Pasart, 2016. szeptember 11.

(vasrnap)

PASARTI PRDIKCIK

Szepesy Lszl

refpasaret.hu

A SZERETET S A TRVNY
nekek: 153, 305, 234,3; 196
Lekci: Mt 22,34-40
A farizeusok pedig, hallvn, hogy a szadduceusokat elnmtotta, egybegyltek; s megkrdezte t kzlk egy trvnytud, ksrtvn t, s mondvn: Mester, melyik a nagy parancsolat a trvnyben? Jzus pedig mondta nki: Szeresd
az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez az
els s nagy parancsolat. A msodik pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebartodat, mint magadat. E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk.
Alapige: Mt 22,40
E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk.
Imdkozzunk!
Felsges Urunk, ksznjk Neked, hogy az nekr hitvallsa lehetett az, hogy
valban az a boldog ember, aki Tged ismer, Benned hisz, s egyedl Benned remnykedik. Szeretnnk, ha ez lenne a mi szinte hitvallsunk s megtapasztalsunk is: valban akkor vagyunk igazn boldogok, hogyha Veled s Benned lhetnk.
Pont ezrt krnk, Urunk, bocssd meg, amikor hitnkkel, szvnkkel ms
boldogsg utn jrunk, amikor htkznap azt gondoljuk, hogy az otthon magnya,
vagy az anyagi jlt, vagy ppen a sikeres munka, vagy ms egyb az, ami a boldogsgot adja. Bocssd meg neknk, hogy szvnk htlenl oly sok alkalommal elfelejtkezik errl, hogy egyedl Tenlad s Tebenned van a boldogsgunk.
Ksznjk Neked irgalmadat s kegyelmedet, hogy jbl s jbl emlkeztetsz
minket erre, hogy Szentlelked hitet ad neknk ezt megragadni, s ebben bzni. Ksznjk, Urunk, a neknk adott dvssg szinte rmt. Ksznjk azt, hogy valban ez indthat bennnket szinte hlra, neved imdsra s magasztalsra.
Krnk, add, hogy a mai napon is ne pusztn krni tudjunk Tled br krnk, mert szksgnk van r, mert nlklznk Tenlkled. Knyrgnk a Te
szent szavadrt, amely lelkileg tpll, erst, biztat, vigasztal, ha kell int s megfedd bennnket. De nem csak krni szeretnnk, Urunk, hanem gy krni, hogy va-

