CENTRO CRISTIANO KADOSH

Conferencia:

LA HORA QUE CAMBIA AL MUNDO.

Tema:
"La Alabanza: primer componente de la oracin".
Cita:
Mateo 26:36-46

I.

INTRODUCCIN

La oracin, cuando se la enfoca adecuadamente, hace ms que simplemente

cambiar la vida de uno mismo (Eastman, 1983). Una comunicacin u oracin eficaz
(Stg. 5.16) trastorna, multiplica, da poder, cambia siempre y cuando estn los
ingredientes esenciales como la Fe, el amor, la confianza, la certeza de lo que se
espera etc. Generalmente muchos creyentes al igual que los discpulos en el
Getseman no tienen la fuerza o voluntad suficiente para orar y establecer una
relacin slida con Dios.
En el monte Getseman Jess estableci de cierto modo un tiempo para estar a su
lado y este surge en la amonestacin que realiza a sus discpulos dicindole: As
que no habis podido velar conmigo una hora (Mt 26.40)? Nuestro Seor saba que
la oracin es la nica respuesta para nuestras diarias confrontaciones con el
enemigo. En la carta a los Efesios, el apstol Pablo habla sobre la importancia de
orar en todo tiempo (Ef. 6.18) y al aplicar este versculo en la vida de Jess a travs
de los evangelios hallamos al Maestro en oracin en; medio de los hipcritas en el
templo, en medio de las multitudes, en la laderas de las montaas reunidos con los
discpulos, en un atestado aposento alto; y a solas en los montes de las afueras de
Jerusaln. La oracin de Cristo fue su vida. (Eastman, 1983)

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II.

LA ORACIN

La oracin es una delicada fuente de poder y no hay nada fuera de su alcance,

porque Dios mismo es el centro de ella. Aqu interactan la bendicin y los nexos
que Dios pueda planear o el hombre pueda necesitar. (Eastman, 1983)
Qu es exactamente la oracin?
Es tener comunin con nuestro padre Celestial, la cual no requiere previamente de
conocimiento o educacin superior pero si un acto de voluntad para dedicarse a
ella. De otra manera es la visin del creyente; es lo que da a nuestros ojos Fe. A
partir de la oracin vemos ms all de nosotros mismo y enfocamos nuestros ojos
espirituales en el infinito poder de Dios. (Eastman, 1983)
Sin embargo, son pocas las personas que hacen de la oracin una parte de su
experiencia diaria. La oracin no es opcional, es muy obligatoria. Donde hay
ausencia de oracin, habr ausencia de poder y contrariamente donde hay
frecuencia de oracin, habr continuo despliegue del poder de Dios (2 Crnicas
7.14). (Eastman, 1983)
Para lograr un continuo despliegue del poder de Dios es necesario activar el
instinto escrutador una vez que acudimos a Cristo. Esto significa que el hombre
ora por cuanto hay algo en la oracin y ese algo corresponde a la bendicin de
Dios. Por ejemplo, cuando el Creador le da a su criatura la capacidad de tener sed,
es porque existe el agua para satisfacer esa sed; y cuando El crea el hambre, hay
alimento que corresponde a ese apetito. En otras palabras cuando el hombre ora Dios
responde. (Eastman, 1983)
La respuesta de Dios por tus necesidades est en funcin de la calidad de tiempo
disponible a l. Es decir "lo que hagamos para el Seor, depende por entero de lo que
seamos en el Seor. De igual modo, lo que somos en el Seor, depende completamente de lo
que recibimos de l. Y lo que recibimos del Seor, esta proporcin directa con el tiempo con
que pasamos a sola con l en oracin". (Eastman, 1983)

