros apstoles como algunos afirman, sino que le confi importantes responsabilidades.
El relato indica que le prometi las llaves del reino (Mat. 16:18, 19). En otras palabras, le encarg el
privilegio de abrir las puertas de entrada al Reino de Dios a tres grupos: primero a los judos y proslitos,
luego a los samaritanos y, finalmente, a los gentiles (los no judos).
15 Sin embargo, algn tiempo despus, Jess les advirti a sus discpulos que se exigira ms de aquellos
que recibieran ms responsabilidades, y Pedro no tardara en comprobar cunta razn tena su Maestro
(Luc. 12:48). Despus de aquella conversacin sobre la comisin que tendra Pedro, Jess les sigui
explicando verdades sobre el Mesas, entre ellas, que pronto sera torturado y asesinado en Jerusaln.
Pero a Pedro le disgust tanto escuchar eso que lo llev aparte y lo reprendi: S bondadoso contigo
mismo, Seor; t absolutamente no tendrs este destino (Mat. 16:21, 22).
16 De ms est decir que Pedro lo dijo con la mejor intencin del mundo. Por eso, debi quedarse helado
cuando Jess le dio la espalda y, mirando a los dems discpulos quienes posiblemente opinaban como
Pedro, exclam: Ponte detrs de m, Satans! Me eres un tropiezo, porque no piensas los
pensamientos de Dios, sino los de los hombres (Mat. 16:23; Mar. 8:32, 33). Todos podemos aprender
mucho de la respuesta de Jess. Admitmoslo: es muy fcil que nuestra mentalidad humana desplace a
la espiritual. Y si no vigilamos nuestros comentarios, sin quererlo podramos ponernos del lado de
Satans, aun cuando nuestra intencin sea contribuir a la voluntad de Dios. Pero volvamos al relato de
Pedro y veamos cmo reaccion ante aquella reprensin.
17 Pedro comprenda que Cristo no estaba hablando literalmente cuando lo llam Satans. A fin de
cuentas, cuando Jess se dirigi al Diablo, lo hizo en otros trminos. En cierta ocasin, por ejemplo, le
dijo: Vete, mientras que a Pedro le dijo: Ponte detrs de m (Mat. 4:10). Por lo tanto, no estaba
rechazando a Pedro como apstol suyo, pues vea su buen corazn y su potencial; sencillamente estaba
corrigiendo su forma de pensar. En otras palabras, el Maestro le estaba pidiendo que dejara de ponerse
delante de l, estorbndole el paso, y que, ms bien, se colocara detrs de l para seguirlo y apoyarlo.
18 En lugar de ofenderse, enojarse o protestar, Pedro fue humilde y acept la correccin. Cunto
podemos aprender los cristianos de este hombre tan leal! Todos necesitamos que se nos corrija de vez en
cuando, pero si queremos que esa correccin nos sirva para acercarnos ms a Jesucristo y a su Padre,
Jehov, debemos aceptar con humildad la disciplina y aprender la leccin (lea Proverbios 4:13).
Recompensado por su lealtad
19 Poco despus, Jess realiz otra sorprendente afirmacin: Hay algunos de los que estn en pie aqu
que de ningn modo gustarn la muerte hasta que primero vean al Hijo del hombre viniendo en su reino
(Mat. 16:28). Quines tendran ese extraordinario honor? Seguro que Pedro se mora de curiosidad. Pero
despus de la reprimenda que acababa de recibir, tal vez se preguntaba: Estar yo entre ellos?.
20 Sin embargo, una semana ms tarde, Jess se llev a Santiago, Juan y Pedro a una montaa
encumbrada, quizs al monte Hermn, que se encontraba a unos cuantos kilmetros de distancia. Al
parecer, era de noche, pues a aquellos tres hombres les costaba mantenerse despiertos. Ahora bien,
mientras Jess oraba, ocurri algo sorprendente, algo que, sin duda alguna, les quit el sueo de golpe
(Mat. 17:1; Luc. 9:28, 29, 32).
21 De repente, la cara de Jess comenz a brillar, hasta hacerse tan reluciente como el Sol. Su ropa
tambin se volvi de un blanco deslumbrante. Entonces vieron aparecer a su lado dos figuras, que
representaban a Moiss y Elas. Ambos conversaban con Jess sobre su partida, es decir, sobre su
muerte y resurreccin en Jerusaln. Desde luego, a Pedro no le qued ninguna duda de que se haba
equivocado al afirmar que Jess no tendra que sufrir y morir (Luc. 9:30, 31).
22 Segn parece, Pedro sinti el impulso de tomar parte de algn modo en aquella fascinante visin. Es
posible que deseara que se prolongara un poco ms. En cierto momento, pareci como si Moiss y Elas
estuvieran alejndose de Jess, as que Pedro le dijo: Instructor, es excelente que estemos aqu; por eso,
erijamos tres tiendas: una para ti y una para Moiss y una para Elas. Aquellos personajes no necesitaban
tiendas de campaa, pues solo eran representaciones simblicas de dos siervos de Jehov que haban
muerto mucho tiempo atrs. Est claro que Pedro no saba muy bien lo que estaba diciendo, pero verdad
que nos conmueve la actitud tan noble y entusiasta de este hombre? (Luc. 9:33.)
23 Aquella noche, Pedro, Santiago y Juan recibieron otro honor. Por encima de sus cabezas se form una
nube en la montaa, y de ella sali una voz que dijo: Este es mi Hijo, el que ha sido escogido.
Escchenle. Era la voz de Jehov mismo! Con eso concluy la visin, y los tres apstoles volvieron a
quedarse a solas con Jess en la montaa (Luc. 9:34-36).
24 Pedro debi sentirse muy privilegiado por haber presenciado aquella visin de la transfiguracin, y
nosotros podemos sentirnos igual por saber lo que ocurri esa noche. Dcadas despus, el apstol afirm
contarse entre los que fueron testigos oculares de [la] magnificencia de Jess. En efecto, tuvo el honor
de verlo en su futuro puesto como glorioso Rey celestial. Esta visin confirm muchas profecas de la
Palabra de Dios y fortaleci a Pedro para superar las pruebas a las que su fe sera sometida (lea 2 Pedro
1:16-19). Si somos como Pedro, de seguro Jehov tambin nos bendecir. Ahora bien, cmo podemos
imitar su ejemplo? Mantenindonos leales al Gran Maestro que Dios ha nombrado, aprendiendo de l,
aceptando su correccin y siguiendo sus enseanzas da tras da.
[Notas]
Llama la atencin la reaccin de estas personas, pues solo un da antes haban aclamado a Jess como
profeta de Dios (Juan 6:14).
Desde el mar de Galilea, situado a unos 210 metros (700 pies) bajo el nivel del mar, recorrieron unos 50
kilmetros (30 millas) por bellas regiones hasta alcanzar los 350 metros (1.150 pies) sobre el nivel del
mar.
Leccin 11b
*** w03 15/11 pgs. 13-18 Ayudemos al prjimo a aceptar el mensaje del Reino ***
Ayudemos al prjimo a aceptar el mensaje del Reino
Agripa dijo a Pablo: En poco tiempo me persuadiras a hacerme cristiano. (HECHOS 26:28.)
EN EL ao 58 E.C., el gobernador romano Porcio Festo recibi en Cesarea a sus invitados el rey Herodes
Agripa II y Berenice, la hermana de este, quienes llegaron con mucha pompa, y entraron en la audiencia
junto con comandantes militares as como varones de eminencia de la ciudad. Cuando Festo dio la
orden, trajeron ante ellos al apstol cristiano Pablo. Cmo es que este seguidor de Jesucristo lleg a
estar de pie ante el gobernador Festo para ser juzgado? (Hechos 25:13-23.)
2 Hallamos la respuesta en lo que Festo dijo a sus visitantes: Rey Agripa, y todos ustedes los varones
que estn presentes con nosotros, ustedes contemplan a este hombre respecto de quien toda la multitud
de los judos junta ha recurrido a m, tanto en Jerusaln como aqu, diciendo a voces que no debe seguir
viviendo. Pero yo percib que l no haba cometido nada que mereciera la muerte. Por eso, cuando este
hombre mismo apel al Augusto, decid enviarlo. Mas respecto a l no tengo ninguna cosa segura que
escribir a mi Seor. Por eso lo traje ante ustedes, y especialmente ante ti, rey Agripa, a fin de que,
habindose efectuado el examen judicial, consiga yo algo que escribir. Porque me parece irrazonable
enviar a un preso y no significar tambin los cargos contra l (Hechos 25:24-27).
3 De las palabras de Festo se desprende que sobre Pablo pesaban cargos de sedicin, delito castigado con
la muerte (Hechos 25:11). Pero Pablo era inocente. Aquellas acusaciones se deban a los celos de los
guas religiosos de Jerusaln, quienes se oponan a la obra de proclamar el Reino que Pablo efectuaba y
le haban cobrado profundo rencor por ayudar a otras personas a hacerse discpulos de Jesucristo.
Fuertemente custodiado, el apstol fue trasladado de Jerusaln a la ciudad portuaria de Cesarea, donde
apel a Csar. Desde all fue conducido a Roma.
4 Imagine a Pablo en el palacio del gobernador ante un grupo en el que figura una persona que tiene a su
mando una importante seccin del Imperio romano. El rey Agripa se dirige a Pablo y le dice: Se te
permite hablar. Cuando el apstol lo hace, algo extraordinario ocurre. Sus palabras comienzan a hacer
mella en el rey, hasta el punto de que este le dice: En poco tiempo me persuadiras a hacerme cristiano
(Hechos 26:1-28).
5 Figrese! Con su hbil defensa, Pablo logr que el penetrante poder de la Palabra de Dios influyera
en un gobernante (Hebreos 4:12). Por qu fue tan eficaz su exposicin? Y qu podemos aprender del
apstol que nos ayude en nuestra labor de hacer discpulos? Cuando analizamos sus palabras, dos
elementos sobresalen claramente: 1) fue persuasivo y 2) emple con habilidad su conocimiento de la
Palabra de Dios, como el artesano que maneja con destreza una herramienta.
Cultivemos el arte de la persuasin
6 En el libro de Hechos repetidamente se emplean en conexin con Pablo las palabras griegas que
transmiten la idea de persuasin. Qu relacin tiene esto con nuestra labor de hacer discpulos?
7 En el idioma original de las Escrituras Griegas Cristianas, persuadir significa prevalecer sobre o
ganarse a, inducir un cambio de manera de pensar mediante la influencia de la razn o de
consideraciones morales, explica el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, de Vine.
An ms esclarecedor es un examen de su significado bsico, el cual transmite la idea de confianza. Por

consiguiente, si persuadimos a alguien de que acepte una enseanza bblica, nos hemos ganado su
confianza, de modo que pone fe en la veracidad de esa enseanza. Obviamente, para que crea y acte en
consecuencia no basta con decirle lo que la Biblia ensea. La persona debe convencerse de que nuestras
palabras son ciertas, ya se trate de un nio, un vecino, un pariente o un compaero de trabajo o de estudios
(2 Timoteo 3:14, 15).
8 Cmo puede usted convencer a alguien de que lo que proclama de la Palabra de Dios es la verdad?
Pablo se esforz por inducir un cambio en la manera de pensar de las personas a las que hablaba, y para
ello se vali de razonamientos lgicos, argumentos slidos y splicas sinceras. Por tanto, en vez de
limitarse a afirmar que algo es cierto, usted debe aportar pruebas convincentes de ello. Cmo puede
hacerlo? Pues bien, asegrese de que sus palabras se basen por completo en la Palabra de Dios, no en
opiniones personales. A continuacin, aporte las pruebas que respalden sus declaraciones sinceras y
basadas en la Biblia (Proverbios 16:23). Por ejemplo, si seala el hecho de que la humanidad obediente
disfrutar de la vida en un paraso terrestre, apoye tal enseanza con un texto bblico como Lucas 23:43
o Isaas 65:21-25. Cmo puede presentar pruebas que confirmen dicha verdad bblica? Quiz
recurriendo a ejemplos que le resulten familiares al oyente. Podra recordarle el placer sencillo y sin costo
que nos produce la belleza de una puesta de sol, la fragancia de una flor, el delicioso sabor de una fruta
o la contemplacin de un ave que alimenta a sus polluelos. Aydele a ver que tales placeres son prueba
de que el Creador desea que disfrutemos de la vida en la Tierra (Eclesiasts 3:11, 12).
9 Al tratar de persuadir de cierta enseanza bblica a una persona, tenga cuidado de que su entusiasmo
no lo haga parecer irrazonable o dogmtico, pues eso cerrara la mente y el corazn del oyente. El libro
Benefciese da esta advertencia: Aunque recitemos una larga lista de textos bblicos, no es fcil que
alguien reciba con agrado una declaracin directa de la verdad en la que expongamos la falsedad de una
creencia que le sea muy preciada. Por ejemplo, si nos limitamos a condenar las celebraciones populares
por su origen pagano, es probable que no cambiemos el sentir de nuestros oyentes. Un enfoque que apele
a la razn suele ser ms provechoso. Por qu debemos hacer un esfuerzo consciente por razonar con la
persona? El mismo libro responde: Un planteamiento que apela a la razn, adems de ser muy
persuasivo, estimula el anlisis imparcial, promueve la posterior reflexin de quien escucha y abre la
puerta a futuras conversaciones (Colosenses 4:6).
La persuasin que motiva el corazn
10 Veamos ahora con ms detenimiento la defensa de Pablo recogida en el captulo 26 de Hechos. Fjese
en cmo inici su discurso. A pesar de que el rey Agripa mantena una relacin escandalosa con su
hermana Berenice, Pablo encontr una base justificada para encomiarlo y la us como introduccin:
Acerca de todas las cosas de que soy acusado por judos, rey Agripa, me considero feliz de que sea ante
ti ante quien haya de presentar mi defensa este da, especialmente por cuanto eres perito en todas las
costumbres as como tambin en las controversias entre los judos. Por eso te ruego que me oigas con
paciencia (Hechos 26:2, 3).
11 Ha observado que Pablo us el ttulo de rey para dirigirse a Agripa, reconociendo el puesto
encumbrado de aquel personaje? As le demostr respeto y, con su acertada seleccin de palabras, le
otorg la honra debida (1 Pedro 2:17). El apstol lo reconoci como un experto en las complejas
costumbres y leyes de sus sbditos judos, y dijo que se consideraba feliz de presentar su defensa ante un
mandatario tan bien informado. El que Pablo fuera cristiano no hizo que se comportara como si se sintiera
superior a Agripa (Filipenses 2:3). Ms bien, rog al rey que lo escuchara con paciencia, creando de ese
modo un clima propicio para que tanto Agripa como los dems oyentes aceptaran lo que iba a decirles.
De este modo coloc un fundamento, un terreno comn sobre el cual levantar sus argumentos.
12 Al presentar el mensaje del Reino, trate de motivar el corazn de la persona desde el principio, como
hizo Pablo ante Agripa. Lo lograr si le muestra respeto sincero y se interesa por sus circunstancias
particulares y modo de pensar (1 Corintios 9:20-23).
Usemos hbilmente la Palabra de Dios
13 Pablo deseaba motivar a sus oyentes a actuar en armona con las buenas nuevas (1 Tesalonicenses
1:5-7). Para ello trat de llegar a su corazn figurado, el asiento de los motivos. Volvamos a su defensa
ante Agripa y observe cmo manej la palabra de Dios correctamente al citar a Moiss y los profetas
(2 Timoteo 2:15).
14 Pablo saba que, aunque fuera de nombre, Agripa era judo. Apelando a los conocimientos que el
monarca tena del judasmo, explic que con su predicacin realmente no estaba diciendo ninguna cosa
salvo las que los Profetas as como Moiss declararon que haban de efectuarse en cuanto a la muerte y
resurreccin del Mesas (Hechos 26:22, 23). Entonces le pregunt directamente: Crees t, rey Agripa,
a los Profetas?. Agripa se enfrentaba a un dilema. Si deca que rechazaba a los profetas, su reputacin
de judo creyente se derrumbara. Pero si concordaba con el razonamiento del apstol, se pondra en una
posicin de pblico acuerdo con l y se arriesgara a que lo llamaran cristiano. Pablo respondi con
habilidad a su propia pregunta dicindole: Yo s que crees. Qu respuesta sali del corazn de Agripa?
En poco tiempo me persuadiras a hacerme cristiano. (Hechos 26:27, 28.) Aunque aquel rey no se
convirti al cristianismo, parece que el mensaje de Pablo hizo alguna mella en su corazn (Hebreos 4:12).
15 Se ha dado cuenta de que Pablo no solo proclam las buenas nuevas, sino que tambin recurri a la
persuasin? Debido a que de esa forma manejaba la palabra de Dios correctamente, algunos de sus
oyentes dejaron de ser simples espectadores y se hicieron creyentes. As sucedi en la sinagoga de
Tesalnica, donde el apstol busc a judos y gentiles temerosos de Dios. Hechos 17:2-4 relata: Segn
tena por costumbre Pablo, pas adentro a donde ellos, y por tres sbados razon con ellos a partir de las
Escrituras, explicando y probando por referencias que era necesario que el Cristo sufriera y se levantara
de entre los muertos [...]. Como resultado, algunos de ellos se hicieron creyentes. Pablo era persuasivo.
Haca razonar, explicaba y probaba con las Escrituras que Jess era el Mesas que tanto haban esperado.
Gracias a ello, se estableci una congregacin de creyentes.
16 Puede usted hacerse ms diestro en el arte de la persuasin cuando explica la Palabra de Dios? En
tal caso, hallar ms disfrute y satisfaccin personal en la obra de predicar el Reino de Dios y ensear
las verdades relacionadas con l. Esa ha sido la experiencia de los publicadores de las buenas nuevas que
han puesto en prctica las sugerencias ofrecidas para utilizar ms la Biblia en la predicacin.
17 Por ejemplo, un superintendente viajante de los testigos de Jehov escribi: Bastantes hermanos
llevan ahora la Biblia en la mano cuando van de puerta en puerta, lo que les ha permitido leer un texto
bblico a muchas de las personas que han encontrado. Esto ha ayudado tanto al amo de casa como al
publicador a asociar la Biblia, y no solo revistas y libros, con nuestro ministerio. Claro est, el hecho de
que llevemos la Biblia en un lugar visible cuando predicamos depender de diversos factores, como las
costumbres locales. Sin embargo, deseamos adquirir la reputacin de usar hbilmente la Palabra de Dios
para persuadir a nuestro prjimo de modo que acepte el mensaje del Reino.
Veamos el ministerio como Dios lo ve

18 Otra forma de llegar al corazn de quienes nos escuchan consiste en ver el ministerio desde el punto
de vista de Dios y ser pacientes. La voluntad divina es que hombres de toda clase lleguen a un
conocimiento exacto de la verdad (1 Timoteo 2:3, 4). Acaso no deseamos nosotros lo mismo? Adems,
Jehov es paciente, y esta cualidad les da a muchos la oportunidad de alcanzar el arrepentimiento (2 Pedro
3:9). Por consiguiente, cuando encontramos a alguien que est dispuesto a prestar atencin al mensaje
del Reino, quiz sea necesario visitarlo una y otra vez para cultivar su inters. Ver crecer las semillas de
la verdad exige tiempo y paciencia (1 Corintios 3:6). El recuadro titulado Cmo obtener buenos
resultados al hacer revisitas ofrece sugerencias al respecto. Hay que recordar que las vidas de las
personas sus problemas y circunstancias cambian continuamente. Tal vez las encontremos en casa
solo despus de muchos intentos, pero el esfuerzo vale la pena, pues queremos darles la oportunidad de
or el mensaje divino de salvacin. Por tanto, pidamos a Jehov Dios la sabidura necesaria para
desarrollar las aptitudes de persuasin al ayudar al prjimo a aceptar el mensaje del Reino.
19 Una vez que hallamos a alguien que desea adquirir mayor conocimiento sobre el mensaje del Reino,
qu ms podemos hacer como trabajadores cristianos? Veremos la respuesta en el siguiente artculo.
*** km 7/08 pg. 4 La preparacin: esencial para hacer revisitas eficaces ***
La preparacin: esencial para hacer revisitas eficaces
1 Jess se encarg de preparar bien a sus seguidores como predicadores de las buenas nuevas del reino
(Mat. 4:23; 9:35). Aunque su predicacin se limit a la zona de Palestina, antes de ascender al cielo Jess
les seal que el ministerio cristiano se extendera a tal grado que se haran discpulos de gente de todas
las naciones (Mat. 28:19, 20).
2 Cumplir con aquella comisin implicara volver a visitar a las personas que manifestaran inters en las
buenas nuevas del Reino de Dios para ensearles a observar todas las cosas que Cristo haba mandado.
Por eso nosotros tenemos que estar bien preparados: para hacer revisitas eficaces.
3 Trace un plan. Algunos publicadores procuran plantear una pregunta al final de la visita inicial y
prometen volver con la respuesta. Al regresar, hacen referencia directa a la informacin del libro Ensea
y as logran comenzar el estudio.
4 Ahora bien, el que las revistas salgan una vez al mes no significa que tengamos que esperar un mes
para volver. Ms bien, podemos estimular el inters de la persona analizando un tema de alguna revista
que ya tenga.
5 Pngase un objetivo. Antes de volver a visitar a la persona, tome unos minutos para revisar sus registros
y determinar qu es lo que quiere lograr; por ejemplo, repasar algn punto de la publicacin que le dej
o entregarle alguna otra publicacin relacionada con un tema que hayan tratado. Si usted plante una
pregunta la ltima vez, es seguro que querr contestarla. Cuando mencione algn texto que apoye su
argumento, procure leerlo directamente de la Biblia.
6 Nuestro objetivo. Desde luego que nuestro objetivo es comenzar un estudio de la Biblia. Un seor
rechaz el estudio que le ofreci un hermano en la revisita. El hermano volvi despus con las revistas
ms recientes y le dijo: Aprovechando que estamos por aqu, estamos contestando una pregunta bblica
a la gente. Entonces dej que el seor se expresara, y luego le ley un texto de la Biblia y un prrafo de
una publicacin que utilizamos para dar clases bblicas. El resultado fue un estudio.
7 Vale la pena invertir tiempo en prepararnos para hacer revisitas: disfrutaremos ms en nuestra obra y
puede que tengamos el privilegio de ayudar a alguien que est correctamente dispuesto a emprender el
camino a la vida (Hech. 13:48).
*** km 4/98 pgs. 3-4 prrs. 6-8 Se buscan ms estudios bblicos ***
6 Organcese mejor: Dado el nmero de revistas, folletos y libros distribuidos, no cabe duda de que se
est diseminando una gran cantidad de semillas. Estas semillas de la verdad que hemos sembrado poseen
un enorme potencial para producir nuevos discpulos. Ahora bien, sentira un agricultor o un jardinero
verdadera satisfaccin si continuamente plantara y, despus de todos sus esfuerzos, nunca sacara tiempo
para cosechar? Claro que no! As mismo, es menester que dediquemos una parte de nuestro ministerio
a cultivar el inters de la gente.
7 Aparta usted regularmente tiempo para hacer revisitas? No tarde en volver a visitar a todo aquel que
muestre inters y propngase empezar un estudio bblico. Lleva un registro ordenado y actualizado de
sus revisitas? Adems del nombre y la direccin del amo de casa, escriba la fecha de la primera visita, la
publicacin que dej, una breve descripcin del tema que trataron y un punto que pueda desarrollar la
siguiente vez. Deje espacio en su registro para aadir informacin despus de cada visita.
8 Analice cmo hacer una revisita: Cules son algunos puntos que han de tenerse en cuenta al volver a
visitar a alguien interesado? 1) Sea afable, entusiasta y acte con sencillez. 2) Hable de temas que le
interesen al amo de casa. 3) Mantenga la conversacin sencilla y centrada en la Biblia. 4) En cada visita
procure ensear algo que l considere que le ser de valor personal. 5) Cree expectacin por el asunto
del que hablarn la siguiente vez. 6) No se quede demasiado tiempo. 7) No le haga preguntas que lo
avergencen o lo pongan en apuros. 8) Sea perspicaz y no condene sus ideas equivocadas o malos hbitos
antes de que haya cultivado aprecio por las cosas espirituales (vase el suplemento de Nuestro Ministerio
del Reino de marzo de 1997, donde hallar ms informacin til sobre cmo triunfar en las revisitas y
empezar estudios bblicos).
*** km 3/97 pg. 3 Cobre denuedo para hacer revisitas ***
Cobre denuedo para hacer revisitas
1 Le gusta hacer revisitas? A muchos publicadores les encanta. Puede que usted haya sentido temor al
principio, especialmente al volver a visitar a los amos de casa que solo mostraron un poco de inters.
Pero a medida que cobra denuedo por medio de nuestro Dios para declarar las buenas nuevas haciendo
revisitas, quizs le sorprenda descubrir lo fcil y remuneradora que puede ser esta obra. (1 Tes. 2:2.) En
qu sentido?
2 En realidad, hay una gran diferencia entre una revisita y la visita inicial. La revisita se hace a alguien a
quien ya conocemos, no a un extrao, y por lo general es ms fcil conversar con un conocido que con
un extrao. Una de las muchas recompensas de participar en esta obra es que puede resultar en que
empecemos estudios bblicos productivos.
3 Cuando predicamos de casa en casa, visitamos vez tras vez a las personas que no han mostrado inters.
Por qu seguimos visitndolas? Porque sabemos que las circunstancias cambian, y que tal vez aquella
persona con quien hablamos antes y que pareci indiferente o incluso opuesta, se interese la prxima vez
que la visitemos. Teniendo esto presente, nos preparamos bien y pedimos la bendicin de Jehov para
decir algo en esta ocasin que provoque la reaccin favorable de la persona.
4 Si estamos dispuestos a predicar de casa en casa a personas que no han mostrado ningn inters,
no deberamos estar ms dispuestos a visitar a las que s han mostrado algn inters en el mensaje del
Reino? (Hech. 10:34, 35.)
5 Muchos estamos en la verdad gracias a que un publicador pacientemente nos visit varias veces. Si ese
fue su caso, pregntese: Cul fue la primera impresin que le caus al publicador? Abrac el mensaje
del Reino en cuanto lo o por primera vez? Di la impresin de ser indiferente?. Debemos alegrarnos de
que aquel publicador que volvi nos haya considerado dignos de una revisita y haya cobrado denuedo
por medio de Dios para visitarnos y ensearnos la verdad. Qu debemos hacer cuando las personas
muestran algn inters al principio, pero despus parece que tratan de evitarnos? Es esencial que
tengamos una actitud positiva, como lo ilustra la siguiente experiencia.
6 Mientras daban testimonio en la calle temprano por la maana, dos publicadoras hablaron con una
joven que llevaba a un nio en un cochecito. Ella acept una revista y las invit a su hogar el domingo
siguiente. Las hermanas llegaron a la hora acordada, pero la joven les dijo que no tena tiempo para
hablar. Sin embargo, prometi atenderlas la siguiente semana. Las hermanas dudaban de que cumpliera
con la cita, pero la joven estaba esperndolas cuando volvieron. Se empez un estudio, y su progreso fue
asombroso. En poco tiempo empez a asistir regularmente a las reuniones y a participar en el servicio
del campo. Ahora est bautizada.
7 Coloque el fundamento en la visita inicial: El fundamento para una buena revisita suele colocarse en
la visita inicial. Escuche cuidadosamente los comentarios del amo de casa. Qu le comunican? Le atrae
la religin? Le preocupan los temas sociales? Le interesa la ciencia?, la historia?, el medio ambiente?
Al concluir la visita, plantee una pregunta que invite a la reflexin y prometa volver para examinar la
respuesta bblica.
8 Por ejemplo, si al amo de casa le llam la atencin la promesa bblica de una Tierra paradisaca, sera
apropiado volver y conversar sobre ese tema ms a fondo. Antes de despedirse, pudiera preguntar:
Cmo podemos estar seguros de que Dios cumplir esta promesa?. Entonces agregue: Tal vez pueda
volver cuando toda la familia est en casa para mostrarles la respuesta bblica a esa pregunta.
9 Si el amo de casa no muestra inters en ningn tema en particular, puede utilizar una de las preguntas
que aparecen en las presentaciones de la ltima pgina de Nuestro Ministerio del Reino como base para
la siguiente conversacin.
*** w12 15/10 pg. 31 prr. 15 Que su s signifique s ***

Cumplir con nuestro voto de dedicacin implica que tambin debemos ser fieles en otros asuntos
importantes. Veamos algunos ejemplos. Est usted casado? Entonces debe seguir honrando su sagrado
voto de amar y cuidar con ternura a su cnyuge. Ha firmado un contrato comercial o una solicitud para
participar en algn privilegio teocrtico? En tal caso, cumpla los compromisos que ha adquirido. Ha
aceptado una invitacin para comer en casa de alguien de escasos recursos? Si as es, no cambie de idea
si surge lo que le parece una mejor oferta. O ha prometido a alguien que encontr en el ministerio de
casa en casa que regresara para darle ms ayuda espiritual? Entonces procure por todos los medios que
su s signifique s, y Jehov bendecir su servicio (lase Lucas 16:10).
*** be estudio 23 pg. 159 prr. 3 Resaltar el valor prctico ***

Si la persona no percibe que el mensaje le concierne, enseguida pondr fin a la conversacin. Aun si nos
permite hablar, pero no resaltamos el valor prctico del mensaje, es probable que este tenga muy poco
efecto en ella. Por otra parte, si destacamos por qu es valioso, la conversacin puede suponer un cambio
de rumbo en su vida.
*** km 4/00 pg. 8 prrs. 2-4 No deje de volver ***
Antelo todo. Saque un momento para anotar todos los datos pertinentes sobre la visita mientras todava
conserva fresca en la memoria la conversacin con la persona interesada. Apunte su nombre y cmo la
reconocer. Escriba la direccin; pero no la invente, sino compruebe que pone los datos correctos. Anote
el tema del que hablaron, los textos que ley y las publicaciones que dej.
3 Si plante una pregunta al amo de casa y qued en contestrsela en la siguiente visita, antela. Se
enter de algn detalle sobre l, su familia o su religin? En ese caso, escrbalo. El que lo mencione en
la siguiente ocasin que hable con la persona pondr de manifiesto su inters en ella. Finalmente, incluya
el da y la hora de su primera visita y cundo qued en volver. Si toma buenas notas, contar con
recordatorios claros y sern menores las probabilidades de que olvide su promesa de regresar (1 Tim.
1:12).
4 Una vez que lo haya anotado todo, ponga la hoja con el resto de los artculos para el servicio del campo
el maletn o bolso, la Biblia, el libro Razonamiento y las publicaciones, pues as siempre la tendr
a mano. Es mejor que las notas de las casas donde no haba nadie estn separadas de las de las revisitas.
Por supuesto, independientemente de lo mucho que nos esforcemos por anotar bien las revisitas, lo
importante es no dejar de volver.
*** be pg. 33-pg. 38 La investigacin eficaz ***
La investigacin eficaz
EL REY SALOMN medit e hizo un escudriamiento cabal, a fin de arreglar muchos proverbios
ordenadamente. Por qu? Porque se interes en escribir palabras correctas de verdad (Ecl. 12:9, 10).
Por su parte, Lucas indag todas las cosas desde el comienzo con exactitud, a fin de narrar en orden
lgico los sucesos de la vida de Cristo (Luc. 1:3). Ambos siervos de Dios llevaron a cabo una
investigacin.
Qu es investigar? Es buscar con detenimiento informacin sobre un asunto concreto. Para ello es
preciso leer, aplicar los mtodos y tcnicas de estudio, y quiz preguntar a otras personas.
En qu situaciones se requiere investigar? He aqu algunos ejemplos: en su estudio o lectura personal
de la Biblia le surgen incgnitas que considera importantes; alguien a quien predica le formula una
pregunta que usted deseara contestar aportando datos exactos, o se le ha encomendado pronunciar un
discurso.
Centrmonos en este ltimo caso. La informacin que debe abarcar tal vez d la impresin de ser muy
general. Cmo podra aplicarla a las circunstancias locales? Enriquzcala investigando. Un aspecto en
apariencia obvio resulta informativo y hasta motivador cuando lo apoya algn dato estadstico o un
ejemplo adecuado con el que se identifiquen los oyentes. Es posible que la informacin con la que trabaja
se haya publicado pensando en lectores de todo el mundo, pero usted debe ampliarla, ilustrarla y adaptarla
a una congregacin o persona en particular. Cmo lo lograr?
Antes de iniciar la investigacin, piense en su auditorio. Qu es lo que ya sabe? Qu necesita saber?