A SZERETET S A TRVNY
lban indtsd a mi szvnket olyan hlra, olyan hitre, amely neved magasztalsban testesl meg, s a Te nevedet dicsti s magasztalja. Ilyen szvet hadd krjnk
a mai istentiszteletnkre is, de ne csak mra, hanem egsz letnkre, hadd legyen
az hlaldozat Teeltted. Krnk, hogy gy formlj bennnket Szentlelked munkja rvn a mai napon is. A Te szent Fiad nevrt knyrgnk, ldd meg mai istentiszteletnket is.
Kegyelmedben bzva krnk, hallgass meg!
men.
Igehirdets
Amikor megkrdeztk Jzus Krisztustl, hogy melyiket tartja a bibliai parancsok kzl a legnagyobbnak, Isten s felebartunk szeretett emelte ki. A nagy
parancsolatnak is nevezett trvnyt sokan ismerik: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez az els s nagy parancsolat. A msodik pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebartodat, mint magadat.
Mivel Urunk ezt tartja Istennek neknk adott parancsolatai kzl a legfontosabbnak, ezrt jbl s jbl vissza kell ehhez trnnk, nehogy clt tvessznk letnkben, hitnkben. Olyan ez szmunkra, mint a tengeren viharba kerl haj szmra
a parton lv vilgttorony fnye mindig utat mutat, hogy merre kell mennnk,
s ha attl eltrtnk, akkor jbl hozz kell igazodnunk. E kt parancsolat fontossgt Megvltnk azzal is hangslyozni akarta, hogy azt mondta rluk: E kt
parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk. Mai Istentiszteletnkn fknt ez utbbi igevers zenetre szeretnk koncentrlni, hogy megrtsk mit is
jelent ez a fggs, amirl Jzus Krisztus beszl, amikor azt mondja, hogy a szeretet parancstl fgg a trvny s a prftk.
Mieltt ezt kifejtennk, rviden meg kell magyarznunk a trvny s prftk kifejezst. Br sokfle trvnyt tartalmaz az szvetsg, klnsen is Mzes
knyvei, s prftk knyveivel is tallkozunk, itt ez a kt sz tfog jelents. Jzus Krisztus korban az szvetsg iratait nem szvetsgnek hvtk, hanem gyakran gy hivatkoztak r, hogy a trvny s a prftk. Ha elolvassuk Mt evangliumbl a hegyi beszdet, akkor szrevesszk, hogy Jzus sokszor hasznlta ezt
a szfordulatot ebben a jelentsben. Azrt fontos erre kitrnnk, mert ha tfordtjuk mai nyelvre azt, amit Jzus mond, akkor az gy hangzik: e kt parancsolattl fgg az egsz szvetsg ami mris rnyaltabb jelentssel br szmunkra.
De erre majd ksbb trnk vissza.
Nzzk meg teht, hogy mit is rtett Jzus Krisztus azon, hogy Isten s felebartunk szeretstl fgg a trvny s a prftk. Elszr is azt jelenti, hogy ha
nincs meg bennnk Isten s egyms szeretse, akkor Isten parancsolatait nem
fogjuk tudni helyesen hasznlni az letben. Olyan ez, mint a zsanr, azaz ajtpnt
s az ajt kapcsolata. A zsanr az a kis elfordul fm eszkz, amelyen fgg az ajt, s ami lehetv teszi, hogy az ajtt nyitni-csukni lehessen. Ha nincs zsanr, akkor az ajt nem lesz tbb mint egy nagy fadarab, amit nekitmaszthatunk a falnak, de hasznlni nem igen tudjuk. Ahogyan a zsanron fgg az ajt, s azzal mkdik rendeltetsszeren, gy fggnek Isten trvnyei a szeretettl. Ha nincs szeretet, akkor nem lehet azokat jl, rendeltetsk szerint hasznlni.

A SZERETET S A TRVNY
Mert vegyk el Isten trvnyei mgl a szeretetet, s nzzk meg, hogy mi
marad. Szeretet nlkl a trvny gymond zsarnokk vlhat az ember letben,
amely nem ismer irgalmat. A trvny a szeretet nlkl elkezd uralkodni az emberen, ideolgiv vlik, amihez az ember ragaszkodni fog, s amely az ember fl
n, s mindennl fontosabb vlik. Mg Istennl is. A trvny vlhat blvnny.
A szeretet nlkli trvny nem ismer irgalmat, hanem csak szmon kr: mirt
nem tetted ezt, tetted azt. Parancsol: tedd ezt, klnben baj lesz. gy pedig lland flelmet s rettegst kelt az ember szvben a kiltsba helyezett bntetssel.
Tudjuk az Igbl: Isten gy is hasznlja a trvnyt: a kiltsba helyezett bntetssel visszatartja, megfkezi a bn elkvetsben az embert. Olyan is gyakran elfordul, hogy az ember nem magra, hanem csak msokra hasznlja a trvnyt, s
akkor maga lesz irgalmat nem ismer, mindenki fltt trvnyesked zsarnok.
A trvny szeretet nlkl knnyen rideg tlkezss vlik. Gondoljunk csak arra,
hogy a farizeusok szvben, akik Istennek akartak engedelmeskedni, mint hatalmasodott el a trvny, s vlt blvnny. Mert fontosabbnak tartottk azt, hogy a
szombatot a maguk magyarzata szerint betartsk, mint sem hogy Jzus meggygytson egy beteg embert.
A szeretet nlkl a trvny sok esetben vezet szeretetlen trvnykezshez,
amely fontosabbnak tart egy parancsolatot, mint egy emberi letet. Gondoljunk
csak a hzassgtrsen rt asszony esetre. A farizeusok rmmel megltk volna ezt a szerencstlen asszonyt, csak azrt, hogy Jzussal szemben igazuk lehessen. s br a trvny rvnyben volt, a hzassgtrsrt valban hallbntets jrt
volna Mzes knyve szerint, de ezek az emberek nem a szeretet miatt akartk azt
rvnyesteni, hanem Jzus, azaz Isten ellenben. Ezrt mutatott r Urunk szeretetlen trvnykezskre azzal, hogy tmenetileg, ott, abban a pillanatban felfggesztette a trvnyt. Ha a trvny mgl elvesszk a szeretetet, akkor az hallos
fegyverr vlhat az ember kezben.
Mert a szeretet nlkl a trvnyt a bns emberi szv rosszra hasznlja. Ilyen
romlott az emberi szv: Isten j ajndkait rosszra, gonoszra kpes hasznlni. Msok ellen, nz mdon a maga javra.
A trvny helyes hasznlata teht valban a szeretettl fgg. De az, hogy a szeretettl fgg a trvny s a prftk a trvny cljt is megmagyarzza. Isten azrt
adta a sok parancsot, hogy a hv ember megtanuljon szeretni azokbl. Mert br
a hitetlen ember is kpes szeretni a maga mdjn, de az a szeretet a bns emberi
szv produktuma, eredmnye. De amikor Isten valakit jj teremt, akkor meg kell
tanulnia Isten szerint szeretni. Ezt pedig Isten parancsolatainak megismerse,
megrtse, elhvse s megcselekvse ltal viszi vgbe bennnk az Szentlelke
munkja rvn. Ezrt mondja Pl apostol a Rma 13,10-ben, hogy a trvnynek
a betltse a szeretet. Mert amikor valaki Isten parancsolatait kveti, akkor nem
pusztn trvnytisztel, hanem Istent s msokat is szeret emberr vlik. A trvny clja ez: megtanulni szeretni, mint Isten is szeret minket. Ahogyan Pl msutt is mondja: A parancsolatnak vge pedig a tiszta szvbl, j lelkiismeretbl
s igaz hitbl val szeretet (1Tim 1,5). Ha ezt elhisszk, akkor a trvnyt is jl
fogjuk hasznlni. Mert ha elhisszk, hogy a trvny clja a szeretet, akkor rtjk
meg azt, amit Urunk a szombat nappal kapcsolatban mond: a szombat lett az

