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COLECCION
SINTESIS
.2
COMPORTAMIENTO ESPIRITA
JACI REGIS
JACI REGIS
JACI REGIS
Economista, periodista
y psiclogo clnico.
Reside en Santos, SP, Brasil.
Profundo pensador esprita.
Dirige el peridico "Abertura".
Obras
COMPORTAMIENTO
ESPIRITA
publicadas:
Digitalizao:
PENSE - Pensamento Social Esprita
www.viasantos.com/pense
Junho de 2013
INTRODUCCION
Comportamiento espfrita
UN PERSONAJE EN TRANSICION
El comportamiento es la expresin de la
individualidad, exteriorizada en actos,
palabras, gestos, acciones e interiorizada
como pensamientos, ideas; deseos,
constituyendo lo que se llama la personalidad.
En la encarnacin se admiten
comportamientos especficos, propios de
los distintos niveles de edad. Son la
resultante de experiencias cristalizadas en
la mente imperecedera y desencadenadas,
en cada perodo d<;~ vida, de acuerdo a las
circunstancias y condiciones del ambiente.
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De ah la imperiosidad de pesar
criteriosamente, repetimos, las opciones,
cotejarlas con los principios filosficos
disponibles, para encontrar el punto de
equilibrio, evitando condenaciones inocuas
e inoportunas o adhesion precipitada a
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EL PROCESO DE CRECIMIENTO
No espera el acontecer".
Tanto en una como en otra afirmacin,
vemos una invitacin para que la cont'lencia del hombre se manifieste plenauwnte, en la construccin de su destino.
Hay, como sabemos, contestacin a la
pnsihilidad del hombre de ser libre. Sectons de la comunidad cientfica afirman que
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rica. Esta, aunque rica en detalles, solamente ser vlida si puede estimular
acciones, actitudes, que supongan conceptos definidos, an considerando que
cada persona es diferente, porque aprovech
en forma distinta las experiencias vividas.
Hablamos de la soledad en que cada uno
toma su decisin y de la solidaridad que
envuelve su ejecucin. De all la evidencia
de que las personas afines formen grupos
de opinin que, naturalmente, pasan a
ejercer alguna presin social.
Los espritas forman, ciertamente, un
grupo social de presin. A travs de comportamientos que evidencian una visin
propia, defini<;la, de . su doctrina con
respecto al hombre y la vida, esa presin
es percibida por los dems grupos. Dicha
visin es especfica en el sentido de que,
si bien inserta y actuante en lo cotidiano,
se manifiesta dialcticamente, o sea, se
coloca como sntesis en el conflicto de las
contradicciones espiritualistas y mateJ;ialistas, personificndose, identificndose.
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EL ESPIRITA Y EL MUNDO
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EL SEXO EN LA VIDA
en el acto sexual. La cpula es vista, sentida y fantaseada como una forma de sufrimiento-alegra, que se impone a alguien
o se inflinge uno mismo.
Otra faceta de esta cuestin es la
sexualidad femenina. En los decretos
religiosos la misma no exista; la mujer
deba contentarse con ser objeto sexual
del hombre, para el fin especfico de procrear. El goce, el placer, le estaban
escatimados en nombre de la moral. Por
eso ella se deba comportar esttica en
el acto sexual, comedida en las caricias.
Igualmente las prostitutas, que eran las
que rompan las reglas y se entregaban
al pecado, no eran realmente libres, ya
que tambin deban colocarse a disposicin del hombre.
Ahora se arrojan sobre la mujer
toneladas de imgenes, palabras y discursos estimulndola a participar del juego
sexual, a usufructuar el goce y tomar la
iniciativa, en fin, a asumir el sexo.
Espritus que se consubstanciaron
con la funcin sexual femenina por
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RAICES DE LOS VICIOS
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ENTRANDO EN ACCION
Para dar un sentido con visos de concreto a todo lo dicho hasta el momento,
elegimos la figura de Zaqueo. el publicano,
person<:ye conocido en las narraciones
evanglicas y por ello accesible a todos.
"Y habiendo Jess entrado en Jeric iba
andando. Y haba all un varn llamado
Zaqueo y ste era uno de los principales
publicanos y era rico. Y procuraba ver
quien era Jess y no poda. a causa de la
multitud porque era persona de baja
estatura. Y corriendo delante del gento se
subi a un sicmoro para verlo, porque
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INDICE
Introduccin--------------------Un personaje en transicin-El proceso de crecimiento----El esprita y el mundo-------El sexo en la vida-------------Races de los vicios-----------Entrando en accin-----------
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