151 A Lei de Yhwh PDF

A INSTRUO
DE
YHWH
(A Tor de Israel)
Israel)
Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu

caminho
Salmo 119:105
Vtor Quinta
Nov.2005/Dez.2009
A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)
NDICE
Pgina
Notas Prvias............................................................................................................... 4
1. Introduo............................................................................................................. 8
2. Compreender as divises do A.T. (as Escrituras Hebraicas)......................... 17
3. A Lei escrita e as leis orais ............................................................................... 19
3.1
A Lei escrita .................................................................................................. 19
3.2
A lei oral ........................................................................................................ 27
4. Evidncia da Lei de YHWH antes do Monte Sinai ........................................... 36
5. A perenidade ou perpetuidade da Lei escrita........................................... 39
6. Qual a diferena entre a Lei de Moiss e a Lei de YHWH?............................. 53
7. Lei e ao Testemunho (Isaas 8:16, 20)........................................................... 54
7.1
A Lei.............................................................................................................. 54
7.2
O Testemunho .............................................................................................. 57
8. Yeshua e os Apstolos viveram e ensinaram a Lei de YHWH. Os
Nazarenos............................................................................................................... 59
8.1
A questo do Sbado e o sinal de Deus sobre o Seu povo........................ 61
8.2
O exemplo da famlia carnal de Yeshua - Sua vida face Lei de YHWH..... 68
8.3
Yeshua e a guarda do Sbado ..................................................................... 78
8.4
Os apstolos viveram pela Lei de YHWH e ensinaram-na ........................... 80
8.5
A questo da circunciso na carne entre judeus e gentios convertidos........ 81
8.6
O uso de filactrias ....................................................................................... 94
8.7
As franjas e o manto de orao .................................................................... 95
8.8
Paulo............................................................................................................. 98
8.9
Pedro .......................................................................................................... 108
8.10 A congregao dos Nazarenos ................................................................ 109
9. A Boa Semente e as parbolas de Yeshua................................................. 114
10. A disperso do Reino do Norte (Israel/Efraim) e os gentios ........................ 119
11. O Novo Testamento confirma o A.T. (a Lei, os Profetas e os Escritos) ...... 126
12. As passagens de difcil interpretao de Pedro e de Paulo ..................... 130
13. Salvao pela Graa de YHWH ....................................................................... 207
14. O que nos dizem as Escrituras acerca da Lei ............................................... 213
14.1 O Sbado semanal e os Sbados anuais de YHWH .................................. 219
14.1.1 Introduo .................................................................................................. 219
14.1.2 O(s) Calendrio(s)...................................................................................... 220
14.1.3 O(s) Sbado(s) santo(s)............................................................................. 224
14.2 As Luas Novas ............................................................................................ 225
14.3 O Calendrio divino e as Sete Solenidades anuais de YHWH ................... 225
14.3.1 O Calendrio de YHWH ............................................................................. 230
14.3.2 As sete solenidades anuais de YHWH....................................................... 232
15. No Milnio: de Sio (Jerusalm) sair a Lei................................................... 275
16. Como devemos cumprir a Lei nos dias de hoje ............................................ 285
17. A Lei do Amor e da Liberdade ........................................................................ 294
18. Os argumentos do antinomianismo ............................................................... 296
19. Notas Finais...................................................................................................... 311
Bibliografia consultada:.......................................................................................... 313
ANEXO A A Lei dos Dez Mandamentos.............................................................. 314
ANEXO B Compilao da Lei de YHWH/Moiss ................................................ 317
Vtor Quinta
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Eis a viso dos salvos na glria, os chamados, eleitos e fiis de todos os povos,
naes, tribos e lnguas, que, ao longo dos tempos, antes e depois do advento do
Cristo Yeshua (Jesus), O Rei vindouro, O Deus de toda a Terra, abraaram o
Concerto de YHWH feito com o homem:
Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus Apocalipse 14:12
Liga o testemunho, sela a Lei entre os meus discpulos... Lei e ao
testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz
neles Isaas 8:16, 20
E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos,
como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia amanhea [com a
vinda do Rei Yeshua], e a estrela da alva [O Messias, Yeshua] aparea em
vossos coraes 2.Pedro 1:19
Vtor Quinta
Notas Prvias
No podemos pensar em aplicar o nosso corao ao estudo, compreenso e

prtica dos ensinamentos do Senhor YHWH na nossa vida diria, se no
entendermos, e acreditarmos, que j hoje fazemos parte da Israel de Deus, o povo
santo e fiel a esses ensinamentos de vida, que Ele vem separando desde o
princpio da Criao para com Ele viver eternamente.
Aquele povo que YHWH vem separando para Si desde o princpio, aquele que
aceitou viver de acordo com a Sua Lei (os Seus mandamentos, os Seus juzos, os
Seus estatutos e os Seus testemunhos) expressa em toda a Bblia, de Gnesis a
Apocalipse e, particularmente no Pentateuco (os primeiros 5 livros da Bblia, a
Tor de Israel), a qual lhe foi dada atravs de Moiss e depois confirmada pelos
profetas e pelo ensino do Messias Yeshua e dos Apstolos.
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Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja cumprido.
Antes de entrarmos neste trabalho impe-se apresentarmos uma breve explicao

acerca do Santo Nome do nosso Deus, O Deus de Abrao, Isaac e Jacob. Neste
trabalho usamos tanto O Nome Santo do Eterno, YHWH, como a designao Deus
(do Heb.: Elohim) para nomearmos O Deus Supremo, O Todo-Poderoso Pai
Celestial, O YHWH de Israel. Esta dupla utilizao tem a inteno de, aos poucos,
irmos conhecendo melhor o Santo Nome (Heb.: HaShem) de YHWH, Nome pelo qual
Ele se deu a conhecer a Moiss (xodo 3:14-15): EU SOU O QUE SOU, O Deus
que se revelou a Moiss e a tantos servos Seus da antiguidade e que nos ltimos dias
se revelou a toda a humanidade atravs do Seu Filho, nossO Senhor Yeshua (Jesus),
O Cristo.
Embora muitos defendam que nos nossos dias no h uma certeza absoluta sobre a
forma de foneticamente pronunciarmos o Seu santo Nome, este aparece-nos
representado pelo tetragrama YHWH1, precisamente aquele que foi ocultado desde
1
De entre as muitas fontes consultadas podemos destacar a Enciclopedia Judaica, no Vol.7, pag. 679
que diz: A verdadeira pronncia do Nome YHWH nunca foi perdida. Vrios escritores gregos antigos da
Igreja Crist testeficam que O Nome era pronunciado YAHWEH. Nota do autor: este santo Nome o
Eu Sou pronunciado vrias vezes pelo Messias Jesus (Heb.: Yahshua, salvao de Yah)
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tempos antigos pelos escribas e que, segundo a tradio dos homens foi vrias vezes
contrariada por Yeshua, o Cristo, ao ponto de O acusarem de blasfmia (pois tal era
punido com a pena de morte). Este Nome s devia ser pronunciado uma vez por ano,
pelo sumo-sacerdote, no Templo, no Dia da Expiao, tal era a reserva que os
responsveis religiosos da poca colocavam na evocao do Nome do Senhor,
levando-os a substituirem YHWH por Adonai (Senhor), para que o povo no violasse
o mandamento da LEI que diz: No tomars o Nome do Senhor [YHWH] teu Deus
em vo....
O tetragrama [
] representa as letras do alfabeto hebraico Yod, Hey,
Vav, Hey. A forma considerada mais correcta de pronunciarmos este Nome em
portugus, a partir do tetragrama YHWH IAUE.
Sempre que nos deparamos com uma passagem bblica que se refere ao Senhor (em
letra maiscula) o autor desse livro estava a referir-se a YHWH. Porm, como
sabemos, e pelas razes j acima apontadas, os antigos escribas ocultaram o Santo
Nome de YHWH, substituindo-O pela designao Adonai que em hebraico significa
Senhor. Porm, fizeram-no com o cuidado de escreverem a palavra Senhor em letra
maiscula para que se fizesse distino Daquele que O SENHOR dos Senhores.
Deste modo, tommos a liberdade de repor o Santo Nome de YHWH em vez da
palavra SENHOR, sempre que ela nos aparece na reproduo das passagens
bblicas.
Nos textos deste trabalho e sempre que nos referimos ao Filho, O Messias, chamamo-Lo pelo Seu nome natural em aramaico Yeshua (no hebraico: Yehoshua).
Porm, no substitumos o nome Jesus que se encontra publicado nas passagens
transcritas da Bblia de Joo Ferreira de Almeida.
Uma outra questo muito importante para a compreenso deste trabalho provm de
uma necessidade que deve ser satisfeita, na medida do possvel, por todo o que se
dedica ao estudo da Palavra de Deus e que se resume procura do entendimento do
pensamento hebraico com base no qual as Escrituras e os Evangelhos nos foram
transmitidos pelos muitos servos de YHWH.
Para entendermos as Escrituras e os Evangelhos temos que ir mais alm. Temos que,
hoje mesmo, passados pelo menos 20 sculos e mais, procurar desentranhar e
perceber o sentido verdadeiro dos textos que nos foram legados na base de um
pensamento e contexto hebraicos, procurando expurgar os condicionamentos que nos
foram impostos ao longo de sculos por um raciocnio de base ocidental e, por isso
mesmo, eivado de conceitos filosficos de raiz greco-romanos e outros, procurando ir
mais alm do simples entendimento superficial das Escrituras que, devido a esses
condicionamentos pode estar desprovido do seu verdadeiro significado, o qual nos foi
dado num contexto hebraico que por vezes no levamos em considerao. Este
aspecto por demais importante pois, se no o fizermos, podemos ser conduzidos a
raciocnios e concluses afastados do verdadeiro intento daqueles que nos
escreveram esses textos, podendo at desvirtuar o sentido que os autores
procuraram transmitir s geraes seguintes. Veja-se a confuso que ainda hoje
existe em relao a muitos dos trechos escritos pelo apstolo Paulo, acerca dos quais
Pedro nos diz que alguns distorcem para sua prpria perdio. Estas barreiras
lingusticas podem constituir ainda hoje um obstculo a um correcto entendimento dos
Evangelhos que em nada se opem s Escrituras antigas, o chamado Antigo
Vtor Quinta
Testamento. Estes aspectos so de primordial importncia se levarmos em conta que

praticamente todas as Escrituras (AT) e 3/4 partes dos Evangelhos (NT) foram
escritos em hebraico ou em aramaico. Chama-se assim a ateno para estes
aspectos pois eles devem estar sempre presentes no nosso estudo da Palavra de
Deus.
Outro dos fundamentos do estudo da Palavra centra-se na anlise do contexto em
que as passagens do Livro Santo nos so dadas para que, como alguns fazem, no
incorramos no erro de construir uma doutrina sobre um ou dois versculos ignorando
no s o contexto em que essas passagens nos foram transmitidas como ignorando,
ainda, as referncias cruzadas de outras passagens que se relacionam com o mesmo
objecto do estudo. Diz a Palavra de YHWH em Isaas 28:9-10 A quem, pois, se
ensinaria o conhecimento? E a quem se daria a entender doutrina? Ao
desmamado do leite, e ao arrancado dos seios? Porque mandamento sobre
mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, regra sobre
regra, um pouco aqui, um pouco ali. Vemos assim que a aquisio do verdadeiro
conhecimento que nos vem do Altssimo gradual e progressivamente adquirido, com
estudo e orao.
De forma a compreendermos melhor o sentido das palavras de alguns apstolos,
nomeadamente as de Paulo, vamos estudar o contexto em que essas palavras foram
ditas e, tambm, procurar identificar a origem das mesmas na lngua em que foram
escritas, uma vez que, conforme sabemos, algumas tradues podem induzir ao erro
premeditado (ou mesmo ao no intencional), sobretudo se se levar em considerao
que muitos textos originais esto escritos em linguagem aramaica e hebraica, que
depois foram vertidos para o grego e, daqui para o ingls e, em muitos casos, do
ingls para o portugus. Vejam quantas distores podem ocorrer neste processo.
Uma vez que no somos estudiosos do aramaico, do hebraico ou mesmo do grego,
temos que nos socorrer dos estudos feitos por especialistas nestas lnguas. Por isso,
sempre que for oportuno, aditaremos as explicaes que se revelem necessrias
compreenso dos textos.
Por ltimo fica a nota que parte ou partes deste trabalho podem ser livremente
reproduzidos fazendo meno do autor do mesmo.
Postas estas questes prvias, vamos entrar propriamente no trabalho.
Vtor Quinta
2. Pedro 1:19
E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar
atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia
amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes.
Vtor Quinta
1.
Introduo
Eclesiastes 12:13
De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus, e guarda os seus
mandamentos; porque isto o dever de todo o homem.
Ao longo deste trabalho propomo-nos responder com base nas Sagradas Escrituras a
questes que sempre se tm levantado no seio do chamado cristianismo e, ao
mesmo tempo, procurar esclarecer o verdadeiro significado de algumas passagens
que muitos distorcem para sua prpria perdio como nos diz o Apstolo Pedro.
Centrar-nos-emos em questes como:
a Lei de YHWH/Moiss vlida para os nossos dias, para aqueles que j se

entregaram a Cristo atravs do Seu batismo (da gua e do Esprito)?
a Lei eterna?
Existe diferena entre a chamada Lei de Moiss e a Lei de Deus?
Est a Lei de Deus circunscrita somente aos 10 Mandamentos?
Existe diferena entre a Lei para os Judeus e para os gentios convertidos ao
Deus de Israel?
Ser que Yeshua Cristo veio anular a Lei? Isto , ser que a Lei ficou cravada
no madeiro ou que Ele cumpriu tudo por ns?
Ser que a Lei anulada pela f e/ou pela graa?
Estas e outras questes que tm dividido o cristianismo atravs dos tempos iro ser
certamente respondidas atravs da Palavra de Deus neste trabalho.
Comecemos por identificar Quem O Autor da Lei que foi entregue ao povo de Israel
atravs de Moiss: xodo 31:18 E YHWH deu a Moiss (quando acabou de falar
com ele no monte Sinai) as duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra,
escritas pelo dedo de Deus. Mais adiante, afirmaremos que O Autor YHWH, O
Verbo Divino, Aquele que se fez carne e habitou entre ns como homem. A Sua
Palavra diz-nos que Este Deus Eterno no muda. Este O Deus que diz no Seu
mandamento: E fao misericrdia a milhares dos que me amam e aos que
guardam os meus mandamentos xodo 20:6.
O Autor da Lei -nos tambm revelado como sendo o prprio Deus YHWH quando
instruiu Moiss na montanha durante 40 dias e 40 noites: Levtico 26:46 Estes so
os estatutos, e os juzos, e as Leis que deu YHWH entre si e os filhos de Israel,
no monte Sinai, pela mo de Moiss.
As palavras de YHWH dadas ao homem tambm atravs do Seu servo Josu so
estas tambm: No se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes medita nele dia
e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est
escrito Josu 1:8a, o que concordante com as palavras de Salmos 1:1-2
Vtor Quinta
Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem

se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores. Antes tem o seu prazer na Lei de YHWH, e na sua Lei medita de
dia e de noite.
Se queremos abordar uma questo doutrinal to importante como o caso da(s)
Lei(s) de YHWH, dadas ao Seu povo Israel atravs do Seu servo Moiss no Monte
Sinai, 50 dias aps a libertao do povo do Egipto, mas j conhecidas e observadas
sculos antes de Moiss por tantos fiis como Enoque, No, Abrao (Gnesis 26:5),
Isaac e Jacob, Job e tantos outros, e mais tarde contidas nos primeiros cinco livros da
Bblia, o Pentateuco (a Tor de Israel), temos que levar em conta que este conjunto
tem um sentido mais amplo do que apenas Lei, pois significa tambm Ensino,
Instruo, Doutrina Strongs Heb. #8451. A raiz desta palavra semitohebraica e
aramaica, nemus que significa Civilizar. Temos pois que faz-lo no
exclusivamente numa ptica restrita mas, antes, num conceito mais amplo, que
incorpore o que o nosso Deus chama em muitas passagens das Escrituras Sagradas
(e.g. todo o Salmo 119) de:
Os meus mandamentos
Os meus juzos
Os meus testemunhos
Os meus decretos ou estatutos
Os meus preceitos
em ltima anlise O MEU CAMINHO A EXPRESSO DA MINHA VONTADE

A(S) MINHA(S) LEI(S).
Uma nota que vale a pena incluir na abertura deste trabalho prende-se com a
diferena entre duas expresses: 1) Concerto e 2) Testamento, aplicveis tanto ao
Antigo como ao Novo. Na realidade, para facilidade de entendimento e por ser mais
usual, usamos as expresses Antigo Testamento e Novo Testamento quando, de
uma forma mais correcta deveramos dizer Antigo Concerto (embora tivesse havido
mais do que um antes de Yeshua) e Novo Concerto ou Concerto Renovado,
porque na realidade o que YHWH fez com os homens foi Concertos e no
Testamentos.
Enquanto a palavra Concerto quer dizer acordo, contracto, envolvendo a vontade
de duas partes, a palavra testamento envolve somente a vontade de uma das
partes. A palavra testamento s deve ser aplicada pela morte de algum. Ora, Esse
Algum atravs dos quais os Concertos foram feitos com o homem est bem vivo e
promete voltar em breve. Este erro foi introduzido por Jernimo, um dos chamados
pais da igreja (de Roma), de forma a segregar o antigo do novo, querendo assim
invalidar o antigo, isto a Lei. Isto f-lo ele quando traduziu as Escrituras para o
Latim, na Vulgata Latina, sempre com o objectivo de se opor a todo o ensinamento
que vinha de Jerusalm e do pensamento hebraico.
Duma coisa podemos ter a certeza: a Lei de YHWH/Moiss no foi abolida!
Enquanto o Antigo Concerto tinha esta Lei como uma carta escrita em rolos de
pergaminho, o Concerto Renovado por Yeshua, o Cristo, veio escrev-la nos nossos
coraes pela aco do Consolador, O Esprito Santo, e promete escrev-la no
Vtor Quinta
corao de carne daqueles que viveram sob o governo de Cristo durante o Milnio
Jeremias 31:33; Hebreus 8:10, porque uma s Lei existir para o governo dos povos.
Mas no foram somente os chamados pais da igreja romana apstata que se tm
oposto vontade de Deus expressa na Lei. Esta oposio estendeu-se s filhas de
Roma (Roma, a que tem o esprito de Jezabel e que as suas filhas toleram como diz
em Apocalipse 2:20), as chamadas igrejas da Reforma, as chamadas igrejas
protestantes ou evanglicas, como veremos. Outros, como os crentes da Igreja
Adventista do 7 Dia, influenciados pelo ensino da sua profetisa Ellen White que
tambm se inspirou nos escritos dos reformadores, acreditam que a Lei de Deus se
circunscreve somente aos 10 Mandamentos. Eles ainda hoje ensinam que todos os
restantes preceitos, estatutos, juzos, testemunhos de Deus foram pregados na cruz
por Cristo. Porm, O Senhor YHWH, atravs do Seu servo Jeremias 31:35-36 diz-nos
que se as Suas ordenanas (como o Sol para o dia e a Lua e as estrelas para noite)
falharem diante Dele, assim Israel deixar de ser uma nao diante Dele, para
sempre. Ora, como sabemos pelas Escrituras, o Sol e a Lua ainda no passaram.
Ho-de passar um dia...quando YHWH criar novos cus e nova terra mas esse tempo
ainda no chegou. E Yeshua, O Messias, diz claramente: nem um jota nem um til se
omitir da Lei sem que tudo seja cumprido, o que tambm ainda no sucedeu.
O Apstolo Paulo na sua carta aos Efsios diz-nos, ainda hoje: ...mas entendei qual
seja a vontade de YHWH Efsios 5:17. Para que tal seja possvel, em toda a sua
profundidade, o crente dos nossos dias tem que ser re-educado na verdadeira
doutrina, nos fundamentos da f consignados desde a antiguidade ao povo de Israel
(as veredas antigas de que fala o profeta em Jeremias 6:16), abandonando, at, os
conceitos herdados da filosofia e pensamentos greco-romanos nos quais crescemos
como gentios antes de abraar o Concerto Renovado em Yeshua, O Cristo, e,
tentando recuperar o tempo perdido, abraando o pensamento de raiz hebraica que
era o pensamento de Yeshua e dos Apstolos.
Porque sabemos, tambm, que o pensamento greco-romano est eivado de erros,
muitos deles induzidos desde os tempos dos chamados pais da igreja, com
particular nfase na falsa doutrina que foi introduzida pelos lobos devoradores que
no pouparam o rebanho, a partir dos primeiros sculos da era crist, com maior
incidncia desde o Sculo IV, com o advento do Conclio de Niceia em 325. Paulo e
Pedro alertaram para o que deveria suceder aps a sua partida (morte) em 2.Pedro
2:1. Estes mesmos que foram mortos s mos dos mpios romanos, em Roma.
Vamos procurar agora analisar o significado que todo este Ensino deve assumir nos
dias de hoje para os que querem fazer parte dos chamados filhos de Deus (ou povo
salvo), ou, por outras palavras, a Israel de Deus. Que importncia prtica deve este
conjunto de preceitos assumir na vida do cristo? isso que tentaremos analisar
neste estudo. Para tal basear-nos-emos sempre na Palavra de Deus, a Bblia
Sagrada, procurando analisar o contexto em que as mensagens nos so transmitidas.
Por outras palavras, temos que ser capazes de identificar que expresso de vontade
esta do Altssimo. Se este caminho ou estas veredas antigas ainda tm aplicao
nas nossas vidas ou se, pelo contrrio, existir algum ensinamento bblico que no
todo ou em parte, no se aplique nas nossas vidas. Porque o povo se havia desviado
da verdade, YHWH apela em Jeremias 6:16 e 18:15 a que o Seu povo volte a andar
pelas veredas antigas, as Suas Leis, os Seus juzos e testemunhos, os Seus
Vtor Quinta
10
mandamentos. Este apelo mantm-se at hoje e tem que estar guardado no corao
daqueles que so chamados, eLeitos e fiis.
H, porm, uma coisa que a Palavra de Deus nos assegura: Yeshua (o Ungido de
YHWH que antes de vir na carne como servo era O Verbo Divino, Aquele que deu ao
homem as suas Leis desde o princpio, O Pai da Eternidade Isaas 9:6) no muda.
Ele o mesmo ontem, hoje e eternamente, conforme nos diz em Hebreus 13:8.
Foi Ele, O Senhor YHWH, O Verbo Divino, que esteve com Israel no deserto e que
deu as Suas Leis a Moiss, confirmando por escrito uma Lei que j era conhecida
desde o princpio, oralmente transmitida de pais para filhos e que se tinha perdido
enquanto Israel esteve cativo no Egipto durante 430 anos ver: xodo 13:21-22;
Deuteronmio 1:32-33; Juzes 2:1; Neemias 9:12; Salmos 99:7; Mateus 23:37;
1.Corntios 10-2-4. Este mesmo que se fez carne e habitou entre ns: Joo 1:14.
Se relacionarmos esta vivncia do povo de Israel no Egipto com a vontade de Deus
constatamos que este povo j mal conhecia os preceitos do Altssimo, por isso
mesmo tiveram que ser resgatados conforme promessa que YHWH havia feito a
Abrao. Temos ento o retrato de um povo pecador e escravizado fsica e
espiritualmente (a outros deuses que no so deuses) a que O Senhor teve que dar a
mo. Far sentido ento pensar que YHWH, depois de os libertar do Egipto, lhes
tenha imposto uma Lei to dura que os fizesse permanecer na escravido dessa Lei?
O argumento dos insensatos que Deus teve que enviar O Seu Filho Yeshua, O
Messias para os livrar dessa Lei. Este argumento faz algum sentido? Claro que no!
Reparemos no que nos dito em Provrbios 1:7-9 O temor de YHWH o
princpio do conhecimento; os loucos [os insensatos] desprezam a sabedoria e
a instruo [a Tua Lei, Altssimo]. Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e
no deixes o ensinamento de tua me, porque sero como diadema gracioso em
tua cabea, e colares ao teu pescoo. Deus no mudou, nem a Sua Lei mudou. As
mesmas palavras de Salomo so depois repetidas em Provrbios 6:20-22.
No deserto do Sinai o povo de Israel assumiu o compromisso de observar essa Lei
para sempre: xodo 24:7 E tomou o livro da aliana e o leu aos ouvidos do
povo, e eles disseram: Tudo o que YHWH tem falado faremos, e obedeceremos.
Como sabemos, este compromisso depressa foi esquecido, quando o povo vendo que
Moiss no descia da montanha fez para si um bezerro de ouro para o adorar. Deus
castigou toda aquela gerao (em Israel uma gerao de 40 anos, exactamente o
mesmo tempo que permaneceu no deserto) pelo pecado da idolatria. O mesmo
compromisso de guardar toda a Lei de Deus, o Seu Concerto, teve que ser renovado,
pouco antes do povo entrar na Terra Prometida Deuteronmio 29:9-15.
Todos os servos do Senhor YHWH vieram confirmar toda a Sua vontade, expressa na
Sua Lei. Lembremos as palavras em Neemias 9:13-14: E sobre o monte Sinai
desceste, e dos cus falaste com eles, e deste-lhes juzos rectos e Leis
verdadeiras, estatutos e mandamentos bons. E o teu santo sbado lhes fizeste
conhecer; e preceitos, estatutos e Lei lhes mandaste pelo ministrio de Moiss,
teu servo.
O prprio Verbo Divino, O Legislador, enquanto homem, assumiu a figura de servo
humilde e em tudo foi obediente vontade de YHWH, Seu Pai. Ele mesmo, O maior e
Vtor Quinta
11
mais eloquente exemplo de cumprimento e obedincia Lei do Pai: Vs sereis

meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Joo 15:14. Yeshua disse para
fazermos o que Ele nos mandou e no para fazermos o que os fariseus instituram
como Leis e preceitos dos homens.
Outra questo de grande importncia e que urge afirmar logo no incio deste estudo
que a Lei de YHWH no foi dada somente a Israel, pois todos aqueles que se
chegaram (e chegam) ao Deus de Israel para O servir tornam-se israelitas ou parte da
Israel de Deus, sendo enxertados na boa oliveira que Israel e cuja raiz Cristo e,
devido a tal condio, devem obedecer a toda a vontade de Deus, pois passam a ser
filhos de Abrao pela f Glatas 3:7.
Elas foram dadas para todo o homem, como nos diz em Eclesiastes 12:13: De tudo
o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos;
porque isto o dever de todo o homem. Veja-se que perante a Lei de YHWH,
todo o homem fica inexcusvel; at o rei, como podemos ler em Deuteronmio 17:1820 Ser tambm que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, ento
escrever para si num livro, um traslado desta Lei, do original que est diante
dos sacerdotes levitas. E o ter consigo, e nele ler todos os dias da sua vida,
para que aprenda a temer a YHWH seu Deus, para guardar todas as palavras
desta Lei, e estes estatutos, para cumpri-los; para que o seu corao no se
levante sobre os seus irmos, e no se aparte do mandamento, nem para a
direita nem para a esquerda; para que prolongue os seus dias no seu reino, ele
e seus filhos no meio de Israel.
A reforar o conceito de que s Israel se salva, (em desabono da teoria catlicoromana, diablica, que Israel foi abandonado por Deus e que agora a salvao do
homem s passa pela chamada igreja romana a chamada teoria
dispensacionalista), tomemos nota que a Palavra de Deus nos ensina que: h Um s
Deus, uma s Salvao, assim como um s baptismo, uma s f e uma s Lei. Existe
tambm um s rebanho [um s povo] e Um s Pastor Joo 10:16. E esse rebanho,
ou povo, a Israel de Deus. Estes importantes aspectos da nossa f sero
amplamente debatidos e demonstrados ao longo deste trabalho.
A teoria dispensacionalista bem antiga e surge logo aps a Igreja ter passado a ser
controlada por gentios, que tudo fizeram em desabono da raiz hebraica que a Igreja
sempre teve desde o princpio. Segundo eles, a igreja a continuao de Israel no
propsito de Deus, que teria, por isso mesmo, retirado Israel do Seu plano de
salvao (baseados na antiga mentira catlico-romana que os judeus mataram Cristo,
sabendo ns que ainda hoje h quem O mate todos aqueles que O no aceitam ou
que combatem contra a verdade). O que est na origem deste erro o diablico
sentimento do anti-semitismo por parte de muitissimos que se dizem cristos.
longa e muito sangrenta a histria da Histria que relata as numerosas
perseguies que a igreja de Roma e suas filhas moveram durante estes 2.000 anos
aos cristos verdadeiros e aos que eram de Israel, particularmente os que
professavam o Judasmo e tambm os crentes verdadeiros (os Nazarenos). Muito
deste dio foi instilado pelos chamados pais da igreja, como, por exemplo, Justino o
Mrtir (c. 160 d.C), Irineu, bispo de Lyon (c. 177 d.C.), Tertuliano no seu tratado
Contra os Judeus (160-230 d.C.), Eusbio que escreveu que as promessas de Deus
feitas a Israel passavam para a igreja. Para ele, a igreja passava a ser o verdadeiro
Vtor Quinta
12
Israel, tudo isto apoiado pelo poder temporal a partir de Constantino no Sec. IV em
que a igreja de Roma fica casada com o poder temporal e passa de perseguida a
perseguidora.
Um dos primeiros sinais do afastamento desta igreja foi o abandono do Sabbath
devido sua conotao com o culto judaico. Isto vsivel desde antes de Constantino
ter banido todas as outras religies e estabelecer o cristianismo como a religio
oficial. Por exemplo, no Conclio de Elvira (Espanha), no ano 305, uma das
declaraes dali sadas foi a de abandonar o Sbado como o dia santificado. Todo
este movimento veio sendo progressivamente reforado em anos posteriores: em 313
com o dito de Milo que favorece o cristianismo e manda encerrar as sinagogas
judaicas. Em 315 passou a ser possvel matar os judeus pelo fogo se eles fossem
condenados por quebrar estas disposies. Em 321 Constantino decretou que todas
actividades deveriam cessar no honorvel dia do sol, substituindo o Sbado pelo
Domingo como o dia de descanso para os cristos; esta posio veio a ser
oficializada pelo Conclio de Niceia em 325. Depois destas datas, os chamados pais
da igreja tornaram-se mais atrevidos porque passaram a atacar todos os que no
estivessem no seu rebanho. Os exemplos abundam: Hilrio de Poitiers, Gregrio de
Nyssa, S. Jernimo, Joo Crisstomo, bispo de Antiquia (este o que veio a acusar
os judeus de terem morto Cristo), e muitos mais.
Podamos continuar com esta saga que ainda no terminou nem ir terminar at que
Cristo venha para reinar eternamente.
Mas a verdade bblica que Deus separou para Si um s povo (Israel), cuja misso
deveria ser a de levar a Lei do seu Deus aos outros povos e naes. Como sabemos,
Israel falhou nessa misso, por isso o castigo veio sobre esta nao. Porm, a
escolha de Deus manteve-se e manter-se- at ao fim dos dias, pois Deus no
esqueceu as promessas feitas aos patriarcas Deut. 29:13; 2.Sam. 7:24. O Messias
veio trazer a salvao (o Seu nome em hebraico Yahshua e significa Salvao de
YHWH) a todos os que se encontravam longe, os filhos de Israel e a sua
dcescendncia espalhada pelos quatro cantos da Terra e a todos os gentios que o
deixam de o ser logo que abraam o concerto com Deus atravs de Yeshua e so
enxertados na boa oliveira Salm. 65:5; Isa. 27:12; Zac. 6:15; Actos 2:39.
A Lei de YHWH foi sempre entendida como uma beno dada aos escolhidos de
Deus revelando a estes as virtudes de um caminho de piedade, afastados do mundo
do erro e da iniquidade (i.e. da trangresso da Lei).
O conceito de Lei de Deus amplo. Pode parecer confuso mas, precisamente por
isso, devemos estabelecer a diferena entre mandamentos, juzos, testemunhos e
decretos ou estatutos estabelecidos por YHWH, de que tanto nos fala em todo o
Salmo 119. O seu conjunto a Lei eterna:
Mandamentos (do hebraico: Mitzvot)

A santa e eterna Lei dos 10 Mandamentos. Conjunto de preceitos morais que
YHWH deu ao homem desde a Criao e que se veio a confirmar por escrito
nas duas tbuas da Lei dadas a Moiss no Monte Sinai (Amor a Deus e
Amor ao Prximo). Estatutos perptuos para todo o homem (parte dos quais
aparecem depois reconhecidos como juzos ver de seguida).
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13
Juzos (heb: Mishpatim)

Conjunto de Leis morais e ticas (como p.ex. a chamada segunda metade dos
10 Mandamentos que inclui proibies como matar, roubar, cobiar, adulterar,
etc.). Para alm das contidas nas tbuas dos 10 M., os juzos de YHWH
ensinam a Sua justia nas nossas relaes com o nosso semelhante.
Testemunhos (heb: Edyot)

Os testemunhos de YHWH revelam os Seus dias santificados, as sete
festividades de YHWH nas datas por Ele marcadas: Pscoa, Semana dos Pes
Asmos (que inclui a Festa das Primcias), Pentecostes, Trombetas, Dia da
Expiao, Semana dos Tabernculos e Oitavo Grande Dia. Estas
testemunhas expressam o plano de salvao institudo por YHWH e
permanecem como um farol no meio das trevas, apontando invariavelmente
para a segunda vinda do Messias e para o Seu reino milenar e eterno. Quando
os filhos de Deus guardam o Sbado e celebram as santas festas do Senhor
transformam-se em luzes para o mundo, para as trevas que os rodeiam.
Transformam-se em testemunhas vivas (vs sois as minhas testemunhas
Isaas 43:10, 12; 44.8).
Decretos ou estatutos (heb: Choqim)

Corpo de decretos que reunem o pensamento de YHWH acerca da maneira de
viver dos Seus filhos e em relao aos quais Ele no nos d justificao
particular. Limita-se a dizer que so vida para todos ns. Nestes decretos ou
estatutos incluem-se o batismo, as Leis dietticas e vrios outros.
O Salmo 119 contm todos estes conceitos, ora aparecendo o louvor dos juzos de
YHWH, ou dos Seus estatutos, ou dos Seus testemunhos, ou dos Seus
mandamentos, ou referindo-se simplemente ao caminho, que sabemos ser Yeshua
(O caminho, A verdade e a Vida). O Salmo 119 um hino de louvor e de graas por
Esse Caminho, por toda a Lei de YHWH/Moiss, na qual o homem sbio roga a Deus
por entendimento dos Seus desgnios e da Sua vontade para por ela andar todos os
dias da sua vida, esperando, ardentemente, a redeno em Cristo. Ao contrrio do
homem sbio, o mpio vive sem salvao: Salmo 119:155 A salvao est longe
dos mpios, pois no buscam os teus estatutos. Esta mesma expresso (de
desgosto), encontramo-la nos seguintes versculos do Salmo 119:
53 Grande indignao se apoderou de mim por causa dos mpios que

abandonam a tua Lei.
136 Rios de guas correm dos meus olhos, porque no guardam a tua
Lei.
Agora que procurmos explicar de forma sucinta as diferenas de conceito atravs

das quais YHWH aponta o Seu caminho aos seus filhos, vamos procurar
compreender o que ser filho de Deus: O conceito de se ser Filho de Deus est
intimamente relacionado com o dever, i.e. a maneira de viver em obedincia e
humildade, em santificao perante o Deus Criador YHWH, abraando o Concerto
que YHWH lhe prope atravs do Seu Filho amado, e Nosso Salvador, Senhor
Vtor Quinta
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Yeshua, aceitando o Seu sangue redentor (como tendo pago o preo pelos nossos
pecados Isaas 53:7-8), seja ele judeu, chins, portugus, ou de qualquer outra
nao, raa ou lngua. O ser mais o dever implica salvao por Yeshua, pois o ser
inspira, arrasta, acompanha e exige sempre o dever . isto que nos dito em
Apocalipse 14:12. Por outras palavras que a Bblia nos ensina: a f sem as obras (da
f) morta em si mesma.
A justificao por Cristo e a Lei de YHWH caminham juntas, pois O Cristo a Lei viva
de YHWH. Porqu? Porque Ele YHWH, Aquele Elohim que se fez carne e habitou
entre ns como nos diz o apstolo Joo!
No podemos separar uma da outra pois ficaramos sempre incompletos se o
fizessemos. Justificao e Santificao so as chaves da nossa salvao. Somos
salvos pela f e pela graa de Deus (pela Sua misericrdia, pelo Seu perdo), mas a
f que salva nunca vem szinha. Vem acompanhada de uma vida santificada nos
mandamentos e em todos os preceitos da vontade de Deus. Quando a nossa vida (os
nossos actos) traduz estas duas grandes expresses da grandeza de Deus nos
nossos coraes, o Seu amor, ento temos a certeza que estamos no caminho que
conduz ao Caminho Eterno que Cristo.
O Senhor YHWH no faz distino de pessoas, mas procura em todos os povos
almas sinceras que O queiram amar e servir. Todos aqueles que tendo-se
arrependido da sua v maneira de viver, abraaram este Concerto eterno, e se
tornaram novas criaturas, procurando um caminho de santificao sem a qual
ningum ver O Senhor, so chamados filhos de Deus.
Este Concerto eterno veio-nos atravs de Israel (lembremos que a salvao vem dos
judeus Yeshua era judeu). E israelitas so todos aqueles que abraam o Concerto
eterno atravs de Yeshua. Estes so a Igreja Santa, a Israel de Deus, aquela que
designada como a Esposa do Cordeiro, a Nova Jerusalm. Todos estes tornam-se
herdeiros da promessa feita a Abrao. Lembremos: h um s rebanho e Um s
Salvador, Rei de todos.
Sempre que nos referimos neste trabalho Lei de YHWH, fazemo-lo realando a sua
importncia para o homem e designando-a com letra grande (Lei). O termo Lei
engloba ainda, no nosso conceito, muito mais do que os 10 Mandamentos, uma vez
que nela est includo todo o ensino de YHWH para o Seu povo (o Israel de Deus), o
que no a restringe aos declogo, mas incorpora outras instrues da Sua vontade,
como seja, por exemplo, a Lei dos alimentos puros e impuros, as Suas santas
convocaes ou Solenidades os Seus Sbados anuais, etc.. Esta a Lei escrita,
dada por YHWH a Israel atravs de Moiss seu servo. Pelo contrrio, quando nos
referimos s leis que os homens criaram pela tradio e ensino destes e s quais
Yeshua se ops vrias vezes, chamando hipcritas (e at raa de vboras e
condutores cegos os tais que coavam um mosquito mas engoliam um camelo) aos
escribas e fariseus de todos os tempos, lei oral, a essa referimo-la com letra
pequena (lei).
Por ltimo e para que melhor se possa interpretar algumas das passagens bblicas
transcritas neste trabalho, optmos por introduzir em letra azul o significado de partes
desses textos.
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Salmo 119:1-4
Bem-aventurados os rectos em seus caminhos, que andam na lei de
YHWH. Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e que
o buscam com todo o corao. E no praticam iniquidade, mas andam
nos seus caminhos. Tu ordenaste os teus mandamentos, para que
diligentemente os observssemos
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2.
Compreender as divises do A.T. (as Escrituras Hebraicas)
Ser ainda til compreendermos como eram divididas as Escrituras Hebraicas, uma
vez que estamos frequentemente a depararmos com expresses do tipo:
Os livros da Lei
Os profetas
Os escritos
Tendo em vista facilitar esta compreenso apresentamos de seguida a forma como os

estudiosos da Bblia os agrupavam:
Os Livros da Lei 5 livros, correspondem, como j antes o dissemos, aos

primeiros cinco livros da Bblia, ou Pentateuco, sendo esta a forma como
passou a ser conhecida aps a sua traduo para a lngua grega. Para os
judeus eles so designados como a Tor, que significa ensino ou instruo de
Deus para o povo de Israel dado pelo prprio Senhor YHWH a Israel atravs
do Seu servo Moiss). Estes preceitos ensinam como o homem deve viver.
Este grupo de 5 livros inclui estatutos, tais como a Lei dos 10 Mandamentos,
relatos da feitura do Concerto entre Deus e o homem, histrias, Histria,
discursos, genealogias, detalhes de censos, notas de viagens, relatos de
milagres e trechos sobre a construo do tabernculo.
Os Profetas, ou histria proftica de YHWH 8 livros. O povo hebreu entendeu

sempre estes livros como sendo a histria proftica do seu povo e do mundo,
dada atravs de um conjunto de homens inspirados pelo prprio Deus de
Israel. Deste modo eles reconheciam que Deus actuava no seu meio. Os
escritos dos profetas chamavam o povo a andar na verdade de YHWH, nos
Seus caminhos, na Sua vontade, na Sua Tor.
Os profetas eram habitualmente separados em dois grandes grupos os
primeiros e os ltimos. Os livros mais pequenos dos ltimos profetas eram
juntos num nico livro (manuscrito de rolo) que era chamado de O Livro dos
Doze. Estes eram os agrupamentos habituais:
Os primeiros profetas: Josu, Juzes, Samuel e Reis. Alguns
estudiosos relacionam estes profetas com os eventos histricos
do povo de Israel.
Os ltimos profetas: Isaas, Jeremias, Ezequiel, Livro dos Doze
(algumas vezes chamados de profetas menores, dada a
dimenso das suas mensagens). Estes doze so: Osias, Joel,
Ams, Obadias, Jonas, Miquas, Nam, Habacuc, Sofonias,
Ageu, Zacarias e Malaquias.
Os Escritos os restantes 11 livros, que incluem: Rute, Crnicas,

Esdras/Neemias, Ester, Job, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares de
Salomo, Lamentaes e Daniel. Os escritos apresentam-nos a Tor de
YHWH, na forma como estes chamados pelo Grande Deus viveram.
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Se quisermos ir mais alm do que nos foi legado no chamado Antigo Testamento
tambm podemos dividir o chamado Novo Testamento em quatro grupos adicionais (o
que com as trs divises do AT perfaz 7 grupos em toda a Bblia):
Os Evangelhos (sinpticos) de Mateus, Marcos, Lucas e Joo revelam-nos

como a Tor de Israel deve ser interpretada e vivida atravs da vida e do
ensino do prprio Legislador, O Senhor Yeshua.
Os Actos dos Apstolos (relatados por Lucas) retrata a forma como a Tor de
YHWH se espalhou entre todas as naes por aco do Esprito Santo.
As Cartas dos Apstolos, de Paulo a Judas (no o Iscariotes) comenta como
as congregaes de fiis ps Cristo devem centrar toda a sua vida Naquele
que morreu pelos nossos pecados e que nos pode legar a vida eterna.
O Apocalipse ou Revelao de Yeshua que nos foi legado atravs do Apstolo
Joo mostra-nos como a Tor de YHWH se h-de revelar nos ltimos dias,
at consumao do plano de Deus.
Reparemos que todo o ensino ou instruo de YHWH comea precisamente pela

Tor dada a Israel. Todo este cnone retem, ainda hoje, o pensamento e intenes de
YHWH para com toda a humanidade e para com Israel em particular, o povo que Ele
escolheu. Fcil se torna assim concluir que todo o pensamento que atravessa a
mensagem bblica de origem hebraica, tal como todos os actores principais desta
grande obra que Deus preparou tambm o so, embora muitos se tenham esforado
atravs da Histria por combater ou anular o pensamento hebraico no qual a Palavra
de Deus assenta. Pelo estudo da Palavra de Deus podemos concluir que nunca
esteve nos planos de YHWH que os gentios convertidos ficassem fora da Sua Israel.
Pelo contrrio, tm que estar enxertados na boa oliveira que Israel, sem o que no
podem receber a seiva que lhe vem da raiz: Yeshua. Temos que ser UM Nele.
Vtor Quinta
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3.
A Lei escrita e as leis orais
Toda a tradio ou ensino dos homens que contrarie a letra e/ou o esprito da Lei de
YHWH deve ser desprezada.
Mas para esse olharei, para o pobre e abatido de esprito, e que treme da
minha palavra Isaas 66:2b
Salmo 118:8
melhor confiar em YHWH do que confiar no homem.
3.1
A Lei escrita
Sobre a Lei de YHWH/Moiss, transcrita nos primeiros cinco livros da Bblia, no resta
qualquer dvida quer sobre a sua importncia para todos ns como guia/ensino feito
por YHWH para o Seu povo, Israel, em todos os tempos, que nos revela a Sua justia
(o conceito de justia de Deus deriva do cumprimento de toda a Sua Lei
mandamentos e preceitos, como nos ensinado em Deuteronmio 4:8; 6:25; de notar
que a palavra justia em hebraico escreve-se da mesma maneira que justificao,
pelo que podemos concluir que, em muitas passagens tm o mesmo siginificado;
esse mesmo conceito estende-se ao prprio Filho do Altssimo como o expoente
mximo da Justia de YHWH), conforme nos diz em Lucas 1:6 acerca de Zacarias e
Isabel: E eram ambos justos perante Deus, andando sem repreenso em todos
os mandamentos e preceitos do Senhor.
Leiamos, o que nos dito no livro de Isaas 51:4-8 Atendei-me, povo meu e
nao minha [Israel], inclinai os ouvidos para mim; porque de mim sair a lei, e
o meu juzo farei repousar para a luz dos povos. Perto est a minha justia
[Yeshua/Lei], vem saindo a minha salvao [Yeshua], e os meus braos julgaro
os povos; as ilhas me aguardaro, e no meu brao esperaro. Levantai os
vossos olhos para os cus, e olhai para a terra em baixo, porque os cus
desaparecero como a fumaa, e a terra se envelhecer como roupa, e os seus
moradores morrero semelhantemente; porm a minha salvao durar para
sempre, e a minha justia [Lei] no ser abolida. Ouvi-me, vs que conheceis a
justia, povo em cujo corao est a minha lei; no temais o oprbrio dos
homens, nem vos turbeis pelas suas injrias. Porque a traa os roer como a
roupa, e o bicho os comer como a l; mas a minha justia durar para sempre,
e a minha salvao de gerao em gerao. Que palavras to sublimes acerca da
Salvao de YAH (Yeshua) e da Sua justia.
Se verdadeiramente entendemos o que significa justia de Deus, ento estamos em
melhor posio para podermos compreender a importncia das palavras
Vtor Quinta
19
pronunciadas por Yeshua em Mateus 5:17-20, realando: Porque em verdade vos

digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei,
sem que tudo seja cumprido. Yeshua diz-nos muito claramente em Joo 14:15 Se
me amais, guardai os meus mandamentos. Ora, estas palavras no so, de forma
alguma, conflituantes com a Lei do Pai, porque Ele e O Pai, so UM (echad). O cu
e a terra passaro mas as Suas palavras no ho-de passar!
A justia de Deus exerce-se no s perante YHWH como perante o homem. Podemos
traduzir essa justia no s pelas obras da f mas tambm pela obedincia em amor
a Deus e amor ao nosso prximo. Os Nazarenos amavam tanto O Messias Yeshua
que expressavam esse amor atravs da obedincia aos preceitos que Ele, enquanto
Legislador, tinha dado a Israel. Sabemos que este Yeshua haveria de ser (e ainda )
uma pedra de tropeo, uma pedra que seria de escndalo para muitos. Enquanto
homem, Yeshua foi um fiel e obediente cumpridor da Lei que Ele, enquanto Verbo
Divino tinha dado a Israel. Ele o nosso santurio mas, simultaneamente, pedra de
tropeo e de escndalo (Isaas 8:14).
Isto tanto mais evidente quanto Epifanius, (in Panarion) no Sc. IV, declara que
os nazarenos eram fiis cumpridores da Lei, tal como os da Casa de Jud, com
excepo que aceitavam Yeshua como O Messias h muito anunciado. Esta a
chamada seita dos Nazarenos qual ligaram o Apstolo Paulo Actos 24:5.
Percebemos, deste modo e por estas palavras, que ser justo aos olhos de Deus ou
praticar a Sua justia :
andar sem repreenso em todos os mandamentos e preceitos de YHWH, i.e.
na Sua Lei, na Tor Deuteronmio 4:5-6;
seguir o exemplo de Yeshua e dos Seus apstolos, fugindo do mal,
guardando-nos da corrupo deste mundo, procurando ter a mente de Cristo e
andar como Ele andou;
viver na esperana (certeza de f) de uma redeno eterna que Cristo trar
pessoalmente, em breve;
vivermos de acordo com toda a vontade de Deus aqui est a pacincia dos
santos, aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de
Jesus Apocalipse 14:12; porque esta constitui, para todos os efeitos, a
frmula da salvao para o homem; este prmio a salvao por Yeshua
ser dado a todos aqueles que, em qualquer tempo, nao, raa ou lngua se
entregou a YHWH e abraou o Seu concerto atravs de Yeshua, o Messias.
Andar nos caminhos do Senhor YHWH praticar a Sua vontade nas nossas vidas,
no sendo somente ouvintes mas praticantes. Tomemos o exemplo de alguns reis de
Israel que andaram nos caminhos do Senhor com fidelidade:
1.Reis 3:6 E disse Salomo: De grande beneficncia usaste tu com teu

servo David, meu pai, como tambm ele andou contigo em verdade, e em
justia, e em rectido de corao, perante a tua face
1.Reis 3:14; 9:4 E, se andares nos meus caminhos, guardando os meus
estatutos, e os meus mandamentos, como andou David teu pai E se tu
andares perante mim como andou David, teu pai, com inteireza de
corao e com sinceridade, para fazeres segundo tudo o que te mandei, e
guardares os meus estatutos e os meus juzos
Vtor Quinta
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Malaquias 2:6-7 A Lei da verdade esteve na sua boca, e a iniquidade

no se achou nos seus lbios [referindo-se a Levi]; andou comigo em paz
e em rectido, e da iniquidade converteu a muitos. Porque os lbios do
sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os
homens buscar a Lei porque ele o mensageiro de YHWH dos Exrcitos.
O contrrio de no andar nos caminhos do Senhor YHWH vem referido em