Luego determine su objetivo. Es explicar, convencer, refutar, o motivar? Explicar significa ampliar la
informacin a fin de esclarecer un asunto; aunque los hechos fundamentales se entiendan, quiz tenga
que indicar el cundo o el cmo. Convencer requiere dar razones que muestren el porqu, e incluye la
exposicin de los hechos correspondientes. Refutar exige un conocimiento exacto de los dos lados de
una cuestin, adems de un anlisis detenido de las pruebas. Claro est, no solo procuramos emplear
argumentos de peso, sino tambin exponerlos con tacto. Motivar supone tocar el corazn de los oyentes,
incentivarlos, infundirles el deseo de actuar en consonancia con lo que se dice. Para ello son muy tiles
los ejemplos de personas que hayan obrado as pese a afrontar diversas dificultades.
Ya est listo para empezar? No del todo. Piense en la cantidad de informacin que necesita. El tiempo
suele ser un factor importante. Si va a hablar en pblico, de cunto dispondr? De cinco minutos? De
cuarenta y cinco? Est la duracin ya fijada, como en las reuniones de la congregacin, o es ms flexible,
como en un estudio bblico o una visita de pastoreo?
Por ltimo, qu fuentes de informacin estn a su alcance? Aparte de las que tiene en casa, hay ms en
la biblioteca del Saln del Reino? Le permitiran los hermanos que llevan muchos aos sirviendo a
Jehov examinar las que poseen? Existe alguna biblioteca pblica cercana con obras de consulta que
podra utilizar?
Las Escrituras, nuestra principal fuente de informacin
Si desea investigar el significado de un pasaje bblico, empiece por la propia Biblia.
Examine el contexto. Pregntese: A quin se dirige el texto? De acuerdo con los versculos que lo
enmarcan, qu circunstancias provocaron lo que se declara? Cul fue la actitud de los implicados?.
Estos detalles suelen ayudarnos a entender el pasaje y aaden inters a los discursos.
Tomemos como ejemplo Hebreos 4:12, citado a menudo para referirse al poder de la Palabra de Dios,
que llega al corazn de la gente e influye en su vida. Pues bien, el contexto nos permite entender mejor
esta verdad, ya que habla de las experiencias de los israelitas en sus cuarenta aos en el desierto, antes
de entrar en la tierra que Jehov haba prometido a Abrahn (Heb. 3:74:13). Lejos de estar muerta, la
palabra de Dios la promesa de conducirlos a un lugar de descanso en virtud de Su pacto con aquel
patriarca estaba muy viva y se encaminaba a su cumplimiento. Los israelitas tenan sobradas razones
para cifrar su fe en ella. Sin embargo, una y otra vez demostraron falta de fe cuando Jehov los condujo
desde Egipto al monte Sina y luego a la Tierra Prometida. Sus reacciones ante la forma en que Dios
cumpli Su palabra revelaron lo que haba en su corazn. Hoy, de igual modo, las promesas de la palabra
de Dios ponen de manifiesto lo que hay en el corazn de los hombres.
Busque las remisiones. Algunas Biblias cuentan con referencias marginales. Las tiene la que usted
posee? Si es as, pueden serle tiles. Observe un ejemplo tomado de la Traduccin del Nuevo Mundo de
las Santas Escrituras. En 1 Pedro 3:6 se pone a Sara como modelo para las esposas cristianas. Refuerza
la idea una remisin a Gnesis 18:12, donde se indica que ella llamaba seor a Abrahn dentro de s,
seal de que su sumisin era sincera. Las referencias marginales, adems de arrojar luz sobre el texto
bblico, lo dirigirn a versculos que muestran el cumplimiento de una profeca bblica o un patrn del
pacto de la Ley. No obstante, tenga en cuenta que no todas las remisiones pretenden dar esta clase de
explicaciones, ya que quiz se limiten a conducirlo a pensamientos paralelos o a datos biogrficos o
geogrficos.
Utilice las concordancias bblicas. Estas listas alfabticas de palabras que aparecen en la Biblia lo
dirigirn a versculos que aportan informacin til sobre el tema de su investigacin, y en los que
encontrar ejemplos del modelo de la verdad expuesto en la Palabra de Dios (2 Tim. 1:13). La
Traduccin del Nuevo Mundo contiene un ndice de palabras bblicas bsico. La Gran Concordancia,
editada en varios idiomas, es mucho ms completa, pues indica todos los versculos en que figuran los
trminos principales de la Biblia.
Aprenda a buscar en otras fuentes
En el recuadro de la pgina 33 se enumeran otras obras de consulta facilitadas por el esclavo fiel y
discreto (Mat. 24:45-47). Muchas de ellas cuentan con un ndice, y con frecuencia poseen en sus ltimas
pginas una lista de palabras que le ayudar a encontrar la informacin deseada. Adems, en las revistas
La Atalaya y Despertad! aparece al final de cada ao un ndice con los artculos de los ltimos doce
meses.
Si conoce el tipo de informacin que aporta cada una de estas publicaciones, el proceso de investigacin
le tomar menos tiempo. Digamos, por ejemplo, que desea analizar aspectos referentes a las profecas,
las doctrinas, la conducta cristiana o la aplicacin de principios bblicos. En ese caso, es probable que
encuentre en La Atalaya lo que busca. Despertad! trata de los sucesos actuales, los problemas de nuestro
tiempo, la religin, la ciencia y los pueblos de diversas partes del mundo. En El hombre ms grande de
todos los tiempos se comentan en orden cronolgico todos los relatos evanglicos. Publicaciones como
Apocalipsis... se acerca su magnfica culminacin!, Prestemos atencin a las profecas de Daniel y los
dos volmenes de Las profecas de Isaas, una luz para toda la humanidad analizan versculo por versculo
libros de la Biblia completos. En el manual Razonamiento a partir de las Escrituras se da cumplida
respuesta a centenares de preguntas bblicas que suelen surgir en el servicio del campo. Si desea entender
mejor otras religiones, sus enseanzas, origen y desarrollo, consulte El hombre en busca de Dios. El libro
Los testigos de Jehov, proclamadores del Reino de Dios refiere en detalle la historia moderna de los
testigos de Jehov. En el ltimo Anuario de los testigos de Jehov hallar un informe reciente sobre la
marcha de la predicacin mundial de las buenas nuevas. La obra Perspicacia para comprender las
Escrituras es una enciclopedia y un atlas de la Biblia, una fuente magnfica si necesita datos adicionales
sobre la gente, los lugares, los objetos, los idiomas o los sucesos histricos relacionados con las
Escrituras.
ndice de las publicaciones Watch Tower. Esta obra, editada en ms de veinte idiomas, lo dirigir a la
informacin contenida en una amplia variedad de publicaciones cristianas. Se divide en un ndice de
materias y otro de textos bblicos. Para utilizar el primero, busque en l una palabra que resuma el tema
que quiere investigar. En cuanto al segundo, localice en la lista el texto que desea comprender mejor.
Si se ha publicado algo en su idioma respecto a dicho tema o texto bblico en los aos abarcados en el
ndice, hallar una relacin de referencias que puede consultar. En sus primeras pginas se indica a qu
publicaciones corresponden las abreviaturas utilizadas (de este modo averiguar, por ejemplo, que w99
1/3 15 significa La Atalaya de 1999, nmero del 1 de marzo, pg. 15). Las entradas principales como
Biografas de testigos de Jehov y Ministerio del campo pueden serle tiles en la preparacin de
discursos que motiven a la congregacin.
Puesto que la investigacin es una actividad muy absorbente, tenga cuidado de no desviarse de su
objetivo; para ello, cntrese en l y busque nicamente lo que necesita. Si el ndice lo conduce a cierta
fuente, dirjase a las pginas citadas y vlgase de los subttulos y las frases iniciales de los prrafos para
encontrar la informacin que precise. Si indaga el significado de un versculo bblico, empiece por
localizar la cita en la pgina indicada y luego examine los comentarios que la preceden y la siguen.
Watchtower Library en CD-ROM. Si dispone de computadora, podr utilizar este disco compacto que
contiene una gran cantidad de nuestras publicaciones. El programa de bsqueda le permite localizar con
facilidad palabras, combinaciones de palabras o citas bblicas en las obras incluidas en la Watchtower
Library. En el caso de que no exista este programa en su lengua materna, tal vez conozca algn idioma
con difusin internacional en el que pueda consultarlo.
Otras bibliotecas teocrticas
En su segunda carta inspirada al joven Timoteo, Pablo le pidi que le llevara a Roma los rollos,
especialmente los pergaminos (2 Tim. 4:13). El apstol valoraba ciertos escritos y los guardaba, y usted
puede hacer lo mismo. Conserva sus ejemplares de La Atalaya, Despertad! y Nuestro Ministerio del
Reino, incluso despus de estudiarlos en las reuniones de la congregacin? Si as es, podr utilizarlos
como fuentes de informacin junto con las dems publicaciones cristianas que haya adquirido. La
mayora de las congregaciones disponen de una biblioteca teocrtica en el Saln del Reino, accesible a
todos los miembros de la congregacin cuando asisten a las reuniones que all se celebran.
Lleve un archivo personal
Est atento a los datos de inters que podra usar cuando hable en pblico o ensee. Si en un peridico o
revista encuentra una noticia, estadstica o ejemplo que crea til para el ministerio, recorte o copie la
informacin. Consigne la fecha, el nombre de la publicacin, y quiz el del autor o editor. En las
reuniones de la congregacin anote puntos e ilustraciones que podra utilizar para explicar la verdad al
prjimo. Ha pensado alguna vez en una buena ilustracin, pero no ha tenido ocasin de emplearla
enseguida? Escrbala y gurdela en un archivo. Cuando lleve algn tiempo en la Escuela del Ministerio
Teocrtico, ya habr preparado varias asignaciones. Conserve las notas de tales discursos, pues la
investigacin que ha realizado tal vez le sirva ms adelante.
Hable con la gente
Las personas constituyen una valiosa fuente de informacin. Cuando Lucas recopil su Evangelio, al
parecer obtuvo muchos datos hablando con testigos presenciales (Luc. 1:1-4). Es posible que un
compaero cristiano lo ilumine sobre algn asunto que usted haya tratado de indagar. Segn Efesios 4:8,
11-16, Cristo emplea ddivas en hombres para que crezcamos en el conocimiento exacto del Hijo de
Dios. Los siervos de Jehov con experiencia tal vez le den ideas tiles. En la conversacin con los dems
tambin puede aflorar lo que piensan, y ello le permitir preparar intervenciones realmente prcticas.
Evale los resultados
Una vez cosechado el trigo, hay que quitarle la cscara al grano. Lo mismo sucede con el fruto de nuestra
investigacin. Antes de utilizarlo, debe separarse lo que es valioso de lo que resulta superfluo.
Si va a emplear la informacin en un discurso, pregntese: Realmente aporta algo este punto? O,
aunque es interesante, podra desviar la atencin del tema?. Si piensa incluir sucesos o datos actuales
de los cambiantes campos de la ciencia o la medicina, cercirese de que estn al da. Tenga presente,
adems, que algunos aspectos tratados en nuestras publicaciones menos recientes quiz se hayan
revisado, de modo que examine lo ltimo que se haya publicado sobre el asunto.
En particular, sea cauteloso si recopila datos de fuentes seglares. No olvide que la Palabra de Dios es la
verdad (Juan 17:17). Dado el papel clave de Jess en el propsito divino, Colosenses 2:3 declara:
Cuidadosamente ocultados en l estn todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. Evale los
frutos de su investigacin desde esta perspectiva. Respecto a la informacin que encuentre en obras
seglares, pregntese: Es exagerada, especulativa o estrecha de miras? Est escrita con fines egostas
o comerciales? La apoyan otras fuentes autorizadas? Y, sobre todo, armoniza con la verdad bblica?.
Proverbios 2:1-5 anima a buscar el conocimiento, el entendimiento y el discernimiento como a la plata,
y como a tesoros escondidos. Ello supone trabajo, pero tambin muchas recompensas. Aunque requiere
esfuerzo, la investigacin le permitir averiguar lo que Jehov piensa sobre los asuntos, corregir las ideas
errneas y afianzar su comprensin de la verdad. Adems, dar sustancia y vida a sus discursos, de modo
que sern una fuente de placer tanto para usted como para su auditorio.
*** km 12/06 pg. 1 prr. 2 Vuelva a visitar a todo el que d algn indicio de inters ***
Perciba el inters. Incluso si la persona no acepta ninguna publicacin, lo que dice, el tono en que lo dice
y su expresin facial pueden dar muestras de que valora el mensaje del Reino. Basndonos en ello, es
posible hacer una revisita. Un hermano volvi a visitar a un seor durante cinco semanas seguidas sin
dejarle ninguna publicacin. En la sexta visita, el seor acept una publicacin, y con el tiempo se
comenz un estudio de la Biblia.
*** km 12/13 pg. 1 Preparemos introducciones que despierten inters ***
Preparemos introducciones que despierten inters
1 Cuando vamos a una comida, por lo general quien nos invita prepara algo para abrirnos el apetito. De
modo parecido, para despertar en la gente el inters por el mensaje bblico, debemos dedicar tiempo y
esfuerzo a preparar buenas introducciones (Prov. 15:28). La duracin o el contenido de una introduccin
no es lo nico que determina su eficacia. Entonces, qu debemos tener en cuenta a la hora de preparar
una introduccin?
2 Lo que le interesa a la gente. Si nuestra introduccin no despierta inters, es posible que la persona
ponga fin a la conversacin. As que pensemos en qu temas le interesan a la gente de nuestro territorio.
Anhelan un mejor gobierno? Desean tener una familia feliz? Quieren ver el fin de la guerra? Como a
muchas personas les gusta dar su opinin, convendra hacerles una pregunta que las mueva a expresarse.
Tal vez podamos adaptar una de las presentaciones que aparecen en Nuestro Ministerio del Reino. Qu
tal si practicamos algunas introducciones en la Noche de Adoracin en Familia?
3 La cultura y las creencias de las personas. En algunos lugares se espera que expliquemos enseguida el
motivo de nuestra visita. Sin embargo, en otros hay que cumplir primero con ciertas formalidades, como
preguntarle a la persona qu tal est y conversar un poco. En zonas donde la gente respeta la Biblia, quiz
podamos referirnos a ella desde un principio (Hech. 2:14-17). Pero donde no haya muchos cristianos o
donde las personas no sean creyentes, tal vez sea preferible mencionar la Biblia en una visita posterior
(Hech. 17:22-31).
4 Las frases iniciales. Debemos elegir con cuidado las primeras palabras que pronunciemos. Lo mejor
suele ser usar frases breves y sencillas. Pero no solo hay que fijarse en lo que decimos sino tambin en
cmo lo decimos. Seamos entusiastas y positivos. Recordemos que una sonrisa clida y sincera inspira
confianza. Seguir estas sugerencias nos permitir preparar introducciones que abran el apetito por lo que
hay en la mesa de Jehov (1 Cor. 10:21).
*** km 1/92 pg. 8 Introducciones para captar la atencin de los amos de casa ***
Introducciones para captar la atencin de los amos de casa
1 Cul es la parte ms importante de su presentacin de casa en casa? La mayora de nosotros
concordara en que es la introduccin. Si uno no puede despertar el inters del amo de casa durante los
primeros 30 segundos, es probable que este ponga fin a la conversacin.
2 Qu factores debe considerar al preparar una introduccin eficaz? Analice las costumbres y
necesidades de las personas del territorio. Se acostumbra intercambiar saludos al principio de la
conversacin, o se espera que usted vaya al grano inmediatamente? Hay muchos matrimonios jvenes
en su territorio? Qu les interesa o preocupa a ellos? Estn las personas del vecindario al corriente de
los problemas a los que se encara la humanidad?
Puede que capte su atencin al decirles algo como esto:
Buenos das. Me llamo ______. Me preocupa cuando leo acerca de personas que mueren de hambre o
debido a guerras. Cul es su opinin al respecto?. Otras preguntas tiles para comenzar una
conversacin son: Cul es la solucin a los problemas del mundo?, cree usted que hay alguien que
pueda eliminar de la Tierra los problemas de hoy?, qu hay si hubiera un gobernante con las
capacidades que se mencionan en Isaas 9:6, 7? [lea y comente sobre este texto] .
3 En algunos territorios las personas se preocupan ms por su propia familia que por los asuntos del
mundo, como la paz mundial.
Pudiera despertar el inters de ellas al preguntarles:
Cmo cree que ser la vida de usted y de su familia en diez aos? Lo que la Biblia dice en cuanto al
futuro es muy animador porque predice la venida de un gobernante que reinar de acuerdo con normas
perfectas. Note lo que dice acerca de l Isaas 9:6, 7.
4 Vive usted en una zona donde la gente est muy preocupada por el delito y la seguridad? Algunos
quizs escuchen el mensaje si usted emplea la primera introduccin bajo Delito/Seguridad en la pgina
11 del libro Razonamiento.
Usted podra decir:
Hola! Estamos considerando con la gente el asunto de la seguridad personal. Se cometen muchos
delitos por todas partes, y eso afecta nuestra vida. Luego, una pregunta como: Qu solucin hay? o
cree usted que hay alguien que pueda eliminar de la Tierra estos problemas? o qu hay si hubiera
un gobernante con la capacidad de hacer eso? podra ayudar a entablar una conversacin. Entonces
pudiera leer Isaas 9:6, 7.
5 Todos incluso los jvenes de edad escolar podemos hacer estas presentaciones sencillas en las que
se usa un texto bblico. De hecho, tal vez quiera usar una de estas al ofrecer las revistas. Recuerde, nuestra
meta es determinar el grado de inters del amo de casa antes de ofrecerle literatura. No cree usted que
esta presentacin bblica es una excelente manera de discernir si la persona manifiesta inters genuino
en el mensaje o no? Estamos seguros de que muchos disfrutarn de usar estas presentaciones en enero,
tanto al ofrecer las revistas como al presentar la oferta del mes.
6 Si emplea eficazmente los primeros 30 segundos de su visita, tanto por su porte como por su
introduccin, es probable que logre la meta importante de captar la atencin del amo de casa.
*** km 1/96 pg. 1 Seamos hacedores, y no solo oidores ***
Seamos hacedores, y no solo oidores
1 Los verdaderos cristianos tomamos en serio la admonicin bblica de ser hacedores de la palabra, y no
solo oidores. (Sant. 1:22.) De este modo, nos distinguimos marcadamente de quienes afirman ser
cristianos pero cuyo servicio a Dios es una mera fachada. (Isa. 29:13.) Jess indic con claridad que solo
se salvarn los que hagan la voluntad de Dios. (Mat. 7:21.)
2 La adoracin que no produce obras piadosas carece de todo sentido. (Sant. 2:26.) Por ello, hacemos
bien en preguntarnos: De qu manera demuestra lo que hago que mi fe es autntica? Qu indica que
realmente vivo en consonancia con mis creencias? Cmo puedo imitar mejor a Jess?. Si respondemos
con sinceridad, nos ser ms fcil ver qu progresos hemos realizado respecto a cumplir con la voluntad
de Dios, y qu ms debemos hacer.
3 En vista de que seguimos a Jess, nuestra principal aspiracin en la vida ha de ser la misma que seal
el salmista: En Dios ciertamente ofreceremos alabanza todo el da, y hasta tiempo indefinido
elogiaremos tu nombre. (Sal. 44:8.) El cristianismo es un modo de vida que se hace patente a diario en
todo lo que hacemos. Nos sentimos sumamente satisfechos cuando demostramos en todas nuestras
actividades que deseamos de todo corazn alabar a Jehov. (Fili. 1:11.)
4 Alabar a Jehov implica ms que vivir con rectitud: Si Dios se conformara con que nos comportramos
bien, bastara con concentrarnos en pulir nuestra personalidad. Sin embargo, la adoracin tambin
conlleva declarar en pblico las excelencias de Jehov y hacer declaracin pblica de su nombre. (Heb.
13:15; 1 Ped. 2:9.)
5 La predicacin pblica de las buenas nuevas es una de las obras ms importantes que llevamos a cabo.
Jess se dedic por entero a dicha labor porque saba que significaba vida eterna para todo el que hiciera
caso. (Juan 17:3.) En la actualidad, el ministerio de la palabra no ha perdido relevancia; es el nico
medio por el que pueden salvarse las personas. (Hech. 6:4; Rom. 10:13.) Si tenemos en cuenta los
beneficios trascendentales que reporta esta obra, comprenderemos por qu nos inst Pablo a predicar la
palabra y a ocuparnos en ello urgentemente. (2 Tim. 4:2.)
6 Qu lugar debe ocupar en nuestras vidas la alabanza a Jehov? El salmista dijo que pensaba en ello
todo el da. No deberamos verlo igual nosotros? Por supuesto, de forma que consideraremos toda
conversacin como una oportunidad de hablar del nombre de Jehov. Estaremos siempre pendientes de
encauzar la conversacin a asuntos espirituales. Nos esforzaremos por participar con constancia en las
labores del servicio del campo que organiza la congregacin. Quienes tengan las circunstancias propicias,
pueden plantearse seriamente el precursorado, pues este servicio nos ayuda a poner en primer lugar la
predicacin en nuestra vida cotidiana. La Palabra de Dios nos garantiza que si persistimos en ser
hacedores de la voluntad divina, seremos felices. (Sant. 1:25.)
*** jr cap. 3 pgs. 38-39 Tienes que decirles esta palabra ***
Qu nos da la seguridad de que Jehov nos respalda en la predicacin de su mensaje?
13 En ocasiones, Jehov orden a Jeremas que anunciara mensajes profticos desde las puertas del
templo o las de Jerusaln (Jer. 7:2; 17:19, 20). As podra comunicar la palabra divina a ms personas y,
puesto que muchos como los hombres prominentes de la ciudad y los mercaderes acostumbraban a
entrar y salir por la misma puerta, podra hablar con algunos repetidas veces para ayudarlos a comprender
lo que haban odo antes. No nos ensean estos pasajes que debemos volver a visitar a las personas
interesadas?
14 Jeremas era consciente de que muchas vidas dependan de su labor como profeta de Dios. Cierta vez
no pudo cumplir la orden divina de hablar al pueblo; entonces mand en su lugar a su amigo Baruc (lase
Jeremas 36:5-8). Cmo podemos copiar este modelo? Cuando prometemos volver a visitar a alguien,
cumplimos nuestra palabra? Si no nos es posible acudir a una cita con una persona interesada o con un
estudiante de la Biblia, enviamos a alguien en nuestro lugar? Jess dijo: Signifique su palabra S, S
(Mat. 5:37). Cumplir nuestros compromisos es de suma importancia, pues representamos al Dios de la
verdad y el orden (1 Cor. 14:33, 40).
*** bt cap. 11 pg. 90 prr. 13 Llenos de gozo y de espritu santo ***

