Professional Documents
Culture Documents
FOTO
MI HOJA DE VIDA
Nombre:
Nmero de Tarjeta de Identidad o Cdula:
Edad:
Colegio:
Grado:
Direccin:
Barrio:
Telfono Fijo:
Telfono Celular:
Correo Electrnico:
Tienes Facebook?: SI
NO
Tienes Whatsapp?: SI
NO
Coloca en este cuadro cules son tus sueos en la vida. Qu quisieras ser cuando
crezcas? Dnde quisieras estudiar? Cul es tu proyecto de vida?
Nombre:
Nmero de Tarjeta de Identidad o Cdula:
Edad:
Colegio:
Grado:
Direccin:
Telfono Fijo:
Barrio:
Telfono Celular:
Correo Electrnico:
Nombre de los padres:
San Tarsicio
El documento pontificio Ministeria Quaedam, determina que el Aclito es aquel que se encarga de
asistir al sacerdote o al dicono para servir en el altar, as como de distribuir la Comunin y de
apoyar otras actividades litrgicas en caso de urgente necesidad. Sin embargo, el Cdigo de
Derecho Cannico reserva el nombre de aclito para designar el ministerio que reciben los
candidatos al sacerdocio al menos seis meses con anticipacin, antes de ser ordenados diconos.
Pero a los nios y dems laicos que no aspiran al ministerio sacerdotal, pero que generosamente
desean colaborar en el servicio litrgico, se les llama Monaguillos o Servidores del Altar, y
cumplen con las mismas funciones del seminarista instituido como aclito, exceptuando la
reparticin de la comunin y los dems deberes que, por la edad, no se pueden realizar.
HISTORIA
(Fuente: http://monaguilloscatolicos.blogspot.com.co/p/blog-page.html)
Entre los muchos servidores del altar que han pasado por la iglesia, se resaltan las vidas y
las virtudes de los tres santos patronos de los monaguillos: San Tarsicio, mrtir (su fiesta es
el 15 de agosto); Santo Dominguito de Val, mrtir (31 de agosto); y Santo Domingo Savio
(6 de mayo). A ellos nos encomendamos para que nuestro ministerio sea ms grato a Dios!
TEMA 1: LUGARES Y ELEMENTOS SAGRADOS DEL TEMPLO
21. Campanario: Torre que alberga una o varias campanas grandes que se tocan en
ciertos momentos, sobre todo para anunciar el comienzo de la Santa Misa.
22. Coro: Lugar reservado para los que realizan el oficio musical.
23. Armonio u rgano: Instrumento de viento similar al piano, que se utiliza para el
oficio musical en las celebraciones litrgicas.
24. Cirio Pascual: Veln grande encendido en la Vigilia Pascual. Recuerda a Cristo resucitado.
25. Portal: Nombre que se le asigna al prtico o a la puerta del templo.
26. Rosetn: Ventana circular hecha con vidrieras de colores preciosos.
27. Vitrales: Ventanas hechas con vidrieras, donde se reflejan imgenes sagradas.
28. Camarn: Capilla pequea, puesta detrs del altar, en la cual se venera una imagen.
29. Velatorio: Es el lugar donde se colocan las velas que los fieles traen en seal de
oracin y ofrenda. Puede ser un saln reservado, o una bandeja metlica especial.
30. Cpula: Techo que en ocasiones se halla de forma circular. En su mayora se
encuentran en catedrales y grandes santuarios.
31. Comulgatorio: Sitio destinado para que los fieles reciban la Sagrada Comunin.
32. Florero o Bcaro: Recipiente de cermica, vidrio, metal, etc., para colocar flores.
33. Candelero: Utensilio para sujetar y mantener derecha una o varias velas o candelas.
34. Elementos empleados en otros tiempos: Corona de Adviento, rbol y Pesebre
(Adviento y Navidad); Imgenes de la Pasin y Santos penitentes (Cuaresma).
TEMA 2: ORNAMENTOS O VESTIDURAS SAGRADAS
1.
2.