Provrbios 5:22-23 Quanto ao mpio, as suas iniquidades [transgresso da Lei]
o prendero, e com as cordas do seu pecado ser detido. Ele morrer, porque
desavisadamente andou, e pelo excesso da sua loucura se perder. Loucura
perante Deus o homem seguir o seu prprio conselho e caminhos. No nos restem
dvidas, loucura perante Deus no andar segundo a vontade de Deus em todos os
Seus preceitos. Essa loucura ter sempre um mau resultado.
Mas, se continuarmos a ler Malaquias 2, agora nos versculos 8 e 9, encontramos
palavras de condenao para os que foram chamados a dirigir um povo que busca a
Deus mas que enganado no seu intento por dirigentes religiosos que no cuidam
em ouvir e atender voz de YHWH: Mas vs vos desviastes do caminho; a
muitos fizestes tropear na lei; corrompestes a aliana de Levi, diz YHWH dos
Exrcitos. Por isso tambm eu vos fiz desprezveis, e indignos diante de todo o
povo, visto que no guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepo de
pessoas na lei. Quando que esses dirigentes se humilham e se arrependem do
seu pecado? No tm eles conscincia da responsabilidade que assumiram perante
O Deus eterno?
Se lermos o Captulo 11 do livro de Hebreus vamos ali encontrar o exemplo de muitos
que, no passado, pela f, tambm abraaram esse mesmo concerto com Deus,
mesmo antes do advento de Yeshua. Tambm eles esperam uma ptria celestial, a
Nova Jerusalm, que dos cus h-de descer como esposa (a Israel de Deus),
adereada para o seu marido (Yeshua, o Rei Eterno). Nem s ali encontramos
exemplos de f. Lembremos as palavras de Job em Job 19:25: Porque eu sei que o
meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. So palavras que
revelam uma certeza inabalvel e que constituem um exemplo de f para qualquer
homem, em qualquer tempo.
Toda a Palavra de Deus, a Bblia no seu todo (AT + NT), est centrada na Lei de
YHWH dada atravs de Moiss, cujo fim (propsito, objectivo) era Cristo. A Lei escrita
o alicerce deste grande edifcio que a Palavra de Deus. Falando do edifcio
construdo sobre a Rocha (Lei de YHWH/Cristo), lembremos as palavras de Yeshua
em Mateus 7:24-27: Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as
pratica, assemelh-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a
rocha; e desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram
aquela casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele que
ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia; e desceu a chuva, e correram
rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua
queda. Aquele pois que no baseia a sua vida nos ensinamentos de Deus, na Sua
Palavra (Cristo), na Sua Lei, como um homem insensato.
A Lei o ponto de partida, a instruo directa de YHWH ao Seu povo. De tal maneira
assim que todos os profetas, Yeshua e os apstolos fazem constantes referncias
Vtor Quinta
21
Lei de Deus. Todos eles viveram de acordo com todos os estatutos, juzos,
testemunhos e mandamentos de Deus, i.e. a Sua Lei escrita. Esta o centro de todo
o ensino bblico como iremos ver neste trabalho. So esses mesmos preceitos que o
povo de Israel prometeu cumprir mas em relao aos quais se desviou. Tomemos
como exemplo alguns excertos de passagens que esto em Neemias nas quais o
profeta lamenta o desvio de Israel:
9:13 E sobre o monte Sinai desceste, e dos cus falaste com eles, e
deste-lhes juzos retos e Leis verdadeiras, estatutos e mandamentos
bons.
9:16 Porm eles e nossos pais se houveram soberbamente, e
endureceram a sua cerviz, e no deram ouvidos aos teus mandamentos.
9:29 E testificaste contra eles, para que voltassem para a tua Lei;
porm eles se houveram soberbamente, e no deram ouvidos aos teus
mandamentos, mas pecaram contra os teus juzos, pelos quais o homem
que os cumprir viver; viraram o ombro, endureceram a sua cerviz, e no
quiseram ouvir.
9:34 E os nossos reis, os nossos prncipes, os nossos sacerdotes, e
os nossos pais no guardaram a tua Lei, e no deram ouvidos aos teus
mandamentos e aos teus testemunhos, que testificaste contra eles.
10:29 Firmemente aderiram a seus irmos os mais nobres dentre eles,
e convieram num antema e num juramento, de que andariam na Lei de
Deus, que foi dada pelo ministrio de Moiss, servo de Deus; e de que
guardariam e cumpririam todos os mandamentos de YHWH nossO
Senhor, e os seus juzos e os seus estatutos.
Os profetas que falaram em Nome de Deus, passaram a sua vida a chamar o povo de
Israel ao arrependimento para regressarem Tor (pecado2 iniquidade e
transgresso da Lei, como nos diz em 1.Joo 3:4). Joo Baptista, Cristo e todos os
apstolos (incluindo Paulo) fazem exactamente o mesmo, bem como a Igreja dos
primeiros sculos que em tudo obedeciam Lei de Deus: Actos 15:21 Porque
Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada
sbado lido nas sinagogas. No s nas sinagogas dominadas pelos fariseus
como nas que depois foram fundadas pelos que seguiam a Yeshua (como o Messias
h muito anunciado), aps terem sido expulsos.
A mensagem de Deus atravs dos profetas antigos, de Joo o Batista, de Yeshua e
dos apstolos sempre iniciada com a palavra Arrependei-vos. Arrependei-vos de
qu? 1.Pedro 1:18 Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata
ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio
recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um
cordeiro imaculado e incontaminado, o qual, na verdade, em outro tempo foi
conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado nestes ltimos
tempos por amor de vs.
Existem principalmente dois tipos de pecado: 1) o da ignorncia (quando o crente pratica coisas
contrrias vontade de Deus porque ainda no a conhece) e 2) o da rebeldia. O crente, depois de
conhecer a Verdade fica indesculpvel se a rejeitar. Passa ento para um pecado de grande gravidade
aos olhos de Deus porque rejeita a vontade do Deus Altssimo. Depois de conhecer a Verdade no se
pode continuar a praticar actos que antes praticava quando era ignorante.
Vtor Quinta
22
A leitura e estudo da Lei foi sempre uma prtica comum desde tempos imemoriais,
no s nas congregaes dos primeiros sculos da era Crist como em muitas outras
hoje em dia eis o exemplo de Paulo: Actos 13:15-16a E, depois da lio da Lei
e dos profetas, lhes mandaram dizer os principais da sinagoga: Homens irmos,
se tendes alguma palavra de consolao para o povo, falai. E, levantando-se
Paulo, e pedindo silncio com a mo, disse.... Eis prova inequvoca que a Lei era
lida, estudada e observada entre as comunidades crists dos primeiros tempos, na
chamada Igreja dos Nazarenos.
A Lei o texto fundamental das Escrituras pois foi o primeiro a ser dado e serve de
base a toda a revelao posterior de Deus aos homens. Esta revelao progressiva,
da o papel dos profetas e de todo o Novo Testamento que surge como um
comentrio Lei, bem como a revelao do prprio Senhor Yeshua. Sem um bom
entendimento da Lei como que podemos ter um bom entendimento das restantes
partes da Bblia? Como que podemos entender adequadamente sequer aquilo que
Cristo veio fazer por ns?
Nos Profetas j vamos sabendo muito mais pormenores mas ainda assim h muitas
coisas em aberto mistrios. Essa revelao atinge o seu expoente mximo com
Cristo e os escritos dos apstolos (NT). aqui que essa revelao se enche (o
mesmo sentido de pleroo) e mesmo assim h muitas coisas que permanecem
ocultas at segunda vinda de Cristo. No esquecer que a Tor era e uma sombra
das coisas futuras por isso impossvel entend-la adequadamente sem ser luz de
toda a revelao posterior de Deus (Profetas e NT) mas por outro lado
practicamente impossvel entender o NT sem ser luz do que vem de trs. Exemplo
simples: se no fosse a Tor que sentido que faramos daquilo que Joo Baptista
disse acerca de Cristo ser o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo?
E, no entanto, qual era o fundamento dos profetas e dos apstolos que os seguiram?
Em que que assentam as palavras destes obreiros do Senhor? Na Lei (Tor) claro
no fundamento! Cristo como pedra de esquina o nosso fundamento e o centro da
nossa pregao. Porm, onde que aprendemos Dele? Na Lei, com o complemento
da revelao dada aos profetas e aos apstolos. O centro da mensagem de Cristo era
a Lei. O que o sermo da montanha e o apelo ao arrependimento? O que que Ele
prprio disse perante Pilatos? Joo 18:37 Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu s
rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso
vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da
verdade ouve a minha voz.
E Pilatos pergunta a Cristo E o que a verdade?. A resposta est em Salmos
119:142 A tua justia uma justia eterna, e a tua Lei a verdade. Salmos
119:151 Tu ests perto, YHWH, e todos os teus mandamentos so a verdade.
Salmos 119:160 A tua palavra a verdade desde o princpio, e cada um dos teus
juzos dura para sempre. Eis a correspondncia entre a Tua Palavra, a Verdade e
os juzos e preceitos eternos de Deus contidos na Sua Lei.
De resto, toda a gente sabe que a verdade di. s vezes di no mais ntimo de cada
um porque vem abalar as nossas convices ou ideias pr-estabelecidas. Vem abalar
tudo aquilo que antes assumamos como verdade mas que o no era. Quando a
Palavra de Deus nos diz em Apocalipse 1:16 e da sua boca saa uma aguda
espada de dois fios, perguntamos: que espada esta? A resposta a esta questo
Vtor Quinta
23
-nos dada em Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus [a Lei Cristo] viva e
eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at
diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e intenes do corao. Esta espada a Verdade da Palavra de
Deus que pode abalar as nossas convices mais enraizadas mas que, ao mesmo
tempo, produz salvao nos nossos coraes. a espada da repreenso de YHWH
que os santos aceitam mas os rebeldes rejeitam.
caso para perguntar: ento a verdade a Tor de Israel ou Cristo? Tanto faz, pois
Cristo a Tor viva. Alis verdade, caminho e vida tambm so sinnimos de
Tor, Lei de YHWH, da mesma maneira que significam O Messias. O que Cristo est
a dizer : Eu sou a Tor viva; ningum vem ao Pai seno por mim. Cristo
indissocivel da Tor e a Tor do Cristo! O propsito primrio da Tor revelar o
Messias: Romanos 10:4 Porque o fim [propsito, objectivo, alvo, meta] da Lei
Cristo para justia de todo aquele que cr. Por tudo isto, ao darmos primazia
Tor estamos a dar primazia a Cristo e vice-versa. impossvel ter um sem ter o
outro pois Cristo a Tor viva, e a Tor por seu lado testifica de Cristo. Andam de
mos dadas. Na realidade, a Tor a chave (os fundamentos - Salmos 11:3) para
entendermos todas as Escrituras, os Profetas, os Salmos, os Evangelhos sinpticos e
as palavras de Cristo e as cartas dos Apstolos.
Elaborando um pouco mais sobre os propsitos da Lei (Tor), podemos dizer:
A Lei condena o pecado e instrui na justia de Deus Romanos 7:7; 1.Joo
3:4.
Que nos revela O Messias Lucas 24:25-27; Joo 5:46; Romanos 10:1-13;
Deuteronmio 18:15, ensinando-nos a andar como Ele andou.
Que nos revela a justia de Deus no prprio Filho, quando este habita no nosso
corao, espelhando as boas obras atravs da nossa f e obedincia Sua
vontade 1.Corntios 11:1; 1.Pedro 2:21.
No podemos nem devemos continuar a caminhar num caminho eivado de erros
doutrinais introduzidos ao longo de quase 2.000 anos por aqueles que sempre se
opuseram f de raiz hebraica (que hoje no compreendemos inteiramente, tantas
tm sido as apostasias e heresias que foram introduzidas e que chegaram at ns).
Vamos compreender melhor o que acabmos de dizer, no esquecendo que Ele
prprio enquanto Verbo Divino, era O Legislador: Lucas 24:27, 44-45 E,
comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se
achava em todas as Escrituras... E disse-lhes: So estas as palavras que vos
disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de
mim estava escrito na Lei de Moiss, e nos profetas e nos Salmos. Ento abriulhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. YHWH O Deus
nico, O Legislador, O Redentor de Israel, O Juiz Supremo: Tiago 4:12a H um s
legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir.
Continuemos nesta anlise: Joo 5:39, 46 Examinais as Escrituras, porque vs
cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam... Porque, se
vs crsseis em Moiss, crereis em mim; porque de mim escreveu ele. O
significado de crer em Moiss no s crer Naquele de Quem Moiss falava que
havia de vir, mas tambm, crer em tudo aquilo que Moiss escreveu (a Tor dada a
Israel) ditada pelo prprio Senhor YHWH quando Moiss esteve com ele no Monte
Vtor Quinta
24
Sinai durante 40 dias e 40 noites (Levtico 26:46). O prprio Verbo Divino falando
acerca daquele Messias que haveria de vir diz em Salmos 40:7-8 Ento disse: Eis
aqui venho; no rolo do livro de mim est escrito. Deleito-me em fazer a tua
vontade, Deus meu; sim, a tua Lei est dentro do meu corao.
Poder algum dizer: eu pensava que tinha que seguir a Cristo, somente?. Mas
como poderemos seguir a Cristo se no andarmos como Ele andou, em obedincia a
todos os preceitos do Pai? Se na realidade estivermos a seguir a Cristo estaremos a
seguir todos os preceitos que YHWH nos legou atravs dos Seus profetas. Em todo o
Seu ensino, Yeshua confrontou os ensinos dos falsos mestres do seu tempo e de
todos os tempos. Ele foi mais alm do que estava escrito na letra da Lei, revelandonos o seu verdadeiro significado e.g. Mateus 5:21-22. Yeshua veio dar o verdadeiro
significado da Lei de YHWH/Moiss sem nunca a contrariar ou anular.
Tal como Yeshua disse em: Joo 14:6 Eu sou o caminho, e a verdade e a vida;
ningum vem ao Pai, seno por mim. Yeshua est a dizer-nos que Ele a
personificao da prpria Lei, o prprio Legislador, pois:
O caminho tambm a Lei de YHWH Deuteronmio 5:33; 6:7; 9:12b; 11:28;
13:5; 31:29; Juzes 2:17; 2.Samuel 22:31; 1.Reis 2:4; 8:25, 36; 2.Reis 21:22;
22:2; 2.Crnicas 6:16, 27; Job 23:11; Salmos 18:30; 25:8-9; 27:11; 37:23, 34;
67:2; 77:13; 86:11; 101:2; 119:9, 14, 27, 30, 32-33, 37, 104; Provrbios 4:11;
8:20; 9:6; 10:17, 29; 15:24; 21:16; 23:19; Isaas 30:21; 48:17; 59:8; 62:10;
Jeremias 5:4-5; 6:16; 7:23; 21:8; 32:39; Ezequiel 18:25, 29; 33:17; Malaquias
2:8; Mateus 21:32; 22:16; Marcos 12:14; Lucas 1:79; 20:21; Actos 18:25-26;
19:9, 23; 2; 24:22.Pedro 2:2, 21.
A verdade tambm a Lei de YHWH Salmo 119:142; Malaquias 2:6; Joo
17:17. Uma vez que o papel do Esprito Santo fazer-nos andar em toda a
verdade (Joo 16:13) ento far todo o sentido o ensino de Ezequiel 36:27.
A vida tambm a Lei de YHWH quando O Senhor fala da Sua Lei a Israel
vem depois propor-lhe dois caminhos: a vida e a morte. A vida para os que
andarem na Sua Lei; mas a morte para os rebeldes e desobedientes
Deuteronmio 30:15-16; 19-20; 32:46-47. Falando da sabedoria de Deus, o
livro de Provrbios fala-nos da Sua Lei como vida: Provrbios 3:17-18; 21-24;
Eclesiastes 7:12. Provrbios fala-nos ainda da instruo de YHWH (i.e. da Sua
Lei) como vida: Provrbios 4:13; 20-23; 6:23; 8:33-36; 10:17; 12:28; 16:22;
19:23.
Malaquias 4:4
Lembrai-vos da Lei de Moiss, meu servo, que lhe mandei em Horebe
para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos..
Mas, como devemos encarar o impacto e a confuso que perdura at aos nossos dias
causados pelos escritos de alguns apstolos (particularmente Paulo), quando,
aparentemente, pela letra, parece indicar que a Lei e as obras da Lei j no
interessam para os que esto em Cristo? Estar Paulo a falar da Lei eterna, da Lei de
YHWH/Moiss? Ou estar antes a falar de outra lei baseada na tradio dos
Vtor Quinta
25
homens, acerca da qual tambm Cristo entrou em choque com os escribas e fariseus
do seu tempo? Mais adiante analisaremos estes aspectos.
evidente que tanto Yeshua como os apstolos apontaram os erros aos escribas e
fariseus porque estes se estribavam no ensino e na tradio dos homens, i.e. na lei
oral faricaisa, por eles construda atravs dos tempos e que no constituam mais do
que interpretao pessoais de rabinos prpria Lei eterna de YHWH. E foi aqui que
muitos caram e distorceram a inteno de Deus. A importncia que os fariseus
davam lei oral (tal como o judasmo continua a fazer nos dias de hoje) era de to
grande importncia, que chegavam a coloc-la frente da prpria Lei do Senhor
YHWH. Vamos pois ver alguns aspectos que ajudam a compreender esta lei oral.
Vtor Quinta
26
3.2
A lei oral
2.Corntios 4:2-4
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no
andando com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos
recomendamos conscincia de todo o homem, na presena de Deus,
pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus
deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes
no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a
imagem de Deus.
Quando no tempo de Esdras e Neemias os de Jud voltaram do cativeiro de Babilnia

para reconstruir Jerusalm e o Templo, quem que regressou? A resposta est em
Neemias 10:28 E o restante do povo, os sacerdotes, os levitas, os porteiros,
os cantores, os servidores do templo, todos os que se tinham separado dos
povos das terras para a lei de Deus, suas mulheres, seus filhos e suas filhas,
todos os que tinham conhecimento e entendimento. Precisamente, voltaram
todos aqueles que andavam em obedincia e f na Lei de YHWH/Moiss, i.e. todos
os que tinham conhecimento e entendimento!
Provrbios 1:5 diz-nos: O sbio ouvir e crescer em conhecimento [i.e. na
Minha Lei], e o entendido adquirir sbios conselhos. Muitos h, que ainda hoje,
odeiam o conhecimento e o temor e a correco de YHWH, como nos diz tambm em
Provrbios 1:9. No isto que YHWH nos diz atravs do Seu profeta, em Osias 4:6
O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu
rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote
diante de mim; e, visto que te esqueceste da Lei do teu Deus, tambm eu me
esquecerei de teus filhos? Mais alguma dvida?
Do ponto de vista histrico, convm recordar que a Lei de Moiss (do Heb.:Tor, que
significa ensino, instruo) ao tempo de Yeshua, se apoiava em duas grandes
escolas ou correntes interpretativas da Lei escrita, lideradas por dois iminentes rabis:
Hilel e Shammai.
Em muitos aspectos, estas duas escolas interpretavam a Lei de YHWH/Moiss de
forma diferenciada, tendo Yeshua feito oposio a ambas, em muitas ocasies, dando
a Sua verdadeira e nica interpretao a divina (pois Ele era o prprio Legislador).
No entanto, estas duas escolas eram a base da interpretao que era feita pelos
escribas e fariseus do seu tempo e daqueles que j haviam sido antes deles,
deixando as suas interpretaes no chamado Talmude. Porm, neste mesmo
Talmude que, a par de muitas coisas boas, tambm podemos encontrar muitas
interpretaes e tradies dos homens que so contrrias Lei de YHWH/Moiss.
Vtor Quinta
27
E tambm neste Talmude que O Cristo de h 2.000 anos no reconhecido como

O Ungido ou O Cordeiro de Deus!
Ser motivo para perguntar: porque razo se opunha Yeshua ao ensino dos fariseus?
A resposta simples, pois, como iremos ver, a lei oral no so mais do que preceitos
feitos pelo homem, criando as suas interpretaes e tradies, muitas das quais se
opem Lei escrita por YHWH/Moiss. Precisamente porque o homem veio
acrescentar ou diminuir e, por vezes, alterar a seu gosto, os preceitos de YHWH.
Precisamente porque esse ensino era dos homens e no de Deus.
Que a chamada Tor oral superou em respeito e valor a prpria Tor mosaica
confirmado por todos os testemunhos histricos e pelos estudiosos da questo. Na
Mishnah l-se: "Maior obrigao se aplica (observncia) das palavras dos escribas
do que s palavras da Lei (escrita)" (Mishnah, Sanhedrim, XI, 3). No pois de
espantar que Yeshua tenha condenado o ensino dos homens.
A respeito da Tor escrita e da Tor oral diz G.G. Scholem: "De acordo com o uso
comum nas fontes talmdicas, a "Tor escrita" o texto do Pentateuco. A Tor oral
a soma total de tudo o que foi dito por eruditos ou sbios a ttulo de explicao deste
corpus escrito, pelos comentadores talmdicos da Lei e por todos os demais que
interpretaram o texto. A Tor oral a tradio da Congregao de Israel, ela
desempenha o papel necessrio de completar a Tor escrita e torn-la mais concreta.
De acordo com a tradio rabnica, Moiss recebeu, ao mesmo tempo, ambas as
Tors, no monte Sinai, e tudo quanto um erudito subsequente encontra na Tor ou
legitimamente dela deduz, j estava includo nesta tradio oral fornecida a Moiss.
Assim, no judasmo rabnico, as duas Tors so uma s. A tradio oral e a palavra
escrita completam-se mutuamente, uma no possvel sem a outra" (G.G. Scholem,
A cabala e seu simbolismo, Perspectiva, So Paulo, 1978, p.61) (in:
www.monfort.org.br). Diga-se porm que este site veicula ensinos catlico-romanos.
Isto o que dizem os homens. Porm, O Senhor Yeshua veio dizer coisa bem
diferente desta, pois Ele, O Legislador, veio dar a correcta interpretao da Lei eterna,
santa, justa e boa, a mesma que Ele escreve j hoje no corao dos fiis e escrever
no futuro quando Ele vier reinar sobre todas as naes...de Sio sair a Lei.
Um pouco de Histria: a lei oral foi sendo transmitida de gerao em gerao e s foi
compilada entre os anos 70 d.C. e 200 d.C. Desta compilao nasceu o Talmude
(na forma da Mishna ou Talmude primitivo, e dos escritos complementares
Tosefta). Mais tarde ainda, foi-lhe adicionado a Gemara (comentrios rabnicos)
que foi escrita entre os anos 200 e 500 d.C. Depois do ano 500 d.C. todos estes
escritos foram compilados numa nica obra: o Talmude Enciclopdico que contm
5.894 pginas, havendo ainda outros escritos posteriores que so igualmente
considerados parte desta obra. Apesar de tudo, existem ainda dois Talmudes algo
diferentes entre si: o Talmude de Jerusalm e o Talmude de Babilnia (este contm o
ensino dos rabinos que ficaram em Babilnia ao tempo de Esdras e Neemias, e que
no regressaram a Jerusalm para a reconstruo do Templo, o segundo. H quem
considere que o Talmude de Babilnia o mais importante, porque em caso de
dvida o ensino deste que prevalece entre a comunidade judaica ortodoxa).
Como sabemos, Cristo condenou este ensino e tradio dos homens por ser
contrria, em muitos aspectos, prpria Lei de YHWH/Moiss. Essa condenao
Vtor Quinta
28
ainda hoje deve ser aceite. Basta para tal lembrar uma passagem que se encontra
escrita no Talmude (Erubin 21b edio Soncino) que diz: meu filho, s mais
cuidadoso na observao das palavras dos escribas do que nas palavras da Tor.
Quando um livro como o Talmude que pode at conter muitos ensinos bons, vem
declarar palavras deste tipo fcil fazer a nossa escolha como crentes: Actos 5:29
Porm, respondendo Pedro e os apstolos, disseram: Mais importa obedecer a
Deus do que aos homens.
Um exemplo muito claro nos dias de hoje precisamente o dos Karatas, judeus que
no se regem pelo ensino do Talmude mas aceitam unicamente o que est escrito na
Lei de YHWH/Moiss e no resto do Antigo Testamento, no aceitando, porm, o
Messias de h 2.000 como o Ungido de YHWH. Este um grupo que odiado e
perseguido pelo Judasmo.
Neste estudo vamos ver que Yeshua no veio isentar o homem do cumprimento da
Lei, cumprimento que devido pelo amor a Deus e pela obedincia Sua vontade,
mas, antes, como servo, e pelo Seu exemplo, Ele veio cumpri-la (obedecer-lhe) e darlhe o verdadeiro sentido que os responsveis de Israel haviam distorcido ao longo do
tempo.
Como cristos aceitamos toda a Bblia como a Palavra inspirada por YHWH, do
Gnesis ao Apocalipse. Rejeitarmos ainda que seja uma s parte da Bblia (por
exemplo parte do Antigo Testamento) ser mutilar a Palavra de YHWH, pois o Novo
Testamento em tudo completa o Antigo e dele depende para que se possa entender
todo o intento de Deus.
Tambm acreditamos que a Lei por si s no salva (se assim fosse seria intil o
sacrifcio de Cristo), mas ela necessria para a nossa vida como manifestao da
nossa obedincia vontade de Deus e para que nos v bem e aos nossos filhos,
como nos ensina a Palavra de Deus. A graa de Deus e a f de Yeshua (com as
obras da f) salvfica, quando consubstanciada na aceitao do sangue precioso e
redentor de Yeshua, i.e. a nossa esperana da glria, andando, ao mesmo tempo, na
Sua Lei, no Caminho (tambm sinnimo do prprio Cristo).
Lembramos que a graa de Deus a misericrdia e perdo que Deus derrama sobre
os Seus filhos, os que Lhe so obedientes, os chamados, eleitos e fiis (os que
abraaram o Concerto com Ele atravs do sangue do Seu Filho), como se demonstra
pela viso dos mrtires/salvos na glria que nos dada em Apoc. 12:17 e 14:12,
como de resto j o era sobre os fiis no Antigo Concerto, e.g. No: Gnesis 6:8
No, porm, achou graa aos olhos de YHWH. No se compreenderia, nem se
poderia aceitar, que Deus pudesse derramar a Sua graa sobre aqueles que no so
obedientes aos Seus preceitos, aos Seus juzos, aos Seus mandamentos e aos Seus
testemunhos, i.e. Sua Lei. Os filhos da desobedincia sero castigados luz dessa
mesma Lei. A graa que salva tem que estar intimamente ligada f, humildade e
obedincia vontade e justia de Deus: Salmo 119:172 A minha lngua falar
da tua palavra, pois todos os teus mandamentos so justia.
Ainda do ponto de vista histrico, lembremos que a lei oral s podia ser ensinada e
interpretada pelos instrudos, os iluminados, o que desde logo criava uma verdadeira
barreira entre esta elite e o povo. claro que essa classe sacerdotal se aproveitava
desse ascendente para socialmente e no s, adquirir posio e domnio sobre o
Vtor Quinta
29
povo. Da que os escribas e fariseus se interrogassem, de onde Lhe vinha a

autoridade com que Yeshua ensinava, Luc. 4:32 E admiravam a sua doutrina
porque a sua palavra era com autoridade. E, noutra passagem, Mat. 7:29
Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas.
Os fariseus admiravam-se, perguntando como que Ele conhecia as Escrituras no
tendo sido ensinado", educado: Joo 7:15 E os judeus maravilhavam-se,
dizendo: Como sabe este letras, no as tendo aprendido?, i.e., no tendo
aprendido aos ps de um rabino, como foi o caso de Paulo. Segundo o conceito
farisaico, educado ou instrudo s era aquele que estudava a Lei luz da lei oral,
na forma em que era ensinada nas escolas rabnicas (como Paulo aprendeu aos ps
de Gamaliel). A resposta a esta questo dada pelo prprio Senhor Yeshua nos dois
versculos seguintes: Jesus lhes respondeu, e disse: A minha doutrina [a LEI
escrita] no minha, mas daquele que me enviou [Deut. 18:15-18]. Se algum
quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus,
ou se eu falo de mim mesmo. Quem fala de si mesmo busca a sua prpria glria
[a lei oral, farisaica, rabnica]; mas o que busca a glria daquele que o enviou [a
Lei escrita de YHWH], esse verdadeiro, e no h nele injustia. No vos deu
Moiss a Lei [escrita]? E nenhum de vs observa a Lei [devido s suas abusivas
reformas e tradies, os fariseus invalidavam a Lei escrita]. Por que
procurais matar-me? Joo 7:16-19.
Ao criarem esta barreira, os responsveis religiosos procuravam afirmar a sua prpria
autoridade, arrogando-se a si prprios poderes e direitos sobre os demais para da
retirarem privilgios. Foi a todo este sistema perverso que Yeshua e os apstolos se
opuseram, pondo em causa um status que s interessava a esta elite. Resta
acrescentar que os fariseus vinham desde h muito a fazer um esforo de
centralizao desse poder e dessa autoridade (rabnica), esforo que s veio a ser
coroado de xito pela nomeao de um rabi chefe no Sc. II d.C., o rabi Akiva.
Veja-se tambm a oposio de Pedro em Actos 15:10-11 Agora, pois, por que
tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo [preceitos e
tradies dos homens a lei oral] que nem nossos pais nem ns pudemos
suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo,
como eles tambm. Oposta a estes preceitos e tradio dos homens temos a Lei da
liberdade, que Cristo: Mateus 11:30 Porque o meu jugo suave e o meu fardo
leve. Esta a Lei do amor de Yeshua que j deve estar gravada nos nossos
coraes, para por ela vivermos, com f. Paulo reafirma o mesmo princpio em
Glatas. 5:1 Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou [do
pecado] e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido [da carne, do
pecado] (i.e. das leis dos homens e das suas tradies).
Este jugo da servido de que nos fala o Livro de Actos no , de forma alguma, a
Lei do Eterno (porque essa suave e leve como disse Yeshua). Essa Lei do Eterno
aquela que Ele deu ao Seu povo, desde o princpio, tal como nos diz em
Deuteronmio 30:10-14 Quando deres ouvidos voz de YHWH teu Deus,
guardando os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste livro da
Lei, quando te converteres a YHWH teu Deus com todo o teu corao, e com
toda a tua alma [tal como tambm nos ensinou Yeshua]. Porque este
mandamento, que hoje te ordeno, no te encoberto, e tampouco est longe de
ti. No est nos cus, para dizeres: Quem subir por ns aos cus, que no-lo
Vtor Quinta
30
traga, e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Nem tampouco est alm do
mar, para dizeres: Quem passar por ns alm do mar, para que no-lo traga, e
no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Porque esta palavra est mui perto de
ti, na tua boca, e no teu corao, para a cumprires. Ir contra esta Palavra e
ensino entrar num caminho que descarta todo o ensino hebraico que nos foi e ser
transmitido pelO Senhor YHWH. Comparemos esta passagem com o que nos dito
em 1.Joo 5:2-3 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando
amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este o amor de
Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so
pesados. Porqu? Porque o Seu fardo suave e leve.
a incapacidade que muitos cristos manifestam em fazer separao entre a Lei
eterna do Altssimo, guardando-a e vivendo por ela, e os ensinos e tradies dos
homens (nestes includos a lei oral que ainda hoje perdura no Talmude judaico) que
deixa muitos crentes fora do verdadeiro Caminho. Esse Caminho Verdadeiro que
Cristo, a Lei Viva, combina e completa a f nas promessas e no testemunho de
Yeshua com a obedincia Lei de Deus, a todos os Seus mandamentos, juzos,
testemunhos e estatutos.
Apesar da evidncia, vemos que mesmo no ensino dos que j ento se haviam
convertido a Cristo ainda apareciam resqucios dos preceitos dos homens da lei
oral, farisaica que, em muitas circunstncias colocava o ensino dos homens frente
do ensino do Eterno. O que nos relatado em Actos 21:17-24 (1 Conclio de
Jerusalm) vem revelar que alguns ainda estavam demasiado influenciados pelas
tradies e preceitos dos homens, levando a que os restantes apstolos pedissem a
Paulo para que confirmasse que no era verdade que tivesse andado ensinando que
j no era preciso guardar a LEI de YHWH/Moiss, precisamente ele que era um
devoto servidor do Altssimo. Paulo desmentiu esses rumores, confirmando que ele
prprio guardava a Lei, fazendo at um voto de nazireu e indo ao Templo a sacrificar.
Tambm os apstolos confirmaram a existncia de milhares de judeus h que
crem, e todos so zeladores da Lei [de YHWH/Moiss]. Este foi o momento em
que, conforme lhe tinha sido pedido, Paulo deu testemunho que guardava a Lei de
seus pais, a Lei de Moiss ao aceitar fazer voto de nazireu, conforme Lei de Moiss:
vers. 23 e 24 Faze, pois, isto que te dizemos: Temos quatro homens que
fizeram voto. Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os
gastos para que rapem a cabea, e todos ficaro sabendo que nada h daquilo
de que foram informados acerca de ti, mas que tambm tu mesmo andas
guardando a Lei. E Paulo cumpriu o voto de nazireu como lhe havia sido pedido.
Yeshua foi implacvel com o ensino dos escribas e fariseus, chegando a chamar-lhes
hipcritas e condutores cegos. Lemos as Suas palavras em Joo 5:44-47 Como
podeis vs crer, recebendo honra uns dos outros, e no buscando a honra que
vem s de Deus? No cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. H um
que vos acusa, Moiss, em quem vs esperais. Porque, se vs crsseis em
Moiss, crereis em mim; porque de mim escreveu ele. Mas, se no credes nos
seus escritos, como crereis nas minhas palavras? Porqu? Porque todas as
Escrituras apontavam para O Salvador Yeshua que haveria de vir para recuperar o
que se havia perdido Lucas 19:10.
Vtor Quinta
31
Yeshua condenou vivamente o ensino dos escribas e fariseus (ou dos que ainda hoje
se colocam debaixo desse ensino e tradies humanas, muitas delas eivadas de
erros e, at, de desobedincia Verdade). Tambm Paulo condena o ensino dos
homens que os afasta da Lei de YHWH/Moiss: Colossenses 2:20-23 Se, pois,
estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo [i.e. dos homens],
por que vos carregam ainda de ordenanas [humanas], como se vivesseis no
mundo, tais como: No toques, no proves, no manuseies? As quais coisas
todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; a quais
tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria, em devoo voluntria,
humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor algum seno para a
satisfao da carne. Agora atentemos para as palavras do versculo seguinte:
Colossenses 3:1-2 Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas
que so de cima [a Lei dada por YHWH a Moiss, a esperana do reino eterno
por Cristo], onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que
so de cima [Lei, vontade de YHWH, ptria celestial], e no nas que so da terra
[preceitos e doutrinas de homens]. Enquanto nos deixarmos conduzir pelos
preceitos e doutrinas dos homens, sejam elas baseadas nos ensinamentos rabnicos
ou noutros, no estamos a dar espao para que a verdade de Deus se manifeste nos
nossos coraes.
Yeshua diz-nos em Mateus 5:20 Porque vos digo que, se a vossa justia no
exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos
cus. Como podemos entender estas palavras de Yeshua? J sabemos que os
escribas e fariseus davam mais importncia aos seus prprios preceitos e tradies,
sua lei oral, que verdade da Lei de Deus. Qual era a justia daqueles homens seno
aquela que eles prprios haviam criado para seu benefcio? Deste modo eles
anulavam a justia de Deus que a Lei traduz. Yeshua critica-os por colocarem fardos
sobre os outros com os preceitos por eles criados, fardos esses que eles no estavam
dispostos a levar nem com um s dedo. Yeshua advertiu-nos contra a hipocrisia
destes homens, ontm como hoje! Assim no ser difcil compreender estas palavras
de Yeshua.
Agora que de forma breve pudemos fazer a distino entre a Lei de YHWH/Moiss, a
Lei escrita, eterna, e a lei oral (preceitos e tradies dos homens), vamos ver como
esse conjunto de preceitos humanos se encontra dividido no Talmude e noutros
escritos judaicos:
a. (Heb.) Halacha interpretaes rabnicas da Lei de YHWH/Moiss,
construdas a partir de um conjunto de regras hermenuticas,
interpretativas, criadas por:
Hilel 7 regras
Ismael 13 regras
Eliezer 32 regras
As regras delineadas pelos rabis Ismael e Eliezer so derivaes das
7 regras de Hilel)
b. (Heb.) Minhagim tradies e costumes institudos como leis
c. (Heb.) Takanot e Gezerot ordenanas e decretos institudos pelos
rabis, sem que os mesmos tenham suporte nas Escrituras, o que contraria
os preceitos de Deus ver Deuteronmio 4:2 e 12:32.
Vtor Quinta
32
d. (Heb.) Maasim obras e aces de sbios e rabis justificando a forma

como a tradio deve ser observada. Tambm estas no tm suporte
escritural. No entanto, elas constituem-se como fonte de novas leis
humanas.
Depois desta breve explicao acerca da lei oral, a dos homens, poderemos
compreender melhor as palavras de Yeshua e dos apstolos (incluindo Paulo), bem
como as palavras dos profetas. Veja-se o que nos relata Mateus 15:1-14 Ento
chegaram ao p de Jesus uns escribas e fariseus de Jerusalm, dizendo: Por
que transgridem os teus discpulos a tradio dos ancios? pois no lavam as
mos quando comem po. Ele, porm, respondendo, disse-lhes: Por que
transgredis vs, tambm, o mandamento de Deus pela vossa tradio? Porque
Deus ordenou, dizendo: Honra a teu pai e a tua me; e: Quem maldisser ao pai
ou me, certamente morrer. Mas vs dizeis: Qualquer que disser ao pai ou
me: oferta ao Senhor o que poderias aproveitar de mim; esse no precisa
honrar nem a seu pai nem a sua me, e assim invalidastes, pela vossa tradio,
o mandamento de Deus.
Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo se
aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lbios, mas o seu
corao est longe de mim. Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que
so preceitos dos homens.
E, chamando a si a multido, disse-lhes: Ouvi, e entendei: O que contamina o
homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso o que
contamina o homem. Ento, acercando-se dele os seus discpulos, disseramlhe: Sabes que os fariseus, ouvindo essas palavras, se escandalizaram? Ele,
porm, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial no plantou,
ser arrancada. Deixai-os; so condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro
cego, ambos cairo na cova.
Isto dizia Yeshua acusando os escribas e fariseus de estarem sentados na cadeira de
Moiss (Mateus 23:2), sem contudo ensinarem segundo a verdade da Lei de
YHWH/Moiss. Eles deveriam ser os intrpretes do significado dessa Lei. Porm, para
alm de intrpretes, eles tambm deviam viver de acordo com os preceitos da Lei de
YHWH/Moiss, o que obviamente no sucedia: Marcos 7:13 Invalidando assim a
palavra de Deus pela vossa tradio, que vs ordenastes. E muitas coisas fazeis
semelhantes a estas. Ora se eles quebravam a Lei, cometiam iniquidade, pecado
1.Joo 3:4. Os fariseus foram culpados por alterar a Lei, acrescentando-lhe os seus
prprios preceitos, desvirtuando-a, portanto.
Na realidade, estes responsveis religiosos regiam-se pelas leis e preceitos que eles
prprios criaram a lei oral, humana, atribuindo a si prprios uma autoridade que na
realidade no possuiam aos olhos de Deus: Romanos 10:1-4 Irmos, o bom
desejo do meu corao e a orao a Deus por Israel para sua salvao. Porque
lhes dou testemunho de que tm zelo de Deus, mas no com entendimento.
Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua
prpria justia, no se sujeitaram justia de Deus [i.e. a Sua Lei eterna].
Porque o fim [propsito, objectivo] da Lei Cristo para justia de todo aquele
que cr.
Vtor Quinta
33
As palavras de Yeshua vieram confirmar a profecia de Isaas 29:13 Porque O

Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com
os seus lbios me honra, mas o seu corao se afasta para longe de mim e o
seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens, em que foi
instrudo.
A Palavra de Deus no para ser mexida, alterada, acrescentada ou diminuda.
Quem tal fizer, diz a Palavra de Deus, YHWH retirar o seu nome do livro da vida
(Apocalipse 22:18-19). Como fomos ensinados, o homem no deve viver s de po
material mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (po espiritual). A tua
palavra a verdade, disse Yeshua (Joo 17:17). O homem no tem autoridade para
modificar de forma alguma a Sua Palavra, nem usar de rebuscadas filosofias para a
interpretar segundo critrios humanos. A Palavra de Deus interpreta-se e explica-se a
si prpria, quer pelo contexto das palavras quer pela concordncia com outras
passagens. A Palavra de Deus to pouco se contradiz.
Eis assim, de forma resumida, a explicao que nos pareceu essencial ser dada para
que possamos estudar, com cuidado e reverncia, a Palavra de Deus, de forma a
podermos separar o que divino, eterno (e que provm de Deus, a Sua LEI), daquilo
que dos homens e das suas tradies.
Inmeras vezes Yeshua e os apstolos citam o contedo das Escrituras e em muitas
dessas citaes aparece o conceito de Lei expresso na mensagem que nos dada.
Quando o apstolo Joo nos escreve em 1.Joo 2:7 Irmos, no vos escrevo
mandamento novo, mas o mandamento antigo [a Lei de YHWH], que desde o
princpio tivestes. Este mandamento antigo a palavra que desde o princpio
ouvistes, o que pretende ele dizer seno que o mandamento antigo era a prpria
Lei? Podemos assim entender que, genericamente, toda a instruo ou ensino de
YHWH deve ser entendida como ensino ou instruo para todo o Israel (e desta
nao para todas as outras), podendo o mesmo estar contida na Lei (Tor), nos
Profetas ou nos Escritos. Porque A Palavra (Yeshua) diz-nos que o homem no
viver somente de po, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.
Se hoje mesmo, a nossa conscincia crist e o conhecimento que j temos da
Palavra de YHWH nos leva a considerarmos como parte integrante da Israel de Deus,
j enxertados na boa oliveira que Israel, ento temos que reconhecer tambm que,
como cidados dessa Israel, toda a Lei (Tor) tem que estar no nosso corao (Tor
= mandamentos, juzos, estatutos e testemunhos): Efsios 2:12-13 Que naquele
tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s
alianas da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora
em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo
chegastes perto. Por este facto inquestionvel, tornmo-nos, igualmente, filhos de
Abrao pela f em Yeshua: Glatas 3:7.
Para alm de Abrao ter crido nO Senhor pela f e isso lhe ter sido imputado como
justia, h um outro aspecto que adquire particular importncia para este trabalho.
Diz-nos a Palavra de Deus em Gnesis 26:5 Porquanto Abrao obedeceu
minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e
as minhas Leis. Esta passagem refora o nosso entendimento que as Leis de
YHWH eram conhecidas desde o princpio da Criao, muito tempo antes da Lei
escrita ter sido dada a Israel atravs de Moiss no Monte Sinai, razo pela qual
Vtor Quinta
34
Abrao e outros servos do Deus Altssimo j viviam por elas. Por isso YHWH chamou
e separou para Si um povo: Israel. Isto refora a nossa certeza que Abrao obedeceu
e praticou as Leis de YHWH pela f. E ele no teve somente f. Ele obedeceu ao seu
Criador. Poderamos pois ns hoje viver somente pela f sem as obras da f (ver
Tiago 2 e Efsios 2:10)? Claro que no, pois a f implica uma prtica de obedincia e
humildade.
Tal como outros homens fiis a Deus na antiguidade, Enoque, No e tantos mais,
tambm Abrao sentiu o chamamento de YHWH e andou segundo as Suas Leis. A
mesma Lei que foi compilada por Moiss aps ter permanecido na presena do
Senhor no Monte Sinai durante 40 dias e 40 noites aprendendo Dele as Suas
instrues, ao ponto dele declarar a Israel: Deuteronmio 4:8 E que nao h to
grande, que tenha estatutos e juzos to justos como toda esta Lei que hoje
ponho perante vs? Leis pelas quais todo o Israel devia viver e ensinar os seus
filhos e os filhos dos seus filhos, como se l no versculo 9.
Vtor Quinta
35
4.
Evidncia da Lei de YHWH antes do Monte Sinai
O estudo bblico leva-nos a concluir que a Lei de YHWH foi transmitida ao homem
desde o princpio da Criao sob a forma de mandamentos, juzos, testemunhos e
estatutos vrios. Antes do homem pecar, O Senhor habitava com o homem,
ensinando-o a andar nos Seus caminhos, na Sua vontade, at ao dia que o homem
se viu privado da Sua presena por Lhe ter desobedecido.
Gnesis 2:17 fala-nos de um mandamento bem claro ao qual a mulher e o homem
desobedeceram e que causou a sua runa fsica e espiritual: Mas da rvore do
conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela
comeres, certamente morrers.
Para alm deste claro mandamento, existem inmeras passagens bblicas que nos
revelam a existncia de uma Lei transmitida ao homem, de pai para filho, de gerao
em gerao, mesmo antes do Dilvio. Exemplo: Judas 1:14 E destes profetizou
tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo O Senhor
com milhares de seus santos. evidente que o apstolo Judas tem reconhecida
autoridade para citar o que seria aceite no seu tempo como um escrito inspirado como
o de Enoque. Se esse escrito no existisse (e pensa-se que ainda hoje est
preservado e pode ser encontrado na Internet) ele no teria autoridade para o referir
na sua carta.
Quando YHWH diz a Abrao anda em minha presena e s perfeito

Gnesis 17:1, que tipo de perfeio que Deus estava a propor a Abrao?
Podemos concluir que a perfeio que Deus estava a pedir a Abrao (a mesma
que pede tambm a qualquer homem) era a de andar em todos os Seus
preceitos, perfeio essa que foi cumprida pelo prprio Abrao e que levou
sua escolha para a separao de um povo para Deus, um povo obediente
como Ele queria que a descendncia de Abrao fosse (embora no viessem
depois a cumprir o propsito de Deus). A perfeio de Abrao aparece-nos
certificada pelo Deus YHWH e pelas Suas palavras em Gnesis 26:5
Porquanto Abrao obedeceu minha voz, e guardou o meu mandado, os
meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas Leis.
Quando a Palavra de Deus nos fala de muitos outros fiis da antiguidade que
andaram nos caminhos de Deus, que quer dizer a palavra andar, seno que
foram obedientes aos preceitos que Deus deu ao homem desde o princpio da
Criao? Tal tambm se passou com Abrao, pois Abrao viveu antes da Lei
escrita ter sido dada a Moiss e ao povo no Monte Sinai. Vejamos o exemplo
de Enoque em Gnesis 5:22, 24 E andou Enoque com Deus.
Veja-se agora o exemplo de David em 1.Reis 3:6, 14 e 9:4 (excertos): E disse
Salomo: De grande beneficncia usaste tu com teu servo David, meu pai,
como tambm ele andou contigo em verdade, e em justia, e em rectido
de corao, perante a tua face E, se andares nos meus caminhos,
guardando os meus estatutos, e os meus mandamentos, como andou
David teu pai E se tu andares perante mim como andou David, teu pai,
com inteireza de corao e com sinceridade, para fazeres segundo tudo o
que te mandei, e guardares os meus estatutos e os meus juzos. No
Vtor Quinta
36
tenhamos dvidas que andar com O Senhor ou nos Seus caminhos significa:
fazer a sua vontade, ser perfeito, ser justo, como tambm nos diz em Lucas
1:5-6 a respeito de Zacarias e sua mulher Isabel.
Este o mesmo conselho que Paulo d a Timteo em 2.Timteo 3:15-17 E
que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras [a Lei, os profetas
e os Salmos], que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h
em Cristo Jesus [pois todos eles apontavam para o Cristo]. Toda a
Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redarguir, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de
Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. Vemos
com grande clareza que a instruo de Paulo a Timteo confirma que andar
nas Leis de Deus (dadas a Moiss e aos profetas) atingirmos a mesma
perfeio que YHWH tinha pretendido de Abrao.
O contrrio de no andar nos caminhos do Senhor YHWH vem-nos referido
em Provrbios 5:22-23 Quanto ao mpio, as suas iniquidades o
prendero, e com as cordas do seu pecado ser detido. Ele morrer,
porque desavisadamente andou, e pelo excesso da sua loucura se
perder. Loucura perante Deus o homem seguir o seu prprio conselho e
caminhos, ignorando os conselhos Dele, a Sua instruo, a Sua Lei. No nos
restem dvidas, loucura perante Deus no andar segundo a vontade de Deus
expressa em todos os Seus preceitos. Essa loucura ter sempre um mau
resultado naquele que optar por esta via.
O Livro de Jasher (lembremos que embora o Livro de Jasher ou Iasher no
faa parte do cnone bblico ele aparece citado em Josu 10:13 e em
2.Samuel 1:18, o que comprova a sua autenticidade histrica e espiritual) em
12:42 comprova a obedincia de Abrao: Abro serviu O Senhor seu Deus
todos os dias da sua vida e andou nos Seus caminhos e guardou a Sua Lei.
Mais tarde, no mesmo livro, encontramos Abrao a recordar a seu filho Isaac
as instrues de Deus, elaborando sobre o que se deve considerar como Lei:
Ele [YHWH] disse-me [Abrao], a ti e tua semente darei estas terras, e eles
herd-las-o quando guardarem os Meus mandamentos, os Meus estatutos e
os Meus juzos que eu te ordenei, e que lhes ordeno a eles Jasher 26:24.
Reparemos que a diviso da Lei que feita nesta passagem do Livro de
Jasher a mesma que compe a Lei de YHWH que Moiss escreveu em
Deuteronmio 4:13-14: mandamentos, estatutos e juzos.
Ainda no Livro de Jasher, Abrao continua a instruir Isaac: Assim, meu filho,
escuta a minha voz e guarda os mandamentos do Senhor teu Deus...para que
te v bem a ti e a teus filhos para sempre...ensina pois os teus filhos e a
semente dos teus filhos a instruo do Senhor e os Seus mandamentos
Jasher 26:25-27.
Evidncias adicionais podem ser encontradas no Livro de Jasher, captulos 3,
34 e 35 reportadas ao tempo de Enoque, bem como em Gnesis 7:2-3,
provando que No conhecia a forma de separar os animais limpos dos impuros
antes de os encerrar na arca.
Embora as Leis de YHWH ainda no estivessem escritas em tbuas de pedra,
elas estavam obviamente escritas na mente e no corao de Abrao
(precisamente onde o nosso Deus sempre pretendeu que elas estivessem
gravadas na mente e no corao como nos ensinado em Deuteronmio) e
ele transmitiu-as verbalmente sua descendncia, em temor.
Vtor Quinta
37
Tomemos tambm como exemplo que os estatutos e as Leis de YHWH j eram

ministradas por Moiss antes de YHWH ter convocado Moiss para o Monte
Sinai onde lhe deu instruo e as tbuas de pedra com o Declogo. Nas
passagens que esto em xodo 18:16, 20, nomeadamente em relao
santificao do dia de Sbado, como se pode ver no episdio da distribuio
do man no deserto, em que este era dado em dobro na vspera (e no se
estragava), para que o povo no tivesse que o ir apanhar no dia de Sbado e
pudesse repousar, respeitando assim a vontade de Deus xodo 16:22-30.
Para alm destas referncias e, como estudaremos mais adiante neste
trabalho ao analisarmos as passagens mais difceis da carta de Paulo aos
Glatas, certas Leis foram acrescentadas por Deus no Monte Sinai atravs de
Moiss por causa das transgresses, precisamente as que comearam a ser
cometidas pelo povo de Israel mal tinham acabado de ser libertados do Egipto
pela mo forte de YHWH, entre elas o grave pecado da idolatria. Em 1.Joo
3:4 o apstolo define claramente o que pecado (pecado = iniquidade =
transgresso da Lei de YHWH).
Como poderia haver transgresso se no houvesse Lei?
Conforme acima procurmos demonstrar, a Lei de YHWH foi dada ao homem desde o
princpio da Criao, embora ela s nos tenha sido dada na forma escrita pela mo de
Moiss e inspirao de YHWH no Monte Sinai. Lembremos que para alm das duas
tbuas de pedra contendo os 10 Mandamentos, escritos pelo dedo de Deus, Moiss
esteve 40 dias e 40 noites no Monte Sinai na presena de YHWH a receber a Sua
instruo, a Sua Lei, a Tor de Israel, a que Moiss deixaria escrita. Os
mandamentos, juzos e estatutos do Senhor existiam antes da libertao do povo de
Israel do Egipto. Tambm muito claro que tais juzos, estatutos, testemunhos e
mandamentos no foram abolidos por Cristo. Este, como servo fiel e obediente (e, ao
mesmo tempo como Legislador), veio cumprir, i.e. obedecer a todos os mandamentos
que Ele prprio, enquanto Verbo Divino tinha dado ao povo.
As nicas alteraes que foram introduzidas na Lei eterna de Deus foram as que
derivaram da morte do Cordeiro de Deus, pois deixou de ser necessrio continuar a
sacrificar animais e outras ofertas queimadas no Templo, pois o verdadeiro e nico
sacrifcio j havia sido realizado por Este Cordeiro. De igual modo, cessou tambm o
sacerdcio levtico porque um melhor sacerdcio nos foi revelado por Cristo, o
sacerdcio eterno, como Sumo-Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque.
Vtor Quinta
38
A perenidade ou perpetuidade da Lei escrita
5.
Osias 8:1, 12
1. Pe a trombeta tua boca. Ele vir como a guia contra a casa de
YHWH, porque transgrediram a minha aliana, e se rebelaram contra a
minha lei 12. Escrevi para eles as grandezas da minha Lei, mas isso
foi para eles como coisa estranha.
As palavras de YHWH dadas atravs do profeta Osias so tremendas para a maioria

dos homens. Na realidade, atravs do Seu profeta, YHWH acusa o Seu povo,
digamos antes, toda a humanidade, dizendo-lhe que esta vive divorciada das
palavras, do ensino, da instruo e da doutrina do seu Criador. Diz a Palavra do
Senhor, que o homem honra mais a criatura do que O Criador que Bendito
eternamente. Por isso a humanidade ir pagar uma factura muito pesada. Porm,
como o povo costuma dizer: Deus no dorme. O que O Senhor disse se cumprir,
como nos diz em Isaas 55:11 Assim ser a minha palavra, que sair da minha
boca; ela no voltar para mim vazia, antes far o que me apraz, e prosperar
naquilo para que a enviei.
Esta Palavra no contm somente ensino, instruo; tambm contm advertncia e
diz-nos que o castigo para a desobedincia e rebeldia3 ser grande. Se a humanidade
no atentar para a Palavra de YHWH e no se arrepender dos seus prprios
caminhos, sofrer duro castigo...eterno.
Entre muitos outros avisos que YHWH nos faz, lembremos o que se encontra em
Apocalipse 2:4 quando escreve Igreja que est em feso: Tenho, porm, contra
ti que deixaste o teu primeiro amor. Este primeiro amor a Lei dada a Israel
atravs de Moiss, Seu servo. Deus condena todos os que deixaram a Sua Lei. Pois,
ao deixarem a Sua Lei deixaram Cristo, a Palavra, a Lei viva. Se no houver Lei no
pode haver pecado, uma vez que pecado a transgresso da Lei, iniquidade.
Apontemos agora para um aspecto particular que percorre toda a Palavra de Deus, de
Gnesis a Apocalipse e sobre o qual devemos meditar:
H Um s Deus e Pai de todos, O Senhor YHWH, Um s pastor

H um s batismo
H uma s f (no poder salvador do sangue de Yeshua, O Filho)
H um s povo salvo, Israel, a Israel que YHWH vem separando para Si desde
o princpio da Sua Criao (o qual composto por salvos de todos os povos,
tribos, naes e lnguas que, em todos os tempos, e individualmente,
abraaram o Concerto de Deus com os homens atravs do Seu Filho)
H uma s Lei para toda a Israel de Deus, i.e. para todos os homens que
abraaram e abraam o Concerto com YHWH, por Cristo
Veja-se o que se passou com Saul (1.Samuel 15:23), onde o profeta de Deus associa a rebeldia ao
pecado da feitiaria, e o porfiar (teimar, obstinao) comparado a iniquidade e idolatria.
Vtor Quinta
39
O conceito de unidade, ainda que seja uma unidade composta (heb.: echad) perpassa
por toda a Palavra de Deus.
O apstolo Paulo alerta-nos para que no nos deixemos contaminar pelas filosofias
de homens vos Colossenses 2:8: Tende cuidado, para que ningum vos faa
presa sua, por meio de filosofias e vs subtilezas, segundo a tradio dos
homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo. Eis um
primeiro alerta para que no andemos aps as filosofias e as tradies dos homens
que no conduzem a Cristo (a Yeshua, que significa Salvao de YHWH, Salvao
de Yah). Celebremos o louvor a Yah com a palavra Hallelujah.
Sem a Lei de YHWH o homem no est na Verdade, nem na Sua Justia, nem no
Caminho, nem no Amor, nem na Vida, nem na Luz que nos foram reveladas no Seu
Filho, em Yeshua, O Messias, que Ele mesmo a Lei viva. O que no tem O Filho
est morto em seus pecados: 1.Joo 5:12 Quem tem o Filho tem a vida; quem
no tem o Filho de Deus no tem a vida.
Uma das mais nefastas filosofias humanas teve origem logo nos primeiros sculos
ps Yeshua (de resto o prprio Senhor Yeshua, os apstolos Joo e Paulo deixaramnos vrios alertas acerca dos lobos devoradores que haveriam de se introduzir na
Igreja aps a sua partida, alguns dos quais haveriam de se constituir como antiCristos ao apostatarem da f Mateus 7:15; 1.Joo 2:18; Actos 20:29), naquela
corrente filosfica que hoje chamada de antinomianismo (i.e. os que so contrrios
Lei do Altssimo).
Esta filosofia humana permite identificar aquele que contra a Lei de Deus, dada ao
povo de Israel atravs do Seu profeta Moiss, pois eles erradamente defendem que
esta Lei s para os judeus ou que a mesma foi abolida por Cristo; este ensino
errado ou filosofia humana satnica tem origem na apostasia dos primeiros sculos
ps Yeshua, principalmente atravs dos escritos dos chamados pais da igreja, tais
como Incio de Antioquia, Marcion sec. II, Justino, o Mrtir, Joo Crisstomo,
Cipriano, Agostinho, Tertuliano, Ireneu, Orgenes, Valentino, Clemente de Alexandria,
Eusbio e tantos outros depois deles que se basearam nos seus escritos contrrios
vocao hebraica (ou que cheirasse a hebraico), perpetuando assim as heresias e
apostasias destes primeiros sculos at aos dias de hoje. Estes pais da igreja,
foram, na realidade, os lobos devoradores que a Palavra nos disse que viriram, pois
desviaram-se da s doutrina de Yeshua e dos Seus apstolos. Estes, eivados do
saber carnal da filosofia grega (Plato Aristteles, etc.) so os que, sob pretexto de
combater as ideias judaizantes instilaram o erro no seio da Igreja, levando muitos a
apostatar da f e a rejeitar o ensino e o exemplo de Cristo e dos prprios apstolos e,
bem assim, daqueles que seguiram a Cristo (os chamados da seita dos Nazarenos).
Mas, centremo-nos antes no tema deste captulo: a perenidade ou perpetuidade da
Lei de YHWH. Qualquer destas palavras tem o mesmo significado: alguma coisa que
no tem fim, ininterrupto, constante, contnuo, que permanece para sempre: Isaas
40:8 Seca-se a erva, e cai a flor, porm a palavra de nosso Deus subsiste
eternamente (o mesmo nos dito em 1.Pedro 1:24-25). Em 2.Timteo 2:19a diznos: Todavia o fundamento de Deus fica firme. Que fundamento este seno a
Sua Palavra, a Sua Lei? Vamos confirmar esta passagem com a que est em Salmos
11:3 Se forem destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? Como
Vtor Quinta
40
responderemos a esta pergunta se no crermos que os fundamentos so a Lei de

YHWH/Moiss? Diro alguns: Eu pensava que s tinha de seguir a Cristo e no a Lei
dada por Moiss. A resposta muito simples como teremos ocasio de ver ao longo
deste trabalho: Cristo a Lei e Ele no a veio anular!
Podemos comprovar a perenidade da Lei para os nossos dias nas palavras de
Yeshua, O Messias, em Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, at que
o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo
seja cumprido. No dia do Senhor muitos que trabalharam em Seu Nome mas de
forma a no reconhecerem a Sua vontade e a Sua Lei Lhe diro naquele dia:
Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no
expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas?
Mateus 7:22. Mas que resposta obtero? Nos dois versculos seguintes podemos ler a
resposta de Yeshua: E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartaivos de mim, vs que praticais a iniquidade [transgresso das Leis de Deus].
Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhlo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha E no
versculo 26 Ele diz-nos acerca daqueles que ouvem mas no praticam: E aquele
que ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia
Todos conhecemos bem estas palavras de Yeshua. Mas ser que as estamos a
aplicar a ns prprios? No nosso caso particular, cada um de ns identifica-se com o
homem prudente ou com o homem insensato? Cada um responda por si mesmo, em
conscincia.
Lembremos-nos ainda das palavras de YHWH em Deuteronmio 5:29 e 29:29
Quem dera que eles tivessem tal corao que me temessem, e guardassem
todos os meus mandamentos todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e a
seus filhos para sempre... As coisas encobertas pertencem a YHWH nosso
Deus, porm as reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos para sempre,
para que cumpramos todas as palavras desta Lei. Reparemos no sublinhado.
Mais, em Salmo 111:7-8 As obras das suas mos so verdade e juzo, seguros
todos os seus mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; e so
feitos em verdade e rectido. E, ainda em Salmo 119:44 Assim observarei de
continuo a tua Lei para sempre e eternamente. E andarei em liberdade; pois
busco os teus preceitos. Os insensatos pretendem ensinar o contrrio do que est
escrito nesta Santa Palavra dizendo que Cristo veio anular a Lei eterna,...preg-la na
cruz...ou que Ele cumpriu tudo por ns.
Para alm das passagens que j mencionmos, vamos recolher das Sagradas
Escrituras, e a ttulo meramente exemplificativo, algumas outras que nos demonstram
que a Lei de Deus, a Sua vontade, permanece para sempre e mandatria para
todos os que abraam o concerto com YHWH:
Vtor Quinta
41
xodo:
12:14 E este dia vos ser por memria, e celebr-lo-eis por festa a YHWH; nas
vossas geraes o celebrareis por estatuto perptuo. Este dia em particular
refere-se celebrao da Pscoa aos 14 de Abib ou Nissan tarde.
31:16 Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas
geraes por aliana perptua. O mesmo Sbado de descanso que foi constitudo
como um sinal entre YHWH e o Seu povo, para sempre, desde a Criao.
Levtico 16:29 E isto vos ser por estatuto perptuo: no stimo ms, aos dez
do ms, afligireis as vossas almas, e nenhum trabalho fareis nem o natural nem
o estrangeiro que peregrina entre vs. Esta a solenidade do Dia da Expiao,
que os filhos de Deus devem celebrar por estatuto perptuo. No s esta solenidade
mas todas as restantes institudas por YHWH, ao tempo por Ele determinado, so
solenidades santas para todo o Israel (incluindo para os estrangeiros que nele
peregrinassem Nmeros 15:15): A Pscoa, a Semana dos Pes Asmos (que inclui
ainda a Festa das Primcias), o Pentecostes, o Dia da Expiao e a Festa dos
Tabernculos e o Oitavo Grande Dia que incluem os 7 Sbados anuais. Todas
estas solenidades tm um grande significado para o povo de Deus, pois nelas esto
contidas todo o plano de YHWH para a humanidade (ex. a Festa dos Tabernculos
ser celebrada durante o Milnio Zacarias 14:16-19; Isaas 2:3; 66:22-23).
Deuteronmio:
4:1-2 Agora, pois, Israel, ouve os estatutos e os juzos que eu vos ensino,
para os cumprirdes; para que vivais, e entreis, e possuais a terra que YHWH
Deus de vossos pais vos d. No acrescentareis palavra que vos mando, nem
diminuireis dela [instruo que os escribas e fariseus e outros mais no
cumpriram], para que guardeis os mandamentos de YHWH vosso Deus, que eu
vos mando.
5:29 Quem dera que eles tivessem tal corao que me temessem, e
guardassem todos os meus mandamentos todos os dias, para que bem lhes
fosse a eles e a seus filhos para sempre.
6:24 E YHWH nos ordenou que cumprssemos todos estes estatutos, que
temssemos a YHWH nosso Deus, para o nosso perptuo bem, para nos
guardar em vida, como no dia de hoje.
12:28 Guarda e ouve todas estas palavras que te ordeno, para que bem te
suceda a ti e a teus filhos depois de ti para sempre, quando fizeres o que for
bom e recto aos olhos de YHWH teu Deus.
29:29 As coisas encobertas pertencem a YHWH nosso Deus, porm as
reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos para sempre, para que
cumpramos todas as palavras desta Lei.
Salmos:
33:11 O conselho de YHWH permanece para sempre; os intentos do seu
corao de gerao em gerao.
111:7-8 As obras das suas mos so verdade e juzo, seguros todos os seus
mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; e so feitos em verdade
e retido.
111:10a O temor de YHWH o princpio da sabedoria; bom entendimento tm
todos os que cumprem os seus mandamentos.
Vtor Quinta
42
119:9-12 Com que purificar o jovem o seu caminho? Observando-o

conforme a tua palavra. Com todo o meu corao te busquei; no me deixes
desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu corao, para eu
no pecar contra ti [onde YHWH sempre desejou que a Sua Lei estivesse].
Bendito s tu, YHWH; ensina-me os teus estatutos.
119:41-45 Venham sobre mim tambm as tuas misericrdias, YHWH, e a tua
salvao segundo a tua palavra. Assim terei que responder ao que me afronta,
pois confio na tua palavra. E no tires totalmente a palavra de verdade da minha
boca, pois tenho esperado nos teus juzos. Assim observarei de continuo a tua
Lei para sempre e eternamente. E andarei em liberdade [libertao do pecado];
pois busco os teus preceitos.
119:89 Para sempre, YHWH, a tua palavra permanece no cu.
119:111-112 Os teus testemunhos tenho eu tomado por herana para sempre,
pois so o gozo do meu corao. Inclinei o meu corao [onde a Sua Lei deve
estar gravada] a guardar os teus estatutos, para sempre, at ao fim.
119:144 A justia dos teus testemunhos eterna; d-me inteligncia, e
viverei.
119:152, 160 Acerca dos teus testemunhos soube, desde a antiguidade, que
tu os fundaste para sempre. A tua palavra a verdade desde o princpio, e cada
um dos teus juzos dura para sempre.
Todo o Salmo 119 exalta a Lei de YHWH expressa nos Seus mandamentos, nos
Seus preceitos ou estatutos, nos Seus juzos e testemunhos, bem como a perenidade
da mesma e a sua aplicabilidade na vida de todo o homem, conforme nos ensinado
em Eclesiastes 12:13.
Malaquias 4:4 Lembrai-vos da Lei de Moiss, meu servo, que lhe mandei em
Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos.
E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom, conforme nos diz
Paulo em Romanos 7:12. E qual a posio de Paulo a respeito da perenidade da Lei
de YHWH/Moiss? A resposta encontramo-la em Romanos 3:31 Anulamos, pois,
a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Lei. Na realidade,
Paulo est a ensinar-nos que pela f e pela graa de Deus que em ns derramada
que estabelecemos a Lei nos nossos coraes e vivemos por ela.
O Senhor Yeshua ensinou-nos que Est escrito: Nem s de po viver o homem,
mas de toda a palavra que sai da boca de Deus Mateus 4:4 e Lucas 4:4.
A Palavra de Deus no nos deixa margem para dvida quanto:
perenidade da Lei de YHWH (eterna, justa e boa), desde o princpio da

