ASTROLOJi, KARMA

&

D0N0$0M
Dogum Haritasmm isel Boyutlari

Stephen Arroyo
Ti.irki;esi:

Gui

<;ehreli

Bari ilhan Yaymevi

Astroloji/Psikoloji: 17

ASTROLOJI, KARMA VE D0N00M

Dogum Haritas1nin ii;:sel Boyutlan

Stephen Arroyo

lngilizce'den c;eviren
Gui Cehreli

Yayma Haz1rlayan

Ban llhan

ASTROLOGY, KARMA & TRANSFORMATION

The Inner Dimensions of the Birth Chart
1978, 1992 Stephen Arroyo
2003, Turki;:e yay1n haklan Ban llhan Yay1nevi'ne aittir.

2.Bask1 2015, $ubat

Kapak Resmi

Ayem Aksoy
Kapak Di.izenleme

Ban llhan
Ofset Haz1rhk

Vildan Bizer

Bask1

Mart Matbaa Sistemleri San.ve lie. A.$.

Merkez Mah. T athpinar Sok. Mart Plaza
No:13 Nurtepe - Kag1thane I istanbul
Tel: (0212) 321 23 00 pbx Faks: (0212) 295 11 07

ISBN 978-975-7029-36-6
Yaymc1 Sertifika No 10727
Bas1mevi Sertifika No 19644

Bari l lha n Ya yme vi & Dammanhk

BARI$ iLHAN
Av. Sureyya Agaoglu Sok. Geren Apt. No: 20 D.5
Tevikiye 34365 - i STANBUL
Tel: (0212) 247 31 77 Faks: (0212) 231 55 17
E-posta: barisilhan@superonline. com
www. barisilhanyayinevi.com
www. astrolojidergisi. com

ASTROLOJi, KARMA
&

DONOOM
Dogum Haritasmm isel Boyutlan

Stephen Arroyo
TOrki;esi: Gui t;ehreli

iC::iNDEKiLER
11
GiRi$ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
1. KARMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dogum Haritasmm Ozel Unsurlan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
Saturn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
A<;1lar ve Elementler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
"Karm1k" Bur<;lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
31
"Su" Evleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , 36
2. DONU$UM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
45
Gune ve Ay Prensipleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
Sosyal Baglamda Dtinuum
Yuksek Bilin<;lilik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
3. DONU$UMUN ANAHTARLARI: BOLUM I
URANUS VE NEPTUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
53
58
Uranus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
61
Neptun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .
4. DONU$UMUN ANAHTARLARI: BOLUM II
69
PLUTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
Pluto'nun Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
75
Reenkarnasyon ve Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pluto'nun Ev Konumu
77
84
Pluto'nun A<;1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. SATURN: DOGASI VE DONGULERi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
89
Dogum Haritasmdaki Saturn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
93
Saturn'un A<;1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
Transitleri
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
98
Saturn'un
Saturn Dongusu
101

6.

7.

8.

9.

Satum'un Diger Planetlere Transitleri

Satum'un Evlerden Ge<;:ii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DOGUM HARiTASINDAKi D0NU$UM A<;:ILARI . . . . . . . . . . . . . . . .
Modem Zamanlarda A<;:Iiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A<;:Iiarm Dogas1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ai;1lar ve Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Uranus Ai;ilan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gune-Uranus Ai;1lan
Ay-Uranus Ai;Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Merkiir- Uranus Ai;1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Venus-Uranus A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mars-Urani.is A<;:1lan
Nepttin A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gi.ine-Nepttin A<;:1lan
Ay-Nepttin A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Merkur-Neptun A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Venus-Neptun Ar;1lan
Mars-Neptiin A<;:Iian
Pluto A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gune-Pluto A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ay-Pluto A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Merkur-Pluto A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Venus-Pluto Ar;Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mars-Pluto A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lunar A<;:1lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dogum Haritasmdaki Temalan Anlamak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
KARMA ve iLi$KiLER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Satum'un Meydan Okuyucu Haritalararas1 Ai;ilan . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Uranus'un Meydan Okuyucu Haritalararas1 Ar;Iian . . . . . . . . . . . . . . . . .
Neptun'un Meydan Okuyucu Haritalararas1 A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . .
Pluto'nun Meydan Okuyucu Haritalararas1 A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kompozit Haritalar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
D0ND$DMDN DONGULERi: BOLDM I
PROGRESYONLAR
Progres Gune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Progres Ay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Progres Ay'm Evlerden Ger;ii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Progres Ay'm A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Diger Onemli Progresyonlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DOND$DMDN DONGULERi: BOLDM II
TRANSiTLER

104
105
121
125
127
134
135
137
138
139
140
142
144
147
148
149
150
152
154
154
156
158
159
160
162
164
167
171
17 4
176
179
181
183
189
193
195
197
198
201

Transitler ve Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Transitlerin "Etkilerinin" Anahtar Kavramlan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Transitler Tarafmdan Aktive Edilen Planetlerin Anahtar Kavramlan . .
Be D1 Planetin Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jupiter Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Saturn Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Uranus Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nepti.in Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pluto Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Transitlerin Zamanlamas1
10. YUKS ELEN ve TEPE NOKTASI:
Ki$iLiK YAPISININ HAYATi UNSURLARI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Yukselen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Yukselen'in Yoneticisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Yukselen'in A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tepe Noktas1 ve A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kar1lahrmalardaki Dort Koe Noktas1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11. EDGAR CAYCE OKUMALARINDAKi ASTROLOJi KAVRAMLARI .
"Planetsel Ge<;:ici ikametler" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12. ASTROLOG VE DANl$MANLIK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tavsiye Vermeme Sanah
ideallerin Onemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliyografya ve Oneri Kitaplar

205
208
210
213
213
215
217
218
220
223
229
230
234
236
241
243
247
252
259
265
266
269

Karim, ortagim ve dammanun Kathy'e

Onun teviki, pratik ve ruhsal yardimi
ve varligtntn takdiriyle

GiRi

Bir kii ,ok uzaklara gitmeden batan danyayz bilebilir;

Bir kii pencereden bakmadan cennetin yolunu gorebilir.
Bir kii ne kadar uzaga giderse o kadar az bilir.
-Lao Tzu

Biiyiik kiisel degiimler yaad1g1m bir donemde balayan ve C. G. Jung'un <;alrmala

nru derinlemesine irdeleme ile devam eden astroloji <;alrmalanna ilk balad1g1mdan bu
yana, astrolojide bir<;ok astroloji kitabmm yazdrgmdan <;ok daha fazla ey oldugunu ogren
dim. Geleneksel astrolojinin sembolleri ve kadim lisanmm arkasmda gen bir potansiyel
bilgelik alam oldugu, yaamm kendisine ait kanunlannm daha derin anlay11 ve kendini
adamr bir ogrenciyi deneyimin ruhsal boyutlanrun daha iistiin bir ekilde anlarlmasma
gotiirecek i<;goriilerin yattrgr ger<;eginin her zaman sezgisel olarak farkmdaydrm. Bundan
dolayr, bir astroloji kitabmm ardmdan bir digerini yutarcasma okuduk<;a kendimi sem
bollerin daha derin anlamlanm, ruhsal geliim ve iistiin farkmdalrk i<;in boylesine biiyiik
bir potansiyel ta1d1gma inand1g1m kozmik lisanm i<;sel onemini aratmrken buldum.
\:alrmalanm1 siirdiirdiik<;e, astrolojinin diinyasal olarak artlandmlmr mantrklr bir
aklm anlayrmrn <;ok otesindeki bilin<; seviyeleri ve deneyim boyutlan ile iledigi benim i<;in
giderek artan bir a<;rklrk kazanmaya baladr. Astrolojiyi daha derin kokleri ve onemi ba
krmmdan sadece yiiksek derecede sezgili aklm (buna "goniil gozii" de diyebiliriz) ger<;ek
anlamda algrlayabilecegini anladrm ve yrllar ge<;tik<;e kiinin meditasyon, devamlr <;alrma
ve kendini teslimiyet yoluyla yazarlann o kadar <;ok kitapta sozel olarak a<;rklamaya <;a
lrtrklan temel ger<;egi hemen alg1layabilecegi noktaya kadar sezgisini gii<;lendirebilece
gini fark ettim.
11

Ancak, erken donemdeki <;ahmalanmda astrolojiye Bati kiiltilriinden pek <;ok insanm
aksine <;ok az ilphecilikle yaklahg1m halde, hem kadim hem de modern astroloji yazila
nndaki dililnce, muhakeme, objektiflik ve ruhsal farkmdahk kalitesi beni <;ok derinden
ilzdii. Bu hayal kmkhg1 sadece temelde olaylar, kehanet ve yilzeysel karakter analizi ilze
rinde odaklanan <;ahmalar ile smlfh kalmay1p, ayru zamanda baz1 insanlar i<;in zaman
zaman uygun olsa da <;ogunlukla genellemeleri ve vaazlanyla sa<;malad1g1 i<;in <;eitli as
trolojik faktorlerin esas anlammdan uzak kalan "ezoterik astroloji" yaymlarma da uzam
yordu. Bundan dolay1, zamanla Dane Rudhyar'm <;ahmalan ile birlikte yoga, tedavi, Dogu
dinleri ve bir<;ok ruhsal egitmenin konuma ve yaz1lanm derinlemesine incelemeye ve
bunlara ilave olarak y1llarca ilgilenmeye devam ettigim Jung'un k1yas kabul etmeyen bi
limsel aratlrmalarma yoneldigim i<;in kendimi ansh kabul ediyorum. Biitiin bu ugra1larla birlikte enerji alanlanyla ilgili giderek netleen alg1lanm, aynca yilzlerce son derece
egitici riiyanm uzun silreli incelenmesi ve merkezdeki bir ruhsal ideal <;evresinde yaamm
bir<;ok boyutunun sezgisel sentezi beni imdi <;ok rahat ettigim bir astroloji anlay11 ve uy
gulama metoduna getirdi.
Bunu belirtmekle astrolojik "yorumda" "kapah bir sistem" gelitirdigimi soylemek is
temiyorum. Bilakis, bu tip yakla1mlar zamanla kati ve yersiz hale gelirler ve kanaatime
gore tam anlam1yla tahammill edilemeyecek derecede sirurlay1c1 tilrde sistemlerdir. Demek
istedigim, kendi anlayi1mda ve dammanhk <;ahmamda takip ettigim yolun benim geli
imim ve hatta damanlanm ve ogrencilerim i<;in geleneksel olay yonelimli veya "ezoterik"
astrolojiden <;ok fazla ey i<;eren, denenmemi teoriler ve varsay1mlar demetinden daha
yaplCI ve faydah oldugudur. Pek <;ok astroloji kitabmda rastlamlan hatalar ve temelsiz ge
nellemeler kiinin bilin<; seviyesine gore rafine edilip hassas ayarlanmad1g1 takdirde, kii
sel durumlar i<;in uyguland1gmda son derece y1k1c1 etkileri olmaktad!f. Hele kii, bu
onergeleri tam bir dilriistlilk ve tarafs1zhkla geliigilzel smarsa bunlarm <;ogunun ger<;ek
yaam deneyimiyle tamamen ilgisiz olduklanm deneyimleyerek kefederse, daha da gil
liln<; olduklanm gorilr.
Astrolojik <;ahmalanma balad1g1mda u transitlerin etkisinin silrdilgilnii bilmek belki
okuyucunun ilgisini <;ekebilir: Satilrn natal Yiikselen'e kavuumda, Neptiln Venils'e a<;1
halinde ve Baak burcundaki Pluto ve Uranus natal Uranils'e yakm a<;1 durumunda, yani
hepsi "zor" veya "gerilimli" olarak bilinen a<;ilar. Bundan bahsetmemin nedeni astroloji
nin benim i<;in tam gunliik bir kariyer ve dililnme ve ger<;egi arama yolu olmasmm yam
s!fa eskiden ve halen kendi dogam1 antan ve imdiki deneyimin daha yilksek seviyelerine
dogru beni ilhamlaitd!fan bir ara<; oldugu ger<;egini gostermektedir. Bu kitap yaamm bir
letirici prensiplerini ve astrolojinin daha derin anlamlanm aratmrken derledigim fikir
lerin bir sonucudur. Kendi <;ahmalanmm seyri esnasmda geleneksel kitaplardan bana
anla1lmas1 zor gelen veya hic;bir kitapta yer almayan c;ok geni <;eitlilikte konu bahkla12

nm i<;ermektedir. Yiizlerce hazu yorum ile dolu "yemek tarifi kitabi" tarzmda bir kitap
yazmak giriimi degildir ve burada okuyucunun en azzndan bur<;larm, planetlerin, evlerin
ve a<;tlarm geleneksel temel anlamlan ve karakteristikleri hakkmda zaten bilgisi oldugunu
kabul ediyorum.
Bu <;ahmada, oncelikleastrolojinin baz1 boyutlarnu aydmlatmak istiyorum. Astrolojik
yorumun bir<;ok seviyesi vardir. Astrolojik literatiirde ihmal edilmi olan, derin manalar,
i<;sel boyutlar ve yorumun biiyilmeye yonelik deneyimsel seviyesidir. Kehanet formiilleri,
eskimi kavramlar ve basit karakter analizleri ile tatmin olanlar i<;in bu kitap yersizdir.
Hala oyle sorular sorabilenler ise bu kitab1 faydah ve bilgi verici bulacaklardir: Astroloji
neden iler? Belli bir kii neden dogum haritasmda belli a<;ilarla dogmutur? Goreceli ola
rak zor yaanan bu doneminin amacz nedir? Belli bir kii belli bir problemle etkili bir ekilde
baa <;1kmay1 neden baaramanubr? Bu kitap temelde kiisel ve klinik deneyimlere da
yandmlnubr ve bunu olabildigince pratik hazirlamaya <;ahbm. Ancak, tarbilan baz1
konu bahklanrun inceligi ve geni alan kapsamas1 nedeniyle baz1 yerlerde aym zamanda
son derece spekiilatiftir; <;iinkii biitiin sorularm biitiin cevaplanna sahip oldugumu iddia
etmedigim gibi yaanun daha yuksek boyutlan hakkmda tam bilgi elde etmek i<;in gere
ken yuksek ruhsal farkmdahg1 temin ettigimi de kesinlikle iddia etmiyorum. Jiu kitap. ki
inin kulland1gmda haritalan mekanik bir ekilde yorumlayabilecegi bir kurallar dizisi
olmay1p, daha ziyade kisinin kendi sezgisi ve kiisel deneyimi ile birlikte kullanacag1 bir
_!hberdir. Ozel kurallar astrolojik <;ahmalamruzm ilk safhalarmda bize rehber olabilir,
ama dikkatle haz1rlaruru tilm kural ve kanunlanm1zdan daha iistiln olan Birlik ve Sevgi,
her am ve baka bir insarun gizemi ile her kar1lamay1 aydmlatan, bir yaam ger<;egi ha
line geldik<;e bir kenara birakilmahdu.
Herhangi bir "okiilt" <;ahmadaki biiyiik tehlike, ogrencinin her eyi merkezi, birleti
rici ger<;egin sadece bir yans1mas1 veya a<;1s1 olarak gormek yerine, Bir'in sonsuz ikincil ifa
delerinde kaybolabilmesidir. Bu giri'in balang1cmda Lao Tzu' clan alman soz sadeligin te
mel degeri ve ger<;egini <;ok gilzel bir ekilde ifade etmektedir ve herhangi bir astrolojik
haritada yer alan <;ok say1daki faktoril tutarh, anlamh bir biitiin halinde sentez etmeye ba
layabilmesi i<;in, astroloji ile ugraan kiide bu idrakin derhal ortaya <;1kmas1 gerekir. Bilincin
yiiksek seviyelerinde ortaya <;1kan Birlik, varoluun daha alt seviyelerine yans1d1gmda c;ok
luk halini almaktadir. Kii merkezi ger<;eklikten uzaklabk<;a yaam da o derece <;eitli ve
tezat goriinUr. Ancak kii merkeze, o yiiksek Birlik' e bagland1k<;a, giderek artan a<;1khkla,
dogum haritasmm biitUn, birlemi, yaayan bir sembol oldugunu, bir insanm <;ok <;eitli
faktorlerin sadece bir birleimi olmay1p, o ilahi potansiyelin yaayan bir i.initesi oldugunu
goriir. Ve astrolojinin ilgilendigi bi.iyiime ilemi (om. transitler ve progresyonlar) zaman
zaman oluan ve birbiriyle <;ak1an soyut dongiiler olmay1p, <;ok degiik seviyeler ve <;ok
degiik boyutlarda e zamanh olarak ileyen birlemi ve gelien bilin<;liligin btitiin a<;1la-

13

ndir. Bundan dolay1 bir astroloji ogrencisi veya uygulay1c1s1 bu bilgiyi dolays1z, yard1m
edici, kiiselletirilmi bir sanat olarak kullanmay1 diiUniiyorsa, giiniimiizde neredeyse
tum astrolojik yaymlarttdolduran degiik kehanet veya yorum "teknikleri" hakkmda en
die duymamahd1r. Bana "Birisinin haritasma bakmaya nereden balamahy1m?" diye so
ran ogrencilerime s1khkla soyledigim gibi, eger haritadaki bir faktorii tamamen anlarsamz,
o sizi her eyin <;1k1 noktas1 olan merkeze goturecektir. Yani, anlad1gm1z bir ey hakkmda
konumaya balaym, bunu kiinin kiisel deneyimi ve anlay11 ile ilikilendirin ve bundan
sonrasm1 kendi ak1ma birakm. Albert Einstein'm soyledigi gibi, herhangi bir eyin oziine
girebilirseniz, sonunda en derin hakikat ve ger<;eklikle kar1lairs1mz.
Benim iaret ettigim basitlik ulaIimaz bir ideal degildir; kulaga ho gelen, ama pra
tikte uygulanamayan ve ilgisiz bir ey degildir. Bir kiinin Birlik hakkmdaki farkmdah
gmdan ve kiinin i<;sel yaammm sonsuz potansiyellerinin farkmdahgmdan gelien bir
ozelliktir. Aki!, Dogu bilgeliginin de belirttigi gibi "hakikatin katili" olabilir, ki bu durumda
a<;1khgm ve 11gm diimamd1r. Ger<;ekten de kiinin akh, bir haritamn karma1k detaylan
i<;inde kaybolursa damanmm butiinliigiinii ve kiisel degerlerini gozden yitirebilir. Bu
durumda akil ger<;egin diimamd1r ve sadece karma1k detaylar kiitlesiyle mevcut prob
lemi cilalamaya hizmet eder. Daman, akh <;ok <;eitli yeni eyler diiiinmeye yonlendiril
digi i<;in belli bir siire kendini daha iyi hissedebilir. Ancak bu rahathk kii mevcut durumla
tekrar yiizlemek, yogun ve derin bir ekilde kar1lamak durumunda kalmca ne kadar
siirebilecektir?
Ancak, akil aym zamanda yaamm ve kiisel kaderin sirlarma eriilmesi zor hakikatini
aydmlatmaya yard1m eden yiiksek benligin bir arac1 olarak da hizmet edebilir. Herhangi
bir astrolojik diyalogun kalitesi her eyden <;ok aklm duruluguna, konsantrasyonun de
rinligine ve darumarun belirli yaam ideallerinedayanmaktad1r. Ve astrologunfelsefi veya
ruhsal degerlerini, boyle bir ozelligin "mistik" bilimsellikten uzak veya "saglam astrolojik
esaslarm" bilgisi ile uyumsuz oldugu iddias1yla goz ard1 etmeye kalk1an birisi bana gore
bakalarma verdigi dammanhk hizmetinin sorumlulugu ve yaphg1 <;ahmanm etkisi hak
kmda <;ok az bilince sahiptir. Bugiinlerde baz1 astrolojik <;evrelerde yaanan kaos ve buna
bagh olarak astroloji ile yeni yeni ilgilenen ogrencilerin zihnini etkileyen karmaa, sadece
yaphg1m1z <;ahmanm temelindeki felsefi ve ruhsal yakla1mlarm iistiinliigiinii tamd1g1ffi!Zda <;oziime ulaabilir. Dr. Kenneth Regus'un miikemmel bir makalesinde yazd1g1 gibi:
"En miikemmel haliyle astroloji sadece bilimlerin temel konusu olan madde v e enerji ile
ilgilenmez. Sadece yiiksek birfelsefi yakla1m dunyamlZI ve <;evresini kozmos haline getiren
iistiin bi<;imlendirici gii<;leri uygun bir ekilde ele alabilir; bu en iistiin astrolojik ger<;eklerden
biridir ve bilimsel degildir.
Astrolojinin kendi i<;indeki bilginin hiyerarisini tam mam1z gerekmektedir. Bu da as-

14

trolojik bilginin felsefi ve insani seviyelerinin sadece astrolojik c;ahmalann esas ogeleri ol
makla kalmay1p ayru zamanda ytice bir tistunltik olarak tamnmas1 anlanuna gelir". (Astro

logy Now, Vol. l, No. 1, sf. 18)

Okuyucuyu bu bUtiinliik ve sadelige yonlendirirken neyin dogru oldugunu neyin ol

mad1glill soylemek bana diimez. Ancak bu kitabm dogas1, baz1 manalan onermek veya <;:e
itli faktarler arasmdaki aymrru belirtebilmek i<;:in kendi anlay1 ve degerlerimi kullanmam1
gerektirmektedir. Bu kitapta, bir haritada "tema" olarak adland1rd1g1m eyden olduk<;:a
s1khkla bahsederek astrolojinin geneldeki sadeligini ortaya koymaya <;:ahtim. Dr. Zippo
rah Dobyns tiim harita faktarlerini temsil eden on iki harfli astrolojik alfabeden s1khkla
bahseder; Richard Ideman bu temel faktOrler arasmdaki "diyalog"lardan bahsederek pla
netleri, bur<;:lan ve evleri birbirine bagh bir biiriln halinde birletirir. Ben on iki temel as
trolojik prensip arasmda milmkiln olan her tiirlii kar1hkh etkileimi tarif etmek ii;in
"kar1hkh ahveri" terimini s1khkla kulland1m: Astroloji ogrencisinin bu yakla1mdan
faydalanabilecegine inamyorum; mantik <;:eri;evesinde ele almd1gmda her eyi iyijkotU
veya uygun/uygunsuz olarak sm1flandiran yorum seviyesinden tamamiyla iistiln bir ha
rita faktarlerini gorme yoludur.
Bahsetmekte oldugum biitiinliik bu kitapta Zodyak'in on iki burcundan her biri ii;in
Pacia Ryneal tarafmdan <;:izilen mandalalarda <;:ok gilzel vurgulanm1tlr. Bir mandala bir
ligin ve yogunlam1 bi<;:imin miikemmel bir semboliidiir ve bir<;:ok astrolog dogum hari
tasma insanm kiisel mandalas1 olarak yaklamaktan bahsetmektedir. Kadim Zodyak
mandalalan Arap, Yahudi, Hint, Babil, Yunan, Roma, Tibet, Sumer ve Avrupa Hiristiyan
ktiltiirlerinde mevcuttur. Bana gore bu modem mandalalar hem kadim sembolizmi hem
de modern yogunlugu kullanarak astrolojik sembollerin derin boyutlanm grafik olarak
ortaya koymaktad1r. Hem teorik hem de pratik yorumlama bak1mmdan astrolojiyi mo*Bu yakla1ma aina olmayan okuyucular ic;in boyle "kar1hkh ahverileri" orneklerle ac;1kla
mak gerekir. Buna verilecek bir ornek astrolojik alfabenin yedinci ve onuncu harfleri (veya prensip
leri) arasmda olan ve her biri genelde birbirine benzerlik ta1d1g1 halde ozel durumlarda bir miktar
farkh ekilde or taya c;1kan kar1hkh ahverilerdir: Saturn Terazi' de; Sattirn yedinci evde; Venus Og
lak'ta; Venus onuncu evde; ttim Ventis-Sattirn ac;lian; ve belli bir dereceye kadar yedinci ev ile
onuncu ev ve Terazi ile Oglak arasmdaki btiti.in kare ac;liar.
Baka bir ornek de dordtincti ve onuncu prensipler arasmdaki tum kar1hkh ahveriler olabilir:
Ay Oglak'ta; Saturn Yengec;'te; Ay onuncu evde; Sattirn dordtincti evde; ttim Ay-Sattim ac;lian; ve
belli bir dereceye kadar dordtincti ile onuncu ve Yengec; ile Dglak arasmdaki ttim kar1t ac;liar.
Eger herhangi bir kiisel harita ozel bir kar1hkh ahveri tipinden iki veya daha fazla durumu
ic;erirse, bu dinamik o kiinin yaammda en azmdan tali bir "tema" oluturur. Eger harita tic; veya
daha fa'llasm1 il;erirse, o zaman temel bir yaam temas1 ifade edilmektedir.

15

demletirme zamam gelmitir ve Pacia Ryneal'm sanatl modemizasyona dogru gelimekte

olan trendin bir yans1mas1d1r.
Son olarak, belirtmek gerekir ki boyle (karma, reenkamasyon ve kendini donilttinne
gibi sorularla ilgilenen) bir kitap hem sagduyu" hem de gene! olarak kullamlan astroloji
yorum tiplerinin altmda dile getirilmeden yatan varsay1mlara tamamen ters dtien varsa
y1mlar ilzerine dayandmlm1tlr. Bunun boyle olmasmm nedeni, kii reenkamasyon ve kar
may1 yaamm gen;:ekleri olarak gordilgunde ve kendini ruhsal bir ideale dayah kiisel
degiime adad1gmda, olaylara dayah" astrolojin]n geleneksel kahplarmm, anlam ve yo
rumlarmm tersine donmesidir. Kii fiziksel duyulanffilzm alg1lad1gmdan daha yilksek bir
hakikatin kabulilne dayanan daha irdeleyici bir yakla1m1 ele ald1gmda, en onemli <;:o
zilmlerin d1 dtinyadan degil de i<;:imizden geldigi ortaya <;:1kmaktad1T. 0 zaman kii belli
bir durum veya zaman donerninde ne kadar kolayhk veya rahatI deneyimledigine odak
lanmaktansa, tilm 11zor" deneyimlerdeki derslere ve buyilme potansiyellerine yonelerek
1 kolay11 deneyimleri dengesini kaybetmeden veya egosunu buyiltmeden yaamma kabul
eder. Boyle bir yakla1mda maddesel diizlemde yaamm uygunlugu ve rahatI bilyilk onem
ta1yan bir faktOr degildir; onun yerine as1l oncelik ta1yan ey varolu hali ve kiisel geli
im silrecidir.
Omegin bir kli Venils'iln Ay, Nepttin, Uranus veya Satilm'e kare a<;:1 yaptigi bir ko
numla dogmusa, kiinin ak ilikileri veya diger ilikilerinde belli derecede sorunu ol
mas1 <;:ok onemli degildir. Onemli olan o deneyimin gen] anlamda bilin<;:sel geliimimizde
neyi ifade ettigi, bize neyi ogretebilecegi ve amac1d1T. Bu sebeple bu kitapta okuyucuyu
kiisel ihtiya<;:lar, potansiyeller ve ama<;:lar yonilnde i<;:sel uyam saglayacagiru umdugum
dogum haritas1, transitler, progresyonlar ve harita kar1latrrma faktOrlerinin derin bir se
viyede anlatlmasma yoneltmeye <;:ahtim. Bu kolay bir i degildir, <;:ilnkil yaam <;:ok aa
mah bir silre<;:tir. Bir kii omegin belli bir transitin yilzeyde pek <;:ok insanm tamy1p cevap
verecegi bir ekilde kendin] gostereceginden em]n olabilirse de, genellikle o zaman silre
cinin e zamanh olarak uzun silreli tesiri olacak bir yaam geliimi veya farkmdahkta olu
an bir degiim gibi daha derin bir aniaffil da vard!T. Astrologungorevi ve yaad1gi en zor
meydan okuma bu anlam1 milterisine a<;:1klamak ve daruarurun dikkatini yilzeysel degi
ikliklerden ziyade silrmekte olan esas hadisenin ilzerinde odaklamasma yard1mc1 ol
maktir. Jung'un da makalelerinde pek <;:ok defa belirttigi gibi, sizin bilin<;:li olarak temasta
olmad1gm1z ey ba1rnza 11kader11 olarak gelir. Sanki sizin ba1rnza geliyor gibidir ve bu
durumda siz onun sorumlulugunu almaz veya onun olumasmdaki ro!Unilzil fark et
mezsiniz. Kii i<;:sel yaam1yla bilin<;:li olarak ne kadar baglantl halinde ise astroloji ona o
kadar fazla ey sunar; bu, sansasyonel silrprizler veya kaderi yonlendirmek eklinde degil
de bizim ho kar1layarak, kiisel degiimimiz i<;:in firsatlar olarak kullanabilecegimiz ki
isel geliim aamalanrn a<;:1ga kavuturmak eklinde olur.
/1

/1

16

ASTROLOJI
KARMA & DQNUUM

1
KARMA

Bir insamn bama gelenler onu bakalarmdan ayzran 6zelligidir. Tii m par9alann birbiriyle uyumlu oldugu bir modeli temsil eder. Yaamz devam et
tigi Sl'irece bu par9alar birer birer 6nceden belirlenmi bir tasarzma uygun
olarak yerine oturur.
-C. G. Jung

Her eyden once astrolojinin karma ile olan baglanhsm1 goz oniine ald1g1m1zda, okiil
tistler, astrologlar ve hayatlanm1z1 yonlendiren evrensel kanunlarla ilgilenen diger grup
lann <;ok <;eitli tarzlarda kulland1g1 "karma" teriminin anlamma a<;1khk getirmeliyiz.
Karma esas olarak kutsal kitap diiiincesi olan "tnsan ne ekerse onu biser" diisturuyla
ozde olan evrensel neden-sonu<; kanununu kasteder. Bu kanun bizim neden-sonu<; iize
rine diinyevi diiiincelerimizin geniletilmi uygulamas1dir; a<;1khr ki deve dikeni eken hi<;
kimse giil hasat etmeyi bekleyemez. Karma yasas1 "her etki i<;in eit ve zit bir tepki vard1r"
diyen Newton'un mekanik yasas1yla benzerdir. Evrensel karma yasas1 ile diinyevi etki
tepki fizik kurah arasmdaki tek fark bunlarm kapsad1klan alanlardir. Karma yasas1 haya
hn maddi diinyada sadece bir cisimlenmeylesm1rlanmayansiirekli bir deneyim oldugunu
varsayar. Bu durumda evrensel karma yasas1, evrensel denge ve adaletin saglanmas1 ve ko
runmasmm bir yolu olarak tammlanabilir. Hatta yaamm en basit, her eyi kuatan kural
larmdan biridir.
Karma baz1larmm "firsatlar yasasi" olarak adlandird1g1 yasadan aynlamaz, yani daha
tannsal olabilmek i<;in her birimizi ihtiya<; duydugumuz ruhsal dersleri saglayan artlarla
19

yi.iz yi.ize getiren evrensel bir yasadir.

Karma kavram1 evrenin bir denge durumunu saglad1g1 kutuplama fenomenine da
yamr. Bu bir dinginlik hali demek degildir, olduk<;a dinamik, si.irekli degien bir dengedir.
Bu kavramm dogasmda, gelecekte "tepki" meyvesi verecek olan nedensel gi.ici.i i<;inde
tutan kiisel bir ruh (veya baz1 di.iilnce ak1mlarmdaki gibi "varhk") var say11Ir. Bu si.ireci
ilk balatan meleke "irade"dir ve nedensel fenomenin btitun yap1s1 "arzu" olarak adlan
dmhr. "Arzu" bir fikir veya i<;te!inin ortaya konmas1 maksad1yla enerjinin yonlendiril
mesi eklinde iradenin uygulanmas1 olarak gori.ilebilir.
Kukusuz karma dtii.incesi reenkarnasyon teorisinden (veya yasasmdan) aynlamaz.
Baz1 yazarlar karma ve reenkarnasyon kelimelerini popiller kavrammdan daha i.isti.in bir
kozmik silrecin benzetme ve sembolleri olarak gormi.ilerse de, karma ve reenkarnasyon
ogretisini yaamsal bir ger<;ek olarak kabul eden <;ogunluk kelimelerin geleneksel, bariz
anlamlarmdan honuttur. C::ogu kii i<;in reenkarnasyon si.ireci olilmsilz varhklann, ruhla
rm veya ozlerin daha yi.iksek bir varolu haline (veya bilin<;lilik haline) haz1rhk olarak baz1
dersleri ve ozel varolu yollanm ogrenmek i<;in fiziksel di.inya ortam1 vas1tas1yla ortaya <;1k11dir. Dnlil medyum (imdilerde Jess Stern' in "The Sleeping Prophet" ismindeki <;ok
satan kitabmdan soma bu isimle amlmakta olan) Edgar Cayce'in psiik yorumlarmda one
silrillen reenkarnasyon teorisine gore tilm "varhklar" "balang1<;ta" yarahlm1lardir ve
sevgi, sabir, 1hmhhk, denge, ozveri, inan<; gibi temel ruhsal derslerin ogrenilmesi i<;in pe
riyodik olarak cisimlenirler. Cayce'e gore "ak1l ina edendir, "benzer benzeri <;eker", ba
g1lama, karma, reenkarnasyon gibi temel evrensel kurallar hakkmda bilgiye sahip olmak
ruhsal geliime yard1mc1dir. "Uituf, ihsan veya bag1lama kanunu" Cayce'in psiik yo
rumlannda en onemli alandir.
Newton mekaniklerini modern nilkleer fizikle k1yaslad1g1m1zda oldugu gibi, karma
yasas1 da, Cayce'e gore, insan kendisini "isa Bilinci"ne a<;1k tuttugu takdirde bag1lama
yasasma k1yasla daha bi.iyilk seviyede iler. Bu "isa Bilinci", kutuplama (veya kar1thk) ya
sasmm iledigi seviyede yer almad1g1 i<;in, tepkisiz olan birligin insani deneyimidir. Dolay1s1yla, eger Cayce'in "bag1lama yasas1" kavramm1 kabul edersek, karma yasasmm
hayatlanm1zm temelindeki nihai gi.i<; olmad1g1 fikriyle kar1lamz. Yine de karmay1 anla
mak, ne oldugunu, nasil iledigini bilmek yard1mc1 olabilir. Cayce "her yaam silresinin
kendinden onceki ti.im enkarnasyonlann toplam1 oldugunu" ve "gerek iyi gerekse kotil
olarak onceden ina edilmi olan her eyin bu firsatta (yani imdiki enkarnasyonda) var ol
dugunu" ifade etmitir. Binlerce kay1th psiik yorumunda Cayce, insanm hayatmm zorla
y1c1 bir aamasm1 veya birtak1m ozel sorunlan deneyimlerken sadece "kendisiyle
kar1latigmi" diger bir deyile, kiinin ge<;mite yaratm1 oldugu deneyimlerle imdi yi.iz
lemekte oldugunu defalarca vurgulam1hr.
Karma yasas1, en geni di.izeyde, kutsal kitaplardaki "goze goz die di" sav1yla a<;1k20

larur. Arzu giiciinii karmay1 balatan en derin gil<; olarak kabul edersek abartm1 olmay1z.
Sadece ayn diimii bir ego arzular, <;iinkii oz benlik (veya ruh) zaten her ey ile birdir ve
hi<;bir eyi arzulamaz. Ozde karma yasas1 bize "eninde sonunda istedigine sahip olursun"
der. Fakat tabii ki biz ta ki onlan deneyimleyinceye kadar arzulanm1zm sonu<;lanm anla
yamay1z. Ornegin bir adam maddi zenginlik arzu eder. Boylece, gelecekte bir zamanda, son
derece zengin bir aile ve liiks i<;ine dogar. $imdi o istedigine kavumutur, fakat tatmin
olmu mudur? Hayir. Baka arzular hemen ortaya <;1kar, <;iinkil yerinde duramayan akh
dogas1 geregi arzu tiretmektedir. Ger<;ekte adam yeni buldugu zenginligin sadece tannin
edicilikten uzak olmakla kalmay1p aym zamanda korkun<; bir yuk oldugunu kavrayabilir.
Fakirken hi<; olmazsa kaybedecek bir eyi olmad1g1 i<;in ozgiirdiir. $imdi servet sahibi ola
rak aslmda artik istemedigi fakat yine de bagland1g1 eyleri kaybetme endiesi i<;indedir.
Bu durumda soru una doniiiir: Kii tekrar ozgiir olabilmek i<;in sahte arzularmm bagla
nm nas1l kopartabilir (veya kurtulabilir)? (Biiytik ingiliz air William Blake bu baglan
"aklm sahte kelep<;eleri" olarak isimlendirmitir.) ite bu ozgilrliik biitiln kendini ger<;ek
letirme ve kurtulu yollarmm peinden kotugu ama<;tlr.
Karmik yaamm ileyii ve dogas1 hakkmda en gelimi kavray1 zenginligi <;ogu Do
gulu, ve bundan ottirii ogretileri Budist ve Hindu geleneklere kok salm1, spirittiel egit
menlerin ogreti ve yaz1larmda bulunur. Bah diinyasma ogretisini geni ol<;tide ilk yaym1
Dogulu iistatlardan biri olan Paramahansa Yogananda'nm yazm1 oldugu "Bir Yogi'nin
Otobiyografyas1" adh etkileyici ve gilzel kitabmda aag1daki paragraf1 buluruz:

"Almyaz1s1, karma, kader -nas1l isterseniz oyle adlandmn- her nas1lsa, fakat asla ans
eseri olarak degil, duygusal ve zihinsel baz1 ay1rt edici tizelliklerimizi, fiziksel yap1m1z1 ve 1r
kmuz1 belirleyen bir adalet yasas1 vard1r. Anlailmas1 gereken tinemli nokta, kendi temel ya
p1m1zdan kac;amasak bile, onunla uyumlu c;ahabilecegimizdir. i te burada serbest irade
balar. Anlay1muzm sm1rlanru sec;mek ve ay1rt etmekte ozgtiriiz ve sec;me giictimtizti dogru
kulland1g1m1z takdirde anlay11m1z artar. 0 halde, bir kere sec;im yap1lmca insan tercihinin
sonuc;lanm kabul etmeli ve buradan devam etmelidir."

Yogananda aynca kiinin karmas1yla nas1l verimli ba edecegini ve kaderine kar1

hangi uygun tavn almas1 gerektigini de a<;1klam1tlr:
"Cec;mi karmanm tohumlan bilgeligin ilahi ateinde yanarlarsa filizlenemezler. i nsa
nm

kendini kavramas1 derinletikc;e ince spirittiel titreimleriyle tum evreni etkiler, ve ken

disi de anla1lmayan akmbdan (karma) daha az etkilenir."

*Bu konuda daha geni arahrma yap ak isteyenler incil'de yer alan reenkarnasyon ve karma
ile ilgili bavuru kaynaklarma bakabilirler: Job 14:14; Eccles. 1:11; Jer. 1:5; Matt. 17:9-13 & 16:13-14;
Mark 6:15; Luke 9:8; John 3:7 & 1:21,25;Col. 3:3;Jude 1:4; ve Rev. 3:12
21

Yogananda'run guru' su ttim eski sanat ve bilimlerin Ustad1 oldugu i<;in astrolojiyle de
yakmdan ilgiliydi. Bu nedenle astroloji ve i<;eriginin kapsanu hakkmdaki yorumlan goz
onUne almaya degerdir:
"Bir <;ocuk goksel 1mlar bireysel karmas1yla matematiksel bir uyumda oldugu gtin ve sa
atte dogar. Horoskobu degitirilemez ge<;miinin ve olas1 geleceginin sonu<;lanm gosteren
meydan okuyucu bir portredir. Fakat dogum haritas1 sadece sezgisel bilgeligi olan kiiler ta
rafmdan hakk1yla yorumlanabilir; bunlar da son derece az say1dad1r.
Bazen astrologlara planetsel iaretlere gore en zorlu donemlerimi se<;melerini soylerdim
ve her eye ragmen o s1rada tistlendigim i!?leri ba!? arm1!?1mdir. Ger<;ekten de boyle zaman
larda baanlanma olagand1!?I zorluklar elik eder. Fakat inanc1m her zaman dogru <;ikffil!?hr;
ilahi korumaya inan<; ve insarun Tann'nm ltitfu olan iradesini dogru kullanmas1, her eyden
ileri muhteem gti<;lerdir."

Budist ilmin derinliklerine nUfuz etmeye <;ahm1 pek <;ok Batih tarafmdan dogru e
kilde yorumlanamanu bir terim olan "nirvana", Budist geleneginde spirittiel (tinsel) uy
gulamalann ve ozgiirletirme tekniklerin]n gayesine verilen isimdir. "Niroana" kelimesinin
ger<;ek anlam1 "karma riizgarmm esmedigi yer" dir. Diger bir deyile tinsel geliimi ta
mamlamarun tek yolu, illiizyon dtizleminin ve karma sahasmm otesinde bir farkmdahk
dtizeyinln uuruna varmaktir. ("Buda" basit bir ifadeyle "uyamk olan kii" anlamma gelir.)
Kii bu ogretilerden, karma ile ugramamn tek yolunun neticede onu amak oldugu sonu
cunu <;1karabilir. Bununla birlikte fiziksel enkamasyonger<;ekletik<;e karma yasas1 u veya
bu ekilde bizi etkiler; ve boylelikle bu yaam safhasmda pay1nuza diien karmik model
lerden bir anlay1 gelitirmeyi baarabilmek son derece yararhdu, <;tinkti bu durum kade
rimizi zarafet, teslimiyet ve metanetlekarIiamam1za yard1mc1 olur.
Hindistan'da karmik yasanm <;oztimlenmesinde <;ok derinlere giden eski bir gelenek,
karma ekillerini ii<; gruba baler. Pralabd karma, bu yaam sUresinde yiizleilmesi gereken
karma veya kader olarak kabul edilir. Bu temel kader modelinin kiinin bu enkamasyo
nunda ugramas1 gereken bir yap1 ve deneyim s1ralamasm1 i<;eren, temelde degitirileme
yen bir model oldugu dtiUniiliir. Bununla birlikte yaama spirittiel bir yakla1m tarzmm,
spirittiel bir tistadm yard1mnun veya Tannsal bag1m, zaman zaman ozellikle agu karma
nm tesirini azaltarak "k1h<; yarasnu" "igne batmasma" <;evirebilecegi belirtilmitir. Kriya
man karma, bu yaam sUresinde yapt1g1m1z ve etkileri ile daha sonra yUzleecegimiz
karmad1r. C::eitli spirittiel okullarm bazen <;ok katI boyutlara ulaan terbiyelerindeki temel
neden, davrarularm kontrol edilmesinin, yolda ilerleyen kiiyi gelecekteki ruhsal gelii
mini engelleyebilecek daha fazla karma yapmaktan koruyacagma inarulmas1du. Bu tip di
siplinleri yUriitmenin d1mda, bu yaam1m1zda karma yaratmay1 engellemenin birincil
yolu gunliik ilerimizi yiiriitmekte uygun ruhsal durumu ve tavn yaratirken yogun arzu22

lardan ve baglanmalardan kendimizi uzak tutmakhr. Dogal olarak uygun ruhsal durumu
ve tavn elde etmek son derece zordur ve spiritilel ogretilerin c;oguna gore meditasyon yap
madan boyle bir hale ulamak kesinlikle imkans1zdir. Son olarak, Sinchit karma, birc;ok gec;
mi yaamlar silresince biriktirdigimiz, ama bu enkamasyonda pek aktif olmayan karma
birikimine verilen isimdir. Bu ogretilere gore, binlerce enkamasyon boyunca o kadar c;ok
karmik karmaa elde edilir ki, gec;miteki bi.itiln diiilnce ve hareketlerin tamammm so
nuc;lanyla sadece bir yaam silresinde kar1lamak imkans1zd1r. Bundan dolay1 bu yaan
turuzm kaderi veya pralabd ile baglanhh olmayan karma bolilmi.imi.iz rezerv olarak sakh
kahr. Bu ogretilere gore, milkernrnel bir spiriti.iel ilstat bizdeki bu yilkiln bir k1sm1ru hafif
letmedigi silrece gelecekte bir zamanda o karmarun tamarnI ile yilzlemek durumunda ka
lmz.
Amerika' da birc;ok mi.iridi olan Meher Baba ismindeki spiritilel ogretmen karmarun i
leyiini benzer ekilde ac;1klamaktadrr:
"Sen, bi.iytik bir beden olarak Gerc;ek Benliginin farkma varmcaya kadar tekrar tekrar
dogarsm. Sen, akil olarak sadece bir kere dogar ve bir kere ollirstin; bu bak1mdan enkarnas
yon yaamazsm. Bliytik beden stirekli degiir, ama akil (zihinsel beden) bu sure boyunca
aym kahr. Btittin izlenimler (sanskaras) ak1lda depolamr. Bu izlenimler ard1 ardma devam
eden enkamasyonlarda yeni karma yoluyla ya ttiketilir ya da etkisizletirilir. Her tlirlti iki
lik halini amana yard1mc1 olacak deneyim zenginligine sahip olmak ic;in erkek, dii; zen
gin, fakir; parlak, silik olarak dogarsm."

Astrolojinin kesinligi ve derin seviyede yararhhgma aina olan herhangi bir insarun
dogum haritasuun bir kiinin temel yaam modelini (potansiyelleri, yetenekleri, baglan,
problemleri ve baskm zihinsel karakteristikleri) sembolik olarak gosterdigini inkar edece
gini zannetmiyorum. Bu boyle olduguna gore, o halde, dogum haritas1 kiinin bu yaa
nundaki kader ya da pralabd karmasmm izdililmilni.i veya rontgenini de c;1kanyordur.
Astroloji, Psikoloji ve Dort Element adh kitab1mda son derece detayb olarak gosterdigim gibi,
dogum haritas1 kiinin ti.im seviyelerde ortaya c;ikan enetji modelinin gostergesi olarak
kabul edilebilir. Bunlar: fiziksel, zihinsel, duygusal ve ilhamsal olup, dart element olan
toprak, hava, su ve ate ile bagda1khr. Sinchit veya rezerv karma bu yaam si.iresine tahsis
edilmedigi ic;in dogum haritasmda belirgin degildir. Benzer ekilde kriyaman karma da be
lirgin degildir, c;i.inki.i bu yaam si.iresinde hangi karmay1 yaratacaguruz konusunda, s1rurb da olsa, belli derecede ozgi.irli.ige sahibizdir. Bundan dolay1 "kader", "alm yaz1s1" gibi
terimlerden bahsederek karmarniza olan cevab1m1zda yaamlanm1z1 olurnlu bir yonde de
gitirecek bir ey yapamayacag1rniz veya olamayacaguruz izlenimini vermek istemiyorum.
Bilakis, dogum haritas1 karmay1 ve dolay1s1yla bizi baglayan ve kendimizi ozgi.ir hisset
memizi engelleyen smirlamalar1 gostermesine ragmen, ayru zamanda u siradaki ifade tar23

z1m1z1 degi!?tirmek ii;in ugra!?mam1z gereken ya!?am alanlanm ai;1ki;a gormemizi de sag
lar. Edgar Cayce' in yazilannda s1ki;a tekrar ettigi gibi, "Ak1l yaratandir" . Biz akhm1zm i.ize
rinde durdugu, 1srar ettigi !?ey haline geliriz. Boylece eger tavulanmlZI ve di.i!?i.ince
tarz1mm degi!?tirebilirsek, meditasyon vas1tas1yla bilincimizi daha yi.iksek bir frekansa ge
tirebilirsek, bir ideale sahip olmakla kalmay1p o ideali yaarsak, o zaman engellerden kur
tulmaya ve ya!?amm ritrni ile serbesti;e nefes almaya ba!?layabiliriz.
Yirminci yi.izy1lm en bi.iyi.ik astrologlanndan biri olan Dane Rudhyar'm yazilannda be
lirttigi gibi geri;ekten de olay lar ki!?ilerin ba!?ma kiilerin olaylarm bama geldi gi kadar onemli
bir !?ekilde gelmez. Bu sozler, ister ho!? olsun ister olmasm, karmam1zla kar!?ila!?tiki;a ruh
sal ve psikolojik bi.iyi.ime olas1hklanm1zm ozetidir. Diger bir deyi!?le, deneyimlere yakla
!?Im1m1z asil kritik faktardi.ir. Zorlu deneyimlerde ac1 i;ekmemizi (ve "kaderimize" lanet
etmemizi) veya ya!?amm bize ogrettigi dersleri alarak olgunla!?mamlZI belirleyen yegane
!?ey bizim olaylara yakla!?Im tarz1m1zdir.
Dolay1s1yla dogum haritas1 zihinsel yap1m1z1, gei;mi!?teki etkilenmelerimizi ve Meher
Baba tarafmdan sanskaras olarak isimlendirilen zihinsel izlenim ve modellerimizi gosterir.
Harita gei;mi!?te di'iiindiiklerimiz ve yaptzklarzmzzdan dolay1 !?imdi ne oldugumuzu ifade
eder. Bu eski, yerle!?ik modeller kolay kolay degi!?tirilemezler. Bunu boyle kabul etmek ge
rekir! Sadece modas1 gei;mi!? bir "irade gi.ici.i" uygulamas1 ile kuvvetli ah!?kanl1klan degi!?
tirmek kolay bir mesele degildir. Bu modeller "Yeni C::ag" psikoterapileri veya insanlan
!?evke getirerek "Hayatlmm yonetimini elime ahyorum; her !?eyi geri;ekle!?tirebilirim; kendi
kendime ac1 verdigimin farkmday1m; vs .... " benzeri sozlerle egoyu !?i!?iren felsefeler gibi
baz1 anlams1z jargonlar ile cilalanarak da degi!?tirilemez. insanm spiriti.iel geli!?imi boyle
!?eylerin i;ok otesindedir. Ki!?inin problemleriyle ba!?a i;1kmada "irade varsa bir i;oziim de
vard1r" yakla!?Iffil meydan okumanm i;ok yogun oldugu bir durumda i;oker. Ki!?inin i;atI!?
malanyla ve spiriti.iel krizle i;ozi.im bulma giri!?imi ya!?am enerjilerini k1sa bir si.ire ii;in tu
tabilir, ve bunun hemen arkasmdan yalanc1-spiritiiel kai;1!?m s1ghgm1 i;arp1c1 bir !?ekilde
ortaya koyan sel gibi bir kuvvet sahmm1 gelir. Karrnik modeller geri;ektir ve kuvvetlidir.
Bu ah!?kanl1klar pozitif di.i!?i.inme i.izerine yapilan bir konu!?manm ardmdan bir gecede kay
bolup gitmez. Bu ya!?am kuvvetleri kabullenilmeli, onaylanmah ve ciddi bir dikkatle ele
almmahd1r.
Kendini bilmek ve kendini geri;ekle!?tirmek Tann'y1 geri;ekle!?tirmek ii;in gerekli bir
ba!?lang1i;t1r; ama -ba!?lang1i;ta- ruhsal geri;ekler egitimi alan veya astrolojinin daha i.istun
seviyeleri ile ugra!?an bir ogrencinin, benlige ait ilk ii;gori.ileri olumsuz ozelliklerini, duy
gularuu ve davranI!? modellerini ai;1ga i;1karmaya ba!?lad1grnda, !?evki kmhr. Ki!?inin geli
!?iminin i!?te bu noktasmda hem ki!?inin kendisinin hem de ogrenciye rehberlik veya
dam!?manhk yapan insarun i;ok biiyi.ik ozen gostermesi gerekir. Bu noktada, bir kapmm ka
ranhk bir odaya bir I!?Ik huzmesi girecek kadar, i;ok hafifi;e aralanmas1 durumunda ha24

vada w;uan tozlar ve belki de o ana kadar fark edilmemi olan kirler nas1l gozle gorillilr
hale geliyorsa, kendini bilmeye yonelik ilk ad1mlar kat edildiginde bu w1k huzmesi ister as
troloji isterse baka bir aydmlahc1 metot olsun, ogrencinin i;ogu zaman kendi benligi, ka
deri ve dogum haritasma kar1 h1zla olumsuz bir tepki gelitireceginin ai;1klanmas1 gerekir.
Bu kiiye w1k yogunlugu arthki;a kendi hatalan, zay1fhklan ve olumsuz ozelliklerinin gi
derek daha fazla farkmda olacag1, ama bu farkmdahgm aslmda kendini daha fazla bilme
nin ve belirgin bir geliimsel ilerlemenin belirtisi olarak ho karilanmas1 gerektigi
ai;1klanmahdir. Ogrenci bu ii;gori.l,yil korku veya endie duymak ii;in bir bahane olarak
kullanmak yerine, kiisel yaammm olumlu yonde donililmilnde belirgin bir yap1c1 ha
reket ii;in bir ad1m olarak kullanmaya tevik edilmelidir. Daha da ileri giderek ogrenciye
bir kiinin kendisini tarumas1 arthki;a karmasmm daha ince bir seviyede onaya i;1kmaya
balayacag1, i;ilnkil arhk benligi hakkmda bilmesi gereken eyleri ogrenmeye ai;1k oldugu
ii;in onu spirituel uyuukluk uykusundan uyandiracak oklar veya dramatik hadiselere
ihtiyai; kalmad1g1 iaret edilmelidir. Jung'un belirttigi gibi:
"Psikolojik kurala gore eger ic;sel bir durum bilinc;Ie fark edilmezse d1 diinyada kader
olarak kar1m1za c;1kar. Yani, kii kendi ii;sel tutars1zhgmm bilincine varamad1gi durumda
maddi diinya bu i;ahmay1 ister istemez fiile doker ve kar1thklar halinde ortaya koyar."

(Aion, sf. 71)

Bundan dolay1 kendini gelimeye ve kendini tammaya adamak kiiye gelecekte daha
bilttin, mutlu ve aydmlannu bir ruh vaat etmekle kalmaz, aym zamanda boyle bir ad1m,
balang1i;taki karmaa ve cesaretsizlik aild1ktan sonra, imdiki 1shrabm bilytik bir k1smm1
hafifletmeye balar.
Boylece, hepimizin yilzlemesi gereken baz1 karmik etkiler oldugunu gorebiliriz; ekti
gimizin meyvelerini bii;memiz gerekir. Astroloji baghhklanm1zm, problernlerimizin, ye
teneklerimizin ve zihinsel egilirnlerimizin bir izdililmiinil bize sunarak, sadece
karmammn ne olduguna dair ozel bir farkmdahk saglay1p, ii;teki ve dwtaki bu ytizleme
lerle baa i;1kmam1za yard1m etmekle kalmaz, aym zamanda bu karmarun ilzerine i;Ikarak
bir bak1 ai;1s1 kazanmaya balama yolunu da gosterir. Kiisel dogum haritasuun gei;mite
yaphklar1m1z1 yans1thgi fikri Edgar Cayce' in 5124-L-l no'lu psiik okumasmda da dogru
lanmaktadir :
"Planetler, y1Id1zlar iaretleri, mevsimleri ve y11Ian baIang1i;tan beri gostermektedir ve
birc;ok kii evreni uzun uzad1ya diiiinmekle onlarla olan yakm ilikisini bulabilir, insanoglu
Tann'nm yarahc1hkta yard1mc1s1 olmutur. insan yild1zlarm konumuna gore iyi ya da kotii
olarak nitelendirilemez; ama y1Idizlann konumu insana maddesel goriiniime girme firsah ve
rildigi donemlerde kiinin Tann'nm diinyadaki eylemleri ile ilgili neler yaptigiru gosterir."

25

Bundan dolay1 dogum haritas1 gulerimizin gemite yaratzcz ya da hatalz kullammm1

gosterir. Eger bir insanm ak1l ve irade gucii oldugu fikrini kabul ediyorsak, dogum hari
tasmda goruldtigu haliyle kaderimiz, alm yaz1m1z ve problemlerimizden sorumlu oldugu
muz fikrini kabul etmemiz gerekir. 0 zaman daha da ileri giderek dogum haritasmm
sadece karmay1 gosterdigini bile soyleyebiliriz. Dogum haritasmdaki her eyin dogrudan
dogruya gemiteki hareketlerimiz, baanlanm1z ve arzulanrruzdan kaynakland1g1 dtiU
niilebilir. Birok yaz1da sadece Saturn iin "karmanm planeti" denmise de bu am bir ba
sitletirmedir. C::unku, astrolojiye "karmanm bilimi" emek yanh olmaz; yani kiinin
sorumluluklannm kesinlikle dogru bir ekilde farkma varmas1 ve kabullenmesi yoludur.
Dogum Haritasmm Ozel Unsurlan

Dogum haritas1 yorumunda hemen hemen btittin unsurlar karmik veya karmik an
lama sahip olarak diiUntilebilirler. Bununla birlikte, bu tur incelemelerde ozel bir dikkat
gostermemiz gereken baz1 belirli astrolojik unsurlar vardir. Bunlarm ogundan kitabm ileri
boltimlerinde daha detayh bahsedilecektir, fakat odaklarulacak belirli eylerden k1saca bu
rada bahsedilmesi gerekiyor.

Genellikle "Karmanm Efendisi" olarak adlandwlan Saturn,

baz1 astrologlar tarafmdan
kimi kiilerin yaamlarmdaki ana karmik sorunun simgesi olarak nitelendirilir. Saturn pla
netine dogum haritasmda kiisel karmanm bir a1s1m sembolize eden tek unsur oldugu
iin degil, Saturn'iin yeri ve ailan gerilim ve ac1y1 en fazla deneyimleyecegimiz yer ol
dugu kadar, en ozel ve yogun smavlanm1zla karilaacag1m1z yeri de gosterdigi iin "Kar
manm Efendisi" denmitir. Ve populer karma kavramma gore karma s1kmh verici ve
olumsuz bir ey olduguna gore, Saturn deneyimleri ogunluk tarafmdan "karma" eyle
miyle ozdelemi gibi gorulmektedir. Bu tabii ki ok basit bir ifade old ugu kadar aym za
manda gerekte ne oldugunun yanh yorumlanmas1d1r. Dogum haritasmda Saturn'un
(ozellikle ev pozisyonuna ve kavuum, kare ve kar1t ailarma uygun olarak) ozellikle
odaklamlacak "zor" karmam1zm neredeoldugunu gosterdigini soylemek daha dogru ola
bilir. Satiirn'iin bu meydan okuyana1lan yarahc1 enerjimizin ak11m engelleyen eylem ve
dtiUncenin kemiklemi ahkanhk kahplanm gosterir. Boyle bir a1 imdi disipline etme
miz ve yap1c1 kanallara tekrar yonlendirmemiz gereken, gemite yanh kullamlm1 bir
yetenek veya gticii gosterebilir. ite bu alanda yakla1m ve tav1rlanm1zda koklii bir ayar
lama gereklidir. Boyle bir a1 (ve bu aym zamanda daha az onemle 150 derecelik, yanm-kare
ve yan-altm1hk a1lara da uygulanabilir) i geriliminden biiyiik bir enerji iiretir; ve biz bu
26

enerjiyi farkmdahgumz1 arttmnakta ve yarahc1hk geli!?tirrnekte kullanabiliriz. Satilrn !?ekil

ve yap1 planetidir ve Satilrn'le yakm ac;1da olan bir planetin s1k s1k yeni bir ifade ekli ge
rektirdigini gorilrilz. (Saturn hakkmda daha fazla bilgi ic;in Bolilrn 5' e bakm1z.)
Yine de Satilrn dogurn haritasmda ya!?arn1rnizda kar!?ila!?acag1rn1z engellerin tek gos
tergesi degildir. Hemen hernen her a!?m vurgu, cans1zhk veya ozellikle gerilirnli birle!?irn
ler -hangi gezegeni kapsad1g1 onernli degildir- geli!?irn ve biiyilrne ic;in onernli bir ihtiyac1
vurgulayabilirler. Fark edilrnesi gereken oncelikli !?ey hayahn maksatlz oldugu, ve bu <;e!?it
zorluklarla olurnlu bir sebepten dolay1 kar!?ila!?hg1rn1zdir. Medyurn Arthur Ford'un dedigi
gibi:
"Fiziki govdede engeller btiytidtik<;e ruh i<;in karmik bor<;lan odemek ve daha h1zh tin
sel btiytimeyi baarmak i<;in firsatlar artar. Engeller eger baanyla tistesinden gelinirse ad1m
taland1r ve nefsi bedendeki fiziki engelleri neeyle karilayan ve tistesinden gelen ruh, her
eyi ya!?am i<;inde dtinyevi rahathk standartlarma uyan baka bir ruha gore daha h1zh btiytir.
Odtil fiziksel formda degil tinsel geliimdedir ve fiziki bir yaam stirecinde tistesinden geli
nen cngeller ne kadar fazla olursa, karakterinde kalan kaba noktalan torpiilemek i<;in fiziki
forma geri donme geregi o kadar azahr." (Ruth Montgomery'nin A World Beyond'mdun, sf 46)

Aplar ve Elementler

Ac;Ilar konusu 6. Bolilrnde detayh olarak incelenecektir, fakat burada baz1 onernli nok
talardan kisaca bahsedebiliriz. Dogurn haritasuun karrnik yorurnunda tilrn kare (90) ve
kar!?It (180) ac;Ilar, kendi karrna!?1khg1rn1zla bagda!?rnak, ya!?arna oldukc;a degi!?ik yakla
!?Irnlan sergilernek ic;in gereken farkindahg1 bir !?ekilde geli!?tirrne gerekliligini gosterirler:
Kare ac;mm ortaya koydugu kuvvetler c;eli!?ik arnac;hdir ve birbirinin ifadesini engeller tarz
dadir. Bu sebeple bu kuvvetlerin bireyin ic;inde uyurnlu hale getirilrnesi gerekirse de bu
i!?lern, ki!?inin artan anlay1!? ve yeni davram!? kahplan geli!?tirrnesine bagh oldugu ic;in, dogal
olarak y1llar alan bir silrec; gerektirir. Kar!?It ac;1da yer alan kuvvetler ki!?inin ba!?kalan ile
ili!?kilerinde dogrudan dogruya hissettigi kar!?It arna buna ragrnen tarnarnlay1c1 ifade c;e
kirnlerini gosterir. Bu kutupsalhklann uyurnlula!?hnlrnas1 ihtiyac1 bu ac;Ilarda da ifade edi* En azmdan bir<;ok vakada, "hayata belirgin farkh yakla1mlarm" olmasmm kiinin ge<;mi ha
yatlarmda farkh deneyim <;eitlerine sahip olmasmdan kaynakland1g1 hipotezi bana olduk<;a makul
geliyor. Omegin biri bir hayat siirecinde erkek sava<;1 olarak, soma diger bir hayat siirecinde gele

neksel bir ev hamm1 ve anne olarak yetitirilmise, bu ruh bu hayata omegin Yenge<; ve Ko<; planetleri arasmda kare a<;1yla dogabilir ve bu da bu kiinin imdi bile boylesine belirgin farkh yaam
yonelimlerini ve deneyim tarzm1 hissedilebildigi i<;sel gerilimi gosterir.

27

lirse de, ozellikle kar;it ac;1 sadece kiinin kendisinin degil diger insanlarm arzulan, bek
lentileri ve bakw ac;1lan hakkmda daha fazla farkmdahk gelitirmesi geregini vurgular. Yu
kanda bahsedilen uyum ise sadece ve sadece soz konusu kuvvetler ve itkiler hakkmda
daha yi.iksek seviyede farkmdahgm gelitirilmesi ile temin edilebilir. Onli.i psikolog C. G.
Jung simya ile ilgili c;ahmalarmda s1khkla kadim simya ozdeyiini aktarmaktadir: "ter
tium non datur", ki bu (tek bama kar1thklan ve kiisel c;elikileri c;ozebilen) iic;iincii faktOr
verilmez anlamma gelir. Jung ac;1klamaya devam ederek bir c;atimanm, asla ortaya c;1ktig1
seviyede c;ozi.imlenemeyecegini, ancak daha yi.iksek bir bak1 ac;1s1 ve bilinc; seviyesine da
yah daha yiiksek bir seviyede c;ozi.imlenebilecegini soyler. Bundan dolay1 kare ve kar1t
ac;Iiar hem kendi ic;imizdeki en btiyiik gerilim alanlanm hem de -memnuniyetle karIia
manuz gereken bir gerc;ek olarak- en bi.iyi.ik potansiyel gelime alanlanm gosterirler.
Gerilimli ac;1larla ilgili zaman ic;inde daha fazla ozen gostermeye balad1g1m bir diger
faktar de en yi.iksek gerilim alan planetlerin bulundugu element veya elementlerdir. Ge
rilimli ac;1lar dogamm antmay1, ayarlamalar yapmay1 ve yeni yakla1mlar gelitirmeyi og
renmemiz gereken alanlar olarak kabul edilebilecegine gore, boyle bir ac;1ya dahil olan
herhangi bir planet (ozellikle herhangi bir kiisel planet) sadece kendi dogasma ve temel
prensibine gore degil aym zamanda bulundugu burcun elementine gore degerlendirilme
lidir. Astroloji, Psikoloji ve Dort Element'te son derece detayh olarak gosterdigim gibi, dort
element kiinin dogrudan dogruya deneyimleyebildigi yaam boyutlarmm ve enetjilerinin
gerc;ek seviyesini ortaya c;1kard1gma gore bu yiiksek derecede arj olmu, kuvvetlice geril
mi planetlerden bir veya birkac;m1 ic;eren herhangi bir burcun elementi kac;milmaz olarak
ayarlama ve antma ihtiyacmm oldugu yaam boyutudur. Boyle planetleri buldugumuz
element ne c;eit baglzlzk ve arzularzn bizim ic;in en giic;lii oldugunu, bu yaamm en biiyi.ik
amacmm ne oldugunu ve yaamm hangi alanlarmm bize problem yaratmaya devam etti
gini ve bu nedenle doni.ii.im gerektirdigini gosterir. Eger bir kiinin belli bir burc;ta biitiin
parc;alan baka bir planet veya planetlerle gerilimli ac;1da olan yakm bir kavuumu veya
stellumu varsa o burcun elementi istisnas1z olarak kiinin ya enerjiyi daha uyumlu ve
olumlu olarak ifade ederek veya o alandaki baghhgm yogunluk ve bi.iyiikliigi.inii rafine
ederek yaamm o alarunda u veya bu ekilde c;ahmas1 gerektigini gosterir.
Baz1 ornekler bu son noktay1 ac;1klamaya yard1mc1 olabilir. Egei:gerilimli lanet (veya
planetler) br su burcunda ise kjinin duygulanm ve duygusal ifade tarzm1 rafine etmesi
Boyle bir planetsel konumu olan bir kii bu yaam siiresinde duygulanm c;ok am
veya c;ok zorlay1c1 bir tarzda ifade ediyor olabilir. Bu enerjinin degiimini etkilemek ic;in ge
reken ic;sel bask1y1 saglamak ic;in bir c;eit.dugusal dis (bu duygulan bashrmak anla
mma gelmez!) gerekli olabilir. Kiinin ic;gi.idi.isel tepkileri ya am bastmlm1 ya da kontrol
edilemeyecek derecede bask1lay1c1 olabilir; bundan dolay1 hem duygusal gi.ici.ini.i yap1c1
olarak kanalize etmeyi hem de yaanun ti.im suyunu kesmeden kendisini andan ,gel!;_28

c:!_ olumsuz etkilerden korumay1 ogrenmesi gerekS,. Bu kii ayru zamanda her eyi bir ke
nara birakarak sadece duygusal tatmine am bagh bir insan olabilir.
Egergerilim altmdaki planet veya birleim bir ate burcunda ise kiinin cokun ve ben.
....merkezci davranwlarmr kontrol ederek sevgi, duyarhhk ve sabir gelitirmesi gerekebilir.
Bo! ateli enerjinin armm1, disiplinli bir ekilde kullammr bouna savunma tavrrlanrun
veya kiisel abartmm c;ok otesindedir. Kiinin bu hayatmda nasrl yaayacag1m ve kendini
daha yilksek bir iradeye veya ilahi giice adamaktan dogan alc;ak gonillliilii@ gelitirme"i
ogrenmesi gerekebilir. Ate burc;lan iizerindeki gerilimle ifade edilebilen diger dersler un
lardir: ahcr olmayr, kendi zay1fl1gm1 ve derin ihtiyac;lanm itiraf edebilmeyi, s1kmtr anla
rmda yard1m istemeyi ogrenmek. Ate agrrhkh insanlar genellikle kendilerinin de
ihtiyac;lan oldugunu dile getiremeyecek kadar gururludurlar; ve bu egilim yaamla baa
c;1kmak ic;in eyleme olan am baghhkla bir araya gelince ic;sel yaamlanna ivedi bir farkm
dahk gelitirmelerine genellikle engel olur.
Eger gerilim altmdaki planet veya birleim bir hava burcun ise, kiinin sadece nasil
diiiindiigiinii degil, aym zamanda bu diiiincelerini bakalarma hangi tarzda aktard1gm1,
yani iltiin diiUnce ilemini disiplin altma almasr Qerek!4 Fanteziler, entelektuel kac;a
maklar, gelecege yonelik gereksiz yansrtmalar ve mantrkh olma ahkanhgr arhk ilevini
tamamlam1 olabilir; ve kii yaamm butiin bu alamm yeniden yap1land1rma ihtiyacmm
yam srra zihnin dogru ekilde disiplin altmda tutuldugunda iyi bir hizmetc;i ama c;ok zayrf
bir patron oldugunu ogrenme durumu ile yiiz yiize kalabilir. Entelektiiel bilgi, zekice fi
kirler, "bilimsel" kamtlar ve diizenli kavramlara am bir bagrmhhk olabilir. Bu kiinin, bil
gisini eyleme dokmeyen, bire bir deneyimleme yoluyla gerc;ekletiremeyen bilgili kiinin,
srrtinda bir kitap yiikii ta1yan merkepten daha ileri bir ey olmad1g1 gerc;egini kabullen
mesi gerekir. Bu bilgi tamamen bir yuk haline gelebilir ve kiinin zekasr giderek daha faz
la "bilgi" ic;in ac;hg1 smrr tammayan
obur bir canavara doniiebilir.
..
Eger gerilim altmdaki planet (veya planetler) bir toprak burcundaJse, fiziksel duyular,
diinyevi degerler, fiziksel rahathk, Un, mallara ve di.inyevi "bilgelige" c;ok am baghhk olabilir. Kt'.ijkusuz kiinin ozlem duydugu derin giivenlik duygusunu neyin gerc;ekten ve k olarak saglayacag1 sorusu ile baa c;1kmas1 gerekecektir. ivedi yaamsal ihtiyac;lann
(para, g1da, korunak vs ....) farkmdahgr daha derin veya daha ilham verici eylemlerin Uze
rinde oyle iistiinli.ik kazanabilir ki, kii yaammdaki mutluluk ve evk eksikliginin yerini
doldurmak amacryla bir gi.ivenlik yaratmak -ki bu her an y1k1labilir- ic;in daha fazla c;aba
lamaya balar. Bu tip bir toprak vurgusu olan bir insan "ayaklan yere basar" tarzda yaa
maya ve di.iUnmeye oylesine bagh olabilir ki, kiisel yaam diizeninde asla daha ilham
verici soyut bir diii.ince veya eyleme izin vermez.
Ruhsal bir egitmenin dedigi gibi "karma bag1mhhktrr". Bu nedenle dogum haritas1 ve
ozellikle de haritarun am vurgulu parc;alan kendimizi hangi ayar veya uyum kanalmda
29

tuttugumuzu, dolay1s1yla bag1mlrlrklanm1z1 ve bundan dolayr da karmam1z1 gosterir. Ha

ritaya ve kiinin yaanuna bu ac;rdan bakmak her eye yeni bir rrk tutar. Dogum haritasr
nm "pozitif ve "nega!if k1s1mlan arasmdaki keyfi, yarg1lay11 ve yarW aymm eriyip
gitmeye balar. "iyi" veya "koti.i" harita, ac;r veya insan kalmaz. Hepimiz btiyi.ik kozmik
dramm bir parc;as1y1z ve -bu maddesel di.izlemde - her birimiz kendi karma ag1m1za do
lanmr durumdayrz. Bu bir kere anlarldrktan soma sorulacak soru udur: Kii kendisini
bu karmik agdan ve varoluun smrrlr modellerinden kurtarmak ic;in ne yapmalrdrr? Birc;ok
spirittiel i.istadm ogretilerinin derlenmesinden anlayabildigim ey kurtulmayr veya "ay
dmlanmayr" istemenin, arzulamanm veya ummanm, miktan ne olursa olsun, pek bir ey
saglayamad1g1d1r. Kii eski alrkanlrk modellerinden ancak daha iyi bir eye baglandzgz
zaman kopabilir. Ornegin, eger bir dilencinin sadece i.ic; kuruu varsa ve bunlan dtiti
rtirse, sahip oldugu bu ma! varlrglll korumak ic;in hemen peinden koacaktrr. Arna eger
kurulanm dtii.irdtigi.i anda 5 dolarlrk bir banknotun caddede uc;tugunu gortirse kuru
lanm unutup bu para peinden koacaktrr. Boylelikle gormekteyiz ki kiinin eski ben
liginden, tarzmdan ve yaam boyu stiren c;atrmalarmdan b1km1 olmasr yeterli degildir.
Gec;mie ait alrkanlrk modelleri tizerimizde stirekli ve gtic;lti bir c;ekim uyguladrgma ve
bu alrkanlrk modellerinden fazla uzaklatrg1m1zda kendimizi gi.ivensiz hissettigimize
gore, karmik egilimlerimizden bizi c;ekip c;rkarabilmesi ic;in baglanacak c;ok kuvvetli bir
ey bulmamrz gerekir. Bu kopmayr saglamaya yetecek kadar kuvvetli ve slillrsrz olan ye
gane ey bir ttir spirituel bir kuvvettir. Kendi geliim durumuna uygun olan bu ytiksek
gzke baglanma metodunu bulmayr okuyucuya brrakryorum. Fakat, hangi yo! sec;ilirse se
c;ilsin incil' den bir soz inancmuzr korumamrza destek vermektedir: "Ara ve bulacaksm;
Kap1y1 c;al ve ac;rlacaktrr."
--

-----'-.......-

.....

....._ _.,__

..

---- ...___,

"Karmik" Burlar

On iki burcun karma ve doni.itim ile baglantrlandmlabilecek c;eitli ozelliklerini burada

tartrmak gereksiz. Her burc; ic;in hangi derslerin ogrenilmesi ve yeni yaklarmlarm geli
tirilmesi gerektigini anlatan c;ok sayrda oldukc;a kaliteli kitap var: Arna burada bu burc;
lardan tic; tanesinin bazr ozelliklerinden bahsetmek istiyorum:al., Balrk ve Akri;p. On
iki burc; ic;inde, karma ile ac;rkc;a ilikilendirilebilecek krizlerle en belirgin alakalr olanlar bu
tic; tanesidir. Genellikle Baak ve Balrk insanlan (yani sadece Gi.ine'i bu burc;ta olanlar de
paylarma di.ienden fazlasmr-gil, haritalarmda bu bur larda am vurgu olanlar) kendi
ta---*

Ozellikle Dane Rudhyar'm Astrological Triptych and Astrological Signs: Ihe Pulse of Life; Isa

bel Pagan' in Signs of the Zodiac Analyzed; J oan Hodgson' in Wisdom in the Stars. Bunlarm her biri bun;
lann daha derin anlamlarmm analizini ii;erir.

30

Imak durumunda kabr gibidirler; zor ve s1k1c1 iler ve gorevler (Baallve duygusal kan--=----/"'
;1kbk ve yamlgi (Bahk). Bunun sebebi bu bun;larm kiisel geliimin kritik safhalanm, kiinin kendi eyleleri veya tav1rlarmm meyveleri ile kar1latlg1 evrim ve geliim safhala
nm temsil etmeleridir. (On ikinci bun; olan Babk'm_l>iltiinyaam dongiisiln.iiij_ sonuniaret
ettigini ve Ba9ak'm da hasat burcu oldugunu hatirlaym!) Her iki bun; da daha ileri bir geliime hazirbk olarak bir armma ilemini sembolize ederler. Baak egonun ve aikar davramlarm arkasmda yatan kiisel gildillerin safla9tinlmas1, Babk ise yiizy1llar boyunca birikmi olan duygularm ve zihinsel imajlarm antilmas1 ile alakahdir. Akrep burcu ozellikle
kar ile ilikilendirilebilir, c;iinkil geliimin bu evresinde kiinin gerc;ek arzulan ile dii
_
riltc;e yiizlemesi veonlarm aynlmaz parc;as1 olan gilcii anlamas1 gerekir. Btvvetli Akrep
vurgusu
olan birc;ok kiinin gizemlere, okillte, deneyimin "yasak" alanlarma.ve
., .
'
otesi l<onulara yogun ilgi duymasmm sebebi budur. Bu insanlar benliklerinin en olumsuz
_?zellikleriyle baglantI halindedir ve bakalarma gilven duymamalan kendi duygulanmn
ne kadar gilvenilmez ve kendi gildillerinin ne kadar ac1mas1z olabilecegini bilmelerin
dendir. Dogal olarak diger insanlarm da aym giidiilerle hareketettiklerini varsayarlar.
_i:epl..olilm ve yeniden dogumun burcudur ve dogum haritasmda Akrep vurgulannu olan
bir kii sirf abkanbklan geregi eski, zorlaylCl arzularma tutunmak ile en ic;sel benliginin
yeniden dogma arzusu arasmda kabr.
.,.-

....

.....

"Su" Evleri

"Su" evleri (IV, VIII, ve XII. Evler) "ruhun ilc;lemesi" veya "psiik ilc;leme" olarak am
brlar ve kiisel karma ile ilgili bir diger onemli unsuru olutururlar: Geleneksel astrolojide
on ikinci ev "karmik yatkmbk" evi olarak bilinmekte ise de, aslmda karmanm tamamz bizi
maddesel diizleme ve snurb bir bilinc; seviyesine baglayan bir yatkmhktir. Ve biitiin su ev
leri gec;mile, imdi igudusel olan ve duygular vas1tas1yla ileyenle ve bundan dolay1 da
karmayla ilikilidir. Belli bir seviyede bu evler ruhun en derin ozlemleriyle, dogalan geregi
en azmdan k1smen bilinc;d1ma ait ozlemlerle ilgilidirler. Su evleri dongilsii gec;miin ozii
niin hazmedilmesi ve kullambbglIU yitirmi kalmtilardan kurtulmak yoluyla bilinc;lilik
kazanma ilemini gosterir. Duygusal artiklar ve tiikenmi duygusal davram modelleri
ruhun kendisini ac;1kc;a ifade edebilmesi ic;in antilmabd1r. Su evlerinde vurgusu olan kisi
le.!.J..c;edoniik yaarlar ve yakmdan tamnmalan (ozelli kiisel benligin sembolii olan
Gilne9 bu evlerden birinde ise) milthi zordur. Yaam enerjilerinin bilyilk bir bolilmii du
yularla algilanamayan bilinc;d1I diizeyde faaliyet gosterir; gildiilerinin biiyiik bir boliimii
*Su evlerinin her biri hakkmda daha ozel bilgi i;in ayru yazarm Astroloji, Psikoloji ve Dort Element
kitabmda Boliim 6, Elementler ve Evler boliimiine bakabilirsiniz.
31

de mantik d11, ac;1klanamayan ve c;ogu zaman autlc1 ntianslardan etkilenir. Duyarhhk

lan onceden kestirilemez, c;iinkii eski bir hatiray1 neyin harekete gec;irecegini, eski bir ya
ray1 neyin deecegini veya rahats1zhk veren bir kompleksi neyin uyaracagm1 kimse hic;bir
zaman bilemez. Bu nedenle bu evlerin hepsi gec;miten bugtine taman duygusal huzur
ve ozgtirliik elde etme ihtiyac1 ile baglantihdu ve dogum haritasmda bu evlerde -onemli
VU!]_USU olan herhangi bir kiini.;t gec;mi deneyimlerden kaynaklanan korkulan ve hu,zursuzluklan ytizeye getirmeye ve bu duygulan bilinc;te a_mhg- _vuturmaya ihtiyac1

Astrolojik kavramlann psikolojik terminoloji ile olan ilikisinin yeniden formiile edilmesinde onciiliik yapan bir astrolog olan Richard Ideman su evlerinin c;eitli korku tiirle
rini gosterdigini belirtmektedir: aciz c;ocukluk durumuna donii korkusu (IV), sosyal
tabular korkusu (VIII), kaos korkusu (XII). Bu korkular nereden gelmektedir? Ac;1ktir ki
bunlar gec;miteki artlanmalar ve ozel bir egitim tarz1 veya ozel baz1 travmatik deneyim
ler ve oklardan, yarn gec;miten kaynaklanmaktadu. Dolay1s1yla su evlerinde yer alan pla
netler karmik modeller, duygusal onyarg1lar veya bilinc;altma ait gtidtiler ve korkularla
renklendirilmi ifade tarzlanna olan dtirttileri temsil etmektedir. Kiiye yakasm1 buak
mayan gec;mie ait hayaletleri gosterirler ve bunlann belli derecede bilinc;d1ma ait olmalan
bu enerji komplekslerinin yaama bilinc;li bir yonelimi nas1l sabote ettiklerini ac;1klamak
tadu. Bu kuvvetler, bu diirtii ve enerjiler, bilinc;li c;abanuz yoluyla yeniden dogmay1 bek
lerler; ve dtirtistc;e yiizleilip cesaretli eylemler vas1tas1yla bu enerji serbest buak1lmad1g1
mtiddetc;e bize huzur vermezler.
Su evlerindeki planetler g!zli veya bilinc;alti seviyelerde nelerin olup bittigini gosterir
ler;
bu yaamda -uzak gec;miten kaynakland1g1 halde- halen canh olan ve yaam enerjisi_..
nin btiytik bir yogunlugunu oluturan derin deneyim kaynaklanm ifade ederler.
Dogam1zm bu ozelliklerinin farkmda olmad1g1m1z mtiddetc;e, su evlerindeki planetler ta
rafmdan temsil edilen enerji ve psiik fonksiyonlar bilin(li olarak yonlendirilmeye ve ya
rat1C1 olarak kullamlmaya ac;1k degildirler. Ancak bu ozellikler bilinc;li hale getirilirlerse
btiytik bir gtic;le canlamrlar. Su evleri planetlerinin genellikle yaammuzdaki bilinc;li yo
nelimimizi aan, bastlran ve bozan unsurlan ortaya koydugu gerc;egi memnuniyetle kar
Ilanmahdu, c;tinki.i ego-bilinci smuh ifade modellerinde s1k1u kahr ve bu nedenle
ic;imizdeki daha derin yaam kaynaklanyla zaman zaman yiizleme ihtiyac1 duyar. Boyle
bir deneyim tazeleyici olabilir; c;tinkti su evlerinde kuvvetli bir vurgusu olan bir kiinin
deneyimledigi "kendini mahvetme", kaos, kendini kaybetme veya bilinc;li ego kiiliginin
c;oziilmesi kiiyi spiritiiel ic;gorii ve aydmlanmaya yoneltebilir. Su evlerindeki kuvvetli
vurgu kiinin yaanundaki bu unsurlann bilinmek ic;in, yani bilincin aydmhgma kavumak
lc;in c;upmd1gm1 gosterebilir. (Buradaki "bilinmek" kelimesi aslmda u s1rada bilinc;d11
olan veya "unutulmu" bir faktOri.in bilgisinin yeniden hatulanmas1 anlamma gelir.) Bu
32

evlerde bulunan gerilimli ac;1 alm1 planetlerin olumsuz duygusal etkileri bu ekilde sem
bolize edilen yaam kuvvetlerinin tanmmas1 ve yaama gec;irilmesi ile genellikle diizelti
le bilir; bu tipk1 kadim insanlarm her planete bir tann (yani evrensel bir giic; veya yasa)
olarak tapmalarma ve kii daha kuvvetli guc;lerin isteklerine kibirli bir ekilde kulak as
mazsa tannlarm adaletine ugrayacagma inanmalarma benzer.
Su evlerinin ozel anlamlanm belirlemek ic;in u ekilde ozetleyebiliriz. Dordiincii ev
bizi bu yaammuzdaki aile, ev, hrel!'.iI_ yu! it\4.1:!-e bununla ilikili diger
giivenlik unsurlanyla ilikilendiren koullanmalan ortaya koyar. Genc;likteki deneyimi
mizin hazmedilmesi ve ebeveynlerimiz veya yetitirilmemizde tesiri olan baka kiilerle
olan ozel karmik baglanm1zm anlailmas1 ile ilgilidir. Dordi.inc bunlann yam sua ki
inin korunrna ve efkat hissettjgi huzurlu bir c;evreye olan ozlemini temsil eder; ve bu ev

urgusu olanlar sadece kendileri i; boyle bir ortama ihtiyac; duymakla kalmaz
bakalanna kar1 koruyucu ve efkatli tutum sergilemeye egilim gosterirler. (Ancak dor
diincii evdeki baz1 planetler - ozellikle Urantis ve Mars - kiinin yaamm bu alanmda su
kunet sergileme ansm1 azaltu!) Bu kiilerin ozlem duydugu huzur genellikle c;ok ozel bir
yaam tarzmda ve/veya, fiziksel uzaklama veya ebeveynleri hakkmdaki duygularmda
ic;sel bir seviyede c;oziime ulama yoluyla, ebeveyn ilikilerinin duygusal kargaasmdan
kendilerini uzaklatlrma yoluyla aramr.
Sekizinci ev de benzer ekilde mahrem bir yaama olan kuvvetli ihtiyac1 ortaya koyar
ve bu kii ile samimi, yakm seviyede iliki kurmak genellikle oldukc;a zordur. Ancak dor
diincii ev tipindeki kiinin aksine bu kii sadece ozel yalruzhktan tatmin olmaz, c;ilnkii aym
zamanda gz"icz"i de olsun ister. Bu tip bir insan kayda deger bir gizlilik isterken ayru zamanda
di.inyaya bir tiir giic;lii etki vermeye kuvvetli derecede giidiilentir; ve bu motivasyon ge
nellikle bask1lay1c1 ozelliktedir ve kiiyi karmik olarak bagh oldugu c;eitli amac;lar ic;in c;a
balamaya yoneltir. Sekizinci ev zaman zaman farkma vard1g1m1z, ama genelde ic;giidiisel
olarak ileyen ve bilinc; kaynaklanndan c;ok daha derinlerden biiyiik duygusal giic; c;1karan,
daha onceki yaamlardan gelen artlanrnalan gosterir. Sekizinci evdekiJilitne!.W" ise t
rol altmda ve genelde gizli tutmaya c;ahtlgtm1z, ama buna ragmen yaamlanffilzda ol
dukc;a kili olan g_u__:l ac;1dorlay1c1 egilimleri gosterirler. Bu diirtiileri Pluto, Akrep
_
veya sekizinci ev vurgusu olanlann yapmaya c;ahtig1 gibi tek ba1na irade gz"icz"i ile ortadan
kaldzrmak zordur; ama, o andaki deneyimin yogtmluguyla birletirilen kiisel reforma ken
dini adama yoluyla bu diirtiiler yeniden yap1landmlabilirler veya doniitiiriilebilirler veya
antilabilirler. Sekizinci ev planetleri tarafmdan ifade edilen yaam unsurlanyla baa c;1k
makta tek ba1na bastlrma veya kiisel kontrol asla yeterli degildir. Enerjinin serbestc;e aka
bilmesi ve en derin duygu ve diirtiilerin yi.izeye c;1kabilmesi ic;in kii kendini bakalanyla
iliki kurmaya yonlendirmeli ve arada bir riskleri gaze almay1 ogrenmelidir. Bunlardan
Citurii sekizinci ev cinsellige, yakm insan ilikilerine ait degerlere ve bakalan iizerinde te<- -,,,....___.....___

33

siri olan herhangi bir giici.i kullanma ile ilgili soml!l!!a! ait O[!ceki bin;ok yaame
neyimlerinin hazmedilmesi ile ilikilendirilebilinir. Sekizinci ev kiinin zorlay1c1 duygula
rm ve ii;gi.idi.ilerin uzun zamandan beri si.iren bask1smm azalmasma yard1mc1 olacak derin
duygusal huzura ozlemini temsil eder. Dogal olarak bu huzur ve tatmin hali ruhun tam bir
gi.ivenlik ve siikunet (kurtulu!) ozlemi ile baglantihd1r ve bu ancak ve ancak arzulardan
ve zorlay1c1 isteklerden ozgUrlemekle elde edilebilir. Arna sekizinci ev vurgusu olan in
sanlardan pek az1 derinde yatan ozlemlerinin geri;ek dogasmm farkma varabilmektedir.
Duygulannm kendileri Uzerindeki giii;lii etkisini amaya i;ah1p bunun neticesinde spiri
tiiel evrim i;izgisinde kiisel reforma kendini adamanm dogal bir sonucu olan duygusal
huzuru deneyimlemek yerine, genellikle duygulanm tatmin etmek yoluyla (para, seks, diin
yasal kudret, "okiilt bilgi", vs ile) duygusal huzur elde etme yollan ararlar.
Bunun aksine, 2!!. ikinci ey_ tamamen ve apka kontroli.imiiziin otesjnde olan tesjrleri_
ortaya koy. ii;sel ozlemlerini siradan eylemlerle tatmin edemeyecegi i;ogu zaman kii ta
rafmdan ai;1ki;a bilinirse de, bu ai;1khk bazen y1llarca i;ekilen 1shrap sonucu geri;ekleebi
lir. Sekizinci eve ait olan duygusal huzur ozlemi halen mevcuttur, ama burada ruh ii;in
nihai bir huzur ihtiyac1 gerektiginin farkmdahg1 ile harmanlanm1hr. Dogum haritasmda
on ikinci evde bulunan planetler genellikle bizi ezen kuvvetleri sembolize ederler ve bu
enerjilerle, isel olarak kendini daha iyi bilmeye ve her eyin Birligine kendini adamaya ve
dz$sal olarak da ruh ve hizmet comertligine dogru bize ilham veren bir ideale bu enerjinin
yeniden yonlendirilmesi sayesinde etkili bir ekilde baa i;1kilabilir. Bu ev, yaamm tiim bo
yutlarmda geni bir deneyim siirecini hazmetmek ozellikle tiim diger yaayan varhklara
karI sorumluluklanm1zla ugramak ilemi ile ilgilenir. Bir eit kendini dama, spiritiiel
i;ahma veya kar1hk beklemeyen hizmet yoluyla kii gei;mi eylemlerinin sonui;lanndan
ve bunlara elik eden zihinsel izlenimlerden kurtulmaya balar. Gei;mi yaam deneyim
lerinin geni birikimiyle temas kurmak kiinin yarahc1 sanatlarda bu sm1rs1z hayal giiciinii
ifade etmesine, her tiirlii yaayan varhgm aCI ve sevini;lerini anlamasma ve sempati duy
masma katk1da bulunabilir. Hem sekizinci hem de on ikinci ev okiilt ve metafiziksel i;ah
malar ve pratikler, bir i;eit yeniden dogum oncesinde derin seviyede s1kmti i;ekmek ve
yaamm psiik ve spiritiiel boyutlannm realitesi hakkmda dogrudan dogruya farkmdahk
ile ilikilidirler. Sekizinci ve on ikinci evler arasmdaki en belirgin fark, sekizinci ev pla
netleriyle dogrudan yiizleilip Uzerinde i;ahIimas1 gerekirken, on ikinci ev planetlerinin
genellikle ailabilecegidir. Birinci vakada kii, eski egilimlerini o andaki ve yogun ilikisi
kanahyla doniitiirebilmek ii;in yiizeye getirirken, ikinci vakada kii problemlerini aarak
tamamen otesine gei;er.
Yukandaki ai;1klamalardan da anlaIiabilecegi gibi su evlerindeki planetlerin varoluun
gizil, kolay anlailamaz boyutlan iizerinde giii;lii etkileri vardir. Bundan dolay1 etkileri her
zaman belirgin degildir. Benim deneyimime gore 4. , 8. ve 12. evler bir dogum haritasmda
-- ----------- -. ....-. . . . ....... .- ... - ... ...........____

yorumlanmas1 en zor evlerdir, i;iinki.i kii bu enerjilerin hangi seviyede ortaya i;1ktigm1
asla bilemez. Ornegin, herhangi bir su evinde yer alan Sati.im derin bir katihk ve duygula
rm ifade edilmesine kar1 bilini;d11 bir direnci temsil edebilir. Baz1 vakalarda kiinin bi
lincini istila etmi belirgin bir korkakhk, i;ekingen bir yap1, veya kuvvetli sui;luluk
duygulan, minnet hissi veya genel bir duygusal agirhk soz konusudur. Arna bazen yine bu

kiilerde oki.ilt ve bilini;d11 kuvvetleri bi.iyi.ik bir derinlikle anlama yetisi de vardir; orne
gin, Sigmund Freud, astrolog Vivian Robson ve teozof Annie Bessant'm on ikinci evlerinde
Sati.irn yer ahr.
-.U evlerindeki planetlerle ilgili birkai; ki.ii;i.ik ornek izah etmeye i;ahtig1m ey hakkmda
daha kapsamh bir izlenim vermeye yard1mc1 olabilir. Bu evlerde A_y_bulundugunda kii.r

__....

nin igii venlik veya duyg;isal destek duygusu beljrsj ya_u_incaltmda yatiyor olabi,lir.:. Bundan dolay1 kiinin gi.ivenlik duygusunu desteklemesi ii;in genellikle bir duzen

duygusuna kuvvetle ihtiyac1 vardu; ve belki de bu kadar i;ok astrologun bu evlerinde Ay'm

yer almasmm sebebi budur. Boyle i;ahmalarda ihtiyai; duyduklan destek ve di.izen duy
gusunu buluyor gori.inmektedirler. Merki.ir su evlerinde yer ald1gmda zihnin i;ahma tar

zmm anahtan ti bi._Q!a_f!tl..@.-i:Y.&_c,lli.. Alg1 ve iletiim i;ogu zaman birbirine

kan1m olmakla birlikte bazen son derece derin ve kesin olabilir. Zihin dotal glarak de.tin
Alifilinme)re m'i!yilliair 'f.lii: takmtih di.ii.inme ekilleri mevcut olmakla birlikte - ayru za-

manda genellikle oki.ilt, psiik veya spiriti.iel i;ahmalara veya yazmaya yetenegi vardir.
u evlerde_Mars yer ald1gm, kii kendi kontroli.ini.in otesindi;la.i:.':\fl!l D.J:Qrl

lendirileQili; ve en giii;lii hedeflerinin kolay tarumlanabilir bir karakteri veya amac1 olma
yabilir. Kii tipk1 on ikinci evinde Mars olan Vincent Van Gogh gibi takmtr noktasma kadar
yonlenebilir, veya ihtiraslanru zor durumda olanlan korumaya veya kendi olumsuz egi

limleriyle savamaya enetjik bir ekilde yoneltebilir. Bahsi gei;en ikinci durumda kendine
kar1 i;ok sert olabilir, ama su evlcrindc yer alan Mars'm kiisel geliim ii;in etkili bir tetik
leyici oldugu zaten inkar edilemez.

evlerindeki Veni.is _nelikle lginin siradan herhangi bir yi.izeysel.>Uem veya ili

!<Juygusal tatmin bulamayacaglll gosterir ve baz1 astroloji yazarlan bu geri;ek hak

kmda i;ok fazla yakmm1tlr. Oysa bu geri;ek, kiinin kendi ii; di.inyasm1 daha verimli bir

ekilde incelemesine veya duygusal tatmine kavuabilmek ii;in enetjisini spiritiiel hedef

lere yonlendirmesine sebep olabilir. Bu kiinin ii;sel di.inyay1 aratlrabilmek ii;in yalruz ba
ma kalmaya ihtiyac1 vardir. Bu evlerde Jupiter oldugunda dini ihtiyai;lar ancak daha derin

yaam giii;leriyle baglantl kurmakla tatmin edilebilir. Genellikle kiiyi zor donemlerde des
anlarda ilhal n
Jekley_Q ':.n yi.izeyindeki her eyin i.imitsiz
2i;sel bir ruh comertligi vardir. Sati.irn otesi planetlerden herhangi birisinin su evlerinde ol
mas1 ise s1khkla belirgin bir psiik duyarhhk ve/veya dikkat i;ekici derecede aktif bilini;
d11 giii;lerin gostergesidir.

go-;:tid.tigu

;ry;

35

K1saca, yaamm yiizeyinde bulunamayan - veya doyurucu bii;imde kolayea dene

yimlenemeyen - , ancak ii;sel farkmdahgm derinliklerinde geri;ekletirilebilen eyleri or

taya koyarlar. Bundan dolay1 herhangi bir su evinde bulunan herhangi bir planet ki$inin sadece
kendi irini arayarak gerrekle$tirebilecegi dogasmm bir aps1, ya$am deneyiminin bir boyutu olarak
yorumlanabilir. Kiinin hissettigi ozlemi doyurabilmesini saglayacak yeterli bir ii;sel yaam

anlay1m1 kazanmadan once, varoluun ii;sel boyutlanmn bir kaifi, aray1c1s1 haline gel
mesi gereklidir. Dolay1s1yla, bu evlerdeki planetler kiinin spiritiiel olarak olgunlama

d1g1, ii;sel dogasm1 ve motivasyonlanm bilip yiizlemeye doniik ad1mlan heniiz atmad1g1
zamanlarda en sorunlu olan varolu yonlerinin ifadecisidir. Kii bu ozlemlerin arkasmda

yatan daha gizli sebepleri ve bu karmaa ve arzunun geri;ek sebebini bir kere kavrad1ktan
sonra bilini;liligin gerekli doniiUmiinii deneyimlemede yo! kat etmeye balar.
Ay

Kiilik, mevcut yaam siiresinde, gei;miin temelleri iizerine ina edilir. Nas1l ki dor
diincii ev dogum haritasmm en altmda yer almakla tiim ilevsel kiiligimizi Uzerine kur
dugumuz temeli oluturuyorsa, -benzer prensibi paylaan Yengei; Burcunun ve dordiincii
evin geleneksel "yoneticisi" olan- ia kendi hakk1m1zda sp_9ldugumuz koklii duy
ulan temsil eder. Ay tarafmdan temsil edilen benlik duygusu genellikle geri;ekte ne ol
dugumuzun k1smen belirsiz, iistu kapah bir habercisi olup yeterince bilini;li bir gorse! imaj
olmamakla birlikte, Ay prensibi biri;ok psikologun "kiisel imaj" olarak isimlendirdikleri
ey ile benzerlik taII. Astrologlar, ister bu yaam siiresindeki erken i;ocukluk donemi art

lanmalan ve ebeveynlerle (ozellikle anne ile) olan ilikiye ait gei;mi deneyimler, isterse
reenkarnasyon teorisini kapsayan daha geni bir gei;mi anlay11 ile ilikili olsun, gelenek
sel olarak Ay'1 gei;mi ile ilikilendirmilerdir. Biri;ok astrolojik yaymda Ay'm gei;mii gos
terirken, iine(in simdiki zamdaki konumu gosterdigini ve !iikselen'in gelecege ait
gelimeye iaret ettigini bildirmilerdir. $iiphesiz ki kurulan bu paralelliklerin arkasmda
saglam bir manhk vard1r ve - gene! anlamda- vakalarm i;ogunda olduki;a kesindir.

Ancak, her ey $imdiki zamanda bir araya gelir; germi$te ne oldugumuz imdiki andaki ko
numlannuza, tavir ve eylemlerimize tesir etmeye devam eder. Kendimizi nas1l hissettigi
miz ve bize en rahat ve en dogal gelen ifade modellerinin (Ay) hangileri oldugunun imdiki
yaam tarz1m1za biiyiik etkisi vard1r.
Giine sistemindeki Ay'm Giine IIguu Diinyaya yans1tmas1 ve boylelikle yaam kuv

vetini pratik objektiflere odaklamas1 (ki bu Diinya ile sembolize edilir) gibi, astrolojideki
A)i.. da,.g,eQPioldugymuzunJ7enel yan stemsil eder. Aina olduklan ve - as
lmda - bunlan varoluumuzda ornekledigimiz ii;in bize rahat gelen germi deneyim ve dav
ram modellerinin hazmedilmi bir imaj1d1r. Yani, Ay - ozellikle buri; konumuna gore - dr
36

diinyada kendimizi ifade ve uyum saglama giriimlerimizde bizi engelleyen veya bize yar
drm eden zihinsel ve duygusal ozel karmik modelleri sembolize eder. Eger Ay'm ai;:rlan

uyumlu ise, kiinin yaama ve topluma uyum saglamasma ve kendisini ifade etmesine
yard1mc1 olacak gei;:mi artlanma ve spontan tepki modellerini ortaya koyar. Eger Ay ai;:r
lan gerilimli olup boylelikle kiinin yaama kolay uyum saglayamamasrm ve/veya olum

suz bir kiisel imajr gosteriyorsa, bu duygusal yatkmlrklarm yaanarak a1lmas1 gerekir.
Ay oylesine spontan reaksiyon ve davram modellerini sembolize eder ki, bu modellerin,
kiinin davramlanrun daha ziyade saf ve bask1lanmam1 oldugu, i;:ocukluk doneminde
ozellikle aikar olduklanm belirtmek gerekir. Bundan dolayr, yaamm erken donemi kii

nin Ay'mm buri;: ve ai;:rlarmm en dolaysrz etkili oldugu zamandrr. Kii yar ilerlediki;:e bu
eski duygusal modelleri geride brrakabilir ve bazen bu durum lunar ai;:rlarla haritada go
riilen duygusal engellerin hii;:bir anlamr kalmamasma kadar gidebilir. Bu soylediklerim Ay
burcunun onemini kaybedecegi anlamma gelmez, i;:iinkii bu buri;: kiinin varoluunun te

melinde her zaman belirgin bir tonu sembolize edecektir. Burada vurgulad1g1m, Ay ai;:rlan

ve bu ekilde sembolize edilen ozelliklerle baglantrlr olan problem/er ve ah$malarm tama

men geride brrakrlabilecegi veya en azmdan saglrklr bir tarzda ayarlanabilecegidir.
Ay boylesine karmark bir sembol olduguna ve anlamlan i;:ok ve bazen tezat olduguna
gore, onlan daha detaylr olarak en anlamlr ekilde ai;:rklamarun yolu ematik bir taslak ile
sunmaktrr:
a) Ay kiinin toplumla ilikilerine yans1m1 olarak gordiigil kendi imajrm sembolize
eder. Bundan dolayr, gerilimli ai;:r almr olan Ay, kiinin diger insanlarm olumlu cevap ve
rebilmelerini saglayacak ekilde kendisini uyumlu olarak yansrtmasmdaki yetersizligini
gosterebilir. Uyumlu ai;:r alan Ay genellikle kiinin toplumla olan ilikisinde kendisini
uyumlu olarak ifade edebildigini ve toplumun neyi sevdigini i;:ok gilzel algrlayabildigim
gosterir. (Diger bir deyile, kii sezgisel olarak bakalarma dogru olarak tepki verince, bunun
karrlrgmda diger insanlar da ona olumlu bir ekilde cevap verir.) Dolay1s1yla, Ay ile olan

uyumlu ai;:rlar iyi geri besleme alabilmek ii;:in kendimizi kolaylrkla yansrtabildigimiz alan
lan gosterir.
Gerilimli ai;:r almr Ay genellikle belirgin derecede eksik (yanlr) kiisel imajr gosterir,

i;:ilnkii kiinin gei;:mi modellere ve gei;:mi kiiligine dayalr benlik duygusu kiinin u an
daki yaammdaki geri;:ek dogasmm dogru (eksiksiz) bir tarifi olmayabilir. Kiisel imaj ile
ilgili bu eksiklik genellikle u tip davramlarla yansrtrlrr: her eyi ters tarafmdan almak,

m hassas olmak, onemsiz eylere am tepki gostermek, ii;:sel dogasrm ve geri;:ek kiiligini
yansrtmayan tarzda giyinmek, ve kendisi ile ilgili i;:ok am savunmacr tavrrda olmak.
Natal Ay'm ev konumu geri besleme almaya ihtiyac1m1z olan, kendimizi daha objek
tif olarak gorebilecegimiz ve bize ii;:sel huzur saglayacak benlik haliyle baglantr kurabile
cegimiz yaam alamm gosterir.
37

Ay'm burcu kendimizi h;giidiisel olarak nas1l savundugumuzu gosterir. Ornegin,

hiddet ile tepki verir; ,ba'dkf_-a!a:-.?!lma veya ak1lsal yakla;nmla; su-

2a'ki Ay geri <;ekilmek;a veya duygusal tak:_1k prak'taki Ay ise dayanma giiciiyle
tepki verir.
Ay'm bulundugu bur<; aynca dogal olarak i<;imizden gelen ifade tarzm1 ve kendimizi
giivende hissettigimiz davraru tipini sembolize eder; <;iinkii Ay burcu genellikle (eger a9lar <;ok gerilimli degilse) olduk<;a rahat oldugumuz eski yaam modelini gosterir. Birka<;
omek vermek gerekirse: Og!ak'ta!<i Ay yashhkta'-yasli..gibi davranmakta,
yah birisine ait
__..

davrarulan gelitirmekte giivenlik bulur. Boga'daki Ay tOI![aga bagh koylii gibi davran...__
makta giivenlik bulabilir. slan'daki Ay dramatik tavirlarda veya en azmdan tamnmakta
nlik bul!:!.r.
f) Ay, kiinin varhgmm dogal ve ozel par<;asmm ifade edilmesi ile ilgili kuvvetli bir
diirtiiyii temsil ettigine gore, Ay'm burcu da kendinizi iyi hissedebilmeniz i<;in ifade et
meye ihtiya<; duydugunuz eyleri gosterir. Grant Lewi'nin belirttigi gibi, A_:t "kalbin ar.
.....zulanru" ifade eder. Ay ile olan a<;ilar kiinin bu varolu halini ne kadar ifade edebildigini
ve kendisini iyi hissetme halini ne kadar kolay elde edebildigini gosterir.
g) Ay burcu solar enerji ve amacm pratik uygulamasm1 sembolize eder. Giine-Ay
ii<;geni, altmihg1 ve -belli dereceye kadar- kavuumunun (ayru zamanda Giine ve Ay'm
uyumlu elementlerde olmaslllin) boylesine dengeleyici ve potansiyel olarak yarahc1 a<;1lar
olmasmm sebebi budur; <;iinkii bu vakalarda solar enerji pratik bir ekilde kolayhkla ifade
edilebilir.
Yukanda anlahlanlardan, haritadaki karmika<;1klamalarm degerlendirilmesinde Ay'm

burcu, evi ve a<;ilarmm ne kadar onemli oldugu a<;1k<;a belli olmaktadir. Herhalde dogum
haritasmda ge<;miteki deneyimler ve ge<;mie ait ahkanhk modelleriyle bu kadar yakm

derecede ilikili baka bir faktor yoktur. Bu nedenle "Ay'm Asian' da olduguna gore onceki
hayatmda sen bir aktordiin" gibi ciimleler sarf ederek Ay' m ge<;mi yaanhlanm1zla olan
ilikisini am derecede basite indirgememeye dikkat etmeliyiz. Boyle yorumlar zaman

zaman ge<;erli olabilse de genellikle hi<;bir yap1c1 ama<; ta1mad1klan gibi miiteride astro
logun sansasyonel a<;1klamalar yapmaya <;ahhg1 izlenimini birak1rlar. Ve boyle diiiin

mekte de son derece hakh olurlar. Dzerinde onemle durulmas1 gereken ey Ay'm yaam

sinbolize ettigi ihtiya<;br, ve haritalan karmik bak1 a9smdan yorumlamanm en

yap1c1 yakla1mi kiinin hissedebilecegi ama tehis edemedigi veya daha geni bir pers
pektife yerletiremedigi derin moti'l:;!syonlan ve baskzlan aydznlzga kavu2turmakhr.
Bu boliimii sona erdirirken, her birimizin evrenin farkh tezahiirlerini kendi i<;imizde
uyumlu hale getirme firsatma sahip oldugumuzu; ve tiim diger insanlan -kiisel seviyede
uyumsuz olduklanm1z1 bile- kabullenme firsatma sahip oldugumuzu soyleyebiliriz. Tiim
deneyimlerin ve tiim insanlarm bizim baglanh seviyemizle uyum halinde olmasm1 iste38

meden yaayabilir miyiz? Kozmik dramada pay1m1za dtien roltimtizi.i oynarken kendi

mizi seyretmemizi saglayacak olgun, mesafeli bir bilirn; haline kavuabilir miyiz? Kendi

karmaIl<l1g1miza, <;abmalarmuza ve tutars1zhklanm1za gi.ili.ip ge<;ebilir miyiz? Her eyden

onemlisi evrenin uyumlu olduguna, sadece kendi dar gori.ii.imi.izi.in onda bir ahenksizlik
gordligi.ine inanabilir miyiz? Bu sorulann cevaplan bu yaamdaki karmam1zla nereye
kadar yi.izletigimizi ve imdi ne <;eit bir karma yaratbg1m1z1 belirleyecektir.

39

DONOOM

Hi9bir astrolog -ve aynz zamanda hi9bir psikanalist- bir yafami ve kaderi
kendisinin bulundugu seviyeden daha yiiksek bir seviyede yorumlayamaz.
-Dane Rudhyar

Tarihte astroloji, diger oki.ilt bilimler ve i;eitli spiriti.iel yollardaki ogrencilerin eziyet

gordi.igi.i, si.iri.ildi.igi.i, ikenceye ugrad1g1 veya daha baka ekillerde rahats1z edildigi do
nemler olmutur. Bu donemler esnasmda, bu ogrencilerin, d1andaninsanlarm neyin nak
ledildigini anlayamayacaklan, birbirleriyle iletiim kurabilecekleri gizli bir lisan, kod veya
semboller grubu gelitirmeleri gerekli oldu. Bu tarihsel donemlerde "oki.ilt" -veya gizli

lisan boyle ogretilere kabul edilen kiilerin gi.ivenligini saglayan pratik bir amaca hizmet

etti. Ancak yirminci yi.izy1lm ikinci yansmda Amerika' da -biri;ok yerinde ve en azmdan bir

si.ire- artlar dramatik bir ekilde degiti. Halen zaman zaman astroloji, ruhsal tedavi ve
benzeri eylerle ugraan bir kiinin rahats1z edilmesine rastlaruyorsa da -genellikle- de
mokratik di.izen ii;inde vatandalarm kiisel geliime ait i;eitli metotlan inceleme ozgi.ir
li.igi.i giderek geri;eklik kazanmaktadir. Hatta, bi.iyi.ik insan kitleleri kitap satIlarmdan,

ders ve konferanslara kahhmdan ve kitle medyasmda bu bahklara olan vurgudan da an

la1labilecegi gibi oki.ilt, ruhsal ve psiik konulara artan bir ilgi gostermektedir. Belki de po

pi.iler ilgi modas1 gei;tikten soma yine geriye i;aglar boyu kendini ciddi olarak adayan
kiilere ait ki.ii;i.ik grup kalacaktir. Tabii ki nitelik yerine niceligi dikkate alarak ilgilenen
lerin sadece say1s1ru goz oni.inde tutma hatasma di.imemeliyiz.
Astrolojl alanmda gelecek ne getirirse getirsin, iki eyin kesin olduguna inaruyorum.
41

Bunlardan birincisi bin;ok ciddi astroloji ogrencisinin yeni, modernize edilmi bir astrolo
jik lisana ihtiyai;: duymas1 ve bunu gelitirenlere cevap vermesidir, ikinci olarak da, astro
lojiye merakh biri;:ok kii birkai;: geleneksel kitab1 okuduktan veya ilgili birkai;: derse kabl

d1ktan sonra konudan sogumaktadH; eger bu konu pozitif diii.inceli pratik kiilere hitap
eder tarzda daha modem ve yap1c1 bir ekilde sunulsa bunlann i;:ogu astroloji konusundaki
ilgilerini biiyiik ihtimalle stirdi.ireceklerdir. Giini.imi.izde astroloji halen s1khkla geri;:ek

bilgi ve anlay1 yerine inani;:lara dayah arkaik bir ekilde sunuldugu ii;:in, ogrenci astrolo
jiye bi.iyi.ik bir kuvvetle i;:ekilmeli ve uzun siireli ilgi ve ilikisinin korunabilmesi ii;:in ola

ganiisti.i bir hayranhk duymahdH. Astrolojinin ezoterik11 yonleriyle, bu kitapta yapmaya

i;:ahtig1m gibi direkt, deneysel bir ekilde ilgilenebiliriz, ama arbk astrolojiyi ezoterik" veya
/1

/1

gizemli11 tutma geregi yoktur. Konunun kendisi evrenin gizemleriyle hayranhga dii
i.irme kapasitesine sahiptir. C::ogu zaman astrolojiyi gizemliymi gibi sunma i;:abas1 bana
11

sanki kiinin 11bak bu kadar kozmik gizemi anlayabildigime gore ne kadar akilh ve sezgi

liyim!" dedigi bir ego oyunu gibi gelir. Baka vakalarda ise astrologun veya astrolog ada
y1m1zm sadece kendi anlay1 noksanhg1 sebebiyle ileri gizemli veya belirsiz gostermeye
i;:ahtig1 ai;:1kbr. Kii geri;:ek deneyim yoluyla (sadece teorik olarak sonuca varmak yerine)
ne kadar i;:ok eyi geri;:ekten anlayabilirse, anlattigi eyi ifade edebilmesi o derece kolay ve

pratik olur. Einstein'm dedigi gibi, eger bir eyi geri;:ekten anhyorsaruz, onu kiii;:iik bir i;:o

cuga kolayhkla ai;:1klayabilirsiniz. Ve, Giri'te belirttigim gibi sadece astroloji alamnda de
gil di.inyaya ti.im bak1 ai;:1m1zda u s1rada ihtiyac1m1z olan ey prensipleri sadeletirmek,

sentezlemektir. Yani, yaamm yap1sal, arketipsel prensipleriyle direkt olarak ilgilenmek var
ken neden astrolojide ben merkezci tahmin oyunlan oynamaya devam edelim ki?
Astroloji hakkmda hangi sadeletirici, sentezleyici fikirlerden balayabiliriz? Oncelikle
astrolojinin tamamI -kiilerin yaamlarma uyarland1gmda- doniii.imle ilgilidir. Yani, do
ganm tiimi.inii karakterize eden daimi degiiklikler, dongiiler, biiyiime ve i;:iiriime do
nemlerine ait bir perspektif kazanma ve ai;:1ki;:a kavrama yoludur. Bunun yam s1ra

astrolojinin bize deneysel lisan sundugunu da kabul etmeliyiz, yani bir kiinin yaama ve

yaamm arahks1z degiikliklerine dair ii;:sel deneyimini tarif etmek ii;:in kullamld1gmda son
derece k.ullamh bir lisan sunar: Astroloji biri;:ok durumda bir kiinin yaanundaki d1sal

hadiseler veya durumlan sembolize ederse de, bu her zaman boyle olmak durumunda de
gildir. C::iinkii daha s1khkla ii;:sel deneyimi ve bu deneyimin toplam yaam modeline nasil
uydugunu sembolize eder. Omegin, diyelim bir kii Saturn natal Giine'ine kare ai;:1 yap
tig1 s1rada "a1k oldu11 C::ok az astrolog tek ba1na bu oluuma bakarak kiinin yeni bir
11ak11 ilikisine balad1gm1 dogru olarak yorumlayabilir. Ama Sati.irn transitlerinin derin
*

Astroloji, Psikoloji ve Dort Element temel astrolojik faktOrleri deneyim bak1mmdan tammlad1m:

planetler deneyimin boyutlan; bun;lar deneyimin kalitesi; ve evler 1;eitli deneyim alanland1r.

42

onemine aina olan herhangi bir astrolog bu deneyimin anlarruru, kiinin bu donemde neler
hissedecegini ve ilikinin en yogun evresinin silresini belli bir dereceye kadar tarif edebi
lir. Bu ornek astrolojik i;ahmalarda milterilerle yapilacak geri beslemeye duyulan ihti

yac1 ve tek tarafh "okuma" yerine darumanhk diyalogu halindeki konsilltasyonun neden
i;ok daha kesin ve kullamh oldugunu gostermektedir.

Onceki paragrafta astrolojinin tamammm - kiilerin yaamma uyarland1gmda- do

ni.ii.imle ilgili oldugunu belirttim. Belki bu, ematik bir ekil kullanmakla daha kesinlik ka
zanabilir. Astroloji, degerlendirilen planetsel oluum temel almd1gmda, u tiir kiisel

doni.iilmlerle ugrair:
GUNE!;i: Kimlik ve yarahc1 ene1jinin ifade eklinin doni.ii.imi.i.
AY: Kiinin kendisi hakkmdaki duygularmm ve kiinin kendisiyle nasd rahat oldugunun
doni.ii.imi.i.
MERKUR: Kiinin di.ii.inme ve alg1Iama tarzmm ve kendi zekasnu ifade etme eklinin do
niii.imii.
VENUS: Kiinin duygusal degerlerinin ve kendi yakmhk ihtiyai;lanru ifade etme ve anlama
tarzuun doni.iiimli.
MARS: Kiinin iradesini kullanma ve geri;ekte ne istedigini bilme kapasitesinin doni.iiimi.i.
J UPiTER: Kiinin inamlarmm, emellerinin ve gelecege ait uzun vadeli planlarmm, yani her
biri bir i;eit gelime ifade eden durumlarm, doni.ii.imi.i.
SATURN: Kiinin ihtiraslarmm, onceliklerinin ve i;ahma yap1s11un doni.ii.imi.i.
URANUS: Kiinin ozgi.irli.ik duygusunun, kiisel amacmm ve kiisel esizliginin doniii.imii.
NEPTUN: Kiinin tinsel ve/veya sosyal ideallerinin doni.ii.imi.i.
PLUTO: Kiinin ii;sel kuvvetlerinin ve kaynaklann.m, ozellikle akd ve iradesini kullanmu
nm, doni.ii.imi.i.

Bu i;eitli kiisel doni.ii.im ti.irlerine kitabm ilerleyen boli.imlerinde tekrar deginecegiz.