Nosotros tambin queremos ganarnos el inters de las personas a quienes predicamos. Cmo podemos
seleccionar temas que les atraigan? Entre otras cosas, teniendo presente su formacin religiosa. Por
ejemplo, si conocen las Escrituras, podemos citarles pasajes que les resulten familiares, e incluso pedirles
que los lean de su propia Biblia. En todo caso, busquemos siempre la forma de tocar el corazn de la
gente.
*** w03 15/11 pgs. 14-15 prr. 9 Ayudemos al prjimo a aceptar el mensaje del Reino ***
Al tratar de persuadir de cierta enseanza bblica a una persona, tenga cuidado de que su entusiasmo no
lo haga parecer irrazonable o dogmtico, pues eso cerrara la mente y el corazn del oyente. El libro
Benefciese da esta advertencia: Aunque recitemos una larga lista de textos bblicos, no es fcil que
alguien reciba con agrado una declaracin directa de la verdad en la que expongamos la falsedad de una
creencia que le sea muy preciada. Por ejemplo, si nos limitamos a condenar las celebraciones populares
por su origen pagano, es probable que no cambiemos el sentir de nuestros oyentes. Un enfoque que apele
a la razn suele ser ms provechoso. Por qu debemos hacer un esfuerzo consciente por razonar con la
persona? El mismo libro responde: Un planteamiento que apela a la razn, adems de ser muy
persuasivo, estimula el anlisis imparcial, promueve la posterior reflexin de quien escucha y abre la
puerta a futuras conversaciones (Colosenses 4:6).
*** be estudio 39 pg. 222 prr. 2 Conclusiones eficaces ***
Es posible obtener buenos resultados incluso cuando la brusquedad o hasta la grosera del amo de casa
interrumpen la visita. Tenga presentes los consejos de Mateo 10:12, 13 y Romanos 12:17, 18.
Su respuesta apacible tal vez consiga que l cambie de opinin respecto a los testigos de Jehov, lo que,
ya de por s, sera un magnfico resultado.
Leccin 13a
*** it-2 pgs. 1001-1002 Seor ***
Sobre todo despus de la muerte y resurreccin de Jess, su ttulo Seor cobr un gran significado. Por
medio de su muerte sacrificatoria, compr a sus seguidores, lo que lo convirti en su Dueo. (Jn
15:13, 14; 1Co 7:23; 2Pe 2:1; Jud 4; Rev 5:9, 10.) Tambin era su Rey y Novio, a quien ellos estaban
sujetos como su Seor. (Hch 17:7; Ef 5:22-27; comprese con Jn 3:28, 29; 2Co 11:2; Rev 21:9-14.) Para
recompensar la fidelidad de su Hijo hasta el punto de morir una muerte vergonzosa en un madero, Dios
lo ensalz a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que est por encima de todo otro
nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en el cielo y de los que
estn sobre la tierra y de los que estn debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua
que Jesucristo es Seor, para la gloria de Dios el Padre. (Flp 2:9-11.) El reconocer a Jesucristo como
Seor significa ms que simplemente llamarle Seor. Requiere que se reconozca su posicin y se siga
un proceder de obediencia. (Comprese con Jn 14:21.) Jess mismo dijo: No todo el que me dice:
Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los
cielos.
*** cf cap. 16 pgs. 163-171 Los am hasta el fin ***
Atendi sus necesidades
7 El amor se demuestra con actos generosos (1 Juan 3:17, 18). No busca sus propios intereses.
(1 Corintios 13:5.) El amor impuls a Jess a atender las necesidades fsicas de sus discpulos, y muchas
veces lo hizo incluso antes de que ellos se lo pidieran. Cuando vio que estaban cansados, los invit a ir
a un lugar solitario [para que descansaran] un poco (Marcos 6:31). Cuando not que tenan hambre,
tom la iniciativa para alimentarlos a ellos y a millares de personas que haban ido a escuchar sus
enseanzas (Mateo 14:19, 20; 15:35-37).
8 Jess tambin reconoci las necesidades espirituales de sus discpulos y las satisfizo (Mateo 4:4; 5:3).
A menudo dirigi sus enseanzas a estos en particular. As, pronunci el Sermn del Monte sobre todo
para el provecho de ellos (Mateo 5:1, 2, 13-16). Cuando enseaba con ilustraciones y ejemplos,
privadamente explicaba a sus discpulos todas las cosas (Marcos 4:34). A fin de que estuvieran bien
nutridos espiritualmente durante los ltimos das, predijo que nombrara a un esclavo fiel y discreto.
Este esclavo fiel, constituido por un pequeo grupo de hermanos de Jess ungidos por espritu que viven
en la Tierra, ha estado repartiendo alimento [espiritual] al tiempo apropiado desde el ao 1919 (Mateo
24:45).
9 El da de su muerte, Jess demostr de manera conmovedora su inters por el bienestar espiritual de
sus seres queridos. Imagnese la escena. Jess est clavado en el madero sufriendo un dolor sumamente
intenso. Es muy posible que para tomar aire tenga que empujarse hacia arriba con los pies, lo que sin
duda le provoca un dolor terrible, pues el peso del cuerpo le desgarra las heridas de los clavos en los pies
y la madera le roza la espalda destrozada por los azotes. El acto de hablar, que le exige controlar la
respiracin, debe de resultarle muy difcil y penoso. Pese a ello, justo antes de morir pronuncia unas
palabras que demuestran el gran amor que siente por su madre, Mara. Al verla a ella y a su lado al apstol
Juan, dice con voz suficientemente fuerte como para que los presentes lo oigan: Mujer, ah est tu
hijo!. Luego dice a Juan: Ah est tu madre! (Juan 19:26, 27). Jess saba que el fiel apstol cuidara
no solo del bienestar fsico de Mara, sino tambin de su bienestar espiritual.
10 Reflexionar sobre el ejemplo de Jess es muy provechoso para los padres. El padre que de verdad
ama a su familia le proporciona lo necesario en sentido material (1 Timoteo 5:8). Adems, de vez en
cuando, los cabezas de familia equilibrados y bondadosos dedican tiempo al descanso y el esparcimiento
familiar. Pero lo ms importante de todo es que satisfacen las necesidades espirituales de sus hijos. De
qu manera? Estudiando la Biblia regularmente con ellos y haciendo que las sesiones de estudio sean
animadoras y agradables (Deuteronomio 6:6, 7). Con su palabra y ejemplo les ensean que el ministerio
es una labor muy importante, y que prepararse para las reuniones y asistir a ellas es una parte esencial de
las actividades espirituales (Hebreos 10:24, 25).
Estuvo dispuesto a perdonar
11 El perdn es una faceta del amor (Colosenses 3:13, 14). El amor no lleva cuenta del dao, dice
1 Corintios 13:5. En repetidas ocasiones, Jess ense a sus discpulos la importancia del perdn. Los
exhort a perdonar dicindoles: No te digo: Hasta siete veces, sino: Hasta setenta y siete veces, o sea,
sin lmite (Mateo 18:21, 22). Les ense que hay que perdonar al pecador que, tras una reprensin,
muestra que est arrepentido (Lucas 17:3, 4). Pero Jess no era como los fariseos hipcritas, que
enseaban solo de palabra; l tambin enseaba con el ejemplo (Mateo 23:2-4). Veamos cmo mostr
su disposicin a perdonar incluso cuando un amigo de confianza le fall.
12 Jess tena una relacin muy estrecha con el apstol Pedro, un hombre de carcter afectuoso, aunque
a veces algo impulsivo. Conociendo sus virtudes, Jess le concedi privilegios especiales. Por ejemplo,
junto con Santiago y Juan, Pedro fue testigo presencial de algunos milagros que el resto de los doce
apstoles no vieron (Mateo 17:1, 2; Lucas 8:49-55). Y como mencionamos antes, estuvo entre los que se
adentraron con el Maestro en el jardn de Getseman la noche que lo apresaron. Sin embargo, esa misma
noche, cuando Jess fue traicionado y arrestado, Pedro y los otros apstoles lo abandonaron y huyeron.
Ms tarde, Pedro tuvo la valenta de ir al lugar donde Jess estaba siendo sometido a un juicio ilegal, y
se qued fuera. Pero el temor lo empuj a cometer un grave error: minti tres veces cuando afirm que
ni siquiera lo conoca! (Mateo 26:69-75.) Cmo reaccion Jess? Qu habra hecho usted si un amigo
ntimo le hubiera fallado de esa forma?
13 Jess estuvo dispuesto a perdonar a Pedro. Saba que este se senta profundamente abatido por el peso
de su pecado; de hecho, tan desconsolado estaba el arrepentido apstol que rompi a llorar (Marcos
14:72). El da de su resurreccin, el Maestro se le apareci, sin duda para consolarlo y tranquilizarlo
(Lucas 24:34; 1 Corintios 15:5). Y menos de dos meses despus lo honr permitiendo que fuera l quien
saliera a dar un testimonio a la multitud congregada en Jerusaln el da de Pentecosts (Hechos 2:14-40).
Recordemos, asimismo, que Jess no guard resentimiento contra los apstoles por haberlo abandonado.
Al contrario: despus que hubo resucitado, sigui llamndolos mis hermanos (Mateo 28:10). No es
obvio, pues, que Jess hizo ms que solo ensear de palabra a perdonar?
14 Como discpulos de Cristo, necesitamos aprender a perdonar. Por qu? Porque a diferencia de Jess,
somos imperfectos, as como tambin lo son quienes pecan contra nosotros. Todos tropezamos de vez en
cuando, sea con palabras o con acciones (Romanos 3:23; Santiago 3:2). Si perdonamos con misericordia
cuando hay justificacin para ello, abrimos el camino para que Dios nos perdone a nosotros (Marcos
11:25). Cmo, entonces, demostramos que estamos dispuestos a perdonar a los dems? En muchos
casos, el amor nos impulsar a simplemente pasar por alto sus pequeas faltas (1 Pedro 4:8). Cuando
alguien nos ofende pero se arrepiente con sinceridad, como lo hizo Pedro, hacemos bien en imitar la
disposicin de Jess a perdonar. En lugar de guardar rencor, es mejor librarse del resentimiento (Efesios
4:32). As contribuimos a la paz de la congregacin y a nuestra propia tranquilidad mental (1 Pedro 3:11).
Confi en ellos
15 El amor y la confianza van de la mano. El amor todas [las cosas] las cree (1 Corintios 13:7). El
amor motiv a Jess a confiar en sus discpulos pese a que eran imperfectos. As lo hizo porque saba
que en el fondo amaban profundamente a Jehov y queran hacer la voluntad divina. Y aun cuando
cometieron errores, no les atribuy malos motivos. Por ejemplo, cuando Santiago y Juan persuadieron a
su madre para que le pidiera a Jess que los dejara sentar a su lado en su Reino, l no cuestion la lealtad
de ellos ni les retir su nombramiento como apstoles (Mateo 20:20-28).
16 Como prueba de su confianza, Jess deleg en sus discpulos varias responsabilidades. As, las dos
veces que multiplic milagrosamente los panes y los peces para alimentar a la muchedumbre, les asign
la tarea de distribuirlos (Mateo 14:19; 15:36). Cuando preparaba su ltima Pascua, envi a Pedro y a
Juan a Jerusaln para que lo dejaran todo listo. Ellos se encargaron, entre otras cosas, del cordero, el
vino, el pan sin levadura y las hierbas amargas. Este no era un trabajo servil, pues celebrar la Pascua
debidamente era un requisito de la Ley mosaica, y Jess estaba obligado a obedecerla. Adems, esa noche
Jess utiliz el vino y el pan sin levadura como smbolos al instituir la Conmemoracin de su muerte
(Mateo 26:17-19; Lucas 22:8, 13).
17 Jess consider apropiado encomendar a sus discpulos responsabilidades an mayores. Como ya
hemos indicado, deleg en un pequeo grupo de sus seguidores ungidos en la Tierra la gran tarea de
suministrar alimento espiritual (Lucas 12:42-44). Recordemos tambin que dej en manos de sus
discpulos la importantsima comisin de predicar y ensear (Mateo 28:18-20). Aun ahora, pese a ser
invisible y gobernar desde el cielo, encarga el cuidado de la congregacin a hombres espiritualmente
capacitados que constituyen verdaderas ddivas (Efesios 4:8, 11, 12).
18 De qu manera podemos seguir el ejemplo de Jess al relacionarnos con los dems? Tener confianza
en nuestros hermanos espirituales es una expresin de nuestro amor. No olvidemos que el amor se centra
en lo positivo, y no en lo negativo. Cuando otros nos decepcionen lo que de seguro pasar alguna que
otra vez, el amor evitar que nos apresuremos a atribuirles malas intenciones (Mateo 7:1, 2). Si vemos
a nuestros hermanos de manera positiva, los trataremos de una forma que edifique y no que derribe
(1 Tesalonicenses 5:11).
19 Cmo podemos imitar la disposicin de Jess a delegar? Es bueno que quienes dirigen la
congregacin deleguen en otros hermanos tareas adecuadas y tiles, confiando en que estos pondrn todo
su empeo en realizarlas. As, los ancianos con experiencia pueden dar la capacitacin que es tan
necesaria y valiosa a los jvenes que estn procurando ayudar en la congregacin (1 Timoteo 3:1;
2 Timoteo 2:2). Dicha capacitacin es esencial, pues a medida que Jehov siga acelerando el crecimiento
de la obra del Reino, ser necesario preparar a ms hermanos (Isaas 60:22).
20 Jess nos dej un maravilloso ejemplo de cmo demostrar amor a otras personas. Aunque hay muchas
formas en que podemos seguirlo, la ms importante es imitando su amor. En el siguiente captulo
hablaremos de su mayor expresin de amor por nosotros: su disposicin a entregar su propia vida.
*** w09 15/9 pgs. 9-11 Imitemos la actitud mental de Cristo ***
Jess trat con bondad a la gente
10 Otro aspecto del fruto del espritu es la bondad. Jess siempre trat a la gente con bondad. l recibi
amablemente a todos aquellos que queran acercarse a l (lase Lucas 9:11). Cunto podemos aprender
de su ejemplo! La persona bondadosa es amable, compasiva, generosa y amigable. Y as era Jess.
l senta compasin por las personas porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin
pastor (Mat. 9:35, 36).
11 Pero Jess no solo sinti compasin por las personas; tambin hizo mucho por ayudarlas. Veamos el
ejemplo de una mujer que llevaba doce largos aos sufriendo hemorragias. Ella saba que, de acuerdo
con la Ley mosaica, su enfermedad la haca ceremonialmente inmunda a ella, as como a cualquiera que
la tocara (Lev. 15:25-27). No obstante, lo que haba escuchado sobre Jess y sobre su manera de tratar a
los dems de seguro la convenci de que l la curara. Pens: Si toco nada ms que sus prendas de vestir
exteriores, recobrar la salud. Armndose de valor, se acerc a l, lo toc y de inmediato sinti que
haba sido curada.
12 Jess se dio cuenta de que alguien lo haba tocado y mir a su alrededor para ver quin haba sido.
La mujer, temiendo quizs que l se hubiera enojado con ella por haber violado la Ley, cay temblando
a sus pies y le dijo toda la verdad. La reprendi Jess? Todo lo contrario; la tranquiliz dicindole:
Hija, tu fe te ha devuelto la salud. Ve en paz (Mar. 5:25-34). Qu aliviada debi de sentirse esta pobre
mujer al or esas afectuosas palabras!
13 A diferencia de los insensibles fariseos, Jess nunca us su autoridad para imponer cargas a los dems
(Mat. 23:4). En vez de eso, les ense con cario y paciencia las normas de Jehov. Sus discpulos vean
en l a un compaero afectuoso, a un verdadero amigo (Pro. 17:17; Juan 15:11-15). Hasta los nios se
sentan a gusto con Jess, y l con ellos. Nunca estuvo demasiado ocupado como para dedicarles tiempo.
En una ocasin, los discpulos, actuando con los aires de superioridad tan comunes entre los lderes
religiosos, trataron de impedir que los padres le trajeran sus hijos a Jess para que l los bendijera. Pero
a l no le gust nada lo que hicieron, as que les dijo: Dejen que los niitos vengan a m; no traten de
detenerlos, porque el reino de Dios pertenece a los que son as. Entonces, se vali de los nios para
ensearles una leccin a sus discpulos: En verdad les digo: El que no reciba el reino de Dios como un
niito, de ninguna manera entrar en l (Mar. 10:13-15).
14 Imagnese lo que algunos de esos nios sintieron aos despus, ya de adultos, al recordar que Jess
los haba tomado en sus brazos y los haba bendecido (Mar. 10:16). Hoy da, los nios del pueblo de Dios
reciben los cuidados y el inters sincero de los ancianos y de otros miembros de la congregacin, y
cuando crezcan tambin recordarn con cario toda esa atencin. Lo que es ms importante: estos nios
aprenden desde pequeos que el espritu santo de Jehov est con su pueblo.
Seamos amables en un mundo cruel
15 En la actualidad, mucha gente cree que est demasiado ocupada para ser amable con los dems, lo
cual promueve las actitudes egostas a las que nos vemos expuestos todos los das en la escuela, el trabajo,
la calle y el ministerio. Aunque esas actitudes seguramente nos hacen sentir mal, no deberan
sorprendernos. Despus de todo, Pablo advirti por inspiracin divina que en estos ltimos das los
cristianos verdaderos tendran que vivir entre quienes seran amadores de s mismos y no tendran
cario natural (2 Tim. 3:1-3).
16 Qu diferente es el ambiente que reina en la congregacin cristiana! Todos los que imitamos a Jess
contribuimos a preservar dicho ambiente. De qu manera? Para empezar, damos ayuda y nimo a los
muchos hermanos que tienen que lidiar con enfermedades y otras circunstancias difciles. Aunque los
problemas se estn agravando en estos ltimos das, en realidad no son nuevos. Ya en la antigedad,
los cristianos tenan que enfrentarse a situaciones parecidas. Por eso era muy necesario que se ayudaran
con bondad. Pablo dio esta exhortacin a sus hermanos: Hablen confortadoramente a las almas abatidas,
den su apoyo a los dbiles, tengan gran paciencia para con todos (1 Tes. 5:14). Hoy da se espera que
actuemos de la misma manera: que demostremos con obras nuestra bondad.
17 As como Jess recibi amablemente a quienes lo seguan, nosotros tenemos la obligacin de hacer
lo mismo con nuestros hermanos. Hemos de tratarlos como l lo hubiera hecho. Debemos interesarnos
sinceramente por todos: por los que conocemos desde hace tiempo y por los que acabamos de conocer
(3 Juan 5-8). Jess tom la iniciativa y ayud con compasin a la gente. Imitemos su ejemplo y seamos
una fuente de nimo para los que nos rodean (Isa. 32:2; Mat. 11:28-30).
18 Una manera de actuar con bondad es haciendo cosas por el bien de los dems. Pero esto no se puede
dejar a la casualidad: hay que tomar la iniciativa. Pablo dijo: En amor fraternal tnganse tierno cario
unos a otros. En cuanto a mostrarse honra unos a otros, lleven la delantera (Rom. 12:10). Cmo
podemos hacerlo? Siguiendo el ejemplo de Cristo, tratando a los dems con cario y afecto, y amndolos
con un amor libre de hipocresa (2 Cor. 6:6). El apstol describi as esa clase de amor: El amor es
sufrido y bondadoso. El amor no es celoso, no se vanagloria, no se hincha (1 Cor. 13:4). En vez de
guardarles rencor a nuestros hermanos, sigamos este consejo: Hganse bondadosos unos con otros,
tiernamente compasivos, y perdnense liberalmente unos a otros, as como Dios tambin por Cristo
liberalmente los perdon a ustedes (Efe. 4:32).
19 Si actuamos con bondad y amabilidad en toda circunstancia, recibiremos grandes recompensas.
El espritu santo podr operar sin estorbos en la congregacin, produciendo as su fruto. Si seguimos el
ejemplo de Jess y ayudamos a nuestros hermanos a hacer lo mismo, la congregacin estar ms unida
y feliz, y nuestro servicio alegrar a Jehov. As pues, no dejemos nunca de imitar la apacibilidad y la
bondad de Jesucristo al tratar a los dems.
*** w09 15/9 pgs. 11-15 Imitemos la obediencia y la valenta de Jess ***
Imitemos la obediencia y la valenta de Jess
Cobren nimo!, yo he vencido al mundo. (JUAN 16:33)
JESS siempre hizo la voluntad de su Padre celestial. La idea de desobedecer a Dios era absolutamente
inconcebible para l (Juan 4:34; Heb. 7:26). Pero debido a las circunstancias que enfrent en la Tierra,
no le fue fcil ser obediente. Desde el principio de su ministerio, sus enemigos, entre quienes se contaba
Satans mismo, intentaron convencerlo, presionarlo y entramparlo para que fuera desleal (Mat. 4:1-11;
Luc. 20:20-25). Todos ellos le causaron mucho dolor, tanto fsico como emocional, y finalmente lo
mataron clavndolo a un madero de tormento (Mat. 26:37, 38; Luc. 22:44; Juan 19:1, 17, 18). Sin
embargo, a pesar del terrible sufrimiento que experiment, Jess fue obediente hasta la muerte (lase
Filipenses 2:8).
2 Las experiencias que Jess vivi en la Tierra le ensearon cosas nuevas acerca de la obediencia a Dios
(Heb. 5:8). Pero qu ms poda aprender sobre este tema que no supiera ya? Despus de todo, haba
pasado millones de aos al lado de su Padre y haba colaborado estrechamente con l como su obrero
maestro durante la creacin (Pro. 8:30). Sin embargo, el sufrimiento que padeci como ser humano lo
puso a prueba, y al resistir fielmente demostr que su obediencia y su integridad eran absolutas. Todo
esto ayud al Hijo de Dios a crecer an ms en sentido espiritual. Qu nos ensea su ejemplo?
3 Aunque Jess era perfecto, saba que no lograra obedecer a la perfeccin por sus propias fuerzas. Por
eso le pidi ayuda a Jehov (lase Hebreos 5:7). Nosotros tambin necesitamos ser humildes y pedir
siempre la ayuda de Dios para no desobedecer. El apstol Pablo exhort as a los cristianos: Mantengan
en ustedes esta actitud mental que tambin hubo en Cristo Jess, quien [...] se humill y se hizo obediente
hasta la muerte (Fili. 2:5-8). El ejemplo de Jess demostr que es posible ser obediente a pesar de vivir
en un mundo malvado. Pero cmo podemos nosotros ser obedientes si, a diferencia de Jess, somos
imperfectos?
Obedientes a pesar de la imperfeccin
4 Adn y Eva eran criaturas inteligentes dotadas de libre albedro. Tambin sus descendientes poseemos
esa capacidad. Qu implica esto? Que tenemos la libertad de elegir entre lo bueno y lo malo, entre
obedecer a Dios y desobedecerle. Pero esa libertad que l nos da conlleva responsabilidades y trae
consecuencias. As es, las decisiones que tomamos pueden afectar a quienes nos rodean e incluso podran
significar vida o muerte para nosotros mismos.
5 Los seres humanos imperfectos no somos obedientes por naturaleza, por lo que a menudo nos resulta
difcil seguir las normas de Dios. El propio apstol Pablo tuvo una lucha interna, como l mismo
reconoci: Contemplo en mis miembros otra ley que guerrea contra la ley de mi mente y que me conduce
cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros (Rom. 7:23). Por supuesto, es relativamente fcil
obedecer cuando no hay que hacer sacrificios ni soportar inconvenientes. Pero qu hacemos cuando el
deseo de la carne y el deseo de los ojos crean un conflicto en nuestro interior? Esos deseos, que surgen
debido a nuestra imperfeccin y al espritu del mundo, son muy intensos (1 Juan 2:16; 1 Cor. 2:12).
De modo que para vencerlos tenemos que preparar el corazn, es decir: antes de que surja una prueba o
tentacin debemos resolvernos a obedecer a Jehov pase lo que pase (Sal. 78:8). La Biblia contiene
muchos ejemplos de siervos de Dios que fueron fieles porque hicieron precisamente eso (Esd. 7:10; Dan.
1:8).
6 Una manera de preparar el corazn es estudiando con diligencia la Biblia y las publicaciones cristianas.
Imagnese en la siguiente situacin. Usted est llevando a cabo su estudio personal en la noche que ha
fijado para ello. Le ha pedido a Jehov que le d su espritu y que le ayude a poner en prctica lo que
aprenda en su Palabra. Suponga que al da siguiente van a pasar en la televisin una pelcula que quiere
ver. Pero aunque las crticas son muy buenas, se ha enterado de que tiene algunas escenas violentas e
inmorales.
7 Entonces reflexiona en el consejo del apstol Pablo que se halla en Efesios 5:3: Que la fornicacin y
la inmundicia de toda clase, o la avidez, ni siquiera se mencionen entre ustedes, tal como es propio de
personas santas. Tambin recuerda la exhortacin que dio el apstol en Filipenses 4:8 (lase). Y se
pregunta: Si expusiera mi mente y mi corazn a pelculas como la que planeo ver maana, estara
siguiendo el ejemplo de obediencia absoluta de Jess?. Qu hara usted si se encontrara en esta
situacin? Vera la pelcula a pesar de todo?
8 Sera un error rebajar nuestras normas morales y espirituales pensando que somos lo suficientemente
fuertes como para resistir los efectos de las malas compaas, aunque esas compaas sean los personajes
de pelculas y programas violentos e inmorales. Tenemos que protegernos a nosotros y a nuestros hijos
de las dainas influencias satnicas. Mucha gente hace todo lo posible por que su computadora no se
infecte con virus informticos que pueden destruir informacin, provocar fallos en el sistema o incluso
aduearse de este para atacar otras computadoras. Deberamos hacer menos por protegernos de las
artimaas del Diablo? (Efe. 6:11, nota.)
9 Todos los das tenemos que decidir de una forma u otra si haremos las cosas a la manera de Jehov.
Si queremos obtener la salvacin, debemos obedecerle y respetar sus justos principios. Para demostrar
que nuestra fe es real, hemos de seguir el ejemplo de Jess y ser obedientes hasta la muerte, si es
necesario. Jehov recompensar nuestra fidelidad. Jess prometi: El que haya aguantado hasta el fin
es el que ser salvo (Mat. 24:13). Claro, la obediencia exige valor, valor como el de Jess (Sal. 31:24).
Jess, el ejemplo de valor por excelencia
10 En vista de que estamos rodeados por un mundo corrupto, debemos ser valientes para
no contaminarnos con sus actitudes y conductas. Enfrentamos muchas presiones sociales, morales,
econmicas y religiosas que podran alejarnos de Jehov. Numerosos cristianos sufren la oposicin de
sus familiares. En muchos pases, las instituciones educativas promueven con gran insistencia la teora
de la evolucin, y el atesmo gana cada da ms adeptos. Si queremos protegernos y resistir la presin,
no podemos quedarnos con los brazos cruzados: debemos actuar. El ejemplo de Jess nos ensea cmo
podemos vencer.
11 Jess les dijo a sus discpulos: En el mundo estn experimentando tribulacin, pero cobren nimo!,
yo he vencido al mundo (Juan 16:33). l nunca se dej influir por el sistema de cosas. Nunca permiti
que este le impidiera cumplir su comisin de predicar o lo hiciera rebajar sus normas morales y
espirituales. Tampoco nosotros podemos permitirlo. Al orar a Dios, Jess dijo de sus discpulos: Ellos
no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo (Juan 17:16). Si estudiamos el ejemplo de
Jess y meditamos en l, tendremos el valor necesario para mantenernos separados de este mundo.
Imitemos la valenta de Jess
12 A lo largo de su ministerio, Jess demostr que era un hombre muy valiente. Con la autoridad que le
daba el hecho de ser el Hijo de Dios, entr en el templo y ech fuera a todos los que vendan y compraban
en el templo, y volc las mesas de los cambistas y los bancos de los que vendan palomas (Mat. 21:12).
La noche antes de morir, cuando un grupo de soldados vino a arrestarlo, se interpuso entre ellos y sus
discpulos y dijo: Si es a m a quien buscan, dejen ir a estos (Juan 18:8). Y momentos despus, cuando
Pedro sac su espada, le dijo que la guardara, demostrando as que no confiaba en el poder de las armas,
sino en el de Jehov (Juan 18:11).
13 Jess denunci sin temor la maldad y las mentiras de los maestros religiosos. Les dijo: Ay de
ustedes, escribas y fariseos, hipcritas!, porque cierran el reino de los cielos delante de los hombres.
Y agreg: Han desatendido los asuntos de ms peso de la Ley, a saber: la justicia y la misericordia y la
fidelidad [...;] limpian el exterior de la copa y del plato, pero por dentro estn llenos de saqueo e
inmoderacin (Mat. 23:13, 23, 25). Los discpulos de Jess necesitaran tener ese mismo valor, pues en
el futuro los lderes religiosos los perseguiran e incluso mataran a algunos de ellos (Mat. 23:34; 24:9).
14 Ni siquiera los demonios hicieron que Jess se acobardara. En cierta ocasin vino a su encuentro un
hombre endemoniado tan fuerte que nadie poda mantenerlo atado, ni siquiera con cadenas. Sin embargo,
Jess no se dej intimidar y expuls a los muchos demonios que tenan dominado al hombre (Mar. 5:113). Hoy da, Dios no nos ha dado el poder de realizar ese tipo de milagros. No obstante, al predicar y
ensear a la gente, estamos librando una lucha espiritual contra Satans, quien ha cegado las mentes de
los incrdulos (2 Cor. 4:4). Tal como en el caso de Jess, nuestras armas no son carnales, sino
poderosas por Dios para derrumbar cosas fuertemente atrincheradas, es decir, creencias falsas muy
arraigadas (2 Cor. 10:4). Cmo podemos usar esas armas espirituales? Veamos cmo lo hizo Jess.
15 La valenta de Jess era real, no simple bravuconera. Naca de su fe en Dios. Y as debe ser tambin
en nuestro caso (Mar. 4:40). Cmo podemos tener verdadera fe? De nuevo, Jess fija el modelo a seguir.
l conoca a fondo los escritos sagrados y tena plena confianza en su contenido. Su arma no era una
espada literal, sino la espada del espritu, la Palabra de Dios. Vez tras vez haca referencia a ella para
apoyar sus enseanzas. De hecho, a menudo iniciaba sus declaraciones con la expresin est escrito y
pasaba a citar de las Escrituras.
16 Para que nuestra fe pueda resistir las pruebas que inevitablemente le sobrevienen a todo cristiano,
tenemos que leer y estudiar la Palabra de Dios todos los das y asistir a las reuniones. As se nos quedarn
grabadas en la mente las verdades que sustentan nuestra fe (Rom. 10:17). Adems, debemos reflexionar
profundamente a fin de que esas verdades echen races en el corazn. Solo una fe viva nos dar el valor
que necesitamos para actuar (Sant. 2:17). Finalmente, debemos pedirle a Dios su espritu santo, pues la
fe es parte del fruto de ese espritu (Gl. 5:22).
17 Una joven cristiana llamada Kitty sabe por experiencia propia que la fe verdadera da valor. Desde
pequea, ella saba que no deba aver[gonzarse] de las buenas nuevas en la escuela; adems, realmente
quera predicarles a sus compaeros (Rom. 1:16). Ao tras ao intentaba hablarles de la verdad, pero le
faltaba el valor para hacerlo. Ya siendo adolescente, tuvo que irse a estudiar a otro lugar y pens: Esta
vez voy a recuperar todo el tiempo que he perdido. Kitty le pidi a Jehov que le diera valor y prudencia,
y que se le presentara una buena oportunidad.
18 Lleg el primer da de clase, y los estudiantes tuvieron que presentarse ante sus compaeros. Algunos
dijeron que tenan una religin, pero aclararon que en realidad no la practicaban. Entonces Kitty se dio
cuenta de que esa era la oportunidad que haba estado esperando. Cuando le lleg su turno, dijo con toda
claridad: Soy testigo de Jehov y siempre trato de actuar tal como manda la Biblia. A medida que
sigui hablando, algunos de sus compaeros empezaron a poner cara de fastidio, pero hubo otros que
prestaron atencin y ms tarde le hicieron preguntas. El profesor puso a Kitty de ejemplo por defender
sus creencias, y ella se sinti muy contenta de haber imitado el valor de Jess.
Sigamos el ejemplo de fe y valor que dio Jess
19 Los apstoles se dieron cuenta de que para ser valientes necesitaban fe; por eso le rogaron a Jess:
Danos ms fe (lase Lucas 17:5, 6). La fe verdadera implica ms que creer que Dios existe. Implica
confiar plenamente en l, cultivar una relacin con l como la que tiene un niito con su querido padre.
Salomn escribi por inspiracin: Hijo mo, si tu corazn se ha hecho sabio, se regocijar mi corazn,
s, el mo. Y mis riones se alborozarn cuando tus labios hablen rectitud (Pro. 23:15, 16). De igual
modo, Jehov se alegra cuando defendemos con valenta sus justos principios, y saber esto nos da ms
valor an. Imitemos, pues, el ejemplo de Jess y defendamos con valor la justicia.
*** w09 15/9 pgs. 16-20 El amor de Cristo nos impulsa a amar ***
El amor de Cristo nos impulsa a amar
Jess, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. (JUAN 13:1)
JESS es el ejemplo perfecto de amor. Por todo lo que hizo, dijo y ense, as como por el sacrificio que
realiz al morir por nosotros, demostr la profundidad de su amor. Hasta el fin de su vida en la Tierra
trat con cario a todos, y en especial a sus discpulos.
2 Los cristianos tenemos en Jess un magnfico modelo que seguir, un modelo que nos impulsa a tratar
con amor a nuestros hermanos y a toda otra persona. En este artculo veremos cmo pueden los
superintendentes imitar a Jess y tratar con bondad a los hermanos que han cometido una falta, sea grave
o no. Tambin veremos cmo nos impulsa el amor de Jess a ayudar a los hermanos que se enfrentan a
dificultades, enfermedades e incluso desastres naturales.
3 La noche antes de que Jess muriera, Pedro, su propio apstol, lo neg en tres ocasiones (Mar. 14:6672). Pero Jess haba predicho que Pedro se arrepentira. Y cuando el apstol as lo hizo, lo perdon, y
ms tarde le confi serias responsabilidades (Luc. 22:32; Hech. 2:14; 8:14-17; 10:44, 45). Qu nos
ensea esto? Qu aprendemos al observar la manera en que Jess reaccionaba cuando alguien cometa
una falta grave?
Tengamos la misma actitud que Jess hacia quienes cometen un pecado
4 Hay muchas situaciones en las que es necesario tener la misma actitud que Jess, pero una de las ms
difciles y dolorosas es cuando alguien de nuestra familia o de la congregacin comete un pecado grave.
Lamentablemente, cuanto ms nos acercamos al fin de este sistema satnico, ms dao causa el espritu
del mundo. Los cristianos, sean jvenes o mayores, pueden contagiarse de la indiferencia y rebelda de
la gente hacia las normas morales, y eso podra debilitar su determinacin de seguir en el camino estrecho
que lleva a la vida. En el siglo primero, algunos cristianos tuvieron que ser expulsados de la
congregacin, y otros fueron censurados. Lo mismo sucede hoy (1 Cor. 5:11-13; 1 Tim. 5:20). Pero si
los ancianos tratan con amor al hermano que ha pecado, pueden llegar a su corazn.
5 Al igual que Jess, los ancianos deben defender las justas normas divinas en todo momento. Pero al
hacerlo, deben reflejar la apacibilidad, bondad y amor de Jehov. Cuando los cristianos que pecan se
sienten quebrantados de corazn y aplastados en espritu, es decir, estn sinceramente arrepentidos,
a los ancianos no les resulta muy difcil reajustar[los] [...] con espritu de apacibilidad (Sal. 34:18; Gl.
6:1). Pero qu ocurre si el pecador tiene una actitud rebelde o muestra poco o ningn arrepentimiento?
6 Cuando un pecador rechaza los consejos bblicos o trata de echarles a los dems la culpa, los ancianos
y otros miembros de la congregacin tal vez se sientan indignados. Como saben el dao que dicha persona
ha causado y ven su actitud, quiz se sientan tentados a expresar su indignacin. Sin embargo, enojarse
no hace ningn bien ni refleja la mente de Cristo (1 Cor. 2:16; lase Santiago 1:19, 20). Hubo
ocasiones en las que Jess reprendi enrgicamente a algunas personas, pero nunca dijo nada movido
por el odio ni con la intencin de herir a nadie (1 Ped. 2:23). Al contrario, siempre dej claro que los
pecadores pueden arrepentirse y recobrar el favor de Jehov. De hecho, una de las razones por las que
Jess vino a la Tierra fue para salvar a pecadores (1 Tim. 1:15).
7 Cmo debera influir el ejemplo de Jess en nuestra manera de ver a quienes reciben disciplina en la
congregacin? Para empezar, debe ayudarnos a recordar que las medidas disciplinarias tienen el
propsito de proteger al rebao y motivar al pecador a arrepentirse (2 Cor. 2:6-8). Aunque es muy triste
ver que algunos son expulsados por su falta de arrepentimiento, es reconfortante saber que muchos de
ellos terminan regresando a Jehov. Si los ancianos se han esforzado por tener la actitud de Cristo al
tratar con el pecador, con el tiempo este quiz recapacite y decida volver a la congregacin. Tal vez
no recuerde todos los consejos bblicos que le dieron, pero lo que seguramente no olvidar es el amor y
la dignidad con que lo trataron.
8 Incluso en las circunstancias ms difciles, los ancianos deben manifestar el fruto del espritu, sobre
todo el amor (Gl. 5:22, 23). Jams deben apresurarse a expulsar a quien ha cometido un pecado. Ms
bien, deben mostrar que su deseo sincero es ayudarlo. As, cuando el pecador se arrepienta como
sucede en muchos casos, de seguro se sentir profundamente agradecido a Jehov y a los ancianos, las
ddivas en [forma de] hombres que le hicieron ms fcil recuperarse (Efe. 4:8, 11, 12).
El amor cristiano en el tiempo del fin
9 En el Evangelio de Lucas vemos una de las muchas muestras de amor de Jess. l saba que en el
futuro el ejrcito romano sitiara Jerusaln, una ciudad condenada por Dios, y que sus habitantes
no podran huir. De modo que dio esta advertencia a sus discpulos: Cuando vean a Jerusaln cercada
de ejrcitos acampados, entonces sepan que la desolacin de ella se ha acercado. Qu deban hacer
cuando llegara ese momento? Las instrucciones de Jess fueron muy claras: Los que estn en Judea
echen a huir a las montaas, y los que estn en medio de Jerusaln retrense, y los que estn en los lugares
rurales no entren en ella; porque estos son das para hacer justicia, para que se cumplan todas las cosas
que estn escritas (Luc. 21:20-22). El ejrcito romano siti Jerusaln en el ao 66, pero levant el sitio,
y los discpulos fieles siguieron las instrucciones de su Maestro.
10 Mientras huan de Jerusaln, los cristianos tuvieron que mostrarse amor unos a otros, tal como haba
hecho Cristo con ellos, y compartir las provisiones que tenan. Ahora bien, la profeca de Jess tendra
un cumplimiento mucho mayor en el futuro. l predijo: Habr gran tribulacin como la cual no ha
sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder (Mat. 24:17, 18, 21).
Antes de la gran tribulacin y durante esta, es posible que nosotros tambin pasemos por graves
dificultades y privaciones. Adoptar la actitud mental de Cristo nos ayudar en esos momentos tan crticos.
11 Cuando eso ocurra, tendremos que seguir el ejemplo de Jess y velar con amor por el bien de los
dems. Pablo dio este consejo: Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno para la
edificacin de este. Porque hasta el Cristo no se agrad a s mismo [...]. Ahora, que el Dios que suministra
aguante y consuelo les conceda tener entre s la misma actitud mental que tuvo Cristo Jess (Rom. 15:2,
3, 5).
12 Pedro, que fue objeto del amor de Jess, tambin exhort a sus hermanos a actuar con obediencia a
la verdad y a tenerse cario fraternal sin hipocresa. As es, tenan que amarse los unos a [los] otros
intensamente desde el corazn (1 Ped. 1:22). Hoy ms que nunca necesitamos desarrollar esas
cualidades cristianas, pues las presiones que sufre el pueblo de Dios ya estn aumentando. No podemos
confiar en ningn elemento de este sistema moribundo, como bien lo demuestra la grave crisis financiera
que est viviendo el mundo (lase 1 Juan 2:15-17). Puesto que el fin est tan cerca, debemos acercarnos
an ms a Jehov. Y tambin debemos acercarnos a nuestros hermanos y estrechar nuestros lazos de
amistad con ellos. Pablo dijo: En amor fraternal tnganse tierno cario unos a otros. En cuanto a
mostrarse honra unos a otros, lleven la delantera (Rom. 12:10). Pedro, por su parte, enfatiz este punto
con las siguientes palabras: Ante todo, tengan amor intenso unos para con otros, porque el amor cubre
una multitud de pecados (1 Ped. 4:8).
13 En todo el mundo se conoce a los testigos de Jehov por demostrar su amor con obras. Por ejemplo,
en 2005, muchos de ellos participaron en las tareas de socorro que se llevaron a cabo despus de los
terribles huracanes que devastaron amplias zonas del sur de Estados Unidos. Inspirados en el ejemplo de
Jess, ms de veinte mil Testigos se ofrecieron como voluntarios. Muchos incluso dejaron sus hogares y
empleos para ayudar a sus hermanos necesitados.
14 En cierto lugar de la costa, un huracn provoc olas de 10 metros (30 pies) de altura, y las
inundaciones llegaron 80 kilmetros (50 millas) tierra adentro. Un tercio de las construcciones que
estaban en la ruta del huracn quedaron totalmente destruidas. Vinieron voluntarios de diversos pases
con herramientas y material de construccin para ayudar en lo que hiciera falta. Dos hermanas carnales
que son viudas hicieron las maletas y recorrieron 3.000 kilmetros (2.000 millas) en camioneta hasta la
zona del desastre. Una de ellas se qued a vivir all, donde sirve de precursora regular y sigue colaborando
con el comit de socorro.
15 Ya se han reconstruido o reparado ms de cinco mil seiscientas viviendas de hermanos y de otras
personas de la zona. Cmo se sienten los hermanos por toda la ayuda que han recibido? Una cristiana
que perdi su vivienda tuvo que irse a una pequea casa remolque que tena goteras y una cocina (estufa)
que no funcionaba. Cuando los hermanos le entregaron la modesta pero acogedora casa que haban
levantado, ella no pudo contener las lgrimas. Qu agradecida se senta a Jehov y a sus hermanos por
su nuevo hogar! En muchos casos, los Testigos desplazados permanecieron en alojamientos temporales
pese a que sus casas llevaban ms de un ao reconstruidas. Por qu no se mudaron? Para que los
voluntarios tuvieran un sitio donde quedarse hasta que terminaran las labores de socorro. No cabe duda
de que estos hermanos han demostrado la actitud mental de Cristo.
Tengamos la misma actitud que Jess hacia los enfermos
16 Aunque relativamente pocos de nosotros hemos sufrido los efectos de un desastre natural, casi todos
tenemos problemas de salud o familiares enfermos. La actitud que Jess tuvo hacia los enfermos tambin
puede servirnos de ejemplo. Cuando le trajeron a quienes sufran padecimientos, su amor lo hizo
compadecerse de ellos y curar a todos los que se sentan mal (Mat. 8:16; 14:14).
17 Hoy da no podemos curar a los enfermos de manera milagrosa, como hizo Jess, pero s podemos
tratarlos con la misma compasin que l. Por ejemplo, los ancianos imitan la actitud de Jess al organizar
y supervisar programas de ayuda para los hermanos enfermos de la congregacin, siguiendo el principio
que se expone en Mateo 25:39, 40 (lase).
18 Claro, no hace falta ser anciano para hacer el bien a los dems. Veamos el caso de Charlene, una
hermana de 44 aos que padeca cncer y a la que los mdicos le dieron tan solo diez das de vida. Viendo
lo agotador que era para su esposo cuidar de ella, Sharon y Nicolette, dos hermanas de la congregacin,
se ofrecieron para atenderla da y noche durante sus ltimos das. Sin embargo, esos diez das se
convirtieron en seis semanas. Aun as, las dos mostraron su amor hasta el final. Fue muy duro saber que
Charlene no se iba a recuperar comenta Sharon, pero Jehov nos ayud a ser fuertes. Lo que vivimos
nos acerc ms a l y estrech los lazos entre nosotras. El esposo de Charlene dice: Nunca olvidar la
bondad y el apoyo de estas dos fieles hermanas. Sus esfuerzos sinceros y su actitud positiva le hicieron
ms llevaderos sus ltimos das a mi querida Charlene y me dieron el alivio fsico y emocional que tanto
necesitaba. Les estar siempre agradecido. Su abnegacin fortaleci mi fe en Jehov y mi amor por toda
la hermandad.
19 En esta serie de tres artculos hemos analizado cinco cualidades de Jess, as como diversas maneras
de imitar su forma de pensar y de actuar. Como l, seamos de genio apacible y humilde[s] de corazn
(Mat. 11:29). Esforcmonos tambin por tratar a todos con bondad, a pesar de sus imperfecciones.
Y obedezcamos con valor las normas de Jehov aun ante las dificultades.
20 Adems, amemos a nuestros hermanos como los am Cristo: hasta el fin. Eso es lo que nos identifica
a los verdaderos cristianos (Juan 13:1, 34, 35). Por lo tanto, hagamos que [nuestro] amor fraternal
contine y actuemos con decisin: usemos nuestra vida para alabar a Dios y para ayudar a los dems
(Heb. 13:1). Jehov bendecir todos nuestros esfuerzos.
Punto de vista equilibrado de las cosas materiales. Sin embargo, no era un asceta que practicaba la
austeridad a un grado extremo, sino que ms bien obraba en consonancia con cada situacin. (Lu
7:33, 34.) Acept muchas invitaciones a comidas, e incluso a banquetes, y visit las casas de personas
de cierto nivel econmico. (Lu 5:29; 7:36; 14:1; 19:1-6.) Contribuy al disfrute de una boda al convertir
agua en buen vino. (Jn 2:1-10.) Tambin apreci las cosas buenas que se hacan por l. Cuando Judas se
indign porque Mara, la hermana de Lzaro, us una libra de aceite perfumado (cuyo valor era de ms
de 220 dlares [E.U.A.], aproximadamente el salario de un ao de un trabajador) para ungir los pies de
Jess, y fingi preocupacin por los pobres que podan haberse beneficiado de la venta de ese aceite,
Jess dijo: Djala, para que guarde esta observancia en vista del da de mi entierro. Porque a los pobres
siempre los tienen con ustedes, pero a m no me tendrn siempre. (Jn 12:2-8; Mr 14:6-9.) La prenda
interior de vestir que llevaba cuando lo detuvieron, tejida desde arriba toda ella, debi ser una prenda
de calidad. (Jn 19:23, 24.) No obstante, siempre puso en primer lugar lo espiritual; nunca se preocup en
demasa por lo material, como aconsej a otros que hicieran. (Mt 6:24-34; 8:20; Lu 10:38-42; comprese
con Flp 4:10-12.)
*** w05 1/1 pgs. 10-11 Sigamos el modelo que puso Jess ***
Bajo persecucin
16 Jess seal otro aspecto en que sus discpulos habran de imitarlo, diciendo: Este es mi
mandamiento: que ustedes se amen unos a otros as como yo los he amado a ustedes (Juan 15:12, 13, 17).
Los cristianos tenemos muchas razones para amar a nuestros hermanos. Pues bien, en esta ocasin en
particular, Jess estaba pensando en otra ms: el odio de que seran objeto. Si el mundo los odia
asegur, saben que me ha odiado a m antes que los odiara a ustedes. [...] El esclavo no es mayor que
su amo. Si ellos me han perseguido a m, a ustedes tambin los perseguirn. (Juan 15:18, 20.) As es,
los cristianos nos asemejamos al Maestro hasta en el hecho de ser perseguidos. Por tanto, forjemos entre
nosotros un fuerte vnculo de amor a fin de contrarrestar ese odio.
17 Por qu odiara el mundo a los cristianos? Porque, al igual que Jess, no son parte del mundo (Juan
17:14, 16). Se mantienen neutrales en cuestiones militares y polticas, y obedecen los principios bblicos
al respetar la santidad de la vida y al seguir elevados principios morales (Hechos 15:28, 29; 1 Corintios
6:9-11). Sus prioridades son espirituales, no materiales, y aunque viven en el mundo, no lo usan a
plenitud, como escribi Pablo (1 Corintios 7:31). Es cierto que hay quienes han expresado su
admiracin por los elevados principios de los testigos de Jehov. Pero debido a que estos no transigen a
fin de ganar la aceptacin o el aplauso de nadie, la mayora de la gente no los comprende, y muchos los
odian.
18 Los apstoles no solo comprobaron el intenso odio del mundo cuando Jess fue arrestado y ejecutado,
sino que tambin vieron cmo reaccion l ante tal odio. Cuando sus opositores religiosos fueron a
apresarlo al jardn de Getseman, Pedro trat de protegerlo con su espada, pero Jess le orden: Vuelve
tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecern por la espada (Mateo 26:52; Lucas
22:50, 51). Tiempo atrs, los israelitas haban combatido contra sus enemigos espada en mano, pero
ahora las cosas haban cambiado. El Reino de Dios no era parte de este mundo, y no haba fronteras
nacionales que defender (Juan 18:36). En breve, Pedro iba a formar parte de una nacin espiritual, cuyos
miembros tendran ciudadana celestial (Glatas 6:16; Filipenses 3:20, 21). A partir de entonces, por lo
tanto, los seguidores de Jess se enfrentaron al odio y la persecucin tal como lo hizo Jess: con valor,
pero de forma pacfica. Dejaron los asuntos en manos de Jehov y confiaron en que l les dara la fortaleza
necesaria para aguantar (Lucas 22:42).
19 Varios aos despus, Pedro escribi: Cristo sufri por ustedes, dejndoles dechado para que sigan
sus pasos con sumo cuidado y atencin. [...] Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en
cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar, sino que sigui encomendndose al que juzga
con justicia (1 Pedro 2:21-23). Tal como advirti Jess, los cristianos han sufrido una persecucin feroz
a lo largo de los aos. Tanto en el siglo primero como en la actualidad han seguido el ejemplo de Jess
y se han labrado un magnfico historial de fiel aguante, mantenindose ntegros pacficamente
(Revelacin [Apocalipsis] 2:9, 10). Que cada uno de nosotros haga lo mismo cuando lo exijan las
circunstancias (2 Timoteo 3:12).
Leccin 13b
*** it-2 pgs. 273-274 Maestro, enseanza ***
MAESTRO, ENSEANZA
Persona que transmite informacin o ensea un trabajo de palabra o por el ejemplo. Un buen maestro
fundamenta lo que dice con explicaciones, pruebas o por el empleo de otros mtodos, a fin de ayudar al
que le escucha a aceptar y recordar lo que oye.
Jehov Dios, el Creador, es el Magnfico Instructor o Maestro de sus siervos. (1Re 8:36; Sl 27:11; 86:11;
119:102; Isa 30:20; 54:13.) Las mismas obras creativas ensean que existe un Dios Omnisapiente y son
en s mismas un campo para investigacin y aprendizaje que solo se ha aprovechado de manera parcial.
(Job 12:7-9.) Adems, Jehov Dios ha enseado a los humanos su nombre, sus propsitos y sus leyes por
medio de revelaciones. (Comprese con x 4:12, 15; 24:12; 34:5-7.) Tales revelaciones se hallan en la
Palabra de Dios, la Biblia, y sirven de base para ensear a otros cul es Su voluntad. (Ro 15:4; 2Ti 3:1417.) El espritu de Dios tambin ejerce la funcin de maestro. (Jn 14:26.)
La enseanza entre los israelitas. Dios dio a los padres israelitas la responsabilidad de ensear a sus hijos.
(Dt 4:9; 6:7, 20, 21; 11:19-21; Sl 78:1-4.) No obstante, los profetas, los levitas, en especial los sacerdotes,
y otros sabios, servan de maestros de la entera nacin. (Comprese con 2Cr 35:3; Jer 18:18; vase
EDUCACIN.)
Profetas. Los profetas enseaban al pueblo los atributos y propsitos de Jehov, denunciaban la mala
conducta de los israelitas y sealaban el camino correcto que deban seguir. Su enseanza sola ponerse
por escrito. (Comprese con 1Sa 12:23-25; Isa 7:3, 4; 22:15, 16; Jer 2:2.) Entre sus mtodos de enseanza
estaban: las preguntas (Jer 18:13, 14; Am 3:3-8; Ag 2:11-14), las ilustraciones (2Sa 12:1-7; Isa 10:15;
Jer 18:3-10), los enigmas (Eze 17:2) y las representaciones simblicas. (1Re 11:30-32; Jer 13:4-11; 19:112; 27:2; 28:10-14; Eze 4:15:4.)
Sacerdotes y levitas. Los sacerdotes y los levitas tenan la responsabilidad de ensear la ley de Dios a la
nacin de Israel (Le 10:11; 14:57; 2Cr 15:3; 35:3), una tarea que desempeaban de diversas maneras.
Todos los aos sabticos, se lea toda la Ley al pueblo entero: hombres, mujeres, nios y residentes
forasteros, durante la fiesta de las cabaas. (Dt 31:9-13.) A veces los levitas se valan de las respuestas
audibles del pueblo para inculcar las leyes divinas en los oyentes. (Comprese con Dt 27:14-26.) Aparte
de leer la Ley al pueblo, los sacerdotes y los levitas tambin explicaban su significado. (Comprese con
Ne 8:8.) Sus decisiones judiciales enseaban al pueblo los principios de la justicia divina. (Dt 17:8-13;
1Cr 26:29; 2Cr 19:8-11.)
Escribas. En los das de Jess, los escribas eran maestros prominentes de la Ley. Pero no se preocuparon
nunca por los verdaderos problemas y necesidades del pueblo. Al igual que los fariseos, los escribas
daban ms importancia a las reglas y tradiciones que a la misericordia, la justicia y la fidelidad.
Convirtieron la Ley en una carga para el pueblo. (Mt 23:2-4, 23, 24; Lu 11:45, 46.) Debido a su actitud
de superioridad hacia las personas comunes, no fueron un ejemplo digno de imitar, por lo que su
enseanza no tuvo el efecto que pudo haber tenido. (Comprese con Mt 23:3, 6, 7; Jn 7:48, 49; vase
ESCRIBA, ESCRIBANO.)
Qu hizo que la enseanza de Jess fuera tan eficaz?
Aunque los lderes religiosos del judasmo no eran sinceros cuando se dirigan a Jesucristo como
Maestro [gr. Didskalos], l tuvo el reconocimiento tanto de los creyentes como de los no creyentes.
(Mt 8:19; 9:11; 12:38; 19:16; 22:16, 24, 36; Jn 3:2.) Los oficiales que fueron a detenerle quedaron tan
impresionados por su enseanza que regresaron con las manos vacas y dijeron: Jams ha hablado otro
hombre as. (Jn 7:46.) Jess ense como persona que tiene autoridad, y no como [los] escribas. (Mt
7:29.) Dios era la Fuente de su enseanza (Jn 7:16; 8:28), y Jess la transmiti con sencillez, lgica
irrefutable, preguntas penetrantes, metforas llamativas e ilustraciones significativas basadas en cosas
conocidas. (Mt 6:25-30; 7:3-5; 24-27; vase ILUSTRACIONES.) Tambin emple lecciones prcticas:
lav los pies a sus discpulos con el fin de ensearles que deberan servirse los unos a los otros. (Jn 13:216.)
Jesucristo tena un amplio conocimiento gracias a la relacin ntima que haba tenido con su Dios y Padre
antes de venir a la Tierra, por lo que conoca a Dios como nadie y poda hablar sobre su Padre con el
mejor conocimiento de causa. Jess mismo dijo: Nadie conoce plenamente al Hijo sino el Padre, ni
conoce nadie plenamente al Padre sino el Hijo, y cualquiera a quien el Hijo quiera revelarlo. (Mt 11:27;
Jn 1:18.)
*** be pg. 57 Hgase un buen maestro ***
Honre a Jehov
Ser un maestro a semejanza de Cristo entraa ms que pronunciar discursos interesantes. Es cierto que
Jess maravill a la gente con palabras llenas de gracia (Luc. 4:22). Sin embargo, con qu propsito
hablaba as? No con el de convertirse en el centro de atencin, sino para honrar a Jehov (Juan 7:16-18).
Adems, dio esta exhortacin a sus discpulos: Resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres,
para que ellos vean sus obras excelentes y den gloria al Padre de ustedes que est en los cielos (Mat.
5:16). Este consejo ha de influir en nuestra enseanza, as que debemos evitar cuanto nos desve de tal
objetivo. Por consiguiente, al pensar en qu decir y cmo decirlo, conviene que nos preguntemos:
Infundir aprecio por Jehov, o centrar la atencin en mi persona?.
Por ejemplo, las ilustraciones y las experiencias de la vida real pueden ser eficaces en la enseanza, pero
si incluimos demasiados detalles, quiz eclipsemos la idea que pretendemos destacar. De igual modo, las
historias que no hacen ms que entretener nos distraen del propsito de nuestro ministerio. En tal caso,
el maestro se hara el centro de atencin y dejara de cumplir el verdadero objetivo de la educacin
teocrtica.
*** km 8/04 pg. 1 prrs. 2-4 Dirijamos estudios bblicos progresivos (2.a parte) ***
2 Cmo prepararse. Comience orando a Jehov por la persona y sus necesidades. Pdale ayuda para llegar
al corazn del estudiante (Col. 1:9, 10). A fin de captar el tema con claridad, dedique unos minutos a
examinar el ttulo del captulo o leccin, los subttulos y las ilustraciones. Pregntese: Cul es la idea
central de la informacin?. Si as lo hace, cuando dirija el estudio, se centrar en los puntos principales.
3 Repase detenidamente el contenido de cada prrafo. Localice las respuestas a las preguntas impresas y
subraye solo las palabras y frases clave. Busque la relacin entre los textos bblicos citados y la idea
principal del prrafo, y escoja los que va a leer en el estudio. Tal vez le resulte til hacer breves
anotaciones en el margen de la pgina. El estudiante debe ver claro que lo que aprende procede de la
Palabra de Dios (1 Tes. 2:13).
4 Particularice la leccin. A continuacin, preprese la leccin pensando en el estudiante en particular.
Intente prever sus preguntas y las ideas que le costar entender o aceptar. Pregntese: Qu debe
comprender o en qu debe mejorar para progresar en sentido espiritual? Cmo puedo llegarle al
corazn?. Adapte la leccin en funcin de las respuestas a estas cuestiones. Habr ocasiones en las que
tenga que preparar un ejemplo, una explicacin o una serie de preguntas que ayuden al estudiante a captar
el significado de algn punto o texto bblico (Neh. 8:8). Sin embargo, evite aadir datos adicionales que
no aporten mucho al tema central. Un breve repaso final permitir al estudiante recordar las ideas
principales.
Leccin 14a
*** be estudio 50 pg. 259 prrs. 2-3 Llegar al corazn ***
Tambin hace falta discernimiento para controlar sus reacciones ante lo que oye. Recuerde que su
objetivo es comprender a las personas a fin de determinar qu informacin bblica posiblemente las
conmueva. Reprima de inmediato todo impulso de refutar sus puntos de vista equivocados. Ms bien,
est atento a los sentimientos que se esconden tras las palabras. As sabr qu responder, y ser ms
probable que el estudiante, sintindose comprendido, piense con seriedad en lo que usted le diga (Pro.
16:23).
Incluso al dirigirse a un pblico numeroso es posible, hasta cierto punto, estimular a los individuos que
lo componen. Si establece un buen contacto con los oyentes, vigila sus expresiones faciales y les plantea
preguntas retricas que les den en qu pensar, no le ser difcil hacerse una idea de lo que opinan de sus
palabras. En caso de que conozca bien a su auditorio, tome en consideracin sus circunstancias. Tenga
presente la actitud general de la congregacin cuando la ayude a razonar con la Palabra de Dios (Gl.
6:18).
*** be estudio 45 pg. 241 Ilustraciones instructivas ***
CMO OBTENER ILUSTRACIONES ADECUADAS
Lea la Biblia con regularidad; fjese en las ilustraciones que contiene; medite en el valor de sus ejemplos.
Observe lo que sucede a su alrededor y asocie las actitudes y acciones ajenas con los temas sobre los que
vaya a hablar.
Anote ejemplos y figuras retricas instructivos que extraiga de publicaciones, de discursos o de sus
propias observaciones. Gurdelos para cuando los necesite.
*** it-1 pgs. 1200-1202 Ilustraciones ***
ILUSTRACIONES
La voz griega parabol (literalmente, colocacin al lado; yuxtaposicin) tiene un significado ms
amplio que las palabras espaolas proverbio y parbola. El trmino ilustracin, sin embargo, tiene
un significado amplio, que puede englobar la parbola y, en muchos casos, el proverbio. Un
proverbio encierra una verdad en lenguaje expresivo, a menudo de manera metafrica, y una
parbola es una comparacin o smil, una narracin corta, generalmente ficticia, de la que se puede
obtener una verdad moral o espiritual.
Las Escrituras emplean parabol en un sentido ms amplio que la palabra espaola parbola, como
lo muestra Mateo 13:34, 35, donde Mateo seala que se haba predicho que Jesucristo hablara en
ilustraciones (NM), parbolas (BJ, CI). El Salmo 78:2, citado por Mateo, se refiere a un dicho
proverbial (heb. maschl), y para esta expresin el evangelista emple la palabra griega parabol.
Tal como indica el sentido literal de la voz griega, la parabol era un medio de ensear o comunicar
una idea, un mtodo para explicar una cosa colocando al lado algo semejante. (Comprese con Mr
4:30.) Muchas versiones se limitan a traducir el trmino griego por la forma espaolizada parbola.
Sin embargo, esta traduccin no siempre transmite el significado pleno.
Por ejemplo, en Hebreos 9:9 y 11:19 muchas versiones ven necesario recurrir a trminos diferentes a
parbola. En el primero de estos textos el apstol Pablo llama al tabernculo o tienda que usaba Israel
en el desierto una ilustracin [parabol; smil, ENP; imagen, EMN; figura, NC; smbolo,
Val] para el tiempo sealado. En el segundo texto el apstol dice que Abrahn recibi a Isaac de entre
los muertos a manera de ilustracin (NM) (paraboli; en sentido figurado, BAS; Val). Al dicho:
Mdico, crate a ti mismo, tambin se le llama parabol. (Lu 4:23.) En vista de esto, un trmino ms
general, como ilustracin (NM), sirve para traducir parabol de manera consecuente en todos los
casos.
Otra palabra relacionada es alegora (gr. allgora), que consiste en varias metforas consecutivas
en las que una serie de acciones simbolizan otras, mientras que los personajes a menudo son tipos o
personificaciones. Pablo emplea el verbo griego allgor (alegorizar) en Glatas 4:24 con respecto
a Abrahn, Sara y Agar, un verbo que se traduce por ser una alegora (Str), estar dicho en forma
alegrica (CI) y quedar como un drama simblico (NM).
El apstol Juan us otra palabra (paroima) para comparacin (Jn 10:6; 16:25, 29); se ha traducido:
smil, parbola, proverbio, alegora, semejanza, smbolo, enigma, ejemplo, figura,
lenguaje figurado y comparacin (TA, NC, CI, FS, SA, BI, NM). Pedro emple la misma palabra
con respecto al proverbio del perro que vuelve a su vmito y la cerda que se revuelca en el fango. (2Pe
2:22.)
Eficacia. Las ilustraciones o parbolas constituyen un mtodo de enseanza de gran eficacia debido a,
por lo menos, cinco razones: 1) Captan y retienen la atencin; pocas cosas atraen tanto el inters como
una experiencia o un relato. Quin no conoce las ilustraciones del hijo prdigo y de la oveja perdida?
2) Avivan la facultad de pensar; uno de los mejores ejercicios mentales es buscar el significado de una
comparacin y captar las verdades abstractas que se presentan. 3) Afectan las emociones y, debido a que
por lo general el oyente ve la aplicacin prctica de las verdades, llegan a la conciencia y al corazn.
4) Ayudan a recordar; posteriormente se puede reconstruir el relato y aplicarlo. 5) Conservan la verdad,
puesto que siempre son aplicables y comprensibles, en cualquier momento y poca. Mientras que las
palabras pueden cambiar de significado, las ilustraciones tratan de la vida y de la naturaleza. Esta es una
de las razones por las que las verdades bblicas conservan hoy la claridad que tuvieron cuando se
pronunciaron o escribieron.
Propsitos. Como se ha mostrado anteriormente, el propsito principal de todas las ilustraciones es
ensear. Pero las ilustraciones de la Biblia tambin tienen otros propsitos:
1) El hecho de que una persona a veces tenga que profundizar para captar su significado completo,
profundo y dirigido al corazn, tiende a desanimar a aquellos que no aman a Dios, cuyo inters es solo
superficial y por tanto no desean de corazn la verdad. (Mt 13:13-15.) Dios no est recogiendo a tales
personas. Las ilustraciones impulsaron a los humildes a solicitar una explicacin; los orgullosos
rehusaron hacerlo. Jess dijo: El que tiene odos, escuche, y aunque la mayor parte de las
muchedumbres que escuchaban a Jess siguieron por su camino, los discpulos iban a l y le solicitaban
una explicacin. (Mt 13:9, 36.)
2) Las ilustraciones ocultan las verdades a aquellos que podran hacer mal uso de ellas y desean entrampar
a los siervos de Dios. Jess respondi a la pregunta capciosa de los fariseos con la ilustracin de la
moneda relacionada con el pago del impuesto, y concluy: Paguen a Csar las cosas de Csar, pero a
Dios las cosas de Dios. A sus enemigos se les dej que ellos mismos hiciesen la aplicacin; pero los
discpulos de Jess comprendieron plenamente el principio de neutralidad que se enunci. (Mt 22:1521.)
3) Debido a que se deja que el oyente se aplique los principios de la ilustracin, esta puede comunicarle
un claro mensaje de advertencia y amonestacin, y al mismo tiempo desarmarle, de manera que no tenga
ninguna base para tomar represalias contra el orador. En otras palabras: que aquel a quien le aplique, se
d por aludido. Cuando los fariseos criticaron a Jess por comer con los recaudadores de impuestos y los
pecadores, Jess respondi: Las personas en salud no necesitan mdico, pero los enfermizos s. Vayan,
pues, y aprendan lo que esto significa: Quiero misericordia, y no sacrificio. Porque no vine a llamar a
justos, sino a pecadores. (Mt 9:11-13.)
4) Incluso cuando se emplean con el fin de corregir a una persona, las ilustraciones se pueden usar para
evitar el prejuicio del oyente y que su mente se obceque por causa de dicho prejuicio, con lo que se
consigue ms de lo que se lograra si se hiciese una exposicin directa de los hechos. Tal fue el caso
cuando Natn reprendi al rey David por su pecado con Bat-seba y Uras. (2Sa 12:1-14.) Asimismo, el
empleo de una ilustracin hizo que el inicuo rey Acab, sin darse cuenta, sopesase los principios
implicados en su propio caso cuando desobedeci al perdonarle la vida al rey Ben-hadad de Siria, un
enemigo de Dios y profiriese un juicio condenndose a s mismo. (1Re 20:34, 38-43.)
5) Las ilustraciones pueden mover a las personas a proceder en un sentido o en otro, a quitarse la
mscara, mostrando si son o no siervos verdaderos de Dios. Cuando Jess dijo: El que se alimenta de
mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, muchos de sus discpulos se fueron a las cosas de atrs, y
ya no andaban con l. De esta manera Jess elimin a todos aquellos que verdaderamente no crean
de corazn. (Jn 6:54, 60-66.)
*** be estudio 45 pg. 240 prr. 1 Ilustraciones instructivas ***
LAS ilustraciones son poderosos recursos didcticos, pues captan la atencin con gran eficacia y
estimulan el pensamiento. Tambin despiertan sentimientos, con lo cual tocan la conciencia y el corazn.
A veces sirven para vencer prejuicios, y son muy tiles para grabar las ideas en la memoria. Las emplea
cuando ensea?
*** be estudio 50 pg. 260 prr. 2-pg. 261 prr. 1 Llegar al corazn ***
El corazn tambin puede conmoverse cuando la persona comienza a ver a los dems como Jehov los
ve. Es lgico que si Dios nos trata con ternura a cada uno de nosotros, tambin muestre la misma
consideracin por otras personas, sin discriminacin de orgenes, nacionalidad o raza (Hech. 10:34, 35).