Criao
obrigatoriedade dos filhos de YHWH viverem por ela (o homem no viver
somente de po mas de toda a palavra que sai da boca de Deus)
Se dvidas existissem acerca da perenidade da Lei de Deus (mandamentos, juzos,

testemunhos, estatutos...) para todos os homens basta lembrar que:
A Lei foi dada oralmente ao homem desde a sua criao, a Ado, pois se no
houvesse Lei (instruo/ensino/vontade de YHWH) o homem no poderia ser
condenado pois ningum pode ser condenado a no ser que uma Lei disponha
Vtor Quinta
43
uma sano para o caso de haver violao da mesma. Ado ao transgredir a

Lei que YHWH lhe tinha dado recebeu a penalidade prevista por essa
desobedincia: a morte.
Caim no poderia ser condenado por homicdio se no houvesse uma Lei que
o condenasse.
Abel e Caim no teriam oferecido holocaustos a YHWH se para tal no
tivessem sido instrudos atravs de seu pai Ado.
Enoque, No (servos de YHWH de antes do Dilvio), Abrao, Job e tantos
outros servos da antiguidade obedeciam a YHWH segundo a Lei que foi
instruda oralmente de pais para filhos desde Ado, portanto mesmo antes
desta ser dada por escrito ao povo em Horebe, no Monte Sinai Malaquias
4:4. Os que cumpriam os mandamentos e preceitos do Senhor eram vistos
como justos aos olhos de Deus Lucas 1:5-6.
Essa Lei foi confirmada por escrito, atravs de Moiss e dada ao povo de
Israel, que aceitou viver por ela, dizendo: Tudo o que YHWH disser,
cumpriremos.
Toda a Lei de YHWH esteve presente no ensinamento de Yeshua, O Messias,
e dos Apstolos, bem como na Igreja dos primeiros sculos (os Nazarenos), o
que levou a que os seus membros fossem perseguidos e mortos. Veja-se o que
se passou com Estevo: Actos 6:13 E apresentaram falsas testemunhas,
que diziam: Este homem no cessa de proferir palavras blasfemas contra
este santo lugar e a Lei. Paulo, ainda no tempo da sua ignorncia consentiu
na morte deste justo.
A igreja j corrompida pela apostasia e heresia, aps este perodo, comeou
a ensinar (e ainda ensina) que a Lei era para os judeus (quando essa Lei
estava em vigor desde o princpio da Criao, muito antes de YHWH chamar
Abrao h cerca de 4.000 anos o prprio Abrao foi chamado porque
conhecia a Lei e era obediente, como nos dito por YHWH em Gnesis 26:5).
Ou que, ento, a mesma foi pregada no madeiro com Cristo (com o falso
argumento de que Cristo cumpriu tudo por ns...). S que Yeshua veio dizernos que no veio abrogar/destruir/anular, mas cumprir, i.e. submeter-se, darlhe nfase, engrandec-la, magnific-la e revelar o verdadeiro significado da
Lei. Ele diz mais: no vim destruir a Lei ou os Profetas. A palavra grega
da qual deriva a expresso cumprir pleroo, cujo significado encher, dar
consistncia, engrandecer (no sentido de tornar alguma coisa magnfica),
tornar perfeito e nunca no sentido de tornar a Lei obsoleta. Yeshua veio
obedecer aos preceitos de Seu Pai. Se Ele tivesse anulado a Lei teria tambm
anulado a palavra dos profetas.
Ora Ele diz-nos que no veio destruir nem a Lei nem os profetas. Se dessemos
ouvidos mentira dos que dizem que Yeshua veio acabar com a Lei, ento
tambm teramos que admitir que Ele veio tambm acabar com a palavra dos
profetas, o que sabemos que no verdade! Mas eles centram-se s na
primeira parte das palavras de Yeshua esquecendo a segunda. Ficam
agarrados ao sentido errado da palavra cumprir.
Em Mateus 3:14-15, quando falava com Joo, o Batista, Yeshua tambm usou
a expresso: Deixa por agora, porque assim nos convm cumprir toda a
justia. Ento Joo permitiu que Yeshua fosse batisado por ele. Yeshua
revelou pelas Suas palavras e actos que cumprir significava obedecer.
Em Mateus 5:18, O Senhor Yeshua disse: at que o cu e a terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja cumprido.
Vtor Quinta
44
Que significam estas palavras? Ser que os cus e a terra j passaram? Pois
se ainda no passaram, tambm a Lei de YHWH no passou!
A Lei permanecer em vigor at que todo o plano de Deus seja cumprido, at
que o ltimo inimigo seja destrudo a morte. Ento, aps tudo estar
aperfeioado e vir a Nova Jerusalm e serem criados novos cus e nova terra,
s ento, no ser mais necessria a Lei como a conhecemos porque tudo
estar ento como era antes do pecado ter entrado no mundo.
O argumento de que a graa tendo vindo sobre os filhos de Deus os isenta de
guardar a vontade de Deus no seu corao e viver por ela, antigo, porm
errado. Ele teve a sua origem nos chamados pais da igreja e reafirmou-se no
perodo da Reforma, atravs do ensino das igrejas protestantes contrrias a
todo o ensinamento de raiz hebraica. Esto normalmente associadas ao ensino
trinitrio da igreja romana e das suas filhas evanglicas.
Se porventura houvesse ainda qualquer rstea de dvida a respeito da
validade da Lei de YHWH para Yeshua, tiremo-la com a profecia que se
encontra em Salmo 40:7-8 (falando Daquele que havia de vir, i.e. O Messias)
Ento disse: Eis aqui venho; no rolo do livro [da Lei] de mim est escrito.
Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua Lei est dentro
do meu corao. O Senhor Yeshua viveu pela Lei, pela vontade do Pai,
executando toda a Sua vontade. Se assim no fosse Ele no poderia ser O
Cordeiro de Deus.
As prprias Leis do Senhor YHWH voltaro a estar escritas, gravadas, no
corao dos homens que viverem durante o Milnio do Reino de Cristo sobre
toda a Terra, conforme nos diz em Hebreus 8:10 e 10:16; Ezequiel 36:24-27 e
Jeremias 31:31-34, tal como Deus sempre pretendeu que assim fosse, desde o
princpio.
Podemos assim extrair uma concluso no mnimo curiosa, que nos permite expr a
mentira dos que dizem que os filhos de Deus no tm que obedecer aos
mandamentos, estatutos e juzos de Deus, Lei de Deus, porque Cristo tudo ter
cumprido (agora estamos debaixo da graa somente, segundo eles ensinam), pois:
Desde a Criao at Moiss, YHWH deu preceitos aos homens que estes
violaram; por isso foram castigados (lembremos o Dilvio como exemplo);
De Moiss at Cristo a Lei esteve em vigor, pois o Verbo deu a Tor a Israel
atravs de Moiss;
Segundo os que so contrrios Lei, da primeira vinda de Cristo at
segunda, a Lei deixa de estar em vigor (porque Yeshua cumpriu tudo por ns
= doutrina do engano);
Porm, a Lei voltar a estar em vigor durante o Reinado de Cristo de mil anos,
como nos diz a Palavra de Deus.
Ento em que ficamos? Porque razo temos aqui um estranho hiato de cerca de
2.000 anos (entre as duas presenas fsicas de Cristo sobre a Terra) em que,
segundo o ensino da mentira, a Lei no est em vigor? Este o ensino dos falsos
adoradores, pois como j vimos, a multido que se h-de salvar ser composta por
aqueles que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de Jesus Apocalipse
12:17 e 14:12. Eis aqui o contra-senso dos que rejeitam a Lei do Senhor e o Seu
ensino para o homem em todos os tempos, como se durante os ltimos 2.000 anos a
Lei de Deus no fosse vlida. Foram 2.000 anos de imposio de falsas doutrinas e
Vtor Quinta
45
rejeio do ensinamento de raiz hebraica. No admira pois que estejamos hoje

perante um conjunto vasto de doutrinas ditas crists, mas que no so mais do que
um simulacro da doutrina verdadeira, tantas tm sido as distores nela introduzidas.
Ser pertinente colocarmos ainda algumas outras perguntas:
Seria YHWH coerente se, tendo sido Ele prprio O Legislador, e tendo
cumprido a Lei na pessoa de Seu Filho Yeshua, O Verbo Divino que se fez
carne, viesse depois abolir essa mesma Lei, para voltar a (re)institu-la durante
o Milnio?
Se Yeshua a Lei em Si mesmo, ser que Ele veio abolir-Se a Si prprio?
Se temos que viver com Yeshua nos nossos coraes como no viveremos
com a Lei gravada nos nossos coraes, uma vez que Ele a Lei viva?
Se Ele era O nico que poderia, com autoridade, ter abolido a Lei e no o fez,
porque razo vm os indoutos e inconstantes torcer as Escrituras para dizer
que a Lei dada a Moiss deixou de estar em vigor a partir de Cristo?
Onde est escrito que essa Lei divina foi abolida?
So certamente perguntas que aqueles que dizem que a Lei foi pregada na cruz (ou
que foi abolida) no tm capacidade de responder luz das Sagradas Escrituras. Os
que tal ensinam conduzem os que os seguem para as trevas eternas. Referindo-se
Sua Lei, Sua herana, O Senhor pergunta atravs de Jeremias 12:9-11: A minha
herana para mim ave de rapina de vrias cores. Andam as aves de rapina
contra ela [a minha Lei] em redor. Vinde, pois, ajuntai todos os animais do
campo, trazei-os para a devorarem. Muitos pastores [falsos] destruram a minha
vinha, pisaram o meu campo; tornaram em desolado deserto o meu campo
desejado. Em desolao a puseram, e clama a mim na sua desolao; e toda a
terra est desolada, porquanto no h ningum que tome isso a srio.
Alguns, porm, no dizem que a Lei foi abolida, mas que opcional. Como se o amor
e o sacrifcio do Messias estivessem a ser minimizados. Ele que O Legislador e O
Juz de toda a terra e que veio magnificar a Lei que Ele prprio deu aos homens.
Verdadeiramente estes pastores embruteceram-se, pois no conseguem discernir a
Luz que Cristo e o que Ele significa como nossa salvao. Eles limitam-se a
promover as ideias blasfemas que nos chegaram atravs do chamado cristianismo
Catlico-Romano dos Conclios de Niceia e de Trento, ou dos Coptas, ou dos
cristos ortodoxos orientais, ou de muitas congregaes evanglicas (filhas de
Roma) ou at de alguns pastores auto-intitulados como do movimento Messinico.
Qual o significado da palavra arrependimento seno sair do caminho da rebeldia
contra Deus, sair da iniquidade, que pecado, transgresso da Sua Lei? Este o
apelo que YHWH faz com frequncia ao Seu povo Israel: volta para os Meus
caminhos! Exemplo: Salmo 81:13 Oh! se o meu povo me tivesse ouvido! se
Israel andasse nos meus caminhos! Tal como em Apocalipse 2:5a Lembra-te,
pois, de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras [a minha Lei].
Esta era a mensagem dos profetas e tambm a de Yeshua, mesmo antes de ter
escolhido os Seus discpulos Mateus 4:17. Em Mateus 7:21-24 Ele diz-nos ainda
hoje: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai [a Lei de YHWH], que est nos cus. Muitos
me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizmos ns em teu nome? E
em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas
Vtor Quinta
46
maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de

mim, vs que praticais a iniquidade [transgridem a Minha Lei]. Todo aquele,
pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem
prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha [Yeshua, o Cristo].
Eis onde o homem pode ficar a conhecer a vontade de YHWH: Gnesis 26:5, Levtico
26:3, Nmeros 15:39-40, Deuteronmio 11:1, 11:13, 11:26-28, 13:4-18, 15:5, 26:17,
27:10, 28, 30:8-10, Josu 22:5, 1.Samuel 12:14-15, 1.Reis 3:14, 8:61, 2. Reiss 17:13,
2 Crnicas 24:20, Neemias 1:5-9, Salmo 119:60, Daniel 9:4, Joo 14:21, 15:10, Actos
17:30, 1.Corntios 7:19, 1.Joo 2:3, 3:22, 3:24, 5:3, 2.Joo 1:6, Apocalipse 3:2-3, entre
muitas mais passagens bblicas. Muito do ensino do Senhor Yeshua no foi mais do
que confirmao ou ampliao para o verdadeiro sentido espiritual da Lei, dos
profetas e dos Salmos. No dizia Ele com alguma frequncia tambm: Est escrito?
Mesmo sabendo que o povo de Israel se desviou frequentemente da Lei de YHWH e
enveredou pelos caminhos dos gentios (por isso foram castigados inmeras vezes),
YHWH no abandonou o concerto que estabeleceu com este povo: Salmo 89:30-34
Se os seus filhos deixarem a minha Lei, e no andarem nos meus juzos, se
profanarem os meus preceitos, e no guardarem os meus mandamentos, ento
visitarei a sua transgresso com a vara, e a sua iniquidade com aoites. Mas
no retirarei totalmente dele a minha benignidade, nem faltarei minha
fidelidade. No quebrarei a minha aliana, no alterarei o que saiu dos meus
lbios. YHWH muito claro em tudo o que diz Ele no quebraria a aliana que
tinha estabelecido com os patriarcas porque o que saiu dos Seus lbios santo e
eterno. A Sua Palavra eterna Salmo 103:17-18: Mas a misericrdia de YHWH
desde a eternidade e at a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua
justia sobre os filhos dos filhos; sobre aqueles que guardam a sua aliana, e
sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprir.
Vamos referir um exemplo concreto que se encontra em Esdras 10:3 e que reflecte o
temor que devemos ter vontade de YHWH, aos seus mandamentos: Agora, pois,
faamos aliana com o nosso Deus de que despediremos todas as mulheres
[estrangeiras e idlatras com quem eles se haviam casado contrariando a
vontade de Deus, a Sua Lei], e os que delas so nascidos, conforme ao
conselho do meu senhor, e dos que tremem ao mandado do nosso Deus; e faase conforme a Lei. Ser que este Deus que deu esta ordem a Israel na antiguidade
no o mesmo Deus de hoje? Ser que Ele daria hoje uma ordem diferente desta?
Porque razo haveramos de nos estribar no nosso prprio entendimento e no no
que a Sua Palavra nos aconselha? Esta mesma Palavra diz-nos que Ele no muda.
A Lei de YHWH comeou desde cedo a ser combatida pelos apstatas e herticos,
apontando-a como preceitos judaizantes e apelidando de legalistas os que a ela
obedeciam. Assim tem sido atravs dos sculos. Esta guerra espiritual desencadeada
por Satans e seus seguidores tem assentado no pilar do engano que a doutrina da
igreja apstata de Roma e das suas filhas, as igrejas evanglicas que dela sairam e
que para l esto a voltar devido ao movimento ecumnico. Por isso o diabo moveu
guerra, desde o princpio, aos discpulos de Cristo que tinham por misso ir e ensinar
os povos, naes e lnguas a guardar tudo o que o Mestre lhes tinha mandado, i.e. a
Lei de YHWH Apocalipse 12:17: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer
guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de
Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo.
Vtor Quinta
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Lembremos ainda a importncia da Lei e do Testemunho que nos apontado por

YHWH para todos os Seus filhos, em todos os tempos, como nos diz em Isaas 8:16 e
20 Liga o testemunho, sela a Lei entre os meus discpulos... Lei e ao
testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz
neles (ou como nos diz noutra traduo: nunca vero a alva). Vid captulo
seguinte.
Se aqueles que julgam seguir os ensinamentos do Cristo no se arrependerem e
voltarem para as veredas antigas, i.e. para a Lei do Senhor, certamente iro ter uma
terrvel surpresa quando o Rei Yeshua voltar e lhes disser nunca vos conheci:
Mateus 7:22-23. Terrveis palavras sero estas que Ele dir aos que ensinam o povo
na mentira.
Provrbios 28:9
O que desvia os seus ouvidos de ouvir a Lei, at a sua orao ser
abominvel
Sabemos que iniquidade4 transgresso da Lei de YHWH, pecado, conforme nos

ensinado em 1.Joo 3:4 e 5:17. Se, porm, continuarmos a arranjar mais
justificaes/desculpas para no pr em prtica a Lei de Deus nas nossas vidas
estaremos a enganar-nos a ns mesmos, e certamente ouviremos aquelas palavras
de condenao em vez de Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o
reino que vos est preparado desde a fundao do mundo Mateus 25:34. O
contrrio ser pois a morte eterna pois o salrio do pecado a morte: Romanos
6:23.
Os que vivem desobedecendo voz de Deus estaro condenados destruio, a
qual nos apontada em Apocalipse como sendo a segunda morte. A sua nica
possibilidade (enquanto tempo) nascerem de novo atravs de um arrependimento
sincero, da converso e de uma nova vida santificada, em Cristo. Se alcanarem essa
transformao de corao (i.e. se o circuncidarem), ento aceitaro a Lei santa de
YHWH e vivero por ela.
Uma das passagens que, at hoje, ainda perturba os crentes, resulta de uma
traduo incorrecta, em que o tradutor acrescenta da sua autoria uma palavra que
no est no original (a mesma que nas vossas Bblias, traduo de Joo Ferreira de
Almeida, se encontra escrita em itlico). Vejamos o que diz Lucas 16:16-17 A Lei e
os profetas duraram at Joo [o Batista]; desde ento anunciado o reino de
Deus, e todo o homem emprega fora para entrar nele. E mais fcil passar o
cu e a terra do que cair um til da Lei.
A palavra duraram (em itlico) no consta dos textos originais. Ora o tradutor
entendeu que a frase faria melhor sentido se lhe acrescentasse a palavra duraram.
O propsito de acrescentar ou retirar algo Palavra de Deus condenado pelo
4
No grego: Anomia.
Vtor Quinta
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prprio Deus que diz em Deuteronmio 4:2 e 12:32 No acrescentareis palavra

que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos de
YHWH vosso Deus, que eu vos mando... Tudo o que eu te ordeno, observars
para fazer; nada lhe acrescentars nem diminuirs. Porm, o homem tem-se
esquecido deste e de outros preceitos de Deus.
O versculo 16 no nos diz que a autoridade da Lei e dos profetas existiram at ao
momento em que apareceu em cena o anjo que preparou o caminho do Cordeiro:
Joo, o Batista. Pelo contrrio, diz-nos que at Joo existiram a Lei e os profetas
para anunciarem a vinda do Reino de Deus, dando a sua viso proftica do que
estava para vir. Porm, em aditamento a estes testemunhos antigos, veio Joo, o
Batista, e depois Yeshua e os Seus apstolos, para anunciarem a proximidade do
Reino ou, at, que o Reino de Deus estava entre ns: ver verso 31; Joo 5:46;
Romanos 3:21, como tambm nos dito em Mateus 3:1-2 por Joo e depois por
Yeshua em Mateus 4:17; Marcos 1:15, tendo como resultado que todos fazem fora
para entrar no Reino dos cus: Mateus 11:12. Se na realidade a Lei e os profetas
tivessem vigorado s at Joo, o Batista, onde caberiam ento os ensinamentos de
Yeshua e dos Seus apstolos que so, todos eles, posteriores a Joo, o Batista?
Como se v fcil desmontar este erro.
Na realidade, a passagem de Lucas 16:16 deveria antes dizer A Lei e os profetas
profetizaram acerca de Joo, o que mais consentneo com os textos originais.
O grande problema do homem continua a ser o seu corao. Enganoso o corao
do homem, diz a Palavra de Deus. Quando YHWH manda o homem guardar toda a
Sua Lei, todos os Seus mandamentos, estar Ele a ser caprichoso? Ou ser que a
Palavra nos diz que guardar os seus mandamentos acrescenta vida queles que lhes
obedecem? Os seus mandamentos so luz pois Deus quer o melhor para os Seus
filhos. Ele quer o nosso bem: Deuteronmio 5:29 Quem dera que eles tivessem
tal corao que me temessem, e guardassem todos os meus mandamentos
todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos para sempre. As
Suas palavras (desabafo de Deus) dispensam quaisquer outros comentrios. Diz-nos
em Deuteronmio 12:28 Guarda e ouve todas estas palavras que te ordeno,
para que bem te suceda a ti e a teus filhos depois de ti para sempre, quando
fizeres o que for bom e recto aos olhos de YHWH teu Deus. Ver tambm
Deuteronmio 29:29.
No entanto, do mesmo modo que Deus promete o bem, a segurana e a Sua
proteco aos que andam nos Seus caminhos, na Sua Lei, tambm promete castigo
aos que Lhe voltam as costas e so obstinados, rebeldes e desobedientes:
Deuteronmio 28:45-46 E todas estas maldies viro sobre ti, e te
perseguiro, e te alcanaro, at que sejas destrudo; porquanto no ouviste
voz de YHWH teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus
estatutos, que te tem ordenado. E sero entre ti por sinal e por maravilha, como
tambm entre a tua descendncia para sempre. O castigo vir sobre a
humanidade porque se desviou dos caminhos de Deus, i.e. da Sua Lei, da Sua
vontade. Diz O Senhor que a terra pranteia e se murcha por causa dos seus
moradores...porquanto tm transgredido as Leis, mudado os estatutos, e
quebrado a aliana eterna que Deus havia feito com o homem Isaas 24:5b.
Tambm estas palavras dispensam comentrios.
Vtor Quinta
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A Lei (Tor) no chamado Novo Testamento

Quando a Palavra de Deus passa a ser entendida e estudada no contexto hebraico
em que a mesma foi escrita e nos foi transmitida, esta Palavra passa a ser muito mais
viva do que a forma como a compreendamos antes. Isto porque no mundo ocidental
em que crescemos, fomos ensinados debaixo da influncia de sculos de correntes
filosficas de origem greco-romanas, as quais, de um modo geral, sempre se
opuseram ao ensino ou instruo de YHWH, a Sua Tor.
Compreender e aceitar Yeshua aceit-Lo como Homem onde habitava a plenitude
da divindade de Deus (O Esprito Santo de YHWH), na forma como O Pai se deu a
conhecer a toda a humanidade atravs de Yeshua, O Filho. Ele veio para o que era
Seu e os Seus no O receberam nem O compreenderam. Possamos ns, hoje,
passados que so quase 2.000 anos da Sua morte e ressurreio, compreend-Lo e
aceit-Lo como Deus na carne, aceitando, ao mesmo tempo, colocar em prtica nas
nossas vidas toda a Sua vontade, a mesma que se encontra expressa na Bblia
Sagrada, de Gnesis a Apocalipse.
Vejamos alguns exemplos muito concretos em passagens do chamado N.T. que, se
bem compreendidas no seu contexto hebraico (que traduz o pensamento hebraico
dos vrios autores das mesmas, todos servos de Deus e, como Yeshua, membros da
nao de Israel), nos podem dar um novo entendimento das citaes da Tor de
YHWH/Moiss. Vejamos alguns exemplos:
A f no veio abolir qualquer parte da Tor ou mesmo o seu todo: Mateus 5:1720; 7:12; Tiago 2:10; Romanos 2:13.
Na parbola do trigo e do joio5 (Mateus 13:37-43), Yeshua manifesta a
condenao dos que violam a Lei de YHWH (os que cometem iniquidade ou
Anomia, termo que usado com frequncia por Ele: e.g. Mateus 23:27-28 e
24:11-13).
Guardar a Tor parte integrante da f que conduzir o crente vida eterna:
Mateus 19:17; Apocalipse 12:17; 14:12; 22:14.
O crente permanece debaixo do amor de Yeshua se guardar os preceitos da
Tor: Joo 14:15-23, da mesma forma que Ele permaneceu no amor do Pai por
guardar toda a Sua vontade, a Sua Tor: Joo 15:9-10; Hebreus 2:17-18 (como
fiel Sumo-Sacerdote); 4:15; 8:10; 10:16.
A f no Salvador Yeshua no nos liberta de guardarmos os preceitos da Tor
(que Ele tambm guardou em obedincia ao Pai), antes a estabelece:
Romanos 3:31.
A Tor , em si mesma a liberdade e o padro de conduta/vida perante a qual
seremos julgados: Tiago 1:22-25.
No esquecer que a palavra justo quer dizer: os que observam as leis divinas
nas suas vidas (o que pratica a justia) Lucas 1:5-6; Daniel 12:3. Estes so
os que ouvem, crem e obedecem (praticam).
Infelizmente, o joio tambm est misturado com o trigo no seio das igrejas dos nossos dias. Esse joio
vive no convencimento de que est salvo. E porque que alguns so joio? R: porque no se querem
submeter vontade do Altssimo. Alguns andam no Evangelho h muitos anos mas nunca se
converteram (o seu corao continua incircunciso) e no querem aprender a Verdade. Andam
coxeando uma vida inteira: aceitam umas partes da Lei de Deus e rejeitam outras
Vtor Quinta
50
O Conclio de Jerusalm confirmou o ensinamento da Tor para os fiis: Actos

15:20-21.
A Lei e a Graa de Deus andam de brao dado, pois uma no exclui a outra.
Somos salvos pela Graa de Deus (a Sua misericrdia ou perdo imerecido);
porm, Ele instrui-nos para andarmos em obedincia e f em todos os Seus
preceitos. Como, por exemplo, nos ensinam os apstolos Tiago e Joo, a f
tem que se expressar atravs das obras, seno uma f vazia, morta: Tiago
1:22-25; 2:21-26; 4:11-12, 17; 1.Joo 2:3-7; 3:4; 5:2-3; 2.Joo 1:5-6.
Sabemos que pelas obras da Lei ningum ser justificado diante de Deus,
porque o justo viver da f (Glatas 3:11); mas, sabemos tambm que a f
que nos leva a produzir frutos e obras dignas de arrependimento, obras de
justia Mateus 3:8; Actos 26:20; Romanos 3:27-28; Efsios 2:10.
Yeshua e os Seus discpulos/apstolos viveram sempre em obedincia Tor
de YHWH/Moiss e.g. Mateus 12:8; 15:1-6; 19:17-19; 28:19-20; Marcos 1:21;
2:27; Joo 8:39; 14:15-24, etc.
So os que ainda no nasceram de novo (ainda no circuncidaram os seus
coraes) e que, por isso mesmo esto na carne, que no se querem sujeitar
Tor de YHWH: Romanos 8:5-8.
Se dizes que O conheces e ignoras e no vives de acordo com a Sua Tor i.e.,
no vives pelos preceitos de YHWH, ento s mentiroso: 1.Joo 2:3-7.
No importa se s judeu ou no judeu. O que importa que guardes e vivas de
acordo com os mandamentos de YHWH que Ele nos deu na Sua Tor:
1.Corntios 7:19.
A Lei do Amor consiste em guardarmos a Sua Tor a qual no pesada:
1.Joo 5:3; 2.Joo 1:6; Mateus 11:29-30.
Naquele dia (quando Ele vier como Rei eterno), muitos Lhe diro: no fizemos
muitas maravilhas em teu nome?. A resposta deste Rei ser: nunca vos
conhecivs que praticais a iniquidade [transgresso das leis de YHWH]
Mateus 7:21-24.
O homem ser avaliado pelos seus frutos (aces de justia de acordo com a
vontade de YHWH expressas na Lei/Tor) Mateus 7:16, 20.
O primeiro Conclio da Igreja (Jerusalm) determinou quatro regras iniciais para
os nefitos da f, porquanto a Lei/Tor, i.e. Moiss era ensinado todos os
Sbados nas sinagogas onde eles aprendiam e adoravam a Deus Actos
15:21.
mais fcil passar o cu ou a terra do que cair um til da Lei Lucas 16:17.
No incio, algumas pessoas podero ficar confusas ao lerem estas passagens do

chamado Novo Testamento, porquanto no esto habituadas a verem estas
passagens como referindo-se Lei/Tor de YHWH. No entanto, e a no ser que
existam claras aluses noutro sentido, quando os autores dos evangelhos e epstolas
do N.T. falam de lei/mandamentos no contexto hebraico e religioso do primeiro
sculo, devemos entender que se esto a referir Tor dada a Israel por YHWH
atravs do Seu servo Moiss.
Se, na realidade cremos que Este Yeshua era YHWH na carne, ento como devemos
interpretar as Suas palavras quando Ele nos diz em Joo 14:15, 21; 15:10: Se me
amais, guardai os meus mandamentosAquele que tem os meus mandamentos
e os guarda esse o que me ama; e aquele que me ama ser amado de meu Pai,
e eu o amarei, e me manifestarei a ele... Se guardardes os meus mandamentos,
permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os
Vtor Quinta
51
mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor. To simples para uns.

Porm to complicado para outros.
Toda a obedincia Tor tem que derivar de um corao circuncidado pela f. E.g.
alguma vez Yeshua invalidou o preceito de Deus para que os vares fossem
circuncidados na carne? No! Ele que tinha poder para o fazer no o fez, pois a
circunciso da carne o resultado de um corao circuncidado primeiramente na f,
tal como aconteceu com Abrao, Tito, Timteo, etc., pois trata-se ainda hoje de um
sinal do Concerto celebrado entre Israel e O seu Deus. Isto era vlido antes da
morte e ressurreio do Cristo, como o continuou a ser depois da salvao que Ele
nos veio trazer atravs do Seu sangue. O Seu sacrifcio no anulou a obedincia,
bem pelo contrrio, esse sacrifcio bem o expoente mximo da obedincia
vontade do Pai, obedincia essa que deve estar sempre presente nos nossos actos.
Lembremos ainda que o conhecimento de Deus nos chega de forma progressiva,
medida que estudamos a Sua Palavra. E, naquilo em que ainda possamos fraquejar,
mas de que nos arrependamos com sinceridade de corao, lembremos que temos
Um Poderoso Advogado junto do Pai, Yeshua, O Filho, que se entregou por cada um
dos fiis para os resgatar do pecado e das garras de Satans que procura confundirnos em toda a Verdade (pois ele o pai da mentira).
O sacrifcio de Yeshua em nada alterou as disposies da Tor dada por YHWH a
Israel atravs de Moiss, a no ser a lei dos sacrifcios dos animais e das ofertas de
manjares porquanto um nico e Melhor sacrifcio foi feito pelo Filho. O que foi
interrompido6 foi a lei do sacerdcio levtico, uma vez que, no seu lugar, se levantou o
sacerdcio eterno pela Ordem de Melquisedeque, O do Sumo-Sacerdote Yeshua.
Dizemos interrompido porquanto o mesmo sacerdcio levtico voltar a exercer as suas funes no
3 Templo (haver sacrifcios, de novo, durante o Milnio), conforme nos diz nos captulos 40 a 44 do
livro de Ezequiel.
Vtor Quinta
52
6.
Qual a diferena entre a Lei de Moiss e a Lei de YHWH?
Antes de avanarmos com o suporte de mais passagens bblicas, permitam-nos

afirmar, com base em tudo o que j estudmos at agora, e de forma categrica e
definitiva, que no existem duas Leis. A Lei de Moiss a Lei de YHWH! Existe uma
s Lei, assim como existe um s Deus e Pai de todos, uma s f, um s batismo, um
s povo salvo, a Israel de Deus.
Bastar demonstrar esta afirmao atravs do que se encontra escrito em Neemias 8.
No vamos transcrever todo o captulo deste livro. Porm, salientamos os versculos
1b, 8a, 14 e 18: 1b) e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da
Lei de Moiss, que YHWH tinha ordenado a Israel...; 8a) E leram no livro, na Lei
de Deus...; 14) E acharam escrito na Lei que YHWH ordenara, pelo ministrio de
Moiss...; 18) E, de dia em dia, Esdras leu no livro da Lei de Deus, desde o
primeiro dia at ao derradeiro.
Depois da Leitura das Escrituras no nos pode restar qualquer dvida sobre a
unicidade da Lei de YHWH/Moiss. Da mesma forma sabemos que esta Lei se
destinava a todo o Israel, mesmo para os estrangeiros que se chegassem ao Deus de
Israel para O servir. J o mesmo se diz para todos os gentios que se tenham
convertido ao Senhor Yeshua e se tenham tornado parte da Israel de Deus, o povo
salvo.
Job 22:22
Aceita, peo-te, a lei da sua boca, e pe as suas palavras no teu
corao
Vtor Quinta
53
7.
Lei e ao Testemunho (Isaas 8:16, 20)
O profeta Isaas, falando pela inspirao do Deus YHWH e como se fosse O prprio
Filho de Deus falando, tem estas palavras em Isaas 8:16, 20 Liga o testemunho,
sela a lei entre os meus discpulos lei e ao testemunho! Se eles no falarem
segundo esta palavra, porque no h luz neles.
Depois destas palavras podemos perguntar: quantos que se pretendem mestres na
Palavra de Deus esto de forma deliberada ou inconsciente a ignorar estas palavras
divinas? Resposta: Muitos. Mesmo no mundo evanglico, onde muitos dizem que a
Lei de Deus foi pregada na cruz por Cristo, ou que Ele cumpriu tudo por ns.
Na realidade o que foi pregado na cruz foi a declarao de que a nossa dvida foi
saldada pelo sangue do Messias (a nossa Nota de Culpa); Ele sofreu a penalidade
no nosso lugar; o castigo que nos estava reservado pelos nossos pecados e rebeldia
foi pago por Ele, desde que exista arrependimento verdadeiro da nossa parte. Pois,
se no houver arrependimento em ns e verdadeira converso, essa dvida ainda
est por liquidar, i.e. no foi paga por Ele. Neste caso, ao no aceitarmos o sangue
redentor do Cordeiro de Deus sofreremos a condenao eterna, pois Ele s morreu
por aqueles que O aceitam como Salvador das suas vidas.
Mas, voltando ao tema central destas passagens de Isaas, vamos tentar perceber
estas to importantes questes da Lei e do Testemunho acerca das quais O Deus
Altssimo diz que se ambos no estiverem presentes nas nossas mentes (coraes) e
prtica de vida, no estaremos em condies de ter luz (verdade) em ns. Noutras
tradues, mesmo as de Joo F. de Almeida diz assim: se eles no falarem segundo
esta palavra, nunca lhes raiar a alva.
7.1
A Lei
A Palavra de Deus ao referir-se Lei est a referir-se primordialmente aos primeiros

cinco livros da Bblia escritos por Moiss a Tor de Israel, contendo as instrues ou
ensinamentos de Deus para os Seus filhos, sejam eles originalmente descendentes
de Abrao ou sejam crentes de outros povos convertidos f de Abrao e ao Nome
de Yeshua, O Cristo e, por isso mesmo, herdeiros da promessa pela f (Glatas 3:29),
por haverem sido enxertados na boa oliveira que a Israel de Deus, como nos diz
Romanos 11:22-26.
Ento, se pela f nos arrogamos pertencer a esta Israel que provm de Deus, a qual
somente um remanescente dos que foram gerados na carne, uma vez que estes
foram gerados no Esprito Santo pelo arrependimento e pela aceitao de Yeshua, O
Cristo como seu Salvador pessoal, tambm os preceitos que Deus instituiu por
estatuto perptuo para este povo para serem guardados nos nossos coraes e
cumpridos nas nossas vidashoje!
A atestar a importncia deste modo de viver, lembremos que o caminho que Deus nos
prope passa pela nossa santificao, sem a qual no poderemos chegar a Deus
Hebreus 12:14. Ora, santificarmo-nos separarmo-nos para Deus, vivendo de acordo
Vtor Quinta
54
com todos os Seus preceitos, ou seja, praticando actos de justia. Estes so o reflexo
da f que tem que abundar nos nossos coraes.
Toda esta maneira de viver ter como resultado a aquisio da salvao e vida eterna
por Cristo Yeshua por todos os que com fidelidade e obedincia O querem servir, tal
como o apstolo Paulo disse a respeito do caminho que manifestou em Glatas 2:20
J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por mim. E, ainda, em 2.Timteo 4:8 Desde
agora, a coroa da justia me est guardada, a qual O Senhor, justo juiz, me dar
naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua
vinda. Ora, Paulo foi um bom exemplo de fidelidade e obedincia aos caminhos do
Senhor, andando em todos os preceitos da Lei dada atravs de Moiss. O mesmo
Paulo que nos deixou escrito, para alm de qualquer dvida em:
Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e
bom.
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma,
antes estabelecemos a lei.
Romanos 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de
Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados.
Paulo (o apstolo que muitos consideram os seus escritos como controversos) diz-nos
em Actos 28:23 E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com
ele pousada, aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, e
procurava persuadi-los f em Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos
profetas, desde a manh at tarde.
essa mesma Lei (instruo ou ensino) que, conjuntamente com a f nas promessas
e no sangue de Yeshua (o testemunho de Yeshua), nos ho-de conduzir ao Reino
dos cus, que nos est preparado desde a fundao do mundo: Apocalipse 12:17 diznos: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da
sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho
de Jesus Cristo. C est: os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o
testemunho de Jesus Cristo. No tenhamos quaisquer dvidas que o homem viver
por toda a palavra que sai da boca de Deus, conforme Yeshua respondeu a Satans
quando foi tentado no deserto Mateus 4:4; Lucas 4:4.
Ao apstolo Joo foi-lhe revelado, em antecipao, por Yeshua, a grande multido
dos remidos pelo sangue de Cristo. Remidos que foram adquiridos pelo sangue de
Yeshua e pela sua obedincia a toda a vontade de Deus. Qual o denominador
comum a todos os que, com fidelidade e obedincia se ho-de salvar? A resposta
encontra-se em Apocalipse 14:12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto
os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus.
Por isso mesmo, desde sempre a vontade de Deus expressa nos Seus
mandamentos, estatutos, juzos, testemunhos foi exaltada (magnificada) pelos
grandes servos de Deus e, por fim, cumprida e magnificada pelo Filho e pelos Seus
discpulos e por todos os que creram depois deles. Veja-se Salmo 1:1-2 Bemaventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se
detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei de YHWH, e na sua lei medita de dia e de noite.
Vtor Quinta
55
Todo o livro de Salmos est cheio da glorificao aos preceitos dados por YHWH ao
Seu povo, ao povo que se h-de libertar da lei do pecado e da morte, ou lei da carne,
para servir a Deus em esprito e em verdade, i.e. na Sua Lei divina, a da Vida.
Bastaria ler todo o Salmo 119 para nos apercebermos da importncia da vontade de
Deus expressa atravs da exaltao dos Seus mandamentos, juzos, estatutos e
testemunhos para ns.
Voltamos a insistir na perenidade da Lei para os nossos dias e nas palavras de
Yeshua, O Messias, em Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, at que
o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo
seja cumprido No dia do Senhor muitos que trabalharam em Seu Nome mas de
forma a no reconhecerem a Sua vontade e a Sua Lei Lhe diro naquele dia:
Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no
expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas?
Mateus 7:22. Mas que resposta obtero? Nos dois versculos seguintes podemos ler a
resposta de Yeshua: E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartaivos de mim, vs que praticais a iniquidade [transgresso das Leis de Deus].
Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhlo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha. E no
versculo 26 Ele diz-nos acerca daqueles que ouvem mas no praticam: E aquele
que ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia.
Mestre, que farei para herdar a vida eterna? perguntou um certo doutor da Lei a
Yeshua para O tentar; ao que O Mestre respondeu: Que est escrito na lei? Como
ls tu? Respondeu-lhe ele: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao,
de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu entendimento, e ao
teu prximo como a ti mesmo. Tornou-lhe Jesus: Respondeste bem; faze isso, e
vivers Lucas 10:26-28. Ora, amar a Deus sobre todas as coisas e com todas as
nossas foras e entendimento andar em todos os Seus preceitos, reverenci-Lo
andando em f, obedincia e humildade perante a Sua majestade, poder e vontade.
Na parbola que Yeshua nos deixou sobre o homem rico e o pobre Lzaro (Lucas
16:19-31), usando a figura de Abrao no discurso, este diz ao homem rico vers.
29-31: Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas; ouam-nos. E disse ele:
No, pai Abrao; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles,
arrepender-se-iam. Porm, Abrao lhe disse: Se no ouvem a Moiss e aos
profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortos ressuscite. Quo
justas so as palavras do Justo. Muitos dos responsveis religiosos dos nossos dias
tambm no querem ouvir a Moiss e aos profetas. Os preceitos de Deus que estes
servos de Deus nos transmitiram sero as mesmas que estaro gravadas no corao
de todos os que sero sbditos no Reino Milenar de Yeshua, O Cristo Hebreus
8:10; 10:16, confirmando a profecia de Jeremias 31:33.
Amar a Cristo andar nos Seus caminhos, no Caminho que Ele prprio nos ensinou
enquanto Verbo Divino: Joo 14:15 Se me amais, guardai os meus
mandamentos, tal como Ele andou em todos os preceitos do Pai. Nestas palavras
de Yeshua podemos aprender tambm que, para alm da obedincia que lhes so
inerentes, o amor gera obedincia e a obedincia gera f (fidelidade), conhecimento e
compreenso da vontade de Deus. Veja-se a ordem natural destas coisas
Vtor Quinta
56
acontecerem nas vidas dos que se querem chegar a YHWH para O servir e com Ele
viver eternamente atravs do sangue do Seu Filho Yeshua.
Esta somente uma breve abordagem deste tema. Sobre ele poderamos escrever
livros, sempre em defesa de todos os preceitos das Leis de Deus para a vida do
homem, mesmo num sentido mais amplo: o homem viver de toda a palavra que sai
da boca de Deus.
7.2
O Testemunho
O testemunho de que a passagem de Isaas nos fala est na realidade centrado em

Yeshua, O testemunho vivo, como de resto toda a Palavra de Deus o est e no
sacrifcio que Ele fez por ns. Esse testemunho j era prestado pelos servos de
Deus antes da vinda de Yeshua, pois toda a Palavra testifica acerca Dele Joo
5:37-40. Da mesma maneira que Ele tambm referido como A Lei Viva, por ser Ele
O Legislador e Aquele que deu a Lei a Israel atravs de Moiss. O testemunho de
Yeshua centrou-se, enquanto ensinamento, nas Leis do Pai, nos Seus mandamentos,
estatutos, juzos e testemunhos e, por ltimo, no cumprimento da vontade do Pai
como sacrifcio santo e eficaz na vida dos que O aceitam como Salvador.
Nada melhor do que apontar as palavras de Yeshua para podermos entender o que
foi o Seu testemunho. Em Joo 18:37, ao responder a Pilatos Ele diz: Tu dizes que
eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar
testemunho da verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha voz.
Quando Yeshua nos diz que veio dar testemunho da verdade, a que verdade se
refere Ele? Pilatos tambm Lhe fez a mesma pergunta: O que a verdade?
Ele est a referir-se a Si prprio, pois Ele O Caminho, A Verdade e A Vida. Mas, a
Palavra de Deus tambm nos diz no Salmo 119:142 A tua justia uma justia
eterna, e a tua lei a verdade. Veja-se assim a simbiose que existe entre Yeshua e
a Lei, que era Ele, a Lei viva. Joo 17:17 tambm nos diz: A tua palavra a
verdade. Vemos assim esclarecida a questo sobre a Verdade: Lei/Cristo.
Veja-se ainda claramente esta simbiose descrita nas palavras de Paulo em Romanos
10:1-4 Irmos, o bom desejo do meu corao e a orao a Deus por Israel
para sua salvao. Porque lhes dou testemunho de que tm zelo de Deus, mas
no com entendimento. Porquanto, no conhecendo a justia de Deus [a Lei de
YHWH/Moiss], e procurando estabelecer a sua prpria justia [as leis e
tradies dos homens], no se sujeitaram justia de Deus. Porque o fim
[propsito, objectivo] da lei Cristo para justia de todo aquele que cr. O
Salmo 119:152, 160 tambm expressa esta verdade eterna: Acerca dos teus
testemunhos soube, desde a antiguidade, que tu os fundaste para sempre. A tua
palavra a verdade desde o princpio, e cada um dos teus juzos dura para
sempre.
Mas, como j antes vimos, Apocalipse 12:17 e 14:12 diz-nos que o remanescente de
Israel (os fiis) so os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho e
a f de Yeshua. Ora, como tambm vimos, esse testemunho a prpria Lei eterna do
Deus YHWH, O Pai, vivida e magnificada pelo Filho. Da a concordncia com as
Vtor Quinta
57
palavras do profeta em Isaas 8:16 Liga o testemunho [de Yeshua], sela a lei [do
Pai] entre os meus discpulos.
Salmos 119:79 Voltem-se para mim [O Messias, a Lei] os que te temem [a Ti,
Senhor YHWH], e aqueles que tm conhecido os teus testemunhos [a Lei, a
Verdade, O Messias].
Olhemos agora para as instrues de Yeshua a um homem que tinha acabado de ser
curado por Ele: Mateus 8:4 Disse-lhe ento Jesus: Olha, no o digas a algum,
mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moiss determinou,
para lhes servir de testemunho. Por outras palavras, Yeshua estava a ensinar a
cumprir a Lei do Pai mandando aquele homem ao Templo a cumprir o que a Lei de
YHWH/Moiss determinava para aquela situao.
Ns prprios, hoje, damos o mesmo testemunho que os antigos quando guardamos
no nosso corao e andamos segundo a justia de Deus (a Sua Lei eterna) e
demonstramos a nossa f nas promessas de salvao pelo sangue de Yeshua.
Vamos ver outras passagens acerca do significado da palavra testemunho no
contexto bblico:
1.Joo 5:9b-11 porque o testemunho de Deus este, que de seu Filho

testificou. Quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho;
quem a Deus no cr mentiroso o fez, porquanto no creu no testemunho
que Deus de seu Filho deu. E o testemunho este: que Deus nos deu a
vida eterna; e esta vida est em seu Filho.
Apocalipse 19:10c Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o
esprito de profecia.
esse mesmo esprito de profecia de Yeshua que nos revela a Verdade atravs do
Esprito Santo.
Os testemunhos de YHWH revelam ainda os Seus dias santificados (o que tem a ver
com a Sua Lei): as sete solenidades de YHWH nas datas por Ele marcadas: Pscoa,
Semana dos Pes Asmos (que inclui a Festa das Primcias), Pentecostes, Trombetas,
Dia da Expiao, Semana dos Tabernculos e Oitavo Grande Dia. Estas
testemunhas expressam o plano de salvao institudo por YHWH para o homem e
permanecem como um farol no meio das trevas, apontando invariavelmente para a
segunda vinda do Messias e para o Seu reino milenar e eterno. Quando os filhos de
Deus guardam o Sbado e celebram as santas festas do Senhor por Ele apontadas
como as Minhas solenidades em Levtico 23, transformam-se em luzes para o
mundo, face s trevas que os rodeiam. Transformam-se em testemunhas vivas (vs
sois as minhas testemunhas Isaas 43:10, 12; 44.8).
Vtor Quinta
58
8.
Yeshua e os Apstolos viveram e ensinaram a Lei de YHWH. Os

Nazarenos.
Provrbios 3:1
Filho meu, no te esqueas da minha Lei, e o teu corao guarde os
meus mandamentos.
Antes de abordarmos algumas das especificidades da vida do Cristo, da Sua famlia
carnal e da espiritual, os Seus apstolos, bem como o Seu ensino, meditemos na
exortao que O Senhor que nos transmite em Salmos 119:79 Voltem-se para
mim [O Messias, a Lei] os que te temem [a Ti, Senhor YHWH], e aqueles que tm
conhecido os teus testemunhos.
1. Joo 2:6 ensina-nos: Aquele que diz que est Nele, tambm deve andar como
Ele andou. O que querem dizer estas palavras seno que Yeshua andou segundo
todos os preceitos de Seu Pai, a Lei dada a Moiss?
Os judeus reconheciam que estavam perante um homem bom (Joo 7:12). E o que
significa ser um homem bom aos olhos dos judeus seus contemporneos? Ainda
hoje, entre os judeus, um homem bom o que anda de acordo com a Lei/Tor dada
por Deus a Moiss. Os critrios no mudaram a este respeito.
As palavras de Yeshua a respeito da Lei no podem ser mais eloquentes: no vim
abrogar, mas cumprir, nem um jota, nem um til se omitir da Lei sem que tudo esteja
cumprido...o cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho-de passar.
Ser preciso dizer mais do que isto? Mesmo assim os homens no entendem devido
dureza dos seus coraes. Em quem vamos ento confiar?
Agora atentemos em particular nas palavras de Yeshua que esto em Joo 15:10
Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do
mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e
permaneo no seu amor. Yeshua declara, de forma categrica, que Ele guardou os
mandamentos do Pai. E foram somente os que se encontram expressos de forma
resumida nos 10 Mandamentos? No seriam todas as palavras que saiem da boca de
Deus? Claro que sim, porque porque todo o homem viver de toda a palavra que sai
da boca de Deus. Ele o nosso exemplo em tudo. Por isso a sua fidelidade e
entrega so manifestas. Por isso devemos andar como Ele andou, em obedincia e
fidelidade a todos os mandamentos, estatutos, juzos e testemunhos de YHWH, ainda
que alguns desses preceitos possam no ser entendidos por ns em toda a sua
profundidade, mas Cristo, quando vier, nos far saber todas as coisas.
Atentemos nas palavras que Yeshua usou quando orou ao Pai: Joo 17:6, 8, 14 e 17
Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu
mos deste, e guardaram a tua palavra [i.e. os preceitos de YHWH, a Sua Lei]
Porque lhes dei as palavras que tu me deste [a Tua Lei]; e eles as receberam, e
Vtor Quinta
59
tm verdadeiramente conhecido que sa de ti, e creram que me enviaste... Deilhes a tua palavra [a Tua Lei], e o mundo os odiou, porque no so do mundo,
assim como eu no sou do mundo Santifica-os na tua verdade [a Tua Lei]; a
tua palavra [a Tua Lei] a verdade. Como podemos no compreender o sentido
destas palavras do Mestre?
Diz-nos em Joo 10:35 que a Escritura no pode ser anulada. O nico que tinha
autoridade para anular a Lei ou modific-la no o fez. Yeshua veio dar-nos o
verdadeiro sentido da Lei dada a Moiss (misericrdia quero e no sacrifcio),
condenando o mau uso que dela era feito e tambm os acrscimos ou omisses que
lhe foram introduzidos pelo homem ao longo dos tempos atravs das suas leis orais e
tradies.
O Apstolo Joo procura elucidar-nos tambm em 1.Joo 2:1, 3-6: Meus filhinhos,
estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo... E nisto sabemos que o
conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu
conheo-o, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a
verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus est Nele
verdadeiramente aperfeioado; nisto conhecemos que estamos Nele. Ele
Yeshua, O Verbo divino, YHWH na carne, foi quem nos deu a Lei. Yeshua advertiu:
nem todo o que diz Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai que est nos cus.
A partir daqui ser fcil compreender que o homem sem a Lei de YHWH no seu
corao est afastado do Cristo/YHWH. O cristianismo dos nossos dias ao afastarse da Lei est a afastar-se do Cristo/YHWH. Como pode o homem pretender seguir
um caminho de santificao sem a Lei de YHWH no seu corao, esses preceitos que
so vida? Esse homem est votado ao maior fracasso da sua vida! Infelizmente,
multides deixam-se levar pelas doutrinas erradas de homens fraudulentos
2.Corntios 11:13.
Atravs dos tempos as sociedades humanas criaram para si cnones legais para
reger as relaes entre as pessoas e at entre as naes. No incio dos tempos essas
leis humanas baseavam-se muito na Lei de YHWH que era transmitida de pais para
filhos. Ainda hoje muitos destes princpios divinos se encontram reflectidos em muitos
preceitos humanos (e.g. No matars). Porm, existe uma diferena fundamental
entre a Lei de YHWH e as leis dos homens: a Lei dada por Deus no muda (tal como
Ele no muda), boa, justa, eterna, ao passo que as leis dos homens tm um
perodo de vigncia muito curta. A Lei de Deus preenche todas as necessidades do
homem no que respeito ao amor, ao respeito mtuo e para com Deus, ordem cvica,
aos negcios, ao culto divino, etc., etc. O homem voltar a viver de acordo com esta
Lei quando Cristo reinar sobre todas as naes. Nesse tempo futuro toda a rebeldia
ser destronada.
Concretizar-se- aquele pedido feito por Yeshua ao Pai e expresso na orao que nos
foi ensinada (Pai Nosso): Venha o teu reino, seja feita a tua vontade [expressa na
Lei de YHWH], assim na terra como no cu. At l, os filhos de Deus j hoje
devem guardar esta Lei nas tbuas dos seus coraes e viver em harmonia com toda
a vontade de Deus. Eles tm que viver como se j no vivessem neste mundo, tal
como Yeshua disse na orao que dirigiu ao Pai: No so do mundo, como eu do
Vtor Quinta
60
mundo no sou Joo 17:16. Ora, se no somos do mundo como deveremos

ento viver? Deixando-nos guiar pela santa, justa e boa Lei de YHWH, em obedincia
e humildade perante a vontade Daquele que nos chamou para um caminho perfeito e
de vida (eterna) por Seu Filho Yeshua.
Lembremos que o profeta Osias disse que o povo de Deus era destrudo por falta de
conhecimento e pela rejeio desse mesmo conhecimento, i.e. a Lei de YHWH. Esta
grave falta foi-lhes apontada por se terem esquecido e desviado da Lei de YHWH: O
meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste
o conhecimento [a minha Lei], tambm eu te rejeitarei, para que no sejas
sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da Lei do teu Deus, tambm
eu me esquecerei de teus filhos Osias 4:6.
8.1
A questo do Sbado e o sinal de Deus sobre o Seu povo
Uma das principais pedras de tropeo na Lei tem sido o Sbado santo, institudo para
o homem pelo prprio Senhor YHWH, desde a Criao. Este dia um sinal entre Si e
o Seu povo. Conforme lemos em xodo 31:17 Entre mim e os filhos de Israel
ser um sinal para sempre; porque em seis dias fez YHWH os cus e a terra, e
ao stimo dia descansou, e restaurou-se.
Este o 4 Mandamento da Lei de Deus (xodo 20:11b portanto, abenoou O
Senhor o dia do Sbado, e o santificou (repetio do que nos dito em Gnesis
2:3), mandamento que a igreja apstata romana se tem encarniado por combater,
tratando de o mistificar ou mudar para o Domingo (o dia de adorao do deus Sol dos
Babilnios, Sol Invictus, e de tantos outros povos idlatras), cumprindo assim a
profecia que se encontra em Daniel 7:25a E proferir palavras contra o
Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a
Lei. Esta profecia teve particular cumprimento no reinado do papa Gregrio XIII
(1572 1585) quando este instituiu o chamado Calendrio Gregoriano (1582) que
ainda hoje nos rege (mudando os tempos), porque a Lei, essa, j vinha sendo
mudada desde h muitos sculos antes dele, particularmente no que respeita
mudana do Sbado santo pelo Domingo pago.
No pensemos que foi somente a igreja apstata de Roma que cumpriu, no todo ou
em parte, esta profecia de Daniel. Tambm o Sindrio no ano de 359 d.C. decidiu
mudar os tempos ao abandonar o calendrio divino cujas datas das Solenidades so
determinadas por Deus atravs dos sinais celestes (as Luas Novas) e sinais terrestres
(o estado de maturao da cevada nos campos volta de Jerusalm) e instituir
atravs do sumo-sacerdote de ento, Hillel II, o calendrio rabnico com base em
clculos matemticos babilnicos. E no se ficaram pelo abandono dos sinais de
Deus para a marcao das Suas Solenidades nas datas por Ele apontadas, tambm
deturparam a Lei em muitssimos pontos, o que levou O Senhor Yeshua e Paulo a
acus-los deste grave delito (o Talmude encontra-se cheio de interpretaes que so
contrrias Lei de YHWH/Moiss).
No entanto, toda a Palavra de Deus faz meno do Sbado como dia santificado por
Deus para o homem e, particularmente para o Seu povo, Israel: xodo 31:16
Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes
por aliana perptua (ver tambm Levtico 24:8). A apostasia do homem tem vindo
Vtor Quinta
61
a distorcer a verdade sobre este mandamento de YHWH, esta pedra de tropeo,

atravs de preceitos humanos que no tm qualquer fundamento na verdade. A
questo que se deve colocar a qualquer pessoa : importa mais obedecer ao homem
ou a Deus?
A imutabilidade da Lei de YHWH/Moiss tem obscurecido a mente de muitos que
dizem que esta Lei eterna foi cumprida pelo sacrifcio de Cristo, dando-lhe o sentido
de que Cristo tinha acabado com a Lei do Pai, no que so contrariados pelas palavras
do prprio Senhor Yeshua em Mateus 5:17-19. Para tanto usam inmeros
argumentos, mas no tendo porm a capacidade de discernir a diferena entre a Lei
eterna, a de YHWH, que representa a vontade de Deus para o homem e a lei criada
pelo homem com base nas suas interpretaes e tradies, como de resto j
tivemos oportunidade de antes analisar.
Vo ao ponto de dizer (e esse ser talvez o seu maior alvo) que o Sbado no tem
qualquer significado para os filhos de Deus. Para isso servem-se do Domingo, o
primeiro dia da semana (em ings sun-day, dia do sol) como sendo o Shabbat dos
cristos, quando sabemos que este dia era um dia dedicado a um deus pago, o deus
sol, dia no qual cultuavam os pagos adoradores do sol e cujo culto foi trazido para
dentro de uma igreja que j havia apostatado da verdade para andar segundo as
fbulas dos homens (e de Satans que a conduz).
Na realidade, o Sbado santo, o 7 dia abenoado e santificado (separado) pelo
prprio Senhor YHWH, um dia que tem distinguido o Seu povo atravs dos tempos
e das zonas geogrficas onde esse povo se encontre. Permite no s distinguir Israel
das outras naes como os filhos de Deus dos que os no o so. um sinal, uma
marca, que Deus ps sobre os verdadeiros adoradores. A marca ou sinal de Satans
que ele colocou sobre os falsos adoradores o Domingo o sinal da besta de que
nos fala Apocalipse. Este sinal da besta tambm extensivo rejeio da Lei de
YHWH/Moiss.
Embora j antes do Conclio de Niceia (ano 325 d.C.) houvesse sinais de alguns
bispos que tinham abandonado o Sbado santo, o 7 dia, e o tinham trocado pelo dia
da adorao do sol, dia pago dedicado a um deus imaginado pelo homem,
adorao que j vinha de Babilnia e de outros povos pagos (e.g. egpcios), foi
sobretudo a partir daquele ano e do decreto do Imperador Constantino que o
movimento para a instituio do Domingo comeou a ganhar consistncia e fora. No
entanto, a sua oficializao como o Shabbat do Senhor pela igreja apstata s se
concretizou no ano de 791 no Conclio de Friuli, em Itlia.
Que mentira e que apostasia to grande. Em tudo estes bispos adulteraram a Lei
santa de Deus porque se opunham a tudo que lhes cheirasse ao culto seguido pelos
judeus. Esqueceram-se que a Palavra de Deus nos ensina que a salvao vem dos
judeus, pois Cristo e todo o fundamento so de origem hebraica. Aqui esto as raizes
da verdade de Deus. Esta mentira ganhou adeptos, e chegou at aos nossos dias
com enorme fora e poder que lhe dada pelo pai da mentira: Satans; a temos,
ento, a Igreja Catlica Romana e as suas filhas evanglicas a defender o Domingo
como o dia santificado por Deus. Erro, atrs de erro. E quando um cego conduz outro
cego, ambos caiem na cova, no assim?
Vtor Quinta
62
Para justificar a sua posio doutrinal (na falta de evidncia escritural que apoie tal
doutrina), vm estes apstolos do engano defender o Domingo dizendo que a Igreja
(Roma) tem autoridade para introduzir estas alteraes Lei de Deus, confirmando
assim a profecia de que tal haveria de suceder Daniel 7:25.
Perante argumentos to nscios luz dos preceitos divinos, s se pode responder
com a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada, acerca do significado do dia do Senhor em
todos os tempos para a verdadeira Igreja de Cristo. Vejamos apenas algumas
passagens:
Na sua infinita sabedoria, O Criador estabeleceu um nico dia de descanso em

cada sete. Ele escolheu-o, apontou-o ao homem e santificou o dia de Sbado (que
significa descanso), o 7. dia da semana xodo 20:11; Levtico 23:1-3. Esta
uma das solenidades do prprio Deus. Como facilmente se depreende, o Sbado
no foi instituido para os judeus, mas sim para o homem (Marcos 2:27), porque
este dia foi santificado desde a Criao, muito antes de Deus chamar a Abrao
para dele fazer um povo separado, santificado, obediente Sua Lei.
Do princpio (Gnesis 2:3) ao fim das Escrituras, s o Sbado apontado como o

dia santificado por Deus. Nenhum Domingo.
Tanto Yeshua (que no veio abrogar a Lei, mas cumpri-la, dar-lhe consistncia no
amor com que nos amou primeiro) quanto os apstolos observaram este
mandamento, o 4 da Lei dos 10 Mandamentos.
Outras passagens que corroboram a santificao do 7. dia, e que o Sbado o