Bunlar ilgili degiikliklerin alamm ve anlam1m daha da aydmlatacaktir. Ancak burada be

lirtilmesi gereken ey bu doni.ii.imlerin saghkh ve nispeten uyumlu bir ekilde deneyim

lenebilmesi ii;in planetlerin temsil ettikleri i;eitli enerjiler ve kuvvetlere kar1 dogru bir

tavir takm1lmas1 ve onlarla dogru ilikide olmas1 gerektigidir. Yaamm bizden bekleye
cegi sonsuz donililmlere tamamen ai;1k olabilmek ii;in ii;imizde, varhg1m1zm tilm ai;Iian
arasmda bilini;li olarak yonlendirilmi bir egilim olmahdir. Ve bu egilimin -bu ai;1khgm- fi
ziksel, zihinsel ve ruhsal saghg1m1z ilzerinde dogrudan etkisi vardir. Jung' cu psikiyatr Ro43

bert M. Stein oyle yazffilhr:

"Psikosomatik Arahrmalar zihin-beden ilikisini neden ve etki bak1mmdan incelemekle
smirhdir. Modem bilimsel hpta nedensel modelin aksine, dini tJbbm kadim nedensizlik mo
deline gore hastahk ilahi faaliyetin bir sonucudur. Dini tibbm temelinde yaraya ugratan tan
rmm ayru zamanda hem hastahg1 hem tedaviyi sunmas1 yatar. Bu nedenle ama<; zit tedavi
usuliine dayanan alopatik hpta oldugu gibi hastahkla savamak degil, ilahi kudretle bir bag
lanh, yani dogru bir iliki kurmakhr". ("Body and Pscyche: An Archetypal "View ofPsychosomatic

Phenomena" adh kitaptan; 1976)

Eski terminolojiyi kullamrsak, planetler bizim yilceltmemiz gereken "tannlardir"; yani

saghkh ve bi.itiinli.ik halinde yaayabilmek ii;:in ii;:imizdeki ve d11ffilzdaki bu giii;:lere dik

kat etmemiz gereklidir. Yukandaki ahntida da belirtildigi gibi "yaraya ugratan tann ayru
zamanda hem hastahk hem de tedavi sahibi" olduguna gore, kiisel bir haritada gordi.i
gumilz herhangi bir yaam problemi bize evrensel gi.ii;: veya prensip ile daha iyi bir iliki ge

rektigini gosteren bir ipucudur. Yani, yaamm o alanmda bir i;:eit doniiilm gereklidir.
Boyle bir probleme gene! astrolojik tavsiyede oldugu gibi "Bu olanlar ii;:in i;:ok fazla i.izillme.
Bu planet bir sonraki burca gei;:ince her ey yine iyi olacak." tarzmda baskilanacak veya goz
ard1 edilecek basit bir rahats1zhkm1 gibi yaklamak anlams1zdir. Bu tarz tavsiye verenle
rin bir ti.irli.i anlamad1g1 ey kii eger ger;mi$ deneyimler ve ger;mi$te ogrenilenler yoluyla
dogru bir perspektife ve bi.itiinlemeye ulasayd1 u anda bu nedenle fazla bir sorun ya

anuyor olacag1dir. $imdi karar alma konusunda ne i;:eit i;:atima veya gereklilikler soz
konusu ise, bunlar eger u s1rada etkili bir ekilde ele almmazsa, gelecekte belki biraz daha
farkh bir tarzda yeniden gundeme gelirler.
Kadim ki.ilti.irlerde planetler ya geri;:ek semavi tanr1larm veya en azmdan ruhsal kuv
vetlerin veya ajanlarm viicut bulmu hali olarak kabul edilirdi. Hinduizm'in baz1 kolla

rmda, planetler Yi.ice Tannrun atad1g1, yarad11Im i;:eitli bolgelerini yoneten ve kiinin
karmasma yarair tarzda yaamas1m kontrol eden "Tannlar" olarak gorilli.irdil. Geri;:ek an
lamda, eger bir "Tanr1"y1 ilahi bir kuvvetin veya evrensel kanunun kiilemi varhg1 ola

rak dtii.inebilirsek, o zaman bir sonraki ad1m1 atarak planetleri eski i;:aglardakilerin bak1
ai;:1smdan gormek kolaylair; yani yaam1m1zdaki kuvvetlerine bak1hrsa, ilahi diyebilece

gimiz i;:eitli evrensel yasalar, gi.ii;:ler ve prensiplerin sembolleri veya yans1malan olarak
gorebiliriz. Doguya ait i;:eitli kadim yazilarm daha ileri incelenmesi bize sadece evrenin ya
p1s1 hakkmda degii, aym zamanda astrolojik faktorlerin geri;:ek aniaffil ve ileyi tarzi hak
kmda da daha geni ve detayh bir resim saglayabilir. Ornegin, Hindistan' da poptiler bir
gelenek olan Vedanta ogretileri bir di.izlemin basit prensiplerinin, daha alt seviyedeki di.iz
lemlerin varolu karma$asma htikmettigini soyler. Bundan dolay1, astrolojiyi i;:ahirken far
kmda olsak da olmasak da aslmda alt di.izlemlerdeki tilm hayata "hi.ikmeden" daha yi.iksek
44

prensipleri inceliyoruz. Yaam1m1zda etkili olan daha yi.iksek prensipleri anlamakla belki
de deneyimlerimizin altmda yatan kozmik nedene daha kolay ve ahenkli bir ekilde uyum
saglayabiliriz.
Gtine ve Ay Prensipleri

Vedanta gelenegi daha da ileri giderek fiziksel di.inya ile saf nedensel (veya zihinsel)
diizlem arasmda yer alan bin;ok varolu alt-dtizlemlerinden bahseder. Once "Gtine dtin
yalan"ndan bahsedilir, sonra "Ay dtinyalan"ndan, daha sonra da c;:ok say1da alt bolgeler
den bahsedilir. Buna ilave olarak, fiziksel gozle gori.ilen Gi.ine ve Ay'm daha belirsiz,

anlaIlmas1 zor di.izlemlerdeki Ay ve Gi.ine gi.ic;: kaynaklanrun hirer yans1mas1 oldugu soy
lenir. Eskiliginden dolay1 kac;: y1lhk oldugunu ve ogretilerinin nereden kaynakland1gm1
kimsenin bilmedigi iki Hintli kutsal yaz1 olan Veda'lar ve Shastra'lar ruhlann astral bOlge

lerden bu maddesel dz"inyaya Gz"ine$ ve Ay'zn zsznlan boyunca indigini soylerler. Belki de astro
lojide Ay ve Gi.ine' in bu kadar onemli olmasmm ve haritadaki her eyin kiinin Gi.ine ve
Ay Bun;lan ve ac;:Ilanyla bu derece ilikili olmasmm sebebi budur. Eger ruh ilahi kudretin
temel bir parasz ise, o zaman o da kendi ic;:inde tam ve eksiksiz demektir. Arna oyle gori.i
ni.iyor ki ruh maddesel di.inyada iyi-koti.i, gece-gi.indi.iz, erkek-dii kutupsall1g1 gibi, ikilik
mekanma enkarne oldugu zaman adeta Gi.ine ve Ay konumlarma gore kutupla1r. Yani,

bilinc;: ve bilinc;:d11, aktif ve pasif, erkek ve kadm olarak i.fade bularak varoluun iki ac;:1sma
-Gi.ine ve Ay prensipleri- yans1bhr. Bi.iti.inli.ik kaybolur, boli.inme balar. Vakalarm c;:o
gunda kadmlar lunar ozellikleri erkekler de solar ozellikleri ile daha fazla baglantl halin

dedir. Ancak burada hat1rlanmas1 gereken ey insanoglunda saf haliyle ortaya c;:1kmayan

arketipsel prensiplerle ilgileniyor olmam1zd!f. Bundan dolay1 lunar ozelliklerle baglantlda

olan ve bunu ifade edebilen birc;:ok erkek (ornegin, Yengec;:, Boga ve Bahk vurgusu olanlar)
vardu ve Gi.ine' in gi.ici.ini.i ve bagims1zhk ozelligini ifade etmekte son derece rahat olan ka

dmlar da (ozellikle Koc;:, Kova ve Akrep vurgusu olanlar) vard!f.

Bilimsel bak1 ac;:1s1 Gi.ine'i Ay'dan c;:ok bi.iyi.ik olarak tarif ederse de, Gi.ine ve Ay'm,
c;:ap ve uzakhklan bak1mmdan di.inyadan bakzldzgznda her iki diskin neredeyse tamamen
aym gorsel ac;:1da (0.5) ve aynz boyutta gori.inmeleri benim ic;:in her zaman son derece c;:ar
p1c1 bir sembol olmutur. Bu durum sembolik olarak, yaam1m1zdaki lunar ve solar kuv
vetlerin tamamen eit onemde oldugunu gostermekle kalmaz, aym zamanda di.inyadan
gokyi.izi.ini.i inceledigimizde bir tam derecenin aslmda ne kadar bi.iyi.ik oldugunu gosterir.'
*

Bunun fark edilmesi astrologlarm planetleraras1 ai;I!ar ii;in daha k iii;iik "orblar" kullanmalanna

yo! ai;abilir, i;iinkii bir derecenin bile Giine veya Ay'm i;apmm iki katt oldugunu ve genellikle lunar
ya da solar ai;I!ar ii;in kulla ml an 10 orb' un Gii n e v ey a Ay'm

apznm yinni kah oldugunu goreceklerdir.

45

Buna ilaveten Gi.ine ve Ay'm gorse! olarak ayru boyutta olmalan gerc;egi astrologlara her
hangi bir haritada Ay burcunu Gtine burcu ile eit onemde kabul etmeleri ve yorumlanru
Gtine ve Ay pozisyonlarmm birbirleriyle ilikilerinin sentezine dayandrrmalan konu
sunda oldukc;a gec;erli bir sebep saglar.

Bu solar ve lunar prensipler tam olarak nedir? Bunlarm psikolojik onemine dair en ber
rak a9klamay1 yine C. G. Jung'un makalelerinde bulabiliriz. Jung, tipk1 astrolog ve sim
yacrlarm binlerce yildrr yaptigr gibi lunar kuvveti arketipsel diil prensibi, solar enerjiyi
de eril prensibi ile ilikilendirir. Jung, diil prensibi modern anlamda sadece fiziksel c;e

kimi degil de daha geni anlamda diger insanlarla ili$kiyi sembolize eden eras olarak ta
rumlar. Erkek prensibi ise logos olarak tarumlar.

"Kadm' m psikolojisi, yiice baglay1c1 ve c;ozticti olan, Eros prensibi tizerine kurulmutur,
kadim donemlerden bu yana erkege uyarlanan yonetici prensip Logos'tur." (Woman in Eu

rope; Collected Works, Vol. 10, par. 254'den almtJ)

"Mantik ve objektiflik genelde bir erkegin d1sal davram1 ya da en azmdan ideal olarak
kabul edilen ozelligi olup, kadmlarda ise bu ozellik duygudur. Arna ruhta bunun tersi soz
konusudur; ic;sel olarak, hissedenerkek, yans1tan ise kadmd1r. Bundan dolay1 bir erkek umut
suzluga daha ac;1kken, bir kadm her zaman rahathk ve timit duygusu bulabilir. Buna uygun
olarak bir kadma k1yasla bir erkek kendisine son verebilir. Kadm, i:imegin hayat kadm1 ol
makla sosyal artlarm kurbam olabilirken, bir erkek alkolizm ve benzen kotii ahkanhklar
eklinde bilinc;d11 dtirttilerin bir kurbam durumuna dtiebilir." (Psychological Types; CW.,
Vol. 6; par 805'den almti)
"Kadm'm bilinc;liligi solar' dan ziyade lunar bir ozellige sahiptir. I1g1, her eyi birbirin
den ay1rmak yerine birbirine kaynahran Ay'm "yumuak" 11g1d1r. Objeleri am parlak gtin
11g1 gibi, amans1z farkhhklan ve aynhklanyla gostermeyip, yamltic1 titrek panlt!s1yla yakm
ve uzag1 birletirir, ktic;iik eyleri biiyiige, yiiksegi alc;aga c;evirir, biittin renkleri mavimsi bir
1Ildamaya getirir ve gece manzarasm1 kukusuz bir birlik halinde harmanlar.
Gerc;ekten de ttim farkhhklan goz i:iniine almadan biiyiik bir aileyi bir arada tutmak ve
biitiinle ahenkli ilikisini rahats1z etmeyip bilakis arthrmak yontinde konumak ve hareket
etmek ic;in Ay'a c;ok benzeyen bir bilinc;lilik gerekmektedir. Ve c;ukurun c;ok derin oldugu
yerde ay 11g1 bu derinligi hafifletir." (Mysterium Coniunctionis; C.W. , Vol. 14; par. 223 ve

227'den almti)

Nesiller ve ki.iltiirler arasmda, cinsel rollerde hangi tarzda ifadelerin tevik edilecegi

konusunda c;ok btiytik farkhhklar olmasma ragmen (bu genellikle astrologlar tarafmdan
goz ardr edilen bir gerc;ektir!) Batr di.inyasmda kiisel btitiinltik aray11 insanlar arasmda gi
derek daha fazla onem kazanan bir ugra1drr. Jung, k1sa bir paragrafta dogam1zm her iki
46

yoni.inil (Gi.ine ve Ay) gelitirme ihtiyac1m1z1 ozetlemektedir; ve ite kiisel biltilnlilk yo

ni.indeki bu gelime astrolojinjn ozellikle yard1mc1 olabilecegi temel yaam alanlarmdan bi

risidir.

" insan ilikileri bizi duygu ve tin arasmda yer alan ve her ikisinden de bir eyler ic;erdigi
halde kendi esiz karakterinden hic;bir ey yitirmeyen alana, psie diinyasma gotiiriir. Bir
erkek eger yan yolda kadmla kartlamak istiyorsa bu alanda tehlikeyi gaze almahd1r. Er
kekler diinyasmda tek ba1na, kay1p ve tamamen glidiisel diiligiyle yakalanmamak ic;in art
lar kadm1 baz1 erkeksi ozellikler edinmeye zorlam1tlr. Bu nedenle erkek de dii yoniinli
gelitirmeye, psie ve Eros' a gozlerini ac;maya zorlanacaktlr. Bunu yapmak erkek ic;in kac;1mlmazd1r, tabii eger bir kadmm arkasmdan umutsuz bir oglan c;ocuk tarzmda komay1, uzak
tan ona taparken daima onun cebinde saklanarak yaamay1 tercih etmiyorsa!" (Woman in

Europe; par, 258' den almtl)

Kiisel biltilnli.ik tabii ki psikolojik ve ruhsal geliimin ilerlemesi gereken bir idealdir.

Kesinlikle s1radan bir fenomen degildir. Hatta, kar1 cinslerden insanlar arasmda dene
yimlenen problernlerin i;ogu direkt olarak bu biltilnlilgi.in eksikligine baglanabilir. Yine
Jung oyle demektedir:

"Bir kadmm spiritiiel ac;1dan tamamen kocasmm ic;inde bulunmas1 ve bir erkegin duy
gusal ac;1dan tamamen kansmm ic;inde bulunmas1 hemen hemen olagan bir durumdur."

{Marriage as a Psychological Relationship; C.W., Vol. 17; par. 331 c)

Kendi bi.iti.inlilgilmilzi.in farkma vard1ki;a, yaphg1m1z astroloji de bu gelimekte olan

birligi yans1tacak ekilde bilyi.imelidir. Kendi deneyimimiz yoluyla killtilri.imilzdeki cin
sel roller hakkmda bir bak1 ai;is1 kazand1gmuzda, milterilerimizi boyle rollerin suurlanru
kendi potansiyelleri ile aabilecek bireyler olarak gorebiliriz. Bu bak1 a<;1suu kazanmcaya
kadar, objektif olarak ele alamayacag1m1z ve yard1m1m1z1 isteyen s1kmh <;ekmekte olan ki
iye killtilrel ve cinsel yarg1lanm1z ile artlanm1, yarars1z tavsiyeler vererek <;ozmeye <;a
hacag1m1z durumlar olacaktir. (Aynca baz1 astrolojik geleneklerde hatm say1hr bir cinsel

onyarg1 vardir. Ger<;i bu baz1 ainalarm zannettigi boyutta degildir; <;ilnkil astrolojiye sirf
arketipsel eril ve diil prensiplerinden soz ettigi i<;in "cinsiyet aynmc1si" diyenler aslmda
kendi potansiyel bi.itilnli.iklerini anlayamamaktad1rlar.) Ornegin 19. yilzyilm evlilikle il
gili kab astrolojik baglanhlanru modern bir gen<;le yap1lan bir astrolojik <;ahmada kullan

mak uygun olmayabilir. Benzer ekilde, gilni.imilzde yaayan bir<;ok gence uygun olan
terim ve yorumlan yaam modeli daha geleneksel, daha yah birisi ile yap1lan bir <;ah
mada kullanmak da uygunsuzdur.
Dogum haritasmdaki Gi.ine ve Ay konumlan aym zamanda ebeveyn deneyimimizi
ve onlarla olan ilikimizi yans1tirlar. Bu yaam silremizde ebeveynler yaam1m1zm, kimli47

gimizin ve karakterimizin elle tutulur ve belirgin kaynagm1 olutururlar. Astroloji ile ilgili
eski kitaplarm c;ogu bir haritaya bakarak ebeveynlerle ilikinin nasil oldugunu ve onlarm
birbirleriyle nasil gec;indigini, boarup boanmad1klanru veya ebeveynlerden birinin daha
erken oldiigilnii vs. mutlaka bilebilecegimiz izlenimini verir. Baz1 yaz1larm kiiyi boyle

zannetmeye yonlendirmesinin aksine ben bu ozel bilgilerin tespit edilmesinin bu kadar

kolay olmad1gm1 buldum. Harita verilerine dayandmlarak neticede dogru c;ikabilecek bir

tahminde bulunmak miimkiindiir, ama -boyle vakalarda bile- bu hic;bir eyi ispatlamaz ve
faydah bilgi saglamaz. Damamm1za basit bir soru sormakla ogrenebilecegimiz bir ey ic;in
psiik enerjimizi ve degerli vaktimizi niye kullanahm? Bana gore Giine ve Ay konumlan
ve ozellikle ac;1lan genellikle kiinin ebeveynleri ile ilgili ic;sel deneyimini, kiiye gore ara
larmda olumlu bir iliki olup olmad1g1ru ve her biri ile bireysel ilikisinde kiinin kendisini
nasil hissettigini sembolize ederler. Dogum haritasmm bir durumun "objektif verilerini

degil, oncelikle bizim deneyimimizi gosterdigi gerc;egini kabul etmeliyiz. Ornegin, ebe
veynleri sfuekli tartIt1g1, sonra boand1g1 halde haritasmda Giine-Ay iic;geni olan ve prob
lemli aile yaamma dair geleneksel belirtilerin hie; gorilnmedigi birc;ok vakayla kar1lahm.
Boyle vakalarda, kii ebeveynlerinin anlamazhgmdan ciddi ekilde etkilenmemiti. Diger
baz1 vakalarda haritalarmda Giine-Ay kareleri ve bir ebeveyn "kompleksi"nin birc;ok be
lirtisini ic;eren durumlar gordiim ve bu kiilerin ebeveynleri kirk y1l boyunca mutlu ve

uyumlu evliliklerini siirdilrmillerdi. Bu vakalarda, kiinin ebeveynlerini varolu ve ken

dini ifadede c;atIan bir tam temsil eden kiiler olarak alg1lad1g1ru (en belirgin olarak Gii
ne-Ay karesi ile gosterilir) ve bunun bireyin gerc;ek ebeveynleriyle ilikisinde baz1

problemler, ayru zamanda aktif ve pasif, baskm ve edilgen roller arasmda ic;sel bir c;atIma
eklinde ortaya c;1kt1g1ru farz edebiliriz. Dogum haritalanrun biiyilk bir c;ogunlugunda Gii
ne ve/veya Ay'm diger planetlerle hem uyumlu, ak1c1 hem de gerilimli, meydan okuyucu
ac;Iian vardir. Bu harita faktOrlerinin yakm bir analizi ile birlikte kiinin en ic;ten duygulan
ile ilgili samimi bir konuma yapild1gmda kiinin ebeveynlerinden birisi ile uyumlu bir

ilikisi olsa (veya olmusa) bile baka seviyelerde biiyiik bir karmaa veya c;atIma dene

yimledigi ortaya c;1kacaktir. Omegin, eger bir kiinin Ay'1 Merkilr'e ilc;gen ama Venils'e
kare ac;1da ise, kii muhtemelen annesiyle iyi bir entelektiiel ilikide oldugu halde sevgi ve

fiziksel yakmhk ahveriinde zorluk ya1yordur.

Astrolojik bak1 ac;1smdan kiinin erken donem yaantlsm1 psikolojik olarak analiz et

menin en faydah yonii kendi ozel karmam1zm, uyum saglama ve kendimizi ifade model

lerimizin bakalarmda ve ozellikle de giinliik yaant1m1zda yakm temasta oldugumuz

kiilerde kac;1rulmaz olarak baz1 tepkilere sebep olacagmm farkma varmaktir. Herhangi

bir problemimiz ic;in ebeveynlerimizi suc;lamak yersizdir ve kendi sorumsuzluklanmlZ!

bakalarma bu ekilde yans1tmarun hic;bir yap1c1 amac1 yoktur. Yakm bir inceleme ve bazen
psikoterapi uygulamas1 gereken ebeveyn-c;ocuk ilikisi yoktur demek istemiyorum. Tam
48

tersine! Genellikle ozellikle yogun karmam1z olan bir kiinin ocugu veya ebeveyni olarak

dogdugumuzu diiilnilyorum. Arna bir kiinin yakla1mmdan ziyade ilikinin kendisi ger
ekten bir problem ise, sadece bir natal haritaya degil, ilgili kiilerin detayh harita kar1latlrmasma da bakmak kesinlikle gereklidir. Baz1 insanlar oylesine degiik dogalara ve
ayarlara sahiptirler ki tamamen uyumsuzdurlar ve -bu vakalarda- iliki ilzerinde ne kadar
<;ah1hrsa <;ah1lsm bu <;ahma iki insaru birbirine yaklatlramaz. Birbirlerini tamamen nasil
kabulleneceklerini ve kendilerini ifade edebilmek i<;in birbirlerine yeterince firsat tammay1
ogrenebilseler bile pek fazla yan yana olmak istemeyebilirler.
Bir <;ocuk ebeveynlerininenerji alarunda yaar. Yani, 9ocuk ebeveynlerinin birbirleriyle

olan ilikileri ile yaratt1klan atmosferde yaar ve nefes ahr. Bundan dolay1 kii biiyiidiik<;e
ve giderek ebeveynlerinden daha bag1ms1z olarak yaamaya balad1k<;a artan bak1 a<;1s1 sa
yesinde kendi ger<;ek dogasnun, psikolojik ahkanhk modelleri bi<;irninde halen ta1makta

oldugu, ebeveynlerine ait atmosfer ile uyumlu olmad1g11u gorebilir. Bu durumda kiinin

kendi atmosferini, yani kendi dogasma uygun yaamla iliki kurma tarzm1, bulup geli
tirmeye ihtiyac1 vardir. \:ogu zaman dordiincii evin balang1<; <;izgisindeki bur<; kiinin ken

disi ile rahat edebilmesi i<;in ihtiya<; duydugu atmosfer tipini sembolize eder. Kiisel harita
analizine ilave olarak yapilacak bir harita kar1latlrmas1 genellikle kiinin ebeveyn at
mosferinde rahat ve saghkh olup olmayacagm1 ve bu atmosferdeki koullandmc1 model
lerin kiinin kendisini ifade tarzma yard1m nu edecegini yoksa baskilayacagm1 nu ortaya
koyar. Kiinin kendi <;ocuklanyla objektif ve etkili olarak ilgilenmesini ve onlarm bag1m
s1z alana olan ihtiya<;laruu tamyabilmesini saglayacak olan bu tarafs1z bak1 a<;1sma ulaa

bilmek i<;in bu soruyu <;ok iyi kavramas1 gerekir. Eger bu objektiflik kazamlmaz ise, kii ge
nellikle bilin<;siz olarak ebeveynlerinin hatasm1 tekrarlar. Jung'un da belirttigi gibi;
" Aile modelinin y1k1c1 tekran psikolojik orijinal giinah veya Atrides'in Ianetinin nesiller
boyu siirmesi olarak tammlanabilir." (Mysterium Coniunctionis; C.W., Vol.

14;

par. 232'den

almh)

Sosyal Baglamda Diiniiiim

Amerikan kiilti.iriinde, kiinin ebeveynleriyle <;ocukluk bag1ru <;abuk ve tamamen ke

serek yetikinlige ge<;mesini saglayan bir kiisel doniiiim ile sonu<;lanacak inisiyasyon ri

tiieli yerine, kiinin kendisini yetikin, bag1ms1z ve kendi kendine yeten bir birey olduguna

inandumaya <;ahbg1 uzun bir ikna donemi vardu. Bu tehlikeli doniliim doneminde onu
koruyacak kutsal sozler veya mitler yerine kiinin elinde bir ehliyeti ve alkol alma ruhsa
hyla birlikte birka<; belirsiz vaatten baka bir ey yoktur. Birleik Devletlerde adetlere
uygun bir gei toreni olmad1g1 i<;in bu siire<; en azmdan yirmili yalar boyuncadevam eder;
49

ve kiinin c;ocukluk model ve ihtiyac;larmdan tamamen s1yrtlamamas1 nedeniyle genellikle

asla tamamlanamaz. Birleik Devletler' de kiiltiirel idealler oylesine yiiksek, oylesine ger
c;ekc;ilikten uzakbr ki kimse buna yetiemez. Bundan dolay1 biz bir koyun ulusu, "yeti
kincilik" oynayan kay1p c;ocuklar ulusu haline geldik. Birleik Devletler' de kendimiz
d1mda hic;bir kral, hic;bir tam otorite yoktur. Bundan dolay1 kendi kaynaklanm1za don
memiz gerekir. Bu bizim ic;in son derece korkutucudur. Genellikle c;aresizce sosyal, pro
fesyonel veya ailesel bir roliin giivenligini arayarak buna tepki gosteririz. Boylelikle kendi
sorumlulugumuzdan kac;ar ve bizden baka herkesi memnun etmeye c;ah1r ve boylece
kendi kendimizle ve kendi ideallerimizle yi.iz yiize gelme yi.iki.inden kac;maya c;alwmz.
Boylece c;ogumuz ic;ten ic;e olmeye balanz; ve yalarunca k1zgmhg1ffilza sebep olacak be
lirgin bir obje bulamadan belli belirsiz bir ofke duydugumuzu fark ederiz. Aslmda kendi
cahilligimiz, aptall1g1m1z ve korkakhg1m1zdan piman oldugumuzufark etmek yerine, bu
kiiski.inli.igiimi.izi.i baskilanm1 degerlerimizi onemsemeyen veya bizi koleletirdigini dii
i.indi.igiimi.iz bir ekilde bask1c1 sosyal yapilan temsil eden bir toplumsal gruba yonlen
diririz.
Kendi inisiyasyon ve doni.iiim yollanmlZI bulmam1z gereken bir toplumda astroloji
nin oynayacag1 ozellikle onemli bir rol vardIT. Arna astrolojinin yaamdan ayn bir ey ol
mad1gm1 unutmamahy1z. Ne kendi ic;inde bir dindir, ne de insanoglunu anlamaya yonelik
tiim diger yakla1mlan ic;eren bir bilim. Sadece bir arac;br; c;ok c;eitli ekillerde kullarula
bilecek birc;ok arac;tan biridir. Kendi bireysel yaammuzda astroloji c;eitli inisiyasyonlar,
doniiiimler ve c;etin gec;itlerde bize rehberlik yapma amacma hizmet edebilir. Birc;ok dinin
yapmaya c;ahtig1 ama baaramad1g1, her onemli deneyimi derin bir manayla aIlayan koz
mik c;erc;eve ve anlanu bize saglayabilir. Ve, astrolojik darumanhgm profesyonel anlamda
yapild1g1 bir c;ahmada, toplumsal rollerin, ebeveyn etkisi ve baglanrun, ve kiinin arke
tipsel insan doniiiimi.i evrelerinden gec;i ihtiyac;lanrun bilinmesi etkili bir darnmanhk
ic;in son derece gereklidir. Bir kiinin toplumu veya dini boylesine onemli siirec;leri ve ih
tiyac;lan anlama yolunu saglamay1 baaramad1g1 zaman baka bir yol bulunmahdIT. Ve as
troloji milyonlarca insarun rehberlik ic;in arad1g1 bir anlama metodudur.
Yilksek Bilinlilik

Bu kitapta "yiiksek bilinc;lilik", "daha yiiksek bir farkmdahk di.izeyi" ve benzeri te

rimleri s1khkla kullanacag1m. Bu nedenle ayrmbh astrolojik faktarleri tarbmaya gec;meden
once bu terimleri ac;1khga kavuturmak yararh olacakbr. Baz1 astrologlar genel makalele
rinde kiinin bilinc; seviyesinin dogum haritasmdan belirlenebilecegini, sadece astrolojik
verilere bakarak -baz1 ac;Ilar ve planet konumlarma gore- kiinin "evrimlemi bir ruh"
veya "yah bir ruh" olup olmad1guun soylenebilecegini yaznulardIT. Bunun, ozellikle pra50

tik deneyimin saglayacag1 olgunluga heniiz erimemi balangu; seviyedeki astroloji og

rencilerini bir kiiyi anlama abasmda yanh yonlendirmekle kalmay1p diger insanlara
'
karI on yarg1, tek tarafhhga yoneltecek btiyiik bir hata olduguna inamyorum. Hepimiz
daha btiytik sevgi ve i1k yolunda ilerlemeye ahan ruhlanz. Farkmda olsak da olmasak
da bu yolda degiik noktalara gelmisek bile, hepimiz aym yolun yolcusuyuz. Dogum ha
ritas1 bu yolun, bu yaam si.iremizde gitmekte oldugumuz boliimiine ait, sembolik bir ha
ritas1dir. Dane Rudhyar'm geni ierikli yaz1larmda bi.iyiik abalarla a9klamaya ahtig1
gibi, dogum haritas1 yaamm yap1sal modellerini ortaya koyar.' Yapmrn iindeki ierik ve
bilinlilik haritada gosterilmemektedir. Ruhsal bak1 a1h ve psiik olarak hassas bir as
trolog zaman zaman haritasm1 inceledigi kiinin bilin seviyesini sezebilirse de (ki kendini
bilmeye yonelik daha iistiin astroloji uygulamalannda bunu pekala yapabilir olmas1 gere
kir), boyle bir alg1lama tek ba1na haritadan degil astrologun kendisinden ileri gelmekte
dir. idealde kiiyi derinden anlayabilmek iin bir astrolog kii ile birebir goriimesinden
ald1gi izlenim ile haritadaki modelleri sezgisel olarak sentezleyebilir. Arna kiinin bilin se
viyesiyle baglantl kurabilmemize yetecek kadar hassas olsak bile, dtii.incelerimizi bu ki
isel sezgilere dayandmrken son derece dikkatli olmam1z gerekir. Bu boltimiin en bamda
yaz1h olan Dane Rudhyar'm sozii bu dikkatin neden bu kadar gerekli oldugunu a1kla
maktadir; hepimizin smulan vardir ve kendi anlay1 seviyemiz ve kiisel degerlerimiz da
mmanhg1m1zm objektifligini ve etkinligini gerekten sm1rlayabilir.
Haritanm bilin seviyesini veya ruhsal geliim seviyesini gosterdigini diiiinmek bir
kiiye yakla1mda ok sm1rlay1c1dir. Bu yaam siiresince farkmdahg1m1Zl arttlrma yetene
gine sahip miyiz? Oyle oldugunu umahm! Benden 10 ya kiiiik ikiz k1z kardelerim ol
dugu iin anshy1m ve onlarm biiyilyiip, bireyselliklerini kazanarak kendi yaam tarzlanru
gelitirmelerini izledim. <;:ok yakm arahklarla dogdular ve dogum haritalan nerdeyse ay
md1r. Yiikselen'leri arasmda bile sadece 1,5 derece fark var. Bilin seviyesini dogum hari
tasmdan tespit ettigi iddiasmda oldugunu duydugum astrologlara gore bu ruhlarm her
ikisinin benzer bir ruhsal geliim seviyesi gostermeleri gerekiyor. Buna karm, haritalan
her birini genel yonleri ve psikolojik ozellikleri bak1mmdan olduka kesin olarak tarif et
tigi halde, bu kadmlar ruhsal seviyede gece ile gundiiz kadar farkhdir. Birisi ozellikle ruh
sal egilimli, vejetaryan, astrolojiye merakh ve bir miktar iedoniik; digeri daha d1adoniik
ve -en azmdan u ana kadar- bu konularla kardei kadar ilgili degil.
Astrolojinin yap1c1 olarak kullamlabilmesi iin sadece astrolojinin neler yapabilecegini
degil, aym zamanda sm1rlarmm ne oldugunu bilmemiz gerektigine gore kiinin bilin se
viyesinin sadece astrolojik veriye dayamlarak belirlenemeyecegini burada vurgulamak ge* Yap1sal ve bi1;imlendirici prensiplerin tam bir a1;1klamas1 i1;in Astroloji, Psikoloji ve Dort Element
kitabmda Bo!iim 4'e bakm1z.
51

rektigini hissediyorum. Buna ilave olarak, arketipsel karmik modeller bir dogum harita
smda ac;1khkla temsil edilmesineragmen, bu modellerin tam olaraknasil ortaya c;1kacag1 ve
kiinin deneyimleyecegi gerc;ek karmik kar1lamalar sadece haritaya bak1larak bilinemez.
Harita dikkatimizi odaklayacak ve psiik kuvvetlerimizi yogunlahracak bir lens olarak
kullarulabilir; ve baz1 insanlarm bu psiik alg1lan kullanma yoluyla baz1 ozel karmik de
neyimlerle son derece derinlemesine baglanh kurma yetenegi vardir. Arna bu da sadece tek
bama dogum haritas1 kullanmaktan ayn, bah bama bir yontemdir.
Bu durumda bu "yilksek bilinc;lilik" terimini nasil anlayabiliriz? Bunun ic;in akhma ge
len en iyi benzetme bir ampul ve elektrik ak1m1dir. Bilinc; kuvveti (elektrik ak1m1) daha yo
gun olarak akmca, farkmdahk (11k miktan) artar. C::ok bilinc;siz bir ruh 15 Watt'hk bir am
pule, ortalama bir insan 60 Watt'hk bir ampule benzetilebilirken, meditasyonun daha
yilksek seviyelerindeki bir ogrenci belki 200 Watt'hk bir seviyeye ulaabilir. Milkemmel bir
Spiritilel Usta (Hindistan'da Sant Sat Guru, veya gerc;ek aziz olarak adlandmhr) oylesine
sonsuz kuvvet ve 11k ic;in bir kanal olabilir ki Trilyon Watt'hk bir ampul benzetmesi bile
boyle bir bilim; seviyesini sembolize etmekte yetersiz kahr. Bilinc; kuvvetimiz daha fazla yo
gunluk ve safhkla akhkc;a kendi farkmdahk 11guruz bir yaam silresince 75 Watt'hk sevi
yeden diyelim ki 200 Watt'hk seviyeye yiikselebilir. Bu yetersiz benzetmenin sac;mahgma
ragmen anlaIimas1 gereken esas nokta dogum haritam1zm farkmdahk seviyemiz ile can
hhk kazanan ve -ilmit ederiz ki- aydmlanan yaam potansiyeli yap1snu gosterdigidir. Eger
farkmdahk 11g1 ilenir, beslenir ve gelimesine izin verilirse haritada arketipsel taslak ek
linde gosterilen ey gilnlilk yaamda giderek daha fazla saf ve olumlu bir tarzda ifade edi
lebilir. Eger bunun olmasma izin verirsek, bu -psikolojik ve ruhsal olarak-gerc;ek gelimedir
ve bu gerc;ek donililmdilr.

52

DONOOMON ANAHTARLARI: BOLUM I

URANUS VE NEPTUN

Bo ver, keyfini bozma bayzm;

$enliklerimiz burada bitti.
Gordiigiin oyunculara gelince,
Sana dedigim gibi, onlar birer ruhtu ve
Hepsi eriyip havaya karztz, o incecik havaya.
je tzpkz bu hayallerin elle tutulmaz dokusu gibi,
Tepesi bulut kaplz kuleler, gorkemli saraylar,
Ulu mabetler, hatta u yiice yerkiire
Ve z:istz:inde var olan ne varsa, bir gz:in eriyecek;
Biraz once u9up giden u hayali gosteri gibi,
Dumanz bile kalmayacak ardznda.
Rz:iya dedigin ey de bizlerden olur ite
Ve minicik 6mrz1miizz1 yine bir uyku noktalar.
-Shakespeare, F1rtma*

Son on y1ldir, Satiirn otesi planetler olan Uranus, Neptiln ve Pluto'nun anlamI ile ilgili
<;ok 1,>ey yaz1lmI1,>br. Bu planetler ii;in one silrillen anlamlan bir-iki bolilmiln ii;erigine s1k1tirmak benim ii;in imkans1z. Zaten bu noktada benim asil amac1m da bu degil. Bu bo* Remzi Kitabevi, Biilent Bozkurt i;evirisi

53

li.imde bu planetlerin ilevsel anlarruru biraz daha netletirmeye c;:ahacag1m. Bu planetle

rin enetjileri ve deneyim boyutlan kii tarafmdan hemen alg1land1gi ic;:in bunlar tarafm
dan sembolize edilen yaamsal degiikliklerin ve kiisel doni.ii.imun dinamik niteligi
onemlidir. Astrolojik yaymlar veya seminerlerde bu planetlerin sadece grup ozellikleri,
nesil farkhhklan veya "kitle karmas1" ile ilgili olduklan bildirilmektedir. Bu planetlerin
gerc;:ekten de bu faktOrlerle ilikisi olmakla birlikte psikolojik yakla1m1 olan bir astrologun
Saturn otesi planetlerin bireyin yaammdaki anlamm1 pratik ve deneysel bir bak1 ac;:1sm
dan bilmeye ihtiyac1 vardir. Bu guc;:ler ancak belirli bir grubu oluturan bireyleri etkilerlerse
o grubu da etkileyebilirler. Uranus ve Neptun'un Pluto' ya k1yasla mevcut astroloji kitap
larmda daha iyi anlai11p anlatild1gma inand1g1m ic;:in bir sonraki boli.imi.i Pluto' nun daha
detayh ve derinlemesine incelenmesine ayird1m. Bu bolumde ise i.ic;: Saturn otesi planeti
birbiriyle ilikili doni.ituri.ici.i enetji grubu olarak ele ald1m. Urani.is'le Nepti.in'i.in uzerinde
ozellikle durdum. Bu akm gi.ic;:lerin 11etkisiyle11 bir insarun dui.ince ekli, bilinc;: seviyesi,
yaam tarz1 ve kendini ifade etme kapasitesinde bi.iyi.ik degiimler yaanmaktadir.
Kiisel kanaatime gore Saturn otesi planetler kiinin en derin psiik yaamm1 etkiler
ler. Ancak bu kuvvetlerin gi.ici.i genellikle oylesine bi.iyi.ikti.ir ki bulunduklan psiik alan
dan sanki 11yer yuzune11 c;:1karlar ve boylelikle fiziksel dunyada da degiimler eklinde
gorunurler. Kiisel geliimi ruhsal geliim bazmda ele alan bir modern astroloji ekoli.i Sa
turn otesi planetlerin sadece ruhsal gerc;:egin belli derecede farkmda olan ruhlan kuvvetli
derecede etkileyebilecegini savunmaktadir. Onlarm gorui.ine gore bu planetlerin enetjileri
ruh ancak onlarm uyandmlmak i.izere hazir bekledikleri belli bir evrim aamasma gelince
subtil bedenlerimizi etkileyebilmektedir. Teoriye gore Kova ag1 ilerledikc;:e giderek daha
fazla ruh Sati.irn otesi planetler tarafmdan etkilenecek ve bu planetlerin enerjisi ruhu daha
yuksek bir geliim boyutuna ta1yacakhr. Kadim astrolojinin yedi planetine k1yasla Sati.irn
otesi planetlerin "daha yuksek titreimi11 (yani daha rafine ve derinlemesine etkileyen kuv
vetleri) ifade ettigi fikrine ben de katihyorum. Aynca bireyin farkmdahk duzeyinin Sati.irn
otesi planetlerin etkisinin11 nas1l deneyimlenecegini belirledigi fikrini de destekliyorum.
/1

Ancak sadece 11yuksek derecede evrimlemi11 ruhlarm bu planetlerin enetjilerine cevap

verebilecegi goruu bence c;:ok buyi.ik bir genellemedir. Daha duyarh bir insarun bu kuv
vetlerin en saf, rafine ve yap1c1 ozelliklerinin ortaya c;:1kmasmda iyi bir kanal olabilecegini
soylemek daha uygun bir ifade ekli olabilir ki bu durum aslmda ti.im planetler ic;:in ge
c;:erlidir. Ancak y1k1c1 devrimcilerin Uranus' e, mafya uyelerinin Pluto'ya ve uyuturucu
bag1mhlarmm Nepti.in' e kar1 duyars1z olduklanm asla iddia edemeyiz. Kukusuz bu ki
iler, en olumlu ifade olmasa bile, Sati.irn otesi planetin bir ozelligini yaamlarmda ifade
ediyorlar.
Urani.is, Nepti.in ve Pluto si.irekli olarak bilincimizde degiiklik (ve umanz bir ge
lime") saglayan kuvvetleri sembolize ederler. Mehur astrolog Dane Rudhyar Sati.im otesi
/1

54

planetleri "galaksinin bilyilk elc;ileri" olarak isimlendirmitir. "Astroview" adh dergide

yaymlanan bir makalesinde oyle belirtmektedir:
"Her organik sistem veya kozmik yap1 iki zit kuvvete maruz kahr. Sistemin her pan;a
sm1 merkeze r;eken bir r;ekim (omegin yer r;ekimi) vard1r. Arna bunun yam s1ra uzay tara
fmdan uygulanan bir r;ekim vard1r. Bu da ir;inde ilk sistemin ilevini siirdiirdiigii daha biiyi.ik
bir sistemin varhg1 anlamma gelir.
Giine sistemimizdeki her planet ve diinya iizerindeki her yaayan canh galaksiden bize
ulaan basmr; ve r;ekimlerden belli derecede etkilenmektedir; biz aynca sistemimizin merkezi
olan Giine'in ters yondeki r;ekim gi.iciinden de etkilenmekteyiz.
Ancak Satiim galaktik ve solar olan bu iki zit kuvvetin arasmda bir temel sm1r r;izgisini
temsil eder. Satiim'Un yori.ingesinin ir;indeki planetler Giine'in yaratJk ve uyruklan iken
Satiim'iin otesindeki planetler y11Iar once tammlad1gim gibi "galaksinin biiyiik elr;ileridir".
Galaksinin sonsuz say1daki ydd1zlannm giici.inii Giine sisteminin iizerine odaklarlar. Tam
anlam1yla ve tamamen giine sistemine ait degillerdir. Onun kiiresel yap1s1 ir;ersinde bir
gorev yapmak i;in bulunmaktad1rlar. Bu gorev Giine'in merkezini ve Sati.im'iin yoriinge
sinin ise r;evresini oluturdugu bizim kii;iik sistemimizi daha bi.iyi.ik sistem olan galaksiye
baglamaktJr."

Saturn otesi planetlerin gerc;ekten de kiiyi olgunlamaya ve bilincini yaamm daha bil
yi.ik gilc;leriyle birletirmeye sevk eden (hatta tecrilbeye gore bazen uzaklahran) kozmik
(veya galaktik) gi.ic;lerin sembolleri olduklan c;eitli ekillerdeortaya c;1kmaktadir. Oncelikle,
Satilm otesi planetler di.inyadan gozlendiginde daha yava hareket etmekte, dolay1s1yla her
biri zodyakm bir burcunda y1llarca kalmaktadir. Bu sebeple degiikliklerin odagi ev po
zisyonlan ve diger planetlerle olan ac;ilara bagh olarak kiiden kiiye farkhhk gosterse bile
biltiln kadm ve erkek nesillerinin genellikle benzer degiimleri yaad1gim gormekteyiz.
ikinci olarak, haritalar karilatmld1gmda kozmik evrimsel gilc;lerin tek tek ah1slarda
nasil etki ettigini ve bir kinin diger bir kiiyle ilikisinde belli bir noktada nasil odakla
hgm1 gormekteyiz. "Nesil fark1" bilyilmeye dogru bask1 ve daha kapsamh bilinc;lenme de
neyiminde Satiim otesi planetlerin etkisine iyi bir ornek tekil etmektedir. Farkh nesiller
den insanlarla yakm ve derin ilikilerde bulunmak kiide yaamm biltiinlilgunil kavramak
ve daha ac;1k bir yakla1m oluhirmak ihtiyacm1 adeta sanc1h bir uyaru gibi uyanr. Birkac;
on yil arayla dogan iki kiinin haritalan karilatmhrken ilc; d1 planet hem farkh burc;larda
bulunur, hem de bir kiinin haritasmm ilzerine digerininkini oturtma eklinde yapilan kar
1latirma yonteminde farkh evlerde konumlarurlar. Yani eger ben benim 2. evdeki natal
Pluto' mu (farz edelim ki 2 Aslan'da olsun), babamm haritasmdaki 2 Aslan'a yerletirir
sem o zaman benim natal Pluto'm onun natal evlerinden herhangi birisinde yer ahr, ama
onun natal Pluto' sunun bulundugu eve denk dilmesi ihtimali yoktur. Buna kar1hk benim
55

2 Aslan' daki natal Pluto'mu benden birkac; ya buyuk veya kuc;uk birisinin haritasma yer

letirirsem benim natal Pluto' mun o kiinin natal Pluto'sunun oldugu eve denk dumesi
ans1 vardir. Buradan da gormekteyiz ki oldukc;a farkh yalarda olan insanlar arasmdaki

yakm ilikilerin sebep olacag1 onemli degiimler tamamen yeni bir duzen getirebilir ve bu

da her iki insaru tamamen yeni ekillerde etkileyerek yaamm belli alanlannda degime
lerine veya yakla1mlanru degitirmelerine sebep olabilir. Bu noktay1 daha da ac;1ga ka
vuturmak ic;in diyelim ki benden 20 ya daha buyuk veya kuc;uk bir kiinin natal Uranus,
Neptiin veya Pluto'su benim 9. evime dumekte. Bu durumda bu kiinin benim ideallerim,
inanc;lanm, dini yakla1mlanm ve kiisel ilerlememde (9. ev) vrimci (Uranus), sae_ye rualla1c1 (Neptii_:2 ve i degitirici (Pli:,t1}'onde kuvvetli bir potansiyeli
-

olur. Dolay1s1yla farkh nesillerden kiilerle beraber olmak kendi ya1tlanm1zla olan iliki
lerirnizden daha zor olabilir, c;unku bu ilikiler biziahageldigirniz duunce ve davraru mo
dellerimizden ayirabilir. Bu tip ilikiler daha kapsamh (ya da baka bir deyile "kozmik")

ekilde gelimemizi gerektirir. Bu nedenle farkh nesilden insanlarla ilikide olmak c;ogu za
man bizi adeta "tehdit" eder ve c;ok fazla c;aba gerektirir. Soz konusu yaam alanmda bir
ac1 ile kar1 kar1ya geliriz veya davrarulanmm degitirmek durumunda kald1guruz ic;in
endielenebiliriz. Arna Jung'un da belirttigi gibi, "hic;bir ey ac1 olmadan bilinc; yuzeyine

c;1kmaz." Tabii ki bazilanrruz yaama farkh bakan, degiik yaam deneyimine sahip kii
lerden ogrenme hrsatma ve meydan okumasma ac;1khr. Eger hayata ve yeni eyler ogren

meye ac;1ksak, baka insanlarm deneyimlerinin degerinin farkmdaysak, farkh nesillerden

kiilerle zorlay1c1 kar1lamalar bize zevk bile verebilir.
Bir kiinin yaarrundaki temel kiisel faktOrler her zaman ayrudir. Bu temel kuvvetler

veya hayatm boyutlan c;aglar boyunca tum insanlarda varhgm1 surduregelmitir. Bunlar
kiinin bilinc;li yaammda belirli yonleri motive ederler. Ancak bunlarm bilinc;li farkmda
hgmm derecesi sadece kiideki bu faktOrler arasmdaki ilikiye degil, ayru zamanda belli

zaman ve mekanlardaki (bu " ac;ilarla" sembolize edilmektedir) c;evresel etkiler ve kultiirel
ozelliklere de baghdir. Astrolojik olarak bu kuvvetler (tekrarlamak gerekirse bunlar her
kiinin bilinc;li yaammdaki temel "kiisel" faktOrlerdir) Gune, Ay, Merkur, Venus ve
Mars ile sembolize edilir." Jupiter ve Saturn kiisel planetlerle Saturn otesi planetler'in (ki

iselligi aan) kuvvetleri arasmda bir ara ad1mdir, c;iinku bizim toplumdaki yerimiz ve sos

yal c;evreye bagh degerler, inanc;lar ve beklentilerimizle alakahd1rlar. Bu yedi planetin

bulundugu burc;, ev ve ac;1lar ise bu kuvvetlerin bir kiide nas1l c;ahhg1ru gosterirler. Bu
yedi planet tarafmdan sembolize edilen faktorler bilinc;li deneyimleme ve iradenin yo
gunlahr1larak kullarurru ile belli bir dereceye kadar degitirilebilir.

* Bu planetler tarafmdan temsil edilen kiisel, kitlesel ve kiileraras1 faktorlerin tam bir ematik
dilzenlemesi ii;in Astroloji, Psikoloji ve Dort Element'e bakiruz.
56

Buna kar1hk Uranus, Neptiin ve Pluto tamamen bilirn;li kontroliin Otesindedir; hpk1 bu
planetlerin Dunya'run c;ok uzagmda olmas1 gibi. Dolay1s1yla bir kii bu planetlerin enetji
lerini kesinlikle kontrol edemez. Ancak bunlarm yaammdaki etkisine kar1 kendi tepkisi
ve tavrmI kontrol edebilir. Bu buyuk kuvvetlerin ortaya c;1k1ma olan bilinc; yonlendirme
sini ayarlayabilir. Yukanda da belirtildigi gibi etkileri bak1mmdan Uranus, Neptiin, Pluto
tesir ettikleri yaam alarunda degiiklik yarahrlar. Eger bu planetler diger yedi planetle
"kolay" ac;1 yap1yorsa degiiklik uyumlu ve c;ok fazla bozulma olmadan gerc;ekleecektir.
Ancak eger Satiirn otesi planetler diger planetlerle gerilimli ac;1lar yap1yorlarsa meydana
gelen degiimle "baa c;1kmak" daha zor olacakhr. Yani konuya hakim olmakta zorluk c;e
kebiliriz ve bu kuvvetler tarafmdan suriiklenebiliriz, c;unku Saturn otesi planetler tiim
diger planetlerden c;ok daha kuvvetli enetjileri sembolize ederler. Tek bama irade ve ka
rarhhk bu enetjilerle baa c;1kabilmek ic;in asla yeterli degildir.
bmegin, Saturn otesi planetlerden birisi baka bir planetle kare ac;1 yap1yorsa bu kuv
vetler o sirada birbiriyle uyumsuzdur. Dogal olarak, birinden birinin teslim olmas1 gere
kir. Bazen biz yaam1m1Zl degitirecek olan giderek artan bask1ya oldukc;a uzun bir siire
direnebiliriz; ancak zamanla bu kar1 koyuumuzun aslmda bizi daha butun ve dolay1s1yla daha insanca yapmaya yonelik olan bir eye kar1 olan direnme oldugunu anlanz.
Dolay1s1yla bu direni sonuc; itibanyla aslmda yenilgidir. Boyle bir "gerilimli" ac;1 omegi
Hintli bir ogretmen olan ve taraftarlan tarafmdan tanrmm enkamasyonu olarak kabul edi
len Meher Baba' run dogum haritasmda yer almaktadir. Hatta kendisine Tami olup olma

d1g1 soruldugunda Meher Baba "Baka kim olabilirim?" d!ye yamt vermitir. Meher

Baba'run haritasmda birinci evdeki Gune'in dorduncii evdeki Pluto-Neptiin kavuumuna

kare ac;1 yaptignu goruruz. (Pluto-Neptun kavuumu ayru zamanda dokuzuncu evdeki
Ay'a 150 derecelik ac;1 yapmaktadrr). Dolay1s1yla Meher Baba'rnn kimlik bilinci (Gune'in
birinci evde ozellikle guc;lu olmas1) Pluto ve Neptiin ile temsil edilen giic;lu kuvvetlerle
uyumsuzdur (dordiincu ev-kiinin varhg1run temel kokleri). Bu gerilimli ac;1 ile ortaya boy
lesine buyuk bir enetji c;1ktigmda, bir eyin "odun vermesi" gerekiyordu. " Odun veren" ise
ayn bir varhk, bir birey olma duygusuydu. Dolay1s1yla Gune faktoru daha buyuk kuv
vetlerin ac;1ga c;1kabilecegi bir kanal gorevi gordu. Ay ise (sembolik olarak) bu kuvvetlerin
yay1labilecegi ve odaklanabilecegi bir faktor halini ald1. Neptiin'un bazen "mistik" bilinci
ve Pluto' nun da potansiyel ruhsal yeniden dogumu temsil ettigini kabul edersek bu yuce
ogretmen kanahyla ac;1ga c;1kan kozmik enetjilerin tiirune <lair elimizde sembolik bir anah
tar olmaktadir. Gune ve Ay'm ev pozisyonlan (bu kuvvetlerin aktif oldugu kanallar) bu
etkilerin yaamm hangi alanlarmda ac;1ga c;1khg11u gostermektedir. Birinci evdeki (kimlik
evi) Gune kendini yaamm yarahc1 giicu ile bu derece tarnmlam1 bir kii ic;in musait bir
semboldur. Dokuzuncu evdeki (din ve gerc;egi arama evi) Ay ise ruhsal bir ogretmeni tarif
eden bir semboldur.
57

Bu omek, dogum haritasmdaki Saturn otesi planetlerin nasil degerlendirilmesi gerek

tigini gostermektedir. Daha bi.iyi.ik kuvvetlerin "ortaya <;1kma isteginin" bask1s1 nedeniyle
kiinin yaammda meydana gelecek degiikliklerinin odag1 Urani.is, Nepti.in ve Pluto'yu
ilgilendiren yakm a<;Ilarm incelenmesi sonucu belirlenebilir. Dolay1s1yla Sati.irn otesi pla
netler Sati.im, Ji.ipiter, Merki.ir, Veni.is, Mars, Gi.ine ve Ay tarafmdan temsil edilen psiko
lojik faktOrleri aktive ederek bizim kanahm1zla a<;1ga <;1karlar. Uranus, Nepti.in ve Pluto'nun
enerjisi adeta diger yedi planet tarafmdan sembolize edilen kanallardan akmaktadir. 0 s1rada soz konusu olan a<;Ilar ise bu enerji ak1mm ne ekilde oldugunun anahtandir (bu a<;1larla ilgili daha fazla bilgi i<;in 6. Boli.ime bakabilirsiniz).
Di.inyadan bak1ld1gmda Urani.is, NeptUn ve Pluto ekliptik boyunca daha yava ilerle
digi i<;in insan nesilleri i.izerinde de belli ozel etkileri vardir. Bu etkiler bolgesel ki.ilti.irel
farkhhklara gore degiiklik gosterebilir. Dolay1s1yla dogum haritasmda Sati.im otesi planet
lere olan a<;1lar sadece kiinin kendi i<;inde degil, aym zamanda belli bir zaman diliminde
ortaya <;1kan degiim kuvvetlerine nasil uyum gosterdigini ifade eder. Sosyal <;evre baz ah
narak belli bir zaman si.irecinde meydana gelen sosyal degiim ak1mlan durumunda u
soruyu sorabiliriz: Bu kii koyu bir muhafazakar nu, tam bir devrimci mi, yoksa daha 1hmh
yakla1m1 olan biri mi olacak? Kendi <;agmdaki degiim kuvvetleriyle aym frekansta olup
"galaksinin bi.iyi.ik el<;ilerinin" mesajlarma a<;1k m1 olacak? Yoksa yeni bilin<;lenmenin
dogum sancilarma kar1 veya tepkisiz mi olacak?
Dogum haritasmdaki konum ve a<;Ilarma ilaveten Urani.is, Nepti.in ve Pluto' nun tran
sitleri de <;ok onemlidir. Bu konu 9.Boli.imde detayh olarak ele ahnnusa da burada ozetle
deginmek istiyorum. Bu planetlerin dogum haritasmdaki hassas noktalarda transitleri ti.im
transitler i<;inde en derinden etkileyici olanlar olup, etkileri en anlailir ve en uzun si.ireli
dir. Bu boli.imi.in ilerleyen konularmda her bir Sati.im otesi planetin anlamm1 a<;1klarken bu
planetlerin transitlerinin kii tarafmdan yaammda nas1l algiland1gm1 da k1saca a<;1klaya
cag1m.
Uranus

Uranus planeti yaam bi<;imi ve bilin<;te ani degiiklik, ani i<;goriller, yeni fikir ve oriji
nal bulu "patlamalan" eklinde ortaya <;1kan bir kuvveti temsil eder. Urani.is adeta elek
trik hlZlyla farkmdahga ulaan kuvvetli gi.i<;lerin akbg1 bir kanal gibi di.ii.ini.ilebilir. Uranus
aynca bag1ms1zhk, ba kaldm, sua dw1, orijinal ve beklenmeyen di.irti.ileri ifade eder. Ura
ni.is'i.in "etkisi" kiiyi sabit, dengeli yapmaz, yeni fikirlerin <;1kacag1 ( dogacag1) bir kanal ha
line getirir.
Urani.is bir haritada gi.i<;li.i konumda oldugunda Urani.is'le a<;1 yapan planet (veya pla
netler) tarafmdan sembolize olan faktOr manyetize olur, elektriklenir, yi.iksek derecede
58

enerji depolar ve her ey yolunda giderse aydmlarur. Dolay1s1yla gormekteyiz ki Uranus

ani durtulerle, elektrik gibi "hareket eder". Bu kuvvetin Saturn gudumlu ego savunmas1run ve bilim;li aklm duunce duvarlanmn d1ma c;1kmas1 gerekir. Yaygm inamm aksine
Uranus'un aslmda her zaman y1k1c1 bir etkisi yoktur. Sadece etkisine kar1 direnc; oldu
gunda y1km tesiri gorulebilir. Ancak genelde bir direnc; mevcut oldugundan (ozellikle de
Uranus gerilimli ac;Iiar alnsa) Uranus transiti s1khkla oldukc;a y1kic1 olarak deneyimlenir.
Transitte, Uranus kiye ait olanlan ortadan kaldmr ve saz konusu alanda kiinin v....

Y!ll tamamen <kgitilij. klu yeniden nlem (oncelikle mevcut duzeni bozarak)

ile tamamen yeni bir oluumun ortaya c;1kmasnu saglar. Psikolojik yonden tesiri ise bilinc;
eiginin hemen altmda sakh olan duunce, duygu ve alg1larm farkmdahga c;1kmas1 yo
nundedir. Dolay1s1yla Uranus transitleri her c;eit baskilamaya kar1dir. Eger kii kendi do
gasmm yaamsal ogelerinin engellendigi, ihmal edildigi veya goz ard1 edildigi baskilannu
bir hayat tarzm1 surduruyorsa, Uranus'un kiisel planetlerine yapacag1 kavuum, kare
veya kar1t ac;1 onu kendi dogasmm bu bolumleriyle yogun bir ekilde bire bir yuz yuze ge
tirecektir. Uranus her zaman doganm ritmjnj h1zlandird1gmdan boyle bir transit yaayan
kii genellikle huzursuz, heyecanh olup, degiiklik ve ozgurliik ic;in dayamlmaz bir istek
ile doludur. En iyi haliyle Uranus kiinin ic;sel ve d1sal yaamnu oylesineyogun bir ekilde
harekete gec;iren uyandmc1, aydmlabc1 ve bag1ms1zhk verici bir guc;tur ki tesiri neticesinde
hic;bir ey eskisi gibi olamaz. Bu planet tannlardan atei c;alarak insanlarm bilgisinin ge
limesini saglayan mitolojik karakter Prometheus' a benzetilebilir. Uranus transiti suasmda
pek c;ok kii heyecan, ozgurluk ve deneyim ihtiyac;lanm bask1lamadan yaamak durtii
sunu duyarlar. Kendilerini arhk daralbp bask1lad1gm1 duundukleri yaam tarzlanm de
gitirecek kesin giriimlerde bulunurlar. Pek az kii ise Uranus transitini tamamen ic;sel
seviyede deneyimler ve soz konusu alandaki tavir, anlay1 ve kiisel Hade tarzm1 yavac;a
degitirir. Di yaamlan bu yeni ve ayd1nlanm1 yaam yakla1m tarzm1 yans1tsa da, bu
tip vakalarda bu durum ilk bak1ta hlssedilir ve gorulur seviyede belirgin degildir. Uranus
transit esnasmda kiinin bireysel ifadesinj bashran veya engelleyen hayat duzeninden
kac;ma durtusu vardir. Ancak hayat duzeni oturmu ve belli bir esneklik ic;eriyorsa, evli
lik, i veya soz konusu alan ne olursa olsun mevcut duzen ic;erisinde baz1 koklu degik
likler yapmak gibi daha yap1c1 bir yakla1nu tercih etmek gerekir. Eskiyi tamamen kaldmp
atarak yeni ve degiik olana heyecanla saldirmaktansa, boyle bir meydan okumadan do
gacak bilinc;le kendini daha fazla tammak c;ok daha olumlu sonuc; verecektir. Gene de ya
amm belli bir alanmda bazen koklu bir devrimin gerekebilecegi goz ard1 edilmemelidir.
Pek c;ok vakada Uranus' tin etkisi kultiirel olarak tammlanabilir, c;unkii Uranus'un ba
lad1g1 yerde Saturn biter. Kitlesel, kulturel norm ve standartlan sembolize eden Saturn ki
isel ego bilincinin s1rurlanm belirler (Freud' cu ifadeyle bir c;eit kulturel "super-ego" dur).
Dolay1s1yla, Saturn kah ve kasilm1hr. Buna ka111hk Uranus devrimci giiduleriyle bu eski
,_.

59

yap1y1 pan;:alay1p ge<;:meye <;:ahIr ve Satum'e ozgti smmn kat1hg1 onun <;:atlayarak dag1l
masma sebep olur. Uranyen kuvvetlerin psikolojik ifadelerinin deneyimi yaayan kii ta
rafmdan anla1hrias1 kolay olup, yenilige a<;:1k bir akil i<;:in de son derece enerji vericidir. Ka
dim astrolojide rkurj>laneti tannlarm habercisi olarak bilinirdi ve bu terim Rudhyar'm

Saturn otesi planetleri galaksinin buyuk el!;iled" olarak tarumlamas1ru <;:agr!tlrmaktadir.

II

0 <;:aglarda Merkur insanlardaki yarahc1 ozellikle ozdeletirilmiti. Bildigimiz kadanyla

,ki astrologlarm Uranus'un varhgmdan haberi yoktu. Buna kar1hk simyacilar rasyonel
akil (modem astrolojide Merkur'iin birincil anlam1) seviyesinden daha derin (veya yuksek)
bir yaratlc1 fonksiyonun varhgmdan haberdardilar. Simyacilar bu yaratlc1 aktiviteyi Mer
kur'un kar1tlan birletirici olarak bilinen okult manas1yla birletirdiler. Gunumuz modem
bak1 a<;:1smdan ele ald1g1m1zda aslmda Uranus'un etkisini tarif etmeye <;:ahtiklanru, ama
deneyimledikleri eyi o s1rada tam olarak ifade edecek planet sembolu olmad1g1ru duu
nebiliriz. Bu hipotezi destekleyen ey Merkur'un Baak burcunda gu<;:H.i ve yonetici oldu
gunu belirten eski Yunan inanc1run tersine, pek <;:ok modem astrologun Merkur'un aslmda
artik Uranus'un burcu olan Kova' da gu<;:lu olarak degerlendirilmesi gerektigini savunma
landir.
Dane Rudhyar Triptych isimli ilham verici eserinde Uranus'u evrensel ruhun yaratlc1
11

gucu11 olarak tarumlamaktadir. Rudhyar Uranus'un kiisel "bakalama, ekil degitirme11

sm1 ifade ettigini ve "bakalaIma ugrayan kiinin Evrensel Akim ortaya <;:1kmas1
i<;:in bir odak haline geldigini11 belirtmektedir. Rudhyar aynca Uranus'un 11Tannrun sesi11
yani "kadim Hint gelenegine gore her mekaru kaplayan mistik Sesin yaratlc1 gticu11 oldu
gunu soylemektedir. Uranyen baglantlda rastlanan olaganustti h1zh algilamada bu "ev
rensel aklm gticu11 izlenebilmektedir. Bu durum ise psiik alg1lamadaki art! sonucu baka
boyutlardan bilgi ve i<;:goru elde etme yeteneginden kaynaklanmaktadir. Uranus sezgisel
i<;:gori.iyu ve rasyonel sured zaman ve uzay sm1rlanrun otesine uzatmay1 temsil eder. Ura
nus enerjisinin kiiyi yonelttigi deneme arzusu, insan bilgisine aslmda hi<;: s1rur olmad1g1ru
sezen bu i<;: duygusundan gelmektedir. Kiinin hayatI daha kapsamh anlayabilme kapasi
tesine sahip oldugu ve geleneksel aklm koydugu kis1tlamalararagmen, bu bilgiyi ogrenme
"hakki" oldugu i<;:sel inancmdan kaynaklarur. (Dogal olarak pek <;:ok Uranyen kii keif ve
denemenin heyecaruna oylesine kap1hr ki tavir ve fikirlerinde am u<;:lara gider, ve bu du
rumda da fanatisizm, geleneklere karI <;:1kma ve inat<;:1hkla su<;:larur). Uranyen insanlar
daki bu "sezgi11 mantlga aykm bir ey degildir. YaklaIk 30 yil once Grant Lewi Uranus'un
manbkh bir ekilde <;:ahtlguu, ancak bu mantik tarz1run <;:ok h1zh olmas1 sebebiyle sezgi gibi
gorundugunu soylemitir. Lewi aynca Uranus'un algmm bilin<;:ustti aklm alaruna uzan
mas1ru temsil ettigini ve bunun evrensel aklm bilginin arketipsel duzeyiyle baglantl kurma
yetenegi olarak kabul edilebilecegini yazmIhr. Kii bir kez Sattim'un s1rurlanru aIp Ura
nus ve Nepttin'i.in kapsama alaruna ulatlgmda buti.in ikilikler, smirh "manhk"tan kay60

naklanan butiin z1thklar ve butun varolu aynhklan ortadan kaybolmaktadrr. Bu noktada

Uranyen alg1lama eyleri "yalveya" yerine "velher ikisi" eklinde ortaya c;1karhr. Diger bir
deyile materyalistik manhkh aklm z1thk olarak alg1lad1g1 eyler o anda yaamm biltun

lugunun anlaIiabilir parc;alan olarak algilamr.

Uranus'un bulundugu ev bize bu kiinin bu uyandmc1 gucu deneyimledigi ve kulland1g1,
ani degiikliklerin, ic;gorulerin ve giderek artan kiisel ozgurluk ihtiyacmm en c;ok hisse
dildigi yeri gosterir. Bu ev kiinin ahIiagelmi ifade tarzmdan uzaklaacag1 ve gelenekleri
ve gereksiz engelleri reddedecegi yeri gosterir. Eger Uranus koesel bir evde ise kii gele

neklere aykmhgm1 belirgin ve dinamik bir ekilde yaamak ic;in c;ok guc;lu bir di.irtil his

seder. Buna kar1hk eger Uranus halef veya son evlerdeyse kii d1 gori.inu itibariyle ge
leneksel bir goruntuyu korurken, devrimci ya da geleneklere aykm olma durtuleri aym
guc;te olsa bile bunlan gunluk yaammda daha yumuak bir uslupla ifade yoluna gider.
Neptiin

Neptun planeti tamamen kontrolumuz dwmda olan bir kuvveti temsil eder, c;unku
manhk smm veya manhkh akil tarafmdan anla1labilen her eyin otesindedir. Neptiln'u
gerc;ek manada4mlamamn yolu ona tamamen teslim olmakhf, c;unku tamm ve ilev bak1nundan smir otesindedir. Ancak onunla birleip butun olursak, yani kendimiz de 11smir
s1z11 olursak onu bilebiliriz. Dolay1s1yla Neptun mistisizm, bilinmeyen, birlik duygusu,

ruhsal geliim ve ilhamla alakahdir. Ayru zamanda ekilsizlik, illuzyon, c;ozulme, hayal ve
idealizmi de temsil ettigi soylenmektedir. Bana gore Neptun'un esas anlanum tarif etme

nin en iyi yolu kendini baka bir bilinc; (daha 11yuksek11 veya /1 duuk11 bilinc;lilik) sahasmda
kaybetmek hem maddesel varolu ve onun bezdirici suurlamasmdan hem de kiilik ve ego

smrrlamasmdan kurtulmak istegini temsil ettigini soylemektir. Dogal olarak kii ya kendini
y1k1c1 ya da kiiligini gelitirici aktivitelerle kac;w yolunu sec;er. Neptunyen bir kii gerc;ek
lerden kac;an veya kac;amak tavirh birisi olabilecegi gibi, yuksek alg1lama potansiyeline
sahip son derece merhametli birisi olabilir (veya bu say1lan ozelliklerin hepsini ta1yabilir!).

Dogum haritasmdakiac;1lan, ev konumu ve transitleriyle temsil edilen Neptiln etki

bir kii tarafmdan alg1lanmas1 e,!_kt! kark1, emin olamama, 11havada kal

mak11 ve 11kafay1 bulmak11 gibi duygularla karakterize edilir. En azmdan Neptun'un etkisini
--- -------bilinc;li olarak ilk hissetmeye balad1g1 aamada ve psiik dengesini koruyabilecek derecede

----- -

henuz /1 ayaklan yere basmazken11 kiinin ic;inde bulundugu ha! budur. Bu zihinsel kar
maa biraz da yaamlan her yeni deneyimin daha onceden belirlenmi zihinsel kategori
lerden birine uymas1 gerektigi on yarg1smdan kaynaklamr. Ancak kii asla Neptun' e

s1rurlama koyamaz. As1l itibariyle s1mrs1z ve ekilsiz olan bir ey nasil olur da bizim smir
lan belli olan kavramlanm1z ve yaam modellerimiz ic;ine sokulabilir? Diger bir deyile
61

Neptun'e bagh olarak deneyimlenen karma a ve "bolukta asrh kalma" duygusu genel

llkle ;;m1m1zda veya kiiligimizdeki i;oziilme ve dagrlmaya direni; gosterildiginde ya

arur. Neptiin'iin olumsuz tesiri ise yukanda da deginildigi gibi kiinin maddesel diinyada
ayaklan yere "yeterince basmadrgmda" daha belirginleir. Denebilir ki eger kii Satiim'iin
baskrlan, geri;ekleri ve zorunluluklan ile uyum halinde degilse Saturn otesi planetlerden
herhangi birinin yogunlugu ve zorlamasr ile baa i;rkamaz. Diger bir deyile kiinin Ura
niis'iin bilgi ve ozgiirliigii ile birlikte Neptiin'iln ilham ve idealizmini alarak onlan yaam
sahasmda gerek hale getirmesi, bu i;ok farkh egilimleri deneyimleyerek giinliik yaantmm
bir pari;asr haline getirmesi gerekir.' Bu biitiinleme konusunda biiyiik bir diiriistliik ve
gayretle ii;sel olarak ilgilenmemek biiyiik bir tatminsizlik duygusuna ve hatta bazr vaka
larda kiilik dagrlmasr ile sonui;lanabilecek psikolojik bozukluklara sebep olabilir.
Herhangi bir spiritiiel veya psiik i;ahmada biitiinleyici bir denge olarak kiinin ayak
larmm eylemsel geri;ege saglam olarak basmasr ihtiyacma en iyi omek C. G. Jung' un Am

lar, Dz'i$ler, Dii$z'inceler isimli otobiyografisinde yer almaktadir. Bu kitapta Jung "bilini;dwr
ile yiiz yiize geldigi" (i;ok sayrda arketiple karrlatrgr ve iletiimde bulundugu) donemde
kendi bilincindeki doniiiimii yaarken bu kokten degiim esnasmda onun bu gei;iini ko
laylatrran ve ayaklanrn yere basan eyin geriye doniip profesyonel ve aile yaamryla diin
yada bir yeri oldugunu gormesi oldugunu belirtmektedir. Onu maddesel hayata baglayan
boylesine saglam bir i;apa olmasaydr trpkr okyanusta frrtmaya yakalanan kiii;iik bir tekne
gibi savunmasrzca saga sola savrulup fiziksel olarak tamamen y1k1Imw olabilecegini soy
lemitir. Zihni etkileyen uyuturucular alan insanlann i;ogunun psiik kanallarmr suni yol
larla Saturn otesi planetlerin yogun titreimlerine ai;trklarmda yaadrklarma bakarak,
boylesi bir tahribatm ne kadar olasr vey1k1c1 olabilecegini gorebiliriz. Bu uyuturuculan de
neyen insanlar yaamlanru onemli derecede degitiren ruhsal ve psiik deneyimler yaa
drlar, ama i;ogu, ozellikle geni; yata olmalan ve kendilerini diinyaya materyalist ai;rdan
baglayan gorevlere ve yaam geri;eklerine sahip olmamalan nedeniyle, bu miithi sezgileri
heniiz tam oturmarru olan kiilikleriyle harmanlamakta biiyiik zorluk i;ektiler. Yiiksek
geri;eklere ait "vizyonlan" gelimekte olan kiilik yaprsma katmak bilini; ve yaam tar
zmda olduki;a belirgin bir doniiiim gerektiriyordu ve durum boyle oldugunda geri;ekten
de yarahcr ve verimli sonui; ahruyordu. Arna bilini;altmm i;alkanhh sulanru gei;ip karr k1y1ya varmak kolay bir i degildi. Bu ilai;lan deneysel olarak kullanan biri;ok kii tarudrk
lan arasmda karr k1y1ya asla varamayanlan veya yrllar siiren i;abalar sonunda hala destek
ii;in tutunabilecek saglam bir ey aramaya devam eden kiileri anlahyordu.
Dogum haritasmda Neptun ile yakm ai;r yapan bir planet ile sembolize edilen faktor
* Bu durum ozellikle kiinin dogum haritasmdaki Satiirn Uranus veya Neptiin'Ie kavuum, kare
veya kar1t gibi yakm a.;1Iar yaphgmda ozellikle gereklidir.

62

yuksek derecede hassaslaIr ve rafine olur. Bu hassasiyet srkhkla yaamm o boyutunda il

liizyona yatkmhk, kendini kandrrma, karmaa ve hatta <;oziilme eklinde goriili.ir, <;i.inkii
NeptUn yaamm soz konusu alarunda kiiyi ger<;ek<;i olmayan bir idealizme, hatta fante
ziye iter. Ancak bizzat bu problemin kendisi kiiyi olumlu netice verecek bir <;ozilm ara
maya yonlendirebilir. Bu cevap arama silrecinde kii eger bu "hayal kmkhgrru" deneyim
lerken aslmda daha yuksek bir ger<;egi ogrenmekte oldugunu fark ederse o zaman Neptiln
a<;1s1 ilgili yaam faktorilni.in tinsellemesi ve pratik ve pozitif idealletirilmesini ifade
eder hale gelir. Neptiin'iin kiinin ruhsal arayrmdaki onemi 6.Boliim' de biraz daha a<;rk
lanacakhr, ancak astroloji kitaplarmda tam ve a<;1k olarak nadiren anlatrld1g1 i<;in birka<; nok
taya burada deginmek gerekiyor.
Neptiin'iin bilince ait eski modelleri <;oziindiirdiigilnil daha once de belirtmitik. So
nu<;ta her zamanki algrlanmrzm k1s1thhg1ru ve zannettigimizden daha biiyiik ve daha geni
bir eyin oldugu ger<;egini fark ederiz. Yaam1m1za boylesine daha biitiine ait (ancak ci
simsiz) bir eyin miidahale etmesi bazr kiiler tarafmdan miithi bir spiritiiel gizem veya
tannsal bir "l iltuf olarak kabul edilir. Yaamrrun temel gorevi olarak bir <;eit spiritiiel yolu
aktif olarak yaayan her kiide Neptiin'iin ya kiisel planetlere ya Yiikselen'e kavuum,
kare veya karIt (yani "kotii" olarak tarumlanan) a<;r yaptrgrru gozlemledim. A<;1k<;as1 bu
"gerilimli" a<;rlar spiritiiel arayrI olanlar i<;in o kadar "kotii" olmasa gerek. Boyle a<;rlardan
ortaya <;rkan enetjinin kiide spiritiiel egilimler balatarak yaamm bu alarunda daha fazla
<;aba sarf etmesine sebep oldugu diiilniilebilir. C.E.O. Carter da Neptiin'le olan "kolay"
a<;rlara kryasla Neptiin'le olan bu "zor" a9larm artistik yaratrcrhk ve spiritiiel geliimle ala
kah oldugunu bulmutur. A<;rlar konusunda yazrlmr kitaplar arasmda bu konuda bilgi
bakrmdan daha zengin olduguna inand1g1m The Astrological Aspects adh kitabmda Carter
Venus ve Neptiin arasmdaki "uyumsuz" a9lar hakkmda oyle yazmaktadrr:
"Baz1 bak1mlardan tir;gen ve altm1hk ac;1ya k1yasla daha belirgin sonuc; saglarlar, c;tinkti
ilahi bir memnuniyetsizlik oluturarak dtinyada kolay kolay gerc;ekletirilemeyecek bir ideal
ic;in tezcanh bir aray1a sevk ederler. Bu durum ozellikle efkat, sevgi konusunda belirgin
dir. idealler r;ok ytiksektir ve hem kiiler hem de eylerle ilgili devamh bir memnuniyetsiz
lik soz konusudur. Bu ha! ki.isktin veya hm;m bir tav1r olabilecegi gibi ic;sel vizyonlarm
gerr;ege dontittirtilmesi ic;in soylu ve kararh bir r;aba eklinde de olabilir .
... Btiytik sanatc;1lann dogum haritalarmda s1khkla uyumsuz (sert) ar;1Iara rastlamr. Bu
iki planetin arasmdaki iyi ar;1Iar dogal olarak mutluluk ve kolay yaam koullan ir;in daha
destekleyici ise de baar1, ahlak ve artistikyetenek soz konusu oldugunda uyumsuz ar;t!ar on
Iardan geri kalmamaktad1r; hatta daha fazla enerji lirettikleri ic;in daha iyi bile olabilirler."
(sayfa 119).

Ger<;ekten de Carter' in bahsettigi bu "ilahi memnuniyetsizlik" NeptUn'i.in kiisel pla63

netler veya Yi.ikselen ile kavuum, kare veya kar1t a.;1 yaptigi kiilerde s1khkla gozlen
mektedir. Bu memnuniyetsizlik hissi Neptiln'i.in kiiyi yaamm gori.inmeyen, soyut kuv
vetlerinin ger.;egine duyarh veya uyumlu hale getirmesinden kaynaklarur. Kii, insan
bilincine ulaabilen daha gizli ve yi.iksek bir varoluun varhgim hissettiginde giderek bir
hapishane duygusu vermeye balayan maddesel di.inyada di.inyevi varhgm1 sab1rla si.ir
di.irmekte zorlanmaya balar. Bana gore yaanunuzdaki Nepti.in giicii ile dogru bir iliki
kurmanm anahtan d1 dilnyada ozledigirniz ideali si.irekli arayw1m1zm ger.;ek doyum veya
ozgilrli.igil getirmeyecegi ve boylesi bir doyumun ancak ve ancak kendimizi adamanuz ve
yarahc1hg1m1z yoluyla kendi yaam1m1Zl ideal yapma sorumlulugunu (Saturn!) kabul et
memizdir. Diger bir deyile, bu ideali ger.;ek yapabilmek i.;in i.;e doni.ip o ideali yaama
m1z gerekmektedir. ister mi.ikemmel i isterse .;epe.;evre gi.izel manzarah bir ev olsun
mi.ikemmel bir eyi hayalperest bir ekilde aramanm faydas1 yoktur. Neptiln, kiiyi mi.i
kemmel eylerin resimlerinin hayallerine tak1hp kalmaya ve neticede gilnli.ik yaanun ac1larmdan ka.;1p kurtulma isteginin uyanmasma meyillendirir. Dogal olarak, .;ok am hassas
bir kiinin devamh stres sonucu psiik enerjisini tilketmeyecegi bir ortamda yaamaya
veya .;ahmaya ihtiyac1 olabilir. Fakat bir eyi tam olarak yaamadan -yani kendimizi o ie
tamamen adamadan- her eyin mi.ikemmel olmas1 konusunda 1srarc1 olmak hi.;bir zaman
i.; huzuru duymayacagimlZl garantileyen bir tavirdir.
Baz1 astrolojik yazilarda Neptiln'iln, baz1 u.; vakalarda su.;luluk duygusu eklinde go
rilnen, topluma ve diger insanlara yi.iki.imli.ili.ik duygumuzu temsil ettigi belirtilmitir. Baz1
insanlarm Neptiin enetjisini bu ekilde deneyimledigine kuku yoktur ve bu durumda
Neptiin'i.in bakalarma olan karmik bor.;lanm1Z1 odememiz gereken bir kanah ifade ettigi
soylenebilir. Ancak Neptiln'le ilgili kurulan bu iliki eksiktir, .;ilnki.i bu duygularm ve dav
rarularm altmda yatan i.;sel dilrtii a.;1klanmamaktadir. Bir kii bakalarma herhangi bir
sebep olmaks1zm m1 yi.ikilmlillilk hissetmektedir? Bu yilki.imlilli.ik duygusu tilm vaka
larda sadece bakalarma kar1 bilin.;sizce hissettigimiz bir karmik bor.; olabilir mi? Yoksa
daha gene! bir a.;1klamas1 var m1dir? Benim kanaatime gore topluma, insanhga veya ac1
.;ekmekte olan bir insan veya hayvana kar1 hissettigimiz yi.ikilmli.ili.ik tiim diger yaayan
varhklarla olan birlik duygumuzdan kaynaklanmaktadir. Eger kii bir diger kii ile "ayru"
oldugunu (aslmda ozde hayvanlarla da bir oldugumuzu) yogun bir ekilde hissederse ih
tiyac1 olan birisine yard1mc1 olmaktannasil geridurabilir? Ozde benimle ayru olan bir ba
kasma vermek ger.;ek anlamda comertlik degildir. Bu acil bir yi.ikilmli.ili.iktiir ve eger ben
bu duyguyu doyurmazsam olduk.;a fazla su.;luluk hissedebilirim. Ancak tilm diger in
sanlarla birlik olma duygusunu hissedebilmek .;ok i.istiln bir ruhsal ozellik olmakla bir
likte uygulamada dikkat edilmesi gereken bir konudur; aksi takdirde kii bakalarmm
istekleri tarafmdan istismara, kullarulmaya ve hatta tiiketilmeye a.;1k olur. <;:unki.i bir e
kilde yard1ma, destege ihtiyac1 olmayan insan enderdir. Tilm yaamm biitiinli.igi.iyle bir64

lik duygusunu hissediyor olmam1z yaayan tiim diger varhklan desteklemeye yetecek
kadar enetjiye veya kaynaklara sahip oldugumuz anlamma gelmez. Tanrmm da oynaya
cak bir ro!U oldugunu unutmamam1z gerekir. Ne olursa olsun, 0 kendi ilzerine dUeni ya
pacakhr ve bizim O'nun sorumluluklanru Ustlenmemiz gerekmez. Neptilnyen insanlarm
kendi yaam kuvvetlerini bakalarmm doyumsuz isteklerini karIiainak c;abas1yla beyhude
harcad1gma s1khkla ahit oluruz. Bu durum ruhsal ideallerin yanh anlaIimas1 ve yanh
uygulanmas1dir ve genellikle kii kendisini spiritiiel geliimde yilksek seviyede olduguna
<lair c;eitli ekillerde kandmr. C::ahma bic;imi bak1mmdan Neptiln belki de en gizli, ince
den inceye ileyen planettir ve NeptUn'iln kiisel planetlerle yaphg1 ac;Iiar s1khkla kiide
gizli bir "spiritilel egoizm"in varhg1m ifade eder:
NeptUn'Un dogas1 ile ilgili yukanda belirttiklerimizden de anlaIiacag1 gibi NeptUn'Un
her birimiz ilzerindeki etkisi ona kar1 tavnm1za, ona verdigimiz degere ve belirsizlik de
neyimlerini yaam yap1m1za nasil uygulad1g1m1za baghdir. Neptiinyen enetjileri ac;1k bir
ak1l ve ruhla kar1larsak tinsel alg1lama, hayal kurma ve ilhamda arh deneyimleyebiliriz.
Arketipsel imgeler gorebilir ve ebedi gerc;ekler hissedebiliriz. Dane Rudhyar'm yazd1g1
gibi Neptiln "her seviyede biltilniln biltilnlilgilniln iyiletirici ve destekleyici kudretidir".
Rudhyar aynca oyle Have etmektedir:
" ...Ruhu Tann ir;in mabet olan, kiisel r;evresi tiim evreni kapsayan, akh tiim z1tlarm uz
latmlmas1 yoniinde formiiller iireten ve r;ok boyutlu manhgma her eyi dahil eden kiiye
Tann iyilik olarak cevap verir" {Triptych adh kitabmdan).

Neptiln'iln dogum haritasmda hangi evde oldugu bu !Utuf potansiyelinin, fizikotesi

akm etkilerle baglanh kurmanm yaamm hangi alanmda oncelikli olacag1ru gosterir. Kii
bu soyut kuvveti ve psiik hassasiyeti ya yap1c1 tarzda (Dr. William Davidson yilksek ko
runma ve rehberlige ahfta bulunarak bunu "meleksi kutsama" diye adlandirm1hr) veya
kendini y1k1c1 (somiirillme, yarulma veya kiinin enetjilerinin israf olmas1) tarzda dene
yimleyebilir. inceden inceye c;ahan Neptilnyen enetjinin ve yaam boyutunun biitiln ha
yat yap1m1zla tam olarak nasil biitilnleecegi tamamen ne kadar dilrUst, cesur ve pratik

* Bu "spiritiiel egoizm"e ozellikle Neptiin'tin Giine'le kavuum, kare veya kar1t ai;ilar yaphg1
durumlarda s1k rastlamr; r;iinkii Giine ego ve bilincin kiilik alg1lamas1yla sembolik olarak ilikili
dir. Neptiin'iin "kiisel planetler" veya Yiikselen ile benzer ar;1lan da "spirittiel ihtiras" eklinde go
rtinebilir. Bu fenomen Neptiin'tin kare ar;ilar ald1g1 haritalarda oldukr;a s1k rastlanan bir durumdur,
r;iinkti kare ar;1 dogas1 geregi ihtiras, tutkunun bir r;eidini temsil eder. Dogal olarak bu ihtiras spiti
tiiel gruplarda spiritiiel kudret veya diinyasal kudret elde etmek ir;in meyvesiz giriimlere yonelti
lebilir veya kiinin kendini yiiceltmesi yerine, belli bir ideale baghhga dayah disiplinli ve devamh
spiritiiel uygulama bi<;imlerine yonlendirilebilir.

65

oldugumuza baghdir. Nepti.in'iin ayaklan yerden kesici yaam boyutunu kiinin tam ola
rak anlay1p kullanabilmesi ic;in Sati.irnyen gerc;ekleri esash ekilde ogrenmesi gerekir. C. G.
Jung'un bilinc;d11 ile tanwmas1111 ve i ve gorevin maddesel di.inyasmda ayaklanrun yere
saglam bas1yor olmas1 konusundaki i.ikrarundan bahsederken de belirttigimiz gibi kinin
kaos ic;inde kaybolmadan kendisini Nepti.in'iin etkisine ac;abilmesi ic;in once Satiirnyen ge
reklilikleri hayatmm ti.im boyutlarmda tam olarak oturtmu olmas1 gerekir. Eger smulan
olan bir yaam modeli kurmam1sak smirs1zhgm degerini nas1l takdir edebiliriz?
Nepti.in'i.in prensibinin en ust di.izeydeki ifadelerine bir kanal olmak ic;in gerekenozel
liklere c;ok az rastlarur, c;i.inkii hangimiz kendimizi kandirmad1gtm1z1, gerc;ek dw1 fantezi
kurmad1g1m1Zl veya kah gerc;eklerden kac;ma istegi duymad1g1m1Zl iddia edebiliriz? Bu
sebeple Neptun'i.in dogum haritasmdaki ev konumu bilinc;alh veya bilinc;iisti.i akildan al
gilad1g1m1z ve tam olarak anlayamad1g1m1z di.irti.iler sonucu idealize etmeye veya kac;
maya egilimli oldugumuz yaam ve deneyim alaruru gosterir. 0 deneyim alarunda ideali
arar, inanmak istedigimize inanmz, ve bana gore yaamm bu alaruyla yi.izlemekten kac;ma
di.irti.isi.i, aslmda gizliden gizliye, bununla aniden ve sert bic;imde yi.izletigimizde kendi
mizi kandirmanm bolugunun ortaya c;1kmas1 korkusudur. Bundan dolay1 onca zamandir
yi.icelttigimiz eyin aslmda inanmak istedigimiz kadar degerli olmad1g1ru fark etmeyi goze
almak yerine genellikle karanhkta kalmay1 ve gizem hissini sUrdi.irmeyi tercih ederiz.
Bazen diinyada yaad1g1m1z tecri.ibeyi bi.iyiik tinsel bir ozlemle ozdeletiririz ve sonuc;ta
bir karmaa dogar. Hangisinin ruhsal geliimimizle gerekten alakah oldugunu hangisinin
sadece ruhsal ozlemimizi ve yalruzhg1m1z1 tatmin edecegini umdugumuz (bazen bi.iti.in
bir yaam boyu) yaam alaru oldugunu acilen ayirtetmemiz (Baak! Neptun'i.in burcu olan
Bahk'm kar1t burcu) gerekir.
Dogum haritasmdaki Uranus, Nepti.in ve Pluto'nun daha onceki yaamlarda veya
di.inyasal enkarnasyonlar arasmda elde edilen bilginin ifade edilmesi ile ilgili olup olma
d1g1ru s1k s1k merak etmiimdir. Bu ic;gori.i ve yeni bilgi nereden gelmektedir? Neptun gi.in
li.ik yaamm maddesel gerc;eklerinden oldukc;a uzak vizyon ve hayal kapasitesini ve gizemci
bir "birlik" duygusunu ortaya c;ikanr. Haritada Nepti.in ile bir temas daha once, belki de
baka boyutlardaki yaamlar arasmda karIiahgtm1z dogutan gelen zihinsel gori.intule
rin veya deneyimlerin belli belirsiz uyaru1m gosteriyordur. Uranus ile bir temas c;ok uzun
zaman once anla1hp kavranan ve imdi bu yaam doneminde ifade bulmak i.izere hare
kete gec;irilen bir bilgiye ulamay1 gosteriyordur. 11. Boli.im'i.in bu soruya bir nebze 11k tu
tacagma inaruyorum, c;i.inki.i Edgar Cayce' in psiik okumalan yaam donemleri arasmdaki
planetsel baglanmamn ruhun deneyimleriyle olan ilikilerini geni olc;i.ide arahrmaktadir.
Saturn otesi planetlerinhepsi biraz kiisel olmayan bilinc; seviyelerini temsil eder. Hepsi
de yaamm daha ince, gizli boyutlan ve doniitiiri.ici.i enetjileri ile potansiyel olarak ilgili
dir. Dc;i.i de onsezi, "ESP" (duyu d11 algilama) ve benzeri hassasiyetler olarak bilinen psi66

ik kuvvetlerle alakahdir. Ancak her biri farkhdir; ve ii;lerinden hii;biri tek bama "onsezi"
veya psiik gZ:ir planeti olarak adlandmlamaz. Spirittiel bak1 ai;1smdan ele almd1gmda va
roluun yuksek seviyeleri ile ilgilenirler ve aralarmda u aymmlar vardir:
Uranus, daha yuksek seviyelerin akzlsal olarak anlazldzgz, ikiliklerin yaayan gerrek

ii;inde birletirildigi bilini; seviyelerini temsil eder.

Neptiln, daha yi.iksek seviyelerle duygusal uyumu, varoluun yi.iksek seviyelerine

olan ozlem ve tutkuyu temsil eder.

Pluto, donililm ihtiyac1m1z ii;in eylemde bulunma taahz"idz"imz"izz"i, ti.im istek ve bag

hhklarm yilzeye i;ikarblarak armdmlmas1 ve boylelikle davrarulanm1zm geri;ek

nedeniyle yiizleilmesi gerektigini bilerek daha yi.iksek bilini; seviyelerini kendi
varhg1m1za birletirmeyi temsil eder. Bilincin bu seviyesinde kii arhk sadece bilgi
veya tutku ile tatmin olamaz; kii tum zihinsel ve duygusal kaynaklarm donili.im
silrecine dahil olmasm1 ister.

67

DONUUMUN ANAHTARLARI:
BOLUM II
PLUTO

Deniz/er tehdit etse bile merhametlidir

Onlan sebepsiz yere lanetledim
-Shakespeare, F1rtma

Astrologlarm i;ogu Pluto planetinin yaanun karma1k ve derin kaynaklan ile ilgili olan
boyutunu temsil ettigi ve dolay1s1yla bu gezegenin dogum haritasmdaki anlammm gizemli
bir aura ile i;evrili oldugu konusunda gorti birligindedirler. Kefedildiginden beri bu pla
netin anlamm1 ai;1ga i;1karmak ii;in i;ok giriimde bulunulmutur; ve astrologlar kendi
amai;lan ii;in elverili i;ok degiik anlamlar bulmu ve Pluto'nun "kitle karmas1" ve diin
yasal olaylar iizerindeki etkisi konusunda pek i;ok makale yazilm1sa da, bu planetin bi
reysel insan ve psikolojik yap1s1 iizerindeki onemini eksiksiz olarak degerlendirebilecegim
bir ai;1klamay1 hentiz bulabilmi degilim. Pluto ile ilgili olanher ey biraz sira d11, bir mik
tar eksantrik (tuhaf) ve kozmik alanm insan aklma durgunluk veren btiytikliigtinti i;agn
tmc1dir. Bu ozellik sadece planetin astrolojik fonksiyonu degil, ayru zamanda planetin
hareketi ii;in de gei;erlidir.
Pluto' nun yoriingesi, diger planetlerin yortingesi gibi bir elipstir, ancak gtine siste
mindeki diger planetlerin hepsininkinden daha belirgin ekilde eliptiktir. Diger planetle
rin yortinge diizlemleri Diinya'nm yoriingesinin diizlemiyle veya ekliptik diizlemiyle yedi
69

derecelik ac;1 ic;inde bulunurken, Pluto'nun yori.ingesi bu diizleme on yedi derece ac;1 ile
egimlidir. Bu planetin Gi.ine!,J'e ortalama uzakhg1 40 "astronomik ilnite"dir. Bir "astrono
mik unite" di.inyanm Gi.ine!,J' e ortalama uzakhg1 olup kabaca doksan ilc; milyon mildir.
Buna gore kirk astronomik i.initelik bir uzakhk yakla!,>Ik 3.700.000.000 mildir. Ancak pla
netin yorilngesi oylesine belirgin derecede eliptiktir ki Gilne!,J'e olan uzakhg1 yakla!,>Ik
1.800.000.000 millik fark gosterir. Minimum uzakhk 2.800.000.000 mil, yani Nepti.in'iln
kinden biraz daha az olup, en bi.iyi.ik uzakhk yakla!,>Ik 4.600.000.000 mile uzarur ki bu deger
Neptiln'i.inkinden neredeyse yilzde 65 daha biiyilktilr. Diger planetler gibi, Pluto Gi.ine!,J'in
etrafmda bahdan doguya yani saat yoni.ini.in tersine hareket eder. Gilne!,J'in etrafmdaki
tam doni.i!,J silresi bize gore 250 y1ldir ve buna gore o planette "bir yil" burada, di.inyada iki
buuk yz'izyzla e!,Jittir! Pluto !,Jimdi yori.ingesindeki Gi.ine!,J'e en yakm oldugu noktaya (peri
helion) yakmdir; bu noktay1 1989' da gec;ti. Bu tarihte Gilne!,J' e olan uzakhg1 Nepti.in'i.in
kinden biraz daha azd1 (2.800.000.000 mil). 0 zaman Pluto hem Gi.ine!,J' e hem de Di.inya'ya
en yakm konumdayd1 ve Di.inyadan gozlemlenebilecegi en iyi pozisyondayd1.
Bu ilginc; durumda eger yori.ingesi Nepti.in'i.in yorilngesi ile ayru diizlemde olsayd1 pe
rihelion' daki Pluto k1smen Nepti.in'i.in yorilngesinde olabilirdi. Gi.ine!,J'e en yakm konu
munda Pluto Neptiln'den Gi.ine!,J'e k1smen (yakla!,>Ik yanm astronomik i.init) daha yakm
olmasma ragmen bu iki planetin yorilnge diizlemlerinin kar!,Jihkh egimlerinin sonucu yo
rilngeleri hic;bir noktada c;ak1!,Jmamaktadir. New York City' de bulunan Haydn Planetari
um' daki Dr. Franklin' e gore 11 Arahk 1978' de Pluto yorilngesi ilzerinde Gilne!,J' e
Nepti.in' den daha fazla yakla!,Jacak ve 14 Mart 1999'a kadar bu konumda kalacakhr. Pek c;ok
astrolog bu donem konusunda yorumda bulunmu!,J ve bunu di.inyanm ki.ilti.irel geli!,Jimin
deki c;ok onemli degi!,>ikliklerle bagda!,JhrmI!,Jhr. Dane Rudhyar Pluto'nunNepti.in'den Gi.i
ne!,J'e daha yakm olan bu gec;i!,Jinin toplu bilincin daha derin seviyelerinde uyandmc1 veya
"tohumlay1c1" etkisi oldugunu soylemektedir. Kendisi !,Joyle yazmaktadir:
"Pluto' nun bir bak1ma yilhk bitki ortiisiiniin <;oziilme ve par<;alara aynma dongiisiiniin
sonunda ortaya <;1kan humusun (Neptiinyen bir ilem olan <;oziinmenin iiriinii) ii;ine diien
bir tohumu sembolize ettigi soylenebilir; aynca diriliinden once isa'run "Cehenneme inii"
ile de ilikilidir. Dolay1s1yla Pluto Neptiin'iin yorlingesini gei;tiginde sembolik olarak ge<;
mi!iten kurtulma siirecinin ve gelecege ait vizyonun niivesinin tohumlarmm ahlma siireci
nin ger<;ekleecegi soylenebilir. Ger<;ekten de Pluto' nun Giine!i etrafmdaki doniiiindeki bu
donem tarihsel ai;1dan bakild1gmda son derece onemlidir.
Bu donemler kolektif bilin<;d1mda ve insanoglunun ideallerinde yeniden kutuplamaya
ahit olur ve bu da u veya bu ekilde insan dogasmda derinlere kok salrm, dolay1s1yla in
sanoglunun biiyiik bir kesiminde mevcut olan faktOrleri vurgular."

70

Marc Edmund Jones Pluto dongi.isi.indeki bu tarihsel donemin "yerkilresi ilzerindeki

hemen her eydeki bir ui;tan diger uca oluan koklil degikligi vurgulad1gnu" yazm1hr.
Zipporah Dobyns bu donemin kendisinde birakhg1 izlenimi u ekilde ai;1klamaktadir:
"Bu donem bu ytizy1hn son <;eyreginin Akrepozelligini yenidenvurgulamaktad1r... Pluto
1980'lerin ortasmdan 1990'lann ortasma kadar kendi burcunda yer alacakhr. Bu planetin
kaynaklanm paylamay1 ogrenmernizin zamaru geldigi insanhga bildirilmektedir. Astrolo
jik alfabenin, ister Pluto, ister Akrep, isterse 8. ev olsun, 8. harfinin anahtar anlam1 yakm
kimselerin aynas1 vas1tas1yla kendini tammay1 ve bakalanmn hakkma sayg1 duymak yo
luyla kendine hakim olmay1 ogrenmektir."

Yukanda belirtilen donemde Pluto'nun "etkisinin" kuvvetlenecegi dili.incesi Edgar

Cayce'in psiik okumalarmda da dogrulanmaktadir, i;ilnki.i bu yilzy1lm balarmda ken
disi oyle demitir:
" ... Bunlar (bu etkiler) evrende ya da Dtinya-Pluto atasmdaki alanda meydana gelen bir
gelimedir ...Giderek btiytimektedir ve dolay1s1yla insanhgm geliiminde veya gelecekteki
olaylarda spiritt:iel egilime dogru gozle goriiliir ekilde bir aktivite oluturacak etkilerden bi
ridir.
Gtintimtizdeki bu insanlar sadece olacaklarmfarkzna varmaktad1rlar. Buna kar1hk onti
mtizdeki bir iki ytiz y1lda Pluto'nun insanoglunun ytikseliinde i;ok biiyiik etkisi olabilir,
i;tinkti diinyadakiaktivitelere en yakm olandlf ve imdiden oluup yerlerni degil bilakis ge
limekte olan bir etkidir". (Okuma 1100-27, MargaretGammon'un Astrology & the Edgar Cayce

Readings kitabmdan almh sf.46)

Pluto ile ilgili en ilgini; eylerden birisi de, birazdan detayh olarak ele alacag1m1z gibi,
anlarrurun pek i;ok zit ozelligi kapsamas1drr. Ancak planeti astronomik bak1 ai;1smdan ele
almak i;ok kili;ilk ve anlailmayacak derecede bi.iyi.ik arasmda kalan oli;i.imlerle kar1la
maya yol ai;maktadir. Ornegin, Pluto yakla1k on dordilncil y1ld1zsal biiyilklilktedir ve bu
da ay 11g1 olmayan ai;1k bir gecede i;1plak gozle gorillebilen en zay1f 11kh yildizm yakla
1k binalhyilzde biri kadar parlak oldugu anlamma gelir. Bu kili;ilcilk parlakhk seviyesi
ve nispeten kili;ilk boyu olduki;a yamlhc1 olan iki faktOrdilr, i;ilnkii Pluto ile temsil edilen
gi.ii;, fiziksel vas1flarmm i;ok ilzerindedir. Bundan da anla1lmaktadir ki Pluto (veya Akrep
Burcu ya da sekizinci ev) ile ilgili olan herhangi bir $!?yin goriintz"isz"ine bakzlarak hakkznda dogru bir
karara varzlamaz veya sadece yz"izey ozellikleri incelenerek anla$zlamaz. Gezegen sistemimizin
biiyilklilgi.i (ve dolay1s1yla insanlarm dogas1) hakkmdaki diiilncemiz Pluto'nun kefedil
mesiyle biiyilk oranda genilemitir. Astronomlar gilne sistemimizin genilik olarak alt
m1 astronomik unite oldugunu di.ii.inilrlerdi. $imdi bunun ii<;: kah oldugunu veya tilm
i;evresel boyutunun seksen astronomik ilnite, hatta Gi.ine'in i;ekim alammn Pluto'nun i;ok
71

otesine uzand1g1 bilindigi ic;in belki daha btiytik oldugunu gormekteyiz. imdi giine sis
teminin IIgm -ki vakum ortammda saniyede 186.000 milden h1zh hareket etmektedir- bir
planet alaru s1runndan digerine gitmesi ic;in yaklaIk on bir saat gerektirecek boyutta ol
dugu dtitintilmektedir. Giderek artan say1da astrolog kiisel haritada Pluto' nun sembo
lize ettigi bilinc;teki potansiyel genilemenin Pluto'nun kefedilmesi ile birlikte gtine
sistemindeki muazzam geniligin giderek daha fazla algilanmasma paralel oldugunu fark
etmektedir.
Pluto oylesine derin bir seviyede ve oylesine gizli c;ahmaktadir ki tinlti kiilerin hari
talarmda yapilan arahrmalar Pluto'nun onemini anlamam1za pek fazla yard1mc1 ola
mazlar. <;:tinkti hangi ic; c;ahmalarm veya onemli deneyimlerin bu insanlarm hayahm
ekillendirdigini bilemeyiz. Dolay1s1yla Pluto ile yap1lan en onemli arahrma kendimizin
ve c;ok yakm arkadalanrruzm dogum haritalan tizerinde olacakhr. ister

k ; c; is el

deneyim

ister toplu fenomenler olsun Pluto her zaman a$zn odaklanmz$ bir gii biimini sembolize
eder. Bu gtic; oyle iddetli yogunlamIhr ki Plutonyen olgunun (hpk1 Pluto planeti gibi)
fiziksel ekli veya boyutu konu d11dir. Ornegin, atom bombas1 genellikle Plutonyen kay
nakh bir kuvvet olarak kabul edilmektedir. Boyle bir bombadan sahnan enerji miktan bom
banm fiziksel boyu ile k1yasland1gmda c;ok kuvvetlidir. Yukanda da belirtildigi gibi
planetin kendisi de bu ozelligi sergilemektedir, c;iinkti Dtinya' clan ktic;tik olmakla birlikte
Dtinya' daki yaam tizerindeki "etkisi" boyutunun ifade ettiginden c;ok daha fazladir. Do
lay1s1yla Plutonyen enerji, kuvvetin yayild1g1 fiziksel yapmm otesindeki veya ic;indeki kay
naktan c;1kmaktadir. Pluto' nun btiyiik enerjisi kesinlikle bilinmeyen ve fizik otesi (akm)
olarak adlandirabilecegimiz bir kaynaktan gelmektedir. Bu da Plutonyen enerjinin her
zaman z1thklar eklinde ortaya c;1kmasmm nedenidir, c;tinkti gerc;ekten fizik otesi olan bir
ey normal bilinc; tarafmdan ancak z1thklarla anla1labilir: lIk ve karanhk, mutluluk ve 1s
hrap, mtikemmel bir gosteriyi takiben kac;milmaz olarak ortaya c;1kan am tepki. Ornegin
niikleer enerji ve kimyasal bocek ilac;larmm yaygm kullarum1 Plutonyen bir fenomen ola
rak kabul edilmektedir. Her ikisi de biiyiik gtic; kaynag1dir ve hepimiz bunlarm yo! ac;abi- .
lecegi sonuc;lara ahit olduk. Arna ayru zamanda her ikisi de boyle kuvvetlerin negatif ve
y1k1c1 ozelliklerini ortaya c;1karacak ekilde kullarulm1hr: radyasyon zehirlenmesi ve ge
netik hasar ile birlikte toprak, g1da ve suyun kimyasal olarak zehirlenmesi. Demektir ki
Pluto ancak kullaruc1s1 yeterince tinsel olgunluga ulamI ise yarahc1 olarak kullarulabilen
bir kuvveti sembolize eder, c;iinkti sadece tinsel evrim ve derinlemesine iyiletirme Pluto
kuvvetlerinin negatif geri tepme olmadan kullarulabilecegi deneyim alanlandir.
Pluto'nun Transitleri

Plutonyen enerjinin etkisini gormenin en iyi yolu dogum haritasmdaki onemli nokta72

Iara Pluto'nun yaptrgr transitlerin anlamma bakmaktrr. Boli.im 9'da bu transitler daha de
taylr incelenecekse de Pluto'nun temsil ettigi esas prensibi a<;rga kavuturmak i<;in burada
bu noktaya deginmek gerekmektedir. Pluto'nun transitleri enellikle oli.im ve eskinin yr
k;!ma
gilidi!_ye x1k1 yeni e.Yl..ere yer a<;mak i<;in9i!. C.E.O. Carter "Dogal tedavi
_
olarak sunulanlar dahil olmak ilzere tilm eleyici ilemler Plutonyendir" diye yazmrbr.

:E

Dogal tedavi diye bilinen iyiletirme metodunu savunanlar insanm iyileebilmesi i<;in
yaam enerjisi akrmdaki tilm zehirlerin, toksinlerin ve diger atrklarm elenerek dogal iyi

letirme kaynaklarmm vilcudu yeniden yaprlandrrmasma (veya rejenere olmasma) izin

verilmesi gerektigine inarurlar. Carter kaynatma ileminin Pluto'nun etkisini ki.i<;i.ik <;apta
a<;rklamak i<;in iyi bir omek oldugunu soylemektedir, <;i.inki.i elenmesi gereken eyi yuzeye
pkanr. Psikolojide ortaya <;rkan Freud' cu yaklarmda (bi.itiin "bastmlnu{ psiik materya

lin ortaya <;1kmas1) ve Nazizm'in ortaya <;1k1mda ("uygarlrk" gorilntilsi.ini.in altmda yat
makta olan beklenmeyen koti.ili.iklerin yi.izeye <;1kmas1) oldugu gibi Plutonyen kuvvet
Pluto'nun kefedildigi donemde daha biiyilk baglamda aktif oldu. Pluto'nun transitleri de

elenmeye ve yrktlmaya hazrr olaru yi.izeye getirerek benzer bir etki yaparlar.
Omegin, daruanlanmdan biri bundan birka<; yr! once psikolojik yoomm eiginde bir
halde bana geldi. Genelde kendisini kontrol etmeyi bilen birisi oldugu halde o srrada pa
ranoyak ve histerikti. Sevgilisi hakkmda <;eitli paranoyak fantezileri oldugunu soyledi. 0

srrada hangi transitler oldugunu ogrenmek i<;in gokgiinli.igtine baktrg1m1zda yaamakta ol

dugu durum hemen a<;rkhga kavutu. Transit Pluto natal Veni.is'i.i ile tam kare a<;r yap
maktaydr. Bunun ilzerine kendisine Pluto transitlerinin eski dtiilnce ve davram model
lerini yrkma ve gelimeyi engelleyen her ttirli.i psiik arbgr eleme etkisi oldugunu a<;1klad1m.
Pluto Veni.is'e yakm kare a<;r yaptrgma gore deneyimleri duygusal hayatrm ve ilikilerini
etkilemekteydi. Sanki ak ilikisi hakkmdaki biiti.in korkulan, idealleri, fantezi ve beklen

tileri aniden ve kuvvetli bir ekilde yi.izeye getirilmiti ve kendisinin bilin<;li isteginin ter
sine elenerek temizlenip armdmlryordu. Bu a<;rklama i<;inde derinde bir yerlerde olan bi

ten konusunda bir perspektif saglamaya yardrm ettiyse de <;ok sayrda duygusal deneyim
ge<;irmesi gerekiyordu. Bu konsi.iltasyondan soma krsmen rahatladr ve birka<; giin soma bu
derin duygularla temasa ge<;mesine yard1mc1 olmasr i<;in bir psikiyatrdan randevu al
drgrru bildirdi. Bu transit ge<;tikten sonra olaylar krsmen sakindi; ancak Pluto geri gitmeye

balayrp tekrar natal Veni.is'i.i ile kare yaptrgmda aym deneyimler yeniden ama bu sefer
daha az iddetli olarak baladr. Natal Veniis'tine Pluto'nun il<;ilncil transiti (tekrar direkt
yonde) bu <;ok uzun ve zor duygusal ge<;i donemini sona erdirdi. Bilttin olay bittiginde ku:

arkadaryla olan ilikisindeki yerini daha iyi anladr; evliligi bir sure ertelemeye karar
verdi ve gilnliik duygusal yaanbsmda <;ok daha mutlu gorilniiyordu. Bunlara ilave ola
rak sevgi, evlilik, para veya estetik tercihler gibi konulardaki deger yargrlan da tam bir de
giiklige ugradr. Dzerinden birka<; yr! ge<;tikten soma imdiki bakr a<;1s1yla incelendi73

ginde bu tek deneyimin, o s1rada sanc1h ve karma1k olmasma ragmen, bugunku giinluk
yaantlsmdaki tutumunu derin seviyede etkileyen bak1 ai;:1s1 ve anlay1 konusunda yeni
kapilar ai;:tig1 apai;:1k bellidir.
Saturn otesi planetlerin transitleriyle ilgili vurgulanmas1 gereken en onemli nokta :;;u
dur: Bu kritik degi:;;im donemlerinin uzun sureli etkisi ancak uzerinden belli bir zaman gei;:
tikten soma elde edilen goru ai;:1khg1 ile belirgin hale gelir. Bu donemlerde meydana ge
len degi:;;iklikler oylesine derin, yogun ve bu arada tum ya:;;ama olan etkisi oylesine inceden
inceye i:;;leyen tarzdadir ki, pek i;:ok ki:;;i ii;:in yaanun bir doneminden digerine gei;:i:;; in tam
anlamm1 k1sa bir sure ii;:inde anlamak imkans1z olmaktadir. Bu degi:;;me doneminde derin
seviyelerde geri;:ekten neler oldugunu tam kavramak bazen on y1l surebilir. Transitin ma
tematiksel olarak kesinletigi anda ne olup bittigine dair bir perspektif yoktur. Kii ayag1run altmdan halmm i;:ekildigini ve dengesiz kald1gm1 hissederken eskinin geri gelmeyecek
ekilde arkada kald1g1ru ve tutunacak saglam ve tarud1k bir rehber kalmad1g1ru fark eder.
Bu i;:ok guvensiz bir duygudur ve s1khkla bolunmenin, pari;:alara aynlmanm fiziksel
ve/veya psikolojik bulgulanyla beraber izlenir. C::ogu zaman bu transitlerin (yani Saturn
otesi planetlerden herhangi birinin transitinin) geri;:ek deneyiminin pek i;:ok kimsede sonui;:
olarak hemen ortaya i;:1kan panik, korku ve endie kadar stres yap1c1 olmad1g1ru duunu
yorum. insanlar ahkanhklarma bagh varhklar olduklan ve gei;:mi modellerin eski ve ta
rud1k guvenliginden vazgei;:meye nadiren egilimli olduklan ii;:in ii;: gerilim ve huzursuzlu
gun artmas1 etkisi s1k gozlenir. Bu devrelerin belli derecede psik dengenin korunarak
atlatilmasm1 saglayacak tek :;;ey yaamm kendisinin bilgeligi ve duzenine saglam ve kararh
bir :;;ekilde guvenmektir. Bu guvenin evrensel kanunlar hakkmdaki geri;:ek bilgiye dayan
dmlmas1 gerekir, i;:unku sadece korku nedeniyle kiinin tutunacag1 sahte bir guven geri;:ek
meydan okuma ile yuz yuze kahr kalmaz i;:oker. Bu astrolojinin en derin degerlerinden bi
ridir, i;:unku ki:;;iyi deneyimimizi ekillendiren evrensel kanunlar hakkmda geri;:ek ve gu
venilir bilgiyi kefetmeye yonlendirir. Kiye deneyimi konusunda bir perspektif sag
lar ki bu tarafs1zhk zaman ii;:inde bilgelige donuur.
Bundan dolay1 baz1 astrologlar Pluto transitlerinin insanlar, :;;eyler veya olaylardan bir
i;:eit aynhk11 getirdigini iddia etse de yukandaki omekten de gordugumuz gibiPluto s1/1

radan transit fenomeninden i;:ok daha derin bir seviyede i;:ah:;;1r. Buyuk i;:apta d1 olaylarm
boyle bir transitte gorulmeyecegini soylemiyorum. Vurgulamak istedigim ey bu devrede
belirgin, d1 degiiklikler olsa da olmasa da deneyimin anlanurun11 hii;:bir zaman apai;:1k
/1

belli olmamas1dir, i;:unku en derin psik seviyedeki degiklikler o kadar uzun sureli ve bu
yuktur ki analitik bir akil bunlarm geri;:ek anlanuru kavrayamaz. Yukandaki ornekte bir
"aynlma" geri;:ekle:;;ti, ama bu derin duygusal seviyede kiinin ii;:sel geliiminde artik fay
dah olmayan ya:;;am modellerinin bertaraf edilmesi yoluyla oldu. Bu nedenle bu ki ken
disini maglup eden ve bask1layan psikolojik modelden 11aynld111, ama kiz arkada:;;1yla olan
74

ifo,;kisi yakmla!,>ma ve derinlik a<;1smdan belirgin !,>ekilde geli!,>ti ve kendi duygusal ihtiya<;
lanm anlama kapasitesi ve dolay1s1yla diger insanlarla anlamh ili!,ikiler kurma yetenegi
h1zla arth. Dolay1s1yla Pluto transitleri genellikle dt!,>a doni.ik tav1rlarda veya aleni tarzda

kendini ifade etmede eski bir donemin tam ve kesin bitmesine denk gelirken herhangi bir

yarahc1 amaca hizmet etmeyen eski psikolojik modelin hayata yakla!,>Im tarzm1 terk etme
nin zamam geldigini i<;sel olarak bize gosterirler.

Bu gori.i!,> Dane Rudhyar'm Triptych adh kitabmda Pluto'nun etkisinin "bireyle!,>mi!,>

ruha arhk faydah olmaktan <;1kan bi<;imler ve maddelere bagh olmaktankurtulmay1" ifade
ettigi !,>eklinde belirtilmi!,>tir. Dolay1s1yla transit Pluto daha kahc1 olarn ge<;ici olandan ay1-

rarak serbest k1lma kuvvetini sembolize eder ki bu oli.imle birlikte ruhun bedenden aynl
mas1 olabilecegi gibi bireyinki!,>iliginin ve egosunun eski kabugundan aynlmas1 da olabilir.

Transit Pluto bu enerjinin kabugundan kurtulup bilin<;li olarak kullamlabilir bir gi.i<; kay
nag1 haline doni.i!,>ebilmesi i<;in sakh olan veya i.isti.in !,>artlan yi.izeye <;1kanr. Transit halin

deki Pluto'nun etkisi hem I!,>Ik hem karanhk, hem eski hem de yeni ile ilgilidir. Bu nedenle
elenip ahlmas1 i<;in eskiye ait kalmhlan yiizeye <;1karhrken i<; varhgm ogrendiklerini gi.in
I!,itgma getirir ve kahc1 olan varhgm ortaya <;1k1!,>1m saglar.
Reenkarnasyon ve Karma

Reenkarnasyon ve karma yasas1 a<;1smdan bak1ld1gmda Pluto planetinin etkisi a<;1khk

kazanabilir. Ornegin, transit Pluto ge<;mi!,> ya!,>ama ait di.i!,>i.ince ve hareketlerin arhg1 olarak
kabul edilebilecek eski psikolojik modelleri ylkar ve ortadan kaldmr. Eger her insan (veya
ruh) degi!,>ik bedenlerde <;ok say1da hayatlar ya!,>amI!,>Sa, bi.itiin bu ya!,>amlara ait hahra ve
izlenimlerin bilin<;dt!,>I akilda halen yahyor olmas1 manhkh gori.inmektedir. Bu durumda
derinde yatan bu di.i!,>i.ince ve hareketler giinliik ya!,>antmuzda harekete ge<;erek ozgi.ir ve
tam bilin<;li varhklar olarak hareket etmemize engel olabilir. Dolay1s1yla Pluto'nun
sitleri_ esk i! olan baglanhm1z1 kopararak yeniye yer a<;makla olgunlasmamlZl h1zlandir
_ .
maya katk1da bulunur. Dr. C. G. Jung' a gore kendilerine has bariz "psi!,>ik enerji" i<;eren bu
bilin<;dt!,>I birikimler geleneksel psikolojik terminolojide "kompleks" olarak tammlanmak
tadir. Bu kompleksler canhdir ve ki!,>ilerin bilin<;li ya!,>amm1 <;e!,>itli gizli ama 1srarh hisse

di!,>ler yoluyla etkilemeye devam ederler. Reenkarnasyon teorisi ile ili!,>kisi bakmundan bu

psi!,>ik enerji birikimleri ge<;mi!,> di.i!,>i.ince, arzu ve hareketlerin sonucu (veya "karmas1") ola
rak gori.ili.ir. Dolay1s1yla Pluto' nun transitleri genellikle belli bir alandaki karmik arhklan
silip atarak ki!,>inin bundan sonra psikolojik bak1mdan daha ozgi.ir bir birey olarak kendini
ifade etmesine olanak saglar. Buna gore Pluto transitlerinde bazen rastlanan fantezi, pa
ranoya ve sannlar bu psi!,>ik arhklarm <;alkalanarak yi.izeye <;1kmaya zorlanmasmm sonu
cud ur.
75

Mitolojide Pluto her zaman "yeralh diinyas1" ile iliskilendirilmistir. Tann Pluto'nun
Persephone'yi yeraltinda tutmas1 gibi, kisinin dogum haritasmdaki Pluto &ficii de bjzi asa
<;eken ve elimine edilmesi gereken eski yasam modellerini ve psisik artiklan sembolize

eder.' Pluto, Yunan mitolojisinde Hades ve Dionysos ile ezoterik yonden tizdeslestirilmistir. Kerenyi'nin belirttigi gibi Hades ve Pluto Dionysos'un "kod ad1" olarak kabul edil
mektedir. (Eleusis, sf.40) Yeralh sarap tanns1 Dionysos ve Pluto'nun benzer kabul edilmesi
bize insanlarm alkol etkisi altmda neden o kadar bask1c1 davrand1gma dair ipucu ver
mektedir; liktir eski bilim;d1s1 zorlamalanm uyarmakta ve harekete gei:;irmektedir. Kerenyi,
"Persephone'nin babas1, Yeralh TanrlSl Zeus, Hades veya Dionysos tarafmdan kandmld1gm1" yazar. Bu Yeraltma ait olan Zeus Pluto'ya benzerdir ve bu tanrmm Zeus olarak ad
landmlmas1 ona yak1stmlan biiyiik kudreti ortaya koymaktadir.
Yunanblar Pluto'yu Giines TanrlSl Apollo'nun antitezi olarak ve bu nedenle de tiim yeni
yasamm uzlasmaz bir diismam olarak kabul ederlerdi. Bu a<;1klama astrolojik fakttirlerle
uyumludur; <;iinkii bir bireyin haritasmda Giines neyi hazmettigini ve en i<;teki benliginin
yasamm hangi alanmda ifade buldugunu gosterirken, Pluto kisinin olgunlasabilmesi i<;in
kisiliginin hangi yonlerinin bertaraf olmas1 gerektigini ve yasamm hangi alanlarmda var
hgm eski, zorlay1c1 yonlerini ifade ettigini gosterir. Yukanda da belirtildigi gibi Pluto ye
rin altmda yasayan biiyiik zenginliklerin anahtanm elinde tutan ve tiim dogal formlardaki
hayat veren kuvvetleri once verip sonra geri alan ilahi kudretle (yeraltmdaki Dionysos) ilis
kilendirilmisti. Yasam ve tiliim, is1k ve karanhk, eski ve yeni arasmdaki kutupsalhk (z1thk)
Pluto'nun yasamm en derin seviyelerinde aktif olan en kapsamh yasam siireci ile ne kadar
yakmdan iliskili oldugunu ortaya koymaktadir. Bunun is1gmda Pluto Jung'un "yeraltindan
gelen gii<;" diye isimlendirdigi yeryiiziiniin biiyiik, tarafs1z giicii ile benzerlik gostermek
tedir; ve Pluto ile iliskilendirilen zuliim ancak en dayamklmm yasayabildigi, kuvvetli ve
kumaz olarun zay1f ve yavas olarn avlad1g1 dogada apa<;1k belirgindir. Bu siireci yonlendiren
bir doga kanunu tabii ki vardir, ancak bu durum maddesel diizlemde doganm kisisel ol
mayan zulmii kars1smda hissettigimiz dehset ve korkuyu azaltmaz. Belki de Pluto'nun diin-

* Pluto' nun "yeralh di.inyasi" ile olan baglanhs1 Pluto transitleri esnasmda kiilerin tecri.ibele
rinde de gori.ilmektedir, c;i.inki.i baz1 vakalarda kiiler veya eyler yer yi.izeyinden yeralh di.inyasma
<;ekilmi gibi gozden kaybolur; baz1 vakalarda kiinin bir zaman ilikide oldugu eyler veya kiiler
ortaya <;1kar; bazen de Pluto'nun belli bir nokta i.izerinde tekrarlayan uzun si.ireli transitlerinde once
bir kaybolma sonra yeniden ortaya <;1kma durumu yaamr. Yeralh di.inyas1 ile olan baglanhs1 bu do
nemde kiinin su<; faktoru ile temas deneyimi yaad1g1 vakalarda ger<;ekleir. Patricia Hearst her iki
tip oluum i<;in iyi bir ornektir, <;i.inki.i Pluto natal Ay'ma kavuuma yakla1rken yeralh di.inyasma
kaybolmutur. Yeralh di.inyasmm su<; elementiyle temas, kiinin Gi.ine'i ve bazen de diger kiisel
planetleri Pluto'yla gi.i<;li.i natal a<;1laryaphgmda s1khkla rastlanan bir durumdur.