A SZERETET S A TRVNY
emberrt, nem az ember a szombatrt. Nem az ember teremtetetett a parancsolatokrt, hanem a parancsolatok vannak az emberrt.
A kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk. Fontos hangslyoznunk azt is, hogy Jzus Krisztus azt mondja, hogy kt szeretetrl van sz, nem
csak egyrl. Isten s felebartaink szeretetrl fgg a trvny s a prftk. Nem
csak az egyiktl, s nem csak a msiktl. Mert Isten nem humanista, vagy felvilgosult ember, aki csupn az emberek irnti szeretetet kveteln meg tlnk. Mert
gondoljunk bele, hogy mekkora istentelensg s igazsgtalansg volna az, hogy valaki azzal dicsekszik, hogy mg soha nem lt embert, s kzben Isten ltezsnek
ismerett klnfle mdon prblja magban s msokban semmiss tenni? Hogyan dicsekedhetne valaki azzal, hogy soha nem lopott mg msoktl, mikzben
Isten felsgt slyos bneivel fosztja meg a neki jr dicssgtl? Hogyan lehetne
bszke valaki arra, hogy sohasem parznlkodott, mikzben Istent folyton htlenl elhagyja valahnyszor hiba, vagy gyalzkodva emlti az nevt? Isten nem
csak az emberek irnti szeretetet parancsolja meg, hanem az irnta val szeretetet is.
s a msik vglet sem tarthat: az, amikor azt mondjuk, szeretjk Istent, de
kzben embertrsainkat gylljk. Jakab apostol levelnek 2. fejezetben bven r
errl, s Jnos apostol els levelben is tallkozunk ezzel. Ezzel kapcsolatosan elegend csak ez utbbitl idznnk 2 igeverset, hogy belssuk, nem ltezik Isten szeretete felebartunk szeretete nlkl, mert azt mondja az ige: Ha azt mondja valaki, hogy: Szeretem az Istent, s gylli a maga atyjafit, hazug az: mert a ki
nem szereti a maga atyjafit, a kit lt, hogyan szeretheti az Istent, a kit nem lt?
Az a parancsolatunk is van tle, hogy a ki szereti az Istent, szeresse a maga
atyjafit is. (1Jnos 4,20-21).
De hogy mg inkbb megmutassuk a trvnynek a szeretettl val fggst,
hadd emeljk ki azt, hogy nem ltezik Isten szeretete nlkl a trvnynek val
engedelmessg, s a felebartaink irnti szeretet. Mert Isten maga a szeretet, s
pont ezrt minden isteni szeretet forrsa. Olyan nem ltezik sorrendileg, hogy
n szeretem az embereket, s aztn majd Istent. Akkor tudjuk egymst szeretni,
ha elbb megismerjk s szeretjk megvlt Urunkat s mennyei Atynkat. s
erre nagyon jl rvilgt Jzus Krisztusnak felolvasott mondsa, mert azt mondja, hogy szeresd az Urat, a te Istenedet. s utna azt mondja, hogy ez az els
s nagy parancsolat. Mi sajnos helytelenl hasznljuk ezt a kifejezst, hogy nagy
parancsolat, mert mi ez alatt az Isten irnt, s a felebartunk irnti szeretetet
rtjk. De amikor Urunk beszl rla, azt mondja, hogy az Isten irnti szeretet
a nagy parancsolat. s utna mondja, hogy a msodik pedig hasonlatos ehhez ugyangy fontos, ne rtsk flre, de mgis , a legnagyobb parancsolat az
Isten szeretse, mert ebbl fakad az, hogy egymst is tudjuk szeretni. s sokan
ebben szenvednek hajtrst: prblnak szeretni embereket anlkl, hogy Istent
igazn szeretnk. Pedig nem ltezik ilyen fordtott sorrend. Mert hiba szeretnk
minden embert a fldn, ha Istent nem szeretjk, akkor mindez haszontalannak
s hibavalnak tnik mennyei Atynk eltt.
s itt hadd trjek vissza arra, amire korbban utaltam: ennek az igeversnek
azon rtelmezsre, hogy e kt parancsolattl fgg az szvetsg. Isten a velnk