Cngulo: Cordn, lazo o cinta que se cie en la cintura del alba. Representa
el dominio propio.
3.
Estola: Banda larga que usan los eclesisticos sobre el cuello. El dicono la
usa atravesada. Representa el ministerio de Cristo Buen Pastor.
4.
5.
6.
7.
8.
Mitra: Gorro alto en forma cnica. La llevan los obispos como signo de su
dignidad dentro de la iglesia.
9.
nfulas: Son las dos cintas que cuelgan la mitra por la parte de atrs.
Representan los conocimientos que debe tener el obispo de las Sagradas
Escrituras (Antiguo Testamento y Nuevo Testamento).
10.
Solideo: Pequeo sombrero redondo que usan los obispos, sacerdotes y los
superiores de las comunidades religiosas para cubrirse la corona. Significa
proteccin divina y dedicacin completa a SOLO DIOS.
11.
Palio: Es una especie de estola que usa el papa y los altos prelados encima
de la casulla. El arzobispo lo usa como signo de comunin con el papa.
Representa el ministerio de Cristo Buen Pastor.
Cruz Pectoral: Crucifijo que llevan los obispos colgada con una cadena. Les
recuerda su servicio a Dios.
12.
13.
14.
Capa Pluvial: Especie de manto que va abierto por delante, la cual es usada
por los sacerdotes y obispos en los momentos de la Adoracin Eucarstica y
en procesiones o actos sagrados.
15.
Velo Humeral: Pao de hombros que utilizan los eclesisticos para coger la
custodia. El monaguillo lo usa para coger la mitra o el bculo.
16.
17.
Esclavina: Prenda litrgica con forma de capa muy corta que se lleva sobre
los hombros. La utilizan los altos prelados y los monaguillos.
18.
19.
20.
21.
22.
Sobrepelliz: Vestidura blanca de lienzo fino y con mangas anchas que llevan
sobre la sotana los eclesisticos. Algunos son tejidos.
23.
24.
Hbito: Traje que visten los miembros de una orden o comunidad religiosa.
Vara su color, indumentaria y forma de llevarse.
TEMA 3: LIBROS SAGRADOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Oracin de los Fieles u Oracional: Libro que incluye las frmulas para la
Oracin Universal o Preces.
9.
Cantoral o Gradual: Libro que contiene los canticos que han de ser
entonados durante las celebraciones litrgicas. Algunos pueden venir con los
acordes para ser tocados con guitarra o con armonio u rgano.
10.
11.
Martirologio Romano: Contiene la lista ordenada por los das del ao de los
santos canonizados, con sus respectivas reseas histricas. Estas reseas
suelen aparecer en el Libro de la Sede.
PARROQUIA SANTUARIO SAN JUDAS TADEO
12.
13.
14.
Notas: Para la celebracin de la Eucarista en lugares apartados como las casas, los
sacerdotes suelen llevar un Misal que contiene las frmulas para la Santa Misa, y que a su
vez conserva las Lecturas respectivas. Se puede decir que es un Misal y un Leccionario
dentro de un mismo libro.
Algunas parroquias conservan un libro particular, donde se incluyen los puntos y las
oraciones esenciales para las celebraciones litrgicas dentro de la Semana Santa.
2.
3.
4.
Luneta: Pieza con forma de luna, que sostiene la Hostia Consagrada, puesta
detrs del viril de la custodia.
5.
6.
Cliz: Copa elegante, donde se deposita el vino con agua, que luego se
convertirn en la Sangre de Cristo.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Reclinatorio: Mueble mediano, formado por una tabla baja para arrodillarse,
y un respaldo para apoyar los codos. Se usa para rezar ante el Santsimo
Sacramento de rodillas.
Lavabo: Es una jarra y una bandeja que se usan para que el sacerdote se lave
las manos despus de ofrecer el pan y el vino.
13.
14.
15.
Canastas: Son las bandejas pequeas de caa donde se recogen las ofrendas
econmicas del pueblo. Tambin pueden ser grandes, en las cuales se
deposita el mercado que traen los fieles para los ms necesitados.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
Acetre o Caldereta: Es el caldero que contiene el agua bendita para ser rociada.