Una vez el estudiante entienda esto, contar con una base bblica firme para desarraigar de su corazn el
odio y el prejuicio, lo cual le permitir disfrutar de relaciones interpersonales pacficas mientras sigue
aprendiendo a acatar la voluntad divina.
Otro sentimiento que debemos tratar de infundir en los dems es el temor piadoso (Sal. 111:10; Rev.
14:6, 7). Esta reverencia profunda, este temor de Dios, los mueve a lograr lo que con sus propias fuerzas
tal vez no podran. Hablarles de los imponentes actos de Jehov y de su extraordinaria bondad amorosa
los impulsar a cultivar un temor sano a desagradarle (Sal. 66:5; Jer. 32:40).
Asegrese de que sus oyentes comprendan que a Jehov le importa la conducta de ellos. l tiene
sentimientos, y nuestra reaccin a sus mandatos puede entristecerlo o regocijarlo (Sal. 78:40-42).
Muestre que nuestro comportamiento desempea un papel importante en la respuesta al desafo que
Satans lanz a Dios (Pro. 27:11).
Ayude a quienes lo escuchen a ver que cumplir con los requisitos divinos los beneficia (Isa. 48:17). Un
modo de hacerlo es sealando las consecuencias fsicas y emocionales de rechazar, aun de forma
momentnea, la sabidura de Dios. Explqueles que el pecado nos aleja de Jehov y priva a los dems de
la oportunidad de aprender la verdad de nuestros labios, adems de lesionar los derechos ajenos (1 Tes.
4:6). Anmelos a valorar las bendiciones de las que ya disfrutan a causa de su obediencia a las leyes de
Dios, as como a profundizar su gratitud por el hecho de que andar en Sus justas sendas nos libre de
tantas adversidades. Quien cifre su fe en la sabidura de los caminos divinos sentir repulsin por
cualquier proceder contrario a ellos (Sal. 119:104). En vez de ver la obediencia como una carga, la
considerar un modo de expresar su amor y devocin por Jehov.
*** be estudio 45 Ilustraciones instructivas ***
Leccin 45
Ilustraciones instructivas
Qu implica?
Utilizar figuras retricas o ejemplos, sean ficticios o reales, de tal forma que le permitan alcanzar sus
objetivos al ensear.
POR QU SON IMPORTANTES?
Bien utilizadas, las ilustraciones enriquecen la exposicin, influyen en la vida de los oyentes y graban
las enseanzas en su mente. Pero mal empleadas, desvan la atencin de los aspectos importantes.
LAS ilustraciones son poderosos recursos didcticos, pues captan la atencin con gran eficacia y
estimulan el pensamiento. Tambin despiertan sentimientos, con lo cual tocan la conciencia y el corazn.
A veces sirven para vencer prejuicios, y son muy tiles para grabar las ideas en la memoria. Las emplea
cuando ensea?
Uno de los medios de ilustrar enseanzas son las figuras retricas, que, aunque normalmente constan de
solo unas cuantas palabras, pueden crear vvidas imgenes mentales. Cuando estn bien pensadas, su
significado es, en su mayor parte, obvio. No obstante, aadindoles una breve explicacin se refuerza su
valor. La Biblia contiene muchos ejemplos de figuras retricas de los que podemos aprender.
Empiece con comparaciones y metforas. Las comparaciones, o smiles, son las figuras retricas ms
sencillas. Si quiere aprender a usar ilustraciones, tal vez le convenga concentrarse primero en estas. Por
lo general, comienzan con un como, un igual que o una expresin parecida. Las comparaciones
destacan un aspecto que tienen en comn dos cosas muy diferentes. La Biblia las utiliza en muchas
ocasiones, recurriendo para ello a las creaciones divinas plantas, animales y cuerpos celestes y a la
experiencia humana. En Salmo 1:3 leemos que la persona que lee asiduamente la Palabra de Dios es
como un rbol plantado al lado de corrientes de agua, el cual produce fruto y no se marchita. Del inicuo
se dice que es como un len al acecho (Sal. 10:9). Jehov le prometi a Abrahn que su descendencia
llegara a ser tan numerosa como las estrellas de los cielos y como los granos de arena que hay en la
orilla del mar (Gn. 22:17). Y tocante a la relacin estrecha que forj con la nacin de Israel, Dios dijo:
Tal como un cinto se adhiere a las caderas de un hombre, as hice que [...] Israel y [...] Jud se adhirieran
aun a m (Jer. 13:11).
La metfora tambin pone de manifiesto cierta semejanza entre dos elementos muy distintos, pero con
ms fuerza que la comparacin. Consiste en hablar de una cosa como si realmente fuera otra, atribuyendo
as una caracterstica de la segunda a la primera. Por ejemplo, Jess indic a sus seguidores: Ustedes
son la luz del mundo (Mat. 5:14). Con relacin al dao que puede causar el habla irreflexiva, el discpulo
Santiago escribi: La lengua es un fuego (Sant. 3:6). Y David cant a Jehov: T eres mi peasco y
mi fortaleza (Sal. 31:3). Por regla general, la metfora bien escogida necesita poca o ninguna
explicacin; su brevedad la hace an ms eficaz. Posiblemente su auditorio recuerde mejor un punto con
una metfora que con la simple exposicin de un hecho.
La hiprbole es una exageracin, por lo que debe usarse con discrecin para que no se malinterprete.
Jess recurri a esta figura retrica cuando, a fin de crear una imborrable imagen mental, pregunt: Por
qu miras la paja que hay en el ojo de tu hermano, pero no tomas en cuenta la viga que hay en tu propio
ojo? (Mat. 7:3). Sin embargo, antes de emplear este recurso estilstico u otros, aprenda a hacer buen uso
de las comparaciones y las metforas.
Utilice ejemplos. En vez de figuras retricas, tal vez prefiera utilizar en su enseanza ejemplos, sean
historias ficticias o experiencias de la vida real. Ahora bien, puesto que es fcil excederse en su
elaboracin y frecuencia de uso, se requiere prudencia. Solo deben emplearse para apoyar puntos de
verdadera importancia, y han de presentarse de manera que el auditorio recuerde la enseanza,
no simplemente el relato.
Aunque no todos los ejemplos tienen que ser casos verdicos, deben reflejar actitudes y situaciones de la
vida real. As, cuando Jess quiso ensear cmo hay que considerar a los pecadores arrepentidos, lo
ilustr con una narracin sobre un hombre que se regocij al encontrar a su oveja perdida (Luc. 15:1-7).
En respuesta a un judo que no captaba el verdadero alcance del mandato de la Ley relativo a amar al
prjimo, Jess cont la parbola de un samaritano que auxili a un herido despus de que un sacerdote y
un levita se negaran a hacerlo (Luc. 10:30-37). Si aprende a observar con atencin las actitudes y acciones
de la gente, podr utilizar con eficacia este recurso didctico.
Cuando el profeta Natn le cont una historia imaginaria al rey David con el fin de censurarlo, obtuvo
buenos resultados porque evit provocar una situacin que pudiera haber llevado al rey a justificarse.
Los personajes del relato eran un hombre rico que tena muchas ovejas y otro pobre que solo posea una
cordera, a la cual criaba con ternura. Por haber sido pastor, David entenda los sentimientos de este
ltimo, de modo que reaccion con justa indignacin contra el hombre rico que le haba arrebatado al de
escasos recursos su preciada cordera. Entonces Natn le dijo a David sin rodeos: T mismo eres el
hombre!. El mensaje le toc el corazn, y se arrepinti sinceramente (2 Sam. 12:1-14). Con la prctica,
usted tambin aprender a tratar de forma atrayente cuestiones delicadas.
De los sucesos recogidos en la Biblia pueden tomarse muchos ejemplos tiles en la enseanza. As lo
hizo Jess cuando dijo de manera concisa: Acurdense de la esposa de Lot (Luc. 17:32). De igual
modo, al describir la seal de su presencia, se refiri a los das de No (Mat. 24:37-39). Y en el captulo
11 de Hebreos, el apstol Pablo mencion por nombre a diecisis hombres y mujeres, sealndolos como
ejemplos de fe. A medida que usted vaya conociendo mejor la Biblia, ir aumentando su capacidad de
extraer ejemplos impactantes de las personas y los sucesos citados en sus pginas (Rom. 15:4; 1 Cor.
10:11).
A veces le parecer oportuno reforzar cierta enseanza con una experiencia de nuestros das. No obstante,
tenga cuidado de escoger nicamente experiencias confirmadas y evitar las que incomodaran
innecesariamente a alguno de los presentes o desviaran la atencin hacia un tema polmico ajeno a lo
que est tratando. Recuerde, adems, que las experiencias deben relatarse con un propsito. No incluya
detalles superfluos, pues por lo general distraen del objetivo de la exposicin.
Se entender? Sin importar la figura retrica o el ejemplo que utilice, debera lograr con ellos un objetivo
definido. Lo conseguir si no explica su relacin con el tema del que est hablando?
Tras llamar a sus discpulos la luz del mundo, Jess agreg unos comentarios sobre la utilidad de una
lmpara y la responsabilidad que tal uso supona en el caso de ellos (Mat. 5:15, 16). As mismo, concluy
la ilustracin de la oveja perdida mencionando el gozo que se produce en el cielo cuando un pecador se
arrepiente (Luc. 15:7). Y despus de contar a un hombre la parbola del buen samaritano, le hizo una
pregunta pertinente seguida de un consejo directo (Luc. 10:36, 37). En contraste, las ilustraciones sobre
los distintos tipos de terreno y sobre la mala hierba del campo solo se las explic a quienes fueron lo
suficientemente humildes como para preguntarle su significado, y no a las muchedumbres (Mat. 13:130, 36-43). Tres das antes de morir, Jess relat una historia sobre unos viadores homicidas, y
no aadi explicacin alguna, pues no era necesario hacerlo. Los sacerdotes principales y los
fariseos [...] se dieron cuenta de que hablaba de ellos. (Mat. 21:33-45.) De modo que la actitud de los
oyentes, la naturaleza de la ilustracin y el objetivo al presentarla determinan si es preciso explicarla y,
en caso afirmativo, hasta qu punto.
Aunque toma tiempo desarrollar la habilidad de emplear ejemplos y otras ilustraciones con eficacia,
merece la pena. Las ilustraciones bien pensadas combinan el atractivo intelectual con el impacto
emocional. El resultado es que se transmite el mensaje con una fuerza que pocas veces se alcanza con la
simple exposicin de los hechos.
CMO OBTENER ILUSTRACIONES ADECUADAS
Lea la Biblia con regularidad; fjese en las ilustraciones que contiene; medite en el valor de sus ejemplos.
Observe lo que sucede a su alrededor y asocie las actitudes y acciones ajenas con los temas sobre los que
vaya a hablar.
Anote ejemplos y figuras retricas instructivos que extraiga de publicaciones, de discursos o de sus
propias observaciones. Gurdelos para cuando los necesite.
*** be estudio 46 pg. 244-pg. 246 Ilustraciones basadas en situaciones conocidas ***
Leccin 46
Ilustraciones basadas en situaciones conocidas
Qu implica?
Emplear ilustraciones que remitan a actividades que el auditorio realice o a asuntos con los que est
familiarizado.
Las ilustraciones basadas en situaciones conocidas llegarn al corazn de los oyentes.
NO HAY duda de que es fundamental que las ilustraciones se adapten al tema que se est tratando. Sin
embargo, para que sean ms eficaces, es igualmente importante que sean adecuadas al auditorio.
Qu efecto debe tener en sus ilustraciones el tipo de pblico al que se dirija? Qu hizo Jesucristo?
Tanto si enseaba a las muchedumbres como a sus discpulos, no habl de culturas diferentes a la
israelita, pues ello les habra resultado extrao a sus oyentes. Por ejemplo, no se refiri a la vida en la
corte de Egipto o a las prcticas religiosas de la India. Ms bien, bas sus ilustraciones en actividades
comunes a todos los pueblos, tales como remendar ropa, hacer negocios, perder un objeto valioso y asistir
a banquetes de boda. Saba cmo reaccionaban las personas en distintas circunstancias y aplic ese
conocimiento (Mar. 2:21; Luc. 14:7-11; 15:8, 9; 19:15-23). Puesto que su predicacin pblica se diriga
en particular al pueblo de Israel, generalmente aluda a artculos y tareas que eran parte de la vida diaria
de la gente. Se refiri, por tanto, a las labores del campo, a la respuesta de las ovejas al pastor y a los
odres de cuero en que se guardaba el vino (Mar. 2:22; 4:2-9; Juan 10:1-5). Tambin recurri a episodios
histricos conocidos, como el de la creacin de la primera pareja humana, el Diluvio de los das de No,
la destruccin de Sodoma y Gomorra, y la muerte de la esposa de Lot, entre otros (Mat. 10:15; 19:4-6;
24:37-39; Luc. 17:32). Al seleccionar las ilustraciones, tiene usted presentes, de la misma manera, las
actividades con las que sus oyentes estn familiarizados, as como sus antecedentes culturales?
Ahora bien, qu hacer si no se dirige a un pblico numeroso, sino a un grupo reducido, o incluso a una
sola persona? Ponga todo su empeo en encontrar una ilustracin que sea adecuada para tales oyentes.
Jess, al predicarle a una samaritana junto a un pozo cercano a Sicar, le habl de agua viva, de que no
le dara sed jams y de la fuente de agua que brotara para impartir vida eterna, utilizando as figuras
retricas estrechamente relacionadas con las tareas de aquella mujer (Juan 4:7-15). Cuando convers con
unos pescadores que haban estado lavando las redes, eligi una ilustracin vinculada a ese oficio (Luc.
5:2-11). En ambas circunstancias, podra haber hecho referencia a las labores del campo, ya que vivan
en una zona agrcola y ganadera; sin embargo, al aludir a las tareas que les eran propias, la imagen mental
que evoc en sus oyentes adquiri mayor realismo y eficacia. Se esfuerza usted por imitarlo?
A diferencia de Jess, que centr su atencin en las ovejas perdidas de la casa de Israel, el apstol
Pablo recibi la comisin de ir, no solo a Israel, sino tambin a las naciones de origen gentil (Mat. 15:24;
Hech. 9:15). Signific esto un cambio en la manera en que Pablo predic? Claro que s. Al escribir a
los cristianos de Corinto, mencion las carreras pedestres, la costumbre de comer en los templos de los
dolos y las procesiones triunfales, actividades con las que aquellos gentiles estaban familiarizados
(1 Cor. 8:1-10; 9:24, 25; 2 Cor. 2:14-16).
Elige usted con el mismo esmero que Jess y Pablo los ejemplos y dems ilustraciones que utiliza?
Tiene en cuenta los antecedentes y los quehaceres cotidianos de sus oyentes? De ms est decir que el
mundo ha cambiado desde el siglo primero. Innumerables personas se informan de las noticias mundiales
por la televisin y a menudo estn enteradas de acontecimientos de tierras lejanas. Si es as donde usted
vive, est claro que no hay ningn inconveniente en extraer de tales noticias las ilustraciones.
No obstante, lo que ms suele atraer a la gente es aquello que atae a su vida misma: su hogar, su familia,
su trabajo, los alimentos que come o el clima del lugar.
Si una ilustracin le exige dar demasiadas explicaciones, probablemente usted se est refiriendo a algo
que no les resulta conocido a sus oyentes, lo cual puede eclipsar con facilidad lo que pretende ensear.
Como resultado, el auditorio tal vez recuerde la ilustracin, pero no la verdad bblica que deseaba
transmitirle.
En lugar de intrincadas comparaciones, Jess planteaba asuntos simples, cotidianos. Se vala de las cosas
pequeas para explicar las grandes, y de lo sencillo para esclarecer lo complicado. Conectaba las
verdades espirituales que enseaba con sucesos del diario vivir, hacindolas as ms fciles de captar y
recordar. Sin duda, nos dej un magnfico ejemplo.
*** be estudio 24 pg. 163 prr. 1 Buen uso del vocabulario ***
Emplear los trminos adecuados tambin le permite comunicar las ideas sin ser verboso. Mientras que la
verbosidad oscurece las ideas, la sencillez facilita la comprensin y retencin de los hechos importantes.
Ayuda a transmitir conocimiento exacto. La enseanza de Jesucristo sobresali por su lenguaje sencillo;
aprenda de l (vanse los ejemplos de Mateo 5:3-12 y Marcos 10:17-21). Practique para expresarse con
concisin valindose de un vocabulario preciso.
*** km 2/05 pg. 6 Dirijamos estudios bblicos progresivos (6.a parte) ***
Dirijamos estudios bblicos progresivos (6.a parte)
Cuando el estudiante plantea una pregunta
1 Una vez establecido el estudio, por lo general conviene analizar las enseanzas bblicas de forma
sistemtica, en vez de saltar de un tema a otro. De este modo se coloca un fundamento basado en
conocimiento exacto, y el estudiante puede progresar espiritualmente (Col. 1:9, 10). Ahora bien, habr
ocasiones en las que el estudiante plantee preguntas durante el estudio. Cmo debemos contestarlas?
2 Sea discernidor. Las preguntas relacionadas con la informacin que se est analizando pueden aclararse
en ese mismo momento, a no ser que la propia publicacin de estudio lo haga ms adelante, en cuyo caso
bastar con indicarlo. Sin embargo, si la cuestin no tuviera que ver con lo que se est estudiando o
exigiera ms investigacin para contestarla adecuadamente, convendra aplazar la respuesta hasta
despus del estudio u otro momento. A algunos publicadores les gusta escribir la pregunta porque as
demuestran al estudiante que no se pasa por alto su duda y, al mismo tiempo, evitan desviarse del tema
del estudio.
3 En nuestras publicaciones de estudio bsicas se analizan gran nmero de enseanzas bblicas de forma
concisa. Qu hay si a un estudiante le cuesta aceptar cierta enseanza o se aferra a una creencia falsa?
En ese caso sera conveniente examinar informacin adicional que analice ms a fondo el punto de vista
bblico al respecto. Si aun as el estudiante no queda convencido, deje la explicacin del tema para ms
adelante y prosiga con el estudio regular (Juan 16:12). A medida que el estudiante adquiera conocimiento
de la Biblia y progrese espiritualmente, es posible que comprenda dicha enseanza.
4 Sea modesto. Si no est seguro de la respuesta, no caiga en el error de aventurar una opinin (2 Tim.
2:15; 1 Ped. 4:11). Promtale investigar el tema y volver con una explicacin. Incluso podra aprovechar
tales ocasiones para ensearle a buscar informacin por su cuenta y a utilizar gradualmente las diversas
herramientas que provee la organizacin de Jehov con ese propsito. Con el tiempo ser capaz l mismo
de responder sus propias preguntas (Hech. 17:11).
Cunta informacin estudiar
1 Al ensear a sus discpulos, Jess tom en consideracin sus limitaciones, hablndoles hasta el grado
que podan escuchar (Mar. 4:33; Juan 16:12). De manera similar, los maestros de la Palabra de Dios
tienen que determinar a qu ritmo dirigirn el estudio bblico. La cantidad de informacin que se analice
depender de la capacidad y las circunstancias, tanto del maestro como del estudiante.
2 Pongamos un fundamento slido a su fe. Algunos estudiantes necesitan dos o tres sesiones de estudio
para captar lo que otros asimilan en solo una. No queremos que, por ir muy rpido, se dificulte la
comprensin del estudiante, quien precisa un fundamento slido para su recin adquirida fe en la Palabra
de Dios (Pro. 4:7; Rom. 12:2).
3 Dediquemos el tiempo que haga falta cada semana para ayudar al estudiante a entender y hacer suyo
lo que aprende de la Palabra de Dios. Evitemos ir a un ritmo tan acelerado que le impida aprovecharse al
mximo de las valiosas verdades que le estamos enseando. Permitmonos el tiempo suficiente para
destacar las ideas principales y analizar los textos clave en los que se basan dichas enseanzas (2 Tim.
3:16, 17).
4 Cimonos al tema. Adems de evitar ir demasiado deprisa al ensear, tambin es conveniente
no desviarse del tema. Si el estudiante tiende a explayarse contndonos asuntos personales, tal vez
podamos indicarle que hablaremos de ello al concluir el estudio (Ecl. 3:1).
5 Por otro lado, el entusiasmo por la verdad pudiera llevarnos a nosotros a hablar demasiado (Sal.
145:6, 7). Es cierto que el estudio puede enriquecerse con algunas experiencias o ideas adicionales, pero
no conviene que sean tantas, o tan largas, que le impidan a la persona obtener conocimiento exacto de
las enseanzas bblicas elementales.
6 Analizar una cantidad razonable de informacin en cada sesin de estudio contribuir a que los
estudiantes de la Biblia anden a la luz de Jehov (Isa. 2:5).
*** km 3/13 pg. 3 Cmo usar el nuevo folleto Quines hacen la voluntad de Jehov en nuestros das?
***
Cmo usar el nuevo folleto Quines hacen la voluntad de Jehov en nuestros das?
Preparado para dirigir a los estudiantes de la Biblia a la organizacin
1 No hace mucho recibimos el folleto Quines hacen la voluntad de Jehov en nuestros das? Lo hemos
utilizado ya? Esta publicacin se ha preparado para ayudar a los estudiantes de la Biblia a:
1) familiarizarse con el pueblo de Dios, 2) conocer mejor nuestras actividades y 3) ver la organizacin
en accin. Las lecciones del folleto La voluntad de Jehov son de una sola pgina y pueden analizarse en
cinco o diez minutos al final de cada sesin de estudio.
2 Diseo del folleto. Se compone de tres secciones que explican distintos aspectos de la organizacin de
Jehov y corresponden con los tres puntos antes mencionados. Los ttulos de las 28 lecciones estn en
forma de pregunta, y los subttulos en negrita dan las respuestas. Por toda la publicacin aparecen
fotografas de ms de cincuenta pases y se indica el lugar donde fueron tomadas, lo cual recalca el
alcance internacional de la obra. Muchas lecciones incluyen un recuadro titulado Para saber ms, el
cual da tiles sugerencias a los estudiantes.
3 Cmo utilizarlo. Comience cada leccin planteando la pregunta del ttulo. Luego, mientras se vayan
leyendo los prrafos, destaque los subttulos. Por ltimo, haga las preguntas de repaso que estn al final
de la pgina. Pueden leer la leccin entera o, si prefieren, pueden ir detenindose para comentarla.
Seleccione bien los textos que se leern y no olvide incluir las lminas y los recuadros Para saber ms.
Por lo general, lo mejor ser analizar las lecciones en el orden en que aparecen. Pero a veces ser
conveniente adelantarse para analizar algn tema que requiera atencin. Por ejemplo, si se aproxima una
asamblea, podra estudiarse la leccin 11.
4 Al dirigir estudios bblicos, ayudamos a las personas a conocer a nuestro Padre celestial. Sin embargo,
tambin deberamos ayudarlas a familiarizarse con la organizacin de Jehov (Prov. 6:20). Cunto nos
alegra contar con esta nueva herramienta preparada especialmente con ese propsito!
*** w01 1/8 pgs. 19-22 Dejemos que la fuerza de la costumbre obre en favor de nosotros ***
Dejemos que la fuerza de la costumbre obre en favor de nosotros
DURANTE doce aos siempre sigui la misma ruta desde el trabajo a su casa, situada en un barrio
perifrico de Atenas, hasta que se mud al otro extremo de la ciudad. Un da se dirigi a su hogar tras la
jornada laboral, pero fue al verse en medio de su antiguo vecindario cuando se percat de que
haba tomado la direccin equivocada. La fuerza de la costumbre lo haba llevado a su anterior domicilio.
Con razn, pues, un refrn dice que la costumbre es una segunda naturaleza, una poderosa influencia en
la vida. En este sentido, las costumbres, o hbitos, pueden asemejarse al fuego. Este calienta la comida
y nos da luz y calor, pero tambin puede convertirse en un feroz enemigo que destruye vidas y posesiones.
Lo mismo es cierto de las costumbres: bien cultivadas son de gran beneficio, de lo contrario, pueden ser
destructivas.
En el caso del seor mencionado al principio del artculo, la fuerza de la costumbre tan solo le hizo perder
algo de tiempo en el trnsito. En asuntos de mayor importancia, las costumbres pueden reportarnos xito
o llevarnos a la ruina. Veamos en la Biblia algunos ejemplos de historias reales que revelan cmo los
hbitos facilitan o dificultan nuestra relacin con Dios y el servicio que le rendimos.
Ejemplos bblicos de buenas y malas costumbres
A No, Job y Daniel se les favoreci con una relacin personal con Dios. La Biblia los ensalza por su
justicia (Ezequiel 14:14). Es significativo que la trayectoria de los tres puso de manifiesto sus buenos
hbitos.
A No se le orden construir un arca, una embarcacin ms larga que un campo de ftbol y ms alta que
un edificio de cinco pisos. Aquella formidable obra de ingeniera hubiera abrumado a cualquier
constructor naval de la antigedad. No, junto con los siete miembros de su familia, construy el arca
sin herramientas modernas y, adems, predic sin cesar a sus contemporneos. Y no dudamos de que
tambin atendi el bienestar fsico y espiritual de su familia (2 Pedro 2:5). A fin de cumplir con todas
estas tareas, precis buenos hbitos de trabajo. El relato bblico dice sobre l: Andaba con el Dios
verdadero. [...] No procedi a hacer conforme a todo lo que le haba mandado Jehov (Gnesis 6:9, 22;
7:5). Puesto que, segn las Escrituras, fue exento de falta, con toda seguridad sigui andando con Dios
tras el Diluvio y durante la rebelin contra Jehov que estall en Babel, hasta su muerte, a los 950 aos
de edad (Gnesis 9:29).
Los buenos hbitos de Job lo hicieron un hombre sin culpa y recto (Job 1:1, 8; 2:3). Sola oficiar de
sacerdote para su familia y ofrecer sacrificios a favor de sus hijos despus de los banquetes de estos, por
si haban pecado y [...] maldecido a Dios en su corazn. As haca Job siempre (Job 1:5). Sin lugar a
dudas, las costumbres centradas en la adoracin de Jehov ocupaban en aquella familia un lugar
importante.
Daniel sirvi a Jehov con constancia durante toda su dilatada vida (Daniel 6:16, 20). Qu buenos
hbitos espirituales tena? Por un lado, oraba con asiduidad. Pese al decreto real que prohibi tal prctica,
tres veces al da se hincaba de rodillas y oraba y ofreca alabanza delante de su Dios, como haba estado
haciendo regularmente (Daniel 6:10). No poda renunciar a la costumbre de hablar con Dios, aunque
supusiera una amenaza para su vida. Sin duda, la oracin lo fortaleci durante su excepcional trayectoria
de integridad a Dios. Parece ser que este profeta tambin tena el buen hbito de estudiar las emocionantes
promesas de Dios y meditar profundamente sobre ellas (Jeremas 25:11, 12; Daniel 9:2). Sus buenas
costumbres contribuyeron en gran manera a que permaneciera fiel hasta el mismo final de su carrera.
El caso contrario es el de Dina. Un mal hbito le cost caro: Sola salir [...] para ver a las hijas del pas,
quienes no servan a Jehov (Gnesis 34:1). Aunque era algo aparentemente inofensivo, la llev al
desastre. Primero, la viol Siquem, a quien se consideraba el ms honorable de toda la casa de su padre.
Luego, la reaccin vengativa de dos hermanos suyos culmin con el asesinato de todos los varones de
una ciudad. Qu horrible resultado! (Gnesis 34:19, 25-29.)
Cmo asegurarnos de que nuestros hbitos no nos perjudiquen, sino que nos beneficien?
Pongamos las costumbres a nuestro servicio
Los hbitos son el destino, escribi un filsofo. Pero no tienen por qu serlo, pues la Biblia indica con
total claridad que podemos optar por dejar los malos hbitos y adoptar los que sean buenos.
Las buenas costumbres hacen ms fcil mantener el ritmo que impone el estilo de vida cristiano, que
adems se hace ms productivo. El hbito de ceirme a un horario a fin de cumplir diversas tareas me
ahorra un tiempo valioso, observa un cristiano griego llamado Alex. Tefilo, un anciano de
congregacin, comenta que la planificacin le permite ser eficaz. Estoy absolutamente convencido
dice de que no lograra encargarme de mis deberes cristianos si no tuviera la costumbre de planificarlo
todo con cuidado.
A los seguidores de Cristo se nos exhorta a que sigamos andando ordenadamente en esta misma rutina
(Filipenses 3:16). Este texto transmite la idea de una accin habitual que sigue un procedimiento
establecido. Los buenos hbitos son ventajosos porque no tenemos que pausar y meditar para decidir
cada paso, pues ya hemos fijado un proceder que seguimos por costumbre. Los hbitos arraigados se
convierten casi en un acto reflejo. Tal como los buenos hbitos de un conductor prudente lo llevan a
tomar decisiones en dcimas de segundo para eludir los peligros de la carretera y proteger su vida, las
buenas costumbres nos permiten tomar con prontitud decisiones adecuadas en nuestra carrera cristiana.
El escritor ingls Jeremy Taylor lo expres as: Las costumbres son las hijas de la accin. Si poseemos
buenos hbitos, no nos costar mucho realizar buenas obras. Por ejemplo, para quien suele predicar
regularmente es ms fcil y placentero salir al servicio del campo. Leemos que los apstoles, todos los
das en el templo, y de casa en casa, continuaban sin cesar enseando y declarando las buenas nuevas
acerca del Cristo, Jess (Hechos 5:42; 17:2). En cambio, aquel cuya presencia en el ministerio es solo
ocasional tal vez se ponga nervioso y necesite ms tiempo hasta adquirir confianza en esta vital obra
cristiana.
Lo mismo puede decirse de otras actividades cristianas. Los buenos hbitos nos ayudarn a ser constantes
en leer la Palabra de Dios da y noche (Josu 1:8; Salmo 1:2). Cierto cristiano tiene la costumbre de
leer las Escrituras durante veinte o treinta minutos antes de acostarse. Incluso cuando est muy cansado,
no puede dormirse sin hacerlo. Ha de levantarse y satisfacer esa necesidad espiritual, una buena
costumbre gracias a la cual lleva varios aos leyendo toda la Biblia una vez cada doce meses.
Nuestro Modelo, Jesucristo, sola asistir a reuniones en las que se analizaba la Biblia. Segn su
costumbre en da de sbado, entr en la sinagoga, y se puso de pie para leer. (Lucas 4:16.) A Joe, un
anciano con una familia numerosa y una extensa jornada laboral, la fuerza de la costumbre le hace
necesitar y desear las reuniones regularmente. Este buen hbito me incita a asistir afirma, lo que
me da la fortaleza espiritual que tanto necesito para superar desafos y problemas. (Hebreos 10:24, 25.)
Tales hbitos son indispensables en la carrera cristiana por la vida. Un informe de un pas donde se ha
perseguido al pueblo de Jehov rese: Quienes poseen buenos hbitos espirituales y un profundo
aprecio por la verdad no tienen dificultad en permanecer firmes cuando llegan las pruebas. En cambio,
los que en tiempo favorable faltan a las reuniones, son irregulares en el servicio del campo y transigen
en asuntos pequeos no soportan las pruebas ardientes (2 Timoteo 4:2).
Huyamos de las malas costumbres, vayamos tras las buenas
Se ha dicho que un hombre debe adquirir solo los hbitos que desea que rijan su vida. Los malos hbitos
son, en realidad, un amo opresivo. Con todo, se pueden vencer.
Durante un tiempo, Estela fue teleadicta. Detrs de cada mal hbito al que he sucumbido admite,
con frecuencia se esconde una razn inocente. Eso es precisamente lo que ocurri con su vicio de ver
televisin en exceso. Se deca a s misma que solo quera relajarse un poco o romper el ritmo, pero
se le fue de las manos, y acababa pegada al televisor durante horas. Como mnimo, esta mala costumbre
demor mi progreso espiritual, afirma. Con resolucin, finalmente redujo el tiempo que dedicaba a ver
televisin y se hizo ms selectiva. Siempre procuro recordar por qu quise abandonar ese vicio dice
Estela, y confo en Jehov para apegarme a mi decisin.
Un cristiano llamado Caralampio revela un mal hbito que entorpeca su progreso espiritual: dejar las
cosas para ms tarde. Una vez que me di cuenta de que la costumbre de aplazar las tareas era perjudicial
explica, procur dar un giro a mi vida. Al fijarme metas, planeaba especficamente cundo y cmo
iba a materializarlas. El antdoto fue ser constante en poner en prctica las decisiones y los planes, una
buena costumbre que mantengo hasta la fecha. De hecho, las buenas costumbres son el mejor sustitutivo
de las malas.
Las amistades tambin pueden pegarnos buenos o malos hbitos, pues unos y otros son contagiosos. Tal
como las malas compaas echan a perder los hbitos tiles, las buenas nos ponen el ejemplo de sanas
costumbres que imitar (1 Corintios 15:33). Lo ms importante es que los hbitos pueden fortalecer o
debilitar nuestra relacin con Dios. Estela dice: Las buenas costumbres facilitan nuestro servicio a
Jehov. Las que no lo son lo entorpecen.
Adquiramos buenas costumbres y dejemos que nos guen; sern una fuerza poderosa y beneficiosa en la
vida.
Leccin 14b
*** be pg. 278 prrs. 1-4 El mensaje que debemos proclamar ***
Ponga a Cristo como fundamento. La Biblia asemeja la formacin de discpulos a la construccin de un
edificio que tiene a Jess por fundamento (1 Cor. 3:10-15). Por tanto, hemos de ayudarles a conocerlo
tal y como lo describen las Escrituras. Evite que se consideren seguidores suyos y dirija la atencin a
Cristo (1 Cor. 3:4-7).
Si el fundamento est bien colocado, los estudiantes comprendern que Cristo dej un modelo para que
sigan sus pasos con sumo cuidado y atencin (1 Ped. 2:21). A fin de continuar la edificacin, anmelos
a leer los Evangelios vindolos no solo como relatos verdicos, sino como una gua para la vida. Aydelos
a tener muy presentes las actitudes y cualidades que caracterizaron a Jess, as como a analizar lo que
senta hacia su Padre, su modo de afrontar las pruebas y tentaciones, su sumisin a Dios y su manera de
tratar a las personas en diversas circunstancias. Destaquemos la actividad que llen la vida de Cristo.
De este modo, cuando los estudiantes se enfrenten a decisiones y pruebas, se preguntarn: Cmo habra
actuado l en esta situacin? Demostrar que agradezco lo que ha hecho por m?.
Al dirigirse a la congregacin, no debe razonar que, como sus hermanos ya tienen fe en Cristo, no es
preciso centrar la atencin en l. Las palabras que pronuncie sern ms significativas si logran
fortalecerles la fe. Cuando hable de las reuniones, relacinelas con el papel de Cabeza de la congregacin
que desempea Jess. Si diserta sobre la evangelizacin, destaque el espritu con que Cristo la llev a
cabo, y presntela a la luz de lo que l est haciendo ahora, en su puesto de Rey, para reunir a las personas
que entrarn vivas en el nuevo mundo.
Como es obvio, no basta con aprender algunos hechos bsicos acerca de Jess. Para ser un verdadero
cristiano, hay que ejercer fe en l y amarlo de corazn. Dicho amor se traduce en obediencia leal (Juan
14:15, 21). Adems, motiva a las personas a mantenerse firmes en la fe a pesar de las adversidades, a
seguir los pasos de Cristo toda la vida y a demostrar la madurez cristiana propia de quienes estn
firmemente arraigados y establecidos sobre el fundamento (Efe. 3:17). Tal derrotero glorifica a Jehov,
el Dios y Padre de Jesucristo.
Leccin 15a
*** bh cap. 18 pg. 177 prr. 9 El bautismo y nuestra relacin con Dios ***
9 Para empezar, pudiera explicar con tacto algunas verdades bblicas a sus familiares, amigos, vecinos y
compaeros de trabajo. Con el tiempo, es muy probable que quiera participar en la predicacin que
realizan organizadamente los testigos de Jehov. Cuando llegue ese momento, hable con toda confianza
con el Testigo que le est enseando la Biblia. Si l cree que usted rene los requisitos para predicar
pblicamente, se harn los planes oportunos para que ustedes dos se renan con dos ancianos de la
congregacin.
*** bh cap. 16 pg. 154 prr. 2 Pngase de parte de la adoracin verdadera ***
2 Algo parecido sucede con la religin falsa. La Biblia ensea que est contaminada con enseanzas y
prcticas inmundas, o sucias (2 Corintios 6:17). Por eso es vital salirse de Babilonia la Grande, el
imperio mundial de la religin falsa (Revelacin [Apocalipsis] 18:2, 4). Lo ha hecho usted ya? Si as
es, lo felicitamos. Pero no es suficiente con que abandone una religin falsa o presente su renuncia a ella.
Tambin debe preguntarse: Quedan restos de la adoracin falsa en mi vida?. Veamos algunos
ejemplos.
*** bh cap. 18 pgs. 177-178 prrs. 10-11 El bautismo y nuestra relacin con Dios ***
10 As conocer mejor a algunos ancianos cristianos, los pastores del rebao de Dios (Hechos 20:28;
1 Pedro 5:2, 3). Ellos se fijarn en si usted comprende las enseanzas bsicas de la Biblia y cree en ellas,
si est viviendo de acuerdo con los principios divinos y si desea sinceramente ser testigo de Jehov. Si
as es, le harn saber que rene los requisitos para ser publicador no bautizado de las buenas nuevas, lo
que le permitir predicar pblicamente.
11 Por otra parte, a veces los ancianos observan que la persona debe hacer ciertos cambios en su vida
para poder predicar pblicamente. Por ejemplo, tal vez tenga que dejar alguna prctica que haya
mantenido en secreto. Por eso, antes de pedir que se le nombre publicador no bautizado, es necesario que
usted lleve una vida libre de pecados graves, como la inmoralidad sexual, la borrachera y el consumo de
drogas (1 Corintios 6:9, 10; Glatas 5:19-21).
*** be pg. 282 prr. 6 Pautas para los superintendentes de la escuela ***
Matriculacin de estudiantes. Anime a todos los publicadores a matricularse en la escuela. Otras personas
que asistan con asiduidad a las reuniones tambin pueden hacerlo, siempre que acepten las enseanzas
bblicas y vivan en conformidad con los principios cristianos. Cuando alguien exprese su deseo de
inscribirse, encmielo de manera afectuosa. Si la persona an no es publicadora, usted, como
superintendente de la escuela, analizar con ella los requisitos que debe reunir para matricularse,
preferiblemente en presencia de quien le dirija el estudio bblico (o de su padre o madre creyente). Tales
requisitos son los mismos que se exigen a los publicadores no bautizados, y se encuentran en las
pginas 97 a 99 del libro Organizados para efectuar nuestro ministerio. Mantenga una lista actualizada
de todos los matriculados en la escuela.
*** w96 15/1 pgs. 16-17 Las ovejas de Jehov necesitan de tiernos cuidados ***
Cuando los nuevos desean predicar
6 Tras haber adquirido conocimiento y haber asistido a las reuniones por un tiempo, es posible que el
estudiante de la Biblia quiera ser publicador del Reino, esto es, un predicador de las buenas nuevas.
(Marcos 13:10.) En tal caso, el Testigo que le dirige el estudio debe hablar con el superintendente
presidente, quien designar a dos ancianos, uno de los cuales ha de ser integrante del Comit de Servicio
de la congregacin, para que se renan con el estudiante y su maestro y analicen las pginas 98 y 99 del
libro Organizados para efectuar nuestro ministerio. Si dichos ancianos ven que el estudiante cree en las
doctrinas fundamentales de la Biblia y se rige por los principios divinos, le harn saber que llena los
requisitos necesarios para participar en el ministerio pblico. Cuando entregue su informe del servicio
del campo, este se apuntar en una tarjeta de Registro de Publicador de Congregacin abierta a su
nombre. Ahora ya puede informar su actividad de predicacin junto con los millones de personas que
alegremente publican la palabra de Dios. (Hechos 13:5.) Se har un anuncio para comunicar a la
congregacin que el estudiante es un nuevo publicador no bautizado.
7 El publicador no bautizado precisa de la asistencia de los ancianos y de otros cristianos maduros. Por
ejemplo, el conductor del Estudio de Libro de Congregacin al cual acude se interesar por su progreso
espiritual. Al nuevo publicador quizs le cueste trabajo hablar convincentemente en la obra de casa en
casa. (Hechos 20:20.) Por lo tanto, agradecer la ayuda que otros le brinden, en especial quien le ha
dirigido el estudio bblico con el libro Conocimiento. Esta ayuda prctica es apropiada, pues Jesucristo
tambin prepar a sus discpulos para el ministerio. (Marcos 6:7-13; Lucas 10:1-22.)
8 Si se quiere ser eficiente en el ministerio, es indispensable prepararse bien y con antelacin. Por ello,
los dos publicadores pueden reunirse primero para ensayar las presentaciones que se sugieren en los
nmeros mensuales de Nuestro Ministerio del Reino. Al comenzar el ministerio del campo, el ms
veterano podra hablar en una puerta o dos. Tras presentarse amigablemente, ambos pueden participar en
dar el testimonio. Despus de trabajar juntos en el ministerio algunas semanas, a lo mejor consiguen
buenas revisitas y hasta quizs un estudio bblico con el libro Conocimiento. El publicador ms
experimentado puede dirigir el estudio un tiempo y luego cederlo al nuevo proclamador del Reino. Qu
felices se sentirn los dos si el estudiante manifiesta aprecio por el conocimiento divino!
9 Cuando un publicador no bautizado progresa espiritualmente, puede que se dedique a Dios en oracin
y exprese el deseo de bautizarse. (Comprese con Marcos 1:9-11.) Cuando eso ocurra, debe ponerlo en
conocimiento del superintendente presidente de la congregacin, quien se encargar de que los ancianos
repasen con l las preguntas de las pginas 175 a 218 del libro Organizados para efectuar nuestro
ministerio. De ser posible, las cuatro partes en que estn divididas las abarcarn distintos ancianos en
tres sesiones. Si estos estn de acuerdo en que el publicador no bautizado posee un entendimiento
razonable de las doctrinas bblicas y llena otros requisitos, le informarn que puede bautizarse. As, en
virtud de su dedicacin y bautismo, recibir la marca de la salvacin. (Ezequiel 9:4-6.)
*** km 2/02 pgs. 5-6 prrs. 14-21 Prediquemos la palabra de Dios plenamente ***
14 Ayudmoslos a reanudar su servicio. Hay alguien en el territorio de su congregacin que haya dejado
de ser un predicador activo de las buenas nuevas? Tales personas an forman parte de la congregacin y
necesitan ayuda (Sal. 119:176). Puesto que el fin de este viejo mundo est tan cerca y el nuevo mundo
est a las puertas, tenemos buenas razones para hacer lo mximo posible por animar a los inactivos (Rom.
13:11, 12). En cada uno de los pasados cinco aos, ms de veintisis mil quinientos de ellos han
respondido a la ayuda y se han reactivado. Qu podemos hacer para que muchos ms reaviven el amor
y la confianza que tenan? (Heb. 3:12-14.)
15 El cuerpo de ancianos analizar cmo ayudar a quienes se han hecho inactivos en aos recientes (Mat.
18:12-14). El secretario debe examinar las tarjetas Registro de publicador de la congregacin y
confeccionar una lista de los inactivos. Se pondr especial empeo en brindar asistencia mediante el
programa de pastoreo. Quiz un anciano desee visitar a cierto publicador inactivo debido a que lo conozca
bien y haya tenido amistad con l. O tambin se podra solicitar la colaboracin de otros publicadores,
tal vez porque estudiaron con la persona que ahora est inactiva; seguramente agradecern la oportunidad
de ayudarla en estos momentos en que tanto lo necesita. Es de esperar que muchos inactivos se sientan
impulsados a predicar de nuevo la palabra de Dios. Si renen los requisitos, la temporada de la
Conmemoracin es el mejor momento para reanudar su servicio (para ms informacin, vase la
Seccin de preguntas de Nuestro Ministerio del Reino de noviembre de 2000).
16 Hay otros que puedan predicar? Jehov sigue bendiciendo a su pueblo al incorporar a l las cosas
deseables de todas las naciones (Ageo 2:7). Todos los aos, miles de personas llegan a ser publicadores
no bautizados. Quines son estos? Tanto hijos de testigos de Jehov como estudiantes de la Biblia que
estn progresando bien. Cmo saber si ya pueden ser publicadores de las buenas nuevas?
17 Hijos de testigos de Jehov. Hay muchos nios que llevan varios aos acompaando a sus padres en
el ministerio de casa en casa, pero todava no son publicadores no bautizados. Marzo sera un buen mes
para que lo fueran. Cundo rene un nio los requisitos? En la pgina 99 del libro Organizados para
efectuar nuestro ministerio se indica que los llena cuando es ejemplar en su conducta y puede dar
expresin personal de su fe al hablar a otras personas acerca de las buenas nuevas, porque se siente
impulsado desde el corazn a hacer eso. Si creemos que nuestro hijo cumple tales condiciones, hablemos
con uno de los ancianos que componen el Comit de Servicio de Congregacin.
18 Estudiantes de la Biblia. Una vez que los estudiantes de la Biblia adquieren conocimiento y asisten
durante algn tiempo a las reuniones, es posible que deseen ser publicadores del Reino. Si estudiamos la
Biblia con alguien as, preguntmonos: Est progresando bien para su edad y aptitudes? Ha
comenzado a hablar de su fe informalmente? Se est vistiendo de la nueva personalidad? (Col. 3:10.)
Satisface los requisitos para los publicadores no bautizados, tal como se exponen en las pginas 97 a 99
del libro Nuestro Ministerio?. En tal caso, se informar de ello al Comit de Servicio de Congregacin
para que dos ancianos se renan con quien imparte el curso bblico y con el estudiante. Si este cumple
los requisitos, los dos ancianos le comunicarn que ya puede participar en el ministerio pblico.
19 Y en cuanto a abril y mayo? Tambin sern meses de ms actividad en el ministerio del campo.
Muchos de los que hayan sido precursores auxiliares en marzo quiz puedan serlo tambin en abril y
mayo. En estos dos meses daremos prioridad a ofrecer La Atalaya y Despertad!, revistas que han tenido
un profundo efecto positivo en la vida de sus lectores. Ambas han desempeado un papel muy importante
en el maravilloso aumento que se ha producido a nivel mundial. Los meses de abril y mayo haremos un
esfuerzo especial por ofrecer las revistas a cuantos encontremos. Hagamos planes desde ahora para
participar de lleno en esta actividad.
20 En vista de que predicaremos ms, ser preciso aumentar el nmero de revistas que obtenemos por
medio de la congregacin? Todos los sbados del ao de servicio son para nosotros das de revistas,
pues en ellos damos preferencia a ofrecer La Atalaya y Despertad! Sin embargo, dado que durante dos
meses completos muchos hermanos sern precursores auxiliares y todos presentaremos las revistas, quiz
necesitemos elevar nuestro pedido. Si este es su caso, infrmelo de inmediato al hermano encargado de
las revistas de su congregacin. Al mismo tiempo, el siervo de literatura debe asegurarse de contar con
una buena cantidad de tratados Le gustara saber ms de la Biblia?
21 Muchos hermanos han expresado su aprecio por la seccin de Nuestro Ministerio del Reino titulada
Cmo presentar las revistas. Nos hemos aprovechado ya de ella aprendiendo las presentaciones que
se sugieren? Por qu no reservamos algunos minutos de nuestro estudio de familia para ensayarlas?
*** w96 15/1 pg. 19 Las ovejas de Jehov necesitan de tiernos cuidados ***
Cmo ayudarlos a pasar adelante a la madurez
18 La inmensa mayora de los siervos de Dios permanecer en el rebao. Felizmente, tendremos la
oportunidad de intimar cada vez ms con nuestro Padre celestial, pues siempre podremos aprender cosas
nuevas acerca de l y su voluntad. (Eclesiasts 3:11; Santiago 4:8.) De seguro, los millares de personas
que se bautizaron en Pentecosts del 33 E.C. tenan ms que aprender. (Hechos 2:5, 37-41; 4:4.) Lo
mismo puede decirse de los gentiles, que carecan de formacin en las Escrituras, como fue el caso de
los que se bautizaron tras haber escuchado el discurso que Pablo pronunci en el Arepago de Atenas.
(Hechos 17:33, 34.) Los recin bautizados hoy tienen asimismo mucho que aprender, y necesitan tiempo
y ayuda para fortalecer su resolucin de seguir haciendo lo que es recto a la vista de Dios. (Glatas 6:9;
2 Tesalonicenses 3:13.)
Cmo preparar al estudiante para la predicacin de casa en casa
1 Cuando los ancianos determinan que un estudiante de la Biblia rene los requisitos para ser publicador
no bautizado, este puede participar con la congregacin en la predicacin pblica (vase Organizados
para hacer la voluntad de Jehov, pgs. 79-81). Cmo podemos ayudarlo a afrontar el reto de predicar
de casa en casa?
2 Preprense juntos. No hay nada que sustituya la buena preparacin. Muestre al estudiante dnde puede
hallar presentaciones en Nuestro Ministerio del Reino y en el libro Razonamiento, y aydelo a seleccionar
una que sea sencilla y prctica para el territorio. Anmelo desde el principio a emplear la Biblia en el
ministerio (2 Tim. 4:2).
3 Las sesiones de prctica son muy provechosas para el nuevo publicador. A medida que el estudiante
ensaye la presentacin, ensele cmo responder con tacto a las objeciones que sean frecuentes en el
territorio (Col. 4:6). Tranquilcelo dicindole que los ministros cristianos no tienen por qu saber la
respuesta a todas las preguntas que alguien pueda plantear. A menudo, lo ms conveniente es ofrecerse
a investigar el tema y a regresar para seguir hablando de l (Pro. 15:28).
4 Prediquen juntos. La primera vez que el estudiante participe en el ministerio de casa en casa, comience
predicando usted para que l observe cmo utilizar la presentacin que han preparado juntos, y luego
deje que lo haga l. En algunos casos pudiera ser mejor que el estudiante empezara interviniendo
brevemente en la presentacin, tal vez leyendo y comentando un texto bblico. Tome en consideracin
su personalidad y aptitudes (Fili. 4:5). Encmielo con frecuencia mientras lo prepara en las distintas
facetas de la predicacin.
5 Es importante ayudar al nuevo publicador a fijarse un horario regular de predicacin, a fin de que
participe en el ministerio todas las semanas si es posible (Fili. 3:16). Haga planes concretos para salir
con l al servicio del campo, y anmelo a predicar tambin con otros publicadores celosos. El ejemplo y
la compaa de estos hermanos contribuirn a que adquiera ms destreza y a que disfrute de la predicacin
de casa en casa.
Cmo ensear al estudiante a hacer revisitas
1 Cuando el estudiante de la Biblia empiece a predicar, sin duda encontrar personas interesadas en las
buenas nuevas. Cmo podemos ayudar al nuevo publicador a hacer revisitas eficaces y a cultivar el
inters demostrado?
2 La preparacin para la revisita comienza en la visita inicial. Anime al estudiante a mostrar inters
sincero por aquellos con quienes hable (Fili. 2:4). Ensele poco a poco a dejar que las personas se
expresen, a escuchar lo que dicen y a percibir lo que les preocupa. Cuando alguien parezca interesado,
haga que el nuevo publicador tome nota de los datos pertinentes y emplelos luego para ayudarle a
preparar conversaciones futuras.
3 Preparacin de la revisita. Tras repasar las notas sobre la primera visita, ensee al estudiante a escoger
un aspecto del mensaje del Reino que pueda atraer a la persona (1 Cor. 9:19-23). Preparen juntos una
breve presentacin que incluya la lectura de un texto bblico y de un prrafo de la publicacin con la que
quieran empezar el estudio. Busquen tambin una pregunta que se pueda plantear al final de la
conversacin y que siente las bases para la siguiente visita. Muestre al nuevo publicador cmo aportar
en cada visita algo que aumente el conocimiento que la persona ya tiene de la Palabra de Dios.
4 Asimismo conviene ensear al estudiante una introduccin sencilla. Por ejemplo, despus de saludar a
la persona, podra decirle: Disfrut mucho de nuestra conversacin anterior y he vuelto para mostrarle
ms informacin bblica acerca de [mencione el tema escogido]. Explquele tambin qu hacer si sale
alguien diferente a la puerta.
5 Ensele a ser diligente. Anime al estudiante a ser ejemplar volviendo a visitar cuanto antes a todos los
que se hayan mostrado interesados. Tal vez tenga que ser muy persistente para encontrarlos de nuevo en
sus hogares. Ensele cmo acordar con la persona interesada un da y una hora para volver, y aydele
a comprender la importancia de cumplir con la cita (Mat. 5:37). Prepare al nuevo publicador para que
sea amable, considerado y respetuoso mientras busca a los de condicin de oveja y cultiva su inters
(Tito 3:2).
Cmo ayudar al estudiante a comenzar y dirigir estudios de la Biblia
1 Es posible que cuando nuestros estudiantes empiecen a predicar les asuste la idea de comenzar y dirigir
sus propios estudios de la Biblia. Cmo podemos ayudarlos a ganar confianza en este aspecto
fundamental de nuestro ministerio? (Mat. 24:14; 28:19, 20.)
2 El estudiante que cumple los requisitos para ser publicador no bautizado probablemente ya lleva algn
tiempo matriculado en la Escuela del Ministerio Teocrtico. La instruccin que en ella recibe para
preparar y presentar asignaciones estudiantiles le permitir desarrollar las habilidades docentes
necesarias para ser un trabajador que no tiene de qu avergonzarse, que maneja la palabra de la verdad
correctamente (2 Tim. 2:15).
3 Ensele con el ejemplo. Jess prepar a sus discpulos dndoles instrucciones claras y ponindoles un
buen ejemplo. Todo el que est perfectamente instruido ser como su maestro, dijo (Luc. 6:40).
En nuestro caso tambin es vital que imitemos a Jess y seamos ejemplares en la predicacin.
El estudiante deber comprender, al observarnos en el ministerio, que el objetivo de hacer revisitas es
comenzar estudios de la Biblia.
4 Explquele que, al ofrecer un estudio, por lo general no es necesario entrar en muchos detalles sobre
las clases bblicas. Con frecuencia basta con demostrar cmo se realizan utilizando uno o dos prrafos
de la publicacin con la que se quiere estudiar. Encontrar buenas sugerencias al respecto en la pgina 8
de este nmero y en la pgina 6 de Nuestro Ministerio del Reino de enero de 2002.
5 Cuando sea apropiado, anime al estudiante a que lo acompae a usted o a otro publicador
experimentado a un estudio bblico y a que participe comentando un prrafo o un texto clave.
Observndonos, el estudiante aprender mucho sobre cmo dirigir estudios progresivos (Pro. 27:17;
2 Tim. 2:2). Encmielo y dgale cmo puede mejorar.
6 Ensear a los publicadores nuevos a ser maestros de la Palabra de Dios los preparar para la buena
obra de iniciar y dirigir sus propios estudios (2 Tim. 3:17). En verdad produce mucha satisfaccin
proclamar junto a ellos la siguiente invitacin amorosa: Cualquiera que desee, tome gratis el agua de la
vida (Rev. 22:17).
*** km 8/94 pgs. 3-4 Sigamos progresando en una rutina ordenada ***
1 El apstol Pablo senta un cario especial por la congregacin de Filipos, pues haba contribuido a su
formacin. Agradeci sus bondadosas provisiones materiales y dijo que eran un buen ejemplo. (2 Cor.
8:1-6.)
2 Lo que impuls a Pablo a escribir su carta a los filipenses fue el amor profundo que senta por ellos. La
obra Perspicacia, volumen 1, pgina 940, dice: A lo largo de toda la carta, anim a la congregacin de
Filipos a continuar en su buen proceder, a que procurasen ms discernimiento, una mayor dependencia
de la palabra de vida y una fe y esperanza ms fuertes en el premio venidero. Ellos respondieron con
cario, y el vnculo que los una al apstol se hizo ms fuerte. Hoy da, las palabras de Pablo cobran un
significado especial para nosotros, y nos dan buenas razones para reflexionar en su exhortacin, sobre
todo en lo que dice Filipenses 3:15-17.
3 Es importante tener una actitud madura: En Filipenses 3:15, Pablo escribi como un hombre con aos
de experiencia. Reconoci el progreso espiritual de los filipenses y les habl como a cristianos maduros
de buena disposicin. En tanto su actitud reflejara la humildad y el aprecio que haba manifestado Jess,
resultaran sin culpa e inocentes, hijos de Dios sin tacha [...], teniendo la palabra de vida asida con
fuerza. (Fili. 2:15, 16.) Al leer estas palabras de Pablo debemos sentir que se dirige a nosotros. Por ello
deseamos sinceramente tener la misma actitud mental que tuvo Jess y mostrar con humildad que
apreciamos nuestros privilegios. Pedimos continuamente a Jehov en oracin que nos ayude en este y en
otros asuntos. (Fili. 4:6, 7.)
4 Como se indica en Filipenses 3:16, todos debemos esforzarnos por progresar. La palabra progreso
significa accin de ir hacia adelante, avance, adelanto, perfeccionamiento. Las personas progresistas
se interesan en ideas avanzadas, descubrimientos y oportunidades. Pablo deseaba que los filipenses
comprendieran que el cristianismo nunca se estanca y que quienes lo profesan deben continuar
adelantando. Su espritu progresista se vera con claridad en la disposicin a autoevaluarse, reconocer
sus debilidades y buscar oportunidades de aumentar la cantidad y calidad de lo que hacan. Hoy, la
organizacin terrestre de Jehov sigue avanzando progresivamente, ampliando su gama de actividades y
su entendimiento de la Palabra de Dios. Todos debemos ir a su paso, aprovechando todas sus provisiones
y participando de lleno en el trabajo que efecta.
5 El progreso entraa una rutina ordenada: A continuacin, Pablo anim a sus hermanos a seguir
andando ordenadamente en esta misma rutina. (Fili. 3:16.) Para andar ordenadamente, debemos ver a
las personas y las cosas en su justa perspectiva y tener un buen comportamiento. Los cristianos de Filipos
se mantuvieron en su debido lugar, cerca de la organizacin de Jehov y unos de otros. Regan su vida
por la ley del amor. (Juan 15:17; Fili. 2:1, 2.) Pablo los exhort a portarse de una manera digna de las
buenas nuevas. (Fili. 1:27.) La necesidad de ser ordenado y tener buena conducta es tan importante hoy
como lo fue entonces.
6 Rutina es la costumbre de hacer algo de forma habitual. Se refiere a la manera en que suelen hacerse
las cosas. Hacerse una rutina puede ser ventajoso por cuanto no tenemos que pausar y meditar para
decidir cada paso consecutivo, pues ya hemos fijado un proceder que seguiremos por costumbre.
7 Una rutina teocrtica ordenada consiste en hbitos y costumbres sanos, beneficiosos y piadosos, que
tienen por objeto edificarnos en sentido espiritual, que ayudemos a los dems y, de ser posible, que
hagamos ms en el servicio a Jehov. Para alcanzar con xito tales objetivos es necesario programar y
seguir una rutina que incluya estudio personal, asistencia regular a las reuniones y participacin en la
predicacin.
8 Elementos esenciales de una rutina ordenada: Es fundamental adquirir conocimiento exacto y pleno
discernimiento. (Fili. 1:9.) El estudio personal robustece nuestra fe, intensifica nuestro aprecio por la
verdad y nos motiva a ir en pos de obras excelentes. Con todo, a algunos se les ha hecho difcil formarse
un hbito de estudio personal. El motivo que con ms frecuencia se aduce es la falta de tiempo.
9 No se puede recalcar lo suficiente los beneficios de la lectura diaria de la Biblia. Su instruccin es
provechosa en todo sentido. (2 Tim. 3:16, 17.) Cmo podemos incluir el estudio de la Biblia en
nuestra rutina diaria? Algunos se levantan unos minutos ms temprano todos los das, cuando tienen la
mente despejada. Otros prefieren leerla algunos minutos antes de acostarse. Las esposas que pasan el da
en casa pueden dedicarle un tiempo por la tarde, antes de que los dems lleguen del trabajo o la escuela.
Algunos, adems de la Biblia, han incluido la lectura del libro Proclamadores en su rutina semanal de
estudio.
10 Cuando nos hacemos nuevos hbitos, es posible que estos pugnen con los que tenamos anteriormente.
Quizs solamos perder el tiempo en actividades irrelevantes. Romper ese hbito no es fcil. Nadie va a
imponernos la costumbre de estudiar ni a exigirnos cuentas por lo que dejemos de hacer en cuanto a ello.
La persistencia en nuestros hbitos de estudio depender principalmente del aprecio que sintamos por
las cosas ms importantes y de nuestra disposicin a comprar el tiempo oportuno para beneficiarnos
de ellas. (Fili. 1:10; Efe. 5:16.)
11 Las reuniones cristianas desempean un papel muy importante en nuestro progreso espiritual, pues
nos proporcionan la instruccin y el nimo que necesitamos. Por eso, la asistencia a las reuniones es otra
parte esencial de nuestra rutina ordenada. Pablo recalc la importancia de estas. No es una cuestin de
gusto. (Heb. 10:24, 25.)
12 Cmo podemos mostrar disciplina al organizar nuestras actividades semanales? Algunos programan
el tiempo que dedicarn a sus intereses personales e intentan meter apretadamente las reuniones en ese
horario, cuando debera ser al revs. Tenemos que dar prioridad a nuestras reuniones semanales y planear
las dems actividades en torno a ellas.
13 Para asistir con regularidad a las reuniones, hay que tener buenos planes y cooperacin de la familia.
Entre semana, la mayora de nosotros tiene tantas cosas que hacer, que con frecuencia nos queda poco
tiempo. Entonces, si es posible, se debe programar la comida a una hora que le permita a la familia comer,
arreglarse y llegar a las reuniones antes de que empiecen. Para lograrlo, todos tienen que cooperar de
diversas maneras.
14 Participar en el servicio del campo con regularidad es indispensable para seguir progresando en una
rutina ordenada. Todos reconocemos claramente la seria responsabilidad de predicar el mensaje del
Reino. Eso es lo que nos hace testigos de Jehov. (Isa. 43:10.) Dado que es la obra ms urgente y
beneficiosa que se realiza en la actualidad, sera impropio considerarla una parte secundaria de nuestra
rutina. Pablo exhort: Ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de labios que
hacen declaracin pblica de su nombre. (Heb. 13:15.)
15 Cuando planeamos nuestras actividades de la semana, debemos apartar perodos especficos para el
servicio del campo. Tal vez la congregacin tiene reuniones para el servicio varios das de la semana y
nicamente es cuestin de decidir cules apoyaremos. Es bueno participar en las diferentes facetas del
servicio, como la obra de casa en casa con las revistas y otras publicaciones, hacer revisitas y dirigir
estudios bblicos. Hasta podemos estar preparados para dar testimonio informal, llevando con nosotros
algunas publicaciones y aprovechando las oportunidades de entablar conversaciones. Ya que por lo
general salimos con alguien, podemos preguntarle sobre su horario para hacer planes que convengan a
ambos.
16 Debemos seguir nuestra rutina de predicacin aunque encontremos indiferencia en el territorio.
Sabemos de antemano que solo unos cuantos respondern favorablemente. (Mat. 13:15; 24:9.) Ezequiel
recibi la comisin de predicar a personas rebeldes, insolentes y de duro corazn. Jehov le prometi
ayudarlo haciendo su frente exactamente tan dura como las frentes de ellos, a saber, como un diamante,
ms dura que el pedernal. (Eze. 2:3, 4; 3:7-9.) As pues, una rutina regular de servicio exige
perseverancia.
17 Imitemos los buenos ejemplos: La mayora de nosotros predica mejor cuando alguien toma la
delantera. Pablo y sus compaeros dieron un buen ejemplo, y l invit a otros a imitarlo. (Fili. 3:17.) Su
rutina inclua todos los elementos necesarios para mantenerlo fuerte en sentido espiritual.
18 En la actualidad tambin se nos ha bendecido con buenos ejemplos. En Hebreos 13:7, Pablo nos
aconseja: Acurdense de los que llevan la delantera entre ustedes, [...] y al contemplar detenidamente
en lo que resulta la conducta de ellos, imiten su fe. Por supuesto, Cristo es nuestro Modelo, pero
podemos imitar la fe de los que llevan la delantera. Como Pablo, los ancianos deben comprender que
tienen que dar un buen ejemplo a los dems. Aunque difieren en circunstancias, debe verse con claridad
que todos siguen ordenadamente una rutina en la que los intereses del Reino tienen prioridad. Pese a sus
obligaciones seglares y familiares, los ancianos deben tener hbitos fijos de estudio personal, asistencia
a las reuniones y servicio del campo en vanguardia. Al ser evidente que los ancianos presiden sus propias
casas excelentemente, toda la congregacin se sentir motivada a seguir andando en una rutina ordenada.
(1 Tim. 3:4, 5.)
19 Metas para el nuevo ao de servicio: Cuando comienza un nuevo ao de servicio es apropiado
reflexionar sobre nuestra rutina personal. Qu revela un examen de nuestra actividad del ao que ha
terminado? Pudimos sostener, o incluso mejorar, nuestra actividad? Tal vez nos hicimos ms
concienzudos en el estudio personal. Quizs asistimos a las reuniones con ms asiduidad o aumentamos
nuestro servicio del campo sirviendo de precursores auxiliares. Es posible que recordemos actos
bondadosos que hicimos a favor de miembros de la congregacin o de nuestra familia. En tal caso,
podemos regocijarnos de haber andado de una manera que le agrada a Dios, y tenemos buenas razones
para seguir hacindolo ms plenamente. (1 Tes. 4:1.)
20 Si por el contrario nuestra rutina fue un tanto inconsecuente o espordica, cmo nos afect
espiritualmente? Hubo algo que estorbara nuestro progreso? La superacin comienza pidiendo la ayuda
de Jehov. (Fili. 4:6, 13.) Hable de sus necesidades con el resto de la familia y solicite su cooperacin en
los campos en que su rutina deba mejorar. Si tiene problemas, pida ayuda a los ancianos. Si nos
esforzamos sinceramente y seguimos la gua de Jehov, de seguro evitaremos hacernos inactivos o
infructferos. (2 Ped. 1:5-8.)
21 Seguir una rutina ordenada trae bendiciones que hacen que los esfuerzos valgan la pena. Resulvase
a seguir progresando en una rutina ordenada y no descuide sus quehaceres. Fulgure con el espritu. Sirva
a Jehov como esclavo. (Rom. 12:11.) (Si desea informacin ms detallada sobre este tema, vea
La Atalaya del 1 de mayo de 1985, pginas 13-17.)
*** jl leccin 1 Qu clase de personas somos los testigos de Jehov? ***