76

yamn daha derindeki gi.ici.i ile bu baglanhs1, Pluto'nun Di.inya planetinin aktivitelerine en
yakm olan planet oldugunu stiyleyen Cayce' in demek istedigi ey olabilir mi?
Eger bu yeraltJ gi.ici.ini.in nasil bir ey oldugunu daha iyi hissehnek isteyen varsa, bir
Yunan mitinde bulunan ve bi.iyi.ik bir incir agacmm bulundugu herhangi bir yerin yeryi.i
zi.inden aag1daki Plutonyen kuvvete kolay bir giri yolu olacagm1 belirten ipucunu takip
etmesini tineririm. Kii boyle bir agacm altmda oturup onun ham kudretiyle tammak i<;in
bu enerjiye baglanabilir. Binlerce yildir incir agac1 pek <;ok ki.ilti.irde di.inyanm dogurgan
hgm1 ve <;tilde bile yaam oluturma yetenegini en mi.ikemmel temsil eden sembol olarak
kabul edilmitir. Hatta kendi yaaffilmdaki <;eitli astrolojik "tesadi.iflerden" birisi Kuzey
Kaliforniya' da yi.iksek bir tepeye hrmanarak bi.iyi.ik eski bir incir agacmm <;ok yi.iksek dal
larmm altmda oturup meditasyon yapmamdir. 0 bolgeden <;1kan enerjinin yogunlugundan
daima etkilenirim ve kozmik gi.i<;lerin ve enerjilerin dogrudan dogruya hissedilebildigi
tarih tincesi zamanlarm sislerine iniyormuumhissine kapilmm. Diandaki s1cakhgm 110
F oldugu bir gi.inde bile incir agacmm alhndaki s1cakhk bunun <;ok altmdayd1. Agacm gov
desinin <;ap1 bir metreyi ge<;iyordu ve di dallardan til<;i.ildi.igi.inde bi.iti.in agacm <;ap1 en az
on altJ metre olabilirdi. iin ilgin<; taraf1 o siralar Pluto'nun incir agac1 ile baglantlsm1 an
latan Yunan efsanelerini heniiz duymam1hm. Bu mitlere k1sa bir si.ire soma rast geldi
gimde bu kadim efsanenin deneyimlenebilecek ger<;ek bir enerjiye dayand1g1 fark etmekle
kalmad1m, ayru zamanda progres Ay'1mm o sirada natal sekizinci evimde ve natal Pluto'm
ile a<;1 yap1yor olmas1 nedeniyle tizellikle etkilendim.
Pluto' nun dogasmm paradoksal yonlerinden birisi de sembolizminin hem yok edil
meye hazir olan eski yaam modellerini hem de bu modelleri yok edecek ve bu tip psiko
lojik-duygusal operasyonu etkileyecek olan giici.i temsil etmesidir. ilk bak1ta paradoks
gibi gori.inen bu durumu Pluto enerjisinin eski modeller i<;inde mevcut oldugunu ve ener
jinin salmarak gereken eyleri ruzla ve zorla yi.izeye getirmesi i<;in harekete ge<;irilmesi ge
rektigini (tirnegin kuvvetli bir transitle) gordi.igi.imiizde anlayabiliriz. Bir tohumun filiz
vermesi gibidir; <;i.inki.i sakh olan tohum kuvveti harekete ge<;tiginde tohumun kah ve
yogun ekli bozulur. Tohum, potansiyel enerjinin a<;1ga <;1kmas1 i<;in ihtiyac1 olan nem ve
s1cakhga kavutuk<;a tohumun yap1s1 bozularak yeni yaamm beslenmesi ve korunmas1
i<;in gida olarak kullaruhr. Bu benzetmeden alacag1m1z ders, Plutonyen bir dtinemde kii
nin mevcut yaam tarzmdan eski yaam modelleri y1k1hp ortadan kalkarken bu dtini.i
i.imden a<;1ga <;1kan enerji (ao ve derin 1shrap eklinde bile olsa) bizleri besleyerek yeni
oluumlara uzanmam1za yard1mc1 o]acak enerjinin ta kendisidir.
Pluto'nun Ev Konumu

Bu nedenle, diyebiliriz ki P!uto'nun bireyin dogum haritasmdaki konumu halen aktif

77

olan ve hatm say11Ir yogunlukta psiik enerji i<;:eren kiiliginin eski kabugunu veya eski
egosunu a<;:1ga <;:1karmaktadir. Bu enerji, bilin<;:altmda kald1g1 ve yaamm eski modellerine
bagh oldugu mi.iddet<;:e bilin<;:li yaam1m1za zorlayzcz ve saplantzlz diiiince modellerini des

tekleyen bir psikolojik kompleks olarak etki eder. Bu enerji ancak eski kabugunun arhk

bize dar gelen sm1rlanndan kurtuldugunda solar bireyligimizin oziini.i, yani gelimemiz
i<;:in gerekli olan yeni varolu eklimizi bilin<;:li olarak gostermemize yard1mc1 olmak i<;:in
kullarulabilir. Dolay1s1yla bireyin haritasmdaki Pluto (ev konumu itibanyla) ge<;:erli hi<;:bir '
a<;:1klamas1 olmayan saplanh ve zorlamalar eklinde gizlice kendini ortaya koyan ve ge<;:
mie ait arzu ve hareketlerden kaynaklanan derin psiik izlenimleri sembolize eder. Baka

bir deyile, balang1<;:taki arzunun ger<;:ek dogas1 arhk bizim i<;:in belirgin degildir; ancak biz
hala bu egilimin etkisindeyizdir ve bu da bizi mutsuz yapar. Bundan dolay1 Pluto' nun ev
konumu kiinin eski istek ve davraru modellerini yaad1g1 ve bu kuvvetli arzunun so
nu<;:lanrun genellikle aCI ve 1shrap yarattigi yeri gosterir.

Bunu baka bir ekilde a<;:1klamanm yolu karmamm en yogun yaad1g1m1z yerin Plu
to'nun ev konumu ile sembolize olan yaam alaru oldugudur. Genellikle Satiirn'iin karma
planeti oldugu soylenirse de, bu konuyu basitletirmek olur. Saturni;er<;:ekten de baz1 ozel

karmik deneyimleri ve kiisel disiplin i<;:in gereken ihtiya<;:lan ortaya <;:1kanr. Ancak karma
yasasirun ozii, medyum Edgar Cayce' in de dedigi gibi "kendinle kar1lamaktir". V
.!!i,.nun ev konumu ge<;:miteki benligimiz ve ge<;:mi isteklerimizle kar1lat1g1deneyim
alaruru gosterir. Bu eski benlikle yi.iz yi.ize gelme sonucu <;:ekilen s1kmtI "Kendini bi!" kadim
deyiine uygun yaamarun ne kadar zor oldugunu gosteren iyi bir ornektir. Boylece kii
sel haritadaki varhg1m1zm derin katmanlarmda yapmanuz gerekenleri, varhgmuzm
hangi modellerini bIIakmanulemenE.):'.U.9memiz gerektigill,i ortaya <;:1karhr.
Genellikle Pluto'nun Mars'm "daha yi.iksek oktavnu" temsil ettiginin soylenmesinin nedeni
her ikisinin de son derece kuvvetli ve kesinlikle belirleyici tesirler olmasmm yam SIIa, bu
iki planetin haritada bu enerjinin hangi tarafa yonlendirilecegini gostermeleridir. Mars
di.inyada <;:ahmak i<;in sahip oldujisil ederk, Pluto yeraltmda, yani
her insanm pl!!-eviyeh:rinde bir .'yler yapmak i<;in gereken enetjiyi
temsil eder.

Pluto hangi evde]Julunuyorsaiiksek ?erecede enerj!J'.._iikliidiir, <;:iinkii kii burada

yogun bir gi.iciin derin birikimi ile direkt temastadu. Bu bi.iyi.ik gi.i<;: kiinin isteklerini inatla,
'7
ac1mas1zca ve naho bi<;:imde ortaya koyabilmesi i<;:in kullamlabiliri_Ya da pozitif irade ve
wa

ak1l giicii olarak kontrol edilip kiinin daha yiice degerlerini yiikseltmek i<;:in kullarulabi
lir. Pluto hangi evde ise kii orada kendi iradesini bakalan iizerinde zorla kabul ettirme)lf
-
:ilimlidir, ama kii ayru zamanda kiisel geliimi i<;:in en dramatik ad1mlan yaamm bu

alarunda atabilir. Pluto' nun ev konumuyla belirtilen yaam alarunda kiinin kullarumma
a<;:1k bi.iyi.ik bir enerji vardir ve eger bu enerji tam bir bilin<;:lilikle kullaruhrsa bu deneyim
78

alanlannda derinlik ve biitiinliik, i<;gorii ve konsantrasyon giicii saglar. Pluto' nun ev ko

numu aym zamanda tecrit ve yalmzhk hissettigi yaam alamm da gosterir, <;iinkii kii ya
amm bu alamnda kendi ilgilendigi eylerin i<;inde gomiilii kalmay1 tercih eder. Bu da, kii
yaamm bu alamnda sab1rs1z ve istekleri konusunda dayahc1 tavirda oldugundan, belli
derecede antisosyal bir tizelligi gosterir. Bu sabirs1zhk kiinin kimliginin (ge<;miten bu
giine taman bir kimlik) tehdit altmda oldugu, deneyimin o alamyla ilikili her eyin kii
nin varhgmm temelinde <;tikmekte ve y1k1lmakta olduguna dair ktikleri derine uzanan bir
duygudan kaynaklamr. Burada gene Giine (kiinin bu yaamdaki ger<;ek kimligi) ile Pluto
(ge<;miten gelen ve halen gizlice aktif olan eski kimlik modeli) arasmdaki z1thg1 gormek
teyiz. Eski kimlik modeli y1k1lmaktadir ve bu kiinin yeni bir varolu yolunu deneyimle
mesi i<;in gereken bir ilemdir.
Pluto ile ge<;mi yaam modelinin titreimi arasmdaki bu baglanhy1 a1;1klamaya birka<;
tirnek yard1mc1 olabilir. Birinci evdeki Pluto, bir dogum haritasmda olabilecek en zor Pluto
konumlarmdan birisidir. Burada kii, genellikle kendisinin kimlik imajm1 iddetli dere
cede etkileyecek ekilde hayatmm ilk yirmi be yilmda hatta daha uzun siire neredeyse
devamh bir kimlik krizi yaar. Peki bu duygu nereden kaynaklanmaktadir? Ben bu faktti
riin ancak reenkarnasyon ve karma ile a<;iklanabilecegini diiiiniiyorum. Ornek olarak, ta
md1g1m iki kiiye <;ok giivenilir medyumlar tarafmdan mevcut hayatlarmda <;ok aktif etkisi
olan ge<;mi yaamlan anlahlm1hr. Her ikisinde de genellikle "kimlik evi" olarak bilinen
birinci evde Pluto vardir. Bu kiilerden birisine ge<;mite kale oldugu stiylenmitir ve bu
kii<;iik diiiiriicii deneyim ondaki giiven eksikliginin ve <;ocuklugundan beri dtinem dtinem
yaad1gi kimlik krizinin pekala sebebi olabilir. Diger kiiye Atlantis'te oldugu ve burada
o kiinin kimlik duygusunda tahrip edici etkisi olan <;eitli zalim "bilimsel" deneylere tabi
tutuldugu stiylenmitir. Bu da kiinin bu yaammdaki kimlik problemlerinin sebebi ola
bilir. Dogum haritasmda beinci evinde Pluto olan bir baka kiiye geni bir ailenin bii
yiigii oldugu ve elindeki kuvveti diger kiiler iizerinde biiyiik derecede kulland1g1
stiylenmitir. Bu egilim bu hayatma bakalanna "hiikmetme" ve onlarm kendi istek ve
haklan oldugunu unutma eklinde bir davram olarak tauuruhr. (Beinci evin hiikiim
darlann burcu olan Aslan'a ait oldugunu hahrlaym.) Baka bir tirnek olarak medyum
Edgar Cayce kendi psiik okumasmda bir zamanlar Misir'da bir rahip oldugu siralar bin
lerce insamn yaamm1 ekillendiren sosyal bir otorite konumunda oldugunu stiylemitir.
Bu a1;1klama Cayce'in natal Pluto'sunun otoriteye ait onuncu evde oluuyla uyumludur
ve Cayce'in biyografisini okuyanherhangi bir kii tiim yaam1 boyunca otorite konumunda
olanlarla ne kadar s1khkta 1;ahhgm1 fark etmeden ge<;emez.
Yukanda verilen tirneklerden de anlayacag1m1z gibi Pluto'nun ev konumu bu yaama
taman eski yaam modelini gosterir. Ge<;miten gelen gii<; hala oradad1r; ancak belli ki bu
kuvveti yeni bir ekilde kullanmamn zamam gelmitir. Bu noktada hepimiz eskiye bagh
79

kahmken yeni bir varolu eklinin nas1l geliecegi konusu akla gelmektedir. Buna vere
bilecegim cevap kiinin bilim;li olarak eskiyi bzrakmasz ve yaamm soz konusu alamnda
yeni yakla1mlan ogrenebilmesi iin bakalannm etkisine kendisini a1k tutmas1dir. Bu
terk edi ozellikle Plutonyen ve Akrep ozelligi olan kiilerde olduka zordur, iinkii so
nuta ortaya 1kacak a1khgm onlan korumas1z birakacagmdan ve dolay1s1yla kendile
rinde sakh kalmasuu tercih ettikleri gilciin bakalamun eline geeceginden korkarlar. Eger
kiinin bakalanna, kendi motivasyonlanna ve -aslmda- yaama veya Tannya gilveni
yoksa nas1l buakabilir? Bu amaznatal haritasmdaPluto'da, Akrep'te veya sekizinci evinde
gillil vurgusu olan her kiinin yilz yilze oldugu bir durumdur. Dolay1s1yla diyebiliriz ki
ooyle bir problemin hakkmdan gelmek iin atdabilecek ilk ad1m kendini arada bir baka
lanna ama riskini goze alarak gz"ivenmeyi ogrenmek ve beraberinde aci getirse bile sonuta
olanlarla baa 1kabilecegini anlamakhr. Pluto' nun tezat ozelliklerinden birisi de bu planet
( Akrep burcu veya 8.ev) vurgusu olan kiilerin d1sal yaam olaylan ve meydan okuma
lanna olan yakla1mlannda genellikle son derece cesur ve korkusuz olmaland1r; ancak
yine aym kiiler daha derin duygularmm ac1s1yla yilz yilze gelmekten son derece biiyiik
korku duyarlar.
Yeni bir yakla1m1 ogrenmesi, kiinin kendisini ifade etme ve iradesini kullanma ek
lini diizeltmesi silreci genellikle "rejenerasyon (yenilenme)" olarak tammlarunaktadir. Do
lay1s1yla Pluto' nun ev konumunun tam bir rejenerasyonun gereklemesi gereken yaam
alanuu ortaya koydugunu soyleyebiliriz. Bu rejenerasyon inat9hk, bask1c1hk ve ac1mas1z
hg1 bilinli olarak kullamlabilecek biiyilk yogunluk gilci.ine evirir ve bu gil daha soma
ie nilfuz eden bilgi, gizli kuvvetlerin anla1lmas1 (ogunlukla zamanmdan y1llar sonra
sma ait bilgilenme ile sonulamr) ve iradenin yarahc1 faaliyetleri desteklemek ilzere kul
lamlmas1 eklinde ortaya 9kar. Pluto enetjisi iyiletirme kanallanna yonlendirilebilir. Hatta
elle dokunarak iyiletiren veya dokunmaya dayah diger iyiletirme sistemlerinde ozellik
kazanan insanlannharitalannda belirgin bir Pluto vardu. Pluto enetjisinin iyiletirmede bu
kadar etkili olmas1 d1an yaytlan giilil bir kuvvet olmas1 ve hassas bir ahc1 olmasmdan
d1r.
Aagidaki bOliimler Pluto'nun natal evlerdekianlamuu degerlendirmek iin ipulan ve
rehberlik saglamaktad1r. Ak1ldan 1karmamamz gereken nokta bunlarm sadece rehber ol
mas1 ve haritas1 incelenen kii ile ilgili olarak sizin akhmzda biraz igorilye sebep olmas1
amac1yla belirtilmi olmalandir. Bu eitli potansiyellerin ne kadar olumlu ya da olumsuz
ifade buldugunun degerlendirilmesi size kalmaktadir.
Pluto birinci

mlik evi olan birinci evde Pluto kiinin kimlik duygusunun tamamen

degimesi gerektigini gosterir. Bu kiiler genellikle derin ve ii;e niifuz eden bir anlay1a sahip
olsalar bile giivensizliklerini ve duygulanm ai;1ga vurmamalan bu ozelliklerini serbesti;e

80

ifade etmelerine engel olur. Kendileri hakkmda yeni duygulan oluturabilmeleri ic;in ba
kalarmm kendileri hakkmdaki fikirlerini dinlemeye umutsuzca ihtiyac; duyarlar; ancak kim
liklerini savunma duygusu genellikle insanlara ac;1k olmalamu engeller. En derin kiisel
seviyede bakalanyla i birligi yapmak onlar ic;in o kadar zordur ki neticede yalmz kahrlar
hatta baz1 durumlarda arkadalarma ve ailelerine yabancila1rlar. Eger Pluto enetjisi burada
yarahc1 olarak kullamhrsa kii daha ytiksek seviyedeki ruhsal ve sosyal ideallere kendini
adama, yaarmn daha derin anlarnlarma ulama ve gtic;lii bir odaklanma ozelligi gosterir.

Pluto ikinci ev: Burada zihinsel huzur temin etmeye yard1mc1 olmas1 ic;in kiinin madde-

---

sel kaynaklan tizerinde btiyi.ik bir kontrol sahibi olma istegi vard1r. Ancak bu kontrol etme
veya sahiplenme duygusu ic;sel bir kan1khgm kaynag1d1r. Bu evdeki Pluto degerlerin rejenere
olmas1 ic;in kiinin bir eylere veya insanlara sahip olma veya sahip c;1kmaya yonelik tutum
larmm degimesi gerektigini gosterir. Bu konumdaki Pluto aynca am harcamalarm sorun
kaynag1 olabilecegini ve kiinin bu egilimini disipline etmesi gerektigini gosterir. Boyle bir
Pluto konumuna sahip bir kii bir c;eit maddi gliven oluturma konusundaki c;abalarmda son
derece beceriklidir ve paramn temsil ettigi daha derin enetjilere <lair bir anlay11 olabilir.

fto titincii evde: Bu evdeki Pluto her ttirlti iletiim konusunda zorlay1c1 bic;imde titiz ve
c;ok dikkatli bir insaru ifade eder. Bu kii dtiUncelerini ac;1kc;a ilettiginden tam olarak emin
olmak ister. Bu bakalanyla rahats1z edici bir tarzda konuma eklinde goriilebilecegi gibi in
sanlararas1 ilikilerin derinliklerine yarahc1 bic;imde ulaabilme yetenegine dontittirtilebilir.
Pluto'su bu evde bulunan insanlar aym zamanda elleriyle iyiletirmeye kanalize edebile
cekleri bi.iyi.ik enetjilere sahip olabilirler ve genellikle her c;eit aratlrma konusunda yete
neklidirler.

!uo dordtincti evde: Burada Plutonyen zorlama (bask1) evin ic;inde ve kiinin psikolojik
yaammm duygusal derinliklerinde iler. Kiinin c;evresinde olan biteni tam olarak kontrol
edebildigi s1g1rulacak ve dinlenecek bir yere ve giivenlige kuvvetli bir ihtiyac; vard1r. Bu, c;e
kime ve inatlamaya bagh her tiirlii tarhma ve kavgaya maruz bir ev hayatJm ifade edebi
lir. Bu konumdaki Pluto kiinin kendi hakkmdaki en derin duygulan, giivenlik duygusu, ic;
huzuru ve tatmini ic;in tam bir yeniden konumlanma gerektigini gosterir. Aym zamanda
baka insanlarm duygusal ihtiyac;larma yonelik derin bir ic;gori.i ve bilinc;d1mm derinlikle
rine ntifuz edebilme yetenegini de gosterebilir.

Pluto beinci evde: Burada "birisi olmak", bireyligini biiyiik bir ekilde ifade etmek ic;in
kuvvetli bir bask1 vardir. Genellikle bu kiilerin en iyi olma ve en iyi olarak tarunrna istek
leri engellenir ve bu da o kadar bi.iyi.ik olma ihtiyacmm ac1 veren bir ekilde yeniden deger
lendirilmesine yo! ac;ar. Eger bu bask1y1 or taya c;1karan enerji bilinc;li olarak kullamlabilen ve
pratik olarak uygulanabilen bir gi.ice doni.itiirtilebilirse kii biiyiik derinlige sahip yeni ya-

81

rahc1hk alanlarmda oncii olabilir. Yaratnklan zamarun r;ok otesinde olabilir, ancak iin gticii
ve tamhg1 zamanla kabul edilmesini saglayacakhr. C::ocuklarla veya sevgilileriyle yakm duy
gusal ilikilerde bulunmak bu kiilerin kendilerini daha iyi tammalarma yardrmc1 olur, ancak
bu ilikilerdeki bask1c1 faktor ortadan kaldmlmahd1r. Pluto' nun bu konumuna ait anahtar,
kiinin yaamda mutlu olmay1 ve ozel biri olarak tanmmay1 istemek yerine kendisindeki
btiyiik enerjiyi ozel bir ey yapmak ir;in kullanrnay1 ogrenrnesidir.
Pluto altmc1 evde: Altmc1 evde

Pluto bakalarma yard1m ve hizmet etmek isteyen bir kiiyi

ya da en azmdan kendisinin yard1msever oldugunu "hissetmek" isteyen bir kiiyi ifade eder.
Genellikle hizmet edilenler tarafmdan degeri anlaIlmayacak ekillerde bakalanna hizmet
etmek ir;in zorlay1C1 bir dtirtti vard1r. Bu kiinin daha ziyade kendi kendine ve kendi ir;inde
r;aharak dtizenleyici enerjilerini kendi kiisel degiimine yoneltmesi aslmda en iyisidir. Plu
to'nun bu konumu kiisel saghk konulannm veya ozellikle bir hastahgm, kiinin tav1rlarmda
ve degerlerini antmasmda btiytik degiirnler ir;in arar; olacaguu gosterir. Baz1 durumlarda bu,
tedavi sanatlannda yetenegi de gosterir.
Pluto yedinci evde:

Pluto yedinci evde oldugunda kii evlilik ve yakm ilikilerin kendi ki

isel doniiiimiintin gerc;ekleecegi en onemli alan oldugunu gortir. Genellikle yakm iliki
lerde zorlay1c1 ve ac1 veren duygusal problemler vard1r. Bu kii bakalanna rahat hareket
etme ozgtirltigti vermek ve umutsuzca begenilmek istese de diger insanlarla gen;ek dostr;a
iliki kurmay1 beceremedigini gortir. Ozellikle yaammda belirgin bir gtir; kullanan insanlarla
ilikide oldugunu fark ettiginde ibirligi yapmas1 zorlaIT. Pluto' nun bu konumunda evlilik
uzun omtirlii olabilir, ancak kiinin bu ortakhgm ilemesi ir;in kendisinde yapmas1 gereken
kiisel degiiklikleri kabullenmesi gerekir.
Pluto sekizinci evde:

Bu evdeki Pluto'ya toplumun onaylad1g1 otorite kanallanyla ya da

derin psikolojik gtir;ler veya oktilt kuvvet kanahyla giic; kullanarak diinyay1 etkileme yo
niinde bask1 oldugunu gosterir. Bakalamu idare (manipule) etmek ve onlarm kendilerini ki
inin degerlerine uygun dogrultuda degitirmeleri konusunda 1srar etmek egilimi olabilir.
Alhnc1 evdeki Pluto gibi bu kiinin yapacag1 en iyi ey bakalanru kendi haline b1rakmak ve
bu giicii kendi kiisel doniitimii ic;in nasil kullanacagma konsantre olmakhr. Sikhkla cin
sellik konusunda ac1 verenzorlu deneyimler vard1r. Biitiin bu karmaarun r;oziimtintin anah
tan kiinin (fiziksel, zihinsel, sosyal, duygusal ve spirittiel) gtir; kullammm1 yeniden
odaklamas1 gerektigidir.
Pluto dokuzuncu evde:

Pluto'nun bu konumunda kiinin yaam ekline rehberlik edecek

kuvvetli inane; ve ideallere sahip olmas1 ve bunlan ifade etmesi ic;in bir bask1 hissedilir. Olum
suz oldugunda bu, dogmac1hk, kendini begenmilik ve bakalanru kendi bildigi dogruya
dondtirmek veya onlan ikna etmek ihtiyac1 eklini ahr. Bu egilimi degitirmek ii;in bu kii-

82

lerin CG Jung'un da yazd1gi gibi bir kiinin selametinin digerinin laneti oldugunu ve ba
kalanna vaaz vererek kendi inam;lanm kendilerine ispatlama isteginden vazger;meleri ge
rektigini fark etmeleri gerekir. Bu Pluto konumunda genellikle y1llar ger;tikr;e kiinin Tann,
hakikat ve insan yaanunm degeri hakkmdaki yakla1mm1 yeniden odaklamasma yard1TI1c1
olan r;ok derin deneyimler yaad1g11u gortiri.iz.

luto onuncu evde: Pluto' nun buradaki bask1s1 otoriteye kar1 taharnmtilsi.izli.ik, otorite ko
numundaki kiilere k1zmak, gticenmek veya kendini bakalan tarafmdan bir ekilde tam
nacak konuma getirmek ir;in ezici bir di.irtti hissetmek eklini ahr. Bu kiiler genellikle
di.inyada arad1klan konuma gelirler, ancak bu durum gerr;ek dtirttintin ve degerlerin uzun
ve hatta sancil1 ekilde yeniden ele almarak degerlendirilmesini gerektirir. Dolay1s1yla Plu
to' su bu konumda olan kiilerin di.inyasal baan, otorite ve ohret konusundaki tutumlanm
tamamen degitirmeleri gerekir. idealde bu konum "otoritenin" di kabugunun otesini go
rebilme yetenegini ve dolay1s1yla otorite kullanma konusunda daha derin sorumluluk duy
gusu gelitirmeyi sembolize eder.

_PI1:1to on birinci evde: Burada Pluto baka insanlar tarafmdan kabul edilme bask1s1 ve bi
linr;li olarak pek net olmayan baz1 amar;lan baarmak ihtiyac1 olarak gori.ini.ir. Kiinin istek
leri ve amar; duygusu alamnda bir yeniden dogumun gerr;eklemesi ir;in genellikle baz1 sabit
fikirlerin degitirilmesi gerekir. Bu kiilerde gelecege verilen onem oylesine oncelik kazamr
ki yaad1g1 an ihmal edilir. Dogum haritalarmda Pluto 11. evde olan kiiler gelecege <lair en
derin umutlaruun gerr;eklemesinin sadece kendi yarahc1 amar;lamun sosyal ihtiyar;lar r;er
r;evesinde tamamen doni.imesi ve antilmas1 sayesinde mtimktin olacag1ru bilerek kendi tat
minleri ir;in bakalanna degil kendilerine be! baglamalan gerektigini ogrenmelidirler.

Pluto on ikinci evde: Pluto' nun bu konumunda kii karma1k duygular batakhgmdan ben
ligini kurtaracak etkiye sahip bir r;eit inanr; veya i.isttin gerr;ege tutunarak kendi duygusal
yaarrnrun kalitesini dontittirmelidir. Genellikle bu yeniden odaklanrna uzun si.ireli yalruz
hk ve sosyal ilikilerden geri durmay1 gerektirir, r;tinki.i diger insanlarla ilgilenrnek kiinin a
maya r;aht1g1 eski, problemli duygulanrun yeniden gtindeme gelmesini dogurur. Bu kiile
rin hep ayrn yolu izleyen duygusal sur;luluk modellerinin ve kendine zulmetme duygulanrun
i.isti.inli.ik kazanmasma izin vermemeye dikkat etmeleri gerekir. Bu konumun anahtan ya
amm ti.imtine kar1 belirgin tinsel tav1rlar oluturmakhr. Bu tinsel doni.ii.im belli bir nok
taya kadar gelitikten sonra kii d1sal bir;imlerin altmda yatan yaamm birligini deneyim
leme kapasitesini oluturabilir.

Herhangi bir evde Pluto enerjisi kiisel olmayan -ancak kontrol edilebilen- yilkselmi
bilirn;: ve bu bilirn;:liligi yarahc1 aktivitelere yonlendirebilecek bir irade giicii ir;in kulla-

83

rulabilir. Sati.irn'de oldugu gibi, Pluto'nun da olumsuz ozelligi fazlaca abartdm1hr, i.inki.i
Pluto' nun gerek giicii ancak onun iine kanmaya kalk1hg1m1zda olumsuz hale gelir.
Pluto'nun Aplan

Benim tecriibelerime gore Pluto'yu ieren a1lar herhangi bir haritada anla1lmas1 en zor
olan unsurlardir, iinki.i bu potansiyelin hangi seviyede kendini gosterdigini insan asla
tam olarak bilemez. Genellikle Urani.is'i.in dogas1 "onceden bilinmez" olarak tarumlarursa
da, bana gore Pluto' nun etkisi daha da ongori.ilemez niteliktedir. Pek ok vakada amm
"uyumlu" ya da "uyumsuz" olarak kabul edilmesi pek fark etmemektedir. Hatta, kii Sa
ti.im otesi planetlerden herhangi birinin a1lanm arahrmaya balad1gmda gerilimli a1la
rm son derece yarahc1 ve tinsel farkmdahga sahip insanlann haritalarmda rastland1gma
taruk olur. Dolay1s1yla eitli a1lann anlamm1 degerlendirmemiz temelde kendi yaam
felsefemize ve en ok deger verdigimiz kiisel amaca dayarunaktad1r. Eger birincil amac1ffilZ

rahat ve bi.iyi.ik problemleri olmayan (dolay1s1yla aym zamanda olgunlama ve yarah

c1hk yoni.inde meydan okumalan olmayan) bir yaam ise, a1lara geleneksel yontemde
sert/yumuak, iyi/koti.i, gerilimli/rahat damgasm1 vurarak geleneksel ekilde yaklama
m1z iin sebep vard1r. Ancak eger yaamm olanaklanru daha karma1k ve derinlemesine
gorme kapasitesine sahipsek eitli insan deneyimlerini biraz evvel belirtilen basit yakla
1mda smtfl.and1rmam1z zorla1r. Bana gore eger ti.im yaam olgulannm ti.iredigi bir yara
hc1 dehanm gerekten var oldugunu di.ii.ini.iyorsak, o zaman her yaam deneyimi bu
yi.iksek zeka tarafmdan yonlendirilmektedir ve bunun ozel bir amac1 vardrr. Bu amac1 nas1l
sorgulayabiliriz? Boyle bir eye kalk1mak kendi entelekti.iel kibirimizi gosterir, i.inkii bu
evrenin Mimarmdan daha fazlas1m bilmeye kapasitemiz oldugunu di.ii.inmek olduka
haddini bilmez bir ad1mdir. Boliim 6' da a1lara daha bi.itiinci.il ve -benim inanc1ma gore
astrolojik kitaplarda s1khkla rastlanandan daha yap1c1 bir yakla1m yer almaktad1r. 0 bO
li.imde Pluto a1lan hakkmda daha detayh materyalin yam sira yukandaki sorulara daha
detayh yer verilmitir. Ancak daha once degindigimiz Pluto ozellikleri ile ilikili oldugu
iin bu a1larla ilgili baz1 temel noktalan burada a1ga kavuturacag1z.
Kiisel haritada Pluto'nun baka bir planete yaphg1 a1lar kiinin Pluto enerjisini ne
kadar kolay kullanabilecegini ve ne kadar kolay Plutonyen yenilenme geirebilecegini gos
terir. Benzer bir gelime ve doniii.im ekli iki planet arasmdaki ornegin hem i.igen hem
de kare a1 ile ifade bulabilir, ancak a1 kare oldugunda kii doni.ii.ime kuvvetle direnebi
lir. A1 daha uyumlu oldugunda (omegin iigen veya altm1hk a1) kiide adeta bu doni.i
i.imiin neden gerekli olduguna dair isel bir bilgi vardir ve bundan dolay1 gerekli
degiimlere kendini daha kolay uydurur. Ozellikle, Pluto Gi.ine ve Ay'ma iigen veya alt
m1hk a1 yapan kiilerin bi.iyi.ime ve doni.ii.imi.in dogal si.ireci hakkmda dogutan gelen
84

anlay1glan var gibi goriinmektedir. Bu kigiler genellikle hayatm her zaman eskiye ait olan
lan birak1p kendimizi yeniliklere ac;mamlZl bekledigi gerc;egini kugku duymadan kabul
ederler. Bu durum boyle insanlarm Plutonyen donilgilmler sonucunda hic;bir zaman ac1
deneyimlemedikleri anlamma gelmez; ancak deneyimledikleri acmm yagamm gerekli bir
parc;as1 oldugunu bilir ve bunu kabullenirler.
Pluto ile geleneksel tarumla "zor" ya da "kolay" ac;1 oldugunda benzer tipte bir donii
gilmiin soz konusu olabilecegi verecegimiz omekte gorillebilir. (Uyumlu veya uyumsuz ac;1run igaret ettigi zorunlu degigikliklerle meggul olurken asil onemli olamn kiginin bu degi
gikliklere yakla$1m1 olduguna dikkat edin.) Birkac; sene once 30 yagmdaki bir adamla bir
konsilltasyonumuzda onun duygusal reaksiyonlan ve gene! duygusal durumu hakkmda
konugurken goyle dedi: "Kendimi silrekli olarak duygusal halimi yeniden gekillendirme ve
c;itli durumlara ani tepkilerimi bilinc;li olarak degigtirme durumunda buluyorum". Bu ki
ginin o sirada astroloji hakkmda c;ok az bilgisi vard1 ve Pluto ac;Iian hakkmda da hic;bir agi
nahg1 yoktu. Ve haritasma bakild1gmda dogdugunda Pluto' nun Ay' a yakm bir ilc;gen ac;1
yaphg1 gorilldii! Biraz evvel tarifettigi deneyimi tarifeden daha iyi bir sembol bulabilir mi
yiz? Ancak buradaki anahtar nokta bu kiginin dogas1run bu bolilmiinii yeniden ekillen
dirmek ve degigtirmek ic;in silrekli olarak "bilinc;li" bir c;aba gosterdiginin "farkmda ol
mas1"ydi. Bu direndigi veya rahats1z oldugu bir gey degildi. Bu iglemin astrolojik
sembolizminden haberdar olmad1g1 halde, bunu gilnlilk yaganhsmda gerekliligini tama
men kabullendigi normal degigimsel bir deneyim olarak algilamaktaydi. Natal Ay'ma
Pluto' nun kavugum, kare veya karg1t ac;1 yaphg1 bir baka kii gilnlilk yagama uymak veya
onunla baga c;1kmak ic;in kendi spontan duygusal tepkilerini degigtirmek ic;in ayru ihtiyac1
deneyimleyebilir, ancak bu ac;1larla bunu daha fazla bir problem gibi gorebilir ve gerekli
degigikliklere direnc; gosterme egiliminde olabilir.
Kigisel bir planete herhangi bir ac;1 yapan Pluto, benligin diger planet tarafmdan sem
bolize edilen o bolilmil ile ilgili bir bilinc;lenme ve yeniden dogum anlamma gelir. Eger bu
ac;1 bir kavuum, kare, quincunx (150 derecelik) veya karg1t ac;1 ise kiginin olgunlagmas1
ic;in bilinc;liliginin artmas1run ozellikle gerekli oldugu kabul edilir. Bagka bir deyigle, Pluto
ile ac;1s1 olan planet ile sembolize edilen deneyim boyutunun daha yilksek veya daha bi
linc;li bir ifade seviyesine degigmesi gerekmektedir. Daha dinamik ac;1lar arasmdan kavu
gum, kare ve quincunx (150 derecelik ac;1) genellikle ya tam bir biltilnlilk ve taahhiit ile
yilzlegmemiz gerektigini kabullendigimiz ya da kac;mmaya veya kac;maya c;ahghguruz bir
ic;sel gerilim ve meydan okumay1 ifade eder. Pluto'yu ilgilendiren diger "dinamik" ac;1 olan
karg1t ac;1 yagamnruzdaki baz1 iligkilerin geligiminde zorlay1c1, talep edici ve bend! egilim
lerin s1khkla olaya kanghgrru gosterir. Ac;1y1 ilgilendiren diger planet ve planetlerin bu
lundugu evler bu problemin odakland1g1 ozel iligki tipinin anla1Imas1 ic;in genellikle yeterli
bilgiyi verir. Benim tecrilbelerime gore Pluto'su kar1t ac;1 yapan kigiler iligkideki prob85

lemleri aslmda kendi gizli beklentilerinin - diger insanm gen;ekte oldugundan farkh ol
mas1ru beklemelerinin- yarathgm1 nadiren fark ederler. Hatta Pluto dogas1 geregi genel
likle karma1k baz1 zorlay1c1, bilirn;alh egilimlerin ifadesi oldugundan, benim ilgilendigim
insanlann c;ogunun haritalannda Pluto tarafmdan ifade edilen bask1c1 davraru modelle
rini hemen tammlayamamalan hie; de airhc1 bir durum degildir. Kiiler ancak kendile
rini diiriist -hatta ac1mas1zca-incelemek konusunda belirgin adun att1klannda, Pluto' nun
kendi haritalanndaki anlam1yla iliki kurabilecek kadar kendi derin duygularmm ve mo
tivasyonlanrun bilincine varabilmektedirler. Ve bundan sonra "zor" Pluto ac;1lannm geri
limi Pluto enerjisini dinamik bir ekilde ifade edebilme yetenegine doniiebilir.
Dc;gen ve altm1hk ac;ilar kiinin Pluto enerjisini yarahc1 bir ekilde ifade edebilecegi an
lamma gelirse de bu durum her zaman gec;erli degildir. Bu ac;tlar o enerjinin ifadesi ic;in ka
nahn ac;1k oldugunu gosterir; ancak eger enerji hala rafine degilse ve yenilenmemise bu
ac;ilar kiinin Pluto giicilnii olumsuz ve zorlay1c1 yoniinil rahathkla ifade edebilecegi an
lamma gelir. Ornegin, dokuzuncu evindeki Pluto'sunun Ay ile tam iic;gen yaphg1 bir ka
dmla bir zamanlar bir konsilltasyon yaphm. Dokuzuncu evdeki Pluto gec;mi enkamas
yonundan bu yaanhsma taman son derece kah, zorlay1c1 goril ve inanc;lan ifade edebilir;
ve bu, kiinin inanc;lannda bir doniiiim gerc;ekleinceye kadar, Pluto'nun dokuzuncu ev
deki gene! anlamlarmdan birisidir. Bu kadm bu kah inanc;lara tutunarak el yordam1yla ula
tig1 biiyiime giriimlerini tekrar tekrar alt etmekteydi. Fikirlerinde manhk olmad1g1 gibi
bunlar bir ac;1klama veya sezgiye de dayanm1yordu. Mevcut yaanhsmdan ne kadar ika
yetc;i olsa da ve yaanhs1yla baa c;1kabilmek ic;in kendisine ne kadar altematif yontemler
sunulmusa da, yaamm1 degitirmek ic;in kiisel sorumluluk veya risk almamak ic;in uy
gulanamayacak kadar kah olan inanc;lanndan birini one silrmekteydi. inane; modeIi ve bu
nun sonucunda ortaya c;1kan kanaatleri kendisini kurtarmakta zorland1g1 bir c;eit gec;mi
ten gelen artlanma gibiydi. Bu nedenle, bu vakada Pluto'nun ac;1s1 "uyumlu" oldugu halde,
sadece kendisini yenen tavir ve kanaatleri nispeten kolayhkla ifade etmesine yard1mc1 ola
biliyordu. Yaamm bu alarunda doniitiirilcii bir ilem gec;irdikten sonra ve bu bask1layan
zorlamalan geride birakmay1 baard1g1 zaman bu tic;gen ac;1 yarahc1 anlamda kendini gos
terebilir.
Pluto'nun ac;ilan bize ayru zamanda kiinin iradesinin ve zihinsel gilcilniln konsant
rasyonunu nas1l kulland1gma dair ipucu da verebilir. Gene! prensipleri bir kiiye uygu
larken c;ok dikkatli olmak gerekirse de, kavuum, kare ve kar1t ac;1lann kiinin baka bir
insarun iradesini biraz ac1mas1zca yenmeye c;ahacag1 bencil bir davraru tarzma egilimi
ifade ettigine inaruyorum. Ancak eger kii bu kuvveti koti.i kullanma egilimini fark ederek
bilinc;li ekilde kontrol albna ahrsa; yine bu ac;1lar oldukc;a giic;lii ic;sel giic; ve resaret geli
tirebilme potansiyelini de gosterir. Eger Pluto gilcii yarahc1 olarak ifade edilirse kii biiyiik
bir kiisel disiplin, ruhsal geliimi ic;in sars1lmaz bir kendini adama ve kuvvetli bir ken86

dine giiven duygusu sergiler.

. Pluto' nun ve a<;1larmm anlanu ile ilgili baka bir yakla1m1 tanmnu bir astrolog ve ko
numac1 olan Richard Ideman'm bir konferans1m dinlerken fark ettim. Pluto'yu "tabu"
kavranu ve sosyal olarak yasaklanan alanlarla kardahrd1gmda insanlann deneyimledigi
korkularla ilikilendirdi. Bu " tabu" kavram1 olduk<;a kullamhd1r, <;iinkU sadece Pluto'yu
degil aym zamanda sekizinci ev ve Akrep Burcu'nun dogasmm derininde yatanlann one
mini biiyiik ol<;iide a<;1klamaktadir. Ornegin Akrepsi ve Plutonyen insanlarm belli dere
cede paranoyaya ozellikle yatkm oldugunu fark ettim. Bu derin i<;sel korkunun se
beplerinden biri daha once de bahsettigim gibi bOyle insanlarm kolay kolay diger insanlara
veya kendi duygulanna ve motivasyonlarma giivenmemeleridir. Fakat bu paranoya ve
bOyle bir korku sonucunda ortaya <;1kan davram ve iliki problemlerinin bir baka sebebi
kiinin sosyal, ahlaki veya ailevi tabulan kirma konusunda hissettigi su<;luluk duygusudur.
Yaamm tabu alanlarmda Plutonyen insanlann hissettigi son derece yogun <;ekme-itme
<;elikisi vardir ve yaamm bu tabu alanlarmda ister ilgilerini <;eken konulan deneyimle
sinler isterse sadece bOyle eyleri diiiiniip deneyimleme isteklerini bask1lasmlar, bu in
sanlar su<;luluk duygusu ve bOyle bir giinah iledikleri i<;in bedelini odeyecekleri endiesi
hissederler. Benim diiiinceme gore bir ekilde yaay1p deneyimleyerek ger<;ek arzulanyla
yiizlemeyi reddeden insanlar ileri derecede bask1lanm1 kiilerde gelien i<;sel durgun
luk, olumsuzluk ve paranoyay1 <;ekmeye en yatkm kiilerdir. Kii en azmdan ger<;ek is
teklerini yaarsa bu yaphklanna ilikin tabular ve duygusal baghhk aydmlamr ve
bOylelikle kii en derin duygulanmn sorumlulugunu hissetmeye balayabilir.
Bu "tabu" kavram1m ahp Pluto'nun baz1 a<;1lanm anlamada nas1l kullanabiliriz? Plu
to'yu ilgilendiren biitiin aplarda -ozellikle kavuum, kare ve kar1t a<;1da- kii belli bir tabu
ile yiizlemek i<;in bask1 hisseder. Bu yasak alan cinsel, dini, etik, ailevi, sosyal olabilecegi
gibi bu yaam alanlanmn baz1smm veya tamarrurun birleimi de olabilir. Pek <;ok kiide ilk
tepki bu egilimi duygulanm bashrarak kontrol etme yoniindedir. Ancak pek <;ok insan za
manla bu s1k11p kalnu doniitiiriicii kuvvetin onlan tabular ile yiiz yiize gelmeye ve k1s1tlamalan amaya sevk ettigini goriirler. Bana gore a<;1 konfigiirasyonunda potansiyel
olarak gosterilen doniiiimiin bilin<;li yaamda baanlabilmesi i<;in bir <;eit <;1k1 noktas1 ge
rekmektedir. Tabularla yiizleilmelidir, <;iinkii biitiin psiik <;opliik, korkular, baghhklar
ve olumsuzlugun geride birak1lmas1 veya olumlu yonde degiime ugramas1 i<;in yiizeye
<;1kmalan gerekir. Bir insan hapishanenin yap1s1m, <;eitli kilitlerin nas1l <;ahhg1m, gardi
yanlann ne zaman nobet tutmad1gm1 vs. bilmeden bir hapishaneden nas1l ka<;abilir? Her
eyle en yakm seviyeden yiizlemek gerekmektedir. Kiisel gezegenlerine Pluto' nun "ge
rilimli" a<;1 yaptigi baz1 insanlar bu yeralh kuvvetinin ezici giiciinii hissederler ve onun ta
rafmdan yenilmekten ve kontrolii kaybetmekten<;ok korkarlar (zaten aslmda zannettikleri
kadar da kontrole sahip degillerdir!). Bu korkuya genellikle bakalanm ac1mas1zca ma87

niple ederek, c;elik gibi bir iradeyle duygulanm bask1layarak ve kuvvetin varhgm1 inkar
ederek daha bi.iyi.ik bir c;abayla cevap vermeye c;ah1rlar. Boyle bir cevap dogal olarak sa
dece hissedilmekte olan gerilimi arttmr ve neticede problemi daha da ic;inden c;1k1lamaz
hale getirir. Bu arada boyle bir bask1lama zamanla kiinin "sahiplenilmi" biri gibi davran
mas1 eklinde ortaya c;1kar; omegin bask1c1 bir tavirda ve tamamen bilinc;alh kuvvetler ta
rafmdan yonlendiriliyormu gibi gori.ini.ir. Gerc;ekten de kii sahiplenilmitir. itiraf etmeyi
kabullenmedigi yogun bir istek tarafmdan sahiplenilmitir. " irade oldukc;a bir c;oziim bu
lunur" mantig1yla hareket etmeye devam ettigi mi.iddetc;e bu " gi.ic; bunu hakh kilar" tavn
sorunlarm sonunun gelmemesine yo! ac;ar. Pluto, Akrep Burcu ve Sekizinci Evin donii
i.imle baglanhh olmalarmm nedeni arzularm giicii ile ilikili olmalandir; bu arzular bizim
baghhklanmm koriikler, bizi zorlay1c1 tarzda harekete gec;irmeye devam ederler. Bu duy
gularm temeline ulamak, bu arzularm kaynagma ve ic;erigine inmek sadece gi.inliik de
neyimlerimizi degil aym zamanda bu yaam1m1zm karmik modelini aydmlatacakhr.

88

SATURN: DOGASI ve DONGULERi

Bir anlik sabzr

Bi'iyiik bir felaketi 6nleyebilir
Bir anlik sabzrszzlik
Biirnn bir yaamz berbat edebilir
-C::in Atasozi.i

Yakm y1llara kadar Saturn planeti astroloji kitaplanrun c;ogunda genellikle pek c;ok in
sanm yiizle$mese daha iyi olacagi ve olumlu bir amac1 olmad1g1 halde katlamlmas1 gere
ken "zararh" bir etki olarak tammlanm1$hr. Ancak, modern astrolojinin geli$imindeki

yap1c1 bir yonelimle, pek c;ok yazar gec;en 10-20 yil ic;inde Satiim'iin daha olumlu',
Jai;;may1 te$vik e anlamlanru i$aret etmi$lerdir. Bu olumlu yakla1m giderek yaygm
la$makta oldugu ic;in okuyucuyu Satiim'iin gerc;ekten de olumlu anlamlarmm olduguna
ikna etmek iizere tum manhksal ac;1klamalan sunma geregini hissetmiyorum. Ancak, Sa
turn'tin ozellikle haritanm c;eitli evlerinde transitini siirdiiriirken ve c;e$itli planetlere ac;1lar yaparkengerc;ek fonksiyonunun daha da ac;Ikhga kavu$turulabilecegini dii$iiniiyorum.
Bu ac;1klama ozellikle Satiim'iin psikolojik ve spiritiiel donii$iim Uzerindeki biiyiik etkisini
belir!emek ic;in gereklidir. Oncelikle Satiim'iin en onemli gene! anlamlanru kisaca belirte* Bu daha olumlu yakla1m1 ele alan kitaplar unlard1r: Marc Robertson'm The Transit of Saturn;
Noel Tyl'm The Horoscope as Identity; ve bi.iyilk bir orijinallik ve ai;1khkla ozellikle Sati.irn'iln psiko
lojik anlamma olan derin bilgiyi sergileyen, Liz Green'in Saturn: A New Look at an Old Devil.

89

Jim. Saturn ekilde degerlendirilebilir:

A. Kinin diinyada ihtiraslarma ulamak ve gorev ve sorumluluklanru yerine getirmek yo
lunda savunmac1, korku dolu tav1rlar veya bilirn;li bir c;aba eklinde goriilen mevcudiyetini
koruma ve kasdma (biiziilme) prensibi. Dolay1s1yla kendine yeterlilik ve ic;sel giic; ic;iic;e
dogru kiisel biiziilmeyi gosterebilir.
B. Form, yap1 ve istikrar prensibi; dolay1s1yla yasa, kiiltiirel ve sosyal gelenekler, baba ve
ttim otorite figiirleri.
C. Zaman prensibi ve sadece xa2amdaki tekrarlayan d_frsle!.e elde edilen direkt fieneyim yo
l!:!Jla ogrenme prensibi. Dolay1s1yla, bu prensip s1khkla bahsi gec;en Satiimyen ozellikleri
.....

getirir: ciddiyet, temkin, diinyasal bilgelik, sab1r, tutumluluk ve tutuculuk. Sanim kiisel olmayan ve yans1z ama bunun yarn s1ra merhametsiz bir tarzla kah adaleti tartan ve dag1tan
Yunan Zaman tanns1 (Kronos) ile ozdltirilir. Saturn ayru zamanda kristalizasyon, yani
zaman ic;erisinde giderek katdaan kiilik ve yaamm gec;mie ait modelleri ile de ilikilen
dirilir. Zamanla edinilen bilgiler Satiirnyen insanlann yaama kendilerini kapatmalarma
neden olabilir ve bunun neticesinde kendilerini k1s1tlay1c1, kukucu, yeni olan her eye kar1
temkinli ve gerc;ek duygulanm ac;1ga vurmaktan c;ekinir hale getirebilirler. Ancak benzer de
neyimler diger insanlarm kaha degerJere karI hassasiyet, iikran duygusu, oJc;iiJiiJiik, dii
zenlilik ve verimlilik ve -baz1 durumlarda- mesafeli, huzurlu bir bilgelik gelitirmelerine
neden olabilir.
D. Kiinin yaam yap1s1ru ve kiisel btittinltigiinii savunrna dtirttisti; ve elle tutulur baan yo
luyla emniyet ve giivenlige kavuma diirtiisii.
E. Dane Rudhyar'm goriiiine gore Satiirn bir kiinin "esas dogasm1" kiinin gerc;ek benligi
nin safhg1ru ifade eder. Satiirn'iin pek c;ok astrolog ve astroloji ogrencisinin aklmda boyle
olumsuz anlamlarla yiiklenmi olmasmm nedeni pek c;ok insarun kendi esas dogasmm s1rurlannda degil, moda, sosyal modeller, gelenekler ve ego oyunlanrun koullanna gore ya
amaland1r. Dolay1s1yla Satiim s1khkla bizi ic;imizdeki esas dogarun ihtiyac;larnu karIiamaya
yonelten "sert bir azarlama" veya "kader" in meydan okuyan tavn olarak deneyimlenir. Eski
kitaplann da belirttigi gibi Satiirn gerc;ekten de sert bir i dag1hnd1r, ancak gerc;ek dogarruz1
sergilemekten saphg1m1z durumlarda ozellikle daha da serttir.
F. Psikolojik yonden Satiim ego kompleksinin yam ilerlemesiyle kahlaan bir boyutunu tem
sil eder; diger bir deyile, kiiyi korku dtigumleriyle baglayabilen derine kok salm1 davra
. m rnodelleri ve tav1rlan ifade eder. Satiirn ayru zamanda Jung' un Gaige diye isimlendirdigi
psikolojik ha! ile, yani kendimizde engelledigimiz, korktugumuz veya suc;luluk duydugu
muzdan dolay1 bakalarma yans1thg1m1z kiilik boltirnlerimiz ile de ilikilidir. n ki-

90

inin d1 diiBJaya kar1 giydigi z1rhm h;indeki zay1f noktay1, yaamdan geri i;ekilme diirtii
siinii sembolize ettigi soylenmitir. Ancak, Rudhyar'm da iaret ettigi gibi, ayru zamanda do
gumla birlikte gelen potansiyelleri geri;ekletirmek i;in hissedilen derin koklii ihtiras1 da gos
terir. Bu ihtiras, potansiyellerimizin i<;sel modeline uygun ekilde belirgin bir eyi baarmak
veya bir ey olmak i<;in iten gelen bir basin olarak hissedilir.

Saturn'un butun genel anlamlan i<;inde belki de en onemli olam ancak maddesel diiz
lemde, fiziksel bedendeki yaamla elde edilebilen konsantre deneyim ve ogrenmeyi temsil
etmesidir. Maddenjn direnci ve fiziksel bir bedende enkarne olmarun basmc1yla yaama
yakla1ffilm1zda daha yiiksek diizeyde konsantre bir anlam ve daha fazla sab1r gelitirme
olanagma sahibiz. Satiim'un yogun maddesel diizlemi yonettigi s1khkla vurgulamr. Kii
fiziksel diinyaya enkarne oldugunda, enetji alam smlrlamr ve dolay1s1yla yogunlalr. ite
diinyasal yaamm bu derece iyi bir ogrenme deneyimi olmasmm sebebi budur <;iinku bu
I

rada deneyimjn derinligini, yogun <;ahma ve hareketlerimizin direkt sonu<;lanm gorerek

ogrenjriz. Dolay1s1yla diinyasal yaffiln ac1smm, gerilimi ve basmcmm evrimltirici ve ge
litirici anlam1 vard1r. Madde duzlemi, air T. S. Elliot'un yazd1g1 gibi "Zamans1zm za
manla kesime noktas1d1r." Saturn, zaman planetidir; her eyin bu kadar yava hareket
ettigi ve herhangi bir eyin olumas1 ya da herhangi bir ekilde gelimesi i<;in bu kadar <;ok
<;ahmaffilz gereken madde diinyasmda yaamanm Satiirnyen deneyimi yoluyla kii en
biiyiik tinsel geliimi ger<;ekletirebilir. Genellikle bu olay <;ok yava seyreder ve yolun
iizerindeki !l.oktada sabnm1z denenir, ama maddenin cans1z direnci boyunca sebat
_
etmek bize neyin dayamkh neyin dayamkh olmad1gm1 gosterir; denemelerin neresinde
baanh olup neresinde baanh olmad1g1m1z1 gosterir. Saturn'un hareketi bize arzulanffil
zm ve baghhklanffilzm bedelini a<;1k<;a gosterir; ve bu diinyadan giderken alacag1m1z esas
eylerin yuksek derecede yogunlam1 bir bilin<; ve derin bir anlay1 oldugunu gosterir.
Bize <;ahmarnn degerini ogretir, <;unku insanoglunun biitiin o harikulade inan<;larmm ve
ideallerinin <;abalanarak giinliik yaanhya uygulanmad1g1 takdirde <;ok az degeri vardlr.
Dolay1s1yla Sati.im'iin bask1s1 korkulacak ve ka<;1lacak bir ey olarak degil, derin seviyede
geliebilmemiz i<;in yapmam1z gereken ie yard1mc1 bir itekleme olarak kabul edilmelidir.

Satiirn'iin lSl ve basmc1, bizim en temel, en i<;sel dogam1z1 anlatan Budistlerin "elmas

ruh" veya "elmas beden" olarak adland1rd1klan eyi gelitirebilmemiz i<;in gereklidir.

Ancak, sevgi ve hafiflik olmadan tek ba1na Saturn kahhk ve olumdiir. Saturn'un prensi
binin am ifadesinden zihinsel ve duygusal sabitlikler ve engeller ortaya <;1karsa, oluan
olumsuzluk yaamm ger<;ek sevgi ve enetjisine baskm gelir ve ruh yaaffiln esas suyundan
mahrum kald1gi i<;in a<;hk <;eker ve solar. Bu nedenle Jupiter (ve -baz1 vakalarda- Neptiin)
Saturn'ii tamamlar. \:iinkii sadece <;abaya (Saturn) degil aym zamanda lutfa (Jupiter /Nep
tiin); sadece ger<;ek deneyim ve ispatlanm1 ger<;eklere giivenmeye degil (Saturn) aym za-

91

manda inanca (Jupiter/Neptiln) ihtiyacmuz vard1r. C:aba ve liituf, ikisi bir arada iler; ma
dalyonun iki yuzu gibidirler. C:abalama yoluyla kii liitfun akabilecegi bir kanal ac;ar. Kii
o c;abay1 gostermedigi surece liituf insanm yaamma kolay kolay gelmez. Ancak belirtil
mesi gereken nokta, lutuf eger o kiiyi sevk etmezse kiinin tinsel geliim alanmda nadi
ren bir c;aba gosterecegidir. Bundan dolay1 c;abalama olmadan c;ok az liituf gelir, ancak
liituf olmadan da c;abalama olmaz. Buradan da goruyoruz ki Jupiter ile Satilrn ve Neptun
ile Sati.irn dogum haritalan uzerinde yapilan c;ahmalarda birbirleriyle ilikilendirilmesi
gereken birbirini tamamlay1c1 c;iftleri sembolize ederler.
Satiirn'un fazla abarhlmamas1 gerekir, c;unku Saturn otesi planetlerin hareketi pek c;ok
bak1mdan Saturn'den daha guc;lu ve derinden donuti.irucudur. Satilm bize maddesel bo
yutun gerc;ek dogasm1, yaam1m1zda gerekliliklerin etkisini, pratik ve objektif bak1 ac;1smdan ele almd1gmda her eyin gerc;ekte nas1l oldugunu gosterir. Ancak Satilrn otesi
planetler maddesel dunyarnn tamamen otesindeki bilinc; seviyelerinde ve varolu duz
lemlerinde nelerin mumkun oldugunu gosterirler. Saturn bizi maddesel dunyarnn doga
smda bulunan sm1rlzl1g1 deneyimlemeye goturur. Dolay1s1yla, dogum haritasmdaki
Satum'un her uyanhmda kii yaamm herhangi bir boyutunda smzrlanma gerc;egiyle il
gilenmek durumunda kahr. Baka bir deyile, kii bu boyutta her eye sahip olamayacag1m ve hayal ettigi her ey olamayacagmz ogrenir. Diger yandan, Satilm otesi planetler bizi
sm1rs1zl1klarz ile karakterize olan varolu duzlemlerine ve deneyim boyutlarma yonlendi
rirler. Uc;suz bucaks1zd1rlar ve s1mrs1z buyumeyi vaat ederler.
Ruhsal geliim ac;1smdan ele ahnd1gmda Satilrn iki yonden de en buyuk fayday1 sag
lar. Oncelikle tum isteklerimiz, fantezilerimiz, kendimizi yarnltmalanm1z ve arzulanrruz
aradan c;1khgmda yava ama kesin bir ekilde maddesel dunyanm gerc;ekte ne oldugunu
gosterir, ikinci olarak maddesel dunyanm Satilmyen deneyimi geliimimizin her ad1mmda
bizi smar. Saturn kendini kand1rmaya, kac;amak yakla1ma veya akla uydurmaya hie; mu
saade etmez. Satilrn, kendi ruhsal geliimimizin ve bilincimizin ne kadar yogun oldugunu
smar. Satilmyen deneyimler yoluyla u soruyu cevaplamam1z gerekir: "Bu durumda spi
riti.ielligimiz ve kendi farkmdahg1m1z bu karmamlZlzarafet, kabullenme ve sab1r ile yaa
mamiza musait midir?" Bana oyle geliyor ki, enkarnasyonlar arasmdaki donemlerde w1g1
ve gorkemi ile insan aklnu huu ic;inde b1rakacak yarad1hm c;eitli gizli bolgelerinde ika
met ederken pek c;ok ruh "dindard1r. Ancak bir dunya enkarnasyonu s1rasmda kii buyu
yup gelitikc;e ego bu yuksek hakikatlerin farkmdahgmdan baskm c;1kar ve sonuc;ta sadece
yaam enerjilerini spiritiiel bir ideale dogru gerc;ekten odaklay1p yogunlahranlar daha
yuksek seviyelerle berrak bir ilikiyi koruyabilirler. Sadece yaamm spirituel yonlerine
gerc;ekten kendini adamw olanlar, egoyu ve dunyasal baghhklan amaya balayanlar, di.in
yasal duzlemin baskilan arasmda bu yuksek duzlemlere veya "ruya alemlerine", "cen
netlere" veya u s1rada hissettiklerinden daha iyi ve c;ok daha tatmin edici varolu haline
92

ait baz1 arumsamalar (Neptiln} deneyimlerler. Ancak bu arumsama genellikle odaklanma

m1hr ve pek <;ok vakada kiiyi doyumsuz ve mutsuz k1lma etkisi vard1r. C::eitli donem
lerin ve yerlerin spiritilel ogretilerine gore sadece belli bir tilr yogun meditasyon (tam bir
odaklama) bu idealin alg1lanmaslill temin etmemize yard1m edebilir. Bu ilem imdi, bu
yaam silrecinde balamahdir; ve devamh uygulanmas1yla giln ge<;tik<;e kiinin daha yilk
sek bilin<; seviyelerine yonelik dikkati giderek arthrabilir. Dolay1s1yla denebilir ki Neptiln
maddesel diizlemin snurlamalarmdan kurtularak daha bilyilk ve saf bir Birlige kavuma
dilrtilsilnil temsil eder. Ancak bize bu kurtuluu arama ihtiyacnu ve artan Birlik ve oz
gilrlilge dogru giden yolu bulmay1 gosterenSatilrn'dilr.
Dogum Haritasmdaki Saturn
Dogum haritasmdaki Satilrn'iln anlam1 <;ok karma1k olabilir, ancak Satilrn'iln bur<;
lardaki ve evlerdeki konumuna ilikin belirleyebilecegimiz baz1 belirli noktalar vardir. Sa
turn a<;1larma daha sonra deginilecektir. Saturn'iln bur<; konumu bulundugu burcun
elementine ve niteligine gore kolayhkla analiz edilebilir. AstroloJi, PsikoloJi ve Dort Element
adh kitab1mda belirttigim fikirleri burada tekrarlamayacag1m, ancak bu konuyla ilgile
nenler Satilrn'iln <;eitli elementlerdeki detayh a<;1klamas1 i<;in o kitaba bakabilirler. Sa
tiirn'iln bu dortlildeki anlarru k1saca u ekilde belirtilebilir:
Oneil burdarda: Buradaki Satilrn kisinin enerjilerinin organizasyonu ve kullamlmas1
ilgilidir. Aktif enerji ifadesinin bir ekli (su, toprak, ate, hava) engellenmeye veya geri
tuimaya meyill@! ve bu ekilde 1endini ifade eklini dengelemyi ve bu ozelligi <;aba

}ti

lama yoluyla gelitirme ihtiyacm1 gostermektedir.

Sabit bur<;lar<lli; Buradaki Satilm hemen her zaman ya))amm sevgi enetjisi ak1nu en-

._el_ley_en kuvvetli inatc1hk ve kah ahkanhk modellerini gosterir. Burada, ya))am kuvveti
nin ozZ:inZ:in ifadesi, en i<;teki benligin ve kiinin zorunlu canhhgmm yeniden yap1lan
dmlmas1 gerekir. Genellikle bakalanna gilvenmede ek..filklik. ger<;ek vericilik ve .sevgide
tersizlik yard.tr Bu durum kukusuz telafi edilebilir, ama yine de bu egilim mevcudiye
tini korur. Bu soylenenler bir genelleme gibi gelebilir, ama kendinize u soruyu sorabilir
siniz: "Saturn' il Boga, Aslan, Akrep veya Kova' da olup da ger<;ekten verici, efkatini ifade
etmeye hazu ve bkalarmm ihtiya<;larm1 kartlamakta esnek olan birisiyle hi<; taruhm rm?"
Boyle insanlar ger<;ekten zor bulunur!
Degiken bur<;larda Buradaki Satilrn kiinin zihinsel modellerini ve dililnce ak1mla
rmm <;ahma eklini yeniden yap1landirmas1 ihtiyac1 ile alakahd1r. 1khkla ge<;mi

terbiyesi veya artlanmalarmdan kaynaklanan olumsuz dil))ilnmeye, endiselenmeye

dik kafahhga egilimlid,U;. Burada kii dililnme eklini oldugu kadar gi.inlilk deneyim
leri anlamak ve dilzenlemek yonilnde kulland1g1 zihinsel enetjisini de yeniden dilzenlemek
93

durumundadrr.
Satiirn'Un bun; ve ev konumuna gore onemini birkac; belirli prensibin altm1 c;izerek de
inceleyebiliriz. Aag1daki kavramlarm hepsi bir kiinin kiisel haritasmakolayhkla uygu
lanabilir. Bunlarm uygulanmas1 Satilrn'iln ev konumunu analizederkenozellikle degerli
dir. Bunun nedeni her evin c;ogu insamn hemen tamyabilecegi ozel deneyim alanlanm
ifade ediyor olmas1drr. Ancak bu prensipleri Satiim'iln burc; konumuna uygulamak ge
nellikle kiinin derin psikolojik dogas1 ve enetji ak11 konusunda daha fazla ic;goril ve bilgi
gerektirir.
A. Dogum haritasmdaki Saturn i;:ok bagh oldugunuz ve kati bir ekilde ben-merkezci oldu
gunuz, dolay1s1yla i;:ok am ekilde kendinizi kontrol etmeye i;:aht1gm1z yaam alamm gos
terir; bu nedenle yaamm o alanmda bir olumsuzluk diigiimiiyle bagh oldugunuz ii;:in
genellikle kendinizi savunacak ekilde tepki gosterirsiniz. Dolay1s1yla bu savunma duvarla
rmm ve ben-merkezci tav1rlarm y1k1lmas1 ii;:in kiinin yaamm o alarunda baz1 zor dersleri de
neyimlemesi arttir.
B. Spirittiel bir ogretmenin yazd1g1 gibi, "Gtirev ve sorumluluk (Satiirn) akh kontrolde tutan
barajd1r". Bundan dolay1, haritada buldugumuz alan khnuz1 ve arznli
_
siplin altmda tutmaya yard1m eden belirli karmik gorevleri ve sorumluluklan deneyimledi
gimiz aland1r. Bu disiplin kar1hk olarak bu alanda kendi hareketlerimizin, baghhklanrmzm
ve arzulanrmzm sorumlulugunu almaya balamanuza yard1m eder. Bu disiplin bir stire ii;:in
engel ve bask1 olarak deneyimlenebilirse de - her damman veya psikoterapistin de bilmesi
gerektigi gibi - engelleme kiiyi kendisine yonelterek kendi ii;: kaynaklanndan ii;:sel kuvvet
gelitirme firsatm1 vermekle tedavi edici olabilir.
C. Dogum haritasmda Saturn biiytik bir hassasiyet noktas1ru, kiinin ciddi, titiz ve verimli bir
yakla1mla sm1rlamay1 amak ii;:in ugraacag1 bir yaam alamm sembolize eder. (Veya kii
kendisini savunmak ii;:in o yaam alanmda etrafma bir duvar tirerek tepki gosterir ve boyle
likle y1llar gei;:tiki;:e derin bir olumsuzluk duygusu yerleir). Saturn, meydan okumalar gerek
tigi kilde karilanmad1gmda zamanla dargmhk ve ac1ya sebep olan aag1hk duygusu, bask1
ve s1k1lganhk duygularmm bizi nerede etkiledigini gosterebilir. Ancak eger kii yaamm o
alanmda yeni bir yap1 ve tav1r oluturmaya yonelik meydan okumay1 kabul ederse o zaman
Sattirn'tin konumu tam olarak yaammuzda en derin tatmini deneyimleyecegimiz yeri ifade
eder .
D. Sattirn'tin konumu yer i;:ekiminin sizin iizerinizdeki etkisini, deneyimin agrrhkh ve tinemli
--

oldugunu hissettiginiz yeri ve dolay1s1yla genellikle giiven ve istikrar oluturmak ii;:in daha
'

fazla sahmak istedniz yeri ortaya koya1:: Hissedilebilecek her ttirlti korku ve endieye
ragmen kiinin ekstra i;:aba uygulayarak ve ilave sorumluluklar tistlenerek yaamm pratik ge-

94

rekliliklerine uyum saglamas1 gereken alan buras1d1r.

E. Sati.irn'i.in konumu sosyal gereklere ve beklentilere tizellikle hassas oldugunuz yeri; sos
yal olarak onaylanmak ve/veya baanh olmak ve tamnmak i.;in belli bir standard1 yakala
mak istediginiz yeri gosterir. Pek .;ok vakada kii sosyal rolleri veya kurallan tamamen
reddediyormu gibi davramr, ancak boyle bir davram gortindtigu gibi algilanmamahd1r,
.;tinkti ger.;ekte genellikle kii o alanda baans1z alma korkusuna tepki gostermektedir. Kii
i.;in yaamm o alam son derece tinemli olduguna gore kii bundan ka.;mmak veya korkularla
ytizlemek ve gerektirdigi agir gorevleri tistlenmek yerine tamamen reddetmek isteyebilir.

Satii rn'iln Aplan

Dogum haritasmdaki Satiirn'iln ac;1lan kiinin dilnya diizlemi ile ve giinliik yaamm
pratik zorunluluklanyla ne kadar uyumda oldugunu gosterir. Bu ac;Ilar sosyal yaama, pra
tik zorunluluklara ve kiiltilriin kurallan ve standartlanna uyum saglamamn kii ic;in ko
lay olup olmad1g1rn ortaya koyar. Satilrn pratik gerc;ekler ve diinya diizleminin kanunla
nm ogreten biiyiik ogretmendir, c;iinkii kac;m1lmaz olarak sabn, 1hmhhg1, am
uc;lann dengesini, gorev ve ii ogretir, Ancak bu ac;Ilar onemleri ac;1smdan sadece sosyal ko-i'.lularla';uurh degildir, c;ilnkii aym zamanda belli bir alanda kiinin kendini ifade eklinin
uygunluk ve kabullenilme duygusu tarafmdan bask1lamp bask1larunad1g1rn da gosterirler.

Baka bir deyile, kiinin bir eyin sosyal olarak kabul edilir olup olmad1gma <lair alg1s1 her
zaman dogru olmayabilir. Kii belli bir alanda yaptiklarmm tam anlam1yla dogru, uygun
veya kabul edilebilir olmad1gi duygusuyla kendini bask1layabilir, oysa gerc;ek durum as
lmda o ifade tam iizerinde bir bask1 oluturmuyor olabilir. Diger bir deyile, toplum ta
rafmdan bize uyguland1gm1 zannettigimiz sm1rlama aslmda gec;mi karmanuz sebebiyle

kendimize uygulad1gtm1z bir sm1rlama olabilir. Bazen bu ic;sel smirlama gerc;ekten bilyiimeyi tevik eden bir amaca hizmet edebilir. Satiirn'iln gerilimli ac;Ilar ald1g1 durumlarda
s1khkla kiinin kendisini geleneksel uygunluk ve otorite standartlanna aykm hissetmesi ve bazen davranmas1 - eklinde gozlenirse de bu duygularm ve davramlarm nedenlerini
tam olarak anlamak ic;in bu ac;Ilarm derin psikolojik ve spiritiiel anlamlanna bakmak ge
rekir.
Kesin olarak denebilir ki, olumsuz olarak ortaya c;1ktigmda, Satiim'iin prensibi korku
dur. Bu nedenle, Satiirn'iln gerilimli ac;1lan, kii en azmdan bu egilime ah1p bunu amcaya
kadar, Satilrn ile ac;1 yapan planet tarafmdan temsil edilen enerjinin ifadesinin bilinc;li bir
ekilde disipline edilmesi ve dengelenmesi yoluyla belli bir korku tipiyle baa c;1kma fir
satma sahip oldugunu gosterir. Blokaj ve korkuya dogutan gelen egilimiyle gerc;ekc;i e
kilde yiizlemekle kii yaamm o alanmda kisel tavnru ve davram modellerini yeniden
95

ekillendirebilir. Genellikle bir korkuyla, yaanunuzm o boyutunu degitirmek ic;in gere

keni yapmaya hazir olarak, batan yiizletigimizde korktugumuz eyin tehdit edici ve ka
ranhk dogas1 dag1larak am dikkat ve endie ile bakmaya ahhg1m1z kendi varhg1m1zm
baka bir ac;1s1 ve yaanun baka bir meydan okumas1 ortaya c;1kar. Geleneksel olarak prob
lemli kabul edilen birkac; ac;1 omegi bu noktalan ac;1klayabilir.
Satiirn'iin Ay veya Giine'e kavuum, kare veya karlt ap yapmas1: C::ok temel an

lamda kiinin g:_n: nu ifade ehne korkusu; eletirilme, yanh ya da yeteruz

_.

olma korkus1:1 kiiyi yeni bir eyldeneyimleme korkusuna goii benlik duygu
_
sunu ve benlik imaj1ru gec;mi hatalar, kabahatler veya suurlamalar (ornegin, kiinin kar
mik miras1) yerine mevcut yetenekleri, baanlan ve guc;lii yonleri w1gmda yeni bir ekilde
dengelemeli ve yap1land1rmahd1r. Yeni bir cesaretle kendi sorumlulugunu almah ve neler
yapabilme veya ifade edebilmeye yetenekli oldugunu daha derinden anlayabilmek ic;in
kendini ifadesinde ve yaam tarzmda baz1 riskleri goze almay1 ogrenmelidir. KarIt ac;1nm

en s1k rastlanan ifade ekli kiinin kendi korkulanm bakalan iizerine yans1tmas1d1r.
Satiirn'iin Mars'a kav:!!um, kare veya kar1t ap yapmas1: Kendini orta,ya koyma1 seks

veya bu alanlarda :isk alma_!<or_kusu olab.iliJ; ve kii seksi veya ihtirasm1 fazlaca abartarak
.

bunu telafi etmeye c;ahabilir. Atilgan ve giidiisel enerjilerin uygulamI ve ifadesinin

niden yapliarunasY!..!!ne edilmesi gereklidir. Birc;ok vakada kii bunu enerjik olabi

lecegi oldukc;a kendisine ozgii bir konuda kendini c;ahmaya adayarak ve boylelikle
fiziksel -cinsel enerjisinin c;ogunu kullanarak baarabilir.

e kavuum, kare veya kar1t ap yapmas1: Ak1lh ve bilgili oh

bii_yiik baghhk vardir ve entelektiiel yeterlilige biiyiik onem verilmektedir. pu duygular gi;:

nellikle aptal, yava ak1ll1 veya konumada yetersiz olma korkusuyla ilikili olabilir . Bu ne
denle bu ac;1 baz1 vakalarda konumanm bask1lanmas1, yava ogrenme, okuma veya
konuma yeteneginde zay1fhk eklinde gozlenen iddetli bir zihinsel blokaj1 ifade edebilirse
de, benim deneyimime gore daha s1k rastlanan ekli kiinin zekas1 ve becerikliligini ispat
etmek amac1yla belli becerileri ve bilgileri ogrenmek ic;in daha fazla c;ahmas1dir (ve ge
nellikle bunda baanh olmas1d1r). Tabii bu c;aba bazen o kadar ileri gider ki kii fikirlerin
den caymaz ve magrur/kiistah hale gelir ve bu da bakalanyla fikir ahveriinde daha
fazla Merkiir problemlerine yo! ac;ar. Buradaki anahtar, kiinin sm1rh kavram veya fikir
lere kah olarak baglanma yoluna sapmadan zihinsel c;ahmalanm ve entelektiiel ifade tar
zm1 yeniden yapliand1rarak dengelemesidir.
Satiirn'iin Veniis'e kavuum, kare veya kar1t ap yapmas1: Burada lakm olma kor
kusu,efkatini serbestc;e ifade etmesi durumunda incjtilmeye aqk olma endiesi vardIL Bir

c;ok vakada bu durum en c;ocukluk deminde sogyk bir ebe::;ynle yasad1g1 dene.Yim

lerle ilgili olabilir. Ancak diger vakalarda sadece gesmi ya?amdan kalan karmik bir egili.Jll
gibi goriinmektedir. J<ii genellikle ndisini diger insanlardan oyle 11zak tutcu: ki bu dav96

ram tarz1 sayesinde o s1rada yaad1gi yalruzhgtn ileri donemlerde yaam1run bir pan;as1
olmas1ru garantiler. Baka vakalarda ise ozellikle sevgi ilikileri bata olmak ilzere insan
lararas1 ilikilerin tilm boyutlanyla bilyilk bir sorumluluk, gorev ve gilven anlay11 i<;inde
yi.izlmeye kararh gorilnilr. Ancak problemle bu ekilde baa c;:1kma yakla1mmda bile za
man zaman bin;ok durumda itici davraru eklinde gorillen bir sogukluk veya uzakhk soz

konusudur. ac;:Ilda bakalanyla vermek, aim ve sevm!!<Jsilm

l2:a lan yeniden tarum- ,
hl
killendirilmel ir ye kiiyi yaammm bu alaruru yeniden dilzenlemey;-yoneltecekgzilcil l verici aeyk deneyimlerini raamas1 s1khkla rastlanan bir durumdur.

$u ana kadar Satilm'iln ac;:1lan hakkmda belirttiklerirniz oncelikle geleneksel "gerilimli"

ac;:Ilar ile ilgili olmutur. Uyumlu ac;:1lar yerine bu ac;:1lar i.izerinde detayh olarak ilgilenmek
genellikle daha gerekli ve verimlidir, c;:ilnkil bunlar kiinin belirgin ayarlamalar yapmas1
ve belirgin c;:aba harcamasm1 gerektiren deneyim alanlanm temsil ederler. Dinamik "geri
limli" ac;:1larm oldugu durumlarda rastlanan kahhk ve korku nadiren mevcut olsa bile Sa
ti.im' iln uyumlu ac;:Ilan da bir rniktar dikkat gerektirmektedir. Temel olarak denilebilir ki,
Sati.irn'iln uyumlu ac;:1larmm bulundugu vakalarm c;:ogunda Satilm ile a9 yapan planet ve
ilgili evler tarafmdan temsil edilen alanda kii yaamm pratik gerc;:eklerine nispeten ko
layhkla uyum saglayabilir. Yine de bir miktar dikkat ve ozen gerekebilir, fakat bu engel
leyici bir baskilama yerine olumlu tarzda bir tedbirlilik ve sagduyu ifadesidir. Boyle ac;:1lan
olan kiide milkemmel bir zamanlama duygusu vardir ve ilgili enerjileri organize edebilir
ve bu alanda gerekli olan disiplin kii tarafmdan kah bir s1rurlama olarak degil yaamm ge
rekli bir gerc;:egi olarak alg1larur. Satilm ile uyumlu ac;:1 yapan bir planet tarafmdan temsil
edilen enerji rahathkla akmakla beraber kiinin yaamm o alarundaki yakla1mnu manhkh
olarak di.izenlemesine imkan saglayacak ekilde belli derecede dikkat ve pratik deneyim
ile bir miktar yavalatihruhr.
Satilrn'iln prensibi tarum1 itibariyle inanczn ve guvenin Gi.ipiter) tam kar1h olduguna
gore, Satilm'iln hemen her ac;:1s1 (uyumlu veya gerilimli) ozgiiven eksikligi yaad1g1miz
yaam alaruru gosterir. Herhangi bir Satilrn ac;:1smm en olumlu etkilerinden birisi de (ozel
likle "kiisel" bir planeti ve Yilkselen'i ilgilendiren ac;:1larda) ilgili alanda yeni bir gilvenlik
seviyesine dogru yava yava ilerlendiginin bilinmesidir. Zaman, c;:ahma ve deneyimle
gerc;:ek yeteneklerirnizin anla1lmasm1 temel alarak kendi gilvenligimizi ina edebiliriz.
Diger bir deyile, y1llar boyu c;:ahmadan sonra ilerimizin meyvelerini gorerek c;:abalan
m1zm sonuc;:lanru gerc;:ekc;:i olarak degerlendirmek yoluyla yeteneklerimizi yanh algilay1p
algI!amad1g1mlZl, potansiyel yeteneklerimizin ispatlanm1 gerc;:ekler olup olmad1g1m ob
jektif olarak belirleyebiliriz. Zaman ve tecri.ibe deneyi boylelikle ilmit, kendini kandirma
veya ego ikinligi yerine gerc;:eklere dayah kahc1 bir gi.iven gelitirmemize yard1mc1 olur.
Satilm'iin bask1s1 sayesinde mi.ithi bir ic;:sel gilc;: geliebilir; bu guc;: gereken ii yapmarnn,
sonuc;:lanm hak etmenin ve kendi geliimirnizin tam sorumlulugunu alm1 olmanm bilin97

cinden kaynaklamr. Yukanda belirtilenlerden de anlanlacag1 gibi dogum haritasmda Sa

ti.im'iln degerlendirilmesinde zaman kurarrunm onerni dikkate almmahdlT, <;iinkil Satiim'le
olan bir a<;mm imdiki anlam1 ile birka<; sene sonraki anlam1 her zaman ayru olmayabilir.
$imdi zorluk halinde yaarurken, ayru enerji potansiyeli birka<; sene sonra <;ok verimli ola
bilir. Benzer ekilde, bir<;ok kitap Sati.im'iln her zaman bask1layic1 ve her tiirlii ozgilveni en
gelleyici oldugu fikrini verse de, kiinin gen<;liginde ozgilven eksikligini ifade eden bir
Sati.im a<;1s1 ileriki y1llarda saglam ve sarsilmaz bir guveni temsil edebilir. Biltiln her ey Sa
ti.im'iln yaam1m1zda silrekli bize sundugu meydan okumalarla nasil baa <;1ktig1m1z ile il
gilidir.
Satiirn'iin Transitleri

Bir<;ok okiilt ve dini gelenekte fiziksel biiyilme, psikolojik gelime, diinyaolaylan ve tin
sel evrimle ilikili olarak yedi yilhk dongiilere buyuk onem verilmitir. Edgar Cayce'in psi
ik okumalan ozellikle saghk problemleriyle ilikisi balammdan bu yedi y1lhk dongiilerle
ilgili referanslarla doludur. Bu okumalara gore insanlar ger<;ekten degitirmek istedikleri
artlarm <;ogunu - fiziksel, zihinsel ve tinsel - yedi y1lhk bir devirde degitirebilirler.
Eger pek <;ok alanda dogrulugunu ispat eden Cayce okumalan bu gorii konusunda da dog
ruysa, varoluun biiti.in seviyelerinde bir kii tarafmdan ger<;ekletirilebilecek yenilen
meye ve yeniden oluuma neredeyse suur yoktur. Cayce'in okumalarmdan birka<; almh bu
dongiilere yakla1mm1 gostermektedir:
Siirekli bir degiimin old ugunu ve viicudun yedi yilhk bir dongiide kendisini tamamen
yeniledigini hi<; duymadm m1? Dolay1s1yla kimsenin eger -sagduyuyla- gerekenleri yaparsa,
bu siirenin uzunlugu konusunda herhangi bir endie duymamas1 gerekir. Ancak aklm hala
eskiye tutunuyorsa ve yere baglanm1san o zaman o kaz1kta bagh kahrsm! Eger midende
veya karacigerinde kotii bir durum varsa, o sende kahr -tabi eger kalacagm1 diiiiniirsen!
Ancak viicudun -fiziksel, zihinsel ve ruhsal- eger ona miisaade edersen, bu rahats1zhga
yap1mazsan, onu atar, kurtulur. (# 257-249)
......... sadece ii<;iincii goz ile bakJ!arak 7 yJ!hk bir Si.ire boyunca (viicut ogelerinin hep
sindeki bir degiim dongiisiidiir) anatomik veya patolojik <;ahma yapilsayd1 spiritiiel ey
lerle beslenen bir kiinin en karanhk koede bile parlayan bir 11k haline geldigini goriirdiik.
Sadece maddesel eylerle beslenen zihinsel veya maddesellik d1mda bir kavram1 olmayan
bir Frankenstein haline gelir. (# 262- 20)
Boyle durumlarm (kas incinmelerinin) bir gi.in, bir hafta, bir ay, bir y1l i<;inde tedavi olmas1 beklenmemelidir ......... dirilme, degiim veya ahlma i<;in yedi y1l gereklidir. (# 1710-10)
Burada bak1m, egzersiz, viicut hareketlerinin devamh kontroliiniin gerektigini gormek-

98

teyiz ......... fiziksel bedenin ifadesi stirekli degimektedir ve yedi y1lhk bir dtingii sonunda,
yedi sene once periyodun balang1cmda mevcut olan ne varsa tamamen degimitir. Ne ile
yer degitirmitir? Aym egilimlerin artmas1 ile, aym yakla1mlarm ikiye katlanmas1 ile mi
- yoksa bunlarm tamamen ktikiinden stiktiltip atilmas1 ile mi? (# 2533 -6)

Yedi y1lhk dongiilere astrolog olmayan biri tarafmdan yap1lan diger bir modern refe
rans Dr. Daniel J. Levinson'un ara$hrmasmda bulunmaktadrr. Dr. Levinson Yale Oniver
sitesi Tip Fakiiltesinde Psikoloji Profesortidtir ve ya$am devirleri ile ilgili tezini Menninger
Vakf1 tarafmdan desteklenen bir sempozyumda sunmu$tur. Sonw;lannda Levinson hi<;bir
ya$amsal yapmm yedi veya sekiz seneden daha uzun silrmedigini bulmu$tur. Levinson bir
psikolog olduguna gore, onun hesaplamalan y1llar boyunca incelenen yuzlerce insanm
psikolojik geli$imine dayanmaktadir.
Dr. Levinson'un bulgulan Gail Sheehy'nin <;ok satan kitaplar listesinde yer alan
Passages: Predictable Crises in Adult Lfe adh kitabmda temel kaynak olarak kullarulnu$hr. Bu
kitapta, yuzlerce ki$i ile <;e$itli ya$am a$amalanndaki fikirleri ve ki$isel degerleri hakkm
da goril$iildtikten sonra kritik tercihlerin, degi$imlerin ve h1zh geli$imin daha s1k gortildtigil
belli hayat donemleri ana hatlanyla belirlemektedir. Ki$ilerle goril$me ve ara$hrmalar so
nucunda pek <;ok insan i<;in ya$amlannda onemli oldugu bulunan donemlerin Saturn' tin
dogumdaki konumuyla kaVU$Um, kare veya kar$1t a<;1 yaptigi zamanlara tesadiifetmesi as
trologlann bir <;ogu i<;in $a$irhc1 olmamaktadir. Eger Saturn' tin transitlerjyle birlikte !l.fil::
nils'tin natal (dogum haritasmdaki) konumuna yaptigr kare ve kar$1t a<;1lar da degerlen
dirilirse pek <;ok insanm ya$amlanndaki temel degi$iklik donemlerine ait Sheehy'nin
buldugundan daha kesin ve daha tam bir belirleme yap1labilir. Tabii bu durum astrolog
lar i<;in yeni bir $ey degildir. 1940'ta Grant Lewi Saturn dongtilerine daha iyi bir anlay1$ ge
tiren ve okuyuculanna ya$amlanna kolayhkla uygulayabilecekleri gii<;lti bir astrolojik
ara<; saglayan Astrologyfor the Millions adh kitabm1 yaymlamad1. Bu kitapta Lewi, $U sirada
Sheehy'nin kitab1run okurlanrun onemli bir psikolojik "ke$if olarak Han ettikleri ge<;i$
veya "pasaj" ya$ donemlerini a<;1k<;a belirlemi$ti. Buna Have olarak, y1llar once C. G. Jung
en onemliikoloE.,k krizlerin S Uranus' tin transitleri.Y!,e.beraber oldugunu be
lirtmi$tir. Ancak ben Levinson veya Sheehy'nin yaphg1 <;ah$malan kti<;iimsemek istemi
yorum, <;iinkil ya$am dongtileri kavraffilru kamu bilincine sunan herhangi bir <;ah$ma
olumlu bir <;ah$madir. Hatta astrologlann Sheehy'nin kitabm1 okumalan yararh olur,
<;ilnkii kadm ve erkeklerin <;e$itli kritik donemlerde degi$ik tutumlara nas1l meyilli olduk
lanru a<;1k<;a gostermektedir ve bunu bilmek de astrolojik daru$ma.mn baz1 transitlerde ka
dmlarda ve diger alanlarda erkeklerde deneyimin baz1 ozel yonlerini vurgulamasma yar
d1mc1 olur. Aslmda Sheehy ya$affiln bu kritik donemlerinin deneysel anlamm1 pek <;ok
yerde a<;1k<;a ifade etmektedir:

99

Kabuklu hayvanlardan pek fark1miz yoktur. istakoz sert koruyucu kabuklanru dtiki.ip
yenileyerek geliir ve bi.iyi.ir. Bu si.iref;te i<;ten geniler ve arhk dar gelen kabugun ahlmas1 ge
rekir. Sonm;ta <;1plak ve d1 etkilere ai;1k kahr, ta ki zamanla eskisinin yerine yeni bir kabuk
bi.iyi.iyene kadar.
insan geliirninin bir safhasmdan digerine gef;ite bizim de koruyucu bir yap1y1 atmanuz
gerekir. <;:1plak ve d1 etkilere ai;1k, ama aym zamanda daha once tarumad1guruz bilmedigi
miz ytinlere gelimeye

mi.isait mayams1 ve embriyonik oluruz. (sf 20)

Yirmili yalarm hayalleri (tin gtiri.ileri) ileride taahhi.itlerimize bagh kalmam1z i<;in zo
runlu olabilir. (sf 88)

Okuyuculardan transit Satilrn'iln natal konumuna yaphg1 kare veya kar1t a<;Iiarm
gene! anlam1 hakkmda bilgisi az olanlara Lewi, Tyl ve Robertson'un kitaplanru oneririm.
Bu konu hakkmda bu kadar <;ok say1da iyi materyal olduguna gore burada onlan tekrar
lamay1 gereksiz gorilyorum. Ancak, Satilm'iln <;eitli dongillerini anlamak ve bu konuda
darumanhk yaparken faydalanmakta ozellikle kullaruh olabilecek baz1 fikir ve anahtar
kavramlardan burada bahsetmek istiyorum. Kiinin yaammdaki onemli degiim do
nemlerini degerlendirmede tek bama Saturn transitlerinin ele almmasmm yeterli olacaguu
kastetmiyorum, <;i.inkil derinlemesine inceleme yapan her astrolog ilphesiz ki be d1 pla
netin tilm transitlerine, onemli yeni Ay konumlarma ve a<;tlarma ve hatta belki de progress
Gilne ve Ay'a bakar. Ancak Satilm'iln dongiileri insan geliimi, baans1 ve olgunlamas1
konusunda ozellikle tam ve kullarnh bir sembolizm saglamaktadir.
Geleneksel anlamda, Satilm bi.iyilk ogretmendir ve -diger planetlerin transitlerine k1yasla daha fazla- Satilm transitleri, ozellikle natal planetlere kavuum, kare ve kar1t a<;1lan, genellikle yaam hakkmda ozel dersler ald1girmz donemler olarak deneyimlenir. Baz1
vakalarda bu deneyim insanlarm oyle eyler soylemesine sebep olur: "Satilrn adeta be
nimle konuarak, kulag1ma fisildayarak arhk baskilay1c1 ve karmatk gelmeye balayan

bu durumu amak i<;in imdi ne yapmam gerektigini soylilyord u". Be d1 gezegenin n

planetlere yapngi yakm a<;Iiardaki transitler bu yaa an " tannlardan" "mesa'" ah oru
uz gibi deneyimlenebilir. iger gezegenlerin enerjileri s1khkla i<; tepki veya bask1 olarak
deneyimlenirken, Saturn dersleri bi.iyilk agirhk ve onem ta1yan bir ogretmenarketipi ola
rak deneyimlenir. Satilrn'iin birka<; sene once benimnatal Merki.ir'ilme kar1t a<;1 yaphg1 za
maru hatirhyorum. Adeta neyi ogrenmem gerektigini tam olarak bilen ve onun verdigi

derslere yeterli ozeni verdigimi hissedene kadar ilzerimdeki zihinsel baskiy1 hafifletmeyen,
bir <;eit yiiksek gil<; tarafmdan bilin<;li ve sistematik olarak egitildigim milthi bir ogrenme
donemiydi. Bazen, bu basm<; o kadar yogunla1yordu ki verilmekte olan derin i<;goriiler
den adeta patlayacag1m1 hissediyordum. Satorn' iin etkisi her zaman ileri belirgin ve sag
lam yapma diirttisil olarak hissedilir. Bundan dolay1 ben de bana gosterilenleri yaz1p

100

kaydetme ihtiyac1 hissettim. Sonw;ta, bu transit yaklank bir ay sonra ge<;tiginde yaamI
min kan1k donemlerinde rehberlik i<;in defalarca ba vurdugumsayfalarcanot biriktirmi
oldum. Bir<;ok kitapta Satiirn'un Merkur'e transitlerinin bir zihinsel depresyon donemi
olabilecegi soylenirse de benim i<;in derin ve ilham verici a<;1hmlar donemiydi. Burada vur
gulamaya <;ahhg1m nokta kii kendisini Satiirn'un ustiin objektifligine ve bilgeligine a<;
makla Satum'un temel transitleri esnasmda yaama nas1l yaklahgma dair <;ok kesin ve
ozel dersler alabilir.
Saturn Dongiisii

Yukanda transit Satiim'iin natal konumuna kavuum, kare ve kar1t a<;ilarma rastlayan
yakla1k yedi y1lhk donemleri vurgulad1m. Bu donemlerde hemen hemen her zaman
onemli ayarlamalar, tavir ve davrarularm yeniden gozden ge<;irilmesi, onemli kararlarm
almmas1, kiinin ustlendigi sorumluluklarm veya kiinin bu sorumluluklara bak1 a<;1s1run degimesi soz konusudur, ve bazen de yaam tarz1, ii, <;ahma yap1s1 ve kiisel haya
hnda radikal degiiklikler olur. Astrolojik yazilarda butiin bu transitler arasmda en fazla
ilgi toplayan Satiim dongiisu (yaklaik 29. ve 58. yalarda) olmutur. Ne yaz1k ki bu do
nemlerin genellikle ne kadar zor oldugu vurgulanm1 ve bu kritik donemlerin ele ahru
tarz1 biraz olumsuz tarafmdan olmutur. Dolay1s1yla Satiirn dongusunu burada biraz daha
derinlemesine incelememiz uygun olacakhr. Aag1da belirtilen kavramlarm <;ogunun Sa
tiim' un kendi natal konumuna olan diger transitlerinde de belli dereceye kadar uygula
nabilecegini hahrda tutmak gereklidir.
Saturn dongusunden bahsederken a<;1khga ilk kavuturulmas1 gereken ey tum bu de
neyimin kalitesi ve ne derece "zor" bir donem olarak hissedildiginin tamamen kiinin bun
dan onceki 29 y1lda nasil yaad1g1, kiinin ozel hedeflerini baarmaya yonelik ne derecede
<;abalad1g1, anlay1 ve yarahc1 <;ahmalarma ne derece derinlik kathg1 ve kiinin kendi
"temel dogasm1" ne derece iade edebildigi veya bask1lad1gma bagh oldugudur. Kii Him
bu sorularm cevabm1 sadece dogum haritasma bakarak veremez, <;unku insanlar natal ha
ritada gorunen potansiyellere uyma ve bunlarla <;ahma yetenegine sahiptir. Ancak kii
natal Satiirn'un konumuna ve a<;Ilarma bakarak baz1 faydah ipu<;lan elde edebilir. Eger
natal haritada Satiim'le, dolay1s1yla yaamin pratik gereklilikleri ile baa <;1kmada baz1 zor
luklar yaand1g1 a<;1k<;a belli ise, kii Satiim dongusunu artmI bir gerilim donemi olarak
deneyimleyebilir, <;iinku bu donemde kendisine yaam modeli ve potansiyellerini kar1la
yabilmesi i<;in gereken daha ileri ayarlamalar gosterilmektedir. brnegin eger kii "kiisel"
planetlerine Satum'un yakm kare, kavuum veya kar1t a<;1lan ile dogmu ise, bu pozis
yonlarm temsil ettigi <;ahma veya problemler her ne ise Satiim dongusu esnasmda bun
larm daha da odaklanacagm1 ve boylelikle bu problemlerle yuzlemek i<;in belirgin bir
101

tutumun gerekecegini gorilr. Bu yakla!;nm geciktirildigi veya ona olan ihtiya<; bastmld1g1
milddet<;e Saturn dtingilsilniin bask1s1 gev!;lemez. Ancak bir kere problemlerle yilzle!;lil
dikten sonra, bu yiizle!;lme ne kadar sanc1h olursa olsun genellikle bask1 ve iiziintiide his
sedilir derecede rahatlama ger<;ekle!;lir. Buna kar!;lihk eger ki!;linin natal Satilrn'il diger
planetlerle uyumlu a<;1lar yap1yorsa -ve tizellikle natal Satilrn'il Giine!;l ve/ veya Ay ile
uyumlu ise- ki!;lide Satilrnyen tizelliklerle birlikte ge<;en y1llar i<;erisinde pratik gereklilikler
ve gorevlerle ilgili farkmdahk karakterinin bir par<;as1 haline gelmi!;ltir; ve Satiirn'iln ders
leri onda bir siirpriz veya !;lOk etkisi yaratmaz ve ki!;linin y1llardan beri geli!;ltirmekte ol
dugu pek <;ok ya!;lamsal uyumun tasdiklendigi ve saglamla!;lhnld1g1 bir dtinem olarak
deneyimlenebilir. Bir<;ok vakada rastland1g1 iizere eger ki!;lide natal Satilrn'ii ilgilendiren
hem uyumlu hem de gerilimli a<;ilar varsa, Saturn dtingiisii s1rasmda ya!;lamm bir alanmda
yap1c1 geli!;lmeler ve giivenli bilyilme olurken, aym zamanda ki!;li ya!;lamm problemli ba!;lka
bir boyutu ile yiizle!;lmek durumunda kalu.
Satilrn'iin ya!;lamm ilk yirmi dokuz y1h esnasmdaki ilk dtingiisil ge<;mi!;le ait !;lartlan
malara, karmaya, ebeveyn etkisine ve sosyal bask1lara bir tepkiye dayanmaktad1r. Ya!;lamm
bu dtineminde ki!;li genellikle belli ba!;lh anlamda kim ve ne oldugu konusunda biraz bi
lin<;sizdir. Ancak ilk Satilrn dtingiisiinde sanki eski bir bor<; tideniyor gibidir ve eski kar
mik modellerin ve yilkiimlillilklerin <;ogu birden bire ortadan kalkar. Bu dtinemde ki!;li
olduk<;a karma!;lik bir varolu!;l hali deneyimler; <;iinkii hem ki!;linin ya!;lam yap1smda degi!;l
tirilemeyecek bir sm1rlanma duygusu hem de baz1 vakalarda canhhk ve ne!;le duygusu ile
birlikte hissedilen i<;sel bir tizgilrlilk duygusu vardu. Sm1rlanma duygusu ki!;linin kaderi
nin ne oldugunun ve

bundan sonra arhk ne yapmas1 gerektiginin o giine kadar oldugun

dan daha fazla farkmda olmasmdan kaynaklarur. Arhk sonsuz alternatifler ve firsatlar
yoktur; denemelerini yapbgm1z ve gen<;lige ait hayallerinizi a!;lmaruz gerektigini ve, !;lU s1rada oynad1g1ruz roliln size nas1l tahsis edildigi konusunda hi<;bir fikriniz olmasa da,
bilyilk bir dramadaki rolilnilziin hakkm1 vermek i<;in <;ah!;lmaruz gerektigini bilirsiniz. Ken
dinize ve ba!;lkalarma olan sorumluluklamuz !;limdi a<;1k<;a gori.inmektedir ve bu sorumlu
luklarm bir k1sm1 ag1r ye sm1rlay1c1 olarak hissedilebilir. Arna, ayru zamanda eski
yilkilmliililkler, korkular ve i<;sel k1s1tlamalarla bagh olmad1glillz1 fark etmekle bilyilk bir
i<;sel tizgiirlilk duygusu hissedilir. Bu duygu kendi ihtiya<;, yetenek ve yarabc1 potansiyel
lerinizi daha iyi anlamaruzdan da kaynaklarur. Eger gen<;liginizde kendinizi ger<;ekten
bulup kendinizden emin olarak belirgin etkinlikle ifade etmeye ba!;llayacagm1z zamaru
bekleyen biri olmu!;lsaruz, bu bekleyi!;l arhk sona erer. imdi, yolunuzun a<;1khga kavu!;ltU
gunu bilmenin CO!;lkusunu hissederek kaderinizi kabullenip harekete ge<;me, <;ah!;lma ve
am

ya!;lama zamarud1r. Bu ge<;i!;l devresi bir anda olup bitmez; hatta Saturn dtingilsii civa

rmda 2-2,5 yilhk bir dtinemi kapsayabilir. Ancak eger <;ocuklukta ve ergenlikte kendinizi
doyurucu olmayan ve kontrol edilemeyen !;leylere katlanarak zaman doiduruyormu!;l gibi
102

hissetmi!;lseniz, bu dtinemde bekleyi!;l dtineminizin bitip artik kendi ya!;lanuruz1 belli dere
cede farkmdahkla !;lekillendirebileceginizin rahathg1m hissederek buyuk bir kuvvet ve arzu
ile enerjilerinizi odaklayabilirsiniz. Grant Lewi' nin Astrology for the Millions adh kitabmda
belirttigi gibi:
Bu transit gec;tiginde gec;mi zamana ait birk ic;sel k1s1tlamalardan kurtulmusunuzdur.
Dogaruzdaki tilti kalmhlan stiptirerek temizlemi ve harekete ger,;mek ic;in ortam1 haz1rla
nu oldugunuzdan, arhk ic;sel kompleksler ve kiisel zorluklardan daha az engellenerek iler
leyeceksinizdir. K1saca olgunlam1 olacaksm1z -c;ocukc;a eyleri bir kenara b1rakm1
olacaksm1z- ve bir yetikin olarak dtinyadaki yerinizi alnu olacaksm1z.

Satiirn'iin kendi yerine transiti 6zgt'ir iradenin yaamda olabilecegi en ileri konumda, artlardan
bag1ms1z ve engelsiz olarak iledigi en 6nemli noktadtr. Bir daha bu kadar ozgiir olmayacaks1mz. Ya
pacag1mz tercihler size aittir; bunlan ak1ll1ca yapm, 9iink1'i ozgiir iradenizin uzun bir doneme yone
lik hatta belki de kalan 6mn'iniize ait kaderinizi ger9ek anlamda belirledigi yer buras1d1r.

Dolay1s1yla ki!;li ilk Saturn dtingusunu buyuk bir cesaret ve durustlukle kar!;lilarsa, o
zaman Satum'un ikinci 29 y1lhk devri sirasmda ki!;li daha bilirn;li olur, korku ve endi!;le ile
k1s1tlanmadan harekete get;ebilir ve kendisinin ve deneyimlerinin sorumlulugunu daha
fazla alabilir. Ki!;li bu dtinem esnasmda bireysel bir ruh olarak kaderiyle ba!;lanh bir !;lekilde
baglanh kurabilirse, tam bir farkmdahk ve kabullenmeyle kendi it;sel kanununa teslim ol
mamn getirdigi buyuk sabir sayesinde arum rahathk it;inde ya!;lar. Bu sure zarfmda ki!;linin
dunyevi ba!;lan ve otorite potansiyeli direkt bir yoldan belirlenir ve ki!;liye bu noktadan iti
baren dunyada oynayacag1 rol ile ilgili tizel it;gtiruler verilir.'
Genellikle Saturn'un bulundugu ev ve Saturn tarafmdan yonetilen natal ev bu dti
nemde daha derin bir anlayi!;lla daha fazla tarumlanan ya!;lam alanlandir. Ve genellikle fark
* Dnlti kiilerin hayah ve Saturn dtingtisti s1rasmdaki deneyimleri tizerinde yap1lacak bir ince
leme bu astrolojik gelenegi kolayhkla dogrulayacakhr. Omegin Sattim'tin dtingtistinti 29 yamda
yaayan Gertrud Stein "Fernhurst" adh eserinde unian yazm1hr:
"Yaamm yirmi dokuzuncu y1lmda c;ocukluk, ergenlik ve genc;lik boyunca kan1k ve vahi bir
c;arp1ma halinde olan biittin kuvvetler dtizenli saflar halinde dizilirler. Kii arzularm tatmin olma
d1g1 bu telah biiyiime y1llarmda hedefleri, anlam1 ve gtictinden emin degildir. Bir kiilik oluturma
gerilimi ve hrtmas1 esnasmda enerji yanh ytintemlerle oradan oraya dalar. Nihayet yirmi doku
zuncu yila ulahg1m1zda olgunlugun dtiz ve dar giriine ulamz. Bir hengame ve kan1khk olan
yaam bic;im ve amac; oluturmak tizere darahr ve biiyiik belirsiz bir hayali kUc;tik kah bir gerc;ekle
degi toku ederiz. Aynca gelenekte zorlamanm olmad1g1 ve istegimiz ve frrsahm1z oldukc;a iimizi
degitirmenin dogal bir hak oldugu Amerikan yaammda genc;ligimizin yaam1m1zm ilk yirmi dokuz
y1lma yay1lmas1 s1k rastlanan bir deneyimdir ve ancak otuz yama geldigirnizde kendimizi uygun
hissettigimiz ve devamh c;ahmaya adamaya raz1 oldugumuz bir amac; buluruz."

103

edilirorandafiziksel degiiklikler de olur. Bu da Satum'un maddesel varolua yak.mhg1 ne

deniyle beklenen bir durumdur. Genellikle kiiye fiziksel sm1rlamalanru idrak ettiren sag
hk problemleri eklinde fiziksel yalanma belirtilerinin ortaya <;1kmasmm yarn sira kiinin
<;ekim merkezi (Saturn!) oyle bir ekilde yer degitirir ki kii kendi kullarumma a<;1k olan
daha derin bir enerji deposu oldugunu fark etmeye balar. Kiinin genel enerji seviyesi
yirmili yalarm balang1c1 veya ortasma oranla hissedilir derecede azalabilir, ama mevcut
enerji ak11 dag1ruk olmay1p daha yogundur, daha guvenilirdir ve duzenlidir. C::ekim mer
kezi ba, boyun ve gogus alarundan pelvis ve karm bolgesine kayar. Bundan once kiinin
kafasmda olan ey, yani kiinin ger<;ek yaam deneyimi tum vucudunun tamamlay1c1 bir
par<;as1 haline gelir. Bundan dolay1 kii eskiden oldugu kadar enerji kullanmas1 gerekme
digini gorilr. Enerji dogal olarak korunur ve dengelenir ve bu yeni enerji ak11 ile yaamay1
ve bunu kullanmay1 ogrenmek kiiye kalmit1r.
Satiirn'iin Diger Planetlerle Transitleri

Hangi natal planetle ilgili olursa olsun a<;1ga <;1kan enerjinin ozelligi tum Saturn tran
sitlerinde ayru olduguna gore ve tum Satiimyen transitler kiinin yaaminm bir boyutunda
(ilgili natal planet tarafmdan temsil edilen) Satiim'un prensiplerine ve derslerine kiisel bir
tepki olarak deneyimlendigine gore her transiti ayn ayn ele almaktansa bu transitleri an
lamada faydah buldugum baz1 anahtar terimleri ve kavramlan belirlemenin yeterli olaca
g1ru duunuyorum. Bu bolumde daha once a<;lkhga kavuturmaya <;ahtigim gibi transit Sa
tum' un (ve tabii ki transit yapan herhangi bir planetin) kavuum, kare ve kar1t a<;1lan
dikkat edilmesi gereken en onemli a<;1lardir; ve denilebilir ki "kiisel planetlere", Yukselen' e
veya kendinatal konumuna transitleri kii tarafmdan hemen her zaman a<;1k bir ekilde fark
edilirken, Satiim'un Jupiter, Uranus, Neptun veya Pluto'ya transitleri ancak bazen kiinin
farkmda olabilecegi baz1 deneyimler veya duygularla ilikilendirilebilir. Kiinin bu bah
sedilen ikinci grup transitlerin ne derecefarkmda oldugu buyuk orandakiininkendi i<; ya
arrurun ne kadar bilincinde olduguna ve bu planetlerin dogum haritasmdaki a<;1larma bag
hdir. Kiisel olarak ben Saturn'un Jupiter, Uranus, Neptun ve Pluto'ya tam (veya tama
yakm, 10 dakikahk orb i<;inde) transit yaptig1 durumlarda son derece onemli deneyimler
gozlemlemiimdir; ancak bu transitler esnasmda meydana gelen herhangi bir eyin derin
anlam1run aylar hatta y1llar ge<;ene kadar butunuyle belirginlememesi daha s1k rastlanan
bir durumdur. Aag1daki temel prensipler Saturn transitlerinden herhangi birine uygula
nabilir; sadece anahtar kavramin Saturn tarafmdan aktive edilen planet tarafmdan temsil
edilen yaam deneyimi boyutuyla ilikilendirilmesi yeterlidir.
A

daima stiz konusu alandaki olagan ritmi yavalatlr; ancak olan biteni yavalat

makla ve kiiye zaman zaman "Bu olanlar ne zaman bitecek?" diye hissettirmekle deneyi-

104

mimizi odaklar, imdiki aru yaamamm sa ve enerjimizi odaklamarruza, rogunlatlra

za yard1mc1 olui;.

B. Saturn transitleri kiinin ilgi ve farkmdahgiru derinletirip odaklarken aym zamanda !2;
iyi daha tarafs1z ve mesafeli yapar. Omein Ventis'le ai;1 yapan Satiim sevgiye kar1 tutu
mnuzda daha tarafs1z ve mesafeli olacam1z1, ama ayrn zamanda bu sure esnasmda sevgi
ahveriinde daha derin bir yetenek gelitirebileceinizi gosterir, i;tinkti siz o suada onlara
daha odaklanm1sm1zd1r ve tam olarak ne yapmakta olduunuzun, sevgiyi kiminle payla
hrmzm ve bunun sizin ii;in ne anlama geldiinin daha fazla farkmdasuuzd1r.
C. Satiim transitleri genellikle ilgili alanda yaamuuza "kaderin elinin" dokunarak bir ey
lerin meydana gelmesine neden olmas1 ve sizi bu alandaki korkularrmzla ytizlemeye zor
lamas1 eklinde algi!amr. Bazen bunlarla ytizlemek zor ve kah olabilir, ancak yaamm o
alanmda deneyim yaamak ii;in daha gtivenli ve geri;eki;i bir yakla1m oluturacaksarnz far
kmdahk gerekli bir adundu.
D. Eer kii btittinltik ii;inde ve kendine kar1 sorumluluklanyla uyumlu yaamak istiyorsa,
Sattim transitleri yapilmas1 ve karar verilmesi gereken eyleri gosterir.
E. Saturn transitleri ilgili deneyim boyutunu daha belirginletirmesi ve somutlat1rmas1 ii;in
kiiye bask1 yapar ve kiinin o deneyimalamnda tav1r ve onceliklerini smama yontemi ile ya
anun o alanrna daha geri;eki;i yaklamas1m salar. Kii belli baz1 standartlara uygun olup ol
mad1rmn belirlenmesi ii;in ya artlar tarafmdan smava tabi tutulduunu ya da yaarrun o
alarurun yeni edindii deerlerine ve kiisel ihtiyai;larma uyup uymad11 incelemek ii;in
ii;sel bir dtirtti hisseder. Kii her eye sahip olamayaca11u anlarken, bu smav kiinin farkm
dahk derecesine gore smulanma veya htisran eklinde algilanabilir. Ancak boyle bir bask1 il
gili yaam alarunda kendine gtivenin ve ii;sel kuvvetin artmasma sebep olabilir.
F. Sattim transitleri geri;ek yeteneklerinizin ne olduunun ve i;abalama sonucunda neler elde

ettiinizin farkma varmak yoluyla; temel olarak ilgili yaam alanmda gtiveninizi olutur
maruza yard1mc1 olabilir. )'eteneklerinizi daha geri;eki;i olarak bilmeniz durumunda kendi
hayattruz ii;in daha fazla sorumluluk almaya balayabilirsiniz.
G. Sattirn transitleri yaamm herhangi bir alanmda am gurur, am aktivite, am balihk,
...

am ba1mhhk ve hatta am inani; gibi kiinin yaammda am olan ne varsa onu ol<;tilti hlr

etirm!l; meyillidir.

Satiirn'iin Evlerden Geii

Yukanda belirtilen anahtar kavramlar (Btiliim A - G) Satiirn'iin dogum haritasmdaki

105

evlerden gei;i!;lini anlamak ii;in de kullanabilir. Arada !;ill fark vard1r: Saturn'un natal bir
planete yaphg1 tam ai;1 ki$iligin belli bir boyutunun tammlanmas1 surecini sembolize eder ve
ki!;linin neyi geri;ek benliginin esas pari;as1 olarak alg1lad1gm1 gosterir; buna kar!;lthk Sa
turn'un natal bir eve transiti ki!;linin bir ya$am deneyimi ve aktivite alanma yakla!;l1mm1 belir
leyen bir dtinemi temsil eder. Genellikle Saturn'un natal evlere transitleri ile temsil edilen
degi!;liklikler natal planetlere transitlerine oranla daha fazla dt!;landan fark edilir, ama bu
gene! kuralda biri;ok istisna stiz konusudur. Eger bir ki!;li "gi.ii;lu" bir planet ile dogmu!;lsa,
yani yonettigi evin ii;inde yer ahyorsa, Saturn'un o evde transit yaphg1 dtinem tizellikle
tinemli ve kuvvetli olacakhr; i;unku o zaman Saturn o evle ili!;lkili olan planete o evde ol
dugu dtinemde kaVU!;lUm yapacaktir. Diger bir deyi!;lle, eger dogumda Venus 7. evdeyse,
Sati.irn Venus' e kaVU!;lUm yaphgmda 7. evde olacakhr ve ki!;linin ortakhk ve sevgi ihtiyai;
lanrun farkmdahgm1 belirleme ve yap1landirmada benzer surei; ii;in iki ayn sembol suna
cakhr. Haritada btiyle bir durumu ben "tema" olarak adlandmnm, i;unku bu ki!;li ili!;lkilere
ait duygu ve aktivitelerle yuzle!;lme bask1sm1 ya!;lammda daha geri;eki;i olarak aylarca ve
hatta muhtemelen iki y1ldan fazla bir sure boyunca bir ana tema olarak deneyimleyecek
tir. Ancak her ko!;lulda Saturn'un ev konumu, mutlaka ki!;linin daha netlikle yaptlandirmaya
ve belirlemeye i;ah!;lhg1 (veya i;ah!;lmas1 gerektigi) ki!;lisel deneyim alamm ve ki!;linin hangi
ya!;lam aktivitesi alamnda saglam, kahc1 bir anlayi!;l ve yakla!;llm olu!;iturmaya i;ah!;liyor ol
mas1 gerektigmi gosterir.
Satilrn'un on iki evin ti.imunden gei;i!;l dtingusi.inu tam bir ya!;lam deneyimi ve olgun
la!;lma dairesi olarak degerlendirmek, Sati.irn'un herhangi bir evdeki anlam1yla ilgili bir
perspektif geli!;ltirebilmek ii;in gereklidir. Ancak bu dtingil sirasmda ki!;linin nii;in belli bir
ba!;llang1i; veya odak noktas1 vurgulad1gm1 bilmek de ayru derecede tinemlidir. Satilrn'un
natal (dogum haritasmdaki) konumu bu dtingunun ve sembolize ettigi buyume surecinin
dogal bir odak noktas1dir. Grant Lewi'nin Saturn dtingusu uzerindeki i;ah!;lmalanrun as
trolojik bilginin pratik uygulamasmda tinemli bir ad1m olmasma ve pek i;ok tinemli bilgi
ta!;ltmasma ragmen Saturn dtingi.isunun sadece bir ai;1snu yani dunyasal ba!;lan ve kariyer
amai;lan ile olan ili!;lkisinin anlamm1 fazlaca vurgulad1g1ru du!;iunuyorum. Eger ki!;li Lewi
gibi Saturn'un evlerdeki transitlerini ya!;lam deneyiminin sadece bu alaru ii;in endeks ola
rak kullaruyorsa, o zaman-geneonungibi-4. evi Saturn 10. ev alaruna yakla!;lmca ba!;lanlara
yo! ai;acak olan yeni ba!;llang1i;lar odag1 olarak vurgulamahd1r. Bu yakla!;ltmda, Saturn'un
1., 2. ve 3. evlerdeki transiti, -bu dtinem Lewi tarafmdan "belirsizlik dtinemi" olarak adlan
dirilmi!;ltir- daha ileride netlik kazanacak olan ihtiraslara bir hazirhk dtinemi olmas1 d1!;ltnda, uzerinde durulmamaktadir. Eger ki!;li astrolojiyi sadece mesleki rehberlik ii;in veya
belki buyuk bir !;lirketteki veya devlet kurumundaki personel i!;lleri ii;in kullaruyorsa, o
zaman Lewi'nin yakla!;llDU ve kuramlan yeterli ve olduki;a da kesin olur. Ancak eger ki!;li
insanlara daha tizel ve ince seviyede dam!;lmanhk yap1yor ve daha ki!;lisel duygular ve ih106

tiya-.lara yonelik -.alu;nyorsa, o zaman astrolojik da1m;imanhk hizmeti verdigi kiiye yedi
yil silrecek bir "belirsizlik" dtinemine girmekte oldugunu ve bu silre boyunca u sirada
tam tarif edilemeyen (ama tabii ki fevkalade olacak olan!), ama zamanla kiinin yaamma
bilyilk heyecan ve tinem getirecek olan bir i veya mesleki giriim i-.in oturup beklemekten
baka bir ey yapamayacagm1 stiylemek pek degerli bir ey degildir.
Gelecege ait beklentilere <lair pozitif ve umut verici bir eyler stiylemeyi tincelikli bir
alan olarak kullanan astrolojik darumanhk tarz1, anlams1zhg1 zamanla ortaya -.ikan ve sa
dece darumanm yanh anlad1g1ru veya cehaletini tirtmeye yarayan bir darumanhk tarz1dir. Daruana btiylesine hayali ilmitler sunmanm aslmda darumanhkla alakas1 yoktur; bu
sadece kiiyi mevcut ger-.ekler ve duygular yerine bir fantezi ilzerinde odaklanmaya te
vik etmektir ve bu tip bir astrolojik -.ahma pek -.ok astrologun kesinlikle tizdelemek is
temediklerini iddia ettikleri falcilarm yontemlerine -.ok benzer! Astrolojide kullarulan
biltun planetsel semboller arasmda Saturn kadar yaanan arun ger-.egiyleyilzleme gere
gine bu derece gu-.lil bir ekilde dikkatimizi -.eken bir baka planet yoktur. Bundan dolay1
Saturn dtingilsilnil daruanlanm1za veya arkadalanm1za a-.1klayabilmek veya kendi de
neyimlerimizi anlamakta kullanabilmek i-.in burada daha yap1c1 bir yontem belirleyebile
cegimizi dililnilyorum.
Satilrn dtingilsilnil gozlemlemenin en iyi yolu dogum haritasmdaki en kiisel ve bi
reysel alaru temsil ettigi i-.in birinci evi vurgulayarak sonsuz bir geliim silrecini sembolize
eden tilm dtingil dairesinin biltunlilgil ilzerinde odaklanmaktadir. Birinci evi bir "belir
sizlik dtinemi" olarak degerlendirmek yerine tum dairenin en tinemli faz1 olarak irdele
mekle kii Saturn dtingilsilniln tinemini sadece kariyer ve mesleki degiikliklerin belirtisi
olarak degil, ayru zamanda psikolojik ve ruhsal seviyelerdeki kiisel i-.sel geliimin ifadesi
olarak ele alabilir. Saturn'iin -.eitli natal evlerden transitini ite bu ekilde inceleyecegiz,
her evirl detaylanna girmeden once Lewi'nin verdigi anlamlardan daha geni ve psikolo
jik bir yakla1mla Satilm'iln haritanm -.eyrek dairelerindeki transitine altematif bir bak1
a-.1s1 getirecegiz. Benzer a-.1klamalar Dane Rudhyar tarafmdan gelitirilen kavramlar temel
almarak a-.1klanm1 Marc Robertson' un The Transit of Saturn adh kitabmda da yer alm1hr.
Bu dililnceler u ekilde s1ralanabilir:
<;eyrek Dairede (I, II ve III. Evler): Saturn aszl varlzgzmzz ve kendifarkmdalzgzmzz ko-

I.

nusunda biiyilme yetenegimizi gosterir.

- - . . . .. .

II.

- .

-- . . -

-- . - -- -

<;eyrek Dairede (IV, V ve V. Evler): Satilrn a/ayz_kflP_qsitemiv kendinJizi ifad

etme tarzzmzzdaki bilyilmeyi gosterir.

-...> _. ,-,.- - ----

III.

.......