25.
26.
27.
Caja del Santsimo: Cofre que contiene las llaves del Sagrario.
28.
29.
30.
Cruz Procesional: Crucifijo levantado con una vara larga. Se lleva en las
procesiones con los ciriales. El Domingo de Ramos preside la procesin, llevndose
adornada con ramos. El Viernes Santo se lleva tapada con un velo o con una
esclavina morada, y el Domingo de Resurreccin con un velo o con una esclavina
blanca.
31.
Cruz Arzobispal: Es una cruz procesional con doble travesao que en varios lugares
se usa en las Misas presididas por el arzobispo. En estos casos, la cruz arzobispal
marcha inmediatamente delante del arzobispo, con el crucifijo vuelto hacia atrs
(mirando al arzobispo). Con esto se simboliza el hecho de que, segn la doctrina
catlica, el obispo es como un "altar vivo". (Wikipedia).
32.
33.
TEMA 5: EL AO LITRGICO
Sabemos que el ao civil comienza el 1 de enero y culmina el 31 de diciembre, contndose
aproximadamente 365 das, divididos en meses, y subdivididos en semanas. Sin embargo, el ao
eclesistico (de la iglesia), llamado tambin el ao litrgico, se basa en las celebraciones religiosas
de la Iglesia catlica, y su desarrollo es distinto, pues consta de:
1. Tiempo de Adviento: Es el tiempo con el que comenzamos el ao litrgico. Este tiempo nos
prepara para el nacimiento de Jess, ya que Adviento significa advenimiento y venida.
Durante este tiempo, se usa el color morado, ya que nos abstenemos del canto y de la
oracin del Gloria al final del acto penitencial y, a partir del cambio de conducta, nos
disponemos a esperar al Nio Dios. Tiene su inicio en noviembre, y consta de 4 semanas:
ltimo domingo del ao), a Mara Madre de Dios (1 de enero) y la Epifana del Seor, es
decir, la venida de los Reyes Magos. En este tiempo se usa el color blanco, color de alegra
y de fiesta. Culmina con la fiesta del Bautismo de Jess.
3. Tiempo Ordinario: A partir de la fiesta del Bautismo de Jess, comienza en la iglesia el
tiempo con ms semanas dentro el ao litrgico, pues dura aproximadamente 34 semanas.
Se usa el color verde, por ser un tiempo de esperanza, pues en este tiempo escuchamos las
enseanzas de Jess.
4. Tiempo de la Cuaresma: Viene de la palabra cuarenta, que son aproximadamente los das
en que dura este tiempo. Presta mucha atencin al origen de este tiempo litrgico!
Cuando la iglesia determina la fecha en que la luna llena sale en todo su esplendor para
determinar cundo ser el primer domingo de la Pascua, se calcula qu da podra ser
Mircoles Santo, y a partir de ese da la iglesia cuenta cuarenta das hacia atrs para
establecer la fecha del Mircoles de Ceniza, da en que se da inicio a este tiempo de
conversin y de cambio. Por ello, se suspende el tiempo Ordinario en la semana en que
cay el mircoles de Ceniza y, despus de la fiesta de Pentecosts, se contina con el
tiempo Ordinario en la semana que iba a comenzar.
La Cuaresma comienza el mircoles de Ceniza, y termina justo antes de la "Misa de la Cena
del Seor" en la tarde del Jueves Santo. La duracin de cuarenta das proviene de varias
referencias bblicas, y simboliza la prueba de Jess al permanecer durante 40 das en el
desierto, previos a su misin pblica. Tambin simbolizan los 40 das que dur el diluvio,
adems de los 40 aos de la marcha del pueblo israelita por el desierto, y los 400 aos que
dur la estancia de los judos en Egipto. (Wikipedia).