Qu clase de personas somos los testigos de Jehov?
Cuntos testigos de Jehov conoce? Tal vez algunos de nosotros seamos vecinos suyos, o compaeros
de trabajo o de escuela; quizs hayamos conversado con usted sobre la Biblia. Quines somos realmente,
y por qu hablamos con la gente acerca de nuestras creencias?
Somos personas comunes y corrientes. Entre nosotros hay hombres y mujeres de todos los orgenes y
estratos sociales. Algunos tenamos una religin, otros no creamos en Dios; sin embargo, antes de llegar
a ser testigos de Jehov, todos nos tomamos el tiempo para analizar detenidamente las doctrinas bblicas
(Hechos 17:11). Aceptamos lo que aprendimos y luego tomamos una decisin personal: adorar a Jehov
Dios.
Le sacamos provecho al estudio de la Biblia. Como todo el mundo, tenemos problemas y debilidades;
pero gracias a que nos esforzamos por poner en prctica los principios bblicos en el diario vivir, nuestra
calidad de vida ha mejorado muchsimo (Salmo 128:1, 2). Esa es una de las razones por las cuales
hablamos a la gente de las cosas buenas que hemos aprendido en la Biblia.
Nos regimos por valores divinos. Estos valores, que se ensean en la Biblia, producen en nosotros una
sensacin de bienestar. Adems, nos motivan a respetar al prjimo y a ser honrados y bondadosos. Nos
ayudan a ser miembros sanos y productivos de la sociedad, y promueven la unidad familiar y la
moralidad. Estamos convencidos de que Dios no es parcial. Por eso, nuestra hermandad es
verdaderamente internacional, libre de barreras raciales y polticas. Aunque somos personas comunes,
formamos un pueblo nico en su gnero (Hechos 4:13; 10:34, 35).
*** jl leccin 2 Por qu adoptamos el nombre de testigos de Jehov? ***

