El reportaje comienza planteando un cuestionamiento medular tanto para la

americanizada cultura de masas, como para el neoliberalismo: un par cuyo nexo ha

transformndose progresivamente de relacin osmtica a fusin imparable; la interrogante es:
dnde radica la diferencia entre propagacin de cultura y lo considerado kitsch?, imagino que
Andy Warhol sonreira complacido.
A partir de ello, Costa Nieto nos sumerge en un discurso seductor que plantea, con la
objetividad propia de los gneros interpretativos (que, dicho sea de paso, no se trata de
imparcialidad, sino de equilibrio de fuentes), esa dualidad que supone la fridamana: por un
lado, expone las crticas y reflexiones de Raquel Tibol crtica de arte y especialista en el tema
(fue secretaria del propio Diego, conoci a Frida, y atestigu la relacin tormentosa de ellos) y
Juan Soriano como defensores de la posicin anti-mercantilista; luego, a Blanca Garduo ex
directora del Museo Casa Estudio Diego Rivera quien contempla el fenmeno como una
difusin del arte de Kahlo, y no como un resultado de la maquinaria capitalista. Como puntos
de vista centrales, propone frases de Umberto Eco y Giuseppe Amara.
Sin embargo, cabe mencionar que la postura de la escritora es fcil de vislumbrar pues
favorece sutilmente los puntos de vista aclarados por Tibol y Soriano mediante el uso de figuras
literarias como la irona, por ejemplo: de forma contradictoria a la fridamana () en vida Kahlo
slo tuvo una exposicin individual. Otros recursos literarios utilizados por Anasella son: la
digresin, con la frase el anlisis de Umberto Eco respecto de la estructura del mal gusto es
ineludible y slo habra que cambiar a las mujercitas de Campigli por uno de los autorretratos
de Frida; el epifonema: en tiempos aciagos es mejor una playera con un autorretrato de Frida
que con un smbolo nazi, o tanto mejor que imgenes publicitarias anunciando refrescos de cola
o hamburguesas; as como el consessio, la anttesis, la cohabitacin y la interrogacin retrica.
Simultneamente, la informacin que es expuesta en la composicin resulta bastante
completa: ofrece un contexto al hablar de la evolucin cronolgica mercantil de la obra; luego
plantea la dialctica de su presente (2002): Tibol versus Garduo, arte versus productos; y, por
ltimo, cierra con la parfrasis de Giuseppe Amara (previamente citada en este anlisis) como
una ptica positiva hacia el futuro cercano.
En cuanto a su estructura, la prolongacin del reportaje periodstico orienta a la
segmentacin del escrito mediante el uso de subttulos. Tampoco se observan las tablas de
datos que Durante un siglo, opcin para los pobres presenta.

El reportaje inicia con la historia de Florencio y su hija Norma, a quien llev de hospital
en hospital por la zona de Tlalpan hasta encontrar uno con cupo disponible y donde fueran
capaces de realizarle una operacin de pncreas. Ultimadamente, la ciruga fue llevada a cabo
en el Hospital General de Mxico, el cual es, igual que para la mayora de los 4 mil enfermos
que a diario vienen a este centenario nosocomio, la ltima y nica esperanza de salud y vida.
Al igual que el reportaje anterior, la informacin que ngeles presenta en su texto se
percibe como ntegra: brinda un contexto cuando alude a las necesidades que respondi
durante el momento de su creacin (1905), un Mxico decadente y pobre, en los ltimos aos
del porfiriato; despus esboza la problemtica actual (en su momento, 2005): deficiencias,
rezago y, en general, una obra que debido a sus ambiciosas dimensiones (y ambiciosos
gobernantes) ha saldose de control; por ltimo, expresa la necesidad presupuestal para un
adecuado funcionamiento del nosocomio y su funcin estructural dentro de la sociedad
mexicana va el testimonio de Florencio (retoma la historia con la cual principi).
Igualmente, el reportaje posee un equilibrio de fuentes: se ondea entre testimonios de
pacientes, entrevistas con los directivos, algunos datos duros y otros histricos, brindando as
un espectro total que abarca desde las deficiencias en el manejo del hospital, hasta las
bondades de ste. Dismilmente, este reportaje se vuelve ms pictrico, es decir, dibuja
imgenes mentales con mayor cantidad que el anterior: mientras el de Costa bosqueja un vulgar
sof con las mujercitas de Campigli; el de Cruz Martnez es capaz de ilustrarnos un gran edificio
venido a menos, colmado de pacientes sumidos en la pobreza e incertidumbre, as como al
personaje de Elosa y su madre, o al propio Florencio.
Los recursos literarios que emplea ngeles son: hiprbaton (ms de cinco horas
pasaron), la etopeya (este hombre de 42 aos, comerciante, con ingresos de 120 pesos diarios
en promedio), la cronografa (concebido a finales del siglo XIX () enraizado en la justicia
social y heredero de los ideales de la Revolucin Mexicana () construido bajo la influencia de
los servicios sanitarios de Europa), figuras de dilogo (es una idea que ni siquiera est en
papel, pero que tendra que realizarse, admite el funcionario), y el sarcasmo (nada ms se
necesitan 180 millones de dlares).
En este caso, tambin la prolongacin del reportaje orilla a segmentarlo. Como he
mencionado, aqu s es posible vislumbrar las tablas de datos histricos. Adicionalmente, al igual
que el reportaje sobre la mercantilizacin de Frida, ste posee dos imgenes y un
anuncio/publicidad.

Acosta, A. Fridamana: popularizacin de un mito o vil mercantilizacin, en La Jornada, 10 de

noviembre de 2002, pp. 2-3.
Cruz, A. Durante un siglo, opcin para los pobres, en La Jornada, 5 de febrero de 2005.
Contraportada y p. 39.