Es, por excelencia, el tiempo de conversin y penitencia del ao litrgico. Por eso, en la
misa catlica no se canta el Gloria al final del acto penitencial (excepto el jueves santo,
en la misa de la Cena del Seor), ni el Aleluya antes del evangelio. El color litrgico
asociado a este perodo es el morado, asociado al duelo, la penitencia y el sacrificio, a
excepcin del cuarto domingo (Laetare), que se usa el color rosa, y el Domingo de Ramos,
en el que se usa el color rojo, referido a la Pasin del Seor. Se canta el Gloria y el
Aleluya en la fiesta de San Jos, el 19 de marzo. En cuaresma se omiten las flores, pero
se permiten las hojas vegetales. (Wikipedia).
5. Triduo Pascual: No es propiamente un tiempo del Ao Litrgico, pero este nombre designa
la celebracin de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. Comienza el jueves santo, en
la misa de la cena del Seor, y culmina el sbado santo, en la Vigilia Pascual.
6. Tiempo de la Pascua: Pascua significa paso, y es la fiesta en que los judos recuerdan el
paso por el mar rojo, lo cual dio lugar a la liberacin del pueblo de Israel de las manos del
faran. Este tiempo comienza en la Vigilia Pascual, y se conmemora la Resurreccin de
Cristo. Es el tiempo ms importante del Ao Litrgico. Dura 50 das, y se usa el color
blanco o dorado, por la fiesta que se celebra. La semana que sigue a esta solemnidad, se
celebra una semana donde se canta o se reza el Gloria, prolongando la fiesta de pascua
2.
3.
Rojo: Es el color del Espritu Santo, por hacer alusin al fuego. Eso explica su uso
en Pentecosts y en la celebracin del sacramento de la confirmacin.
Es el color de la sangre derramada por amor a Cristo. Por eso se usa en las
solemnidades y dems celebraciones en honor a los santos que fueron asesinados
por su fe (martirio).
Es el color del amor y de la pasin hasta el extremo. Recuerda el sacrificio mismo de Cristo
en la cruz, y por ello se emplea el Domingo de Ramos (Domingo de Pasin), el Jueves Santo
PARROQUIA SANTUARIO SAN JUDAS TADEO
4.
5.
6.
7.
La primera lectura (S): Se toma del Antiguo Testamento o del libro de los Hechos de los Apstoles
(principalmente en semana).
Salmo Responsorial (S): Despus de la 1 Lectura, sigue un Salmo Responsorial, que se toma del
Leccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambn o desde otro sitio oportuno, proclama
las estrofas del salmo, mientras toda asamblea escucha y adems participa con su respuesta.
La segunda lectura (S): Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los Apstoles o de
las cartas que escribieron los primeros apstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cmo
vivan los primeros cristianos y cmo explicaban a los dems las enseanzas de Jess. Tiene lugar
en los domingos y en las solemnidades.
Canto (P): Despus de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda
la Resurreccin, u otro canto, segn las exigencias del tiempo litrgico.
El Evangelio (P): Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litrgico y narra
una pequea parte de la vida o las enseanzas de Jess. Es aqu donde podemos conocer cmo era
Jess, qu senta, qu haca, cmo enseaba, qu nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el
sacerdote o el dicono.
Homila (S): Conviene que sea una explicacin de las Lecturas, teniendo siempre el misterio que se
celebra y las particulares necesidades de los oyentes. Puede hacerla el dicono.
Profesin de fe (P): Se dice el Credo o se hace profesin de fe.
Oracin universal (P): Se ora por la Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren, por la
comunidad presente, y a su vez por alguna necesidad particular dentro de la Santa Misa.
3. LITURGIA EUCARSTICA
Preparacin de los dones (S): Al comienzo de la Liturgia eucarstica, se llevan al altar los dones
que se convertirn en el cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el pan y el vino lo
presenten los mismos fieles. Acompaa a esta procesin el canto del ofertorio, que se alarga por lo
menos hasta que los dones han sido colocados sobre el altar.
Plegaria eucarstica (P): Este el centro y el culmen de toda la celebracin. Es una plegaria de
accin de gracias y de consagracin.