Muchas personas creen que los testigos de Jehov somos una religin nueva. Sin embargo, hace ms de
dos mil setecientos aos, a los siervos del nico Dios verdadero se los llam testigos suyos (Isaas
43:10-12). Antes de 1931 se nos conoca como Estudiantes de la Biblia. Por qu decidimos entonces
adoptar el nombre de testigos de Jehov?
Porque da a saber quin es nuestro Dios. El nombre de Dios, Jehov, aparece miles de veces en la Biblia,
como lo demuestran diversos manuscritos antiguos. En muchas traducciones, este nombre ha sido
sustituido por ttulos como Seor o Dios. Pero el Dios verdadero se present a s mismo ante Moiss
como Jehov y le dijo: Este es mi nombre hasta tiempo indefinido (xodo 3:15). As se distingui de
los dioses falsos. A nosotros nos enorgullece portar el santo nombre de Dios.
Porque subraya nuestra misin. Comenzando con el justo Abel, una larga sucesin de personas dieron
testimonio de su fe en Jehov. A lo largo de los siglos, otros, como No, Abrahn, Sara, Moiss y David,
se sumaron a esta gran nube de testigos (Hebreos 11:412:1). Tal como un individuo atestigua a favor
de una persona inocente en un tribunal, as nosotros estamos decididos a dar a conocer la verdad acerca
de nuestro Dios.
Porque imitamos a Jess. La Biblia llama a Jess el testigo fiel y verdadero (Revelacin [Apocalipsis]
3:14). l mismo dijo que haba dado a conocer el nombre de su Padre y que haba venido a dar
testimonio acerca de la verdad sobre Dios (Juan 17:26; 18:37). Por eso, sus verdaderos discpulos
deben portar el nombre de Jehov y proclamarlo. Eso es lo que los testigos de Jehov nos esforzamos
por hacer.
*** jl leccin 5 Qu experimentar en nuestras reuniones cristianas? ***
Muchas personas han dejado de asistir a sus servicios religiosos porque no les brindan gua espiritual
ni consuelo. Entonces, por qu debera usted asistir a las reuniones de los testigos de Jehov? Qu
tienen que ofrecerle?
El placer de estar en compaa de personas afectuosas y bondadosas. En el siglo primero, los cristianos
estaban organizados en congregaciones y se juntaban para adorar a Dios, estudiar las Escrituras y
animarse mutuamente (Hebreos 10:24, 25). Reunidos con sus hermanos espirituales en un clima de amor,
se sentan entre amigos verdaderos (2 Tesalonicenses 1:3; 3 Juan 14). Nosotros seguimos el mismo
modelo y experimentamos la misma alegra.
El beneficio de aprender a aplicar los principios de la Biblia. Siguiendo la costumbre de tiempos bblicos,
hombres, mujeres y nios nos reunimos para escuchar a maestros capacitados que nos ayudan a entender
cmo aplicar los principios de la Biblia en el diario vivir (Deuteronomio 31:12; Nehemas 8:8). Todos
los asistentes pueden intervenir en las sesiones de preguntas y respuestas y cantar los cnticos, lo que
permite que cada cual exprese su esperanza cristiana (Hebreos 10:23).
La bendita oportunidad de fortalecer la fe en Dios. El apstol Pablo escribi a una de las congregaciones
de su da: Anhelo verlos [...] para que haya un intercambio de estmulo entre ustedes, por cada uno
mediante la fe del otro, tanto la de ustedes como la ma (Romanos 1:11, 12). El contacto con los
hermanos en las reuniones fortalece nuestra fe y nuestra determinacin de vivir una vida cristiana.
Por qu no asiste a la prxima reunin y lo comprueba usted mismo? Le daremos una clida bienvenida.
Las reuniones son gratuitas y no se hacen colectas.
*** jl leccin 6 Cmo nos beneficia relacionarnos con nuestros hermanos cristianos? ***
Aun si tenemos que caminar por una espesa jungla o hacerle frente al mal tiempo, los testigos de Jehov
no dejamos de asistir a nuestras reuniones. Por qu ponemos tanto empeo en reunirnos con nuestros
hermanos a pesar de las dificultades de la vida y el cansancio de un da de trabajo?
Contribuye a nuestro bienestar. Hablando de la necesidad de asistir a las reuniones, el apstol Pablo dijo:
Considermonos unos a otros (Hebreos 10:24). Considerar quiere decir examinar con atencin una
cosa. En otras palabras, el apstol nos anima a conocernos mutuamente, a preocuparnos por los dems.
Cuando conocemos a otros miembros de la congregacin, descubrimos que algunos han superado
dificultades parecidas a las nuestras y que pueden ayudarnos a salir tambin adelante.
Fomenta amistades duraderas. En las reuniones estamos rodeados, no de simples conocidos, sino de
amigos ntimos. Adems, hay otras ocasiones en que nos juntamos para participar en actividades
recreativas sanas. Qu influencia ejerce en nosotros esta convivencia? Nos ensea a valorarnos ms, lo
cual afianza el vnculo de amor que nos une. Y cuando nuestros compaeros se enfrentan a problemas,
acudimos de inmediato en su ayuda porque hemos cimentado una amistad slida (Proverbios 17:17).
Al relacionarnos con todos en la congregacin, demostramos que nos preocupamos los unos [por] los
otros (1 Corintios 12:25, 26).
Lo animamos a elegir como amigos a personas que estn haciendo la voluntad de Dios. Encontrar ese
tipo de amigos entre los testigos de Jehov. No permita que nada le impida reunirse con nosotros.
*** km 9/05 pgs. 3-4 Dirijamos estudios bblicos progresivos ***
Para guardar
Dirijamos estudios bblicos progresivos
Este suplemento recopila las ideas clave de la serie de artculos sobre cmo dirigir estudios bblicos
progresivos que han aparecido en Nuestro Ministerio del Reino. Se nos invita a guardarlo y consultarlo
cuando dirijamos estudios bblicos. Tambin puede utilizarse para repasar algunas de las sugerencias en
las reuniones para el servicio del campo, y a los superintendentes de servicio podra servirles de base
para los discursos que dan cuando visitan los grupos de estudio de libro.
Parte 1: Qu es un estudio bblico?
Si mantiene conversaciones bblicas de forma regular y sistemtica, aunque sean breves, usando solo la
Biblia o la Biblia junto con alguna de las publicaciones recomendadas, usted est dirigiendo un estudio
bblico. El estudio puede informarse cuando se haya dirigido dos veces despus de haberle mostrado a la
persona cmo se realiza y haya motivos para creer que continuar (km-S 7/04 pg. 1).
Publicaciones recomendadas
Qu exige Dios de nosotros?
El conocimiento que lleva a vida eterna
Adoremos al nico Dios verdadero
Podemos ser amigos de Dios. Puede utilizarse con quienes tienen poca educacin escolar o no saben
leer bien.
Parte 2: Preparacin para el estudio
Debemos presentar la informacin de modo que toque el corazn del estudiante. Para ello, hay que
prepararse muy bien de acuerdo con las necesidades de este (km-S 8/04 pg. 1).
Cmo prepararse
Examine el ttulo, los subttulos y las ilustraciones del captulo o la leccin.
Localice las respuestas a las preguntas impresas y subraye solo las palabras y frases clave.
Escoja los textos que no estn copiados que va a leer en el estudio. Haga breves anotaciones en los
mrgenes de la publicacin.
Prepare un breve repaso final de las ideas principales.
Personalice la leccin
Haga una oracin teniendo presente al estudiante y sus necesidades.
Intente prever las ideas que le costar entender o aceptar.
Pregntese: Qu debe comprender o en qu debe mejorar para progresar en sentido espiritual? Cmo
puedo llegarle al corazn?.
De ser necesario, prepare un ejemplo, una explicacin o una serie de preguntas que ayuden al estudiante
a captar el significado de algn punto o texto bblico.
Parte 3: Uso eficaz de las Escrituras
El propsito de dirigir estudios bblicos es ha[cer] discpulos, algo que logramos cuando ayudamos a
la gente a entender y aceptar las enseanzas de la Palabra de Dios y a ponerlas en prctica (Mat. 28:19, 20;
1 Tes. 2:13). Por eso, el estudio debe enfocarse en las Escrituras (km-S 11/04 pg. 4).
Base su enseanza en la Biblia
Ensee al estudiante a buscar los textos en su propia Biblia.
Busque y analice los textos que muestran la base bblica de nuestras creencias.
Haga preguntas. Que el estudiante le explique a usted los textos y no al revs.