Dia do Senhor:
Marcos 2:27-28 O Filho do Homem at do Sbado Senhor
xodo 20:8-11 o stimo dia o Sbado do Senhor teu Deus. No fars
Em Apocalipse Joo diz que esteve em esprito no dia do Senhor; portanto no
dia de Sbado
Mateus 12:8 Ele diz que O Senhor do Sbado; portanto, o Sbado o Dia
do Senhor
Isaas 58:13-14 e Ezequiel 20:12-13 e 20 so muito claros sobre a importncia
do Sbado na vida do servo de Deus: se o homem se abstiver de trabalhar no
Sbado e o honrar
Na realidade toda a heresia que pretende anular o Sbado santo de Deus representa
o pleno cumprimento de duas profecias que dizem que o homem apstata cuidaria em
mudar os tempos e a Lei (Daniel 7:25) e que no seio da Igreja apareceriam lobos
devoradores, o que se veio a verificar imediatamente aps o desaparecimento dos
apstolos.
O dia do Sbado pode ter morrido na cultura de massas dos nossos dias, mas ele no
pode morrer para os verdadeiros cristos, o povo santo, a Israel de Deus, aqueles
que querem fazer a Sua vontade (os que guardam os mandamentos de Deus e tm a
f de Yeshua Apocalipse 12:17 e 14:12), precisamente porque o Sbado um sinal
de Deus nas suas vidas. Ele constitui o sinal entre a Israel de Deus e o Seu Senhor.
Vtor Quinta
63
Em 2.Tessalonicenses 2:3; Actos 20:29-30 e Apocalipse 2:4-5 a Israel de Deus

avisada que se deve manter vigilante quanto s mistificaes da Palavra de Deus.
O tema no se esgota nesta breve abordagem do contedo bblico. Desde o primeiro
ao ltimo livro da Bblia que Deus manifesta a toda a humanidade que o 7 dia o
Sbado do Senhor, o dia que Deus santificou para o homem nele repousar e estar
ainda mais prximo Dele. Da nossa parte um sinal de obedincia e de amor para
com a vontade do Criador.
Incio, bispo em Antioquia foi dos primeiros lobos devoradores acerca dos quais
Paulo nos alertou. Rebelando-se e usurpando a autoridade do Conclio de Jerusalm,
ele foi dos primeiros a advogar a mudana do Sbado santo para o primeiro dia da
semana, o Domingo, dia dedicado desde tempos antigos (muitos antes da primeira
vinda de Yeshua) adorao de uma divindade pag: o chamado deus-sol, Tamuz
na Bblia Ezequiel 8:14. Advogou ainda que j no era necessria guardar os
preceitos da Lei dada por YHWH a Moiss (a Tor), numa posio claramente
antagnica aos ensinos de raiz hebraica. A sua aco nefasta fez-se sentir a partir do
2 sculo, i.e. imediatamente aps a morte dos Apstolos, embora ele tenha iniciado o
seu bispado a partir do ano 98 d.C. Escreveu inmeras cartas s igrejas do Mdio
Oriente procurando arrast-las na apostasia. Estes ensinos foram porm retomados
pela igreja romana que tambm procurou, desde o princpio (a partir de Constantino
no sculo IV), afastar a influncia do ensino hebraico oriundo de Jerusalm.
Temos assim que a instituio do Domingo no representa outra coisa seno uma
mistificao humana e diablica, um culto pago antigo que foi transportado at aos
nossos dias, uma adulterao da Palavra de Deus. Esta Santa Palavra s nos aponta
um dia santificado por Deus: o 7. dia, o Sbado do Senhor YHWH. Mantenhamo-nos
pois fiis ao Sbado como o sinal instituido por Deus para o homem, entre Deus e o
seu povo Ezequiel 20:10-11.
O Sbado continua hoje a tipificar o perodo de descanso que ir decorrer na vida da
humanidade no repouso de Deus, (Hebreus 4:1-10) e que continuar a ser observado
mesmo aps a segunda vinda de Cristo, durante o Milnio sobre toda a Terra (Isaas
66:22-23). Tal como Ele descansou no 7 dia e o santificou, assim ser no 7 Milnio,
no Reino de Cristo sobre toda a Terra, porque, para Deus, um dia so como mil anos.
Da a similitude que existe no plano de Deus entre o tempo do governo do homem
sobre a Terra (6 dias, correspondendo a 6.000 anos) e o 7 dia, o Sbado santo de
descanso, equivalente ao 7 milnio do governo de Cristo sobre toda a Terra, o tempo
do refrigrio: Actos 3:19.
Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma, e ataias por sinal na vossa mo, para que estejam por frontais entre os vossos olhos
Deuteronmio 11:18. Estas palavras referem-se a toda a Lei de YHWH.
P.: O que que Deus pretendeu imprimir nos nossos coraes desde o incio e
colocar como selo ou sinal nas nossas mos e fronte?
R.: A Sua Lei eterna e os Seus Sbados, como o Seu selo ou o Seu sinal/marca.
De acordo com o dicionrio, um selo uma pea feita em cera ou noutro material (e.g.
gravado em lacre) que colocado num documento e que lhe confere uma garantia de
Vtor Quinta
64
autenticidade. A palavra selo igualmente sinnimo de nome prprio do proprietrio,

da sua assinatura, do seu smbolo, da sua marca identificativa.
Por outras palavras, o Selo de Deus, representa o Seu Nome, a Sua assinatura, o
Seu selo de propriedade, o sinal que Ele coloca nas frontes dos Seus seguidores,
ratificando a Sua vontade, por estatuto perptuo.
A fronte representa a mente, o lugar que comanda o intelecto da pessoa, da sua
obedincia e f. Isto quer dizer que o crente aceita voluntariamente o selo de Deus na
sua mente. Ele acredita e quer viver de acordo com esse propsito de Deus. bvio
que s possvel ao crente atingir este estado se o Esprito de Deus estiver presente
na sua vida e no seu corao. Para que tal seja possvel, o homem teve primeiro que
arrepender-se da sua v maneira de viver e entregar-se a Cristo pelo baptismo das
guas, iniciando ento uma vida santificada na vontade de Deus, com o auxlio do
Esprito Santo. Este o caminho da salvao.
Porm, o Esprito de Deus no crente no o selo de Deus, mas antes, atravs do
Esprito Santo que ns somos selados. Vamos agora ver alguns aspectos essenciais:
Relembramos: Liga o testemunho, sela a Lei entre os meus discpulos... Lei e
ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz
[verdade] neles Isaas 8:16, 20.
E te ser por sinal sobre tua mo e por lembrana entre teus olhos, para que a
Lei de YHWH esteja em tua boca xodo 13:9.
Estes, pois, so os mandamentos, os estatutos e os juzos que mandou YHWH
vosso Deus para ensinar-vos... Tambm as atars por sinal na tua mo, e te
sero por frontais entre os teus olhos Deuteronmio 6:1, 8.
Porei as minhas Leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei
Hebreus 8:10. Estas so as Palavras do Senhor falando do que acontecer durante o
Milnio, o Reino de Cristo.
Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus
sbados; porquanto isso um sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para
que saibais que eu sou YHWH, que vos santifica xodo 31:13.
Um mesmo estatuto haja para vs, congregao, e para o estrangeiro que
entre vs peregrina, por estatuto perptuo nas vossas geraes; como vs,
assim ser o peregrino perante YHWH. Uma mesma Lei e um mesmo direito
haver para vs e para o estrangeiro que peregrina convosco Nmeros 15:1516.
Estes textos no deixam qualquer margem para dvida que a Lei de Deus e, por
inerncia, os Seus Sbados, constituem o sinal que Ele coloca nas mentes dos Seus
seguidores, tanto judeus quanto gentios convertidos, i.e. a Israel de Deus.
Consequentemente, quando uma pessoa retm na sua mente e no seu corao os
Sbados do Senhor (os semanais e os anuais) para os celebrar e honrar, essa
pessoa est a declarar ao mundo que YHWH, O Senhor Todo Poderoso, Deus de
Israel, o seu Pai, o seu Deus.
Vtor Quinta
65
Os nicos dias santificados por Deus encontram-se mencionados em Levtico 23.

Conjuntamente com o verdadeiro Sbado do pr do sol de Sexta-Feira ao pr do sol
de Sbado, estes constituem o Selo de Deus, o Criador do universo.
Importante ainda mencionar que o Sbado, a Lei e as Solenidades santas de Deus,
no so somente as festas dos judeus, ou o Sbado dos judeus, mas as Leis de Deus
e as festas santificadas por Deus para o Seu povo, nos tempos precisos por Ele
apontados. um quadro traado por Deus; o Calendrio de Deus, nas datas por Ele
determinadas e que Ele deu ao Seu povo como sinal que este povo Lhe pertence:
xodo 19:5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes
a minha aliana, ento sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os
povos, porque toda a terra minha.
E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem a YHWH, para o servirem, e para
amarem o nome de YHWH, e para serem seus servos, todos os que guardarem o
sbado, no o profanando, e os que abraarem a minha aliana... Isaas 56.6.
Confirmamos a viso dos remidos na glria, em Apocalipse 14:12: Aqui est a
pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a
f em Jesus precisamente, os que guardam os mandamentos so aqueles que
tambm guardam o Sbado santo de Deus 4 mandamento da Lei.
Como j sabemos, em oposio ao selo de Deus, Satans tambm tem as suas
solenidades, que representam a marca do Anti-Cristo! A maioria est familiarizada
com a passagem que se encontra em Apocalipse 13:16: E faz que a todos,
pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na
sua mo direita, ou nas suas testas. Pergunta-se: se Deus santificou o Sbado,
como podemos esperar que Ele aceite e reconhea como Seus filhos aqueles que
no querem obedecer Sua Palavra e procurem cultu-lo num dia dedicado a uma
divindade pag no Domingo? Isto mesmo obra de Satans que engoda os
coraes com a mentira e lhes obscurece o entendimento para no verem a verdade
de Deus. Se Deus diz que uma coisa preta, vem Satans e diz que ela cinzenta
escura, i.e. j tem mistura. Se Deus manda guardar o Sbado, vem Satans e induz o
mundo a guardar o Domingo, como se para Deus isso no tivesse importncia.
Se a marca de Deus a Lei e a obedincia aos Seus mandamentos, aos Seus
preceitos, aos Seus juzos e aos Seus testemunhos, ento a marca do enganador
ser uma marca que corresponde ao seu carcter: ser uma falsificao do que Deus
instituiu. Se a marca de Deus est ligada ao Seu Nome, ento a marca do Anti-Cristo
tambm representar o seu nome e deve estar ligado a um sistema religioso
prostitudo, adulterado, falsificado, apstata e blasfemo. O castigo vir sobre este
poder, como podemos ler: Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade, que a
todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio... e no tm
repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e
aquele que receber o sinal do seu nome Apocalipse 14:8, 11. Atravs dos
sculos e com grande incidncia nos dias do fim, a Igreja Catlica Romana tem
pugnado pela instituio do Domingo como o dia do Senhor. Puro engano no qual
militam (e tm militado) muitos milhes de almas que no quiseram receber a
verdade, por isso Deus lhes enviou a operao do erro 2.Tessalonicenses 2:9-12
A esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans [o anti-Cristo], com todo o
Vtor Quinta
66
poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo o engano da injustia para os

que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem. E por
isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira; para que
sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na
iniquidade [transgresso da Lei de YHWH/Moiss].
Yeshua deu-nos o exemplo do homem que se entrega a Deus em obedincia e
humildade; o homem que quer andar como Cristo andou tem condies para
superar todas as dificuldades que esta vida lhe possa colocar, nomeadamente a
morte fsica, mesmo que imposta por outrm. O Senhor diz-nos que no devemos
temer os que podem matar o corpo mas que no tm poder para destruir a alma.
Antes devemos temer Aquele que tem poder para destruir o corpo e a alma, e Este
o prprio Deus YHWH: Mateus 10:28.
Deu-nos igualmente palavras de conforto quando nos diz que o Seu fardo leve,
referindo-se obedincia aos preceitos divinos: Mateus 11:29-30 Tomai sobre
vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e
encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o
meu fardo leve. Isto diz Ele referindo-se Sua Lei, s veredas antigas de que nos
fala Jeremias 6:16. Amar a Cristo andar nos Seus caminhos, no Caminho que Ele
prprio nos ensinou enquanto Verbo Divino: Joo 14:15 Se me amais, guardai os
meus mandamentos. Nestas palavras de Yeshua podemos aprender tambm que,
para alm da obedincia que lhes so inerentes, o amor gera obedincia e a
obedincia gera f, conhecimento e compreenso da vontade de Deus. Como disse
algum: se estamos dispostos a morrer por Ele, tambm devemos estar dispostos a
viver por Ele. Aquele mandamento depois repetido em Joo 14:21 e 15:10
revelando que Yeshua, como Filho obediente, andou em todos os preceitos do Pai.
Quem nos diz estas palavras de salvao O Filho do Deus Altssimo, O Senhor
Yeshua que, na Sua condio anterior como Verbo Divino e como Legislador, foi o
mesmo que nos deu as Suas Leis atravs de Moiss, no Monte Sinai. Este mesmo
Verbo Divino, YHWH, Aquele que ser chamado o Deus de toda a terra (Isaas 54:5)
e que voltar a escrever as Suas Leis no corao de todos os que viverem debaixo do
Seu governo durante o Reino Milenar, como nos diz em Jeremias 31:33; Hebreus
8:10 e 10:16.
O livro de Apocalipse fala-nos de dois grupos de pessoas:
1. os que recebem o nome de Deus e o nome da Sua imagem (Yeshua) nas suas
mos e fronte, e so obedientes Sua vontade; e
2. os que recebem o nome de Satans e o nome da sua imagem (Anti-Cristo)
tambm nas suas mos e frontes.
Veja-se que Satans criou sempre falsificaes de tudo o que foi determinado por
Deus.
As festividades apontadas por Deus foram todas adulteradas pelo homem, sob a
influncia da rebeldia de Satans. Tambm j Jeroboo tinha tentado fazer o mesmo,
o que levou ao castigo de Israel (1.Reis 12). As Escrituras revelam-nos que esta
grande besta (ou poder do fim dos sculos) opor-se- a Deus e perseguir os santos
do Altssimo at ao fim.
Vtor Quinta
67
As datas indicadas por Deus para as Festas do Senhor foram alteradas por este
poder (e igreja apstata) para datas em que se celebravam as festividades em honra
de deuses pagos. Estes so festivais de outros deuses que Deus no aceita.
Devemos porm lembrar as palavras dirigidas por Deus a Daniel: E ele disse: Vai,
Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim.
Muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados; mas os mpios
procedero impiamente, e nenhum dos mpios entender, mas os sbios
entendero Daniel 12:9-10.
Este ento o tempo da nossa vida para nos purificarmos como pessoas que
queremos fazer parte do reino de Cristo Quem injusto, faa injustia ainda; e
quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem
santo, seja santificado ainda. E, eis que cedo venho, e o meu galardo est
comigo, para dar a cada um segundo a sua obra Apocalipse 22:11-12, e como
Igreja de Cristo, Israel de Deus Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe
glria; porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou.
E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o
linho fino so as justias dos santos Apocalipse 19:7-8.
Veja-se que no servio religioso do Dia da Expiao (Yom Kippur) o rabino ao orar
pede que possamos ser selados. Somente os que branquearem os seus vestidos no
sangue do Cordeiro estaro selados e podero entrar no Tabernculo de Deus com
os homens. A Festa dos Tabernculos fala-nos do Esposo e da Noiva de Cristo; falanos do Reino Milenar de Yeshua sobre toda a Terra. Aquela Igreja fiel que com Ele se
desposar para toda a eternidade, no 8 dia apontado por Deus (que prefigura a
entrada no 8 Milnio depois da Criao), quando forem criados novos cus e nova
terra e onde no haver mais morte (o ltimo inimigo a ser aniquilado pelo
Cordeiro/Rei Eterno). Encontramos a referncia de irmos do Dia da Expiao at aos
Tabernculos em Joel 2:15-16.
No esqueamos que os gentios convertidos a Cristo deixam de ser gentios passando
a estar enxertados em Israel, na boa oliveira, a que d fruto para a vida eterna,
passando a fazer parte da Comunidade de Israel, como povo de Deus: Que naquele
tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s
alianas da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora
em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo
chegastes perto. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um.
Efsios 2:12-14a. Assim, por Cristo, fomos reconciliados com Deus e enxertados na
Israel de Deus.
8.2
O exemplo da famlia carnal de Yeshua - Sua vida face Lei de YHWH
Yeshua, nascido de Maria, foi e o Redentor da humanidade h muito anunciado e

que a Ele se quer entregar em inteireza de corao e f. Veio primeiramente como o
humilde carpinteiro Filho de Jos (Messiah ben Yoseph) e vir de novo como O Filho
de David (Messiah ben David), O Rei Eterno, O Deus de toda a terra que foi, e ser
eternamente.
Vtor Quinta
68
A designao Messias significa O Ungido de YHWH (ungido com leo santo),

tanto que o Seu nome em hebraico Yahshua/Yeshua significa Salvao de Yah,
Logos, A Palavra, O Verbo Divino. O nome Messias foi transliterado para a lngua
grega e para outras lnguas a partir daquela, chegando ao portugus como Cristo,
ao passo que Yeshua foi transliterado para o grego como Iesous do que deu Yeshua,
tanto no ingls como no portugus.
Este era o anunciado pelos profetas desde o princpio, e acerca do qual Moiss disse
que YHWH levantaria de entre o Seu povo um profeta como ele, ao qual o povo devia
escutar (Deuteronmio 18:15; Actos 3:22). Esta profecia aparece-nos confirmada pelo
Pai durante o batismo do Filho nas guas do Jordo, quando estas palavras foram
pronunciadas: Mateus 17:5 Este o meu amado Filho, em quem me comprazo;
escutai-o.
Este Messias foi a promessa de YHWH constante ao longo de todas as Escrituras.
Dele falaram, entre outros:
Balao aponta-O como uma estrela que proceder de Jacob e um ceptro que
subir de Israel Nmeros 24:17
David aponta-O como O Senhor que se senta direita de YHWH e Aquele
Filho a Quem YHWH gerou Salmo 2
Miqueas aponta o lugar do seu nascimento e fala-nos da Sua pr-existncia
eterna Miqueas 5:2
Isaas chama-O de Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da Eternidade,
Prncipe da Paz, pr-anunciando ainda a sua morte redenTor que tiraria o
pecado de muitos e intercederia por eles Isaas 9:6-7; 53:1-12
David falou-nos da Sua ressurreio Salmo 16:10
Malaquias predisse a Sua vinda antes que venha o grande e terrvel dia de
YHWH Malaquias 4:2, 5.
Este Messias O EternO Senhor YHWH na carne, O Deus criador e sustentador de
tudo o que existe: Isaas 54:5 Porque o teu Criador o teu marido; YHWH dos
Exrcitos o seu nome; e o Santo de Israel o teu Redentor; que chamado o
Deus de toda a terra, que se fez carne e habitou entre ns como nos diz o Apstolo
Joo no captulo 1. no cumprimento destas palavras profticas antigas e do plano
de YHWH para a salvao da humanidade que O Senhor Yeshua, o Cristo, veio em
carne, como homem. Ele veio para resgatar aqueles que confiam no Seu Nome e nas
Suas promessas de salvao e que permanecem na Lei de Seu Pai.
neste contexto que a Palavra de Deus aconselha os Filhos de Deus, como santos e
eleitos (escolhidos), a:
terem a mente de Cristo (1.Corntios 2:16), e
a andarem como Ele andou (1.Joo 2:3-6).
Ora se o NossO Senhor Yeshua o exemplo de todos os que se afirmam como Filhos
de Deus, e se em tudo O devemos seguir nas nossas vidas, ento no hesitemos em
afirmar que (sendo Ele O Senhor dos Senhores e o REI dos Reis, Aquele que vir e
que reinar para sempre) deve ser Nele, na Sua Palavra, que deveremos ir buscar a
inspirao para vivermos as nossas vidas de acordo com a vontade de Deus.
Vtor Quinta
69
Esta introduo tem como propsito enquadrar o exemplo de vida do prprio Senhor
Yeshua como modelo de todos os que querem segui-Lo. Como diz Paulo em
Filipenses 3:14 Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de
Deus em Cristo Jesus. E, para que no haja dvidas, olhemos ainda para a prtica
da famlia carnal e da famlia espiritual do Senhor Yeshua, os apstolos e todos os
que celebram o Concerto de Deus com os homens atravs Dele.
A nossa ateno ir estar centrada, primeiramente, na guarda e santificao do
Sbado, 4. mandamento da LEI de Deus, mandamento que, como j dissemos,
tem tambm servido de pedra de tropeo para muitos. Olhando para o que as igrejas
ensinam, podemos constatar:
i)
ii)
a igreja catlica-romana mudou o Sbado Santo (7 dia) para o Domingo,

enquanto
algumas igrejas evanglicas alm de aderirem aos ensinamentos dos
homens (Roma) e aderirem ao Domingo como o falso dia do Senhor, ainda
vm afirmar que Cristo veio pregar a Lei (toda a Lei) de Deus na cruz
(dizendo que a Sua morte veio cumprir a Lei, pelo que esta j no necessita
de ser observada pelos cristos). Eis um ensino apstata e satnico, que
tem conduzido multides ao engano, afastando-as dos ensinamentos, das
instrues de Deus para os que O buscam. Este falso ensinamento tem
afastado o homem de quaisquer obrigaes (sabemos que o homem s se
lembra que tem direitos mas, ao mesmo tempo, esquece-se que tambm
tem obrigaes) ou sentido de obedincia perante as palavras de Deus,
fazendo o homem ignorar que no vive s de po mas de toda a palavra
que sai da boca de Deus Deuteronmio 8:3; Mateus 4:4.
Ora, estas apostasias tiveram e tem como objectivo invalidar a Lei (2.Timteo 4:3-5)
e, muito particularmente, o dia santificado por Deus o 7. dia, o Sbado Santo. Na
realidade o homem prefere viver na anarquia (grego: anomos, a+nomos = sem
Lei). Lembremos que o anti-Cristo ir defender essa mesma doutrina
2.Tessalonicenses 2:3; 7-9. Tanto a epstola de Pedro (a 2) como a de Judas se
dedicam a combater esta doutrina apstata...pois estes falsos mestres desviaram-se
do santo (sagrado) mandamento que lhes foi dado 2.Pedro 2:18-21. Os escritos de
Judas tambm apontam para o erro destes falsos ensinadores Judas 1:4, 14-18. Na
realidade, podemos dizer que o cristianismo dos nossos dias uma doutrina
anrquica porque os seus ensinadores conduzem os que neles confiam para um
cristianismo sem Cristo, para um cristianismo sem Lei.
YHWH Deus de disciplina e de ordem. Como podemos sequer pensar que O Eterno
que dizimou povos inteiros porque no quiseram conhecer e andar segundo a Sua
vontade (a Sua Lei), devido ao seu corao idlatra, tenha decidido, de repente,
instalar a anarquia no mundo? Deus no muda! Deus no altera as regras a meio do
jogo! A graa de Deus no invalida a obedincia dos Seus filhos. Bem pelo contrrio,
preserva-a. A presena do Esprito Santo no corao dos Seus filhos leva-os a que
sejam mais obedientes, porque mais conhecedores da Sua vontade. Como possvel
pensar que O Deus YHWH que nos deu a Sua Lei possa derramar a Sua graa
(perdo imerecido, benevolncia, misericrdia) sobre os que so desobedientes e
rebeldes e no querem andar segundo o Seu conselho? Se analisarmos os textos
bblicos veremos que a graa de Deus sempre foi derramada (superabundou)
naqueles que eram obedientes e fiis.
Vtor Quinta
70
Este O Senhor que ensinou os Seus apstolos acerca da Sua Lei e lhes abriu o
entendimento para entenderem o que Dele se dizia nas Escrituras: Lucas 24:44-45
E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda convosco:
Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de
Moiss, e nos profetas e nos Salmos. Ento abriu-lhes o entendimento para
compreenderem as Escrituras. Sem um cuidadoso entendimento escritural, tanto
os discpulos de Yeshua como ns hoje, no poderemos compreender a extenso do
conhecimento de Deus que nos transmitido nas Escrituras. Para isso precisamos do
Esprito Santo.
Estas Escrituras foram denegridas pelos opositores da Verdade (opositores de Cristo)
e foram tambm negligenciadas pelo Israel (Efraim) espalhado entre as naes
durante muitos sculos. Milhes tm sido instrudos na apostasia romana ao longo
destes sculos. Porm, graas ao Esprito Santo, no pouco tempo que falta para o
regresso do nosso Rei Eterno, esta Israel espalhada entre as naes est a voltar
para O Verdadeiro Cristo e para a Lei eterna.
Uma vez que Yeshua o nosso Salvador, Deus Eterno e exemplo, vamos ento
compreender a forma como Ele e os seus familiares viveram.
No o podemos fazer sem levar em conta que Yeshua era da descendncia de David,
da tribo de Jud. Yeshua foi em tudo um homem judeu que desde a sua meninice foi
educado nos preceitos da Lei, no seio da sua famlia carnal mas obediente, assim
como a sua famlia carnal e espiritual tambm o eram: todos judeus. No s eles mas
igualmente a multido dos primeiros cristos que compuseram a Igreja de Jerusalm
eram judeus na sua quase totalidade. Da no ser de esperar outra atitude que no
fosse o cumprimento da Lei e, em particular o cumprimento do 4 mandamento da Lei
de Deus a guarda do Sbado.
Olhemos ento para o contedo bblico e vejamos que nenhum homem como Ele
melhor cumpriu integralmente a Lei que Ele prprio, como Verbo, como Legislador,
tinha dado ao homem. No Sermo do Monte Yeshua no veio ensinar uma nova
doutrina mas, antes, ensinar o verdadeiro significado do que constitui a Lei, os
ensinamentos dos Profetas e dos Escritos do Antigo Testamento. O Concerto
Renovado por Cristo todo ele baseado nos que nos foi e transmitido pelo Antigo,
no que completado com o sangue da promessa.
Atravs de inmeros e inequvocos testemunhos podemos constatar que Yeshua foi
educado como um judeu na observncia dos preceitos da Lei (Tor) e dos profetas.
De resto, durante o seu ministrio Ele invoca constantemente as Escrituras.
Como se pode ver, desde o princpio a Sua famlia terrena cuidou em cumprir a Lei:
a) circuncidando Yeshua, 8 dias aps o seu nascimento Lucas 2:21 (conforme a
Levtico 12:1-8), podendo ainda fazer aqui a analogia com a solenidade do 8
grande dia que aponta para a eternidade com YHWH,
b) fazendo os seus pais a oferta pelo preo de redeno de um primognito
conforme ao disposto na Lei (um par de rolas ou dois pombinhos Lucas
2:23),
Vtor Quinta
71
c) apresentando-O no Templo ao Pai, aps os dias de purificao de sua me (40

dias), procedendo os seus pais de acordo com o uso da Lei Lucas 2:22-27.
Os seus pais terrenos, Jos e Maria, cumpriram com tudo o que a Lei estipulava:
Lucas 2:39 E, quando acabaram de cumprir tudo segundo a Lei do Senhor,
voltaram Galilia, para a sua cidade de Nazar.
Essa obedincia Lei continuou a ser notria ao longo do crescimento de Yeshua,
conforme se l em Lucas 2:41-42 Ora, todos os anos iam seus pais a Jerusalm
festa da pscoa; e, tendo ele j doze anos, subiram a Jerusalm, segundo o
costume do dia da festa. Seus pais terrenos procederam de acordo com o que se
encontrava preceituado em xodo 23:14-15 e Deuteronmio 16:16, respeitanto as
Solenidades institudas por Deus (Levtico 23).
Aos 12 anos de idade Yeshua revelava j um profundo conhecimento das Escrituras,
bem como o desejo de cumprir a vontade do Seu Pai Celestial, conforme se l em
Lucas 2:43-50. Durante a peregrinao da Pscoa a Jerusalm, Yeshua ficou ali 3
dias a discutir a Lei com os rabis. Isso denota que Ele foi educado por seus pais no
conhecimento e observncia da Lei e dos profetas. Tambm no v.51 O Senhor
Yeshua cumpriu a Lei de Deus pois, como nos dito, Ele era sujeito a seus pais
terrenos, conforme xodo 20:12.
Tambm seu primo Joo (o Batista) era tido em Israel como um homem justo e santo
(Marcos 6:20), zeloso na verdade e no servio a Deus, tal como seus pais Zacarias
(sacerdote no Templo) e Isabel tambm o foram: Lucas 1:6. Diz a Palavra: E eram
ambos justos perante Deus, andando sem repreenso em todos os mandamentos e
preceitos do Senhor, isto , andando sem repreenso na Lei de YHWH.
Temos assim, de forma inquestionvel que toda a famlia terrena de Yeshua era
temente a Deus e observadora da Sua vontade, cumprindo a Lei. De resto, naquele
tempo, os que violassem a Lei podiam ser mortos por isso mesmo, conforme se pode
constatar em vrias passagens. Lembremos o caso da mulher adltera que trazida
perante Yeshua Joo 8:3-5, e com quem Yeshua revelou grande misericrdia, como
de resto revelou e continua a revelar com todo aquele que se quer chegar a Deus
para O servir em verdade e amor, arrependo-se da sua vida passada.
Em duas ocasies distintas, Yeshua teve oportunidade de esclarecer que abenoados
so aqueles que ouvem a Palavra de Deus (a Sua Lei) e vivem por ela. Mais do que a
Sua famlia carnal, Yeshua exalta o mrito dos que pertencem Sua espiritual, i.e.
aqueles que fazem a vontade de Seu Pai, aqueles que atravs do amor, da f e da
obedincia aos mandamentos, juzos, testemunhos e estatutos (Lei) O querem servir
em humildade. Vejamos em Lucas 8:19-21 E foram ter com ele sua me e seus
irmos, e no podiam aproximar-se dele, por causa da multido. E foi-lhe dito:
Esto l fora tua me e teus irmos, que querem ver-te. Mas, respondendo ele,
disse-lhes: Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus
e a executam. E noutra ocasio, Lucas 11:27-28 E aconteceu que, dizendo ele
estas coisas, uma mulher dentre a multido, levantando a voz, lhe disse: Bemaventurado o ventre que te trouxe e os peitos em que mamaste. Mas ele disse:
Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam,
comprovando o que ficou registado em xodo 24:7. Neste contexto, ouvir no
significa somente ouvir mas obedecer, fazer de acordo com essa mesma Palavra.
Vtor Quinta
72
Podemos comprovar esta afirmao de Cristo atravs da advertncia de YHWH a

Israel: Jeremias 11:3-4 Dize-lhes pois: Assim diz YHWH Deus de Israel: Maldito
o homem que no escutar as palavras desta aliana, que ordenei a vossos pais
no dia em que os tirei da terra do Egito, da fornalha de ferro, dizendo: Dai
ouvidos minha voz, e fazei conforme a tudo quanto vos mando; e vs sereis o
meu povo, e eu serei o vosso Deus, e das palavras que se encontram em Tiago
1:22-24 E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganandovos com falsos discursos. Porque, se algum ouvinte da palavra, e no
cumpridor, semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto
natural; porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como
era. No podemos ser somente ouvintes mas fazedores da obra que O Senhor nos
entregou, andando em toda a Sua vontade, i.e. dando frutos de justia.
S fazendo parte desta aliana que YHWH fez com Israel que podemos ser
considerados filhos de Deus, parte do Seu povo santo, enxertados na boa oliveira que
Israel. Esta aliana, impe, como bvio, que o crente seja cumpridor da vontade
de Deus, i.e. da Sua Lei.
O Eterno Deus chamou-nos para ser Seu povo, fazermos parte da Israel de Deus
(tendo-nos enxertado no lugar dos ramos que descreram na Sua promessa: O
Messias), dando-nos a Vida que est em Seu Filho e essa Vida vem-nos pelo sangue
redentor do Seu Filho e por guardarmos os Seus mandamentos, a Sua Lei, tal como
foi proposto ao homem em Deuteronmio 30:15-20. No viveremos se dissermos que
temos a f de Yeshua e no guardarmos a Sua vontade, tal como Ele guardou toda a
vontade do Seu Pai. A Lei sem O Filho no faz sentido; da mesma maneira que O
Filho sem a Lei tambm no tem sentido, porque O Filho a Lei e vice-versa.
Yeshua muito claro a respeito da Sua famlia espiritual. Bem aventurados so pois
todos os que ouvem a Lei de YHWH e a guardam nos seus coraes e a pem em
prtica nas suas vidas!!! Tal como o povo de Israel se comprometeu a observar a Lei
xodo 24:7.
De entre as muitas curas que Yeshua realizou podemos destacar aquela em que Ele
instrui o leproso que beneficiou da cura para que fosse ao Templo e cumprisse o que
a Lei de Moiss mandava: Mateus 8:4 Disse-lhe ento Jesus: Olha, no o digas
a algum, mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moiss
determinou, para lhes servir de testemunho. Os fariseus, seus adversrios,
tambm reconheceram que Ele ensinava a Lei de Seu Pai: Mateus 22:16 E
enviaram-lhe os seus discpulos [os discpulos dos fariseus], com os
herodianos, dizendo: Mestre, bem sabemos que s verdadeiro, e ensinas o
caminho de Deus segundo a verdade, e de ningum se te d, porque no olhas a
aparncia dos homens.
Em certo momento, um certo doutor da Lei questiona Yeshua como haveria de fazer
para herdar a vida eterna. Eis a resposta de Yeshua: Lucas 10:26-28 E ele lhe
disse: Que est escrito na Lei? Como ls? E, respondendo ele, disse: Amars
ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as
tuas foras, e de todo o teu entendimento [Deuteronmio 6:5], e ao teu prximo
como a ti mesmo [Levtico 19:18]. E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e
vivers. Esta resposta em tudo idntica resposta que Yeshua deu a um escriba
Vtor Quinta
73
que lhe perguntou qual era o grande mandamento na Lei Mateus 22:36-40. Como
se v acima pelas passagens que apontamos, o doutor da Lei limitou-se a repetir
textos que se encontram na Lei de YHWH/Moiss.
Yeshua falou sempre com a autoridade prpria do Legislador que era. Por isso o
confronto com os escribas e fariseus no poderia deixar de acontecer. Yeshua no
encaixava o Seu discurso na tradio e ensino dos homens. As suas aces pareciam
at contrariar as disposies da Lei. Da o conflito:
Yeshua praticou no Sbado muitos actos que levaram os judeus a pensar que
Ele estava a violar a Lei do Sbado
Ele fez afirmaes que O tornavam igual ao Pai, ofendendo assim a
compreenso dos judeus sobre a existncia de Um nicO Senhor (Elohim)
Ele levou alguns a abandon-Lo quando lhes disse que tinham que comer a
Sua carne e beber o Seu sangue (Duro este discurso! Quem o pode
suportar? disseram esses)
Os judeus esperavam um rei terreno que os libertasse do jugo romano, mas
Ele apresentou-se como humilde servo
Ele reclamou ser O Messias; contudo o povo conhecia as Suas origens
terrenas e no acreditaram Nele
O Seu sermo do Monte foi muito diferente da forma como eles entendiam a
Lei de YHWH/Moiss
Ele ensinou-os que o Reino de Deus deveria estar no corao deles, quando
eles esperavam um reino literal e visvel, o governo de YHWH sobre a terra
Eles estavam confusos pois Ele parecia no obedecer Lei de Moiss (pelo
menos como eles pensavam que Ele deveria obedecer-lhe) nem corresponder
s suas expectativas. O povo achava que a Sua doutrina era to subversiva
(vinho novo) face ao que tinham sido ensinados que at esperavam que Ele
concordasse com o apedrejamento da mulher adltera como mandava a Tor
de Israel nova surpresa.
Muitos mais exemplos poderiam ser dados sobre a novidade do ensino de Yeshua e
sobre a sua diferena face ao ensino dos homens. Para onde quer que olhemos Ele
demoliu os estereotipos e preconceitos deles. No estranhemos pois que Ele tenha
sido rejeitado e at considerado blasfemo. Hoje fcil vermos estas coisas. Porm
como reagiramos se tivessemos vivido no Seu tempo e escutado as Suas palavras,
precisamente quando estvamos tambm submetidos s leis e preceitos dos
homens? Seramos como aqueles que O rejeitaram? Apesar do conhecimento ter
aumentado, muitos ainda h que, hoje, O continuam a rejeitar...mesmo quando Ele
afirma peremptoriamente que No cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas:
no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e
a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja
cumprido Mateus 5:17-18. Yeshua chorou pelos do Seu tempo Lucas 19:41-42
porque eles no podiam compreender estas coisas. Mas muitos continuam hoje a
tropear na pedra de esquina e nas veredas antigas. E ser assim at que Ele venha
de novo para estabelecer o Seu Reino Eterno.
No seu livro Our hands are stained with blood (As nossas mos esto manchadas
de sangue), o autor Michael L. Brown, pag.82, referindo-se igreja dita crist, mas
apstata e diablica que perseguiu, matou, roubou, torturou e procurou aniquilar o
Vtor Quinta
74
povo de Deus atravs dos sculos, s centenas de milhares e lhe infligiu as mais
terrveis injustias (basta lembrar a Inquisio) pergunta com ironia: que pensaramos
de um candidato presidencial que assegurasse aos seus eleitores que ele iria cumprir
os requisitos e alcanar os objectivos especificados na Constituio do Pas (a Lei
suprema) e nunca abolir as leis do Pas e, aps pouco tempo no exerccio do cargo,
tivesse mergulhado o Pas na completa anarquia? Seria isto cumprir a Constituio ou
aboli-la? exactamente o que se passa com a Lei de YHWH. Se Jesus em vez de a
cumprir a tivesse abolido, seria ento mentiroso e, por isso mesmo, no poderia ser o
Filho de Deus. escala humana este exemplo perfeitamente ilustrativo.
Porm Yeshua ensinou e viveu pela Lei de Deus: Mateus 19:17 E ele disse-lhe:
Por que me chamas bom? No h bom seno um s, que Deus. Se queres,
porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. Pelas palavras de Yeshua
podemos saber que para entrar na vida, no Reino dos Cus, o filho de Deus tem que
guardar os Seus mandamentos, a Sua vontade. No podemos herdar a vida eterna se
no vivermos de toda a palavra que sai da boca de Deus. No basta ter f, porque
esta prova-se pelas obras de obedincia (Tiago diz-nos que a f sem as obras
morta).
Outra referncia Lei de YHWH/Moiss a resposta que Yeshua nos d em Marcos
12:29 E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos : Ouve,
Israel, O Senhor nosso Deus o nicO Senhor. Que no mais do que uma
transcrio da Lei em Deuteronmio 6:4 Ouve, Israel, YHWH nosso Deus o
nico YHWH. YHWH Eloheinu, YHWH Echad Echad em hebraico e aramaico
significa uma unidade composta. A mesma ideia nos dada atravs das palavras de
Yeshua ao Pai: Joo 17:21-23 Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s
em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia
que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glria que a mim me deste, para que sejam
um, como ns somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos
em unidade [echad], e para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e
que os tens amado a eles como me tens amado a mim.
Como sabemos, o discurso e ensino de Yeshua est centrado na Lei de YHWH
(Tor). Apercebemo-nos claramente desse ensino quando lemos e estudamos os
Captulos 5, 6 e 7 de Mateus, o chamado Sermo da Montanha. Ao despedir-se dos
Seus discpulos Yeshua manda-os ir e ensinar todas as naes, em tudo aquilo que
Ele lhes tinha mandado Mateus 28:18-20.
Provrbios 7:1-3
Filho meu, guarda as minhas palavras, e esconde dentro de ti os
meus mandamentos. Guarda os meus mandamentos e vive; e a minha
Lei, como a menina dos teus olhos. Ata-os aos teus dedos, escreve-os
na tbua do teu corao.
Como j antes apontmos, Yeshua era YHWH na carne (Joo 1:14), feito homem, O
mesmo YHWH que retirou Israel da terra do Egipto com mo forte e a quem deu a
Sua Lei escrita atravs de Moiss seu servo. Yeshua era a personificao da prpria
Lei de YHWH e o Seu Nome Logos, a Palavra de Deus Apocalipse 19:13.
Vtor Quinta
75
Tendo sido Ele o autor da Lei, Ele s poderia ser o seu consumador, pois se Ele no
ensinasse e vivesse de acordo com essa Lei (para mais como judeu que era), Ele no
reuniria todas as condies para ser O Messias, a Salvao de YHWH
(Yeshua/Yahshua).
Quando o apstolo Joo nos fala deste Homem, O Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo, O Verbo que se fez carne e habitou entre ns, tem implcito o
retrato que Dele nos dado em Isaas 9:6 Porque um menino nos nasceu, um
filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu
nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da
Paz. Este Deus Maravilhoso que amou a Sua criao e que, sacrificando-se a Si
prprio no abdicou dela por amor, venceu Satans pela Sua entrega total. Pelo Seu
sangue e sacrifcio, justificou aqueles que se arrependerem dos seus maus caminhos
e que O querem servir eternamente sendo-Lhe fiis at ao fim Apocalipse 2:10.
O Senhor Yeshua a Luz que veio alumiar todas as naes do mundo e o nico
mediador entre Deus e o homem: (Isaas 42:6; 49:6; 51:4; 60:1-3; Mateus 5:14-16;
Joo 1:4-5).
Reparemos agora no significado das palavras luz, caminho e verdade que
encontramos em muitas passagens, como, por exemplo a de 1.Joo 1:5-7 (com o
mesmo significado que nos referido em Joo 1:4-9) e a sua relao com a Lei/Tor
(no esquecer que Yeshua era a Lei viva):
luz Provrbios 6:23; Salmos 119:105-106; Efsios 5:8
caminho Deuteronmio 5:33; 6:7; 9:12b; 11:28; 13:5; 31:29; Juzes 2:17;
2.Samuel 22:31; 1.Reis 2:4; 8:25, 36; 2.Reis 21:22; 22:2; 2.Crnicas 6:16, 27;
Job 23:11; Salmos 18:30; 25:8-9; 27:11; 37:23, 34; 67:2; 77:13; 86:11; 101:2;
119:9, 14, 27, 30, 32-33, 37, 104; Provrbios 4:11; 8:20; 9:6; 10:17, 29; 15:24;
21:16; 23:19; Isaas 30:21; 48:17; 59:8; 62:10; Jeremias 5:4-5; 6:16; 7:23; 21:8;
32:39; Ezequiel 18:25, 29; 33:17; Malaquias 2:8; Mateus 21:32; 22:16; Marcos
12:14; Lucas 1:79; 20:21; Actos 18:25-26; 19:9, 23; 2; 24:22.Pedro 2:2, 21.
verdade Salmos 119:141-142, 151, 160; Joo 1:14.
Em aramaico a palavra Lei/Tor significa luz. Em Joo 8:12 o Verbo Divino, o
Legislador, diz-nos: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em
trevas, mas ter a luz da vida. Veja-se a completa concordncia entre: O Filho de
Deus, O Verbo (Palavra), a Luz verdadeira, o Caminho, a Verdade, a Vida, a Lei de
YHWH. Muito mais poderia ser dito sobre esta matria com o apoio da Bblia Sagrada,
mas pensamos que o que est dito permite-nos compreender a mensagem de YHWH
tal como Ele pretende que os Seus filhos a compreendam.
Se o homem no caminhar na luz verdadeira que Yeshua/a Tor, ento estar a
permanecer nas trevas, i.e. na confuso doutrinal que Satans e os seus servos
instituiram.
Vtor Quinta
76
Salmo 119:9-12
Como purificar o mancebo o seu caminho? Observando-o conforme
a tua palavra. De todo o meu corao te busquei; no me deixes
desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu corao,
para eu no pecar contra ti. Bendito s tu, YHWH; ensina-me os teus
estatutos.
Porm, ensina-nos a Palavra de Deus, que a Sua Lei (estatutos, testemunhos, juzos
e mandamentos) no dirigida unicamente ao homem como indivduo, mas para toda
a comunidade, para todas as naes. Assim ser no Reino Milenar de Yeshua. De
Sio (Jerusalm) sair a Lei para todas as naes. Toda a rebeldia ser ento
erradicada de sobre a face da Terra. Veja-se o que desde sempre YHWH pretendeu
para o homem: Ezequiel 44:23-24 E a meu povo ensinaro a distinguir entre o
santo e o profano, e o faro discernir entre o impuro e o puro. E, quando houver
disputa, eles assistiro a ela para a julgarem; pelos meus juzos as julgaro; e
as minhas Leis e os meus estatutos guardaro em todas as minhas solenidades,
e santificaro os meus sbados.
Ainda o que YHWH nos diz atravs de Esdras 7:25 E tu, Esdras, conforme a
sabedoria do teu Deus [a Sua Lei], que possues, nomeia magistrados e juzes,
que julguem a todo o povo que est dalm do rio, a todos os que sabem as Leis
do teu Deus; e ao que no as sabe, lhe ensinars. Reparemos nestas palavras e
nas que esto em Provrbios 3 e que falam da sabedoria de Deus: Provrbios 3:18
[a sabedoria, a Lei de YHWH]7 rvore de vida para os que dela tomam, e so
bem-aventurados todos os que a retm. Bastariam estas poucas palavras para
podermos entender o Caminho da Verdade, que Cristo e a importncia da Lei de
Seu Pai, YHWH para as nossas vidas. No nos deixemos pois levar por todo o vento
de doutrina que aparece por a a contrariar estas verdades - Efsios 4:14.
A Tor de Israel no um compndio fastidioso de leis e preceitos que tenha sido
dado ao homem de forma a espartilh-lo. Nem so para serem aplicados na nossa
vida de forma legalista mas sim de forma espiritual, atravs do amor que tem que
estar no nosso corao amor a Deus e amor ao prximo. um conjunto harmonioso
para que o homem viva em liberdade (no pecando), e pela qual todo o homem ser
julgado, Tiago 2:12 - Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados
pela lei da liberdade.
Estes preceitos sobreviveram milhares de anos pela vontade do Altssimo e
permanecero para sempre tambm pela Sua vontade, pois Deus no muda como
nos diz em Malaquias 3:6a. Deu-os YHWH ao homem para que por eles viva para
sempre, conjungando a obedincia (lembremos que esta est na origem das benos
de YHWH) com o amor e a f (o ser com o dever). Por isso Paulo diz que a Lei
santa, e o mandamento santo, justo e bom Romanos 7:12.
De resto existe uma completa identidade entre a sabedoria de YHWH, a Sua Palavra (O Verbo) e a
Sua Lei leia-se Provrbios cap. 8 e 9.
Vtor Quinta
77
8.3
Yeshua e a guarda do Sbado
O 4 da Lei dos 10 Mandamentos fala-nos da santidade (separao) do Sbado,

eternamente (xodo 20:8-11)! Este dia no foi institudo para os judeus. Ele foi
institudo desde a Criao de Deus para o homem, em memria de ter descansado de
toda a obra que tinha criado. Por isso Ele santificou este dia. A sua importncia tal
que, como j antes assinalmos, a guarda deste dia um sinal ou uma marca do
povo de YHWH (xodo 31:17; Ezequiel 20:12, 20). A sua extenso universal para
toda a criatura pois todos (at os animais) devem descansar neste dia.
Pode o Sbado santo ser qualquer dia que o homem escolha para descansar ou deve
ser precisamente aquele que O Deus Criador apontou, o 7 dia da semana? A
resposta bvia. Apesar de ser escritural, o chamado cristianismo passou a adoptar
o Domingo, o 1 dia da semana em oposio ao Sbado, o 7 dia.
O Senhor Yeshua O Senhor da Lei e, portanto, O Senhor do Sbado (Mateus 12:8).
Ele diz-nos que o Sbado foi feito por causa do homem e no o homem por causa do
Sbado Marcos 2:27. Embora sendo O Senhor do Sbado, Ele deu-nos o exemplo
de obedincia. Ele poderia ter claramente dito que o Sbado no mais seria
necessrio guardar como um dia santificado. Pelo contrrio, Ele veio-nos dizer:
i)
ii)
no vim abrogar, mas cumprir8... Mateus 5:17; e,

at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da
Lei sem que tudo seja cumprido Mateus 5:18.
Mas se estas passagens no fossem suficientes, vejamos o Seu exemplo:

iii)
iv)
em Lucas 4:16 E, chegando a Nazar, onde fora criado, entrou num

dia de sbado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se
para ler.
em Lucas 4:31 E desceu a Cafarnaum, cidade da Galilia, e os
ensinava nos sbados.
Mais, sabendo que Yeshua guardava os Sbados (pois sendo judeu e O Filho de
Deus procedia de acordo com a vontade do Pai que santificou aquele dia e no
outro), importa ainda saber como que Ele guardava os Sbados.
Sabemos que Yeshua foi imensamente criticado no por no guardar o Sbado, mas
pela forma como o observava, conforme se pode ler em Lucas 6:1-11, Joo 7:22-24 e
Joo 9:16. Porm, lendo a Palavra de Deus vemos que Yeshua dedicava este dia a
estar mais prximo do Pai e do seu semelhante atravs de actos de ensino, de cura e
de amor. Esta a forma como ns, seus seguidores, devemos guardar o Sbado
Santo de Deus.
v)
em Mateus 12:9-13 E, partindo dali, chegou sinagoga deles. E,

estava ali um homem que tinha uma das mos mirrada; e eles, para o
Pleroo no grego. Esta palavra cumprir significa dar Lei pleno significado, encher por completo,
engrandecer, dar-lhe maior nfase, i.e. viv-la como deve ser vivida, em obedincia e f
Vtor Quinta
78
vi)
acusarem, o interrogaram, dizendo: lcito curar nos sbados? E ele

lhes disse: Qual dentre vs ser o homem que tendo uma ovelha, se
num sbado ela cair numa cova, no lanar mo dela, e a levantar?
Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? , por
consequncia, lcito fazer bem nos sbados. Ento disse quele
homem: Estende a tua mo. E ele a estendeu, e ficou s como a outra.
Yeshua aproveitava os Sbados para ensinar e para curar enfermos ex.
Lucas 13:10-16 E ensinava no sbado, numa das sinagogas. E eis
que estava ali uma mulher que tinha um esprito de enfermidade, havia
j dezoito anos; e andava curvada, e no podia de modo algum
endireitar-se. E, vendo-a Jesus, chamou-a a si, e disse-lhe: Mulher,
ests livre da tua enfermidade. E ps as mos sobre ela, e logo se
endireitou, e glorificava a Deus. E, tomando a palavra o prncipe da
sinagoga, indignado porque Jesus curava no sbado, disse
multido: Seis dias h em que mister trabalhar; nestes, pois, vinde
para serdes curados, e no no dia de sbado. Respondeu-lhe, porm,
O Senhor, e disse: Hipcrita, no sbado no desprende da manjedoura
cada um de vs o seu boi, ou jumento, e no o leva a beber? E no
convinha soltar desta priso, no dia de sbado, esta filha de Abrao, a
qual h dezoito anos Satans tinha presa?
Eis assim o verdadeiro significado que Yeshua nos transmitiu acerca do Sbado: que
um dia particularmente consagrado ao servio de Deus, rendendo-Lhe culto e
fazendo bem aos olhos de Deus e do homem. Cristo viveu o amor pelo Sbado tal
como Ele, na qualidade de Verbo Divino no-lo transmitiu atravs de Isaas 58:13.
De resto, esse significado j tinha sido dado ao homem atravs do profeta Isaas:
vii)
viii)
56:2 Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem