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Por lo tanto, quien determina cambios significativos es el mismo creyente. De l
depende marcar la diferencia, ya que Satans llena nuestro sendero de obstculos
que nos distraen. Por ejemplo un obstculo es la mente carnal que siempre
movilizar instintiva y automticamente toda razn posible que puede concebir
para no orar, a una hora determinada. La solucin es la perseverancia y la prctica
los cuales producen resultados en medio de dificultades como el caso de Moiss
con el pueblo de Israel, Elas y los Baales; y la oracin de Josu cuando se detuvo el
sol etc. (Eastman, 1983)
En otras palabras, el poder de Dios a travs de la oracin se revela a los verdaderos
amadores en Espritu y en Verdad y sobre aquellos principalmente en integridad y
orden. Por lo tanto una oracin necesita un orden de acuerdo al Espritu Santo. A
continuacin se presenta un sencillo plan de doce pasos con enfoques distinto de
cinco minutos cada uno.

III.

LA ALABANZA: PRIMER COMPONENTE DE LA ORACIN

El nico modelo de una oracin fue la que enseo Jess a sus discpulos es
conocida como el "Padre Nuestro" (Mt. 6.9-13; Lc. 11.2-4). Las primeras once
palabras proporcionan al creyente una manera de comenzar toda oracin como es
la alabanza. (Eastman, 1983)
En Mateo 6.9 la oracin comienza: "Padre nuestro que estas en los cielos, santificado sea
tu nombre". La palabra santificar significa reverenciar, hacer santo. En los primeros
cinco minutos el objetivo divino es nuestra adoracin, dar gloria a Dios con
nuestras palabras. En el salmo 50.23 afirma "El que sacrifica alabanza me
honrar".(Eastman, 1983)
Qu es la alabanza?
La alabanza es la adoracin vocal, es el acto de rendir honor, estima y amor a la
Divinidad y en lo ms profundo es el contacto inmediato y directo con Dios, en
una relacin de siervo a Seor, o de criatura con el Creador. (Eastman, 1983)

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Por qu colocar en primer lugar la alabanza?
Aparte de que Jess puso en primer lugar la alabanza en su oracin hay numerosas
razones para darle el primer puesto cuando oramos. Una de ella est en el salmo
25.6-7. El salmista David santifica o da su gloria a lo grande, amoroso y maravilloso
que es el Seor para perdonar los pecados. Es decir enfatiza la soberana, su
naturaleza y poder. Otra razn principal, es por naturaleza la alabanza no es egosta:
quita del centro al yo. Uno no puede alabar a Dios sin renunciar a ocuparse de s
mismo. El olvidarse de s mismo es saludable, ya que se desconecta de los
problemas cotidianos y nuestro cuerpo solo se dirige a adorar. (Eastman, 1983)
Tambin al poner la alabanza de primero provoca la gloria de Dios (2 Crnicas 5.1314), y esto provoca que satans salga corriendo, no puede tolerar la presencia de
Dios.

3.1.
Alguna forma para conducir a la hora de la ministracin en
alabanza.
1. A alabar a Dios por su nombre.
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz
(Isaas 9.6)
2. Alabar a Dios por su Justicia: "Y mi lengua hablar de tu justicia. Y de tu
alabanza todo el da". (Salmo 35.28)
3. Alabar a Dios por su infinita creacin: "Alabadle por sus proezas; Alabadle
conforme a la muchedumbre de su grandeza". (Salmo 150.2)
4. Alabar a Dios por su Palabra: "La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo; Los mandamientos de
Jehov son rectos, que alegran el corazn; El precepto de Jehov es puro, que
alumbra los ojos. El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre".
(Salmo 19.7-9)

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3.2.

Recomendaciones

1. Santifique o aparte un tiempo al comienzo de su oracin especficamente para alabar

a Dios;
2. Seleccione un tema especfico de alabanza como la justicia de Dios su palabra, su
creacin;
3. Haciendo uso del tema seleccionado, exprese vocalmente todo lo que Dios es; y
4. Ampli su tema hasta donde le sea posible. A medida que transcurre su tiempo de
alabanza, permita que Dios le revele nuevos temas para la adoracin.

Bibliografa
Eastman, D. (1983). "La hora que cambia al mundo". Florida: Editorial Vida