No complique el estudio tratando de aclarar todo detalle de un texto. Explique solo lo indispensable
para dejar clara la idea.
Mustrele la aplicacin prctica. Aydele a ver la relacin de los textos bblicos con su vida.
Parte 4: Cmo ensear al estudiante a prepararse
El estudiante que lee la leccin de antemano, subraya las respuestas y piensa en cmo expresarlas en sus
propias palabras progresa rpido en sentido espiritual. Por eso, una vez establecido el estudio regular,
prepare una leccin con l para ensearle cmo hacerlo. En la mayora de los casos, ser til estudiar un
captulo o una leccin en su totalidad (km-S 12/04 pg. 1).
*** w05 1/2 pgs. 28-31 Produce fruto la verdad en las personas a quienes usted ensea? ***
Produce fruto la verdad en las personas a quienes usted ensea?
CUANDO el joven Eric anunci que ya no quera ser testigo de Jehov, sus padres quedaron destrozados.
La noticia los tom por sorpresa. Desde nio, Eric haba participado en el estudio bblico de familia,
haba asistido a las reuniones cristianas y haba predicado con la congregacin. Pareca que, por decirlo
as, estaba en la verdad. Pero ahora que se haba ido de casa, los padres se dieron cuenta de que no haba
hecho suyas las verdades bblicas. Este descubrimiento no solo fue una sorpresa, sino tambin una
decepcin para ellos.
Otros han experimentado sentimientos de prdida parecidos cuando un estudiante de la Biblia
inesperadamente deja de estudiar. En estas ocasiones suelen preguntarse: Por qu no percib que esto
iba a ocurrir?. Ahora bien, es posible determinar si la verdad est dando fruto en aquellos a quienes
enseamos y de este modo evitar un desastre espiritual? En realidad, cmo podemos asegurarnos de que
la verdad est influyendo en nosotros, as como en nuestros estudiantes? En su conocida parbola del
sembrador, Jess dio una clave que nos ayuda a contestar estas preguntas.
La verdad tiene que llegar al corazn
La semilla es la palabra de Dios dijo Jess. En cuanto a lo que est [sembrado] en la tierra
excelente, estos son los que, despus de or la palabra con un corazn excelente y bueno, la retienen y
llevan fruto con aguante. (Lucas 8:11, 15.) Por tanto, antes de que la verdad del Reino pueda producir
resultados en nuestros estudiantes, tiene que echar races en su corazn figurado. Jess nos asegura que
tal como sucede con la buena semilla en la tierra excelente, cuando la verdad divina llega a un buen
corazn, inmediatamente surte efecto y da fruto. Qu debemos buscar?
Hay que observar las cualidades del corazn, no solo las apariencias. El hecho de que una persona
mantenga una rutina de actividades espirituales no siempre revela lo que realmente hay en su corazn
(Jeremas 17:9, 10; Mateo 15:7-9). Por eso, tenemos que mirar ms all de la pura apariencia. Debe haber
cambios concretos en sus deseos, motivos y prioridades. La persona debe estar cultivando la nueva
personalidad que se conforma a la voluntad de Dios (Efesios 4:20-24). Ilustrmoslo. Cuando los
tesalonicenses oyeron las buenas nuevas, Pablo dijo que las aceptaron enseguida como la palabra de
Dios. Pero fue el aguante, la fidelidad y el amor que luego demostraron lo que le confirm a l que la
verdad tambin est[aba] obrando en [ellos] (1 Tesalonicenses 2:13, 14; 3:6).
Claro est, lo que el estudiante tenga en el corazn se revelar tarde o temprano en su comportamiento,
como lo ilustra el ejemplo de Eric (Marcos 7:21, 22; Santiago 1:14, 15). Lamentablemente, para cuando
se manifiesten ciertos rasgos dainos, pudiera ser demasiado tarde. Por eso, el desafo es tratar de
identificar las debilidades especficas antes de que se conviertan en escollos espirituales: necesitamos
saber cmo ver el corazn figurado. Cmo podemos lograrlo?
Aprendamos de Jess
Jess, claro est, era capaz de leer los corazones sin equivocarse (Mateo 12:25). Ninguno de nosotros
puede hacer eso. Sin embargo, l mostr que nosotros tambin podemos percibir los deseos, motivos y
prioridades de otra persona. Tal como un buen mdico utiliza diversas tcnicas de diagnstico para
identificar cualquier problema que tenga el corazn fsico de un paciente, Jess utiliz la Palabra de Dios
para sacar y exponer los pensamientos e intenciones del corazn, incluso cuando an yacan ocultos
a la vista de los dems (Proverbios 20:5; Hebreos 4:12).
Por ejemplo, en cierta ocasin Jess ayud a Pedro a ser consciente de una debilidad que ms tarde se
convirti en piedra de tropiezo. Jess saba que Pedro lo amaba. De hecho, le acababa de encomendar al
apstol las llaves del reino (Mateo 16:13-19). Sin embargo, Jess tambin saba que los apstoles eran
un blanco especial de Satans y que pronto se les presionara intensamente para que transigieran. Debi
de percibir que algunos de sus discpulos tenan debilidades en la fe que exigan atencin, por lo que
no tuvo reparos en sealrselas. Veamos cmo lo hizo.
Mateo 16:21 dice: Desde ese tiempo en adelante Jesucristo comenz a mostrar a sus discpulos que l
tena que [...] sufrir [...] y ser muerto. Observe que Jess les mostr, y no solo les dijo, lo que le ocurrira
a l. Es muy probable que utilizara pasajes bblicos como Salmo 22:14-18 o Isaas 53:10-12, que indican
que el Mesas tendra que sufrir y morir. En cualquier caso, al leer o citar directamente de las Escrituras,
Jess les dio a Pedro y a los dems la oportunidad de expresar lo que haba en su corazn. Cmo
reaccionaran ante la perspectiva de tal persecucin?
Aunque Pedro haba demostrado ser intrpido y celoso, su impulsiva forma de reaccionar en esta ocasin
revel una falta grave en su modo de pensar. S bondadoso contigo mismo, Seor dijo l; t
absolutamente no tendrs este destino. Pedro tena un punto de vista errneo, pues como Jess le seal,
no pensaba los pensamientos de Dios, sino los de los hombres. Tal ptica constitua un error grave que
podra tener tristes consecuencias. Qu hizo Jess? Tras reprender a Pedro, les dijo a l y a los dems
discpulos: Si alguien quiere venir en pos de m, repdiese a s mismo y tome su madero de tormento y
sgame de continuo. Valindose de pasajes como Salmo 49:8 y 62:12, les record bondadosamente que
sus perspectivas de vivir para siempre dependan, no de los hombres, que no pueden dar la salvacin,
sino de Dios (Mateo 16:22-28).
Aunque ms tarde Pedro sucumbi temporalmente al temor y neg tres veces a Jess, esta y otras
conversaciones con el Maestro sin duda lo prepararon para recuperarse con rapidez en sentido espiritual
(Juan 21:15-19). Tan solo cincuenta das despus, Pedro se puso de pie denodadamente ante las
muchedumbres reunidas en Jerusaln para dar testimonio de la resurreccin de Jess. En las semanas,
meses y aos siguientes hizo frente con valor a continuos arrestos y palizas y al encarcelamiento,
poniendo as un sobresaliente ejemplo de valerosa integridad (Hechos 2:14-36; 4:18-21; 5:29-32, 40-42;
12:3-5).
Qu aprendemos de esto? Not lo que Jess hizo para sacar y exponer lo que haba en el corazn de
Pedro? Primero seleccion pasajes bblicos apropiados para que Pedro enfocara la atencin en un asunto
especfico. Luego le dio la oportunidad de responder de corazn. Finalmente, le brind ms consejo de
las Escrituras para ayudarlo a modificar su modo de pensar y sus sentimientos. Quizs le parezca que
esta forma de ensear est ms all de sus habilidades, pero analicemos dos experiencias que ilustran
cmo la preparacin y la confianza en Jehov pueden ayudarnos a todos a seguir el ejemplo de Jess.
Saquemos lo que hay en el corazn
Cuando un padre cristiano supo que sus dos hijos de seis y siete aos tomaron dulces del escritorio de su
maestra, se sent y razon con ellos. l comenta lo que hizo en vez de pasar por alto el incidente como
una simple travesura infantil inofensiva: Trat de averiguar qu haba en su corazn que los haba
motivado a cometer ese mal acto.
El padre les pidi que recordaran lo que le haba ocurrido a Acn, segn se relata en el captulo 7 de
Josu. Los nios enseguida captaron el punto y admitieron su error. Ya les haba estado molestando la
conciencia. De modo que el padre los hizo leer Efesios 4:28, que dice: El que hurta, ya no hurte ms,
sino, ms bien, que haga trabajo duro [...] para que tenga algo que distribuir a alguien que tenga
necesidad. l reafirm el consejo bblico al hacer que los nios pagaran su falta comprando dulces y
llevndoselos a la maestra.
Razonando con ellos dice el padre, tratbamos de desarraigar los motivos impropios que
percibamos y reemplazarlos con motivos buenos y puros. Con el tiempo, estos padres tuvieron buenos
resultados porque imitaron a Jess al ensear a sus hijos. Posteriormente, ambos hijos fueron invitados
a servir en Betel, en las oficinas centrales de Brooklyn, y veinticinco aos despus, uno de ellos an sirve
all.
Observe cmo otra cristiana ayud a su estudiante de la Biblia. La estudiante asista a las reuniones,
participaba en el ministerio y ya haba expresado el deseo de bautizarse. Sin embargo, pareca que
confiaba demasiado en ella misma y no tanto en Jehov. Como soltera, se haba hecho ms
independiente de lo que se imaginaba recuerda la Testigo. Me tema que fuera a sufrir una crisis
nerviosa o una cada espiritual.
De modo que la Testigo tom la iniciativa en razonar con ella sobre lo que dice Mateo 6:33, animndola
a ajustar sus prioridades, poner el Reino en primer lugar y confiar en que Jehov se encargar de los
asuntos para nuestro bien. Le pregunt sin rodeos: Ser que vivir sola te dificulta a veces confiar en
los dems, incluso en Jehov?. La estudiante admiti que casi haba dejado de orar. La publicadora
entonces la anim a seguir el consejo de Salmo 55:22 y a arrojar su carga sobre Jehov porque, como
nos asegura 1 Pedro 5:7, l se interesa por sus siervos. Esas palabras la conmovieron. La Testigo
cuenta: Fue una de las pocas veces que la he visto llorar.
Que la verdad siga obrando en usted
Nos da mucho gozo ver a nuestros estudiantes responder a las verdades bblicas. No obstante, para lograr
estos buenos resultados, nosotros mismos tenemos que poner un buen ejemplo (Judas 22, 23). Todos
debemos [seguir] obrando [nuestra] propia salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12). Eso
incluye dejar que la luz de las Escrituras alumbre nuestro corazn regularmente a fin de buscar actitudes,
deseos y sentimientos que tal vez tengamos que corregir (2 Pedro 1:19).
Por ejemplo, ha disminuido ltimamente su celo por las actividades cristianas? Si as es, por qu? Tal
vez usted est confiando demasiado en s mismo. Cmo puede saberlo? Lea Ageo 1:2-11 y reflexione
con sinceridad sobre la lnea de razonamiento que emple Jehov con los judos repatriados. Luego
pregntese: Estoy demasiado preocupado por mi seguridad econmica y mis comodidades materiales?
Confo de verdad en que Jehov cuidar de mi familia si doy prioridad a los asuntos espirituales? O
pienso que tengo que cuidar de m mismo primero?. Si debe realizar cambios en sus pensamientos y
sentimientos, no vacile en hacerlo. Los consejos bblicos, como los que se encuentran en Mateo 6:25-33,
Lucas 12:13-21 y 1 Timoteo 6:6-12, suministran la base para tener el punto de vista equilibrado sobre
las necesidades y los bienes materiales, lo que garantiza la bendicin continua de Jehov (Malaquas
3:10).
Esta clase de autoexamen sincero puede darnos en qu pensar. Admitir las debilidades especficas que
tenemos cuando alguien nos las seala puede afectarnos emocionalmente. Sin embargo, cuando usted
toma la iniciativa para brindar correccin amorosa a su hijo, a su estudiante de la Biblia o incluso a s
mismo prescindiendo de lo personal o delicado que sea un asunto, bien pudiera estar dando el primer
paso hacia la salvacin de ellos o de usted mismo (Glatas 6:1).
Ahora bien, qu hacer si sus esfuerzos no parecen surtir efecto? No se d por vencido enseguida.
Cambiar un corazn imperfecto puede ser una tarea delicada que consume tiempo y a veces es frustrante.
Pero tambin puede ser una tarea muy satisfactoria.
El joven Eric, mencionado al principio, con el tiempo recobr el juicio y volvi a anda[r] en la verdad
(2 Juan 4). Regres a Jehov cuando me di cuenta de lo que haba perdido, dice l. Con la ayuda de
sus padres, Eric ahora sirve fielmente a Dios. Aunque antes le molestaba que sus padres lo instaran
repetidas veces a examinar su corazn, ahora agradece mucho lo que hicieron por l. Mis padres son
muy especiales dice. Nunca dejaron de amarme.
Iluminar con la luz de la Palabra de Dios el corazn de aquellos a quienes enseamos es una expresin
de bondad amorosa (Salmo 141:5). Siga examinando el corazn de sus hijos y de sus estudiantes de la
Biblia para asegurarse de que la nueva personalidad cristiana realmente est echando races en ellos.
Procure que la verdad siga influyendo en otros y en usted al maneja[r] la palabra de la verdad
correctamente (2 Timoteo 2:15).
*** w10 15/1 Por qu hay que dedicarse a Jehov? ***
Por qu hay que dedicarse a Jehov?
Esta noche estuvo de pie cerca de m un ngel del Dios a quien yo pertenezco. (HECH. 27:23)
EN VIRTUD del sacrificio de Jesucristo, se ha arrepentido de sus pecados y se ha dedicado a Jehov
para hacer Su voluntad? Esta es una de las dos preguntas que se formulan al final del discurso dirigido
a los candidatos al bautismo. Ahora bien, por qu deben dedicarse a Jehov los cristianos? Qu
beneficios obtienen al hacerlo? Por qu es imprescindible que den este paso a fin de que Dios acepte su
servicio? Para encontrar la respuesta a estas preguntas, primero debemos comprender qu es la
dedicacin.
2 En qu consiste la dedicacin? Algo que nos ayudar a encontrar la respuesta es un comentario que
hizo Pablo a bordo de un barco que estaba a punto de naufragar. El apstol llam a Jehov [el] Dios a
quien yo pertenezco, con lo cual mostr que se consideraba posesin suya (lase Hechos 27:22-24).
En efecto, mientras que el mundo est en el poder del inicuo, los cristianos hemos llegado a pertenecer
a Jehov (1 Juan 5:19). Cmo lo hemos logrado? Haciendo una dedicacin vlida a Jehov es decir,
realizando un voto, o promesa solemne, en una oracin y luego, bautizndonos.
3 Jess fij el modelo el da de su bautismo, cuando hizo pblica su decisin de efectuar la voluntad de
su Padre. Claro, como l haba nacido en Israel, una nacin que ya estaba dedicada a Dios, no tena por
qu volver a dedicarse. Tampoco estaba satisfaciendo alguna exigencia de la Ley. Estaba haciendo algo
ms. Segn indica la Biblia, le dijo a Jehov: Mira! He venido [...] para hacer tu voluntad (Heb. 10:7;
Luc. 3:21). As es, con su bautismo, se estaba presentando ante su Padre para cumplir sus deseos. Hoy,
los cristianos seguimos su modelo al bautizarnos, aunque en nuestro caso s estamos declarando
pblicamente que nos hemos dedicado en oracin a Dios.
Los beneficios de la dedicacin
4 La dedicacin cristiana no es una promesa cualquiera. Es un asunto muy serio. Ahora bien, qu
beneficios ofrece? Algo que nos ayudar a entenderlo es examinar lo provechoso que es el sentido de
compromiso en las relaciones humanas. Comencemos por la amistad. Para tener amigos, hay que ser
amigo primero. Es necesario que haya un sentido de compromiso, que se asuma la responsabilidad moral
de cuidar de la otra persona. Una de las amistades ms hermosas de tiempos bblicos fue la de David y
Jonatn, quienes estaban tan unidos que hicieron un pacto entre ellos (lanse 1 Samuel 17:57 y 18:1, 3).
Hoy da no hay muchas relaciones tan leales como aquella. Pero, al igual que ayer, las buenas amistades
tienen en comn el sentido de fidelidad y compromiso mutuo (Pro. 17:17; 18:24).
5 En Israel haba otra relacin que requera un sentido de compromiso: el convenio permanente que poda
establecer un esclavo con su amo. La Ley deca: Si el esclavo dice insistentemente: Realmente amo a
mi seor, a mi esposa y a mis hijos; no quiero salir como persona puesta en libertad, entonces su amo
tiene que acercarlo al Dios verdadero y tiene que ponerlo contra la puerta o la jamba de la puerta; y su
amo tiene que agujerearle la oreja con un punzn, y l tiene que ser esclavo suyo hasta tiempo indefinido
(xo. 21:5, 6). Como vemos, el esclavo poda seguir disfrutando de la seguridad de pertenecer a un amo
compasivo si haca con l un pacto en el que renunciaba a su libertad.
6 Otra relacin donde debe existir un elevado sentido de compromiso es el matrimonio. Claro, el
compromiso es con una persona, y no meramente con un contrato. Dos personas que viven juntas sin
casarse jams podrn ofrecer a su pareja y a sus hijos el mismo grado de seguridad que proporciona el
matrimonio cristiano honorable. Tampoco tendrn el mismo aliciente para aceptar sus responsabilidades
y esforzarse por resolver con amor las dificultades (Mat. 19:5, 6; 1 Cor. 13:7, 8; Heb. 13:4).
7 Veamos por ltimo las relaciones laborales. Desde tiempos bblicos, los contratos han resultado muy
tiles (Mat. 20:1, 2, 8). As, al iniciar un negocio o al comenzar a trabajar para alguien, firmar un contrato
protege a las partes involucradas. Como hemos visto, las relaciones humanas trtese de amistades,
matrimonios o acuerdos de negocios se fortalecen con el sentido de compromiso. Pero en el caso de
nuestra relacin con Jehov contamos con un vnculo muy superior: la dedicacin, por la cual le
entregamos incondicionalmente nuestra vida. A continuacin hablaremos de los beneficios que reportaba
en tiempos bblicos la dedicacin, y veremos por qu era mucho ms que un compromiso.
La dedicacin benefici a Israel
8 Los israelitas en su conjunto se dedicaron a Jehov al hacerle un voto. l los haba reunido frente al
monte Sina y les haba dicho: Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi
pacto, entonces ciertamente llegarn a ser mi propiedad especial de entre todos los dems pueblos. Ante
esto, el pueblo jur unnimemente: Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos a hacerlo (xo.
19:4-8). Aquella dedicacin era mucho ms que un compromiso. Era la seal de que le pertenecan a
Jehov, quien a su vez les asegur que los tratara como su propiedad especial.
9 Pertenecer a Jehov les trajo muchos beneficios a los israelitas. l fue leal y tierno con ellos y los trat
como a hijos. De hecho, les dijo: Puede una esposa olvidarse de su nio de pecho, de modo que
no tenga piedad al hijo de su vientre? Hasta estas mujeres pueden olvidar; no obstante, yo mismo no me
olvidar de ti (Isa. 49:15). Dios gui a su pueblo mediante la Ley, lo fortaleci envindole profetas y lo
protegi con sus ngeles. El salmista reconoci: [Jehov] est anunciando su palabra a Jacob, sus
disposiciones reglamentarias y sus decisiones judiciales a Israel. No ha hecho as a ninguna otra nacin
(Sal. 147:19, 20; lanse Salmo 34:7, 19 y 48:14). Al igual que cuid de Israel, la nacin que le perteneca,
hoy cuida de todos los cristianos que estn dedicados a l.
Por qu debemos dedicarnos a Dios?
10 Hay quienes piensan: Por qu tengo que dedicarme y bautizarme para poder servir a Jehov?.
Entenderemos la razn si recordamos en qu situacin nos encontramos ante l. Debido al pecado de
Adn, todos hemos nacido fuera de la familia universal de Dios (Rom. 3:23; 5:12). Y la nica manera de
ser aceptados en ella es dedicndonos. Veamos por qu.
11 Ninguno de nosotros ha tenido un padre capaz de transmitirnos vida en el pleno sentido de la palabra:
vida perfecta (1 Tim. 6:19). Como la primera pareja pec, nacimos alejados de nuestro bondadoso Padre
y Creador, y no podamos ser considerados hijos suyos (comprese con Deuteronomio 32:5). Desde aquel
momento, la humanidad ha vivido fuera de la familia universal de Jehov y apartada de l.
12 Aun as, cada uno de nosotros puede pedirle a Jehov que lo acepte en la familia de siervos suyos.
Pero cmo podemos gozar de su favor si somos pecadores? Porque, como indic Pablo, cuando ramos
enemigos, fuimos reconciliados con Dios mediante la muerte de su Hijo (Rom. 5:10). Ahora bien, para
que l nos reciba, tenemos que solicitarle una buena conciencia, y la forma de hacerlo es bautizndonos
(1 Ped. 3:21). No obstante, hay otros pasos que debemos dar antes. Primero debemos conocer bien a
Jehov y aprender a confiar en l; luego hemos de arrepentirnos y cambiar el curso de nuestra vida (Juan
17:3; Hech. 3:19; Heb. 11:6). Qu debemos hacer despus?
13 Para ser parte de la familia de adoradores de Dios, hay que hacer una promesa solemne. Por qu?
Ilustrmoslo. Un padre de familia muy respetado por la comunidad conoce a un muchacho hurfano, se
encaria con l y decide adoptarlo. Pero le pone una condicin: Quiero que me prometas que me vers
como tu padre y que me amars y respetars siempre. A menos que el joven le haga esa promesa
solemne, no lo aceptar como hijo. Sin duda, no es una exigencia irrazonable. En el caso de Jehov ocurre
igual: solo aceptar en su familia a quienes estn dispuestos a hacer un voto de dedicacin. As lo indica
la Biblia al decir: Entreguen todo su ser como sacrificio vivo a Dios. Esa ofrenda que es su vida debe
estar dedicada solamente a Dios para poder agradarle (Rom. 12:1, La Palabra de Dios para Todos, 2008).
Un acto de amor y fe
14 La dedicacin es una prueba de nuestro amor por Dios. En cierto sentido es similar al voto
matrimonial. El da de la boda, el cristiano demuestra que ama a su novia prometindole solemnemente
que estar a su lado en las buenas y en las malas. No solo est comprometindose a formar una unin
matrimonial; est jurndole lealtad a una persona. Adems, sabe que no podrn emprender una vida
juntos a menos que haga ese voto. Del mismo modo, no es posible disfrutar de todos los beneficios de
ser parte de la familia de Jehov sin hacer el voto de dedicacin. Como vemos, la razn por la que nos
dedicamos a Dios es porque deseamos pertenecerle y porque, dentro de nuestra imperfeccin, queremos
serle leales pase lo que pase (Mat. 22:37).
15 La dedicacin tambin es un acto de fe. As es: nos dedicamos porque creemos en Jehov y confiamos
en que su amistad es lo mejor para nosotros (Sal. 73:28). Sabemos que no siempre ser fcil servirle,
pues vivimos en medio de una generacin torcida. Sin embargo, estamos seguros de que Dios cumplir
su promesa de bendecir nuestros esfuerzos (Fili. 2:15; 4:13). No nos cabe la menor duda de que l ser
misericordioso cuando, por culpa de la imperfeccin, cometamos errores (lanse Salmo 103:13, 14 y
Romanos 7:21-25). Y tenemos la certeza de que recompensar nuestra lucha por ser ntegros (Job 27:5).
La dedicacin a Dios es el camino a la felicidad
16 La dedicacin es causa de felicidad, pues implica entregarle a Jehov nuestra vida, y como dijo Jess:
Hay ms felicidad en dar que en recibir (Hech. 20:35). Durante su ministerio en la Tierra, el Hijo de
Dios vivi de acuerdo con ese principio fundamental y experiment la alegra de ser generoso. Cuando
haca falta, sacrificaba el descanso, la comida y su comodidad personal para ensear a la gente el camino
a la vida (Juan 4:34). Y nada le produca tanta satisfaccin como complacer a su Padre. Por eso dijo: Yo
siempre hago las cosas que le agradan (Juan 8:29; Pro. 27:11).
17 Jess les mostr a sus discpulos la forma de vivir que da ms alegras: Si alguien quiere venir en
pos de m, repdiese a s mismo (Mat. 16:24). Cuando nos repudiamos es decir, cuando renunciamos
al control sobre nuestra vida, nos acercamos al Dios de amor. Podramos estar en mejores manos?
18 Quienes se dedican a Jehov y viven conforme a su voluntad son ms felices que quienes consagran
su vida al servicio de algn ser humano o al logro de un objetivo, como el de hacerse ricos. A diferencia
de ellos, los cristianos viven realmente satisfechos (Mat. 6:24). Es cierto que su felicidad se debe en parte
a que tienen el honor de ser colaboradores de Dios en su obra, pero no olvidan que su voto de
dedicacin no lo hicieron a una obra, sino a un Dios que los tiene en alta estima (1 Cor. 3:9). Nadie podra
valorar ms que l su lealtad y sus sacrificios. Incluso les devolver la juventud para que vivan bajo su
cuidado por siempre (Job 33:25; lase Hebreos 6:10).
19 La Biblia contiene esta invitacin: Acrquense a Dios, y l se acercar a ustedes (Sant. 4:8; Sal.
25:14). En efecto, quienes se dediquen a Jehov gozarn de una relacin estrecha con l. En el siguiente
artculo, veremos por qu podemos tomar con confianza la decisin de dedicarnos a Jehov para llegar a
ser posesin suya.
[Nota]
Las otras ovejas no llegarn a ser hijos de Dios sino hasta que termine el Milenio. Sin embargo, desde
el momento en que se dedican a Jehov pueden llamarlo Padre y ser considerados miembros de su
familia de adoradores (Juan 10:16; Isa. 64:8; Mat. 6:9; Rev. 20:5).
*** km 3/09 pg. 2 Cmo usar el libro Amor de Dios para dirigir estudios bblicos ***
Cmo usar el libro Amor de Dios para dirigir estudios bblicos
1 Qu emocionante fue recibir el libro Mantnganse en el amor de Dios en la Asamblea de Distrito
Guiados por el espritu de Dios! Tal como se anunci, esta publicacin fue concebida para ayudarnos
a conocer y amar las normas de conducta de Jehov, y no para ensear las doctrinas bsicas de la Biblia.
No se ofrecer en la predicacin.
2 Este libro ser el segundo que se analizar con los estudiantes de la Biblia, despus del libro Ensea.
Recuerde que cada persona crece espiritualmente a un paso distinto, por lo que cada estudio se debe
conducir al ritmo que sea cmodo para el estudiante. Pero eso s, asegrese de que la informacin que se
abarque se entienda claramente. En la mayora de los casos, no ofreceremos un estudio con este libro a
alguien que quizs ya haya estudiado varios libros pero que no est asistiendo a las reuniones de la
congregacin y que demuestre a todas luces que no tiene la intencin de amoldar su vida a las verdades
bblicas que ha aprendido.
3 Si al tiempo presente usted est dirigiendo un estudio con el libro Adoremos y ya est en los ltimos
captulos, tal vez sea mejor terminar esa publicacin y animar al estudiante a leer el libro Amor de Dios
por cuenta propia. Si no es as, sera mejor pasar al nuevo libro y comenzar desde el principio. Como es
el caso con el libro Ensea, es opcional analizar los temas del apndice.
4 Si un estudiante se bautiza antes de completar las dos publicaciones, se debe continuar con el estudio
hasta que termine el libro Amor de Dios. Y aun si se bautiza antes de terminar el segundo libro, se
pueden seguir contando el tiempo, la revisita y el estudio. El publicador que vaya como acompaante
tambin puede contar el tiempo.
5 Cuando un miembro del Comit de Servicio de la Congregacin le pida que dirija un estudio bblico
con alguien que se haya hecho inactivo, quizs le indique que analice solo determinados captulos del
libro Amor de Dios. En tal caso, el estudio no tiene que prolongarse por mucho tiempo. Qu excelente
provisin! Este nuevo libro ha sido preparado con el fin de que nos mantengamos en el amor de Dios
(Judas 21).
*** km 6/00 pg. 4 prrs. 7-8 []Cmo podra [...] a menos que alguien me guiara? ***
7 Es una seal de amor cristiano prestar mucha atencin personal a las personas interesadas a las que
impartimos cursos bblicos. Nuestro objetivo es ayudar al estudiante a conseguir una mayor comprensin
de la verdad de la Palabra de Dios. Entonces, podr ponerse firmemente y con conocimiento de causa de
parte de la verdad, as como dedicar su vida a Jehov y simbolizar la dedicacin mediante el bautismo
en agua (Sal. 40:8; Efe. 3:17-19).
8 Recordamos qu ocurri cuando el eunuco etope fue bautizado? Sigui su camino regocijndose
como nuevo discpulo de Jesucristo (Hech. 8:39, 40). Que tanto nosotros como las personas a las que
logremos guiar en el camino de la verdad disfrutemos de servir a Jehov Dios ahora y para siempre.
*** km 4/11 pg. 2 Seccin de preguntas ***
Seccin de preguntas
Por cunto tiempo se espera que le demos clases a alguien que progresa?
Cuando una persona progresa, es mejor seguir dirigiendo el estudio hasta terminar dos publicaciones:
Qu ensea realmente la Biblia? y Mantnganse en el amor de Dios. Hay que hacerlo aunque el
estudiante se bautice antes de terminar cualquiera de los dos libros. Claro, se puede seguir contando el
tiempo, las revisitas y el estudio aun despus de su bautismo. Y si otro publicador nos acompaa y
participa en el estudio, tambin l puede contar el tiempo (vase Nuestro Ministerio del Reino de marzo
de 2009, pgina 2).
Es importante que los nuevos tengan buenos cimientos en la verdad antes de dejarlos caminar solos.
Tienen que estar arraigados en Cristo y estabilizados en la fe para ser capaces de soportar las
dificultades que de seguro afrontarn (Col. 2:6, 7; 2 Tim. 3:12; 1 Ped. 5:8, 9). Adems, deben contar con
un conocimiento exacto de la verdad a fin de poder ensear bien a otros (1 Tim. 2:4). Al completar dos
libros con los estudiantes, los estamos ayudando a andar con paso seguro en el camino que conduce a
la vida (Mat. 7:14).
Antes de aprobar el bautismo de una persona, los ancianos deben comprobar que entienda con claridad
las enseanzas bsicas de la Biblia y que est viviendo de acuerdo con ellas. Deben ser especialmente
cuidadosos con un estudiante que todava no haya terminado el primer libro. Si alguien no est listo para
el bautismo, los ancianos vern que reciba la ayuda personal necesaria para que llene los requisitos en el
futuro (vase Organizados para hacer la voluntad de Jehov, pginas 216 a 218).
Leccin 16a
*** it-1 pgs. 1032-1033 Gozo ***
GOZO
Sentimiento de alegra o placer que se experimenta al poseer o esperar algn bien; felicidad; jbilo. Las
palabras hebreas y griegas que se usan en la Biblia para referirse a gozo, jbilo, regocijo y alegra,
expresan diversos matices y grados de gozo. Los verbos empleados denotan tanto los sentimientos
internos como la manifestacin externa de gozo, y pueden tener gran variedad de significados, como
estar gozoso; regocijarse; gritar de alegra; saltar de alegra, entre otros.
Jehov Dios y Jesucristo. A Jehov se le llama el Dios feliz. (1Ti 1:11.) Su creacin y Su trabajo le
producen gozo a l y a sus criaturas. Jehov se regocija en sus obras. (Sl 104:31.) De igual manera, desea
que sus criaturas disfruten de las obras que l hace para provecho de ellas y que disfruten de su propio
trabajo. (Ec 5:19.) Ya que es la Fuente de todas las cosas buenas (Snt 1:17), el llegar a conocerle es lo
que ms regocija a todas las criaturas inteligentes, tanto humanos como ngeles. (Jer 9:23, 24.) Por eso
el rey David dijo: Sea placentera mi meditacin acerca de l. Yo, por mi parte, me regocijar en Jehov.
(Sl 104:34.) Tambin se expres en cancin: Y el justo se regocijar en Jehov y verdaderamente se
refugiar en l; y todos los rectos de corazn se jactarn. (Sl 64:10.) Y el apstol Pablo anim a los
cristianos a derivar gozo en todo momento de su conocimiento de Jehov y de Sus tratos con ellos cuando
escribi: Siempre regocjense en el Seor [Jehov, en varias versiones]. Una vez ms dir:
Regocjense!. (Flp 4:4.)
Jesucristo, el ms cercano a Jehov, es quien lo conoce mejor (Mt 11:27), y puede darlo a conocer a sus
seguidores. (Jn 1:18.) Por lo tanto, est gozoso, y se le llama el feliz y nico Potentado. (1Ti 6:14, 15.)
Debido al amor que tiene a su Padre, est ansioso de hacer siempre las cosas que le agradan. (Jn 8:29.)
Por consiguiente, cuando se le present la misin de venir a la Tierra, sufrir y morir con el fin de vindicar
el nombre de Jehov, por el gozo que fue puesto delante de l aguant un madero de tormento,
despreciando la vergenza. (Heb 12:2.) Tambin senta un gran amor por la humanidad y se deleitaba
en ella. Por eso, las Escrituras, que lo personifican en su existencia prehumana como la sabidura, ponen
en su boca las palabras: Entonces llegu a estar [al] lado [de Jehov] como un obrero maestro, y llegu
a ser aquella con quien l estuvo especialmente encariado da a da, y estuve alegre delante de l todo
el tiempo, pues estuve alegre por el terreno productivo de su tierra, y las cosas que fueron el objeto de
mi cario estuvieron con los hijos de los hombres. (Pr 8:30, 31.)
Jess deseaba que sus seguidores disfrutaran del mismo gozo. Por eso, les dijo: Estas cosas les he
hablado, para que mi gozo est en ustedes y su gozo se haga pleno. Los ngeles tambin se regocijaron
cuando se cre la Tierra. (Jn 15:11; 17:13; Job 38:4-7.) Asimismo, ven el derrotero del pueblo de Dios y
se alegran de su proceder fiel. Especialmente se regocijan cuando una persona se vuelve de sus caminos
pecaminosos y se adhiere a la adoracin pura y al servicio a Dios. (Lu 15:7, 10.)
*** w95 15/1 pgs. 11-12 El gozo de Jehov es nuestra plaza fuerte ***
Nada sino gozoso
4 Una razn sobresaliente para tener gozo es la provisin que Jehov ha hecho para reunirnos. Las
asambleas de circuito y distrito producen gozo a los testigos de Jehov hoy da, tal como las fiestas
anuales regocijaban el corazn de los israelitas. Al pueblo de Israel se le dijo: Siete das celebrars la
fiesta [de las cabaas] a Jehov tu Dios en el lugar que Jehov escoja, porque Jehov tu Dios te bendecir
en todo tu producto y en todo hecho de tu mano, y nada sino gozoso tendrs que llegar a estar.
(Deuteronomio 16:13-15.) S, Dios quera que llegaran a estar gozosos. Lo mismo puede decirse de los
cristianos, pues el apstol Pablo exhort a sus compaeros de creencia: Siempre regocjense en el Seor.
Una vez ms dir: Regocjense!. (Filipenses 4:4.)
5 Ya que Jehov quiere que estemos gozosos, nos da el gozo como uno de los frutos de su espritu santo.
(Glatas 5:22, 23.) Qu es gozo? Es el sentimiento de alegra que se experimenta al esperar o poseer
algn bien. Es el estado de verdadera felicidad, incluso jbilo. Este fruto del espritu santo de Dios nos
sostiene cuando afrontamos pruebas. Por el gozo que fue puesto delante de [Jess,] aguant un madero
de tormento, despreciando la vergenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:2.)
El discpulo Santiago escribi: Considrenlo todo gozo, mis hermanos, cuando se encuentren en
diversas pruebas, puesto que ustedes saben que esta cualidad probada de su fe obra aguante. Ahora bien,
qu debemos hacer si no sabemos cmo afrontar cierta prueba? Con confianza podemos pedir sabidura
en oracin. Si obramos en conformidad con la sabidura celestial, podremos resolver los problemas o
enfrentarnos a pruebas persistentes sin perder el gozo de Jehov. (Santiago 1:2-8.)
6 El gozo que da Jehov nos fortalece para promover la adoracin verdadera. Esto fue lo que sucedi en
los das de Nehemas y Esdras. Los judos de aquellos tiempos que haban hecho del gozo de Jehov su
plaza fuerte fueron fortalecidos para dar empuje a los intereses de la adoracin verdadera. Y su gozo
aument al promover la adoracin de Jehov. Lo mismo sucede hoy. Como adoradores de Jehov,
tenemos motivo para sentir gran regocijo. Analicemos a continuacin otras de las muchas razones para
estar gozosos.
Leccin 16b
*** w04 15/4 pg. 14 prrs. 10-11 Los siervos de Dios deben amar la bondad ***
10 Asimismo, la bondad est vinculada al amor. Jess dijo a sus seguidores: En esto todos conocern
que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre s (Juan 13:35). Y al describir este amor, Pablo
afirm: El amor es sufrido y bondadoso (1 Corintios 13:4). La bondad tambin se une al amor en la
expresin bondad amorosa, que aparece con frecuencia en las Escrituras y que se refiere a una bondad
que surge del amor leal. El sustantivo hebreo que se vierte bondad amorosa significa ms que tierno
cario. Es una bondad que se adhiere amorosamente a un objeto hasta que su propsito con relacin a l
se ha realizado. La bondad amorosa, o amor leal, de Jehov se refleja de diversas formas. Por ejemplo,
se observa en sus actos de liberacin y proteccin (Salmo 6:4; 40:11; 143:12).
11 La bondad amorosa de Jehov atrae a las personas hacia l (Jeremas 31:3). Cuando los siervos fieles
de Dios necesitan liberacin o ayuda, saben que Su bondad amorosa realmente es leal, amor leal. No les
fallar. Por tanto, pueden orar con fe, como el salmista que cant: En cuanto a m, en tu bondad amorosa
he confiado; est gozoso mi corazn en tu salvacin (Salmo 13:5). Puesto que el amor de Dios es leal,
Sus siervos pueden cifrar completa confianza en l. Tienen esta garanta: Jehov no desamparar a su
pueblo, ni dejar a su propia herencia (Salmo 94:14).
*** w13 15/8 pg. 25 prrs. 8-10 Piense en la clase de persona que debera ser ***
8 Satans emple la misma tctica para tentar a Jess en el desierto. Como este llevaba cuarenta das y
cuarenta noches sin comer, el Diablo trat de apelar a su deseo de alimentarse. Si eres hijo de Dios, di
a esta piedra que se convierta en pan, le dijo (Luc. 4:1-3). Jess tena dos opciones: poda realizar un
milagro para satisfacer su hambre, o poda no hacerlo. l saba que no deba emplear su poder
sobrenatural para complacerse a s mismo. Aunque estaba hambriento, su relacin con Jehov le
importaba mucho ms. Por eso contest: Est escrito: No de pan solamente debe vivir el hombre sino
de todo lo que procede de la boca de Jehov (Luc. 4:4, nota).
EL DESEO DE LOS OJOS
9 Juan mencion otro seuelo: el deseo de los ojos. Esta expresin sugiere que es posible empezar a
desear algo con tan solo mirarlo. En el caso de Eva, Satans apel a este deseo y dijo: Tendrn que
abrrseles los ojos. Cuanto ms miraba ella el fruto, ms lo deseaba. S, a los ojos [el rbol] era algo
que anhelar.
10 Y cmo utiliz Satans el deseo de los ojos para tentar a Jess? Le mostr todos los reinos de la
tierra habitada en un instante de tiempo; y [...] le dijo: Te dar toda esta autoridad y la gloria de ellos.
(Luc. 4:5, 6.) Obviamente, Jess no vio todos aquellos reinos con sus ojos fsicos. Satans se los mostr
en una visin, pensando que se sentira tentado al ver su gloria. Entonces tuvo el atrevimiento de decirle:
Si t haces un acto de adoracin delante de m, todo ser tuyo (Luc. 4:7). Jess, sin embargo, no quera
en absoluto ser la clase de persona que Satans deseaba que fuera. Por eso contest: Est escrito: Es a
Jehov tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado (Luc.
4:8).
Leccin 17a
*** w13 15/11 pg. 4 prrs. 6-7 Sean vigilantes en cuanto a oraciones ***
6 Las splicas son oraciones cargadas de sentimientos muy intensos. En qu circunstancias podemos
suplicarle a Jehov? Sin duda, cuando sufrimos persecucin o enfermedades muy graves. En esos casos,
es natural que nuestras oraciones se conviertan en splicas. Pero son estos los nicos asuntos sobre los
que podemos suplicarle a Jehov?
7 Fijmonos en la oracin que Jess nos dej como modelo y observemos lo que dijo sobre el nombre,
el Reino y la voluntad de Dios (lea Mateo 6:9, 10). Este mundo est hundido en la maldad, y los gobiernos
humanos no pueden cubrir ni siquiera las necesidades bsicas de la gente. Obviamente, debemos
suplicarle a nuestro Padre celestial que su nombre sea santificado y que su Reino acabe con el dominio
de Satans. Tambin es oportuno suplicarle que su voluntad se haga en la Tierra como se hace en el cielo.
En conclusin, tenemos que permanecer alerta y usar todos los tipos de oracin.
*** w95 15/3 pgs. 4-5 Vale la pena examinar las oraciones de la Biblia ***
Vale la pena examinar las oraciones de la Biblia
UNA mujer ansiosa, un rey y el propio Hijo de Dios pronunciaron las oraciones que examinaremos a
continuacin. Cada una de las oraciones fue motivada por un diferente conjunto de circunstancias. Estas
circunstancias pueden ser similares a las nuestras hoy en da. Qu podemos aprender de estos ejemplos?
Si miras sin falta la afliccin de tu esclava
Est usted luchando para vencer un problema persistente? Le abruma la ansiedad? En tal caso tiene
mucho en comn con Ana antes de que diera a luz a su primer hijo, Samuel. Ana no tena hijos y otra
mujer se mofaba de ella. De hecho, su situacin la preocupaba e irritaba tanto que ni siquiera coma.
(1 Samuel 1:2-8, 15, 16.) Esta mujer dirigi la siguiente splica a Jehov:
Oh Jehov de los ejrcitos, si miras sin falta la afliccin de tu esclava y realmente te acuerdas de m, y
no te olvidas de tu esclava y realmente das a tu esclava prole varn, yo ciertamente lo dar a Jehov todos
los das de su vida, y no vendr navaja sobre su cabeza. (1 Samuel 1:11.)
Observe que Ana no habl generalidades. Se dirigi a Jehov con una peticin especfica (un hijo varn)
y con una resolucin definida (ponerlo a disposicin de Dios). Qu nos ensea esta oracin?
Cuando se enfrente a la adversidad, sea especfico en la oracin. Sin importar cul sea su problema
situacin domstica, soledad, mala salud mencineselo a Jehov en oracin. Explquele la naturaleza
exacta de su dificultad y cmo se siente. Todas las noches le comunico a Jehov mis problemas dice
una viuda llamada Louise. A veces son bastantes, pero le menciono claramente cada uno de ellos.
Hablar a Jehov en trminos exactos es beneficioso, pues nos ayuda a definir nuestro problema y
posiblemente a verlo en sus debidas proporciones. Las oraciones especficas nos ayudan a aliviar la
ansiedad. Aun antes de que se contestara su oracin, Ana se sinti confortada y su rostro no volvi a
mostrar preocupacin. (1 Samuel 1:18.) Adems, orar por cosas especficas nos ayudar a identificar la
respuesta a nuestra oracin. Cuanto ms especficas son mis oraciones dice Bernhard, un cristiano
alemn ms claras son las respuestas.
*** w11 15/2 pgs. 19-20 Sabemos valorar nuestras bendiciones? ***
Alimento al tiempo apropiado
Otra bendicin es el extenso conjunto de verdades bblicas que nos ofrece Dios, un verdadero banquete.
No es de extraar que clam[emos] gozosamente a causa de la buena condicin de corazn (Isa.
65:13, 14). Pero debemos tener cuidado, pues no queremos que ninguna influencia nociva nos lleve a
perder el entusiasmo por la verdad. Por ejemplo, si prestramos atencin a la propaganda de los apstatas,
podramos confundirnos y perder el aprecio por el privilegio de recibir alimento [espiritual] al tiempo
apropiado a travs del medio establecido por Jehov: el esclavo fiel y discreto (Mat. 24:45-47).
Esta fue la triste experiencia de Andr, quien llevaba aos sirviendo a Jehov. Cay vctima de los
razonamientos de los apstatas porque crey que no sera peligroso echarle un vistazo a una de sus
pginas de Internet. Al empezar a leerla recuerda, me llamaron la atencin las supuestas verdades
que defendan. Cuanto ms lea, ms me convenca de que lo mejor era abandonar la organizacin. Pero
luego analic con ms cuidado los razonamientos que presentaban contra los testigos de Jehov y me di
cuenta de que aquellos renegados eran maestros falsos y muy astutos. Sus pruebas irrefutables contra
nosotros no eran ms que informaciones sacadas de contexto. De modo que decid volver a leer nuestras
publicaciones y asistir a las reuniones. Enseguida me di cuenta de cunto me estaba perdiendo.
Felizmente, Andr regres a la congregacin.
Toda la hermandad
Ser parte de una familia internacional tan amorosa y unida es una autntica bendicin de Jehov (Sal.
133:1). Con razn escribi Pedro: Tengan amor a toda la hermandad (1 Ped. 2:17, nota). En efecto, al
formar parte de la congregacin, disfrutamos del cario y la ayuda de nuestros padres, madres, hermanos
y hermanas espirituales (Mar. 10:29, 30).
No obstante, las relaciones con nuestros hermanos en la fe pueden volverse tirantes por diversos motivos.
Por ejemplo, es fcil molestarse por los defectos ajenos y adoptar una actitud criticona. Si alguna vez
descubrimos que nos est sucediendo eso, sera conveniente recordar que Jehov ama a sus siervos con
todas sus imperfecciones. Tampoco deberamos olvidar que si hacemos la declaracin: No tenemos
pecado, a nosotros mismos nos estamos extraviando y la verdad no est en nosotros (1 Juan 1:8).
Es mucho ms sabio aplicar este consejo: Continen soportndose [...] y perdonndose liberalmente
unos a otros (Col. 3:13).
Una joven llamada Ann aprendi a las malas lo valiosa que es nuestra hermandad. Como el hijo prdigo
de la parbola de Jess, se apart de la organizacin, pero luego recapacit y volvi a la verdad (Luc.
15:11-24). Qu leccin aprendi? Desde que regres seala, aprecio ms a todos los hermanos, a
pesar de sus defectos. Antes los criticaba sin pensarlo dos veces, pero ahora no voy a permitir que nada
me prive de la bendicin de estar con ellos. En la congregacin disfrutamos de un paraso espiritual.
No tiene sentido abandonarlo, pues nada de lo que ofrece el mundo vale la pena.
*** w87 15/7 pg. 19 prr. 14 Las oraciones requieren obras ***
14 El principio de que las oraciones requieren obras aplica tambin a estas palabras del discpulo
Santiago, medio hermano de Jess: Si alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidura, que
siga pidindole a Dios, porque l da generosamente a todos, y sin echar en cara; y le ser dada. (Santiago
1:5; Mateo 13:55.) Pero nos imparte Dios esta sabidura por algn milagro? No. En primer lugar,
tenemos que tener la actitud correcta, como leemos: Ensear a los mansos Su camino. (Salmo 25:9.)
Y cmo ensea Dios a los mansos? Mediante su Palabra. De nuevo, tenemos que esforzarnos por
entenderla y ponerla en prctica, como se indica en Proverbios 2:1-6: Hijo mo, si recibes mis dichos y
atesoras contigo mis propios mandamientos, de modo que con tu odo prestes atencin a la sabidura,
para que inclines tu corazn al discernimiento; si, adems, clamas por el entendimiento mismo y das tu
voz por el discernimiento mismo, si sigues buscando esto como a la plata, [...] en tal caso entenders el
temor de Jehov, y hallars el mismsimo conocimiento de Dios. Porque Jehov mismo da la sabidura.
Leccin 17b
*** yb01 pg. 60 Informe mundial ***
De Espaa nos llega la experiencia de un hermano que, a consecuencia de su fe, sufri hace aos el
hostigamiento de un compaero de trabajo que por meses se burl de su religin y la critic. Lleg un
momento en que la situacin le result insoportable, as que le pidi a Jehov que le ayudara a aguantarla
con entereza cristiana, sin devolver mal por mal. Tuvo la grata sorpresa de ver cambiar de actitud a su
compaero, quien lleg a presentarle sus disculpas y a decirle que no volvera a hablar mal de Dios
delante de l, aunque poco despus sali de aquella empresa.
Tardaron en volver a verse veinticuatro aos. En esta ocasin se encontraron en el Saln del Reino, donde
el hermano tena la asignacin de pronunciar un discurso. El ex colega le dijo que haba estudiado la
Biblia y se haba bautizado como testigo de Jehov. Tambin le cont que, aunque haban pasado muchos
aos, nunca haba olvidado a aquel Testigo que con tanta paciencia soport las burlas que haca de l y
su Dios.
*** w73 15/1 pg. 45 prrs. 22-27 Usted nunca est solo ***
22 Otro misionero encarcelado en circunstancias similares explic: Tena tanto tiempo a mi
disposicin! . . . Comenc a recordar muchos textos bblicos y los escriba. . . . Habiendo escrito
suficientes textos, escoga uno para un texto diario, lo copiaba y lo mantena prominente en alguna parte
para poder considerarlo a travs del da.
23 De todas partes del mundo llegan ejemplos del da moderno que prueban que los cristianos verdaderos
nunca estn solos. En Alemania, durante la II Guerra Mundial, miles de Testigos fueron puestos en
campos de concentracin de Hitler, por lo general despojados de sus Biblias. Uno de estos Testigos,
despus de ser puesto en libertad, escribi: Cuando fui arrestado me sent agradecido de no haber
desatendido el estudio bblico personal, ya que ste me ayud a tener fe para aguantar. Con frecuencia
pensaba en el aguante que mencion el escritor bblico Santiago, que dijo: Miren! Pronunciamos felices
a los que han aguantado.Sant. 5:11.
24 Aunque los oficiales de la prisin me quitaron la Biblia, permitan que otros presos [que no eran
Testigos] la tuvieran. Pensaban que mi fe se debilitara si no tena la Biblia, y que renunciara a mi fe
firmando una declaracin en ese sentido, preparada por los nazis. No comprendan que yo haba grabado
la verdad de la Palabra de Dios con gran profundidad en mi mente por medio del estudio bblico personal
y en grupo mucho antes de haber sido encarcelado. No pudieron quitar de mi mente aquellas verdades
fortalecedoras de la fe.
25 Testigos en la Repblica rabe Unida que fueron puestos en un campo de concentracin tambin
conocieron por experiencia el poder fortalecedor de la fe de la Palabra de Dios y ellos tambin nunca se
sintieron solos. Observ un Testigo que haba sido representante viajero de la Sociedad Watch Tower
antes de su encarcelacin: Sin importar la cantidad de insultos y golpizas que recibamos, pasaban unos
cuantos segundos y no sentamos nada ms, aunque continuaban las golpizas. Estbamos sintiendo que
Jehov Dios siempre estaba con nosotros.
26 Y cmo se las arreglaron esos Testigos para adquirir alimento espiritual dador de fortaleza? Uno de
ellos contest: Cada maana considerbamos un texto bblico apropiado, escogiendo uno que fuera
animador para nuestros hermanos cristianos. Tambin escogamos dos captulos de la Biblia sobre los
cuales hablar. Entonces cada uno de nosotros sacaba de su memoria la informacin que podamos
recordar de estos captulos. Cada noche, tambin, nos reunamos para un discurso bblico. Estas
discusiones y discursos bblicos diarios de veras resultaron fortalecedores para nosotros.
27 Realmente son muchos los ejemplos del da moderno que prueban que los cristianos verdaderos nunca
estn solos; Jehov est con ellos si se encomiendan a l y confan enteramente en l.
*** w97 15/11 pgs. 8-9 Mantngase firme en la fe a pesar de las pruebas ***
Mantngase firme en la fe a pesar de las pruebas
Considrenlo todo gozo, mis hermanos, cuando se encuentren en diversas pruebas. (SANTIAGO 1:2.)
LOS siervos de Jehov son sus Testigos, que le sirven con fe y gozo de corazn. (Deuteronomio 28:47;
Isaas 43:10.) Lo hacen aunque los asedien las pruebas. Pese a las dificultades, los consuela la siguiente
exhortacin: Considrenlo todo gozo, mis hermanos, cuando se encuentren en diversas pruebas, puesto
que ustedes saben que esta cualidad probada de su fe obra aguante. (Santiago 1:2, 3.)
2 Estas palabras las escribi el discpulo Santiago, medio hermano de Jesucristo, cerca del ao 62.
(Marcos 6:3.) Santiago era un anciano de la congregacin de Jerusaln. De hecho, l, Cefas (Pedro) y
Juan parecan ser columnas, es decir, slidos pilares de la congregacin. (Glatas 2:9.) Cuando la
cuestin de la circuncisin lleg a los apstoles y los ancianos, alrededor del ao 49, Santiago present
una propuesta basada en las Escrituras, que el cuerpo gobernante del siglo primero acept. (Hechos 15:629.)
3 Santiago, pastor espiritual concienzudo, conoca la apariencia del rebao. (Proverbios 27:23.) Saba
que los cristianos de su da afrontaban pruebas severas. Algunos de ellos tenan que modificar su modo
de pensar, pues favorecan a los pudientes. Para muchos la adoracin era un puro formulismo. Otros
hacan dao con su lengua ingobernable. Se dejaba sentir el espritu perjudicial del mundo, y muchos
no tenan paciencia ni se ocupaban en la oracin. Es ms, ciertos cristianos estaban espiritualmente
enfermos. La carta de Santiago trata estas cuestiones de manera constructiva, y su consejo es tan prctico
hoy como lo fue en el siglo primero. Nos ser de mucho beneficio analizar esta carta como si se hubiera
escrito para nosotros personalmente.
Cuando afrontamos pruebas
4 Santiago nos indica cmo debemos considerar las pruebas. (Santiago 1:1-4.) Sin aludir a su parentesco
con el Hijo de Dios, humildemente se llama esclavo de Dios y del Seor Jesucristo. Santiago escribe
a las doce tribus del Israel espiritual, esparcidas en un principio debido a la persecucin. (Hechos
8:1; 11:19; Glatas 6:16; 1 Pedro 1:1.) A nosotros tambin se nos persigue como cristianos y nos
encontramos en diversas pruebas. Pero si recordamos que nuestra fe se fortalece al aguantar las pruebas,
lo consideraremos todo gozo cuando estas nos sobrevengan. La lealtad a Dios durante las pruebas
redundar en felicidad perdurable.
5 Algunas pruebas tienen que ver con adversidades comunes a la humanidad. Por ejemplo, es posible
que tengamos mala salud. Dios no realiza en este tiempo curas milagrosas, pero contesta las oraciones
en las que le pedimos la sabidura y la fortaleza necesarias para sobrellevar la enfermedad. (Salmo 41:13.) Asimismo, sufrimos por causa de la justicia cuando se nos persigue por el hecho de ser testigos de
Jehov. (2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 3:14.) Aguantar estas tribulaciones prueba nuestra fe, y le confiere por
tanto una cualidad probada. Y luego, el triunfo de la fe obra aguante. Por otra parte, la fe, fortalecida
por las tribulaciones, nos ayudar a superar futuras pruebas.
6 Pero dice Santiago que el aguante tenga completa su obra. Si permitimos que la prueba siga su
curso y no intentamos ponerle fin prematuramente por medios contrarios a las Escrituras, el aguante
efectuar la obra de convertirnos en cristianos completos, no carentes de fe. Por supuesto, si la prueba
pone de manifiesto alguna debilidad, debemos buscar la ayuda de Jehov para superarla. Y si la prueba
es una tentacin para que cometamos un acto inmoral? Oremos acerca de este problema y luego actuemos
en armona con nuestras peticiones. Es posible que tengamos que cambiar de empleo o tomar otras
medidas para mantenernos leales a Dios. (Gnesis 39:7-9; 1 Corintios 10:13.)
La bsqueda de la sabidura
7 Santiago nos indica qu debemos hacer si no sabemos cmo afrontar cierta prueba. (Santiago 1:5-8.)
Jehov no nos va a reprochar el hecho de que nos falte sabidura y se la pidamos en oracin con fe. l
nos ayudar a ver la prueba en su justa perspectiva y a aguantarla. Es posible que se nos llame la atencin
a algn texto bblico mediante los compaeros de creencia o el estudio personal de la Biblia. La
providencia divina puede maniobrar los acontecimientos de modo que percibamos lo que debemos hacer,
y el espritu de Dios puede guiarnos. (Lucas 11:13.) Por supuesto, para disfrutar de esos beneficios
tenemos que mantenernos cerca de Dios y de su pueblo. (Proverbios 18:1.)
8 Jehov nos da la sabidura para enfrentarnos a las pruebas si seguimos pidiendo con fe, sin dudar
nada. El que duda es semejante a una ola del mar impelida por el viento y aventada de una parte a otra
de forma impredecible. Si somos as de inestables en sentido espiritual, no debemos figurarnos que
vamos a recibir cosa alguna de Jehov. No seamos indecisos ni inconstantes en la oracin ni de otras
maneras. Por el contrario, tengamos fe en Jehov, la Fuente de la sabidura. (Proverbios 3:5, 6.)