Los principales elementos de que consta la Plegara eucarstica pueden distinguirse de esta manera:
a) Accin de gracias (P): Que se expresa sobre todo en el Prefacio.
b) Santo (P): Con esta aclamacin toda la asamblea, unindose a las jerarquas celestiales, canta o
recita las alabanzas a Dios.
c) Epclesis (R): Con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder
divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagradas, es decir, se
conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
d) Narracin de la institucin y consagracin (R): En ella, con las palabras y gestos de Cristo, se
realiza el sacrificio que l mismo instituy en la ltima cena. Es el momento ms solemne de la
Misa; en l ocurre el misterio de la transformacin real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de
Cristo.
e) Anmnesis (R): Con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a travs de los Apstoles,
recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su
bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y la ascensin al cielo.
f) Oblacin (P): La asamblea ofrece al Padre la vctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno
de los participantes.
g) Intercesiones (P): Con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en comunin con toda
la Iglesia, celeste y terrena, y que la poblacin se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y
difuntos.
h) Doxologa final (P): En ella se expresa la glorificacin de Dios y se concluye y confirma con el
amn del pueblo.
Rito de la comunin: Se hace la oracin del Pare Nuestro, teniendo lugar las siguientes partes:
a) La oracin dominical (P): Se pide el pan de cada da, con lo que tambin se alude, para los
cristianos, el pan eucarstico, y se implora el perdn de los pecados. El embolismo, que desarrolla la
ltima peticin, pide para todos los fieles la liberacin del poder del mal.
b) El rito de la paz (P): Con el que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda
la familia humana, y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de un mismo pan.
c) El gesto de la fraccin del pan (P): Realizado por Cristo en la ltima Cena.
d) Inmisin o mezcla (P): El celebrante deja caer una parte del pan consagrado en el cliz.
Mientras se hace la fraccin del pan y la Inmisin, los cantores o un cantor cantan el Cordero de
Dios. Esta invocacin puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompaar la fraccin del
pan. La ltima vez se acompaar con las palabras: danos la paz.
f) Preparacin privada del sacerdote.
g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarstico.
h) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Seor con pan consagrado en esa
misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra.
i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento, tiene lugar el canto de comunin, canto
que debe expresar, por la unin de voces, la unin espiritual de quienes comulgan.
j) Terminada la distribucin de la comunin, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden
orar un rato recogidos. Si se prefiere, puede tambin cantar toda la asamblea un himno, un salmo o
algn otro canto de alabanza.
k) En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos del
misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oracin con la aclamacin Amn.
4. RITO DE CONCLUSIN (P)
El rito final consta del saludo, de la bendicin sacerdotal y de la despedida, con la que se disuelve la
asamblea, para que cada uno vuelva a sus honestos quehaceres, alabando y bendiciendo al Seor. Se
sugiere terminar la Santa Misa con un canto a la Virgen.
Notas: La Eucarista siempre comenzar desde la sacrista. Por tanto, se requiere que el
sacerdote y los dems ministros y servidores se dispongan convenientemente. De igual
manera, se pide a la asamblea que venga unos minutos antes para que se dispongan en
silencio. Al terminar la Santa Misa, conviene hacer unos minutos de silencio para meditar el
misterio que acaba de celebrarse. (Nunca hay afn para quien se entrega a Dios).
TEMA 8: LAS POSICIONES Y LOS GESTOS DURANTE LA SANTA MISA
1.
2.
3.
Estar de pie: Significa disposicin para salir al encuentro de Dios. Posicin que
permite la alabanza alegre y la oracin sincera.
Estar sentados: Significa disposicin para escuchar a Dios en su Palabra.
Estar de rodillas: Es una posicin de Adoracin completa. Quienes puedan, lo
hacen con humildad en el momento de la consagracin.
Ciertos gestos tambin hacen parte de la liturgia eucarstica. Veamos cuales son:
1.
2.
Nota: Nos signamos y luego nos santiguamos al inicio del Santo Rosario, de una novena u otra
oracin piadosa (ah nos hemos persignado). Esto nunca tiene lugar en la Santa Misa.
3.
4.