que lanar mo disto; que se guarda de profanar o sbado, e guarda a
sua mo de fazer algum mal.
58:13-14 Se desviares o teu p do sbado, de fazeres a tua vontade
no meu santo dia, e chamares ao sbado deleitoso, e o santo dia de
YHWH, digno de honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos,
nem pretendendo fazer a tua prpria vontade, nem falares as tuas
prprias palavras, ento te deleitars em YHWH, e te farei cavalgar
sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herana de teu pai
Jac; porque a boca de YHWH o disse.
Isto era o que Deus esperava do homem desde o princpio, quando, aps a Sua
Criao, descansou no stimo dia e o santificou. De notar ainda que de tudo o que foi
criado por Deus s o Sbado foi santificado. Por isso mesmo, esse dia tem um
particular significado para Deus e para todos os que, atravs dos tempos, se sujeitam
Sua vontade. Esse dia tem sido e continuar a ser um sinal entre Deus e o Seu
povo.
no contexto de toda a Lei de YHWH/Moiss no corao do homem, cumprindo-a em
amor, e antes de afirmar no versculo 17 que Ele no veio abrogar a Lei mas cumprila, que Yeshua no Seu sermo aponta para estes que vivem com ela no seu corao
como sendo o sal da terra e a luz do mundo Mateus 5:13-16. Ele instrui-nos para
Vtor Quinta
79
que essa luz [a Sua Lei] resplandea diante dos homens e estes vejam as
vossas/nossas boas obras e glorifiquem a vosso/nosso Pai que est nos cus.
Yeshua no foi pregado no madeiro porque alguma vez tenha ensinado que j no
era preciso guardar a Lei de YHWH (que Ele prprio deu a Moiss enquanto Verbo
Divino), mas Ele foi condenado morte porque aos olhos dos religiosos da sua poca
Ele se fazia igual a Deus (O Eu Sou), Joo 8:24, 28, 58-59; 13:19, sendo por isso
mesmo apontado como blasfemo.
O exemplo de Yeshua, o Mestre, no cumprimento e obedincia Lei de
YHWH/Moiss foi depois seguido por todos os apstolos, incluindo Paulo, e assim se
manteve atravs dos sculos at ao presente, apesar das inmeras perseguies e
martrios a que o povo de Deus foi sujeito precisamente por guardar o Sbado santo.
Os tempos profticos do fim (que j estamos a viver) tambm sero tempos de
perseguio ao remanescente de Israel e a todos os que tm o Sbado de Deus no
seu corao como o dia santificado pelo Criador para o homem. A preocupao de
Yeshua acerca dos Seus fiis nos tempos de tribulao que haveriam de vir nos
ltimos dias (os tempos em que haver uma tribulao to grande como nunca houve
nem voltar a haver) visvel nas suas palavras em Mateus 24:20-21. As Suas
palavras revelam o quanto Ele esperava que os fiis observassem o Sbado antes da
Sua vinda gloriosa.
8.4
Os apstolos viveram pela Lei de YHWH e ensinaram-na
A comear por Yeshua, no s na sua qualidade de judeus mas igualmente por serem
fiis aos ensinamentos de YHWH/Moiss e de Yeshua, todos os apstolos viveram e
ensinaram de acordo com a Lei. A este respeito existem inmeros testemunhos que
podemos encontrar na Sua Palavra. A Sua mensagem continuou a estar centrada em
Yeshua, o Messias Salvador, apelando sempre ao arrependimento, i.e. a que o povo
voltasse para o bom caminho (a Tor, o ensino de Deus), para as veredas antigas
Jeremias 6:16.
Tambm as solenidades santas de YHWH foram igualmente observadas por Yeshua
e pelos Seus apstolos como bons hebreus e obedientes servos do Altssimo: e.g. a
Pscoa judaica (Lucas 22:15; Mateus 26:29). Na ltima ceia Ele disse que s voltaria
a beber do fruto da vide com os apstolos no Reino de Deus esse dia glorioso ainda
no chegou. E depois de cantarem o hino conforme est escrito em Mateus 26:30
(ainda hoje o seder da Pscoa e a ordem como se celebra a Pscoa judaica
termina com o hino Para o ano em Jerusalm, evocando a dispora de Israel e o
seu afastamento da cidade santa), retiraram-se para o Monte das Oliveiras. As
grandes novidades introduzidas por Yeshua na ltima ceia que tomou com os
discpulos foram: i) a apresentao do po como significando o corpo que iria ser por
Ele entregue para resgate de muitos, corpo esse que era necessrio que os seus
seguidores comessem, ii) a indicao do vinho como smbolo do Seu sangue que
da a pouco iria derramar renovando assim o Concerto entre YHWH e o homem, e iii)
a cerimnia do lava-ps aos discpulos, como smbolo da grande humildade que nos
ensinada a todos. Esta ltima ceia teve lugar na noite que antecedeu a Sua morte. O
Cordeiro de Deus foi morto no Glgota, no mesmo momento em que os cordeiros
pascais eram sacrificados no Templo. Ele era O Cordeiro Verdadeiro.
Vtor Quinta
80
Vamos agora analisar alguns aspectos particulares da Lei de YHWH/Moiss,

procurando identificar o seu significado espiritual, tanto presente como futuro.
8.5
A questo da circunciso na carne entre judeus e gentios convertidos
Todo o ensino acerca da circunciso na carne no impediu que se tenham levantado

dvidas entre os que compunham a Igreja em Jerusalm, envolvendo Pedro, Tiago,
Paulo e os demais obreiros, no que respeitava obra que Paulo e outros discpulos
andaram fazendo entre os gentios no seu ministrio de evangelizao, em particular
no que circunciso da carne dizia respeito, uma vez que a circunciso do corao
nunca foi questionada por ser, tal como a circunciso na carne, um sinal de
obedincia desde os tempos de Abrao, sinal esse que traduzia o arrependimento e a
converso da pessoa, e que se consumava num acto de obedincia e de f.
Estas dvidas tm sido objecto de longos debates desde ento, levando alguns a
afirmar no ser mais necessria a circunciso da carne para os gentios convertidos.
C estamos, de novo, perante os argumentos de alguns que tentam defender que
esta disposio da Lei no se aplica para os dias de hoje fora da nao judaica.
Vamos ver se assim .
A circunciso sempre se revestiu de um elevado valor espiritual. Basta que seja um
estatuto dado pelo prprio Deus ao homem. expressa atravs de um sinal fsico no
varo, na carne do prepcio, e que traduz um compromisso espiritual de f e
obedincia instrudo por YHWH para o Seu povo Israel, tendo comeado com Abrao:
Romanos 4:11-12 E recebeu o sinal da circunciso, selo da justia da f,
quando estava na incircunciso, para que fosse pai de todos os que crem,
estando eles tambm na incircunciso; a fim de que tambm a justia lhes seja
imputada; e fosse pai da circunciso, daqueles que no somente so da
circunciso, mas que tambm andam nas pisadas daquela f que teve nosso pai
Abrao, que tivera na incircunciso.
Considerando que as 10 tribos do Reino do Norte foram espalhadas entre as naes
e perderam a sua identidade enquanto israelitas, resta-nos focar a nossa ateno no
povo de Jud (o Reino do Sul) que, esse sim, tudo fez ao longo da Histria para
conservar a sua relao com os preceitos dados por YHWH a Tor de Israel. E
neste contexto que somos levados a concluir que, historicamente, este povo sempre
circuncidou os seus filhos vares ao 8 dia de vida, mesmo com risco da sua prpria
segurana fsica e de vida, uma vez que esse era um sinal que os identificava em
tempos de perseguio, como aconteceu nas perseguies movidas desde os
Romanos at aos tempos dos Nazis.
Neste contexto vale a pena perguntar: no somos ns Israel? No se tornam israelitas
todos os gentios convertidos que abraam a f de Abrao atravs de Cristo, sendo
por isso herdeiros da promessa? Em Glatas 3:29 diz-nos: E, se sois de Cristo,
ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa.
Sabemos que sim, pois a Palavra de Deus que o diz. Estes sim, so tambm
verdadeiros israelitas porque esto no esprito da f, sendo por isso herdeiros da
promessa feita a Abrao, e no somente aqueles que sendo descendncia pelo
sangue tambm so herdeiros se estiverem na mesma f.
Vtor Quinta
81
O sinal da circunciso na carne representa assim o sinal da f e da obedincia pois,

pela f, vm todas as boas obras (Joo 8:39), reflexo do grau de santidade
(separao) que Deus exige para o Seu povo, Israel Gnesis 17:10-11, traduzido na
Aliana que YHWH fez com Abrao e com toda a sua descendnciatodo o homem
nas suas geraes, como nos diz no vers. 12. E, no versculo 13, Deus determinou: e
estar a minha aliana na vossa carne por aliana perptua.
A esta mesma Lei aludiu O Senhor Yeshua, O Cristo, em Joo 7:22-23, sem contudo
a anular.
Este preceito dado por Deus a Abrao veio a estender-se a toda a sua descendncia
(por mandamento divino), tendo tido igualmente reflexo nos costumes dos povos,
mesmo naqueles que no eram herdeiros da promessa dada a Abrao. Israel deveria
ter sido uma luz para as naes, ensinando-as na Lei de YHWH. Sabemos que esse
propsito no foi alcanado. No quer dizer porm que parte dessa luz no tenha sido
transmitida e bem recebida por outros povos com os quais Israel se relacionou ao
longo do tempo ou por onde os seus filhos foram disseminados. Vejamos exemplos
bem concretos no que respeita prtica da circunciso dos vares:
Os Edomitas, Moabitas e Amonitas (povos semitas tambm) praticavam a

circunciso da carne (mas no do corao).
Entre os Egpcios, como em grande parte do mundo antigo, a circunciso era
praticada durante a puberdade, at aos 16 anos de vida dos jovens ou como
preparao para o casamento.
Na terra de Cana e particularmente entre os Filisteus, tal prtica no era
usada, da serem conhecidos como os incircuncisos (1.Samuel 1:26); um
exemplo de Canaanitas incircunsisos encontramo-lo em Gnesis 34:13-17
(existe contudo a possibilidade histrica dos Siquemitas no serem de
descendncia semita ou canaanita).
Para alm de Israel, tambm os Islamitas (religio iniciada por Maom no
Sculo VII d.C., o qual teve grande contacto com as comunidades judaicas da
Arbia onde ter adquirido o conhecimento bsico da Tor de Israel) tm
obrigao de ser circuncidados, uma vez que reconhecem a paternidade do
seu povo no filho de Abrao, Ismael, o qual tambm foi circuncidado. Os
Islamitas circuncidam os seus filhos entre os 7 e os 12 anos de idade e no ao
8 dia como Deus manda.
Tanto os Israelitas como os Ismaelitas ainda hoje conservam este sinal na
carne como o sinal da aliana que YHWH fez com Abrao. A Abrao foi-lhe
primeiro reconhecida a circunciso do seu corao e, s depois, YHWH
mandou que ele circuncidasse a carne do seu prepcio, o que ele fez por
obedincia. Abrao foi chamado estando ainda incircunciso. Ainda hoje a sua
descendncia mantm esse sinal por f e por obedincia aos preceitos de
YHWH.
A grande crtica de YHWH tanto ao Seu povo (Israel) como a todas as outras naes
que so povos incircunsisos de corao, isto porque no tm a Lei de YHWH no
seu corao Jeremias 9:26b. Este continua ainda hoje a ser um grande problema a
nvel pessoal e que nos leva a perguntar:
Vtor Quinta
82
Quantos de ns hoje acreditam que somos descendncia de Abrao pela f

e pela promessa de Deus a Abrao?
E quantos de ns acreditam verdadeiramente que nos tornmos Israelitas
(por nos havermos enxertado na boa oliveira cuja raiz Cristo, a Israel de
Deus) quando abramos a f em Cristo?
Todos pois os que se consideram serem descendncia de Abrao e herdeiros

conforme a promessa que lhe foi feita por YHWH (Glatas 3:29), e que se tornaram
Israelitas ao serem enxertados na boa oliveira que a Israel de Deus (Romanos 11),
devem andar na f de Yeshua e na Lei do Altssimo, da qual a circunciso da carne
vem depois da circunciso do corao, por essa mesma f.
A circunciso da carne (embora em si mesma no salve o homem) um sinal de
amor vontade de Deus, de f nas promessas e de obedincia ao que Deus exige
dos Seus filhos. E, a questo que cada um deve colocar a si prprio esta: queremos
ser filhos e herdeiros da promessa por Cristo ou queremos ser bastardos, ficando fora
da promessa? Hebreus 12:8 Mas, se estais sem disciplina [i.e. sem Lei], da
qual todos so feitos participantes, sois ento bastardos, e no filhos. Eis uma
questo que deve ser levada muito a srio por cada um de ns.
Mas, poder-se- perguntar ainda: ser que o homem que resiste ao mandamento de
Deus tem o seu corao verdadeiramente circuncidado? Certamente que no.
Por um lado, assumimo-nos como descendncia de Abrao pela f e pelas
promessas que lhe foram feitas por Deus, mas por outro, negamos a eficcia dessa f
ao no fazermos como Abrao fez, quando recusamos a circunciso na carne que
deve seguir-se circunciso do corao.
Tal como o Sbado uma marca/sinal de Deus colocada no Seu povo, (na sua
mente/corao) tambm a circunciso no corao e na carne o devero ser!
Se lermos com ateno o Captulo 15 de Actos, verificamos que o que os dividia
inicialmente tinha a ver com o ensino de alguns fariseus que se haviam convertido a
Cristo (Actos 15:1), mas que ainda permaneciam apegados aos ensinamentos e
rituais talmdicos da lei oral e da tradio dos homens, e que ensinavam que os
gentios convertidos (i.e. para fazerem parte de Jud/Israel) tinham que circuncidar-se
primeiro na sua carne segundo certos ritos rabnicos criados pelo homem para chegar
salvao por Cristo como passo essencial para a salvao, invertendo, assim, o
propsito com que a circunciso deve ser realizada: como um sinal ou selo da
justia da f, i.e. primeiro vem a f (a circunciso do corao) e s depois vem a
circunciso da carne como selo da justia da f, tal como aconteceu com Abrao.
Os preceitos farisaicos impunham a seguinte ordem ou sequncia de boas obras
para aceder salvao:
1. primeiro passo: a circunciso da carne (de preferncia ao 8 dia de vida ou
ento quando se tornavam proslitos);
2. segundo passo: a aprendizagem e aplicao da Tor na vida do crente (muito
de forma legalista, visvel, exterior);
3. terceiro passo: a esperana da salvao na ressurreio dos mortos como
resultado das boas obras.
Vtor Quinta
83
evidente que os apstolos foram ensinados por Yeshua de forma espiritual, e por
isso mesmo de forma bem diferente daquela que era ensinada segundo a lei oral,
representativa dos preceitos e tradies dos homens e que era ensinada nas escolas
rabnicas. Paulo tambm assim acreditava nestes preceitos rabnicos antes da sua
converso na estrada para Damasco. Yeshua ensinou aos Seus apstolos, e ensinanos ainda hoje, que a salvao nos vem pela f (dom gratuito de Deus) a qual se
traduz pela obedincia e pelo amor aos mandamentos de YHWH. A obedincia
determina a beno, a graa ou misericrdia de Deus para com os filhos que so
obedientes Sua vontade. As obras que da resultam so obras da f (para que as
obras os sigam Apocalipse 14:13).
Se a salvao nos adviesse das nossas prprias justias (boas obras sem f, ou seja,
a doutrina da circunciso como primeiro passo), ento Cristo no nos aproveitaria
para nada como diz Paulo aos Glatas 5:1-2.
Vamos agora analisar o que se passou no Conclio de Jerusalm e que nos relatado
em Actos 15:1, 5: Ento alguns que tinham descido da Judia ensinavam assim
os irmos: Se no vos circuncidardes [primeiro] conforme o uso de Moiss [tal
como Moiss era ensinado pelos fariseus], no podeis salvar-vos... Alguns,
porm, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era
mister circuncid-los [primeiro] e [depois] mandar-lhes que guardassem a Lei
de Moiss. Eis ento o grande embate entre a abordagem legalista que ainda
estava enraizada no corao de alguns crentes fariseus (pois tinham sido educados
na crena que a salvao vinha pelas obras da Lei) e o ensino de Cristo de que a
salvao vem primeiro pela f e depois pelas obras da f, em amor e obedincia aos
preceitos de Deus.
Estas duas abordagens so contrastantes, por isso uma delas tem que estar errada.
Qual? A nica resposta possvel que a errada era (e ) a dos fariseus que ainda
permaneciam no ensinamento dos homens (na lei oral, no Talmude rabnico). Seno,
tomemos como exemplo o comportamento de Pedro quando instrudo pelo Esprito
Santo, no hesitou em dar o batismo a Cornlio e aos da sua casa em primeiro lugar.
Este foi o batismo da f, do arrependimento, da circunciso do corao, o que depois
conduz o homem ao conhecimento da verdade de Deus contida em todos os
mandamentos, juzos e estatutos de YHWH contidos na Sua LEI eterna (a Tor) e que
depois os conduz circunciso na carne. Cornlio e os homens da sua casa no
estavam ainda circuncidados na carne, mas isso no foi impedimento a que fossem
batisados e recebessem o batismo do Esprito Santo.
Os apstolos tiveram pois que reconciliar o ensino da Tor que requer a circunciso
fsica para todos os Israelitas com o padro dos profetas, que determina que somente
os que estiverem circuncidados na carne e no corao podero entrar em Jerusalm
e no espao do Templo que ser erigido no Milnio de Cristo, como nos ensinado
em:
Ezequiel 44:9 Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum estrangeiro,

incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu
santurio, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de
Israel.
Vtor Quinta
84
Isaas 52:1 Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, Sio; veste-te

das tuas roupas formosas, Jerusalm, cidade santa, porque nunca mais
entrar em ti nem incircunciso nem imundo. O Conclio de Jerusalm teve
que adoptar uma posio que harmonizasse o ensino da Lei, com o dos
Profetas e com as palavras de Yeshua.
Pedro, em Actos 15:7 anuncia o propsito de Yeshua/YHWH de chamar Efraim e os

gentios ao seio de Israel (os Efraimitas as 10 Tribos do Norte de Israel que estavam
dispersas e perdidas e os gentios que se convertem ao Deus de Israel), comeando
por Cornlio e a sua casa. O retorno da Casa de Efraim -nos referido na forma da
parbola do filho prdigo por Yeshua Lucas 15. Como disse Pedro em Actos 15:8-9:
Deus purificou os seus coraes pela f. Por isso mesmo, Pedro repreende-os
dizendo-lhes (vers. 10): Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a
cerviz dos discpulos um jugo [os preceitos e tradies dos homens contidos na
lei oral e nas tradies dos homens] que nem nossos pais nem ns pudemos
suportar? Tal como o exemplo do patriarca Abrao, que primeiro creu (i.e.
circuncidou primeiro o corao) e s depois foi circuncidado na carne.
Daqui podemos voltar questo da deciso do Conclio de Jerusalm de escrever
aos fiis das congregaes fora de Jerusalm para se absterem do que era
sacrificado aos dolos (adultrio espiritual) ou de comer o que era sufocado e de
comer sangue (coisas imundas Levtico 11) e fugir da prostituio (fornicao ou
adultrio fsico), porque, a partir daqui, sendo Moiss ensinado todos os Sbados nas
sinagogas, os fiis iriam aprendendo todos os mandamentos, juzos e estatutos de
YHWH contidos na Sua Lei: Actos 15:21 Porque Moiss, desde os tempos
antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas
sinagogas. Reparemos no sublinhado. Alguns s lem a primeira parte dessas
instrues esquecendo o resto.
Deste modo, o que Tiago prope com base na Lei, nos Profetas e no ensino de Cristo
uma abordagem contrria dos fariseus:
Primeiro passo: arrepende-te, converte-te e baptiza-te (i.e. acede salvao;

entra pela porta que Cristo);
Segundo passo: abstem-te daquelas quatro coisas abominveis que o Conclio
de Jerusalm enunciou na carta;
Terceiro passo: aprende os caminhos do Senhor, a Sua Lei, e vive por ela
(Moiss era lido todos os Sbados nas sinagogas para que os novos crentes
aprendessem esses caminhos) e anda em santificao (f e obedincia).
Quando escreve estas coisas s igrejas, Tiago est a referir-se especificamente s

doze tribos que andam dispersas, i.e. s duas casas de Israel (Tiago 1:1),
Efraim/Israel e Jud. Ao absterem-se destas quatro abominaes, os que se tinham
convertido e se chegavam mesa no dia de Sbado para o celebrar, no estariam a
profanar a mesma mesa disposta diante de YHWH. Para alm dos Sbados
semanais, eles estariam em condies de celebrar os restantes dias das solenidades
de Deus, com excepo da sua participao na celebrao da Pscoa, para a qual j
teriam que estar circuncidados tanto no corao como na carne.
Mas, porque razo que havia esta excepo em relao participao na Pscoa
por parte dos novos convertidos se no estivessem circuncidados na carne? YHWH
Vtor Quinta
85
sendo omnisciente conhece todas as coisas desde o princpio. Por isso Ele sabia que
Efraim tinha sido j dispersado entre as naes e, embora tivesse entretanto perdido
a sua identidade como filho de Israel, ele seria recuperado num tempo futuro, como
tem vindo a ser ao longo dos sculos. Ele sabia tambm que, medida que
Efraim/Israel fosse voltando casa de seu Pai Celestial, qual filho prdigo, alguns no
o fariam com o mesmo voluntarismo que outros.
Uma das coisas mais difceis de aceitar acerca do culto Israelita que o povo do
Concerto com YHWH representa uma pequena fraco da humanidade. Ao ser
espalhado entre as naes, Efraim/Israel no deixou de ser a semente de Israel,
tendo a sua salvao chegado tambm atravs da mesma semente em Yeshua; mas,
esta f obriga a muito mais do que somente acreditar e ficar por a! Porque acreditar
que Deus existe at os demnios crem e estremecem (Tiago 1:22 e 2:19).
Sabemos pelas Escrituras que no somos salvos pelas obras da carne mas sim pela
f que produz obras dignas de arrependimento, obras da f que trabalham atravs do
amor a Deus. Sabemos tambm que teremos que prestar contas de tudo o que
fizermos ou dissermos. Seremos julgados por essas mesmas obras, quer as que
realizmos quer as que poderamos ter realizado e no o fizmos. Disso nos fala a
parbola dos talentos e muitas outras. F genuna obra a obedincia genuna.
Mas, ento porque razo no poder celebrar a Pscoa todo aquele que no estiver
circuncidado na carne? Bastar ler o que dispe xodo 12:48-50. Israel sempre foi,
e ser o povo do Concerto. Um dos sinais desse Concerto precisamente a
circunciso da carne (aps a circunciso do corao). No uma sem a outra. Aquele
que se quer identificar como um filho de YHWH, um filho de Israel, deve ter as duas
circuncises, primeiro a do corao e depois a da carne, como consequncia da
primeira.
Ezequiel 44:9 vem-nos dizer quais so aqueles que podero ter acesso ao Templo de
YHWH em Jerusalm no Milnio: Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum
estrangeiro, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu
santurio, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel.
Destas palavras de YHWH podemos retirar duas concluses:
1. Os verdadeiros filhos de Israel acataro a Sua instruo e estaro
circuncidados no corao e na carne e, por isso mesmo, tero acesso ao Seu
santurio;
2. Os estrangeiros que sejam incircuncisos no corao ou na carne no podero
entrar no Seu santurio.
S O Senhor YHWH sabe se estamos verdadeiramente convertidos de corao ainda
que possamos at estar circuncidados na carne. Poderemos, porm, saber se
estamos no caminho verdadeiro se amarmos os Seus mandamentos, os Seus juzos e
os Seus estatutos, i.e. a Sua Lei e tivermos a f de Yeshua no nosso corao,
procurando andar como Ele andou e ter a Sua mente:
Se me amais, guardai os meus mandamentos Joo 14:15.

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus... Mateus 7:21.
Vtor Quinta
86
Aquele que diz: Eu conheo-o, e no guarda os seus mandamentos,

mentiroso, e nele no est a verdade 1.Joo 2:4.
Quando confrontamos as palavras de Pedro com a posio legalista dos fariseus que
se tinham convertido e que ensinavam a salvao pelas obras, podemos entender o
verdadeiro significado das palavras de Paulo em Glatas 5:1-2, 7-8 Estai, pois,
firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos
debaixo do jugo da servido [da Lei oral, dos costumes e tradies dos homens,
a que Cristo tambm se ops]. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos
deixardes circuncidar [segundo os ritualismos criados pelo homem], Cristo de
nada vos aproveitar... Correis bem; quem vos impediu, para que no
obedeais verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos chamou
[Yeshua, O Messias].
As questes levantadas por estes fariseus crentes que traziam consigo uma pesada
bagagem do farisasmo tradicional, ritualista, exterior, pode traduzir-se em dois
pontos:
i) A circunciso necessria como primeiro passo para a salvao; e,
ii) A circunciso para ser vlida tem de ser feita de acordo com os preceitos da lei
oral (farisaica ou talmdica).
Relativamente questo da alnea i), ela no nem nunca foi verdade, uma vez que
s pelo cumprimento da Lei ningum adquire a salvao. O prprio Abrao foi
circuncidado apenas com a idade de 90 anos, dcadas depois de ter sido justificado
pela f. Para os fariseus, no entanto, era algo de indiscutvel, pois apoiava-se na
tradio rabnica, tal como, por exemplo, as 39 minuciosas restries sobre o
Sbado, as ablues ou lavagens rituais, as tradies dos ancios, etc. contra
estes preceitos impostos pela tradio dos homens e ensinados no Talmude (as leis
orais) que Yeshua e Paulo falam. Paulo no fala contra a circunciso da carne mas
contra a doutrina dos fariseus que ainda estavam agarrados a preceitos baseados no
legalismo judaico. Pelo contrrio, Paulo fala a favor da circunciso em Romanos 3:1-2
Qual pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso? Muita,
em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram
confiadas. Para muitos estas palavras so um choque. E choque maior ainda
quando se comprova que Paulo circuncidou a Timteo na carne (porque este j era
circuncidado de corao) aps o Conclio de Jerusalm para cumprir a Lei de YHWH.
A questo mais marcante que Paulo circuncidou a Timteo na carne aps receber
as instrues emanadas do Conclio de Jerusalm (Actos 15). Confirme-se este
aspecto importante em Actos 16:3-4. Paulo encetou uma viagem para difundir entre
as igrejas da sia as decises tomadas em Jerusalm pelo Conclio. Fez-se
acompanhar por Timteo nessa viagem. E, depois do Conclio, Paulo circuncidou a
Timteo na carne porque a f deste varo j estava amplamente comprovada atravs
de inmeros testemunhos: Actos 16:1-2. Logo, Timteo j estava circuncidado no
corao quando foi circuncidado na carne por Paulo. Sabemos que Paulo, depois de
se justificar perante o Conselho da Igreja em Jerusalm, e de ter acatado todas as
decises ali tomadas encetou uma viagem para as divulgar entre os crentes da sia,
fazendo-se acompanhar por Timteo. Ainda restam algumas dvidas sobre o sentido
que devemos dar s decises tomadas pelos pilares da Igreja em Jerusalm neste
Vtor Quinta
87
primeiro Conclio? Ser que ao circuncidar Timteo tempo depois do Conclio Paulo
estaria a desobedecer? A resposta bvia: NO!
Mas, o exemplo de Timteo no nico. Vejamos o que nos diz Paulo em Glatas 2:3
quando fala da circunciso de Tito: Mas nem ainda Tito, que estava comigo,
sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se. Numa primeira leitura podemos
pensar que Paulo est a dizer que Tito, sendo grego e da f, no era circuncidado.
Porm, uma segunda ou terceira leitura, mais cuidada, revela-nos outra coisa
completamente oposta, pois no versculo seguinte ele diz: E isto por causa dos
falsos irmos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa
liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servido [debaixo
dos preceitos da lei oral, da tradio dos fariseus].
O que Paulo verdadeiramente nos diz nestas passagens que Tito era, na realidade,
circuncidado na carne, no por ter sido a isso constrangido ou ter-se deixado
constranger pelos ensinamentos daqueles falsos irmos que se intrometeram para
expiar a sua liberdade em Cristo e para o tentarem pr debaixo da servido das leis
dos homens, mas, porque estando antes convertido f de Yeshua (tendo o seu
corao circuncidado), deixou-se depois guiar pela obedincia aos preceitos de
YHWH, circuncidando-se ento na carne. Entende-se assim que as palavras de Paulo
vo no sentido de dizer: Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi
constrangido a circuncidar-se [mas circuncidou-se depois para agradar ao
Senhor, pela f e pela obedincia]. Tito deixou-se circuncidar em plena liberdade e
no por ter sido compelido a obedecer a qualquer lei humana.
Estas questes sobre a circunciso voltaro a ser aprofundadas mais adiante neste
trabalho, quando fizermos a anlise dos textos de Paulo, em especial na carta aos
Glatas.
Glatas 5:1-20 um dos trechos que so usados para tentar demonstrar que Yeshua
veio pregar a Lei na cruz e que a circunciso na carne foi abolida para sempre. Mas,
ser isso que Paulo nos diz ou ser que as suas palavras so usadas por aqueles
que so contra a Lei e para tal fim as distorcem a seu belo prazer?
Como sabemos, alguns problemas de tradues de passagens bblicas se tm
levantado ao longo do tempo, pois muitas tradues que ainda hoje usamos derivam
de tradues do hebraico ou aramaico antigo para o grego, deste para o ingls e
deste para o portugus. Algumas tradues mais recentes j procuram faz-lo
directamente do hebraico/aramaico antigo ou do grego para lnguas como o
portugus. Mesmo assim, muitos problemas e distores tm ocorrido e tm criado
raizes na forma errada como as pessoas aprendem algumas das passagens das
Sagradas Escrituras.
Se olharmos para o texto de Glatas 5:1-2 acima, pode parecer, primeira vista, que
Cristo no aproveita para nada aquele que circuncidado na carne. Ora a Lei
mandava que todo o prepcio do varo de Israel fosse circuncidado aos oito dias de
vida, o que certamente poderia levar a supor que esses no teriam acesso salvao
por Cristo, o que, como sabemos, um grande disparate pois excluiria todos os
homens de Israel. Por isso no podemos adoptar esta linha de raciocnio. De acordo
com a sua prpria confisso, Paulo era fariseu, filho de fariseu (Actos 23:6), sendo,
devido a essa mesma condio, circuncidado, tal como Yeshua o foi e todos os Seus
Vtor Quinta
88
discpulos. Como pois possvel que Cristo no aproveite a algum que seja
circuncidado na carne ou que se venha a deixar circuncidar na carne? No faz
qualquer sentido, pois Paulo estaria a excluir-se a si prprio dessa salvao e
tambm aqueles que o prprio Paulo circuncidou.
Este jugo da servido no outro seno o que era imposto pelas leis e tradies
dos homens de que nos fala Actos 15:10, aquelas que os responsveis religiosos
impunham sobre o povo mas cujos responsveis no estavam dispostos a carregar
nem com um dedo: Mateus 23:4 Pois atam fardos pesados e difceis de
suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo
querem mov-los. Este jugo da servido nunca o seria pela Lei de YHWH, pois
essa a Lei perfeita da Liberdade (libertao do pecado, libertao da lei da carne),
uma vez que a Lei de YHWH , eterna, perfeita, justa e boa. Esta Lei da liberdade a
mesma que Cristo cumpriu afirmando: Porque o meu jugo suave e o meu fardo
leve Mateus 11:30. Vejam como a Lei de YHWH (leve) contrasta com os preceitos
e tradies dos homens (pesados).
Por outras palavras: os fariseus convertidos, mas ainda agarrados aos preceitos dos
homens, ensinavam que os gentios convertidos tinham primeiro que se tornar judeus
segundo esses errados preceitos de geraes de rabis, para s depois poderem ser
seguidores de Cristo. Ora Yeshua diz-nos exactamente o oposto deles pois diz-nos:
vinde como estais, apontando-lhes que eles transgrediam a Lei com as suas
tradies humanas: Mateus 15:3 e 6. Depois do arrependimento vem o Esprito Santo
consolidar e expandir a nossa f e o conhecimento da Verdade, do Caminho, e da
Vida (A Lei/Yeshua).
Relativamente questo na alnea ii) esta era tambm uma verdade absoluta para os
fariseus. Apesar da Tor apenas mandar que se cortasse o prepcio, a Tor oral
farisaica estabelecia um conjunto de regras que tinham de ser cumpridas no acto de
cortar o prepcio, de tal forma que se esses preceitos no fossem seguidos letra, a
circunciso era considerada invlida e um circuncidado seria por eles considerado
incircunciso. relativamente a este ponto que muitas das discusses bblicas em
torno da circunciso se centram. Esta questo faz lembrar o conceito de comida
Kosher (alimentos limpos) que muito mais estrito e rigoroso na tradio talmdica
(rabnica) do que a Tor da alimentao alguma vez foi, e que estipula para alm das
carnes prprias para consumo a forma como os animais devem ser mortos, as
caractersticas das lminas, que s um rabi o pode fazer, etc. Tudo isto extrabblico.
Encontramos ento as seguintes directivas tomadas por esse Conclio em Jerusalm:
Actos 15:20-21 Mas escrever-lhes [s congregaes de fiis a Yeshua fora de
Jerusalm] que se abstenham das contaminaes dos dolos, da prostituio,
do que sufocado e do sangue. Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem
em cada cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas sinagogas. Muitos
ficam-se somente pela leitura do versculo 20 esquecendo (ou deliberadamente
ignorando) o que diz o versculo 21.
O que o Conselho dos Apstolos e Ancios da Igreja de Jerusalm vm propr aos
que deixaram de ser gentios e se converteram ao Senhor que, no imediato, isto ,
numa primeira fase da sua converso (uma vez que no estavam familiarizados com
a Tor de Israel), se desviassem da idolatria, da prostituio, do que sufocado e de
Vtor Quinta
89
comer sangue (os 4 requisitos bsicos para que pudessem ser admitidos numa
sinagoga). Tudo isto para comeo de instruo, uma vez que, pela sua permanncia
nas sinagogas eles aprenderiam, em cada Sbado, com o tempo, a Lei de
YHWH/Moiss, dado que esta era ali lida e ensinada todos os Sbados. Com o tempo
tambm estes aprenderiam a guardar a Lei do Senhor nos seus coraes e a viver
por ela.
Curioso agora analisar a lgica e os argumentos de alguns que dizem que s estes
quatro preceitos eram requeridos aos novos convertidos nO Senhor Yeshua. No so
estes quatro preceitos parte integrante da Lei de YHWH/Moiss Levtico Cap. 17, 18
e 20? Porqu ento ficarmos s por estes quatro preceitos da Lei e no acatar os
restantes? Por acaso tambm ficmos isentos de guardar o Sbado, ou podemos
roubar e adulterar, ou devemos comer de toda a espcie de alimentos ou s daqueles
que Deus criou para os fiis, etc., etc.? No nos podemos esquecer que desejo
manifesto de YHWH criar para Si um povo santo (separado), um povo que tenha toda
a Sua Lei gravada nos coraes xodo 19:5-6, tal como acontecer nos tempos
vindouros do governo de Cristo sobre todas as naes da terra: Isaas 2:1-3; Jeremias
31:31-33; Hebreus 8:10; 10:16. Este o Novo Concerto ou Concerto Renovado em
Cristo.
Mas, uma vez que a palavra de Deus no volta para trs vazia (Isaas 55:11) nem Ele
muda, ento o que que teve que mudar? A Sua Palavra ou o povo que Ele tinha
chamado mas que falhou na obedincia a essa Palavra? bvio que tendo Israel
falhado no propsito para o qual YHWH o chamou (ser um povo que caminhasse na
Lei de YHWH e que se tornasse numa luz para as outras naes), ento YHWH foi
buscar a todas as naes aqueles que O querem servir em verdade e justia, i.e.
andando na Sua luz, na Sua Lei, enxertando-os na Sua Israel: Romanos 9:4 Que
so israelitas, dos quais a adoo de filhos, e a glria, e as alianas, e a Lei, e
o culto, e as promessas. Dvidas?
Por isso o verdadeiro israelita aquele que o de corao circuncidado (como o pai
Abrao primeiro se circuncidou pela f no seu corao e depois se circuncidou na
carne do seu prepcio em obedincia instruo divina) e que anda nos caminhos do
Senhor e que depois, pela mesma f e por temor e obedincia, se deixa circuncidar
na carne e no aquele que o pela descendncia. A Lei no mudou, mas o povo,
esse teve que mudar. O problema no estava na Lei mas sim nos ramos da oliveira
que tiveram que ser cortados devido sua descrena para outros serem enxertados
no seu lugar. Este povo santo, esta Israel de Deus, ser uma multido a qual nenhum
homem poder contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e lnguas Apocalipse
7:9; 19:1. Estes foram os que se libertaram do lei do pecado e da morte, porque
morreram em Cristo, para por Ele viverem.
Agora reparemos que a idolatria algo que ofende O Senhor YHWH. Tal como a
mulher que adultera e provoca o zelo, o cime do seu marido, assim O Senhor
YHWH para com aqueles que O provocam ao zelo quando andam nos caminhos da
idolatria e da desobedincia, i.e. fora da sua presena Provrbios 6:34; Isaas 54:5;
Jeremias 3:20; Ezequiel 16:32. Apesar dos desvios e das prostituies de Israel (leiase idolatria e desobedincia) O Senhor voltar a ser chamado O marido desta
nao: Osias 2:16. Mas, esta nao, este povo salvo, esta Israel de Deus ser um
povo santo e obediente Sua Lei, precisamente os que guardam os Seus
mandamentos e andam na f de Yeshua.
Vtor Quinta
90
Guardar o Concerto de YHWH, a Sua Lei = Nao Santa, tal como nos diz em
1.Pedro 2:9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o
povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou
[Yeshua] das trevas para a sua maravilhosa luz [a Sua Lei, a Verdade].
J no Captulo 21 do mesmo livro de Actos -nos relatado que Paulo estava a ser
vtima de boatos ou mentiras acerca da sua obra nO Senhor entre os gentios: Actos
21:20-21 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe [a Paulo]:
Bem vs, irmo, quantos milhares de judeus h que crem, e todos so
zeladores da Lei. E j acerca de ti foram informados de que ensinas todos os
judeus que esto entre os gentios a apartarem-se de Moiss, dizendo que no
devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da Lei.
Uma vez posto perante esta falsidade, Paulo segue o conselho de Tiago e dos
demais ancios, faz um voto de nazireu (segundo a Lei) e sacrifica no Templo ao
Senhor (segundo a Lei) para calar a voz dos que mentiam: vers. 23-24, 26 e 27a
Faze, pois, isto que te dizemos: Temos quatro homens que fizeram voto [de
nazireu]. Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos
para que rapem a cabea, e todos ficaro sabendo que nada h daquilo de que
foram informados acerca de ti, mas que tambm tu mesmo andas guardando a
Lei... Ento Paulo, tomando consigo aqueles homens, entrou no dia seguinte no
templo, j santificado com eles, anunciando serem j cumpridos os dias da
purificao; e ficou ali at se oferecer por cada um deles a oferta. E quando os
sete dias estavam quase a terminar, os judeus da sia, vendo-o no templo....
A questo da circunciso parece ter sido ultrapassada uma vez que eles escreveram
s igrejas fora de Jerusalm: Actos 15:28-29 Na verdade pareceu bem ao
Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas
necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do
sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se
vos guardardes. Bem vos v. Este ensino aparece de novo confirmado em Actos
21:25 Todavia, quanto aos que crem dos gentios, j ns havemos escrito, e
achado por bem, que nada disto observem; mas que s se guardem do que se
sacrifica aos dolos, e do sangue, e do sufocado e da prostituio. Se
conjugarmos estas duas passagens podemos concluir que para os novos convertidos
poderem entrar na sinagoga, onde lhes era lido Moiss todos os Sbados, s lhes
eram exigidas estas coisas: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e
do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, mantendo-se, porm, o estatuto
de Deus que todo o macho deve ter o seu corao circuncidado, pela f, e, como obra
da f e da obedincia, tambm a carne do seu prepcio.
De forma a que no restem quaisquer dvidas sobre este ensinamento bblico, uma
das distines que YHWH deu ao povo de Israel, desde o princpio, foi a circunciso
da carne. O sinal do concerto que Deus fez com Abrao a circunciso Gnesis
17:11; ora um crente no Messias um herdeiro da promessa feita a Abrao, Glatas
3:29. Aquele pois que no se circuncida no faz parte deste concerto, no tendo, por
isso, parte na comunidade de Israel: Efsios 2:12 Que naquele tempo estveis
sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Se lermos de seguida o
vers. 13, vemos, porm, que podemos chegar perto dessa mesma comunidade pelo
Vtor Quinta
91
sangue do Cristo: Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j
pelo sangue de Cristo chegastes perto. Chegar perto no estar plenamente
integrado. serem-nos oferecidas as condies de f para podermos fazer o resto do
caminho pela nossa compreenso da vontade de Deus e pela nossa obedincia ao
preceito divino. Vejam a importncia que este aspecto da Lei de YHWH/Moiss pode
ter ainda hoje para um crente sincero que no conhea a Lei e o significado da
circunciso no corao e na carne.
Podemos estabelecer aqui uma pequena tabela de equivalncias baseada em dois
princpios:
1. Incircunciso = Estar fora da comunidade de Israel = Sem O Messias =
Estranhos s alianas da promessa (as mesmas que foram dadas a Abrao
pela f).
2. Circunciso = Parte da comunidade de Israel = Herdeiro das promessas
Mas, voltamos a afirmar, no a estrita obedincia Tor de Israel que nos salva,
mas sim a graa de Deus que nos vem pela f no Messias e pela obedincia aos
preceitos que YHWH deu aos homens. tambm evidente que a circunciso na
carne aponta para uma mais excelente que a circunciso do corao pela f em
Jesus, a qual deve manifestar-se em ns antes da circunciso da carne (a no ser
que procuremos cumprir a vontade do preceito divino nos nossos filhos vares aps o
seu nascimento, ao 8 dia de vida): Colossenses 2:11 No qual tambm estais
circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo dos
pecados da carne, a circunciso de Cristo. Ora a f que nos leva a praticar boas
obras e sem f impossvel agradar a Deus. E, o conceito de boa obra deriva da
aplicao da prpria Lei s nossas vidas, andando em temor nos caminhos do
Senhor, e isso implica tambm a circunciso, pois se andarmos no amor e na f de
Cristo andaremos tambm em obedincia Lei de YHWH.
O que aqui se procura afirmar, em resumo, que o crente necessita de circuncidar
primeiro o seu corao (pelo arrependimento e pela f nas promessas de Cristo),
vindo depois disso, a circunciso da carne pela obedincia aos preceitos da Lei
eterna de YHWH para todo o Israel, o sinal da justia da f de que nos fala
Romanos 4:11. Isto de resto o que resulta da resoluo do Conclio de Jerusalm e
da clarificao que resultou da disputa que envolveu Paulo, Pedro, Tiago e outros
ancios, pois Moiss era lido (ensinado) todos os Sbados nas sinagogas. A partir
desse ensino semanal e do estudo da Lei, o crente iria aprendendo, gradualmente,
tudo o que YHWH requeria dos filhos de Israel. Pela obedincia, o crente expressaria,
a partir da, toda a f nO Senhor YHWH e na Sua vontade.
No Milnio, o tabernculo de David voltar a ser re-erguido como nos diz em Ams
9:11. E que tabernculo este seno o que nos ensinado que Ele voltar a juntar
na Sua segunda vinda, para sempre, as duas casas de Israel e a Sua Lei ser
ensinada a todas as naes Ezequiel 37:24? (A profecia refere-se a David
significando O Rei Eterno, O Messias, O Deus de toda a terra).
Assim, Paulo e outros foram enviados como emissrios para transmitir a resoluo do
conclio de Jerusalm. Que resoluo foi essa? Que para ser admitido numa sinagoga
um gentio convertido teria de observar pelo menos estas quatro condies de vida (o
Vtor Quinta
92
que implicava, desde logo, uma transformao da forma de viver de muitos dos
gentios convertidos) sendo que, a partir da aprenderiam nas sinagogas o resto da
Tor pois era l que ela era lida e explicada todos os Sbados. Esta foi a resoluo
do Conclio e isto que ns vemos Paulo e outros a divulgar aos gentios que
abraaram o Concerto com YHWH atravs do sangue do Seu Filho.
A circunciso faz parte integrante da Tor e sabemos que nem um jota nem um til foi
retirado dela. Ora se nem um jota nem um til foram apagados, muito menos o
mandamento que simboliza o concerto Abramico que veio pela f em YHWH. Se
Paulo alguma vez falou contra a circunciso -nos mais fcil considerar Paulo em erro
do que considerar a circunciso abolida pois esta foi instituda pelo prprio YHWH
com um carcter eterno, o que foi confirmado pelo prprio Cristo no fundo o prprio
YHWH. Se Paulo declarasse o contrrio disto seria um herege. Ora ele declara e
demonstra na sua prpria vida a obedincia Lei de seus pais.
Como todos os restantes preceitos de YHWH contidos na Sua Lei, a circunciso da
carne foi tambm extensiva a todos aqueles que creram nO Senhor, israelitas ou no
(circuncidava-se o recm-nascido ao 8 dia de vida como sinal de obedincia e f dos
pais, enquanto os adultos que se convertiam ao Senhor j em adultos, eram
circuncidados na idade do arrependimento, o arrependimento que conduz f e
depois obedincia), mesmo sendo estrangeiros (atente-se na mistura de gentes que
sairam do Egipto com Israel e que abraaram ali o concerto que Abrao fez com o
Deus de Israel), tornando-se, por isso, tambm, israelitas xodo 12:37-38). Esta
disposio foi dada a Israel na vspera da sua libertao da servido no Egipto.
O estrangeiro que se chegava ao Deus de Israel para O servir e, conjuntamente
queria celebrar a Pscoa do Senhor com toda a Israel, tinha tambm que estar
circuncidado, sem o que no lhe era permitido partilh-la com o natural de Israel:
xodo 12:48-50 Porm se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser
celebrar a pscoa a YHWH, seja-lhe circuncidado todo o homem, e ento
chegar a celebr-la, e ser como o natural da terra; mas nenhum incircunciso
comer dela. Uma mesma Lei haja para o natural e para o estrangeiro que
peregrinar entre vs. E todos os filhos de Israel o fizeram; como YHWH
ordenara a Moiss e a Aro, assim fizeram. Assim ser tambm no Milnio como
podemos retirar da passagem de Ezequiel 44:9 transcrita no pargrafo seguinte.
Para afirmar a validade da Tor nos nossos dias costumamos dizer que no faz
sentido que a Tor fosse vlida antigamente, que o deixasse de o ser por um perodo
de tempo de cerca de 2.000 anos, para voltar a s-lo novamente no Reino Milenar de
YHWH. No faz sentido no ? Pois o mesmo se aplica circunciso que faz parte
integrante da Tor: Ezequiel 44:9 Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum
estrangeiro, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu
santurio, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel.
Esta determinao revela, com clareza, desde logo, que todo o Israelita continuar a
ser circuncidado no Reino Milenar de Yeshua para poder entrar no santurio de
YHWH, em Jerusalm.
O tema da circunciso da carne voltar a ser abordado um pouco mais adiante neste
trabalho, quando estudarmos algumas das passagens de mais difcil interpretao
escritas por Paulo.
Vtor Quinta
93
8.6
O uso de filactrias
Este aspecto, ainda hoje observado por muitos filhos de Jud mais ortodoxos e
recomendado pelo ensino secular de muitos rabis da antiguidade, leva-nos a fazer
uma breve referncia sobre o requisito do seu uso nos dias de hoje, particularmente
entre os gentios convertidos a Cristo e que j hoje fazem parte da Israel de Deus.
Em primeiro lugar o que so as filactrias e qual o propsito com que eram e so
usadas?
As filactrias9 so duas pequenas caixas (tefillin10) habitualmente feitas de couro de
um animal limpo, que os homens prendem nas suas cabeas (sobre as suas testas) e
na parte superior do brao esquerdo quando rendem culto ou estudam a Tor, as
quais contm pequenos extractos da Lei, escritos a tinta preta, como oraes: xodo
13:1-10, 11-16; Deuteronmio 6:4-9; 11:13-21 (in: Jewish Encyclopedia). A pequena
caixa da cabea contm quatro pequenos compartimentos enquanto a do brao tem
somente um compartimento. Contm pequenos trechos da Tor de Israel (os acima
citados). H quem associe este tipo de externalidade ao uso de amuletos (no grego:
protectores) que os povos usaram atravs de todos os tempos.
Quando O Senhor nos diz em Deuteronmio 6:5 Amars, pois, a YHWH teu Deus
de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras, diz logo
de seguida no vers.6: E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu
corao. aqui, no corao do homem (na sua mente, segundo o conceito hebraico
para corao), que estas palavras devem estar gravadas para sempre. Se aqui
estiverem, ensinamo-las aos nossos filhos e estes aos seus filhos (vers.7: E as
ensinars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo
caminho, e deitando-te e levantando-te o mesmo nos diz em Joel 1:3), para que
andem em temor perante O Senhor YHWH.
Nos versculos 8 e 9, O Senhor diz para as pormos por sinal na nossa mo (i.e. em
todas as nossas aces e trabalhos), por frontal entre os nossos olhos (na nossa
mente) e nos umbrais das nossas casas e nas nossas portas (em todo o nosso corpo,
o nosso tabernculo). Tero estas palavras um significado fsico, tal como Israel
sempre fez, mas depois no cumpriu, ou devemos considerar o seu ensino como
espiritual: ter a Lei do Senhor verdadeiramente gravada nos nossos coraes,
guardando os seus preceitos, retendo-a na nossa mente? aqui que YHWH quer que
a Sua Lei esteja gravada, tal como Ele o far depois da Sua vinda Ele por a Sua
Lei nos nossos coraes Jeremias 31:31-33; Hebreus 8:10; 10:16, precisamente
onde ela j hoje deve estar gravada para guiar todos os nossos passos.
O Senhor Yeshua ensina-nos a no usarmos de vs repeties nas nossas oraes
como fazem os gentios. Da que, se as filactrias so para nos lembrarmos de
Phylacteria, do grego, significa: proteco, estao ou posto, guarnio, amuleto. Estes significados,
no grego, no expressam o sentido espiritual que o povo judeu sempre atribuiu ao seu uso.
10
Ao contrrio do termo phylacteria (no grego), a palavra tefillin expressa, tanto no aramaico como no
hebreu um sentido espiritual profundo, uma vez que deriva da palavra tfl cujo significado orao.
Vtor Quinta
94
oraes tipo (recitao), pensamos que no necessitamos delas, pois as oraes ao

Senhor devem nascer de forma expontnea e sincera do que vai no nosso corao.
Embora Yeshua fosse judeu e Mestre (Rabi), ser que Ele usava filactrias? No
identificamos qualquer passagem na Bblia que nos leve a crer que Ele as usasse.
Bastava-lhe ter todos os preceitos do Pai no Seu corao/mente e viver por eles, tal
como ns hoje devemos fazer.
De resto, no encontramos qualquer mandamento bblico que indique que devemos
usar filactrias para nos recordarmos dos preceitos do Deus Altssimo. J o mesmo
no se pode dizer das franjas nos nossos vestidos (tzitzit), como iremos analisar de
seguida.
8.7
As franjas e o manto de orao
Deuteronmio 8:11
Guarda-te que no te esqueas de YHWH teu Deus, deixando de
guardar os seus mandamentos, e os seus juzos, e os seus estatutos
que hoje te ordeno
O que so estas franjas? So bandas ou tiras de cordo entranadas com um fio azul
(do heb.: tzitzit11) que emergem nos quatro cantos do manto de orao (do heb.:
tallit12) ou que so usadas sobre o vesturio pelos filhos de Israel quando cultuam e
oram a YHWH, e que levam o homem a lembrar-se de todos os mandamentos de
YHWH, o smbolo vsivel da Tor dada por YHWH. Segundo o preceito divino, o
manto de orao no pode ser considerado como tal se no tiver nos seus quatro
cantos as franjas com um cordo azul. Trata-se assim de um sinal exterior que aponta
para o registo dos preceitos e da vontade de Deus que devem estar sempre gravados
no interior do homem.
11
Nmeros 15:38-40; Deuteronmio 22:12; Mateus 23:5; Lucas 8:44.