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Contenido

*** Rbi8 pgs. 6-9 Introduccin *** .............................................................................................. 34

*** it-2 pg. 820 Reino de Dios ***............................................................................................... 79

*** it-2 pg. 80 Jesucristo *** ......................................................................................................172

*** it-2 pgs. 353-354 Meditacin ***

LOS AMIGOS SE COMUNICAN

El copiar la Palabra de Dios

*** ba Cmo sobrevivi el libro? ***

QUINES SON LOS DOMSTICOS?

Muchos maestros, patronos y funcionarios gubernamentales concuerdan en esto. Qu da cuenta de esta

No obstante, el apstol Pablo explic que algunos no se arrepintieron de su inmundicia y fornicacin y

Cmo llevarse bien con los suegros

... dejar de sentirse solos.

Cuando las costumbres entorpecen el progreso espiritual

*** it-2 pg. 195 Lealtad ***

*** be estudio 44 Uso eficaz de las preguntas ***

*** km 6/13 pg. 1 prr. 3 Estamos dispuestos a adaptarnos? ***

3 Nuestras presentaciones. Qu le preocupa ahora a la gente del territorio? La economa? La

*** km 9/09 pg. 1 prr. 4 Cmo contestar ***

No escatimemos comentarios constructivos ni buenas obras

*** km 7/94 pg. 1 De casa en casa sin cesar ***

*** jl leccin 17 Cmo nos ayudan los superintendentes de circuito? ***

un da de la semana? El superintendente de circuito gustosamente le acompaara y hasta conducira el

7 El pueblo de Jehov sigue beneficindose de las visitas regulares de superintendentes viajantes

El sustantivo relacionado prne, vertido en NM ramera, aparece en los siguientes 12 lugares: Mt

*** lv cap. 5 pg. 55 Qu implica no ser parte del mundo ***

*** km 8/10 Predicar informalmente? Claro que usted puede! ***

*** km 7/13 Nuevos programas de predicacin pblica ***

*** it-2 pg. 722 Profeca ***

[Jehov] te ensea para que te beneficies a ti mismo. (ISAAS 48:17.)

La espiritualidad y el fruto del espritu

Lleva todo limpio?

An ms esclarecedor es un examen de su significado bsico, el cual transmite la idea de confianza. Por

Veamos el ministerio como Dios lo ve

*** w12 15/10 pg. 31 prr. 15 Que su s signifique s ***

*** be estudio 23 pg. 159 prr. 3 Resaltar el valor prctico ***

Antes de iniciar la investigacin, piense en su auditorio. Qu es lo que ya sabe? Qu necesita saber?

*** bt cap. 11 pg. 90 prr. 13 Llenos de gozo y de espritu santo ***

*** jl leccin 1 Qu clase de personas somos los testigos de Jehov? ***

*** jl leccin 2 Por qu adoptamos el nombre de testigos de Jehov? ***

Haga preguntas. Que el estudiante le explique a usted los textos y no al revs.

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* Rbi8 pgs. 6-9 Introduccin * .............................................................................................. 34

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* it-2 pgs. 353-354 Meditacin *

* ba Cmo sobrevivi el libro? *

* it-2 pg. 195 Lealtad *

* be estudio 44 Uso eficaz de las preguntas *

* km 6/13 pg. 1 prr. 3 Estamos dispuestos a adaptarnos? *

* km 9/09 pg. 1 prr. 4 Cmo contestar *

* km 7/94 pg. 1 De casa en casa sin cesar *

* jl leccin 17 Cmo nos ayudan los superintendentes de circuito? *

* lv cap. 5 pg. 55 Qu implica no ser parte del mundo *

* km 8/10 Predicar informalmente? Claro que usted puede! *

* km 7/13 Nuevos programas de predicacin pblica *

* it-2 pg. 722 Profeca *

* w12 15/10 pg. 31 prr. 15 Que su s signifique s *

* be estudio 23 pg. 159 prr. 3 Resaltar el valor prctico *

* bt cap. 11 pg. 90 prr. 13 Llenos de gozo y de espritu santo *

* jl leccin 1 Qu clase de personas somos los testigos de Jehov? *

* jl leccin 2 Por qu adoptamos el nombre de testigos de Jehov? *