<;eyrek Dairede (VI, VIII ve IX. Evler): Saturn diger insanlarla ilev gorme yonte-

mimiz ve diger insanlarm birey olarak farkma varma etene imizi tisterir.
IV <;eyrek Dairede (X, XI ve XII. Evler): Saturn diger insanlar veya top/um z'izerindeki
tki
: kapa:miz ve bunun ifadesinde biiyiime yetenegimizi gosterir.
107

Unutulmamahdu ki yukanda belirtilen kavramlar dogas1 geregi geneldir ve astrologa

Saturn dongilsilniln anlam1 hakkmda genel bir fikir vermek amacmdadu; bin;ok vakada
en kesin yakla1m, transithalindeki Saturn'tin tam ev konumu tarafmdan gosterilen belir
gin deneyimlerin anla1lmas1 ic;in bu genel tabloyu bir alt yap1 olarak ak1lda tutmakhr.
ifade edilmesi gereken bir diger nokta da bir evdeki Sattim transitinin anlammm Saturn
o ev ic;inde ilerledikc;e fark edilir derecede degiebilecegidir. Saturn bir eve girmeye ba
lad1gmda (bu durum kii tarafmdan Saturn teknik olarak bir onceki evde olsa bile ,Q...eltin.
2aslang1c; c;izgisine 6 yaklatigmda hissedilir') kii yaamm o alarn ile ilgili bir eyler
yapma istegini daha ilerideki tarihlerde hissedeceginden daha yogun hisseder. Saturn'tin
herhangi bir evdeki konumunun problemli yonil Satilrn'iln o eve girmesinden sonraki ilk
bir y1l civarmda daha belirgindir. V akalarm c;ogunda, bundan sonra kii yaam seyrinde
daha ileri dersler almas1ru saglayacak bir bic;imde yaammm bu alarnyla daha gen;ekc;i ola
rak nas1l baa c;1kacagm1 ogrenmek ic;in yeterince yonlendirilmitir. Dogal olarak kiinin Sa
tilrnyen dersleri ne kadar c;abuk ogrenecegi kiinin kendisine baghdu. Buradaki diiilnceler
dogmalahnlamaz. Arna genellikle bir kii Satilrn transitinin aguhg1ru en c;ok bu planet
belli bir evin yakla1k ilk yansmda oldugunda hisseder. Belli bir ekilde davranma veya c;a
hma konusundaki karars1zhk ve bask1 en fazla bu donemde hissedilir. Sonra, kii bu de
neyim alarunda daha fazla denge ve anlay1 elde ettikc;e bask1 hala devam eder, ama eskisi
kadar zorlay1c1 ya da yogun olarak hissedilmez. Bu sistem ozellikle herhangi bir natal pla
netin konumlad1g1 evler ic;in gec;erlidir, c;ilnkil -kiinin belli bir evinde planetler oldugunda
Satilrn'iin bu planetlere tam kavuumu yogunlugun tepe noktasma ulahg1 donemi gos
terir. Kii eger boyle bir transit doneminin ilk evresi esnasmda hissedilen ic;sel ve d1sal
bask1larla ilgilenirken dogru yakla1m1 kullanm1sa, o zaman ikinci faz bu alanla ilgili
onemli kavramlan daha derin hazmetme zamam olarak goriilebilir.
Transit halindeki Saturn bir evin sonuna yaklamaya balay1p bir sonraki eve girmek
ilzere oldugunda (yani bir sonraki evin balang1c; c;izgisine 6 civarmda yaklahgmda) ge
nellikle Satilrn'iln terk etmekte oldugu evin temel anlam1 ve bitmekte olan donemle ac;1kc;a
alakah bir olay, deneyim veya farkmdahk meydana gelir. Genellikle gec;en 2-3 senenin c;a
balarmm pekimesini ac;1kc;a sembolize eden bir ey olur ve bu olay birc;ok vakada baka
bir onemli transit veya progresyonla c;ak1maz. Diger bir deyile, vakalarm pek c;ogunda
Saturn'tin belli bir evi terk etmesi d1mda olan biteni sembolize edecek baka hie;bir temel
astrolojik faktor bulunamaz. Her ne olursa olsun bu olay rahatlama duygusu veya tatmin
duygusu ile beraber yaarur; Satilrn'iln bir sonraki eve gec;iinden once ortahgm temiz
lenmesi gibidir. Bu fenomenin ilzerinde bu kadar geni durmamm nedeni diizenli olarak
gen;ekletigini tekrar tekrar gormil olmamdu. Genellikle bir astrolog boyle bir deneyime
* Ben i;ahmalanmda Koch Sistemini kullarnyorum.

108

"neden olabilecek" ozel bir transit, progresyon veya yonelimi bouna arar durur. Ashnda,

ayru olgu progres Ay'm bir evden aynhp bir sonrakine ge.,mek uzere oldugu durumlarda
da ger.,ekleir. Bu s1k rastlanan durumlarla ilgili omeklerim koca bir kitab1 doldurabilir,

ama imdi transit halindeki Satum'un .,eitli evlerdeki ozel anlamlanru tartlmaya devam
etmemiz gerekiyor.

I. EV: Transit Saturn bu evden ge.,erken, Saturn XII. evdeyken ortadan kalkan eski du

zenin yerine yeni bir duzen olusmaktadrr. Saturn Yukselene yaklaIp sonra da kavutuk.,a
genellikle ayaklanrnz1 yere basbran, hareketlerinizin ve ge.,mi davtarn modellerinizin
sonu.,Ianru size fark ettiren bir ey deneyimlersiniz ve bu durum sizi kendiniz ve hare

ketleriniz ile ilgili ge.,mie oranla daha fazla sorumluluk ustlenmeye sevk ede.L Genellikle
_
disal bir koul ge.,mite ihmal edilmi veya onemsenmemi onemli ger.,ekler ve durum

larla yuzlemeye sizi zorlar. Boyle bir deneyim kendi hakkm1zda baz1 pratik ger.,ekleri

fark edeceginiz uzun bir donemin balang1c1drr. Bu donemde bir.,ok insan gelecekteki ge
liimi i"in kendi hatalarmm ve ihtiya.,Iarnun daha fazla farkmda oldugu i"in, endisinin
er."ekte ne ve kim olduguna dair daha net bir imaj elde edebilmek amac1yla bakalarm
dan aktif olarak geri beslenme arar. Kii boyle bir geri beslemeyi arkadalarmdan isteye
bilir, ama bir dammana, psikiyatr, astrolog veya baka bir .,eit tedavi uzmaruna da
gidebilir. K1saca, kendiniz hakkmda daha ger.,ek.,i olma, nas1l bir ben yaratmak istedigi

niz hakkmda bir prespektif elde etmeye .,ahma ve bu yeni Ben'i yogun .,abalar ve durust
bir kendini degerlendirme ile oluturmaya balama donemidir. Hahn sayilrr bir ciddiyetle
---kendinize dikkat etme donemi, kendinizi imdiye kadar oldugundan daha derinlemesine
, .

taruma ve kiisel yetenekleriniz konusunda daha fazla ogrenme zamarudrr. Satum'un 12.
ve 1. evlerden transiti be yildan fazla suren bir kiisel kriz ve yeniden dogum hadisesidir.
Tum bu donem esnasmda eski kiilik yap1s1 bir daha geri gelmemek uzere arkada b1rak1-

hr, ancak yeni yapmm cinsi ve yaama yaklamuruz ve kendinizi ifadenizdeki yeni ekil ta
mamen bu donemde kendinizle yuzleme durustlugunuzun seviyesine baghd1r. Benim
duunceme gore Satum'un 12. ve 1. evde oldugu donemin tumu herhangi bir insarun
mmdaki en buyuk transit evrelerinden biri olarak degerlendirilmelidir ve bu nedenle

Saturn'Un 1. evdeki transitinin anlam1m 12. evdeki transiti ile ilikilendirmek her evreyi
ayn bir zaman donemi olarak gormekten daha mantikhd1r.
"Bir eyleri toparlam. terimi 1 . evdeki Saturn'u tarif etmek i"in uygun bir sozdur,

.,unku - Saturn 12. evden .,1karken- kii kendini her eye a.,.k, son derece merakh, ama
aym zamanda kiiliginde disiplin veya belirgin bir yap1lama olmayan yeni dogmu bir

bebek gibi hisseder. 12. ev faz1 esnasmda ortaya .,1kan yeni potansiyeller henuz duzenli,
fonksiyonel bir tamhgma gelmemitir. Saturn 1 . eve girerken, 12. evle temsil edilen a.,.kta,

ask1da, sm1rs1z - ama pasif- olma durumundan ziyade, bir eyler olma ve kendinizi ge
litirmek i"in aktif olarak .,ahma ihtiyacm1 hissedersiniz. Kii o zaman genellikle yeni bir
-

109

kimlik du_ygusu ve derin seviyede bir giiven !;lekillendirmek iin hatm say1hr bir aba or

taya kmaya baslar; ve genellilkle Saturn 1. evin sonuna yakla!;lhka ki!;li kendi biitiinlii
giinii artmI!;l bir a1khklnlamasmebep olacak bir deneyim ya!;lar veya bir !i ile tarn

Bu bz"Hz"inlemi olmak ve isel olarak giilenmek ile ilgili yeni duygusu ise kahc1 degerlere

dair daha derin bir duyguya ve ki!;linin kendi sorumlulugunu ve bireyligini iistlenme duy
gusuna dayanmaktadir.

Saturn Yiikselen'i geip 1. evde yerini ahrken genellikle belirginJiziksel degieyiklikler

--lmaktadir. \:aba harcarl!.dan zay1flamak hatta bazen bir deri bir kemik kalmak nok

tasma kadar gelmek s1khkla goriilen bir durumdur. Fiziksel enerji genellikle olduka dii

!;liiktiir ve.}'._OrEluk, ktitii sindirim v_e_ 12?zen depresyon duyguSJJ. !;leklinde kendini gosterg:

Ki!;li bu dtinemin yeni bir ki!;lilik kadar yeni bir viicut olu!;lturmak iin de en tinemli firsah
sunan bir dtinem oldugunun farkma varmahdir; ancak bu yapilanma disiplin, azim ve ok
miktarda ah!;lma gerektirir. Bu transit esnasmda saghk ah!;lkanhklanru diizeltmek, ya!;lam
ve beslenme modellerini disipline sokmak iizere ad1m atmad1klan iin saghkh ve giirbiiz
insanlarm eriyip zaytf dii!;ltiigiine taruk old um. Arna bu dtinemde zay1f ve hastahkh in
sanlarm Saturn daha 1. evden 1kmadan miikemmel bir saghk durumu ve her !;'eye yete
cek enerji kazanmak ile sonulanan bir saghk programma bailad1klarma da !;lahit oldum.
Diger bir deyi!;lle, Saturn' tin 1. evdeki transiti Satiirn dtingiisiiniin anahtar evresi ola
rak kabul edilebilir, iinkii ya!;lamm bu dtineminde olmak istedigimiz tarzdaki kieyiyi
rahnz ve karmanuzm nas1l bir ki!;li olmamlZl gerektirdiginin farkma varmz. Bundan dolay1,
29 y1lhk devrin kalan zamanmda ki!;linin di!;l diinyadaki hareketleri ve ili!;lkileri dogrudan
dogruya bu dtinemde yapilandmlan karakter tarzma ve kendisini adayacag1 degerlere
gore geli!;lecektir. Satiirn'iin 1. evdeki transiti gerekten de bir "belirsizlik dtinemi" olarak
kabul edilebilir, iinkii ki!;li toplum tarafmdan fark edilebilecek tinemli giri!;limlerle ve ili!;l
kilerle aktif olarak ugra!;lmak yerine (geri bunun baz1 istisnalan vardir!) bu dtinem esna
smda dikkatini tincelikle kendisine yoneltmtir. Ancak herhangi bir ki!;lisel dtinii!;liim ve
h1zlandmlmI!;l biiyiime dtineminde tabii ki ki!;linin kendi iine dtinmesi ve di!;l diinyadaki
ugra!;lilardan bir miktar ekilmesi gerekmektedir. Aynca belirtmek gerekir ki ki!;linin bu
zamanda daha sonradan tam giinliik meslek veya ugra!;liya dtinii!;lebilecek bir ah!;lma, bir
ilgi veya uzun vadeli bir amaca yonelmesi olduka s1k rastlanan bir durumdur, iinkii ka
riyer ve ugra!;lmm gezegeni (Saturn) }:'.eni
basJ.an1clwn eyindedi.t Satiirn 12. ev
deyken bir zamanlar ki!;linin en tinemli ihtiraslan ve uzun vadeli hedefleri olan !;leyler
genellikle y1k1hr veya bo!;l gelmeye ba!;llarken Saturn'tin 1. evdeki transitinde yeni amalar
ve ugra!;lilar !;lekil almaya ba!;llar. Ki!;li bu yeni ilgilerinin ileriki ytllardaki temel ugra!;lilannda
ne kadar tinemli bir rol oynayacagmm genellikle pek farkmda degildir, ancak ki!;li genel
likle bu dtinemde btiyle aktiviteler-de bulunmak iin belirgin bir diren hissetse bile tizel
baz1 ah!;lma tiplerine dogru yonlendirildigini hisseder. Ne de olsa Saturn genellikle ya110

!;lamlanmrzm i-.ine uzanan "kaderin eli" olarak hissedilmektedir ve bu da gelecekteki ko

numumuzu belirlemek i-.in bu rolii iistlendigi durumlardan birisidir.
II. EY;.Satiirn 2. eve girerken kendi kimliginizle ilgilenme dtinemi bitmeye ba!;llar ve ge

nellikle biiyiik bir rahatlama duygusu ile birlikte artrk iiretken olabilmek i-.in -.ah!;lmaya
agrrhk vermeniz gerektigine <lair daha kuvvetli bir duygu hissedilir. Bir-.ok insan tinem
verdigi !;leylerdeki bu yer degi!;ltirmeyi !;lU !;lekilde ifade eder: " Kendim ve sorunlanm hak
kmda sadece dii!;liiniip durmaktan brktrm u anda kim oldugum hakkmda olduk-.a fikir
sahibiyim ve bu konuyu dii!;liinmekte rsrar etmek sadece nefsimi tatmin etmek olur. imdi
ger-.ek diinyada bir !;leyler yapmak, belirgin bir !;ley ba!;larmak ve para kazanmak istiyo
rum". Bundan dolayr, 2. evinde Saturn transiti ya!;layan ki!;li genellikle parasal durumunu
rlandrrmak, gelir, irikim yahnm yapmk veya yaptrklamu ilerletmek iizere -.ah!;lmak
i-.in kuvvetli bir diirtil hisseder. Ki!;linin bazen srfrrdan yeni bir is kuracaSr, bir -.e!;lit -.rrak
hk yapacagr (resmi veya tizel) veya zamanla daha -.ok para kazanmasma yard1mc1 olacak
bir -.e!;lit egitim alacagr zaman bu dtinemdir. Diger bir deyi!;lle, maddesel diinyada giiven
ligi ve dengesi i-.in temel hazrrladrgr bir dtinemdir ve bu hazrrhk -.abalarmda bulunurken
ki!;linin geliri -.ok fazla olmasa bile ve ki!;li parasal veya diger giivenlik unsurlanyla ilgili
kuvvetli bir endi!;le duysa bile Satiirn'iin bu pozisyonu i-.in yaygmca bahsedilen bor-.Iu
luk, fakirlik ve biiyiik ini!;l -.IkI!;llar benim tecriibelerime gore olduk-.a abartrh yakla!;lrmlar
drr. insanlarm -.ogu ya!;lamlarmm bu alamnda ger-.ekten de Saturnyen bask1y1 hissederler,
ama benim gordiigiim mii!;lterilerimin -.ogu bu problemlerle -.ok pratik bir !;lekilde ba!;la
-.rkmI!;l ve oyle biiyiik finansal felaketler ya!;lamamI!;llardrr. Hatta daIU!;lanlanmdan biri Sa
turn 2. evindeyken bir yan!;lmada 15.000 Dolar kazandr, bazrlan da daha sonra biiyiik oran
da geli!;len i!;llere veya egitimlere bu dtinemde ba!;lladrlar.
Bu dtinemde meydana gelen !;ley finansal ihtiya-.Iarm kieyi kin tincelik kazanmasr ve ih
tiya-.Iarm bask1s1 sonucu hayatta kalma konusunda bazr pratik derslerin yerini bulmasrdrr.
Bu fazm ba!;lmda maddesel ihtiya-.Ianruzla ilgilerunek konusuyla ne kadar ilgili oldugunu
zun bu dtinem esnasmda ne tip !;leyler deneyimleyeceginiz iizerinde biiyiik etkisi olacak
trr. Unutulmamasr gereken !;ley Sattirn'iin yava!;l ama emin oldugu ve bu dtinem esnasm
daki pratik meselelere sabrrh, kesin bir yakla!;lrmm sonucunda maddi karlarm elde
edilebilecegidir. Bu karlar hemen ba!;llangr-.ta belirgin olmayabilir; ama siz eger ger-.ek ki
!;lisel harcamalan goz ardr etmeden finansal ve giivnlik yap1s1 olu!;lturma ihtiyacma cevap
verebilirseniz !;lU srrada yap1landmlm1!;l olan !;ley size uzun yrllar boyunca yeterli olarak hiz
met eder. Satiirn'iin 2. evdeki transiti sadece maddesel !;leylerle ilgili anlamI ile smrrh de
gildir, ama- insanlarm bu ya!;lam alanmda en -.ok hissettikleri !;ley bu oldugu i-.in- ben bu
transitin bu boyutu iizerinde yogunla!;lhm. Ancak denebilir ki bu dtinem kendiniz i-.in ne
tip destek ve ol-.iiniin elinizde oldugunu ve ya!;lad1g1ruz miiddet-.e hangi derin anlayr!;lm si
zin kullarummrza a-.rk bulundugunu anlayacaguuz; kaynaklardan ne kadar faydalanabi111

leceginizi bilmenize dayah ozgilvene katk1da bulunacak hem maddi hem de psikolojik her
eit kaynagm toplanarak biriktigi bir donemdir. Ayru zamanda baz1 ozel beceri ve dii
ilnceleri gemite nasil kulland1gm1zm (2.ev, 3.evden itibaren 12. evdir) ve bunlarm size
iyi bir ekilde hizmetederek bir ey ilretmenizde etkili olup olmadtklanm veya sadece kul
larus1z ve elverisiz olduklanm gosterip gostermediklerini tartma donemidir. Eger bun
lar degerli olduklanm kamtiaffiliarsa ve kii kendini oniindeki ahmalara yonlendirirse
genellikle Satiim bu evden 1kmayabalad1gmda finansal durumunda bir it saglamlama
deneyimler.
III. EV: Satiim 3. eve transit yapmaya balad1gmda kii uzun zamandir giindemi igal

eden pratik meselelerin imdi enerjisini profesyonel arka plarurun ve diiilncelerinin de

gerini derinletirecek yeni eyler iin kullarunaya balamasma olanak saglayacak ekilde
diizenlendigini hisseder. Bu donem Satiim'iin bir onceki toprak evindeki transitinde ol
dugu kadar agir hissedilmese de iiiincii ev fazmm onemi kiinin entelektiiel yonelimli
olup olmamasma veya iletiim veya seyahatle ilgili bir ite ah1p ahmamasma baghdir.
Bu donem esnasmda kii gereksiz yere endielenmeye ve kendi fikirleri ve bilgisinin de
rinligi hakkmda gilvensizlik duymaya egilimlidir. Kii zekasm1 ifade etmekte derinlik ve
pratiklik kazandiracak yeni veriler, yeni bilgiler ve yeni beceriler ogrenmey:_!s:onsantre ol

mahdir. Arahrma veya her eit de11n diiilnme iin miikemmel bir donemdir; ve kii egi
tim planlanm, ogretme ve yazma metotlanm veya kendi fikirlerini ifade etme eklini

yap1landirmak iin daha fazla aba harcar. Ciddi analiz yapma, pratik diiilnme, fikirlerini
daha belirgin olarak ifade etme konusunda vurgu giilenir. Baz1 insanlar bu donem silre

since geceleri ge saate kadar kitap okudIm ve baz1lan da sadece iletiim metotlan

nm degil, aym zamanda seslerinin tonunun degitigini fark ederler. Bu tip gelimeler
fikirlerini ve diiilncelerini dayayacag1 daha saglam bir yap1 oluturmalan gerektigini dii
ilnmeleri sonucu ortaya 1kar. Bundan dolay1, kii bu amaca hizmet edebilecek daha egi
timsel faaliyetler ilstlenir veya ozel artlrmalara giriir; c;ilnkii bu donemde ogrenilen fikir,
bilgi ve becerilerin ogu gelecekte biiyiik oranda kullamlmasa bile kiinin boyle eitli tek
nikler ve bak1 a1lan ile tmas1, kendi kiisel deneyimi bazmda teorileri, kavramlan ve
metotlan karIiatmna ve degerlendirmesine yard1mc1 olacak bir bilgi birikimini saglar.
Kiinin kendi zekas1 hakkmda gilvenlik duygusunu derinletirebilmesi iin bu do
nemde daha geni ogrenme veya arahrma gereklidir; iinkii bu gilne kadar kii onlara
gereklik katacak deneyimlere sahip olmadan soyut baz1 diiilnce veya fikirleri ifade edi
yor olabilir. Birok vakada bu, kiinin meslegi, aile gorevi veya baka sorumluluklan ne
deniyle seyahat aktivitesinin arthg1 bir donemdir. Aynca sadece yaamm entelektiiel
alanlan degil aym zamanda baka insanlarla olan ilikilerinde de " gevek ulan s1k1lahr
d1gi" bir donemdir. Bu donem esnasmda kii arkada ve tamd1klanyla eitli ilikilerinin
sm1rlanm tam olarak belirlemeye egilim gosterir.
112

IV. EV: Satiirn'iin 4. evdeki transiti guvenlik ve X!! ala !!e ilgili konulann t_:
...
_
meline inmek ve bir yere ait olma ve siikuneUluygusuyla ilintili temel ihtiyac;lanruzla

.....

uyumlu yaamay1 ogrenmek zamarudir. Toplumdaki yerinizi daha ciddi olarak degerlen-

dirmeye ve ,ev ortam1ruzda diizen ve saglamhk hissi oluturmaya c;ahirsm1z. Bu durum

dogal olarak degiik insanlarda farkh anlamlara gelir, ama genellikle evde dikkate alma
cak iki alan vardir: 1) evin fiziksel durumu ve dizayru sizin amac;lanruza uygun olmayabilir;
bu durumda evinizde veya bahc;enizde bir eyler ina ederek, hatta bazen yeni bir eve ta
marak SY koullanruz1 degitirmek ic;in ad1m atars1ruz; ve 2) ailenize kar1 yiikiimliiliik
leriniz daha gerc;ek ve bask1lay1c1 hale gelir. Kendinizi bulundugunuz ortamda s1k11p kal
m1 gibi hissedersiniz ve bu durum sadece ev yaantlruzm degil ayru zamanda yaam
hedeflerinizin (10. ev - 4. evin kutupsal kar1h) sm1rlanru daha fazla belirlemeniz gerekti
ginin gostergesidir. Hatta, Satiirn'iin 4. evdeki transiti uzun vadeli arzulanmzm temelle
rini atmamz ve kariyerinizde ne c;eit bir yonlendirme yapmaruz gerektigini be!irlemeniz ge

reken bir zamandir. Bu da i yerinizi veya mesleginizin yerini degitirmeye veya en

azmdan <.i_ahshj?;!mz ortam1 yenideirmay:a sebep olabilir. 4. evle ilgili belirtilecek
son bir nokta da kiilerin bu zaman esnasmda gec;mi yarahc1 c;abalan ve/veya ak ilki
leri ile ilgili direkt karma deneyimlemeleridir. Bu durum 4. evin 12. evden sonra 5. ev ol-

>... ....l;i...
--------"-------- .--....

dugunu gormekle ac;1klanabilir.

.V....fil': Satiirn'iin 5. evdeki transili daha onceki ate grubu evdeki -1. ev - transitine
bir miktar benzerlik gosterir, c;iinkii bu kiinin kendisine daha ciddi yaklama zamarudir
ve genellikle canhhk ve enerji azaltr. 5. ev Asian ve Giine'le ilgili oldugu ic;in bu transit ki
inin neesini, spontanhgm1 ve iyi halini belirgin derecede etkiler. Baz1 insanlar bu donem
siiresince !:!!c eglenmediklerinden 9ikayet ederlet. Sevilmediklerini ve taktir edilmedikle

!-ini JJi.settiklerini soylerler. Bu transitin anlammm yaamm her alamnda yani fiziksel ve

cinsel enerjimiz, duygusal ak enerjimiz ve yarahc1 giiciin tiim diger ekillerinde canhhg1-

mlZl nas1l

kulland1gim1z1 fark etmemize yonelik oldugunu kavrad1guruzda bu duygulann

sebebini anlayabiliriz. Sanki daha once hissetmedigimiz her c;eit engelleme ve bask1la
may1 birdenbire deneyimlemeye balamay1z; daha ziyade bu donemde yarahc1 giic;leri
mizin ve sevgi dogam1zm ifadesine kanan veya enerjilerimizi tiiketen, alt$kanltk haline
gelmi olan engeller ve korkulannfarkma vare; Kisaca kendimizi cans1z, yarahc1 ac;1dan
akm veya sevmeyip sevilmeyen olarak hissetmemize sebep olan korku veya a11kanhk
la_rla_y_iizleme zamarud!f.;. Kendimizi ifade etme eklimize bir derinlik verme zamamdir ve
dramatik gosteriler veya bo ovlar yerine sorumlu ve disiplinli hareketler yoluyla baka
lar1 iizerinde derin etki yaratmaya c;ahmam1z gereken bir donemdir.
Satiim'Un bu donem esnasmdaki bask1smm sizi size geri atarak aka ve yarahc1hga ait
ihtiyac;lariruz1 d1 diinyada kar1lamak yerine kendi kaynaklanruz1 gelitirmeye yoneltme
etkisi vardir. Ancak sevilmeme veya yalruzhk hissi einiz, c;ocugunuz, sevgiliniz veya ba113

kalanndan ilgi ararnaya sizi bilirn;siz olarak sevkedebilir; btiylece - genellikle farkma var
madan- c;:ok fazla talepkar hale gelebilirsiniz ve aslmda daha yakm olmak istediginiz bu in

sanlan uzakla!;lhnr ve sonuc;:eddedilrni!;llik duygusu ile kars1 karey1ya ahrsm1z. Ancak,

eger ki!;li sorumlu bir dilrilstliik, gorev ve c;:aba yoluyla en derin sevgi ve sadakat duygu
lanru ifade edebilirse bu dtinem derin bir tatmin dtinemi de olabilir; c;:ilnkil eger sorumlu
luk duygusu ile desteklenmiyorsa bu diinyada gerc;:ek bir sevgi olamayacagm1 anlar.
Ki!;linin ba!;lkalarma sevgisini ifade etme !;lekli daha babacan ve koruyucu hale gelir ve btiyle
duygular tizellikle c;:ocuklara olan yakla!;limda daha da kuvvetlenebilir, c;:ilnkil bu dtinem
c;:ocuklarmm gerc;:ek ihtiyac;:lan ve onlara kar!;lI daha derin gdrevleri ile ilgilenme zamaru
dir. Ki!;li bu dtinemdeSatilrnyen tipteki insanlarac;:ekim duyabilir, c;:ilnkil btiyle insanlarda
kendisinde o s1rada eksikligini hissettigi bir c;:e!;lit duygusal dengenin varhgm1 alg1lar. Bu
durum daha ya!;lh bir ki!;liye ya da Saturn veya Oglak ifadeli bir ki!;liye yakmla!;lma !;leklini
alabilir. Saturnyen bir insarun mesafeli, soguk ve gerc;:ekc;:i tavrrlan bu dtinemde c;:ekici ge
lebilir, c;:iinkil ki!;li duygusal ihtiyac;:lanru tatmin edebilmek ic;:in daha mesafeli ve objektif ol
may1 yava!;l yava!;l ogrenmektedir. Baz1 vakalarla, 5. evinde Saturn transiti olan ki!;li yalmzhk
hissinden ve derin ve sorumlu sevgi eksikligi ile yiizle!;lmekten kurtulmak ic;:in ba!;lkalanru
-c;:ogu kez bilinc;:sizce, "a!;lik oldugunu" umarak- kullanmaya egilimlidir.
Bu dtinemde bir !;leyler yaratmak ic;:in hissedilen zorlay1c1 bir ic;: bask1 size yarahc1 c;:a
h!;lma ah!;lkanhklanruz1 disipline etmeniz ve yarahc1 enerjinizin akabilecegi bir kanal ac;:mak
ic;:in daha fazla c;:abalamaruz ic;:in meydan okur. Ornegin eger yarahc1 sanatlar alanmda bir
!;leyler ba!;larma tutkunuz varsa kendinizi dilzenli bir c;:ah!;lma programma sokmak ve gec;:ici
"ilhamlar" yerine tutarh c;:abalama ve dilzenlemelere daha fazla gilvenmek zamarud1r. So
nuc;:ta ba!;larabileceginiz yarahc1 hareketlerin dogrudan sizden yayilmak yerine sizin kana
lmzzla ac;:1ga c;:1khgm1 anlama zamamdir. Yani - eger karmam1z bir !;ley yaratmaksa yarahc1 kuvvetlerin bizim kanahm1zla kendilerini ifade etmelerine izin vermek ic;:in dil
zenli c;:aba gostermemiz gerektigini anlayabiliriz. Ancak bunu ba!;larmak zordur. C::iinkii
bu dtinemde gilvensiz oldueumuz icin vazgecmeye yatkm veya baaramamaktan ko_
hale geliriz. Kendirnizi c;:ok ciddiye alma egiliminde oldugumuz ic;:in ya!;lam1 da tum yon
leriyle ciddiye alma egiliminde oluruz. Bu nedenle usta yazarlarm ve sanatc;:1larm bile dik
kate deger derecede cesaret ve heveslerinin kmld1gi, yarahc1hgtn engellenme dtinernidir.
Ancak eger ilhamm siradan bir !;ley olup c;:ah!;lmarun s1radan bir !;ley olmad1g1ru ve %95 ya
rahc1hgm aslmda ciddi c;:ah!;lma oldugunu anlarsak, bu dtinem tizgiivenimizin ve yaraha
ifade metotlanm1zm saglamla!;lhg1 bir dtinem olabilir. Yazar Hena Mill giinlilgiinde

!;ltiyle yaznu!;lhr, "Yaratamd1gmda c;:al Yazar William Faulkner'a ne zaman yaz1laruu

yazd1g1 soruldugunda "sadece camm istediginde ve her sabah carum ister!" derni!;ltir.

5. ev ayru zamanda oyun, hobiler ve eglence evi olduguna gore, Saturn' iin bu evden ge
c;:i!;li ya!;lamm bu alanlarma da etkilidir. Bu dtinemde a!;lm c;:ah!;lma s1k goriilen bir durum-

dur, <;i.inki.i ki!linin eglenmek i<;in kendine zaman ayrrmas1 zordur. !.'-1-l_<;}Sa Qili:..akh

ciddLdi.ii.incelerle megul oldugu i<;in rahatlayamad1gm1 fark eder. Baz1 vakalarda, daha

.....

onceleri hobi olan bir ugra1 daha devamh hale gelir ve <;ogu zaman di.izenli ve yap1sal bir
i haline doni.iebilir. Bu doneme baka bir bak1 a<;1sma 5. evi 6. evden itibaren 12. olarak
ele ald1g1m1zda ulamz; dolay1s1yla kiinin o gi.ine kadar olan <;ahmalan ve gorevlerini
ne derecede yerine getirebildigi ya sonradan hissettigi derin bir tatmin duygusu ve di.i
zenli bir yarahc1 enerji ak11 olarak ya da kiinin <;abalamadan elde edemediklerini telafi
etmek i<;in abes bir giriim olan israf veya kumar olarak ifade bulur.
VI. EV : Sati.irn'i.in 6. evdeki transiti k!iinin di.isi.inme cahsma ve saghk ahskanhklanm

degitirme ve kendini yeniden ayarlama donemidir. Kii yaamm bir<;ok uygulamah ala
nmda ve ozellikle de <;ahma ve saghk konusunda ya i<;ten gelen bir di.irti.i hisseder ya da
artlar geregi daha di.izenli ve disiplinli olma- i degiikligi veya i yap1smda de
giikliklerle birlikte rahats1zhk verici kronik saghk problemlerine s1khkla rastlamr. Son de
rece di.izensiz ve rand1mans1z olan bir kiinin bu donemde <;ahma yontemlerinde "Bu
giinlerde ne kadar <;o k i baard1g1ma inanam1yorum. Ne kadar verimli oldum" diye ken
dini hayrete di.ii.irecek bir di.izene girdigini gordi.im. Buradaki Sati.im ne yapmaya <;ah

trgmuz1 belirlemeye ve neyin onemli neyinldugun.i::qtirmaya bizi z. Hatta,

bu ayntlrma bask1s1 bu donemde bazen o kadar aktiftir ki kii kendini am eletirmekten

kaynaklanan depresyon veya psikosomatik rahats1zhklar <;eker. Bu kendini eletirme bir
likte yaad1g1m1z ve <;ahtrgmuz insanlarm bizim hakk1m1zda aslmda ne di.ii.indi.iklerini
gormeye balad1gmuzda daha da artar. Ger<;ekten faydah olup olmad1gmuz1 veya ki.ilfetli
bir insan olup olmad1g1m1z1 fark ederiz. Yani, 6. ev 12.'den itibaren 7. olduguna gore ha
yahm1zdaki <;eitli ilikilerin sonularzm gormeye balanz.
Sati.irn dongi.isi.ini.in 6. ev evresi aslmda h_er seviyede kieyisel armma ile ilgilidir. Bu do
nemde ortaya <;1kan saghk problemlerinin <;ogu dogrudan dogruya kiinin beslenme bi
<;imi dolay1s1yla yi.iksek seviyede kan zehirlenmesi ile ilikili olabilir. Vi.icut bu donemde
yabanc1 maddeleri atmaya <;ah1yor gibidir ve eger siz bu armma ilemine uyum sagla
mazsamz fiziksel sorunlar ortaya <;1kar. Sati.irn'i.in 6. evden ge<;ii beslenme ahkanhkla
nm, egzersiz yapma rutinini ve diger saghk ahkanhklanm di.izek veya uzun si.ireli
bir oru<; veya annma perhizine balamak kin mi.ikemmel bir donemdir. Bu donemde far
kmda olunmas1 gereken as1l ey saghk problemlerinin (veya i durumu ile ilgili problem
lerin) aslmda gi.inli.ik yaanhdaki ahkanhk modellerinizde hangi degiikliklerin gerekli
oldugunu size gosteren ve Sati.irn'i.in natal Al<;alan' dan ge<;erek 7. eve girmesiyle balaya
cak olan bir baka yaam evresine haz1rlayan baz1 ozel dersler oldugudur.
VII. EV: Sati.im'i.in diger evlerdeki transitleri gibi bu pozisyon da aym anda degiik
seviyelerde kendini gosterir. Darnanlanmdan birka<;1 bu donemde i ortakhg1 balahp Sa
ti.irn 8. eve girdiginde bu ilerini maddi olarak pekitirdiler. Her ti.irli.i iliki bu donemde
115

daha ciddiye ahmr ve kigi bir iligkide kendi tarafm1 ayakta tutmak i<;in daha fazla sorum
luluk almaya baglar. Ancak vakalarm <;ogunda ilgi odag1 kiginin oncelikli kigisel iligkisi
veya evliliginde olmaktadir. Saturn Al<;alan burcu ge<;ip ufuk <;izgisi uzerindeki <;eyrek
devrine baglad1gmda kiginin iligki ihtiya<;lan, k1s1tlamalan ve gorevleri hakkmda farkm
dahklar geligir ve bu donem aym zamanda kiginin daha genig bir toplum sahnesine ve sos
yal katihma girigini de belirler. Eger kigi herhangi onemli bir iligkiyi hak gibi goruyorsa,
garantiye ahyorsa veya belli bir iligkide ihtiya<;lanmn karg1lanmad1gm1 dugunuyorsa bu
durumla ger<;ek<;i olarak ilgilenme zamamdir. (Satiirn'un natal Venus'e transiti de buna
benzerdir). Transit yaptig1 ev konumunun simgeledigi yagam alam ile ilgili ne varsa, Sa
tiirn sizin ayaklanmz1 yere basar ve 7. evde genel yagam tarz1ruz ve kimliginiz uzerinde <;ok
etkili olan iligkilerinize saglam ve iyi belirlenmig bir yaklag1m olugturmaya <;ahgmamz ge
rekir. (Saturn Al<;alan'1ruza kavugum yaparken aym zamanda Yukselen'inize de karg1t a<;1
yapmaktad1r!) Eger bir iligkinizden veya evliliginizden beklentiniz <;ok fazla ise veya sizin
i<;in onemli olan konularda artik iglemedigini hissediyorsaruz, o zaman bu ger<;eklerle ob
jektif olarak yuzlegmenin zamamdir. Bu donemde_yakm ilikilerd.W tavir ve davramg

larda b.!_:r:_ 21- ger_t -ill!_upartneriniz ona her zamanki davram

tarzmm niye degigtirdiginizi merak edebilir. Eger sadece iligkiniz hakkmda daha net bir
bak1g a<;1s1 kazanmak ve iligkiye ne gekilde katk1da bulunabileceginizi dugunmek i<;in ken
dinizi geri <;ektiginizi a<;1klayabilirseniz en azmdan partnerinizin akhna mevcut durum
dan daha kotii ihtimaller gelmez. Hi<; guphesiz ki bu donem bir<;ok kiginin evliligi ve yakm
iligkileri i<;in zorlay1c1 bir zamandir, ancak bu donemde deneyimlenenin miktan iligkinizi
y1llardir karakterize eden ger<;eklik ve samimiyetin kalitesine ve seviyesine dayamr. Gele
neksel astrolojik yaklag1mlarm aksine, benim deneyimime gore bu donemde boganma ih
timali Jupiter'in 7. evdeki transiti sirasmda boganma ihtimalinden daha yuksek degildir
-hatta bu Jupiter transiti doneminden daha azdir- <;unku Jupiter donemi kiginin iligkilerin
deki mevcut sm1rlarm otesine <;1kma ve genigleme aray1gmda oldugu bir donemdir. Ancak
Satiim'un 7. evdeki transiti ili9kilere <;fo!_krarlarm almd1gi ve taahhutlerin verildig! (veya
taahhutlerin yenilendigi) bir zamandir ve bu donemle ilgili belki de en onemli gey size
partnerinizi kendi yans1malanmz1 izlediginiz bir obje yerine, sizden ayn bir kigilik olarak
daha objektif olarak gorme yetenegini vermesidir. K1saca eger bir iligki sizin kendinizi tam
olarak deneyimlemenize, bagkalanyla ve toplumla a<;1k bir duyarhhkla iligki kurmamza
olanak saglamaya yetecek kadar saghkh ve esnek ise bu iligki surer ve bu donemde siz de
bunun farkma vanrsm1z; ancak bu farkma vang iligkinin kalitesini deneyen baz1 sert s1navlardan sonra ger<;eklegir. Aksi takdirde iligkinin ve sizin ona olan yaklag1m1mzm bu
donemde yeniden ele almmas1 ve iliskinizin igler hale gelebilmesi i<;in ne kadar ug!!la
erektigi ile i!gili kararlarm verilmesi_ger
VIII. EV: Bu donem yagamm gu boyutlarmdan herhangi birini veya hepsini vurgula116

yabilir: finansal, cinsel -duygusal, psikolojik veya spiritiiel. 8. ev, Pluto ve Akrep burcu ile
ilikili oldugu i<;in, eski yaam modellerini sona erdirmek ve bu donem tamamland1gmda
-am istek veya baghhklan birakma yoluyla- bir <;eityeniden dogum deneyimlemek za
mamdir. isteklerinizi disiplin alhna almak ve duygusal baghhklanmz1 yap1landirmak ge
nellikle ya zihinsel karmaa bask1s1 yoluyla sl-Zl gerseklerle yiizlemeye zorlan
artlarla ya da isteklerinizin ne kadar dallarup budakland1giru, i?!nsal_:insel, dgusal,
!<iieitiiel gii<;lerinizi nas1l kullanmakta oldugunuzu fark etmenizle ger<;ekleir. Bir
<;ok kii bu donemi sebebini bir tiirlii belirleyemedikleri.ir ishrap zamaru olarak de
neyimler. Hatta baz1 insanlar istek ve baghhklarmm rafine edildigi ve yaamm derin
enerjilerine olan farkmdahklanrun uyand1g1 bir ehennemden veya ikence yerinden _se

gibi hissettiklerini tarif ederler. K1saca yaanun genellikle goz ard1 edilen veya
ihmal edilen esas deneyimlerin m; noktalan ile yiizleme zamarudir. Pek <;ok kii bu donem
esnasmda ruhsal yaam, oliim otesi veya oliimiin kendisine ait temel ger<;eklerle megul
goriiniirler. \)liimiin amans1z yiiz daha ger<;ek<;i olarak yuzlemek zamamdir ve olii
miin ka<;milmazhgirun farkma varmak insanlann enerjilerini emlak, servet ve miras ko
nulanm diizenlemeye sevk etmelerine sebep olur. Bu donemde diger finansal konular da
onem kazanmakla birlikte, daha s1k rastlanan unsur kiinin kendisini korumaya <;ahmas1
ve genellikle miimkiin olan en derin seviyede bir <;eit "ruh giivenligi" oluturmas1dir.
Aym zamanda kiinin cinsel yaam1run onemini ve cinsel enerjilerini ne ekilde yon
lendirdigini fark etme donemidir. Baz1 vakalarda adeta cinsel bir hiisran donemi olarak
yaamr ve boylece kiiyi daha disiplinli olmaya zorlar. Diger vakalarda ise kii iyiletirme
amac1yla veya yap1c1 ama<;la kullarulmad1g1 siirece cinsel giiciin kendi i<;inde saklanmas1nm oneminin farkma vararak daha once ilgilendigi tarzdaki cinsel <;1k1lara veya aktivite
lere bilin<;li olarak son verir. Aym zamanda <;ok say1da insanm okiilt <;ahmalar, spiritiiel
<;ahmalar veya <;eitli arahrmalarla yogun olarak ilgilendigi bir donemdir. Bana gore bu
donemin anahtarlarmdan biri de 8. evin 9. evden itibaren 12. oldugunu anlamakla elde
edilir; yani, Satiim'iin bu evdeki transiti kendi ideallerinizi ve inan<;lanmz1 yaamak i<;in
yaphgimz giriimlerin sonu<;lanm yiizeye<;1kanr. Bu da neticede yaam ideallerinizi daha
a ileri seyjyede yeniden belirlemek i<;in gereken ya nee ya da ishrap yoluyla doniiiimii
eneyimlemeniz eklinde ortaya <;1kar.
IX. EV: Satiirn'iin 9. evdeki transiti temel olarak pek <;ok y1lm deneyimini hazmederek
bunu anlamh bir ideal, felsefe veya kendini gelitirme sistemi ile ilikilendirmektir. in

sanlarm bu zamanda ser<;ek fiziksel yolculuklar. a]sademik eg!tim, konferanslar veya ki

lise hizmetleri yoluyla veya sadece yogun kieyisel <;aheymalar yoluyla anlay1lanm gelitir
onelik yap1s1 belirli yolculuklara <;1kmalan s1k rastlanan bir durumdur. Kiilerin bu
ihtimallerden birka<;m1 birletirdigine, omegin yabanc1 bir iilkede okula gittigine, tamk ol
muumdur. Temelde bu donem inan<;lanruz1 arahrma ve belirleme zamamdir; bu egilim
117

sizi bir felsefeye, bir dine, metafiziksel <;ahmalara veya yasal ya da sosyal teorilere n
lendirebilir. inanlamuzm bu donemde belirlenmesi gereklidir, <;i.inki.i bundan sonra bun
lar yaamm1za rehber olacak ve kendi yoni.ini.izi.i aydmlatan idealler olarak hizmet ede
ceklerdir.
K1saca, bir<;ok insanm kendini gelitirme yoni.inde kuvvetli bir di.irti.i duydugu bir za-

Kimisi i<;in bu durum yaamlarnu daha yi.iksek bir idealle birletirmek anlamma
gelir. Kimisi i<;in ise yaamlan hakkmda daha geni bir perspek_!if elde etmek i<;in.diinyay1

dolamak veya degiik konularda <;ahmak ihtiyacm1 duymak anlamma gelir. Kendini ge
litirme konusunda sosyal olarak tarumlannu nosyonlan kabul etmeye egilimli bir baka
grup insan i<;in ise akademik bir egitim progranuna balamak veya en azmdan boyle bir
eye niyet etmek zamarudir. Kiinin iilsel enerjilerini ciddi olarak uygulayabilmesi i<;in

mi.ikemmel bir donem<fu: ve genellikle bakalanru egitim, konferans vermek veya yaym
yapmak yoluyla etkilemeye dair ihtiraslarmm belirgin bir ekilde pekitigi bir zamandir.
Aynca 9. evin 10. evden itibaren 12. ev oldugu kaydedilmelidir; bundan dolay1, ihtirasla
nruz1 ger<;ekletirmek i<;in nas1l <;ahmI oldugunuztin sonu<;lanru temsil eder ve bu so
nu<;lar ya memnuniyetsizlik ve rahats1zhk ya da ge<;miteki baanlardan veya mesleki
aktivitelerden elde edilen bilginin ifade edilmesi i<;in imdi daha fazla <;ahmaruz gerekti
ginin farkma varmak eklinde ortaya <;1kar. Bu transit o donemde baarmaya <;ahacagm1z
hedeflerinizin kendinizi imdi adad1g1ruz ideallere bi.iyi.ik ol<;i.ide dayanmas1 nedeniyle 10.
ev i<;in ayru zamanda bir hazirhk donemidir.
Sati.irn'i.in Tepe Noktas1'ru (M.C) ge<;erek 10. eve girmesi genellikle !htiraslan
z, kariyerinir ey_b_mak i.imidiniz, toplumdainiz, otorite dereceniz ve
ama<;lanmz1 ek izlediginiz ozel <;ahma yap1ruz ile ilgili ciddi bir yaklaIm@e
<;1kanr. Bazen bu, yaamm bu alanlarmda bir hi.isran donemi veya hounuza gitmeyen go
revleri yi.iklendiginiz zamanki endie zamam olarak hissedilebilir, ancak bu durum ge
nellikle oluturdugunuz kariyer veya mesleki yapmm fazla zorlay1c1 ya da ger<;ek dogamza
yeterince uygun olmad1g1 durumda soz konusudur. Baz1 astrolojik geleneklerin bizi inan
maya yonelttiginin aksine bu donem ihtiraslanruzm engellenecegi anlamma gelmez. Bu
donem ihtiraslanmzm s1rurlariru ve anlam1ru belirlemek i<;in fazladan <;ahmaruz gerekti
gini gosteren zamand1r. Hatta, baz1 insanlar bu donemde kariyer ama<;lanQ!!l son derece
olumlu bir ekilde sonu<;lan deneyimlerler. Tanmmaya balar, doyuma ulairlar.
Ancak benim tecri.ibelerimde bu duruma Grant Lewi'nin teorilerinin ongordi.igi.i s1khkta
di.izenli rastlanmaz, yine de olduk<;a yaygmdir. Bu donem ayru zamanda 6hretinizden (ki
bu her zaman ger<;egi yans1tm1yor olabilir) veya baard1g1ruz1 di.ii.inmeyi tercih ettiginiz
eylerden bag1ms1z olarak gen;ekten neyi baarabildiginize dair bir perspektif edinme za
marudir. Eger 10. evi 11. evden itibaren 12. ev olarak ele ahrsak, bu donemin kurdugunuz
birlikler, ama<;lanruz ve kiisel ama<; duygunuzun (11. ev) sonu<;lanru (12. ev) gosterdigi
118

sonucuna da varabiliriz. Eger ariyer veya mesleki yapwz bu donemde size karmas1k g9riiniiyorsa bunun sebebi gen;ek ki:;;isel ama<;lanmz1 ve toplumsal a<;1dan degerli idealleri
nizi olaym i<;ine yeterince harmanlayamam1 olmaruzdan ileri gelmektedir. Ancak Saturn
11. eve girerken bunu yapmaya balayabilirsiniz.
XI. EV: 11. evin anlam1 bir<;ok astrolojik kitapta nadiren tam olarak a<;1khga kavutu

rulmutur ve 11. ev i<;in verilen anahtar sozciikler <;ogu zaman belirsiz ve karma:;;1kt1r. Bana
gore bu ev her :;;eyden once sizin kiisel amacm1z1 sembolize eder, ornegin toplumdaki
gorevinizi nas1l gordiigiiniizii ve gelecekte kiisel sevi_yede nasil. geli:;;tirmek istediginizi
-

gosterir. Bu ev, tiim evler arasmda en <;ok gelecege yonelik olarudrr ve Giine veya diger
-----..

onemli planetleri bu evde olan kiiler hem ne olmak istedikleri hem de toplumun nas1l gelitigi ve bu geli:;;menin toplumu nereye gotiirecegi konularmda ozellikle duyarhd1rlar.
Bundan dolay1 Satiirn'iin bu evdeki transiti ozellikle diger insanlar veya toplumun ge

neIi bak1mmdanr_g1, neleri yapmad1gmm ve gelecekte neleri yapmaruz ge

rektigini anlad1guuz donemi ifade eder. Toplum i<;inde belli bir konum elde ettiginize (10.

ev donemi) gore diger insanlara neler vermeniz gerektigini bulma zamarud1r. Kendi he
defleriniz a<;1smdan bakmanm onemli oldugu bir zamand1r: kariyer hedeflerinizden zi
yade kendi kiisel ama<;lanmz, nas1l olmak istediginiz ve toplumda hangi rolii oynamaya
uygun oldugunuz. Bakalanmn ihtiya<;lan ile ili:;;kili olarak kendi ozel limit ve isteklerinizi
ve kiisel amacuuz1 belirlemek zamarud1r. Dolay1s1yla diger tiim insanlarla olan ilikileri
nizde..daha fazla sorumluluk alma zamamdir ve bu artm1 alaka sadece ki:;;isel arkada:;;hk
lar ve ilikilerde degil daha biiyiik insan gruplanyla iletiim\nizde de daha ciddi bir
yakla1m kazanmamza sebep olur. Baz1 vakalarda baz1 arkadahklanruz1 veya gruplarla
ilikinizi kesmek ihtiyacm1 duyabilirsiniz; ancak, diger vakalarda onlarla ili:;;kilerinizde
daha fazla sorumluluk alma diirtiisiinii hissettiginizi fark edebilirsiniz. Ornegin bir bayan
Saturn 11. evinde transit yaparken biiyiik bir grup i<;in gezi organizasyonu gorevini iist
lendi. Bu evin Kova Burcu ile olan ilikisinde de goriilebilecegi gibi, Satiirn'iin onceki on
evdeki transitinden ogrenilen ve edinilenleri ba:;;kalarma dag1tmak zamamd1r.

XII. EV: Bu boliimiin bamda da belirtildigi gibi Satiirn'iin bu evdeki transiti, 1. evdeki

transiti ile birlikte herkesin yaammda onemli bir ge<;i donemine denk gelmektedir. Sa
turn'tin 12. ev donemi, Satiirn'tin diger evlerden ge<;i devri esnasmda me:;;gul oldugunuz
biitiin diiiinceler, hareketler, istek ve aktivitelerin sonu<;lanyla kar:;;1lahguuz bir donem
dir. Kendinizi bir siiredir diinyada ifade etmekte oldugunuz :;;ekil (1. ev) bu ozel karma ile
kar1la:;;maya sizi ka<;nulmaz olarak getirmitir. Ancak her ko:;;ulda bu eski bir devrin so

ve bundan dolay1 eski ya:;;am yap1lan y1k1lmaya ba:;;laymca ki:;;i genellikle memnu

iyetsizlik, karmasa, kaybolmusluk duygusu ve zihinsel-duygusal k1s1thhk deir.

Yani, Satiirn'iin bu eve girmesiyle ya:;;amnuza bir zamanlar anlam ve yon veren ihtiraslar,
degerler, oncelikler, aktiviteler ve inan<;lar yava yava onemini kaybetmeye balar ve
119

bunu takip eden kaybolmuluk ve bolukta kalma duygusu, kii yeni degerler ve yaamm
kendisine kar1 daha rafine yakla1mlar gelitirene kadar ozellikle bu donemin ilk ylimda
genellikle c;ok giic;lii hissedilir. Dolay1s1yla kiinin ideallerini ve spirituel konumunu be
lirleme zamamdir ve birc;ok insan bo ve anlams1zhg1 arbk ispatlanm1 eski baglarmdan
kurtulduktan sonra, bu donemin yeni yaam yakla1mlanru deneyimlemekle gec;irirler. Ki
sa:ca, yaamm kavgalan ve engellerinin ic;inde olgunlama yonundeki c;abalanm1zda bize
yard1m eden ic;sel guc; kaynagfill oluturan, c;ogu zaman kelimelerle ifade edilemeyen, ya
amm subtil ve akm boyutlarfill ac;1ga kavuturmak uzerinde c;ahma zamarud1r.

12. ev olasyon evi olarak arulmaktadJLve bu donemde bir c;it fiziksel izolasyonun

yaanmas1 olagand1r. Ancak daha s1k rastlarulan ey bu donemin en azmdan ilk yansmda
kiinin kendisini uzak ve gerc;ek d11 gorunen, di dunyadan tecrit edilmi bir duygusal

hapishanede hissetmesidir. Duygusal ve spirituel giicun ic;sel kaynaklarma ulaabilmek

ic;in ic;e donmemiz gereken bir zamand1r ve eger bunu kendi bilincimizle yapmay1 tercih
etmezsek, yaamimiza uzak bir perspektiften bakmaktan baka bir c;are b1rakmayan, baz1
olaylarm gelierek bizi bunu deneyimlemeye zorlad1gtm goruruz. Ancak gordugum c;ogu
vakada kii ya bir manasbra kapanarak veya bir zamanlar kendisine anlamh gelen dun
yasal aktivitelerden uzaklaarak di diinyanm sorunlarmdan geri c;ekilme ve inziva ihti
....

Cfill hisseder. Spirituel, mistik ya da okult konulan incelemek ic;in mukemmel bir zamand1r
ve pek c;ok insan o mada hissettikleri manbkh ya da rasyonel terimlerle degil de ancak
imajlar, titreimler ve ic;e dogularla ifade edebildigi ic;in muzikal, iirsel ve gorse! ifade
yontemlerine yonelir. Bunun yam s1ra kii kendi yaaminda bir deger bulabilmek ic;in in
sani faaliyetlere ve hizmet c;ahmalarma da egilim gosterir.
Bu donemde saghk problemlerinin ortaya c;1kmas1 da olagand1r ve bu problemler ancak
psikolojik/ spirituel tedavi ile ustesinden gelinebilecek psikosomatik, tehisi zor rahats1z
hklard1r. Kiinin tum eski kiilik yap1smm tamamen y1klimasfill deneyimlemesine bagh
duygusal yorgunluk nedeniyle bu donemdeki fiziksel enerji genellikle duuktur. Yaamda
yeni bir yon tayininin ve yeni yaam yap1smm dogumuna yer ac;mak ic;in eskiye ait ne
varsa bu donemde sona ermektedir. Ancak bu zaman doneminde yon tayinini zorlatJran
ey, kiinin bu bekleme, hayal etme 1:e ic;sel aray1 donemi esnasmda tutunabilecegi sag
lam s1rurlara veya emniyet duygusu veren eylere sahip olmamas1d1r. Kii yeni bir yap1run dogumu ic;in beklemekte ve haz1rlanmaktadir, ancak bu oluum Saturn Yukselen'i
gec;erek 1. eve girinceye kadar gerc;eklemeyecektir. Ancak eger kii gereksiz yuk ve en
gelleri ic;ermeyen yepyeni bir KENDi' sinin yaratJ!makta oldugunun farkma vararak ic;sel
bir kuvvet kazarursa, -Saturn 12. evde ilerleyip Yukselene yaklatikc;a- giderek hafifler
ve daha mutlu olur.

120

DOGUM HARiTASINDAKi DONUUM AILARI

Bir agacm dallanmn cennete uzanabilmesi i9in

Koklerinin cehenneme ulamas1 gerekir.
-Orta<;a simya sozti

Kii kusursuzluk peinde koabilir, ama kendi

sini bi"itiinleyebilmesi i9in beklentilerinin tam
z1dd1 ile karzlatp ac1 ekmek zorundad1r.
-C. G. Jung

Yukandaki sozler astrolojik a<;rlan anlamaya <;ah!;ian ki!;iilerin daima hahrlamas1 gere
ken esas noktay1 vurgulamaktadir; yaam, farkmdahgrrruzm artmas1 ve daha biltiln olmak
i<;in yilksek ve al<;ak, aydmhk ve karanhk, iyi ve kotil, kolay ve zor olanher tilrlil deneyimle
kar!;i1lamam1Zl gerektirir. Pek <;ogumuz belli bir donemde ya!;iad1gtmiz ve o sirada zor ve
sars1c1 olan bir deneyimin aslmda ya!;lamla ilgili kavray11miz1 aydmlatan ve daha sonraki
yrllarda da hizh geli!;iimirnizi motive eden bir !;iey oldugu ger<;eginin farkmday1z. Ancak 20.
yilzy1lm ilk yansmda ingiltere ve Amerika' da ortaya <;1kan bir tiir bilin<; ak1mi neticesinde
astrolojik eserlerin btiyilk <;ogunlugunda bu unsur ihmal edildi. 0 donemde yay1mlanan
astroloji kitaplannda ki!;iinin dogasmm o yoniinil ifade etmesinin, tatmin etmesinin ve bii
tilnle!;itirmesinin "kolayhk" veya "zorluguna" gore o ki!;iinin haritasmdaki faktorler oto
matik olarak iyi veya kotil !;ieklinde itibar gormeye ba!;iladi. Bu erken donem astrolojik
yayutlan okuyan insanlarda ya!;lama <lair dar ve <;arp1k bir bak1!;1 a<;1s1 geliti ve ne yaz1k ki
121

bu dar gorii astroloji alarunda aktif olan pek <;ok kiide halen etkinligini si.irdi.irmektedir.
Astrolojiye daha esnek ve psikolojik bir bak1 a<;1s1 getiren Dane Rudhyar ve Marc Ed
mund Jones' un balathg1 <;ahmalann 11gmda astrolojiyi yeniden formi.ile eden yazarlar ve
konumac1lar sayesinde son y1llarda bu olumsuz ve <;arp1k yakla1ma bir tepki gelimitir.
Genellikle bir ucu am vurgulayan her alanda gori.ilebildigi gibi pozitif ve geliime a9k
olan astrolojinin baz1 onciileri geleneksel astrolojinin hatalanru kapatmak i<;in bu amhga
tepki olarak bir baka am ucu se<;tiler: bmegin yaanun mutlu yonlerini fazlaca vurgu
larken karanhk yiiziiyleyi.izlemekte ihmalci davranmay1 tercih ettiler. Sonu<;ta onceleri bir
haritada "zor" olarak kabul edilen a9lar abarhh ve si.isli.i bir lisanla eker sosuna buland1.
Bu a<;1lardan baz1lanrnn kii i<;in ger<;ek sorunlan ifade etmesinin yam sira karakterindeki
bahca bozulmalan veya olumsuz ozellikleri gosterdigi ger<;egi goz ard1 edildi. Bana gore
ise astroloji konusunda daha ger<;ek<;i olma zamam gelmitir. Bu da hem kendi hakk1m1zda
hem de hayata bak11m1zda daha ger<;ek<;i olmak anlamma gelir. Yaam ger<;ekten de zor
luk ve sorunlarla doludur. Onu ruhumuz i<;in muazzam bir ogrenme ve olgunlama de
neyimi yapan da bu ozelligidir. Dogum haritasm1 kiinin yaam potansiyellerini ve yaam
modelini a<;1klayan bir sembol olarak kabul edersek, bu sembol bu kritik ve onemli yaam
sorunlanm ifade eden ipu<;lanru i<;ermektedir. <;i.inki.i yaamm ite bu donemlerinde
onemli dersler ahrup geliimimiz ilerlemektedir. Haritada gori.inmeyen ey ise kozmik mi
ras1m1za ve karmam1za bilin<;li olarak oluturup gelitirebilecegimiz tavnmzzdtr. Bu i<;sel
tavir sadece dogum haritasmdan belirlenemedigi i<;in, astrolog herhangi bir gezegenler
aras1 konfigiirasyonu degerlendirirken <;ok dikkatli olmak durumundad1r. <;i.inki.i bu kon
figi.irasyon sadece daha onceden belirlenmi bir ozellik olarak enetjinin ortaya <;1k1 ve kul
larnh eklini degil, aym zamanda o kiideki enerji potansiyelini de gosterir. Bu ozelligin
tam olarak ortaya <;1kmas1 ve netlemesi ise astrolojik damma seansmda astrologun dik
katli soru se<;imi ve kii ile diyalogu sayesinde o kiinin enetjilerini kullanma ve yonlen
dirmede hangi ozel tutum ve ideallerin etkili oldugunu anlamasma dayamr.
Baz1 kiiler zorluk ve sorunlan yaamm bir par<;as1 olarak kabullenerek yaad1klan ve
i<;sel bir iyimserlik ve inan<;tan destek ald1klan i<;in haritada olduk<;a sorunlu olarak gorii
nen ey o kiiler i<;in onemli bir sorun olmayabilir. 0 kii tarafmdan sadece yaamm bir ger
<;egi ve dogasmm bir par<;as1 olarak kabul edilmi olabilir. Eger astrolojik daruman boyle
bir sembolik konfigi.irasyonun sorunlu ozelligi i.izerinde fazla durur veya abarhrsa kiide
o darumanm rahats1zhk verici bir<;ok soruyu hi<;bir yap1c1 amaca bagh olmaks1zm ard1 ar
dma s1ralad1g1 izlenimi uyamr. Maalesef bu durum astrologun tek kiilik ovuna doni.ien
baz1 astrolojik "damma seanslannda" s1k yaanan bir durumdur. Buna kar1hk eger da
ruman bu " zor" a9lann kiinin yaanu boyunca kar1laacag1 birer meydan okuma oldu
gunu vurgular ve a<;1klarsa, konuya olumlu yaklaan bir kii kendi karakteri, gi.icii ve
bilgisini smayacak olan bu deneyimleri ogrenmeye ilgi ve heves gasterebilir. Endieli ve s1122

k1lgan birisi ise korkusunu aarak bu onemli deneyimleri yeni bir bak1 ac;1s1yla degerlen
dirmeye alabilir. Sadece manhgmuzla degil ayru zamanda ruhumuzla iyice alg1lamamiz
gereken ey bu zorluklann, problemlerin ve yaamm meydan okumalannm (adm1 ne ko
yarsamz koyun!) saghk ic;in gerekli oldugu ve ogrenmemiz gereken firsatlar olarak kabul
edilmesi gerektigidir. Jung yazilanndan birinde oyle belirtmektedir:
"Kader korkusu anla1hr bir duygudur, <;tinktikader onceden kestirilemez, ol<;i.ilemez ve
bilinmeyen tehlikeleri i<;erir. Bir nevrotigm yaama uzanma konusundaki tereddtittintin, va
rolmak i<;in gereken bu tehlikeli mi.icadeleler kar1smda kenara <;ekilmesinin temelinde ya tan
da bu duygudur. Ancak yaamm getirdiklerini deneyimlemek istemeyen bir kii yaam is
teini de bashrmah, dier bir deyile yan intihar etmelidir." (Symbols of Transformation, CW
Vol. 5, par. 165)

Kukusuz hic;bir astrolog damamnda "nevrotik" davram1 tevik etmekte oldugunu

kabul etmek istemez. Oysa ki damam kaderinden korkmaya, planetler daha uygun bir
konuma gelene kadar harekete gec;mekten c;ekinmeye veya "tehlikeli" ya da zorlay1c1 du
rumlardan kac;mmak ic;in mi.imkiin olan her eyi yapmaya sevk eden astrolojik dam
manhk uygulamas1, aslmda kiinin astrologuna bag1mh hale gelmesine ve kiisel inarn; ve
ozgi.ivenini gelitirememesine neden olacakhr. Belki de geleneksel bak1 ac;1sma gore "zor"
olarak tarnmlanan ac;1lar aslmda kiinin i dz"inyasmdaki maksimum stres ve gerilim alanla
rma iaret ediyor olabilirler ve bu da goni.il rahathg1yla kar1lanmahdir. Tekrar Jung'un
bir soziine kulak verirsek:
"Gerilim arthk<;a potansiyel artar. Kar1tlar arasmda mevcut olan daha btiytik gerilim
ise daha btiyiik bir enerjinin a<;1a <;1kmasma neden olur."

Dolay1s1yla bu kitabm geri kalan k1smmda ac;1lan kategorize ederken geleneksel kolayzor, iyi-koti.i sm1flandirmasnun yerine aag1daki terimleri kullanacag1m:
DiNAMiK veya MEYDAN OKUYAN adar: Bu terim, kare, kar1t, 150 derecelik a<;1 (quin

cunx veya inconjunct), baz1 kavuumlar (ilgili planetlerin cinsine gore) ve baz1 yanm-kare,
135 derecelik a<;1 (sesquiquadrate) ve dier tali a<;Iiar (ilgili element ve burcun uyumuna gore)
da dahil olmak i.izere, planetler arasmda genellikle "gerilimli" veya "uyumsuz" olarak ad
landmlan a<;Iian tarumlamaktad1r. Bu a<;ar bir i<;sel gerilim duygusunu ifade etmekte olup,
genellikle kesin bir tepki veya en azmdan soz konusu alanlara daha btiytik bir farkmdahm
gelimesi ile alakahd1rlar. "U yumsuz" terimi bu a<;1larm pek <;ouna uymakla birlikte yaml
hc1 da olabilmektedir. <::unkti kii, a<;1a <;1kan enerjinin ttimtinti kullanan, sorumluluk almak,
<;ahmak veya durumla uyumlu bir tak1m yakla1mlan gelitirmek yoluyla bu enerji youn
luunu uyumlu bir ifade ekline dontittirebilir.

123

UYUMLU veya AKICI ailar: Bu terim, altrru9hk, il;gen, baz1 kavu9umlar (ilgili planetlerin

cinsine gore) ve baz1 tali a;ilar (ilgili buri;larm elementlerinin uyumuna gore) da dahil olmak
ilzere, planetler arasmda genelde "kolay" veya "iyi" olarak adlandmlan a;1lan ifade etmek
tedir. Bu a;ilar ki9inin kulland11 ve daha kolayhk ve silreklilikle geli9tirdii spontan yete
nekler, beceriler, davraru9 ve ifade tiplerini tarif ederler. Bu beceriler ise ki9ide her an
ba9vurabilecei salam ve gilvenilir psikolojik ozellikler olu9tururlar. Ki9inin enetji ve dik
katini hayatrn daha meydan okuyan yonlerine yoneltmeyi tercih ettii durumlarda bile bu
a;ilar baz1 ;ok ozel yetenekleri geli9tirme potansiyelini ifade ederler. Ancak dinamik a;ilarrn
aksine bu a;ilar ki9ideki mevcut ifade kanallarrnda spontan uyumun ve varolu durumunun
gostergesidir. Dinamik a;ilar ise gayret gostererek ve yap1c1 hareketlerle uyum salama ve
kendini ifade i;in yeni kanallar geli9tirme ihtiyac1run gostergesidir.

A<;Iiar konusundaki detaylara ge<;meden once astrolojik <;ahmalarda bir haritadaki di

namik a<;1larm ak1c1 olanlara k1yasla neden daha fazla ilgi odagt oldugu sorusunu ele ala
hm. Acaba astrologlar yaamm problemli yonlerini vurgulayarak mazoist bir zevk mi
ahyorlar? Yoksa bu fenomenin bir baka a<;Iklamas1 var mI? Benim diiiinceme gore C.E.O.
Carter Astrological Aspects adh eserinde uyumlu olmayan a<;1lann maddesellige yatkmhk
lan oldugu ve dolay1s1yla kendilerini daha a<;1k ve onceden kestirilebilir ekilde ortaya
koyduklan i<;in iizerinde daha kolay konuulup tarh1labilecegini vurgulayarak bu ko
nuyu <;ok giizel a<;1klam1br. Carter'm bu a<;1klamasm1 destekleyen ey ise Kozmobiyoloji
olarak bilinen astroloji ekoliinde yakm zamana kadar <;ahmalannda uyumlu a<;1larm goz
ard1 edilip tamamen dinamik a<;1larm kullamlmas1dir. Kozmobiyologlann <;ahma pren
sip ve esaslanm bilenler bu grubun kiinin gelien olay[ar kar1smdaki psikolojik tavn ve
ruhsal yakla1mmdan ziyade oncelikle olaylarla, biiyiik degiikliklerle, bariz travmalarla
ve gene] olarak diinyadaki yani d1 yaamdaki gelimeler iizerinde durdugunu bilirler.
Ben de dinamik a<;1lara onem veririm. Ancak Kozmobiyologlardan farkh olarak ben bu
a<;1lann kiinin kendisini yaam ak1ma belirgin ekilde uyumlamaya ve boylelikle geli
en yogun tecriibe sayesinde olgunlamaya yonlendirdigi yerleri gosterdigini diiiinmek
teyim. Astrolojik tecriibelerim (sadece kendi haritam iizerinde kiisel arahrma, <;ahma
ve incelemelerle sm1rh olmay1p) ag1rhkla damanlanmla bire bir yiiz yiize goriimeye da
yah oldugu i<;in damanlanmm haritalannda bu meydan okuyan a<;1larla sembolize edilen
<;eitli yaam krizlerinde ortaya <;1kbgma taruk oldugum pozitif potansiyelleri incelemek
bana her zaman cazip gelmitir. Dolay1s1yla bu boliimde pek <;ok astrolojik yaz1da olum
suz olarak yorumlanan dinamik a9lan pozitif bir bak1 a<;1smdan inceleyecegim. Bunu ya
parken de kiisel doniiiimii temsilettikleri i<;inozellikleSatiim otesi planetlerle ilgili a9lar
iizerinde duracag1m.

124

Modern Zamanlarda Adar

Modern astrolojide zihni kanhrarak kiinin tiim gelimeleri anlay1p uygulamas1m

adeta imkans1z kilan yeni teknikler, teorik spekiilasyonlar ve uygulama sistemleriyle adeta
bir patlamarun yaand1g1 yirminci yiizyilm ikinci yansmda a<;ilar konusunu kapsaml1 ve
geni bir eser yazmadan ele almak olduk<;a zordur. Modern arahrmalar ve klinik dene
yimler orta noktalar (midpointler), planet oluumlan (<;ok say1da planet ve orta noktay1
i<;eren konfigilrasyonlar) ve harmonikler gibi faktorlerin pratisyen astrologa insan dogasm1
anlatmada ilave bir ara<; oldugunu ve geleneksel metotlarm yetersiz kald1g1 durumlarda
daha detayh it;gorii saglad1gm1 gostermektedir. Geleneksel astrolojinin yiizy1llardir vur
gulad1gmdan farkh olarak <;eitli planetler arasmdaki ilikinin (ve dolay1s1yla insanlarm
psikosomatik enerjik yap1smm <;eitli boyutlan arasmdaki ilikinin) a9klamasmm sadece
iki planet arasmdaki tek bir a<;1yla veya planetler arasmdaki a<;1sal mesafeyle s1mrh olma
d1gm1 giderek gormekteyiz. Bu kitabm giri boliimiinde de belirtildigi gibi astrologlarm
planetsel diyalog veya etkileimden, yani iki planet arasmda geleneksel tipte bir a9 olma
d1g1 durumlarda bile gil<;lii bir ekilde ortaya <;1kan planetsel ilikilerden bahsetmeleri gi
derek yaygmlamaktadir. Aynca, herhangi bir konfigiirasyonda (konfigiirasyonun veya
a<;mm tipinden ziyade) yer alan planetlerin o sirada ilev goren psikolojik unsurlarm do
gasm1 veya enerji salmmurnn tonunu birinci derecede belirledigi giderek barizlemektedir.
Bu veriler i1gmda, deneysel tecriibede, aym temel a<;mm <;ok <;eitli tezahilrleri oldugu
i<;in baz1 ac;1larm yorumunda giivenilir kurallar saptamak zorlamaktadir.
Dolay1s1yla yap1lmakta olan arahrmalann bulgulanm takip ederek bunlan <;ahmala
rma dahil etmek ve geleneksel astroloji uygulamalanrun ge<;erligini ger<;ek<;i bi<;imde s1namak isteyenler i<;in, astroloji bilinen basit sunumundan daha zor ve karma1k hale
gelmitir. Astrolojide fark edilen bu karma1khk bu alanda <;ahan baz1 kiilerce tedirgin
likle karilanmaktadir, ama son y1llarda bogucu oranda gelien bu yeni teknik ve kav
ramlarm olduk<;a faydah iki etkisi olabilir. Oncelikle, benim de yaz1lanmda yapmaya
<;ahtig1m gibi bizleri daha biiyiik bir <;abayla birletirici ve sentezleyici prensipler aramaya
sevk edebilir. Bu prensipler astrolojinin temel c;ahsmda zaten mevcut oldugu i<;in bilgisa
yar analizi yoluyla kefedilmek ve icat edilmek zorunda degildir. insan hayahna astrolo
jiyi uygularken bu prensiplerin daha ge<;erli olabilmesi i<;in bunlann daha iyi tanmmas1 ve
derinlemesine anla1lmas1 gerekmektedir. Ve ikinci olarak, yeni diiilnce oluumundaki
bu patlama astroloji ogrenmeye <;ahan veya uygulayan kiinin bir dogum haritasmdan
kolay, kesin ve basit bilgiler elde etmenin imkans1zhgm1 anlamas1ru saglayarak kiiyi kendi
i<;goriilerine, deneyimine ve dammanhk yetenegine giivenmeye zorlamakla kendi ozel
yap1sma uygun bir astrolojik yorum tarzi gelitirmesine sebep olabilir.
Biiti.in bunlara ilave olarak, astroloji alamndaki bu karma1khgm sonu gelmez gibi go125

rilnen biiyiimesini dtitindtigilmtizde baz1 baka faktorler de one <;:1kmaktad1r. Ge<;:imini ta

mamen astrolojik darumanhk ile saglayan, yogun bir uygulama i<;:inde olan bir insarun,
herhangi bir dammanhk seansmda, en yeni yontemlerle ulaIlan olas1 bilgileri surunay1 bir
kenara b1rakm, geleneksel astrolojinin tekniklerinin bile ancak kii<;:iik bir oraruru kullana
cak kadar zamaru vard1r. Bu tilr bir profesyonel daruman i<;:in kendi parasal durumu ve
daruanmm acil darumanhk ihtiyac1 entelektiiel merakmm tiniine ge<;:mektedir. Astrolog
eger dogum haritasmm sundugu sonsuz veriler yerine sadece damarurun astrolojik da
mmanlzk beklentisine kar1hk verecek ekilde kendini odakhyorsa zaten temel astrolojik
prosediire ilaveten daha derin bir incelemeye ihtiya<;: yoktur. Tabii bu soyledigimiz astro
logun dogum haritasmdaki belirgin sembolleri ger<;:ekten <;:ok iyi anladzgzm kabul ettigimiz
durumlar i<;:in ge<;:erlidir. Ornegin ben Wynn tarafmdan gelitirilen Key Cycle sisteminin
olduk<;:a kesin ve psikolojik a<;:1dan aydmlahc1 bir teknik olduguna inaruyorum: Bu siste
min genelde tercih edilen transit ve progres yontemlerine k1yasla baz1 detaylan daha ke
sin bir ekilde sembolize ettigini buldum. Ancak, ne kendim ne de diizinelerce damarum
i<;:in bu sistemi uygulamaya yeterli zaman ay1ram1yorum. Bana o s1rada ihtiyac1m olan gii
venilir verileri saglayacagim bilmeme ragmen fazla eksikligini de hissetmiyorum. Benim
as1l prensibim darumanhk yaphg1m kiiyle gdrz'ilerek kiisel seviyede diyalog kurmak ve
astrolojiyi yap1sal bir harita ve rehber sistemi olarak kullanmakhr. Baz1 ufak tefek verileri
hesaba katmamak iyi bir astrologun darumanhk yaphg1 kiiye yaam1 konusunda daha
a<;:1k ve daha olumlu bir bak1 a<;:1s1 kazand1rmasma engel degildir!
Ak1lda tutulmas1 gereken bir baka nokta da eger dogum haritasm1 bir milzik eserine
benzetirsek baz1 temalarm daha dikkat <;:ekici olacag1d1r. Bu "temalar" astrolojik metotlar
dan herhangi birinin uygularunas1 ile bulunabilirler. Buna ilaveten karma1k yeni teknik
lerin kullarulmas1 daha baka temalarm bulunmasma yard1mc1 olamasa bile basit ve
geleneksel metotlarla bulunanlan vurgulayarak daha fazla detaya ulamamlZl saglayabi
lir. Diger bir deyile son zamanlarda popiilerlik kazanan metotlar kiinin psikolojik yap1sma kolay ve pratik ulazmz saglayacak i<;:gtiriiyii nadiren temin ederler. Bu yeni yakla1mlar
imdilik olduk<;:a ilgin<;:, meydan okuyucu olup ileride yapilacak istatistiksel <;:ahmalarla
gelecekte daha iyi sonu<;:lar elde etme konusunda limit vericidirler. Peki ya u s1rada so
runlan olan daruaruruz ne olacak? Bir darumanhk durumunda bu metotlar nas1l uygu
lamr? Ve "bilim adamlanru" ikna etmeye ya da gelecegi tahmin etmeye degil de, kendisini
daha iyi tarumak amac1yla kendisine daiuan bir kiiye yard1m etmeye <;:ahan bir astrologa
ne gibi faydalan vard1r? ite bu sebeplerden dolay1 astroloji kimilerinin arahrmac1 ya da
teorisyen oldugu, kimilerinin de astrolojik daruman oldugu ozel bir <;:ahma alam haline
* Wynn'in The Key Cycle'1 orijinal olarak 1970'te AFA Bulletin' de bir makale serisi olarak ya
ymlanm1g olup imdi American Federation of Astrologers' dan bir el kitab1 olarak temin edinilebilir.

_126

gelmitir. Burada onemli olan nokta astrologun hangi alam se<;:erse se<;:sin temeldeki felse
feyi ve her birinin astroloji vas1tas1yla baarmayr ama(lad1g1 eyi anlamas1d1r. Eger roli.i bir
11 dammanhk" ise ister resmi olarak <;:ahan bir profesyonel olsun isterse arkada ve akra
balanyla amatOr olarak ilgilenen bir uygulama yapryor olsun, bu kiilerin gi.inliik yaan
trda karrlatrklanm daha karmark bir hale sokmamahdrr. Arketipsel yaam oyki.ileri ve
sorunlan ger<;:ekte <;:ok az say1dad1rlar ve sanki daha once hi<; yaanmamr gibi hepimizin
hayatrnda kendilerini tekrarlarlar. Bu arketipsel sorunlarla baa <;:rkma konusunda insan
lara dammanhk yapmak aslmda <;:ok sorumluluk isteyen bir sanattrr ve bizim amac1m1z
kendi kiisel durumlarma perspektifkazandrrarak hayatlanm daha iyi idrak edip doyumlu
yaamalanna yard1mc1 olmak olmahdrr.
Aplarm Dogas1

Bir<;:ok yazar a<;:rlardan bir bireyinenerji alamnda bulunan <;:eitli enerji merkezleri (pla
netler) arasmdaki gi.i<;: hatlan" olarak bahsetmitir. Bu kuvvetlerin fiziksel ve psikolojik
/1

yonden ortaya <;:1k1lar1 ile ilgili en kullamh yaklarmlardan birisi bi.iyi.ik bir orijinallikle <;:e
itli 11rahats1zhklardan" ve <;:eitli a<;:rlarla ilgili temel prensiplerden bahseden Dr. William
Davidson'un Lectures on Medical Astrology adh eserinde yer almaktadrr. Dogal olarak, bir
a<;:Imn sembolize ettigi bir enerji potansiyeli oluumu ne iyi ne de kotii olarak nitelendiri
lebilir. Bu, uyumlu ve ho veya y1k1c1 ve acr verici bir ifadeye dogutan egilimli bir potansi
yeldir. Dr. Davidson'un hp alamndaki astrolojik sembolizmle ilgili deneyimi dinamik
a<;:rlann uyumlu ve ak1c1 a<;:Ilara oranla daha fazla fiziksel hastahk egilimini temsil ettikleri
konusunda kuku brrakmamaktadrr; <;:iinkii dinamik a<;:rlar i<;:sel bir gerilim yaratrr ve fi
ziksel bedene baskr yaparlar. Ancak kiinin bu gerilimle nasrl ilgilenecegi ve bu enerjiyi ne
ekilde yonlendirerek gerilimi rahatlatmaya <;:ahacagr, belli bir a<;:r oluumunun zamanla
ciddi bir fiziksel problem mi yoksa yaratrcr ama<;:lar i<;:in kullamlabilecek bir enerji deposu
mu olacagmr gosteren anahtardrr. Akrl ve iradenin gi.ici.ini.i ki.i<;:i.imsemememiz gerekir;
<;:i.inki.i bizim di.iiince, ideal ve isteklerimiz toplam enerji alan1m1zdaki gii<;: hatlanm gizlice
degitirebilir. Bu ilemle ilgili en basit ornek, yaprlan aratrrmalann Transandental Medi
tasyon gibi meditasyon tekniklerinin belli fiziksel ritmleri degitirerek gerilimi azaltmak
i<;:in etkili bir teknik oluturdugunu - <;:ok i.ipheci bilim adamlanna bile- ispat etmi ol
mas1d1r.
Tekrarlamaya deger bir diger nokta da her a<;:1mn a<;:Iya dahil olan planetlerin dogasr
mn goz oni.inde bulundurularak degerlendirilmesi gerektigidir. Bazr i.i<;:gen a<;:Ilann sa
vurgan veya sorunlu koullara denk geldigini gosteren vakalara ait kamtlar aslmda ii<;:gen
a<;:rlann olumlu" etkisinden soz eden geleneksel astrolojik ogretilerin bahsettiginden daha
fazladrr. Ornegin Neptiin ii<;:geni bazr olumsuz Neptiinyen egilimler gasteren kii;;ilerin ha/1

--

--

- - - ---- --

------ - - "

ritalannda yer alabilmektedir: Bunlar arasmda uyuturucu problemleri, ka<;amak bir yaam
tarz1, uygulamadan yoksun veya iki yi.izli.i "spirituel" ugralar ve hatta psikoz, kontrol
edilemeyen hali.isinasyonlar, bi.iyi.ikli.ik kompleksi veya maddesel di.inyaya yeterince uyum
saglayamama gibi temel psikolojik bozukluklar say1labilir. Ozellikle ben-merkezci, ibir
ligi yapamayan, "her eyi ben bilirim" sendromuna kap1lm1 olan ve kendi ilgilendikleri
konularm heyecaruna kap1ld1klan i<;in bakalarma kar1 son derece sabirs1z olan insanla
rm haritalarmda dinamik a<;1lar kadar Urani.is i.i<;genleri de s1k rastlanan bir durumdur.
Jupiter i.i<;genleri genellikletembellik ve rahatadi.iki.inli.ikegiliminden ve kendiemegi d1mdaki her eye gi.ivenrnek tercihinden fazlasm1 gostermektedir. Bunun aksine, birazdan
detayh inceleyecegimiz gibi, bu gezegenleri i<;eren dinamik a<;1lar genelde <;ahma ve prob
lemleri (bazen ikisini beraber) gostermekle beraber, bi.iyi.ik bir konsantrasyon, kuvvet ve
yarahc1hkla ifade edilebilen bir enerjiyi sembolize ederler. Dolay1s1yla, astrolojiyi yaamm
kendisinden ayn bir fenomen olarak gormek yerine <;abalama ve hatta acmm i<;indeki de
geri gorebilecegimiz bir anlay1 seviyesini elde edebilirsek a<;1lan tam, derin ve pratik an
lamda anlamaya balayabiliriz. Bir a<;1y1 degerlendirirken en sevdigim kural udur:
Bun;lardaki planetler ifade

etme diirtiisiinii ve doyum ihtiyacmz temsil ederler, ama ai;Ilar

enetji ak11mn gen;ek durumunu ve belli bir diirtiiyii ifade etmek ya da belli bir ihtiyac1 kar
Ilamak ii;in ne kadar kiisel

aba gerektigini gosterirler.

Yani, belli bir a<;1 bize bir kiinin unlan yapacagm1 veya yapmayacagm1 soylemedigi
gibi bir kiinin bir eyi deneyimleyecegini veya baaracaguu da soyJemez. Arna goreceli an
lamda belli bir sonucu elde etmek i<;in ne kadar <;aba gerektigini bize soyler. Ancak burada
ilave etmekgerekir ki, kiinin ger<;ek yeteneklerinin ve karmik modelinin bu di.irti.ilerini ve
ihtiya<;lanru tatmin etmesine imkan saglay1p saglamayacag1 konusunda fikir sahibi ola
bilmemiz i<;in ti.im haritas1 ile birlikte kiinin ge<;mii, <;evresi ve ald1g1 egitimin de deger
lendirilmesi gerekmektedir.
Gene! prensipleri bireysel vakalara uygulamarun sm1rlay1c1hg11u akilda tutarak imdi
a<;1larm enerji ak11 teorisini analiz etmeye balayabiliriz. $unu hahrlamahy1z ki sozi.i edi
len bu gene! kavramlar, ileyiin <;ok gi.i<; algilanan bir seviyesinde cereyan eden kendine
ozgi.i bir <;eit enerjiyi tanimlama giriimidir. Bu enerji say1s1z tipte davram ve sonsuz <;e
itlilikte kiilik ozelligi eklinde ortaya <;1kabilir. Basitletirmek amac1yla a<;1lar1 daha once
de belirttigimiz gibi iki grupta sm1fland1rabiliriz: dinamik veya meydan okuyan a<;Iiar ve
uyumlu veya akzcz a<;1lar. Uyumlu a<;1lar soz konusu iki enerjinin (ve dolay1s1yla bireyin va
roluundaki iki boyutun) hpk1 iki dalganm uyum halinde birbirine kanarak bileik bir
enerjinin teklemi ifadesi haline gelmeleri gibi kiinin enerji alanmda uyum i<;inde titre
erek birbirlerini kuvvetlendirdiklerini gosterir. Ornegin Merkiir ve Mars birbiriyle uyum
halindeyse bu iki enerjinin birbirine kanmas1 fikirleri ifade edebilme kuvveti, ak1lsal kuv128

vet, gti<;lii bir sinir sistemi ve kiininfikirlerini belirgin bir eyleme dontitiirme yetenegini
saglar. Sanki Merktir Mars'm 1srarc1hgm1 yonlendirecek zekay1 temin ederken Mars Mer
ktiryen alg1y1 ve sozsel ifadeyi enetjilendirir gibidir. Boyle bir planet ilikisi gorse! olarak
bu ekilde ifade edilebilir.

cf_

- Yani, uyumlu ai;Iiar i<;sel olarak dengeli, kuvvetli bir varolu ve uyumu, enetjimizi ak1c1
ve rahat olarak kullanabilme halini ifade ederler. (Bu durum bu enetjilerin belli bir kiide
veya durumda yanh kullamlmayacag1 anlamma gelmez. Bu sadece enetjilerin nispeten
daha rahat akhgm1 gosterir.)
Meydan okuyan ai;Iiar ilgili enetjilerin (ve dolay1s1yla haritasmda boyle bir a<;1 olan ki
inin yaam boyutlanrun) uyum i<;inde titremedigini gosterir. Birbirlerini desteklemek
yerine birbirlerinin ifade edilmesine engel olur ve enetji alamnda gerilim yarahrlar; bir
birleriyle uyumayan bir ilikide olan iki dalganm dengesiz veya rahats1z edici olarak ta
rumlanabilecek bir ton oluturmalan gibidir. Merkiir ve Mars omegini tekrar ele ahrsak, bu
iki planet arasmdaki dinamik bir a<;1 iletiimde (Merktir) sabirs1zhk (Mars), gti<;lti bir og
renme (Merktir) dtirttisti (Mars), kendi gortilerini (Merktir) dayatma (Mars) egilimi, has
sas bir sinir sistemi, am eletirici bir doga vs. eklinde ortaya <;1kabilir. Ancak eger <;abuk
sinirlenme ve i<;sel gerilim baanh bir ekilde kontrol edilebilir ve yonlendirilebilirse, boyle
bir kii ogrenmeye yonelik 0 miithi diirtiistinii keskin bir zeka gerektiren ozel becerilerini
gelitirmeye odaklayabilir. Boyle bir planetsel iliki u ekilde ifade edilebilir:

d'

----

'

129

Enerji ak11 ile ilgili yukandaki ekiller, a<;1larla ilgili bu teoriyi elektrik teorisi ile kar
1lahrd1g1m1zda daha da ogretici olabilir. Elektriksel tel donammmda 60 derece boluklu
i.i<; fazh bir ak1m enerjiyi tellerdeniletmenin en az gerilimli yoludur. Bu da astrolojide alt
rruhk (60) ve i.i<;gen (2 x 60) a<;1lara denk di.imektedir. 90 veya 180 a<;1h tel ayan <;ok ge
rilimlidir ve teli is1hr, <;i.inki.i zaman zaman ok aw1 voltaj oluurken bazen de bi voltaj
olumaz. Bu tip tel donarum1 kiideki enerjilerin bazen birlik bazen de kar1hkh engelleme
oluturacak ekilde di.izensiz akhg1 kare ve kar1t a<;1lara dogal olarak e degerdedir. Enerji
ak1mdaki bu tip degikenlik C.E.O. Carter tarafmdan enerjinin "di.izensiz" ifadesi olarak
s1ruflandmlm1hr; <;i.inki.i bazen kiinin kullamrruna hazir <;ok<;a enerji varken bazen de
enerjisi tamamen ti.ikenmektedir. Yandaki ekilde kuvvet <;izgilerinin zaman zaman ka
vutuguna dikkat edin. Gerilim tepe noktasma ulahgmda daha da fazla enerji (elektrik tel
leri orneginde ise

is1)

salmmaktadir; bu ilave enerji bilin<;li olarak yaplCl bir amaca

yoneltilebilir veya sadece patlay1p kiinin yaammda problemlere sebep olabilir (elektrik
omegimize gore am is1dan bir yangm balatabilir).
A<;ilann geleneksel ve teorik a<;1klamalanm da i<;eren mi.ikemmel bir ozet Nicholas
DeVore'un Encyclopedia ofAstrology adh eserinde yer ahyor. Bu kitap ger<;ek bir klasik ol
duguna inand1g1m ve geni <;apta aydmlahc1 bilgileri sagduyu ile birletiren etkileyici bir
eserdir. DeVore'un Encyclopedia 's1 ti.imorganikyap1larm, bal petegine benzer, en basit fo,r
munda altigen olan hi.icrelerden olutugunu soyler ve alhgenin uyumun temel yap1sm
daki model oldugunu ilave eder. Bu di.ii.ince mi.ihendislerin yakm zamanda alhgenin en
kuvvetli ve en ekonomik saklama kab1 oldugunu "kefetmeleri" ile desteklenmitir. An
lar bu yap1y1 milyonlarca y1ldan beri ina ediyorlar. A<;1lar hakkmdaki boli.im u ekilde
devam etmektedir:
Ink 60'lik bir d19 a<;1 ve 120'lik i<; ac;1 ile girdiginde, bir yapmm biittin boliimlerini e9it
etki <;izgileri ile aydrnlahr. Bu ac;Iiardan herhangi biri ile ic;eri akan 191k biiyiimeyi te9vik eden
uyumlu titre9imler verir. Bunun tersi rmknahs ve elektrikte goriilen iki kuvvetin birbirine dik
ac;1da i9ledii -organik yap1 ic;in yikm olan geometrik ili9ki- kristalizasyon siirecidir. Sonu<;ta
doada yan yana birbirinin rakibi iki kuvvetin varh1 mevcuttur ve bunlar birbirlerine olan
antipatilerine kar9rn biitiiniin diizenli tabiatuu siirdiirmek i<;in beraberc;ah91rlar; biri dortgeni
dieri alhgeni -kareyi ve ii<;geni- temel ahr.
Astroloji, enerji kaynaklan arasrndaki kare yap1c1 ili9kinin, Doanrn olu9turduu <;e9itli
yapilar i<;inde kilitli kalm19 enerjiyi ai;-1a <;1karhrken bi<;ime zarar verdiini (y1k1c1 ozellikte
olduunu), buna kar91hk ii<;gen ac;1larrn,organik bic;imlerin yarahlmas1, beslenmesi ve devam
ettirilmesi yolu ile Doanrn yap1c1 yanuu olu9turduunu one surer. Bu yap1c1 yon daha sonra
y1k1c1 olu9umlarla kar91la91lrnca sahverilir (sf. 26).

Yukandaki sozlerden a<;ilan suuflandirmak i<;in bir baka yo! gelitirebiliriz: ene1jiyi a1ga
130

zkaranlar ve biimi koruyanlar. "Enerjiyi a<;1ga <;rkaran" a<;1lar elbette oncelikle kare ve kar
1t a<;1lar olmakla birlikte, baz1 kavuumlar ve tali a<;Iiar (ilgili planetlere, bur<;lara ve ele
mentlere gore) da enerji sahrnmmm dinamik modellerini sembolize ederler. "Bi<;imi ko
ruyan" a<;Iiar oncelikle altm1hk ve il<;gen a<;dar olmakla birlikte yine baz1 kavuumlar ve
tali a<;1lar da bu slTililamaya girerler. Belli bir ahveriindinamizmi veya uyumu sadece pla
netler arasmdaki belli bir a<;1ya degil ilgili elemente de baghdrr. "Bi<;imi koruyucu" teriminin
anlam1 en iyi bu enerji ak11 tipini ozellikle "istikrarh" olarak gormekle tarif edilebilir. Yu
kanda alhgenin olduk<;a dengeli ve yaam1 destekleyici bir yap1 oldugu a<;1klanm1hr. U<;
gen de benzer ekilde dengeli, yaanu devam ettiricidir ve bu durum kendilerinden bin
lerce y1l soma ina edilen yap1lardan daha dayarnkh olan piramitler orneginde rahathkla
gorillebilir. "Enerji a<;1ga <;rkaran" a<;1larla ilikili yaprlar (ornegin kare) ilk bak1ta olduk<;a
dengeligoriinebilir, ama kii bu yaprlara enerji akZ$1 a<;1smdan bakhgmda bu yapdarm alh
gen ve il<;gen yap1lara kiyasla daha dengesiz ve bozulmaya yatkm oldugunu gorilr. Kii
sel bir dogum haritas1 incelenirken ama<; yap1y1 koruyan ve enerji salan a<;Iiarm bir den
gesini bulmakhr, <;iinkil kiinin toplam enerji alanmda bu tamamlaylCl enerji fonk
siyonlanrun bir sentezi bulunabilir.
Enerjinin "bi<;imi koruyan" a<;1larda aslmda nas1l akhg1 olduk<;a belirgindir, <;ilnkil bu
a<;1larm <;ogu uyumlu elementlerin kombinasyonunu i<;erirler. Ancak burada daha dinamik
a<;1lar yoluyla enerji sahmmuun nas1l ger<;ekletiginden bahsetmek gerekir. Eger dinamik
a<;1lar oncil bur<;lardaki elementler arasmda ise salman enerji harekete yonelik milthi bir
diirtil ve sabrrs1zhk eklinde ortaya <;rkarak yeni faaliyetler ve projeler balatmaya ve kriz
lerle yilzlemeye hazrr olmay1 ifade eder. Kii genellikle bir<;ok plam olan ve belli bir yonde
<;aba gosteren bir " tuttugunu koparandrr". Eger sabit bur<;lar soz konusuysa, o zaman de
rinlere kok salm1 ahkanhk modelleri son derece konsantre olmu bir giicil harekete ge
<;irir ve bu ciddi bir kararhhk eklinde ortaya <;1kar. Ancak bu enerji bir kere akmaya balad1
m1 geni kapsamh becerilerin ortaya <;rkmas1 ve ileri sonuca baglayabilmek i<;in s1ra dr1
bir kararhhk gozlemlenebilir. Degiken bur<;lar soz konusu oldugunda salman enerjinin
daha ziyade zihinsel kanallar yoluyla aktrg1 izlenimi dogar, <;ilnkil kiide <;eitli ilgi alan
lar1 ile birlikte, yeni eyler ogrenme a<;hgm1 tatmin etmek i<;in geni <;apta deneyim yaama
ihtiyac1 bu ekilde kendini gosterir.
Temel a<;1lar i<;in baz1 anahtar kavramlar aag1da yer almaktadrr:

!<-AVUUM: Bir kiinin haritasmda iki planet (veya bir planet ile Ytikselen) arasmdaki her
hangi bir kavuum iki yaam enerjisinin yogun bir ekilde kaynamasuu ve etkilemesini
ifade ettigi it;in tinemli olarak kabul edilmelidir. Kavuum astrolojideki en gijclii apdir ve ka-

vuumlar ii;inde en giit;Hisli "kiisel planetleri" (Giine, Ay, Merkiir, Veniis ve Marslilgi
lendirenlerdir. Boyle kavuumlar kiinin yaammda baskm olanboyutlan, her eyden daha

131

onemli olan gtidti ve ihtiyac;lanru, ve ozellikle giic;lii olan enetji ak11ru ve kiisel ifadeyi ta
rumlarlar. Kavuumun anahtar sozii hareket ve kendini yansztmaktzr; bundan dolay1 kiisel bir

..-- --

. .

-- --- ---- ,.

. - - -"'

planetle veya Ytikselen ile olan bir kavuumun kiinin dogasmdaki diger ac;Iiardan daha 1srarh ve daha onemli olarak ifade bulan yaam boyutunu temsil ettigi s1khkla gozlenebilir.

ALTMILIK: Haritada Ytikselen'in (Koi:;, Lev) her ikisi de "hava" evi olan ve arkadahk, en
telektiiel giriimler ve i:;eitli yeni denemelerle ilgili 3. veya 11. ev balang1c; i:;izgileriyle 60 de
recelik bir ac;1yla birletigi iaret edilene kadar altm1hk ac;mm anlam1 benim ii:;in y1llarca
belirsiz kalnuh. Bana gore altnuhk ac;1 yenilihl_yeni insanlara, yeni fikirlere, yeni yak
mlara a,zk olmak9eticede yeni eyler ogrenecek ekilde insanlar veya fikirlerle yeni
baglanhlar kurma potansiyelini sembolize eder. 60 derecelik ac;1 aslmda esneklik ve anlama
potansiyeli ac;1s1d1r ve boyle bir ac;1ya dahil olan planetlerin ozelliklerinin dikkate almmas1 ge
rekirse de daha ziyade zihinsel (akil ile ilgili) bir ai:;1d1r. Belki de her eyden onemlisi altm1
hk ac;1 kiinin yeni bir anlay1 seviyesiyle ve daha btiytik tarafs1zhkla daha fazla ozgtirliik
duygusu kazanacag1 yaam alaruru gosterir.

D<;:GEN: Di:;gen ac;1 mevcut olan ifade kanallarmda daha kolay (ancak bazen ilgili planetlere
gore disiplinsiz) bir enetji ak11ru temsil eder. Bu enetjiyi yarahc1 olarak kullanabilmek ic;in
kiinin yaanunda yeni bir yap1 kurmas1 veya belirgin ayarlamalar yapmas1 gerekmez. Di:;gen
ai:;1ya dahil olan planetler ise dogal olarak birbirine baglannu ve beraberce uyum halinde
akan yaam boyutlanru ve belli enetjileri gosterirler. Boyle bir ai:;1 enellikle yapmaktan z.i:.
yade olmayz ifade eder; c;iinkii kii iic;gen ac;1 ile temsil edilen yetenek ve becerileri oldugu
gibi kabullenir, bunlarm k1ymetini bilemez ve dolay1s1yla kendisini bu enetjiyi yapm kul
lanmak yontinde c;aba gostermek ic;in zorlaruru hissetmez, hatta pek c;ok vakada bazen bu
dogal yetenekleroylesine kendinden bir pari:;ad1r ki, 0 bu yetenekleri kullanmak ic;in baka
lan tarafmdan yonlendirilmez veya desteklenrnezse kendisinde btiytik yetenekler oldugunun
farkma bile varmayabilir. <;:iinkti iic;genler karma1k enetjilerin kolay bir ekilde aki1ru de
neyimledigimiz yaam alanlar1ru gosterirler ve genellikle kiinin geveyerek kendini mutlu
etmek ic;in neler yaphgi. konusunda fikir verirler; ve - karma ac;1smdan ele almd1gmda - bu
ac;Iiarm c;eitli eski yaam siirelerinde gelitirdigimiz ve bu nedenle bu yarrwruzd a bu kadar
kolay ortaya c;tkabilen yetenekleri gosterdigini diitinebiliriz.

150'LiLiK (QUINCUNX veya INCONJUNCT): Birbirlerine 150 derece ai:;1 yapan planetler
genellikle yaamm o boyutlan arasmda kuvvetli bir enetji ak11 oldugunu gosterirler, ama
kii bu enetjileri deneyimlemenin i:;ok zorlaym veya devaml1 rahats1z edici oldugunu hisse
debilir. Heinen hemen biittin vakalarda bu zorlamadan kurtulmak ic;in derin bir ayntirma
ihtiyac1 ve kiinin bu alandaki dontiiimiine dogru hafif bir itekleme ic;in bir c;eit disiplin ge
reklidir. Genellikle soz konusu olan iki faktoriin ifade bulmas1 kar1hkh olarak birbirine ba-

132

gtmh gibidir ve bundan dolay1 kii diger enerji ile ilgilenrneden titeki enerjinin diirtiilerini
ifade etmekte veya ihtiyacuu gidermekte zorluk yaar. Dolay1s1yla gereken ayntlrma radi
kal bir ii;:sel btiliinrne ve gei;:rni modellerden tamamen s1ynlrnak yerine kiinin yaanun o
alanlarma yaklamuru ince bir ekilde ayarlam as1d1r.
KARELER ve KARITLAR: Kitabm daha tinceki btiliimlerinde bu meydan okuyucu ai;:1la-

rm potansiyelleri hakklilda okuyucunun yeterli bilgi edinebilmesi ii;:in pek i;:ok ey soylen-

>---.-::::::.

tir. Bu iki ai;:1 arasmda kare ai;:1 biraz daha problemlidir, i;:iinkii uyumsuz elementlerdeki
planetleri ii;:erir ve bu nedenle boylesine farkh enerjileri birletirmek daha fazla i;:aba gerek
tirir. Kare ai;:1 yeni bir yapmm oluturulabilmesi ii;:in, genellikle bir i;:eit kararh hareket ka
nahyla, enerjinin nerede serbest b1rak1lmasr gerektigini gosterir. Diger yandan, kar1t ai;:1
tizellikle uyumlu elementlerdeki planetleri ii;:erdigi ii;:in kiinin enerji alanmda en yogun ola
rak genellikle kiisel ilikiler arenasmda bir meydan okuma eklinde ortaya i;:1karak afm uya

nlma derecesini gosterir. Genellikle tarafs1zhk eksiktir, i;:iinkii ii kendi dogasmdakj farkh
yonleri bakalarma "yans1tma" egilirnindedir; dolay1s1yla hangisinin o kiiye hangisinin ba-

.,..--.-

--

kalarma ait oldugunu ay1rt etme s1kmtJs1 stiz konusudur. Kare ve kar1t ai;:1lar hem kendi kiisel haritalanm1zda hem de sinastrisi yapilan iki harita da gereklidir, i;:iinkii boylelikle kendi
enerjilerimizin ve isteklerimizin farkma varabiliriz. Meydan okumalar ii;:in kare ve kar1t ai;:1lara ihtiyac1miz oldugu kadar bu meydan okumalarla baa i;:1kabilmernize yard1mc1 olacak
kaynaklan saglayan uyumlu ai;:ilara da ihtiyacmuz vard1r. Meydan okuyucu ai;:J..larm geri
limi i:i ii;:te ve d1taki istenmeyen koullan degitirmeye zorl,ar; i;:iinkii eger bu meydan
okumalarla yiizlemezsek ii;:sel bir kizgmhk ve kargaa ii;:inde yaamak zorunda kahnz.

Meydan okuyucu ac;Iiardaki gezegenler uyumlu ac;1lardakilerden daha fazla enerji yiik
lenrni!;ltir. Bu ilave meydan okuma sebebiyle ve gerilimi rahatlatmak ic;in ki!;li ya!;lamm o
alanlarmda daha fazla abalar. Ve aynca, stiz konusu meydan okumalarla etkili bir !;lekilde
ilgilendiginde sadece uyumlu enerjileri kullanmaktan gelecek olan tatmin duygusundan
daha biiyiik bir haz ya!;lar. Denebilir ki kareler direkt deneyimleme yoluyla nelerle ugraa
cag1m1z1 gosterirken, iic;genler dogal olarak nelere dahil olacag1rn1Zl ifade ederler. Ancak sa
dece haritaya bakarak dinamik ac;1larm meydan okumas1ru m1 yoksa ak1c1 ac;Iiarm
kolayhg1ru lTI1 tercih edecegimiz bilinemez. Birc;ok astrolog kare ac;lilln Satiirn'iin dogasma
sahip oldugunu yazmI!;ltlr; dolay1s1yla nelerle ugra!;lmak zorunda oldugunuzu ifade eder.
Kare ac;1 ile ili!;lkili diger bir Satiirnyen tizellik korkudur, c;iinkii biz haritalanm1zdaki kare
ac;1larla sembolize olan !;leylerle ugra!;lmaktan genellikle korkanz. i!;laret edilen firsatlarla
ugra!;lirken unutmamahy1z ki korku diimammzzdir! Meydan okumalardan korkmak mev
cut sorunla etkili olarak ugra!;lmam1z ic;in hizmetimizde olan enerjiyi k1s1tlar. Bazen ki!;li
kare ve meydan okuyucu kavu!;lumlar ic;ermeyen haritalara rastlayabilir; ve zamanla fark
ettigim !;ley btiyle insanlarm problem veya meydan okumalarla yilzle!;lmeyi hii;:bir zaman
133

ogrenememi olmalandir. Genellikle kendi dunyalarmda yaarlar (bir yans1malar dunya

smda) ve bu yaamdaki problemleri ge<;miteki zor karmalarmdan dogan sorunlar degil ta
mamen kendileri tarafmdan yarahlm1 sorunlardir.
Aplar ve Karma

Meydan okuyucu a<;ilara sahip planetler bu yaam siiresinde ne tip bir karma ile ug
raacag1m1z konusunda bize ozlii bir bilgi saglarlar; ozellikle boyle oluumlardaki planet
ler en derin baghhklanm1zm ve en dengesiz zihinsel-duygusal modellerimizin neler
oldugunu bize gosterirler. Genellikle belli bir planetsel fonksiyon veya enetji, kendi hare
ketlerimiz, duygulanm1z, dtitincelerimiz ve isteklerimizin sonu(lanm -yaayarak dene
yimleme yoluyla- anlayabilmemiz i<;in engellenmi veya kesilmi gibidir. Eger belli bir
hareket veya diiiince modeli hi<;bir zorluk olmadan ifade edilebilirse (ne yaphg1m1Zl ye
niden diiiinmeye bizi zorlayan bir ey olmadan) o zaman neyi ogrenebiliriz? Hi<;bir yan
s1tma veya kiisel analiz olmadan eski ahkanhklanm1z1 stirdtirmeye devam ederiz. Hatta
bazen meydan okuyucu bir a<;1ya sahip olan bir planet belli bir enetjinin ge<;miteki yanh
kullarum1m yans1hyor gibi goriiniir; boylece bu olumsuz ahkanhk bu yaam1m1za ta1mr. Ancak, bu yaam1m1zda dogam1zdaki bu dengesizlikleri ve engelleri dtizeltme firsat1m1z vardir. U<;genler, altm1hklar ve uyumlu kavuumlar da baghhklan ifade edebilir, ama
bana gore boyle baghhklar bizi onemli ekilde aag1 <;ekecek ya da yaam enetjimizi kese
cek kadar negatif veya ruhsal olarak y1k1c1 degildir. Dogal olarak, bir haritada belli bir a<;1nm ne gosterdigi haritadaki diger faktorler ve kiinin o siradaki yaam tarz1, idealleri ve
baanlan ile ilikisi bak1mmdan degerlendirilmelidir; ancak aag1da verilen bilgiler oku
yuculara a<;1lara bu tiir yakla1m konusunda rehberlik edebilir. Meydan okuyucu a<;1lara
sahip olan aag1daki planetlerin u baghhklan ifade edebilecekleri dtitintilebilir:
GUNE: Ozel birisi olmaya af?m bahhk
----=---

-: Gemi9e, aileye, 1rksal gemif?e ve diinyasal huzura (d1f? diinyarnn miikemmel olmas1m
beklemek anlanunda) al?m bahhk

MERKUR: Zeka ve ak1lsal gurura al?m bahhk

----..._

VENUS: Fiziksel rahatha, duygusal doyuma ve geneIde dier insanlara af?m bahhk
-

MARS: Harekete, ba9anya, ba9ka birisini yenmeye ve kendi isteklerini elde etmeye af?m ba
-

hhk

lUPiTER: Her 9eyde abarhya kamaya al?m bahhk (ve dolay1s1yla alak gonii!liikte eksik
lik)

134

SATORN: Toplumsal onaya, kudrete, otoriteye ve 5hrete am bahhk.

.- ---

Bu boliimun kalan krsmmda Uranus, Neptun ve Pluto'yu ilgilendiren a<;Iiar uzerinde

durmak istiyorum. Satum'un a<;Iian 5. bOlumde ele almrrutr. Satum'un a<;rlan ile birlikte
tesi planetlerin aqlan da tam anlarnryla "donuum a<;Iian" olarak adlandmlabilir.
(Yukselen'i ilgilendiren onernli a<;rlan 10. Bolumde ele alacagrz.) Buna ilaveten Saturn otesi
planetlerle kiisel planetlerden birini i<;eren a<;Iiar uzerinde duracagrm, <;unku bu a9lar,
olaganustu ani ve zorlay1c1 olan i<;sel dinamikleri temsil etmeleri bakrmmdan son derece
onemlidir.
URANUS AILARI

Satum'un a<;rlan ozgurlugumuzun <;ok az oldugu ve belli bir ifade kanahru disipline
etmek veya ayarlamak durumunda oldugumuz yerleri gosterirken, Uranus'u ilgilendiren
a<;rlar a<;1lmam1z, yeni ve farkh seyleri deneyimlememie tam bir objektiflikle gersege

daha '!_Qk olmamrz gereken yerleri gosterir. Uranus'un kiisel gezegenlere yaptrgr butun
a<;rlar herhangi bir engel olmadan ifade ozgurlugu durtusu ve surekli heyecan ve dene
_
y!m ihtiya_p hissettigimiz yaam alanlarmuzr gosterirler. ite bu yaam alanlan bakalann

- farkh olmak istedigimiz, ge<;mi koullarunalar ve baglayrcr geleneklerden uzak engin

bir bag1ms1zhk istedigimiz ve orijinallik, icat etmek ve geni fikirli tarafsrzhk iin byuk
C-!:'.
kapasiteye sahip oldugumuz alanlardrr. Ancak yaammm herhangi bir boyutunda Uran
'

.,.... _ ______

yen titreime ait bir iz olan (yani Uranus'un kiisel planetlerinden birine veya Yukselen'ine
yakm a<;r yaptrgr) her kiide boyle bir pozitif ifade ekli i<;in bir kapasite olsa da Uranus'un
ksek vibrasyonlu, hrzla degiebime sajlip oldugunu unutmamanuz gerekir.
Bir anda bir am u<;tan di_gerine ani bi (veya yeniden- kutuplama) ger<;eklee
bilir ve devarnlr heyecan ihtiyacr, <;ogu zaman ama<;srz degiirnler zamanla bencillik, sabrr
srzhk ve fanatizme yo! a<;ar. Diger Saturn otesi planetlerde oldugu gibi Uranus a<;rlanm
degerlendirirken belli bir birleimi direkt olarak yap1c1 veya y1k1c1 diye degerlendirmek
yarultrcrdir, <;unku tum diger planetler bir yana Uranus kiinin "ya/ veya" yerine "ve/hem"
eklinde duunup hareket ettigi bilin<; seviyesini temsil eder. Yani, Uranyen bir kii karrt
u<;lann -pozitif ve negatif- her ikisini, hem de aym anda, ifade eden bir yap1dad1r. Ura
nus a<;rlarmm ozune odaklanabilmek i<;in bazr prensipler koyabiliriz:
a) Uranus ac;Ilan hareket ve enetji ak1rnda kaszlzmli (kasi!ma gibi) ortaya c;1kanrlar;
her an degiebilir
ve 5nceden bilinmesi tamamen olanaks1zd1r ve Uranus enerjisinin yarahc1
-

.....

----.._..---

d1a vurumlan c;ou zaman daha az beenilen Uranyen 5zelliklerle birlikte ortaya c;1kar.

135

b) Uranus'un kas1hmh aktivite ile olan ili"kisi, Dr. William Davidson'a gore temel nedeni
spazm olan birc;ok fiziksel problemi de ac;1klamaktad1r: Bundan dolay1, Uranus enetjisi fizik
sel beden ic;in c;ok agrrdrr. Uranus'le uyumlu bir bag kurabilen bir kii Uranus enetjisin

sinir sisteminde sebep oldugu devamh stres ile baa s1kabilmek.ic;in i:izel yontemler lifili
rebilir.

c) Uranus degdigi her seyi elektrikle yiikler. Dolay1s1yla Uranus ile herhangi bir yakm ac;1da
olan herhangi kiisel bir planetelektrikle yuklenir, luz kazarur ve ic;gi:iru patlamalanna ve sar
s1c1 deneyim ve ani hareketlere maruz e!!t: (Uranus'un elektrikle olan baglanbSI sadece
maddesel degil aym zamanda mecazidir; c;linku Uranus'tin kefi elektronik teknoloji kulla
rnlarak global iletiimin sagland1g1 bir c;ag1 ilan etmi"tir ve Uranyen insanlar digerlerini ge
leneklere bagh uyu"ukluktan arsak s1 eyleri yapmaktan duyduklan zevk ile
tarururlar.)
d) Uranus'un objektifligi ve kiisel olmayan ozgurltigu baz1 durumlarda olumlu bir i:izellik
tir. Ancak, bu durum s1khkla.ni s1cakhktan yoksun ve hatta hem ,S!!ger insanlard hem

de kendi duyg;!apndso_M bir kopuklu\_duygusyjle beraber seyreder. Bu durum

i:izellikle ilgili burcun i:izelligine de baghd1r.
e) Uranus'u dizginlemek veya belli kurallar dahilinde s1rufland1rmak imkansizd1r; c;iinkii
butlin
kurallan y1kar, tlim ah"kanhklan ortadan kaldrrmaktan zevk ahr.
..,

f) Uranus ac;1larmm di:inu"turucu anlarruru i:izetlemek ic;in Uranus'tin ki"inin ya"arrun belli bir
alaruna yakla"1m1ru klu bir 9ekilde yeniden diizenledini ve ge<;mi:? ya9am modeline ait
butun izleri zla kesip atbg1ru si:iylemek yeterlidir. Ya zevkli bir heyecan ya da sars1c1, etki
leyici krizler vas1tas1yla kiiyi yeni deneyim alanlarma ac;ar; arna kii ne ekilde olursa olsun,
sevse de sevmese de yeni yaW@ sekillerini deneyimleme surlu@Yle kar91 karma kahr-

Aag1da verilen planetsel etkileimleri degerlendirirken oncelikle her kombinasyon ile

temsil edilen enerji ve deneyim ozelligi iizerine odaklanmak istiyorum. Ancak, kombi
nasyonlar dinamik a<;1 oluturdugunda enerjinin ne ekilde ortaya <;1khg1 ozellikle vurgu
lanacaktir. Belli a<;1lar hakkmdaki a<;1klamalan miikemmel olan The Astrological Aspects
kitabmda Carter'in' ve The Horoscope, The Road, and Its Travellers adh kitabmda Oken'in
* Dr. William Davidson'un Lectures on Medical Astrology; The Astrological Bureau, N. Y. (CRCS Ya
ymlarmda mevcuttur) tarafmdan yaymlanrrubr.
* Carter'in kitab1, sundugu derin ic;gi:irlileri kavrayabilmek ic;in dikkatle incelenmelidir. Deger
lendirmelerinin bir k1smi zaman zaman kab veya pe;?in hukumlu ac;1klamalar olmas1 ve konfigliras
yonlan iyi/ki:itu "eklinde sm1flamaya egilim gostermesi nedeniyle temkinli yakla"1lmahdII. Ancak
unutulmamahdir ki bu kitap bu tip bir astrolojik lisarun kullarnld1g1 1930 y1hnda yazilmi(?br. Bu kitap

136

stiylediklerini tekrarlayarak sizin ve kendimin zamaruru bo!;la harcamak istemiyorum. Bu

nedenle bu ac;1larm ilginc;, sua d1!;l1, tinemli veya az anla!;l1ld1g1ru dii!;liindiigiim tizellikle
rini vurgulayacag1m.
Gilne - Uranils Aplan
--

Bireylik heyecanh, tinceden kestirilemeyen ve ben- merkezci Uranyen titre!;lim ile do

nanmI!;lbr. Ki!;li genellikle c;e!;litli faaliyetlerde sira d1!;l1 !;lekilde yarabc1du, ama siirekli yeni
uyan ihtiyac1 ve rutini sevmeyi!;li nedeniyle belli bir alanda uzmanla!;lmak ic;in sabit kal
makta zorlarur. Bundan dolay1, bu tip insanlar ya!;lamlan siiresince genellikle degi!;lik ya!;lam
tarzlan, c;ah!;lma tipleri, ili!;lkiler ve ilgi alanlan deneyimlerler. Daha biiyiik bir amac; ic;in
veya grup c;ah!;lmas1yla giic;lerini birle!;ltirmek isterler, ancak btiyle ugra!;llann gerektirdigi
i!;lbirliginin sabularm1 zorlad1giru farkederler. Dogalarmdahemenher zaman kuvvetli bir
tizgiirliik arzusu vardu ve bu insanlar sorumluluklan veya gorevleri ne olursa olsun yap
mak istedikleri her !;leyi yapmaya haklan oldugu dii!;liincesine gore hareket ederler. Bu in
sanlarm c;ogunda bencillik ve "her !;leyi ben bilirim" tavrma rastlamr, ancak meydan
okuyucu ac;ilara sahip olanlarda bu tavir digerlerinden daha tin plandadir.
En iyi haliyle bu insanlar kelimenin tam anlam1yla gerc;ekten bilimseldirler; yani kendi
deneyirnlerinden neyin gerc;ek neyingerc;ekolmad1g1ru bilmek ic;in herhangi bir !;leyi hie; ol
mazsa bir kere denemeye ac;1kbrlar. Uraniis'iin Giine!;l'e yakm ac;1 yaphgi ki!;lilerde Gti
ne!;l'in Kava Burcu'ndaki haline benzer tizellik ve enerjiler gozlenir. Bu insanlar aynca
ya!;lam yap1larmda ve kendilerini ifade tarzlarmda periyodik olarak radikal degi!;liklikler
deneyimlemeye egilimlidirler, c;iinkii ne zaman tinemli bir transit veya progresyon Gii
ne!;l'i aktive ederse Uraniis'ii de aktive etmi!;l olur.
Bu tiir akm ve meydan okuyucu ac;1lar arasmdaki temel fark !;lU !;lekilde gozlemlenebi
lir: Ak1c1 ac;1lan olanlar yeni ic;gtirii, diirtu ve deneyimlerini daha tinceden kurmu!;l olduk
lan ya!;lam yap1s1yla harmanlamakta genellikle rahatken, meydan okuyucu ac;1lan olanlar
mevcut ya!;lam !;lekillerinden bilinmeyene dogru radikal bir !;lekilde bir ad1m atmalanna
sebep olan bir gerilim deneyimlerler. Ak1c1 ac;1lar stiz konusu oldugunda ki!;linin bilinc;liligi
degi!;lime ugrayabilir ve ya!;lam bic;imi periyodik olarak zaman zaman aniden degi!;lebilir,
ama ki!;li eski yapmm iizerine yeni tav1rlar geli!;ltirme ve ayarlamalar yapma yetenegine sa
hiptir; buna kar!;lihk meydan okuyucu ac;1lan olanlar yeni olu!;lmakta olan tohumlardaki
potansiyelleri tamamen tizgiir olarak deneyimleyebilmek ic;in gec;mi!;le ait tiim kalmblan
kesip atmalan gerektigini hissederler. Her iki grupta da ani kavrayI!;l I!;liklan yanar, ama
halen bilgi ve mantikh gozlemler madeni olmay1 stirdtirmektedir ve her okuyuumda bana yeni io;
gortiler verebilen nadir birkao; astrolojik kitaptan biridir.