A SZERETET S A TRVNY
kttt szvetsgrl is beszl, amikor azt mondja, hogy a szeretettl fgg a trvny s a prftk. Mert egy szvetsgben a kt fl gretet tesz arra, hogy maga
tenni fog valamit, s a msiktl elvrja, hogy is tartsa be grett. Isten tlnk
mit vr az trvnyben? Mit kell az embernek cselekednie? Azt, hogy szeressk t, s szeressk felebartunkat. Az ember azonban erre nmagban kptelen. A cselekedeti szvetsg ezrt nem mkdik, mert az ember nem kpes betartani azt, ezrt nem tudja magt dvzteni. Azaz az ember a bneset utn nem volt
kpes Istent s felebartjt nem a maga elkpzelse szerint (gy sokan kpesek), hanem az Isten szerint elvrt mdon, azaz a teljes szvbl, teljes llekbl,
teljes erbl szeretni. A Heidelbergi Kt ri nagyon jl sszefoglaltk azokat az
igket, amelyek errl beszlnek a 4-5. krds-feleletben. Az 5. feleletet hadd olvassam fel (az ember kpes-e betartani ezt a nagy parancsolatot?), a felelet gy hangzik: termszet szerint hajland vagyok Isten s felebartom gyllsre. A
szeretettl fgg a szvetsg, s az ember tragdija ebben leledzik: nem tudja
sem Istent, sem felebartait Isten szerinti mdon szeretni.
Mivel Isten a tkletes szeretettl tette fggv azt, amit elvr az embertl,
ezrt az ember nem kpes engedelmes lenni, s nmagt dvzteni. Ez az igevers
ezt is hangslyozza azzal, amikor azt mondja, hogy a szeretet kt parancsolattl, s nem mstl fgg annak megtartsa, amit Isten parancsol neknk. A trvny betartsa nem az akaratunktl, nem a kpessgeinktl, nem az ernktl,
nem az ismeretnktl fgg (mert Pl szerint vannak olyanok, akik a trvny ismerete nlkl azt cselekszik, amit a trvny parancsol Rma 2,14-15). A szeretet tjt teht nem a bnbocsnat, kegyelem elnyersnek, az rk let megszerzsnek tjul sznta neknk Isten. Azaz: Isten nem szabta felttell azt, hogy
csak akkor ment meg minket, s bocst meg neknk mindent, ha szeretjk t, s
felebartainkat. Ha ez gy lenne, akkor egyetlen ember sem dvzlne. Az, hogy
a szeretettl fgg a trvny s a prftk, nem az dvssg tjt jelli ki neknk,
hanem a mr dvztett, kegyelmet nyert ember tjt.
Ezzel pedig klnbsget kell tennnk a kztt, hogy mi az, ami a szeretettl
fgg, s mi az, ami nem? Mert nem a szeretetnk miatt kapunk bnbocsnatot, s
nem a miatt lehet mink az rk let. Ezen a ponton vigyznunk kell, mert a trvny szeretet kvetel tlnk, de nem azrt, hogy mink legyenek az elbb emltett
dolgok. Az ige olyat is felknl neknk, amink nincs kegyelem, rk let stb. De
ezek klnbznek attl, amit elvr tlnk Isten, a szeretetet. Teht a mi szeretetnktl nem fgg az, hogy kegyelmet, bocsnatot kapunk-e, hanem ajndkknt
kapjuk meg a hitet, kegyelmet, rk letet, s ezek elnyerse utn kveteli meg tlnk Isten a szeretetet. Az dvssg tja a kegyelem tja: Isten knyrlve rajtunk hitet, bnbocsnatot, rk letet ad neknk, s Szent Lelke ltal tesz kpess minket arra, hogy a szeretet gymlcse megjelenjen letnkben.
Azaz: hiba tartannk meg Isten igjnek minden parancsolatt, de ha
nincs bennnk semmi szeretet, akkor minden hibavalv vlik s semmit sem
fog jelenteni. Hibaval s res az imdsgunk, minden Istentiszteletre jrsunk,
de mg a gylekezetben, vagy mshol vgzett szolglatunk is, ha szeretet nincs
bennnk. Amikor az ige ezt mondja, akkor egyrtelmv teszi azt, hogy az a szeretet, amirl itt sz van, csakis viszont szeretet lehet. Azaz: az ember nmaga nem