Cuando damos el saludo de la paz: Conviene darla solo a las personas que estn al
lado, detrs y delante de nosotros, evitando desplazarnos hacia otros lugares del
templo. Se evitan los besos, abrazos y saludos inconvenientes. Se prefiere colocar
las dos manos en los brazos de la otra persona, dicindole: La paz est contigo, y
el otro deber decir: y con tu espritu.
5.
Cuando pasamos delante del Sagrario: Hacemos genuflexin, esto es, accin de
doblar una rodilla, o ambas, hacia el suelo, generalmente en seal de adoracin.
6.
Cuando pasamos delante o detrs del altar: Hacemos una venia o reverencia, esto
es, accin de inclinar levemente la cabeza en seal de respeto y veneracin a la
mesa sagrada. Significa el mostrarnos dbiles ante el Seor, ya que este gesto
muestra nuestra nuca, lugar que al ser golpeado fuertemente nos puede provocar
una grave lesin, o incluso, la muerte.
7.
8.
9.
10.
RITO DE LA COMUNIN
(Recitacin del Padrenuestro)
R: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea
S: Lbranos... esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.
R: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor.
RITO DE LA PAZ
S: Seor Jesucristo... vives y reinas por los siglos de los siglos.
R: Amn.,
S: La paz del Seor est siempre con vosotros.
R: Y con tu espritu.
S: Daos fraternalmente la paz.
(Segn sea la costumbre, se intercambia un signo de paz con los ms cercanos).
R: Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros (se repite dos
veces). Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
COMUNIN DE LOS FIELES
S: ste es el Cordero de Dios... invitados a la Cena del Seor.
R: Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme.
con su pico una herida en su pecho. Cristo, como el pelcano, abri su costado para
salvarnos, alimentndonos con su sangre.
Los evangelistas: Los cuatro autores de los Evangelios han sido relacionados
simblicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7: "El primer Viviente,
como un len; el segundo Viviente, como un toro, el tercer Viviente tiene un rostro como de
hombre; el cuarto viviente es como un guila en vuelo.".
La Paloma: Este es un smbolo del Espritu Santo. Cuando Cristo fue bautizado por San
Juan el bautista, una paloma descendi sobre l. (Mat 3:16; Mc 1:10). A veces, en el arte,
una paloma se representa con siete lenguas de fuego que simbolizan los siete dones del
Espritu Santo.
Al entrar a la sacrista, saluda al Cristo que est en ella, hacindole una venia. Saluda tambin a
quienes estn adentro, pero solo si estn desocupados. No saludes con voz muy elevada, ni tampoco
con abrazos y besos exagerados. Entre ms moderacin, mejor sers visto!
Revstete enseguida, sacando tus vestiduras con cuidado. Deja tu bolsa o el bolso en nuestro
armario, y haz la oracin para antes de servir en el altar, la cual estar detrs de la puerta que
abre el armario.
Procura no hacer mucho ruido, sintate en un lugar, cosa que te dispongas con silencio, aunque
puedes hablar con voz moderada con los que ms te sientas a gusto. No entres al bao con las
vestiduras puestas, qutatelas antes de entrar y vulvetelas a poner si vas a servir en el altar.
Antes de salir a misa, haz una venia al crucifijo, y si estn rezando el ngelus o la oracin del
Regina Coeli en el tiempo Pascual, reza con todos.
V. El ngel del Seor anunci a Mara.
R. Y concibi por obra y gracia del Espritu Santo.
Dios te salve, Mara... Santa Mara...
V. He aqu la esclava del Seor.
R. Hgase en m segn tu palabra.
Dios te salve, Mara... Santa Mara...
V. Y el Verbo de Dios se hizo carne.
R. Y habit entre nosotros.
Dios te salve, Mara... Santa Mara...
V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas y gracias de Nuestro Seor Jesucristo.
Amn.
Oremos: Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del ngel, hemos
conocido la encarnacin de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasin y su cruz, a la gloria de
la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
V.
R.
V.
R.
V.
R.
Oremos: Oh Dios que por la Resurreccin de tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo, te has dignado dar
la alegra al mundo, concdenos por su Madre, la Virgen Mara, alcanzar el gozo de la vida eterna.
Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amn.
PARA TODOS: Antes de salir a misa, procuren haber distribuido lo que cada uno va a hacer, asi
como los lugares donde se va a hacer cada quien. Si es el caso, coloquen sillas. Miren el misal si
est con las oraciones propias del dia, y si no saben todavia ubicar las cintas, pregunten al sacristn
o al padre sobre dnde ponerlas, cosa que les permita saber cmo ubicarse, y asi poner el misal en
el atril que est debajo del altar. Asegurense de que alguien tocar las campanas al salir en
procesin. Si entran desde la nave central, vayan en grupos de dos y, al llegar al altar, hagan una
venia, y lleguen al sitio correspondiente, haciendo la venia al altar quienes se harn arriba en el
momento que el padre bese el altar. En caso de entrar de la sacristia al altar, se debe hacer la venia
con el padre a la cruz alta y grande, y luego voltear para hacer con el padre la venia al altar cuando
l la bese. En ese momento, se sentar cada uno en su puesto.
Las manos siempre deben ir en actitud de oracin. Cada uno debe contestar con alegria las
respuestas de la misa en su momento. Quienes tienen tareas en la eucaristia, deben estar pendientes
de lo que les toca hacer. En este caso, si es en semana, despus de la proclamacion del Evangelio, se
podr colocar el atril con el misal, la hoja de las intenciones y la base del micrfono en el altar. Si la
misa es dominical desde el sbado a las 12:00 m o en una solemnidad importante que cae en
semana, se puede colocar las cosas anteriormente dichas durante el Credo o profesin de fe. Los
monaguillos antiguos procurarn dar indicaciones a los nuevos para ensearles a servir
oportunamente. En el momento del lavabo, no boten el agua de la bandeja inmediatamente, hganlo
durante la comunin (si han rezado al recibir la sagrada hostia, si se ha colocado el atril y la base
grande en su lugar, y si cuentan con suficiente tiempo durante la reparticion de la comunion), o
mejor, despues de la misa.
Al terminar la misa, hagan con el padre la venia al altar, y luego la venia al crucifijo grande.
Procuren entrar de manera inmediata a la sacristia antes de que lo haga el padre. Al entrar, no se
quiten las vestiduras de inmediato, de modo que puedan hacer con el padre la venia al crucifijo de la
sacristia, diciendo una de estas dos invocaciones:
Si el padre no lo hace, lo pueden hacer entre ustedes, cosa que uno tome la vocera para decir lo que
le toca decir al padre. Pero si el padre se qued afuera confesando, lo pueden hacer entre ustedes.
Pero en general, deben esperar al padre para este rito final.
En silencio y de manera organizada, hagan la oracin para despus de servir en el altar (Oracin
a Santo Domingo Savio), y despus, qutense las vestiduras, saquen con cuidado las bolsas o bolsos,
doblen bien las vestiduras y gurdenlas bien. Despdanse de quien se encuentre desocupado, hagan
la venia de despedida al crucifijo, y salgan despacio de la sacrista. Al salir, hagan la genuflexin al
sagrario, a menos de que quieran hacer una oracin al Seor de rodillas ante su presencia en dicho
lugar.
Al salir al atrio, llnense de gozo por haber servido humildemente a Dios. Den muestras de que
estuvieron en misa, dando ejemplo a los dems de su piedad y alegra. Al llegar a casa, cuelguen sus
vestiduras o mndenlas a lavar si estn sucias.
Es mucha cosa lo que debes saber! No? Pues te equivocas! Apenas estamos empezando esta
emocionante aventura de servir a Dios. Ms tarde lo comprenders! Pero ahora tu tarea ser
estudiar esto y todos los temas que has visto. Atento! Ya se viene la hora de examinar qu sabes y
qu puedes hacer. Es hora de ensayar sobre cmo servir al Seor en el altar. Es hora de evaluar si
ests listo(a) para consagrarte como monaguillo. Es hora de repasar y de practicar, pues Dios te
necesita dispuesto para su servicio!