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Nos ltimos doze anos, o Brasil passou por importantes mudanas histricas.
No primeiro governo Lula, deu-se incio a um vigoroso processo de explorao de
recursos naturais: do petrleo ao Pr-sal; do gs natural aos minrios do Norte; dos
recursos hdricos aos nveis alarmantes de expanso do agronegcio no Centro-Sul do
pas. Este processo possibilitou a arrecadao de riquezas necessria para a
consolidao dos Programas de Habitao Popular, para a expanso dos Institutos
Federais de Educao e das Universidades Pblicas, alm dos programas de
Transferncia de Renda cujo melhor exemplo o Projeto Bolsa Famlia.
Ao mesmo tempo, uma importante parcela do empresariado (nacional e
internacional) se beneficiou desse processo e conseguiu superar a debilidade
econmica dos anos 90, afetados pelas crises e retraes globais. Assim, a articulao
de fortes investimentos estatais (sustentados pelo vigoroso novo colonialismo dos
recursos naturais mantendo intocadas as grandes fortunas acumuladas nos sculos
anterioresi) e de ampliao dos mecanismos de transferncia de renda (retirando mais
de 50 milhes de brasileiros da pobreza extrema e do mapa da fome) permitiu o
fortalecimento do mercado interno, a significativa diminuio do desemprego ii, a
expanso econmica - atravs do consumo de bens e servios -, a maior robustez do
Produto Interno Bruto, e, evidentemente, uma nova configurao para velhos
problemas nacionais.
A tenso conceitual e prtica entre uma luta contra a explorao de classe, a
pobreza e a opresso e uma luta por mais direitos sociais contra a discriminao, o
racismo e o preconceito, foi operada da maneira mais cuidadosa, sem dvida, por
Clvis Moura. E aqui reside a importncia do legado intelectual deste socilogo e
historiador. Hoje, optamos por elaborar a seguinte pergunta: como nossos tempos
pareceriam ao autor? Ou seja, quais novas abordagens poderiam ser articuladas por
Clvis Moura, na tentativa de mapear a situao da populao negra no Brasil
contemporneo.
ii
Dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), atravs das pesquisas mensais de
emprego da Diretoria de Pesquisa e Coordenao de Trabalho e rendimento, permitem afirmar que de
2003 a 2010, as taxas de desemprego caram de 12,4% para 6,7%.
iii
Para ampliar o debate, ver: Barrocal, Andr. A Classe C sai do paraso. Carta Capital, 29 de maro de
2015. Disponvel em: http://www.cartacapital.com.br/revista/841/a-classe-c-sai-do-paraiso-2615.html;
TRUFFI, Renan. O pacto em que todos ganham no mais possvel. Carta Capital, 18 de fevereiro de
2015. Disponvel em: http://www.cartacapital.com.br/politica/o-pacto-em-que-todos-ganham-nao-emais-possivel-6895.html
iv
CHAU, Marilena. Conformismo e Resistncia: aspectos da Cultura Popular no Brasil. Belo Horizonte:
Autncia Editora; So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2014, p.44-45.
v
REGO, Walquiria Domingues Leo. Liberdade, Dinheiro e Autonomia. O caso da Bolsa Famlia. Revista
de Cincias Sociais, 38, Abril de 2013, pp. 21-42. Para ampliar o debate sobre a percepo das
beneficirias quanto aos limites estruturais do programa, ver: ROCHA, Sandoval Alves. O Programa Bolsa
Famlia: subjetividade e integrao social em Maracana (CE). Revista de Cincias Sociais, n. 38, abril de
2013, pp. 197-213.
vi
Anlise dos dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD) feita pelo Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE) mostra que o percentual de negros no ensino superior passou de 10,2%
em 2001 para 35,8% em 2011.
vii
Os vnculos estruturais entre colonialismo e economia poltica capitalista podem ser melhor analisador
a partir de: Quijano, Anbal. Colonialidad del Poder y Classificacion Social. Jounal of World-Systems
Research, VI, 2, summer/fall 2000, pp.342-386.
viii
ZIZEK, Slavoj. O Ano em que sonhamos perigosamente. So Paulo: Boitempo, 2012, p. 30.
ix
Para um inicio de discusso, ver: TRUFFI, Renan. Imposto sobre grandes fortunas renderia 100 bilhes
por ano. Entrevista com Amir Khair. Carta Capital, 03 de maro de 2015. Disponvel em:
http://www.cartacapital.com.br/economia/imposto-sobre-grandes-fortunas-renderia-100-bilhoes-porano-1096.html.; MARTINS, Miguel. No discutir impostos sobre riqueza loucura. Entrevista com
Thomas
Piketty.