A SZERETET S A TRVNY
kpes szeretni Istent, s ezrt betartani sem tudja lelki mdon a parancsolatait,
de amikor megjelenik Isten ment szeretete az letben, s mennyei Atynk jjteremti t, akkor is kpess vlik arra, hogy viszont szeresse t, s hogy parancsolatait bizonyos mrtkben betartsa. Amikor Jzus teht az Atya s felebartaink
irnti szeretetrl beszl, akkor nem az emberi, hanem a Szent Llek ltal bennnk
lv krisztusi szeretetrl beszl. Egyedl ettl, az Isteni szeretettl fgg az szvetsg, s az is, hogy mi engedelmeskedni tudunk-e.
s itt utols dologknt hadd vilgtsak r ennek a sznak, hogy fgg, egy msik jelentsre. Ez egy ritkn hasznlt grg sz az jszvetsgben, s ltalban
a golgotai kereszttel kapcsolatosan idzi s hasznljk a Szentrs ri. Isten anynyira szeretett bennnket, hogy egyszltt Fit fggesztette oda fel a keresztre,
hogy minket megmentsen s jjteremtsen. Jzus Krisztus egsz engedelmes letvel szerette az Atyt teljes szvbl, teljes lelkbl s teljes elmjbl. s nem
mondom azt, hogy gy szerette felebartait, mint magt, mert ez nem igaz, mert
nlunk sokkalta jobban szeretett minket, jobban, mint amit Isten tlnk kvetel. nmagt adta azrt, hogy minket megmentsen. Az szeretete nagyobb, mint
a mi nszeretetnk. s az, hogy Isten szeret bennnket, s megtartja szvetsgt, ettl fggtt, amit tett rtnk. Ez ltal vlt lehetv az, hogy a szvetsgben teljestve legyen mindkt gret. Isten mindkt oldalon: a sajt grett is betartotta, s a mi oldalunkon is tkletes engedelmessggel teljestette, amit Isten
trvnye megkvn: Jzus Krisztusban. Ez az isteni szeretet az, amitl fgg az
egsz trvny s a prftk.
Mindennek pedig mi a gyakorlati kvetkezmnye az letnkben? Az, hogy
t kell gondolnunk, hogy milyen szvvel lnk mi a mindennapokban. Nem mindegy, hogy mi motivl bennnket az engedelmessg tjn. Azrt akarok-e engedelmeskedni Istennek, hogy j hvnek tartsam magam, vagy, hogy Isten eltt kedvesnek gondoljam magamat (mert sokan gondoljk ezt, hogy akkor vagyok kedves
szmra, ha engedelmes is), vagy, hogy elgedett legyek magammal, s ezrt akarok engedelmeskedni? Vagy pedig az engedelmessg gy jelenik meg az letemben,
mint az Isten irnt rzett hla gymlcse, mert az ember megtapasztalja, hogy Isten szeret engem, s n viszont akarom szeretni t? Hadd fogalmazzak kicsit msknt: nem mindegy, hogy az engedelmessgnknek mi a forrsa. Jzus Krisztus
azt mondja, hogy a hv ember letben csakis az Isten irnti szeretetbl fakad
cselekedetek azok, amelyek megegyeznek az Isten Igjben lert trvnnyel.
Ezrt figyelmeztette az apostol a korinthusi gylekezetet is, akik szeretetlenl gondoltk magukat Isten engedelmes gyermekeinek. Mert ismerjk jl a trtnetket, a blvnyldozati hs esett. Krdsknt vetdtt fel a gylekezet tagjai kztt, hogy szabad-e a hentesnl megvsrolni azt a hst, amelyet korbban
pogny isteneknek mutattak be blvny istentisztelet keretn bell? A gylekezet
egyik fele azt mondta, hogy Isten szabadd tett minket erre. Hogyne lehetne! s
dicstettk Istent ezrt a szabadsgrt. A gylekezet msik fele azt mondta, hogy
hogyan lehetne ilyet tenni? Nem szabad, hiszen nem mlt Isten szentsghez.
k pedig ezrt dicstettk Istent, mert szent. Mind a kt csoport dicstette az
Urat, ismertk a trvnyt, csak ppen hadd mondjam gy mai kifejezssel egymsnak ugrottak. Megvolt a trvny bennk, megvolt az ismeret, de a szeretet