O tallit tinha que ser tecido numa s pea, no aceitando quaisquer costuras ou emendas. Era usado
para cobrir a cabea quando oravam. A Palavra de Deus faz a analogia desta atitude (cobrir a cabea
para orar Deuteronmio 22:12) com a instruo para que o crente entre no seu quarto e ore a YHWH
Isaas 26:20 e Mateus 6:6.
12
Vtor Quinta
95
(Tallit)
(Tzitzit)
Este manto de orao tinha ainda que obedecer a dois outros requisitos impostos pelo
prprio Senhor YHWH: i) deveria ser feito de um nico tipo de tecido, no sendo de
admitir mistura (Levtico 19:19; Deuteronmio 22:11) e, ii) por no admitir mistura de
tecidos teria que ser tecido num pano s, isto , no poderia ter costuras.
Este um preceito de YHWH imposto a todo o homem do povo de Israel: Nmeros
15:38-39a Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas
vestes faam franjas pelas suas geraes; e nas franjas das bordas ponham um
cordo de azul [Heb.: Shamash; em Israel esse cordo era tingido de azul, a
partir de partes de um molusco que parecia extinto h 2.000 anos, mas que
reapareceu nestes dias...; a Bblia no nos ensina que o cordo azul tenha que
ser tingido a partir daquele animal]. E as franjas vos sero para que, vendo-as,
vos lembreis de todos os mandamentos de YHWH, e os cumprais. Dado que o
homem tem memria curta, Deus manda que se coloquem estas franjas nos cantos
da capa ou do manto de orao que o homem usa, para que se lembre dos
mandamentos de YHWH: Deuteronmio 22:12 Franjas pors nas quatro bordas
da tua manta, com que te cobrires.
Tratando-se pois de um preceito de YHWH para Israel, podemos comprovar que os
profetas de Deus cumpriam a Sua vontade usando esse manto de orao (tallit)
Samuel: 1.Samuel 15:27; 28:14; Elias: 2.Reis 2:8, 14. O prprio Rei David e o povo
que o acompanhava cobriam as suas cabeas em orao 2.Samuel 15:30.
Existem inmeras passagens bblicas que retratam o prprio manto de orao de
Yeshua, o mesmo feito de uma pea inteira como obrigatrio pela Lei. O mesmo
que depois foi sorteado entre a soldadesca para no o retalharem quando mataram
Yeshua no Glgota Joo 19:23-24; Salmo 22:18. Este mais um sinal inequvoco
que Yeshua de Nazar era O Messias h muito anunciado pelos antigos profetas.
Vejamos o que a este respeito, e de forma figurativa, aparece nos escritos antigos:
sombra das tuas asas Rute 2:12; Salmos 17:8; 36:7; 61:4; 63:7; 91:4, e cura trar
nas suas asas Malaquias 4:2. O conceito de asas deriva de quando o homem que
o usava abria os braos parecendo que tinha umas asas como um pssaro Isaas
8:8. Este o mesmo manto, salpicado de sangue, que nos mostrado por Joo em
Apocalipse 19;11, 13 e 16, quando O Eterno se revelar de novo para governar sobre
toda a terra para todo o sempre, esmagando toda a rebeldia que existe neste mundo
satnico. O sangue que tingir o seu tallit ser o sangue dos Seus adversrios, o
qual ser derramado pelo Leo da tribo de Jud, O Rei Eterno como nos ensinado
Vtor Quinta
96
em: Isaas 63:1-4 Quem este, que vem de Edom, de Bozra [terra de Esa,
inimigo de Israel], com vestes [manto, tallit] tintas; este que glorioso em sua
vestidura [tallit], que marcha com a sua grande fora? Eu, que falo em justia,
poderoso para salvar. Por que est vermelha a tua vestidura, e as tuas roupas
como as daquele que pisa no lagar? Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos
ningum houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e
o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura.
Porque o dia da vingana estava no meu corao; e o ano dos meus remidos
chegado. Podemos tambm discernir que o tallit com que O Eterno se mostrar ao
mundo na Sua glria e poder, representa a prpria Lei que ser ensinada a todos os
povos, a qual ser gravada nos coraes de todos durante o Milnio ( pena que essa
Lei no esteja j hoje gravada nos coraes de muitos que se dizem seguidores do
Cristo).
Como sabemos em Mateus 23:2-7, Yeshua critica os que gostavam de se evidenciar
aos olhos dos outros para parecerem ser mais devotos que os seus irmos. Yeshua
aponta-os como hipcritas e diz-nos para no imitarmos as suas obras, mas para
fazermos o que Moiss manda. Estes colocavam largas filactrias e alongavam as
franjas nos seus mantos/vestidos. O facto de Yeshua mencionar no Seu discurso este
manto de orao com franjas , por si s, representativo da importncia que ele tinha
no trajar dos homens de Israel. Ele no criticou o uso do tallit e respectivos tzitzit
mas sim a forma como alguns o usavam. Sabemos, tambm, que O Senhor Yeshua
foi em tudo obediente a todos os preceitos da Tor de Israel, pois Ele no tinha
pecado.
O Senhor Yeshua, como judeu que era, usava um manto com franjas, um tallit? A
Palavra de Deus diz-nos que sim. Cremos que Yeshua, como judeu, usava o traje
tpico de um judeu da sua poca13, colocando um tallit sobre os seus vestidos, o que
implicava o uso das franjas no seu manto de orao Mateus 9:20, 14:36; Marcos
6:56; Lucas 8:44. Este era o manto com que Yeshua se cobria para orar ao Pai, como
qualquer outro israelita, e no qual alguns de entre a multido tocaram com f para
sararem das suas enfermidades. Por isso Ele trouxe cura nas suas asas Salmo
103:3, como foi o caso da mulher que padeceu de um fluxo de sangue durante doze
anos e saiu curada (pela sua f) ao tocar nas orlas/franjas do vestido de Yeshua.
Tempos viro (no Reino Milenar) em que os povos concorrero a Jerusalm para
aprender a Lei do Senhor, conforme nos diz em Zacarias 8:20-23 ...Assim diz
YHWH dos Exrcitos: Naquele dia suceder que pegaro dez homens, de todas
as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla das vestes de um judeu [tallit],
dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco....
Embora o preceito do uso do manto de orao no se encontre directamente
institudo na Bblia, o uso dos tzitzit vem consignado na Palavra de Deus como j
vimos. Embora seja considerado por muitos como um mandamento menor, ele faz
parte da Lei de YHWH, a mesma Lei acerca da qual Yeshua ensinou que aquele que
violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens,
ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar
13
A nossa convico advem-nos da passagem que est em Lucas 4:29-30 em que nos narrado que os da
sinagoga buscavam mat-lo, mas Ele passando pelo meio deles, retirou-se. Esta narrativa mostra-nos que, em
termos fsicos, Jesus no se distinguia dos seus contemporneos, passando por isso facilmente despercebido
entre a multido (excepto quando pregava a Palavra de Deus ou fazia maravilhas).
Vtor Quinta
97
ser chamado grande no reino dos cus Mateus 5:19. Sim, porque a Lei de
YHWH/Moiss no se resume exclusivamente Lei dos 10 Mandamentos.
Como que aceitaremos cumprir o amor a Deus se ignorarmos a Sua vontade que se
encontra expressa em todos os Seus estatutos, juzos, testemunhos e mandamentos
e nas palavras dos profetas? No ser que muitos crem, agem e ensinam contra os
mandamentos quando confundem o privilgio de j no estarmos debaixo da
condenao da Lei pelo sangue de Cristo, como uma licena para desobedecermos
ao estatudo por Deus? evidente que eles pensam que a graa de Deus lhes
concede essa liberdade. Mas esto errados. No nos esqueamos das palavras de
Paulo em Romanos 3:31.
Haveria muito mais a dizer sobre o significado espiritual e simblico do tallit e dos
tzitzit. O importante compreendermos que o uso de tzitzit um mandamento do
Senhor para todas as geraes de Israel, em cuja nao ns dizemos, e bem, ter sido
enxertados, e que foi seguido pelo prprio Senhor Yeshua Nmeros 15:38-40. A
Tor de Israel manda que escutemos O Messias (Deuteronmio 18:15) e Yeshua
manda que sigamos a Tor (Mateus 5:19). Deste modo no nos alongaremos mais
sobre este tema.
Salmo 94:12
Bem-aventurado o homem a quem tu castigas, YHWH, e a quem
ensinas a tua Lei.
8.8
Paulo
Muito j foi antes dito sobre a importncia que a Lei de YHWH/Moiss tinha para
Paulo na sua vida. Ele foi um obediente servo do Deus Altssimo, O Senhor que deu a
Lei a todos. Como j antes demonstrmos, Paulo era um profundo conhecedor e
respeitador tanto da Lei de YHWH/Moiss quanto da lei oral baseada no ensino e na
tradio dos rabis, conhecimento que lhe adveio por, sendo fariseu, ter sido educado
aos ps de Gamaliel. Infelizmente os homens continuam a confundir nos escritos de
Paulo a palavra Lei que nuns casos se aplica Lei de Deus e noutros lei dos
homens, a lei oral (incorporada no Talmude), porque no enquadram essas
passagens no seu contexto prprio.
Porm, atravs da revelao de Yeshua, na estrada para Damasco, e posterior
recolhimento e converso, Paulo foi iluminado, tendo abandonado os preceitos dos
homens impostos pela lei oral, tendo-se convertido e transformado num apstolo de
Cristo (assim ele se identifica na generalidade das cartas que escreveu), reputando o
ensino e as tradies dos homens como escria ou esterco.
J fomos igualmente advertidos acerca das distores intencionais ou no que muitos
fizeram das suas palavras, quer pelos judaizantes (os que queriam impr as leis orais
e tradies dos homens, e as obras que elas exigiam aos fiis) quer pelos indoutos e
Vtor Quinta
98
inconstantes que ainda hoje abundam e que foram beber a sua sabedoria aos que,
nos tempos antigos, procuravam arredar a Lei de YHWH/Moiss do corao dos
homens. No dilogo que YHWH manteve com Job, Ele pergunta: Porventura o
contender contra o Todo-Poderoso sabedoria? Job 40:2.
Lembremos ainda Moiss, outra vez: Deuteronmio 6:24-25 E YHWH nos
ordenou que cumprssemos todos estes estatutos, que temssemos a YHWH
nosso Deus, para o nosso perptuo bem, para nos guardar em vida, como no
dia de hoje. E ser para ns justia, quando tivermos cuidado de cumprir todos
estes mandamentos perante YHWH nosso Deus, como nos tem ordenado.
Poderamos acrescentar como diz noutras passagens: para sempre.
A m compreenso dos escritos de Paulo (Pedro alerta para este facto em 2.Pedro
3:15-16) tem conduzido muitos aceitao da iniquidade nos seus coraes e nos
seus actos. Como sabemos, iniquidade pecado, transgresso da Lei de YHWH
como nos diz o apstolo Joo. Isto tambm acontece porque eles recusam o amor
pela Verdade (Salmo 119:142), o amor pela Lei de YHWH. A conscincia destes no
est suficientemente treinada na verdade para que possam rejeitar o ensino da
mentira que o Adversrio lhes oferece numa bandeja. Muitos deixam-se levar por
meias verdades mas, uma meia-verdade uma mentira. O Manual do Legislador
(a Bblia) uma ferramenta pouco utilizada por alguns.
Paulo (o apstolo que muitos consideram os seus escritos como controversos) diz-nos
em Actos 28:23 E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com
ele pousada, aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, e
procurava persuadi-los f em Jesus, tanto pela Lei de Moiss como pelos
profetas, desde a manh at tarde. Porque que os que procuram distorcer as
palavras de Paulo se agarram a algumas passagens que eles no sabem discernir e
esquecem outras e tambm o exemplo de vida do prprio Paulo?
O que fizeram os crentes de Bereia (os judeus da sinagoga de Bereia)? Foram
examinar as Escrituras para confirmarem se O Cristo que Paulo lhes anunciava era o
mesmo de que falavam as profecias: Actos 17:10-12 E logo os irmos enviaram
de noite Paulo e Silas a Beria; e eles, chegando l, foram sinagoga dos
judeus. Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica,
porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras
se estas coisas [a vinda do Messias Yeshua] eram assim. De sorte que creram
muitos deles, e tambm mulheres gregas da classe nobre, e no poucos
homens. O que ensinavam estes obreiros seno o que de Yeshua era dito nas
Escrituras? Lembremos que nessa poca ainda no existia o Novo Testamento, pelo
que as Escrituras eram toda a Bblia hebraica, o chamado incorrectamente de Antigo
Testamento. Os de Bereia creram em Cristo porqu? Porque o encontraram nas
Escrituras (Tor e Profetas). Este tambm o conselho que Paulo d a Timteo e a
todos quanto lemos as suas palavras hoje: 1.Timteo 4:16 Tem cuidado de ti
mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te
salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. A responsabilidade dos
presbteros grande.
Muitos dos falsos ensinamentos que por a proliferam e que colocam o pensamento e
ensino de Paulo contra a Lei de YHWH/Moiss tm a ver com as falsas doutrinas
originadas nos chamados pais da igreja dos primeiros sculos ps Yeshua e que
Vtor Quinta
99
no foram mais do que falsos mestres que procuraram falar contra os ensinamentos
herdados da Igreja de Jerusalm, directamente do Cristo e dos Apstolos, tal como
Marcion que defendeu somente os escritos do chamado Novo Testamento,
promovendo a proibio do ensino do Antigo Testamento (da Lei, dos escritos e dos
profetas). Eles escreveram contra tudo o que cheirasse a pensamento hebraico, o
que, por conseguinte, incluia a Lei de YHWH/Moiss, dando assim origem a muitas
heresias e apostasia da verdade. Estes escritos vieram mais tarde a dar origem
mudana do Sbado para o Domingo, bem como Teologia do Dispensacionalismo
do romanismo que pretende que a igreja veio substituir Israel e que as promessas
de Deus feitas a Israel transitaram para a igreja aps a vinda de Cristo, ficando
Israel sem direito a tais promessas, o que sabemos ser uma mentira satnica se
analisarmos a Bblia.
Continuando, este ensino errado defende ainda que a salvao garantida ao
homem que cr no sangue de Yeshua, anulando assim qualquer obrigao de
obedincia por parte desse homem. Em vez de ensinarem que o convertido passa a
estar livre da penalidade que acarreta o seu pecado pela no obedincia vontade de
YHWH, a Sua Lei, eles declaram que agora estamos livres da maldio da Lei, como
se a Lei fosse a maldio, sendo que, todo aquele que queira viver em obedincia
Lei classificado de hertico, judaizante e rprobo. Assim procuram anular a vontade
de YHWH. Negam O Legislador.
O perodo da Reforma comeou, nalguns aspectos, a aproximar-se da verdade,
rejeitando a salvao atravs do esforo humano (as obras), bem como a falsa
doutrina das indulgncias ou os 7 sacramentos, ainda que Martinho Lutero no
tenha rejeitado todos. Os escritos de Paulo foram usados pelos reformadores para
ensinar que o ser humano era salvo somente pela graa (Efsios 2:8-9),
particularmente os que pareciam ser anti-Lei, tentando assim justificar e manter o
falso ensino romano da Teologia dispensacionalista (a de que a igreja substituiu
Israel). Neste contexto tambm no nos podemos esquecer que Martinho Lutero e
outros reformadores eram sacerdotes catlicos que contestaram, sobretudo, o luxo e
a depravao da corte dos papas romanos, bem como alguns dogmas desta igreja
corrompida. Mas, no fundo, a sua formao era catlica-romana, pelo que prevaleceu
em muitos um sentimento anti-semita como hoje se diz e um sentimento anti-Tor.
Outro aspecto importante que no podemos deixar de levar em conta que todos
estes movimentos religiosos (dos perodos da Reforma e da Contra-Reforma) tinham
pouco a ver com a religio pura em si mesma e muito mais a ver com a luta de poder
poltico e interesses materiais que lhes estavam subjacentes. O contexto da poca
facilmente explicvel tambm pelo facto de muitas das heresias e apostasias sadas
de Roma e das suas filhas evanglicas se haverem produzido no perodo chamado de
idade das trevas, em que Roma era senhora absoluta de toda a Europa e de outras
partes do mundo. Foi o perodo profetizado por YHWH atravs dos Seus profetas em
que a grande prostituta reinou durante 1.260 anos (de 538 a 1798). Nesse perodo,
para alm da adulterao e perseguio da verdade, perseguiu, roubou e matou
milhes de almas que no se quiseram submeter-se aos ditames infames dos
papas. Utilizou organizaes altamente eficientes para esse fim diablico, de que
so exemplos a chamada santa inquisio, os jesutas e outras. Por isso a verdade
de Deus sofreu e continua a sofrer, porque muitos dos ensinamentos que ainda hoje
so dados como verdades no passam de mistificaes. Por isso a condenao
desta igreja apstata est h muito anunciada em Apocalipse, nos Captulos 17 e 18.
Vtor Quinta
100
Aqueles que se esquecem ou rejeitam a Lei de YHWH/Moiss acabam por dar mais
importncia aos escritos de Paulo que s prprias Escrituras Sagradas e s palavras
de Yeshua, escritos esses que nos chegaram com alguns erros de traduo ou que
so lidas fora do contexto e do esprito com que Paulo as escreveu.
So de difcil interpretao? Sim, tambm Pedro o reconhece. Porm, Pedro alerta
que alguns, deliberadamente, torcem os escritos de Paulo para sua prpria perdio.
Porqu? Porque nunca houve da parte de Paulo qualquer inteno de ir contra a Lei
de Deus. Bem pelo contrrio, ele reafirmou toda a validade e perenidade da Lei para
os fiis. Essa afirmao mostrou-a ele por palavras e por actos. Atentemos no
conselho que ele d em 1.Timteo 3:16-17: Toda a Escritura divinamente
inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir
em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo
para toda a boa obra. Ora Tor significa ensino, instruo. Da que seja
importante que compreendamos os escritos de Paulo luz das Escrituras e no estas
luz dos escritos de Paulo.
Tenhamos ainda em considerao que muitas das cartas de Paulo apresentam o seu
entendimento pessoal em resposta a questes especficas e locais levantadas pelas
igrejas e que aconteciam nessas congregaes (feso, Corinto, Galcia, etc.) mas,
acerca das quais sabemos muito pouco ou quase nada pois no possumos as cartas
que deram origem s respostas de Paulo. As suas respostas foram dadas num
determinado contexto que, por vezes, no descortinamos.
Infelizmente, muitos, mesmo sem descortinarem o contexto das respostas de Paulo
procuram fazer doutrina com base nas suas palavras, agarrando-se a alguns textos
do Apstolo para assim melhor contradizerem as Escrituras, para sua prpria
perdio, como Pedro disse. Na realidade, no so os que aceitam a Lei de YHWH
nos seus coraes que distorcem os escritos de Paulo mas, antes, aqueles que no a
tm nos seus coraes, como nos diz em 2.Pedro 3:17-18: Vs, portanto, amados,
sabendo isto de antemo, guardai-vos de que, pelo engano dos homens
abominveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza;
antes crescei na graa e conhecimento de nossO Senhor e Salvador, Jesus
Cristo. A ele seja dada a glria, assim agora, como no dia da eternidade.
Amm.
Paulo sempre afirmou e reafirmou a bondade da LEI de YHWH/Moiss, mesmo aps
as decises tomadas no Conclio de Jerusalm, onde ele apresentou a sua defesa
contra os seus detractores:
Romanos 7:12, 25: E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e
bom... Dou graas a Deus por Jesus Cristo nossO Senhor. Assim que eu
mesmo com o entendimento sirvo Lei de Deus, mas com a carne Lei
do pecado.
1. Timteo 1:8-11: Sabemos, porm, que a Lei boa, se algum dela usa
legitimamente; sabendo isto, que a Lei no feita para o justo, mas para
os injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e
irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os
devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os
mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrrio s doutrina,
Vtor Quinta
101

conforme o evangelho da glria de Deus bem-aventurado, que me foi

confiado.
1. Corntios 7:19: A circunciso [Jud] nada e a incircunciso [Gentios]
nada [pois YHWH no faz distino de pessoas-Actos 10:34-35], mas,
sim, a observncia dos mandamentos de Deus.
Romanos 3:31: Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma,
antes estabelecemos a Lei.
Actos 16:1-3 Paulo circuncida Timteo.
Actos 6:13, 18:18; 21:21-26 Nunca ensinou os crentes a abandonarem a Lei
de Moiss/YHWH. Pelo contrrio, praticou-a em todos os actos da sua vida,
deleitando-se na Lei de YHWH (Actos 24:14; Romanos 7:22), nem cometeu
qualquer ofensa contra a Lei (Actos 25:8).
1.Timteo 1:8; Romanos 7:12, 14; 2:13 defendeu que a Lei de YHWH
santa, justa e boa quando usamos dela legitimamentePorque os que
ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei ho
de ser justificados.
Ainda temos dvidas sobre a fidelidade de Paulo Lei de YHWH/Moiss? Os

comentrios negativos de Paulo (insistimos) so dirigidos forma incorrecta com que
alguns observavam a Lei, na esperana de ser justificados atravs das obras da Lei,
de uma forma exterior e no interior no corao. Paulo reafirma que a Lei um guia
moral para todo o homem, mesmo para aquele que j foi justificado pela f. Nisto
temos o prprio exemplo de Abrao que, mesmo tendo sido justificado pela f,
manteve-se fiel aos mandamentos de YHWH que j antes guardava em seu corao
Gnesis 26:5.
Como j antes tambm afirmmos e reforamos, as obras da Lei, s por si, no
podem salvar o homem. Desde logo a esperana do homem no pode ser colocada
na sua capacidade de cumprir integralmente a vontade de Deus, pois certamente
falharia (embora Yeshua tenha feito a prova que ao homem possvel cumprir
integralmente a Lei do Pai). Mas, por outro lado, afastar a Lei das nossas vidas
igualmente colocarmo-nos fora do plano de redeno para o homem que prev que o
homem tem de andar nos caminhos do Senhor em sinceridade. Como entender ento
este dilema?
Onde que est escrito na Palavra de Deus que o homem poder assegurar vida
plena fora da vontade de Deus? Bem pelo contrrio. Tomemos somente dois
exemplos:
Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o

homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus Mateus 4:4.
De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus, e guarda os seus
mandamentos14; porque isto o dever de todo o homem Eclesiastes 12:13.
Como vemos, no a transgresso da Lei (iniquidade) que nos pode fazer chegar
mais perto de Deus. Bem pelo contrrio! Outro exemplo: de que maneira nos fala
Paulo acerca de Ananias, aps o seu encontro com Yeshua na estrada para
14
Notemos que o significado da palavra mandamentos vai muito para alm dos chamados 10
Mandamentos, porque abarca no s aqueles mandamentos, mas igualmente, os juzos, estatutos,
testemunhos e toda a palavra que sai da boca de YHWH.
Vtor Quinta
102
Damasco? E um certo Ananias, homem piedoso conforme a Lei, que tinha bom
testemunho de todos os judeus que ali moravam Actos 22:12. Ora, este Ananias,
devido sua condio de homem obediente Lei de YHWH e que tinha a f de
Yeshua (como nos diz em Apocalipse 14:12), foi escolhido por YHWH para ensinar
Paulo na Verdade do Cristo. Que grande cumprimento que Paulo d a Ananias! E,
note-se, Paulo conhecia muito bem a salvao pela graa!!!
Da mesma forma, Tiago, o irmo de Yeshua na carne e no Esprito, e os ancios que
na sua casa estavam, partilham o mesmo entendimento de Paulo, quando dizem: E,
ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vs, irmo, quantos
milhares de judeus h que crem, e todos so zeladores da Lei Actos 21:20. E,
como sabemos, Paulo foi um fervoroso crente na salvao por Yeshua, O Cristo a
doutrina da graa, ao mesmo tempo que permaneceu fiel s veredas antigas: Toma
estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a
cabea, e todos ficaro sabendo que nada h daquilo de que foram informados
acerca de ti, mas que tambm tu mesmo andas guardando a Lei Actos 21:24,
conforme ele demonstrou atravs de aces, nomeadamente atravs do voto de
nazireu.
Ora, se a Lei santa e o mandamento santo, justo e bom, se a Lei espiritual,
ento s temos que a guardar no nosso corao e viver por ela, em obedincia, f e
amor para com Aquele que nos chamou para este caminho santo, pois essa
tambm a inteno do Rei Eterno, j hoje e quando reinar sobre todas as naes da
Terra altura que os homens tero esses preceitos gravados nos seus coraes!
Paulo tambm andou errado, antes de Cristo se lhe ter revelado na estrada para
Damasco. Tambm ele cria que devia viver pelas obras da lei dos homens para
chegar perfeio que Deus esperava dele. Mas, a partir do momento em que se
converteu numa nova criatura, ele mudou radicalmente. Ele passou a reputar todo o
seu passado e conhecimento antigo como lixo, como nos diz em Romanos 7:6: Mas
agora temos sido libertados da Lei [da salvao pelas obras da Lei; mesmo da
Lei oral dos homens], tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos;
para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra. O
caminho da santificao de que nos fala Hebreus 12:14 no passa por rejeitar a Lei
santa, justa e boa de YHWH!!! Bem pelo contrrio. Se compreendermos bem a
mensagem de Paulo em 2.Corntios 7:1, veremos que o apstolo nos fala do
aperfeioamento na Lei de YHWH nas nossas vidas quando nos fala de santificao:
Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a
imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao [a Lei de YHWH
como regra de vida] no temor de Deus. Sigamos pois o exemplo de Paulo, tal
como ele seguiu o exemplo do Cristo 1. Corntios 11:1: Sede meus imitadores,
como tambm eu de Cristo.
Depois destas explicaes, vale a pena agora referir o alerta que Paulo nos faz em
1.Timteo 4:1-3 Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos
apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas
de demnios; pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada
a sua prpria conscincia; proibindo o casamento, e ordenando a abstinncia
dos alimentos que Deus criou para os fiis, e para os que conhecem a verdade
[a Lei de YHWH], a fim de usarem deles com aes de graas. Tudo isto
observamos nos nossos dias. Mesmo perante estas evidncias ainda h quem ponha
Vtor Quinta
103
em causa a autenticidade do ensino de Paulo quanto Lei de YHWH/Moiss e prefira

seguir o ensino adulterado por Roma atravs dos sculos. Por isso o Esprito Santo
alerta que alguns apostataro da f e da verdade dando ouvidos a espritos
enganadores e a doutrinas de demnios. Uns pela rebeldia do seu corao e outros
porque esto pouco instrudos na verdade, sendo por isso facilmente enganados.
Nas suas vrias viagens Paulo trabalhou arduamente (ele foi comparado ao atleta
cristo, que corre para o alvo, para o prmio, que Cristo e a vida eterna) para levar
o conhecimento do Cristo e da Lei de YHWH/Moiss s vrias comunidades judaicas
espalhadas pelo mundo de ento. A confuso dos indoutos e inconstantes como lhes
chama Pedro em 2.Pedro 3:15-16 provm, como j explicmos, da utilizao do termo
Lei nalgumas das suas epstolas, referindo-se claramente lei oral farisaica e no
Lei de Moiss (porque esta ele ensinava). No versculo 15, Pedro chama a Paulo de
nosso amado irmo. Ora se Paulo tivesse rejeitado a Lei de YHWH/Moiss como
que Pedro lhe chamaria de amado irmo? Lucas, o autor do Evangelho de Lucas e
dos Actos dos Apstolos viajou com Paulo e deu testemunho em muitas sinagogas
onde Paulo disputava sobre a Lei com os rabis locais, revelando Yeshua nas antigas
Escrituras. Lucas deixou registada a converso de Paulo na estrada para Damasco,
quando O Senhor Yeshua o chamou para o apostolado. Ser que YHWH no sabia
quem estava a chamar? Ser que estava a chamar algum que no era um sincero
observador da Sua Lei? As palavras de YHWH respondem a esta questo em: Actos
9:15 Disse-lhe, porm, O Senhor: Vai, porque este para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de
Israel.
Veja-se ainda que Paulo e todos os restantes apstolos tambm observavam as
Solenidades Anuais de YHWH (os Seus Sbados Anuais). Tomemos como exemplo o
perodo dos Pes zimos: Actos 20:6 E, depois dos dias dos pes zimos,
navegamos de Filipos, e em cinco dias fomos ter com eles a Trade, onde
estivemos sete dias. Vemos que Paulo e os que com ele estavam respeitaram a
semana dos zimos e s depois viajaram.
Falando a respeito da circunciso Paulo faz uma pergunta e deixa-nos uma afirmao
categrica: Romanos 3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma,
antes estabelecemos a Lei. Na realidade, estes indoutos e inconstantes no s
torcem as palavras de Paulo para acomodar as suas ideias pr-concebidas, como
distorcem as Escrituras em muitos outros preceitos e doutrinas da Lei, se isso lhes
convier defesa dos seus pontos de vista, de que no querem abdicar.
Paulo queixa-se destes em Romanos 3:8 E por que no dizemos (como somos
blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Faamos males, para que
venham bens? A condenao desses justa. Esta passagem no tem dificuldade
em ser interpretada. Reparemos que Paulo reconhece que alguns o caluniam
colocando palavras na boca dele, palavras que ele no pronunciou. Por isso so
condenveis os que tal fazem. Estes vo contra a Lei, como tambm reconhece Tiago
4:11-12 Irmos, no faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmo, e
julga a seu irmo, fala mal da Lei, e julga a Lei; e, se tu julgas a Lei, j no s
observador da Lei, mas juiz. H s um legislador [YHWH/Yeshua] que pode
salvar e destruir. Tu, porm, quem s, que julgas a outrem? Ele, Yeshua
simultaneamente O Legislador e O Juz: Tiago 5:9 Irmos, no vos queixeis uns
contra os outros, para que no sejais condenados. Eis que o juiz est porta.
Vtor Quinta
104
Romanos 2:13 Porque os que ouvem a Lei no so justos diante de Deus,

mas os que praticam a Lei ho de ser justificados.
Os que ouvem mas no praticam a Lei de YHWH...no so justos!!! Ora, se no so
justos, isto , se no andam no Caminho, no faro parte do reino de Deus. Se
ouvem a Lei e no a praticam nas suas vidas porque ainda no est gravada nos
seus coraes. Lembremos aqui, uma vez mais, que os salvos sero os que
guardam os mandamentos de Deus e tm a f de Jesus Apocalipse 14:12.
De resto, o apstolo Paulo muito claro quando nos diz em 1.Corntios 7:19: A
circunciso nada [Judasmo] e a incircunciso nada [gentios], mas, sim, a
observncia dos mandamentos de Deus. Paulo fala tanto aos da circunciso
(Judasmo) como aos da incircunciso (gentios) fazendo-lhes ver que o que importa
a observncia dos mandamentos de Deus. Esta observncia o produto da
obedincia que vem pela f e pelas obras da f e do amor a Deus. Ser que aqueles
que dizem que os escritos de Paulo apontam o fim da Lei esto certos? No! Esto
errados. Paulo foi sempre um servo obediente Tor do Senhor Actos 24:14
Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que chamam seita [dos
Nazarenos, i.e. os que seguiam a Cristo e guardavam a Lei de Moiss], assim
sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto est escrito na Lei e nos
profetas. Depois desta declarao ainda podem subsistir dvidas sobre a real
prtica de vida do apstolo Paulo? No! No podem.
Continuando a ler Paulo, em Efsios 2:19-20 Assim que j no sois
estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de
Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas [Lei/Tor],
de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina [a pedra de esquina desse
fundamento]. Qual era o fundamento dos profetas e dos apstolos que se lhes
seguiram? Em que que assentam as palavras destes obreiros? Na Tor, claro. No
fundamento. Cristo como pedra de esquina o ponto de partida desse grande
edifcio, mas onde que aprendemos Dele? Na Lei/Tor.
Ao escrever a Timteo, Paulo tem estas palavras para este seu aluno: 2.Timteo
3:15-16 E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras [noutra
traduo diz: sabes as sagradas letras], que podem fazer-te sbio para a
salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Toda a Escritura divinamente
inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir
em justia. Paulo textualmente diz a Timteo que todas as sagradas Escrituras o
podem fazer sbio para a salvao. No podemos ter dvidas que as Escrituras que
Paulo apontava a Timteo eram a Bblica antiga, o chamado Antigo Testamento: a
Lei, os Profetas e os Escritos, precisamente aqueles que Cristo disse que no veio
abolir e que apontam para O Salvador dos que a Ele se entregam com sinceridade de
corao.
Todos os escritores do NT apontavam sempre a fonte, as Escrituras, como o
fundamento dos seus escritos. A salvao por Cristo pode ser depreendida das
Sagradas letras (AT) e tudo o que eles diziam tinha de ser confirmado nas Sagradas
letras sob pena de serem considerados impostores e falsos profetas, portanto h uma
regra que podemos depreender: toda e qualquer doutrina que advoguemos hoje tem
que estar suportado no ensinamento contido no AT (i.e. nas Escrituras). Se no a
Vtor Quinta
105
conseguirmos provar a partir de l, falsa. Este crivo funcionou para os apstolos

logo tambm vlido para ns. E todos os Escritos do NT (inclusiv Paulo) tm de ser
entendidos luz do AT e nunca o contrrio.
O chamado NT revela inmeros testemunhos de Paulo que, sendo fariseu e filho de
fariseu, nunca renegou a Lei de YHWH/Moiss, a Lei dos antigos na sua vida,
andando em obedincia como um bom hebreu: Actos 22:3 Quanto a mim, sou
judeu, nascido em Tarso da Cilcia, e nesta cidade criado aos ps de Gamaliel,
instrudo conforme a verdade da Lei de nossos pais, zeloso de Deus, como
todos vs hoje sois. Todos os que ali estavam reunidos com Paulo em Jerusalm
eram zelosos de Deus e da Sua Palavra eterna, a Lei dada a Moiss. O facto de se
ter tornado num apstolo de Cristo, com o mesmo zelo que antes aplicava enquanto
fariseu, nada o fez abandonar o ensino da Lei, passando da condio de perseguidor
de perseguido.
Vamos ler apenas alguns dos testemunhos de Paulo enquanto zelador e cumpridor da
Lei de YHWH/Moiss retirados da prpria Palavra de Deus:
Actos 18:18; 21:17-26 em certas ocasies Paulo tomou voto de nazireu, e

sacrificou no Templo, em Jerusalm, seguindo o preceito da Lei que est em
Nmeros 6:13-21;
Actos 24:17-18 outra passagem que prova que Paulo entregou esmolas e
ofertas no Templo;
Actos 13:42; 17:2; 18:4 Paulo guardou o Sbado do Senhor YHWH e assim
mesmo o ensinava conforme Lei;
Actos 20:6; 1.Corntios 5:8; 11:17-34 Paulo observou a Pscoa judaica;
Actos 20:16; 1.Corntios 16:8 Paulo festejou o Pentecostes em Jerusalm
(uma solenidade de Deus quer para os judeus quer para a Israel de Deus);
Actos 27:9 Paulo jejuou no Dia da Expiao (Yom Kippur);
Efsios 6:2 Paulo ensina o 5 da Lei dos 10 Mandamentos;
1.Timteo 1:8-11 Paulo defende que a Lei de Moiss boa, enunciando uma
srie de pecados do homem; condena todo o que for contrrio s doutrina;
1.Timteo 4:13 Paulo encoraja Timteo a ler, exortar e ensinar. Mas, ensinar
o qu? Toda a Escritura (a Lei, os Profetas e os Escritos), i.e. a Bblia judaica,
a nica que existia ao tempo de Yeshua e acerca da qual Ele disse: Qualquer,
pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar
aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os
cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus Mateus 5:19;
1.Timteo 5:17 reala o ensino da Lei a respeito do obreiro que trabalha na
palavra e na doutrina, referindo o que vem em Deuteronmio 25:4;
2.Timteo 3:8 Paulo refere-se a Moiss e ao seu ensino como a verdade;
2.Timteo 4:3 Paulo chama a Lei de s doutrina suportando estas palavras
em 1.Timteo 1:8-11;
2.Timteo 2:15 Paulo encoraja Timteo a estudar e a manejar bem a Palavra
da Verdade, que so todas as Escrituras (incluindo, portanto, a Lei);
Actos 3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes
estabelecemos a Lei. Estas palavras de Paulo confirmam a sua crena de que
os mandamentos da Lei eram para ser elevados e estabelecidos no corao de
todos os crentes;
Vtor Quinta
106
Actos 15:22-31 Paulo acreditava e ensinava a Lei no respeitante a no se

comer nada sacrificado aos dolos, nem sangue (Levtico 17:10, 13; 18:19), ou
carne sufocada nem usar de prostituio ou fornicao (Levtico Cap. 18);
como judeu, Paulo s se alimentava de alimentos limpos (Levtico 11);
Actos 21:17:21; 24-26 em tudo Paulo observava os preceitos da Lei ( de
notar que quando Paulo disse estas palavras j tinham decorridos mais de 20
anos aps a morte e ressurreio de Yeshua);
Actos 22:12-15 Paulo relata a experincia que teve com um certo Ananias,
homem piedoso conforme a Lei; YHWH serviu-Se deste Ananias, um servo
Seu, para instruir Paulo sobre o que ele deveria fazer dali em diante;
Actos 23:5 sabemos que Paulo acreditava na Lei e nos seus ensinamentos
no que respeita honra devida aos sacerdotes (xodo 22:28);
Actos 24:14 Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que
chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto
est escrito na Lei e nos profetas. Eis as palavras do prprio Paulo que
ningum pode colocar em dvida. Paulo confessava-se como pertencente
quilo que alguns chamavam de seita, que era conhecida como O Caminho
ou Os Nazarenos ver Actos 24:5 e que aceitavam a Lei nos seus coraoes
e tinham aceitado Yeshua como Salvador.
Actos 25:8 Paulo declara a sua inocncia: Eu no pequei em coisa alguma
contra a Lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra Csar;
Actos 28:17 Paulo declara nada ter feito contra os preceitos dos antigos;
Romanos 13:8-9 Paulo parafraseia ou resume os 10 Mandamentos da Lei de
YHWH, e o que se encontra em Levtico 19:18;
Romanos 16:25-27 Paulo declara os escritos dos profetas como Escritura e
que, atravs desta Escritura as naes podiam aceder salvao pela
obedincia e f em YHWH Ora, quele que poderoso para vos
confirmar segundo o meu evangelho e a pregao de Jesus Cristo,
conforme a revelao do mistrio que desde tempos eternos esteve
oculto, mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos
profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as naes para
obedincia da f; ao nico Deus, sbio, seja dada glria por Jesus Cristo
para todo o sempre. Amm.
1.Corntios 14:21a Paulo chamou Lei aos escritos do profeta Isaas,
aceitando o seu ensino: Est escrito na Lei...;
2.Corntios 6:14-7:1 Paulo ensinava que devemos viver separados,
santificados, andando em pureza e que o nico meio de se poder andar deste
modo pela observao dos preceitos dados atravs de Moiss e escritos na
Lei. Ele tambm ensinou que a mensagem de Yeshua tinha a mesma
autoridade que a Lei, pois Ele, O Senhor Yeshua era a Lei viva;
2.Corntios 13:1 Paulo invoca aqui um dos preceitos da Lei de YHWH/Moiss.
Curiosamente, Paulo vai buscar o exemplo dos gentios que no tm a Lei mas que,
naturalmente, em seus coraes (pois os preceitos da Lei divina so inatos ao homem
que depois acaba por os abandonar conscientemente) observam muitos dos preceitos
da Lei nas suas vidas: Romanos 2:14-15 Porque, quando os gentios, que no
tm lei, fazem naturalmente as coisas que so da Lei, no tendo eles lei, para si
mesmos so lei; os quais mostram a obra da Lei escrita em seus coraes,
testificando juntamente a sua conscincia, e os seus pensamentos, quer
acusando-os, quer defendendo-os.
Vtor Quinta
107
Certamente que est amplamente demonstrado que Paulo (bem como os restantes
apstolos de Yeshua) viveram de acordo com a Lei de YHWH/Moiss. Esto errados
os que dizem que Paulo condenou esta Lei escrita. Paulo abandonou, isso sim, os
ensinos e tradies dos homens, as leis orais, faisaicas, considerando as obras que
delas derivavam como esterco/refugo Filipenses 3:8. Aps ter conhecido a Cristo
abraou-O no seu corao mas, manteve-se fiel Lei que esse mesmo Cristo
enquanto Verbo Divino lhe deu para cumprir, a ele e a todos os filhos de Deus.
Voltamos agora questo central: a separao entre a Lei de YHWH/Moiss, eterna,
e as leis dos homens, ainda que derivadas da interpretao da Lei de Deus: Romanos
3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes
estabelecemos a Lei.
Deste modo, fica amplamente documentada a fidelidade de Paulo a YHWH e Sua
Lei eterna.
8.9
Pedro
Pedro tambm exemplar nas suas palavras: 2.Pedro 1:16-21 Porque no vos
fizemos saber a virtude e a vinda de nossO Senhor Jesus Cristo, seguindo
fbulas artificialmente compostas [pelos homens]; mas ns mesmos vimos a
sua majestade. Porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glria, quando da
magnfica glria lhe foi dirigida a seguinte voz: Este o meu Filho amado, em
quem me tenho comprazido. E ouvimos esta voz dirigida do cu, estando ns
com ele no monte santo; e temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem
fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o
dia amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes. Sabendo
primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular
interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem
algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo.
Pedro diz que foi testemunha ocular do ministrio do Messias. Em seguida diz que por
causa desse testemunho a palavra proftica ainda est mais firme nele, mas depois
notem o que ele diz: para depositarmos confiana no seu testemunho? No! Mas
antes nas palavras dos profetas!
Provrbios 4:1-2
Ouvi, filhos, a instruo do pai [YHWH], e estai atentos para
conhecerdes a prudncia. Pois dou-vos boa doutrina; no deixeis a
minha Lei.
No poderamos terminar este captulo sem abordar o tema dos Nazarenos que nos
vem citado na Bblia. Quem eram estes crentes e como viviam? o que
procuraremos analisar de seguida.
Vtor Quinta
108
8.10 A congregao dos Nazarenos

Que seita religiosa era (ou ) esta que apareceu em Israel aps a partida de Cristo, e
que seguia os ensinamentos do Mestre e a Lei de YHWH/Moiss, e que nos aparece
na Bblia designada por seita15 dos Nazarenos, como nos dito em Actos 24:5-6
Temos achado que este homem [Paulo] uma peste, e promotor de sedies
entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos
nazarenos; o qual intentou tambm profanar o templo; e ns o prendemos, e
conforme a nossa lei o quisemos julgar? Veja-se que o apstolo Paulo era
acusado de ser o principal defensor desta seita e que aqueles que o prenderam o
quiseram julgar conforme a nossa lei, i.e., conforme s leis criadas pelos homens.
Vamos procurar identificar ento esta seita crist atravs das doutrinas que eles
seguiam, tendo por base os ensinamentos do Mestre, O Senhor Yeshua. Socorrernos-emos ainda de alguns documentos histricos que falam dela.
Segundo alguns estudiosos da Palavra de Deus, os Nazarenos eram seguidores de
Yeshua de Nazar (seguiam a Yshua = Salvao de Yah ou YHWH) tendo sido
identificados pelos rabis do Judasmo da poca apostlica como Minim, um termo
que era utilizado para designar os sectrios ou infiis; um Judeu infiel era um termo
principalmente aplicado a um Judeu que se tivesse convertido a Yshua, o Cristo(16).
A Histria diz-nos que, por volta do ano 70 (precisamente o ano em que Jerusalm foi
destruda juntamente com o Templo pelo exrcito romano comandado pelo General
Tito), desta congregao dos Nazarenos veio a separar-se um grupo, designado por
Ebionitas17, os quais negavam o nascimento de Yeshua atravs de uma virgem, bem
como a divindade de Yeshua, embora ambos os grupos continuassem a ser
apelidados de Minim (um acrnimo de Maanimim Yahshua Notzri, que significa:
Os crentes em Yshua, O Nazareno). Ambas as seitas eram apontadas como
herticas pelo Judasmo rabnico. Tanto mais que este rejeitava, liminarmente, a
divindade de Yeshua.
Para alm de serem apelidados pelos de fora como os Nazarenos, e embora
reconhecendo-se como judeus, intitulavam-se a si mesmos como seguidores dO
Caminho. Ora, como sabemos, O Senhor Yeshua disse de Si mesmo que Ele O
Caminho, A Verdade e A Vida. Eles oravam e faziam os seus sacrifcios no
Templo conforme mandava a Tor (at que o Templo foi destrudo).
Algumas das polmicas que surgiram mais tarde acerca destes grupos, tiveram
origem nos escritos dos historiadores da Igreja dos primeiros sculos (ver tambm 18).
Jernimo um deles. Outros poderiam ser igualmente referidos. curioso apontar
que, como era de esperar, estes seguidores de Cristo eram apelidados de herticos
pelos fariseus tradicionalistas, i.e. precisamente por aqueles que seguiam os
15
Seita - no podemos deixar de notar o tom depreciativo que os responsveis religiosos que
prenderam Paulo usaram para apontarem a Congregao dos Nazarenos, precisamente os que
seguiam a Jesus de Nazar
16
O Dictionary de Targumim, Talmud Babli, Yerushalami e Literatura Midrashic, Marcus Jastrow
17
Os pobres
18
http://en.wikipedia.org/wiki/Ebionites
Vtor Quinta
109
preceitos dos homens que tanto Yeshua como Paulo e os restantes apstolos
condenaram, dando mais importncia aos preceitos dos homens do que aos preceitos
de Deus, chegando assim a transgredir a Lei de Deus para cumprir as tradies
humanas Marcos 7:9.
Jernimo escreveu acerca desta seita dos Nazarenos: [os seus seguidores] so
habitualmente chamados de Nazarenos; eles crem, que o Messias, Filho de Deus,
nasceu da virgem Maria [Miryam], e tm-no como O que sofreu s ordens de Pncio
Pilatos e subiu ao cu, no qual tambm acreditamos"(19). Interessante, este relato
histrico, no ? Embora tenhamos reservas acerca dos conceitos doutrinais que
esto por detrs dos escritos dos chamados pais da Igreja dos primeiros sculos,
dos quais Jernimo um deles, principalmente quando comeam por marginalizar a
raiz hebraica de todo o ensino bblico (deixando-se antes levar pelos ensinos da
filosofia grega), no podemos ignorar que o seu testemunho histrico pode e deve ser
tido em conta, pois este tipo de relatos no pretendem fazer juzos de valor sobre os
aspectos de doutrinaque, entretanto, muitos deles distorceram, como sabemos.
O quadro bblico apresenta-nos estes primeiros crentes e seguidores do Yeshua de
Nazar como aqueles aos quais O Esprito Santo revelou O Filho atravs das
Escrituras, precisamente Aquele profeta acerca do qual Moiss disse que depois dele
haveria de vir um Outro ao qual o povo deveria escutar: Deuteronmio 18:15
YHWH teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu;
a ele ouvireis. Era Este profeta, O Redentor, que o povo que caminhava na Verdade
ansiava que viesse. Porque, como sabemos tambm, aqueles que caminhavam nas
trevas e persistiram em resistir Verdade (ao Cristo), perseguiram a Yeshua e aos
que vieram depois Dele, em Seu Nome. E, quando Ele se manifestou a esses
coraes, eles receberam-no como O Messias h muito esperadoO Nazareno.
Era de crentes como estes, seguidores da Lei de Deus como regra de conduta para
as suas vidas e que esperavam a vinda dO Libertador, que Paulo falava quando nos
deixou escrito em Actos 21:20 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e
disseram-lhe: Bem vs, irmo, quantos milhares de judeus h que crem, e
todos so zeladores da Lei. De resto, no s aqueles, mas tambm o nosso irmo
Paulo era um praticante da Lei de Deus na sua vida, como deu disso inmeros
testemunhos. Por isso, Paulo apontado como o principal defensor desta seita que
vivia pela Lei de YHWH/Moiss e seguia a Cristo pela f.
Mas, que diremos? Era somente Paulo que era zelador da Lei de seus pais? No o
eram tambm todos os restantes apstolos de Yeshua? Claro que sim. Quanto
teremos a ganhar em bnos de Deus se andarmos fielmente nos Seus preceitos?
Estes preceitos so as veredas da vida, veredas da rectido e as veredas dos
justos como nos dito em Provrbios 2:11-20.
Na realidade, esta seita dos Nazarenos insistia em seguir as Leis dadas por YHWH
a Israel atravs de Moiss, ao mesmo tempo que aceitavam Yeshua (Yshua) como O
Salvador h muito profetizado, e Nele esperavam a sua redenotal como ns,
hoje! Eles, tal como ns, tambm esperavam o eminente regresso de Yeshua para
estabelecer o Seu reino eterno.
19
Carta 75 de Jernimo a Agostinho
Vtor Quinta
110
No h pois aqui nenhuma novidade histrica ou doutrinal, pois isso mesmo que as
Escrituras e os Evangelhos nos revelam como princpio da salvao pela f e pela
graa aos filhos que andam em obedincia perante O Deus Todo-Poderoso e que
esperam a sua redeno atravs do sangue precioso do Filho. Relembremos estes
ensinamentos de vida:
1. Isaas 8:16, 20 Liga o testemunho, sela a Lei entre os meus
discpulos Lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta
palavra, porque no h luz neles.
2. Salmo 119:2 Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e
que O buscam com todo o corao.
3. Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra
ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de
Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo.
4. Apocalipse 14:12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que
guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus.
As palavras de sabedoria de Salomo (inspiradas por YHWH) em Provrbios 4:20-23,
soam como um conselho intemporal para todos os que querem ser filhos do Altssimo:
Filho meu, atenta para as minhas palavras [Leis, estatutos, mandamentos,
juzos, testemunhos]; s minhas razes inclina o teu ouvido. No as deixes
apartar-se dos teus olhos; guarda-as no ntimo do teu corao. Porque so vida
para os que as acham, e sade para todo o seu corpo. Sobre tudo o que se deve
guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida. Ser
que o homem dos nossos dias entende isto? Porque razo, e de forma acrrima,
muitas igrejas ditas crists se encarniam tanto contra a eterna Lei de Deus que os
verdadeiros seguidores de Yeshua aplicavam nas suas vidas? E ainda, com maior
resistncia, ao Sbado como o dia santo de YHWH?
Aprecie-se toda a grandeza da Lei de YHWH espelhada nos cnticos do Salmo 119!
Nesta abordagem no poderamos deixar de relembrar as palavras de Yeshua que se
encontram em Mateus 5:17-19 No cuideis que vim destruir a Lei ou os
profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at
que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que
tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por
menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino
dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no
reino dos cus. Os condutores dos rebanhos espalhados pelo mundo deveriam
meditar profundamente nestas palavras.
O Filho de Deus, Senhor Yeshua, andou segundo todos os preceitos que Ele prprio,
enquanto Verbo divino (YHWH), nos transmitiu atravs dos escritos de Moiss,
magnificando-os atravs da Sua obedincia. Mas, como que se magnifica alguma
coisa?
No enaltecendo-a?
No ampliando-a?
No glorificando-a?
No reconhecendo-lhe grandeza, esplendor, sumptuosidade?
No louvando essa coisa como excelente?
Vtor Quinta
111
Foi exactamente isto que Yeshua fez em relao Lei de Seu Pai. So estes os
significados da palavra que muitos pastores fazem questo de empregar quando
dizem que Yeshua veio magnificar a Lei. Ora, se a magnificou porque a tinha por
excelente e, como Filho obediente, aplicou todos esses preceitos na Sua vida, tal
como ns devemos fazer tambm, pois Ele o nosso exemplo em tudo.
Na realidade, esta seita aceitou que Yeshua veio magnificar a Lei pondo-a em
prtica na Sua vida, i.e. veio revelar aos homens o verdadeiro significado da Lei dada
por YHWH a Israel atravs do Seu servo Moiss. Atravs do amor que Ele mostrou
pelo seu semelhante, Ele veio colocar a Lei do Pai como um farol, um guia para a vida
daquele que quer alcanar as bnos de Deus. Ele, O nico Legislador, Aquele que
tinha poder para alterar a Lei e os estatutos divinos no o fez! Porqu? Porque foi O
Legislador mesmo que estabeleceu que esses preceitos foram dados ao povo com
carcter de perpetuidade.
Era pois nestes caminhos e preceitos (ou veredas antigas Jeremias 18:15) que os
membros da seita dos Nazarenos andavam, pois eles, tal como Paulo tambm,
seguiam as Leis divinas dadas a seus pais, ao mesmo tempo que abraaram o
concerto com YHWH atravs do Seu Filho Yeshua.
Veja-se agora que os lobos cruis e devoradores que tanto Yeshua como Paulo nos
haviam avisado que haveriam de entrar dentro da Igreja para espalhar o rebanho,
surgiram com toda a fora de Satans aps o desaparecimento dos apstolos, tal
como havamos sido alertados que haveria de suceder. Eles vieram para distorcer a
verdade e as palavras de Yeshua e de Paulo: Mateus 7:15 Acautelai-vos, porm,
dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas, mas,
interiormente, so lobos devoradores. Os sucessores desses falsos profetas
continuam hoje a obra que eles comearam aps a partida dos apstolos.
Em Actos 20:29-30 tambm nos dito: Porque eu sei isto que, depois da minha
partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no pouparo ao rebanho. E
que de entre vs mesmos se levantaro homens que falaro coisas perversas,
para atrarem os discpulos aps si. Se isto aconteceu h cerca de 20 sculos
atrs, como estar ento o panorama da pureza doutrinal dos ensinamentos de
Yeshua e dos apstolos nos nossos dias? Muito distorcidos, como sabemos, pois a
cristandade de hoje esqueceu o exemplo de Yeshua e dos apstolos e aquilo que a
seita dos Nazarenos sabia e praticava: i) andar segundo todos os mandamentos de
Deus e ii) ter a sua f centrada nas promessas de salvao pelo sangue do Cristo.
Fomos avisados. Portanto, sejamos prudentes em relao a algumas das doutrinas e
interpretaes que herdmos dos vrios ramos evanglicos que proliferam por a.
Tenhamos a prudncia, isso sim, de compreender a raiz hebraica e a sabedoria divina
do que nos foi transmitido pelos patriarcas e pelos profetas de Deus, para no sermos
enganados. A Bblia um todo. No podemos descartar as veredas antigas pois elas
contm os ensinamentos da vontade de Deus que nos levam s bnos de Deus (a
Sua graa) e nos conduzem igualmente a Cristo.
Os judeus da sinagoga de Bereia foram examinar nas Escrituras tudo aquilo que
Paulo lhes anunciava acerca do Cristo. Foram prudentes e avisados, para no serem
enganados. Certamente alguns aceitaram o ensinamento de Paulo e outros
Vtor Quinta
112
possivelmente no. Mas procederam correctamente indo fonte: as Escrituras. Assim

devemos ns proceder tambm.
Vamos ver outros aspectos de grande importncia para a compreenso das doutrinas
que os nossos irmos do primeiro sculo seguiam, incluindo alguns em que o prprio
apstolo Paulo esteve envolvido, conforme o relato dos Evangelhos:
Em muitas passagens dos Evangelhos, Yeshua chamado de O Nazareno.