137

-bu kavray1lar zaman zaman her ikisinde de dogru ve giivenilir olmayabilir- meydan oku
yucu a<;ilara sahip olanlarm gori.ilerinde, dogru olup olmamasma bakmadan, am u<;lara
gitme egilimleri yi.iksektir.
Hem ak1c1 hem de meydan okuyuc u a<;1larda kiinin yeni di.iiince ve hareket ufukla
_
rma a<;1lma yetenegi vardir; ancak meydan okuyucu a<;1lan olanlar degiiklik diirti.isi.iyle
baa <;1kmakta ve neticede gelien gerilime tahammi.il etmekte zorlarurlar. Dolay1s1yla sirf
bu gerilimden kurtulmak i<;in normalden veya eski yaam tarzlarmdan degiiklik yap
maya itilmi gibidirler. Bu nedenle meydan okuyucu a<;ilan olanlar baka insanlarm tuta
bilecegi eyleri bir kenara atarlar. Yaamm daha yeni ve ozgi.ir ufuklarmm olas1hklarma
duyduklan heyecansebebiyle yeni eylere ulaabilmenin en k1sa yolunun herhangi bir du
raksama veya duygusalhk yaamadan eskileri ahp kurtulmaktan ge<;tigini di.ii.ini.irler.
Yaphklarma inan<;lan ve hemen her eyi yapmaya haklan olduguna inanmalan nedeniyle
yaphklan planlan saklamaya gerek duymazlar; son derece diiri.ist ve a<;1k olmakla beraber
bkalanrun duygulanna kar1 genellikle olduk<;a duyars1z ve anlay1s1z olabilirler. Gi.ine
Uraniis kavuumuna sahip olan editori.imi.in de dedigi gibi, a<;1s1 ne olursa olsun Gi.ine
Uraniis insanlan kendi bireyliklerini her insamn tekligi ve degerine kar1 bir tamklzk olarak
tam anlam1yla ifade etme <;abasmdadirlar. Ben-merkezciligin otesine ge<;ebilirlerse, bu in
sanlar Urani.is'i.in ger<;ek insanc1l titreimleri i<;in kanal olabilirler.
Ay - Uranils Aplan

Yukandaki boli.imde Gi.ine-Urani.is a<;1lan i<;in tarif edilen ozellik ve prensiplerin ba

z1lan bu a<;1lar i<;in de aynen uygulanabilir. Ancak, Carter'm da belirttigi gibi, bu a<;ilarm
yaam degiikliklerine uyum saglama katihg1 ve zorlugu meydan okuyucu a<;1lar kadar
ak1c1 a<;1larda da gori.ilmektedir. Bu durum ak1c1 a<;1larm genellikle tembel olmalan ile a<;1k
lanabilir; kii kendisini herhangi bir d1 etkiye adapte etmek istemez ve mevcut durumunu
korumay1 tercih eder. Baz1 vakalarda meydan okuyucu a<;ilar benzer ekilde gori.ilebilir,
ama baka vakalarda kiiyi yaam tarzm1 yenileme yoni.inde gelen d1 uyanlan ho kar1lamaya yonelten degiiklik ve heyecana kar1 kuvvetli bir di.irti.i vardir. Benzer ekilde ha
ritalarmda !&mi.is'i.in AY ile dinamik a<;1 yaphgi iilerinerkengen<;lik yalarmdal}.itibaren

yaamlarmda periyodik ,radikal degieyiklikler yaama ihtiyacma keniler aheyhrmaktan

baka <;areleri yoktur. Her iki tip a9run temel anlamlar1 Kova Burcu'ndaki Ay ile iliki

lendirilirse daha iyi anlailabilir; burada kii degiiklik ve <;eitlilik ihtiyacmm yam sira
kontrol sahibi olma di.irti.isi.i hisseder ve bunun sonucunda di.ii.incelerini degitirmeye di
ren<; gosterir (Kova sabit bir bur<;tur!). Kova Burcu yeni ve degiik olan her eye kar1 de
neysel a<;1khk ile tek bir fikir veya tavira son derece kah hatta fanatik derecede bagh
olmanm olduk<;a karma1k bir kan1m1dir. Boyle bir karmaa ozellikle Ay Kova Burcu'nda
138

oldugunda kuvvetlidir ve benzer ozellikler Ay-Uraniis a9s1 olan haritalarda da belirgin

dir.
Bu tip a<;1larda sezgi son derece keskindir (ger<;i akic1 a<;1larm daha gi.ivenilir ve dengeli
bir sezgiyi ifade ettigi tarhma konusudur), <;iinki.i td-m kendisi ahc1, sezgisel bir planet
_ti! eydan okuyucu a9s1 olanlarda genellikle kimliklerini radikal bir ekilde degitirmek ve

eski benlik duygularmm temellendirildigi ge<;mi koullandirmalardan kurtulmak i<;in bi

lin<;li bir istek veya i<;sel di.irtii vardir. Bu istegin yans1mas1 bu insanlarm <;ogunun yaam
lan si.iresince bir veya birka<; def isim degitim:ice.leri klinde gori.iliir (kadmlarm evlenme

yoluyla geleneksel olarak yaphklan isim degiikligi d1mda). Bazen boyle bir ey, ornegin
kiinin babasmm degimesi gibi bir durum sonucunda, gen<; yalarda kiinin bama gele
bilirse de, diger durumlarda doniitiiriicii sembolizmi nedeniyle yeni bir ismi kendileri
se<;ebilirler. Bu a<;1lar iizerine olduk<;a etkili yaz1lar yazm1 olan Carl Payne Tobey Ura
ni.is'i.in meydan okuyucu a<;1larma sahip kiilerin "bir baraj1 y1kan sel gibi gele kararlar
deneyimlediklerini belirtmektedir. Genellikle s1k s1k yer degitirme, tq:1mma ye huzur

? vardir ve (hangi tip olursa olsun) boyle a9lan olan erkekler geleneksel evlilik ve tek
eliligin degiik duygusal ifade tiplerini deneyimleme ihtiya<;lanru kah bir ekilde engel
ledigini diii.ini.irler. Tobey aym zamanda Urani.is'i.in Ay ile yaphg1 ak1c1 a<;1larm, <;eitli
faaliyet alanlarmda etkili metodikleme gibi, olduk<;a esiz ve faydah ozellikleri ortaya <;1kard1gm1 da belirtmektedir. Kendisi, "Mi.ikemmel refleksler kiinin herhangi bir duruma
son derece iyi tepki vermesini saglar" demektedir ve "dogru zamanda dogru i<;gori.iye_gi.i,,

venebilirler" diye ilave etmektedir; bu kiiler ani durumlarda dogru tepkileri vererek hareket edebilmektedirler. Bu gori.i kiisel planetlerine (ozellikle Gi.ine, Ay ve Merki.ir'e)
Urani.is'iin yakm es1 yaphg1 kiilerin herhangi bir problemle bai;;a <;1kabilmek isin bir anda
baa boyutlardan bilgi alabilme yetenegint sahip olduklanm gostermektedir. Bu bilgiyi
kullanabilmek i<;in gereken tek ey ger<;ek, objektif bilgi ile fanatik, duygusal kaynakh go
ri.ileri birbirinden ayiracak keskin bir yetenektir.
Merkiir - Uraniis Aplan

ki.ir ile Urani.is:i.in yaphg1 bi.iti.in a<;ilar bilin<;li, manhksal aklm bir ekilde _Evrensel
[\la olan baglanhsm1 ifade ederse de bu baglanhrun uyumu onemlidir. Bu a<;1larm
hepsi kiinin sinir sistemi ve algilanrun, bi.iyiik bir kavray1, yarati_11 5!:nl?k ve hafiza
. _
gosterebilecegi bir noktaya kadar, h1zland1g1m gosterir; ancak ozellikle meydan okuyucu
_as:1lar_soz konusu oldugunda aklm <;ahma ekli di.izensizlige ve giivenilir olmamaya egilimlidir. Bu a<;1lar birbiriyle ilikisi olmayan fikirleri kavray1p bunlan h1zla, sira d11 bi<;i.inde,
birbirleriyle baglanhlandirmay1 sembolize ederler. Akil o kadar b.gh hareket eder ki diger
insanlar boyle baglanhlarm manhks1z hatta gi.iliin<; oldugunu diiiinebilirler. Oysa harita139

smda boyle bir ac;1s1 olan bir kii iger insanlarm ,dili.incelerinin yavahg1 kars1smda ge

nellikle 1rs1zlarr. Ancak, eger kiinin aklmm Urantis'e olan baglanhs1 net ise kii bu so

nuc;lara ularnak ic;in baz1 analitik aarnalan atlarn1 gibi gortilse bile ilretilen fikirler deger
lendirildiginde oldukc;a rnanhkh olduklan anlailrr. Bu ac;Ilara sahip bir kii yarahc1 ve
orijinal dtiilnceye c;ok az yer veren ve kiinin alg1lad1g1 gerc;ege kah smtrlar koyarak kii
nindtiilncesinistrurlayan geleneksel egitirn sisternlerine kart genellikle taharnrntilstizdtir.
Boyle bir insarun akh manhktan ziyade sezgi yoluyla c;ah1yorrnu gibi gorilnilrse de,
baglanhrun tarn oldugu dururnlarda genellikle ilernekte olan rnanhkh bir silrec; vardtr.
Ancak bu insanlar hernen her zarnan her ne kadar kalite bak1rnmdan istikrarh olrnasa da
orijinal fikirleri bol olan bir rniktar eksantrik dtiilntirlerdir. C::o k am vakalarda kii ente
lekttiel bilgiye tap1yor gorilnebilir ve "her eyi ben bilirirn" tavnna yatkm olabilir. Ve bu
ac;1lan ic;eren haritalan olan nerdeyse turn kiilerin ic;goril patlarnalan veya yeni dtiilnce
lerden etkilenrneleri istikrars1z veya zihinsel ac;1dan disiplinsiz gorilnrnelerine sebep olur.
Bu tip insanlardaki anahtar faktorlerden birisi de kendi fikirleri hakkmda c;ok heyecan
lanrnalan ve kendi ak1llanrun c;ahrnasmdan c;ok etkilenrneleri sebebiyle bakalanru din
lernek veya kendi orijinal zihinsel izlenirnlerini rafine edebilrnek ic;in gereken geri
beslerneyi alacak kadar yavalayamarnalandtr. Bu sabtrs1zhk ozellikle ac;1 rneydan oku
yucu ise kiinin bakalanyla rahatc;a iletiirn kurrnasm1 engeller, c;tinkti eger bir kiinin go
rililnil dinleyecek kadar sabtr gostererniyorsak nas1l iletiirn kurabiliriz? !:!!_antis ':'.t
Merktir' i.in kar21t acis1 ozellikle tutarstz zihinsel faaliytlseklinde ortaya s1kar. Btl kii bazen

....-..._.....-

...,.

....,

:wt

foto af ibi b' haf1za a sahi olup yeni fikirleri c;ok hizh kavrayarak son derece parlak

bir tabla c;izerken, bazen de unutkan ve fanatik derecede sa it fikirli olabilir. Zihinse ref-

leksler istikrars1z olsa bile, haritasmda bu iki planetin herhangi bir ac;1s1 olan bir kii ger
c;ekten onernli dururnlarda bilgi ve ic;goril birikirnine bavurrna yetenegine sahip gibidir.
Durum s1k1hgmda da zihinsel yetenekler tarn anlarn1yla on plana c;1kar. Ornegin Mer
ktir'ti Urantis'e kar1t ac;1 yapan ve hbbiyede okudugu y1llarda sadece smavlardan hernen
once ders c;ahan bir doktor tamyorurn. 0 donernlerde gerekli rnateryali ruzla tarar, zihin
sel olarak "fotografuu c;eker" ve arnaz bic;irnde ytiksek not ahrd1. Neticede s1ruf ilc;iln
cilsil olarak rnezun oldu. Kiisel seviyede diger insanlarla uyurnlu iletiirn kurarnad1g1 ve
onlara kar1 sab1rsiz oldugu ic;in kirnse onun yarunda kendinirahat hissedernezdi, hie; yakm
arkada1 yoktu. Fanatik derecede sabit fikirliydi. Bu ac;Ilarda genellikle rastlanan ac;tk fi
kirliligi onda pek gorernezdik. Bu, yaarndaki ternel sorunlan saghkh iletiirn kurarnarna
lanndan kaynaklanan bu kar1t ac;1ya sahip kiiler ic;in tipik bir ornektir.
Venus - Uranus Aplan
Venus' ii ic;eren ac;1lar astroloji kitaplannm c;ogunda yeterince net ac;1klanrnarn1hr; bun140

dan dolay1, konumuzu ilgilendiren bu a<;1lan ele almadan once, tiim Venils aplanyla ilgili
onemli bir noktay1 a<;1khga kavuturmam1z gerekiyor. Bir haritadaki Venils a<;1lan (ve aym
zamanda bur<; konumu) bir aka insanla bilin<;li iliki kapasitesini gosterir.. Venils'le olan

meydan okuyucu a<;1lar her zaman kiinin sevilmedigi veya kendi i<;inde sevgiyi yaama
d1g1 (hissetmedigi) anlamma gelmez; sadece kiinin kendi sevgi duygularmm ifadesini ve
benzer ekilde kendisine bakalanndan gelecek olan sevgiyi engellemeye egilimli olabile
cegi anlamma gelir.
Geleneksel kitaplardaki Veniis ile Uranils arasmdaki tiim a<;1lar ve ozellikle de meydan
okuyucu a<;1larla ilgili a<;1klamalar son derece zay1fhr. Bu iki planet arasmdaki dinamik
a<;1lar "boanma a<;Ilan" olarak isimlendirilmi ve <;ogu zaman cinsel karmaa ve sapkm
hkla ilikilendirilmitir. Boyle a<;1larm bu tip deneyimlerle olan baglanhs1 bir dereceye
kadar ger<;ek olmakla birlikte, Carter'm da yazd1g1 gibi "cinsel karmaa veya rastgele iliki
eklinde yorumlamaya hemen egilim gostermeyin; cinsel sapkmhkla ilgili baglanhs1 am
derecede abarhlmI bir noktadu." Bu tip a<;1larm bu tarz davrarula ilikili gorilndiigil va
kalar varsa da boyle a<;1lara sahip insanlarm <;ogu bu enerjilerini daha normal yollarla ifade
ederler. Duygusal heyecan ve romantik macera ihtiyac1 gii<;liidiir, ama duygusalhgm ve
cinselligin derecesi haritadaki diger faktorlerle birlikte oncelikle Venils'iln bur<; konumuna
baghd1r. Ornegin eger Venils Akrep veya Boga'da ise, Venils'iln Terazi, ikizler veya As
ian' daki konumuna k1yasla cinsel tecrilbe ihtimali daha yilksektir; <;ilnkii baz1 bur<;larda yer

alan Venils yakmhk ve duygusal rahatlama hissini tatmin edebilmek i<;in diger bur<;lar
daki konuma k1yasla daha yogun birfiziksel ifadeye ihtiya<; duyar. Genellikle <;eitli iliki
leri deneyimleme istegi ve yakm ilikilerde olagand11 ozgilrliik konusunda 1srar soz
konusudur. Baz1 durumlarda bu ger<;ekten de homoseksilellik, biseksilellik, sefahat alemi
gibi ktiltilrel a<;1dan uygunsuz davrarular eklinde ifade edilecektir (<;iinkii ne de olsa Ura
nus killtilrel geleneklerden radikal bir tarzda s1yrtlmaya bizi yonlendirmektedir!). Ancak,
boyle a<;1lara -ozellikle de ak1c1 a<;1lara- sahip insanlarm <;ogu Tobey' in "nazik goreneksiz
lik" olarak isimlendirdigi tarzda davranacaklardir. c;'.ogu kez kar1 cinse kuvvetli bir ilgi
duyacaklar ve hemen her zaman geleneksel, marjinal, her tilr insandan oluan geni bir
<;evre ile aktif bir sosyal hayat yaayacaklard1r. Venils ile Uranils'iln ak1c1 a<;1lan genellikle
her <;eit insanla a<;1k fikirli, uyumlu bir ekilde iliki kurma yetenegini gosterir. Bu nispe
ten uyumlu a<;1larda bile temel problem, heyecaruru yitiren herhangi bir ilikiden kolayhkla
s1k1lmasma sebep olan degikenlik ve bag1msizhk halidir. Kiisel olmayan, mesafeli Ura
nils'iln kiisel ve hassas Venils ile kombinasyonu iliki ahveriine pek uygun degildir;
ama ak1c1 a<;1lar meydan okuyucu a<;1larla temsil edilen problemli say1labilecek ozellik
leri her zaman gostermeyebilir.
Ben-merkezcilikleri, sogukluklan, duyars1zhklan ve bakalanru dikkate almadan de
neyimleme hakkma sahip oldugu konusundaki 1srarc1hklan ile en onemli ilikilerine zarar
141

vereninsanlara bu a.;1 kombinasyonundaki duygusal tatminsizligin en yogunsafhaya ula;;

hg1 dinamik a.;1larda rastlamr. Kavu;;um, kare, 150 derecelik (quincunx) ve kar;;1t a.;1lar
benzer ;;ekillerde kendini gosterebilirse de J.Jranus ile Venus arasmdaki kars1t as1 ;;iddetli

S problemlerin! ifade etme bak1mmdan ozellikle onemlidir, .;unku sadece Venus degil

ayru zamanda kar;;1t a.;mm dogas1 da ilikiyi sembolize eder. Bu dinamik a.;1lan karakterize
eden ben-merkezcilik .;ok vurgulanm1;;hr, ama i;;lev goren i.;sel dinamikler bak1mmdan
nadiren a.;1klanm1;;hr. Bu ki;;iler genellikle yakm, ki;;isel bir seviyede sevmekten korkarlar,
.;unku boyle bir baghhgm onlarm duygusal ozgtirlugunu k1s1tlayacagm1 du;;unurler. Duy
gusal enerji alanmda, ba;;lang1.;ta pek belirgin olmayan ve yogun bir almganhk ve guven
sizlik ;;eklinde ortaya .;1kan, gergin, ne yapacag1 belli olmayan bir ozellik vardir. Herhangi
bir duygusal baghhktan devanum getirmeden geri .;ekilme ah;;kanhg1 nedeniyle kendisi
nin sevilmesine izin vermeme (devams1z durumlar hari.;) egilimi vardir. incitilmekten
korkmak ki;;inin incitilmesine sebep olur ve bu dinamik a.;1lardan herhangi birisi sirasmda
dogmu;; olanlarda geri .;evrilme korkusuna .;ok s1k rastlamr. Bundan dolay1 bu insanlar
e;;lerine, sevgililerine veya arkada;;lanna gizliden gizliye "aslmda sana ihtiyac1m yok" me
sajm1 vererek bu duygulanyla bilin.;sizce ba;;a .;1kmaya .;ah;;1rlar. Ve boylelikle diger ki;;iye
ozgiirluk adma fazla alan tamrlar. Ancak, bazen bu alan .;ok fazladir ve iki ki;;i arasmda
ciddi bir mesafe olu;;maya ba;;lar. Ki;;inin partneri "Senden arhk s1k1ld1m. Senin varhgma
ihtiyac1m yok" mesajiru alabilir. Ve dolay1s1yla bu a.;ilara sahip ki;;i neticede geri .;evrilmeyi
ortaya zkarmakta veya partnerini derin, ki;;isel sevgiyi ba;;ka bir yerde aramaya zorlamak
tadir. Baz1 vakalarda haritasmda bu a.;1lardan birine sahip olan bir ki;;i son derece bencil,
duyars1z bir tavir sergilerken bir yandan da "kimse beni sevmiyor" diye ;;ikayet eder. Bu
durumda, ili;;kilere bu tarz bir yakla;;1mm ge.;mi;;ten gelen karmik bir yuk olabilecegi du
;;unulebilirse de onemli olan bu ya;;am suresinde devam etmekte olan canh bir enerji mo
deIi olmas1dir. Ve ki;;i eski modelleri ya;;atarak ;;u sirada kendi lshrab1ru kendisi
yaratmaktadir. Boyle bir a.;1 ile dogmu;; olmanm donu;;umsel amac1 serbests_e (Uranufil
vermi enus) ogrenmek, ancak bunu - kendini insani duygulardan uzakla;;hrmadan
belli derecede denge ve hassasiyetle yapmakhr.
Mars

Uranus Aplan

Mars ile Uranus arasmdaki herhangi bir etkile;;im genellikle kararhhk, durtil ve ola
gand1;;1 enerji kaynaklan ;;eklinde ortaya .;1kan son derece dinamik enerji ak1;;m1 gosterir.
Bu tip herhangi bir a.;1 ozellikle cinsel durtil, fiziksel hareket ve hirs alanmda buyuk bir hu
zursuzluk ve kolay uyanlmay1 ifade eder. Genellikle hahn say1lir derecede cesaret, yara
hc1hk, atakhk, liderlik ve ki;;isel ozgiirluk soz konusudur. Carter'm da yazd1g1 gibi ki;;i
"kendi akliru .;ok iyi tamyabilir"; ancak bunlar zorlay1c1 faaliyet, macera ve heyecan a.;1lan
142

oldugu i<;in kii her zaman kendisini neyin motive ettigini anlamayabilir. Bu kii yeni bilg!
e yeni faaliyet ufuklanyla gayrete gelir (Mars'm bur<; konumuna gore) ve s1khkla mu
_!lendislik veya mekanik becerisi vard1r. (Ornegin benim tamd1g1m iki kadm muhendiste
Mars - Uranus kar1thg1 vardir). Buyuk -ve genellikle am- bir gerilim etkileimidir; ozel
likle dinamik a<;1larda bu gerilim zaman zaman hiddet, iddet (fiziksel, sozel veya duygu
sal), ama<;s1z y1k1m veya iddet suurmda gezen cinsel faaliyet eklinde patlar. Ancak bu
a<;mm iddetle ilgili Ohreti temelsiz olmamakla birlikte, sembolize ettigi kuvvetli enerji
lerin her zaman bu ekle burunmesi gerekmez. Omegin Mars ile Uranus arasmdaki etki
leime tedavicilerin, kaiflerin ve urunlerinin potansiyel ahc1sma baskm <;1kan "super sah
elemanlanmn" haritalannda s1khkla rastlamr. Ruth Montgomery'nin Born to Heal adh ki
tabmdaki "Mr. A" ismindeki tedavici Mars- Uranus kare a<;ismda dogmutur ve biyogra
fisi i:u gu<;lu enerjilerin kullamlmas1 yoluyla baard1g1 inamlmaz tedavileri ortaya
?_y_maktadir. Bir<;ok ey Mars ile Uraniis'un haritadaki diger planetlerle etkileimlerine
ve Mars'm bur<; konumuna baghdir. Eger bunlardan herhangi birisi veya ikisi diger kiisel

planetler veya Satiirn ile ak1c1 ap yap1yorsa kiinin :;;iddet gosterme ihtimali azalmakta

ir. Herhangi bir haritada bu a<;1lan degerlendirirken goz onune almmas1 gereken sorular
unlardir: Enerjinin ne derecede kontrol edilebildigi ve yonlendirildigi, kiinin boylesine
yogun bir enerjiyi kullanabilecegi faaliyetlerde bulunup bulunmad1g1. Bu tip enerji sahm
mmm en iyi ozelliklerinden birisi de kiinin her <;eit meydan okuma ve _acil durumla baa
51kabilme yeteneginiE olmas1dir. Hatta kii bazen bilin<;sizce bu tip durumlan arar. Car
ter'm da belirttigi gibi " bu karakterler en iyi tehlike anlannda ilev gorurler.. ... "
Dinamik a<;1lar ozellikle tamamer;_,sabm1zhga elidir v.:.-bu kombinasyonun belki

de en koti.i ozelligi kiinin kendi amhgm1 yavalahp dengeleme yeteneginin olmamas1dir.

Baz1 vakalarda inat<;1hk fanatiklik derecesindedir ve genellikle kaba heyecanlara am ihti

ya<; duyulur. Carter'm da yazd1g1 gibi boyle bir kii "ne pahasma olursa olsun her eyin
kendi arzusuna uygun olmasnu ister". Eger kii deneyimlemek istedigi heyecam daha ra
fine ve yogun bir tarzqa aabilirse bu a<;1lar son derece yarahc1 olabilir, ancak .!::!rsok in
:ada ozgurluk istegi ve her tiirlu sm1rlamay1 reddetme durtusu o kadar kuvvetlidir ki
kiinin enerji alanmda hissedilir derecede rahats1z edici ve problem <;1kanc1 titreim olu
turur. Boyle vakalarda Carter'm degerlendirmesi son derece uygundur; "kii genellikle
normal varolua uygun degildir; bu durum i1ik bayah veya her tiirlu smirh, duzellli
tarzma ters du". Bu a<;1lann pek <;ok vakada ge<;mi yaamlardan bugune taman

sava deneyimleri veya kiinin fiziksel veya psikolojik ac1mas1zhgm am formlannda egi
tilmesindenkaynaklamp kaynaklanmad1gm1 merak etmiimdir.
Ozet olarak, Uranus'un biitun kiisel planetler ile yaphg1 a<;1lann (ozellikle meydan
okuyucu a<;1lann) tav1rlanm1z1, enerji baglannuz1 ve temel yaam modellerimizi radikal
bir ekilde donuti.irerek, gelimemizi engelleyen eski varolu modellerinden kurtulma143

m1za yard1mc1 olan bi.iyi.ime aamalanm ifade ettigi soylenebilir; dolay1s1yla, Uranyenle
rin ozgi.irli.ik ihtiya<;:lan ile taahhi.itte bulunduklan sorumluluklan dengede tutmay1 og
reten bir meydan okumadir. Belli bir deneyim boyutu (Urani.is'le a<;:1 yapan planet
tarafmdan sembolize edilmektedir) elektrik yi.iklenip harekete ge<;:mekle doni.ii.ime ugrar
ve boylelikle nispeten k1sa bir zaman zarfmda s1ra d11 derecede deneyim elde etmemizi
saglayarak olgunlamam1z1 h1zlandmr. Urani.is'i.in etkisi vas1tas1yla gelecege dogru itilir
ve bi.iyi.ik a<;:1khk ve objektiflik olas1hg1 ile hizla yeni yi.iksek potansiyelli deneyime firla
hlmz.
NEPTUN A'.ILARI

Urani.is'i.in a<;:Ilan gibi Nepti.in'i.in a<;:Ilan da yeni bir ozgi.irli.ik di.izeyini deneyimlemek
istedigimiz yaam1m1zm belirli boyutlanm (ilgili diger planete bagh olarak) ifade ederler.
Ancak Uranus ve Nepti.in'i.in temsil ettigi ozgi.irli.ikler arasmda son derece onemli ince bir
fark vardir. Uranus kiisel, ben -merkezci, inat<;:1 bir ozgi.irli.igi.i ifade etme di.irti.isi.ini.i sem
bolize ederken, Nepti.in idealde bencil kiiligin simrlamalanru kaybettigimiz, manhk ve
benligin sm1rlarmdan kurtuldugumuz ileri, i.isti.in bir ozgi.irli.ik di.irti.isi.ini.i temsil eder.
Neptiin yaamm bi.iti.ini.iyle bir olma halini, varoluun bi.iti.inli.igi.iyle kaynamay1 ve ti.im
s1mrlarm, aynhk duygularmm ve ben-merkezciligin sona ermesini deneyimleme ozlemini
ifade eder. Nepti.in'i.in esas dogasim ifade etmenin belki de en pratik yolu a<;:Ilarnun,ti.im
simrlamalardan kurtulmaya <;:ahhg1m1z yollan temsil ettigini soylemektir: gelenek, ego,
maddesel di.inya ve giinli.ik yaamm ac1mas1zhg1. Bir<;:ok kitap her ne kadar Nepti.in a<;:1la
rmm hayal gi.ici.i ile ilikili oldugunu ve meydan okuyucu a<;:Ilarm genellikle aldanma, kar
maa ve dag1lmay1 ortaya <;:1kard1gm1 dogru olarak bildirmise de genellikle Nepti.in
a<;:Ilanyla ilgili en onemli ger<;:egivurgulamamaktadir: yani Nepti.in'i.in kiisel bir planetle
veya Yi.ikselen'le herhangi bir yakm a<;:1smm deneyimin ruhsal boyutlanm ve ti.im yarah
hm bir'ligini idrak etme ihtimalini gosterdigini, ve ak1c1 a<;:Ilara k1yasla meydan okuyucu
a<;:Ilarm ki:;;inin tinsel idealleri gi.inliik yaanhsma dahil etmek i<;:in daha somut ad1mlar at
mas1 eklinde ortaya <;:Ikabilecegini. Bu tip a<;:Ilar kendini kandirma, sahte tinsel egoizm,
kendine zarar verici ka<;:1lar ve kendisinin veya bakalarmm bi.iti.in sorumluluklarmdan
ka<;:mak gibi bazi olumsuz ekillerde de ifade edilebilir. Ancak bu a<;:Ilarm boyle olumsuz
durumlan bile kiinin en azmdan ruhun en derin ozlemlerinin k1pirhlanm hissetmeye ba
lad1grnt, ama bu duygularm esas anlamim heni.iz ogrenmedigini gosterebilir. Daha yi.iksek
farkmdahk di.izeyine ulamak veya tinsel bir ideali bi.ittini.iyle deneyimlemek i<;:in kiinin
hala d1 diinyada aray1ta olmas1 genellikle bir zihinsel karma:;;a yarahr. Bu da dogal ola
rak hayal kmkhgma yol a<;:ar, <;:iinki.i Neptiln i9 diinyanm s1mrs1z kaynaklanyla ve deneyi
min sUbtil seviyelerinin ger<;:ekligiyle baglanhy1 temsil eder. Hatta, Nepti.in'iin meydan
144

okuyucu ac;1lanru tam bir hayal kmkhg1 deneyiminin sonucunda ruhsal degerleri ve ger
c;ekleri gizli bir ekilde ogrendigimiz yaam evreleri olarak tarumlayabiliriz! Bu hayal k1nkhg1 ile yilz yilze geldigimiz deneyim boyutu ise Neptiin ile yakm ac;1 yapan planet
tarafmdan sembolize edilir.
Bolilm 3'te de bahsedildigi gibi, Neptiin'iin meydan okuyucu ac;1lan ak1c1 ac;1lara k1yasla daha yarahc1 ve ilretkendir. Hatta kiisel planetlerle olan dinamik ptiln ac;1larll!
"tinsel ritiiellay1 ac;Ilan" olarak isimlendirebiliriz. Bu tabii ki haritasmda boyle ac;1lan olan her ki;Tnin yi;ammda bilinc;li olarak tinsel bir yonelimi arayacag1 anlamma gel
mez; ama bir astrolojik darumarun kiisel bir haritada Neptiin i!e kiisel bir planet arasmda
meydan okuyucu
aa gordilgilnde boyle ac;1larm genellikle ilikili oldugu giinliik
yakm bir .
problem iizerine odaklanmak yerine kiinin derinder_atan ruhsal egilimlerinj kesin bir ekilde :i-ahrmaerektigini gosterir. Bu tip ac;Ilarm daha derin anlarruru ve kiinin derin
ozlemlerinin onemini vurgulamakla astrolog, daruaruru boyle karmaa alanlanrun ruhsal
ac;1dan anlamh ve -hatta- spiritiiel bak1mdan arzulanan bir durum oldugunu gormeye
tevik ederek c;eitli zorluklar kar1smda tamamen yeni bir bak1 ac;1s1 kazanmasma yard1m
edebilir. (ilnkil, kii ruhsal bir bak1 ac;1s1 kazand1gmda tilm bak1 ac;1s1 radikal olarak de
giir; daha once onemli bir problem olarak gorillen ey nimet haline gelir, ve bir zamanlar
tahammill edilmesi gereken bir dert olarak goriilen s1kmh daha akm ve ilham verici bir
gerc;eklik ic;in daha bilyilk bir ac;1khga dogru giden bir yol haline gelir.
Neptiin'iin ve ac;1larmm genel anlarru Boliim 3'te incelendigine gore bu ac;1lan anla
mam1za rehberlik edecek baz1 temel prensipleri belirlemeye gec;ebiliriz. Aag1daki pren
sipleri okumadan once Boliim 3'iln ikinci yans1ru tekrar gozden gec;irmek isteyebilir
siniz.
a) Neptiln ac;1lan kiinin sonsuzluk ve suurs1zhga apld11 yaam alanlanm ifade eder.
...

Kii bu ac;Iimay1 deneyimlemeye balayarak yaamm sonsuz derecede limit verici, ama ta
mamen soyut ve mevcut akilsal yapdara entegre olmam1 alamyla karIiabguida genellikle
bir miktar karmaa yaar ve Carter'm belirttigi gibi "suya sabuna dokunmadan durur ve
kesin yargilardan ve hareketlerden kac;m1r". Bu belirsizlik hali kiinin kesin bir ekilde ha
reket etmesi ve fiziksel bedende oldugumuz silrece kac;uulmaz bic;imde sm1rh olan ba ac;1s1yla taahhiitte bulunmas1 gerektigini anlamasma kadar devam eder. Yani, goreceli bir
diizlemde oldugumuz silrece, ruhsal halimiz bize bu suurh algilamanm gerc;ek d11 ve hayali
oldugunu soyIese bile, bu diizlemde hareket etmemiz gerekir. Herhangi bir faaliyetin anla
Iimas1 zor, silbtil etkilerini veya gelecek karmarruzm tamamuu asla bilemeyiz; dolay1s1yla
imdiki anda yaamah, elimizden gelenin en iyisini yapmah ve gerisini Tann' ya b1rakmah
y1z. Ruhsal bir egitmenin dedigi gibi, bize verilen rolleri kokiine kadar oynayan, diinyamn
ic;inde ama diinyadan olmayan bu diizlemdeki "samimi akt6rler" olmahy1z. Eger Neptiin'On
btiyiisilniin ilginc; ama kendini aldat1c1 c;ekiciliginin kurbam olmak istemiyorsak, herhangi

145

kuvvetli bir Neptiin etkisini kullanrnak ii;in keskin ve i;ok rafine bir spiritiiel aynhrma ge
rekmektedir.
b) Neptiin'le giii;lii bag1 olan (kiisel planetlerle ai;ilar, Bahk Burcu'ndaki planetler, birinci

.....-

e konumlannu Neptiin vey<!.]ahk Burcu Yiikselell.oluyla) herhangi bir kiinin amak

ve kai;mak arzusunu ifade etmek ii;in mutlaka !;!lirgin ve disipling bir }'Ol bulm'!l'.a ihtiyac1

vardir. Boyle bir insan belirli bir ideal, kiisel geliim ii;in ozel bir progran; veya ruhsal bir

'

yol bulup ona baglanmad1ki;a yaammda huzur duygusu veya diizen elde etmeyi baarmas1
imkans1Zd1r, i;iinkii ilahi tatminsizlik, onunla baa i;1kmak ii;in kesin ad1mlar at1lmad1gi miid
deti;e devam edecektir.
c) Herhangi bir yakm Neptiin ai;1s1 (her zaman olmamakla birlikte) kiinin algmm son de
rece belirsiz seviyelerine ulaabilme yetenegini gosterebilir. Boyle bir ii;gorii sadece kiinin
genelde bilincin tinsel boyutlanyla baglanhsmdan gelmez, aynca baz1 vakalarda i;eitli ruh
sal rehberler, astral formlar veya tinsel ogretmenlerden gelen geri;ek yard1m ve egitim ile
olur. Bu Dr. Davidson'un "meleksi kutsama" olarak adland1rd1g1 eydir; ornegin, varoluun
diger diizlemlerinden gelen geri;ek koruma ve rehherlik. Mesela, gei;mi yaamlannda Ame
rikan K1z1lderilisi olan ve diinya iizerindeki egitimleri sayesinde yaamm degiik boyutlan
arasmdaki iletiimde i;ok baanh ruhsal rehberlere sahip olduklanm bilen Amerikahlarla
(ozellikle geni;lerle) karilamak son derece miimkiindiir. Ancak ruhsal rehberler ve benzer
fenomenler hakkmda konumaya balad1g1rmzda dikkat etmemiz gereken ey bunun Nep
tiinyen deneyim alarurun geri;ek bir diiriistliik ve keskin ayntlrma gerektiren k1srm oldugu
dur; i;iinkii pek i;ok Neptiinyen insan bu tip kendini aldatmanm ii;inde kaybolur ve ne kadar
spiritiiel ve "medyumik" olduklan konusunda bi:ibiirlenirler. Bu boyledir, i;iinkii ayaklanrmz tam anlam1yla yere basmad1ki;a ve kendimize karI geri;ekten diiriist olmad1ki;a Neptiin
bizi inanrnak istedigimize inanmaya ve gormek istedigimizi gormeye sevk eder. (Sadece zihinsel goriintiilere dayanan) "hayal giicii" ile tinsel geri;ekliklerin geri;ekten deneyimlenmesi
arasmda i;ok ince bir i;izgi vard1r.
d) Yukandaki boliim c'de de vurguland1gi gibi Neptiin'ii ilgilendiren baz1 ai;1lar tinsel
giii;lerin yanh anla1lmas1m ve yanh uygulanmasm1 ifade edebilir. Neptiin'iin kiisel bir
planetle yaptigi meydan okuyucu bir ai;1 genellikle gei;mi yaamda yanh anlaIlm1, kotii
kullamlm1 veya hatah uygulanm1 tinsel enerji ve geri;eklerin karmik modelini gosterir;
ancak bu ai;ilann her zaman mutlaka boyle bir karmik modeli ifade ettigini sbylemiyorum.
Arna bu degerlendirmenin dogru oldugu durumlarda kiinin bu yaammda tinsel enerji ve
ideallerle ilgili egilimlerle yiiz yiize gelip onlarla son derece direkt ve aktif olarak ilgilen
mesi gerekmektedir; yani, Neptiin'le baglantisuu daha yiikseltici ve rafine bir tarzda ifade
edebilecegi yeni bir yap1 oluturmas1 gerekir. Boyle yapmakla, kii ayaklanm yere bas1p

146

kendi ideallerinin daha gizli ve ince derinliklerinin giderek farkma vard1kc;a gec;mite ge
c;erli olan karmaa, kendini aldahc1 kac;1lar ve kibir giderek azahr.
e) Nepttin'le yakm ac;1 yapan herhangi bir planet son derece hassasla1r ve sembolize et
tigi deneyim boyutu saflamaya, esinlenmeye ve hatta-baz1 vakalarda- "tinsellemeye" ac;1k
olur. Ancak, Nepttin bize bu artm1 hassashg1 kazand1rmakla ve bizi deneyimin bilinmeyen
ve tisttin seviyelerine ac;makla ayru zamanda enerjimizi ttiketen almganlzga egilimli ve, art
m1 ac;1khgm11zla fazla savunmas1z ve insanlara c;ok gtivenir hale geldigimizde, kolay kanan,

saf biri yapar.

Nepti.in'i.in temsil ettigi safhk ve hassasiyet, ku)!kusuz, ozi.inde olumlu oelliklerdir,

ma
sonuc;ta ortaya c;1kan bu ozellikler ve ya)!ama kar)!I yakla)!1mlar maddi di.inyada pek
gec;erli degildir. Eger ba)!kalan tarafmdan kullarnlarak enerjilerimizin tiikenmesini istemi
yorsak, boyle incelik ve ahc1hgm korunmas1 ve kollanmas1 gereklidir. Eger ki)!ide bu de
recede hassasiyet varsa maddesel di.inyada ya)!amanm yolu "bir y1lan kadar kumaz, ama
bir gi.ivercin kadar yumu)!ak" olmakhr. Nepti.in'iin titre)!imleri ki)!iyi kullamlmaya, kand1nlmaya ve aslmda kendi sorunu olmayan )!eylere kar)!I sorumluluk hissetmeye ()!efkat duy
gusunun geni)!ligi sebebiyle) o kadar ac;1k b1rak1r ki, boyle bir hassasiyetin olumlu ozel
liklerine engel olmadan kendimizi nas1l koruyacagrmlZl ogrenmemiz gerekir. Bilge bir
adam bir giin bir y1lana kimseyi 1s1rmamas1111, c;i.inkii bunu yapmanm koti.i bir )!ey oldu
gunu soylemi)!. Y1lan bu ogi.idi.i tutmu)! ama zamanla arhk1s1rmad1gu11 goren yore halk1 ta
rafmdan saldmya ugram1)!. C";ocuklar onu sopayla dovmi.i)!ler. Bunun i.izerine o bilge
adama gitmi)! ve sorununu soylemi)!: "Eger yumu)!akhg1m istismar edilecekse nasd bu
kadar kendi halinde ve zarar vermekten uzak durabilirim?" Bilge adam cevap vermi)!:
"Sana 1s1rma dedim; ama hslama demedim!" Belki de Nepti.inyenlerin hslama yetenegini
geli)!tirmeleri gereklidir!
$imdi, onceki boliimde Urani.is'le yaphg1m1z gibi dinamik ac;1lann anlam1111 vurgula
yarak Nepti.in ile ki)!isel planetlerin etkile)!imini inceleyebiliriz.

'

Bu ac;1lar ya)!amlan daha bi.iyi.ik ve kavray1c1 bir vizyon tarafmdan yonlendirilen ki)!i
lerde olagand1)!1 yaygmd1r. Bu geni)! vizyon dogas1 itibanylainsanc1l, politik, sanatsal veya
ruhsal olabilir. Carter'a gore Gi.ine)!-Nepti.in kavu)!umu astrologlarm haritalarm en s1k
rastlanan ac;1d1r. Bu planetler arasmdaki diger ac;1lar da ya"amm soyut gi.ic;lerine ozellikle
ac;1k ve bunlarla ilgili olan ki)!ilerin haritalannda s1k gori.iliir. Aynca genellikle sanatc;1lan1J
ve, kendileri bizzat sanatc;1 olmasa bile, her ti.ir sanatsal uyanya hassas ki)!ilerin haritala
r!!!fi,a.__da bu acdar bulunm;. Bu ac;1ya sahip bir ki)!i ic;in gerek milzik, renkler, auralar, s1ra
147

d11 tedavi tiirleri, gerekse baka yollar kanahyla gelsin, titreimler dolays1z gen;eklerdir. Bu
iki planetin bir kombinasyonu (diger pek <;ok kitaptaki at;1klamalann aksine) her zaman ki
inin beceriksiz (uygulamadan yoksun) oldugu anlamma gelmez, hatta kii dilnyasal faa
liyetlerinde zaman zaman srra d11 yetenekler sergiler. (Bu at;1lan olan baz1 kiiler tamamen
"ut;mu" gibidir; ama buna katk1s1 olan diger faktorleri anlamak it;in haritarun biltilni.iniln
incelenmesi gerekir.)
Bu at;Ilara sahip kiilerde, genellikle ilzerilerine ilgin<; bir t;ekim uygulayan di.isel bir
ozellik vardir; ve bu ah1slarm ne kadar bilyilk bir bolilmilniln bu vizyonu gert;ekletirdi
gini gormek t;ok a1rhc1dir! Bu at;1lara geleneksel kitaplarm genelde atfettigi bularukhk
kiinin di dilnya ile baa t;ikma yonteminden ziyade kendi ozilnil alg1lamas1 ilzerinedir.
Genellikle gil<;lil bir kendini kandirma vardir; ve, ozellikle meydan
okuyucu at;1larda,
hemen her zaman kendi farkmdahgmda ve kendisine gert;ekt;i bak1 at;1smda yetersizlik goKendini dogru ve pratik olarak tanim duygusu nadiren belirgindir, <;ilnkil ki ken
Bu kiinin benligi hakkmda daha net bir alg1
disini ob
jektif olarak incelemekte zorluk ceker.
..
I
0
gelitirebilmesi it;in bakalarmdan gelecek geri beslemeye ihtiyac1 vard1r. Kii kendi benligi ve beklentileri hakkmda t;ok az i<;gorilye sahip oldugu it;in, genellikle kandmlmas1 son
derece kolaydir. Carter' m da dedigi gibi: "Kii kural olarak ya kibiri ya sempatisi veya her
ikisi yoluyla kolayhkla yonlendirilebilir." Ancak ki genelde efkatli ve hassashr (en azm
dan genel anlamda) ve yilksek seviyede tinsel, estetik veya insanc1l idealler ile karakterize
edilir. Temel problem, gert;ek olumlu ve tevik edici olsa bile, kiinin kendisi hakkmdaki
gert;ekle yi.izlemeyi s1khkla reddetmesidir. Bu nedenle ve yeteneklerine hak ettikleri de
geri vermedigi it;in yarahc1 potansiyellerini gert;ekletirmeyi ihmal edebilir.
Ay - Neptiin Aplan

Genel bolilmlerde ve Gilne-Nepti.in boli.imiinde bahsedilen ozelliklerin <;ogu dogal

olarak bu at;1lara da uyar. Ancak, birkat; ozel durum soz konusudur. Ay ve Nepttin'iln her
ikisi de ozellikle hassas, sezgili ve ahc1 olduSun.a gore bu kombinasyonlar_;_on derece gi.icjp.
mistik sezgisel yeya idealist eSilimlere yatkmd1rlar. Genellikle belli r ideale kendiaj
ama__durumu vardir. (Ay ve Yenge<; Burcu'nun Neptiin ve Bahk Burcu ile birlikte ozel
likl;T;;z dini adama ile baglanhh olduguna dikkat edin.) Ve, bu planetlerin her ikisi de ya
p1lanmam1, devamh degien enerji ak11 ile ilikili olduguna gore, bu kombinasyonlarm
bazen kendinden ve her eyden honutsuzluk duygusuna yaklaan son derece derin it;sel
huzursuzluk ve "ilahi tatminsizlik" eklinde ortaya t;1kmas1 dogaldir. Bu insanlar herhangi
bir yere yerlemekte, bir konuda durulmakta zorluk t;ekerler; t;ilnkil sanki degiiklik dalga
larmm biltiln t;abalanm silip gotilrecegini sezerler.
Genellikle ebeveynlerden birisinin veya her ikisinin ( daima annenin degil!) yilceltildigi
148

goriiliir; erkeklerin haritasmdaki meydan okuyucu bir a1 (kavuum dahil) genellikle ula
Iiamaz beklentilerine ve kadmlan(genellikle annelerini) gerek d11 yiiceltmelerine uyan
bir e bulma zorlugunu ifade eder. Bu nedenle duygusal beslenme, bak1m ve rahathk iin
doyurulmas1 gii bir ahk vardir; iinkii hibir kusurlu insan Ay-Neptiin insanlarmm. di
ger insanlara yans1thklan tamamen verici ve kendini adayan imaj1 asla gerekletiremez.
Buna ragmen, onlar bilinsizce btiyle bir insaru ararlar. Ay koullanmanm bilinalh mode
lini sembolize ettigine gore buradaki kendini kand1rma kapasitesi Neptiin ile Giine (bilinli
benlik) arasmdaki a1lardan daha kuvvetlidir. Dolay1s1yla, bu iki planetin herhangi bir di
namik a1s1 kiinin kendisine kar1, taviz vermeden, diiriistolmaslill ve gerek istek ve ih
tiyalan hakkmdaki kah geregi gosteren durumlardan SlVlabilecegi yollardan uzak dur
maslill gerektirir. Eger btiyle a1s1 olan bir kii bir ideale olan baghh sadece onu aramak
yerine yaayarakgerekletirirse, smirs1z tinsel kavray1lar ve ilahi efkat iin bir kanal ha
line gelir.
Merkilr - Neptiin Aplan
Bu iki planet arasmdaki aIiar her zaman zilmin ozellikle hassas, sezgisel ve hatta ileri
goriilii ozelligini gosterirler; btiyle bir baglanhrun ifade ekli esinlenmi diiiince ve be
lirgin sanatsal yetenek ile gizlice insanlan kullanma yetenegi veya kandirmay1 manhkh
hale getirme ahkanl1g1 arasmda degiir. Yaamm daha yiiksek boyutlan ile baglanh ku
rulabilir ve neticede giizellik, renkler, miizik ve mistik gereklere kar1 a1k bir hassasiyet
olabilir; ve hayal giicii olaganiistii hareketlidir. Kii manhkla a1klanamayan ve kelime
lerle ifadesi gii bilgiler ve igoriiler elde etmeye yetenekli olabilir. Bunun sebebi Nep
tiin'iin akh sonsuzluga ve manhkh kelimeler yerine ekiller, semboller veya sanat yoluyla
daha kolay ifade edilebilen gizlilikleri algilamasma amas1dir. Hatta, iirsel yetenek geli
tirenler hari bu insanlar sozlerinkafay1 kanhrd1g1ru diiiiniirler. Genellikleyaz1 yetenegi
vardrr, ama bu sistemli bilimsel eserler veya makalelerden ziyade genellikle iir, kurgu,
fantezi veya okiilt-mistik yazilardir. Algilarm kiinin diiiincelerini diizenlemekte zorlan
d1g1 seviyeye kadar hassaslamas1 nedeniyle btiyle insanlar gerekte olduklarmdan daha
yava ve az zeki goriiniirler; btiyle bir kiinin iletiim kurma giriimlerini gozlemlediginiz
de karmakan1k diiiinceler iinde umutsuzca kaybolmu oldugu sonucuna vanrsm1z.
Arna, ayru zamanda bu kii o s1rada daha belirsiz seviyelerde sizinle baglanh kuruyor ve
sizin bilinalh istek ve diirtiilerinizi alg1hyor olabilir. ite bu sezgi giicii kiinin diger in
sanlarm niyetlerini anlamasma hatta baz1 durumlarda kendi gerek diiiincelerini ifade
etmeden insanlan yonlendirmesine imkan saglayan eydir; iinkii bu kii bakalanru bir
kitap gibi okudugu s1rada kendi algilanru ve isteklerini tamamen gizli tutabilir. (Benzer
ozellikler Pluto/Merkiir aIian olan baz1 insanlarda da bulunur.) Boyle bir tav1rla dogal
149

olarak gen;ek bir iletiim kurmak imkans1zd1r; ac;1k ve ic;ten dtizeyde rahat bir iliki, ba
kalarmm soyledikleri gerc;ekler veya fikirler ne olursa olsun, kiinin inanmak istedigi e
ye inanma arzusu ve belirsiz korkular nedeniyle engellenir.
eydan okuyucu as1 genellikle kiinin tamamen disiplinsiz olarak stirekli ve amac;
s1zca birbiriyle ilikisiz c;eitli algtlan toplayan akhru kontrol edememesi eklinde ortaya
c;1kar. Belirgin bir konsantrasyon eksikligi gozlenir y,e bu insanlarla iletiim kurmak ttim
diitincelerin belli derecede manhk ve kesinlikle ifade edilmesini isteyen kiiler ic;in son de
rece rahats1z edicidir. Hatta, kii Nepttinyen bir aklm ifade etmeye c;ahhg1 kolay anla1lamayan izlenimlere baglanamad1g1 stirece bOyle insanlarla gerc;ek bir iletiim kurmak
aslmda bazen imkans1zdir. Baz1 basit ve ac;1k gerc;ekleri es gec;me ahkanhg1 bu insanlan c;e
itli problemlere maruz b1rak1r. Oncelikle, bu kiiler mevcut anm gerc;ekleriyle ytizleme
leri durumunda ortadan kalkabilecek baz1 sorunlar ic;in anlams1z endie duyarlar. Bu
planetlerin, ozellikle meydan okuyucu ac;1larmda s1k rastlanan bir durum da yarulmad1r
(bazen bilinc;sizce), c;Unkti Merkiir iletiimin ve manhga uydurmamn planetidir. Bundan
dolay1 genellikle kiinin kendi gildtileriyle ilgili gerc;eklerle yiiz yiize gelmeden akla uy
durma yetenegi vard1r. Ancak, soz konusu ac;1 dinamik bir ac;1 olsa bile, en iyi koulda ki
inin yiiksek ideallere ve gelecegin vizyonlanyla baglanhda olan, ve tinsel veya dinsel
hissedilerden esinlenen olagantistii yarahc1 bir akh olabilir. Boyle bir insan konutugunda
bilincin yilksek seviyeleriyle olan baglanhsmdan gelen ytiksek enetji sebebiyle btiytik bir
gizem ve karizma auras1 gosterir.
Venus - Neptiin Aplan

Carter'm Venils -Nepttin meydan okuyucu ac;1lanyla ilgili tammma Boltim 3'te yer
verdik; bu nedenle bu dtiilnceleri burada tekrarlamaya gerek gormtiyorum. Vurgulan
mas1 gereken ey Veniis- Neptiln meydan okuyucu ac;Ilarmm gerc;ek tinsel aray1 ve mis
tik ozlemlerin birincil ifadeleri olmaland1r. Bu durum bOyle bir ac;1ya sahip kinin daha
yilksek seviyedeki birlige olan ozlemini dtinyasal ilikilerinde bir sevgiliyle tatmin etme
sini imkans1zlahracak noktaya kadar "sevgi" planetinin (Veniis} hassaslam1 ve ideal
lemi olmasmdan kaynaklarur. Ve bu nedenle genellikle sevginin gerc;ekte ne oldugu ve
maddesel dtinyada sm1rlanrun ne oldugu ile ilgili stirekli yinelenen hayal kmkhklarmdan
soma bOyle bir kii tinsel aray1lara yonelir. Yani, kii ideal sevgi halini deneyimlemenin
ozlemini c;eker ve bu dtinyaya ait olmayan bOyle bir deneyim ihtiyac1 bu kiiyi genellikle
bilin(sizce herhangi bir yakm insan ilikisinden kac;maya yonlendirir. Adeta kiinin dikkati
mevcut olmayan, ama mtikemmel olmas1 muhtemel bir birlik, ideal bir hayali sevgi ile
meguldiir; ve bu duygusal meguliyet mevcut bir ilikide oldugu herhangi bir kiiden
kac;makla sonuc;larur. Denilebilir ki bulamk rtiyalar (ve bazen bularuk korkular!} kiinin
150

tam bir iliki kurmasm1 engeller ve kii ilikilerinin neden hep baans1z oldugunu merak
eder durur! Dogal olarak, tek yonlii bir iliki kurmak imkans1zdir ve Venils-Neptiln a<;:1sma
sahip bir kii ile diiriist ve biitiin bir iliki kurmaya <;:ahan bir insan onun ka<;:amakh ve ta
ahhiltte bulunamayan davram1 kar1smda airmaktan kendini alamaz. Aslmda problem
bu kiilerin hissettikleri sevginin odaklanmamz ve yayilm1 (Neptiln!) olmas1dir. Duygular
tek bir kiiye kanalize edilmesini zorlahracak derecede gene] ve kapsay1c1dir. Aym geneI
hava Veniis'il Bahk'ta olan kiilerde de bulunur. Vaktiyle bir arkada1m bu tip bir insam
u ekilde tarif etmti: "Evet, sevgi doludurlar; ama herkese kar1 bu ekilde davrand1k
lan i<;:in onlar i<;:in ozel bir anlam ifade ettiginizi nereden bilebilirsiniz?" Bundan dolay1
Venils-Neptiln kombinasyonlarmm sevgisi tek bir kiiye smirlanmak yerine bir<;:ok insana
dag1hld1gmda daha fazla yerini bulmaktadir.
Boyle insanlarm hissettikleri a<;:1k kalplilik ve yogun efkat nedeniyle baka insanlar
bunlann duygulanyla oynayabilirler. Sempatilerini kazanarak, hatta sadece ac1ma duy
gulanm harekete ge<;:irerek onlan sevgi dolu davranmaya yonlendirmek olduk<;:a kolay
d1r. Ozellikle meydan okuyucu a<;:1larda aynhnlmarm bir duygusal ve bazen cinsel
yonelim goriiliir. Herkes i<;:in olumlu diiiindiiklerinden bakalan tarafmdan kolayhkla
kandmlabilirler. (Neptiin'iin kiilerin diger insanlar hakkmdaki gorililnii (Venus) ve diir
tillerini idealize edebilecegini unutmaym.) Dolay1s1yla, genellikle fazla ahlakh olmayan
karakterlerle beraber olarak kendilerini duygusal -bazen de fiziksel- olarak zarar gormeye
maruz birakirlar. Duygulann odaklanmarm ozelligi ayru zamanda bazen ortaya <;:1kan cin
sel zorluklarm nedenidir; <;:ilnkil bir insan eger akh ve duygulan o s1rada mevcut kii d1mda herkesle ilgi her tiirlii fanteziyle megulse nasil ilgili ve aktif bir sevgili olabilir?
Tamd1g1m baz1 kadmlar, kar1 cins i<;:in son derece <;:ekici olduklan halde, bir kii ile iliki
leri belli bir rutine oturdugunda "uyanlmakta" <;:ok biiyilk zorluk yaamaktadirlar. Duy
gusal (ve cinsel) a<;:1dan yogun bir iliki yaayabilmek i<;:in ya partnerin ideal sevgiliye ait
romantik imaja uymas1 veya genellikle bir <;:eit suni uyan (milzik, mumlar, buhur, alkol
veya uyanc1) kullamlmas1 gerekmektedir. Yani, fazla diinyevi hale gelen ilikiye bazen
biraz gizem katmak gerekmektedir. Yukanda anlatilanlar ilk tam1khgmda o kadar iyi ve
sevgi dolu olan baz1 insanlarm neden bir ilikiyi canh ve tatminkar tutmakta zorluk <;:ekti
gini a<;:1klamaya yard1m edebilir.
Son olarak, bu a<;:1lar tarafmdan ifade edilen sanatsal yeteneklerden bahsetmek gereki
yor, <;:ilnkil Carter'm yazd1g1 gibi "Bu yilksek derecede sanat kombinasyonudur ve ahlaki
ya da bilimsel konulardan ziyade gilzellikle daha ilikilidir! Sanatsal yetenekler miizik,
gosteri, <;:izim, resim, iir veya diger alanlarda ifade edilebilir; ve bu a<;:1ya sahip insanlarm
geni kitlelere ulaabildiklerini gormek normal bir durumdur. Bu baglanhy1 her insan ilre
tici olarak kullanamayabilir, <;:iinkil Venils-Neptiln a<;:Ilan s1khkla belirgin derecede pasif
ve bazen tembel olmaya (bur<; konumu ve diger a<;:Ilarm durumuna bagh olarak) egilim
151

gosterirler. Ancak hemen her zaman biiyi.ik bir estetik hassasiyet ve genellikle son derece
rafine zevk soz konusudur. Bu iki planet arasmda kare ac;1s1 olanlar genellikle en i.iretici
olanlard1r, c;i.inki.i ifade etme yeteneklerini gelitirmek ic;in c;ahmaya daha fazla egilim gos
terirler.
Mars - Neptiin Aplan
Bu kombinasyonlarda Nepti.in'i.i ilgilendiren diger ac;Iiara k1yasla yap1c1 ve kendine
zarar verici, olumlu ve olumsuz gori.ini.imler arasmda daha fazla mesafe vard1r. Bu muh
temelen yukandaki ac;Iiarda gori.ilen alg1 veya hislerden ziyade Mars'm giici.ine ve kararlz
hareket ile olan ilikisine dayanmaktad1r. Dolay1s1yla bu enerjilerin nasil ifade edildigi baz1
faktOrlere baghd1r: 1) kiinin idealleri ve bilinc; seviyesi, 2) ilgili burc;lar ve 3) bu planetler
den biri veya her ikisi ile baglanhs1 olan diger natal ac;Iiar gibi natal harita faktOrleri. Ancak
olumlu ve olumsuz ifade formlanrun her ikisi de, ozellikle kii kaba Mars enetjisinin ifa
desini rafine etmeye (Nepti.in) c;ahhkc;a, ayru anda bulunabilir. Bu kartl1kh etkileim hayal
gi.ici.ini.i muazzam derecede uyararak baz1 vakalarda bi.iyiik beklenti ve emeller (bazen pra
tik olan ve olmayan), baz1 vakalarda ise kac;amak, kendini kandmc1 veya korkulu davra
mlarla sonuc;lanabilir. Ancak hangi model baskm olursa olsun, kii kendi uzak gori.ilii
vizyonlarmm dalgasma kendisini yogun bir ekilde kaptirm1 oldugu ic;in hatalanm veya
baar1s1zhklarm1 kabullenmekte gecikir. Carter bu tip bfr insarun temel ozelligini u ci.im
leyle ozetlemektedir: "Normal yaam Mars-Nepti.in kiisi ic;in c;ok monoton ve renksizdir;
bundan dolay1 ruhun romantik ve ihtiam1 seven elemanlarma cazip gelen durumlarm
aray1mdad1r." Dolay1s1yla bu kombinasyonlara sanatc;Iiarm, sinema yild1zlannm ve oh
rete di.iki.in atletlerin haritalarmda s1khkla rastlanmas1 a1rhc1 degildir. Bu ti.ir kombi
nasyonlan olanlarm kamuya ac;1k gosterilerde yeteneklerini sergilerlerken c;ok rahat olan
ozel bir karizmalan varsa da, bu ac;Iiara sahip her kiin1n kamuya ac;1k bir hayat yaayacag1
anlamma gelmez. Ozellikle bu kombinasyona sahip erkekler kamu ilgisini belirgin dere
cede c;ekerler ve genellikle bunun sebebi kendi erkeksi kuvvetlerini yans1tabilmelerini
(Mars) saglayan imajlandir (Nepti.in). (Buna omek Paul Newman (i.ic;gen), Mark Spitz (ka
vuum) ve OJ. Simpson'd1r (iic;gen). Bu omeklerden son ikisi sadece atletizmde baar1h ol
makla kalmay1p (Mars) TV sunucusu ve aktOr oldular. Paul Newman ise aktOrli.igun yam
sira sporlar ic;inde en Marsiyen olarunda baan elde etti: oto yan1).
Ancak yukanda soylenenler bu ac;Iiarla temsil edilen ozelliklerin enginligini ifade et
meye yetmez. Bu enerji kombinasyonu o kadar degiik seviyelerde ortaya c;1kabilir ki, bu
kuvvetlerin sadece bir karakterist1k ozelligi i.izerinde odaklanmak yanh anlamalara neden
olur. Bu nedenle, sadece gozlenebilen davramlann i.izerinde durmaktan ziyade ac;Iiarla il
gili psikolojik dinam1kleri vurgulamak daha faydahdir. En olumlu ifadesinde bu kombi152

nasyon kiinin kendi bilirn;li ideallerini yaama, uzak gelecekteki bir ihtimali sezme, gerek
di.inyevi gerekse tinsel emeller konusunda olsun, uzak bir vizyonu gen;ekletirme yetene
gini ifade edebilir. En koti.i haliyle bu kombinasyon kiinin gen;ekte ne istedigi (Mars) ko
nusunda tamamen kendini kand1rmas1 (Neptiin!), korkuya ve manhks1z bilirn;alh isteklere
dayah hareket etmesi veya kiiyi kendi kiisel vizyonlarmm yi.iksek di.izlemlerinden indi
rerek kah gerc;ekle yuzletirecek herhangi bir eyden kac;maya egilimli olmas1 eklinde
ifade olabilir. Her ti.irli.i durumda kiinin psikolojik/ duygusal seviyelerde tamamlanmam1
ileriyle ilgilenmeyi ve belirsizliklerle pratik bir ekilde yuzlemeyi ogrenmesi gerekir.
Eger huzurlu bir ak1l isteniyorsa hareket ve istekleri yonlendiren ideallerin kesinlige ka
vuturulmas1 gereklidir.
Bu kombinasyonlarm cinsel boyutu ile ilgili bah bama bir boli.im yaz1labilir, ama c;ok
s1krastland1klan ic;in dikkate almacak birkac; nokta vard1r. Yukanda, Mars -Neptiin kom
binasyonunun kamuya cazip gelen ve erkeksi imajm ideal bir eklini temsil eden erkek
lerde genellikle bulundugunu belirttik. Ancak bu cinsel cazibe, boyle ac;ilan olan pek c;ok
kadmda da bulunur ve her iki cins de c;ok miktarda cinsel fantezi ile megul olma egilimine
sahiptir. Aynca, her iki cins de cinsellikleri, ne tarzda bir cinsel yaam istedikleri ve ne
tiirli.i cinsel faaliyetleri kendilerine uygun bulduklan konusunda karmaa yaarlar. Nep
ti.in, en azmdan bilinc;d11 seviyelerde her eyi sonsuz imkanlara ac;maya egilimli oldugu
ic;in, bu insanlar kendilerine eglenceli gelen hisler ve fanteziler hakkmda genellikle akm
durumdad1rlar. Cinsel kimlik ve -erkeklerdeki- erkek egosu (Mars), ozellikle ac;ilarm
meydan okuyucu oldugu durumlarda, bi.iyi.ik bir ic;sel c;ahma alarud1r. Bundan dolay1
bazen bu insanlarm gerc;ekte istemedikleri cinsel ilikilere kolayhkla yonlendirildiklerini
gori.iri.iz; bazen bunu diger insana ac1ma duygularmdan, bazen korkudan, bazen de cinsel
giic;lerini ispatlamak ic;in yaparlar. Ancak, vakalarm c;ogunda kendi kuvvetini (Mars) idea
lize edilmi ve abarhlm1 bir ekilde (Neptiln) kullanma di.irti.isi.i vard1r. Bu kombinas
yonlar batan c;1karma ac;1s1 olarak tarururlar; baz1 vakalarda kii bakalarm1 batan c;1karma
iinde aktifken, baz1 vakalarda ise batan c;1kanlmaya belirgin derecede ac;1khr. Her ko
ulda cinsellik idealize edilmektedir ve son derece merak uyandmc1 ve kar1 konulamaz
olarak deneyimlenir. Boyle ac;ilara sahip erkeklerin homoseksiiellikten nefret ettiklerini ve
bu ekilde yaayanlan eletirmek ve koti.ilemek ic;in her firsah degerlendirdiklerini gor
mek olagandrr. (Bu ac;1lar homoseksi.iel iliki yaayan insanlann haritalarmda da bazen bu
lunabilir; ama benim deneyimime gore pek s1k degildir.) Baz1 vakalarda, boyle ac;ilan olan
erkekler mao kompleksi gelitirerek ve ki.ilti.irel ac;1dan si.iper-erkeksi olarak kabul edilen
davrarulan benimseyerek (om; avlanma, diger silah fetileri, riskli ve tehlikeli d1 aktivi
teler vs.) kendi cinsel kimlikleriyle ilgili korkulanru dengelemeye c;ah1rlar. Ancak tinsel
bak1 ac;1smdan, bu ac;ilarla ilikili bi.iti.in korku, endie ve psikolojik karmaarun belirli bir
amac1 vard1r; c;i.inkil Isabel Hickey' in yazd1gi gibi, "Nepti.in hayvan dogasmm c;ozillme153

sini sagla(' Yani, Mars enerjisinin daha iistiln bir uygulamasm1 gelitirmek i<;in kuvvetli
bir istek vard1r. Bu a<;1ya sahip baz1 insanlar bu nedenden dolay1 cinsellikten uzak bekar
hayah yaarlar veya yaamaya <;ah1rlar (kiinin cinsel ifadesini daha iistiln bir ideale ka
vuturma isteginin baka ekli!). Eger enerjinin ve istegin ifadesi evrensellemise (Neptiin)
bir kii belli bir insana nas1l yogun bir arzu (Mars) duyabilir? Bu kombinasyonlann Mars
enerjisinin dar ifadesini evrensel seviyede geniletme ihtiyacm1 ortaya <;1kard1g1 soylene
bilir. Dolay1s1yla, bu ogrenme ilemi ilerledik<;e zamanla kii houna giden herkese sahip
olamayacagm1 ogrenir, ancak baz1 kiilerin bunu ogrenmesi uzun zaman ahr. Ve bundan
dolay1 kii cinselligi "ya hep ya hi<;" tarzmda bir deneyim olarak gormeye balar; ve pek
az1 da boyle arzulan tamamen b1rak1r. (Neptiin her zaman teslim olma potansiyelini sem
bolize eder.)
Bu kombinasyonlarla ilgili diger ozelliklerden burada bahsedersem bu boliim gere
ginden uzun hale gelir, ama okuyucuya Grant Lewi'nin Heaven Knows What adh kitabm
daki Mars-Neptiln a<;1klamalarrru okumasm1 tavsiye etmek istiyorum. Lewi bu a<;ilann 1)
kuvvetli kiisel <;ekim giicii, ornegin baz1 eylerin neredeyse mucizevi bir ekilde yapil
masm1 saglamak, ve 2) spiritiiel diiiince ve spiritiiel onderlik ile olan ilikisini anlam1
olan yazarlardan birisidir. En ilst seviyede, bu planetler arasmdaki ahveri milthi dere
cede kendini saflahrma, spiritiiel kendini adama ve iistiin gii<;lere dayanan hareketler i<;in
bir kanal olma potansiyelini ifade edebilir.
PLUTO AILARI

Pluto'nun dogas1 ve a<;ilan detayh olarak Boliim 4'te degerlendirildigi i<;in herhangi
bir Pluto a<;1s1 ile ilgili genel prensipler ilzerinde durmaya gerek yoktur. Bu nedenle hemen
Pluto ve kiisel planetler arasmdaki a<;ilarla gosterilen belirgin baz1 ozelliklerden bahset
meye ge<;ebiliriz. Ancak okuyucu ilerideki a<;1klamalara devam etmeden once Boliim 4'te
Pluto a<;1lan ile ilgili k1sm1 tekrar gozden ge<;irmek isteyebilir.
Giine

Pluto Aplan

Haritalannda bu a<;1lara sahip kiiler genellikle Giine'in Akrep Burcundaki konumuyla

ilgili ozellikleri gosterirler: kendini yeniden ekillendirme diirtiisil, kuvvetli bir irade,
biiyilk bir yogunluk, gilce miithi bir bag1rnhhk, kendi giidiileri ve arzulan konusunda be
lirgin bir gizlilik ve zaman zaman hem bakalarma hem de kendilerine kar1 dikkate deger
bir merhametsizlik. Ozellikle a<;1 meydan okuyucu ise, genellikle gii<;lii ve am bir ekilde
bir ey yapmak veya kendini ifade etmek arzusu vardl!. Bu insanlar genellikle kendilerini
radikal bir ekilde doniitiirmek ve ideallerine arhk uymayan eski yaam modellerini or154

tadan kaldirmak ihtiyac1 hissederler; ancak ak1c1 a1lan olan kiilerde, bu donuz"im sz"ireci
nin farkma vardzktan sonra, bu dontitimti gerekletirmek biraz kolaylamaktad1r. Ak1c1
aIlara sahip kiiler gemii yumuak geile birakmakta ve yeninin dogabilmesi iin es
kinin olmesi gerektigini gosteren yaam kurahru anlamakta daha yeteneklidirler. AIlar
meydan okuyucu veya ak1c1 da olsa kiinin tam olarak belirleyemedigi bir amaca dogru bi
lind11 faktorler tarafmdan yoneltildigi zorlay1c1 bir etki hemen her zaman mevcuttur.
Hatta, bu insanlara denk gelen deneyimlerin tipini tarif etmek iin "nedeni belirsiz" keli
mesi olduka uygundur, tinkti bu kiiler manhkh a1klamas1 olmayan, ama amalanm1
bir yaam modeliyle a1ka ilikili olan "tesadtifler"i ve gizemli baglantilan s1k s1k dene
.
yimlerler. Dinamik a1lar hemen her zaman yaamda periyodik olarak meydana gelen
yogun gu savalan eklinde ortaya 1kar ve kiinin ttim kimligi, sadece kendini nasil gor
dtigti degil, aym zamanda kendisini gtinltik yaamda nasil ifade ettigi yontinden periyo
dik krizlere ve radikal degiikliklere maruz kahr.
Yukanda bahsedilen ozellikler her ikisi iin geerli olsa da, bu a1lar erkeklere k1yasla
kadmlarm haritalarmda bulundugunda genellikle daha zor olabilmektedir. Kadmlarm ha
ritalarmda bu aIlarm (ozellikle meydan okuyucu a1lan) }>abayla ve ayru zaman_da diger
erkeklerle deneyimlenen btiytik zorluklan ifade ettigini buldum. Genellikle babanm ilgi
sinde ve onunla olan iletiimde bir eksiklik vardir ve bu gilcenmeye ve sevgiden yoksu,n
kalm1hk hissine sebep olur. Bu da boyle kadmlarm yaamlarmda hem kuvvetin hem de
sevginin kaynag1 olacagm1 vaat eden (fantezilerindeki) kuvvetli bir e (hatta pek sert, kri
minal bir tip) aramalarmm sebebidir. Ancak, bu insanlar umars1zca arad1klan sevgiyi ken
dilerinden uzaklatlracak derecede talepkar ve bazen ac1mas1zd1rlar. Boyle aIlara sahip
her iki cinste de kendini yticeltme egilimi vardir ve alak gontilltiltik ender gorilltir. Dogal
olarak bu insanlar yakm ilikiler tizerinde btiytik aba harcamazlarsa nadiren uyumlu
durlar; ve kar1t a1s1 olanlal yakm ilikide bulunduklan kiilerden manhks1z (ve bilinsiz)
isteklerde bulunmaya ozellikle egilimlidirler. KarIlarmdaki kiinin oldugundan farkl1 ol
masnu isterler ve genellikle onu tamamen baka birisi olmadan tam olarak kabul etmeye
cekleri mesajnu verirler (ancak nadiren boyle bir ey yaphklarmm farkmdad1rlar), ki bunun
gereklemesi imkans1zdir! Dolay1s1yla boyle kar1t a1lar da yakm ilikilerde ciddi hayal
kmkl1klan son derece olagandir; Venus veya Ay'1 ieren Pluto kar1t aIlan da bu egilimi
paylairlar.
Ozellikle meydan okuyucu a1lar ogu insanm bilinli olarak fark ettigi problemler ek
linde ortaya 1kar. Pluto iimizdeki en azmdan k1smen bilinsiz kuvvetlerle ilikili oldugu
iin, kiinin gerekten bir isel atlma veya dontitime ihtiyac1 oldugunu fark etmesi iin
meydan okuyucu a1larm kuvveti ve gerilirni gerekir. Bunun aksine, akic1 aIlar inin, stir
mekte olan ilemin Jarkmda ise, yaamm dontitimlerine kendisini daha kolayhkla uydu
rabilecegini ifade ederse de, Ugen veya altnuhk tarafmdan gosterilen faydalar ve yaratlc1
155

potansiyeller bin;ok insan tarafmdan nadiren tam olarak anla1lmakta ve degerlendirile

bilmektedir. Bundan dolay1, bu bOlumde yer alanlar daha ziyade haritalannda dinamik a<;1s1 olanlara uygundur.
Bu ac;1lar ve baba ile olan ilikiler arasmda, bahsedilmeye deger bir baglanh daha var
d1r. Sadece Gune'in Pluto ile yaphgi ac;1larda degil, ayru zamanda Gilne)l'in sekizinci e
deki (Pluto evi) natal konumunda da babadan aynhgm derin psikolojik izler buakan bir
durum olarak goriilmesinec;ok s1k rastlad1m. Bu aynhk fiziksel olabilecegi gibi (terk etmi
oldugu, oldugu veya -a1rhc1 say1daki vakada- iz b1rakmadan kayboldugu ic;in), fizik
sel olarak var oldugu halde c;ocuga kar1 c;ok mesafeli ve ilgisiz
- .olmasmdan kaynaklanan
psikolojik bir aynhk.,.da olabifu. Pek az vakada ise bu baba kompleksi kiinin babas1ru idea
lize ederek ona c;ok dukun olmas1 ve onun hakkmda gerc;ekc;i olmayan olumlu duygular
beslemesi eklinde ortaya c;1kar. Her iki tip vakada da kii babaya zorla "as1h kahr" ve bu
nedenle belirgin bir kiisel kimlik oluturmakta zorlarur. incelemeye deger bir diger nokta
ise Charles Jayne' in arahrmalarmda erkeklerinharitalarmdaki Gtine - Pluto ac;1lanru bir
kadma (genellikle anneye) am baglanma ile ilikilendirilmesidir. Her turlu vakada anla----..... ----
1lmas1 gereken ey Pluto ve Akrep Burcu ile gosterilen yakmhgm bir yutma yakmhg1 olmas1d1r; burada bir kii digeri tarafmdan yutulurken, yutulan (hatta baz1 vakalarda
tuketilen!) kendisine ait kiisel kimlik veya gtiven olmaks1zm ortada kalmaktad1r. (Boyle bir
ac;1ya sahip kii ya "yutan" ya da "yutulan" olabilir.) Bu yakmhk kiinin bireyligi ve ger
c;ek olgunlamas1 ic;in hie; yer b1rakmamaktad1r; ve bOyle bir model kiinin y1 ilerleyip ki
isel olgunluk ve bagims1zhk kazanmaya c;ahhgmda son derece engelleyici olabilmektedir.
Bu, gerc;ek sevgi ve dilunceden ziyade c;ok yogun bir karmik baga dayah bir yakmhkhr,
c;unku gerc;ek sevgi sahip olan ve manipiile eden degil, her zaman destek verip tevik eden
dir. Ve sevgi adma bir kiinin bu ekilde kullaruhp zorbaca yonetildigine c;ok s1k rastlanz.
Bundan dolay1 _Pluto ile Gune, Ay, Venus veya Yukselen'i arasmda meydan okuyucu ac;1lan olan bir kii tum derin ilikileri hakkmda ve ozellikle ebeveynlerinin neler yaphg1 ve
ona kar1 olan tutumlarmda gerc;ek amac;larmm ne oldugu hakkmda objektif bir bak1 ac;1s1
kazarursa, bu farkmdahgm kendisine c;ok yaran olur.
Ay - Pluto Aplan

Gune-Pluto ac;1larmda tarif edilen ozelliklerin c;ogu bu ac;1lar ic;in de uygundur, ancak
aradaki en onemli fark Ay-Pluto ac;1larmm duygt!s!_l amh sok bilyilk olmas1d1r. Boyle
_
insanlar natal Ay'm Akrep Burcu'ndaki konumuna c;arpm derecede benzeyen ozellikler
gosterirler: yogun, hatta patlay1c1 bir hassasiyet, kendileri ile ilgili derin bir tatminsizlik ve
kendilerini yeni bir bic;imde yeniden ekillendirme arzusu; kuvvetli bir psiik baglanh,
hem yaamm gizemlerini hem de diger insanlarm amac;lanru de)lme ihtiyac1; yetitirili)l
156

tarzlan veebeveynetkisi ile oluan tabulan y1kma istegi. Yogun c;aba gostermeye, belli bir
amaca kay1ts1z arts1z baglanmaya ve kiisel disipline kar1 c;ok derin bir kapasite vardir;
kii yaamsal ihtiyac;larla oylesine baglanhhd1r ki kriz zamanlarmda inarulmaz derecede
hazirhkhd1r. (Yengec; Burcu ve Ay prensipleri ile Akrep ve Pluto prensiplerinin burada ic;
ic;e olduguna dikkat edin; bu prensiplerin her ikisi de kendini korumaya yoneliktir.)
Ay kiisel imaj1 v_e kiinin kendhda nas1l 1;jssett!$ini sembottigine ve
(ozeokuyucu ac;Iiarda) eski i 1k1 ok etme e ilimi gosterdigine gore, bun
lann kar1hkh etkileimi ki inin kendisine kar1 ac1mas1zhg11u ve sertligini ortaya c;1karhr;
kii eski duygusal yap1lanma modelinden memnun olmad1gi ic;in eski imaj1 ve kimligini
y1kma arzusu duyar. <;ok am vakalarda kendini y1kmanm en ilerEembolil olan intihar
duy!;i.fhirtaya c;1kabilir. Her nasil olursa olsun, kendinden nefret etme ve yogun
duygusal kargaa devreleri s1khkla gerc;ekleir. Bu kiinin, her eyden c;ok, her turlil yaam
deneyimine daha fazla esneklik ve objektiflikle uyum saglayabilmek ic;in ic;gildilsel tepki
modellerini yeniden yap1land1rmaya dayah yogun bir kiisel donililm programma ihtiyac1
vard1r.
Boyle kombinasyonu olan insanlarda bir "e kompleksi" de genellikle vard1r. Bazen
bu, tilm kendi korkulanru c;ocuga yans1tan hukmedici veya gizliden gizliye talepkar ve
yutan bir anne ile deneyimlenir. (Bu ac;Iiarm bazen talepkar veya iten bir baba ile de ili
kili olduguna rastlarulabilir). Diger vakalarda, bir kadm ya c;ok say1da c;ocuk sahibi ol
makla (diger insanlan annelik giicii ile etkilemek amac1yla) ya da bir topluluktaki veya
toplu yaama durumundaki bir grup insana ba anne rolilnil oynayarak bir "super anne"
'I('"
olma ihtiyac1ru duyabilir. Boyle bir vaka bir manashrda veya kimsesiz c;ocuklar bak1m evi
ya da bir okulda "ba anne" olan veya lmak isteye!1 ir k9.!!.1: c:>_lpilir. Ayru egilim Gz'ine'i
_
Pluto ile yakm ac;1da olan kadmlarda da gorillebilir; c;ilnkil Charles Jayne' in rektifikasyon
ve progresyon c;ahmalarmda da gozlemledigi gibi anne genellikle Pluto taraftndan sembolize
edilmektedir. Dogal olarak, Ay -anneligin geleneksel sembolil- Pluto ile iliki kurdugunda
bu vurgunun daha kuvvetli olmas1 beklenir. Bu boyle arzularm her zaman gerc;ekletigi an
lamma gelmese de bu tip ac;Iiara sahip insanlar egemen olmakla ilgili benzer istekleri ge
nellikle hissederler. Bu bak1 ac;1smdan ele almd1gmda Pluto Hinduizm' deki tannc;a Kali
gibi c;eitli mitolojik hikayelerde bulunan "kotii anne" arketipine benzer olarak karakte
rize edilebilir. Bu anne imaj1 son derece kuvvetlidir ve bir eliyle c;ocuklanru beslerken di
geriyle onlan yemektedir. Boyle tannlarda tap1lan ey yaam verme ve alma kudretidir ve
boyle bir kudretin kiisel olmayan yonii hemen gorillmelidir.
Bu kombinasyonlar (ozellikle kar1t ac;1) ayru zamanda bilinc;altmda bakalanyla oz
deleme egilimini ve onlan kendisinin bir uzanhs1 olarak gordiigil ic;in onlardan c;ok fazla
ey beklemeyi de ifade eder. Bu durumda kii kimlik duygusunu onaylatmak ic;in baka
lannm tilm dikkati kendisine yoneltmelerini gizlice bekler. Bundan dolay1 ya baka biri157

sini yuhnak ya da yutulmak i<;:in kuvvetli bir ihtiya<;: duyar. Her iki durumda da ki;i kendi
bireysel kimligini yok eder (Pluto) veya en azmdan boyle bir kaynama yoluyla bunu ger
<;:ekletirmeye <;:ahir.
Merkiir -

Pluto Aplan

Bu kombinasyonlar Merkilr'un Akrep'teki konumuna benzer bir zihinsel baglanhy1

ifade ederler. Derin bir konsantrasyon gucunun yam ma okult, cinsellik ve yaamm diger
"tabu" alanlarma buyiik ilgi goruliir. Ak1l bazen kontrol d1ma <;:1karak olagand11 gizli ve
korkulu ekilde gorulse de, burada psiik hassasiyet ve entelektiiel yogunluk olagand1r.
Kontrol d1ma <;:1khgt vakalarda en ktitiiniin olacagmdan korkma ve ger<;:ekte olumsuz duy
gularm tesirinde oldugu halde "psiik" oldugunu zannehne egilimi vardir. Genellikle kii
ak1l gucunu yonlendirilmi ve ama<;:h bir ekilde kullanma yeteneginin farkmdadir, ve
hatta ya gu<;: kullanarak veya gizli bir yonlendirme yoluyla bakalarmm diiuncelerine
ustiln olma noktasma kadar bu yetenegini kullanabilir. Bundan dolay1, boyle bir kombi
nasyonu olan kiilerin "okult" <;:ahma ve uygulamalanru s1k1 etik kurallar ve spiritilel ide
aller ile sarmalamalan gerekir.
Meydan okuyucu a<;:Ilan olanlar tizellikle zorlay1c1 tarzda konumaya, tin yarg1h fikir
lere ve sakin bir bak1 a<;:1smdan incelendiginde aslmda pek de anlamh olmayan fikirlerini
bile 1srarla bakalarma kabul ettirmek i<;:in kuvvet kullanmaya yatkmd1rlar. Yani, etkiyi
saglayan esas ey stizlerinin arkasmdaki kuvvettir; <;:unku insanlar bu kadar kuvvetle ifade
edilen herhangi bir fikrin tinemli bir eyler i<;:erdigini duunmeye egilim gosterirler. Sanki
duygular yogunlaarak iletiim kanallanna akip onlan stiz seli ile dolduruyor gibidir, bu
stizler - miktar ve gz"icz"i bak1mmdan belki de <;:ok etkileyici olsa bile- ya tam duunulme
mi ya da tamamen baglanhs1z ve konu d11 olabilir. Baz1 vakalarda kiinin fikirleri o kadar
tahakkum edicidir ki, kii bu fikirleri eletirel bir gozle incelemez ve boylelikle kendisine
manhktan uzak kavram veya inan<;:lan ifade etme izni verir. Baz1 insanlarda ise o kadar
fazla i<;:sel gerilim hissedilir ki, dogru oldugunu hissettikleri eyleri bile belli derecede a<;:1k
hk veya kararhhkla ifade etmekte zorlarurlar. Bu nedenle, zaman zaman bu insanlarm
stizlu ifade yeteneklerinin dikkate deger nitelikte azald1g1 gozlenebilir, ama boyle vaka
larda Merkur aym zamanda Ay, Satilrn, Uranus ve Neptiln'le de genellikle meydan oku
yucu a<;:1 ilikisindedir. Ancak, Merkur- Pluto a<;:Ilarmdan tincelikli olarak anlad1gmuz ey
aklm naszl (alztzgzdzr; ama tek bama bir a<;:1ya bakarak kiinin algilanrun kalitesini deger
lendiremeyiz, <;:unku aklm z"irettigi ey kaynagm1 aslmda kiinin tum bilincinin bi.itiinli.i
gunden almaktad1r.

158

Venus - Pluto Aplan

Bu a-.1lar Venus'un Akrep Burcu'ndaki ozelliklerini gosterirler: cazibe, karizma ve -.e
kicilik; a!;lk, seks veya ili!;lki modellerindeki her turlu tabuyu y1kma istegi; ve duygusal ili!;l
kilere zorlay1c1, yogun ve biraz da insani olmayan bir yakla!;lIIll. Boyle a-.Ilarda genellikle
gizli, hukum verici ve k1skan-. bir ozellik vardir, ancak olaya dahil olan bur-.larm deger
lendirilmesi gerekir, -.unku ornegin Terazi veya Kova Burcu'ndaki bir Venus konumu
btiyle duygulan ta!;limaz. Ancak, Akrep Burcu'nda yer alan Venus gibi, btiyle a-.Ilan -ozel
likle meydan okuyucu a-.Ilan- olan herkes duygusal ve cinsel gizemleri ara!;lhrmak, ac1
-.ekme pahasma da olsa duygusal ve ili!;lki deneyimlerini kokune kadar incelemek ve kendi
duygusal ve cinsel gu-.lerini him varhg1yla gostermek arzusu duyarlar. Duygusal tatmin
ve yakmhkla ilgili derin duygular kesinlikle ihmal edilmemesi veya kaw1lmamas1 gereken,
ya!;lamm onemli bir alaru olarak kabul edilir. Bu insanlarm bazilan bu daha derin ihtiya-.
ve duygulanru terk etrneye -.ah!;lirlar, ama kendilerine ait bu -.ok ya!;lamsal alan ya!;lanma
d1gmda btiyle bir ka-.I!;l veya bask1lamada asla kendilerini mutlu hissetmezler. Buna kar!;lI
hk her turlu k1s1tlama ve tabuyu y1ksalar bile nadiren duygusal a-.1dan doymu!;l hissederler.
Bu enerji etkile!;liminin anahtan ki!;linin duygusal beslenmeye kar!;lI doyumsuz derecede a-.
gozlu olmas1dir; sanki ki!;li -.ok bo!;l oldugu i-.in bir turlu dolamayan i-.sel bir sevgi deposunu
doldurmaya -.ah!;liyor gibidir. Tatmin duygusuna ula!;lma zorlugunun bir kism1 ki!;linin sev
giye nas1l yakla!;lacagiru bilmemesinden kaynaklarur; kendinden de bir !;leyler vermeyi og
renmek yerine ihtiya-.lanru kar!;lI taraftan hep daha fazla ahr ve daha fazla tuketir. Bu
durum da bizi Pluto-Venus ili!;lkisinin temel anlamma getirmektedir: ki!;linin sevgi ve ili!;l
kilere yakla!;l1mm1 butiinuyle donu!;ltilrme potansiyeli. Bu donu!;lum surecinde eskiye ait
degerler yok edilir ve degi!;limi engelleyen ili!;lkiler ya kesilir ya da ili!;lkinin kendisi daha ge
-.erli bir seviyeye ula!;lacak !;lekilde degi!;lime ugrar. i-.sel simyasal degi!;lim bir ki!;lisel ger-.ek
haline geldik-.e "zevk" ve "mutluluk" anlayi!;l1 -duygusal i!;lkence ate!;lleri sayesinde- rafine
hale gelir.
Boyle bir donu!;lum tabii ki ideal bir !;leydir, ama ki!;li bu ideale ula!;lma yolunda neler de
neyimlemektedir? Daha once olagan deneyim ve egilimlerin bir k1smmdan bahsetmi!;ltik.
Kayda deger noktalardan birisi de ki!;linin cazibesini veya arkada!;l canhs1 halini gu-., para
kazanmak veya en azmdan egosunu buyiltmek i-.in kullanmaya egilimli olmas1dir. Ge
nellikle, ki!;li ger-.ekte ne yaphgmm farkmda olmasa bile diger insanlar btiyle davram!;llan
onceden hesaplanmI!;l veya durust olmayan bir yakla!;lim olarak gorurler. Venus ile Pluto
arasmda meydan okuyucu a-.1lan olanlar ba!;lka insanlarla insani olmayan, zorlay1c1 sevgi
tilrleriyle ili!;lki kurarlar. ilk bakI!;lta sevgi dolu, iyi, arkada!;l-.a gorunseler bile zamanla ki!;li
onlarm ger-.ek gudulerinin pek de verici, hatta bilin-.li olmad1g1ru, fark eder. <;:ok az va
kada, Venus - Pluto kavu!;lumu olan insanlarm dikkatimi o s1rada benden talep ettiklerin159

den uzaklahrmaya .;;ahucasma en yapmac1k gi.ili.ici.ikler ve duyarhhk maskesi takmd1k

larma taruk olmuumdur. Sanki oyle diyor gibidirler: "Tabii ki istedigin her eyi yapa
nm, <;i.inki.i ne de olsa ben son derece anlay1h, di.ii.inceli ve iyiyim, ama sen de benim
istedigimi ya yaparsm ya da ........ !" Boyle titreimler yaymak dogal olarak kiinin hayahna
benzer yap1daki insanlan .;;eker ve boyle a.;;Ilan (ozellikle kar1t a.;;1) olanlar yakm ilikile
rine Pluto ozellikleri ta1yan kiileri .;;ekerek zalen zorlay1c1 olan durumlanm daha da sarpa
sardmrlar. Neticede kii genellikle kendini yalmz, sevilmemi, kullamlnu, ihmal edilmi,
tahakki.im edilmi veya duygusal a.;;1dan tamamen ti.iketilmi hisseder. Arna ite tam bu
i.imitsizlik zamanlarmda boyle bir kii derin, doyurucu bir sevgi ihtiyac1m ger.;;ekten an
layabilmek i<;in i.;;sel kaynaklanmn derinliklerine uzanmaya balayabilir.
Haritalarmda boyle aplan olan kiilerde s1khkla cinsel problemler veya uyumsuzluk
lar vard1r. Homoseksi.iel veya biseksi.iel egilimler olagand11 degildir; ve bu di.irti.ilerinin
hepsini yaammda uygulamasa bile kiinin kendi cinsindekilere veya kar1 cinstekilere
kar1 genellikle yogun bir duygusal ki.iski.inli.igi.i vard1r. Ve burada vurgulanmas1 gereken
nokta bu ki.iski.inli.igi.in cinsel tavn d1andan heteroseksi.iel gori.inen kiilerde de bulundu
gudur. Pluto genellikle ezamanh .;;ekme- ihne eklinde ortaya .;;1khgma gore, bu insanla
nn genellikle kendilerine zarar verici davramlarda bulunduklanm veya baka zamanlarda
aslmda kendilerine itici gelen deneyimlere dogru .;;ekildikleri i.;;in kendilerinden igrenme
duygusuna gomi.ildi.iklerini gori.iri.iz. Ti.im Veni.is-Pluto a.;;Ilarmda rastlanmayan, ama
Veni.is-Pluto kavuumlan veya kar1t a.;;ilarmda s1k gordi.igi.im, son bir nokta bazilanm1zm
eski duygusal baglan nas1l tamamen b1rakmam1z gerektigini vurgulamaktad1r. Baz1 du
rumlarda, boyle bir a.;;1ya sahip kiin1n sevgilisi veya nianhs1 ya oli.iyor ya da kaybolu
yordu. Hatta bir adam dort kere evlenmek niyetiyle nianland1; ve her seferinde nikahtan
k1sa bir si.ire once, e aday1 oldi.i. ite bu Pluto' nun "nedeni belirsiz" olarak isimlendirdi
gim dogas1d1r; <;i.inki.i boyle bir olaylar zincirinin arkasmda mutlaka bir ama<; vard1r, ama
buna manhkh bir izah getirmek imkans1zd1r.
Mars - Pluto Aplan
Akrep Burcu' nda yer alan Mars'm dogasma benzer ekilde, bu enerji birleimi herhangi
bir harita faktori.inde bulunabilecek ham kuvvetin belki de en yogun ifadesini temsil eder.
Mars d1 di.inyadaki ileri yapabilmeyi saglayan enerji olduguna ve istek ile iradeyi tem
sil ettigine gore ve Pluto "yeralhndaki" ileri baarmak i.;;in kullamlan enerjiyi sembolize
ettigine ve bilindl$l istekler ve inat.;;1hkla (her eye ragmen kendi istedigini yapmakla) ili
kili olduguna gore, bu etkileim her zaman ya yap1c1 ya da y1k1c1 hareket i.;;in s1IUrs1z bir
potansiyeli ifade eder. Akrep Burcu'ndak1 Mars gibi, ham kuvvet kiin]n varhgmm derin
liklerinden a.;;1ga .;;1ktig1 i.;;in boyle bir enerji birleimi am yollardan ifade edilmeye egilim
160

gosterir. Bu amhk temelde iki eye dayarur: Birincisi, kiinin en azmdan k1smen de olsa
bilini;siz ekilde ilev goren ve kullammma ai;1k olan tiikenmeyecek bir enerji birikimi var
d1r; ve ikinci olarak da kii hemen her zaman bu tip bir zorlay1c1 enerji ak11ru s1k1 bir kont
rol alhnda tutmak istediginden, kapag1 ai;tld1gmda patlamaya hazrr olmas1ru tevik eder.
ileri halletmek ii;in genellikle gizli -hatta bazen diiriist olmayan- bir yontem kullamr (ki
bu baz1 faaliyetlerde ozellikle etkili olmaktad1r) ve kiinin i;ahma ekli olaganiistii ayrm
hhdir. Ancak boyle bir davram bakalarmdan "ac1mas1zhk" damgas1 yer, i;iinkii kii her
hangi bir eyi yanm yapmaktan nefret eder ve olas1 geri tepmelerden iirkmeden herhangi
bir problemin i;ekirdegine inme yonelimindedir. Bundan dolay1 sabirstzhk, merhametsiz
lik ve odiin vermez inati;1hk bu etkileime sahip olanlarm ortak ozellikleri olmakla birlikte,
ayru zamanda acil durumlarda s1rurs1z cesaret ve olaganiistii kararh, i;oziim getirici hare
ket etme kapasitesi vardir. Boyle baglanhs1 olanlar h1zh, derin etkili taahhiitler ve kararlarm
gerektigi durumlarda ozellikle baanhd1rlar.
Bu iki planet arasmda meydan okuyucu ai;tlarla doganlar giiciin dogas1 ile yiizlemek
durumundad1rlar; ve bu giiciin ifadesini yonlendiren kiisel degerler son derece onemli
dir. insanctl ve efkatli bir hassasiyet ile birletiginde boyle enerjiler kiiyi pek i;ok insanm
ozlemini i;ektigi ama pek azmm geri;ekletirme kapasitesine sahip oldugu kararh hareket
ve reformlarm ifadesi ii;in bir kanal yapabilir. Eger enerjilerin ifade ekli iyi disipline edil
mi ise - ve bu tip kombinasyonu olanlarm kendini disiplineetmek ii;in olagan iistii kap
asitesi vard1r - kiinin ak1l ve irade giicii ya diinyasal yap1larm, ya kendisinin ya da her
ikisinin kokten doniiiimiine adamr. Ancak, bu giii; dogru bir ekilde yonlendirilmezse ve
kii kendi i;1kan ii;in kendi kiisel giicii ile am mgulse, o zaman ne pahasma olursa olsun
kazanmak ii;in zorlay1c1 bir istek vardir ve bu gaddarhk, anti-sosyallik ve hatta kriminal
davrarulara ve ti.im ahlaki, etik ve sosyal degerleri hii;e saymaya yol ai;ar. ileri sadece
gi.ii; yoluyla baarma istegi "istedigim her eyi ne pahasma olursa olsun yapacag1m!" ek
linde ifade edebilecek bir inati;1hga yol ai;ar. Bu tavrm garip olan taraf1 kinin aslmda ne
istedigini bilmemesidir. Kii sadece zorlay1c1 kuvvetler tarafmdan yonetilmektedir, ve de
nilebilir ki ifade edilmeyi isteyen biiyiik bir giii; tarafmdan sahiplenilmitir. Bu "sahiplenil
milik" hali bu giicii hem yap1c1 olarak kullananlar hem de y1k1m amac1yla kullananlar
ii;in gei;erlidir; her ikisinde de benzer tarzda bir takmh ve tatminsizlik vardir. Ancak, belli
bir ideale (olumlu bir ideal olsa da olmasa da) kendini adam1 kii bu "sahiplenilmilik"
halini kendisini hedefe amans1z ekilde gotiiren gorev duygusu olarak hisseder. Bir yaam
gorevine boyle bir fanatik adanma ve baglanma, kendimizi tamamen ve derinden degi
tirmemizi ve isteklerimizi daha yiiksek emellere yoneltmemizi isteyen, herhangi bir kii
sel doniiiim yolunda biiyiik bir ozellik olabilir.
Ancak bu enerjilerle baglanhh olan kii kendisini doniiiim yoluna adad1gmda yiiz
lemesi gereken bazr problemler vardrr. Oncelikle, kiisel evrimin yava ileyiine yakla161

munda sabirs1zhk ve ac1mas1zhk hakim olursa, kii kendi sm1rlamalarma ve baans1zhk

lanna kar1 am sert olmaya egilim gosterir. Beklentilerini bakalan veya toplumun i.ize
rine odaklamak yerine artik kendisinden c;ok fazla ey beklemeye balar. Bu nedenle boyle
bir insanm bu zorlay1c1 gucu kendi ic;inde ifade edilmek isteyen ve (tipk1 vahi bir hayvan
gibi) kontrol edilerek yonetilmesi gereken bir objektif kuvvet olarak gormesi onemlidir.
Eger kii spiriti.iel yonelimli bir geliim yolunda kendisini baan veya baans1zhk ile oz
deletirirse, ard1 arkas1 kesilmeyen, daha da bi.iyi.ik bir ic;sel gerilim ve daha yi.iksek sevi
yede hi.isran yaratlr. Dolay1s1yla atilacak ilk ad1m kiinin reform ihtiyacm1 kabul etmesidir;
ikinci ad1m boyle bir ilemin kan1khk ve inceligini anlamaya balamakhr; ve bir sonraki
ad1m bu anlay1a dayanarak mevcut an ile ilgili bir honutluk duygusu gelitirirken yu
muak bi(imde hareket etmeye c;ahmaktir. Yi.izleilmesi gereken diger bir problem kiinin
kendisini tammaya balamas1yla yi.izeye c;1kan ofke ve ki.iski.inli.ikti.ir. Bu duygularm pat
lay1c1, hatta iddet ic;erikli ozelligi kiinin o zamana kadar en derin istek ve hi.isranlarmm
farkmda olmay1mdan kaynaklamr. Bu kombinasyonlar kendini bask1lamaya egilim gos
terirler ve bundan dolay1 kii genellikle kendi dogasmm etkinliginin ve degiik yaamlar
siiresince davrarularmm c;ogunu yonlendiren karmik egilimlerin gi.ici.ini.in farkmda de
gildir. Ofke ve kiiski.inli.igi.in ilac1 bag1lay1c1hk ozelligini gelitirmektir; ve bu bag1lay1c1hk sadece bakalarma degil kiinin kendisine de yonelik olmahdir.
Lunar Aplar

Bu boli.imiin amac1 esasmda d1 planetleri ilgilendiren ac;Iian incelemek ise de, doni.i
iim ile ilikilendirdigimiz ac;Iiar konusunu Ay'1 ilgilendiren ac;1lara k1saca deginmeden ta
mamlayamay1z. Bu konuya ozellikle burada deginmek gerekiyor, c;i.inki.i Ay gec;mi
koullanma ve dolay1s1yla karma ile son derece yakmdan baglantihdir.
Eger lunar ac;1lan dogru olarak degerlendirmek istiyorsak, anlamam1z gereken temel
prensip Ay'm diger planetlerle olan ilikisinin kiinin gec;mi deneyim ve koullanmalann
sonuc;lanm nas1l kulland1gm1 ve ifade ettigini gosterdigidir. Bir baka deyile, bu ac;Iiar
duygu ve ic;gi.idi.isel tepkilerimizin di.irti.ilerimizin ifadesini ve ihtiyac;lanm1zm doyurul
masuu engelleyip engellemedigini veya ic;sel bir gi.ivenlik ve huzur temeliyle kendimizi
ifade etmemizi destekleyip desteklemedigini gosterirler. Ay'1 ilgilendiren ak1c1 bir ac;1 ge
nellikle bizim o alandaki karmik modelimizin rahat bir esneklik ve yeteneklerimizin far
kmdahg1yla karakterize oldugu, bu nedenle ic;sel kaynaklan yaratic1 ve ifade edici bir
ekilde harekete gec;irmemize ve spontan tepkileri kullanma1111za hrsat verdigi anlamina
gelir. Ay ile olan meydan okuyucu ac;1lar ise genellikle karmik modelin problemli ve bazen
oldukc;a kati oldugu yaam alanlanm gosterirler. Kati oldugumuz ve dolay1s1yla kolay
uyum saglayamad1g1m1z yerlerde yaam gi.ici.i akamaz. Bu nedenle yaamm o alamnda
162

devamh bir gerilim deneyimleriz ve bu ic;sel s1kmh gilnlilk yaanhmizda deneyimlere am

hassasiyetle tepki vermemiz eklinde kendini gosterir. Hatta "am hassasiyet" kelimesine
odaklanarak c;eitli dinamik lunar ac;1lar ic;in kolayhkla anahtar sozciikler ilretebiliriz: Ay
Mars kiinin kendisini ileri silrmesinde am hassas oldugu anlammdad1r; Ay-Merkilr ki
inin fikirleri ve diliincelerindeki am hassasiyeti ifade eder; Ay-Jiipiter kiinin benligi
hakkmda am hassasiyeti gosterir, c;ilnkii kii comert ve bilyilk yeteneklere sahip oldugu
izlenimini vermek ister, vs. Eger bir planet (ozellikle diger kiisel planetlerden biri) Ay ile
meydan okuyucu bir ac;1 ic;inde ise, kiinin koklerini kaybetme, duygusal ac;idan gilvenli
olan kurumlan terk etmeveya oldukc;a degiik bir titreimle (diger planet tarafmdan ifade
edilen) baglanhh bir enerjiyi ifade etmek ic;in eski kendini ifade ve davram (Ay) model
lerinin d1ma c;1kmas1 halinde savunmas1z kalma gerilimi ve korkusu vard1r. Buna kar1hk Ay'1 ilgilendiren ak1c1 ac;ilar duygusal ve destekleyici enerjilerimizin ac;1ya dahil olan
diger planet tarafmdan temsil edilen ifade kanallarma kolay ve spontan ak11m gosterirler.
Bu ac;ilarda enerjilerimizin ifadesi korku duygusu tarafmdan hkanmaz ve olumlu duy
gusal iliki sayesinde canlamr. C::ilnkil gilnlilk tecriibelerin bu boyutlan ile ilgili dogal bir
rahathk duygusu vard1r.
Lunar ac;ilar ile ilgili bir diger onemli nokta Ay ile olan herhangi bir yakm ac;mm ken
dimizi nasil hissettigimizi - ki buna kiisel imaj denir - belirlemesidir. Ac;1 ak1c1 oldugunda
yaamm ilgili alanmdaki yeteneklerimiz ve gerc;ek dogam1z hakkmda genellikle oldukc;a
net ve tarafs1z bir duygu tamz. Ac;1 daha dinamik oldugunda (ozellikle kare ve kar1t
ac;1da) kendi hakk1m1zdaki duygumuz yeterince net degildir ve ilgili alanda tarafs1zhg1m1z azdir. Kendimizi dogal bir ac;1khk ve rahathkla ifade ettigimizde dogal olarak diger in
sanlar da bize kolayhk ve evkle kar1hk verir. Rahats1zhk, gerilim veya korku ifade
ettigimizde bakalan bu titreimleri algilar. Bundan dolay1 lunar ac;ilar diger insanlarm ve
toplumun bize nasil davranacagm1 ve bizimle kendilerini ne derece rahat hissedeceklerini
anlamak ic;in bir anahtardir.
Lunar ac;ilarla ilgili degerlendirmelerde kullarulabilecek son nokta Robert Jansky'nin
Interpreting the Aspects isimli kitabmda ac;iklanmaktad1r. Bu k1sa -ama son derece kulla
nh- smillandirmaya rastlad1gimda lunar ac;1larm ilgili diger planete bagh olarak oldukc;a
degiik ekillerde ilev gordilgu konusundaki diliincem netleti.
A Ay'm Giine, Venus, Merkiir ve bazen Mars ile meydan okuyucu ac;1 yapmas1 kii
nin hissettigi bir eyi ifade edememesi duygusunu gosterir.
B. Ay'm diger planetlerle meydan okuyucu ac;ida olmas1 hayatm gerekleriyle baa c;1k
makta yetersiz olma duygusunu gosterir.
Eger okuyucu bu prensibi Ay ile c;eitli etkileimlere uygularsa kullamhhg1 ve dog
rulugunu hemen gorilr.

163

Dogum Haritasmdaki Temalar1 Anlamak

Ki!;li belirli ai;:Iiann anlam1yla ilgili derin bir kavrayi!;l kazand1ktan sonra, bu a!;linahg1 on
iki temel prensip arasmdaki <;e!;litli etkile!;limler ii;:in daha geni!;l kapsamda uygulamaya ba!;l
layabilir. Kitabm Giri!;li'nde de belirtildigi gibi haritalara biitiinsel anlamda yakla!;labilme
nin anahtan harita fakttirlerini on iki temel prensip arasmdaki ili!;lkiler halinde sentez
ederek ki!;linin ya!;lammda baskm olan <;e!;litli temalan saptama becerisidir. Bir haritay1 in
celerken sadece ai;:Iiar degil, ilgili planetlerin bur<; ve ev konumlan da kullarulmahdir. Bu
sadece belli bir a<;1yi alarak bir astroloji kitabmdan bu ai;:1 ile ilgili ai;:iklamay1 okumaktan
daha Cite ve zor bir !;leydir; ai;:1, bur<; ve ev kombinasyonlan son derece fazla say1da oldugu
i<;in bu yetenek kolayea ogretilebilecek veya tizetleyaz1lacak bir !;ley degildir. Her bir ai;:1 il
gili buri;:lara gore ifade bak1mmdan farkhhk gosterir ve her bir planetin enerjisi sadece al
d1g1 yakm ai;:Iiardan degil ayru zamanda bur<; konumundan da degi!;lik renk ahr.
Ornegin, eger bir ki!;linin haritasmda hem Mars Akrep Burcu'nda ise (astrolojik harf
lerden 1 ve 8 arasmdaki bir ili!;lki olup Mars enerjisine Pluto tizelligi katarak ifadede niians
yarahr) hem de yakm bir Mars-Pluto ai;:1s1 varsa (1 ve 8 harfleri arasmdaki bir diger ili!;lki),
enerjilerin aym kombinasyonu iizerinde i;:ifte vurgu vardir; ve bundan dolay1, Mars ener
jisinin ifadesi Plutonyen tizelliklerle kuvvetli derecede karakterize olur. Buna ilave olarak
Mars 8. evde ise veya Pluto 1. evde ise bu tema daha da baskm olacakhr. Bir diger tirnek
tizellikle yeni veya orta seviyedeki astroloji ogrencileri ii;:in bu tarzdaki senteze yonelik
analizi ai;:iklamaya yard1mc1 olabilir. Diyelim ki bir ki!;linin Merkiir'ii Oglak Burcu'nda; bu
ki!;linin bilini;:li zihni bu Merkiir konumuna sahip tum diger insanlarla aym temel tizellik
leri kai;:1rulmaz olarak payla!;lacaktir. Arna diyelim ki aym zamanda bu ki!;linin Satiirn'ii
Merkiir ile yakm a<;1 yap1yor. Bu durum ayru tema iizerine iki farkh vurgu verir: astrolo
jik harflerden (veya prensiplerden) 3 ve 10 (veya eger bu ki!;li ii;:in Merkiir'iin Ba!;lak boyutu
kuvvetli ise 6 ve 10) arasmda bir ah!;lveri!;l. Aym temel dinamik iizerinde btiyle bir i;:ifte
vurgu durumunda biliriz ki bu ki!;linin ince detaylar iizerinde durmaya, ciddi ve pratik bir
dii!;liinme tarzma, sinirsel gerilime ve fikirleri konusunda kesinlik geli!;ltirmek i<;in i;:ok <;a
h!;lmaya kuvvetli bir egilimi vardir. Eger ki!;linin dogum haritasmda aym prensipler ara
smdaki ili!;lkileri gosteren ba!;lka fakttirler de varsa (mesela Merkiir 10. evde veya Saturn 3.
veya 6. evde ise) bu ki!;linin hayahnda bu tema daha da hakim olur; ve dolay1s1yla astro
log da gorii!;lmesinde bunun iizerinde konu!;iulmas1 gereken en tinemli noktalardan birisi
oldugundan emin olur. Ai;:Iiarm degerlendirilmesiyle ilgili olarak astroloji ogrencilerine
zor gelen alanlardan birisi de i;:ok say1da degi!;lik ai;:1 ii;:eren birden fazla planet arasmdaki
konfigiirasyonlardtr. Ancak ve ancak y1llar siiren deneyim ve pratik uygulama ogrencinin bu
zor engeli a!;lmasmI saglar; <;iinkii ki!;li haritadaki konfigiirasyonlan bir biitiin olarak gorme
ve btiyle karn;nk birler;;imlerdeki planetlerin hepsinin anlamm1 harmanlama yetenegini ge164

litirmek durumundad1r. Ancak bin;ok kitap eitli konfigiirasyonlar (biiyiik iigen, t-kare,
biiyiik kare, uurtma vs.) hakkmda soyut teorilerle oylesine doludur ki siirecin aslmda ol
dugundan ok daha zormu gibi goriinmesine sebep olurlar. Genellikle goz ard1 edilen
gerek aslmda tiim bu eitli faktarlerin ve detaylarm yaayan insanm, yani bir bz"itz"inz"in de
giik goriiniimlerini sembolizeediyor olmas1d1r. Bu tip konfigiirasyonlarda, konfigiirasyon
tipinden daha onemli olan ve akilda tutulmas1 gereken ii temel ey vard1r:
A. Konfigiirasyonun tipine (tirnegin, bir biiytik iic;gen, yod, uc;urtma vs.) konsantre
olmak yerine, kii tincelikle ilgili planetlerin anlarruru ve o konfigtirasyon ic;indeki diger pla
netlerle olan tizel ilikisini anlamahd1r. Btiylelikle kii bu enetjileri bir insanm gerc;ekte nas1I
deneyimledigini yans1tacak ekilde bu anlamlan harmanlayabilir. Geleneksel konfiguras
yonlardan herhangi biri mevcut inancm aksine, yaratJc1 ve Uretken olabilir, c;Unkti hepsi de
ilgili planetler tarafmdan sembolize edilen enetjilerin ve prensiplerin son derece yogunlamz

ilikisini temsil ederler.

B. Kiinin tiim haritasmda yer alan planetlerin tinem durumuna gore belli bir konfigii
rasyondaki baz1 planetler tizerinde yogunlaIlabilir. Omegm, eger bir planet Giine, Ay veya
Yiikselen Burc;'un ytineticisi ise veya birc;ok baka planetin diizenleyicisi (dispositor) ise her
zaman daha tinemli olacaktJr. Yani, eger bir planet halitarun ana temalarma katk1da bulu
nuyor ve bundan dolay1 kiinin baskm bir kilde ifade ettigi bir baglanhy1 sembolize edi
yorsa, belli bir konfigiirasyondaki rolii tizel bir dikkat gerektirir.
C. Hepsinden tite, kiinin dikkati bir konfigiirasyona dahil olan herhangi bir kiisel pla
net (veya Yiikselen) tizerinde yogunlamahd1r, c;Unkii o fakttir biittin konfigiirasyonlardaki
enerjilerin ifade bulmak ic;in ytineldigi c;1k1 noktasm1 sembolize eder; ve kiinin varhguun ge
nellikle en azmdan kismen bilinc;li olan ve bundan dolay1 giinltik yaanhsma k1smen diiekt
etkisi olan bir boyutunu ortaya c;1kanr. Bir kii, kiisel bir gezegeninin anlamm1 daha kolay
tamyabilecegi ic;in belki o enetjinin ifade eklini daha iyi anlay1p gerekirse degitirebilir. Yani
kiinin o deneyim boyutuna yakla1rm bilinc;li olarak ayarlanabilecegi ic;in belli bir konfigii
rasyondaki biittin enerji modelinin ifade edili ekli de degitirilebilir.

Herhangi bir amm anlamm1 a1klamakta tiim digerleri yetersiz kalsa bile, hem astro
log hem de damam iin genellikle son derece aydmlahc1 olan "isel diyalog" teknigi var
d1r. Her bir planetin roliinii iistlenip kelimeler, hareketler veya duygularla bunlarm
iimizde nas1l ortaya 1khgm1 ifade etme yoluna gidebiliriz. Bir kii bir a1ya dahil olan
her planet tarafmdan gosterilen temel diirtii ve ihtiyalan hareketlere yans1thgmda sanki
benligin iki paras1 birbiriyle tam1yor ve birbirlerini oldugu gibi kabul ehneyi ogreniyor
gibi olur. Bu teknik meydan okuyucu aIlar tarafmdan gosterilen engel veya ahmalarla
ilgilenirken ozellikle degerlidir, iinkii o alanlarda kiinin bir eit tamamlanmaya ihtiyac1
165

vard1r. ii;sel diyalog teknigi hem Psikodrama hem de Getalt tedavisinde y1llarca baan
ile kullamlm1tlr ve bir damman astrologun iyi bilmesi gereken bir tekniktir. Boyle bir
ilem, bir ai;nun sembolize ettigi bir soruna yonelik direkt bir deneyim saglar ve boyle bir tec
riibe soyut prensiplerin entelektiiel bazda tarhilmasmdan i;ok daha fazla etkilidir ve i;ok
daha fazla farkmdahk saglar.

166

KARMA ve iLiKiLER

fosan ilikileri kendinizi tatmin etmek i,in degil, kendimizi tam

mak ii;:indir. fosanlar, 6zellikle gerr;ek arkadaar, kendimizi ke
fetmeye balad1g1m1z aynalardzr.
-H.F Weekley

ilikilere ve onlann karmik i<;erigine uygun bi.iti.in astrolojik faktorleri a<;1klamak bah
bama bir kitap konusu olabilir. Dolay1s1yla, bu boliimde kiisel haritalarm karIiahnl
masmda yaygm olarak problemli, bu nedenle ilgili karmik modeller dikkate almd1gmda
daha etkili olarak ele almabilecek temel unsurlar fizerinde duracag1m. Sati.im, Urani.is, Nep
ti.in ve Pluto ile onlarm evlerine oncelik verdigim i<;in, bir karIiahrma haritasmda veya
kiisel haritada diger unsurlarm ilikilerimizde karmik i<;erik ta1mad1klan sonucunun <;1karhlmasm1 istemiyorum. Hatta, bu kitapta daha once de belirtildigi gibi, kii dogum ha
ritas1ru sadece karmay1 Hade eden bir sistem olarak da ele alabilir! Eger Karma Yasas1 bi
reysel yaamdaki her eyi -en azmdan gene! modeli, yap1s1 ve artlan bak1mmdan
yonlendiriyorsa, o zaman bu durum spontan enerji aktanrm yoluyla sonsuz bir ahveriin
oldugu diger insanlarla ilikilerimizde ozellikle ge<;erlidir. Denilebilir ki herhangi bir ili
kide karmik hesab1m1zda devamh bir kredilendirme ve bor<;land1rma vardu; si.irekli ola
rak bor<;lanm1z1 oder ve baglanhlanrruz1 yenileriz. Baz1 vakalarda bir baka insana ver
memiz gerekirken, diger vakalarda oncelikle kendimizin almas1 gerekir. Baz1 ilikilerde ise
insanlarm periyodik etkileimi yoluyla sanki karma terazisi son derece hassas dengelenmi
gibi, olduk<;a eit bir enerji degi tokuu vardu.
167

Bir astrolog, evlilik ve aile dammaru olarak, yuzlerce iliki gordum ve bu deneyim ka
<;1rulmaz bir ger<;egi a<;1k<;a ortaya <;1kard1: Harita kar1lahrmalan yaparken <;eitli <;ekim
ve uyumluluklan sembolize eden astrolojik faktOrler <;ok say1da oldugu halde, kesin so
runlan sembolize eden haritalararas1 faktarlerin say1s1 birka<; anahtar unsura kadar indir
genebilir. Yani, bu sorunlu unsurlar bir kiinin Saturn, Uranus, Neptun veya Pluto'su ile
diger kiinin kiisel planetleri veya Yukselen'ini' i<;eren haritalararas1 meydan okuyucu a<;1lardir. Bu a<;1lar iki insamn <;arp1c1 anlamazhk, uyumsuzluk, hayal kmkhg1, bask1, gu
vensizlik veya manipulasyon deneyimleyebilecekleri yaam alanlanm gosterirler. Bunla
rm her biri ilikide onemli bir zorlugu, uyum ve birlige ulamada bahca bir engel olarak
deneyimlenen ozel bir enerji ahveriini ortaya koyar. Bu, boyle a<;Ilarm olumlu etkileri ol
mad1g1 veya bunlarm duzeltilemeyecegi anlammda algilanmamahdir; <;unku iliki i<;indeki
bu gerilim alanlan her iki taraf i<;in de en buyuk ogrenme deneyimlerini ifade edebilirler.
Vakalarm <;ogunda harita karIlahrmasmda boyle a<;1lann varhg1, iki insarun etkileimle
rinde daha geni bir bak1 a<;1s1 kazanmalan ihtiyacm1 ve ilikinin uzun sureli, tatmin edici
bir deneyim olmas1 isteniyorsa, iliki i<;in yeni yollar gelitirmeleri gerektigini gosterecek
tir. Baz1 vakalarda gerilim kiilerin uyum saglayamayacag1 kadar fazlad1r; kiisel dogalan
o derece birbirinden farkhd1r ki, gosterilen her turlu <;aba kar1hkh bir baglanh gelitir
melerine yeterli olmaz. Arna temel enetji, bak1 a<;1s1 ve idealler arasmda uyum varsa
(ozellikle iki insanm kiisel planetleri ve Yukselen'leri arasmdaki en az birka<; ak1c1 a<;1 ta
rafmdan ifade edilebilir), boyle meydan okuyucu a<;1lar kiilerin kendileri hakkmda far
kmdahklanru gelitirmelerine ve birbirlerinin bireysel kimligi ve esizligini takdir etmele
rine etki edecek uyany1 saglayabilir.
Kiisel haritalar uzerinde yapilan <;ahmalarda oldugu gibi harita kar1lahrmalarmda
da tama en yakm a<;1lara odaklanmak gerekir ve her zaman oldugu gibi kavuum tum a<;1lar i<;erisinde en gu<;lu olandrr. KarIlahrma <;ahmalarmda planetleri veya Yukselen'i il
gilendiren meydan okuyucu a<;Ilar, kiisel haritalardan daha, net olarak anlamazhk ve
uyumsuzlugu ortaya koyarlar; ancak baz1 kar1t a<;Ilar -sadece harita kar1latlrmalarmda
kuvvetli bir <;ekim, etkilenme ve butunluk, tamamlaruruhk duygusunu ifade edebilirler.
(Bu kar1thklar unlardrr: Ay7Ay kar1thg1, Gune-Ay kar1thg1, Venus-Ay kar1thg1 ve bazz
vakalarda Venus-Gune veya Venus-Venus kar1thg1.) Harita karIlatlrmalanndaki mey* Burada okuyucunun harita kar1lahrmasmdaki temel ilemlere aina oldugunu kabul ediyo

rum. Bunlar: iki kirnin planetleri arasmdaki yakm ac;1lan bulmak ve bir kiinin haritasmda hangi ev
lerin diger kiinin haritasmdaki planetler tarafmdan aktive edildigini gormektir. Son derece onemli
bir diger ilem iki kiinin kiisel planetleri ve Yiikselen'leri arasmdaki gene! uyuma elementlerin du
rumuna gore bakmakhr (om, toprak burcundaki Mars'a k1yasla ate burcundaki Mars) c;iinkii iki ki
isel planet arasmdaki uyumsuzluk da belirgin bir c;at1may1 ifade edebilir.