Carta
Capital,
30
de
novembro
de
2014.
Disponvel
em:
http://www.cartacapital.com.br/economia/thomas-piketty-nao-discutir-impostos-sobre-riqueza-nobrasil-e-loucura-7525.html.
x
Outro caso que evidencia a crescente ineficcia do discurso da tolerncia refere-se ao espancamento
brutal sofrido pela travesti Vernica Bolina em So Paulo. Aps ter espancando uma idosa, Dona Laura,
Vernica foi presa e torturada pelos policiais militares. Nas redes sociais, a opinio pblica se dividiu, e
muitos se posicionaram a favor dos policiais que, segundo os internautas, agindo em legitima defesa e a
partir de um sentimento de justia, teriam apenas colocado em prtica a lei do retorno e/ou causa e
efeito. Assim, o falso dilema sobre quem os Direitos Humanos deve realmente proteger se estabeleceu
e, de um lado, acusaes de vitimizao do movimento LGBT; por outro, acusaes de intolerncia e
preconceito contra aqueles que defendiam os policiais sob o pano de fundo de proteo idosa
vulnervel.
xi
ZIZEK, Slavoj. O Ano em que sonhamos perigosamente. So Paulo: Boitempo, 2012, p. 51.
xii
Zizek, Slavoj. Bem vindo ao deserto do Real. So Paulo: Boitempo, 2003.
xiii
Trata-se, aqui, de perceber o contedo de classe nas lutas dos diferentes segmentos sociais. Nas
palavras de Slavoj Zizek, o paradoxo, portanto, que o prprio elemento que torna indistinta ou
desloca a pureza da luta de classes serve como sua fora motivadora. Sendo assim, os crticos do
marxismo que afirmam que nunca existem apenas duas classes opostas na vida social [negando, assim,
o ncleo estrutural das desigualdades humanas] no compreenderam a questo: exatamente porque
nunca existem somente duas classes opostas que h luta de classes. ZIZEK, Slavoj. O Ano em que
sonhamos perigosamente. So Paulo: Boitempo, 2012, p. 31.
xiv
ZIZEK, Slavoj. O Ano em que sonhamos perigosamente. So Paulo: Boitempo, 2012, p. 51.
xv
Como a 10.639/2003 que assegura o ensino de Histria da frica e da Cultura Afro-Brasileira nas salas
de aula. O dia 20 de Novembro, dia da Conscincia Negra, feriado nacional comemorado com diversas
aes na capital e no interior. O ltimo recenseamento aponta para o aumento daqueles que se
autodeclaram negros. Sugerindo a influncia das aes afirmativas.
xvi
Ver: MOURO, Maz. O Haiti no Aqui. Governo Federal autorizou? Pois toma que os filhos so
teus, entende?. Publicado em 26/01/2012 no Blog da Maz, hospedado no sitio:
<http://blogs.d24am.com/blogdamaze/2012/01/26/o-haiti-nao-e-aqui>Acesso: 07/08/2014 s 17:00h.
xvii
Um dos alunos chegou a justificar a recusa em apresentar projeto sobre a cultura africana afirmando
o seguinte: a temtica fere preceitos bblicos e contraria nossas crenas. Ver: MELO, Tiago.
Evanglicos se recusam a apresentar projeto sobre cultura africana, no AM. Publicado no portal de
notcias do G1, site: <http://g1.globo.com/am/amazonas/noticia/2012/11/evangelicos-se-recusamapresentar-projeto-sobre-cultura-africana-no-am.html.> Acesso 07/08/2014 s 17:30h.
xviii
O projeto de lei foi proposto pela vereadora Lcia Antony (PC do B), rejeitado em 2006, e
reapresentado ao Plenrio no dia 19 de maro de 2007, porm no chegou a tramitar na Cmara. Sobre
os debates em relao ao Parque dos Orixs,ver:<http://acritica.uol.com.br/manaus/AmazoniaAmazonas-Manaus-Reacao_a_intolerancia-Manifesto_critica_vereador_0_783521663.html.>
Acesso:
07/08/2014 s 18:00h. Sobre as relaes entre cultura poltica no Brasil e a participao de pentecostais
e neopentecostais nas eleies, ver: BAPTISTA, Saulo. Pentecostais e neopentecostais na poltica
brasileira: um estudo sobre cultura poltica, Estado e atores coletivos religiosos no Brasil. So Bernardo:
Instituto Metodista Izabela Hendrix/Annablume, 2009; BURITY, Joanildo A. & MACHADO, M. D. C. Os
votos de Deus: Evanglicos, poltica e eleies no Brasil. Recife: Fundao Joaquim Nabuco/Editora
Massanga, 2005.
xix
Dados
verificados
no
stio:
Povos
Indgenas
no
Brasil.