De acordo com Actos 21:24-29, Paulo foi acusado de ser o principal defensor
desta seita de judeus convertidos a Cristo.
Mesmo aps a sua converso a Cristo, Paulo continuou a sacrificar no Templo
segundo os preceitos da Lei de Moiss e com o conselho dos responsveis da
Igreja de Jerusalm, na qual se inclua Tiago, um dos pilares da mesma ver
Actos 21:23-24. Neste episdio, recomendado a Paulo que se dirija ao
Templo com um voto de nazireu.
A palavra nazur, significa separado, em aramaico. Tal como a palavra
santo, que est associada a nazireu (todo o que fazia um voto, com um
propsito especial, de santificao a YHWH, ou aquele que era chamado por
Deus com um propsito ou misso especial estabelecida por Deus, como foi o
caso de Sanso).
Consideremos ento que esta seita dos Nazarenos era composta principalmente por
judeus, que se tornaram crentes na salvao por Yeshua e que, tal como Ele,
guardavam os preceitos da Tor como forma de vida.
Com a queda de Jerusalm e do Templo no ano 70 d.C. estes crentes foram, na sua
grande maioria espalhados, pela fuga ou pelo cativeiro. Existem relatos que apontam
para que uma parte importante desta seita fugiu antes dos exrcitos rodearem
Jerusalm (lembremos o aviso de Yeshua aos Seus fiis, em Lucas 21:20-24
quando vires Jerusalm cercada de exrcitosfujam). Um dos grupos que
fugiu para que os seus membros no fossem mortos ou levados cativos, refugiou-se
em Pella, a leste do Rio Jordo (actual Jordnia).
Foi a partir destes acontecimentos que a relevncia judaica do seu modo de vida,
como seguidores da Lei de Deus dada por Moiss e da sua f no Messias Redentor
foi progressivamente diminuindo medida que crescia a importncia do pensamento
de base filosfica grega, estranha, portanto, aos ensinamentos dos preceitos dados
pelo Altssimo ao Seu povo Israel. A mentira e a distoro foram-se
institucionalizando, com maior relevo a partir do sculo IV e das orientaes dadas
pelo Conclio de Nicia, no ano 325, que congregou cerca de 300 bispos sob os
auspcios do pago Imperador Constantino. Foi principalmente a partir deste conclio
romano que se passou a rejeitar ou mesmo a perseguir tudo o que tivesse parecena
com qualquer fundamento ou pensamento hebraico, passando a apelidar-se de
judaizante todo e qualquer ensino que procurasse levar os crentes ao conhecimento
e prtica das veredas antigas, i.e. das Leis, estatutos, juzos mandamentos e
testemunhos de YHWH. Ainda hoje sofremos o efeito de tal influncia satnica.
Vtor Quinta
113
9.
A Boa Semente e as parbolas de Yeshua
Yeshua falou muitas vezes ao povo atravs de parbolas. Uma parbola uma
alegoria ou figura de algo que necessita de ser explicado. Disso tratou Yeshua junto
dos Seus discpulos, pois nem eles tinham ainda o conhecimento suficiente para as
entender.
Quando Yeshua pregou a Palavra, ainda no existiam o que hoje so designados por
escritos apostlicos, pois os prprios apstolos ainda eram discpulos, i.e. alunos do
Mestre. Yeshua, em todo o Seu ministrio ensinou a Lei de Seu Pai (a mesma que
Ele deu desde o princpio enquanto Verbo Divino A Palavra, e que depois
transmitiu atravs de Moiss), dando-lhe o significado que ela sempre deveria ter tido
entre o povo de Israel. Infelizmente, como j tivemos oportunidade de referir, esse
significado foi sendo distorcido ao longo dos sculos por muitos homens, em
particular os eclesisticos que se dedicavam ao estudo da mesma e que dela
retiravam as suas interpretaes pessoais.
Chamamos a particular ateno para trs das parbolas que Yeshua nos deixou: a do
Semeador, a do Trigo e do Joio e a do cu e do inferno, parbolas essas que,
para alm do ensino que O Senhor Yeshua deixou expresso, delas que nos vamos
ocupar um pouco neste captulo do trabalho.
Como sabemos, a sua pregao teve grande oposio por parte da classe
eclesistica estabelecida no Seu tempo escribas e fariseus, pois as suas palavras
condenavam a prtica dessa classe no por seguirem a Lei do Altssimo mas, antes,
por terem adulterado essa mesma Lei ensinando preceitos dos homens que, em
muitos casos invalidam a vontade de Deus. Da que no seja surpresa ver que
esta mesma classe que, como instrumento de Satans, O perseguiu e acusou
injustamente, acabando por O levar pior das mortes, a que causava o maior
sofrimento, pendurado no madeiro.
E qual a Sua resposta perante a encarniada perseguio que lhe foi movida?
Encontramo-la em Joo 5:39-47: Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter
nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam; e no quereis vir a mim
para terdes vida. Eu no recebo glria dos homens; mas bem vos conheo, que
no tendes em vs o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e no me
aceitais; se outro vier em seu prprio nome, a esse aceitareis. Como podeis vs
crer, recebendo honra uns dos outros, e no buscando a honra que vem s de
Deus? No cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. H um que vos
acusa, Moiss, em quem vs esperais. Porque, se vs crsseis em Moiss,
crereis em mim; porque de mim escreveu ele. Mas, se no credes nos seus
escritos, como crereis nas minhas palavras? Como todas as palavras
pronunciadas por Yeshua, estas palavras so eloquentes. Sendo A Palavra na carne
e tambm a Lei viva, Yeshua diz-nos tudo na justa medida. Ele afirma claramente que
aqueles que se Lhe opunham no acreditavam nos escritos (ensinamentos) de
Moiss, embora estes Dele testificassem.
As parbolas do Semeador e do Trigo e do Joio apontam-nos para a milenar luta
que se trava desde a criao e queda do homem entre a boa semente (i.e. a Palavra
Vtor Quinta
114
de YHWH) e a semente pervertida ou joio, aquela que Satans espalhou entre a boa
semente procurando confundi-la, abaf-la e pervert-la.
A boa semente a que d fruto para a vida eterna, enquanto que a semente
adulterada conduz morte eterna. O mundo, como nos diz nestas parbolas a
seara que um dia os anjos de YHWH ho-de ceifar (e a seara j est madura para a
ceifa nestes ltimos dias em que vivemos), separando o bom fruto, aquele que resulta
da boa semente, daquela que no d fruto ou cujo fruto no conforme vontade de
Deus, o qual tem por origem uma semente adulterada, precisamente aquela que foi
semeada por Satans e pelos seus anjos decados.
talvez como comparar a semente genuna e natural dos frutos criados por Deus
com as que foram geneticamente modificadas em laboratrio. As primeiras nunca
podem ser iguais s segundas, embora vista desarmada no se consiga
estabelecer a diferena entre elas. Para conhecermos uma e outra temos que
dissec-las e analis-las em profundidade. Por analogia, a boa semente dada por
Deus (i.e. a Sua Palavra) tem que ser entendida com o auxlio do prprio Esprito
Santo para que no sejamos confundidos aceitando uma semente alterada pelo
homem/Satans.
Como se disse, a boa semente a Palavra que foi dada aos homens desde o
princpio os mandamentos, os juzos, os testemunhos, os estatutos, e toda a palavra
que sai da boca de Deus nestas parbolas equiparada ao trigo genuno, que nuns
produz a 30, noutros a 60 e ainda noutros a 100, conforme os campos onde
semeada (os coraes dos homens). O joio, por sua vez, a semente adulterada que
foi semeada por Satans nos coraes dos homens. Eis pois a origem desta luta
milenar que culminar na destruio do joio. O joio ser queimado no forno ardente
da ira divina.
Ao semear o joio no meio do trigo, Satans procura confundir o homem e lev-lo a
afastar-se da boa semente, a Verdade, O Cristo, pois, para alm da equiparao da
boa semente Lei de YHWH, ela tambm representa o prprio Cristo, pois O Cristo
a Lei viva, como j afirmmos vrias vezes.
Embora o homem ainda no tenha hoje a capacidade de discernir completamente
alguns dos preceitos institudos por Deus para o Seu povo (o que s se verificar
depois da Sua segunda vinda), tais como algumas das disposies da Tor para que,
fisicamente no se faam misturas entre sementes ou no se proceda procriao
entre animais de diferentes espcies (as experincias em bio-tecnologia e gentica
dos nossos dias esto em completa violao das Leis de YHWH), ou que no se
misture a l com o linho na composio do nosso vesturio, existe certamente um
intento, um propsito de Deus para que tais disposies nos tivessem sido dadas:
Levtico 19:19: Guardars os meus estatutos; no permitirs que se

ajuntem misturadamente os teus animais de diferentes espcies; no teu
campo no semears sementes diversas, e no vestirs roupa de
diversos estofos misturados.
Deuteronmio 22:9-11: No semears a tua vinha com diferentes espcies
de semente, para que no se degenere o fruto da semente que semeares,
e a novidade da vinha. Com boi e com jumento no lavrars juntamente.
No te vestirs de diversos estofos de l e linho juntamente.
Vtor Quinta
115
A partir destas disposies do Senhor podemos comear a melhor compreender a

parbola do trigo e do joio, em que, segundo o critrio de Deus, Ele no aceita que o
homem faa misturas entre a boa semente o trigo/a Palavra da Vida e a semente
adulterada o joio/a mentira, pois sabemos que este joio foi semeado por Satans e
seus anjos.
Quando essa mistura de sementes lanada no nosso campo (o nosso corao), a
colheita pode ter ms consequncias pois pode vir a ser destinada ao fogo, uma vez
que o fruto mau por violar a vontade de Deus. assim muito claro que no
devemos misturar quer fsica quer espiritualmente estas coisas. Estas disposies
so-nos referidas, mais tarde, por outras palavras (mas com o mesmo sentido) no
chamado Novo Testamento, em 2.Corntios 6:14-18: No vos prendais a um jugo
desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a justia com a injustia? E
que comunho tem a luz com as trevas? E que concrdia h entre Cristo e
Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de
Deus com os dolos? Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o
meu povo. Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz O Senhor; e no toqueis
nada imundo, e eu vos receberei; e eu serei para vs Pai, e vs sereis para mim
filhos e filhas, diz O Senhor Todo-Poderoso. Quer no AT como no NT existe uma
clara disposio de Deus para que no misturemos as coisas santas com as profanas
ou impuras.
Podemos assim ver a confirmao dos preceitos da Tor nas parbolas de Yeshua e
nos escritos de Paulo.
Lamentavelmente, muitos dos que se dizem cristos ainda no acordaram para estes
ensinos e, pior ainda, resistem-lhes, no sendo ainda capazes de discernir as coisas
que Deus santificou (a boa semente) daquelas que esto contaminadas por Satans
(a semente falsa). A boa semente produz bom fruto (a vida eterna) e a m produz
mau fruto (a morte eterna).
A boa semente, a Tor dada a Israel no pode nem deve ser misturada com a
semente contaminada pelas filosofias do homem (em ltima anlise por Satans).
Esta ltima semente falsa por estar contaminada pela iniquidade que, como
sabemos pecado e transgresso da Lei de YHWH. Os frutos dessa mistura no
sero aceites pelo Deus Eterno.
Salmo 119:73
As tuas mos me fizeram e me formaram; d-me inteligncia para
entender os teus mandamentos
Estas duas sementes opem-se (veja-se o que se passou com Abel e Caim ou com
Jacob e Esa)! Como podemos pois aventurar-nos a misturar a boa semente (de
pensamento hebraico) com a semente corrompida pela filosofia grega que prevalece
nos coraes de muitos cristos dos nossos dias e esperar que Deus aceite essa
Vtor Quinta
116
situao? Ele instrui-nos para sermos santos como Ele santo, para no nos
misturarmos, e diz ainda: Sai dela povo meu.
Somente a boa semente tem que estar em ns para o que O Esprito Santo de Deus
possa fazer morada em ns. Se nos deixarmos possuir pela semente adulterada, O
Esprito de Deus no pode habitar no nosso corao, pois Deus no pactua com o
engano. Se assim for, no podemos ser santos. Ao misturar as sementes, Satans
procura que o Esprito Santo no habite em ns. A palavra semeada pelo enganador
das naes uma mistura de algumas verdades divinas com outras rotundamente
falsas, pois esta a forma que ele encontrou para melhor confundir o homem,
levando-o a crer numa proposta de salvao que no aquela que sempre esteve
presente atravs de Yeshua, O Messias. Tenhamos pois muito cuidado connosco e
com a semente que albergamos no nosso corao.
Analisemos ainda o que Yeshua ensinou na alegoria do cu e do inferno, na parbola
que nos deixou sobre o homem rico e o pobre Lzaro, usando a figura de Abrao no
discurso: Lucas 16:19-31 Ora, havia um homem rico, e vestia-se de prpura e
de linho finssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. Havia
tambm um certo mendigo, chamado Lzaro, que jazia cheio de chagas porta
daquele; e desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico; e
os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas. E aconteceu que o mendigo
morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico,
e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao
longe Abrao, e Lzaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abrao, tem
misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo
e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm,
Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro
somente males; e agora este consolado e tu atormentado. E, alm disso, est
posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que quisessem
passar daqui para vs no poderiam, nem tampouco os de l passar para c. E
disse ele: Rogo-te, pois, pai, que o mandes casa de meu pai pois tenho
cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de que no venham tambm
para este lugar de tormento. Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas;
ouam-nos. E disse ele: No, pai Abrao; mas, se algum dentre os mortos fosse
ter com eles, arrepender-se-iam. Porm, Abrao lhe disse: Se no ouvem a
Moiss e aos profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortos
ressuscite. Que grande lio que Yeshua nos d nesta alegoria. Podemos ver que o
cu e o inferno aqui retratados so uma mera figura que Yeshua usa para chamar a
ateno dos que ainda vivem para que devem ouvir as palavras de Moiss e dos
profetas para tambm se salvarem.
Como todas as palavras de Yeshua tambm podemos dizer: quo justas so estas
palavras. Muitos dos responsveis religiosos dos nossos dias tambm no querem
ouvir a Moiss e aos profetas. As Leis de Deus que estes servos de Deus nos
transmitiram sero as mesmas que estaro gravadas no corao de todos os que
sero sbditos no Reino Milenar de Yeshua, O Cristo Hebreus 8:10; 10:16,
confirmando a profecia de Jeremias 31:33. E ser por estas mesmas Leis eternas que
foram dadas ao homem como instruo para a vida que o homem h-de ser julgado.
Mal estar o homem que hoje rejeita viver pela instruo de YHWH.
Vtor Quinta
117
Sabemos assim, com segurana, que a salvao dos fiis passa pela observncia
dos preceitos de Deus dados atravs de Moiss e dos profetas (obedincia como
preceito e modo de viver) e pela f nas promessas de Yeshua e no Seu sangue
redentor (Apocalipse 14:12).
Vtor Quinta
118
10.
A disperso do Reino do Norte (Israel/Efraim) e os gentios
Na esfera deste trabalho torna-se essencial analisarmos esta questo, uma vez que
todos fomos gentios, isto , todos vivamos sem o conhecimento de YHWH e da Sua
Lei, estribando-nos antes em preceitos, ensinos e tradies humanas, as quais,
conforme j antes vimos, so condenveis aos olhos do Senhor, mas que ainda hoje
so difceis de erradicar dos coraes de muitos.
Comecemos por lembrar que sendo YHWH O Senhor Deus Todo-Poderoso, Aquele
que tem prescincia para nos mostrar o fim antes que este venha a acontecer (desde
o princpio), como nos diz em Isaas 46:9-10: Lembrai-vos das coisas passadas
desde a antiguidade; que eu sou Deus, e no h outro Deus, no h outro
semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade
as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho ser firme, e
farei toda a minha vontade.
Ora este mesmo Deus YHWH que desde o incio anunciou as coisas que haveriam
de suceder a Israel, seu povo. Apesar dos erros e desvios deste povo, o mesmo Deus
nunca abandonou Israel por amor das promessas que fez aos Seus servos, os
patriarcas. O anncio destes acontecimentos futuros (que hoje j so histricos)
comea com a promessa a Abrao, sendo depois confirmada a Isaac e a Jacob
(Israel). As promessas de Deus a Israel so depois novamente confirmadas na
beno de Jacob/Israel aos dois filhos de Jos, Manasss e Efraim, a de que este
povo se multiplicaria e se transformaria numa multido de naes e encheria toda a
terra. Veja-se, por exemplo, a promessa de YHWH a Jacob em Gnesis 28:14-15
E a tua descendncia ser como o p da terra, e estender-se- ao ocidente, e
ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendncia sero benditas
todas as famlias da terra; e eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer
que fores, e te farei tornar a esta terra; porque no te deixarei, at que haja
cumprido o que te tenho falado. Estas palavras do Altssimo destroem quaisquer
teorias humanas dispensacionalistas!
Apesar dos pecados de Israel ao abandonarem a Lei/Instruo do Senhor, a mesma
que tinha sido dada a Jacob/Israel (Deuteronmio 33:4) e por herana para toda a
congregao de Jacob (significando isto tambm todos aqueles que haveriam de se
juntar semente de Jacob, os gentios convertidos) e cujos pecados os profetas
confessam diante de Deus, como podemos ler em vrias passagens Isaas 42:24;
Osias 8:1, 12; Jeremias 6:19, 9:13-15; Neemias 1:6-7; Esdras 9:10-11; Ezequiel
22:26; Ams 2:4; Sofonias 3:4; Habaquque 1:4, Daniel 9:8-12, Deus nunca se
esqueceu deste povo, nem das Suas promessas. Veja-se as palavras do Senhor em
Jeremias 31:35-36 Assim diz YHWH, que d o sol para luz do dia, e as
ordenanas da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, bramando
as suas ondas; YHWH dos Exrcitos o seu nome. Se falharem estas
ordenanas de diante de mim, diz YHWH, deixar tambm a descendncia de
Israel de ser uma nao diante de mim para sempre. Assim disse YHWH: Se
puderem ser medidos os cus l em cima, e sondados os fundamentos da terra
c em baixo, tambm eu rejeitarei toda a descendncia de Israel, por tudo
quanto fizeram, diz YHWH.
Vtor Quinta
119
Ser que o sol, a lua e as estrelas j deixaram de dar a sua luz? Ou ter j o homem
sido capaz de medir os cus l em cima? Ou os fundamentos da terra? Se nada disto
ainda sucedeu, nem ir suceder, ento sinal que a promessa de YHWH se mantm
com a Casa de Israel.
Sabemos que Deus fez promessas de benos a Israel se este povo andasse nos
seus caminhos. Porm, Israel foi desobediente 2.Crnicas 33:8 E nunca mais
removerei o p de Israel da terra que destinei a vossos pais; contanto que
tenham cuidado de fazer tudo o que eu lhes ordenei, conforme a toda a Lei, e
estatutos, e juzos, dados pela mo de Moiss. Deus cumpriria a Sua promessa
se o Seu povo andasse segundo a Sua vontade, mas no andou. Por isso foram
espalhados entre as naes gentias onde os seus descendentes perderam a sua
identidade hebraica e o conhecimento da Lei de YHWH.
O pecado de Salomo fez com que, aps a sua morte, o reino fosse dividido em dois:
o Reino do Norte que agregava dez tribos Ruben, Efraim e Manasss (filhos
de Jos), Simeo, Zebulom, Issacar, Gad, Dan, Naftali e Asher, e
o Reino do Sul que agregava Jud e Benjamim, j que Levi era uma tribo
sacerdotal que no contava na herana da terra.
O Reino do Norte ao cultuar fora de Jerusalm (uma transgresso aos olhos de
Deus), i.e. nas terras de Samaria (da os samaritanos serem to mal vistos pelos seus
irmos de Jud), foram espalhados h cerca de 2.700 anos pelos Assrios por toda a
parte, misturando-se com os povos das terras para onde foram levados, tendo-se
contaminado com os deuses desses povos. Os seus filhos e filhas foram dados em
casamento com os naturais dessas terras, tendo tomado tambm desses povos
pagos os seus filhos e filhas para com eles se misturarem; por isso, perderam a sua
identidade como israelitas. Isto tambm foi um castigo de Deus pela sua
desobedincia, por este povo ser rebelde e contumaz na desobedincia, ser idlatra e
comparado por Deus a uma prostituta (Osias 9:1): Isaas 5:13a Portanto o meu
povo ser levado cativo, por falta de entendimento. Se lermos no versculo
anterior, O Senhor queixa-se que o Seu povo no olha para a obra do Senhor nem
para as obras das Suas mos, nem atenta para a Sua Lei. Muitos de ns, hoje, somos
os descendentes destes rebeldes que se tornaram gentios aos olhos de Deus. Mas
Ele conhece a semente de Abrao e sabe onde ela est.
Este Reino do Norte (as chamadas 10 tribos perdidas da Casa de Israel),
igualmente designada na Bblia como Casa de Israel ou Efraim. esta casa que
tendo voltado as costas a YHWH foi espalhada entre as naes, dando,
simultaneamente, cumprimento a uma das profecias do Senhor: os descendentes de
Abrao seriam como o p da terra, a areia do mar ou as estrelas do cu que no se
poderiam contar; tornando-se gentios aos olhos de Deus e dos seus irmos do Reino
do Sul.
Vale a pena fazer aqui uma pequena ressalva: nem todo o povo do Reino do Norte foi
levado cativo pelos Assrios e espalhado entre as naes, pois houve um
remanescente que ficou na terra de Israel. Segundo a poltica de conquista dos
Assrios, de forma a eliminar a possibilidade de revoltas futuras, uma pequena parte
era deixada (normalmente os artesos e tambm os oficiais administrativos que se
ocupavam de fazer funcionar a mquina do Estado) e misturada com povos de outras
Vtor Quinta
120
naes que eram trazidos para a terra conquistada. Da miscigenao que veio a
resultar entre os recm chegados e os que ficaram da Casa de Israel ou Efraim
resultou um povo que ficou conhecido na Bblia como os Samaritanos. Com o tempo,
os recm chegados acabaram por adoptar o culto a YHWH segundo os ritos que
existiam em Israel antes da conquista dos Assrios.
Porm, tambm os descendentes de Salomo, Jeroboo e Roboo induziram o povo
ao pecado. Que pecado foi esse?
1) A construo de dois locais de adorao idlatra (a uma figura de bezerro), um
em Dan no Norte e outro em Beit El na zona Sul do Reino do Norte.
2) A mudana da Festa dos Tabernculos do dia 15 do 7 ms (dia apontado pelO
Senhor) para o dia 15 do 8 ms, celebrado em qualquer ponto do Reino do Norte
e no em Jerusalm.
Por estas coisas, O Senhor os expulsou da terra que havia dado a seus pais Osias
13:9; 14:1: Para a tua perda, Israel, te rebelaste contra mim, a saber, contra o
teu ajudador... Converte-te, Israel, a YHWH teu Deus; porque pelos teus
pecados tens cado. Por isso Deus entregou-os nas mos dos seus inimigos
assrios e abandonou-os temporariamente aos cultos idlatras dos povos gentios para
onde foram espalhados pelos quatro cantos da Terra. Eles perderam a sua identidade
como israelitas e perderam o conhecimento da Lei do Altssimo, tendo-se tornado,
tambm gentios ao aceitarem viver como os outros povos (gentio o que no tem
nem conhece a Lei de YHWH/Moiss) Ezequiel 4:13: E disse YHWH: Assim
comero os filhos de Israel o seu po imundo, entre os gentios para onde os
lanarei. No fora a promessa dada aos patriarcas e h muito que Israel teria
desaparecido. Ainda hoje YHWH chama a Casa de Efraim a voltar para YHWH com
choro e arrependimento de corao. Convertei-vos diz O Senhor YHWH.
Deus porm, apesar de haver dito que aquele povo era no povo para Si (Lo-ami)
Osias 1:9, (Leiamos os captulos 1 e 2 de Osias para melhor compreenso) disse
que voltaria a apiedar-se deles e que os traria de novo sua terra, aos montes de
Israel: Zacarias 10:6-12; 13:9. Essa promessa foi manifestada por Deus desde muito
cedo: Deuteronmio 30:2-6 E te converteres a YHWH teu Deus, e deres ouvidos
sua voz, conforme a tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, com todo o
teu corao, e com toda a tua alma, ento YHWH teu Deus te far voltar do teu
cativeiro, e se compadecer de ti, e tornar a ajuntar-te dentre todas as naes
entre as quais te espalhou YHWH teu Deus. Ainda que os teus desterrados
estejam na extremidade do cu, desde ali te ajuntar YHWH teu Deus, e te
tomar dali; e YHWH teu Deus te trar terra que teus pais possuram, e a
possuirs; e te far bem, e te multiplicar mais do que a teus pais. E YHWH teu
Deus circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia, para amares
a YHWH teu Deus com todo o corao, e com toda a tua alma, para que vivas.
Grande parte deste povo rebelde, este Lo-ami, ainda hoje continua a rejeitar a Lei de
YHWH, a ach-la coisa estranha Osias 8:12: Escrevi-lhe as grandezas da
minha Lei, porm essas so estimadas como coisa estranha.
Toda a profecia que se encontra em Ezequiel 37 fala-nos de um grande vale cheio de
ossos muito secos e h muito sem vida e sem esperana. Ora esses ossos secos so
as duas Casas de Israel (Efraim e Jud) espalhadas entre as naes e que YHWH
prometeu que haveria de os fazer voltar vida e sua terra. Tal est j a acontecer
Vtor Quinta
121
em cada convertido a Yeshua, o Messias, e em todos os que guardam os Seus

mandamentos e tm a f de Yeshua: Mateus 15:23-24; Joo 10:14-16; Actos 15:1-21;
Glatas 1:2; etc.
Manifesta-se tambm o cumprimento desta profecia a partir do ano de 1878, com a
primeira leva de imigrantes judeus que regressam Palestina, onde compraram
vastas terras aos rabes com fundos angariados entre a Dispora. Esses ossos
continuaram a ganhar nervos, carne e pele, i.e. regressando vida, com as vagas
posteriores de judeus e de outros hebreus regressados dos mais variados cantos do
mundo nos anos de 1914 e 1917 (aps a Declarao de Balfour que reconhece a
necessidade da criao de um Estado na Palestina para o povo Judeu). Continuaram
esses ossos a erguer-se pelo poder de YHWH e das Suas promessas aps o
regresso em massa de muitos que sobreviveram perseguio nazi na Europa
durante a 2 Guerra Mundial. Consolidou-se a esperana e a certeza das promessas
de YHWH quando o Estado de Israel foi criado de um dia para o outro (segundo a
profecia de Isaas) e esse Estado foi oficialmente declarado por David bem Gurion em
14 de Maio de 1948. Depois desses dias a presena de YHWH tem-se manifestado
ao lado deste povo e desta nao nas sucessivas guerras que tem travado com os
seus inimigos, numa das quais, em 1967, em seis dias, os derrotou e recuperou a
totalidade da santa cidade de Jerusalm.
O cumprimento dessa profecia ser ainda mais manifesto quando esse Rei Eterno
vier para reinar sobre todas as naes e estiver entronado em Jerusalm, a cidade do
Grande Rei. O Senhor YHWH os far regressar terra de seus pais e os congregar
desde os quatro cantos da Terra Isaas 11:11-12; Ezequiel 34:11-16. Este ser o
maior xodo que a Histria alguma vez registou, excedendo em nmero e grandeza o
xodo da sada do povo de Israel do Egipto. Muitssimas mais passagens atestam
esta verdade bblica. Porm dispensamo-nos de as enumerar por este no ser o tema
central deste trabalho.
Em contrapartida, Deus prometeu castigar a Israel se deixasse os Seus juzos, os
Seus mandamentos: Salmos 89:30-32 Se os seus filhos deixarem a minha Lei, e
no andarem nos meus juzos, se profanarem os meus preceitos, e no
guardarem os meus mandamentos, ento visitarei a sua transgresso com a
vara, e a sua iniquidade [transgresso da Lei de YHWH] com aoites. Mas no
retirarei totalmente dele a minha benignidade, nem faltarei minha fidelidade
[palavra dada aos patriarcas]. No quebrarei a minha aliana [celebrada com os
patriarcas de Israel], no alterarei o que saiu dos meus lbios. Uma vez jurei
pela minha santidade que no mentirei a David. A sua semente durar para
sempre, e o seu trono, como o sol diante de mim. Apesar dos castigos que
vieram e ainda ho-de vir sobre todos os que se esquecem da Lei do Senhor, YHWH
no se esqueceu da promessa feita aos pais. Por amor a este povo e por respeito
palavra dada aos pais, Deus voltaria a trazer de volta a descendncia deste povo.
Deus voltaria a cham-los ao arrependimento e verdade: Efsios 3:6 A saber,
que os gentios so coherdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da
promessa em Cristo pelo evangelho. Os gentios convertidos tornam-se coherdeiros por Cristo. Por isso a Palavra de Deus nos diz que dos dois povos fez um s
Efsios 2:12-14.
O Concerto Renovado em Yeshua, O Messias, foi feito com Israel e no com os
gentios: Jeremias 31:31; Joo 4:22; 10:16; Actos 3:25; Mateus 15:21-27; Hebreus 8:7-
Vtor Quinta
122
8. Razo pela qual todo o gentio que se converte a Cristo tem que ser enxertado na
boa oliveira que Israel e cuja raiz Cristo para poder ser participante da seiva da
mesma: Joo 10:16; Osias 1:8-10; Romanos 9:24-26; 11:17-21. Tanto os do Antigo
Concerto como os do Concerto Renovado em Cristo so a Israel de Deus, aqueles
acerca dos quais a Palavra de Deus j deles falava, os que so chamados pelo Seu
Nome e co-herdeiros com Abrao e com Cristo: xodo 22:31; Nmeros 6:31;
2.Crnicas 7:14; 1.Samuel 2:24; Isaas 43:7; Glatas 3:14, 29; 4:28; Romanos 4:9-12,
16-17; Efsios 2:11-13; 3:6.
No Concerto Renovado em Cristo, os verdadeiros israelitas so os que aceitam a
salvao de YHWH por Cristo, quer eles sejam da descendncia gentica de Abrao
quer sejam de outros povos mas que se hajam convertido a Cristo, em qualquer povo,
tribo, nao ou lngua. Aqueles que, mesmo sendo judeus por linhagem sangunea,
no se gloriam em Cristo, no so filhos de Abrao: Filipenses 3:3; Romanos 2:28-29
porque rejeitam a f de Abrao que de longe viu O Seu dia e se alegrou (Joo 8:56).
O povo de YHWH no aquele que o somente na carne (na semente gentica) mas
sobretudo no Esprito. Tal como aconteceu com Abrao, Deus pede primeiro a
circunciso do corao do homem, para depois este, pela f (como fez Abrao)
circuncidar a carne do seu prepcio. Porqu? Porque O Senhor YHWH estabeleceu
este estatuto para todo o varo que se queira chegar a Ele.
Romanos 2:28-29, 3:1-2 diz-nos: Porque no judeu o que o exteriormente,
nem circunciso a que o exteriormente na carne. Mas judeu o que o no
interior, e circunciso a que do corao, no esprito, no na letra; cujo louvor
no provm dos homens, mas de Deus. Qual pois, a vantagem do judeu? Ou
qual a utilidade da circunciso? Muita, em toda a maneira, porque,
primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.
Ser que Paulo se contradiz em Glatas 5:2-4? Vejamos as suas palavras: Eis que
eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos
aproveitar. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que
est obrigado a guardar toda a Lei. Separados estais de Cristo, vs os que vos
justificais pela Lei; da graa tendes cado. A parte sublinhada muito importante
pois este discurso destinava-se queles que defendiam que para o homem se salvar
era necessrio que se deixasse primeiro circuncidar na carne, isto , deveriam
primeiro cumprir as obras da Lei, as tradies dos homens, que defendiam at que
se a circunciso no fosse realizada segundo o ritual que o homem tinha institudo
no teria valor. Ora Cristo veio ensinar-nos precisamente o contrrio: primeiro o
homem deixa que o seu corao seja circuncidado na Verdade (crer Nele para
arrependimento) e s ento, depois, se deve deixar circuncidar na carne (obedecendo
pela f).
O mesmo Paulo que pronuncia as palavras que esto em Filipenses 3:2-3
Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da
circunciso [o Judasmo farisaico tradicional]; porque a circunciso somos ns,
que servimos a Deus em esprito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e no
confiamos na carne [nas tradies dos homens, na lei oral], no o mesmo
Paulo que declara que em tudo obedeceu e respeitou a Lei de YHWH e de seus pais?
No o mesmo que se sujeita perante o Conclio de Jerusalm, a ir ao Templo
cumprir a Lei e fez voto de nazireu? No o mesmo que circuncidou Timteo? S
Vtor Quinta
123
estando primeiramente circuncidados de corao que podemos cumprir tudo o resto

que Deus nos pede para que sejamos santos aos Seus olhos.
Um s Deus-YHWH e Pai de todos, um s batismo, uma s f, um s povo salvo,
ainda que esse povo salvo venha a ser constitudo de pessoas de todas as naes,
tribos, povos e lnguas (Apocalipse 7:9). Este povo no pode ser incircunciso, nem no
corao nem na carne para que se possa chegar junto do Rei, quando este vier a
reinar no Seu Templo em Jerusalm durante o Seu Reino Milenar.
A este respeito vamos reter as palavras de Yeshua e dos apstolos. Em Mateus
15:24, O Senhor Yeshua diz categoricamente: Eu no fui enviado seno s
ovelhas perdidas da casa de Israel. Quem so essas ovelhas perdidas da casa de
Israel? E se se perderam, onde esto? Sabemos pela Palavra de Deus que foram
espalhadas pelos quatro cantos da Terra e sabemos tambm que Deus as
despertaria para o verdadeiro conhecimento da Sua Lei e do Seu Nome no fim dos
dias, uma vez que muitas destas ovelhas j hoje reconhecem Yeshua como o Cristo
Salvador das suas almas. Porm, muitas ainda no conhecem a Lei de Deus (ao
contrrio da Casa de Jud que conhece a Lei e no reconhece Yeshua como o
Messias que veio h cerca de 2.000 anos). O Senhor YHWH prometeu que quando
voltasse tomaria estas duas casas (duas varas) e faria delas uma nica casa que no
voltaria a ser dividida Ezequiel 37:19 (uma s vara na Sua mo).
Estas palavras so confirmadas por Ele prprio quando instrui os Seus discpulos da
seguinte forma: Mateus 10:6 ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel.
As palavras dos discpulos voltam a pr a tnica nos que esto longe, referindo-se
aos irmos perdidos das 10 tribos do Reino do Norte: Actos 2:39 Porque a
promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe,
a tantos quantos Deus nossO Senhor chamar. O prprio apstolo Pedro tambm
escreve para uma das comunidades de Israel, a de Babilnia, onde pregou a Cristo, e
que no regressou no tempo de Esdras e Neemias (no fim do cativeiro de 70 anos em
Babilnia): 1.Pedro 5:13.
Reparem, porm, que a promessa no somente para estes. Atravs do sangue de
Cristo, a salvao chegou a todos os homens, a todos quantos Deus nossO Senhor
chamar. No h dvida que somente Deus conhece os coraes dos homens e qual
a semente de Abrao espalhado pelo mundo, mesmo entre os que se tornaram
gentios. E Deus diz na Sua Palavra que Ele quer que todos os homens se salvem e
venham ao conhecimento da verdade (j sabemos que verdade sinnimo de
Yeshua e de Lei) 1.Timteo 2:4.
Torna-se assim claro que a salvao por Yeshua est ao alcance de qualquer pessoa
que, com sinceridade de corao se queira arrepender e humilhar-se debaixo da
potente mo de Deus. Ele no faz acepo de pessoas, mas escolhe entre todos os
povos aqueles que obram o que justo aos Seus olhos, Lucas 1:6; Actos 10:34-35,
os que vivem segundo a Lei de YHWH e tm a f de Yeshua (Apocalipse 12:17 e
14:12).
So inmeras as passagens que nos falam do retorno da Casa de Israel terra que O
Senhor prometeu aos seus pais, pois O Senhor nunca abandonou Israel. Lembremos
apenas algumas:
Vtor Quinta
124
Isaas 11:11-12 E h de ser que naquele dia O Senhor tornar a pr a

sua mo para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que for
deixado, da Assria, e do Egito, e de Patros, e da Etipia, e de El, e de
Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantar um estandarte entre
as naes, e ajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud
congregar desde os quatro confins da terra.
Ams 9:14-15 E trarei do cativeiro meu povo Israel, e eles reedificaro
as cidades assoladas, e nelas habitaro, e plantaro vinhas, e bebero o
seu vinho, e faro pomares, e lhes comero o fruto. E plant-los-ei na
sua terra, e no sero mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz
YHWH teu Deus.
Todo o Captulo 36 de Ezequiel nos fala desse grande acontecimento que a
mo forte de YHWH realizar num futuro muito prximo. Por amor do Seu
Nome Ele far estas coisas; porque a Sua boca o disse! Nesses dias, O
Senhor far isto: (vers. 24-28) E vos tomarei dentre os gentios, e vos
congregarei de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra. Ento
aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as
vossas imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei. E darvos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei
da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. E
porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus
estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis. E habitareis na
terra que eu dei a vossos pais e vs sereis o meu povo, e eu serei o
vosso Deus. Que maravilhosos sero esses dias.
Zacarias 1:14b-17 Assim diz YHWH dos Exrcitos: Com grande zelo
estou zelando por Jerusalm e por Sio. E com grande indignao estou
irado contra os gentios em descanso; porque eu estava pouco
indignado, mas eles agravaram o mal. Portanto, assim diz YHWH: Volteime para Jerusalm com misericrdia; nela ser edificada a minha casa,
diz YHWH os Exrcitos, e o cordel ser estendido sobre Jerusalm:
Clama outra vez, dizendo: Assim diz YHWH dos Exrcitos: As minhas
cidades ainda aumentaro e prosperaro; porque YHWH ainda consolar
a Sio e ainda escolher a Jerusalm.
Leia-se com ateno as profecias sobre a terra de Israel e Jerusalm que
esto em todo o Captulo 2 de Zacarias e repare-se no vers. 8: - Porque
assim diz YHWH dos Exrcitos: Depois da glria ele me enviou s
naes que vos despojaram; porque aquele que tocar em vs toca na
menina do seu olho.
Deuteronmio 10:12 ensina-nos: Agora, pois, Israel, que que YHWH teu Deus
pede de ti, seno que temas a YHWH teu Deus, que andes em todos os seus
caminhos, e o ames, e sirvas a YHWH teu Deus com todo o teu corao e com
toda a tua alma, que guardes os mandamentos de YHWH, e os seus estatutos,
que hoje te ordeno, para o teu bem?
Poderamos continuar a inserir muitas mais passagens bblicas cheias de promessas
para Israel nos dias vindouros, mas todas elas ligadas obedincia em que o povo
deve andar. Porm, manifesto que O Senhor est com Israel, esteja este povo onde
estiver, porque Deus os recolher dos quatro cantos da Terra com mo forte para os
levar terra que Deus prometeu a seus pais, um a um: Isaas 27:12.
Vtor Quinta
125
11.
O Novo Testamento confirma o A.T. (a Lei, os Profetas e os

Escritos)
J antes tivemos oportunidade de referir muitas passagens dos escritos apostlicos, o

chamado Novo Testamento (que mais correctamente se deveria designar como
Concerto Renovado em Yeshua, do grego: kainos que significa renovao de algo
que j existia antes), que confirmam a validade da Lei de YHWH/Moiss at ao fim
dos sculos, at que tudo esteja cumprido, bem como demonstrar que tanto O Senhor
Yeshua como os Seus apstolos viveram e ensinaram a santa e eterna Lei de Deus.
Tambm a igreja dos primeiros sculos (os Nazarenos) viveram de acordo com estes
preceitos divinos. Esta a razo principal pela qual a verdade foi perseguida e os
crentes mortos ao longo dos sculos.
Osias 14:9
Quem sbio, para que entenda estas coisas? Quem prudente, para
que as saiba? Porque os caminhos de YHWH [a Sua Lei] so rectos, e
os justos [os que vivem pela Tor] andaro neles, mas os
transgressores neles cairo.
Yeshua, afirma claramente que os que praticam iniquidade (que pecado,
transgresso da Lei, como nos dito em 1.Joo 3:4) sero lanados no lago de fogo,
Mateus 13:41-42, que a segunda morte. Ali haver pranto e ranger de dentes mas,
tudo indica, que para esses ser tarde, pois no quiseram receber a Palavra da
Verdade e no creram nela para arrependimento dos seus caminhos de rebeldia ou
de indiferena. Estes mestres do erro vero o seu dia chegar e ouviro as palavras do
Altssimo, que lhes dir: No vos conheo. Apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniquidade Salmos 6:8; Mateus 7:23; Lucas 13:27.
Lembremos tambm as palavras de Yeshua em Mateus 7:21-23 Nem todo o que
me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que est nos cus. A palavra iniquidade j antes foi
explicada como significando trangresso da Lei de YHWH. No grego essa palavra
escreve-se anomia significando ausncia da Lei (nomos = Lei; a = sem). Por
outro lado, fazer a vontade de meu Pai andar em toda a instruo dada por YHWH
ao homem, i.e. as Suas Leis, Mandamentos, Juzos, Testemunhos e Estatutos.
Os responsveis religiosos de muitas congregaes que se dizem crists e que vm
ensinando que a Lei do Altssimo foi pregada na cruz com Cristo, ou que os cristos
esto livres da servido da Lei ou que A Lei j no vlida e que Yeshua cumpriu
tudo por ns so cegos e ho-de conduzir muitos perdio. Estes ensinam a
mentira, tendo perdido o discernimento da verdade, pois o que foi pregado no madeiro
com Cristo foi a cdula da nossa dvida pelos nossos pecados que Ele levou sobre Si,
bem como a Lei do sacerdcio levita e das ordenanas humanas, farisaicas, terrenas
e perecveis. Podemos ainda considerar que o sacerdcio levtico foi interrompido,
porque um melhor e mais excelente sacerdote nos foi dado, Yeshua o SumoSacerdote dos bens futuros, Esse para cujo sangue redentor apontava o dos animais
cujo sangue no podia salvar: Hebreus 7:12 Porque, mudando-se o sacerdcio,
Vtor Quinta
126
necessariamente se faz tambm mudana da Lei [sacerdotal]. No grego,

mudana da Lei escreve-se: nomou metathesis que, literalmente quer dizer
transformao da Tor. Isto significa uma transformao da Lei de YHWH/Moiss e
no a sua abolio! E ela foi precisamente transformada no que respeita Lei dos
sacrifcios dos animais e das ofertas de manjares e do sacerdcio levita. Porqu?
Porque um nico e perfeito sacrifcio foi realizado por Cristo, O Cordeiro de Deus.
Com o advento de Cristo, a Lei de YHWH/Moiss no foi abrogada ou abolida, mas
antes transformada nos aspectos que implicavam os sacrifcios de animais pelas
razes j explicadas aqui vrias vezes. Mas, como sabemos que o Templo voltar a
ser reconstrudo em Jerusalm como centro de adorao ao Rei Eterno, dizemos que
o sacerdcio levita foi interrompido, porque ele voltar a ser reinstitudo no Milnio. A
Lei de YHWH estar ento universalmente escrita nas tbuas do corao de todos
aqueles que viverem nesse tempo debaixo do governo do Eterno, O Rei Yeshua,
Filho de David: Romanos 7:6; 2.Corntios 3:1-3; Hebreus 8:8-10. As Escrituras
revelam-nos que essa era a inteno original de YHWH: xodo 13:9; Deuteronmio
6:6-9; 11:18; Jeremias 31:31.
Ser que quando chegar o tempo de todos terem a Lei do Senhor nas suas mentes e
nos seus coraes (i.e. amando a YHWH e a Sua vontade) essa mesma Lei no ser
integralmente cumprida na vida deles? Claro que o ser. O Senhor sempre pretendeu
que assim fosse em todos os tempos. S que a rebeldia do homem e a aco de
Satans impediu que tal acontecesse. S os que se deixam dominar pelo Adversrio
podem continuar a defender que a Lei eterna no para ser guardada j hoje. O
Senhor nunca pretendeu que a Sua Lei fosse cumprida de forma forada, mas de
forma voluntria, por amor. Voltamos assim a Paulo em Romanos 3:31 Anulamos,
pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Lei (no nos
cansamos de apontar esta passagem). Assim, quando no Milnio essa Lei estiver
gravada nos coraes de todos, para que por ela vivam num reino de paz, amor e
equidade (j sem a presena de Satans e dos seus anjos demonacos) ento o
homem ter plena liberdade de ver como poderia ter vivido em harmonia desde o
princpio, se no deixasse que a rebeldia e desobedincia de Satans tomasse conta
do seu corao.
Perguntamos: o que significa fazer a vontade de Meu Pai (palavras de Yeshua),
seno andar na Sua Lei? Recordemos ainda: Joo 12:49-50 Porque eu no tenho
falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento
sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar. E sei que o seu mandamento
a vida eterna. Portanto, o que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito. E como
que o Pai falou aos antigos? Atravs dos Seus enviados, os profetas, a quem deu a
Sua Lei eterna! Como j antes dissemos, Yeshua veio magnificar essa Lei! Como
que uma Lei como esta, dada por Deus, para que os povos vivessem por ela, com
carcter eterno, podia ser anulada quando O prprio Senhor Yeshua, O Filho e os
Seus apstolos viveram por ela?
Estes falsos ensinadores tm ainda uma grande responsabilidade, pois o Juiz ir
requerer das suas mos o sangue daqueles que eles confundiram e que conduziram
para o erro: Ezequiel 3:18-19; 33:8-9; Actos 20:26-27; Hebreus 13:17. Estes so os
condutores cegos, os atalaias que adormeceram e que no avisaram o povo do
castigo eterno. Esto a afastar esse povo dos preceitos de YHWH. Todo o ser
humano ter que prestar contas a Deus, ter que comparecer diante do tribunal de
Vtor Quinta
127
Cristo, o Juz Supremo. Quando esse momento chegar no poderemos desculpar-nos

dizendo que fomos mal conduzidos ou induzidos ao erro ou que confimos no pastor
A ou B, pois cada um de ns deveria ter assumido a atitude dos crentes de Bereia
que foram s Escrituras confirmar se era verdade tudo o que Paulo lhes ensinava
acerca da Lei, das profecias sobre O Cristo Yeshua e da vida eterna.
Quando O Senhor Yeshua d as instrues finais aos Seus discpulos em Mateus
28:18-20 Ele diz-lhes: E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado
todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado [a Lei de
YHWH]; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos
sculos. Amm. E que foi que Yeshua ensinou aos Seus apstolos seno que estes
fossem s ovelhas perdidas da casa de Israel (Jeremias 50:6; Mateus 10:6; 15:24),
precisamente os que tinham conhecimento da Lei, levando-lhes a verdade de Seu Pai
da qual elas se tinham desviado? No mesmo evangelho em Mateus 5:19 Yeshua
ensinou: Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que
seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus;
aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos
cus.
Lembremos que todo o ser humano tem o dever de observar os mandamentos de
Deus Eclesiastes 12:13. Se, como cidados de um pas somos obrigados a
observar as leis desse pas, porque haveremos de pr em causa a Lei de YHWH, uma
vez que a nossa cidadania est nos cus, como nos diz Paulo em Filipenses 3:20a?
Na realidade, pela f, esperamos uma ptria celestial, essa mesma que muitos
anteviram pela f. Como cidados do Reino teremos que obedecer s eternas
ordenanas do Rei, Aquele que no muda, ao contrrio do homem: Nmeros 23:19
Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se
arrependa; porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria?
Todo o que nascido de novo compreende estas coisas porque o Esprito Santo lhas
revela.
Palavras de Yeshua: Mateus 5:19 Qualquer, pois, que violar um destes
mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado
o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser
chamado grande no reino dos cus. H pois grande recompensa para os que
vivem de acordo com a Lei de YHWH e a ensinam aos outros. Este Rei far a
separao entre os bodes e as ovelhas, entre os que se perdem e os que se ho-de
salvar. Dir a estes: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo Mateus 25:34.
E que dizer do que Yeshua nos aponta em Mateus 6:33? Mas, buscai primeiro o
reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.
Quando Yeshua nos diz para buscarmos o reino de Deus e a sua justia, que quer ele
dizer com a palavra justia aqui aplicada? A justia de Deus -nos revelada em
Cristo e em toda a Lei que YHWH deu ao homem para por ela viver. Veja-se o que
nos dito em Provrbios 2:1-9. A justia que vem da Lei no se ope justia que
vem pela f, antes esta leva a praticarmos a primeira. O apstolo Paulo refere esta
questo em Filipenses 4:9 E seja achado nele [em Yeshua, O Cristo], no tendo
a minha justia que vem da Lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a
Vtor Quinta
128
justia que vem de Deus pela f. Ora, o pensamento e prtica de Paulo so

consistentes, pois o mesmo Paulo tambm diz aos Romanos 3:31 Anulamos,
pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Lei.
No nos podem restar dvidas: a LEI de YHWH/Moiss para ser ouvida, guardada
no corao e praticada tanto pelos crentes do Sculo XXI como o era pelo povo que a
recebeu no sop do Monte Sinai.
Provrbios 4:4, 13
4. E ele [meu Pai] me ensinava e me dizia: Retenha o teu corao as
minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive... 13. Apega-te
instruo [ Lei de YHWH] e no a largues; guarda-a, porque ela a
tua vida.
Vtor Quinta
129
12.
As passagens de difcil interpretao de Pedro e de Paulo
Antes de comearmos a anlise das passagens de mais difcil interpretao, talvez

seja oportuno comear por chamar a este ttulo uma declarao do apstolo Paulo
que se encontra na carta aos Glatas 1:11-12 Mas fao-vos saber, irmos, que o
evangelho que por mim foi anunciado no segundo os homens. Porque no o
recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelao de Jesus Cristo. Por
estas palavras podemos ter a certeza da fidelidade de Paulo s ordenanas de
YHWH (o mesmo dizer: aos ensinamentos de Yeshua, O Cristo, uma vez que O
Filho disse claramente que as obras que Ele fazia e as palavras que Ele dizia no
eram Dele mas do Pai), as mesmas ordenanas e preceitos que O Pai nos deu
atravs de Moiss, dos restantes profetas, do Filho e dos Seus apstolos e que
chegaram at ns pelo sacrifcio de Yeshua e de muitos que Nele creram para
salvao.
Este mesmo servo de Deus tem estas palavras em Glatas 1:8-10 Mas, ainda que
ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j
vos tenho anunciado, seja antema. Assim, como j vo-lo dissemos, agora de
novo tambm vo-lo digo. Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que
j recebestes, seja antema. Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus?
Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, no
seria servo de Cristo. No nos deixemos pois enganar por doutrinas ou filosofias
dos homens em que no est a verdade, mas agarremo-nos santa Palavra de Deus
que nos revelada pelo Esprito Santo do Altssimo. No nos deixemos arrastar para
um evangelho frouxo ou incompleto em que no est o Esprito Santo mas que
agradvel aos ouvidos do homem. A Palavra viva. como uma espada de dois
gumes que deve penetrar at ao ntimo do homem e, se necessrio for, feri-lo, para
que se arrependa e volte ao caminho traado por Deus.
Como j tivemos oportunidade de afirmar neste trabalho, os que ainda hoje rejeitam o
ensino ou instruo de YHWH, i.e. a Sua Lei, esto influenciados pelo ensino dos
chamados pais da igreja que mais no foram do que eclesisticos da igreja de Roma
que pregaram contra tudo o que cheirasse a ensino hebraico. Essas doutrinas
erradas procuraram sempre, ao longo dos sculos, destruir a verdade e enraizar a
mentira no corao dos homens, fazendo assim o trabalho de Satans. Entre estes
podemos desde logo mencionar Justino, o Mrtir e Marcion, entre muitos mais que
nos dispensamos de voltar a referir.
Justino, o Mrtir, nasceu na Palestina Sria de pais pagos e viveu entre c.99 e c.165
A.D. Nos seus estudos de filosofia foi fortemente influenciado pelas correntes
filosficas gregas dos Esticos e de Plato. Ao converter-se ao cristianismo procurou
fazer a ponte entre os princpios da filosofia grega e os cristos. Manteve uma
disputa com o rabi judeu Tryphon, defendendo que o Concerto Renovado por Cristo
veio abolir o Antigo Concerto feito por Deus com Israel atravs de Moiss,
introduzindo a lgica que uma nova lei anula uma anterior sobre um determinado
assunto, como se a Lei de Deus tivesse o mesmo efeito que as humanas que
necessitam de constantes correces ao longo do tempo ou lhe pudessem ser
comparadas. A Lei de Deus eterna, enquanto as leis dos homens carecem de
constantes alteraes ou nunca chegam a entrar em vigor (i.e. ficam na prateleira).
Vtor Quinta
130
O ensino de Justino propagou-se e manteve-se at aos dias de hoje com a sua clara
marca anti-semita. Por fora desse posicionamento anti-Israel, ele defendeu o
Domingo como o dia do Senhor, a Sexta-Feira santa e a ressurreio de Cristo no
Domingo (Captulo LXVII da sua 1 Apologia), o que contraria as palavras de Cristo e
a profecia que Ele estaria 3 dias e 3 noites no seio da terra (porque morrer numa
Sexta-Feira e ressuscitar num Domingo no cumpre o tempo da profecia), o sinal do
profeta Jonas que permaneceu esse tempo no seio do grande peixe. Nesse mesmo
texto, curiosamente, ele assume que o Domingo o dia dedicado ao sol, pelo que
mistura um culto pago com o dia santo de YHWH. Os homens continuam ainda hoje
a persistir no mesmo erro.
De tal forma este ensino errado e anti-Israelita prevaleceu e se reforou atravs dos
sculos pelos esforos de Roma e mais tarde tambm ppor algumas das igrejas
sadas da Reforma (algumas das chamadas igrejas protestantes ou evanglicas que
so filhas da grande prostituta), que hoje temos um manancial de doutrinas erradas
na chamada cristandade dos nossos dias: uma falsa Pscoa, um falso sbado - o
Domingo, desprezo pelas Festas e Solenidades institudas por Deus, etc., etc..
Vejamos um exemplo claro a Confisso de F de Augsburgo, escrito por
Melanchton, no seu artigo 28, sobre o conflito entre o Sbado e o Domingo, diz:
Dizem eles, grande o poder da Igreja porquanto dispensou um dos 10
Mandamentos. Esta confisso de f foi assinada em 1530 por Martinho Lutero,
tambm um anti-semita manifesto.
Ora o ensino de algumas igrejas evanglicas (as tais que so filhas de Roma e qual
esto a voltar atravs do movimento ecumnico), foi beber s heresias antigas de
Justino, Marcion e outros chamados pais da igreja que apostataram da verdade de
Cristo e dos apstolos. Da haver hoje tantas igrejas que continuam a combater a Lei
de Deus, dizendo que essa Lei foi pregada na cruz por Yeshua. Muitas delas
agarram-se a alguns escritos de Paulo que so de mais difcil interpretao,
sobretudo quando lidos fora do contexto e do significado hebraico que elas
comportam. S conhecendo esse contexto e pensamento hebraico podemos
compreender o pensamento de Paulo e o seu verdadeiro significado. Lembremos,
uma vez mais, que Paulo um judeu fariseu foi fiel Lei de seus pais, declarando
ainda: Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus
Romanos 7:22.
Como sabemos, os escritos de Paulo tm suscitado fortes controvrsias atravs dos
tempos dada a forma como ele se expressa nas suas cartas. O apstolo Pedro
adverte para a dificuldade dos escritos de Paulo que os indoutos e inconstantes
torcem para sua prpria perdio pois no tm o Esprito Santo de Deus que lhes
permita conciliar esses escritos com os ensinamentos antigos, as veredas antigas, os
preceitos dados por YHWH a Israel Jeremias 6:16. Jeremias 3:22a contm este
apelo de Deus para o homem: Voltai, filhos rebeldes, eu curarei as vossas
rebelies. Poderamos mencionar muitos mais chamamentos de Deus que o homem
no quer escutar.
Esses ensinamentos antigos, essas veredas so as que nos foram transmitidas por
Deus atravs de Moiss e de todos os seus profetas: Salmos 78:1-10 Escutai a
minha Lei, povo meu; inclinai os vossos ouvidos s palavras da minha boca.
Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Os quais
Vtor Quinta
131
temos ouvido e sabido, e nossos pais no-los tm contado. No os encobriremos

aos seus filhos, mostrando gerao futura os louvores de YHWH, assim como
a sua fora e as maravilhas que fez. Porque ele estabeleceu um testemunho em
Jacb, e ps uma Lei em Israel, a qual deu aos nossos pais para que a fizessem
conhecer a seus filhos; para que a gerao vindoura a soubesse, os filhos que
nascessem, os quais se levantassem e a contassem a seus filhos; para que
pusessem em Deus a sua esperana, e se no esquecessem das obras de Deus,
mas guardassem os seus mandamentos. E no fossem como seus pais,
gerao contumaz e rebelde, gerao que no regeu o seu corao, e cujo
esprito no foi fiel a Deus. Os filhos de Efraim [a Israel, o Reino do Norte, que
se prostituiu com outros deuses que no eram deuses e que foi espalhada entre
as naes, pelos quatro cantos da terra], armados e trazendo arcos, viraram as
costas no dia da peleja. No guardaram a aliana de Deus20, e recusaram andar
na sua Lei. Infelizmente, esta Efraim/Israel ainda hoje se comporta de maneira a no
querer escutar a Lei de YHWH e muito menos a viver por ela.
O conselho de YHWH para o Seu povo, a Israel de Deus, permanece at que O
Messias venha de novo para ento gravar a Sua Lei eterna no corao de todos.
Mesmo antes do Cristo vir, todos aqueles que abraaram o concerto com YHWH
atravs do Seu Filho Yeshua tm j que ser a carta escrita de Cristo: 2.Corntios 3:2-3
Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por
todos os homens. Porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo,
ministrada por ns, e escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo,
no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao [...onde Deus
sempre pretendeu que a Sua Lei estivesse escrita desde o princpio, e como o
far no Reino Milenar de Cristo].
At que O Cristo venha para reinar eternamente, permanece o chamamento de Deus:
Provrbios 4:1-7 Ouvi, filhos, a instruo do pai [YHWH], e estai atentos para
conhecerdes a prudncia. Pois dou-vos boa doutrina; no deixeis a minha Lei.
Porque eu era filho tenro na companhia de meu pai, e nico diante de minha
me. E ele me ensinava e me dizia: Retenha o teu corao as minhas palavras;
guarda os meus mandamentos, e vive. Adquire sabedoria, adquire inteligncia,
e no te esqueas nem te apartes das palavras da minha boca. No a abandones
e ela te guardar; ama-a, e ela te proteger. A sabedoria [a Lei de YHWH] a
coisa principal; adquire pois a sabedoria, emprega tudo o que possues na
aquisio de entendimento.
Vamos agora analisar as passagens mais difceis luz das Sagradas Escrituras.
Anlise das passagens mais difceis
O homem e particularmente o povo que Deus chamou, a Sua Israel, tem
persistentemente procurado os seus prprios caminhos e no o Caminho de Deus, o
que loucura. Os seus dirigentes religiosos tm muita responsabilidade em tudo isto,
conforme j tivmos oportunidade de salientar, pois criaram para si prprios leis e
preceitos que contrariam a Palavra de Deus, a Sua Lei: Jeremias 8:5-9 Por que,
20
A mesma aliana eterna de que fala o profeta em Isaas 24:5 Na verdade a terra est
contaminada por causa dos seus moradores; porquanto tm transgredido as leis, mudado os estatutos,
e quebrado a aliana eterna.
Vtor Quinta
132
pois, se desvia este povo de Jerusalm com uma apostasia to contnua?