168

clan okuyucu ac;Iiar, iki insamn hemen her zaman belli bir derecede farkmda olduklan,
am problemlialanlan kiisel haritalara kiyasla daha a(lk ve ivedi olarak ifade ederler. Boyle
ac;Iiar ilikileri anlamak ic;iO gi.ivenilir bir faktordi.ir, c;i.inki.i bu tip bir ac;1 tek bir dogum ha
ritasmda yer ald1gmda kii ti.im enerji ahveriini kendi ic;inde kapsar ve bazen c;ok erken
yata bile birbirine tezat egilimleri harmanlayarak bu enerjileri nasil dizginleyecegini og
renebilir. Oysa baka bir insanla ilikide partnerimizin enerjilerini degitiremeyiz; sadece
en mi.imki.in olan yoldan o insanla ilikimizi si.irdi.iri.iri.iz. Eger o kiinin ornegin Gi.ine,
Ay veya Veni.is enerjilerini ifade tarz1 bizimkine uymuyorsa, o kiiyi yargilamadan, ele
tirmeden ve beklentisiz olarak kabullenmeyi ogrenmekten baka yapabilecegimiz bir ey
yoktur. Kendimizi onun tarzma uydurmay1 ogrenebiliriz, ama onu degitiremeyiz. Hatta
eger diger kiiyi kendisine uymayan, spontan olmayan baz1 davrarulan sadece bizim ih
tiyac;lanm1za uymas1 ic;in gostermeye zorlarsak, daha sonra bu konuda daha fazla hi.isra
na ugranz, c;iinkii o kiiye olan bag1mhhg1m1z ac1h bic;imde belirginleir ve onun mekanik
davramlan her ikimiz ic;in de tatmin edici olamaz.
Belli bir ac;1mn kiisel haritadaki ve karIiahrma haritasmdaki farkm1 gostermek ic;in
bir ornek yard1mc1 olabilir. Merki.ir -Satiim karesi ile dogan bir kii eger bilgileri ve be
cerileri ogrenmek, di.izenli ve etkili akil ile karakterize edilen bir kendini ifade ekli geli
tirmek, entelekti.iel ve sozel yetenekler konusundaki onceliklerini (Sati.im) di.izeltmek ic;in
olagani.isti.i bir c;aba harcarsa, bu gerilimle baa c;1kabilir. Boylesine belirgin sonuc;lann ve
kiilik degiimlerinin kiisel c;abayla ortaya c;1kmas1 zaman gerektirir, ama kukusuz asil
gereken ey bilinc;li bir kiisel ayarlamad1r. Buna kar1hk, bir ilikide kiilerden birinin Sa
ti.irn' i.i digerinin Merki.ir'i.iyle kare ac;1 yap1yorsa, Merki.ir insam bundan kac;mmak veya
bunu degitirmek ic;in ne yaparsa yapsm Sati.irn insammn eletiri, beklenti veya koullan
mn basmc1ru hisseder. Merki.ir insam Sati.irn insamna kar1 tavnm degitirmenin prob
lemle baa c;1kmamn baanh bir yolu oldugunu gorebilir, ve hatta zamanla kendisine
empoze edilen di.iiince ve iletiim eklini disipline etme ihtiyacmdan bi.iyi.ik olc;i.ide ya
rarland1gm1 fark edebilir. Ancak, bu ac;1 tarafmdan ifade edilen enerji ahverii hala devam
ediyor olacakhr ve Merki.ir insam Sati.im insaru ile yaamamn veya yogun ilikide olma
run kendi sinir sistemine ag1r bir yi.ik oldugunu ve kendi entelekti.ielligine gi.ivenini azalt
hgm1 gorebilir. Sati.irn insanmm eletirisini ne derecede ag1r yonelttigi, Merki.ir insanmm
ne deneyimledigini tabii ki etkileyecektir, ama dile getirilmeyen bir olumsuzluk da bir c;eit
olumsuzluktur ve bu durum diger kii tarafmdan kendi enerji alamna bir tehdit olarak al
gilanabilir. Benzer ekilde, Sati.im insam ne yaparsa yapsmMerki.ir insamrun di.iiince ek
lini degitirmeyi baaramayacakhr. Bu durumda eger Merki.ir insamnm di.iiinceleriyle
tehdit edildigini hissederse ya ilikiden geri c;ekilir ya da kendisine ne gibi katk1s1 olacag1m
gormek ic;in kendisini bu di.iiincelere ac;ar. Merkiir insamnm fikirleri kendisine degiik
bir bak1 ac;1s1 kazand1rarak, kendi fikir ve onyarg1lamun katihgm1 biraz geveterek onun
169

<;:alu,;malarma veya hedeflerine ger<;:ekten de fayda saglayabilir, <;:tinkti Sattim'iin darald1g1

yerde Merkiir esnektir. $ilphesiz ki boyle bir a<;:r son derece olumlu bir<;:ok ozelligi goste
rebilir, ama bu ornegi vermemin temel sebebi belli bir a<;:mm tek bir kiinin haritasmdaki
konumuna kryasla bir ilikide daha a<;:rk ve onceden kestirilebilir ekilde ifade edildigini
gostermek i<;:indir.
Karrlahrma haritasmdaki dart di gezegenden birini i<;:eren birden fazla kavuum, kare
veya karrt a<;:r oldugunda bu durumun bir ilikide baskm bir temayr ifade edip etmedigi
konusunda dikkatli olmamrz gerekir. Ornegin, eger Mary'nin Sattirn'ti benim Ay'rma ka
vuum ve Ventis'Ume kare yapryorsa benim ona duygusal tepkilerimin eletirilecegi, htis
rana ugrayacagr veya goz ardr edilecegi ve benim onunla duygusal iletiim eklimin onun
Sattirnyen korku ve savunma mekanizmalanru harekete ge<;:irecegi aikardrr. Bir baka
omek olarak, eger benim Urantis'tim Nancy'nin Gtine'ine karrt ve Mars' ma kare yapr
yorsa benim mesafeliligim ve onceden kestirilemeyen ben- merkezci davrarulanm onda
bana guvenemeyecegi ve onun eylemlerinden ve beklentilerinden her an kendimi geri <;:e
kebilecegim i<;:in, benim yardmunu gerektiren herhangi bir eyi planlayamayacagr duygu
sunu kolayhkla uyandrrabilir. Hatta onda yarathgrm hiisran duygusu nedeniyle bana
dargmhk bile duyabilir. Herhangi bir ilikide rastlanan bu tip temalar hemen her zaman
bir yanda drsal planeti diger yanda kiisel planetleri veya Yukselen'i ilgilendiren en az
iki -bazen daha fazla - dinamik a<;:r ile temsil edilir. Bu temalar aynca kiilerden her iki
sinin haritasmda drsal dort planetten birini ilgilendiren benzer (veya en azmdan yakm)
ilikilerin tekrarlanmasr ile de gosterilebilir. Ornegin, eger benim Uranus' Um Jerry'nin
Mars' ma kare yapryor ve onun Uranus' ti benim Mars'rma karrt a<;:rda ise bu ilikinin pat
lay1c1 ozelligi <;:ifte vurgu kazanmrhr. Sinastri konumalanmda kulland1g1m ve bu <;:ifte
vurgulardan il<;:ilnii i<;:eren bir karIlatJrma omegi vardrr (ben konumalanmda buna "<;:ifte
yumruk" derim). Bu <;:ifti yrllardrr tamd1g1m i<;:in bu <;:ifte vurgu diye ifade ettigim temala
rm ger<;:ekten de bu ilikide baskm oldugunu gozlemledim. Bunlan ozetle srralarsak:
-Erkegin Veniis'ii kadmm Neptiin'ii ile kavummda; kadmm Veniis'ii erkegin Neptiin'ii ile
kavuumda,
-Erkegin Satiim'ii kadmm Veniis'tine kar1t a<;1da; kadmm Sattirn'ii erkegin Veniis'iine kare
a<;1da.
-Erkegin Uraniis'ii kadmm Gtine'ine kar1t a<;1da; kadmm Uraniis'ii erkegin Giine'ine kare
ai;1da.

Bu <;:eit enerji ahverilerinin anlamlaruu ilerideki boltimlerde a<;:rkhga kavuturaca

grz. Lois H. Sargent'in How to Handle Your Human Relations adh kitabrm okumu bir kii bu
etkileimlerin nasrl gortindiigiinil derhal kavrayabilir. Arna, ozetle soylemek gerekirse
170

Veniis-Neptiin kombinasyonlan tarafmdan gosterilen efkat ve sempati, bu i;iftin Veniis Satiirn kombinasyonlarmm duygusal engellerine ve Giine -Uraniis kombinasyonlanrun
diizensiz ve dengesiz enerjilerine tolerans gosterebilmelerine yeterli olamadi. Evlilikten
once kesintili olarak (Uraniis!) birkai; sene beraber yaad1klan halde evlendikten yakla1k
iki sene sonra boand1lar.
KarIlahrmadaki ai;Ilan degerlendirirken iizerinde odaklarulmas1 gereken onemli bir
diger nokta ise bir kiinin planetlerinin diger kiinin haritasmdaki temel konfigiirasyon
larla nasil bagland1g1drr. Ornegin, eger bir kiinin Yiikselen'i haritamdaki bir planete ka
vuum digerine kare ai;1 yaparak benim en yakm karemi harekete gei;iriyorsa, o kiinin
benim yaam1mdaki rolii - k1smen de olsa - benim ii;in son derece problemli olabilen bir
yaam alamyla baa i;1kabilmem ii;in bana bir meydan okumaktrr. Boyle bir yiizlemenin
hiisraruru veya bana gerekli kiisel bilgiyi kazandmrken neden oldugu ac1sm1 sevmeyebi
lirim, ama bu durum bu ilikinin "kotii" oldugu veya bizim ilikimizin "uyumsuz" oldugu
anlamma gelmez. (iinkii eger ben o kare ai;1 tarafmdan ifade edilen gerilim ve i;ahmay1
bilini;li olarak i;ozmeye i;ah1yorsam, olaylarm muhasebesini yaphg1m diiiinceli ve tinsel
anlarda diger kiinin bana sundugu meydan okumay1 takdir edebilirim. Baka bir ornek
olarak, eger bir kiinin Merkiir'ii benim haritamdaki aym kareyi harekete gei;irirse o kii
ile diyalogum sayesinde kendi problemlerimin farkma varabilirim; hatta, boyle bir insan ile
iletiim kurmak tedavi edici bir deneyim olmas1 bak1mmdan ozellikle etkili olabilir, ;iinkii
o kii kolayhkla benim ii;sel i;ahmalanma ulaabiliyordur. Bir kiinin kiisel planetlerinin
diger kiinin temel konfigiirasyonlanyla nasil bag kurdugu u ekilde orneklenebilir: Eger
bir kiinin Veniis'ii benim dogum haritamda yakm kare ai;1da olan planetlerden birine
iii;gen ai;1 yaparsa beni genelde zorlayan enerjileri bagdahrmama yard1m edebilir. 0 ki
inin benim iizerimde, genellikle benim ii;in zor olan ekillerde kendimi ifade etme aray11mda, ozellikle rahatlahc1 ve tevik edici etkisi olabilir. iki harita arasmdaki ai;Ilan analiz
ederken yukanda belirtilen noktalarm hepsi ak1lda tutulmahdrr; i;iinkii eger boyle yapil
mazsa enerji ahverilerinin ai;1klamas1, o iliki deneyiminin en derin seviyedeki anlamm1
kefetmekten ziyade s1g bir yakla1m olarak kahr. Aynca ai;Ilar ilgili kiilerin ilikilerine
geri;ekten ie yarayan bir bak1 ai;1s1 kazanmalanna destek verecek kadar anlaIlm1 olmaz.
Satiirn'iin Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplar1

Harita kar1latirmalarma balad1g1m ve Satiirn'iin dinamik ai;Ilarmm "kotii" oldugu

ve bir ilikiyi baans1zhga mahkum ettigi (evlilik durumunda da boanmay1 getirdigi) ile
ilgili geleneksel diiiincelerin ha.la etkisi alhnda oldugum zamanlarda neden hemen her ev
liligin -y11larca siirenlerin bile!- bu ai;Ilardan en az birini ve genellikle i;ogunu ii;erdigini
anlayam1yordum. Bunlar arasmda en s1k rastlamlanlar Satiirn'iin diger kiinin Giine, Ay,
171

Venils veya Yilkselen'i ile yaptigi a<;Iiard1r. Ancak yUzlerce karIiahrmada boyle bir enerji
ahveriini gordiikten ve Satilrn'iln esas anlammm karma ile olan ilikisini kavrad1ktan
sonra, olan biteni daha iyi anlamaya balad1m. Genellikle Satilm, sUrekliligi olan eyleri
sembolize eder veya -baka vakalarda - tecriibeler sonucun aksi olacag1ru gosterse bile,
uzun bir silre dayanacak gilvenli bir yaam yap1s1 oluturma durtusunu ifade eder. Ozel
likle kii, bir insamn yaammdaki tilm onemli ilikilerin dogas1 itibanyla aslmda karmik
oldugunu fark etmeye balad1gtnda, Satiirn'iln ozel karmik baglarla (genellikle kiilerden
biri veya her ikisinin gilvenligini ilgilendiren kah baglarla) ilintisi nedeniyle karIiahrma
haritalarmdaki Saturn a<;Iiarmm <;ok onemli oldugunu anlar. Bundan dolay1, eger ciddi
ilikilere (ozellikle evliliklere) iki insanm birbirlerine olan baglanm, beklentilerini ve bor<;
lanm <;ozilmledikleri yap1sal ayarlamalar ve taahhutler olarak bak1hrsa, bu a<;Iiarm anlam1
tamamen yeni bir boyut kazamr. Buna gore bu a<;Iiar i<;in baz1 anahtar sozciikler unlard1r:
gilvenlik, sayg1, otorite ve sorumluluk. $imdi bu terimleri ilikilere ve karmik i<;eriklerine
gore inceleyelim.
Kiisel planetler veya YUkselen ile olan Saturn haritalararas1 a<;Iian genellikle ilk ta
mmada diger kii hakkmda bir temkin duygusu eklinde ortaya <;1kar. Genellikle kiisel
planeti veya Yilkselen'i a<;1ya dahil olan kii, sanki diger insanla <;ozUmlemesi gereken
yogun bir karmay1 bilin<;altmdan hissediyormu<;asma, Saturn insam konusunda dikkat
lidir ve hatta ilikiye girmekten korkar. Bundan dolay1 ilikiden ka<;mmak veya tamamen
ka<;maya kalk1mak boyle bir kar1lamamn ilk aamalarmda olduk<;a olagand1r. Ancak, bu
ilk tereddiit bir kere aIid1ktan ve ki aktif olarak ilikiye girdikten sonra her ikisi i<;in de
genellikle son derece derin bir gilvenlik hissi geliir. Reenkarnasyona inanmasalar bile,
birbirlerinin yanmda kendilerini o kadar rahat ve gilvende hissettikleri i<;in birbirlerini
daha onceden tamd1klanru diiilnilrler. Hatta baz1 vakalarda uzun zamand1r ayn kald1gt
bir par<;asma yeniden kavumu olmak gibi bir ainahk duygusu vard1r. Bu a<;Iiarla tem
sil edilen baghhk duygusu olaganUstil kuvvetlidir ve genellikle bir <;it taahhiitte bulu
nuluncaya kadar ilikinin olumsuz boyutlan karanhkta kahr. Bu taahhiit sayesinde iki
kiinin soz konusu karma ile ugra1rken yeterli sure boyunca birbirlerine bagh kalmalan
garantiye ahnm1 olur. Sonra her ey, Satiirnyen olan herhangi bir eyde ge<;erli oldugu
gibi "zamanla ortaya <;1kar"; zaman ge<;tik<;e giivenlik duygusunun altmda yathg1 i<;in ilk
bata belirgin olmayan iliki seviyeleri yava yava su yUzilne <;1kmaya balar. ilikideki bu
faktorler belirginlemeye balaymca her iki insandaki gilvenlik duygusu da tehlikeye girer.
Diger insanm geliimi ilerledik<;e ozellikle Satilrn insam kendi guvenliginin tehdit edildi
gini hisseder. Bunun Uzerine genellikle Saturn insam (<;ogu zaman bilin<;siz olarak) diger
kiinin eskiden oldugu gibi kalmas1ru veya en azmdan hi<;bir degiiklik veya gelime ol
mam1 gibi davranmasm1 istemeye balar. Arna iin ger<;egi diger kiinin uzun zamandir
biiyilyilp gelimekte oldugu ve Satilrn insarunm empoze etmek istedigi eski yaam modeli
172

ile k1s1tlanmak istemedigidir. Bu istekler, ilerin yeni bir ekilde yapilmasm1 eletirmek,
otoriteyi k1s1tlay1c1 ve keyfi olarak kullanmak (<;unku Satilrn insam genellikle ilikideki
otorite sahibi kiidir) veya sadece savunmac1 ve korkulu bir davram eklinde gorulur.
Bunlardan dolay1 bir zamanlar guvenlik kaynag1 olan ey s1kmtih bir ahkanhk ekline
donuur; i;unku guvenlik duygulan ge<;mi beraberliklere, yuce hatiralara ve eski bir iliki
modeline dayahdir ve bunlarm hi<;biri her iki kiinin de geliim durumundaki mevcut ger
<;eklige artik uymamaktadrr. Bu tip problemlerin <;i:izumlenmesi i<;in en temel yol Satilrn in
sanmm korku kaynakh beklentilerinden vazge<;meyi, daha kendine yeterli olmak ve i<;sel
bak1mdan daha guvende hissedebilmek i<;in ie donmeyi ve disiplin egilimlerini baka bir
insanm uzerinde uygulamaktansa kendisini yetitirmek i<;in kullanmay1 ogrenmesidir.
Benzer ekilde diger kii de deneyimleri sonucunda, Satiirn insam i<;in rahats1zhk verici
veya endie yaratlc1 baz1 eyleri ifade etmektennasil ka<;macagm1 ogrenebilir; hatta Satilrn
insanmdan duydugu otoriter tavsiye veya eletirilerin degerli ve son derece faydah oldu
gunu fark edebilir.
Eger bir insanm Satiim'u sizin kiisel planetleriniz veya Yukselen'inize kavuum, kare
veya kar1t a.;1 yap1yorsa bu kiinin sizin z"izerinizde bir eyi oldugunu hissedebilirsiniz.
<;:ok u<; durumlarda kendinizi o kiinin "avucunun i<;inde" hissedebilir, diger vakalarda
onun otoritesine buyuk bir hayranhk veya sayg1 duyabilirsiniz. Ona hayran kahrsiniz (en
azmdan belli bir sure i<;in). Bu durum bir kiinin natal planetleri sizin 10. evinizi uyard1gmda da deneyimlenebilir, <;unku bu ev Satilmyen bir evdir ve benzer anlamlar tair. Boyle
bir ilikide diger insanm ge<;mi yaammda size otorite uygulad1g1 ve bu yaamda hala
uzerinizdeki etkisini surdurdugu sonucuna vanlabilir. Saturn insam da size kar1 sorum
luluk veya kar1hkh ya da tek tarafh bir bor<;luluk hissi duyabilir. Bu diger insana bir ko
nuda bor<;lu olduguna dair derinden gelen bir duygudur. Bor<;lu olma hissi o bor<;
odeninceye kadar devam eder; bu sure<; genellikle kayda deger bir zaman alrr, ama ozel
likle onemli Satilm transitleri esnasmda yogun bir ekilde baanhr. Ancak, belirtmek ge
rekir ki bu bor<;lu olma hissi psi$ik bir modeldir, ve kendi i<;inde surekli karma doguran
bir bagdir. Bu nedenle sadece diger insanla baglantiy1 tamamen koparmaya hazir oldu
gunuzda bu duygu ortadan kalkar ve boyle bir farkmdahk zamaru Satilrn natal konumuna
geldiginde veya Satilrn sizin Gune, Yukselen, Ay, Venus veya Yonetici Planetinize kavu
um yaptigmda olgunlair. Aynca vurgulanmas1 gereken ey bor<;luluk duygusu her iki ta
raf<;a hissedildigi halde, kiisel planeti veya Yukselen'i haritalararas1 a<;1ya dahil olan
kiinin, kar1hgmda hi<;bir ey almasa bile, genellikle uzun bir silre boyunca kendisini diger
kiiye vermek zorunda hissedecegidir.
Bu etkileimler i anlamalan ve ortakhk veya evlilik gibi onemli gorev ve sorumlu
luklarm paylaIid1g1 ilikilerde <;ok problemlidir. Yani, belli hedefleri baarmaya ve yaa
m1ruz1, paramz1, enerjilerinizi ve onceliklerinizi bir baka kii ile birlikte <;ekip <;evirmeye
173

i;ah1yorsamz her zaman liderlige ve otoritenin birinize devredilmesine ihtiyai; duyulur. Bir
amaca yonelik ilikilerde otorite ve kudret ile ilgili i;ahmalar hemen yuzeye i;1kar. Eger
harita kar1lahrmasmda diger faktorler kar1hkh uyum, anlay1 ve hassasiyeti gosteri
yorsa ve her iki insan da gei;mie ait olumsuz modellerle tarafs1zhk ve esneklikle yuzlee
bilecek kadar olgun ise, btiyle ilikiler son derece ilretici ve hatta olduki;a mutlu olabilir.
Boyle ai;1lan olan herhangi tipteki bir ilikinin karakteristik ozelligi birbirine kar1 biiyiik
bir gorev ve sadakat duygusudur, ama bazen bunlar, ozellikle evlilikte yerini nefret, kiis
kiinliik ve hevessizlige brrakabilir, i;unkil evlilik birlik ve beraberligin belki de en fazla s1nand1g1 yaam yap1s1drr. (Saturn, evliligin geleneksel burcu olan Terazi' de gui;ludtir.) <;ok
uzun siireli arkadahklarda bu haritalararas1 ai;1lar goriiltir ve bu kiilerde sadakat ve gorev
duygusu am agrr ve yorucu noktaya gelmez, i;unkil bir arkadahkta her iki insan da kendi
bag1ms1z alanlaruu ve yaam tarzlaruu gelitirebilmek ve i;eitli ihtiyai;lanm baka insan
larla doyurabilmek ii;in arada bir kendi yoluna gitme ansma sahiptir. Bir evlilikte ise ta
raflar ihtiyai; ve arzularmm tatmini konusunda birbirlerine am yaslamrlar; onceleri
dogalarmm kar1hkh uyumu sebebiyle saghkh olan bir beraberlik genellikle saghks1z, ya
hhlm1 bir bag1mhhga doniiiir. Boyle ilikilerde en iyi koulda Saturn insam deneyimini,
bilgeligini ve otoritesini diger kiinin enerjilerini ifade ediini yap1landirmasmda kullana
bilir, daha duzenli ve etkili olmas1 konusunda ona yard1mc1 olur, ama bu olumlu deneyim
sadece ve sadece Satiirn insanmm sevecen ve sabirh oldugu, elinin agir olmad1g1 durum
larda geri;ekleir!
Gei;miteki deneyimlerin ozel dogasm1 sadece astrolojik verilere bakarak degerlendir
mek irnkans1z olduguna gore (i;ilnkil harita i;eitli kiileraras1 rollerin baglanhsm1 degil
gei;miten bugilne taman arketipsel karmik modelleri ortaya koyar) soz konusu modelleri
iki grupta sm1fland1rabiliriz. Oncelikle, Saturn'tin haritalararas1 ai;1lan sadece her iki insa
mn ha.Ia bagh olduklan eski bir etkileim modelinin tekranm gosterebilir, ikinci olarak, bu
kiilerin gei;mite taahhtitte bulunmay1, sorumluluk iistlenmeyi ogrenmediklerini gostere
bilir. Bu nedenle ilikilerinde birbirlerine kar1 ozel gorevler ilstlenerek gei;miteki eksik
liklerini imdiki yaamlarmda tamamlamalan gerekebilir. Her iki tip vakada da bu ai;1lara
evlilige ait kar1lahrma haritalarmda s1k rastlanmas1 bu ai;1larm iki kii arasmdaki son de
rece derin bir ilikiyi sembolize ettigi ve gei;mite bu ilikinin dogasmm tam anlam1yla
olumlu veya biiyiitilcil olmad1g1 sonucuna varmam1za sebep olur. Dolay1s1yla, imdi gei;
mi faaliyetlerimizin sonui;lan ile yuzlemek ve hii;bir beklentimiz olmadan sevgi ve so
rumluluga dayah bir iliki oluturmak zamamdir.
Uraniis'iin Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplan

Bu etkileimlerin olduki;a ayn iki karmik modeIi gosterdikleri diiilniilebilir: ya eski bir
174

kesik kesik ve ongorillemez iliki modelinin tekran ya da ge<;miteki ozgurluk eksikliginin

bu yaamda telafi edilmesi. Ancak bana gore bu a<;Iiar genellikle insanlarm ge<;miteki be
raberliklerini karakterize eden kesintili, ongorillemez ritmin tekranru gosterirler. Daru
anlarmun deneyimledikleri <;eitli psiik seanslar ve kendi sezgilerimden edindigim tec
rubeye gore, bu yaamlannda ge<;mi bir modelin tekranru deneyimleyen insanlar bu iki
kategoriden birine dahildir. Birincisi ge<;mite <;ok am ozgiirluk ve <;ok fazla kiisellikten
uzakhgm bulundugu iliki tipidir; baz1 vakalarda kiiler birbirleriyle arkadabrlar, ama bir
birlerine olan tutumlan <;ok fazla gi.ivenilir degildir. Boyle a<;Iiarla ifade edilen ikinci tip
teki ge<;mi iliki ise d.evamh ayn kalmalanna sebep olan, surekli sava hali gibi, artlarm
devamh ve dengeli bir ilikiyi surdurmelerini engelledigi durumdur. Bu vakalarda kiiler
birbirlerini ara sira veya oradan ge<;erken gormuler, dolay1s1yla birbirlerini gorduklerinde
devamhhktan ziyade bz'iyiik bir heyecan yaamay1 beklemeye ahnulard1r. Bu yaamlarmda
da bu kiiler ilk karIiabklarmda bu heyecam deneyimlerler ve iliki buyuk bir h1z ve yo
gunlukla gelimeye meyillidir; oyle ki bazen ilk karIiamalanru takip eden birka<; hafta
veya ay i<;inde evlilik veya benzer tipte bir baglantl ger<;ekleir. Ancak kiilerin her ikisi de
aym seviyedeki heyecamn tiim iliki suresince devam edecegini zannederler ve bu sebeple,
k1sa bir zaman soma iliki nadiren "heyecanh" olarak tarumlanabilecek belli rutinlere yer
letiginde, ikisi de genellikle hayal kmkhg1 yaar. Bunun uzerine kiilerden biri veya her
ikisi onceki aynhklanru yeniden oynayarak ve/veya kendi kiisel ozgurluklerini vurgu
layarak eski heyecan hissini korumaya <;ah1rlar. Bu tipteki herhangi bir ilikide kuvvetli
bir ozgurluk vurgusu vardir ve - herhangi bir ilikinin ge<;erli ve buyumeyi artmc1 olabil
mesi i<;in bir miktar kiisel ozgurluk gerekli oldugunda gore- bu durum kiilerin birbir
lerininihtiya<;larma buyuk ol<;ude sayg1 duyduklan <;ok iyi bir arkadahk eklinde ortaya
<;1kabilir. Ancak Uranus amhgm planetidir ve kiisel ozgiirluge olan egilim c;ogu zaman
amhklara ulair ve bu durumda kiiler ilikinin i<;inde kendilerini o derece ozgiir hisse
derler ki, ger<;ekten bir ilikinin var olup olmad1gm1 merak ederler! Baz1 Uranus a<;1larmda,
kiisel bir planeti veya Yukselen'i a<;1ya dahil olan kii Uranus insarunm ozgurluk, taraf
s1zhk ve mesafeliliginden rahats1zhk duyar, Uranus insaru da diger kiinin kendisinin oz
giirliigunu s1rurlamaya <;ahmasma tepki verir. Bir karIiatlrma haritasmda, her iki insanzn
natal Uranz'is'lerini de i<;eren, birka<; tane meydanokuyucu Uranus a<;1s1 varsa tarafs1zhk ve
ozgiirluk temas1 o kadar baskm olur ki, her iki insan da <;ogu zaman birbirlerinin ihtiya<;
ve isteklerine aldirmazlar. Baz1 vakalarda zihinsel ve duygusal hi<;bir temasmolmad1gi, ama
fiziksel olarak bir arada yaand1g1 durumlar gorulur. Her koulda Uranus'un kesintili rit
minin karakteristik bir ifadesi soz konusudur: yakmhk ve uzakhk arasmda devamh gidip
gelirler. Kiiler olabildigince birbirlerinden bag1ms1zla1r, soma boylesi ben-merkezci ya
amdan kaynaklanan yakmhk duygusunun eksikligi ile husrana ugrar, somahusran ve yal
mzhga isyan eder veya patlar ve nihayet tekrar h1zh ve heyecanh beraberligi temin eder175

!er. Ancak bu beraberlik son derece dengesizdir ve kavu:;;ma olduktan hemen soma ayru
modeller tekrar ortaya <;1kmaya ba:;;lar ve bu iki insan arasmda bir kez daha giderek ge
ni:;;leyen bir mesafe ortaya <;1kar. Bu dengesiz, kesintili ritmin en iyi ornegi her an aynhk
s1rurmda olan, ama asla ger<;ekten son bulmayan ili:;;kilerdir. Yakmdan tarud1g1m1z bir ba:;;
lad1 -bir bitti tipindeki evlilik ve a:;;k ili:;;kileri bu titre:;;imin bir ornegidir. Boyle ili:;;kiler bir
belirsizlik ve onceden bilinmezlik tarus1 ile nitelenir; ozellikle boyle bir ilikinin erken do
nemlerinde bu duyguher iki insan i<;inde olduk<;a :;;a:;;1rhc1d1r. Ancak ili:;;kilerindeki bu ritme
bir kere ah:;;tiktan ve periyodik aynhk ihtiya<;lanru (ki bu belli oranda esneklik ve ki:;;isel
yeterlilik gerektirir!) kabul ettiktensonra, ili:;;kileri dayarukh ve olduk<;a mukemmel olabilir.
Bu daima s1ra di:;;1 bir beraberlik olacakhr ve ki:;;ilerin bunu geleneksel ili:;;k i modellerinin
"uygun" gorunenkahplarma s1gdirmaya <;ah:;;mak yerine oldugu haliyle kabul etmelerige
rekir. Dogal olarak eger ili:;;kide, <;ok say1daki meydan okuyucu haritalararas1 Uranus a<;1lanyla ifade edilen, Uranus tonu <;ok kuvvetli ise, ki:;;iler ili:;;kinin varhg1ru surduremeye
cegi noktaya kadar giderek birbirlerinden daha da bag1msizla:;;acaklar ve herhangi bir birlik
yap1sma kar:;;1 giderek daha diren<;li olacaklardir.
Boyle bir ili:;;kideki ki:;;ilerden birisi veya her ikisi genellikle arada bir digerinden uzak
la:;;mas1 gerektigini, eger kendi kendine yeni ve heyecanh bir :;;ey yapmazsa tamamen bo
gulacagm1 hisseder. Eger diger ki:;;i bu ge<;ici aynhga kar:;;1 koyarsa mevcut gerilim daha da
artar. Bir ba:;;ka deyi:;;le, eger bir ki:;;inin ki:;; isel planetleri veya Yukselen'i benim natal Ura
niis'umu kavu:;;um, kare veya kar:;;1t a<;1 yoluyla kuvvetli olarak aktive ederse, o ki:;;inin
kendi dogas1 benim heyecan ve degi:;;ime olan ihtiyac1m1 uyanr. Eger diger ki:;;i benim
Uranyen ihtiya<; ve evklerimi ifadeetmemi baskilarsa, bu durum benim Uranus'umu daha
da harekete ge<;irir! Bundan dolay1, a<;1k<;a belli olan :;;ey boyle ili:;;kilerin Uranus ki:;;isine (bu
ki:;;ilerden biri veya her ikisi de olabilir) bol bol hareket alaru ve ozgurluk verildigi taktirde
surebilecegidir. Uranus (burcu olan Kova gibi) her ti.irlu k1skan<;hktan ve yonetilmekten
nefret eder. Bu sebeple eger natal Uranus'u sizin ki:;;isel planetlerinizden herhangi birine
meydan okuyucu a<;1 yapan bir ki:;;i ile ili:;;kiniz varsa ve bu ki:;;inin sizden biraz s1kilmaya
ba:;;lad1glill fark ederseniz hatirlamaruz gereken :;;ey onu deneyimlemekten ve ozgur hare
ket etmekten vazge<;irmeye kalki:;;maruzm hemen her zaman daha da fazla problem yara
tacag1d1r. Eger bu ki:;;i ozgurluk ve degi:;;i m ihtiyac1ru ya:;;ayabilirse, o zaman - i:;;in tezat
taraf1 - eski rutinler bu sefer heyecan verici bir degi:;;iklik halini alacak ve boylelikle bir za
manlar s1k1c1 gelen ili:;;kiye kar:;;1 yeni bir :;;evk geli:;;ecektir.
Neptiin'iin Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplar1

Bu boltimde "meydan okuyucu a<;1lar" s1mflamas1 altmda oncelikle kare ve kar1t a<;1ya
deginecegiz, <;unku harita kar:;;1la:;;hrmalarmda en problemli alanlan gosterenler bu a<;1lar176

d1r. Kar1lahrmalarda Neptiin'ii ic;eren kavuumlar c;ogu kez ak1c1 ac;1lar olarak sm1flan
dmlabilir, c;iinkii bunlarm c;ogu (karilahrmalarda Veniis'iln akm ac;1larma benzer ekilde)
herhangi bir ilikide durumu diizeltir ve sivrilikleri giderir. Bu uyum, ak1c1 ac;ilarm (alt
m1hk ve iic;gen de dahil olmak iizere) diger kiinin ihtiyac; ve duygulanyla,telepatik la
rak baglanh kurmay1 saglayan sempatik ve efkatli titreimler olmalarmdandrr. Neptiin ve
bir kiisel planeti ilgilendiren tiim kavuumlar ic;inde gene/de problemli olan tek kavuum
Mars-Neptiln kavuumudur; bu bile baz1 ilikilerde olumlu ekillerde ortaya c;1kabilir. Di
ger kavuumlar da problemli olabilir, ama bu efkat veya baz1 vakalarda ac1ma duygusu
nun c;ok am seviyede olmasmdan kaynaklamr. Genellikle karilahrmalarda Neptiin'iin
kiisel planetlerle kavuumlan diger kii ile miiterek bir kimlik duygusunu ve o kiiye kar1
duyulan yiikiimliiliik duygusunu sembolize eder. (Aynca kiinin eger on ikinci evi bir
baka kiinin natal planetleri tarafmdan aktive edilmise bu yiikiimliiliik duygusunu his
sedebilir.) Baz1 vakalarda diger kiinin idealize edilmesi soz konudur, bu durum da ona kar
1hk beklemeksizin vermemize sebep olur. Karma bak1 ac;1smdan ele almd1gmda, diger ki
iye gec;miteki yaamdan borc;lu oldugumuz ve u anda olabilecek her tiirlii yoldan ona
borcumuzu Odememizi isteyen kuvvetli bir bilinc;alh diirtil hissettigimiz soylenebilir. Bu
yiikiimliiliigii bu derece kuvvetli hissettigimiz ic;in boyle bir kiiye kar1 bag1lay1c1, comert,
yumuak ve son derece hogoriiliiyiizdiir ve genellikle bunlarm kar1hgmda bize hic;bir ey
borc;lu olmad1gllli diiiiniiriiz. Dolay1s1yla ondan hic;bir ey beklememeyi ogreniriz. Bu yii
kiimliiliik duygusu genellikle diger kiiye mutlaka bir eyleri geri odememiz gerektigini
hissettigimiz Saturn ac;1larmda deneyimledigimiz yilkiimliiliik duygusundan farkhdir.
Neptiln ac;1larmda ic;imizin derinliklerinden gelen bir ses bu kiinin bize gec;mite verdigi
veya yard1m ettigi bir ey ic;in ona borc;lu oldugumuz eyi odemek istedigimizi soyler. Dik
kat etmemiz gereken ey, kar1hgmda hic;bir ey almad1g11ruz zaman bu duygunun pi
rnanhga donilmemesi veya bir tilrlii tammlanamayan bir eyin asla geri odenememesin
den kaynaklanan bir saplanhya kap1lmamam1zdir, c;iinkil bOyle bir durum her tiirlii
istegine teslim oldugumuz ic;in kar1daki kiinin bizi kullanmasma sebep olabilir. Boyle ili
kilerde soz konusu olan karma son derece ortiiliidiir ve bu nedenle bu ac;ilarm tek tek va
kalarda ne anlama gelebilecegini detayh olarak anlatmanm kolay bir yolu yoktur. Bu ha
ritalararas1 ac;1lan ilikinin belli bir alamna odaklanan bir c;eit karmik bagm ipucu olarak
almarmz, ama bu arada gerc;ek bir borc;luluk duygusu ile daha sonra pimanhga yol ac;a
cak olan belirsiz bir karmaa duygusu arasmdaki fark1 ayirt etmek ic;in gozilmilzil de ac;1k
tutmam1z gerekir.
Kare ve kar1t ac;ilar soz konusu oldugunda, baz1 vakalarda yukanda bahsedilen duy
gular belirgin ise de, genellikle tamamenfarkh bir model ortaya c;1kar. Neptiin'iln kare ve
kar1t ac;1lan daha c;ok Neptiln insammn diger kiinin etkisinden kac;ma ihtiyac1 eklinde
deneyimlenir (bu durum Neptiln ile ilikide olan kiisel planet tarafmdan temsil edilir).
177

Nepti.in insam ne zaman diger kiinin meydan okuyucu ifade tarz1yla kar1lasa genellikle
kuvvetli bir karmaa ve sarsmh dalgas1 yaar. Nepti.in kiisinin berrak ve odaklanm1 bir
konsantrasyonla hareket edebilmesinin tek yolu bu enerjiden ka<;abilecegi durumlardir.
Omegin bir zamanlar Merki.ir'i.i benim natal Nepti.in'iime yakm kare yapan bir yaymc1 ile
<;ah1yordum. Kendisi mi.ikemmel bir yaymc1dir ve ortak <;ahmalanm1zda daima <;ok
uyumluyduk. Ancak, bir donem kendisi materyali okuyup baz1 notlar ald1ktan soma ki
tabm baz1 boliimlerini beraber incelemeye balad1k. Niyetimize gore yaymcrm degimesi
gerektigini di.ii.indi.igi.i baz1 boliimleri bana gosterecek, ben bunlan tekrar okuyacak ve
bundan soma diizeltilmesi gereken yerlere beraberce karar verecektik. Ancak, onunla bu
kadar yakm <;ahirken onun Merkiir'iini.in benim Nepti.in'i.imi.i yogun bir ekilde etkiledi
gini fark ettim. 0 bana <;ahmarun baz1 boliimlerini gosterirken ti.im konsantrasyonumu
kaybedip tam bir karmaa halinde kendimi geri <;ekiyordum. Boyle <;ahirken oyle zaman
kaybettik ve oyle carunuz s1kild1 ki, bu ekilde <;ahmay1 birakhk. Birlikte <;ahhg1m1z s1ralarda onun enerji alanmm tesirinden <;1k1p elimdeki materyale yeterince konsantre ola
bilmem i<;in ondan en az 10 metre uzaklamam gerektigini fark ettim. Onun aurasmm etki
alamndan <;1ktiktan soma tekrar konsantre olup di.ii.inebiliyordum. Zamanla onerdigi dii
zeltmeleri bir liste halinde bana yollay1p ben onlarm i.izerinde tek barma <;ahhg1mda i
lerin oncekinin bete biri zamanda halledilebilecegini anlad1k. Bu ekilde Merki.ir Nepti.in'e
kare yaphgmda benim Nepti.in'i.im yukanda bahsedilen ekilde etkileniyordu; ama ayru
zamanda onun Merki.ir ifadesi ben onun soylediklerini anlayamad1g1m i<;in karma1kla1yordu ve ne zaman beraber <;ahmaya balasak son derece asabi oluyordu.
Nepti.in'iin haritalararas1 a<;ilannda yukanda bahsedilen karmaa hemen her zaman
belli bir dereceye kadar ortaya <;1kar. Bazen yukandaki ornekte oldugu gibi orta derecede
bir rahats1zhk eklinde olabilir; ama bazen yanh yorumlama, onemli bir yanh anlama ve
hatta yamltma olarak ortaya 9kabilir. Oluabilecek yamltma durumu Nepti.in insarunm
bir eyle tam bir di.iri.istli.ikle yi.izlemeyi reddetme egiliminden kaynaklarur. Baz1 eyler an
lahlmadan ge<;ilir veya oyle bir tarzda ifade edilir ki kar1daki kii ger<;egin tamamen yan
s1hlmad1g1 sonucuna vam. Neptiin insaru kendini kand1rma halinin si.irmesini ister ve eger
problemle somut bi<;imde ilgilenmek durumunda kahrsa rahats1z ve karars1z olur. Belirsiz
olurken veya mevcut sorunu gormezden gelirken kar1smdaki kiinin etkisini uzaklahr
m1 olur. Eger bu Nepti.in a<;1lan diger kiinin Gi.ine'ini i<;eriyorsa, bu ahveri ilikide son
derece baskm olur ve genellikle Nepti.in kiisinin ka<;ma ve terk etme ahkanhg1, Gi.ine in
samnm da kendisini ve yarahc1 enerjisini ifade ederken direkt bir tepki alamamas1 nede
niyle hatm say1hr derecede hayal kmkhg1 yaamas1 eklinde ortaya <;1kar. Nepti.in ve
Gi.ine'in kaVU$Umu bu ozelliklerin bir k1sm1m gosterebilirse de, aym zamanda genellikle
mistik sm1rlara ulaan ve kiilerin birbirleriyle bir olduklan hissini ta1d1klan gi.i<;lii bir oz
deleme eklini de gosterir. Bazen, son derece yakm ilikilerde boyle bir a<;1 vardir ve ge178

nellikle iki kii arasmda kuvvetli -arna yilksek derecede saf- bir sevgi ak11 bulunur. Kar
1t ap da bazen bu rnistik ozelligi paylaabilir, arna yukanda belirtilen problernli faktorler
hernen her zarnan belli derecede rnevcuttur. Bunlar arasmda kare en karrna1k ve bilyilk
<;ahrnalara en yatkm a<;1dir; <;iinkil zarnan zarnan gii<;lii bir iliki olrnasma ragrnen, bu ge
nellikle diger kiinin ger<;ek d11 ekilde idealize edilrnesine dayahdir ve dolay1s1yla oz
delerne bu illiizyon veya bilin<;d11 varsay1rnlara dayahdir.
Pluto'nun Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplan

Bu etkileirnlerin genel dogas1 daha onceki bolilrnlerde tarurnlanan Pluto ozelliklerin

den anla1labilir. 0 bolilrnlerde Pluto'nun rnanipillasyon ve yutrna ile ilikisi ve c;ok olurnlu
ve biltiincill bir doniiiirn potansiyelini ternsil etrnesiyle ilgili ornekler verdirn. Bu anlarn
larm hepsi harita kar1lahrrnalanndaki Pluto a<;1larma uygulanabilir. Hatta, boyle a<;1larm
nas1l degiik ekillerde ortaya <;1kabilecegini kolayhkla belirleyebiliriz, <;tinkil -Pluto yo
neticisi oldugu Akrep Burcu gibi duygusal amhgm planeti oldugu i<;in-enetjiler ya olurnlu
ya da olurnsuz, oldukc;a am ekillerde ifade edilrneye rneyillidir. Ancak, unutulrnarnah
dir ki Pluto hpk1 diger astrolojik faktorler gibi kutuplarnalar eklinde ortaya <;1kar; bir za
rnanlar son derece olurnsuz olan bir ey k1sa bir zarnanda son derece olurnlu bir ifade
ekline donebilir. Ve, ozellikle Pluto soz konusu oldugunda ilk bak1ta olduk<;a olurnsuz
gorilnen<;eitli davraru veya deneyirnlerin son halini onceden bilrnerniz irnkans1zdir. \:tin
kii Pluto her zarnan deneyirnin derinliklerine ularnak, d1 gorilnililn altmda yatan anla
rnm oziinil ararnak ve her tilrlil deneyirnle yogun ve ac1rnas1zca yiizlernek ister. Bu
nedenle haritalararas1 a<;ilann esas1m belirlernek gerekirse, Pluto' nun kiisel planetlerle
yaphg1 a<;ilar ya yonetrnek ya da doniliirn ilzerine odakhdir. Yani, Pluto insam diger ki
iyi yogun, kararh bir ekilde kiisel doniiiirne sevk eder. Ancak bu ikinci durum tarna
rnen Pluto insarurun kendi yaarn1 hakkmda belli derecede spiritilel farkmdahk elde etmi
olrnasma baghdir. Ruhsal olarak uyanrnarn1 ve hala bilin<;alh zorlarnalannm tesirinde
olan bir insamn bir baka insanm ruhsal geliirnini tevik etrneye yard1rnc1 olrnasm1 bek
leyerneyiz.
Herhangi bir harita kar1lahrrnasmda Pluto a<;1lannm rnanasm1 anlarnaya <;ahrnak
her zarnan zordur ve her zarnan hatm say1hr derecede tahrnin ve ilharn veya en azmdan
iki kiinin arasmdaki ahveri hakkmda son derece derin bilgi gerektirir; <;iinkil Pluto na
diren yaarnm yilzeysel seviyesinde ilev goriir ve - kiileri <;ok yakmdan tamrnad1gmuz
milddet<;e - boyle bir a<;mm ne ekilde ortaya <;1ktigm1 sadece genel anlarn1 d1mda tarif
etrnerniz irnkans1zdir. Bu a<;1lan anlarnak Pluto' nun anlammm son derece karrna1k olu
undan dolay1 da zorlarnaktadir; eger olanlarm yiizeysel gorilntilerine bakarak karar
verrneye kalk1usak Pluto ahveriini kesinlikle eksik degerlendirrni oluruz. Bunun dog179

rulugu u omekle gosterilebilir. Diyelim ki John'un Pluto'su benim Merkiir'i.ime kare ya

p1yor; diger insanlar John'un beni "yasak" eyler hakkmda di.ii.inmek, tabu olan konulan
incelemek veya sosyal bak1mdan popi.iler olmayan ve tehdit edici fikirleri ifade etmek
i.izere etkileyerek aag1 c;ektigini sanabilir. Bu durumda d1andan bakan birisi oyle diye
bilir: "Bak John u adamm akhm nas1l etkiliyor; sag duyusunu ve manhgtru bask1hyor.
John ne koti.i biri!" Arna benim John'la olan beraberligim yoluyla deneyimledigim ey
benim ic;in c;ok degerli olabilir. 0 beni derinliklere c;ekiyor olabilir, ama belki de kendimi
faydas1z psiik arhklar, eski korkular, modas1 gec;mi tavirlar veya zorlamalardan anta
bilmem ic;in kendi akhmm, duygulanmm ve yaamm derinliklerine uzanan bir yokuluga
ihtiyac1m vard1r. Derinliklere uzanan bu yokuluktan yi.izeye eskisinden c;ok daha biiyi.ik
bir ic;sel anlay1 zenginligi ve cesaretle donebilirim. Boyle bir ilikide John'un motivas
yonlan tamamen olumsuz olsa bile, kim benim bu kar1lamadan olgunlaarak c;1kmaya
cag1m1 soyleyebilir? Bu deneyimden elde edebilecegim her eyi ald1ktan soma John' a
hayahmdan c;1k1p gitmesini rahathkla soyleyebilirim.
Bu ac;ilan yorumlarken dikkat edilmesi gereken bir baka nokta Pluto'nun son derece
yava hareket etmesinden dolay1 ayru haritalararas1 ac;1lan milyonlarca insanla paylama
m1zd1r. Omegin, eger Pluto benim Giin'ime tam kar1t ac;1 yaparken dogmusam, natal
Gi.in'im benim dogum tarihime yakm y1llarda dogmu olan herkesin natal Pluto'suna
da kar1t ac;1 yap1yor demektir. Bu durum, ti.im o milyonlarca insanla ayru temel iliki mo
delini paylaacag1m anlamma m1 gelir? Buna verecegim cevap hayir olacakhr. Benim
dogum haritamdaki o kar1t ac;1 ile temsil edilen problem benim neslimdeki insanlar tara
fmdan en yogun olarak aktive edilecektir, ama as1l problem onlarm degil, benimdir! Bu
nedenle, bir kar1lahrmada Pluto'yu (ve belli bir dereceye kadar Urani.is ve Neptiin'i.i)
ic;eren bir natal ac;mm tekrarland1gm1 gordi.igi.imde, onun iizerinde c;ok az dump ilikinin
diger, kiisel olarak daha ozel, boyutlarma bakmay1 tercih ederim. Sadece, boyle bir kar
1lahrmada birkac; meydan okuyucu Pluto ac;1s1yla (ve bazen kiilerden birinin planetleri
digerinin sekizinci evine di.iti.igi.inde) gori.ilen belirgin bir Plutonyen tema one c;1karsa,
Pluto tarafmdan sembolize edilen potansiyellere ozel bir ilgi gosteririm. Boyle kombinas
yonlarm ozellikle onemli olabilmesi ic;in, her iki dogum haritasmda da bulunmayan en az
bir ac;1y1 ic;ermesi gerekir. Birbirine yakm yataki iki insan arasmdaki kar1lahrmalarda
bu durum genellikle kilerden birinin Pluto'sunu ve diger haritanm koesel noktalarmdan
birini ic;eren bir ac;1 anlamma gelir. Aralarmdaki ya fark1 fazla olan kiiler arasmda yap1lan kar1lahrmalarda boyle bir ac;1ya rastlama ans1 daha yi.iksektir; ve kiilerden bir!sinin
Pluto' sunun diger kiinin kiisel bir planetine yapacag1 herhangi bir kavuum (ve daha az
onemle herhangi bir kare veya kar1t ac;1) ilikinin kalite ve anlam1m belirlemede son de
rece onemli olarak degerlendirilmelidir. Ancak, burada tekrar vurgulamam1z gereken ey
-hic;bir onemli Pluto ac;1s1 olmasa bile- karzlatzrmada kiilerden birinin veya her ikisinin
180

sekizinci evindeki kuvvetli bir vurgunun ilikide Plutonyen bir ozelligi ortaya c;1karacag1dir. Sekizinci evi diger kiin1n natal planetleri tarafmdan aktive edilen kii, diger kiiyi ma
nipille etmek, yutmak, yenilemek veya doniltilrmek isteyen kii olacakhr.
Karma koullarmda dtiilnilldilgilnde, gilc;lil Pluto temalan ile karakterize olan iliki
lerde diizenli gorilnen yegane model, kiilerden biri veya ikisinin nasil bag1ms1z olarak
yaayacaklanm ve diger kiiyi kendi haline b1rak1p, spontan ve dogal yollardan bilyilme
sine milsaade etmeyi ogrenmeleridir. Ancak boyle vakalarda bu ogrenllmesi zor bir ey
dir, c;ilnkil bu tilr Pluto vurgusu kiilerin gec;mi yaamlarmda birbirleriyle kaynaarak
yaad1klanru, kiiliklerinin birbirine kanhg1 veya aralarmda biiyiik oranda kar1hkh bag
hmhhk, yakmhk ya da manipillasyonun bulundugunu gostermektedir. Bu vakalarm ba
z1smda anne-c;ocuk ilikisi akla gese de, baz1 baka tilr gec;m1 yaam ilikilerinln de imdiki
karmaya etkisinin dikkate almmas1 gerekir. Buna omek olarak kiilerin birbirlerine nere
deyse sahip olduklan gec;mi yaam "sevgili" ilikileri, kan-koca veya kole-sahip gibi kii
lerden birinin gerc;ekten digerine sahip (o doneme ait toplumsal kanunlar geregince)
oldugu ilikiler olabilir. Bu tip ilikinin bir baka boyutu da gu9tur. Vakalarm c;ogunda ki
ilerden birin]n (genellikle Pluto'su etki alm1 olanm) diger kii ilzerinde ozellikle Gilne,
Ay, veya Yiikselen Pluto ile iliki halinde ise milthi gilc;lil bir kavray11 vard1r. Bu kontrol
nadiren ac;1kta (belirgin) olsa da oradadir ve diger kiinin Pluto insanmdan ald1g1 c;ekim sa
yesinde silrer. Birc;ok vakada, eger Pluto insaru diger kii ilzerindeki giic; ve kontrolilnden
vazgec;mezse, o kii zamanla daha serbest yaamak ve nefes almak ic;in bu rahats1z edici
enerjinin varhgmdan kendisiru tamamen uzaklahrmak ihtiyacm1 h1ssedebilir.
Kompozit Haritalar

Bu boliimde ozel ilikilerde soz konusu olan karmay1 ortaya c;1karan faktorleri ele al
d1g1m1za gore, bu yakla1mm, dhanna veya belli bir ilikinin temel amac1 olarak bilinen, ta
mamlay1c1 yonilnden de bahsetmeliyiz. Daha once ilzerinde denemeler yapm1 oldugum
halde yakm zamana kadar kompozit haritalara fazla ilgi duymuyordum. ilgisizligimin se
bebi kompozit haritalarla ilgili okudugum ac;1klamalarm h1c;birinin ilzerinde deneyimle Bu haritalara aina olmayanlar ic;in belirtmek gerekirse, bir kompozit harita iki insarnn Gti
ne'leri, Ay'lan vs. arasmdaki orta noktalardan oluur ve boylelikle kiilerden herhangi birinin ha
ritasmda daha once baskm olmayan enerji ifadelerinin odak noktalamu gosteren bir harita ortaya
c;1kar. Kompozit bir haritay1 en iyi yorumlamarnn yolu, ac;1lar ve burc;lar lizerinde durmadan, sadece
Yi.ikselen'i ve evleri megul olunan ozel faaliyet tiplerinin sembolti olarak vurgulamakhr. Kompo
zitlere bu yakla1m dogal olarak kullarulan her iki haritarun tam, kesin dogum zamarurn gosteriyor
olmasma dayahd1r.

181

digim kompozit harita <;ahmalarma uymamas1yd1. Bu tip haritalan aydmlatmak i<;in ge

reken anlamh felsefe ve teorik <;en;evenin yetersizligi ti.im teknigin tamamen speki.ilatif ve
hatta olduk<;a degersiz oldugunu di.iiinmeme sebep oldu. Bu duygulanm kompozit hari
talarla ilgili baz1 kitaplardaki yorumlan denedigimde daha da kuvvetlendi; <;i.inki.i oku
duklanm benim baz1 ilikilerdeki deneyimlerime kesinlikle uymuyordu.
Ancak daha sonra kompozitler iizerinde hatm sayilrr <;ahmalar yapm1 olan Judy We
instein isminde bir astrologla tamhm. Bir kompozit haritay1 bir ilikinin amacznzn goster
gesi olarqk di.ii.inmem gerektigini soyledi. Bu yeni yaklaimla bakhg1mda kompozit
haritalar berrak bir anlam kazanmaya balad1. Geleneksel kar1lahrma haritalarmdaki
gibi benim iliki deneyimimi tarif etmedikleri i<;in daha onceleri bana anlams1z gelen fak
tarler imdi anlamh gelmeye balad1. Kompozit haritalar iki kiinin kendilerini spontan
ekilde bir birim olarak nas1l ifade ettiklerini, iki insanm beraberce ne tiir ozel faaliyetler
yiiri.itti.iklerini temsil edebilirler. Bundan k1sa bir siire sonra baz1 konferanslar i<;in Seattle' a
gittigimde taruhg1m June Marsden admda bir baka astrolog, bu konuda yaz1lan <;eitli ki
taplarm bizi inand1rmaya <;ahhgmm aksine, kompozit haritalara bu yaklaIffil ozellikle
kullaruh ve kesin buldugunu soyledi. 0 zamandan beri benirn deneyimlerim bir kompo
zitin bir ilikinin temel amacin.J. ortaya koydugu gori.iiinii dogrulamaktadir. Bu nedenle,
eger yaam1ffilzda oynayacag1 onemli bir rolii varm1 gibi gori.inen birisiyle kar1la1rsak
ve ozellikle geleneksel harita karilahrma metotlan bu ahveriin neye dayah oldugunu
yeterince aydmlatam1yorsa o zaman o kiiyle bir kompozit harita yapabiliriz. Boylece, et
kileimin amac1 ve iki kiinin ortak enerjilerinin ne ekilde ifade edilecegi hakkmda daha
iyi bir perspektif elde ederiz.

182

DONOOMON DONGULERi: BOLUM I

PROGRESYONLAR

focelenmemi bir hayat yaanmaya degmez.

-Sokrat

Yaamz, yaamm kendisini yaadzgz gibi yaa.

-Lao Tsu

Transitler iizerine bu ve bundan sonraki boliim insarun biiyiimesi ve gelimesinin don

giisel dogasrrn anlamaya yonelik bu iki metodun en onemli bazr ozelliklerini incelemek
tedir. Bin;ok c;:agda kitapta transitlerle oldukc;:a detayh ilgilenilmise de, progresyon
konusu -piyasadaki astroloji magazinlerinde bile hakkmda bolca bahsedildigi halde- aym
derinlik ve kalitede muamele gormemitir. Bu nedenle, astrolojiye modern bir yaklarmm
gelitigi u donemde, progresyonlan drsal olaylarm belirtileri olarak goren geleneksel
yaklamun yerine, onlan deneysel bakr ac;:rsmdan anlamaya uygun bir lisan gelitirmeye
halen ihtiyac1m1z vardrr. ite bu boliimde oncelikli olarak vurgulamak istedigim bu yeni
lisandir. Arna once hangi tipteki progresyonlan ele alacagrmlZl belirlemek ve aym zamanda
transitler ile progresyonlarm anlamrru ayrrt etmek gerekmektedir.
$u srrada astrologlar tarafmdan kullarnlmakta olan en azmdan bir diizine degiik
progresyon (ilerletme) metodu vardrr ve bu gerc;:ek bize bazr progresyonlarm gosterdigi de
neyim belirsizligini ispat etmektedir; progresyonlar istisnasrz olarak yaam1m1zdaki belir183

gin, gozlemlenebilir deneyimler veya olaylara denk geldigi ic;in ve y1llarca denenme sonucu
gec;erliliklerini ispatlad1klanna gore, kii sadece birkac; metodun kullarulmasmm yeterli ola
bilecegini diiiinebilir. Astrologlarm biiyiik c;ogunlugu arasmda sadece birkac; metot belli
bir dereceye kadar tercih edilmektedir; ama bu tercihin bu metotlara daha fazla giivenil
mesinden mi yoksa astroloji okullarmm c;ogunda sadece birkac; metodun ogretilmesinden
mi kaynakland1gi ac;1k degildir. Bilinen u ki BablI astrologlar arasmda en yaygm olarak kul
lamlan progresyon metotlan ikincil Progresyonlar (veya "bir y1l ic;in bir giin metodu") ve
ozellikle son y1llarda Solar Ark metodudur. Bu iki metot kayda deger deneyimime sahip
oldugum oncelikli metotlar olduguna gore ac;1klamalarmu sadece bunlarla sm1rlayacag1m.
Bugiine kadar belirleyebildigim kadanyla ikincil progresyonlar genellikle spesifik olaylar
ve onemli deneyimlere denk gelmekle birlikte, psikolojik geliimleri, kiisel ac;1hm ve yo
gun biiyiimeyi anlamak ic;in en uygun yontemdir. Bu progresyonlarm giivenilirligi, yani
belli bir ikincil progresyonun fark edilir bir ekilde ortaya pk1p c;1kmayacagmdan emin ol
mamaffilz, progres Giine ve progres Ay ac;Iianm kullarurken oldukc;a iyidir, ama diger pla
netlerin progresyonlanru kullamnaya balad1g1IDizda iipheli duruma diimektedir. Bu iki
lem diger progres planetlerin hic;bir anlaffil ya da pratik degeri olmad1g1 anlanundan
ziyade, insanlarm progres Giine ve Ay tarafmdan ifade edilen biiyiime ve geliim don
giileriyle daha fazla baglantzda olduklan anlamma gelebilir. Ornegin, progres Mars, Merkiir
veya Veniis'iin bir tam ac;1s1 kiisel yaamda fark edilebilir olaylara denk gelebilir, ama tiim
insanlarm bunun anlaffilfll belirlemesi veya degerlendirmesi beklenemez. Dolay1s1yla bu,
bir kiinin kendi ic;sel degiim ve dinamiklerinin ne kadar farkmda olduguna baghdrr,
c;iinkii baz1 insanlar hemen hemen biitiin ikincil progresyonlann tam ac;1larmm "etkilerini"
algilad1klanm iddia ederken, bazilan sadece progres Giine ve Ay'm (veya belki zaman za
man baka bir planetin) progres ac;1s1yla baglanh kurabilmektedirler.
Diger yandan Solar Ark progresyonlar ikincil progresyonlara gore biraz daha giiveni
lir goriinmektedir, c;iinkii sadece Giine ve Ay'm degil biitiin planetlerin haritada aym luzda
ilerletilmesi sebebiyle eitkuvvete sahip goriinmektedirler. Solar Ark progresyonlar belirgin
olaylan ifade etmekte ikincil progresyonlarm c;ogundan daha istikrarh goriinmektedir
(buna temel istisna Ay'm ikincil progresyonla bir natal planete yaphg1 kavuumdur) ve bu
nedenle olaylara yonelik c;ahan astrologlar tarafmdan giderek daha fazla kullamlmakta
dir. Ancak, Solar Ark progresyonlarm oncelikli uygulanma sebebi d1sal olaylan ve belir
gin degiiklikleri anlamak veya onceden bilmek oldugu ic;in, bir kiinin ic;sel yaamuu an
lamakla ilgilenenlerin Solar Ark metodundan ziyade (ama onu d1lamayarak) ikincil
progresyonlar iizerinde durmas1 benim diiiinceme gore daha iyi olacaktrr. Solar Ark he
sab1 planetlerin ikincil progres Giine'le aym h1zda ilerletilmesine (kaba bir tahminle ya
amm bir y1h ic;in yakla$zk 1) dayah olduguna gore, haritadaki her onemli noktay1 ve her
planeti yaamm bir yilma kar1hk tam olarak 1 hareket ettiren progresyon metoduna c;ok
184

benzer. Bu nedenle C. E. 0. Carter'm yazilanndan u almh solar ark progresyonlara uymak

tadir:
"Eger ben tum digerlerini (yani tum diger progresyon ve "direction" metotlanru) terk
etsem bile, en azmdan

1=1

y1l i:ih;usunu tutanm ... Bunun kendi vakalanmda baans1z ol

dugunu hie; gormedim ..." (Some Principles of Horoscopic Delineation, sf. 75'ten)

Ancak kiinin unutmamas1 gereken ey solar ark progresyonlarm gtivenilirligini sma

mamn ikincil progresyonlardan daha kolay oldugudur, c;tinki.i ikincil progresyonlar ge
nellikle anlam1 hemen ortaya c;1kmayan ince -ama son derece onemli- yaam geliimlerini
sembolize ederler. Bu kitapta haritanm ve bireyin kiisel deneyiminin "ic;sel boyutlan"na
odakland1g1ma gore, benim belirli progresyonlarm anlam1 hakkmdaki yorumlanm once
likle ikincil progresyonlar ic;in gec;erlidir. Ve progres Gtine ve Ay -ikincil sistemdeki ttim
progres planetler arasmda- onemli ic;sel gelimeler konusunda en belirleyici ve en gi.ivenilir
olduklarma gore, 11k veren bu iki cismin anlamlan tizerinde yogunlaacag1m.
Progresyonlan yorumlamanm detaylarma gec;meden bahsedilmesi gereken oncelikli
bir daha konu var: hem anlam hem de uygulama bak1mmdan transitler ve progresyonlar
arasmdaki farkhhk. ilk olarak progreslerin sadece ic;sel gelimeleri, transitlerin ise c;evre
deki ve koullardaki degiiklikleri gosterdigini soylemenin aslmda birc;ok onemli gerc;egi
goz ard1 ederek durumu am derecede basite indirgeme giriimi oldugunu vurgulama
m1z gerekir. Bu iki teknigi bu ekilde ayirmak ic;sel ve d1sal, kiisel ve c;evresel arasmdaki
yapay aymma dayah bir giriimdir. D1 dtinya ruh karmaffilzm ve ic;sel durumumuzun
bir yans1mas1dir ve hepimiz ruh halimizdeki veya tavnmizdaki bir degiikligin d1 artlara
bak11m1z1 nas1l bi.ittintiyle degitirdigini deneyimlemiizdir. Belli bir progresyon bazen
d1 dtinyadaki olaylara, bazen de bilincimizdeki degiikliklere ve genellikle her ikisine de
denk gelebilir; ayru ey transitler ic;in de soylenebilir. Giri'te de belirttigim gibi, ba1m1za
gelen olaylar eklinde d1 dtinyada ortaya c;1kan karma ve kaderin miktan bi.iytik oranda
kendi farkmdahk seviyemize baghdir. Robert Hand Planets in Transit isimli kitabmm mti
kemmel Giri'inde "ic;sel ve d1sal" deneyimler arasmdaki suni aymma genic;e yer ver
mektedir:
"Bizim objektif bir tarif diye isimlendirdigimiz ey aslmda kolektif bir subjektif dene
yimden baka bir ey degi1dir. Kiilerin deneyim1erinin i:itesinde mutlak bir gen;ek var ola
bilir, ama bu gun1uk yaanhm1zda konu d11 kalmaktad1r. Surekli bir bilim; alaru ic;inde
evrenimizi etkiler ve ondan tepki almz." (sf. 5)

Hand progresyonlarla transitleri kar1lahrmaya devam ediyor, ben de okuyucuyu bu

gozlemleri okumaya teviketmek istiyorum. Aagidaki ahnh, soylediklerinin mtikemmel
bir ozetidir:
185

"Belli bir astrolojik sembol grubu kendini <;ok degiik ekillerdeortayai;1kartabilir. Tran
sitler hpk1 progresler gibi yaamiruzdaki sembolizmin zamanla nasil a<;1ga i;1khgIIu goster
seler de, transitler k1sa zamanda daha fazla detay saglarlar. Progresler ise daha gene! bir
yap1y1 i;ok daha uzun bir zaman silresinde ifade ederler." (sf. 6)

Transitlerin aynca daha biiyiik ivedilikle hissedilebilen daha belirli bir enerji ayarmz be
lirttiklerini, progresyonlann c;ogunun ise genellikle enerji alarurun toplammdaki degiik bir
enerji eklinin farkmdahgmm elik etmedigi ruh hallerini, yeni ilgileri ve yeni yaam yo
nelimlerini gosterdigini goriiriiz. Sanki planetler dogum amnda enerji modeli "kozmik ola
rak koullandmyor" veya bizim balangic; ayanmlZlkodluyorlar, biz de bundan sonra ya
am1m1z boyunca o ritm ve frekansta titreim vermeye devam ediyoruz gibidir. Bu arada,
kozmik c;evredeki degiiklikler (transitler) dogumdaki balang1c; ayanm1zla uyumlu veya
uyumsuz olarak titreim verdigimiz donemleri ifade ederler. Hatta bir transit her zamanki
varolu halimize yeni bir titreim ilave ederek dogumsal enerji modelimizi geici olarak de
gitirebilir. Bazen bu yeni enerji ak1 transit gec;tiginde sona erer, ardmda biiyiik bir degi
iklik birakmaz. Ancak baka vakalarda kii bu yenienerjinin bir k1sm1m hazmeder (bu da
yaamm bir boyutuna yeni ve degiik bir yaklarrn olarak ortaya c;1kar), ve -dogumsal enerji
modeli gene! anlamda aslma uygun olarak korunmakla birlikte- onemli bir kiilik demikligi
belirgin bir tarzda gerc;eklemi olur. Ote yandan progresyonlar yaam1m1z boyunca de
neyimledigimiz periyodik veya dongiisel model diizenini ortaya koyarlar; yani, dogumdan
itibaren baglanhda oldugumuz enerji alam dogal ve diizenli olarak ic;ten ic;e periyodik rit
mik degiikliklere ugrar ve bu degiiklikler progresyonlar tarafmdan ifade edilir.
Gorebildigim kadanyla progresyonlar baz1 astrolojik diiiince ekollerinde, bazen tran
sitlerin tamamen d1lanmas1 boyutunda, m vurgulanmaktadir. Transitleri birkac; ytl dii
zenli olarak kullanan bir kiinin nasil olup da transitlerin saglayabildigi c;arp1c1 ve son
derece faydah ic;goriileri c;1kanp atabilecegini ahsen bir tiirlii anlayam1yorum. Baz1 astro
loglar, aynca, mevcut progresyonlara dayah bir harita oluturup bunu kiinin dogum ha
ritasmdan tamamen bag1ms1z, soyut tarzda incelemekle bu "progres-haritaya" c;ok fazla
onem veriyorlar. Birc;ok astrolog gibi ben de bizzat dogum haritas1yla temsil edilen po
tansiyellerin geliim ve ortaya c;1k111u gostermeleri bak1mmdan tiim progresyon ve tran
sitlerin dogum haritas1 ile ilikilendirilmesi gerektigine inamyorum. Carter' m transitlerin
progreslere oranla daha fazla onemli yaam degiikliklerini gosterdiklerini ve bu nedenle
giinliik astrolojik dammanhkta transitlerin progresyonlardan pratik anlamda daha kul
lamh oldugu goriiiine de katihyorum. Carter' in yazd1gi gibi:
"Benim kiisel deneyimime gore, olduki;a olayh ge<;en hayahmdaki olaylann en az dortte
ii<;ii, eger dogru bir ekilde anla1hrsa transitlerle yeterince belirlenebilirdi." (Some principles

ofHoroscopic Delineation, sf. 73)

186

Carter'm almhsmdaki "dogru olarak anla1brsa" sozii tarhmarnn biitilniine anahtar

tekil etmektedir; c;iinkil insan transitleri dogru uygulamay1 ogrendikten soma, -ki bu
ancak c;ok fazla c;ahma ve pratik sonucu gelien bir perspektiftir-, onemli deneyimlerin
ve zaman arahklarmm yakla1k % 90'uun transitleri kullanarak ac;1kc;a ve ozellikle anla1la
bilecegini gorilr. Bir sonraki boliimde transitlerin kullarum1 ic;in onemli buldugum ve as
troloji kitaplarmdanadiren bahsedilen birc;ok iarete yer verdim. Fakat gerc;ekten de, yaam
dongiilerini anlamaya yonelik her metodun belli bir deneyimi ac;1klamakta yetersiz kal
d1g1 durumlar vardir. Boyle anlar nadir olmakla birlikte, entelektiiel bak1mdan diiriist ol
maya gayret ediyor ve bu nedenle dongiilerin mevcut anlamlanru her yaam deneyimine
uyarlamak amac1yla esnetmeyi reddediyorsak, zaman zaman bunlarla kar1labg1m1z1 iti
raf etmek durumunday1z. Carter bu soruya 1927 tarihli The Seven Great Problems of Ast
rology isimli broiirilnde yer vermitir ve bu sozleri progresyonlara oldugu kadar
transitlere de uygulanmahdir:
"Binlerce farkh sebebin bir progresyonun denk geldigi kesin bir zamanla c;ak1hgm1 ve
o progresyonun dogas1 ile yakmdan ilikili oldugunu gordi.igi.imi.izde, bunun her zaman
boyle oldugunu ve doganm her eyi di.izenleyen birliginin mi.ikemmel birornegine sahip ol
dugumuzu di.ii.ini.iri.iz.
Arna progresyonlarm her zaman bu kadar fevkalade c;ahmad1g1ru unutmamanuz gere
kir; kabul etmek gerekir ki bazen olaylar onlan dogru gosteren progresyonlar olmadan or
taya c;1karlar veya bazen ortaya 9kmazlar ya da yanh zamanda veya yanh tarzda veya
astrolojik kurallarm ongordi.igi.i yondeki beklentimizden daha az giic;le ortaya c;1karlar. Bu
giine kadar pek c;ok sistem kullarulrrubr ve halen zaman zaman yenileri ortaya c;1kmaktad1r,
ama bunlardan herhangi birinin mi.ikemmele yakla1p yaklaamad1g1 i.iphelidir. Bunun se
bebi yaamm sadece kiiye degil, ayru zamanda onun bakalanyla say1s1z ilikilerine dayah
olan, s1rurs1z karma1khg1d1r... Herhangi bir progresyon sisteminin mi.ikemmel olmas!nI bek
lemek yanhhr. Bu durum ozellikle birc;ok kiinin tek bir olaydan etkilendigi vakalarda or
taya c;1kmaktad1r: bir iyeri sahibi olmi.i ve c;ok say1daki iisi etkilenmise hepsinin ayrn
anda M.C.'lerine, mevcut durumlarm1 ac;1klayan, progresyonlarm gozlenmesi mi gerekir?
Eger bu boyle olsayd1, astrolojinin kusursuzlahnlmas1 insanoglunun kah ve matematiksel
ac;1dan amaz bir makine agmm ic;ine di.imesi demek olurdu." (sf.

10)

Carter'm bu sozlerinin dogrulugu bizi astrologun sadece bir sanatc;1 olmad1g1, aym za
manda ifadenin birincil arac1s1 (kanah) durumunda bulundugu astroloji uygulamasmm
son derece rafine bir sanat oldugunun farkmdahgma gotiiriir; transitler, progresyonlar ve
diger teknikler ise bu sanatm pratiginde kullamlan arac;lardan baka bir ey degildir. As
trolojiye yeni balayan ogrencilerin ogrenmesinin genellikle uzun zaman ald1g1, hatta pek
<;ok tecrilbeli astrologun anlamad1g1 bir diger onemli nokta da transitler ve progresyonlar
187

ile sembolize edilen biitiln silm;lerin aslmda bir bi.iyi.ik si.irecin, yani yaayan bir insanm
pari;alan oldugudur. Gori.ilen bi.iti.in dongi.iler ve degiim donemleri hii; yoktan ortaya
i;1kan, yahhlffil olaylar degildir. Giri'te de yazd1g1m gibi bunlar varolu$un rok degi$ik se
viyelerinde e$ zamanl1 olarak i$Ieyen tekle$mi$ ve geli$mekte olan bir bilincin (insamn) bi.iti.in ai;1landir (veya boyutlandir). Diger bir deyile, geri;ekte bir kiinin, omegin, progres Gi.ine
natal Mars karesine sahip olmas1 diye bir ey yoktur. Bu d1an i;1k1p bir di.ikkandan alabi
lecegimiz veya birisinin size verebilecegi bir ey degildir. Bu dogrudan dogruya SiZiN,
dogaruzm, mevcut yaam durumunuzun ve gelecege ait potansiyelinizin d1a vurumu
dur. 0 suada olan biten ashnda oyle demekle daha iyi ifade edilebilir: "SiZiN Gi.ine'iniz
SiZiN Mars'1ruz1 harekete gei;irecegi noktaya progres yapIDIhr (ilerlemitir)." Bu da sizin
kimliginizin, bilincinizin ve yarahc1 enerjinizi kullaru1mzm (Gi.ine) inisiyatif ve atilgan
hk kapasitenize (Mars) baglanmaya ham oldugunuz noktaya kadar ilerledigi (veya geli
tigi) anlaffilna gelir. Boylelikle Mars enerjisini bilini;li yaantnuza daha fazla dahil edebilir
ve bundan sonra bu enerjiyi hazmederek daha fazla kontroli.ini.iz altmda tutarak bi.iyi.iye
bilirsiniz.
Diger bir deyile, progresyonlan yorumlay11ffilzm kiisellemesi, yani bireyin temel
dogas1yla (ve bundan dolay1 dogum haritas1yla) uyumlu hale gelmesi gerekmektedir.
Progresyonlarm (ve transitlerin) kullamffil ancak bu ekilde kendimizi daha iyi anlama
m1zda yap1c1 olabilir. Baka bir yonden ai;1klamak gerekirse, herhangi bir progresyon veya
transitin tesiri, incelenmekte olan konfigi.irasyona dahil olan enerjilere dogutan nasil ayarh
oldugumuza baghdir. Omegin, natal Sati.im' e progres bir Gi.ine ve Ay ai;1s1 Satiim pren
sibiyle uyumlu bir baglanhs1 olan (ve dolay1s1yla ona direni; gostermeyen) kii ii;in derin
tatmin ve ruzh bi.iyi.ime donemini ifade edebilir. 0 s1rada bir miktar i;aba gerekebilir, ama
boyle bir kii zaten o s1rada gereken i;abay1 goze ahr ve hatta bundan bi.iyi.ik memnuniyet
duyar. Ji.ipiter'in etki ald1gi durumda progres ai;1 "uyumlu" bir ai;1 olsa bile, eger kii Jii
piter'le saghkh, ak1c1 bir tarzda baglanhda degilse, bu zaman si.irecinin sonucu kai;mlm1
hrsatlar veya i;abalarm boa i;1kmas1 eklinde gori.ili.ir. Her eyden ote, ikincil progres
yon1ar (ozellikle Gi.ine ve Ay'mkiler) bize dogam1zm degiik ai;Iianm harekete gei;irme ve
kendi enerjilerimiz hakkmda daha bilini;li ve onlar i.izerinde daha kontrolli.i olma hrsahru
verirler. Bundan dolay1 bu progresyonlarm anla1lmas1, kiisel doni.ii.imi.in gizemlerini
i;ozebilecegimiz ve zamarun bizi yonelttigi olgunlama ilemiyle uyumlu olarak akmanuza
yard1m edecek anahtarlan verir.
Transitlerin dogru bir ekilde anlaIimasmm, vakalarm i;ogunda bir astrologun bir ki
inin yaammdaki onemli zaman arahklarmm yakla1k %90'1ru "belirlemesine" yard1mc1
olacagmdan yukanda bahsettim. Bu durumda, i;ok tarunrm ve takdir goren biri;ok astro
log da onlan hii; kullanmad1gma gore, astroloji ile ilgilenen bir kiinin progresyonlarla
neden zahmet edip ugramas1 gerektigi sorusu akla gelebilir. Benim btitiin astrolojik me188

totlara yakla1rmm, kiinin .;eitli metotlara aina olmas1, onlan bir si.ire denemesi ve sonra
kendi ama.;lan i.;in en iyi sonm;lan saglayanlar iizerinde odaklanmas1d1r. Ogrencilerin
hem ikincil progresyon sistemini hem de Solar Ark metodunu ogrenip, soma ozellikle
progres Gi.ine (her iki sistemde de) ve ikincil sistemdeki progres Ay iizerine odaklanma
lamu tavsiye ederim. <:;:i.inki.i, progres Gi.ine ve Ay a.;1lan, bir kiinin yaammdaki onemli
deneyimlerin ve donemlerin sadece .;ok ki.i.;i.ik bir yi.izdesini temsil etmekle beraber, tem
sil edilenler genellikle olaganiistii onemlidir. Ancak, dikkate deger baz1 ikincil progresyon
tipleri de vardrr ve bunlardan bu boli.imi.in sonunda bahsedilecektir.
Progres Giine
Progres Gi.ine'in natal planetlere yapbg1 a.;Iiar .;ok degiik ekillerde ve degiik lisan
larla yorumlanabilirse de aag1da verilen bilgiler boyle a.;1larm ifade edilmesi ve anlaIi
masmda benim anlamh buldugum ve astroloji konusunda hi.;bir bilgisi olmayan
mi.iterilerimin de anlamakta zorluk .;ekmedigi tarz1 temsil etmektedir. Progres Gi.ine'i
kullanrrken temel yakla1m1m natal planetlere veya a.;1lara yapbg1 a.;1lardrr. Baz1 astro
loglardan farkh olarak ben progres Gi.ine'in bulundugu bur.; ve ev konumuna pek onem
vermem, .;i.inkii bu faktOrlerin oneminin .;ogu zaman abarbld1gma inamyorum. Progres
Gi.ine'in o s1rada bulundugu bur.; ve ev konumunun belli derecede bir onemi olsa bile
dammaya i.;in gelen kii i.;in ozellikle onemi olamayacak kadar gene! bir durumdur,
.;i.inki.i Gi.ine her bur.; ve evde yakla1k otuz y1l kahr. Ancak, progres Gi.ine'in ev veya
bur.; degitirdigi zamanlara dikkat ederim, .;i.inkii bu ge.;i donemleri .;ogu zaman onem
lidir ve kii tarafmdan yeniden ayarlama ve degerlerin degiim evresi olarak alg1larur. An
cak, progres Gi.ine'in bur.; ve ev konumu hangi anlama gelirse gelsin, kii ka.;milmaz
olarak bu degiime bir-iki y1lda uyum saglar ve boyle bir unsur, iizerinde durmaya deger
dinamik bir odak olarak anlam ifade etmemeye balar. Bundan dolay1, progres Gi.ine'in
kullamlmasmda a.;Iiar kiinin mevcut konumu ve odag1 hakkmdaki en degerli bilgileri
saglarlar. Kavuum,kare ve kar1t a.;Iiara .;ok onem vermek gerekirse de, progresGi.ine'in
natal noktalara olan biiti.in a.;1lan, hatta yan-altm1hk ve yan-kare gibi "tali" a.;1lar kulla
rularak .;ok iyi neticeler elde edilebilir. Progres Gi.ine'in hm o kadar di.ii.iktiir ki bir a.;1 15'
(veya 1/ 4 derece) tamhkta yakla1k alb ay kahr. Boyle bir zaman srrasmda, uzun bir si.ire
iki kuvvetli enerji arasmda dinamik bir ahveri oldugunda, bu gelimenin sembolik gos
tergeleri "tali" a.;Iiar olsa bile, kii degiime yonelik belli derecede bir i.;sel yogunlugun ve
itilimin farkma varmaya balar.
Yukandaki sozler progres Gi.ine a.;1lanm yorumlarken hangi orb'larm kullamlmas1
gerektigi sorusunu akla getirecektir. Diger bir deyile, belli bir progres Gi.ine a.;1smm ozel
likle aktif olacag1 zamanm uzunlugunu kii nas1l ifade edebilir ve nas1l anlayabilir? c;:eitli
189

astrologlann bu konuya yaklanmlarmdaki farkh tercihlerinden de anla1labilecegi gibi bu

tamamen kiisel bir konudur, c;ilnkil baz1 insanlar yaamlarmdaki ic;sel degiimler, yeni
gelimeler ve titreimlere bakalarma k1yasla daha hassas olabilirler. Orb konusu ile ilgili
daha fazla bilgi bir sonraki boliimde bulunabilir, ama ben ahsen progres Giine ic;in ge
nelde tavsiye edilen l0'lik orb'dan daha kiic;ilk orblar kullamnm. Bir tam ac;1ya yaklair
ken ve aynhrken 1 orb kullaruld1g1 zaman bir progres Giine ac;1s1 iki sene hissedilebilir.
Bu bazen tutarh olsa bile, benim deneyimime gore genellikle durum farkhdir, c;iinkii c;ogu
insan onemli bir degiiklik goz ard1 edilemeyecek kadar bilinc;lerini zorlamad1g1 miiddetc;e
onlara dikkat edemeyecek kadar meguldiir. Ben yaklairken maksimum 30' (veya 1/2 de
rece), aynhrken 15' (veya 1/ 4 derece) orb vermeyi tercih ederim. Bu sadece ogu insanm
yakm bir progres Giine'in etkilerini tam a;t olumadan yakla1k alb ay oncesine kadar
kuvvetli olarak hissetmeye balamayacagm1 ifade eder. Ve tam ac;1 aynlmaya balad1ktan
sonra, ifade edilen deneyimin onceligi h1zla (genellikle ii<; ay ic;inde) kaybolmaya balar,
ama kiinin bunun onemini tamamen hazmetmesi c;ok daha uzun siirebilir. Gorebildigim
kadanyla bir progres Giine ac;1s1 ile ifade edilen deneyimi c;ogu insan alb ay veya daha k1sa
siiren-bir zaman silrecinde yaar. ite bu siire esnasmda deneyimin en yogun evresi ya
amlarmda baskm olur.
Progres Giine ac;ilanmn anlaffil en iyi Giine ve Aslan tarafmdan "olmak, bir ey ha
line gelmek ve kendini ifade etmek diirtilsil" olarak temsil edilen astrolojik prensibin ta
mmlanmas1 ile anla1labilir. Eger progres Giine'i bu i1k altmda gorebilirsek, biitiln
progres Giine ac;1lanru kiinin yeni varolu ozelliklerini hazmettigi ve yeni kendini ifade
ekilleri gelitirdigi donemlerin gostergesi olarak tarif edebiliriz. Progres Giine diger pla
netlere ac;1 yapbkc;a bu planetler tarafmdan temsil edilen potansiyellerle bilinli olarak bag
lanb kurma ve boylelikle bu sembollerin yaam1m1zda hangi anlama geldigini oldukc;a
kiisel ve ozel bir ekilde ogrenme firsatma sahip oluruz. "Yeni varolu ozelliklerini haz
metmek" demekle neyi kastettigime ac;1khk kazandirmak ic;in Aslan Burcu'na oyle k1saca
bir goz abp o enerjinin nas1l c;ahbgm1 inceleyelim. Bir Aslan insaru "ben bir ey olacagzm"
der ve soma ongordilgii ey ne ise onu olmaya yonelir. Olmak istedikleri eyi temsil eden
rolii kokiine kadar oynarlar. Aslmda olmak istedikleri eyi $imdi olmaffil olmalan onlan
hic;bir ekilde durduramaz; o ekilde davranarak oyle olmaya balarlar. Ve boylelikle ki
isel donililmiln gizemlerinden birini gostermeye balarlar. Kendini degitirmenin baka
yollan da vardir, ama Aslan degiimin Giine prensibi tarzm1 gosterir. Bu kavram1 prog
res Giine kavram1yla ilikilendirmek gerekirse: progres Giine natal bir planete ac;1 yap
bgmda daha ziyade o planetin dogasma benzer olursunuz. Boyle bir a;t, daha once
oldugunuzdan daha fazla oldugunuz bir doneme iaret eder. Ve bu olu silreci, kii olan bi
tenin bilincinde olsa da olmasa da gerc;ekleir. Aslmda, denilebilir ki hem Giine hem de
Aslan burcu, oldugunuzdan daha fazla olma diirtiisiinii, u sirada oldugunuzdan daha
190

bi.iyi.ik ve daha tam olma istegini temsil eder. Dolay1s1yla, eger Gi.ine'i "olmanzn" temel
semboli.i olarak gori.iyorsak, o zaman progres Gi.ine'in tam ac;:rlan hrzh bir geliim ve bi.i
yi.ime ile aktif olarak megul oldugumuz bir zaman si.iresini gosterirler; boyle bir donem
esnasmda bi.iti.in kiiligimiz degiebilir ve kendimizi rahat hissettigimiz benlik ifademizin
alaru hahn sayrhr derecede genileyebilir.
Arivlerimde yer alan birkac;: ornek, progres Gi.ine ac;:rlarma bu yakla1m1 ac;:rklamaya
yard1mc1 olabilir:
Progres Gune Mars'la kavuumda (erkek, 25 yasznda): Kendi erkeksiligi, kiisel kuvveti ve
gi.ici.i ile temasa gec;:meye baladr. Daha once istedigi eylerin peinden komasma engel
olan (Satilrn ile Mars arasmdaki natal kare tarafmdan temsil edilen) korku ve baskrlarm
onun i.izerindeki etkisi giderek azalmaya baladr; hatta bu, ozgi.iven ve cesaret konusunda
bi.iyi.ik bir gelime donemi oldu. Mars enerjisinden kuvvetli bir dozu tamamen hazmetmi
gori.indi.igi.i ic;:in bir daha asla eski korku dolu, tereddi.itli.i hareket ve konuma tarzma don
medi. Mars'm dogasma benzer hale geldi: daha kuvvetli, kararh, korkusuz ve yeni projeleri
-hatta kayda deger derecede risk ic;:erenleri bile- balatmaya egilimli. Radikal bir kiisel do
ni.ii.im donemi idi.
Progres GZ:ine VenZ:is'e kavuumda (kadzn, 48 yasznda): Hie;: evlenmemi, ak veya cinsel
lik konusunda hemen hie;: deneyimi olmamr birisi olarak bu si.ire esnasmda dogasrrun bu
ihmal edilmi krsmmr fark etmeye baladr. iki erkekle cinsel beraberlige girdi ve bu ilikiler
uzun si.irmedigi, eylemleri ve arzulan ile ilgili c;:ok sayrdaki c;:ahmalardan rahatsrz oldugu
halde kendisi ic;:in mi.ithi bir bi.iyi.ime donemi oldu, c;:i.inki.i Veni.is'i.ini.in ihtiyac;:lan, kap
asiteleri ve arzulan ile daha fazla temasa gec;:meye baladr ve boylece diiligi ve c;:ekiciligi
konusunda daha fazla ozgi.iven elde edip, Veni.is tarafmdan sembolize edilen bi.iti.in de
neyim boyutuna ac;:1lm1 oldu. Bu si.ire esnasmda, artmr hassasiyet ve daha bi.iyi.ik duy
gusal derinlikle, daha Veni.isyen hale geldi.
Progres Gune Jupiter'e kare apda (erkek,

19

yaznda): Bu bi.iyi.ik bir genileme, kiisel ge

liim ve macera donemi oldu. Bu si.ire zarfmda yeni yaam tarzlanru, fikirleri, idealleri ve
iletiim kurma yollanru denemeye baladr ve bunlar da kendini daha fazla tarumak ic;:in ona
birc;:ok kapr ac;:h. Bu, "kendini buldugu" ve daha kendinden emin, mutlu ve ozgi.ir bir insan
haline geldigi bir donem oldu. Bu donemde yeni dinsel ilgi alanlan da buldu, c;:i.inki.i once
likle reenkarnasyon ve Taocu felsefe hakkmdaki Dogulu ogretilerle taruh. Parasal korun
maya da sahipti, c;:i.inki.i kendisine bir araba ve kolej masraflan ic;:in ayhk maa verildi.
Progres GZ:ine Neptun'e kavuumda (kadzn, 26 yaznda): Daha idealisto1ma ve bu idealleri
yaama indirmeye c;:ahma donemiydi. Spiriti.iel bir uyam ile birlikte yaammda daha
once goz ardr ettigi birc;:ok bilinc;:le anlarlamaz unsura karr artmr bir farkmdahk gerc;:ek
leti. Bu donem, iinden aynhp i.ic;: ay inzivaya c;:ekilmesi ile baladr ve bu Si.ire esnasmda
onceki yaam tarzmdan daha doyurucu ve ilham verici bir gelecek ic;:in plan yapmaya ba191

lad1. Son derece tatmin edici buldugu ve o zamandan beri siirdiirmekte oldugu hp ala
nmda bir kariyer ilgisini c;ekmeye balad1. Bu silre esnasmda karma, kader vs. gibi spiri
tiiel faktorlere daha ac;1k olmakla daha Neptilnyen hale geldi.
Progres GZ:ine Uranz"is'e kavuumda (erkek, 27 yamda): Hem d1 yaammda hem de amac;
ve bireyligine dair ic;sel alg1smda biiyiik degiikliklerin gerc;ekletigi bir donem oldu. Bu
donemin balang1cmda son derece farkh bir arzunun peinden (miizik alarunda bir prog
ram) baka bir eyalete tamd1 (aslmda psikoloji egitimi alnuh). Yeni yerleim yerinde sa
dece birkac; ay yaad1ktan sonra hareketliligi, programdan aynhp astroloji ve dammanhk
c;ahmas1 yapmak istemesi ilk bta yad1g1 ehire geri donmesine yo! ac;h. Bu da onun ic;in
oldukc;a radikal yeni bir yakl1md1, c;ilnkil daha once dammanhk yapmam1h ve astro
loji ile diizensiz arahl<larla ilgileruniti. Hem d1 yaanundaki c;ok say1daki degiikliklerden
hem de astrolojiye olan miithi derecede artm1 ilgisinden de anla1ld1g1 gibi daha Uran
yen hale geldi.
Progres Giine Pluto'ya kare apda (erkek, 30 yamda): Degerleri ve konumunun kolej yil
lanna ait deneyimleri ahgm1 ve arhk "gene;" bir insan olmad1gm1 fark etmesiyle eskiye ait
eyleri geride birakma donemi oldu. Gec;miin geri gelmeyecek ekilde arkada kald1gi ve
birc;ok yaam durumuna bask1lay1c1, mekanik yaklamunm arhk tatmin edici veya ilgi c;e
kici olmad1gi gerc;egini hazmetme donemi oldu. Bu donem onemli bir yeniden doguun ha
bercisi olan ii<; haftahk bir hastahk ile c;ak1h; c;iinkii iyileip toparland1ktan sonra birkac;
senedir gec;imini saglad1g1 ii tamamen sona erdirmekle yeni bir kariyer ic;in yer ac;nu
oldu. <:;:iinkil hastahg1 sirasmda gec;miin anlams1z, heyecans1z faaliyetlerine kesinlikle
devam edemeyecegini anlanuh. Yaamm1 yonetmekte daha sert (ama olumlu bir yonde!)
ve hedefleri hakkmda c;ok daha odaklannu olmakla bu donemde Plutonyen hale geldi.
Progres GZ:ine Satiim'e kare azda (erkek, 25 yamda): Goriileri ve degerlerinde daha mu
hafazakarlahg1 bir donem oldu. Bu esnada birc;ok Satilrnyen ozellikleri hazmetti; bunla
rm bir k1sm1yla c;ahmalar yaad1g1 daha yah bir profesorle ilikisinde kar1lah. Bir
zamanlar c;ok arzulad1g1 eye devam edip etmeyecegini degerlendirmek ic;in mezuniyet
sonras1 programlardan ve iinden yakla1k be hafta c;ekilme ihtiyac1 hissetti. Bu donem
gec;tigmde hayatmda ilk defa baz1 pratik gerc;eklerle yilz yiize gelmiti ve daha sabirh ve
"kurumun" yah ilyelerine kar1 daha kabullenici olma ozelligi ile c;ok Satilrnyen hale gel
miti.
Yukandaki ornekler bu yontemin giinliik uygulamada denenmesine yetecek kadar
progres Giine ac;ilanyla tam1khk saglanuhr. Bunlara bakarak kii psikolojik biiyilmeye
verilecek onemin yapmakta oldugu astrolojik c;ahmaya uygun olup olmad1gm1 gorebilir.
Progres Giine'in "tali" ac;ilan ile ilc;gen ve altm1hklan onemli psikolojik gelimeleri her
zaman ifade etmeseler de, yine de onlara dikkat etmek gerekebilir. Arna her zaman prog
res Giine'in kavuum, kare ve kar1t ac;1larmm onemli bir kiisel doniitim evresini ve ki192

inin dogasmm onde gelen bir yamm bilirn;:li olarak ilikilendirebilecegi bir zamana iaret
ettigini onceden bilebilirler. Eger kii giinliik tecriibelerin daha belirsiz boyutlan ile bag
lantrda ise onemli bir karmik modelin harekete gec;irildiginin ve bilincin w1gma getirildi
ginin farkma varabilir. ic;sel diinyalanndaki gelimelere kar1 o kadar hassas olmayanlarda
ise genellikle bu donemler onlan kendilerine ait belli bir alanla ilgilenmeye zorlayacak
onemli bir olay veya deneyim ile balar. Ve bu da gerekli oldugunu bilinc;li olarak fark et
medikleri bir gelime ve olgunlama evresini balahr.
Progres Ay
ikincil progresyonlardaki progres Ay ozellikle degerli bir arac;tu, c;iinkii nispeten h1zh
hareketi hem natal noktalara ac;1larmm hem de o s1rada bulundugu ev konumunun yo
rumu ic;in rehber olarak kullamlmas1ru miimkiin k1lar. Buna ilaveten, bir dogum harita
smda progres Ay'm tam bir dongil siiresi (yakla1k 27-28 yil) transit Satiim'iin dongilsilnii
(28 1/2 30 yil) biit1.inleyici niteliktedir. Progres Ay'm ev konumu, baka eylerin yam s1ra
-

yaamm1zm o alam ve deneyim sahasmm farkma varmakta oldugunuzu gosterir; o tarafa

c;ekildiginizi hissedersiniz ve zihniniz hemen o konulara yonelir.* Buna kar1hk transit Sa
tiim'iin ev konumu Boliim S'te de anlatild1g1 gibi ya bilinc;li olarak ilzerinde c;ahmakta
oldugunuz ya da artlarm sizi c;aba gostermeye zorlad1g1 yaam ve ifade alamm temsil
eder. Progres Ay'm ev konumu aynca aag1dakileri ifade edebilir:
a) Yaamm o alanmda gemiten gelen tepkiler ve bilind11 tav1rlan (gmi yaamlardan
gelen karma) belirginleir.
b) A y'm o evde oldu siirenin tamammda deneyimin o alanma ok fazla ilgi gi:isterilir.
c) Progres Ay ev degitirdike (ve i:izellikle eitli natal planetlere a1 yaphka) degien ilgi
odaklan belirginleir.
d) Ay ev degitirirken veya natal planetlere yakm ap yaparken yeni temaslar, bulumalar
veya ilikiler oluur.
e) Kiinin geneI ruh hali progres Ay'm ev konumuyla simgelenebilir, bu nedenle kii bu yeni
deneyimi hazmettike belirgin psikolojik gelimeler gerekleir. (Ay beslenme, besleme, an* Ay, Hint astrolojisinde "zihnin" semboliidiir; yani diiiincelerin, izlenimlerin, hallerin, gi:iriin
tlilerin, ihtiyalarm ve genel "zihin durumunuzu" karakterize eden habralarm devamh ak11d1r. Bu
tip "zihinden" farkh olan ise Merkiir tarafmdan sembolize edilen bilim;li, rasyonel ak1ldir ve bu da
sadece bilinli aklm belli bir k1sm1m tekil eder. Bu nedenle Merkiir'iin fonksiyonunun gerekten ta
mamen zihinsel oldugu inkar edilemezse de, "zihin" kelimesini Merkiir'e atfetmek yanh olur.

193

nelik yapma ve bundan dolay1 da besinlerin hazmedilmesi ile yakmdan ilikilidir; bu nedenle
Ay'm belli bir evde oldugu si.ire esnasmda o deneyim alanmda beslendigimiz si:iylenebilir.)
f) Progres Ay'm konumu baz1 vakalarda, birc;ok yazarm da belirttigi gibi, gi.inli.ik artlan ve
c;evreyi gi:isterir; ama hemen her zaman akhrnzm ne ile megul oldugunu ortaya c;1karhr.
g) Progres Ay'm ev konumu hayati enerjilerinizin nereye harcand1g1rn, hangi deneyim ve
ilgi alanlarma {:ekildiginizi, ve yaamm1zm i:izellikle hangi alanma kar1 duyarh ve hassas ol
dugunuzu gi:isterir.

Progres Ay (veyatransitSatilm) koesel bir evde yer ald1gmda belirgin bir hareket do
nemine, halef (takip eden) bir evde ise saglamlahrma ve gi.ivenlik arama veya oluturma
donemine, son evlerden birinde ise bazen seyahat veya egitim yoluyla bol miktarda yeni
deneyim ve ogrenme donemine denk gelir. Evleri ilikide olduklan bun;lann elementlerine
gore sm1flanduarak, Progres Ay'm hareketine (bu aynca hem Satilrn hem de Ji.ipiter'in
transitlerine de belli dereceye kac\ar uyarlanabilir) farkh bir ac;1klama getirilebilir:
Hava evlerinden (III.VII ve XI) gec;tiginde: plan yapmay1, yeni fikirleri, yeni ilikileri,
fikir ahveriini ve olaylara daha mesafeli bir bakw ac;1s1 kazanmay1 uyanr.
Ate evlerinden (I, V ve IX) gec;tiginde: gilc;li.i bir harekete gec;me di.irtiisi.inil ve yapa
cagm1z, yaratacagm1z veya evk duyacagm1z eylerle baglanhlanmz1 uyanr. D1 di.inya ile
kuvvetli iliki anlamma gelir.
Su evlerinden (IV, VIII ve XII) gec;tiginde: muhakemeyi, dw diinyadan kendini c;ekme
ihtiyacm1 ve ic;edoni.ik derin ogrenmeyi uyanr. Belirgin spiritilel bi.iyi.ime ve psiik duyar
hhg1 arthrma donemi olabilir.
Toprak evlerinden (II, VI ve X) gec;tiginde: acil zorunluluklara, i ve pratik gorevlere ve
genelde dw di.inyaya nas1l uyum saglad1gm1zla ilgili farkmdahg1 uyanr. Baz1 durumlarda
yogun c;abalama yoluyla zorluklara katlanma veya ozel bir karma ile yilzleme donemini
gosterir.
Dikkat edilmesi gereken noktalardan biri de progres Ay'm, toprak veya su evlerine k1yasla, ate veya hava evlerindeki konumunun gi.inli.ik yaamda genellikle daha rahat bir
ruh halini ifade etmesidir. Progres Ay bir ate veya hava evindeyken yaamsal enetjiler
daha serbestc;e ve spontan olarak akarken, bir su veya toprak evinde daha sm1rlamyor veya
engelleniyor gibi gori.inmektedir. Ornegin, diyelim ki iki buc;uk y1ldu progres Ay' 1 8. evde
olan bir kii imdi Ay'm 9. eve giriini deneyimliyor. Bu kiinin ruh hali ag1r, yogun, ic;e
doni.ik durumdan iyimser, maceraperest ve hatta eglenceye ac;1k bir duruma dogru degi
ecektir.
Boliim S'te de bahsedildigi gibi, progres Ay'm ev konumunun kullamlmasmda gec;erli
olan bir diger unsur da, Ay bir evi terk edip digerine gec;mek i.izereyken belirleyici bir olay

194

veya deneyimin gen;eklemesidir. Bunun Ay'm bir evden digerine gec;iinin her zaman
mutlaka onemli ve kesin bir deneyim ile baglanhh olacag1 eklinde anlaIimasm1 istemem,
ama -Koch ev sistemini kullanarak- Ay bir sonraki evin balang1c; c;izgisinin alb veya sekiz
derece yakmma geldiginde boyle bir eyin oldugunu o kadar c;ok gordiim ki kendimi bu
olas1hga her zaman ac;1k tutanm. Progres Ay'm herhangi bir evdeki seyri u ekilde ta
mmlanabilir ve bu model Satilrn'iin herhangi bir evdeki transitine de uygulanabilir: Pla
net bir evin balang1cmdayken "karar vermemiz" veya en azmdan enerjinin ve biiyiimenin
yeni yonii hakkmda daha bilinc;li bir farkmdahk kazanmam1z gerekir; bir evin sonuna gel
diginde, planlanm1z ve c;abalannuzm (aym zamanda yaamm o alamndaki karmam1zm
modelinin) sonuc;lan c;ogu zaman oldukc;a kesin ve somut olarak ortaya c;1kar. Adeta ilk
balarda soyut -sadece fikir ve hayal seviyesinde canh - olan potansiyeller belirgin bir
ekil alnu gibidir. Ve, bu bir kere gerc;ekletikten sonrakii genellikle o ev tarafmdan tem
sil edilen yaam alarurun daha oturdugunu ve kendisine daha rahat ve aina geldigini fark
eder.
Transit Satilrn ve progres Ay arasmda bir paralellik daha vardir: her ikisinin de 27 ile
30 yalan civarmda natal konumlarma donmesi. Satilrn dongiisii ozellikle d1 diinya ile
iliki bak1mmdan kaderimizi kabullenme ile ilgiliyken, progres Ay'm dongilsii daha ozel,
subjektif bir meseledir. ic;sel ihtiyac; ve duygulanmzm gerc;ekligini ve hayati ozelligini ve
kendinizi gerc;ekten oldugunuz gibi kabul etmeyi ogrenmek bak1mmdan Satilrn dongilsii
donemine bir miktar benzerlik gosterir. Progres Ay'm dongilsiiniin belki de en onemli gos
tergesi nihayet kendi kendinizle rahat alma firsatm1 size tammas1dir. Ebeveyn, toplum, din
ve egitim baskilan bir araya gelerek kimligimiz konusunda kuku duymam1za ve gerc;ekte
kendimiz olmam1zm dogru olup olmad1g1 konusunda emin olamamam1za sebep olmu
tur. Bu nedenle c;ogumuz kendimize ait baz1 parc;alanm1za kar1 giivensizlik gelitiririz ve
dogam1zm bir otorite kaynag1 tarafmdan onay damgas1 alamam1 k1smmdan rahats1zhk
duyanz. Fakat, progres Ay donil yaphkc;a c;ocukluga ait giivensizlik problemlerini de ge
ride birakir, suc;luluk, gerginlik veya kendi hakk1nuzda beceriksizlik hissi duymadan arhk
ne oldugunu ogrendigimiz benligimizi yaamaya balayabiliriz. Bu bak1mdan natal Ay'm
burcu ve ac;Iian onemlidir, c;ilnkil Ay'm natal burcu imdi arhk daha serbestc;e ifade et
meye balayabilecegimiz baz1 ozellikleri gosterir ve Ay' m ac;Iian serbest birakilarak yap1c1,
yarahc1 bir enerjiye doniltiiriilebilecek gerilimi ortaya koyarlar.
Progres Ay'm Evlerden Geii

Bu k1sa boliimde evlerin geleneksel anlamlanm tekrarlamak veya progres Ay'm belli
bir evdeki muhtemel etkilerini tarif etmeye kalk1mak yerine, btitiin bireyler tarafmdan
s1khkla deneyimlenen gene] egilimlerin baz1laruu ozetlemek istiyorum.
195

I. Ev: insanlarm, kendi kontrollerinin dwmdaki c;eitli unsurlar sebebiyle (ozellikle Ay

12. evdeyken) engellendikten sonra "kendilerine geldiklerini" hissettikleri bir donem, yani
bir dongilniin balang1c1dir. Daha fazla ozgilrlilk ve ozgiiven vardir ve kii daha ivedilikle
ve spontan bir yakla1mla dw dtinya ile iliki kurar ve yaam1 genel anlamda deneyimler.
Ozgilrleme (kurtulma) duygusu yaanabilir!
II. Ev: Daha tutarh olarak i temposuna girmek, gec;imini saglamak ve yaam1 planla

mak zamamd1r. Daha derin ve daha uygulanabilir degerlere dayandirarak muhtelif gil
venlik tiirleri (ozellikle maddi giivenlik) ic;in temel oturtma zamamdir.
III. Ev: Kii herkesten bir eyler ogrenebileceginin farkmda oldugu ic;in baka insanlara

spontan olarak ac;1khr. Genellikle geni bir deneyim yelpazesi ic;in ac;1khk ve gilc;lil bir ar
zunun yam s1ra kiinin daha c;ok yonlii olabilmesi ic;in ogrenmesi gereken c;ok ey oldugu
nun farkmdahg1 vardir.
IV. Ev: Kii bir dongiiniin sonuna geldiginin ve yeni bir dongiiniln balamakta oldu

gunun farkma vanr, inziva, hazirhk ve belki eskiye oranla daha fazla evde kalma done
midir. Hemen her zaman kiinin yalmz kalmaya ve benliginin yeni k1s1mlarmm dolle
nebilecegi koruyucu bir atmosferde, bir c;eit sosyal, domestik veya ailesel bir "rahimin"
ic;inde olmaya ihtiyac; duydugu derin diiilnme donemidir.
V. Ev: Daha fazla ozgilven ve coku vardir. Yeteneklerinizi daha bariz hissederek, ba

an ve yaratlc1hk potansiyelinizi daha net fark ederek kendinizi ifade etmek ve tanmmak,
sevgi ve eglence ihtiyac;lanmz1 tatmin etmek ic;in risk almaya balarsm1z. Size f1rsat
verildiginde ve siz kendinize ftrsat verdiginizde gerc;ekten neleri baarabileceginizi olc;me za
mamd1r.
VI. Ev: Benligin antdmas1dir. Kendinizi analiz etmek, saghk durumunuzla ilgilenmek

veya kiisel geliim veya c;irakhgm disiplinli yolunu sec;mek yaamm1za yeni bir anlam
katabilir. Benliginizi yeniden degerlendirmek ve diizeltmek ic;in sizi fiziksel olarak biraz
yavalahr. Bu donemdeki mutluluk temelde zihinsel enerjinizi emen bir ie veya hizmete
kendini adama yoluyla gelir.
VII. Ev: Paylama ve yoldahga dogru kuvvetli bir c;ekim hissedilir. Bire bir ilikilere

veya toplumla ilikilere (veya her ikisine) daha fazla enerji harcamr. Ozellikle Ay evin so
nuna yaklairken yeni ilikiler balar ve eskiler biter. Her tilrlil sosyal faaliyete daha fazla
ilgi vardir.
VIII. Ev: Biltiln yaam konulanru derinlemesine ele almakhr. Birc;ok insanic;in, meta

fiziksel ve spiritilel ilgilerle birlikte bunun zit kutbu ve gorilntimleri olan ve hepsi de ge
nellikle ic;sel c;ahma ve 1stlraba neden olan ehvet, egoizm, sivri dillilik ve gil; c;ahmalan
olagand1r. En iyi haliyle kiinin gec;mte sosyal bak1mdan koullandmlrm degerlerinin s1g
ve bo oldugu goriildiikten sonra, tabulan y1karak benligini antma ve daha derin deger
leri arama zamamdir. Kii c;ogu zaman armmak ic;in Araf'ta oldugunu hisseder.
196

IX. Ev: Ufuklanm geniletme, gen;ekte neyin dogru oldugunu ogrenme, kendini geli

tirme daha belirgin ve idealist bir yaam yolu veya inarn; sistemi arama zamamdir. Arayz
ic;inde olanlar ic;in bu arahks1z arahrma ve sorgulama donemidir. Bir ey buldugunu dii
iinenler ic;in bulduklanm konumak, konferans vermek, yaymlamak vs. yoluyla bakala
nyla paylama zamamdir. Geni c;aph seyahat - ic;e veya d1a doniik- giic;lii hissedilen
bir arzudur.
X. Ev: Hedeflerine husla yonelmek, bir ey elde etmek veya bir eye yonelik c;ahmak

konusunda devamh diiiinmek soz konusudur. Yaama insani olmayan bir yakla1m var
dir. Diger insanlarm ya hedeflerinize uyduklanm ya da hayat1ruzda hie; yerleri olmad1guu
diiiinebilirsiniz. Bir eyi baarmak veya diinyadaki konumunuzu belirlemek ic;in kuvvetli
bir diirtii hissedilir. Ozellikle 35 yam alhndaki insanlarda, baany1 elde etmekten ziyade
genellikle baan ic;in abalamamn tepe noktasm1 ifade eder.
XI. Ev: Giderek artan sosyal iliki, sosyal sorumluluk ve gorev duygusunun geli:;;me
sidir. Kii diger insanlarla iliki ic;inde kendi amac1m (yani onlarm hayatlarma nas1l uy
dugunu ve onlarm hangi ihtiyac;lanm kar:;;1lad1gm1) fark eder. Genellikle popiilerlige veya
bunun eksikligine ve bakalan tarafmdan kabul edilmeye duyarhhk vardir. Bazen, kiinin
bilgilerini bakalarma aktarmas1 yoluyla birc;ok insana hizmet etme zamaru olabilir.
XII. Ev: Kendi kendinize kald1gm1z ve bir zamanlar hayahmza diizen ve anlam veren

biitiin eski baglardan koparak siiriiklendiginizi hissettiginiz onemli bir zamandir. Bir yal
ruzhk donemi (ya artlar sebebiyle veya d1 diinyadan inzivaya c;ekilmek ic;in duyulan ic;sel
ihtiyac; nedeniyle) olabilir. Gec;mesi gereken her :;;eyin gec;ip gittigi, sizi gec;mi deneyim
lerin ozlii ve spiritiiel anlam1 ile birakhg1 bir zamandir.
Progres Ay' m burc; pozisyonu da her haritada bir miktar iizerinde durulmas1 gereken
bir noktadir, ama benim deneyimime gore nadiren olaganiistii onemli bir eyi temsil eder.
Ancak, bir dogum haritas1 ic; ic;e gec;mi bir biitiin olduguna gore progres Ay'm anlamm1
analiz etmenin en ideal yolu burcun ozelliklerini ev konumunun karakteristik onemi ile
harmanlamakhr. Baz1 astrologlar bana genellikle progres Ay'm o siradaki burc; pozisyo
nunun ozellikleriyle tarumlanabilen insanlan c;ektiklerini ve ilikiye girdiklerini soylemi:;;
lerdir. Kendi deneyimlerimde bunun amaz bir :;;ey oldugunu gormedim, ama bu fikrin
iizerinde daha ileri c;ahmay1 gerektirecek yeterli say1da ornegini gordiim.
Progres Ay'm Aplan

Herhangi bir haritada Ay ilerledikc;e oluan en onemli ac;1lar, daha once de bahsedildigi
gibi, kavu:;;um, kare ve kar:;;1t ac;1dir. c;:ogu durumda Ay natal planetlere bu ac;ilan yaph
gmda, zaman zaman istisnalar olabilirse de, alg1lanabilir bir gelime veya deneyim ola
cakhr. Ancak benim tecriibelerimde progres Ay'm kavuumlan onemli ve dikkati c;eken
197

olaylar, deneyimler veya uyarulara her zaman denk gelmitir; bu nedenle kavuumun en
kuvvetli ve giivenilir a<;1 oldugunu, bunu s1ras1yla kar1t a<;1 ve kare a<;mm takip ettigini du
unurum. Buna ilaveten, progres Ay tarafmdan yapilan herhangi bir baka tam a<;1y1 da
(hatta altirnhk ve 150 derecelik a<;1y1 bile) dikkate almak faydahd1r, <;unku bu a<;1lar onemli
gelimelerle her zaman <;ak1masalar bile baz1 durumlarda kararh " hareket ettikleri" goz
lenebilir. Omegin, ben progres Ay Venus'ume dakikasz dakikaszna altm1hk yapbg1 s1rada ev
lendim. 0 donemde progresyonlar hakkmda hi<; bilgim yoktu. Bu a<;1 o s1rada muhtemel
bir evliligin yegane gostergesiydi. Progres Ay'm kavuum, kare ve kar1t a<;ilan uzerinde
odaklarunak astrologa bu progresyon tekniginden elde edilebilecek en yararlz verileri sag
lar. Progres Ay'm bu kadar onemli olmas1 sadece i<;sel degiikliklerle baglanbsmdan degil,
ayru zamanda a<;1lanrun onemli d1 olaylara iaret etmesindendir: yaamm1zda bir sure
onemli yeri olacak yeni insanlarla tarumak; gelecekte geliecek yeni ilgi ve faaliyetlere
balamak; onemli ge<;iler, seyahatler ve kararlar. Hatta, progres Ay a<;1lan <;ogu zaman
progres Gune a<;1lanndan daha buyuk oranda belirgin dzsal olaylan gosterirler. Progres Ay
d1 dunyada karilamam1z gereken karmik olaylara ve durumlara iaret eden bir saatin
yelkovaruru sembolize ediyor gibidir. Bu onemli olaylarm hepsi progres Ay'm a<;ilan ta
rafmdan sembolize edilemeyebilir; ama genellikle gii<;lil progres Ay a<;1lan baka metotlarla
gosterilemeyen onemli olaylan veya deneyimleri temsil ederler.
Bu a<;1lar i<;in 1 veya 2'lik kab orb'lar kullarunak, zaman orb'u kullarunak kadar kul
lamh degildir. Ben, genel bir kural olarak soz konusu potansiyel durumun ortaya <;1kabi
lecegi zaman suresince maksimum bir ayhk bir orb (tam a<;1dan once ve sonra) oneririm.
Benim deneyimime gore bu kesin bir yakla1m gibi gorurunektedir. Bunun arkasmda yatan
mantJk; progresyonlarm (ve ayru zamanda transitlerin) <;ogunun transit Ay onlan hare
kete ge<;irmeden "etki" etmemeleridir. Boylelikle, bir ayhk bir orb kullaruld1gmda transit
Ay'm birbirlerine progres a<;1 yapan iki noktaya kavuum yapbg1 iki degiik zaman ola
caktJr. Progres Ay'm giicunun suresini zamanlamadaki goruum, C.E.O. Carter' in gozle
mini dogrulamaktad1r. Kendisi "en gu<;lu temaslar" olarak isimlendirdigi ve genellikle
biraz daha uzun sure etkili oldugunu soyledigi kavuum ve kar1t d1mdaki progres lunar
a<;ilarm etkilerinin genellikle aag1 yukan bir ay kadar surdugunu belirtmektedir.
Diger Onemli Progresyonlar

Bu bolumde bahsetmek istedigim diger progresyonlar haritanm dort koe noktas1rn

i<;erenlerdir. Bunlar iki tiptir ve her ikisi de onemli yaam gelimeleri ile ilikilidir. Bunlan
u ekilde tarif edebiliriz:
1) Progres Yiikselen veya Tepe Noktas1 (Midheaven) tarafmdan natal planetlere yap1lan ve dolay1s1yla e zamanh olarak progres Al<;alan veya imum Coeli'yi (Nadir veya
198

Ayakucu) ic;eren ac;1lar.

2) Progres bir planetin bir dogum haritasmm koe noktalarma kavuum yaptigi zaman
oluan ac;1lar.
Progres ac;ilarm s1mflandmlmas1 astroloji ogrencilerine karma1k gelebilir, c;i.inki.i Tepe
Noktas1 (Midheaven) ve Yi.ikselen'i ilerletmenin birc;ok yolu vardu. Balang1c; seviyesindeki
ogrencilere bu noktalan ilerletmek ic;in Solar Ark progresyon metodunu kullanmalanru,
yani natal Yi.ikselen ve Tepe Noktas1'na progres Giine'in hareket ettigi toplam boylam
derece ve dakikas1m ilave etmelerini tavsiye ederim. Yi.ikselen'i ilerletirken en c;ok kulla
mlan bir digeryontem de evler tablosundan (Solar Ark metodu ile ilerletilmi) Tepe Nok
tas1'm bulmak ve elinizdeki enleme denk gelen Yi.ikselen'i bulmakhr. C.E.O. Carter Some
Principles of Horoscope Delineation kitabmda bu tip progresyonlara bi.iyi.ik onem vermekte
dir:
"Progres Yiikselen ve Midheaven tarafrndan oluturulan a;Ilar tum yild1zsal gi:isterge
ler arasmda, hemen hemen istisnas1z olarak, di:iniim noktasma i:izgii karakterde olaylar olu
turmak a;1smdan en gii;lii noktalardir. Sadece progres Giine'in a;ilan bu derece i:inemli bir
seviyededir ve diger progres cisimlerin ki:ielere yaphklan a;1lar biraz daha diitik seviye
dedir." (sf. 74)

Bir kiinin progres Yukselen'i veya Tepe Noktas1 natal planetlere temas (ozellikle ka
vuum yoluyla) ettiginde, kii o planetler tarafmdan sembolize edilen ozellik, enerji ve faa
liyetleri dogrudan dogruya yaamma c;eker ve bu ac;1lar c;ogu zaman karar verme, yeni
farkmdahklara ulama donemlerine veya onemli olaylara iaret eder.
C::eitli progres planetler tarafmdan natal Yi.ikselen ve Tepe Noktas1'na yap1lan ac;ilar
(yine, ozellikle kavuumlar) progres planet tarafmdan temsil edilen deneyim boyutunun
belli bir ekilde ivedilikle kiinin oni.ine geldigini gosterirler. Tepe Noktas1'na olan ac;1lar
genellikle uzun vadeli planlaruuz, ihtiraslanmz ve yaam yap1ruz uzerinde etkisi olan un
surlan temsil ederken, Yiikselen' e olan a;ilar kiisel yaamm1zda yeni bir gelime, farkm
dahgm1zda bir hareket, onemli yeni bir ilgi konusu veya kendinizi ifade tarz1mzda bir
degiikligi gostermeye egilimlidir. Ornegin, progres Venus Tepe Noktas1'na kavuum ya
parsa uzun vadeli planlanmzda, mesleki gori.ii.ini.izde veya toplumdaki yerinizde i.imit
verici ve ho gelimeler olabilir. Buna kar1.hk eger progres Venus natal Yi.ikselen'inize ka
vuum yaparsa Venus tarafmdan sembolize edilen deneyim boyutu dogrudan dogruya
kiisel bir ekilde dikkatinize ulaacakhr; ornegin bir ak ilikisi, parasal gelimeler, sa
natsal faaliyetler ve ho sosyal temaslar gibi eyler dogum haritamzdaki Veni.is'i.in one
mini fark etmenizi saglayabilir. Progres planetlerin diger koe noktalarma (Alc;alan ve
imum Coeli) kavuumlan da onemli olabilir ve dikkate almmahdir. Bu tip kavuumlar bu
noktalarm geleneksel anlamlarmdan da beklenecegi gibi genellikle kiinin ilikilerinde
199

(Al;alan) veya ev hayah ve yaam artlarmda (imum Coeli) fark edilir derecede gelime
leri temsil ederler. Ancak, Yiikselen/ Al;alan ve MC/IC bir dogum haritas1 i;indeki kuv
vet ve enerji akw akslanru oluturduguna gore bu dort noktadan herhangi birine olan bir
kavuum ;ogu zaman kar1t noktay1 a;1k;a habrlatan bir tarzda ortaya ;1kar. Bu nedenle
bu tip progresyonlan anlamak i;in bu kar1t noktalar ve kar1t evler arasmdaki kutupsal
hk etkisine de dikkat edilmesi tavsiye edilir. Omegin, Tepe Noktas1'na bir kavuum pekala
yeni bir ev almak (imum Coeli) eklinde ortaya ;1kabilir. Bu da dogum haritasmm birbi
riyle ilikisi olmayan bir tak1m unsurlarm bir araya toplanmasmdan olumad1gmm, bir
lemi, aktif bir biitiin oldugunun bir baka gostergesidir.