A SZERETET S A TRVNY
nem. Pl apostol ezrt figyelmeztette ket: vigyzzatok, az ismeret felfuvalkodott tesz, a szeretet pedig pt. Az esetk szmunkra int plda. Vigyzzunk,
hogy az ismeretnk sose legyen szeretet nlkl val.
Az igehirdets elejn mondtam, hogy erre a nagy parancsolathoz jbl s
jbl vissza kell trnnk. Most hadd mondjam gy, hogy muszj ezt megtennnk,
mert az ige figyelmeztet minket, hogy a szeretet sokakban meghideglhet. Ez pedig nagy veszly egy gylekezet szmra. Mert ha meghidegl bennnk, folyjk
akrmilyen szolglat is a gylekezetben, legynk akrmennyire is szorgalmasak,
fradozzunk akr utols ernkig, a gylekezet sorsa meg van pecstelve, ahogyan az efzusi gylekezet is volt. Mert a Jelensek knyvben Jzus Krisztus
mikor levelet r a gylekezetnek ezt a dolgot kifogsolta bennk: elhagyttok az els szeretetedet. Ha pedig errl a tvtrl nem tr meg a gylekezet, mondja Urunk,
akkor ellened megyek s kimozdtom helybl a gylekezetet. Hiba volt a sok fradozs, szolglat, de a szeretet nlkl cljt vesztette a gylekezet. Legyen az
esetk figyelmeztets is szmunkra.
E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk. Btortson minket
ez az igevers az Isten s egyms irnti szeretet tanulsra, gyakorlsra, arra, hogy
ne fradjunk meg abban, s figyelmeztessen minket, hogy vigyzzunk, ne hidegljn meg bennnk a szeretet. Isten Szent Lelke segtsen minket az tjn maradni!
Imdkozzunk!
Magasztalunk Tged, r Jzus Krisztus, azrt a vgtelen nagy szeretetrt,
amelyet az emberi szv fel sem foghat teljes valjban, amelyet megmutattl ott a
golgotai kereszten, amikor meghaltl rtnk. Ksznjk Neked, hogy ez ltal tettl eleget Isten trvnynek, beteljestve azt, ksznjk, hogy Te tkletesen engedelmes voltl, szeretve az Atyt s minket mindvgig.
Urunk, szeretnnk Tged ezen az ton kvetni, szeretnnk Szentlelkedet krni, aki ezt el tudja vgezni bennnk, s lehetv tudja tenni szmunkra. Knyrgnk azrt, hogy gerjeszd fel a mi szvnket is Irntad val hlra. Add, hogy akarjunk Neked engedelmes, Tged s msokat szeret letet lni. Segts, hogy ne azrt
akarjunk engedelmesek lenni, hogy magunkat j hvnek tartsuk, ne azrt, hogy
dicsekedjnk, ne azrt, hogy valamit meg akarjunk szerezni, hanem egyszeren
azrt, hogy Tged viszont szeressnk. Knyrgnk, add Lelked blcsessgt, ltst minden konkrt helyzetben, hogy mit jelent akkor s ott az, hogy Tged s msokat szeretnk.
Ksznjk Igdet, amely ltal tantasz is minket. Ksznjk azokat a hv testvreinket, eldeinket, akiknek pldjbl is tanulhatunk. Knyrgnk, hogy formlj
bennnket Krisztushoz hasonlv, hogy msok ltva minket, Tged dicstsenek.
Knyrgnk beteg testvreinkrt. Add, Urunk, a Te szeretetedet nekik, amely
kpess teszi ket elhordozni a betegsg okozta fjdalmat. Kegyelmed, irgalmad
nagysga szerint krnk szmukra gygyulst.
Knyrgnk az egyedl levkrt, a szenvedkrt. Krnk, hogy Te legyl az
vigasztaljuk, Benned hadd talljk meg az igazi boldogsgot, s hadd talljanak
Benned testvrekre.