Disponvel
em:
http://www.pib.socioambiental.org/pt/c/0/1/2/demarcacoes-nos-ultimos-governos. No que tange
violncia contra os povos indgenas, ver o Relatrio do Conselho Indigenista Missionrio de 2012.
Disponvel em: http://www.cimi.org.br/pub/viol/viol2012.pdf
xx
Para a pesquisadora do Ncleo de Estudos da Violncia da Universidade de So Paulo (NEV-USP),
Ariadne Natal, os linchamentos so comuns no Brasil e configuram uma prtica atrelada percepo de
que os conflitos sociais podem prescindir das instituies. Contudo, preciso destacar que, alm de a
violncia do linchamento ser parte da cultura poltica nacional, ela atinge majoritariamente pessoas
pobres.
Ver:
http://www.revistaforum.com.br/blog/2014/05/linchamentos-nao-sao-aleatorios-eatingem-mais-pobres-defende-pesquisadora / . O 8 Anurio Brasileiro de Segurana Pblica (2014)
registra que, de 2009 a 2013, o nmero de homicdios no Brasil aumentou e a maioria deles (68%)
atingiram jovens negros. A precarizao da liberdade, exposta no crescente encarceramento no Brasil
recente, e que herana do sculo XIX, atinge majoritariamente jovens negros. Ver:
http://www.revistaforum.com.br/mariafro/2014/11/14/brasil-e-estados-unidos-os-encarcerados-saojuventude-negra/.
Ver,
tambm:
http://www.forumseguranca.org.br/storage/download//anuario_2014_20150309.pdf.
Evidentemente, a pobreza o principal fator de presso sobre as condies de vulnerabilidade dos
jovens negros no Brasil, conforme o ndice de Vulnerabilidade Juvenil violncia e desigualdade (2014).
Disponvel
em:
http://juventude.gov.br/articles/participatorio/0009/3232/indice-vulnerabilidadejuvenil.pdf
xxi
Recentemente, o Procurador Geral da Repblica, Rodrigo Janot, ingressou com uma Ao Direta de
Inconstitucionalidade junto ao Supremo Tribunal Federal, questionando o Estado do Amazonas sobre a
aprovao da Lei n. 74/2010, de autoria da ex-deputada estadual Conceio Sampaio (Partido
Progressista), obrigando que as escolas da rede estadual e bibliotecas mantenham um exemplar da
Bblia, texto sacralizado para a cultura judaico-crist. Para o Procurador, a lei fere o principio de
laicidade do Estado, porm, a deputada alega que a Bblia, por sua antiguidade, pode ser encarada como
fonte de pesquisa. A procuradoria da Assembleia Legislativa do Amazonas assegura que o Procurador da
Repblica age com excesso de preciosismo. Este episdio deve ser analisado com cautela porque
impe a seguinte questo: como um determinado fenmeno considerado inicialmente como um
absurdo pode paulatinamente ser digerido e admitido como normal, isto , um detalhe sem grande
importncia. Sobre a repercusso do caso, ver: http://acritica.uol.com.br/noticias/Manaus-AmazonasAmazonia-Procurador-Republica-derrubar-escolas-Amazonas_0_1342065784.html
xxii
Karl Marx j sinalizava a centralidade do desemprego no processo de acmulo e expanso do Capital.
Contudo, tericos contemporneos tm insistido em uma nova qualidade, estruturante, para a
categoria dos desempregados, haja vista as polticas a situao crescente de (des)empregos
temporrios, trabalhadores no mais empregveis e aqueles permanentemente desempregados, alm
dos pases que so excludos do processo capitalista. Ver: ZIZEK, Slavoj. O Ano em que sonhamos
perigosamente. So Paulo: Boitempo, 2012, p. 14.
xxiii
Mbembe, Achille. A Crtica da Razo Negra. Lisboa: Portugal, 2014.
xxiv
MOURA, Clvis. Diltica Radical do Brasil Negro. So Paulo: Editora Anita, 1994, captulo 1.