200

DONOOMON DONGULERi: BOLOM II

TRANSiTLER
Hi,bir ey bilin, d1'izeyine ac1s1z ulaamaz.
-C. G. Jung

Bu boliimde oncelikle transitlerin donilti.irilcii ve biiyilmeyi tevik edici potansiyelle

rini vurgulayarak geni bir bahgm oldukc;a ozet bir sentezini sunmak istiyorum. Bu ne
denle c;eitli transit tiplerinin baz1 temel manalanru ac;1klamaya c;ah1p, hem ozel deneyim
tilrlerinin sembolleri olarak, hem de yogun kiisel degiimin ongorillebilir zaman iaret
leyicileri olarak pratik kullammlanru anlatacagun. Transitleri sistematik bir ekilde ele alan
c;ok say1da milkemmel kitap olduguna ve bunlarm arasmda birkac; tanesi ozellikle apkla
y1c1 olduguna gore, her transitin hazir yorumlaruu liste halinde sunarak c;eitli prensipleri
gostermeye gerek olmad1gma inamyorum. Transitleri bu ekilde ele almak ancak bu ba
hktan baka bir eyi ic;ermeyen oldukc;a biiyi.ik bir kitapla sunulabilir. Transitler hakkmdaki
en iyi kitaplar, otuz be y1ldan fazla bir silredir halen ilzerinde detayh olarak c;ahmaya
deger bir eser olan Lewi'nin Astrologyfor the Millions; Robert Hand' in Planets in Transit; ve
isvic;reli astrolog Alexander Ruperti'nin transitleri insancil ve biltilnsel bir yakla1mla yeni
ve son derece ilginc; bir ekilde degerlendirdigi Cycles of Becoming'dir. Diger kitaplarda tar
h1lan birc;ok unsuru tekrarlayarak okuyucuyu s1kmak yerine, burada, yaamm doni.itil
ri.icil donemlerinde transitlerin degerini anlamak ic;in ozet bir yakla1m ve aym zamanda
transitleri kullarurken benim anlaml1 ve gilvenli buldugum baz1 anahtarlan sunma gayre
tinde olacag1m.
201

Burada transitler hakkmda yaz1lan yaymlarda nadiren belirtilen ve fark etmemin y1l
lar ald1g1 bir eyi vurgulamak istiyorum: transitlerin temelindeki sadelik (basitlik). Ger
c;ekte astrolojinin tamam1 oldukc;a basittir; aslen dort temel enetji (dort element) ile ilgilidir
ve her planetsel prensip bir enetji ak1 noktasmm odagm1 gosterir. Bundan dolay1 bi.Hun
transitler bu enerjilerin ak11m belli bir ekilde ve belli bir ritmde harekete gec;irirler. Or
negin natal Venus'e olan buttin transitler, aslmda hepsinin haritamzdaki Venus prensibini
harekete gec;irmesi bak1mmdan benzerdir; bir diger deyile Veniis tarafmdan ifade edilen
deneyim boyutuna enetji verirler ve Venus'iin burc; konumu tarafmdan gosterilen ele
mentsel enerji ak11m etkilerler. Ancak her planetin transiti bu enetji ak11m ve deneyimi
farkh bir ekilde harekete gec;irir veya etkiler. En onemli transitler (Yeni Ay'm natal nok
talara yaptig1 yakm ac;1lar haric;) be d1 planetin transitleridir, c;unkti bilinc;d1m1 harekete
gec;irir ve natal unsurun ozu ile temas kurmamz1 saglarlar. Be d1 planetin butiin transit
leri bilinc;d1ma basmc; uygulayarak sizi degimeye, donumeye, maya ve - her eyden
ote- farkmda olmaya sevk ederler! Gerc;ekten de denilebilir ki buttin transitler eninde so
nunda aymd1rlar. Boyle bir genelleme iiphesiz birc;ok astrologda akmhk ve tepki uyan
d1racaksa da, eger aag-tdaki noktalar dikkate ahmrsa daha az radikal gorunebilir.
1- Her birey yaayan bir birimdir ve belli bir haritaya olan butiin transitler o kiinin
ic;inde meydana gelen degiiklikleri yans1tirlar. Eger bir transit, buti.inun bir parc;asm1 et
kiliyorsa, aslmda o butunun tamamm1 etkiliyor demektir; bundan dolay1 belli bir transit o
kiinin yaammdaki bir veya iki deneyim boyutu uzerinde odaklamyor olsa bile, kiinin
buttinunu etkiliyor demektir.
2- Bi.Hun transitler sizi baa c;1kmaya haz1r oldugunuz deneyimlere maruz birak1rlar;
boyle deneyimler ic;in zamamn geldigini bilseniz de bilmeseniz de transitler yaamm1zm
ve varhgm1zm anlailmaya ve hazmedilmeye haz1r olan boyutlarm1 farkmdahk seviyesine
getirmeye egilimlidirler. Eger yaamm bir dgrenme deneyimi oldugunu ve deneyimledigi
niz her eyin sizin iin, ytiksek benliginizin geliimi ac;1smdan, iyi oldugunu fark ederek
varoluunuzun gerc;ek modelini ve biiyume ritminizi ayarlayabilirseniz, genellikle tran
sitler sizi a1rtmazlar, c;tinkti boyle bir deneyime ihtiyacnuz oldugunu zaten sezersiniz.
Hatta hatin say1hr derecede stresi, c;ahmay1 ve sikmti c;ekmeyi beraberinde getirecegini bil
seniz bile, onceden boy le bir eyi bilinc;li olarak istemi olabilirsiniz. Ancak vakalarm c;o
gunda insamn bilinc;li yonelimi gerc;ekten gerekli olana kati bir ekilde kar1dir. Boyle
vakalarda, bireyin beklenmeyen veya meydan okuyan deneyimlere cevab1 " Bunu istemi
yorum! Uzaklatlr bunu benden!" gibi olmakta ve davramlan aglama krizi gec;iren c;ocu
gunkiyle benzerlik gostermektedir.
Transitlerin basitligi astrolojide sadece on iki temel prensip olmas1 gerc;egi ile de gos
terilmektedir. Bundan dolay1, belli bir planetin sizin natal planetleriniz veya onemli nokta
lanmza olan biitun transitleri benzerdir, c;unku o titreim transitin etkili oldugu zaman
202

siiresince yaam1ruzda ozellikle aktiftir. Ornegin biitiin Pluto transitleri yaanuruzdaki bir
birine olduki;a benzer donemleri i;agntinrlar, i;iinku o sure zarfmda Pluto' nun titreimi ve
fonksiyonu ozellikle kuvvetlidir. Temel Pluto kuvveti transit ister Yiikselen, Giine, Ay,
Venus isterse bka bir planete olsun belli bir dereceye kadar hissedilir. (Kiisel planetlere
ve Y ukselen' e olan transitler genellikle en onemliler olmakla birlikte buna biri;ok istisna
vardir.) Bu nedenle, belli bir transitin yaklatigiru gordiigumiizde onu tum olas1 etkileri ba
k1mmdan olabildigince iyi anlamaya i;ahmahy1z; fakat bu arada ornegin transit Pluto eger
herhangi bir natal planete ag yap1yorsa bunun o kiinin hayatmda Plutonyen bir donem
olacag1 geri;egini gozden kai;irmamahy1z! Verilen bir zaman diliminin gene! ozelliginin
farkmda olmak o transite elik edebilecek ihtimallerin detayh listesini bilmek kadar onem
lidir. Ve ozellikle biri;ok onemli transitin ayru donemde aktif oldugu yaygm vakalarda,
mevcut her transitin buti.in detaylanru (hii;bir astroloji bilgisi olmayan!) daruamna anlat
maya kalk1an bir astroloji dammam, o kiinin yaanundaki duzen modelini belirlemekte
kolayhkla baans1zhga ugrayabilir. Boyle bir durumda dammamn yaptig1 ey karma1k
duygular y1g11unm yerine gei;ici olarak karma1k detayJar y1gm11u koymaktir. Ancak, buna
kar1hk eger astrolojik damman daruamna o donemde ya$ammm bi'iti'ini'inde aktif olan ge
ne! titre$imleri yava ve ai;1ki;a agklarsa (birbiriyle ilikisi olmayan kavramsal deneyim ka
tegorileri yerine), damman o kiinin tutunup giii; alacag1 bir diizen oluumunu ai;1ga
9karma yolunda biiyiik bir ad1m atm1 olacaktir.
Son be y1ldir damanlanmm % 70'inin beni ilk olarak en az iki (ve i;ogu zaman iii; veya
dort) onemli transiti deneyimledigi sirada dammanhk ii;in arad1gm1 soyleyebilirim. Tek
bir onemli transit radikal bir degiiklik ve kritik bir gei; donemini sembolize edebilirse de,
profesyonel yard1m aramalarma sebep olacak bir gerilim, i;atima veya karmaa seviye
sine ulaan i;ogu insan genelde bir taneden fazla onemli transiti ayru anda ya1yor olmak
tadir. Eger, ornegin George'da aym anda transit Jupiter Yiikselen'ine kavuum yap1yor,
transit Pluto Veniis-Merkiir kavuumuna kare yap1yor ve transit Uranus Ay'ma kare ya
p1yorsa, George bir y1ldan uzun bir si.ire boyunca kai;nulmaz olarak onemli degiiklikler,
kuvvetli gerilim donemleri ve radikal yeniden ayarlamalar yaayacaktir. Transitlerden her
birini olan bitenle yeterince iliki kurulabilmesi ii;in detayhca ai;1klamak uygun olabilir,
ama detaylarm bu ekilde verilmesinden sonra butiin bu donemin genel ozelligi ve tonu
nun dzeti kendisine anlatilmahdir. George bunu takip eden yakla1k bir senede ona verilen
detaylan kullanabilir, ama ozellikle yaammm o doneminin gene! perspektifini saglayan
ozeti hatirlayacaktir.
Baz1 insanlarm i;eitli transitler esnasmdaki "tats1z" deneyimlere reaksiyonlarmm bir
i;ocugun sinir krizine, aci ile yiizlemeye kar1 duygusal bir dirence benzer oldugundan yu
kanda bahsettim. Kiinin ac1ya kar1 tavn konusunda miikemmel bir ai;1klama birkai; y1l
once Horoscope dergisinde Donna Cunningham tarafmdan yaz1lan makale serisinde yer
203

aldi. Serinin ad1 "A Spiritual-Psychological Perspective on Transits" idi ve bu, bugi.ine
kadar bu konu hakkmda okudugum en iyi yaz1lardan birisidir: Bu serinin I. Boli.imi.inde
Cunningham, "duygusal ishrab1m1zm bir k1sm1 aslmda istedigimiz eyin istedigimiz za
manda bize verilmemesinden kaynaklanan bir <;eit sinir krizidir" ve "transitlerin verdigi
acmm bi.iyi.ik bir k1sm1 degiiklige diren<; gostermekten kaynaklarnr" demektedir. Kendisi
aynca ac1y1 bi.iyi.ime potansiyeli bak1mmdan olumlu bir ekilde oyle a<;1klamaktadtr:
" ... Act yardtm istemenin stizsiiz eklidir; eger ona tinem verir, onunla ilgili yaptct bir ey
yaparsak daha ileri komplikasyonlan tinleyebilir ve yaammuzm daha saghkh bir donemine
ge<;ebiliriz.
Act genellikle daha biiyiik bir beklentiye uyum saglama siireci suasmda ortaya c;tkar,
ama organizma bu beklentiyi kardamaya miisait ekilde biiyiir; sonunda ilev gorme sevi
yesi yiikseldik<;e arhk act vermemeye hatta bize olduk<;a normal gelmeye balar. Tinsel se
viyede de kendimizi geniletmeye <;ahhkc;a biraz act hissedebiliriz; ama hemen sonra
eskisinden daha iyi fonksiyon gormeye balanz. Genellikle bize kendimizi geniletmeye sii
riikleyen giicii veren veya, goni.illii olarak bununla ugramadtguruzda, bu genilemenin ol
mast i<;in gereken artlan saglayan ey zor bir transittir.
...kanaatimce transitlerin verdigi tsbrabm bi.iyi.ik bir k1smt, herhangi bir temel transit ile
birlikte oluan kuvvetlenme, iyileme ve biiyiime siirecinin bir yan etkisidir. Dikkatimizi bi.i
yiime si.ireci yerine act i.izerinde yogunlatlrmak hata yapanz."

Cunningham aynca, "transitlerin, i.izerinde kontroli.imi.iz olmayan yahhlm1 olaylar

degil, i<;inde yer ald1gtm1z psikolojiksi.irecin par<;alan olduklanru" a<;1klar. Kendisinin be
lirttigi gibi, transitleri dammanhkta kullanmarnn en iyi yolu daha yakm bir ge<;mite et
kili olan temel transitleri incelerken kiiye son bir y1lda neler olup bittigini sormakhr. Boyle
yapmakla kiinin u strada yaamakta oldugu kiisel degiimlerin ivmesini hissedebilece
gimiz gibi, kiinin ge<;mite bu tip meydan okumalarla nas1l yi.izletigini de degerlendire
rek kiinin bi.iyi.ime yoni.indeki bu tip kozmik tesirlerle genelde nasil baa <;1khg1 hakkmda
onemli ipu<;lan elde edebiliriz. Kiinin yaamm kritik evrelerine yakla1m ahkanhg1ru bir
kere anlad1ktan soma, u strada neler ge<;irmekte oldugunu kendisine anlah eklimizi
daha kolay ayarlayabiliriz. Aynca bu tarz sorgulama kiinin dogum haritasmdaki soyut
sembollerin gi.inli.ik deneyimde ger<;ekte nas1l gori.indi.igi.ini.i bize gostermeye balayabi
lir. Dogtun haritasmdaki dinamiklerin ger<;ek deneyimde nastl ifade bulduklan konusunda
* Bu makaleler geniletilerek Donna Cunningham'in yeni kitabt An Astrological Guide to
Self-Awareness' a (CRCS Yaymevi) dahil edilmitir. Bu kitap aynca bir<;ok baka astrolojik konunun
psikolojik bi.iyi.ime kokenli perspektifle degerlendirilmesini i<;erir; ve olduki;a aydmlahct ve ayak
lan yere basan bir lisanla yazilmthr.

204

biraz fikir sahibi olmadan goksel gerc;eklerin gelecekte neyi temsil edecegini onceden bil
mek bir yana, belirli transitleri tam olarak anlamak bile c;ok zordur. Arna tabii ki ben ah
sen ongormekten ziyade anlamak ile ilgiliyim, c;iinkil ongoriiler iizerinde odaklanmakla
kiinin ilgisini o sirada devam etmekte olan gerc;ek siirec;ten uzaklahrm1 oluruz. Lisan
sh ve deneyimli bir sosyal damman olarak Cunningham, yazilarmda buna oldukc;a ben
zer eyler soylemektedir:
"Astrolojide olaylara i;ok fazla ilgi gosterilirken, onlan meydana getiren stirei;lerle yete
rince ilgilenilmemektedir. Geri;ekte, olaylar daha ziyade yol levhalan gibidirler ve dogal ola
rak as!I konudan daha fazla goz tintindedirler. Arna bir ehirden digerine oyle dogrudan
dogruya atlayamazsm1z, aradaki mesafeyi kat etmeniz gerekir. Olaylar bir stirecin zirvesi
veya bir oluumu balatan katalizorler olabilirler; ama, ii;sel bir yonelimin d1sal belirtisi ola
rak incelendiklerinde i;ok kullamhd1rlar. Sadece olaylar tizerine odaklanan transit yorum
lan kendini tamma ve degime konusunda tinemli bir arai;tan yoksun kahr."

Onemli transitler sirasmda kii degiim yoniinde (eger kendisi ile baglanh halinde ise)
ic;sel bir arzu hissedebilir veya d1sal koullarm kendisini degime dogru yoneltmesi ile kar
daabilir veya bunlarm her ikisi de olur. Transitler kiinin ic;sel ortammdaki degiiklikleri
yans1tan barometreler olarak goriilebilirler ve genellikle d1sal koullar da (ozellikle kii
nin ic;e dogru bakmak ic;in tevige ihtiyac1 varsa) kiinin ic;sel durumu yans1brlar. Transit
ler kiiden veya onun biiyilme silrecinden ayn tutulamazlar. Bu boliimde ilzerinde yo
guruaacag1m ozellikle be d1 planetin onemli transitleri sirasmda ya kendi donililmilniize
milsaade eder ve deneyimden derinlemesine biitiiniiyle gec;ersiniz ya da d1sal koullara
tak1hp onlardan ve onlarla ilkili ic;sel bask1dan kurtulmaya c;ahirsrruz, ikinci yakla1m1
benimseyen bir kii transit gec;tikten soma da muhtemelen eski diiilnce ve davraru tarz
lanru yeni koullar altmda siirdiirmeye c;ahacakhr. Boyle bir yakla1m arhk tuhaf, bo ve
dogalhktan uzak gorilnerek kayda deger derecede karmaa ve dengesizlik yaratacaktu.
Bundan da otesi, bir dahaki sefere bir doniltilrilcil dongii harekete gec;tiginde kii benzer
konularla tekrar yiizlemeye zorlanacaktu.
Transitler ve Karma

Transitler neyin apga c;1ktigmdan ziyade kinin enetjilerinin (ve karmasmm) naszl ac;1ga
c;iktigm1 gosterirler. Bir baka deyile, genellikle onceden hangisinin iaret edildigini bile
medigimiz deneyimin karakteristik bir ozelligini ortaya c;1karhrlar. Transitler karmik saati
harekete gec;irirler, her biri belli bir tarzda bir enetji ak1m1ru (veya karma dalgasm1) hare
kete gec;irir. Olaylan aydmlatmakta h1z, kalite, yogunluk, derinlik ve kuvvet bakimmdan
farkhd1rlar. (Transit yapan planetlerin farkhhklan ic;in bir somaki boli.ime bakm.) Her205

hangi bir transit sirasmda ya yeni karmanm tohumlanm ekiyor veya daha once harekete
gec;irilen karmanm hasadm1 ya1yor olabiliriz. Vakalarm c;ogunda gec;miten gelen bir
karma ile mi kar1lahg1m1z yoksa daha ileride ilgilenecegimiz yeni bir karmay1 m1 yarat
makta oldugumuz veya bunlardan her ikisinin de mi soz konusu oldugunu bilmek im
kans1zdir. Bu nedenle butun deneyimlere yeni bir karma yaratmakta oldugumuzu kabul
ederek yanamah ve dolay1s1yla gereken durumlarda dikkatli olmaya ozen gostermeliyiz.
Ancak eger en iyi c;abalanm1z tinsel buyumemizi olumsuz etkileyecegini hissettigimiz bir
kan1khk veya eylemden bizi uzak tutmakta yetersiz kahyorsa, yaad1g1m1z eyin odeme
vakti gelen eski bir karma oldugunu duunebiliriz.
Donna Cunningham'in yukanda verilen almhsmm da belirttigi gibi olaylar ya bir su
recin zirvesi ya da bir sureci balatan katalizor olabilirler. Benzer ekilde, kiinin karma
hasadmda m1 oldugunu yoksa yeni tohumlan m1 ektigini tam olarak bilmenin kesin bir
yolu olmad1g1 halde, baz1 transitler arasmda iaret edilmesi gereken genel bir farkhhk var
dir. Saturn ve Pluto'nun transitleri c;ogunlukla hasat donemleri; gec;mi eylemler ve du
Uncelerin sonuc;lanyla kar1lahg1m1z zamanlard1r. Hatta, Satilrn'un c;aglar boyunca
"karmanm planeti" olarak tanmmas1 bu ekilde olmutur, c;unku Saturn transitleri genel
likle kader olarak kabul edilebilecek olaylarla ilikilidir. Ve Pluto'nun transitleri de genel
likle buna oldukc;a benzer tarzda - kader olarak- alg1lanabilecek, c;ogu zaman oldukc;a
gizemli, bir deneyim modelini ortaya c;1kanrlar.
Buna kar1hk Jupiter ve Uranus'un transitleri gelecekteki potansiyel gelimeleri bize
gosteren tohum ekme zamanlan ile ilikilidir. Baz1 Jupiter transitleri esnasmda, ozellikle Ju
piter Yukselene kavuum yaphgmda ruyalar, sezgisel goruler veya en azmdan boyle do
nemlerde akla gelen gelecege yonelik duunce zincirleri yoluyla gelecek hakkmda
ongorulere sahip oluruz. Kehanet ruyalan, sezgiler veya vizyonlara Jupiter'in kavuum
veya uc;gen yoluyla natal Giine'e ac;1 yaphg1 durumlarda da ahit oldum; her iki ac;i or
neginde de daha soma meydana gelen gelimeler bu kehanetlerin gerc;ek oldugunu ispat
lam1hr. Jupiter transitlerinin kehanet deneyimleri ile baglanhs1 Jiipiter'in burcu olan
Yay'm her zaman kehanet ve gelecege yonelik ilhamlann burcu olarak bilinmesi gerc;egi ile
ilikilidir. (Omegin vizyon dolu kehanet iirleri ve resimleri olan William Blake Yay' da Ju
piter-Giine kavuumu ile dogmutur.) Eger kii am Jupiteryen veya Neptunyen olmaya
egilimli ise boyle bir deneyimi mutlak gerc;egin ilahi ac;1klamas1 olarak kabul etmekte do
gal olarak c;ok dikkatli olmahdir. Ancak boyle ongoruler hem gelecege yonelik planlar ve
eylemler ic;in bir rehber olarak, hem de sadece bir c;eit ic;sel bilginin saglayabilecegi guc; ve
guven kaynagi olarak son derece degerli olabilir. Yalmz, belirtmek gerekir ki herkes gele
cek haberleriyle boyle kolayca baglanh kuramaz, c;unku baz1 insanlar bunlan alg1lamaya
yeterince ac;1k degildir, baz1lan bunlan tamyacak algilama duzeyine sahip degildir ve ba
z1lan ise Jupiteryen vizyonlarmm ac;iklay1c1 dogaslfUn kendi analitik zihinlerine girmesine
206

milsaade edemeyecek kadar fazla ey dtiilnilrler.

Benzer ekilde Uranus transitleri (ozellikle YUkselene, Gone' e ve Yilkselen'in yonetici
gezegenine) esnasmda da gelecekteki gelimeler i<;in tohum oluturacak i.;goril parlama
lan edinilebilinir. 0 srrada deneyim1enen eyin maddesel dunyada ger.;ege doniltfuiilmesi
belki on y1l veya daha fazla zaman gerektirebilir; ama boyle bir deneyimin elde edilii s1rasmdaki heyecan ve h1z o sirada ekilen tohumlarm ileride bir zamanda mutlaka meyve ve
recegi ger.;eginin gostergesidir. Jupiter ve Uranus transitleri esnasmdaki bu tip deneyim
ler Bolilm S'te bahsettigim fenomenin daha ileri omekleridir; yani, onemli transitlerin
aktif oldugu donem1erde genellikle mesajlar ve emirler almz. Boyle mesajlann planetlerin
kendisinden, spiritilel arac1lardan, bilin.;d11 ak1ldan veya baka bir d1 kaynaktan gelme
sinin pek onemi yoktur. Ger.;ek olan ey, boyle zamanlarda <;ogu kez belli bir planetin bi
zimle konumasm1 ve bize derhal laz1m olan ozel bilgiyi o sirada saglamasm1 deneyimledi
gimizdir.
Transit planetlerin bulunduklan evlere bakarak transitlerin karma ile ilikisi hakkmda
da biraz bilgi edinebiliriz. Boyle bir degerlendirmede en onemli evler hemen her zaman
transit Jupiter ve Saturn' ii gordilgilmilz evlerdir. Zaman zaman transit Mars'm bulundugu
ev onemli bir hareket odagm1 ifade ediyor olmakla birlikte, kiisel planetler herhangi bir
evden onemli bir egilimi ifade edemeyecek kadar h1zh ge.;erler. Buna kar1hk transit Ura
nus, Neptiln ve Pluto' nun ev konumlan da astrolojik dammamn ama.;lan i.;in genellikle
pek kullamh unsurlar degildir (bu planetlerin ev degitirdigi, ozellikle haritamn dart koe
noktasmdan birinden ge.;tikleri zamanlar istisna). Bunun nedeni bunlarm bir evde uzun
siire kalmalandir; dolay1s1yla birey yaammm o alanmdaki titreime k1sa say1labilecek bir
silrede ah1r. Ancak, Jupiter bir evde bir y1!, Saturn ise yakla1k iki bu.;uk yil kahr; bun1ar
damanm yaammm dikkat .;ekici evreleri olarak fark edilebilecek silrelerdir. Bundan do
lay1 Jupiter ve Satilrn'iln ev konumlan kiinin gene! anlamda dunyadaki dongilsel yap1s1,
ozelligi ve ritmi hakkmda .;ok eyi ortaya koymalan bak1mmdan buyilk oneme sahiptir.
Kiinin ufuk .;izgisinin albnda veya Ustiinde olan evlerdeki Jupiter ve Saturn transitle
rini nas1l deneyimledigi yaammdaki temel yonelimine baghdir. Eger siz ozel, d1a kapah
yaam1 tercih eden, biraz i.;edonUk tarzda bir insansamz, ufuk .;izgisinin 1'istz'indeki transit
lerin kiisel olarak yapmak istediginiz eylerle degil yapmamz gereken eylerle baglantih ol
dugunu hissedebilirsiniz. Jupiter ve/veya Saturn ufuk .;izgisinin ilstilnde transit
yaphgmda her tilrlil d1sal gereklilikler, yilkilmliihikler ve artlarla ilgilenmeniz gerekti
gini fark edersiniz. (Dogal egilimi d1a donilk olan bir kii d1sal hedefler ve gorevler ya
ammda daha bUyilk bir rol oynad1g1 i.;in boyle bir donemi son derece tatmin edici
bulabilir.) Eger i.;edonilk bir insansamz Jupiter ve/veya Saturn ufuk .;izgisinin altmdaki
evlerde transit yaphgmda, guvenlik ve mutluluk ihtiyacm1z nedeniyle kiisel olarak daha
fazla motive oldugunuz i.;in, yaamm o alanlarmda .;ahmaya ve onlarla ilgilenmeye egi207

limli olursunuz. Daha du;;a donuk birisi ise boyle zamanlarda, d1 dunyanm megalelerin
den ve enetji tuketen faaliyetlerinden uzaga, i<;e donmeye zorlandzgzm hissedebilir.
Genelde Jupiter ufuk <;izgisinin uzerinde transit yaparken, kendinize giiveninizin art
mas1 ve yaamm ritmine uymak i<;in eylemlerinizi d1 dunya ile daha fazla ilikide olacak
ekilde geniletmeniz gerekir. Diger insanlarm ihtiya<;lan, istek ve beklentilerine kar1 du
yarl1s1ruzd1r ve onlarla iyi ge<;inmek ihtiyacm1 hissedersiniz. Desteginizin <;ogu d1andan
gelir. Arna Jupiter birinci evde transit yapmaya balad1gmda ve ufuk <;izgisinin alhnday
ken istediginizi yapmak konusunda kendinize daha fazla giivenirsiniz, <;unku bu sizsi
nizdir ve bakalarmm tavsiye ve takdirine <;ok fazla onem vermezsiniz. Jupiter ufuk
<;izgisinin alhndayken i<;sel bir teminat ve ozguven elde edersiniz. Jupiter'in geniletici ve
koruyucu titreimini i9inizde hissedersiniz ve bundan dolay1 bakalannm yaphg1 veya soy
ledigine fazla ald1rmazs1mz. Benzer ekilde Satiim'un son alh evden ge<;ii sizi pek <;ok d1
gorev, yi.ikumluluk ve karmik yuke maruz b1rak1r, ilk alh evden ge<;ii ciddi <;alima ve il
ginizin kiisel ve olduk<;a ozel seviyede oldugu zamana iaret eder. Dolay1s1yla Saturn' un
ufuk <;izgisinin altmdaki transiti kiisel endieler, gi.ivensizlik, temel kapasite ve yetenek
lerle ilikili karmayla ilgilendiginiz bir zamandu.
Transitlerin "Etkilerinin" Anahtar Kavramlan

C::eitli planetlerin transitlerine denk gelen deneyimler genellikle bir bireyin o donemde
yaammda hissettigi " etki" olarak tarif edilir. Aag1da transit yapan planetlerle ilikili
anahtar kavramlarm ozeti verilmitir:
PLUTO: Yilzeye i;1karhr ve dtiniltiiriir, genellikle eski yaam veya ifade eklini tamamen

sona erdirir.
NEPTUN: Temelli amdmr, i;ozer, duyarhlahm, rafine eder ve tinselletirir.
URANUS: Degiikligi i;abuklahr1r, dogarnn ritmini h1zlandmr; sarsar, ktikiinden degitirir,

ve bilim; eiginin hemen alhnda olan ne varsa farkmdahga getirir.

SATURN: Doganm ritmini yavalahr ve geciktirir, dolay1s1yla deneyimi yogunlahm; k1-

s1tlar; kiiyi yaama geri;eki;i bir yaklaunla yilz yilze getirir.

JUPITER: Yeni planlar, arzular ve gelimelere yeni kapilar ai;ar; gelecege yonelik ihtimallerle

baglanhrnz1 kurar; sizi yeni deneyim alanlanna sevk eder.

MARS: Doganm olagan ritmini altlist eder, ona enerji verir ve eyleme yonelik evk verir; ge

nellikle kiiyi sab1rs1z ve ofkeli yapar.

208

VENUS: Deneyimin ak11ru ve kiinin enerjilerini ifade ediini yumuahr, uyumlulatmr.

Bazen iyi haberlere veya gerilimden rahatlama duygusuna denk gelir.

MERKUR: Nadiren i:inemlidir, ama bazen i:inemli olan iletiim olaylanna veya toplantJ!ara

denk gelir.
GUNE ve

AY: Bir btitiin olarak ele almmahd1r; bundan dolay1, Yeniay' m konumu en i:inemli

olarud1r, i;iinkti ai;1 yaphg1 her eye enerji verir. Dolunay da natal planetleri harekete gei;ire
bilir.

Gilne ve Ay'm transit olarak kullarurrunda a.;1klay1c1 birka; si:iz daha gereklidir. Bir
.;ok kitabm transit Gilne ve Ay'm etkilerini ayn ayn olarak siralamasma ragmen, Ay'm
transitleri o sirada etkili olan baka transitleri (veya progresyonlan) aktive eder gibi goriln
melerine ragmen, bunlar kendi i;inde nadiren i:inemlidirler. Benzer ekilde Gilne'in tran
sitleri zaman zaman bir iki giln i;in belirgin i:izellikte deneyimlere denk gelse de kendi
i;inde nadiren i:inemlidirler. Ancak Gi.ine ve Ay beraberce tam bir enerji kutupsall1g1 ve
birligi olutururlar, dolay1s1yla transitlerle ilgili herhangi bir .;ahmanm Yeniay ve Dolu
nay'm kullarumm1 i.;ermesi gerekir. Ozellikle Yeniay genellikle kavuum, kar1t veya daha az olarak - kare ap yaparsa bir natal planeti kuvvetle harekete ge;irmesi bak1mm
dan son derece i:inemlidir. Yeniay ve Dolunay'm kendi i.;lerinde hi.;bir karakteristik i:izel
ligi veya "etkisi" yok gori.inmektedir, sadece dogum haritasmda bir potansiyel olarak ne
varsa ona enerji verirler. S1khkla bir natal planete a.;1 yapan Yeniay i:inemli bir deneyimin
tek belirtisi olabilmektedir.
Yeniay veya Dolunay'lann bir kJSIDI Gi.ine veya Ay Tutulmalan olabilir; bu goksel fe
nomenin diger lunasyonlar ve Dolunay' dan .;ok daha gil;lil oldugu geleneksel olarak dil
ilnillmektedir. Ancak benim deneyimirn beni bireylerin haritalanndaki .;ahmalarda tu
tulmalara gereginden fazla i:inem verildigine inanmaya gotilrmiltilr. Tutulmalarm giici.i
ile ilgili astrolojik geleneklerin, astrolojinin sadece dilnyevi olaylan i:inceden bilmek i1;in kul
lamld1g1 zamanlarda gelitigi unutulmamahdrr; hatta bu geleneksel kurallar hala dilnyevi
(mundane) astrolojide ge.;erli olabilir. Bu konuda hi.ikilm verebilecek kadar mundane
astrolojide yeterli deneyime sahip degilim, ama baz1 arahrmactlar hem tutulmalar hem de
tutulmalann .;eitli illkelerin ilzerinden ge.;erken izledigi yoliarla ilikili i:inemli manalar bul
mulardir. Dililnceme gore tutulmalar bireysel haritalar si:iz konusu oldugunda olagan Ye
niay veya Dolunay'lardan daha gil;lil olmamakla birlikte, kiinin bulundugu yerden go
riilebilen tutulmalar buna bir istisna tkil edebilirler. Jeosantrik astroloji tamamen dilnya
yilzeyi i.izerindeki baki noktanuza dayahdrr ve bu temel kabuliln uygulanmas1 konusunda
tutarh olmam1z gereklidir. Bu da bir tutulmay1 hem dogum haritasmdaki i:inemli bir nok
taya a\1 yaphg1 hem de yaad1guruz yerden gi:iriilebildigi zaman bizim i1;in kiisel ba-

209

k1mdan ozellikle kuvvetli bir mesaj olarak gormemiz gerektigi anlamma gelir. Bunun d1mda, kanaatimce tutulmalar herhangi bir Yeniay veya Dolunay' a benzer ekilde deger
lendirilmelidir.
Yeniay bir natal planete yakm a<;1 yapmasa bile bir deneyim alaruna (bir natal ev tara
fmdan sembolize edilen) enerji verebilecek kadar gii<;ludi.ir. Bu tip deneyimler genellikle
yakm a<;Iiar tarafmdan gosterilenler kadar gu<;lii degildir, ama o donem esnasmda genel
likle belirgin bir ha!, bir etki tipi veya tonlama vardtr. brnegin, eger Yeniay 3. veya 9. eve
duerse bunu takip eden ayda seyahat stra d1 degildir. Eger 5. evde olursa eglencelere, ku
mara, rahat harcamaya ve diger 5. ev konulanna yonelik kuvvetli arzu duyabiliriz. Her
sene 12. eve denk gelen Yeniay baz1 insanlar i<;in ge<;mii degerlendirme veya onceki y1lm
di.ii.ince ve arzularmm sonu<;lanyla yuzlme donemine iaret eder. Bir baka deyile Ye
niay'lar bir<;ok insarnn (astrolojiye inanmayanlarm bile) yaamlarmda di.izenli model ola
rak fark ettikleri y1ll1k donguleri anlamak i<;in bir anahtar tekil ederler. Ornegin, hepimiz
arkadalanm1zm oyle bir ey soyledigini duymuuzdur: "Hayatimdaki butiin onemli
olaylar sonbaharda ba1ma gelir" veya " Her sene bu zamanlar saghg1mla ilgili sorun ya
anm". Ay dongulerinin kullamlmas1 bu ytlhk egilimleri anlamam1za yard1mc1 olmakla
kalmaz, boyle donemlerin zamarurn daha kesin olarak belirlememizi saglar.
Transitler Tarafmdan Aktive Edilen Planetlerin Anahtar Kavramlan

Bu boli.imde transitler tarafmdan aktive edilen <;eitli planetlerin baz1 karakteristik an

lamlanm belirlemek istiyorum. Bir baka deyile, belli bir natal planete veya noktaya bir
transitin gene! anlam1 nedir? Belli bir planet transit halindeki herhangi bir planetten aq
ahyorsa o natal planet tarafmdan gosterilen deneyim boyutu bir ekilde enerji ahr. Bu bo
lumun daha onceki k1s1mlarmda da bahsedildigi gibi, bu yakla1mm transitlerin basitli
gini (sadeligini) alg1lamada faydah bir yo! olduguna inaruyorum. Ornegin, natal Merkur'e
herhangi bir transit olduk<;a benzer ekilde ortaya <;tkabilir: Saturn, Uranus veya Pluto'nun
Merkur'e meydan okuyucu a<;1larla transitlerinin hepsi - k1smen de olsa- eski arkadalan
ve tarnd1klan btrakma arzusu olarak hissedilebilir. Her vakada boyle bir arzunun arka
smda yatan motivasyon veya mantik farkh olacaktir: Saturn soz konusu oldugunda, ki
pratik ihtiya<;larma cevap vermeyen insanlar i.izerinde zamamrn ve zihinsel enerjisini har
camak istemez; Uranus soz konusu oldugunda, ki ooyle ilikilerin yavahg1 ve heyecan
s1zhgmdan dolay1 sabtrs1zdtr; Pluto soz konusu oldugunda, kii o donemde daha fazla
derinlik ve yogunluga ihtiya<; duydugu i<;in ilikinin s1ghgmdan memnun degildir. Arna
ti.im vakalarda bu i<;sel arzulardan dogan d1sal davram hemen hemen benzerdir.
PLUTO: Natal Pluto'ya transitler kiinin i<;sel kuvvetlerirri ve kaynaklarnu kullarn1ru
etkiler. Bazen psiik deneyimler soz konusudur, baka vakalarda <;el?itli zorlay1c1 duunce
210

ve davraru modelleri harekete gei;er. Pluto' ya transitler kendi ii;sel yaam1 hakkmda far
kmdahg1 az olan kiilerde genellikle belirgin degildir. Bu transitler ozellikle transit planet
Sati.irn, Uranus veya Neptiin ise, bazen yaarnm bir doneminin bitiine iaret ederek geriye
arhk olarak sadece bo bir kabuk ve uzak hatrralan btrak1rlar.
NEPTUN: Nepti.in'e transitler ozellikle spirituellige yatkm kiilerde onemlidir. N epti.in

am bir pasiflik durumunu temsil ettigine gore, gui;lu ve yap1c1 olarak ortaya i;1kmas1 ii;in
baka planetler (ozellikle Saturn, Uranus, Pluto veya Yeniay) tarafmdan harekete gei;iril
mesi gerekir. Bahsi gei;en transitler genellikle kiinin ideallerini degitirdigi, kai;1lanyla
yiizletigi veya psiik duyarhhg1ru yukselttigi zamam gosterirler. Uranus natal Neptun'e
kavuum yaphgmda ozellikle yuksek bir bilin<; seviyesi deneyimleyen biri;ok insan gor
muumdur. Saturn veya Pluto Neptun'u harekete gei;irdiginde genellikle orta derecede
bir kriz geri;ekleir, i;unku her ikisi de kiinin ideallerini yaama gei;irme veya kendisini ka
i;amak hareket etmekten ve kendini kandtrmaktan armdtrma istegi verir. Genellikle boyle
zamanlar esnasmda bir durum bizi goz ard1 etmek istedigimiz bir eyle yuz yuze gelmeye
zorlar. Ve s1khkla - ama daima degil- bu cinsel bir problemdir (ozellikle transit Pluto du
rumunda), i;unku Bah kulturi.i deneyimin bu alamnda kendini kandtrma, geri;eki;i olma
yan idealler, iki yuzluluk ve takmtdar konusunda uzmanlam1 gorunmektedir; bunun
sebebi de Bah kulturlerinin cinsel enetji ve spirituel geri;eklikler (Neptiin) arasmdaki bag
lanhy1 dogru anlayabilmek ii;in hii;bir mite veya baka bir yola sahip olmamas1dtr.
URANUS: Natal Uranus'e transitler kiinin kendisini ne kadar hur hissettigini, kendi

esizligini ve kendine ozgulugunu nasd ifade ettigini, degiiklik ve heyecan arzusu ve hu

zursuzluguyla nasd baa i;1khguu etkiler. Bu transitler aynca kiinin kattld1g1 yeni heyecan
verici iler uzerinde de etkilidir. Uranus Jupiter, Saturn, Neptiin veya Pluto tarafmdan ha
rekete gei;irildiginde kiinin geri;ek ozgiirluk kavram1 genellikle onemli bir degiime ugrar.
SATURN: Natal Satiirn'e transitlerin kiinin butun yaam yap1s1 ve butun ileriye yo

nelik ihtiraslan konusunda buyi.ik bir etkisi olabilir, ama genellikle asd kiinin maddi gi.i
venlik duygulan ile en ilikili yaam alarunda hissedilir. Bu nedenle kiinin ii, meslegi veya
gunli.ik i;ahmalanm oluturan eyler i;ogu zaman bu degiimlerin odag1dtr; ve bu bir ev
kadtru ve annelik rolunden profesyonel i hayahna kadar her alam ii;erir. Jupiter' in Saturn'e
bir transiti genellikle kiinin mesleki durumunda bir di.izelme veya genileme ile baglan
hh olurken, Uranus, Neptun veya Pluto'nun bir transiti i;ogu zaman kiinin ii ve sosyal
konumuyla ilgili belirgin guvensizlik ve belirsizlik ifade eden bir donem olarak hissedilir.
JUPiTER: Jupiter'e transitler ister sadece i veya parasal i;ahmalan, egitim veya seya

hat planlanm, isterse dinsel, felsefi veya metafizik faaliyetler yoluyla kiinin kendisini ge
litirme yonunu ii;ersin, temel olarak kiinin gelecege yonelik planlanm ve arzulanm
etkiler. Bundan dolay1 dart d1 planetin Jupiter' e transitleri genellikle kiinin gelecege yo
nelik planlanm ve kendisinin geri;ek potansiyeli ile ilgili farkmdahg1ru onemli derecede
211

degitirme etkisine sahiptir.

MARS: Mars' a transitler kendinizi ortaya koyu tarz1ruzda ve amalanruz1 elde eder
ken kulland1gl11.1Z yontemlerde degiiklikler klinde hissedilir. Ne istediginizi bilmek ko
nusunda netleme (Neptiln transitleri hari) ile birlikte fiziksel ve cinsel enerji ak1m1zda
belirgin bir degiiklik soz konusudur. Erkeklerde ogu zaman gil ve erkeksi ozelliklerine
gilven duygulannda arp1c1 bir degiiklik gorilliir ve her iki cinste de kendi yetenekleri ile
ilgili duygularmda ve kendi arzulanmortaya koyma kapasitelerinde genellikle bir arb ya
arur.
VENUS: Venils' e transitler ok say1da alamn biri veya birkamda degiim olarak de

neyimlenir: ilikiler ve duygusal faaliyetler, parasal konular, estetik degerler ve kiisel de

gerler. Bu transitler aynca kiinin gilnliik yaamda ne kadar mutlu ve doyumlu oldugu
ile dogrudan ilikilidir. Her iki cinste de cazibe ve sosyal rahathk duygularmda genellikle
belirgin bir degiiklik olur; ve kadmlar genellikle cinselliklerinin geliiminde ve diilikle
rine gilvenlerinde onemli geiler deneyimlerler.
MERKOR: Merkiir'e transitlere ogu zaman hak ettikleri onem verilmez, ilnkil du

rumdaki ani degiiklikler veya ozellikle isbrap verici krizlerle genellikle ilikili olmad1k
lan diiilnillilr. Oysa Merkilr transitleri kiinin diiilnce tarz1ru ve alg1lanm nasil ifade
ettigini dogrudan dogruya etkiledigine ve "ne diiilnilrseniz baimza o geldigine" gore, bu
transitlere diger onemli transitler kadar ilgi gosterilmelidir. Ozellikle be d1 planet Mer
kiir'e a1 yaptigmda bilinli aklm ahma eklinde onemli bir etki ortaya 1kar ve bu da
birok vakada yaama yakla1mm tamamen degimesine (ki bu degiim balang1ta ok be
lirsiz olup bakalan tarafmdan hemen fark edilmeyebilir) ve/veya yeni bir beceri veya a
hma alamna yonelmeye sebep olabilir.
AY: Natal Ay' a transitler kiinin kendisini nas1l hissettigini, kendisi ve mevcut yaam
tarz1 ile ne kadar rahat oldugunu ve ocuklan, aile hayatl veya kendi "kokleri" ile ilgili
diger alanlarla olan ilikisini nas1l degerlendirdigini etkiler. Boyle zamanlarda gilvenlik
konulan kiinin aklmda on siradadir ve kii genellikle nereye ait oldugu (yani nerede ken
disini tam anlam1yla rahat hissettigi) ile ilgili diiilncelerle meguldiir. Kadmlarda ogu
zaman kendi kadmhklan ve bunun gelecege ait planlarmdaki yeri ve ilikisi ile ilgili far
kmdahk geliir. Bununla birlikte, hem kadmlar hem de erkeklerin bu donemde kendi lunar
dogalan -varolularimn yumuak, yin, besleyici dogas1- ile ilgili farkmdahklanru yogun
latlrma firsatl vardir.
GONE!?: Natal Giine'e herhangi bir transit, hatta Venus, Merkilr ve Mars'mkiler bile,

onemli olabilir, ilnkil Giine'le a1 yapan her ey derhal bilinli farkmdahgnruza ulair. Bu
transitler ogu zaman kendinizi emin ve her eye a1k bir ekilde ifade etme aray111uz1 et
kilerken, aym zamanda yaratm potansiyelleriniz ve mutlulugunuza tesir eder. Hayata
gene! yakla1m1mz ve tum benliginizi ifade etme tarz1ruz konusunda da i:inemlidirler; fi212

ziksel canhhz iizerinde de direkt etkileri vardir.

Herhangi bir planetin ald1gi bir transit kiinin o planetsel titreimle ilikisine bagh ola
rak <;ok onemli olabilir. Bir planet eger Yiikselen, Giine burcu veya Ay burcunun yoneti
cisi ise transitin tesiri hemen her zaman, haritarun onemli temalanyla daha az ilkili olan
bir planete oranla, daha biiyilk olur. Belli bir planet tarafmdan "yonetilen" ev ile sembo
lize edilen yaam alaru, bu planete diger planetler tarafmdan transit yaptld1gmda kiinin
ilgi odag1 haline gelir. bmegin, eger Merkiir 6. evinizi yonetiyorsa b d1 planetten biri
nin transitinin Merkiir'le yapacagi meydan okuyucu ap tiim Merkiir transitlerinde gorii
len degiik ifadeleri gostermekle kalmaz, ayru zamanda iiniz, mesleginiz veya saghgm1z
ile ilgili onemli gelimelerle de ilikili olur. Yiikselen veya Al<;alan'm be d1 planetten bi
riyle herhangi bir kavuumu <;ogu zaman uzun vadeli sonu<;lara sahip dramatik ve ivedi
etkileri ile onemlidir. Bu transitler hem yaama genel yakla1m1ruz1 ve kendinize giiveni
nizi, hem de saghk durumunuzu ve canhhk seviyenizi etkilerler. Yiikselen'in yonetici pla
netine transitler de benzer oneme sahiptirler ve kiinin saghgi ve kendini ifade bi<;imi
ilzerinde kuvvetli bir etki b1rakirlar. Eski bir astroloji kurah oyle der: Bir planet Yiikse
len'in iizerinden ge<;tiginde dikkatinizi yonettigi ev(ler)in konulanna <;eker. Bu kuralm son
derece kesin ve ge<;erli oldugunu buldum ve bu nedenle Yiikselen' den ge<;en biitiin tran
sitlerin dikkate deger oldugunu vurgulamak istiyorum; <;iinkii Yiikselen' den ge<;en bir
Venus veya Merkiir transiti bile, eger o planet haritaruzda ozellikle kuvvetli ise son derece
onemli olabilir. Dogum haritasmda Gilne ve/ veya Ay'a yakm a<;t yapan veya birinci evde
yer alan herhangi bir planetin, sizin o enerjiyle ozellikle baglanhh olmamz sebebiyle, yiik
sek derecede duyarh oldugunu burada ilave etmek gerekir. Dolay1s1yla bOyle planetlere
transitler olaganiistii derecede onemlidir ve kuvvetli bir ekilde hissedilirler.
BE DI PLANETiN TRANSiTLERi

i lerideki bOliimlerde astrolojiye yeni balayan ogrencilerin bile kolayhkla kullanabil

meleri i<;in bu transit planetlerin temel prensiplerini yeniden struflandirmak ve bu pren
sipleri ozlii bir ekilde sunmak istiyorum. Bu noktaya kadar, bu planetin transitlerinin
diger planetlerin transitlerinden daha fazla vurguland1g1 a<;tkhk kazanm olmahd1r, ama
her biri ile ilgili birka<; omek vermek daha once bahsedilmi olan bir<;ok fikrin sentezlen
mesine yard1mc1 olabilir.
Jupiter Transitleri

Jiipiter'in herhangi bir natal evdeki transiti ozetle kiinin 1) daha kapsamh deneyimlerle
yaamm o alarunda daha ileri bir anlay1 kazanabilecegi; 2) yaamm o alarunm kapsam1ru
213

geniletip muhtemelen gelitirebilecegi, ve 3) gelecek vaat eden ve/veya gelecege ait ah

hmlar yoniinde hareket edebilecegi bir donem olarak tammlanabilir. Tiim Jiipiter transit
lerinde enerji ve kaynaklarm bouna harcanmasma yo! a<;acak tarzda am genilemeye
egilim olabilir. Arna transitler konusunda bir<;ok kitabm belirttiginin aksine insanlar bu
transit a<;1lanm (kareler dahil!) daha giivenle hareket etmeye itildikleri ve aslmda yapmak
istedikleri eyleri ne pahasma olursa olsun yaphklan donemler olarak deneyimlerler. Bir
baka deyile, uzun zamandan beri arzulad1gm1z biitiin kiisel planlar ve eylemleriniz,
mevcut durumunuzu di.izeltmek i<;in daha fazla motivasyona sahip oldugunuz ve olumlu
bir sonu<; elde etmek i<;in daha biiyiik gi.iven hissettiginiz i<;in eyleme doni.ii.ir. insanlarm
<;ogu gi.inli.ik yaamda am yay1lmak yerine kendilerini gereksiz yere frenlerler, dolay1s1yla Ji.ipiter transitleri insanm kendisine dayathg1 bu k1s1tlamalardan kurtulmak i<;in ihti
ya<; duyulan firsatlan saglar. Ji.ipiter transitleri ile ilgili birka<; ornek bu noktalan a<;1khga
kavuturmakta yardIIDcI olabilir.
Ji.ipiter 1. evde transit yaparken kii 1) kendini daha canh ve spontan hissedebilmek
i<;in ger<;ekte ihtiya<; duydugu kendini ifade tarzmI daha iyi anlayabilir; 2) kendini ifade
sinin kapsarruru geniletebilir; ve 3) diinyadaki en ileri, potansiyel kendini ifade tarzmin ge
lecege ait vizyonuna dayah ekilde hareket etmeye balar. Benim durumuma gelince,
Ji.ipiter 1. evimdeyken (ve natal Giine'ime kar1t a<;1 yap1yorken) astrolojik elementler hak
kmda bir makale yazmaya balad1m ve bunun ii<; degiik yaymevinin basmay1 onerdigi
koca bir kitaba doni.itiigi.ini.i gordiim. Astroloji, Psikoloji ve Dort Element kitab1mm ortaya
<;1k11 boyle oldu; boyle bir kitap yazmay1 hi<; planlamam1hm ve hatta elementlerle ilgili
bahsettigim makaleyi bitirdikten sonra s1rada planlad1g1m baka kitaplar vard1. Element
ler hakkmda soyleyecegim bu kadar <;ok eyim oldugunu fark ettigimde olduk<;a aIrd1m,
ama Jiipiter'in boyle zamanlarda genleme ve a<;1lmaya dogru verdigi evk inkar edilemez.
Jiipiter'in etkisine bir baka omek olarak, cinsel konularda <;ok muhafazakar olan iki
bayan daruarum Jiipiter 8. evlerinde transit yaparken seks konusunda daha maceraperest
ve a<;1k fikirli hale geldi ve her ikisi de cinsel enetji ve bunun yaamdaki yeri hakkmda
daha geni bir anlay1 elde etmekle kalmay1p kendi cinsel ve duygusal ihtiya<;lan konu
sunda daha bi.iyi.ik bir farkmdahga sahip oldular. Baka iki damamm transit Ji.ipiter natal
Jiipiter' e kare yaptlgmda ilerini bi.iyi.iti.ip iiriinlerinin fiyatlanrn arthrd1lar; ve bir<;ok ki
tapta bu transit hakkmda belirtilenlerin aksine her ikisi de hi<;bir olumsuz gelime yaa
madan bu a<;1hmlanndan daha biiyiik gelir ve i baans1 deneyimlediler. Belirtmek gerekir
l<i transit Ji.ipiter'in kar1thklan genellikle karelerinden <;ok daha problemlidir. Kareler daha

dinamiktir ve hemen harekete ge<;ebilecek ekilde genileme, yeni eylem veya yeni bir ge
nileme donemini balahr goriimnektedir. Baz1 Ji.ipiter kar1thklan buna benzer bir ekilde
son derece olumlu ve hatta bazen "ansh" olarak deneyimlenirken, digerleri ya bir alanda
am engel veya aktive edilen natal planetin problemli ifadesinin artmas1 eklinde ortaya
214

<;1kar. Ornegin bir adam, Aslan'dakiJilpiternatal Saturn'tine kar!?It yaparken sutrrun ilst ya
nsmda !?iddetli kramplar ya!?ad1. Bir ba!?ka adam transit Jupiter natal Venils'ilne kar!?It ya
parken i!? yerinde indirimli sah!? dtizenledi ve pek az ki!?inin bu indirimli sah!?lara gelmesi
sonucu hi<;bir maddi kazan<; elde edemedi. Transit Jtipiter'in natal planetlere veya harita
nm a<;ilarma olan kavu!?umlan hemen her zaman gii<;liidilr.

Giine!?'le kavu!?um yaphgmda

belirgin bir diinyasal ba!?an her zaman ortaya <;1kmasa bile ozgilvende ve yarahc1 enerjide
arh!? vardir. (Ozgilvendeki arh!? Jupiter' in natal Gtine!?'e yaphgt kare, il<;gen ve kar!?Ithk
larda da gorillilr.) Ay' a olan kavu!?wnda yine daha fazla ozgilven ve i!?lerin normale k1yasla
daha kolay ilerledigi hissi vardir. Baz1 insanlar bu donem esnasmda normalde kendilerini
etkilemeyen !?eylere a!?m tepki gosterirler; bu durum a<;mm kare veya kar!?It oldugu du
rumlarda daha olagandir. Jupiter Merkilr'le kavu!?umda oldugunda ki!?inin egitim arzu
sunda htzh geli!?meler, yeni planlar ve fikirler vardir. Jupiter'in natal konumuna kavu!?umu
her zaman yeniden yap1lanma ve inancm yenilenmesi bakurundan milthi!? onemli bir do
nemken, baz1 vakalarda dini duygularm arb!?ma da tesadilf eder. Bu donem genellikle yak
la!?Ik bir sene siirer ve kendinizi yeni bir gelecek vizyonuna adad1gm1z takdirde hayat
durumunuzu diizeltme fJrSah sunar. Jtipiter'in transitlerinin ortaya <;1k1!?mdaki temel prob
lem tek bir kelimeyle ozetlenebilir: abartma. Eger ki!?i Jupiter transitleri esnasmda enerji
lerinin abarhh ifadesini kontrol altmda tutar ve dtizenleyebilirse ya!?ammm boyle
zamanlarmda baz1 biiyilk riskler almaktan kendisini ahkoymas1 i<;in ger<;ekte hi<;bir ne
deni yoktur; <;ilnkil sadece btiyilk kazan<;lar elde etmek degil, ayru zamanda daha fazla
kendini anlamak ve tatmin olmak firSah vardir.
Saturn Transitleri

Satiim'iin prensipleri ve karakteristikleri Bolilm S'te olduk<;a detayh olarak a<;1kland1gma gore, burada sadece birka<; anahtar noktay1 ozetlememiz yeterlidir. Satilm'iln natal
planetlere dinamik a<;1lan ozellikle o gilne kadar ka<;md1g1ruz !?eylerle ger<;ek<;i olarak il
gilenme konusunda size meydan okur. Bu transitler sadece kendinize veya ba!?kalarma
kar!?I sorumluluklanruz1 ihmal ettiginizde veya baz1 !?eyleri ger<;ek<;i bakI!? a<;tsmdan de
gerlendirmediginiz de sorunlar, hastahklar veya gecikmelerle baglanhh olabilir. Bu transit
ler sorunlara neden olmaz; sadece sizi ya!?affilnizm disiplin, yap1lanma veya i<;sel kuvvet
konusunda yetersiz kald1guuz alanlanyla yilzle!?meye zorlar. Ya!?am1ruzm ve taahhtitleri
nizin kalitesini ol<;er ve bu donemlerde deneyiminizin yogun ve derinlemesine etkileyici
oldugu noktaya ula!?mas1ru saglayacak !?ekilde ya!?arruruzm dogal ritmini yava!?lahrlar.
Bolilm S'te bahsedilenlerden daha farkh baz1 Satiim transiti omekleri burada s1ras1yla
sunulmu!?tur. Transit Satilm'iln natal Pluto'ya kavu!?umu c;ogu zaman psi!?ik veya ruhsal
deneyimler veya en azmdan kendini bir <;e!?it ki!?isel donil!?ilme adamaya dair i<;sel bir
215

durtu ile ilgilidir. Genellikle ki!?inin kendisine kar!?I en derin sorumluluklanyla ilgili far
kmdahgmm artmas1 ve kotii ah!?kanhklaruu diizeltmek h;in gu<;lu bir arzu soz konusudur.
Altmt!? ya!?mda bir kadm bu transitin tam olarak ger<;ekle!?tigi gun kendisine meditasyon
yapmay1 ogreten birisiyle taru!?h. Birka<; saat sonra evinde bu konsantrasyon teknigini de
nemeye kalkt!?h ve derhal bedenini terk edip <;e!?itli Inistiklerin tarif etmi!? oldugu !?ekilde
parlak I!?Ik ve gorkemli goriintiiler gordu. 0 gune kadar hi<; olmad1g1 kadar mutluluk ve
inan<;la doldu ve bu deneyimi butun hayah boyunca ozlemini <;ektigi bir !?ey olarak ta
rumlad1! Bu ornek, bOyle zamanlarda ki!?inin zihinsel ve psi!?ik kapasitelerinin son derece
gii<;lii ve yogun oldugunu gostermektedir. Bir adam Saturn Merkur'une kare yaphgmda
<;e!?itli fiziksel ve psikolojik semptomlar deneyimledi. iddetli bir di!? agns1 !?eklinde (agtz
muayenesinde hi<;bir <;uruk tespit edilemedigi halde) ortaya <;1kan buyuk bir sinirsel geri
lim vardt. Ve bu donem esnasmda bol miktarda derinlemesine du!?unme halinde olmas1
onu bedbinlik s1rurma getirdiyse de daha sonra onu buyiik bir sorundan kurtard1, <;unku
o donemin maddi kazan<; ftrsatlan sunan bir i!? ortakhgma girme zamaru olmad1gma karar
verdi. Daha sonra geli!?en olaylar, eger bu on du!?unceler kendisini bu i!?e kalkt!?maktan
vazge<;irmeseydi, sermayesinin buyuk bir k1smtnI, vaktini ve enetjisini kaybetmi!? olacagiru
gosterdi. Birinde transit Satiim'un natal Uranus'e kavu!?umu digerinde karesi olan iki ki!?i
hayal kmkhgt ve yeni sorumluluklarm engelleyebilecegi daha fazla ozgurluk arzusu de
neyimlediler. Ancak bir sure sonra bu ki!?iler bu zamanda s11urlanmay1 kabul etme zorun
lulugunun yarahctl1klaruu hayata ge<;irme, idealizm ve orijinalliklerinin pratik uygulamas1
i<;in anahtar faktor oldugunu fark ettiler. Denilebilir ki, Satiim'un Uranus'e transitleri, ori
jinalliginizi zamanla daha yap1sal bir !?ekilde kullanmaruz1 saglayacak !?ekilde gonullu ola
rak sorumluluklanruz1 ustlenmeniz sonucunda hissedilecek olan ger<;ek ve i<;sel ozgurluk
konusunda bir anlayt!? ve derin seviyede heyecan getirebilir. Taruk oldugum en ilgin<; or
neklerden biri gen<; bir adamm natal Jupiter'ine transit Satiim'un kar!?It a<;1 yaphg1 strada
olanlardtr. Satum'iin Jupiter' e transitleri genellikle ki!?inin gelecekteki geli!?meleri ile ilgili
ilham ve planlarnu peki!?tirdigi donemlere i!?aret eder ve bahsettigim ki!?inin deneyimi de
buna bir istisna degildi. Ancak bu transit tipi <;ogu zaman parasal, egitimsel veya entelek
tuel geli!?melerle ili!?kili oldugu halde, onun deneyimi stra d1!?1yd1. Satiim Jupiter' e kar!?It
a<;tdayken iki farkh gunde her biri gu<; ve bilgelik teblig eden iki degi!?ik vizyon ya!?adi.
Vizyonlardan biri bu adanun belirgin derecede eksikligini gosterdigi sabtr ve anlayt!? or
negi bir Amerikan KlZllderilisine aitti. Bu Kmlderili ozellikle acil durumlarda her zaman
yard1m ve destegine guvenilebilecek bir rehber, bir ruhsal yard1mc1 gibiydi. Diger vizyon
ise tum yarahc1 potansiyellerini tam anlam1yla kullanmas1 durumunda ifade etmesi gere
ken gu<; ve cesareti sembolize eden sava!? k1yafetleri i<;inde bir Viking sava!?<;ISI idi. Bu ki!?i
daha sonra hem ba!?vurabilecegi derin kaynaklan bildigi (arketipsel figiirlerin oze]JjkJeri ta
rafmdan sembolize edilen) hem de gelecekte nas1l bir hale gelebilecegini daha ger<;ek<;i ola216

rak ogrendigi ic;in bu deneyimlerin ona daha fazla inan Oupiter) ve ozguven verdigini
soyledi.
Uraniis Transitleri
Uranus transitlerinin baz1 temel anlamlarmdan Bolum 3'te bahsettim ve Uranus'iln
anilik (ongorulmezlik) ve ruz ile ilikisine iaret ettim. Uranus'un natal haritadaki herhangi
bir noktaya transiti risk almamz1 tvik etmek, deneyimleme ve yeni buyumeleri hizlan
drrmak uzere zamamn daha ruzh gec;tigi ve yaam ritminin yukseldigi donemlere tesadiif
eder. Bu transitler ani olaylara neden olmaz, ama genellikle bu tip deneyimleri cezbedecek
ekilde bilinc;siz olarak hareket ettigimiz zamanlan gosterir. Bu transitlerdeki esas prensi
bin en iyi ifadelerinden biri, eger kendimize ac;1k olmak ve gelenek, ahkanhk, gec;mi ko
ullanma ve sosyal-kulturel onyarg1larm engellerinden kurtulmak iznini verirsek, bu
donemde deneyimin o boyutuyla ilgili daha objektif, tarafs1z bir perspektif kazanabilece
gimizdir. Biitun Saturn Otesi planetlerin transitleri gibi Uranus transitleri de buyumekte ol
dugunuz i0n olumaya hazir olan eyleri harekete gec;irir. Yeni buyume yonunde henuz
giriimde bulunmad1g1ruz (ve bundan dolay1 degiim enerjisini zor bir ic;sel gerilim biri
kimi halinde toplad1gnuz) biitun durtulerle boyle donemlerde hizla yuzlilir. Ozgiirce ve
h1zla buyume konusundaki meydan okuma dogrudan dogruya gundeme gelir. Hatta, Ura
nus transitleri genellikle yaanurruzu. eski modellerini ahg1rruz1 fark ettigimiz zamanlara
iaret eder. Bu eski yaam tarzlanm am1 olsak bile c;ogu zaman korku, tembellik, gu
venlik istegi, degiikliklerin getireceklerinden endielenmek sebebiyle eski rutinlerimizde
kalmaya yoneliriz. Ancak, Uranus natal planetlere veya ac;dara transit yaphgmda gele
cekteki buyume ic;in gereken biitun degiiklikler aniden karImlza c;1kar. Farkmda olmasak
bile vakalarm c;ogunda o s1rada olan eyler bizim giderek artan doyumsuzluk duuncele
rimiz, duygulanm1z ve davrarularimiz tarafmdan programlanm1hr. 0 s1rada kesinlikle
istemedigimiz, sars1c1 bir eyi (om: yakm bir arkada1rruzm olmesi veya tammas1) dene
yimlesek bile birkac; ay veya ytl soma bunun bizim ic;in iyi oldugunu, bizi daha ozgur k1l
d1gnu ve kendimizi savurunay1 ogrettigini goruriiz. Bir Uranus transitinin temel anlarru
bizi arhk a$ml$ oldugumuz $eyden ozgiirle$me durumuna uyandzrmaszdzr. Gorev, karma, korku
veya zorunluluk geregi arhk bagh olmad1gim1z eyden bizi kurtanr; ve bizi ozgiir bir va
rolu haline ve esiz yaam amac1rruzm farkmdahgina getirir.
Birkac; omek burada faydah olacaktir. Bir adam transit Uranus GUne'ine kare yaph
ginda rutin iini b1rakh. <;unku c;ocukken hayal ettigi ama o zamandan beri goz ard1 ettigi
yaratic1 tipteki ileri takip etme zamarurun geldigini fark etti. Bir baka adam Uranus natal
9une' ine kavuum yaptigmda kozmik kanwtlar, ruhsal evrimlme ve astrolojik gerc;ek
ler hakkmda baka boyutlardan gelen bilgilere kavutu. Aynca gerc;ek dogasmm bir pay217

la1m gerektirdigini ve evlenmedigi taktirde gen;:ek kiisel ozgi.irli.igi.ine ulamasuun im

kans1z oldugunu fark etti. Boylece biriyle kar1lab ve hemen evlendi. Her iki vakada da
kiinin esas dogas1mn gen;:egi yoni.inde belirgin bir uyarn soz konusuydu. Yirmi dort ya
mdaki bir kadm transit Urani.is yonetici gezegeni Merki.ir'e kare yaphg1 sirada eski di.i
i.inme, hareket etme, hatta giyinme tarzlanm ahgm1 fark etti. (Burada Yi.ikselen'in ve
yonetici planetinin d1 gori.ini.i ile ilikili olduguna dikkat edin.) Sa<;lanm kestirdi, Dogu
meditasyon sanatuu ogrenmeye balad1 ve yarabc1 faaliyetleri takip ebnekte daha ozgi.ir
olabilmek i<;in ti.im gi.in yerine yanm gi.in <;ahmaya baladi. Bi.iti.in bu farkmdahklar ho
nutsuzluk ve radikal bir degiiklik i<;in gi.i<;li.i bir arzu olarak bir iki y1ldir hissedilmekteydi,
ama a<;1k tema yaklamcaya kadar ne degiiklik harekete ge<;ebilecek kadar olgunlam1b
ne de degiiklik yoni.indeki bu arzulara belirgin bir ekil ve yon verilmiti. Transit Urani.is
Sati.irn'i.ine kare yapan bir adam s1rf para kazanmak i<;in eski <;ahma modellerinde s1k11p
kalmak yerine istedigi ve heyecan duydugu bir ite <;ahmakta serbest oldugunu fark etti.
Eski ileri, baghhklan ve korkuya dayah ahkanhklarmdan ozgi.irleti ve bu nedenle de
vamh <;ahabilecegi yarabc1 bir i arayarak eski kariyerini tamam1yla birakb. Bu di.irti.isi.ine
uymadan once eski ii onu bir sinirsel y1k1mm eigine getirecek derecede s1k1c1 ve engel
leyici gelmeye balam1b.
Urani.is'i.in Veni.is ve Mars'a yaphg1 transitler hemen her zaman cinsel ve/veya duy
gusal deneyimlemeye yonelik gi.i<;li.i bir di.irti.i olarak hissedilir; boyle deneyimler genellikle
mevcut kurulmu ilikiler (evlilik gibi) i<;in son derece tehlikeli oldugu halde, <;ogu vaka
da bu di.irti.ileri yaamak veya en azmdan onlarla yi.izlemek yoluyla elde edilen objektif
lik kiinin mevcut ilikisini daha sonra di.izeltmesine yard1mc1 olur. Transitler esnasmda
genellikle kayda deger kan1khk vard1r. Urani.is'i.in natal Mars'a yaphg1 meydan okuyucu
a<;1lar ozellikle karma1kbr ve s1khkla yeni heyecanh faaliyet i<;in iddetli arzu eklinde or
taya <;1kar. Ancak boyle zamanlarda kiinin ger<;ek Veni.is veya Mars ihtiya<;larma ve, o
gi.ine kadar akla gelmedik ekilde, bu enerjilerin yeni ifade tarzlarma yonelik bir uyam$
olabilir. Ve daha once de bahsedildigi gibi natal Nepti.in'e olan Urani.is transitleri genellikle
kiinin sadece mistik olarak tarif edilebilecek bir bilin<; seviyesini deneyimledigi, varolu
un tinsel veya akm boyutlaruun ger<;ekligine uyam ile ilikilidir.
Neptiin Transitleri

Nepti.in'i.in de temel prensiplerinin bi.iyi.ik bir k1sm1 boli.im 3'te incelenmiti. Nepti.in
transitleri istisnas1z olarak kiiyi elle tutulmaz, gozle gori.ilmez alemlere baglar. Genelde
bi.iyi.ik belirsizlik i<;eren karmaa donemleri olarak algilarnrsa da, kiinin benliginin bir saf
lama ve tinselleme yoluyla ilham ald1g1, inisiye oldugu zamanlar olarak da deneyimle
nebilir. Bu donemler potansiyel olarak yaamm belirsiz derslerinin ogrenildigi ve soyut,
218

maddesel olmayan unsurlarm, c;:ogu insamn as1l gerc;:eklik olarak degerlendirdigi gi.inliik
yaamm di.inyasal meselelerinden c;:ok dahaonemli ve kuvvetli oldugununfarkedildigi za
manlardir. Nepti.in'i.in kiinin bilincine ni.ifuz eden titreimleri sayesinde kiinin (istese de
istemese de) farkmdahg1 c;:ok artar, hatta varoluun evrensel ve kozmik seviyeleriyle bir
baglanhya gec;:ecek ekilde sonsuz olas1hklar alaruna ac;:tlabilir. Nepti.in'i.in transitleri ile
mekte olan soyut gi.ic;:lerin alg1lanmas1 sayesinde anlay11m1z1, tav1rlanm1Zl ve davramla
nmm rafine etme firsah verir. Eger kendimizi bir ideale baglama c;:agnsm1 kabul etmezsek
boyle zamanlarda akh kanm1 ve bolukta kalm1 hissini yaamaya meyilli oluruz.
Nepti.in transitleri hakkmdaki anlay111TI1Z1 artbrmak ic;:in baz1 ozel omekler ozellikle ge
reklidir, c;:i.inki.i Nepti.in'i.in i.isti.in titreimlerini herhangi mantik ve sistem dahilinde ac;:1k
lamak zordur. Otuz dort yamda bir kadm transit Nepti.in natal Gi.ine'ine bir buc;:uk y1l
boyunca tekrar tekrar kare yaphkc;:a derin bir kiisel degiim donemi gec;:irdi. Bu si.ire es
nasmda on iki y1lhk kocas1 onu terk etti ve geri doni.ip donmeyecegini veya kesin olarak
aynlacagm1 netletirmedi. Bu nedenle kadm kendisine yeni bir hayat kurmak veya onun
kesin bir karar almasuu beklemek konusunda ne yapacagml bilemez durumda kald1. Bu
arada astroloji, reenkamasyon ve bununla ilgili alanlara gelitirdigi ilgi o sirada yaad1k
lan hakkmda bir perspektif kazanmasma yard1mc1 oldu. Bu c;:ahmalar ona hayatmda ilk
defa spiriti.iel bir bak1 ac;:1s1 kazandird1, hatta eine saghks1z bic;:imde bagh kalmak yerine
ondan boanarak kendi gelime yoluna devam etme gi.ici.ini.i sagladi. Bu donem esnasmda
yeni bir ozgiirliik ve bireylik (Gi.ine) hissi kazand1; hayatmda ilk defa bi.iyi.ime ihtimali
onun ic;:in ardma kadar ac;:1k ve i.imit verici gori.inmeye baladi. Alb yamda bir oglan Nep
ti.in natal Gi.ine'ine kavuum yaparken Hindistan'dan gelen bir spiriti.iel ustayla gori.i
meye goti.iri.ildi.i, c;:i.inki.i c;:ocugun annesi bu ustanm mi.iritlerinden biriydi. <;:ocuk hic;:bir
uyan almadan veya tereddi.it yaamadan aniden bu ustayla kotu ve inisiyasyon istedi, ki
boyle bir ey normalde yirmi bir yamm altmda olan bir kimseye asla verilmiyordu. Arna
bu vakada bu c;:ocugun bir ruhsal ilham kaynag1yla temasa gec;:mesinin zamam olabilecegi
ic;:in kendisine inisiyasyon yap1lacagi sozi.i verildi ve hatta onu son derece etkileyip mutlu
eden bir ic;:sel spiriti.iel deneyim de yaahldi.
Nepti.in'i.in natal Veni.is'e transitleri sevgi konusunda daha derin ve daha rafine bir ge
lime ic;:in ozellikle onemlidir. Bir kadm, Nepti.in Veni.is'i.ine kar1t durumdayken oldukc;:a
sira d11 koullarda bir erkekle tamh. ilikileri, aralarmdaki baglanh onemli bir yazg1y
m1 gibi, "peri masah" tarzmda balad1. ilikileri, ancak transit gec;:meye balad1gmda bir
illi.izyon oldugu fark edilen, bir cazibeyle sanhydi. Erkek tinsel ozelliklere sahip bir Ba
hk'h ve onun vas1tas1yla kadm o tarz birc;:ok insanla tamh. (Veni.is'i.in sadece romantik
ilikiler degil her ti.irli.i iliki tipi ile ilgili olduguna dikkat edin.) Bu donemde kadmm tin
sellige ilgisi ve anlay11 arth, ama bu da gerc;:ek ciddi c;:ahma yapmak yerine parlak bir
aura ta1yordu.
219

Bu erkegin tesiriyle bir zihinsel kontrol dersine kayda deger miktarda para harcad1ysa
da bu derslere katilma konusunda kendi motivasyonlan hakkmda belirsiz ve akmd1
(Neptiln!). Ancak bu derslerde kendi psiik yetenegini ani ve airtlc1 bir ekilde dene
yimledi. Ancak transitin sonlanna dogru erkegin ilikilerindeki kiliksizliginden hayal ki
nkhgi yaamaya ve bir kii yerine daha ziyade bir imaja a1k oldugunu farkehneye balad1.
Ve imdi o erkekten duygusal (ve belli bir derecede maddesel) olarak "kopuk" hissetmekle
birlikte, ona kar1 kiiskilnliik duymamaktadir, c;:iinkii gec;:irmi oldugu deneyimin onun
sevgi hakkmdaki anlay111UI\ biiyilmesinde onemli bir ders olduguna inanmaktadir.
Bir erkek Neptiln natal Venils'ilne kavuum yaparken mevcut ak ilikisinin bozul
maya balad1giru fark etti. Sevgilisi hakkmdaki ideal gorilil onun en iyi arkada1yla yat
tigiru ogrenmesiyle bozuldu. Bundan once onun kendisinin mah oldugunu diiilnmeye
egilimliydi; oysa imdi herhangi onemli bir ilikide (kadm veya erkekle) onemli oldugunu
diiilndilgil yogun sahiplenme ve kiskanc;:ltk duygusunun kayda deger acis1yla yilzlemek
durumundaydi. Buradan da gordilgilmilz gibi bu deneyimi yaamm birc;:ok alaruna genel
olarak uygulanabilecek onemli dersler ic;:eriyordu. (Yine burada evrensellemeye yonelik
Neptilnyen egilim kar1rmza c;:1k1yor.) Bu 1shrap yoluyla duygulan konusunda dikkate
deger farkmdahk kazand1, hatta sevgiye yaklalmlru saflahrd1, aym zamanda duygulan
nm baka kadmlar ile iliki kurabilecek noktaya kadar ac;:ild1g1m fark etti.
Birc;:ok Neptiln transiti esnasmda hayal giicii kuvvetlenir ve kii konsantrasyon eksik
ligi ve buna bagh yetersizlikten etkilenir (bu durum ozellikle Mars veya Satilrn'e olan tran
sitlerde belirgindir). Maddi meseleler bu ekilde sekteye ugrasa bile bu gec;:ici bir durum
dur; ama bu donemlerdeki ilham dolu ve soyut deneyimler kiinin yaamma onemli
ekillerde rehberlik eden hahralar olarak y1llarca tesirini silrdilrebilir.

Pluto Transitleri
Boliim 4'te Pluto transitlerine geni yer verilmise de burada bu transitlerin esas pren
siplerini yeniden ele alabiliriz. Pluto transitleri sizi yaam1mzm eski, gec;:erligini yitirmi bO
liimlerine son vermeniz zorunlulugu ile kar1 kar1ya b1rakir. Size "birakmaruz1" soylerler
ve eger bunu yapmazsaruz genellikle ac1 c;:ekerek b1rakmaya zorlanirs1ruz. Bu transitler ya
amm yilzeyindeki eski yaptlan ortadan kaldirarak daha once gizli kalrm veya unutulmu
ic;:sel kaynaklan ve enetjileri ac;:arlar. Pluto transitleri genellikle sizden bir parc;:ay1 derine
itmek veya bir eyi tamam1yla ortadan kaldirmakla kalmaz, uzun zamandan beri giln
demde olmayan kiileri, duygulan, eylemleri veya kendi dogaruzm baz1 yonlerini yaa
m1ruza geri getirirler. Bir baka deyile, bu transitler ic;:sel varhgm ve spontan yarahc1hk,
mutluluk ve ozgiirliigiin oziinil ortaya c;:1karacak ekilde eski kabugu kirma gilciine sa
hiptirler. Spontan enetji ve yetenekleri kiiltiirel modellerin agirhg1 veya karmarun ortilleri

220

altmda gomillmeden once gem;ligimizde hissettigimiz ve eyleme doktiigumilz ekilde de

neyimlememize yardlffi ederler. Bir Pluto transitinden sonra, arhk meydan ac;1ld1gmda, oz
dogam1Zl tekrar deneyimleyebilir ve bunu ifade etmeye balayabiliriz. Aslmda Pluto tran
sitleri genellikle bir parc;am1zm almd1gi veya radikal olarak degitirildigi bir eytan kovma
ayini veya bir c;eit cerrahi giriim (fiziksel, duygusal, zihinsel veya ruhsal) olarak hissedilir.
Akrep Burcu'nu daha derinlemesine anlayarak Pluto'nun dogasma <lair daha fazla bilgi
elde edebiliriz. Ydm Akrep donemi (en azmdan Kuzey Yanmkilrede) yaam gticilniln do
ganm tilm d1sal yap1larmdan c;ekilerek tohumda yogunla$tlgz zamandrr. Birleik Devlet
ler' de y1lm bu donemine ait killtilrel sembol, ic;i boalhhp d1 kabugu bo bakan bir yilzU
andrracak ekilde haz1rlanan Halloween (Cad1lar Bayram1) balkabagidrr. Hatta bu fener
olilmUn sembolU olup, ic;indeki mum tarafmdan temsil edilen ve oray1 terk etmi olan
yaam gilcilniln kalan panlhlan ile sembolik bir kafatas1dir. (Hatta Akrepsi insanlar, sanki
eski saplanhlanm yaarken bu tav1rlarmdan son derece honutsuz gorUnen, kendilerini
genellikle ic;i bo kabuk gibi hisseden insanlardrr.) Geleneksel olarak Halloween, olUlerin
tekrar yaama dondilgu ve fiziksel bedendeki insanoglunun kendi koruyucu azizlerinin
yam srra bu diyan terk etmi ruhlarla temas edebilecegi bir zamandi. C::ocuklarm bu za
manda normal yatma saatlerinden c;ok sonra gece dwanda gezebilmeleri ve Giine (fizik
sel ya$amm sembolil) ancak bathktan sonra ev ev gezerek yemek dilenmeleri onemli bir
detaydir! Gerc;ekten de ya yap1c1 yollarla ya da korkuyla kan1k merakla Akrep ve Plu
tonyen insanlarm deneyimin karanhk alanlarma zaaflan var gibidir. Bu gecede c;ocuklar
son derece c;dgm k1yafetler ic;inde beslenme pinde oradan oraya gezen kay1p ruhlar gibi
dola1rlar. Hatta c;ok bilindik "trick or treat (ya hile ya ikram)" sozil bile Akrepsi tarzda bir
eyi istemeyi hatirlatmaktadir. Akrep ve Pluto' nun her zaman bir c;eit olilmle ilgili oldugu
ac;1khr ve eger kii olilmden korkuyorsa, mutlaka Pluto transitlerinde de korku duyar.
Akrep ve Pluto baka bir kaynakla (insani veya ilahi) birleme yoluyla saf yaam giicii de
neyimleninceye kadar yaamm ozilne bilyilk bir yogunlukla girme dilrtilsilnil temsil eder.
Yukanda bahsedilenlerden Pluto transitlerinin bizi ic;imizdeki c;ekirdek giic;le, en yogun,
c;1plak haliyle yaam deneyimleriyle ve en saf haliyle temel dogam1z ve pozitif potansiyel
lerimizle temasa gec;irme gilcilne sahip oldugunu anlayabiliriz. Ve bilttin bunlar olup bi
terken adm1 duygusal ve zihinsel ahkanhkmodellerinin "eski kabuklar1" dilebilir veya
nihayet reddedilip uzaklahnlabilir.
Verecegimiz ornekler bu transitlerin nasd iledigini gosterebilirler. Kirk lie; yamdaki
bir kadm transit Pluto natal birinci evindeki Mars'a kavuum yaphgmda einin olilmilnil
deneyimledi. Onunla tammcaya kadar hic;bir erkekle dilzgUn bir ilikisi olmam1h ve bu
kii onun gilc; ve gilven kazanmasma yard1mc1 olmutu. Bu deneyimde onemli olan ken
dine yeterliligi, gilcil ve kendini ortaya koyma kapasitesi ve kendi yaanuru yonlendirme
(ki bunlarm hepsi Mars tarafmdan sembolize edilir) konularmda bir donililm yaratma221

s1yd1. Bunun astrolojik baglanhsm1 ogrenmeden once bile arhk kendi banmnc;aresine bak
mas1 ve birkac; y1ldan beri gelitirrnekte oldugu ic;sel kaynaklan bag1ms1zca kullanmaya
balamas1 gerektiginin farkma vard1. Yirmi alb yamdaki bir kadm Pluto natal Merkiir' i.ine
kavuum yaphg1 sirada kendisini eski tav1rlarmdan ve hahralardan anth. Bu di:inemin d1andan bak1ld1gmda en belirgin olan etkisi onun daha gevemesi (Merkiir sinir sistemini
yonetir) ve tavir ve di.ii.incelerinin eskisinden daha az yiizeysel olmas1yd1. Gevemesinin
Plutonyen temizlikle birlikte goriilen hem derinlemi bir algilamadan, hem de gerilimin
azalmasmdan kaynakland1gm1 soyleyebiliriz. Pluto' nun natal Urani.is'e kare yaphg1 tran
sitlerle ilgili i.ic; degiik i:irnek astrolojik yorumlarm ne kadar kiiye i:izel olmas1 gerektigini
gostermektedir. 1) Bu siire sirasmda gene; bir kadm "ozgi.irliik" kavram1m di:ini.iti.irdi.i;
baglanhh oldugu iddet yanhs1 devrimci gruptan aynhp, bunun yerine elle tedavi ala
runda bir kariyerdec;ahma karan verdi ve bi:iylece kendisini degiken bir "ozgiirli.ik" ek
linden anth; 2) bir baka kadm hastaland1, y1llardir gormedigi iki erkek arkada1yla
yeniden kar1lah ve arzu ettigi kiisel ozgiirliik tarz1mn ne oldugu konusunda daha ka
rarh oldu; 3) gene; bir adam bu di:inemi c;ok faal ri.iyalar gordiigi.i, astrolojiye ilgi duydugu
ve psikolojik dammanhk ve riiya analizinde ustalamaya balad1g1, uzun siireli bir psiik
doniii.im ve psikolojik kannaa di:inemi olarak yaad1.
Transit Pluto natal Veni.is'i.ine kare yaphg1 sirada, otuz be yamdaki bir kadm her biri
ac1 veren, ama neticede onu sevgi konusunda daha keyifli bir anlay1a getiren, iddetli
duygusal degiiklikler yaad1. On be y1lhk ei onu terketti, bundan k1sa bir si.ire sonra en
yakm arkadalarmdan biri felc; oldu (Uraniis natal Uraniis-Mars kavuumuna kar1t ac;1dayken). Eski duygusal baghhklarmdan kurtulmakla, baka hic;bir ekilde elde edemeye
cegi derin bir anlay1 seviyesine ulah. Otuz yamda bir adam sekiz y1l gelitirmek ic;in
ugrahg1 kariyerini Pluto Giine'ine kavuum yaphg1 sirada birakti. Ac;1 tama yaklahkc;a
fiziksel ve duygusal olarak rahats1zland1 ve yakla1k bir ay yatmas1 gerekti. Arna nekahet
donemi sirasmda onu tamamen ti.iketen eski iine di:inemeyecegini fark etti, daha sonra
yeni kariyeri olacak alanla ilgili birc;ok kitap okumaya balad1. Eski yaamma ait bi.itiln
izler silinerek geriye sadece daha genc;ken bi.iyi.ik bir keyifle yaphg1 eyler kalm gibiydi.
Bu eski, aina yeteneklerini daha sonra yeni ii yoni.inde kullanmaya balad1.
Son bir omek, bir c;eit ideali veya tinsel yolu takip etmeye c;ahanlar ic;in i:izellikle uy
gundur: Pluto'nun natal Nepti.in' e transitleri. Bu transitler eski i:izlemler, idealler ve fan
teziler yi.izeye c;1khkc;a karmaa ve bi.iyi.ik bir honutsuzluk olarak deneyimlenebilir. Kii

gerek motivasyonlarma, i:izlemlerine ve eskiden gerc;ekc;i olmayan davramlarma sebep

olan giic;lii bilinc;d11 duygularma <lair derin bir ic;gorii kazanabilir. Gerc;eklerden kac;1 is
tegi kuvvetli olabilir, ama zamanla zihnini megul eden eylerden bir tek gerc;ek kac;1 yo
lu oldugunu gorebilir: Bu da kiinin gerc;ek arzu ve ihtiyac;lanyla y u zlemesi, kendisini ve
ideallerini doniitiirmesidir. Hatta bu donemde belirsiz, hayali veya kac;amak eylemler

222

terk edilir ve kendini kandirma genellikle giln i;ngma <;:1kar. Ozetle, hemen butiln Pluto
transitlerinde belli dereceye kadar mevcut olan kendini dilzeltme dilrtilsil bu zamanda ki
inin kendi idealleri ilzerine ve dolay1s1yla yaammda ideallerine ihanet ettigi alanlara
odaklanmasma neden olur. insanlarm bu donemde kendilerini nas1l kandird1klanyla yiiz
lemeleri olagand1r ve boyle bir transitin kiinin kendini kand1rd1g1 onemli bir alanla yilz
lemeden ge<;:mesi nadirdir. Boyle zamanlarda <;:eitli hayal kmkhklan olabilir, ama bunlar
genellikle kiinin ger<;:ek<;:i olmayan hayalleri veya kendini kandirmasmm sonucudur; ve
boyle bir hayal kmkhgi kiiye daha derin ve gilvenilir yaam degerlerini ogretme amacma
hizmet edebilir.

Transitlerin Zamanlamas1
Bir<;:ok eyin kiinin duyarhhgma ve ilgili deneyimin butiln kapsam1ru ve anlanuru haz
metme <;:abukluguna bagh olmas1 nedeniyle progresyonlarm ve transitlerin zamanlamas1nm kah kurallara baglanamayacagmdan daha once de bahsettim. Ornegin, 15 yamda
yaanan belli bir travmatikhadiseveya hiisranm (transit Saturn natal Satilm'e kar1t a<;:1 ya
parken) bunu takip eden on be y1l boyunca kiinin aklmdan <;:1kmad1gi ve orijinal dene
yimin anlam1 ve derinliginin ancak ilk Saturn dongilsil sirasmda tam olarak anla1hp
kabullenildigi vakalara <;:ok rastlad1m! Burada bir<;:ok benzer modelden bahsedilebilir,
<;:ilnkil be d1 planetin transitlerinin hepsi u ozelligi payla1rlar: bireyin yaam1 ilzerindeki
etkileri bazen o kadar biiyilktur ki k1sa bir silrede deneyimle biltiinlemek bir yana, kii
nin farkmdahk seviyesi olan bitenle baa <;:1kmaya bile yeterli degildir. Hatta, psikoterapi
tekniklerinin biiyiik bir <;:ogunlugu -temelde deneyimin verdigi ac1 <;:ok fazla oldugu i<;:in
o sirada tam olarak yilzleilemeyen <;:eitli deneyimlerin biltilnlenmesi ve kabul edilme
sini arthrmaya yoneliktir. Bu terapi teknikleri geleneksel astroloji tekniklerinden olduk<;:a
farkhdrr, ama her iki anlay1 yontemi birbirlerini milkemmel derecede tamamlarlar. (Bun
dan dolay1, astrolojinin "psikolojiden" ogrenecek hi<;:bir eyi olmad1g1ru soyleyenler duy
gulan bir kenara b1rakarak sadece zihin ile ilgilenen eksik bir dammanhk ekline raz1
olmu olurlar. ok az say1da astrolog kalifiye bir terapist olabilir, ama astrolojik dam
manlarm faydah referanslar verebilmeleri i<;:in en azmdan problem tiplerine yonelik ne
<;:eit tedavi tipleri oldugunu bilmeleri gerekir.) Hatta, astrolojinin en bilyilk degerlerinden
biri herhangi bir deneyimin anlammz daha h1zh ve tam olarak hazmetmemiz yolunda bize
yard1m edebilmesidir; denilebilir ki gelecekte yogun bir psikoterapi ihtiyacm1 azaltabile
cek bir <;:eit "koruyucu ila( olabilir.
Astroloji bilgisi <;:ocuklarla ilgili konularda gerek ebeveyn gerekse herhangi bir alanda
hizmet veren bir profesyonel i<;:in ozellikle faydahdir. Pek az <;:ocukta <;:ocuklugun ac1 veren
deneyimleriyle tam anlam1yla yiizlemelerini saglayacak yeterli farkmdahk, perspektif

223

veya ego gucu vardtr. Bu nedenle yetikinlerin <;ogu gibi <;ocuklar da ac1 veren duygula
nru goz ard1 etmeye, inkar etmeye veya bask1lamaya egilim gostererek bu duygularla yuz

leme geregini yaarrun ilerideki y1llanna ertelerler. Ve, yetikinlerin pek az1 <;ocugun ne
yaad1gmm farkmda oldugundan ve <;ocugun duygulanru onemsiz kabul ettiginden ge
nellikle oyle telkinlerde bulunurlar: "Dzulme, bu sadece yaay1p ge<;irecegin bir donem.
Buyudugunde bunun aslmda <;ok da onemli olmad1g1nI goreceksin" . Arna iin ash, olan bi
tenin o s1rada <;ocuk i<;in ger<;ekten onemli oldugudur! Ve eger ebeveyn, daruman, ogret
men veya <;ocuk astrolojik destek ahrsa, <;ocugun i<;sel deneyimine niifuz ederek bununla
daha hassas bir ekilde iliki kurmaya balar. <;:ocukluga ait ac1 veren deneyimlerin buyuk
bir <;ogunlugu, <;ocugun olan biteni ger<;ekten anlayan birisiyle sadece konumas1yla bile
duzeltilebilir.
Belirli transitlerin zamanlamas1 konusuna donersek, kiisel bir mesele olmas1 nede
niyle zamanlama bir bilimden ziyade bir sanathr. Ancak, astroloji uygulay1c1smm i;eitli
transitlerin etkisini ozel bir ekilde hissedebilmesini saglayacak yeterli deneyimi edininceye
kadar faydalanabilecegi birka<; noktanm albru <;izebiliriz. Transitlerle <;ahIrken dikkat edil
mesi gereken en onemli eylerden biri baz1 transitlerin birka<; ayhk donem boyunca ui; defa
(hatta Neptiln veya Pluto durumunda be defa) tekrarlamas1 olgusudur. Ornegin, Pluto
ileri giderken benim Ay'1ma kare yapabilir, sonra geri donerek o kareyi tekrarlayabilir,
sonra tekrar ileri giderek kare yapabilir. Baz1 vakalarda, Pluto tekrar geri gider ve bu a<;1y1
iki kere daha tekrarlar. Zaman zaman, transit halindeki planet, natal bir planete tam a<;1mn hemen yanmda "duragan"laIr (yani ileri veya geri donerken belirgin hareketinin s1fir
oldugu nokta). Bu donemler ozellikle gu<;ludiir! Belli bir transitin birka<; ayhk donemde
tekrarlanacag1 goruldugu zaman, bu transit dizisinin, ozellikle derin olacak, eksiksiz bir de
giim ve donuum sz"irecinin temsilcisi oldugu ve ilk tam a<;1run olumasmdan bir sure once
balayacagi ve son a<;1dan sonra da bir sure devam edecegi duunulmelidir. Degiim su
red planet tam a<;1dan ge<;ici olarak uzaklahgmda bile belli bir seviyede halen devam edi
yor olsa da, butun bu sure esnasmda ger<;ekleen tam a<;Ilar deneyimlenmekte olan enerji
ak1mm yogunlugundaki zirveleri temsil ediyor gibidir. A<;Ilarm tam oldugu durumlarda
onemli deneyimler ve gelimeler genellikle gorulmelerine ragmen her zaman gorulmezler.
Ancak tam ai;Ilar istisnas1z olarak farkmdahk ve bilin<; iizerindeki tesirin genellikle en
yogun oldugu "tohumlama" donemleridir. Daha once de bahsedildigi gibi, boyle bir dizi
deki ilk transit genellikle butun degiim donemi esnasmda ger<;ekleecek tum gelimelerin
en

<;arp1c1 deneyimine denk gelir; ve dinamik a<;Ilarda ilk transit en problemli deneyimle

baglanhhdir. (Ancak belirtmek gerekir ki, eger harekete ge<;irilen natal planet dogum ha
ritasmda geri gidiyor ise, transit dizisinin geri gidi donemi en yogun ve belirgin dene
yimi ifade edecektir.) Sanki ilk transit sirasmda surecin geri kalan zamarunda gerekli
dersleri almaya a<;1k olmak i<;in tiim engelleri ortadan kaldJrmamz gerekmektedir.

224

Baz1 transitlerde, derece orbu yerine zaman orbu kullanarak orb meselesi basite indir
genebilir. 8. Bolilmde de bahsedildigi gibi, gene! ama<;:lar i<;:in tam bir a<;:1dan once ve soma
en fazla bir ayhk bir orb kullanmamn d1sal planetlerin transitleri i<;:in degerli bir rehber ol
duguna inamyorum. Bu da transit Ay'm iki ayhk donem esnasmda transit birleiminde
yer alan her noktaya iki kere kavuum yapacagi anlamma gelir. Eger kii ornegin bir de
recelik kah bir orb kullanmaya <;:ahirsa, d1sal gelime zamarnnda tam olmami olsalar
bile, belli bir deneyimle ger<;:ekten ilikili transitleri goremez. Giine ve Ay yaamnruzdaki
ger<;:ek enerji ak1m1 dilzenlediklerine gore, bir<;:ok transit derece itibariyle tam oldugunda
belirgin ekilde ortaya <;:1ksa bile, digerleri tam a<;:1 olutuktan bir sure once veya soma,
Gilne ve Ay konumlarma gore, ortaya <;:1kar. Ancak bir ayhk orb bir ii st smirdzr, <;:ilnkil va
kalarm <;:ogunda iki haftahk (yani transit Ay'm bir tam dongiisiinii kapsayan) bir orb belli
bir transit a<;:1s1mn gil<;:lil bir ekilde ortaya <;:1kabilecegi bir zaman donemini i<;:ermeye ye
terli olacakhr. Ancak bunun sadece bir rehber oldugunu tekrar belirtmek durumunday1m;
<;:ilnkil ger<;:ek uygulamada transit planetlere ait olan, hi<;:bir kaideye uymayan ve imdi
daha detayh olarak a<;:1klayacag1m birka<;: ozel faktOr vardir.

LUNASYONLAR: Natal bir planete yakm a<;:I yapan Yeniay genellikle Gone ve Ay'm
tam kavuum yaphg1 zamandan birka<;: gi.in once ortaya <;:1kmaya balar. Bu da, transit Ay
transit Gtine' e yaklairken enerjilerinin birbirine kanmas1 ve transit Ay' m transit Gii
ne'in bulundugu burca girerken enerji salnumnun daha da yogunlamas1 ger<;:egi ile a<;:1k
lanabilir.

MERKUR, VENUS ve MARS TRANSiTLERi: Normalde l0'lik bir orb bu transitleri

anlamak i<;:in yeterli olacakhr. Bu da Gilne'e kar1t a<;:1da transit yapan Mars'm genellikle

en fazla ii<; giin boyunca giilii bir ekilde ortaya <;:1kacag1 anlamma gelir. Bu transitlerle il
gili tek ilave kural ise tek bama bur<; konumlanmn k1sa bir donem boyunca gene! bir egi
liminsembolil olabilmesidir; ornegin, transit Venils ne zaman sizin Gilne burcunuzda yer
alsa bu donem ilikiler kurma arzusunda olacag1mz veya yeni insanlarla kar1laacagimz
bir doneme tesadilf eder.

JUPiTER ve SATURN TRANSiTLERi: Yukanda bahsedilen zaman orblanna ilave ola

rak, bu transit planetlerin tek bama bur<; pozisyonlarmm da kayda almmas1 gerekir, <;:ilnkil
bu planetlerden birinin Yiikselen'imizde veya natal Gilne, Ay veya diger onemli planet
lerimizin yer ald1gi bur<;:ta bulunmas1, belli bir a<;:mm yakmlarmda olmad1g1 durumlarda
bile, bu enerjileri ifade edi tavnm1z1 aylar boyunca renklendirir. Ornegin, Jilpiter'in Ay
burcunuzdaki transiti her zaman ozellikle rahat ettiginizi hissettiginiz enerjileri ifade et
menizde size daha btiyiik bir giiven saglayabilir ve bu yeni duygu btitiin bir y1l silrebilir.
Veya Satilrn'iin Giine burcunuzdaki transiti, btitiin dtizen yarabc1 enerjilerinizi kullarn
eklinizi yapilandirmaya <;:ahtigimz, yaamm1zm ciddi bir donemi olarak karakterize edi
lebilir. Yapilanma yonilndeki bu arzu Saturn natal Gtine' e yakm a<;:1 yapmaya balad1-

225

gmda yogunla1r. Belirtmek gerekir ki Jupiter'in transitleri genellikle tam ac;1 olumadan
belki dort ile alb ay oncesinden balayan gelecekte buyuk c;aph gelime beklentisi olarak
deneyimlenir. (Burada yine Jupiter'in gelecekle baglanhsma dikkatinizi c;ekerim!) Buna
kar1hk Satum'iin transitleri Satiim'un gecikme ve yavahkla ilgili geleneksel ilikisine
uygun olarak, genellikle agrr ilerlemeyi ifade eder; bundan dolay1 birc;ok onemli gelme
Satum'un tam ac;is1 gec;tikten sonra bir buc;uk yd gibi uzun bir donem esnasmda ortaya c;1kabilir.

URANUS TRANSiTLERi: Bunlar ozellikle tam ac;1ya 5 veya daha az yaklahklarmda

onemli olarak kabul edilmelidir; tek bama burc; pozisyonlarmm, Jupiter ve Satum'un burc;
pozisyonlan kadar onemi yoktur. Uranus transitleri astrolojideki butun zarnanlama arac;
lan ic;inde en kesin olanlard1r, c;unku hemen her zaman ac;1 tam oldugunda buyuk bir ive
dilikle kendilerini gosterirler. Bundan dolay1 hem Charles Jayne hem de Isabel Hickey
tarafmdan da belirtildigi gibi, bu transitler harita rektifikasyon c;ahmalarmda ozellikle
kullaruhd1rlar. Son olarak belirtilmesi gereken ey dogum haritasmdaki Uranus enetji
siyle yuksek derecede baglantili olan bir birey (astroloji ile yogun olarak ilgilenenlerde ol
dugu gibi) bu transitlere daha duyarh olacakhr ve bundan dolay1 etkilerini tam ac;1
olumadan once, yaanurun temposunda genel bir h1zlanma olarak hissetmeye balaya
cakhr. Ozellikle bu tur vakalarda yukanda bahsi gec;en maksimum 5'lik orba ihtiyac; du
yulacaktlr.

NEPTUN TRANSiTLERi. Yine bu transitlerin zamanlamas1 buyuk oranda bireyin

baglanhsma baghd1r. Tamamen maddesel hayatta kalma ve sorumluluklarla ilgili kiiler
bu transitleri ancak tarn ac;1ya bir veya iki dereceye yaklahgmda fark edebilirler; buna
kar1hk yaamm inceliklerine ac;1k olanlar yaamlarmdaki Neptunyen titreirni Neptun
tarn ac;1 oluturmaya5 derece uzakhktayken alg1lamaya balayabilirler. Uranus'te oldugu

gibi, transit Neptun'un burc; konumunun kiiler ic;in c;ok az onemi vardu.

PLUTO TRANSiTLERi. Bu transitler tam ac;1dan 5 uzakta oldugunda bile a1rhc1

derecede kuvvetli olabilir. Baz1 yonlerden Pluto'ya, Jupiter ve Satiim haric;, diger herhangi
bir transit planetten daha buyuk bir "etki orbu" verilmesi gerektigine inaruyorum. <;:unku,
transit Pluto' nun natal planetlere tam ac;1lan genellikle bireylerin c;ogu tarafmdan fark edi
len onemli degiikliklerle ilikili ise de, son derece kuvvetli etkiler birc;ok vakada Pluto'nun
tarn ac;1 oluturmaya 5 uzakhkta oldugu, boyle bir tarn ac;mm olumasmdan bir y1l once
ortaya c;1kabilir. Pluto adeta kinin eski yaam tarzmdaki temellerin bir kismmi amd1rmak
sonucu gelecekteki buyiik yeniden dogum potansiyelleri belirgin hale gelmeden once ki
iyi buyiik c;aph, derin donuumlere onceden hazuhyor gibidir. insanlar karmaa duru
munda yeniliklere daha ac;1k olurlar, ve tam Pluto transitleri oncesinde genellikle genel bir
psiik karmaa oluturmaya yetecek derinlikte kiiyi etkileyen yorgunluk,

can

s1kmhs1,

aray1 ve duygusal aCI deneyimleri vard1r. Bazen 1shrap verici veya karma1k olmakla bir-

226

likte bu son derece verimli bir deneyim de olabilir. Yetitirili tarznruz ve killtilrel onyar
g1larnruz bizi kaos dililncesi kar1smda deete dmeye yoneltir, ama bu gei;i donem
leri esnasmda ortaya c;1kan durumlara kendimizi uydurmakla degerli dersler ogrenebiliriz.
Carl Payne Tobey'in The Astrology of Inner Space'de yazd1g1 gibi:
Kaostan asla korkmaym c;ilnkil her zaman kaostan bir ey dogar. Karma1k bir durum
ic;in endielenmektense, dogumu beklemeyi tercih ederim. Aklnuz kanrmsa - veya be
nimki o durumdaysa - o sirada biltilnil gormemizin imkans1z oluundandrr.

227

10
YUKS ELEN ve TEPE NOKTASI:
KiiLiK YAPISININ
HAYATi UNSURLARI

Dogum haritas1 sadece sezgisel bilgelige sahip erkekler ve kadmlar tara

findan tam hakk1yla yorumlanabilir; bunlar da ok azdir.
-Paramahansa Yogananda

Bulabildigim her astroloji kitab1ru okumama ve bu konu ile ilgili konferanslara kahl
mama ragmen Yilkselen ve Tepe Noktas1 (Midheaven) hakkmda anlamh bir yakla1m is
tegi y1llarca yakam1 b1rakmad1. Dogum haritasmm c;eitli unsurlanru derin olarak
kefetmeye odaklanm1 konsilltasyonlardan sonra bu astrolojik faktOrlerin onemine yo
nelik duyarh bir alg1 gelitirebilmeye balad1m. Birc;ok degiik insaru ve kendilerini ifade
etme tarzlarmdaki c;eitli yollan gozlemlememi saglayan bire bir darumanhk ii yoluyla
direkt deneyim kazanmcaya kadar Yilkselen ve Tepe Noktas1 hakkmdaki biitiln teorik
ac;1klamalar benim ic;in soyut kalmaya ve pek kullaruh olmamaya devam etti. Bu direkt de
neyimin iki sebepten dolay1 gerekli olduguna inaruyorum. Oncelikle, Yiikselen biltiin ben
ligi oylesine ivedi ve spontan bir tarzda sembolize eder ki bunun esasnu ifade etmekte
sozcilkler yetersiz kalmaktadir. Bundan dolay1 kiinin btitilnilyle ilev goren, dinamik bir
birey olarak btitilnlemesindeki onemi ac;1smdan ele almd1gmda neredeyse yiice bir an
laIDI vardir, ikinci olarak, Tepe Noktast'nm anlaIDI kii genc;ken c;ok soyut gorilnilr, ama ki
inin ya1 ilerleyip topluma tam olarak kabld1kc;a, ihtiraslanru elde etmeye daha btiyilk
onem verdikc;e, kiilik yap1s1 bir model ic;ine yerletikc;e Tepe Noktasi'run anlam1 inin

229

deneyimleri ile daha ilikili hale gelir ve boylelikle daha kolay anlaIlabilir. Saturn ve onun
ozellikleri ile Tepe Noktas1 (bir<;ok sistem de 10. ev balang1<; <;izgisinin) arasmdaki kar11Ikh ilikiyi bilen bir kii, Tepe Noktas1 ile olgunluk ve entegre olmu bir yaam aray11
arasmdaki baglanhy1 degerlendirebilir.
Aynca, Yiikselen ve Tepe Noktas1'nm ve ozellikle bu noktalara kavuumlarm onemi ile
ilgili astrolojik gelenekleri dogrulamas1 nedeniyle Frans1z istatistik<;i Michel Gauquelin'in
aratirmalarmdan bahsetmeden ge<;memek gerekir. Gauquelin'in <;alImas1, Yiikselen ve
Tepe Noktas1'nm sadece kendi evlerinin balang1<;lan olmay1p enerji ak1mm olduk<;a
onemli odak noktalan oldugunu gostermektedir. 1. ve 10. ev bu noktalardan birka<; derece
once bahyor goriinmektedir. C::alImalarmda bir planetin geleneksel olarak 12. ve 9. ev
olarak isimlendirilen yerlerde ve ger<;ek 1. ve 10. ev balang1<; <;izgilerinden birka<; derece
uzakta konumland1gmda ozellikle belirgin oldugunu bulmutur. Bu keif benim ve bir
<;ok baka astrologun olduk<;a spontan olarak yapmaya balad1g1 eyi dogrulamaktadir:
bu goriie gore bir evin balang1<; <;izgisi o evin gii<;lii bir alarudir, ama genellikle ifade edil
digi gibi tam balangi<; noktas1 degildir. Ancak bunu, daha once onerilmi oldugu gibi,
balang1<; <;izgisinin bir evin ortasmda oldugunu soyleyecek kadar ileri gotiirmiiyorum.
Sahsen, evin balang1<; <;izgisinin ve onun <;evresindeki yakla1k 6'nin, herhangi bir evin
en gii<;lii oolgesi olduguna inaruyorum ve bu nedenle hen her zaman ev balang1<; <;izgile
rinde en az 6 orb kullarunm. Astrolojik geleneklere gore dogum anmda birinci evin ba
lang1<; <;izgisinden (Yiikselen'inden) yiikselen bir planet, kiinin yaammda ozellikle gii<;lii
bir tesir olarak kabul edilirdi. Ufuk <;izgisine yakm bir planetin neden o derece gii<;lii ol
dugu aag1daki fenomeni degerlendirdigimizde netleecektir.
Yiikselen
Ufuk <;izgisinde (yani Yiikselen'e yakm) yer alan herhangi bir planetin ozellikleri ve
enetjisinin o anda dogan bir insanm yaammda olaganiistii derecede belirgin oldugu kabul
edilebilir. (Bu durum Yiikselen' e transitlerin ozellikle kuvvetli olarak hissedilmesinde de
ge<;erlidir.) Astrolojik uygulamalann <;ogu jeosantrik (diinya merkezli) olduguna ve <;eitli
goksel unsurlara diinyadan gozlendiklerigoriiniimlerine gore onem verildigine gore, (as
trolojik gozlemden elde edilen) boyle bir egilimin, kiinin bu astronomik fenomeni dog
rudan dogruya algilamasmda da belirgin olmas1 beklenebilir. Ve ger<;ekten de bu boyledir;
ufukta yer alan herhangi bir planet gerrekten oldugundan daha biiyiik goriiniir! Tam bir do
lunaym portakal rengi ve altm renkte ufkun hemen iistiinde parlay1m1 goziiniiziin oniine
getirin. Normal <;apmm iki misli goriiniir. Bir<;ok kii biiyiikliikteki bu belirgin arh1 (ki bu
ayruzamanda ufka yakm olduklannda Giine, planetler ve tak1m y1ld1zlarda da gozlenir)
atmosferik <;arp1tmaya baglar, ama sis, toz ve diger atmosferik ic;erikler dolunaym etrafm230

daki albn halenin goriinmesine sebep olsa bile goriintiiyil btiyiltmezler. Ay da, oyle gO
riindiigli halde ufuk ilzerinde oldugunda diinyaya daha yakm degildir. (Hatta, dilnyadan
gozlemleyen birisi i<;in tam tepedeyken daha yakmdtr!)
Boyuttaki bu arh sadece "bakanm gozilndeki" bir goriintii efektidir. Eger hem ufuk
<;izgisinde hem de tepedeyken Ay'm fotografJru <;eker ve ol<;erseniz, <;aplanrun ayru oldu
gunu goriirsiiniiz; boyutu kesinlikle degimemitir. Bu nedenle bu fenomen bilim adam
lan tarafmdan "optik bir yarulg1" olarak kabul edilir. Ancak, dtinya merkezli astrolojide
cisimlerin Diinya' da bize nasil gorilndiigli (om. planetlerin geri hareketleri) son derece
onemli olduguna gore, bu fenomeni ufka yakm olan herhangi bir planetin hayabnuzdaki
"etkisinin" bu ekilde btiyilyerek gii<;lenmesinin sembolil olarak gormemiz gerekir.
Yilkselen'e yakm bir planetin onemi ile ilgili bir omek olarak Giine'i Oglak'ta, Ay'1
Baak'ta ve Yilkselen'i Yenge<;'te olan bir erkegi ele alahm. Sadece bu ti<; unsura bakarak
bu adarrun genel karakteri degerlendirildiginde olduk<;a muhafazakar yap1da bir insan ol
dugu a<;1kbr: temkinli, kendisini kollayan, gilvenlik konusunda dikkatli ve hatta kokeni
ktilti.irel ve ailevi geleneklere dayanmayan herhangi bir ey hakkmda bir miktar ilpheci.
Ancak, bu adamda aym zamanda Uranils Yiikselen'e kavuum (ister 12. isterse 1. ev tara
fmda) halinde ise, kiiliginin tamamen yeni bir boyutunu gormeye balanz. <;unkii, gil
venlik ve geleneksellige iaret eden bunca natal unsura ragmen Uranyen titreim
muhtemelen s1ra d1tl1k, yeni degiikliklere ve deneyimlere a<;1khk konusunda gii<;lil bir
vurguyu ifade edecektir. Korku ve ozgilvensizlikle dolu, ayaklan yere bagh bir insan
olmak yerine, bu kii belli seviyede ileri fikirli ve hatta devrimsel egilimleri olan birisi ola
bilir. Hatta bu adam, astl vurgunun gorev ve kiisel s1rurlamalar ilzerinde oldugu Oglak
tipi bir yaam tarz1 ile asla tatmin olamaz, <;ilnkil silrekli olarak i<;inden gelen <;eitli dene
yimleri ozgilrce yama ve kendini ifade etme dilrtiisiinii sadece dtiilnmekle kalmay1p ey
leme dokme ihtiyac1 i<;inde olacakbr.
Baka bir omek olarak diyelim ki bir kadmm Giine'i Kova' da, Ay'1 Yay' da ve Yilkse
len'i Asian! Bu a<;ik<;a dinamik olarak ifade edilmesini bekleyebilecegimiz pozitif cokun
enetjilerin gil<;lil bir kombinasyonudur. Fakat eger bu kadmda Pluto Yilkselen'e kavuum
yap1yorsa, muhtemelen kendisini Yilkselen'i Akrep olan kiileri ammsabr tarzda ifade ede
cektir: gizlilige yatkm, ters, dtiiinceli ve kendisini basbran tarzda. Bunu daha kesin ola
rak ifade etmek gerekirse, haritasmm diger unsurlanrun sembolize ettigi spontanhg1 ifade
etmekten <;ok korkabilecektir. Bu omekte, Yilkselen' e yakm olan Pluto, Plutonyen ozelligi
Pluto'nun haritanm baka bolgelerinde oldugu durumlardan <;ok daha fazla btiyiitiir.
Yilkselen <;ok duyarh ve farkmda oldugumuz bir hali gosterir ve bu da Yilkselen'e olan
bir transitin neden o kadar kuvvetli hissedildiginin bir baka a<;1klamas1dir; <;i.inki.i bizi en
duyarlJ oldugumuz yaam alamnda ve enetji alaru boyutunda etkiler. Hatta, baz1 astro
loglar Yilkselen'in ilk nefes ald1gmuz anda ruhun bedenimize girdigi noktay1 gosterdigini
231

soylemitir. Bunun dogru olup olmad1g1ru bilmiyorum, ama tedavi sanatlarmdaki (ozel
likle Polarite Tedavisindeki) tecrilbelerim, vilcudun Yilkselen burcun gosterdigi bolilmil
niln silbtil bedeninizle (veya daha silbtil enerji alanlanyla) dinamik olarak baglanhh
oldugunuz, dolay1s1yla gti<;:lil enerjilerin i<;:eri akbg1 yeri gosterdigine inanmamaneden ol
mutur. Burada, Yilkselen'in baz1 anlamlanndan bahsedelim:
A. Ytikselen, baka insanlar tarafmdan gortilen kiilik imgesini temsil eder. Bu durum bu im
genin kiinin btittin benliginin tam bir portresi oldugu anlamma gelmez, ama baka insan
larm ilk izlenimde genelde gordtigti eyi gosterir. Hatta Ytikselen imgesi, kiinin daha
i<;erideki yonelimleri ile belirgin derecede uyumsuz olan kiisel ozelliklerini ortaya koyabi
lir.
B. Yiikselen, enerjiniz spontan olarak akarken d1 dtinyadaki yaamla aktif olatak birletigi

niz yolu temsil eder. Bundan dolay1, eski astrolojik eserlerin "yarad1h (huy)" olarak isim
lendirdikleri1 kiinin yaama gene! yakla1rmru ortaya koyar.
C. Ytikselen, kendinizi daha ozgtir ve btitiin hissedebilmeniz i<;in mutlaka yaamamz ve ken

dinizi ifade etmeniz gereken kiisel kaderinizin onemli bir yontinti sembolize eder.
D. Ytikselen (ozellikle elementine gore: ate, toprak, hava, su), fizikselbedene dogrudan dog
ruya can veren enerji ak11run kalitesini, dolay1s1yla bu hayatienetjilerin spontan ak1mda be
lirgin bir iletkinlik (hava veya ate) veya kuvvetli bir diren<; (su veya toprak) olup olmad1g1ru
gosterir. Bu iliki Ytikselen'e transitlerin sizin canhhg1ruz1, gortiniimtintizti ve gene! saghk
durumunuzu neden o kadar gti<;lti etkiledigini a<;tklamaktadtr.
E. Ytikselen ve fiziksel beden arasmdaki baglantt bir baka ekilde de belirgindir; bu da be
deninizin size en yakm fiziksel <;evreniz oldugu ger<;egidir. Dogdugumuzda, kendi fiziksel
bedenimiz ve belli bir dereceye kadar annemizin fiziksel bedeni btittin <;evremizi oluturan
eydir; y1llar i<;erisinde kendi bedenimize aina olduk<;a bu ger<;egi unutsak bile fiziksel ara
curuz olan bedenimiz<;evremizin en temel par<;ast olarak kalmaya devam eder. Buradan Ytik
selen'in dogumdan sona ktic;tik yalardaki <;evre ozelligi ile neden o kadar s1khkla ilikilen
dirildigini anlayabiliriz, <;tinkti dt dtinya ile olan herhangi bir temas Ytikselen baglantlsmdan
stiztilerek bize ulamaktad1r. Bedenimiz (ve dolay1s1yla Ytikselen) <;evrenin mevcudiyetini
bize ulatmr ve bundan dolay1 Ytikselen <;ocukluk sonrasmdaki y1llarda c;evremizi gorti ek
limizi ve dt dtinyaya olan yakla1mirmz1 renklendirir.
F. Ytikselen, kiinin dogasmm kirnilerinin ego ile ilikilendirdigi bir boyutunu temsil eder.
Ytikselen ve egonun aym ey oldugunu soyleyemesek de, Ytikselen'in egonun onemli bir bo

yutunu temsil ettigini soyleyebiliriz. Bir kii tehdit altinda kald1g1 zaman ya Ytikselen tara-

232

fmdan gosterilen ifade eklinden Giine tarafmdan sembolize edilen daha gilvenli kiilik
merkezine c;ekilmeye ya da bireyligini ileri silrmek ve hayatta kalmas1ru garantiye almak
ic;in Yilkselen'in ozelliklerini daha fazla vurgulamaya egilim gosterir. Dogal bir haritada
Yilkselen Koc; Burcu ile ilikili olduguna gore, Yilkselen her zaman kiinin bireyligini, dola
y1s1yla - bir anlamda - egosunu ifade edi tarzmm gostergesidir. Buna ragmen, kii bu ko
nuda c;ok zorlay1c1 olmad1kc;a bunun olumsuz bir nitelik oldugunu diliinrnemeliyiz.
G. Yilkselen'in daha once sozilnil ettigimiz "akm" boyutu, Yilkselen'in yaam1a nasil saf ve
spontan olarak birletigimizi gosteri eklinde gozlenebilinir; bu, "anlay1m" otesinde bir
yaama ve varolu eklidir. Giine burcu deneyimi nasil "anlad1g1m1Z1" ve hazmettigimizi
Yilkselene k1yasla daha fazla gosterir. Yilkselen daha ziyade spontan bilinc; baglanhs1 ve faa
liyetin en yilksek noktas1 olan tamamen kendimiz alma duygusunu nas1l yaad1g1m1Z1 ortaya
koyar.