A SZERETET S A TRVNY
Knyrgnk npnkrt, annak vezetirt. Vezesd ket igddel, s Szentlelked
blcsessgt add nekik dntseik meghozatalakor.
Knyrgnk egyhzunkrt, annak vezetirt. Krnk, hogy az evanglium tjn rizz meg bennnket. Add Urunk, hogy npnk kztt hadd lehessen megjuls, hadd szlethessenek jj, s dicsthessenek Tged sokan.
Knyrgnk, hogy a vilgban gtold radst a gonosznak, amely nagyon aktvan munklkodik, s klnsen hadd gondoljunk ldztt keresztyn testvreinkre tmogasd ket a szenvedsben is Te, aki minden knt elhordoztl a golgotai kereszten.
Krnk, hogy gylekezetnk is hadd tltse be neki adott szolglatt, cljt,
hadd mutassunk Rd alkalmainkkal, egyttltelnkkel, szeretetnkkel. ldd meg
az elttnk lv alkalmakat is, Urunk, Te legyl azoknak a kzppontjban.
Ksznjk Neked, hogy kegyelmed nem fogy el, hosszan trsz rtnk, s hogy
meggrted, hogy velnk maradsz minden napon a vilg vgezetig.
Ezekrt is legyen ldott a Te hromszor szent neved!
men.
196. dicsret

2. rvendjetek neki Igaz isteni buzgsgban,

Mert kztetek lakozik Az Anyaszentegyhzban.
3. s megelgti Lelketeket lelki kenyrrel;
Biztat igjvel des igretivel.
4. Szent, Uram, a te neved, Szent vagy te a magas mennyekben,
Szent vagy s rettenetes Minden nemzetsgekben.
5. Tgedet illet, Uram, Mi tiszteletnk, haladsunk,
A mi gylekezetnk, nnepet szentelsnk.
6. Hla lgyen tenked, Hogy megjelentd te magadat,
Hogy megrtettk, Uram, A te akaratodat.
7. Dicsret s dicssg Lgyen tenked magassgban,
Dicsret s tisztessg Az Anyaszentegyhzban.