Son maddede Yilkselen'in akmhk ozelligi ile ilgili nokta biraz belirsiz kalrru olabilir;
bu sebeple bu fikri biraz daha detayh ac;1klamak gerekir. Yilkselen, 12. ev (bilinc;li kontro
liln otesindeki eyler) ve 1. ev (bilinc;li olarak kullanabilecegimiz gilc;ler) arasmdaki aymm
noktasma iaret eder. Bu nedenle Yilkselen ilzerindeki (ister natal, isterse transit veya prog
res) herhangi bir planetin varhg1 kiinin o fonksiyonun, enerjinin veya evrensel kanunun
ivedilikle farkma varmaya balad1giru gosterir. Jung' cu psikolog Patrick Harding bu nok
tay1 daha detayh ac;Iklamaktad1r:
" ...Eger zaman kesinse, Yilkselen'in rahimdeki yaamla dilnyadaki yaamm tam ara
smda bir konum ald1guu gorilrilz. Boylelikle bu ikisi arasmdaki zamansiz bolgenin tam ko
numunu bize gosterir. Bundan dolay1, bu zamans1z bolge, Yilkselen burcun ozellik1erinin
c;ocugun psiesi ilzerine damgalanmasmda bir rol oynar gorilnmektedir.
Eger Yiikselen'i bilinc;d11 rahim dilnyas1 ile bilinc;li d1 dilnya arasmdaki tam orta nokta
olarak kabul edersek, bun1ar denge haline veya zamansizhk haline ulahgmda ilc;leme pren
sibinin harekete gec;mesi ve psienin iic;iincii ilyesi olan "Kolektif Bilinc;d11"run sahneye c;1k
mas1 manhkh gorilnebilir. Kolektif bilinc;d1mda Bilyilk Arketipler mevcuttur ve bunlarm
say1ca on iki tane olduguna ve Zodyak'm burc;larma tahsis edilmi sembolik ekillere teka
biil ettigine <lair kamtlar vard1r ... Bu durumda c;ocugun dogum arunda zamans1z bolgeden
gec;erken, o anm aktif arketipinin c;ocugu sahiplenmesi ve kendi ozelliklerini ona aktarmas1
dogal gorilnrnektedir." ("Time Alone Can Tell", Journal ofAstrological Studies, Vol. 1, sf.193)

Bir planet bir burc;tan c;ok daha fazla yogunlam1 bir enerji odagi oldugu ic;in, Yilkse
len burcun, Yilkselen ve Levin tamam1 tarafmdan gosterilen kendini ifade eklini degiti
ren, enerji veren veya renklendiren planetlerle birlikte goz onilne almrnas1 gerekir. Bu
planetler temelde iki tiptir: 1) 1. ev ic;inde yer alan herhangi bir planet; (sadece ufuk c;izgi233

sinin albnda geleneksel 1. ev alaru i<;inde -2. ev balangt<; <;izgisinin 6 ila 8 yakmmda olan
lar hari<;- yer alanlar degil, ayru zamanda geleneksel 12. ev alamnda Yiikselen'in ilstfinde
10 i<;inde konumlaruru olanlar); ve 2) Yilkselen'in yonetici planet veya planetleri.
Ytikselen'in yonetici planeti bir sonraki boltimde aynca ele ahrurubr, <;ilnkil onerninin
tarn olarak anltlrnas1 derin bir a<;1klama gerektirrnektedir. Ancak, burada natal 1. evde yer
alan bir planetin onemini k1saca inceleyebiliriz. Burada vurgulanmas1 gereken ilk ey, bir
1. ev planetinin Yilkselen tarafmdan sembolize edilen titreimleri en azmdan fark edilir bir
kilde golgede birakabilecegidir. Yiikselen bur<; tarafmdan ternsil edilen ozellikler ha.la ora
dadir ve ilev gormektedir, ama birinci evdeki bir planetin varhg1 (ozellikle Yilkselen'e ya
km ise) belirgin derecede gti<;lil bir ifade tarzm1 gosterir. 1. ev planetinin Yilkselen bur<;tan

baka bir bur<;ta yer ald1g1 dururnlarda ozellikle kuvvetli bir tezat vardir. bmegin, Yilk
selen'i Asian olan bir kii ka<;1mlmaz olarak baz1 Asian ozelliklerini gosterecektir; ama 1.
evdeki Baak'taki bir planetin varhg1 baka insanlarm o kiinin Yilkselen'inin Baak oldu
gunu dtinmelerine sebep olacak derecede Baak vurgusu saglar. Haritalarmda Yiikselen
bur<;tan baka bir bur<;ta bir 1. ev planeti olan kiiler bakalarma k1yasla yaama genel yak
la1mlanrun daha karma1k olmas1 ile karakterize edilirler. 1. ev planetinin Yilkselen bur<;
ta oldugu vakalarda, enerji sahmmmm tarz1 btiyilk oranda orada yer alan planete dayah
olmakla birlikte, o burcun ozellikleri ilzerinde <;ifte vurgu vardir. Omegin, eger bir kiide
Satilrn Ko<;'ta ve 1. evde olup aynca Yilkselen'i Ko<; ise, Ko<; enerjisinin Hade edilmesi o i
i<;in son derece onemli olup, ilzerinde btiyilk <;aha gosterecegi bir eydir. Ancak, Ko<; ozel
likleri ve ivmesi o kiide kuvvetli olacagi halde, Satilm'iln konumu Ko<; enerjisinin ger<;ek
saluunurun daha az spontan ve hatta bir miktar bastmlrm olacagim ifade eder. Baz1 du
rumlarda boyle bir kii Yilkselen'i Ko<; olan bir insan tipinden ziyade Yilkselen'i Oglak olan
bir insan gibi gorilnilr.
Yiikselen'in Yiineticisi

Bir insarun Yilkselen burcu analiz edilirken, ayru zamanda Yilkselen'in yonetici pla
netinin ve onun ev ve bur<; konurnunun da degerlendirilmesi gerekir. Hatta diyebiliriz ki
on iki Ko<; Yiikselen tipi (Mars'm bur<; konurnuna gore), on iki Boga Yiikselen tipi (Veniis'iln
bur<; konumuna gore) vs. vardir. Yonetici Uranus, Neptiin veya Pluto ise ev konumu bur<;
konurnundan daha onemli olmasma ragmen, yonetici planetin hem bur<; hem de ev ko
numu bir haritadaki son derece onemli unsurlardir. Yonetici gezegenin konurnu sizi dtin
yada hareket etmeye yonelten birincil enerji ve yam deneyimi alarun1 gosterir. Buna ila
veten, yonetici planetin bur<; konumunun elementi genellikle fiziksel enerjinizin aklm1
saglayan deneyim seviyesini g0sterir. Ve, Yiikselen en spontan bi<;imde genel kendiniz olma
deneyimini ve bireysel dogamzm farkma varrnamz1 temsil ettigine gore, yonetici planetin
234

ev konumunun temel dogamz1 dogrudan dogruya deneyimleyebileceginizozel yaam ala

ruru ternsil ettigi soylenebilir. Siz, yonetici planetin evi ve burcu tarafmdan temsil edilen de

neyim alam ve enetji tipiyle baglanh kurdugunuzda daha canh, kendinizi ifade etmeye daha
haz1r ve ic;sel olarak daha giivenli ve dogru hissedersiniz. Yiikselen'in yoneticisini ic;eren
ac;tlar Giine, Ay veya Yiikselen'i ic;eren ac;tlar gibi son derece onemlidir. Bu ac;tlann bu ka
dar onemli olmas1mn sebebi kendinizi ifadenizin akmasma veya engellenmesine tesir
eden ozel dinamikleri gostermeleridir. Yiikselen'in yoneticisinin fiziksel enerji a1 ve sag
hk durumu ile baglanhs1 hic;bir zaman abarhlm1 olmaz ve bu konu yonetici gezegene olan
onemli transitleri izlemek yoluyla kolayhkla takip edilebilir. Boyle transitler genellikle ki
inin saghg1, canhhg1 veya goriintiisiindeki belirgin degiikli.klere denk gelirler. Omegin,
bir daruamm (Yiikselen'i Baak olan 34 yamdaki bir erkek) Uraniis natal Merkiir'iine kare
yaphg1 Sirada sinir sisteminde bir c;okii yaad1. Transit Uraniis'iin herhangi bir kininna
tal Merkiir'iine kare yapmas1 bir sinirsel gerilim donemiyle baglanhh olabilir. Arna, yine
bayle bir transit, Yiikselen'inin yoneticisi Merkiir olmayan kiilerde bu kadar baskm bir gtic;
olmaz. Yiikselen'in yoneticisinin esash ivedi deneyimler ve kiinin yaama yakla1mm1 ta
mamen degtirmesi bak1mmdan neden bu kadar onemli, hatta birc;ok insamn hayatmda Gii
ne burcunun yoneticisinden bile daha onemli oldugu sorusu akla gelebilir. Bana gore bu
soruyu yarutlamak ic;in c;ok kadim bir kavrama donmek gerekir: yonetici planetin kiinin
sadece dogumunu degil biitiin yaamm1 yoneten bir "Efendi" olmas1 fikri. Astrolojikkuv
vetlerle ilgili c;eitli kadim kavramlarda Yiikselen'in yonetici planeti kiinin tiim enkar
nasyonunu yonetmek iizere Yiice Tann tarafmdan gorevlendirilen tann veya kozmik gilc;
olarak kabul edilirdi. Modem terimlerle, yonetici planetin dogasmm kiinin, hem dene
yimlerine hem de d1 diinya ile etkileirnindeki yakla1mma, biitiin hayahna genel bir ton
kathg1 soylenebilir. Bu nedenle yonetici planetin burc; konumu, kinin bu enkamasyondaki
varolu tarzma egemen olacak deneyim niteligi, enerji ak11 ve yaama genel yoneliminin
bir sembolii olarak biiyiik oneme sahiptir. Yukanda bahsedilen kadim kavram1 ozel bir e
kilde dogrulamam1 saglayacak kadar deneyim sahibi oldugumu iddia edemesem de, beni
son derece etkileyen ve bu bak1 ac;1smdan onemli olabilecegine inand1g1m bir deneyim ya
ad1m. Birkac; sene once evde gerc;ekleen bir dogumda bulunuyordum ve bir baka kiiye
dogumun tam kesin aruru kaydetmesi ic;in ozel talimat vermitim. Bu nedenle dogum saa
tinden c;ok eminim. Dogumun yaklahg1 anlatlmca akildan yakla1k bir Yiikselen hesab1
yaphm ve c;ocugun Yiikselen'inin Kova olacag1m diiiindiim. C::ocugun dogumu s1rasmda
oda gtic;lii, neredeyse elle tutulur bir varhkla dolmaya balad1. 0 anda, o odada hissedilen
baskmm yogunlugu ancak Satiirnyen bir enerji ve titreim olarak tarif edilebilir. Odada bu
lunanlardan birisine atmosferin bu giic;lii kuvvet ile yiiklii oldugunu soyledim. 0 gece, or
tahk sakinleyip bebek uyuduktan sonra haritasm1 kesin olarak hesaplad1glmda, son derece
a1rhc1 olarak, Yiikselen'in 28 Oglak oldugunu buldum. Yonetici gezegeni bu durumda
235

Satiim'du ve bebege dogumda elik edenden daha Satiimyen bir dogum deneyimi veya ha
vada daha Saturnyen bir titreim hayal edemezdim. Maddesel dunyaya dogmak olduki;a
Saturnyen bir olay oldugu ii;in, eger i;ocuk ornegin Venus veya Jupiter tarafmdan yonetil
seydi benzer bir deneyimin yaarup yaanamayacaguu soyleyemem. Arna insanlan baka
ruhlarm bu fiziksel duzleme dogumlan sJrasmda hissedilebilecek titreimlere di.kkat etmeye
tevik etmek ii;in bu olaym bahsedilmeye deger olduguna inaruyorum.
Yukselen ile yakmdan ilikili butiln unsurlarm hepsini dahil etmeden yap1lacak bir
Yukselen degerlendirmesinin tam olmayacagim ai;1klad1g1m1 zannediyorum. Bir baka de
yile, Yukselen buri; ve onun yonetici planeti (burcu ve evi de dahil olmak uzere) ile bir
li.kte herhangi bir 1. ev planeti yaam1m1zdaki en kriti.k enerji kombinasyonlanndan birini
oluturan durtuleri, ihtiyai;lan ve yonelimleri gosterirler. Butun bu unsurlar beraberce,
butun kilik yap1smm uzerinde dengelendigi bir dayanak noktasuu oluturur ve kinin
benliginin butununun yans1d1g1 renk temasJru ortaya i;1kanrlar. Eger kii bu enerjileri ra
hathkla ifade edemiyorsa gene! bir gerilim, ve vakalarm i;ogunda, b1kkmhk, cans1zhk ile
birlikte yon ve amai; eksikligi geliir. Yorumda bu kadar i;ok faktorun nas1l birletirilece
gine bir ornek olarak "Yukselen bileigi" u unsurlan ii;eren yukanda bahsi gei;en i;ocugu
ele alahm:
1) Yukselen Oglak
2) Yukselen'in yonetici planeti olan Sati.irn ikizler'de ve 5. evde, Venus ve Merkur ile
kavuumda
3) Jupiter'i 1. evde Kova'da.
Bu birleimi u ekilde tarif edebiliriz:
Hem duygusal hem de zihinsel bak1mdan ( Merkur ve Venus Saturn ile kavuumda)
yaama temkinli (Oglak Yukselen) ve derinlemesine yaratJc1hkla ( Saturn 5. evde) yak
lama ihtiyac1; derin duunme ve duuncelerini ciddi bir tarzda iletme (Saturn ikizler'de
ve Merkilr ile kavuumda) ihtiyac1; duzenli, disiplinli i;abalanrun elle tutulur sonui;lanm
gormek (Oglak Yukselen ve Saturn 5. evde) ihtiyac1, ve butun bunlann bag1ms1z bir inani;
ve geni, iyimser bir comertlikle Oupiter) benimsenmesi.
Yiikselen'in Ai;Ilan

Yukanda bahsi gei;en Yukselen bileigine katk1s1 olan bir diger faktor de Yukselen'in
yakm ai;dandrr. Bu ai;dann, i;ok az kitapta ai;iklanmasma ragmen, geleneksel olarak kii
nin karakterini ve tabiatJru etkiledigi devamh soylenmektedir. Bu k1sa bolumde, bunlar
ii;insistematik bir "yorum" listesi vermeyi duiinmuyorum. Ancak, bir haritada i;ok onemli
olan Yukselen ai;1lanm taruyabilmek ii;in akdda tutulmas1 gereken birkai; kilit nokta var
drr. Gene! kaide olarak Yukselen'in ac;ilan kiinin kendisini en karakteristik olarak ch dun236

yada nas1l ifade ettigini gosterirler; bu kolay ve dogal (baz1 kavu;umlar, altrmhklar ve her eyden <;ok- u<;genler) olabilecegi gibi belli derecede gerilim, stres, bask1lama veya son
derece kuvvetli bir ihtiras (kareler ve kar1tlar) eklinde olabilir. Baka bir deyile, Yukse
len'in ald1g1 a<;1lar kiinin (natal planetler tarafmdan sembolize edilen) <;eitli boyutlarmm,
Yukselen'in enerjilerinin bizi siirekli sevk ettigi ifade tarz1 ile uyumlu veya uyumsuz ol
duklanm gosterirler.
Yukselen'in KAR$IT a<;1lar1 baz1 vakalarda bireyde i<;sel bir bolunmeyi, pek <;ok a<;1dan
birbirinin tamamen kar1h hareket tarzlarma dogru gii<;lii bir durtii oldugu i<;in, kiinin
neredeyse surekli bir gerilim yaad1g1 bir olu halini ortaya koyar. Bu i<;sel gerilim biiyuk
bir enerji yaratabilir ve olduk<;a karma1k bir bilin<;lilik tipi eklinde ortaya <;1kabilir. C::ogu
zaman boyle bir insan y1llar i<;inde iki degiik yaam yonu arasmda gidip gelecektir; baz1
zamanlarda bir tiir kendini ifade tarz1m bilin<;li bi<;imde vurgularken kimi zaman diger
yonelime odaklanacakhr. Genellikle Progres Ay veya transit Saturn ve Jupiter kiinin do
gasmdaki bu degiik yonleri ortaya <;1karhr goriinmektedir.
Yiikselen'in KARE a<;1lan genellikle bir <;eit engellenme veya bask1lanma (ozellikle
a<;1y1 yapan planet 4. evde ise) veya baan ve ohret i<;in olagand11 gu<;lu bir bask1 (a<;1y1
yapan planet 10. evde ise) eklinde ortaya <;1kan, kiinin erken <;ocukluktaki <;evresi ile il
gili bir ozelligin semboliidiir. Yani, Yukselen'e temelde iki tip kare vardir ve bunlar u e
kilde sm1flandmlabilir: 1) 4. ev tipi kare genellikle Yukselen bur<; tarafmdan temsil edilen
ifadenin spontanhgma ulamam1z1 engelleyen duygusal modelleri gosterir. 2) 10. Ev kare
a<;1s1 genellikle bizi bir <;eit baanya dogru <;eken i<;imizdeki kuvvetleri ortaya <;1karhr.
Yukselen'in ALTMl$LIK a<;1s1 genellikle bu a<;1y1 yapan planetin enerjisinin, belli bir
ogrenme donemi ge<;irildikten sonra olduk<;a kolay bir ekilde ileme konulabilecegini gos
terir. Bu deneyim boyutunun Yiikselen'in enetjisi ile tam anlarmyla biltunleebilmesi i<;in
once baz1 ku<;uk ayarlamalarm yap1lmas1 gerekebilir, ama ge<;i donemi olduk<;a h1zh ve
tevik edicidir.
Yukselen'in KAVU$UM ve UC::GENLERi <;ok onemli -ama nadiren bahsedilen- bir as
trolojik fenomene katk1larmdan dolay1 beraber degerlendirilmelidir. Bu fenomen "ate ev
leri" (I., V. ve IX. ev) tarafmdan oluturulan u<;gendir. Ate burlarz tarafmdan oluturulan
ii<;genden ve diger elementlerin bur<;lan ile baglanhh u<;genlerden (veya u<;lemeler) temel
astroloji kitaplarmm <;ogunda bahsedilmektedir. Arna ate evlerinin ii<;geninden pek az ki
tapta bahsedilmitir. Bu belirgin ihmalin sebebi bu u<;genin pek <;ok vakada akmhk sm1rma yaklaan enetji ak11 modelini temsil etmesidir. Yiikselen'in zamans1z, spontan ve
sozlerle ifade edilemeyecek kadar dogal bir ifade tarzm1 ve enerji sahmmm1 temsil etti
ginden daha once bahsettim. Bu ozellik genel olarak ate evlerinin u<;genine de uygulana
bilir; <;iinkii ate evleri saf varolu ve olmak ile alakahd1rlar. Bunlar tarafmdan temsil edilen
kendini ifadenin safhg1 bazen tinsel olarak tammlanabilir (ozellikle kiinin kendi egosunu
237

ATE$ ENERJiSi DEVRESi

Tin, ilham, varolu, olmak, nee ve inane;

9. EV
BA$LANGIC:: C::iZGisi

YUKSELEN

5. EV
BA$LANGIC:: C::iZGiSi

kendisi yoluyla akan yarahci kuvvetler ile ozdeletirmekten vazgec;ip, bunun yerine ken
disini daha yilce bir giiciln ortaya c;1 ic;in sadece bir kanal olarak gordiigii durumlarda).
Bu fenomenden bahseden yaztlararastlamadan seneler once astroloji c;abmalanmda ate
evlerinin onemini fark etmitim. Bu farkmdal1k yakla1k bir dilzine spiritiiel iistadm hari
talarm1 haz1rlay1p inceledigim zaman gerc;ekleti. Hepsinin haritasmdaki ortak unsurlan
kefetmeye c;ahrrken, bu haritalann c;ogunlugunda diizenli olarak vurgulanan yegane
eyin planetlerin ate evlerindeki konumlan oldugunu gordilm. Belli bah bir baan elde
edemeden bu modeli anlamaya c;ahrrken, bir riiyamda bana ateli bir enetjinin Yilkselen,
5. ev ve 9. ev tarafmdan oluturulan bir ilc;genjn etrafmda dolahg1 gosterildi. Bu rilyayi ta
kiben gerc;ekleen ani farkmdahg1 sozciiklerle tarif etmek imkans1z, ama bu benim ic;in bu
evlerle temsil edilen enerji 1 hakkmda direkt ve esash bir ders oldu. Bu boliimde yer
alan "ate iic;geni" emas1 bu riiya goriintilsilnii nakletme giriimidir.
Bu fikrin pratik uygulamas1 ise, bir haritada Yiikselen'e yakm bir ilc;gen veya kavuum
yapan natal planetlerin gosterdigi potansiyelin farkma varmakhr. Bu durum, boyle pla238

netsel konumlann her zaman biiyilk tinselligi gosterdigi anlamma gelmez, <;ilnkil <;ogu
insan inkar edilemeyecek kadar ben-merkezci oldugu ic;in - vakalarm <;ogunda - bu evler
ilzerindeki vurgu "tinsel" bir yonelim olarak isimlendirilemez. Ancak genelde spontan ve
gii<;lii bir ekilde ifade edilmeyeham, olduk<;a dinamik bir yarahc1 enetji aki1 vardu. Yilk
selen'e yakm derecede il<;gen veya kavuum yapan bir planet tarafmdan sembolize edilen
deneyim boyutu her ne olursa olsun, diger astrolojikfaktorler tarafmdan temsil edilenler
den daha biiyilk derecede dogalhk, dogrudanhk ve pozitif enerji ile aktif ifadeye koyula
bilir. Omegin, Mars'1 Yilkselenle kavuum ya da 5. veya 9. evden il<;gen yapan bir kii
dogal bir lider olabilir. Buyiik bir cesarete sahiptir, hatta tav1rlan bir miktar kabadu. Ben
zer bir konumda Satiim'il olan bir kii pratiklik, iyi zamanlama kapasitesi ve yamm ote
sinde bilgelik ifadesi ile karakterize edilebilir.
Ate evlerinden her biri digerlerinden farkh ve kendine ait anlamlara sahip oldugu
halde, bu dinamik il<;genin i<;inde yer alan herhangi bir planetin kiinin yaamdaki yone
limini gii<;lii bir ekilde etkileyecegi ger<;eginin farkmda olmahyiz. Hatta, ate evlerini bir
grup olarak karakterize etmenin en kolay yollarmdan biri, 1., 5. ve 9. ev balang1<; <;izgile
riyle birlikte bu evlerde yer alan planetlerin (ozellikle Yz"ikselen'e ya/an ap yapanlann) kinin
yaama yakla1mmdaki baskm ozelliklerini temsil ettigini soylemektir! Yaama yakla1rrurruz

deneyimlerimizin biiyilk bir <;ogunlugunu belirledigine gore (<;iinkil yaamda ne

ifade ederseniz kendinize onu <;ekersiniz), herhangi bir haritadaki bu faktorlerin bir insa
nm

genel yaam modeli ilzerinde neden bu kadar onemli olduklanru kolayca gorebilirsi

niz. Dikkate almmas1 gereken bir diger nokta ise genelde kendimize tavnm1zm yaama
tavrmuz ile aynlmaz bir biitiin oldugudur. Hatta, ikisi aym eydir denilebilir. Yaama
genel yakla1rrurruz dogrudan dogruya kendimize yaklamunuzdan kaynaklamr; ve bunun
tam tersi de ge<;erlidir, <;iinkil olumlu bir yaam felsefesine gec;ildiginde kinin ozgilve
ninde nasd bir donililm deneyimleyebilecegini daha once verilen omeklerde hep beraber
gordiik. Bundan dolay1 ate il<;geni en derin benlik duygumuzun temel niteligini sembolize et
tigi kadar, yaama genel yakla1mmuz1 gosterir.
1. ev ve planetleri ya kiinin nerdeyse 1ddayan bir aura ile karakterize edildigi son de
rece pozitif titreimleri olan spontan bir yaamsal enerji ak11m, ya da yilksek derecede
ben-merkezciligi ve c;ogu zaman am gururu gosterebilir. Dogal olarak, bu iki varolu ekli
bu enerjilerin ortaya <;1k1mdaki am uc; noktalardrr, ama bu u<;lan a<;1k<;a temsil eden in
sanlara rastlamak <;ok da zor degildir. Yiikselen'e kaVU$Um yapan herhangi bir planet ken
dimizin o boliimiiyle ilgili biiyilk bir gurura sahip oldugumuzu ifade edebilir. Omegin,
Yilkselen'e Giine'in kavuum yapmas1 baz1 vakalarda <;ocuksu bir sadelik ve comertlikle
baglant1holabilirken, bazdarmda kiinin dramatik gosterilerle yeteneklerini sergilerkenki
<;ocuksu sevincini (ve s1khkla her ikisini) ifade eder. Giin-Yilkselen kavuumu pek c;ok
bak1mdan Asian Yilkselen'e benzerse de, bu kavuumda s1khkla rastlanan kibir ve ben239

merkezcilik Yiikselen'i Aslan olanlara k1yasla genellikle daha barizdir. Bir baka omekte,
Merkiir'ii Yiikselen'e kavuum yapan bir insanda ogrenme ve entelektiiel yetenekleri ko
nusunda kayda deger bir gurur bulabiliriz. Merkiir kavuumu olan baz1 vakalarda ise en
kii<;iik detay1 bile anlamaya <;ahma egilimi gereksiz problemlere ve devaml1 endieye
sebep olur. Bu insanlarm genellikle olduk<;a keskin bir zekalan ve fikirlerini s1ra d11 bir
dramatik duygu ile dile getirme yetenekleri olabilir, ama bazen kendi fikirleri en biiyiik
diimanlan olabilir.
5. ev ve planetleri bol bol kullarulabilecek yarahc1 kaynaklarm yarn s1ra, kiinin ozgii
ven seviyesinin veya en azmdan ger<;ek bir ozgiiven i<;in ne yapmas1 gerektigini hisset
mesinin anahtar sembollerini ortaya koyar. 5. ev Giine'in kendi burcu olan Asian'a tekabiil
ettigine gore zaman i<;inde bu evi, 1. evden sonra haritadaki en kuvvetli ev olarak deger
lendirmeye balam1 olmam airhc1 gelmemelidir, <;iinkii 5. ev sadece kiinin yarahc1 po
tansiyellerini vurgulamakla kalmay1p, enerjilerini spontan olarak a<;1k<;a ak1tmasm1
karakterize eden titreimleri de gosterir. Ve, astroloji uygulamasmda 5. evdeki herhangi bir
planet (ozellikle Yiikselen ile yakm ii<;gen halinde ise) 1. evde yer alan bir planet kadar
gii<;lii bir etkiyle kiinin kendisini yans1tmasmm kapsamnu ve yontemini renklendirebilir.
9. ev ve planetleri yarahc1, gelecege yonelik inan<; ve arzulan ifade ederler. 9. evin ki
inin yaama genel tavn ile baglanhs1 1. veya 5. evlerinkinden <;ok daha belirgin olabilir,
<;iinkii 9. ev geleneksel olarak kiinin dini veya felsefi yonelimi ile ilikilidir. Bir<;ok kitabm
da belirttigi gibi, 9. ev ve planetleri daha yiiksek ak1l ile yakmdan ilikilidir; ve yiiksek
emellerimiz ve inan<;lanm1z yaam tarzlanm1z1 oluturmaktaki en baskm unsurlar ara
smda yer ald1gma gore, 9. ev faktorlerinin ate evi ii<;geninin genel yonelimiyle ne kadar
uyumlu oldugu kolayhkla goriilebilir.
Bu ii<;ii i<;inde pratik uygulamada sadece <;ocuklar, kumar, ak "meseleleri" ve diger
zevklerle ilgili baglanhsma oncelik tarunmas1 nedeniyle en fazla yanh anlaIlan 5. evdir.
Ancak 5. evin, iizerinde durdugumuz ate ii<;geninin akm anlam1 ile yakmdan ilikili olan
daha derin anlamlan vardir. Nesiller boyu astrologlarm bizzat Giine'e tekabiil eden eve
bu derece az onem vermeye devam etmi olmalanrun beni <;ok airtt1guu itiraf etmeliyim!
5. Ev enerjileri <;ogu zaman spekiilasyon, ak ilikileri, duyusal zevkler ve <;ocuk<;a ben
merkezcilik eklinde goriilse bile, biitiin bu eylemler aslmda bireysel kiilik kanahyla daha
biiyiik giiciin ortaya <;1kabilmesi i<;in baz1 riskleri goze alma diirtiisiinden kaynaklamr.
Soylenegeldigi gibi, 5. ev ya sevginin giiciinii ya da gii<; sevgisini gosterir. En iyi haliyle,
kiinin Tann'nm sevgi ve 11girun kendi kanalmdan akmasma firSat verme kapasitesini ve
yaamm iyiligine inanc1 gosterir. Yaamm yarahc1 kuvvetlerinin bizim kanalzmzzla <;1kma
sma firsat verme yetenegimiz ile ilikilidir; bunu da hem akhm1zm hem de bedenimizin <;o
cuklan (sm1rh egomuzdan <;ok daha biiyiik bir eyin bizden dogmas1 arzusu) ile olan
baglanhs1 sayesinde gosterir. Hem <;ocuklar hem de ger<;ek yarahc1hk, bize neeli bir can240

hhk duygusu elde edebilmek i<;in sevdigimiz !?eyi yapmam1z gerektigi dersini veren !?ey
lerdir. Bu tilr bir ne!?e, bir hediye veya tannsal bir liltuf olup, duyusal anlamda bir "eg
lence" degildir. 5. Evin bu boyutu ile ilgili bugilne kadar yapilm1!? en iyi sunum 1973
yazmda yaymlanan Journal of the British Astrological Association 'da Dennis Elwell'in bu
konu ilzerindeki makalesinde yer almaktadlf. Yaz1smda !?6yle belirtmektedir:
"Beinci ev ..yaama ve i:izellikle onun sayilamaz i:igelerine giivenimizin; ve yaarrun bir
hediye, beklenmeyen bir nimet eklinde gelen ktii;tik onaylama (takdir) iaretleriyle kendi
deger duygumuzu saglama ah1mn barometresini temsil eder.

Bu "kil<;ilk i!?aretler", tamamen kontrolilmilziln otesinde bir !?ey olan "a!?Ik olmak", bir
<;ocuk sahibi olmak veya yarabc1 bir eserin bizden dogmas1 (ki bu da kontrol edemedigi
miz bir !?eydir) ve hatta kumarda kazanmak olabilir. Elwell, <;ogu zaman belirtildigi gibi
a!?km gozilniin belki de ger<;ekten kor olabilecegini i!?aret eder, ancak 5. evin ve Gilne!?
prensiplerinin spiritilel anlammm aslmda boyle bir a!?km sembolil oldugu konusuna a<;1k
hk getirir:
"Belki de sadece a1k oldugumuz s1rada o kiiyi geri;ekten gi:irtilmesi gerektigi gibi
gi:irtiriiz ... A1k oldugumuzda 1s1 derecelerimiz tersine di:iner: Arhk kendimize daha soguk
bakariz ve beceriksizliklerimiz i;ok fazla belirgin hale gelirken baka bir insan ii;in s1cakhk,
hayranhk ve evk hissederiz.

A!?1kken gok daha mavidir, biltiln ya!?am deneyimleri daha yogunla!?ml!?hr ve her !?eyi
oldugu gibi gordilgumilz i<;in her !?ey gozilmilze daha gilzel gorilnilr; <;ilnkil a!?km ate!?i
egomuzu yak1p yok etmi!?tir! Bundan dolay1 5. ev prensibinin ya ego ateini ya da egoyu
yakan ak ateini temsil ettigini soyleyebiliriz. Genel anlamda, ate!? evleri il<;geni bu temel
anlam1 kapsar. Dolay1s1yla bu evlerdeki planetler her zaman bilyilk oneme sahiptir ve ozel
likle Yilkselen ile yakm a<;1da olanlar olaganilstil bir geli!?imsel giiciln gostergeleri olarak
degerlendirilebilir.
Tepe Noktas1 ve Ai;Ilan
Astrolojik kitaplarm hemen hepsi Tepe Noktas1'ndan (Midheaven) dogum haritasmm
onemli bir noktas1 olarak bahsetmekle birlikte pek az1 onun onemini anlamak ilzere de
gerlendirebilecegimiz bilgileri sunar. Genelde, <;e!?itli 10. ev (veya Midheaven) faktorlerinin
tek bir ortak anlam1 payla!?hgm1 buldum ve bu durum sadece Tepe Noktas1'ndaki burca
degil, aym zamanda o burcun yonetici planeti ve 10. ev i<;indeki tilm planetlere de uyarla
nabilir: Biltiln bu faktorler ki!?inin begendigi, sayg1 duydugu ve gelitirip oyle olmak i<;in
<;ok <;abalad1g1 varolu!} bi<;imini, ki!?isel yetenekleri ve ki!?ilik ozelliklerini gosterir. Mid241

heaven'm burcu yamuz ilerledik<;e (bu ozelliklerin bir k1smm1 gen<;ken "tohum" haliyle
de gosterebiliriz) o yonde spontan olarak akhg1m1z ve ona dogru biiyiidiigiimiiz bir eyi
sembolize eder, ancak bu ozellikleri en uygun ekilde ifade edebilmek i<;in <;aba sarf et
memiz gerekir. Omegin, Midheaven'da Ko<; olmas1, kiinin kuvvet ve cesareti takdir etti
gini ve bu nedenle atilganhk ozelliklerini gelitirmek zorunda hissettigini gosterebilir.
Midheaven'daki Boga kiinin siikfrnet, rahathk ve giizellik imajm1 begendigini ve bundan
dolay1 kiisel olarak bu ozellikleri gelitirmek i<;in <;abalad1gm1 gosterebilir. Midhea
ven'daki Akrep, kiinin bakalarmdaki karizmatik ve gii<;lii ozelliklere sayg1 duydugunu
ve dolay1s1yla en <;ok kendisindeki benzer kapasiteleri kullanmak istedigini ortaya koya
bilir. Midheaven'daki Bahk, bireyin bakalarmdaki kabullenici ve sezgisel ozellikleri begen
digini ve dolay1s1yla bu ozellikleri kendisinde bilin<;li olarak gelitirmek istedigini
gosterebilir.
Tepe Noktasi'ndaki burcun yonetici planeti sadece genel sembolik anlanundan dolay1
degil, daha ozel olarak, ev konumunun ugra$l yetenegimizin (istidat) en apk gorz'indugz'i yeri
gostermesi bak1mmdan oncelikli oneme sahiptir. istidat kelimesi sozliik anlam1 itibanyla
"kiinin <;ekildigi/ <;agmld1gi eydir'dir ve sadece Midheaven burcu degil aym zamanda
diger 10. ev unsurlan da ne <;eit bir istidada dogru <;ekildiginizi hissettiginiz ile yakmdan
ilikilidir. Ancak benim deneyimime gore en kullamh faktor Tepe Noktasi'nm yoneticisi
nin ev konumudur, <;iinkii o ev s1khkla <;ok derin seviyede ger<;ek <;agny1 hissettiginiz de
neyim alamm temsil eder. Ger<;ek istidadm1Zl fark etmeye balad1gm1zda ger<;ekten
yapmaniz gereken eyi yapmak i<;in nihayet kendinizi eve kavumu gibi hissedebilirsiniz.
Midheaven'm bir kiinin haritasmm en tepesinde konumlaruru olmas1 ve Midheaven ve
yonetici gezegeninin en anlamh becerileriniz ve emellerinizin "zirvesini" temsil etmesi ol
duk<;a ilgin<;tir.
Midheaven ve 10. ev faktorlerinin anlamm1 ifade etmenin yolu bir haritadaki bu fak
torlerin sizin i<;in onemli olan eyi sembolize etmeleridir. Bu terminoloji 10. eve diien pla
netlerin (ozellikle Midheaven'a kavuum yapanlar -9. ev tarafmda olsa bile-) anlam1 ile
ilgilidir. Boyle bir planet kii i<;in son derece onemli olan ve kiinin sayg1 duydugu varo
lu ekli, ozellik veya eylem tiirlerini temsil eder. Bu sayg1 duygusu nedeniyle, baka in
sanlarm kendileri hakkmda iyi eyler diiiinmesi i<;in kiiler genellikle toplum i<;inde bu
ozellikleri gosterir veya bu enetjileri ifade ederler. (Bundan dolay1 Midheaven ve 10. evin
kiinin "ohreti" ile baglanhs1 vard1r.) Birka<; omek bu noktay1 gostermemize yard1mc1
olabilir.
Eger Merktir 10. evde ise, bu insan ir;in egitimli ve bilgili olmak tinemlidir. Eger sayg1
duydugu egitim kendisinde yoksa ya bunu elde etmek ir;in r;ok r;ahabilir ya da bakalanm
bunu baarmas1 ir;in zorlayabilir.

242

Eger Veniis 10. evde ise, gene! anlamda glizellik (sanatsal ifade de dahil olmak tizere) ve
i:izellikle bireyin ki:?isel gi:iriintimtintin i:inemli oldugu hissi vardu ve bu yi:inlerde c;ok para
ve enerji sarf edilebilir.
Eger Saturn 10. evde ise, elle tutulur bir ba:?an olaganiistti derecede i:inemlidir, c;tinkti
ki:?i c;ah:?maya, dayamkhhga ve sorumluluklan ytirtitme kapasitesine c;ok sayg1 duyar.
Eger Urantis 10. evde ise, bag1ms1z ve serbest fikirli olmak ki:?i ic;in i:inemlidir.
Eger Pluto 10. evde ise, otorite sahibi, kudretli ve etkili olmak i:inemlidir.

Diger planetler i<;in de benzer ci.imleler kurulabilir, ama bu sadece konuyu uzatmak
olur. Burada asil iaret edilmesi gereken ey, ornegin "Veni.is 10. evde"nin genel anlanu
run

"Veni.is 10. evin yoneticisi (yani Boga veya Terazi Midheaven' da)" ile benzer manada

oldugudur. Bir baka ornekte 10. evdeki Mars'm gene] anlanu 10. evin yoneticisinin Mars
olmasmm (yani Ko<; Midheaven' da) anlam1 ile benzerdir. Her iki vakada ilgili planetlerin
sembolize ettigi degerlere, ozelliklere vs. bagh ekstra bir onem ve ciddiyet vard!f. Tek fark,
ger<;ekten 10. evde bulunan bir planetin daha ozel ve yogun bir enetji odag1 olarak gori.il
mesi gerektigidir.
$u ana kadar bahsettigimiz kavuum d1mda, Midheaven' a diger a<;1lar birlikte ele ah
nabilirler. Bu a<;1lar <;ogu kitapta neredeyse tamamen goz ard1 edilir ve bu konuda yegane
mevcut <;ahma Vivia Jayne' in Aspects to Horoscope Angles isimli kitab1du. Bu kitaba gore
Midheaven'm ald1gi a<;1 cinsi (ister bir altm1hk, i.i<;gen, kare vs. olsun) bu a9y1 yapan belli
bir planetten daha az onemlidir. Kendi deneyimlerimden oti.iri.i ben de aym sonuca egi
limliyim, ama Midheaven'a olan bir i.i<;genin ve boyle bir planetin genellikle Midheaven ile
aym elementte olmasmdan dolay1, kavuumdan sonra ikinci derecede kuvvetli olduguna
inaruyorum. Jayne'in kitab1 het planetin Midheaven'a a<;Ilanrun genel anlamlanru s1rala
d1g1 i<;in bunlan burada tekrarlamaya gerekli gormi.iyorum. Boyle a<;Ilarm sizin toplumsal
yonden kendinizi ifadenizi, kariyerinizi ve ugra1 hedeflerinizi "etkileme"leri arasmdaki
geleneksel kar1hkh ilikiye ilave olarak soylememiz gereken tek ey, Midheaven ile yakm
a<;1da olan herhangi bir planetin di.inyadaki konumunuzun yap1s1 i<;in onemli ve topluma
katknuzda etkili olan enetji ve yonelim tipi gosterdigidir.
Kardahrmalarda Dort Kiie Noktas1

Harita karIlahrmalan i.izerine yazilm1 pek az kitap bir insanm natal planetleri ile
diger insarun Yi.ikselen'i, Midheaven'1 veya onlarm yonetici gezegenleri arasmdaki a<;1la
rm onemine yeterince deginir. Birka<; istisnadan biri Lois H. Sargent' in eseri How to Han
dle Your Human Relations olup, yazar bu kitabmda Yiikselen ve yoneticisine tekrar tekrar
deginmektedir. Burada onun gori.ilerinden birka9 yer almaktad!f:
243

" iki kii arasmdaki c;ekimi degerlendirirken en onemli ey bir haritadaki Yiikselen ile di
gerindeki planetler arasmdaki ac;1drr. Bu sadece evlilik degil tiim kart>ilahrmalar ic;in gec;er
lidir.
Bir horoskoptaki Giine, Ay, Veniis veya Mars'm diger horoskoptaki Yiikselen veya Al
c;alan burc;ta yer almas1 iki kii arasmdaki kuvvetli bir c;ekimin astrolojik delilidir.
Bir horoskoptaki Yiikselen veya Alc;alan digerinin planetleri ile burc; yoniinden birle
miyorsa iki kii arasmdaki c;ekimin evlilikle sonuc;lanabilmesi iiphelidir. Bu kurah smamak
ic;in yaptig1m incelemelere gore, horoskoplardan birinin veya her ikisinin Yiikselen veya Al
c;alan' 1 ic;erilmiyorsa bir c;ekimin asla evlilikle sonuc;lanmayacag1ru soyleyebilirim.
Bireyin kiiligini sembolize eden Yiikselen, iki kii arasmdaki c;ekimin gerc;ek gticiinii
veya tesirini belirleyen eydir. Bir haritadaki Yiikselen'in diger haritadaki planetlerle yaptig1
ac;1 bu haritalardaki planetler arasmda bulunan ac;1lar tarafmdan gosterilen uygunlugu ve
yakml1g1 dogrular ve destekler."

Yilkselen ve yaneticisinin harita karilabrmalanndaki yeri ile ilgili daha detayh bilgi
ic;in okuyucuya Sargent'in kitabuu aneririm. Kitabm ilk balilmiinde Yilkselen, Alc;alan ve
her ikisinin yanetici planetleri arasmda oluabilecek kombinasyon (harita amekleriyle bir
likte) liste halinde yazmaktadir. Bu yorumlar, ve hatta biltiln kitap, ilzerinde c;ahmaya
deger c;ok iyi bir eserdir. Ben ancelikle kar1labrmalarda dart kae noktasmm tiimiine olan
biitiin ac;ilarm ne kadar anemli oldugunu vurgulamak istiyorum; azellikle, yakm veya
anemli bir iliki ic;inde olan iki insan arasmda bu dart kae noktasmdan birini ic;eren hic;
bir yakm ac;1run olmad1gi bir harita karilatrrmas1 yapmak c;ok nadir rastlanan bir eydir.
Sargent'in kitab1 Midheaven'a (ve dolay1s1yla kar1t noktadaki I.C'ye) olan ac;1lara fazla
anem vermemitir. Alc;alan ve Yilkselen'i ilgilendiren ac;1larm Midheaven'1 ilgilendirenlere
k1yasla daha belirgin ve genel olarak daha anemli oldugu konusunda ona katihyor olsam
da, benim tecrilbelerim Midheaven'1 ic;eren ac;ilarm da son derece anemli oldugunu gas
termektedir. Yz"ikselen'i ilgilendiren ac;ilarm bu kadar anemli olmasmm nedeni, amegin eger
bir kinin natal Gilne'i veya Jilpiter'i benim natal Yilkselen'ime kavuum veya ilc;gen ya
p1yorsa, o kiinin benim ilzerimdeki etkisi -en azmdan- biitz"in benligimi dogal, spontan ve
dinamik olarak ifadeetmeyeteviketmek eklinde olacakbr. Diger bir deyile, o kiinin be
nim yaanum ilzerindeki tesiri benim kendimi ifade etmemi ve yaama genel yakla1m1m1
renklendiren tarzda en ivedi ve en kiisel seviyede olacakhr. Harita kar1lahrmalannda
Yilkselen'i ic;eren ac;1larm hepsi deneyimin biitiln boyutlarmda kiinin spontanhk, canhhk
ve sahicilik hakkmdaki duygulan ilzerinde kuvvetli bir etkiyi gasterirler. (Alc;alan'1 ic;eren
a<;ilar da son derece kuvvetlidir, ancak iliki ilzerine odaklanmay1 gastermeye egilimlidir
ler.) Buna kar1hk Midheaven ac;ilan daha azeletkileim tiplerini ifade ederler ve en s1k ki
ilerden birinin digerinin yaammda otorite sahibi oldugu iliki modellerinde bulunurlar.
244

Bu model, zannedildigi gibi sadece kariyer, i veya ebeveyn ile i;ocuklar arasmdaki iliki
lerle suurh degildir. Benzer modellere sevgililer, eler veya yakm arkadru;lar arasmdaki kar
tlahrmalarda da s1khkla rastlarur.
KarIiahrmalarda Midheaven ai;Iian genellikle iki baskm modelden birini gosterirler:
ya 1) planeti sizin Midheaven'1rnza ai;1 yapan kii baan potansiyelinizi ai;1k bir ekilde
gostermenize yard1m eder; ya da 2) o kii sizi i;aguan hedeflerinizi izlemenizi bir i;eit baski
yoluyla olduki;a dikkati i;eker bii;imde engeller. Midheaven Satilmyen ozellikler ve ey
lemlerle ilikili olduguna gore, natal planetleri Midheaven'1ruza kuvvetli ai;1 yapan bir kii
ya toplumun ilretken bir ilyesi olarak kendinizi bulmaruza yardnnederek ya da otoriter et
kileme metodlanyla baanruz1 engelleyerek yaanuruzda giii;lii bir bii;imlendirici (Satilm!)
rol oynar. Eger bir kiinin natal planeti Midheaven'1ma yakm ai;1 (ozellikle kavuum) ya
p1yorsa, biiyilk olas1hkla o kiinin temsil ettigi bir ozellik veya yetenege sayg1 duyacag1m
bellidir. 0 kiiyi i;ok fazla takdir edebilirim; ancak eger bu begenim i;ok am ise farkma var
madan daha sonra piman olabilecek derecede onun gilcilniln altma girebilirim. Karma
bakw ai;1smdan, bir karIiahrmadaki Midheaven veya 10. ev faktOrleri ilzerindeki vurgu
genellikle (karIiahrmalardaki Satilm etkileimine benzer ekilde) kiilerden birinin digeri
ilzerinde gili; veya otorite sahibi oldugunu gosterir. Baz1 vakalarda boyle bir vurgu (ki bu
otomatik olarak, aileyi temsil eden 4. ev vurgusu anlamma da gelir) kiilerden birinin di
gerinin i;ocugu oldugu gei;mi aile baglar1 ile ilikili olabilmektedir. Bir omek bu noktalara
ai;1khk getirmeye yard1mc1 olabilir. Eger bir kiinin natal Giine'i sizin Midheaven'm1za
kavuum yap1yorsa bu kiinin sizin hedeflerinizi teviketmekle, hatta kariyer amai;lanmz
ii;in belirgin ad1mlar atmakla kalmay1p, olduki;a babacan bir tarzda "sizi kanatlanrnn al
hna almak" istedigini gorebilirsiniz. Hatta her iki insan da ebeveyn-i;ocuk ilikisini amm
sahr tarzda birbirleri ii;in olaganiistil koruma duygulan besleyebilirler. Bu birlik yoluyla,
hedeflerinize ve ihtiraslanmza ulamak ii;in kendi yeteneginiz konusunda daha fazla ozgil
ven gelitirmek ilzere yt"ireklendirilebilirsiniz (ozellikle Gilne yt"ireklendirme planetidir; eger
burada baka bir planet olursa yaamm1z ilzerindeki etkinin kalitesi baka tilrlii olur).
Ozel dikkat gosterilmesi gereken son bir harita karIiahrma unsuru iki kiinin yone
tici planetlerinin (yani Yiikselen'lerinin yoneticilerinin) ya/an ai;1da oldugu durumdur. Ai;i
nm tipi, bu kadar baskm yaamsal yonelimler arasmda boylesine onemli bir yakm iliki
olmas1 geri;egi kadar onemli degildir. (Ancak belirtmek gerekir ki kavuumlar veya akm
ai;Iiar vakalarm i;ogunda daha ak1c1 bir kar1hkh ahveri tarz1ru gosterirler; yonetici pla
netler arasmdaki ai;1 daha meydan okuyucu oldugunda kiiler olduki;a iyi gei;iniyor ol
salar ve ilikilerini y1llarca siirdilrseler bile ilikilerinin dogasmda bir i;eit i;ahma, engel
veya hi.isran soz konusu olabilir.) Ben her zaman yonetici planetler arasmdaki bir ai;iy1 iki
kii arasmda olaganiistii yogun ve onemli bir ilikinin delili olarak kabul ederim. Genel
likle birbirleriyle son derece kuvvetli karmik baglan vardir ve boyle bir karIiatlrma un245

surunun bir kiinin Yilkselen'i veya Ah;alan'mm diger kiinin natal planetleri ile aym
bun;ta olmasmdan daha ender gorillmesi nedeniyle bu ozel vakalara c;ok daha fazla dik
kat gostermemiz gerekir. Yonetici planetlerin enerjileri arasmdaki yakm etkileim, bu iki
insamn birbirleriyle nas1l iliki kurduklarmm ve birbirlerinde uyanc1 ac;1dan ne gordiikle
rinin ozellikle bariz bir sembolil olarak kabul edilebilir. Bu tip vakalarm bUyUk bir c;ogun
lugunda bir kar1lahrmada gosterilen biitUn diger etkileim seviyeleri yoneticiler
arasmdaki ac;1 ile sembolize edilen etkileim tipinin yogunlugundan sonra ancak ikinci de
recede oneme sahiptir. Biltiin iliki adeta tek bir merkezi enerji degiimi etrafmda donU
yor gibidir ve kiilerin bu enerjiyi nasil ele ald1klan ilikinin gelimesi bak1mmdan son
.
derece kritiktir.

246

11
EDGAR CAYCE'iN OKUMALARINDAKi
ASTROLOJi KAVRAMLARI

D1'inyadaki gon'im'ilere gelince, - ki bunlar olduk9a 9eitlidir. Bunlarm

hepsi imdi gorulmeyebilir, 91'inkz'i her d6ng1'i bir ruhsal varl1g1 bir baka
yol aymmma veya maddesel dazlemdeki 9eitli aktivitelerinden birinde bir
baka d1'irtz'iye getirir. Arna bunlar varl1ga bu durtz'ilerin neden ve nas1l o
varl1gm bir birim, veya bir bl'itz'in olarak deneyiminin bir par9as1 oldugunu
gosterme amac1yla se9ilmitir. <;1'inka kii maddesel bir ge9ici ikamete ans
eseri degil, bir model veya amacm devami olarak getirilir ve her ruh yuka
ndan gorulebilecek ekilde bu etkilere dogru 9ekilir, ite ORADA yaam
nehrinin kzvnmlan (d6neme9leri) gozlenebilir.

-Edgar Cayce'in Okumalan #3128 - 1

Edgar Cayce'in psiik okumalan astrolojiyle ilgili c;ok miktarda bilgi ic;erirler ve ka
naatimce astrolojinin her alanmda c;ahan kiiler Cayce malzemesi ilzerinde c;ah1rlarsa
fazlas1yla yarar gorilrler.
Cayce'in c;ahmalanmn derinligi ve geniligi milthitir ve psiik c;ahmalarmm bu kadar
belgelenmi olmas1 c;ahmalanm daha da degerli kilar. Edgar Cayce insanlarm gec;mi
yaam etkilerini ve karmalanm ac;1klama c;abas1yla "Hayat Okumalan" vermeye balad1gmda astroloji hakkmda bilinc;li bir inanc1 yoktu. Ancak bu okumalar hemen her zaman ge
leneksel Batt astrolojisine aina olanlara tuhaf gelebilecek ekilde bir c;eit astrolojik
"etkilere" ait referanslar ic;eriyordu. Okumalarm lisam (yukandaki almhda da goriilebile247

cegi gibi) Cayce' in birka<;: degiik yaam boyutu ile ayru anda iletiim kurmaya i;:ahmas1
nedeniyle i;:ogu zaman karma1k ise de, burada bu okumalarm astroloji ile ilgili oncelikli
kavramlanru ai;:1klamaya, olas1 etkilerinin ne oldugunu ve daha geleneksel astrolojik fi
kirlere ait anlay11m1z1 nasil genilettigini gostermeye i;:ahabiliriz. Cayce okumalarmda
bulunan iki tip fikri inceleyecegim: 1) Astrolojik "etkiler"in ileyi tarz1ru ai;:1klayarak veya
astrolojinin uygulama alaruru tammlayarak astrolojik geleneklere ai;:1khk getirenler. 2) Ge
leneksel astrolojik teorilere tezat olanlar (ve hatta reddedenler).
Cayce'in astrolojiyle baglanhh kavramlanrun hepsini tam olarak ele almak bah ba1na
bir kitap gerektirir ve aslmda boyle bir kitap u sITada mevcuttur: Astrology and the Edgar
Cayce Readings kitabmm yazan Margaret Gammon, Cayce' in her planetin dogas1 ile ilgili
soylediklerini sistematik olarak inceleyip, bunlan o planet hakkmda geleneksel astroloji
kitaplarmda yer alan ai;:1klamalar ile karilahrmaktadir. Yazar buna ilaveten Cayce'in " ai;:1lar", "evler" ve diger ozel harita unsurlan ile ilgili okumalan hakkmda detaylara girmek
tedir. Astrolojinin daha derin boyutlan ile ilgilenenlere Gammon'un kitabm1 kesinlikle
tavsiye ederim; ancak, imdi burada okumalarda yer alan ve olagan astrolojik uygulamaya
hemen kahlabilecek baz1 ozel fikirleri belirtmeye deger gori.iyorum. C::i.inki.i genelde Cay
ce' in okumalanrun ii;:ine ni.ifuz etmek imkans1zdir ve ozellikle astroloji hakkmdaki ifade
leri, Cayce' in iddialan ile haritalan imdiki anlay11m1zla ele alma arasmda basit ve direkt
bir iliki bulmaya i;:ahan herhangi bir astrologu aIrtmaya yetecek kadar s1ra d11d1r. Ori
jinal okumalan ilk elden inceleyebilmek i<;:in Cayce Ki.itilphanesini (Virginia, Virginia Be
ach'teki Association for Research and Enlightenment Headquarters'da) ahsen ziyaret
ettim. Hayat Okumalan yapilan kiilerden <;:ogunun dogum verileri de kay1tlara dahil edil
mi oldugu ii;:in, biri;:ok vakada ozel harita faktorleri ile Cayce'in okumalannda yer alan bil
giler arasmda iliki kurma giriiminde, kesin dogum haritalanru i;:1karmak miimki.in oldu.
Uzun zaman ve i;:aba soma Cayce' in verdigi bilgilerin sadece bir k1smm1 pratikte uygula
yabilecegimi, buna kar1hk diger fikirlerin benim ii;:in ya tamamen anlailmaz oldugunu ya
da muhtemelen u s1rada arhk kullarulmayan eski bir astroloji sistemine (iran veya M1sir
kokenli) dayah oldugunufark ettim. Cayce'in bireyler iizerinde yaphg1 binlerce psiik oku
malardaki bilgilerinin ne kadar kesin oldugu i;:ok iyi ispatlanm1 olduguna gore, astrolo
jik bilgilerinin de -kendi anlay1 seviyemiz bunlarm ii; yiizi.ini.i kavrayamasa bile- aym
derecede kesin olduguna ahsen inamyorum. Bundan dolay1 aag1da belirtilenler Cayce'in
okumalarmdan elde edebildiklerimi okuyucuya sunma giriimidir.
Oncelikle belirtmek gerekir ki Cayce'in okumalan reenkamasyon, karma ve bireyin
spiritilel bi.iyi.ime ve daha yiiksek bilini;:lilik potansiyeli i;:eri;:evesinde di.izenlenmitir. Bu
nedenle fikirlerinin <;:ogu bu kitabm temel bahklan ile ozellikle uyumludur. Cayce her
yaam siiresinin onceki bi.itiin yaam si.irelerinin toplamm1 ii;:erdigini, yani her birimizin bu
yaam1m1zdaki tiim deneyimlerimizde yalruzca kendimizle kartlahguruz1 vurgulam1hr.
248

$u anda ne oldugumuz, gec;mi9te olduklanm1zm bir birle9imidir ve iyi ya da koti.i daha

once in9a edilmi9 olan her 9ey bu ya9amdaki firsatlarm ic;inde yer almaktadrr. Cayce bizi,
bugi.inki.i halimizin gec;mi9 ya9amlannuzda ideallerimiz ve Tann (veya "Yarahc1 Kuvvet
ler") bilgimiz konusunda yaphklanmmn sonucu oldugunu anlamaya yoneltir. Bu boli.i
mi.in ba9mda yer alan almhda da belirtildigi gibi ruh "yukandan gori.ilebilecek bu etkilere
dogru c;ekilir". Bir ba9ka deyi9le hepimiz kendi geli9imimize tamamen uyan o astrolojik tit
re9imler, ac;Iiar, vs.'ye dogru c;ekiliriz. Cayce'in okumalan kadim mikrokozmos- makro
kozmos di.i9i.incesine destek vermektedir. C::i.inki.i "Evrende ortaya c;1kan temel kuvvetlerin
hepsi ya9ayan insanda ve onun da tisti.inde insan ruhunda ortaya c;1kar" (Okuma #90070). Bi.iti.in Yarad1h9m birligi Cayce' in en temel ogreti9iydi ve bu birlik tinsel, belirsiz bir
riiya olarak degil ya9amm mutlak gerc;egi olarak gori.ilmekteydi:
"Bu fiziksel diinya dtizlemi si:iz konusu oldugunda, balang1i;tan beri dtinya ve diinya
dtizlemindeki varhklarm ilzerinde kurallar ve kanunlar vard1r. Ayru kanunlar planetin ii;inde
hareket ettigi ktireyi oluturan planetleri, y1ld1zlan, gok cisimlerini, gruplan yonetir. Bunla
rm hepsi bir gilce aittir.... " (Okuma #3744-4)

Yukanda bahsi gec;en Gammon'un kitabmm yam sira Cayce' in astrolojiye yakla91m1
ile ilgili bir ba9ka degerlendirme Thomas Sugrue' nun Cayce' in biyografisi olan There is a
River'da bulunur. Sugrue, Cayce' in d i.i9i.incesinde gi.ine9 sisteminin ruh ic;in bir deneyimler
dongiisi.i olarak kabul edildigini ac;1klamaktadrr. Sistemde planetlere tekabi.il eden sekiz
boyut vardu (asil enerji veren Gi.in ve Ay haric; tutulmu9tur). Planetler ya9arrun bu c;e9itli
boyutlarmm odak noktalanm temsil etmenjn yam sira ruhun di.inyadaki enkarnasyonlan
arasmda gec;tigi c;e9itli bilinc; seviyelerinj* sembolize ederler. Di.inya iic;i.incii boyut ve ti.im
sistem ic;in bir c;eit laboratuvar olarak tasavvur edilir, c;i.inki.i ancak burada ozgi.ir irade
egemendir. Diger di.izlemlerde, uygun dersleri ogrenmesinj saglamak ic;in, ruh i.izerinde
daha fazla kontrol vardu. Cayce'in okumalarma gore ruhun ogrendigi her 9ey fiziksel di.iz
lemdeki ya9amda gerc;ege donti9ti.iri.ilmelidir, c;i.inkii ruhsal bi.iyiime di.inya di.izlemin
deyken c;abalama ve irade ile yap1lmahdir.
Cayce'e gore yild1z ve planetlerin say1s1z di.izenlemeleri ruh modellerini temsil eder ve
Zodyak' m burc;lan yeni bir enkarnasyon ic;in diinya di.izlemine gelirken ruhun sec;im yap
hg1 on iki temel modeldir. Bunlar mizac; (huy), ki9ilik ve zihinsel ayar modelleridir; ve fi
ziksel beden ruh modeJinjn cisimle9tirilmesi, "ruhun bireyliginin" yans1mas1 olarak ka bu!
* Bu "bilini; seviyeleri", "varolu dtizlemleri" veya "boyutlar'm hepsi aym geri;ekligi ifade eder.
Planetlerin neyi sembolize ettigini anlatmak ii;in"deneyim boyutlan" terimini kullanmaya baladun,
i;ilnkti bu terim hem benim deneyimimi i;ok iyi tarif ediyor, hem de kiisel geliimi iki boyutlu sm1rh
baki ac;1smdan kurtanyor.

249

edilir. Cayce'in dedigi gibi:

"Zodyak'm bun;lan Karmik Modellerdir; Planetler Dokuma Tezgah1; irade ise Dokuyu
cudur." (Okuma #3654-L-l.)

Bin;ok okiilt gelenekte oldugu gibi Cayce de planetlerle i<;imizdeki {:akralar (veya enerji
merkezleri) ve onlara tekabiil eden endokrin (hormon) bezleri ile kar1hkh iliki kurar.
Buna gore astrolojik "etki" ve kendi ozel karmam1z k1smen, sadece fiziksel bedeni degil
duygusal, zihinsel ve yaamsal "bedenleri de etkileyen bu bezler ve enerji merkezleri ka
nahyla ortaya <;1kar. Ozellikle ilgin<; olan bir okuma Cayce' in kiilik ve bireylik tammlanru
i<;erir. Bu terimler astrolojide genellikle Ay ve Giine prensipleri ile ilikilendirilmitir: "Ki
iliginiz maddesel bir ifadedir; bireyliginiz ruhun kiiligidir" (Okuma # 2995-1). Bana gore
bu ciimle Ay tarafmdan temsil edilen ve genellikle "kiilik" olarak isimlendirilen egilim
ler ve duygusal modeller birleiminin dogrudan dogruya maddesel diizlemdeki deneyi
mimiz ile ilikili oldugunu belirtmektedir. Ger<;ekten de, Ay'm "ge<;mie dogru <;ekilme"
ve ge<;mi yaamlardaki artlanma modellerini ortaya <;1kard1g1 genelde kabul edilmekte
dir. Buna gore Cayce' in okumalan onceki boliimlerde yazd1klanm1 onaylamaktadrr, yani
Ay'm ozellikleri karmik mirasmuzm dogrudan dogruya ortaya <;001dir. Ote yandan Giine
bir<;ok astroloji kitabmda "bireylik" ile ilikilendirilmektedir. Giine'in ger<;ek ruhu temsil
ettiginin soylenemeyecegi ve her Giine burcu "Biitiin" iin sadece on iki' de biri olduguna
gore, Giine burcunun hepimizi "Bir" yapan ve boylelikle bizi Tann'ya baglayan i<;imiz
deki oz ile ilikilendirilemeyecegi a<;1khr. Buna ragmen Giine'in ve bulundugu burcun
"ruhun kiiligini" temsil ettigini soylemek bana gore <;arp1c1 ve dogru bir ifadedir, <;iinkii
Giine burcu ozelliklerimiz varolu halimizle <;ok yakmdan ilgili olup genellikle dogarruzm
en parlak, yarahc1 ve dinamik ozelliklerini gosterirler.
Karma konusu Cayce okumalannda etrafhca a<;1klanmaktadir, hatta Cayce'in sadece
reenkarnasyon ve karma hakkmdaki bildirilerini i<;eren kitaplar vardir. Bunlarm arasmda
en iyileri Gina Cerminara'nm Many Mansions'z ve Noel Langley'nin Edgar Cayce on Reincar
nation' zdzr. Bu fikirlerden baz1lan astrolojinin temel sorularmm anla1lmas1 i<;in ozellikle
uygundur. Omegin, bir kiinin ni<;in ve nasil belli bir zamanda, dolay1s1yla belli bir dogum
haritas1yla enkame oldugu Cayce'in okumalan iizerinde yap1lacak bir <;ahmayla netlee
bilir. Enkamasyon se<;iminin genellikle, ifade kanahrun ebeveynler tarafmdan a<;1ld1g1, gebe
kalma anmda yap1ld1g1 soylenmektedir. Ebeveynlerin ruh modellerinin birbirine kanma
s1yla (dogum haritasmm sembolize ettigi, Rudhyar'm "tohum modeline" benzer) yeni bir
model yap1hr. Ebeveynlerin kar1hkh ahFerii ve gebe kalma, o modele haw bir geliim
durumunda olan bir ruhu cezbeden ozel bir titreimi (veya titreimler birleimini) yay1yor
gibidir. Ancak buna ragmen Cayce kiinin dogasuu en iyi sembolize eden ve kiisel analiz
ii;in en kullamh olan haritanm dollenme anmdan ziyade ger<;ek fiziksel dogum i<;in ha250

zirlanan harita oldugu konusunda israr eder.

Cayce'in okumalan ayru zamanda her dongii tipi ic;in referanslarla doludur. Boliim S'te
yedi y1lhk dongiiler hakkmdaki bildirilerinin bir k1smmdan zaten almh yaphk. Okuma
lardan yap1lacak birkac; ilave almh, transit ve progresyonlar ile ilgili c;ahmalarda son de
rece onemli olan ve astrolojik darumanhkta temel tekil eden yaam dongiileri hakkmda
daha ileri perspektif saglayabilir:
"Her ruhun geli amac1 bir dongilyil tamamlamas1, sonsuza daha da yaklamas1, dtin
yadaki mevcudiyetinin amac1ru daha iyi bilmesi ii;indir." (Okuma # 3131-1)

Herhangi bir enkarnasyon sirasmda c;eitli dongiileri tamamlamaffilz gerektigi fikri de

giik ac;ilann dogas1m anlamam1za yardrmc1dir. Cayce, planetlerin konumlarnun plane
/1

tin varhk iizerindeki hakimiyetinden ziyade bireyin planet iizerindeki hakimiyetini11

gosterdigini belirtmektedir. Bir baka deyile planetlerin konumlan (ozellikler ac;1lan ba
k1mmdan) belki de c;eitli smavlan ne kadar iyi baard1g1m1z1, c;eitli deneyim ve egitim
dongiilerini ne kadar iyi tamamlad1g1IDIZ1 gostermektedir. Bu fikir baz1 astrologlarm bir ha
ritadaki gerilimli11 ya da meydan okuyucu ac;ilan, planetin ifadesini sebepsiz ve amac;s1z
/1

yere engellemek iizere ruha baglanan agirhklardan ziyade, bitmemi iler ve tamamlan
mam1 farkmdahk dongiileri olarak gorme egilimi ile uyumaktadir. Hatta Cayce 11siz or
taya c;1kanlmaya haz1rlanan bir tannsiruz11 der. Belki de dogum haritanuz bize bununhangi
aamasmda oldugumuzu ve u sirada ozellikle hangi ogrenme ve geliim dongiilerini ta
mamlamakta oldugumuzu gostermektedir.
Cayce okumalarmda devamh bahsedilen bir baka dongii tipi bir ruhun pe pee ben
zer astrolojik faktOrlerin etkili oldugu zamanlarda enkarne olmas1 olgusudur.
"Bu durumda bir deneyime tam bir dongli olarak girenleri gorlirliz; yani bir onceki ge
i;ici ikamettekilerle aym astrolojik deneyimler altmda aym donemde (yani zamam degise
bile aym aym gilntinde dogmak ...); onilmtizdeki eylem donemlerinin bir onceki donemdeki
gei;ici ikametimizde gortilenlerle olduki;a benzer olacag1 ai;1ki;a bellidir. "(Okuma# 2814-1)

Boyle bir dongii, eger gerc;ekten varsa, astrolojik unsurlan reenkarnasyon modelleri ile
ilikilendirme konusunda bana gore her zaman oldukc;a basit gelen bir giriimle tezat ha
lindedir. Buna gore, eger bir kii bu yaammda Giine'i Koc;' ta dogduysa bundan sonraki
yaammda Giine'i Boga'da veya belki Koc; Yi.ikselen olacakhr. Astrolojik yaz1larda veya
ogretilerde ortaya ahlan boyle birc;ok teori vardir, ama bunlar bana her zaman gerc;eklik
ten uzak ve gec;erliligi iipheli gori.inrniitiir. Ard1 ardma gelen yaam si.irelerinde astrolojik
baglantmm degimesinde belirgin modeller oldugu iiphesizdir, ama herhangi bir kiinin
modelinin onun bireysel dogasma uymas1 ve gerekli dersleri ne kadar h1zh ogrendigini
gostermesi gerektigini diiiiniiyorum.
251

Cayce aynca, yaanun bir donemi bitip digeri balarken astrolojik dongilleri ve kiile
rin deneyimlerini anlamakta yard1mc1 olabilecek bir baka karmik deneyim modeli tipin
den de bahsetmektedir. Bu model tipi Thomas Sugrue'nun There is a River kitabmda U
ekilde ac;1klanmaktadir:
"Kiiligi etkileyenenkarnasyonlar kendi modelleriniinsarun yaamma yans1tular. Bazen
ii; ii;e gei;ebilirler; bir i;ocugun ebeveynleri bir deneyim ortamim yeniden yarat1rken oyun
arkadalan bir baka ortamI yeniden yarahrlar. Bazen bu etkiler periyotlar eklinde iler: ev
ve i;ocukluk bir enkarnasyonun koullanru yeniden yarat1rken, okul ve kolej bir baka en
kamasyonunkini yeniden yarahr, evlilik bir iii;iinciisiinii ve kariyer bir dordiinciisiinii ... (kar
mik) problemler kii onlarla karIiamaya hazir oldugunda ona sunulur." (sf. 319)

"Planetsel Geici ikametler"

Cayce'in astroloji ilzerine dililncelerindeki en temel kavram, aym zamanda gelenek

sel astrolojik ogretilerden en c;arp1c1 derecede farkh olan kavramdir. Hatta, Cayce'in "pla
netsel gec;ici ikametler" tamm1, biltiln astrolojik "etki" teorilerine yeni ve heyecanh bir
perspektif kazandirabilecek devrimsel bir fikirdir. Geleneksel ve c;agda astrolojinin yap1larmdaki en zayif baglardan birinin astrolojik faktOrlerin dilnyadaki yaam1m1zla nasil ve
neden ilikili olduguna <lair anlamh ve inandmc1 bir teoriden yoksun olmalan oldugunu
her zaman dililnmililmdilr. Ancak, Cayce'in "planet ikametleri" kavram1 bu ihtiyac1 mil
kemmel bir ekilde karIlamaktadir. Soylemek istedigi "ikametler" gerc;ekte nedir? Bu bo
lilmiin balarmda her planetin bir "bilinc; seviyesini" veya "deneyim boyutunu" temsil
ettiginden; ve reenkamasyon kapsammda ruhun fiziksel bedeni terk ettikten sonra bu c;e
itli boyutlardan gec;tiginin kabul edilebileceginden bahsetmitim. Cayce tekrar tekrar as
trolojik " etkilerin" yaamm bir gerc;egi oldugunu, c;ilnkil, dilnyadaki enkarnasyonlan
arasmda, her bireyin planetler tarafmdan sembolize edilen c;eitli silbtil boyutlardan gec;
tigini, oralarda ikamet ettigini ve kendini onlara gore ayarlad1gm1 belirtir.
Astrolojik giidiiler sadece dogum amnda Giine, Ay veya herhangi bir planetin konumu
nedeniyle degil, varhgm ruhu evrensel bilincin bir pari;as1 oldugu ve bu mekanlarda ikamet

ettigi i9in vard1rlar. (Okuma #2132-L-1)

Bu nedenle Cayce'nin okumalan astrolojik baglanhmmn, c;eitli boyutlarda ruhumu

zun gerc;ekten seyahat etmesinin direkt sonucu oldugunu ifade eder. Gorilnile gore va
roluun bu degiik dilzlemlerinde durmakla (veya gec;ici olarak ikamet etmekle) planetler
tarafmdansembolize edilen c;eitli titreimler ve ozelliklerle baglanh kurmu oluruz. Hatta
ruhun ic;inden gec;ebilecegi boyutlar sadece kendi gilne sistemimizdeki planetlerle smirh
252

olmayabilir, c;i.inki.i Cayce' in okumalanrun pek c;ogu yaamlarmuzda benzer "etkileri" olan
c;eitli y1ld1zlar ve gok cisimlerinden bahsetmektedir.
"Aynca varhgm, diinyaya gelileri arasmdaki planetsel ikametler arahgmdaki dene
yimlerinin en ii;teki benligin hayalleri, diiiinceleri veya meditasyonlanrun bir boliimii ola
bilen, dogutan gelen zihinsel giidiileri oldugunu goriiriiz.
Dolay1s1yla astrolojik ai;1larm deneyimlerde bir tesiri oldugunu goriiriiz, ama bu belli
bir yild1z, tak1myild1z veya Zodyak burcunun dogum arunda herhangi bir konumda olma
smdan ziyade varhgm bu mekanlardaki ikametindendir."

Cayce'in okumalan aynca s1k s1k "ruhun c;iki yaptigi" planetten bahseder, ki bu da
ruhun u s1radaki enkamasyonundan once ikamet ettigi en son bilinc; di.izlemi veya dene
yim boyutudur. Birc;ok vakada, "ruhun c;1k1 yaphg1" planet, (bu ci.imleyi istisnas1z bir
kural yapmamm engelleyen baka faktorler olmasma ragmen) Tepe Noktas1'na en yakrn
olan planettir. Yaam okumas1 yap1lanlar ic;in c;1kanlan dogum haritalan ile yaam oku
malanru kar1lahrmak i.izerine yap1lan bir c;ahma, Tepe Noktas1'na en yakm olan plane
tin genellikleruhun bu yaammdan once ge<;tigi boyutun semboli.i oldugunu ve dolay1s1yla

o kiinin kuvvetle bagh oldugu spesifik ozellikleri temsil ettigini gostermektedir.

Cayce'in okumalan hem ruhumuzun gelecekte bi.iyi.ime ihtiyacuunhem de en son
enkamasyonda si.irdi.irdi.igi.imi.iz yaam ti.iriini.in oli.imden sonra bir ruhun neden omegin
Urani.is'e dogru, bir digerinin Veni.is'e dogru c;ekilebilecegini ac;iklayabilecegini goster
mektedir. Di.ii.incelerimiz ve eylemlerimiz yoluyla bizde yap1laan eyler ve en yakm
yaam si.iresinde hazmedebildiklerimiz, fiziksel bedenimizi terk edip diger boyutlara ge
c;erken gi.ic;li.i bir harekete gec;irme giici.i olarak etki etmektedir.
"Oliimden hemen sonra, siiresi varhgm ruhsal geliimiyle yonetilen bir bilini;d11 donem
vard1r. Oliimden sonra ruh ve tin en son Diinya deneyimi s1rasmda akilda oluan eylerle

beslenir -ve bir anlamda bunlar tarafindan sahiplenilir. Fiziksel diizlemde ne kazarulm1sa kul
lamlmahd1r." (#3744)

Cayce'in, ruhun di.inyadaki yaam si.ireleri arasmda baka boyutlarda ikamet ettigi
kavram1 planetlerin biZi bu yaamda nas1l "etkiledigini" belki ac;1klayabilir. Eger gerc;ek
ten oz varhgm11Z1 gec;miteki bir zamanda evrenin o boyutlarma dahil etmisek, bu bo
yutlarla olan imdiki baglanhmizm sadece tesadi.if eseri veya "planetsel 1mlarm" gizemli
bir tesirinden dolay1 olmad1gm1 gori.iri.iz; c;i.inki.i c;eitli planetsel boyutlardaki ikametleri
miz s1rasmda o ozellikleri gerc;ekten hazmetmi ve kendimizi o enerjilere gore ayarlam11z
demektir.
Ruth Montgomery'nin kitab1 The World Before'da. yer alan i.inlii med yum Arthur
Ford'un psiik bildirilerinde, planetsel ikametlerin benzer tariflerine rastlamak beni a253

rrth. Hatta, kitapta Ford'W1 tililmilnden sonra psiik olarak bildirildigi iddia edilen bilgiler
Cayce'in kavramlan ile yakmdan uyuuyordu. Kitabm "Planetsel Ziyaretler" bahkh 13.
bolilmi.inde ruhun beden d1mdayken diger planetleri, hatta Arcturus ve diger yild1zlan
bile nasil ziyaret ettiginin ac;1klamalan bulunur. Bu "okumalar", spiriti.iel olarak gelimek
ic;in en iyi yerin diinya oldugunu ancak diinyanm etrafmdaki biiti.in kozmik c;evreninruh
sal biiyilme ve geliim ic;in c;ok biiyi.ik bir sistemin bir parc;as1 oldugunu vurgulamaktadir.
Eger ki;i fiziksel hayatmda miikemmele yaklaabilirse bu planetsel ziyaretler 1shraps1z
gei;er, i;iinkii kii bakas1 ii;in korkutucu derecede geri;ek olan bu denemelerden meydan
okuma olmadan gei;er. Bu ziyaretler benlikle ytizlemek ii;in gereklidir. Bakalanna verilen
zararlann bedelini odemek ve benlikteki egoist tav1rlan ve iistiinliik komplekslerini gider
mek ii;indir. Bunlar bir seviyelendirme ilemidir. Size tekrar tekrar soyltiyoruz: Kendinizle
fiziksel yaam1ruz srrasmda yiizlein. Sermayenizi stoklaym. Geliin. Bakalarma kar1 dti
iince veya eylemlerinizdeki hatalanruz1 dtizeltmeye i;ahm, i;iinkii bunlan burada yapmak
planetsel ziyaretlerdeki spirittiel azaplan i;ekmekten daha kolayd1r. Bu armma ilemini bu
rada balatmaya zaman ay1rmak daha iyi olmaz m1? Bakalanna verdiginiz zararlan belir
leyin ve sizden i;ekinenlere yard1m etmeye veya telafi etmeye hemen balaym. Size zarar
vermilerse ne fark eder? Bu sizin degil onlarm karmas1d1r ve onlar da kendi benlikleriyle
yiizletikleri zaman bunun bedelini odemek durumundalar; bu nedenle onlan kendi halle
rine b1rakm, ama mtimkiin olan durumlarda bag1lamakla ve unutmakla onlara yard1m edin.
Bunu fiziksel yaamda yapmak kolayd1r, ama ruha gei;tikten sonra i;ok zordur. Hala vakit
varken hatalanruz1 dtizeltmeye i;ahm ve fiziksel bedende olmamn firsahru degerlendirmeye
bakm. " (sf. 164-165)

Ford'un okumalan bu planetsel ziyaretlerin nas1l deneyimlendigini detayh olarak an

lahr:
"Bu yenidurumu deneyimlemek ii;in ilerlemeye devamederve kendimizi omegin Mars,
Neptiin veya Urantis'tin alaruna gottiriirtiz. Once, orada oldugumuzu "dtitintirtiz". Sonra
karanhg1 delen 11k noktalan haline gelir ve bir anda kendimizi, diyelim ki, Mars'da bulu
ruz." (sf. 159)

Arthur Ford'un Sati.im hakkmdaki gori.iil, Satilrn'i.i sadece olumsuz tizellikler ve ki

isel zorluk olarak kabul eden eski moda kavramlarla tezat olmas1 bakmundan tizellikle il
ginc;tir:
"Saturn spiritiiel ytikselme ii;in gidilen yerdir ve i;ogu ruh oraya diger planetsel tesirlerle
karIiahktan sonra gider, i;tinkti mtikemmele ulamakta Sattim son derece onemlidir ...
<;:ogu, ruhun bu nihai smavmdan gei;meye hazrr degildir ve oncelikle diger planetlerden

254

gec;mesi gerekir." (sf. 164)

Ford'un Saturn hakkmdaki goruu, Edgar Cayce'in Satum'un "butun yetersiz mater
yalin yeniden ekillendirildigi" planet oldugu sozuyle dogrulanmaktadir. Satum'un "ye
niden ekillendirme" ile baglanhs1, Bolum S'te kinin, Saturn etkisini genellikle yaamma
uzanan ve onun varolu eklini yeniden ekillendiren "kozmik eller" olarak deneyimledi
gini soyledigim benzetme ile uyumaktadir.
Hem Cayce hem de Ford, Arcturus'un spirituel buyume ve bilincin geniletilmesi a<;1smdan onemli bir boyut olduguna deginir. Ford, " Arcturus spirituel buyumemizde bariz
etkisi olan bir yild1z olarak ilgin<; bir omektir" derken; Cayce bu sozu, Arcturus' un sadece
yuksek bir bilin<; halini temsil etmekle kalmay1p ruhun bu giin sisteminden evrenin diger
sistemlerine ge<;ebilecegi, "bu sistemin otesine a<;1lan bir kap1" oldugunu soyleyerek ge
niletir. Gelimi bir ruh i<;in yaphg1 bir okumada Cayce bu fenomeni oyle tarif etmitir:
"Bu gilne sisteminin merkezindeki Giine'in de otesi vard1r. Bu varhk bilincin baka
alanlanna giri saglayan Arcturus'un alamna dahi ulaabilmitir: Ve bu varhk belli bir mis
yon ic;in yeniden dtinyaya gelmeyi tercih etmitir." (Okuma #2823-L-l)

Cayce' in 630-2 no'lu okumas1 astroloji ve ozellikle planetsel ikametler hakkmdaki go

rulerinin k1sa bir ozetini sunmaktadir:
Bu varhgm, mevcut deneyiminde, dtinyadaki ikametleri bak1mmdan, yard1mc1 olabil
mek ic;in planetsel veya astrolojik ac;ilanrun da belirtilmesi daha da faydah olacakhr. 0 zaman
pozisyondan ziyade (dogum amnda planetlerin kare, iic;gen vs. olmas1), o (planetsel) c;evre
deki ruhun ikametinin bir varhgm veya vticudun herhangi bir diizlemdeki ifadesi iizerinde
daha btiytik tesiri oldugu anla1hr.
Bunu belirtmekle Kadim'lerin c;ahmalan kti<;ilmsenmi olmaz, onlarm yaphklarmm an
la1lmas1 saglamr. Ve, daha once de belirttigimiz gibi: Varhgm Ay'mm Kova'da veya Gti
ne'inin Oglak'ta; Venils veya Merktir'tiniln u veya bu burc;ta ya da evde olmas1; Ay'mm
Giine burcunda olmas1 veya planetlerden herhangi birinin gokte u veya bu konumda ol
mas1 pek o kadar onemli degildir. Onemli olan goklerdeki bu konumlarm, varhgm bir ruh
olarak o ikamette bulunmasmdan kaynakland1g1d1r.

Cayce' in astroloji hakkmdaki goruu geleneksel yakla1mlardan <;ok farkh olmasma

ragmen, insanlan, onu inceleyip dogru anladzklan takdirde, astrolojiyi arahrmaya sevk eder.
C::unku ancak bu haliyle kendilerini tammak isteyen bireylere en buyuk faydalardan biri
sini saglayabilir. Birka<; okumada, harita yorumlamasmda rehber olarak kabul edilebilecek
eyler belirtilmitir:
"insamn kaderinde bu gtic;lerden en kuvvetlisi oncelikle Giine'tir. Sonra, dogum esna-

255

smda Yiikselen'e denk gelen veya ona yakrn olanlar gelir.

Dolay1s1yla insarun yatkmhklan dogdugu s1rada tesiri altmda kald1gi planetler tarafm
dan yonetilir. Buraya kadar insarun kaderi planetlerin ap1 ve etki alaru iinde yatar... Tabii

iradeg!Jcii veya iradenin g6z 6niine almmadtgt durumlarda. [Benim ciimlem]"(Okuma #3744)

irade gi.ici.i i.izerindeki vurgu Cayce okumalarmm ti.imi.inde bulunan bir temeldir,
<;i.inki.i Cayce insanlan planetsel tesirlere <;ok fazla giivenmeden kiisel <;aba yoluyla ya
arnlarm1 kendi ellerine almaya <;ahmalan konusunda s1khkla uyanp astrolojik "tesirleri"
dogru perspektife koymaya gayret etmitir.
"Bazilan tarafmdan da belirtildigi gibi siz Evrensel Bilincin, veya Tann'nm bir paras1SlTIIZ.

Dolay1s1yla Evrensel Bilin veya Evrensel Farkmdahgm iindeki her eyin bir paras1-

sm1z: hpk1 y1ld1zlar, planetler, Gtine ve Ay gibi.

Siz mi bunlan yonetirsiniz yoksa bunlar m1 sizi yonetir? Bunlar bir birey olarak sizin
kendi kullanururuz iin yarahlm1hr. Evet, onlarm rolleri budur... Siz Tann'nm viicudun
daki bir hticre gibisiniz; dolay1s1yla dtitindtiklerinizle ve yaphklanruzla yarahc1hkta onun
yard1mc1sm1z ..."(# 2794-3)

Bu durumda kii astrolojiyi nas1l inceleyip, en faydah olarak nas1l kullanabilecegi ve

hatta sonu<;ta eger ona <;ak fazla bel baglayacaksa hi<; incelemese daha m1 iyi olacag1 soru
lanru sorabilir. Okuma # 3744'te bu soru soruldu: "Egilimlerimiz planetler tarafmdan et
kilendigine gore, bunlan anlamak i<;in planetlerin yaamlanm1zdaki etkilerini incelemek
bizim i<;in uygun mudur?" Cayce'in buna cevab1 oyledir:
Dogru ekilde incelendiginde ok, ok, ok degerlidir. 0 zaman nasil dogru ah1labilir?
Bu, (planetlerin) tesirini oliimlii insanlar tarafmdan daha once elde edilen bilgilerin 11ginda
incelemekle olur. Bu bilgiyi daha fazla yaymak, iradenin insam yonlendiren hatta yukanya
dogru yonlendiren yegane faktor oldugu anlay1uu kazand1rmakla olur.

Benim goriii.ime gore Cayce'in astroloji hakkmdaki okumalanrun en degerli yonil as

trolojiyi spiritiiel geliim perspektifine yerletirmemize, bu kadim sanat ve bilimi kendini
tarumakta kullaruh bir ara<; olarak gormemize yard1mc1 olmas1dir. Buna ilave olarak, Cay
ce' in bildirileri sayesinde hem astrolojinin i<; ileyiine hem de sm1rlarma <lair bilgilenebi
liriz. Eger Cayce'in ilham verici ogutlerini goni.ilden kabullenebilirsek astrolojiyi tarafsizhk
ve tevazu ile kullanarak her zaman kendimize ve damanlanrmza <;aba ve iradenin gi.in1i.ik yaanhda karmam1z1 kar1lamam1zda ne kadar kritik oldugunu vurgulayabiliriz. ister
ozel yaam1m1zda isterse profesyonel uygulamada astrolojinin kullammma i<;sel bir cid
diyetle bak1lmahd1r, ;iinkil astroloji herhangi bir zamanda eglenmek veya merak gider
mek i<;in ortaya <;1kanlacak bir oyuncak veya salon oyunu degildir. Dogum haritalanm1z

256

u s1rada ne oldugumuzu, daha once ne oldugumuzu, ne olabilecegimizi ve -Cayce'in de

s1khkla belirttigi gibi- ger;mi yaamlanm1zda en yuksek ideallerimizle ilgili ne yaphg1m1Zl yans1hr. Kukusuz hir;bir ey bundan daha kiisel ve ciddi, dolay1s1yla sayg1 ve hatta
hayrete bu kadar lay1k degildir. Bundan sonraki bolilm bu yaamda en yuksek ideallerimizi
netletirmek ir;in kullanabilecegimiz bir egzersiz sunmaktadir ve Cayce' in okumalan ide
allerimize buyilk itina gosterilmesi gerektigini devamh olarak belirtmektedir.
Bir ruhun belli bir yaam si.iresinde gelimi veya geri kalnu olmas1 kiinin ideal olarak
neyi kabul ettigine ve zihinsel ve maddesel ilikilerinde bu idealiyle ilgili ne yaptigma bag
hdir.
Yaam, amac1 olan bir deneyimdir ve bir kiinin kendini buldugu, mevcut yeteneklerini,
hatalanm, baans1zhklanm, erdemlerini ruhun i.ii; boyutlu di.izleminde gostermeye karar
verdigi amac1 geri;ekletirmek ii;in kullanabilecegi yerdir. (There is a River'dan almt1)

257

12

ASTROLOG ve DANIMANLIK
"TavFJ aklllz" dedi Pooh diiilnceli diiilnceli.
"Evet" dedi Piglet, "Tavlln aklllz."
"Ve Beyni var. "
"Evet," dedi Piglet, "Tavanzn Beyni var."
Uzun bir sessizlik oldu.
"Sanznm" dedi Pooh, "as/a hifbir I!)!
anlamamaszmn nedeni de bu."

-A.A. Milne, The House at Pooh Corner

Herkes iyi durumda, gerfekten.

-Pooh,

Astroloji, Psikoloji ve Dort Element isimli kitabmun Astrolojinin Dmanhk Sanabnda

/1

Kullarulmas111 isimli bOliimiinii yazd1g1:mdan bu yana astroloji ve dmanhkla ilgili siz

lerle paylamak istedi pek c;ok y oldu. Birc;ok y zihnimde netleti ve bu netlik beni
c;ahmalanrnda, amac; ve motivasyonlanmda, genel astroloji ve darumanhk uygulamala
nmda daha yeni ve saghkh bir bak1 ac;1sma ta1d1.
Ydlar once astroloji c;amaya daha hentiz balad1gun s1ralarda insanlarla yakm kide
olan bir ite c;almam gerektigini hissediyordum, ama bunun ne kilde olacagma dair en
ufak bir 6krim yoktu. Astrolojinin insanlarla yaptlan herhangi bir c;ahmada degerli bir arac;
olabilecegini biliyordum, ama bir astrolog11 olmak veya o kilde tarunmak istemiyordum.
/1

259

Hatta y1llarca bu etiketi kabul etmedim ve halen -baz1 yonlerden- kabul etmiyorum. An
cak imdi, y1llardan beri ge<;imini astroloji ile ilgili faaliyetlerle saglayan bir kii olarak, "as
trolog" olarak tamnmaya aht1g1m -ve bu etiketle artJk daha rahat oldugum (ya da en azm
dan ona teslim oldugum)- halde, bire bir diyaloglarda esas gorevimin darumanhk oldugu
konusunda 1srar ediyorum; astrolojiyi bu <;ahmada sadece temel bir ara<; olarak kullam
yorum. Dogum haritamda yedinci evimde <;ok say1da planet olmas1 sebebiyle bire bir da
mmanhk kolay ve dogal ger<;ekleiyor ve bu durum yaam1mm olduk<;a canlandmc1 bir
bolilmiinil oldugu kadar, son derece derin ogrenme deneyimini de oluturuyor. Ve goril
yorum ki astroloji ile hi<;bir zaman tammasayd1m bile, yine de bir<;ok insanla yakm ve ki
isel bir seviyede ilgili olan bir i yap1yor olurdum. Bu dililnceler astrolojinin, astrologun
kendisi kadar onemli olmad1g1 konusunda son zamanlarda giderek artan farkmdahgimdan
dogmaktadir. Astroloji uygulamas1 bireysel bir sanattJr ve "astrolog" her eyden once
baka insanlarm yardrm, rehberlik ve netlemek i<;in gittikleri bir insanogludur. Bu diiilnce
<;izgisine birazdan tekrar donecegim, ama once anlamh bir <;ahma yap1s1 ve genelde as
troloji ve dammanhga belirli bir yakla1m aray11mda deneyimlediklerimden k1saca bah
setmemin astroloji ogrencilerine faydah olacagina inamyorum.
Daha once de belirttigim gibi astrolog teriminin insanlarda uyandird1g1 ger<;eklikten
uzak, degersizletirilmi veya iirilmi anlamlanndan dolay1 "astrolog" olarak tarunma ar
zusunu kesinlikle ta1mad1g1m i<;in ben de dogal olarak psikoloji alanmda doktora yap1p
bir psikolog s1fat1yla -ve boylelikle toplumsal olarak kabul goren bir kimlik ve saglam statil
ile- astrolojinin yard1m1 olsa da olmasa da yapmak istedigim dammanhk ve terapi <;ah
masm1 yapmam gerektigini dililndilm. Dolay1s1yla psikoloji alanmda bir okula balad1m
ve daha sonra bu konuda doktora yaparak devam etme fikrindeydim. Ancak birlikte ol
dugum en "liberal" ve "a<;1k fikirli" profesorlerin bile astroloji fikrini ve onunla ilgili her
tiirlil yaklaIffil kabul etmedikleri ortaya <;1ktL Bu konuda kendileriyle konutugum zaman
rahats1z oluyorlard1 ve ahtJklan dililnce sistemine bu kadar yabanc1 gelen bir fikri haz
metmeleri gerektiginde bir <;eit zihinsel ve duygusal haz1ms1zhk <;ektikleri a<;1k<;a belliydi.
Bana gore bu haz1ms1zhk kiinin yaaffil, kaderinin biitiin yonlerini kontrol altmda tutabile
cegi konusunda dogrulugu aslmda ispatlanmaffil bir varsay1ma dayah oldugunda egonun
katdamasmdan kaynaklanmaktadu.
Uzun bir hikayeyi k1saltmak gerekirse yilksek lisans1ffil bilyilk bir 1srarla ve biitiln ikna
gilcilmil kullanarak (progres Giine natal Saturn' e kare a<;1 ya parken) ve olduk<;a efkatli
(iir;W bir Yenge<;) bir profesoriln de yard1ffi! sayesinde tamamladrm. Bundan sonra iilkedeki
hi<;bir doktora programmm benim bir miktar asi ve sorgulayan dogama uymayacag1 ka
msma kapdd1m. Bu arada aynca akademik psikoloji <;evrelerinde ele alman biltiln "kiilik
teorileri", tedavi teknikleri ve deneysel <;ahmalarm belki sadece yilzde onunun benim ger
<;ek yaam olarak alg1lad1g1m eyle ilgili oldugunu gordilm. Bu, astrologlarm bu nedenle
260

bu yi.izde onu incelememeleri gerektigi anlamma gelmez; hatta kanaatimce mutlaka ince
lemeleri gerekir, i;i.inkti eger yapmazlarsa dammanhk i;ahmalarmda bi.iyi.ik ihtimalle
zay1f kahrlar. Biri;ok astrologun "Astrolojinin, psikolojinin tamamm1 ii;erdigini dtitinmii
yor musun?" gibi sorularla geldigine ahsen tamk oldum. Tabii ki astroloji yaamm ai;1k
lay1c1 sembolik bir lisam olduguna gore psikolojik deneyimin btittin evrelerini sembolize
eden arai;lara sahiptir. Arna yukandaki gibi sorulann veya ifadelerin aslmda ima etmek is
tedigi ey udur: Astroloji bu kadar mtithi olduguna gore psikoloji denen bu karm agn
sm1 goz ard1 etmek daha kolay olmaz m1? Bu, Htristiyanhg1 Hinduizm' e tercih ettigini
soylemek gibidir. Ne de olsa her ikisi de Tann ile ilgilidir, degil mi? Bu tip ifadeler astro
lojinin hpk1 din gibi bir inanr; oldugu sonucunun i;1kanlmasmdan kaynaklanmaktadtr. Bu
durumda birini sei;er ve digerlerini reddedersiniz. Bu tavtr astroloji ve psikolojinin kiinin
ii;sel faaliyetlerini anlamak ii;in yaama farkh yakla1mlar oldugu geri;egini goz oni.inde
bulundurmaz. Birbirlerine btiyi.ik katkdan olabilir; en yeniliki;i ve oncti astrologlarm i;ogu
nun i;ahmalan bu iki disiplin arasmdaki dinamik ahveriin degerini ispatlamakhr.
Biri;ok psikolojik teorinin ve terapi sisteminin geri;ekd11 ve hatta smtrh varsay1mlara
dayah oldugunu ilk itiraf eden herhalde ben olmahy1m. Genellikle teoriyi gelitiren teo
risyenin pein htikmtini.i yans1hrlar, -eger o hi.ikmti, o yaam yakla1rruru payla1yorsamz
o kiinin fikirlerinin sizinkilerle uyumlu oldugunu di.ii.inebilirsiniz. Psikolojik teorinin
i;ogu kozmik geri;ege dayah olmay1p daha ziyade kiinin yetersizliklerinin ve yan-ger
i;eklerinin yansztzlmasma dayahdtr. Bu durum, bir kii insarun ileyiini tarif etmek ve ai;1k
lamak ii;in bir teori veya sistem gelitirmeye kalk1hgmda, eger perspektiften yoksunsa
kai;m1lmaz bir eydir. Dolay1s1yla biri;ok astrologun psikolojik bilgilerden ve baz1 psikolojik
teorilerle tammaktan faydalanabilecegine inamyorsam da, psikolojinin idealize edilme
mesi gerektigini di.ii.intiyorum. Psikologlar, karanhkta yol bulurken astrologlardan daha
fazla zorlanan bir gruptur. Vakalarm i;ogunda dogum haritas1 as1l nedenleri ai;1klayamasa
bile deneyimin geri;eklerini aydmlatabilir; oysa psikolojik teoriler asd nedenleri bile ai;1k
layamazlar! C::i.inkti "asd"lar soz konusu oldugunda, da1amrnzm en derin "neden" so
rusuna ai;1khk getirmek gerektiginde, astrologun baz1 dini, spiriti.iel, felsefi teori veya
inani;larmm etkisinin gortildtigti, astroloji pratiginin bir damma sanah halini ald1g1 an
gelmitir. Ve astrolojiyi uygulayan kii bu geri;egin ne kadar farkma vanrsa yaphg1 iin
niteliginin sorumlulugunu o kadar tistlenebilir ve ileyen sistemin daha btiyi.ik amacmm
farkmdahgma kendini daha fazla ai;maya balayabilir.
$u sJrada iime yakla1m1m1 ifade etmek benim ii;in zor. Ne "psikolog" ne de "astrolog"
etiketiyle tarumlanabilirim. Damanlanmla yaphg1m i;ahmay1 bir damman olarak yaam
deneyimlerinin daha derin anlamlanm gorecekleri yoni.i onlara iaret etmek olarak gorti
yorum; ki bunun herhangi bir astrologun oncelikli amai;larmdan biri oldugunu gortiyo
rum. Astrolojiyi bir kiinin hayahm yaamasma ve hayah daha tam olarak anlamasma
261

yardlffi eden olaganiistii degerli ve hayret uyandmc1 bir arai; olarak kabul ediyorum, ama
astroloji benim ii;in ne bir din ve ne de bir yaam bii;imidir. Bireysellemi bir sanathr ve
astrolojiyi kullanmarruz bakalanrun kendi kiisel esizliklerini, yarabc1 kapasitelerini ve
biiyiime potansiyellerini daha kesin bir netlikle kavramalanna yardun edebilecegi gibi, as
trologun h'im etiketleri veya mesleki iddialann otesinde kendisinde var olan yaratici amacm 6ziinii
keefetmesine yardzm edebilir. Bir baka deyile, yarabc1 amacuun kendisini bir meslek olarak

astrolojiye i;ektigini hisseden herhangi bir insan, yaamm maddesel diizlemindeki futma
lar, girdaplar ve kazalar arasmda kendi yolunu bulmaya i;abalayanlara bir rehber olarak
hizmet verme imtiyazma sahip oldugunu idrak etmelidir. Bir kii psikolog, astrolog, da
man,

rehber, arkada, iyi bir komu veya hizmeti;i olarak arulabilir. Onemli olan yap1-

lan iin kalitesi, kiinin bakalanyla derin yakmlamalarma niifuz eden ve bir iimidi
aydmlatan bilini;liliginin kalitesidir.
Bu nedenle arhk ogrencilerim bana nasd profesyonel bir astrolog olabileceklerini, gi
dilmesi gereken okullar veya kurslar, kab.lmalan gereken organizasyonlar veya gei;ilmesi
gereken smavlar olup olmad1gint sorduklannda onlara oyle diyorum: Onemli olan Siz
SiNiZ. Astrolojinin kendisi sizden ayn bir y degil. Anlams1z veriler ve binlerce bilgiyle
dolu bir bilgisayar haline gelmemelisiniz. Tabii ki temeli ogrenip, astrolojinin i;eitli dallara
ve degiik yaklaunlara ve yorum metotlanna sahip birbirinin kar1b ekollerine aina ol
mamz gerekir. Arna biitiin bunlar neticede benliginiz, i;ahmaruz ve asil yaplnlZ kanahyla
kendi kiisel yarabc1 enetjinizin akabilecegi bir temel veya bir fondan baka bir ey degil
dir. Bu ii yaparken, sizden beklenen asd ii yapmay1 ogrenirsiniz. Oldugunuz gibi ol
makla, olmaruz gereken hale ulairslnlZ. Biitiin biiyiilii oli;iimlerin yerli yerine oturdugu
ve geri;ek bir astrolog oldugunuzun tasdik edildigi biiyiilii bir an yaamay1 beklemeyin.
Eger gei;iminizi bakalarma darumanhk yaparak saglayacaksaruz size bildiklerinizi bil
diginiz ii;in degil, oldugunuz gibi oldugunuz iin geleceklerdir. Jung'un dedigi gibi, iyileti
rici etkisi olan veya olmayan y "doktorun" kiiligidir. Neticede kulland1guuz "sistem"
konu d11 kahr, i;iinkii as1l onem kazanan y kendi deneyiminizden dogan kendi kiisel
sisteminizi kullaruyor olmamzdir: Aszl sistem, bilincinizin akbg1 kanal olan, SiZSiNiZ.
Deneyimlerim ve imdiki duygularlffi beni astrolojinin yardl.Dla yonelik mesleklerin
mahrem diyaloglarmdan yahb.lrru ve kendi ii;ine kapah bir ey olarak degil, dammanli
gm bir pari;as1 olarak goriilmesi ve kullarulmas1 gerektigini soylemeye yoneltmektedir.
Astroloji belli bir insana ve belli bir duruma uygulanmad1g1 takdirde biitiin potansiyeli ile
kullarulamaz. Hatta pek i;ok astrologun (ne olup bittigini idrak etmese de her astroloji pra
tisyeni bunu belli dereceye kadar deneyimlemitir) astrolojik detaylara, zihin oyunlarma
veya sonsuz matematiksel veya "ezoterik" tekniklere i;ok fazla takilip kalmakla, yapbk
lan ite ve temel amai;larmdaki perspektifi kaybettiklerine inaruyorum. Bir yandan ilgi
lenmekte oldugumuz kiinin biitunliigu ve soylediklerimizin nihai etkisi ve ii;erigi

262

iizerinde odaklarunay1 korurken ote yandan <;ok say1daki detaylan ve birbirleriyle a<;Ik<;a
ilgisi olmayan nitelikleri aktlda tutmaya <;al1$mak zor bir eydir. Dane Rudhyar'm eserle
rindeki miith y bize hep astrolojik <;ahmalann daha biiyiik amaclfll ve bireyin biitiin
liigunii habrlahyor olmas1dir. Arna ne yazlk ki genellikle "bu ger<;ekten miithi bir fikir!"
der ve sonra da bu farkmdahgi <;ahmainJza yans1tmay1 unutur ge<;er gideriz. insanlar ah
kanhklara yatkm varhklardrr ve astrolon, kendisini siirekli kontrol etmedigi ve yaphgt
iin amaclfll devamh olarak yeniden belirleyip netletirmedigi miiddet<;e, zamanla dogru
darumanlik ii i<;in gereken a<;1khgi korumas1ru engelleyecek bir ahkanl1k dongiisiine
diimesi neredeyse ka<;m1lmazdir.
Benim kanaatime gore a<;Ikhgtn bu kadar gerekli olmasmm nedeni astrolon diger da

manlar i<;in normalde uladmaz olan bir diizen, bilgi ve i<;gorii boyutuna bir kanal gor
evi gormesidir. Astrolog dom haritasIDJ bir mercek olarak kullarunakla, ne kadar mate
matik formillii kullarursa kullansm manhkh olarak hesaplayamayacag1 eyleri bilmeye, en
azmdan ihtimallerini sezmeye balayacak ekilde bilincini odaklamay1 ogrenebilir. Astro
loji pratisyeni astrolojiyi birka<; sene gayretle ve derinlemesine kullanmaya devam ettigi tak
dirde sezgisinin kuvvetlendigini, psiik duyarbhgtrun arthgtm ve merak duygusunun bii
tiin sm1rlarm otesine ge<;tigini goriir. Bir anlamda astrolog genellikle, psikolojik a<;1dan
isimlendirilemeyen veya bazen manhkh a<;1klamalan bile olmayan deneyim boyutlan ile
baglanhh bir medyum, kozmosa uzanan bir anten gorevi yapar. Bu nedenle ideallerin, de
gerlerin, ama<;lann, motivasyonlann ve -genelde- kanalm temizligininetkisi <;ok biiyiiktiir.
Bu, herhangi bir nedenden de ote, astroloji uygulamasmm, en iyi haliyle, kompiiterize edi
lemeyen, yargdar konamayan veya -belki de airhc1 olarak- diger "ogrencilere" ogretildigi
gibi ogretilemeyen tamamen bireysel bir sanat olmasmm nedenidir.
Yukanda anlahlan ekilde kullamlan astroloji, astroloji uygulay1c1s1 i<;in bir kiisel
armma ve evrimleme yontemi, bir<;ok insanda hareketsiz kalan i<;sel gii<;leri ve ozellikleri
getirme yoludur. Ancak kii diger boyutlarla (astrolon dom haritasmda Satiim otesi
planetler iizerinde kuvvetli bir vurgu ile sembolize olan) bu ayan nasd tutturabilir? Benim
inanc1ma gore bunun cevab1 dikkatli ve siirekli uygulama (pratik) ile birletirilmi a91klzktzr
(ki bu da dogal olarak am egoyu ve kibiri engeller). Kii gelmekte olan yeteneklerini de
vaml1 kullarunakla bu ayan koruyabilir; aksi takdirde eger ayda sadece bir defa "harita
yorumlarsa", bu yeteneklerinin gelimesindeki ivme kaybolur. "Profesyonel astrolog" ol
mak isteyen ogrencilerim bu arzulanru bana s0ylediklerinde genellikle onlara haftada ka<;
harita incelediklerini soranm. Sadece kitap InJ okuyorlar, yoksa deneyerek ve kiisel de
neyim yoluyla astrolojik unsurlann esas manalarlfll hazmederek teorileri dogrudan dog
ruya InJ uyguluyorlar? Eger haftada iki haritaya baklyorlarsa, ii<; veya dort tane haritaya
bakmalanru soylerim. Astroloji pratigi gibi bOylesine yiice ve devamh ilgi gerektiren bir sa
nata ancak devamh ve derinlemesine -;almayla tamamen uladabilir ve pratik a<;1dan kul-

263

lamh hale gelebilir.

Hic;bir ey kar1hks1z elde edilemez. Sadece hafta sonlarmda astroloji ile ugraan bir ki
inin yeterli ayara ulamas1 ve nitelikli i ic;in yeterli deneyimi kazanmas1 c;ok zordur. Or
negin, hasta olsamz sadece b vakitlerinde hp c;ahan bir doktora gitmek ister miydiniz?
Bu konuda kah fikirli olmak istemem, ama astrolojik uygulamanm en ilst seviyesini ba
armak ic;in, kiilerin bireysel durumlarma dogru yaklamak ic;in gerekli olan temeli ve ge
niligi saglayacak bol miktarda pratik deneyime sahip olunmahdir. Yaam1m1zda sadece
bir diizine harita yorumlam1sak ve bunlarm hepsi de ya arkadalanm1zm veya yakmla
nm1zmkiler olmusa, gerc;ekte ba vuracak pek az deneyimimiz var demektir. Dolay1s1yla
ornegin birisi bize Uranus Alc;alana transit yaphgmda nelerin beklenmesi gerektigini so
racak olursa ve o unsur ile ilgili tek deneyimimiz Mollie Teyzemizin Bill Enitemizden bo
anmas1ysa, ilikiler yonilnde devrimsel bir degiikligin o kiinin evliligi ic;in gerc;ekten c;ok
faydah olabilecegi gerc;egini ne yaz1k ki goz ard1 ederek, o donemin olas1 tezahiiril olarak
boanma ihtimalini am vurgulayabiliriz. Buna benzer ekilde astrologlarm herhangi bir
astrolojik konfigilrasyonun en sansasyonel, problemli veya zarar verici ozelliginin ortaya
c;1kmasm1 bekleme ahkanhgma diimeleri c;ok kolaydir. Olumsuz bir yakla1ma bu egilim
astrolojik dammanm -yard1rn edici mesleklerde olan bakalan gibi- dogal olarak her e
yin problemli yoniiyle yilz yUze kalmalarmdan kaynaklanmaktadir. Astrologlarm dam
anlarmm c;ogu bir problem, almmas1 gereken zor bir karar, veya netletirmek istedikleri
bir mutsuzluk veya endie duygusu sebebiyle dammanhk isterler. Peki, asla yard1m iste
meyen, yard1m edici mesleklerden herhangi biri ile gorilmeyen milyonlarca insan ne ya
p1yor? Onlarm da elbette iyi ve kotii giinleri, krizleri ve c;ahmalan oluyor. Elbette onlar da
dort di planetin genellikle "zor" oldugu soylenen transit ve progresyon donemlerini ya
1yorlar. Bu dongiller sirasmda onlar neleri deneyimliyorlar! Vicdanh bir astrologun kendi
damanlan d1mda bu insanlan bulmas1, haritalanm c;1kartmas1 ve bu "kriz" donemlerinin
muhtemel baka hangi gorilntilleri olabilecegini smamas1 ve bu onemli degiim donemleri
esnasmdaki kisel deneyimlerini sorgulamak ic;in onlarla diyalog kurmas1 gerektigine
inamyorum. Darumanhk iinde olan herhangi bir insan eger belirgin problemleri olan ki
ilerle ugraIian ile iinden tamamen ayn normal arkadahklan arasmda bir denge kurmaya
dikkat etmezse baka insanlar hakkmda kolayhkla yanh ve dengesiz bir gorU gelitire
bilir.
Aslmda, yard1mc1 dammanlarm karIiahg1 izolasyon problemi Adolf Guggenbuhl
Craig'in Power in the Helping Professions kitabmda biiyilk bir derinlikle ele ahnnuhr. Kita
bm yazan i svic;re'de Zilrih'teki C. G. Jung Enstitilsilnde Curatorium'un bakamdir ve
dammanhk ve tedavi silrecinde diyalog konusundaki engin deneyimi kitabmdaki derin
bilgiler!e kamtlanmaktadir. Yazar damman, doktor veya tedavi edici roliiniin kinin ozel
yaammdaki ilikilerine ne kadar iddetli zarar verebilecegini ve nasil genellikle bakala264

nnda oldugunu di.h;;ilndi.igti "arlatan" veya "yalanc1 kahin" durumuna istemeden diie
bilecegini ac;1kc;a gostermektedir. Kitabm diger boli.imleri dammanlar ic;in onemli bahk
lan ele almaktadir: "iyiletirici" roli.i sebebiyle ortaya c;1kan sorunlarla baa c;1kmak; kiinin
iinde etkili olurken bir yandan da kiisel biitilnlilgilni.i koruyabilmesi ic;in kendini tam
manm ve diirilst olarak kendisini incelemenin gerekliligi; dammanhk konumunda cin
sellik ve eros problemi. K1saca Dr. Guggenbuhl-Craig'in kitab1 bir dammanm sadece
mesleki c;ahmasmda degil aym zamanda ozel hayatmda ilgilenmesi gereken olagan so
runlarm hemen hepsine deginen tam bir incelemedir. Bu kitab1 kiisel dammanhk mes
legini silrdi.iren veya yapmay1 diiilnen herkese kesinlikle tavsiye ederim.
Astroloji ve dammanhk bahgmdaki diger konulan tarhmaya gec;meden once uzak
taki bir tamd1g1mdan bugiln gelen mektupta yer alan bir sozden bahsetmek istiyorum. Bu
ezamanh bir olgu olarak degerlendirilebilir, c;ilnkil ben bu bolilmil yazarken mektup aa
g1daki almhyla geldi:
Dammanhgm etkili olmas1 terapistin geri;ekten etkili ekilde yaamas1 ile ilgilidir... Eger
dammanhk bir yaam ekli degilse o zaman tekniklerden oluan bir oyundur. (Carkhuff ve
Berenson'un Beyond Counseling & Therapy kitabmdan)

Benzer ekilde astroloji uygulamasmm kiileraras1 bir sanat olarak astrologun etkili
olarak yaad1g1 derecede etkili olabilecegini ve eger astroloji pratigimiz yaam tarz1m1z ile
bi.itilnlemiyorsa ilginc; ve oyalay1c1 olsa bile neticede anlams1z tekniklerle yap1lan bir oyun
haline gelebilecegini soyleyebiliriz..
Tavsiye Vermeme Sanah

Birc;ok astrologun damanma belli tavsiyelerde bulunmamn oncelikli gorevi oldugunu

diiilnmesine ve kukusuz birc;ok insanm astrologa tavsiye ic;in gitmesine ragmen, bir in
sana neyi yap1p neyi yapmamas1 konusunda c;ok fazla dil dokmekle ilgili ciddi c;ekincele
rim var. Oncelikle o kiinin ne yapmas1 gerektigini gerc;ekten bilip bilmedigimizi kendimize
di.irilst olarak sormam1z gerekir. Jung oyle yazm1hr:
"Hastam1z ii;in neyin iyi, neyin koni oldugunu her zaman soyleyebilecegimizi diiiinmek
haddini bilmemektir. Belki bir eyin geri;ekten kotii oldugunu biliyor, yine de onu yap1yor
ve vicdanen rahats1z oluyordur. Sagalhc1, yani deneysel, bak1 ai;1smdan bu durum onun
ii;in geri;ekten iyi olabilir. Belki de kotiiniin giiciinii deneyimlemesi ve buna gore ishrap i;ek
mesi gerekmektedir, i;iinkii ancak boylece baka insanlara ikiyiizlii tavrmdan vazgei;ecektir.
Belki kader veya bilini;d11 veya Tann' run -ismini ne koyarsamz koyun- ona h1zhca vurup i;a
mura bulamas1 gereklidir, i;iinkii ancak boyle iddetli bir deneyim onu i;ocuksu halinden s1-

265

ymp daha olgun yapabilir. Bir kii eger kurtulmas1 gereken hic;bir eyi olmad1gindan son
derece eminse, kurtulmas1run ne kadar gerekli oldugunu baka nasil fark edebilir?" "(Civi

lization in Transition, Vol. 10, Toplu Eserler)

Bu sozlerin bilgeligi c;ahmalanmda pek c;ok defa kar1ma c;1kb. Omegin, gorilmeleri
mizden sonra daruarumla karilabg1mda ya ben.im "milthi" tavsiyelerime uymad1kla
ya da onlarla diyalogumuzdan k1sa bir sure sonra biltiln problemlerine baka bir 11k

nru

altmda veya tamamen farkh bir bak1 ac;1smdan bakmalarma sebep olacak bir ey oldu
gunu c;ok s1k gordilm.

0 zaman, bir astrologun ii nedir sorusu akla gelebilir. Amaci nedir? Eger ozel tavsi
yede bulunmayacaksa insanlara gec;erli olacak ne sunabilir? insanlara ic;gorilsilnil, anlay11ru ve destegini sunabilir. Ve astrolojinin de yardmuyla netlik, bir duzen ve anlam
duygusu, daha yuksek farkmdahk olas1hg1 ve mevcut durumun asil ic;erigi hakkmda bir
alg1 saglayabilir. Bu ekilde kullarulan astroloji insanlara kozmik dongillerdeki katktlarim
anlayarak yaamlanyla daha etkili baa c;1kmalanru saglayacak bir vas1ta saglar ve bun
dan dolay1 hem kendileri hem de d1 dilnya ile ilikilerinde gerc;ek bir perspektifkazanma
larma yard1mc1 olur. Dogum haritas1 bir kiinin "bakbrd1g1" duragan bir ey degildir. Daha
ziyade kiinin kendisini kefetmesi ve kendisini gerc;ekletirmesi yolunda kullanabilecegi
bir haritadrr. Astrolojinin daha yuce amac1 kiin.in kaderin.i degitirmeye c;ahmak degil, far
kmdahg1 artbrarak onu gerekletirmektir. Kiin.in durumu ile ilgili ac;1lar net gorilnse bile,
yine de tavsiye verme giriimini karma1k hale getiren unsurlar soz konusu olabilir. Yine
Jung' dan bir ahnb verelim:
"insan yaammdaki biiyiik kararlar genellikle bilinc;li irade ve iyi niyetli mantikh yakla
1mdan ziyade ic;giidiiler ve diger gizemli bilinc;d1 unsurlarla ilgilidir. Bir iye uyan bir
ayakkab1, bir bakas1run ayaguu vurur; Y'*1ll' ic;in evrensel bir tarif yoktur. Herkes kendi
yam bic;imini kendi ic;inde t1t ve bu manhk1 bic;imi kimse saptayamaz."

{The Practice

ofPsychotherapy, Vol. 16, Toplu Eserler)

ideallerin Onemi
Sadece daruarurruza soylediklerimiz degil ayru zamanda bunu naszl soyledigimiz ilze
rinde c;ok etkili olan diger bir faktor de o kiinin degerleri ve idealleridir. Jung, bir daru
man veya terapistin bir bireyin onem verdigi degerleri asla zedelememesi ve kmamarnas1
gerektigine aret etmitir. Kiinin ilzerinde degil, kii ile birlikte c;ahilmahdu. Bu ilerde
herhangi bir tarzda vaaz vermeye asla yer yoktur. Ancak, astrolojik yard1m isteyen insan
lann c;ogu deger eksikliginden, yol gosterecek bir idealin yoklugundan veya en azmdan

266

boyle bir yin bilinc;d1 olrnasmdan mustariptir. Hemen herkes belli bir ideale gore hareket
eder; ama c;ogu insan onu bu derece motive eden veya zorlayan idealin ne oldugunu
kendi ic;inde netletirememitir. Kiinin yol gosteren ideallerinin onemini Edgar Cayce'in
psiik okumalan ilzerinde yaphgun c;ahma yoluyla anlamaya balad1m. Cayce'in oku
malan kiinin kendi ideallerinin bilincine varmasmm onemini s1k s1k vurgulamaktadrr.
Hatta, Cayce genellikle insanlara bu netltirme leminde yardimc1 olacak basit bir albrma
yapmalanru onerirdi. Ben de genellikle da1anlanma bundan bahsederim. (Bu ahhrma
natal Neptiln'e transitleroldugunda veya transit Neptiin'ilnetkili oldugu durumlarda ozel
likle faydahd1r. C::ilnkil sadece yilksek bir idealin veya akm ve soyut bir gerc;ekligin far
kmdahg1 boyle zamanlarda bir dilzen duygusu saglayabilir.) Bu ahhrma udur:

1- Bo bir kagit alm ve ilzerine spiritiiel, zihinsel vejiziksel bhklan yazan ilc; kolon c;izin.
2- Bir silre dililndilkten sonra (hatta bu birkac; giln silrebilir), her kolona yamm o
alarundaki idealinizin ne oldugunu olabildigince ac;1k olarak yazm. Diger bir deyile, spi
ritilel, zihinsel ve fiziksel bak1mdan nasd olrnak istersiniz?

3- Bu idealleri gerc;ekletirmek ic;in sizi idealinize yaklahracak eyleri bilinc;li olarak

hazmetmek veya uygulamakla ilgili baz1 belirgin ad1mlar ahn. bmegm, eger fiziksel ola
rak daha kuvvetli ve daha enerjik olmak istiyorsaruz belki bir spor programma balayacak
veya beslenme tarz1nIZ1 dilzelteceksiniz. Eger daha sevgi dolu olrnak ve Tannsal bilince ka
vumak istiyorsaruz dilzenli meditasyon yapmay1 ogreneceksiniz.
4- ideallerinizin

zamanla degiecegi ve evrime ugrayacagm1 unutmaym. Yirmi bir ya

mda olrnak istediginiz eyin elli yama geldiginizde ha.la gec;erli olmas1 gerekmez. Dola
y1s1yla ideallerinizdeki degiiklikler ortaya c;1khginda yazd1klarmm degitirmekte veya
yeniden belirlemekte ozgilrsilnilz.

5- Esas olan idealleriniz yonilnde c;ahmak, bunlarm bir ideal oldugunu bilmek ve bir
giin bu ozellikleri tamamen edindiginizde bilyilmenize arhk rehberlik etmeyeceklerinin
farkmda olmakhr.
Kiinin ideallerini netletirme ihtiyac1yla ilgili bu alhrmadan bahsetmemin nedeni
sadece astrolojik darumanlarm isteyebilecekleri kullaruh bir "teknik" olmasmdan degil,
darnana verilen biltiln "tavsiyelerin" daruarun idealleri ile, kiinin olmaya c;ahbg1 eyle
uyum ic;erisinde olmas1 gerektigi gerc;egini vurgulamak ic;indir. Hatta, bireyin yilksek ide
alleri ile en azmdan genel anlamda uyumlu olmayan herhangi bir tavsiye kiinin en derin
dogas1yla da uyumaz ve kullarus1z olmaktan da beter bir duruma diler. Darumarun
tavsiyeleri gozard1 edilmi veya reddedilmi olmakla kalmaz, baz1 durumlarda kiinin
zaten sorunlu olan yaamma yeni bir problem getirebilir. K1saca belirtmek gerekirse, eger
astrolog kendi kiisel ideallerine sad1k ise ve daruanlanrun idealleri ve degerlerine kar1
duyarh ise, bir daruman olarak yapbgi i c;ogu zaman son derece aydmlahc1 ve yilce de
neyimlerle odilllendirilecektir.

267

Bibliyografya ve Oneri Kitaplar

Arguelles, Jose & Miriam

Mandala
Arroyo, Stephen

Astroloji, Psikoloji ve Dort Element

Baba, Meher

Lfe at its Best

Listen. Humanity
Benjamin, A.

The Helping Interview

Carter, Charles E. 0.

The Astrological Aspects

Encyclopedia of Psychological Astrology
Essays on the Foundations dfAstrology
Principles ofAstrology
Some Principles of Horoscopic Delineation
Zodiac and the Soul
Cooke, Joan (Hodgson)

Wisdom in the Stars

Cerminara, Gina

Many Mansions (Cayce's Reincarnation Readings)

Cunningham, Donna

An Astrological Guide to Self-Awareness

Davidson, Dr. William

Lectures on Medical Astrology

DeVore, Nicholas

Encyclopedia ofAstrology
Dobyns, Dr. Zipporah

The Astrologer's Casebook

269

Finding the Person in the Horoscope

Progressions, Directions & Rectification
Gammon, Margaret

Astrology & the Edgar Cayce Readings

Guggenbuhl-Craig, Adolf

Power In The Helping Professions

Greene, Liz

Saturn, A New Look at an Old Devil

Hall, Manly P.

Healing, The Divine Art

Man, The Grand Symbol
Reincarnation, the Cycle ofNecessity
The Secret Teachings of All Ages
Self-Unfoldment
Twelve World Teachers
Hand, Robert

Planets in Transit
Head & Cranston

Reincarnation, An East-West Anthology

Hickey, Isabel

Astrology: A Cosmic Science

MineroQ/Pluto: The Choice Is Yours
Jansky, Robert C

Interpreting the Aspects

Jayne, Charles

Horoscope Interpretation Outlined

Progressions and Directions

The Technique of Rectification

Jayne, Vivia

Aspects toHoroscope Angles

Johnson & Vestermark

Barriers & Hazards In Counseling

Jung, Carl G.

Civilization in Transition (CW, Vol. X)

The Development ofPersanality (CW, Vol. XVII)

Dreams
Essays on a Science ofMythology
Four Archetypes
Man and His Symbols
Mandala Symbolism
Memories, Dreams, Reflection

270

Modern Man in Search ofa Soul

Mysterium Conjunctionis (CW, Vol. XIV)
On the Nature of the Psyche

The Practice of Psychotherapy (CW Vol. XVI)

Psychological Reflections
Psychological Types
Undiscovered Self
Symbols ofTransfonnation
Koch, Walter A.

Birthplace Table ofHouses

Langley, Noel

Edgar Cayce on Reincarnation

Layman, Dr. Marvin

Interoiewing & Counseling Techniques for Astrologers

Lewi, Grant

Astrologyfor The Millions

May, Rollo

The Art Of Counseling

Mayo, Jeff

The Astrologer's Astronomical Handbook

The Planets and Human Behavior
Montgomery, Ruth

Born to Heal
Moore, Marcia

Hypersentience
Moore, Marcia & Douglas, Mark

Astrology, the Divine Science

Diet, Sex & Yoga
Reincarnation, Key to Immortality
Yoga, Science of Self
Oken, Alan

As Above, So Below
Astrology, Evolution & Revolution

The Horoscope, the Road & Its Travelers

Pagan, Isabel

From Pioneer to Poet

Robertson, Marc

Cosmopsychohgy; The Engine of Destiny

The Eighth House

Sex, Mind & Habit Compatibility
The Transit of Saturn: Critical Ages in Adult Life

271

Rudhyar, Dane

Astrology & The Modern Psyche

The Astrological Houses
An Astrological Study of Psychological Complexes
Fire Out of Ihe Stone
From Humanistic to Transpersonal Astrology
The Lunation Cycle
New Mansions for New Men
Ihe Planetarization of Consciousness
The Practice of Astrology
The Pulse of Life
Triptych
Ruperti, Alexander

Cycles of Becoming
Sargent, Lois

How to Handle Your Human Relations

Schulman, Martin

Karmic Astrology: Ihe Moon's Nodes & Reincarnation

Sharma, I. C.

Cayce, Karma & Reincarnation

Sheehy, Gail

Passages
Singh, Maharaj Charan

Ihe Path
Spiritual Discourses
Sugrue, Thomas

There Is A River
Tyl, Noel

Astrological Counsel
The Expanded Present
The Horoscope As Identity
Watters, Barbara

Sex & The Outer Planets

What's Wrong With Your Sun Sign ?
White, Stanley

Liberation of The Soul

Wynn

Ihe Key Cycle

Yogananda, Paramahansa

Autobiography of a Yogi

272