Persiste no engano, no quer voltar. Eu escutei e ouvi; no falam o que recto,
ningum h que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um se
desvia na sua carreira, como um cavalo que arremete com mpeto na batalha.
At a cegonha no cu conhece os seus tempos determinados; e a rola, e o grou
e a andorinha observam o tempo da sua arribao; mas o meu povo no
conhece o juzo de YHWH. Como, pois, dizeis: Ns somos sbios, e a Lei de
YHWH est connosco? Eis que em vo tem trabalhado a falsa pena dos
escribas. Os sbios so envergonhados, espantados e presos; eis que
rejeitaram a palavra de YHWH; que sabedoria, pois, tm eles?
Eis que o erro se vem mantendo e at agravando atravs dos sculos, sem que os
homens se arrependam, tendo chegado at aos nossos dias sob a capa de uma
verdade misturada com o erro, precisamente a mais enganadora. A este respeito j
falmos dos chamados pais da igreja que esto na origem de muitas falsas
interpretaes e adulteraes da Palavra de YHWH e.g. Marcion, que viveu no que
hoje o territrio da Turquia e que rejeitou as Escrituras hebraicas e o Deus do Antigo
Testamento devido aos Seus julgamentos e Sua estrita Lei (entenda-se tambm
como a porta estreita de que nos fala Yeshua) ou tudo o que lhe cheirasse a
corrupes judaicas, pois ele defendeu que a Lei se opunha graa, ideia que
vingou at hoje e se mantm em muitos segmentos do cristianismo.
Sabendo que as suas palavras poderiam ser torcidas por muitos, Paulo esfora-se
nas suas cartas por demonstrar que a Lei de YHWH/Moiss permanecia como fonte
de verdade eterna e de modelo de vida em justia para o que cr.
Mateus 5:17-19 repetimos estas palavras de Cristo por serem to claras e
esclarecedoras: No cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra
passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja cumprido.
Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e
assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele,
porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus.
Como podemos acrescentar ou retirar alguma coisa a estas palavras? Ser que Paulo
contraditou ou anulou as palavras Daquele que ele dizia servir e amar, Yeshua? De
maneira nenhuma, como era hbito ele expressar-se! Yeshua deixou-nos aqui um
aviso muito srio aos que dizem que a Sua Lei deixou de estar em vigor para a Israel
de Deus, que somos todos os que abraaram o Concerto com o Pai atravs do Filho.
Lembremos ainda as palavras Dele em Mateus 13:41.
H que compreender que os conceitos graa de Deus e f no so exclusivos do
chamado Novo Testamento. Eles sempre existiram e estiveram presentes na vida dos
que serviam a Deus. Vejamos alguns exemplos muito claros e sua ligao entre os
ensinamentos do Antigo Testamento e do Concerto Renovado em Cristo:
graa os homens do Antigo Concerto viviam tanto debaixo da graa quanto

os de hoje: Gnesis 6:8; xodo 33:12, 17; Juzes 6:17; Jeremias 31:2;
f o pai da f foi Abrao; tambm os que viveram antes de Cristo foram
justificados pela f: Gnesis 15:6; Romanos 4:1-4; Glatas 3:6; Hebreus 10:3811:40; Habacuque 2:4; Romanos 1:17; Glatas 3:11.
Vtor Quinta
133
Como j explicmos, verdade que algumas disposies da Lei foram interrompidas

aps o sacrifcio do Verdadeiro Cordeiro h cerca de 2.000 anos; todas as
manifestaes de carcter sacrificial, incluindo as ordenanas de natureza ritual
associadas aos sacrifcios de animais e ofertas de manjares que eram feitas atravs
da ordem de sacerdotes levitas no Templo desapareceram com a destruio do
Templo no ano 70 d.C.. No s pela falta do Templo mas, igualmente, porque um
melhor Concerto nos foi oferecido atravs do Sumo-Sacerdote pela Ordem de
Melquisideque Yeshua.
Embora O Senhor YHWH tenha estabelecido uma cidade (Jerusalm) e um local (o
Templo que uma semelhana terrena do verdadeiro Templo que est nos cus)
para que o Seu povo O adorasse, o verdadeiro local de adorao onde O Senhor
sempre pretendeu ser adorado foi no corao dos homens. a, desde o princpio,
que O Senhor buscou ser adorado, precisamente porque a tambm que o homem
deve escrever a Lei do Senhor, a Sua vontade e viver por ela. no corao dos
homens que a Sua Lei um dia vir finalmente a estar gravada, no mais em tbuas de
pedra (xodo 24:12; Deuteronmio 10:4; 2.Corntios 3:7-8; Hebreus 9:4) mas nas
tbuas de carne do corao e das mentes dos homens (xodo 13:9; Deuteronmio
6:6-9; 11:18; Jeremias 31:33; Hebreus 8:10; 2.Corntios 3:1-3), para que vivam. O
corao do homem deveria ter sido, em todos os tempos, o tabernculo de Deus com
os homens, se estes tivessem sido obedientes.
O Senhor Yeshua na Sua vinda gloriosa restaurar todas as coisas, comeando pelo
corao dos homens: 1.Corntios 3:16-17; 6:16, 19-20; Efsios 2:21-22; 3:17;
Apocalipse 21:3. Atravs destas passagens somos ensinados que O Senhor habitar
com o homem (o homem regenerado e convertido Sua vontade) porque as Suas
Leis estaro na mente e no corao dos homens. O chamado Novo Testamento
confirma tudo o que o Antigo j tinha ensinado. Tal como O Senhor habitava e falava
com Ado no Jardim do den antes deste desobedecer, assim ser na eternidade. A
partir da desobedincia de Ado o homem ficou separado do seu Criador. Mas, antes
da eternidade chegar, O Senhor reinar durante 1.000 anos para restaurar todas as
coisas que o governo de Satans e dos homens perverteu. Porm, j hoje, os
convertidos devem viver no amor, na f e na obedincia Lei de YHWH, porque a
Sua Palavra nos diz que somos o Templo de Deus. Ora no Templo de Deus (que
somos ns) no pode haver rebeldia porque seno continuaremos separados do amor
de Deus que est em Cristo Yeshua. Se a rebeldia permanecer em ns, no podemos
receber a presena do Esprito Santo e, por isso mesmo, no pode a graa de Deus
ser sobre ns derramada. aqui, neste templo de santidade que ns, os crentes,
temos que adorar a Deus, andando na verdade, em obedincia, f e humildade.
Rendendo-Lhe contnuos sacrifcios atravs da nossa entrega, da orao, de um
corao contrito e de uma vida santificada: Salmos 51:16-17; Joo 4:21-24; Romanos
12:1; Hebreus 12:14; 13:15-16.
Mateus 15:11 O que contamina o homem no o que entra na boca, mas o
que sai da boca, isso o que contamina o homem.
Esta passagem tem sido usada por muitos para combater uma das partes integrantes
da Lei de YHWH/Moiss, a que respeita aos alimentos puros que YHWH preparou
para os fiis e os que Ele aponta como impuros e que esto contidos em Levtico 11,
Vtor Quinta
134
e repetidas em Deuteronmio 14:3-20. Mas, na realidade, o que contamina o homem

a maldade que est no seu corao, e disso fala a boca do homem.
Ao lerem este trecho bblico muitos crentes podero ser levados a pensar que Yeshua
declarou todo o tipo de comida como bom para os filhos de Deus. Tal no pode ser o
caso, pois Yeshua disse-nos tambm que Ele no veio abolir a Lei e que dela no
cairia nem um jota ou um til sem que tudo fosse cumprido (Mateus 5:17-18). Para
alm de que a Lei eterna, santa, justa e boa, nada se lhe devendo acrescentar nem
retirar, como sabemos.
Neste texto Yeshua est a responder aos escribas e fariseus que acusavam os
discpulos de comerem po sem lavarem as mos, desrespeitando a tradio dos
ancios (Mateus 15:2). O esclarecimento de Yeshua podemo-lo encontrar nos
versculos 16 a 20: Jesus, porm, disse: At vs mesmos estais ainda sem entender?
Ainda no compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre, e
lanado fora? Mas, o que sai da boca, procede do corao, e isso contamina o
homem. Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios,
prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. So estas coisas que
contaminam o homem; mas comer sem lavar as mos, isso no contamina o homem.
Estas palavras de Cristo no invalidam a Lei em nada os alimentos puros continuam
a ser aqueles que Deus criou para os fiis e para os que conhecem a verdade
1.Timteo 4:3.
Estas disposies da Lei tinham tal importncia para os apstolos, que Pedro diz-nos,
por palavras suas, aps a viso de um grande vaso contendo animais imundos e da
ordem que recebera para os matar e comer (que sabemos ser uma alegoria a que ele
no considerasse imundos aqueles a quem, de entre os gentios, Deus tinha
santificado), o seguinte: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma
comum e imunda Actos 10:14; 11:5-16.
Lembremos ainda as palavras de advertncia do Senhor em Isaas 66:17 Os que
se santificam, e se purificam, nos jardins uns aps outros; os que comem carne de
porco, e a abominao, e o rato, juntamente sero consumidos, diz YHWH. Se para
Deus existem alimentos impuros que Ele considera abominao, tambm o eram para
Pedro e tambm o devem ser para todos os crentes, porque o nosso corpo deve ser o
Templo do Esprito Santo. Por isso mesmo, tudo devemos fazer para que o nosso
corpo e esprito estejam limpos de tudo o que Deus abomina21.
Lucas 16:16-17
A Lei e os profetas duraram22 at Joo; desde ento anunciado o reino de
Deus, e todo o homem emprega fora para entrar nele. E mais fcil passar o
cu e a terra do que cair um til da Lei.
21
Esta matria est estudada com maior detalhe e publicada na Revista Compreender, n. 22, de
2005, sob o ttulo A Lei de Deus e alimentao do crente.
22
A palavra duraram no se encontra nos textos originais, tendo sido adicionada pelo tradutor para
dar sentido frase, tal como ele a entendia. Porm, em vez de ajudar a compreender a passagem
veio alterar profundamente o verdadeiro sentido, sendo causa ainda de grande controvrsia nos dias
de hoje.
Vtor Quinta
135
comum ouvir alguns referirem o versculo 16 para afirmarem o conceito que a Lei de
YHWH terminou a sua validade em Joo (o Batista), dizendo No diz o Novo
Testamento que a Lei e os profetas duraram at Cristo?. Ora, antes de mais, se
assim fosse, todas as palavras de Cristo a respeito do ensino da Lei ficariam sem
valor, uma vez que Cristo s iniciou o Seu ministrio depois do batismo de Joo. E, o
que mais curioso, que estes se agarram somente ao versculo 16 deixando de
fora o que nos dito no versculo 17.
Ora, o profeta Joo Batista era de to grande humildade que ele prprio disse que
no era sequer digno de desatar as correias das alparcas que Cristo calava, quanto
mais invalidar qualquer que fosse dos preceitos institudos por YHWH. Vamos ento
analisar melhor o que nos quis dizer Lucas no versculo 16.
Se estudarmos com mais ateno o que nos diz o versculo 16 verificamos que Lucas
nos diz que a Lei e os profetas eram as nicas fontes de referncia at Joo, o
Batista. Depois dele, e atravs de Cristo e dos Seus apstolos, comeou a ser
anunciado o reino de YHWH, porque esse reino estava entre ns na pessoa do
Messias, O Ungido de YHWH. A Lei e os profetas eram as nicas Escrituras que
existiam at quela data. Sabemos e j o demonstrmos que Cristo veio revelar
humanidade o verdadeiro sentido e esprito da Lei, os quais se revelaram muito
diferentes do entendimento que os homens e os principais religiosos da poca tinham
e ensinavam. Da o choque entre Cristo e os fariseus e escribas. Cristo revelou e
magnificou a verdadeira Lei de YHWH enquanto os fariseus e escribas ensinavam os
preceitos dos homens que alteravam substancialmente a palavra e o esprito da Lei.
O Novo Testamento, tal como hoje o conhecemos, no foi integrado no canne bblico
seno 150 a 200 anos depois do perodo apostlico. Para alm disso, esta passagem
do livro de Lucas nunca poderia significar que a Lei tinha tido validade somente at
Joo Batista, uma vez que a ela so feitas mais 185 referncias nos escritos do Novo
Testamento.
Lucas 22:19-20
E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto o
meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim.
Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo
testamento no meu sangue, que derramado por vs.
Esta cerimnia ainda hoje ensinada como sendo uma novidade introduzida por
Yeshua cerimnia pascal que O Senhor mandou Israel celebrar por todas as
geraes desde a primeira vez que a celebrou nas horas que antecederam a sua
sada do Egipto. Porm, se analisarmos a Palavra de Deus veremos que no bem
assim. Tal como o cordeiro que era sacrificado por ocasio da Pscoa hebraica e que
apontava para o Verdadeiro Cordeiro, Yeshua, Ele limitou-se a apontar os smbolos
que integravam a refeio, o po e o vinho, como smbolos de Si prprio, o Seu corpo
e o Seu sangue respectivamente.
Todos conhecemos e aceitamos a relao que existe entre o sangue do cordeiro
(animal) que sempre apontou para a grande redeno que nos haveria de vir atravs
do sangue do Verdadeiro Cordeiro de Deus Yeshua homem. Tambm, como
Vtor Quinta
136
sabemos, j Abel oferecia o sangue dos seus cordeiros em holocausto a YHWH,

apontando desde tempos imemoriais para Aquele Cordeiro que foi sacrificado ainda
antes da fundao do mundo 1.Pedro 1:19-20 e que derramou o Seu sangue por
ns e no nosso lugar h cerca de 2.000 anos.
Tudo isto conhecemos. Porm, estaremos errados se entendermos e ensinarmos
como o faz a igreja de Roma e outras filhas suas que o vinho da cerimnia da Pscoa
se transforma no sangue de Cristo e que o po que repartido se transforma no Seu
corpo, ou que deveremos celebrar este dia especial todos os dias (como o faz a igreja
romana na liturgia com a entrega da hstia aos seus fiis), ou em cada semana ou
cada ms ou mais do que uma vez no ano ou fora da data por Deus estabelecida, aos
14 do ms de Abib/Nissan tarde. Na realidade, o que a Palavra de Deus nos ensina
que tanto o vinho como o po so tipos do sangue e da carne de Cristo e, se no
o bebermos e se no o comermos no poderemos ter parte com Ele.
Mas, o que muitos parecem ignorar que O Senhor Yeshua, como judeu que era,
limitou-se a cumprir os preceitos da Lei de Moiss que Ele prprio deu a Israel
enquanto Verbo Divino e que se encontram em Lucas 22:8 E mandou a Pedro e a
Joo, dizendo: Ide, preparai-nos a pscoa, para que a comamos. Yeshua instruiu os
Seus discpulos para comerem a Pscoa ordenada a Israel. A refeio pascal que
inclui po no levedado e vinho foi assim ordenada para sempre a Israel em xodo
12:2-24.
Porm, a ceia que Yeshua tomou com os Seus discpulos antes de padecer no era
ainda a Pscoa judaica (pois sendo Ele O Cordeiro de Deus ainda no tinha sido
morto), pois essa s era celebrada na noite seguinte, quando o cordeiro assado com
ervas amargas e morto na vspera estava pronto para ser consumido. Essa ceia
pascal em que se comia o cordeiro j era celebrada no dia 15 de Abib, i.e. no primeiro
dia da semana dos Pes Asmos, um dos Sbados anuais institudos por YHWH. O
Cordeiro de Deus foi morto no Glgota mesma hora que os cordeiros eram
sacrificados no Templo para serem comidos na noite seguinte.
Joo 1:17
Porque a Lei foi dada por Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus
Cristo.
Alguns pensam que, de alguma forma, este versculo diminui Moiss e o papel que
Deus lhe confiou, mas tal no o caso. Moiss foi um homem como qualquer de ns
e que, por isso mesmo, no pode ser comparado manifestao da Divindade que
estava em Yeshua A Palavra, O Verbo Divino que se fez carne e habitou entre ns.
Joo reconhece e engrandece tambm o papel de Moiss como servo do Deus
Altssimo. Nem esta passagem diminui a importncia da Lei como ensino do Eterno
Deus ao compar-la com a graa e a verdade que nos vieram atravs de Yeshua.
Yeshua veio engrandecer, magnificar a Lei do Pai, pois Ele era a prpria Lei viva.
Ele veio dar-nos o verdadeiro sentido da Lei o sentido com que Deus amou a Sua
criatura ao ponto de se entregar a Si Prprio para a salvar das garras do inimigo.
Graa e Verdade so atributos de Deus que nos so revelados por Yeshua mas
que foram, desde a criao da humanidade, um caminho nico que Deus pretendeu
Vtor Quinta
137
para o homem e que estiveram sempre expressos nos Seus preceitos. Graa,
Verdade e Lei: tudo provindo do Deus nico a Fonte da prpria Vida, como
expresso suprema do que Ele verdadeiramente . Por isso Ele deseja que sejamos
santos como Ele Santo.
Se Yeshua, como homem (Filho) foi um fiel cumpridor da Lei como poderamos
entender que esta expresso, isolada, poderia, em si mesma, ditar a anulao do
Sbado ou de qualquer outro preceito da Lei? S na cabea de alguns que ainda
andam em trevas.
A atestar o que aqui fica dito, relacionemos esta passagem com as que esto em:
Joo 5:45, onde Yeshua responde: No cuideis que eu vos hei de acusar para
com o Pai. H um que vos acusa, Moiss, em quem vs esperais
xodo 20:8-11, 4 Mandamento da Lei eterna, referindo, precisamente, ao
nico dia em que Deus descansou de toda a Sua criao, abenoando e
santificando aquele dia
Analisemos a aco de Paulo em Actos 28:23 e procurava persuadi-los
f em Jesus, tanto pela Lei de Moiss como pelos profetas
O mesmo Paulo, de novo, em Romanos 3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f?
De maneira nenhuma, antes estabelecemos a Lei
Na realidade, os homens ho-de ser julgados pela Lei perfeita da liberdade a
qual nos foi proposta por Deus para que andemos por ela, a Sua vontade,
como nos diz em Tiago 1:25 Aquele, porm, que atenta bem para a Lei
perfeita da liberdade, e nisso persevera, no sendo ouvinte esquecidio, mas
fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no seu feito. Ao homem foi
dado escolher entre dois caminhos: a vida (andando em obedincia na Lei do
Senhor e vivendo na f e esperana da vida eterna pelo sacrifcio de Yeshua)
ou a morte (quando o homem escolhe os seus prprios caminhos e no quer
andar segundo a vontade de Deus Deuteronmio 30;19; Provrbios 14:12 e
16:25)
A mesmssima Lei que h-de ser gravada no coraes de todos os que viverem
debaixo do governo de Cristo durante o Milnio: Hebreus 8:10; 10:16-17;
Jeremias 31:33.
Exactamente a mesma Lei que o elo de ligao entre todos os povos, tribos,
naes e lnguas que serviram (e servem) a Deus em sinceridade e obedincia,
esperando a sua redeno para o dia da eternidade, como se pode ver em
Apocalipse 3:8; 12:17; 14:12
Actos 23:2-5
Mas o Sumo-Sacerdote, Ananias, mandou aos que estavam junto dele [Paulo]
que o ferissem na boca. Ento Paulo lhe disse: Deus te ferir, parede
branqueada; tu ests aqui assentado para julgar-me conforme a Lei, e contra a
Lei me mandas ferir? E os que ali estavam disseram: Injurias o Sumo-Sacerdote
de Deus? E Paulo disse: No sabia, irmos, que era o Sumo-Sacerdote; porque
est escrito: No dirs mal do prncipe do teu povo.
Vtor Quinta
138
Este episdio na vida de Paulo interessante porque nos revela o quanto Paulo
obedecia Lei que se encontra escrita em xodo 22:28 A Deus no amaldioars,
e o prncipe dentre o teu povo no maldirs. Percebe-se assim a preocupao de
Paulo.
Romanos 2:12-13
Porque todos os que sem Lei pecaram, sem Lei tambm perecero; e todos os
que sob a Lei pecaram, pela Lei sero julgados. Porque os que ouvem a Lei no
so justos diante de Deus, mas os que praticam a Lei ho de ser justificados.
Os que ouvem mas no praticam a Lei de YHWH...no so justos!!! Ora, se no so
justos, isto , se no andam no Caminho, no faro parte do reino de Deus. Se
ouvem a Lei e no a praticam nas suas vidas porque a Lei de YHWH ainda no est
gravada nos seus coraes. Lembremos aqui, uma vez mais, que os salvos sero os
que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de Jesus Apocalipse 14:12.
Lembremos ainda o que nos dito acerca de Zacarias e sua mulher Isabel em Lucas
1:5-6, para compreendermos como o prprio Deus aceita e v a justia dos homens.
O prprio Senhor Yeshua, quando vier para reinar dir a alguns: Nunca vos conheci,
vs os que praticais a iniquidade.
Romanos 3:20, 28
Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da Lei, porque
pela Lei vem o conhecimento do pecado... Conclumos, pois, que o homem
justificado pela f sem as obras da Lei.
Os comentrios que se seguem devem ser cruzados com os que produzimos mais
adiante na explicao de Glatas 2:15-16.
primeira vista at podemos ser levados a pensar que Paulo se contradiz em relao
ao que acabou de dizer no versculo 13 (os que praticam a Lei ho-de ser
justificados). Mas, como j se encontra demonstrado em vrios pontos deste
trabalho, Paulo manteve uma luta constante com os fariseus os quais defendiam as
obras da Lei segundo o ensino e tradio dos homens e como processo para a
salvao do homem, luta essa que tambm foi travada por Yeshua. Est dito mas
volta-se a repetir: no so as obras da Lei que salvam, mas sim o sangue de Cristo!
Mas, pela f e pela obedincia que somos levados a executar a vontade de Deus
expressa nos Seus Mandamentos, Estatutos, Juzos e Testemunhos, na Tor. E,
como diz Tiago, se essa f no tiver obras, essa f morta.
O fundamento da nossa f a forte crena na salvao pela graa atravs do amor e
da f e pela justia que nos vm do Prprio Deus. Nunca a de qualquer mrito que
nos advenha pelas nossas obras. Mas, a Palavra de Deus tambm nos ensina que
ser cristo ser responsvel e activo no trabalho do Senhor. Da que no seja difcil
aceitar que o caminho certo aquele que percorrido na f das promessas de Deus,
no testemunho de Yeshua, tudo conjugado com as boas obras (da f) Romanos 2:6-
Vtor Quinta
139
13, aceitando que a graa (perdo imerecido ou misericrdia de Deus) nos h-de
conduzir a Cristo e Sua salvao.
Esta uma questo que no pode estar em dvida nos nossos coraes. A Igreja de
Roma ensina os seus fiis que so as boas obras que salvam, quando a Palavra de
Deus nos ensina que somente pelas suas obras nenhum homem se salvaria.
Pergunta-se: as obras que O Messias praticou no foram realizadas segundo a Lei?
Claro que o foram, pois se Ele no cumprisse tudo o que Dele estava escrito no
poderia ser O Messias, O Salvador da humanidade h muito aguardado e profetizado.
Mas no o foram debaixo da Lei, porque Yeshua no tinha pecado; logo no estava
debaixo da Lei. Como judeu que era, no cumpriu Ele a Lei? Claro que sim! E Ele
o nosso exemplo em tudo para que andemos como Ele andou, em obedincia ao Pai.
Ele andou na Lei perfeita da liberdade, possibilitando que nos libertssemos do
pecado. Ora a Lei s pode condenar aqueles que quiserem permanecer no pecado,
na desobedincia, na iniquidade (transgresso da Lei de YHWH/Moiss).
Isto indisputvel. A obedincia vem pelo amor com que Deus nos amou e pela f
que Ele nos transmite nas Suas palavras. As (boas) obras tero que ser as obras da
f, do amor e da justia se to somente reconhecermos que temos uma dvida eterna
para com Aquele que nos amou e nos perdoou atravs de Yeshua e do sangue que
Ele derramou por todos os que se Lhe querem entregar, em obedincia, como
criaturas renascidas na verdade de Deus.
Compreendamos tambm isto: que os que buscam a sua justificao atravs da
obedincia exclusiva da Lei nunca conseguiro alcanar esse propsito devido sua
prpria insuficincia; assim no encontraro a salvao (Romanos 3:28-30; Efsios
2:8-9), pois esto a seguir um caminho em que forosamente ho-de falhar, pois... os
que tropearem num s ponto da Lei tropearo em toda a Lei Tiago 2:10. Mas, por
outro lado, somos encorajados a cumprir a Lei real nas nossas vidas, conforme nos
diz no versculo 8: Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amars a
teu prximo como a ti mesmo, bem fazeis. Vemos por estas palavras que:
O cumprimento estrito da Lei como meio ou esperana da nossa salvao

ser sempre infrutfero; porm,
Necessitamos da Lei para atravs dela conduzirmos as nossas vidas, em
obedincia e em amor vontade do Supremo Criador, coadjuvando, assim, as
nossas obras de f e obedincia com as promessas dadas a Abrao e no
sangue do Salvador Yeshua.
Ao citarmos a passagem que est em Tiago 2:10 acima reproduzida no queremos

deixar de realar que a mesma no deve ser usada, como alguns o fazem, para
dizermos: como vemos impossvel guardar toda a Lei. Esta passagem deve ser
lida no contexto em que Tiago a escreveu, i.e. lendo desde o verso 1 ao 10, para
ento podermos compreender que o apstolo nos est a falar daqueles que erram ao
fazerem acepo de pessoas, dando mais considerao a uns que a outros, quando,
na realidade, todos somos parte do mesmo edifcio que a Israel de Deus.
Todo o crente que d primazia a alguns outros irmos em Cristo em desfavor de
outros, quer pela sua posio social ou por qualquer outro motivo est a pecar. A este
propsito leiamos Provrbios 14:20-21. Este pois o contexto em que o apstolo
Vtor Quinta
140
pronuncia as palavras que esto em Tiago 2:10. Mais uma razo para
compreendermos que necessitamos do nosso Salvador Yeshua como Advogado junto
do Pai, pois, por vezes, ainda tropeamos nalgum mandamento do Senhor. O
prprio Sumo-Sacerdote tambm tinha que fazer sacrifcios no Templo pelos seus
prprios pecados, apesar de conhecer a Tor como ningum e ser ungido por YHWH
para desempenhar esse cargo.
Um dos grandes exemplos que nos permite entender o contexto das palavras do
apstolo em Tiago 2:1-10 o que podemos extrair da conversao entre Yeshua e o
homem que se queria salvar e que dizia que guardava todos os mandamentos desde
a sua juventude. quando Yeshua lhe diz para ele vender todos os seus bens (e ele
era rico) e distribui-los pelos pobres que podemos compreender que,
verdadeiramente, este homem no estava a cumprir a Tor, no que ela tem de
espiritual, pois ele estava a negligenciar o seu semelhante mais pobre Lucas 18:1825.
A Tor, no seu todo, espiritual como nos ensina tambm Paulo. Ela selou o
Concerto entre YHWH e Israel. Por isso, por vezes, violamos este Concerto quando,
segundo as palavras de Tiago, fazemos acepo de pessoas, elevando umas e
rebaixando outras. A Palavra de Deus ensina-nos que Ele no faz acepo de
pessoas, mas olha para os coraes dos homens. Yeshua vai mais longe neste
preceito quando diz para amarmos at os nossos inimigos, pois este o Esprito da
Lei de YHWH: Lucas 6:32-36; Joo 13:35.
O que nos resta ento? Resta-nos Cristo e a f nas Suas palavras (essa sim que
salva e que, por sua vez, nos leva s obras da f, s obras de justia, s obras da Lei
Isaas 8:16, 20; Efsios 2:8; Joo 15:5; Tiago 2:17, 21, 24; Apocalipse 14:12); restanos a graa e o perdo de Deus pela aceitao do sacrifcio do Seu Filho como acto
redentor das nossas almas (a justificao pelo Seu sangue redentor), que nos vm
atravs Dele!!! Sem Yeshua, O Messias, nada podemos fazer, como Ele nos diz em
Joo 15:5.
Estas questes so importantes pontos de doutrina e de salvao, pois se
assumirmos que podemos chegar salvao por Cristo somente pela obedincia
Lei estaremos condenados. Se, pelo contrrio, confiarmos somente na nossa f e
esta no revelar a justia de Deus, isto , as suas obras na nossa vida, tambm
estaremos condenados. Martinho Lutero escolheu somente a f, o que coloca o seu
ensino a meio caminho da verdade de Deus, enquanto Agostinho ficou-se somente
pelas obras (o que ainda hoje um dos pilares do ensino de Roma, para seu prprio
benefcio), o que tambm incompleto. Porm, como vimos pelas passagens bblicas
acima referidas a f no pode andar sem as obras. Estas so consequncia da
primeira.
Mas, vamos equacionar vrias perguntas que nos ajudaro a raciocinar e a tirar as
concluses correctas:
Sendo salvos pela graa e pela f, deveremos guardar a Lei depois de

estarmos salvos pelo batismo do arrependimento e da f? Claro que sim. Se os
nossos pecados passados nos so perdoados no acto do batismo do
arrependimento, voltaremos conscientemente a pecar, a desobedecer? A
resposta vem mais abaixo em Romanos 3:31.
Vtor Quinta
141
Depois de batisados no assumimos o papel de uma nova criatura, devendo

andar em santidade, sem a qual no podemos ver O Senhor?
E o que significa uma vida vivida em santidade?
Como receberemos a graa de YHWH se formos rebeldes e no procurarmos
andar como Cristo andou, i.e. em obedincia aos preceitos de YHWH?
Por acaso a nossa f pode ser manifestada atravs da desobedincia aos
preceitos que Deus deu para que o homem por eles vivesse?
Fcil concluir ento que a f e a graa se casam com a obedincia aos

mandamentos de YHWH para um dia podermos vir a estar em p diante do Filho do
Homem e fazer parte da Jerusalm celestial: aqui esto os que guardam os
mandamentos de Deus e tm a f de Jesus Apocalipse 14:12. Para que tal seja
possvel, insistimos, temos que viver segundo a Lei da liberdade, com que Cristo nos
libertou do pecado e da condenao eterna: Apocalipse 22:14 Bem-aventurados
aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da
vida, e possam entrar na cidade pelas portas.
Voltemos s perguntas de Paulo:
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes

estabelecemos a Lei. Ser que Paulo se contradiz a si prprio? No! Como ele
diz: De maneira nenhuma...antes estabelecemos a Lei.
Ele volta ainda a perguntar: Que diremos pois? Permaneceremos no pecado,
para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos mortos para o
pecado, como viveremos ainda nele? Romanos 6:1-2. Ora, como sabemos,
a Lei que nos revela o pecado.
Ou, ainda, Romanos 6:14-15 Porque o pecado no ter domnio sobre vs,
pois no estais debaixo da Lei [porque j morremos para o pecado], mas
debaixo da graa. Pois qu? Pecaremos porque no estamos debaixo da Lei,
mas debaixo da graa? De modo nenhum. O mesmo nos dito por Paulo por
outras palavras em Romanos 7:4 Assim, meus irmos, tambm vs estais
mortos para a Lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que
ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus. E o dar
fruto tem muito que se lhe diga, pois dar fruto revelar a nossa f atravs
das boas obras em que a Lei expressa a vontade do Eterno. Tambm sabemos
que pecado iniquidade, transgresso da Lei e os inquos no herdaro o
reino dos cus. O problema no est na Lei, mas sim no homem, cuja carne
inclinao para o mal e para a manifestao do seu eu. Paulo viu que a Lei
santa, e o mandamento santo, justo e bom Romanos 7:12!
Vejamos mais passagens no chamado Novo Testamento que nos revelam que, como
santos, temos necessidade de produzir obras dignas de arrependimento Actos
26:20:
Apocalipse 19:8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e

resplandecente; porque o linho fino so as justias dos santos. Que vestes
so estas seno as vestes que nos advm de praticar actos de justia, actos
de obedincia vontade de Deus, Sua Lei? O que se deve entender por
justias dos santos seno o cumprimento da vontade de Deus nas suas
vidas? Como seriam santos e justos se no houvesse f e obedincia?
Vtor Quinta
142
Mateus 5:19-20 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por

menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino
dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no
reino dos cus. Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos
escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus.
1.Timteo 6:11-12a Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue
a justia, a piedade, a f, o amor, a pacincia, a mansido. Milita a boa milcia
da f, toma posse da vida eterna.
O pior que pode acontecer aos gentios convertidos olharem somente para o ensino
que lhes advem do estudo do chamado Novo Testamento ignorando que todo este
ensino vem confirmar o que se encontra no Antigo, a Lei, os profetas e os Salmos.
Ficam desenquadrados do pensamento hebraico que vem detrs, sendo, por vezes,
presa fcil de alguns que dizem que a Lei foi pregada na cruz por Cristo. Por isso,
quando lem os Evangelhos so facilmente confundidos, pois tanto Cristo como Paulo
e os restantes apstolos falam do que vem detrs, pois essa era a Bblia que existia
no seu tempo, a qual no foi abolida. Se queremos andar como Yeshua andou e ter a
mente de Cristo, ento devemos aplicar o nosso corao a conhecer a instruo, o
ensino de YHWH, que a Sua Lei eterna. Seno, vejamos o que nos ensinado
sobre a forma como Yeshua andou:
Joo 8:52, 55 Disseram-lhe, pois, os judeus: Agora conhecemos que tens

demnio. Morreu Abrao e os profetas; e tu dizes: Se algum guardar a minha
palavra [a minha Lei], nunca provar a morteE vs no o conheceis, mas eu
conheo-o [referindo ao Pai]. E, se disser que o no conheo, serei mentiroso
como vs; mas conheo-o e guardo a sua palavra [a Sua Lei].
Assim, toda a doutrina que hoje ensinada tem que ser estudada (filtrada) luz do
ensinamento da Tor dada a Israel.
Os que querem torcer as palavras e os ensinamentos de Paulo que caiem em
contradio. Sero esses que ho-de ficar confundidos. Isto to evidente que alguns
caluniadores foram dizer Igreja em Jerusalm que, nas suas viagens entre os
gentios e nas suas visitas s sinagogas dos judeus na dispora, Paulo andava
ensinando contra a Lei de YHWH/Moiss. Este foi o dilogo de Paulo com os ancios
em Jerusalm: Actos 21:20-21 E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e
disseram-lhe: Bem vs, irmo, quantos milhares de judeus h que crem, e todos so
zeladores da Lei. E j acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus
que esto entre os gentios a apartarem-se de Moiss, dizendo que no devem
circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da Lei.
Paulo demonstra, de seguida, que tal no passava de uma calnia que alguns lhe
moviam. Para tal, ele prprio fez ali um voto de nazireu (Nmeros 6:13-21), tendo ido
ao Templo, conforme Lei, oferecer sacrifcios ao Senhor (Actos 21:22-27),
declarando, ainda, que ele mesmo era cumpridor da Lei de YHWH/Moiss (Actos
21:24), dando testemunho disso mesmo atravs de obras da Lei:
Circuncidou Timteo aps o Conclio de Jerusalm Actos 16:1-3;

Fez voto de nazireu em mais do que uma ocasio Actos 18:18; 21:17-26;
Vtor Quinta
143
Ensinou e guardou as Festas do Senhor: a Pscoa Actos 20:6; 1.Cor. 5:6-8;

11:17-34; o Pentecostes Actos 20:16; 1.Corntios 16:8; e jejuou no Dia da
Expiao Actos 27:9;
Realizou sacrifcios no Templo Actos 21:17-26; 24:17-18.
Atravs destes actos (obras) Paulo demonstrou a todos a sua f em YHWH e em

Cristo. Ele declarou-se fariseu, filho de fariseus, seguidor da Lei de seus pais e servo
de Yeshua, O Messias. E como devem os fiis dos nossos dias manifestar a sua f?
Do mesmo modo que Paulo e os restantes apstolos.
O respeito que Paulo tinha pela Lei de YHWH/Moiss pode ser ainda avaliado atravs
de alguns excertos das suas palavras:
Mas ele, em sua defesa, disse: Eu no pequei em coisa alguma contra a Lei
dos judeus, nem contra o templo, nem contra Csar. Actos 25:8
Homens irmos, no havendo eu feito nada contra o povo, ou contra os ritos
paternos Actos 28:17
E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Romanos 7:12
Anulamos, pois, a Lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a
Lei. Romanos 3:31. Aqui Paulo diz-nos que a f em Yeshua no anula a Lei,
o que coerente, pois Yeshua que a Palavra, a prpria Lei viva que Ele
magnificou atravs do seu ensino e do seu modo de vida como judeu.
Corremos o risco de repetir as palavras de Paulo em mais do que um local deste

estudo. Sim. Mas um risco que vale a pena correr, uma vez que claramente
demonstra nos vrios momentos desta anlise que Paulo sempre ensinou e viveu
segundo a Lei de YHWH/Moiss. Somente os indoutos ou os que aprenderam
segundo os conceitos romano-evanglicos distorcidos podem pensar o contrrio.
De tudo o que j aqui foi dito podemos concluir que para serem aceites aos olhos de
Deus, as obras da Lei tero que ser as obras de um esprito entregue ao Senhor em
amor, f e obedincia; tero que ser obras da f, aquelas que so feitas por um
corao humilde e temente a Deus, tal como Cristo foi: Miquias 6:8 Ele te
declarou, homem, o que bom; e que o que O Senhor requer de ti, seno que
pratiques a justia [obedincia Lei], e ames a benevolncia, e andes humildemente
com o teu Deus?. A um corao contrito no desprezars, Deus Salmo 51:17.
O contrrio destas, so as obras que no so aceites pelO Senhor, pois:
a) Baseiam-se na vanglria ou exaltao do prprio (como aquele fariseu que no
saiu justificado perante O Senhor ao passo que aquele que arrependido
implorava a misericrdia do Senhor, esse saiu justificado Lucas 18:11-14)
b) Baseiam-se na auto-justificao, i.e. na confiana que colocamos nas nossas
prprias capacidades e recursos
c) No esto firmadas na f e na confiana em YHWH
d) Pretendem alcanar o favor de YHWH (como moeda de troca)
e) So realizadas fora do amor que devido a YHWH e ao nosso prximo
f) So realizadas de forma legalista e sem o esprito do amor que tem que estar
presente em tudo o que fazemos, tal como Yeshua criticou nos chefes
religiosos do seu tempo, os tais que, baseados na tradio dos homens
coavam um mosquito mas engoliam um camelo
Vtor Quinta
144
Se agora olharmos para Romanos 3:20b perceberemos o verdadeiro sentido que

Paulo quis dar as obras da Lei tero sempre que ser obras da f.
Romanos 4:5
Ora, quele que faz qualquer obra no lhe imputado o galardo segundo a
graa, mas segundo a dvida.
Esta passagem tem que ser lida no contexto em que a mesma foi escrita, pois seno
pareceria que Deus justifica os que no trabalham na Sua seara, o que seria
contradizer as prprias Escrituras. Que quer ento Paulo dizer-nos?
Em Gnesis 15:6 diz que Abrao creu nO Senhor e foi-lhe isso imputado por justia.
Vemos que Abrao creu, pela f, nas palavras de YHWH. Mas em Gnesis 26:5 diz
que YHWH deu promessa a Abrao porque este obedeceu minha voz, e guardou o
meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis. O salrio
pois devido ao que trabalha e no ao que no trabalha, ao que obedece e no ao
desobediente. Ora Abrao recebeu o favor de Deus no porque tivesse trabalhado
mas porque creu. Voltamos a ler a passagem, desta vez no seu contexto: Romanos
4:3-5 Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi imputado
como justia. Ora, quele que faz qualquer obra no lhe imputado o galardo
segundo a graa, mas segundo a dvida. Mas, quele que no pratica, mas cr
naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia.
Para melhor entendermos estas palavras vamos ler tambm o que est em Tiago
2:17-24 Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma. Mas dir
algum: Tu tens a f, e eu tenho as obras; mostra-me a tua f sem as tuas obras, e
eu te mostrarei a minha f pelas minhas obras. Tu crs que h um s Deus; fazes
bem. Tambm os demnios o crem, e estremecem. Mas, homem vo, queres tu
saber que a f sem as obras morta? Porventura o nosso pai Abrao no foi
justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vs
que a f cooperou com as suas obras, e que pelas obras a f foi aperfeioada. E
cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abrao em Deus, e foi-lhe isso imputado como
justia, e foi chamado o amigo de Deus. Vedes ento que o homem justificado pelas
obras, e no somente pela f.
As passagens de Romanos 4 apresentam a f de Abrao em YHWH e como isso lhe
foi contado como justia, i.e. como essa f (e obedincia) o justificou perante Deus.
Isto prova, uma vez mais, que a justificao no pode ser somente alcanada atravs
das obras. As obras tm que ser sempre o espelho da f e do amor que tem que estar
em ns. Esse amor a YHWH dita a nossa prpria obedincia e desejo de andar
segundo a Sua vontade. Porque se Abrao fosse considerado justo por alguma(s)
obra(s) legalista que ele tivesse feito, ento ele poderia vangloriar-se disso. Mas, no
assim que podemos ser justificados perante Deus Romanos 4:2.
Romanos 5:19-20
Vtor Quinta
145
Porque, como pela desobedincia de um s homem [o Ado terreno], muitos

foram feitos pecadores, assim pela obedincia de um [O Messias, O Ado
celestial] muitos sero feitos justos. Veio, porm, a Lei para que a ofensa
abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graa.
Importa comear por enquadrar esta passagem de grande significado, escrita na carta
aos Romanos, pois a partir destas palavras que muitos constroem toda uma
doutrina contra a Lei, como se Paulo pretendesse contradizer a Cristo e pretendesse
dizer que a Lei foi anulada porque a graa superabundou. Tal no pode ser assim
entendido pois Paulo nada ensinou contra a Lei ou contra os ensinamentos de
Yeshua. A ofensa s pode abundar naqueles que rejeitam a Lei. Mas, aos que se
arrependem, a graa de Deus superabunda para cobrir o pecado, ou seja, a nossa
transgresso da Lei. Porm, tal s pode acontecer quando existe arrependimento
sincero.
O versculo 19 fala-nos da obedincia de um s. A Sua obedincia era dirigida ao
Pai. Mas agora pergunta-se: essa obedincia manifestava-se de que modo? A
resposta simples: O Messias foi obediente at morte a todos os preceitos do Pai,
i.e. Sua Lei eterna, sem a qual era no poderia constituir-se como O Cordeiro de
Deus. Foi atravs desta obedincia que muitos sero feitos justos e, como nos diz a
Palavra em Lucas 1:5-6 em relao aos pais de Joo, o Batista, eles eram justos
porque andavam sem repreenso em todos os mandamentos e preceitos do Senhor.
Eis o conceito de justia que o crente de hoje tem que abarcar na seu corao,
sabendo que, naquilo em que ainda for imperfeito, o sangue de Cristo cobrir a sua
ofensa, a sua insuficincia.
Nos captulos 6 a 8 de Romanos Paulo explica-nos o como, o quando e o porqu da
Lei de YHWH para com os que ainda vivem na carne e para com os que se
arrependem. Ele chega a perguntar em Romanos 6:1-2 Que diremos pois?
Permaneceremos no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que
estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?.
Paulo coloca em evidncia um dos muitos propsitos da Lei, pois em:
Mateus 5:17-21 Yeshua declara que no veio destruir a Lei ou os

ensinamentos dos Profetas, implicando que a obedincia ou desobedincia aos
mesmos ir determinar a nossa situao futura no Seu Reino (ver Hebreus
12:8 abaixo).
Romanos 10:4 Paulo afirma que o grande objectivo da Lei conduzir Israel
para Yeshua, O Messias.
Romanos 7:7 Paulo aponta que a Lei define o que pecado. A Lei ensinanos a distinguir o que limpo do que impuro, o que est certo do que est
errado, o que o bem do que o mal, o que nos traz vida e o que nos traz a
morte.
Glatas 3:23 Paulo indica-nos que a Lei foi dada a Israel para preservar a
nao at que venha O Messias.
Lucas 24:44; Joo 5:39, 46 Yeshua especificamente declara que a Lei
ensina-nos acerca Dele e do Seu papel na nossa redeno.
Romanos 5:20 Paulo mostra-nos que a Lei foi-nos dada para nos revelar o
pecado.
Vtor Quinta
146
Reparemos ainda no que nos dito em Hebreus 12:8 Mas, se estais sem disciplina
[i.e. sem Lei], da qual todos so feitos participantes, sois ento bastardos, e no
filhos. Dvidas?
Uma vez regenerados no sangue de Cristo pelo batismo do arrependimento e da
converso, recebemos o dom do Esprito Santo e deixamos a carne e as suas
concupiscncias para trs, tornando-nos novas criaturas pela presena do Esprito
Santo: Romanos 13:14; Glatas 5:24; 1.Pedro 4:2. Segundo as palavras de Paulo
passamos a estar mortos para o pecado, porque fomos vivificados em Cristo.
O grande problema do homem dar este salto: da carne para o Esprito (nascer de
novo); da morte para a vida, que Cristo. o que Paulo diz acerca de si prprio,
quando ainda em determinada fase da sua vida ainda considerava que estava na
carne e no no Esprito: Romanos 7:9 E eu, nalgum tempo, vivia sem Lei, mas,
vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri [ele morreu para o pecado]. Ele
complementa esta ideia falando (reparemos que ele fala no passado) daqueles que
tambm se converteram a Cristo Romanos 6:17-18 Mas graas a Deus que, tendo
sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes
entregues. E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia [da Lei de YHWH].
Isto , deixaram a carne e as suas concupiscncias e passaram a viver no Esprito
vivificador de Deus.
Este conceito de nascer de novo tambm explicado a Nicodemos por Yeshua, que
chega a perguntar-lhe: Joo 3:7-10 ...Tu s mestre de Israel, e no sabes isto?
Vemos assim que a Lei serve vrias funes e objectivos: i) serve de aio para nos
conduzir ao Messias e, ii) serve para nos revelar o pecado. Tal como aconteceu aos
exemplos de f dos antigos que nos so relatados em Hebreus 11, ao lermos tambm
os escritos de Paulo em todo o captulo 4 de Romanos constatamos que Paulo se
esfora por ensinar que os antigos tambm foram salvos pela f, tal como ns hoje
(Habacuque 2:4). Haver pois alguma diferena entre o crente que viveu nos tempos
antes da primeira vinda de Cristo (mas que j esperavam a Sua salvao por Aquele
que haveria de vir) e aqueles que vivem nos tempos presentes? No! Todos estes
vivem pela f, pelo amor a Deus, debaixo da Sua graa e em obedincia aos Seus
estatutos, juzos, testemunhos e mandamentos.
Concluso: A obedincia Lei no se ope f, ao amor e esperana na salvao
pelo sangue de Yeshua, antes se completam, gerando a graa de Deus sobre ns.
Romanos 6:14
Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da Lei
[porque j morremos para o pecado], mas debaixo da graa.
Mais uma vez temos que analisar o contexto destas palavras, pois se o no fizermos
poderemos estar a tirar concluses erradas.
Paulo diz-nos que se vivermos pelo Esprito, i.e. nO Senhor Yeshua, ento,
seguramente, no precisamos da Lei porque estaremos a cumprir a Lei como Ele a
cumpriu. Convm que cada um, no seu ntimo, reconhea que s aps se ter
Vtor Quinta
147
regenerado e lavado no sangue de Cristo, nascendo de novo, poder estar no

caminho da santificao que Cristo, do aperfeioamento e do conhecimento da
verdade. Isto , se for guiado pelo Esprito de Deus estar a cumprir a prpria Lei, no
havendo mais lugar para viver pecando.
Se vivermos a nossa vida com a vontade de Deus gravada nos nossos coraes
Jeremias 31:33, ento teremos realmente nascido de novo. Teremos a fora do
Esprito Santo connosco e s ento seremos capazes de vencer o pecado.
Conseguiremos ento viver de toda a palavra que sai da boca de Deus. Lembremos
isto: os Seus mandamentos no so pesados.
Mas, como definiremos ento o conceito debaixo da Lei? Sabendo o que significa o
texto original: hupo nomon. Ser que debaixo da Lei indicativo de que
necessrio cumprir algum legalismo da Lei ou antes significa que est sujeito s
maldies e condenao eterna que a prpria Lei contm se no formos humildes e
obedientes aos preceitos de Deus? Lembremos as palavras de Deus no Captulo 30
de Deuteronmio (a beno e a maldio).
Vamos dar nfase ao contexto do versculo seguinte Romanos 6:15: Pois qu?
Pecaremos porque no estamos debaixo da Lei, mas debaixo da graa? De modo
nenhum. Neste contexto no podemos concluir que o termo debaixo da Lei
represente a prpria Lei de YHWH/Moiss, mas antes a penalidade que nos seria
aplicada (a morte eterna), entretanto expiada por Yeshua no Calvrio. Se morrermos
em Cristo estamos mortos para o pecado, por isso faz todo o sentido o ensino de
Romanos 7:4 Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a Lei pelo corpo
de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim
de que demos fruto para Deus.
Paulo diz-nos que passamos a estar hupo charin ou debaixo da graa, um
privilgio que s alcanado por aqueles a quem so perdoados os pecados. Mas,
mesmo que nos tenham sido perdoados os pecados pela violao da Lei no
podemos continuar pecando, porque, como sabemos, pecado iniquidade,
transgresso da Lei 1.Joo 3:4.
Se, porventura, acreditssemos nalguns que dizem que a Lei de YHWH/Moiss ou
parte dela tinha sido abolida ou que estamos mortos para a Lei de YHWH, teramos
que lhes perguntar: Que parte da Lei foi abolida; ou morremos para que parte dela?.
Teria sido:
Para a parte que ensina a amar a Deus sobre todas as coisas, de corao?
Para a parte que ensina que devemos amar o prximo como a ns mesmos?
Para a parte que fala do trabalho redentor de Yeshua?
Para as partes que nos ensinam que a Lei espiritual e eterna, e o
mandamento, santo, justo e bom como nos diz Paulo? (Tiago 2:8 chama-lhe a
Lei real, porque esta a Lei do Rei Eterno!)
Para o ensino que nos diz que guardar os mandamentos de Deus dever de
todo o homem Eclesiastes 12:13?
Para as partes em que David enaltece a Lei em todo o Salmo 119, em como a
devemos guardar no nosso corao? Ou regozijarmo-nos nela? Ou meditar
nela de dia e de noite? Ou esperarmos na Sua Palavra? Ou que lhe devemos
Vtor Quinta
148
obedecer? Ou que devemos estim-la e ensin-la? Ou que devemos agradecer

a YHWH por ela? Etc., etc.
O que o crente sincero, que anda em humildade e obedincia e amor e f perante o
seu Deus, pretende, ficar livre da penalidade da Lei, que a morte eterna que vir
sobre os que so desobedientes vontade do seu Criador e Senhor nico.
Tenhamos pois muito cuidado com o ensino daqueles que so falsos ensinadores e
nos querem afastar dos caminhos da verdade Salmos 51:13. Estes so os
caminhos da eternidade: Lembremos o cntico dos remidos do Senhor YHWH, j no
Reino: Apocalipse 15:3 E cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o
cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Senhor
Deus Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros so os teus caminhos [a Tua Lei], Rei
dos santos, o que concorda em absoluto com a passagem que est em Apocalipse
14:12.
Romanos 6:23
Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida
eterna, por Cristo Jesus nossO Senhor.
J demos verdadeira importncia afirmao que a salvao no se pode alcanar
atravs do cumprimento legalista da Lei. Para obtermos a salvao, no nos devemos
colocar pois debaixo dos legalismos ou dos trabalhos da Lei, criando a falsa
expectativa que, atravs do escrupuloso cumprimento da Lei nos podemos salvar,
mas sim abrir as portas do nosso corao a Cristo e esperar na Sua redeno pelo
Seu sangue e misericrdia. Mas, isso implica tambm andar nos Seus caminhos, na
Sua Lei, pela f e obedincia, como j referimos inmeras vezes neste trabalho.
Aqueles que esto debaixo da Lei ainda no nasceram de novo, estando por isso
sujeitos maldio e condenao previstas na Lei, em oposio aos que esto
debaixo da graa e se regeneraram espiritualmente em Cristo, o que implica procurar
andar como Ele andou, em obedincia a todos os preceitos que YHWH nos d na Sua
Lei. Se Ele como homem o fez, ns como renascidos pelo Seu Esprito Santo
devemos procurar servir a Deus da mesma maneira, em humildade, amor, f e
obedincia.
Vtor Quinta
149
Romanos 7:4
Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a Lei pelo corpo de
Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a
fim de que demos fruto para Deus.
Para que lei que o cristo est morto, seno para a lei da carne, a lei do pecado? A
partir do momento em que somos de outro, i.e. de Cristo, ento estamos mortos
para a Lei porque j no vivemos pecando. A este respeito quais foram as palavras
de Paulo? J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por mim Glatas 2:20.
O ensinamento de Romanos 7:4 -nos dado no contexto do ensinamento sobre o
pecado de adultrio. O argumento de que a graa veio eliminar a obedincia Lei por
estarmos mortos para a Lei o qual incorrectamente retirado do texto de Romanos
7:4, uma viso distorcida e errada, pois se lermos tambm os versculos seguintes
5 a 12 (E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom), podemos
concluir que, na realidade, devemos estar mortos para a lei do pecado (lei da carne
que batalha nos nossos corpos mortais, como nos diz Paulo em Romanos 7:23) e da
sua servido, qual estvamos sujeitos antes de aceitar Yeshua como nosso
Salvador.
Retenhamos tambm a explicao que foi dada sobre a passagem anterior de
Romanos 6:14.
Esta distino feita entre o viver na carne e nas suas paixes que conduzem
morte, e o viver no Esprito Santo de Deus que conduz vida eterna. A Lei
espiritual Romanos 7:14a. Por isso os filhos de Deus tm que ser tambm
espirituais, abandonando o pecado e a servido da carne. Devem viver como Paulo
ensinou: mortos para o pecado e estar crucificados com Cristo Glatas 2:20. Se
no adquirirmos a natureza divina no podemos estar mortos para o pecado. Sem a
ajuda de Cristo no conseguiremos viver como Ele viveu, em obedincia vontade do
Pai, expressa na Sua Lei! Se O amamos, amamos tambm os Seus Mandamentos e
vivemos por eles, tal como Yeshua viveu em unidade com o Pai (echad) Joo 14:15;
15:10. Em 1.Joo 2:17 -nos dito que o mundo passa e a sua concupiscncia, mas
aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre, e, como sabemos, fazer
a vontade Deus andar segundo a Sua Lei eterna!
Passaremos ento a viver com a Lei da liberdade no nosso corao, a Lei do amor,
da f, da obedincia. Liberdade de qu? Liberdade do pecado que est na carne pois
passamos a ser espirituais e no carnais, colocando sempre a vontade de YHWH
frente de tudo nas nossas vidas. Esta a mesma Lei a que Yeshua e os apstolos
obedeceram de corao, andando em obedincia, em graa e em amor perante o Pai.
O chamado cristianismo dos nossos dias v a obedincia Lei como uma maldio,
enquanto a prpria Lei diz que a maldio para os que desobedecem vontade de
YHWH. Diz-nos Yeshua que o homem viver de toda a palavra que sai da boca de
Deus e no s de po. Seja Deus sempre verdadeiro: Romanos 3:3-4 Pois qu?
Se alguns foram incrdulos [parte de Israel], a sua incredulidade aniquilar a
Vtor Quinta
150
fidelidade de Deus? De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o

homem mentiroso; como est escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e
venas quando fores julgado.
Deuteronmio 28:15
Ser, porm, que, se no deres ouvidos voz de YHWH teu Deus, para
no cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus
estatutos, que hoje te ordeno, ento viro sobre ti todas estas
maldies, e te alcanaro.
A maldio maior para o homem a morte eterna, a qual a consequncia de uma

vida de desobedincia, i.e. o salrio do pecado Romanos 1:29-32, mas o dom
gratuito de Deus a vida eterna por Cristo Yeshua, NossO Senhor Romanos 6:23.
Pensar que devemos estar mortos para a Lei eterna de Deus um erro, pois
estaramos a contradizer as palavras de Cristo que esto em Mateus 5:17-19, bem
como a advertncia de Paulo contida em Romanos 3:31. Na realidade, no podemos
estar mortos para a vontade de Deus, para os Seus preceitos e princpios ticos e
morais dados para todo o ser humano, mas sim mortos para o pecado, para a
desobedincia.
Se considerarmos a restante advertncia de Paulo que est em Romanos 7:5-6,
ento ficamos com uma viso mais compreensiva do que ele nos pretende transmitir:
Porque, quando estvamos na carne, as paixes dos pecados, que so pela Lei,
operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora temos sido
libertados da Lei, tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos; para que
sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra. Antes da nossa
converso estvamos mortos, porque a Lei apontava-nos o nosso pecado. Mas,
depois da nossa entrega, e j vivendo de forma espiritual, em Cristo, j fomos
libertados da Lei porque j no vivemos pecando.
Ora os que advogam que devemos estar mortos para a Lei enganam-se, pois querem
fazer-nos crer que a Lei no seu todo uma servido, o que no o caso como j
vimos; antes a Lei da liberdade. O que a Lei de YHWH/Moiss sempre pretendeu
foi separar para YHWH um povo santo, separado do resto do mundo, do mundo do
pecado. O que Paulo aqui afirma que o pecado assume um ascendente sobre os
descrentes atravs da sua desobedincia Lei e que, se nos tivermos regenerado,
nascido de novo por Cristo, ento estamos libertos do pecado, que a transgresso
da Lei. Quando Paulo nos diz tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos,
significa que nos libertmos do pecado (da lei da carne) que nos trazia a condenao
eterna pela separao de Deus. Esta libertao s foi possvel pelo sacrifcio de
Yeshua e pela Sua ressurreio (o que veio confirmar as Suas promessas).
Vamos reflectir um pouco mais sobre este conceito de retidos:
Pergunta: antes da nossa converso a que que estvamos ligados...ou o que
que nos retinha?
Resposta: o pecado! A iniquidade, que trangresso da Lei do Eterno.
Vtor Quinta
151
Mas, aps a converso fomos libertados das penalidades que o pecado acarreta, pois
Ele levou sobre Si as nossas iniquidades...lembram-se ? (Isaas 53:4, 12)
Paulo completa a sua admoestao pela passagem que est em Romanos 7:7a: Que
diremos pois? a Lei pecado? De modo nenhum. Quando o mesmo Paulo nos diz
em Glatas 3:13a: Cristo nos resgatou da maldio da Lei, fazendo-se maldio por
ns, est-nos tambm a dizer que Cristo nos libertou da maldio, isto , das
penalidades que a desobedincia Lei acarretam, isto , da morte eterna. Ele
libertou-nos da sentena de morte que pendia sobre as nossas cabeas como
transgressores, como inquos. Porque Ele cobriu os nossos pecados atravs do Seu
sangue, j no seremos entregues destruio no lago de fogo que a segunda
morte. Porm, apesar dos nossos pecados terem sido cobertos por Cristo, no vamos
desobedecer Lei que nos foi entregue pelo nosso Pai celestial, a mesma Lei eterna,
justa e boa que prevalecer durante o reinado de Cristo, no Milnio.
No podemos ter morrido para a Lei, nem para as verdades eternas que
estabelecem a Sua justia, os Seus princpios morais, a Sua graa e o Seu amor.
Morremos sim para o pecado, para cumprirmos a Lei tal como Yeshua fez, tal como
nos dizem as Escrituras em 1.Joo 2:4-6: Aquele que diz: Eu conheo-o, e no
guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade. Mas qualquer
que guarda a sua palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado;
nisto conhecemos que estamos nele. Aquele que diz que est nele, tambm deve
andar como ele andou. O que diz que honra espiritualmente a Lei mas no a pe em
prtica na sua vida, mentiroso. Ou ser que ainda estamos mortos para as verdades
de YHWH?
Quando Paulo escreve que fomos libertados da Lei estar ele a dar indicaes aos
fiis que esto livres para a transgredir? De maneira nenhuma! Porque se dessemos
esta interpretao s palavras de Paulo estaramos a dizer que poderamos mentir,
roubar, adulterar, maldizer, adorar outros deuses, celebrar a YHWH fora das datas
solenes que Ele mesmo escolheu, ou comer coisas imundas, etc., etc. Por isso
devemos entender este ensinamento de Paulo como estando libertos das penalidades
que antes caam sobre ns, porque nos entregmos a Cristo e porque Ele expiou os
nossos pecados no Calvrio atravs do Seu sangue. Devemos ento voltar a ler a
passagem completa que est em Romanos 7:1-7 no procurando interpretar um
versculo fora do seu contexto. Compreendamos logo desde o versculo 1: No
sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a Lei), que a Lei tem domnio sobre
o homem por todo o tempo que vive? Sero necessrios mais esclarecimentos?
No pretendamos pois interpretar as palavras de Paulo fora do contexto ou at torcer
as suas palavras, como muitos fazem para sua prpria perdio, como forma de
invalidar a eterna Lei de YHWH.
Lembremos a passagem que est em Apocalipse 21:8: Mas, quanto aos tmidos, e
aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos
feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde
com fogo e enxofre; o que a segunda morte. Por viverem em iniquidade, a estes
est-lhes reservada a penalidade prevista na Lei a morte eterna. Esta revelao de
Yeshua confirma em absoluto as palavras inspiradas que esto no Salmo 119:142: A
tua justia uma justia eterna, e a tua Lei a verdade.
Vtor Quinta
152
Eclesiastes 3:14 diz-nos: Eu sei que tudo quanto Deus faz durar eternamente [o
mesmo se deve dizer da Sua Lei]; nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve
tirar; e isto faz Deus para que haja temor diante dele.
O Deus Eterno chamou-nos para um caminho santo (Cristo). Chamou-nos para
sermos um povo separado, a Israel de Deus. Chamou-nos para fazermos parte do
Seu reino eterno Deuteronmio 7:6: ...povo santo s a YHWH teu Deus; YHWH teu
Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que h
sobre a terra, confirmando Paulo estas palavras em Tito 2:14: O qual se deu a Si
mesmo [Cristo] por ns para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um
povo seu especial, zeloso de boas obras [que andam segundo a Lei de YHWH], bem
como Pedro em 1.Pedro 2:9: Mas vs sois a gerao eLeita, o sacerdcio real, a
nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz [a Lei de YHWH].
Agora uma questo muito importante: ser que o amor e a graa s vieram com
Cristo? A resposta no, pois esse amor e essa graa foram sempre caractersticas
do Deus Eterno. O amor e a graa estavam presentes desde a fundao do mundo
quando o Cordeiro de Deus foi morto Apocalipse 13:8: ...do Cordeiro que foi morto
desde a fundao do mundo. Estavam tambm presentes quando o povo de Israel foi
libertado do Egipto ou at quando o Eterno deu a Sua Lei a Israel. O amor, a graa e
a misericrdia tambm estiveram presentes quando YHWH fez as Suas promessas
aos patriarcas de Israel.
Ficam de novo algumas perguntas e as respostas:
P.:
R.:
P.:
R.:
Vtor Quinta
Ser que O Cristo veio abolir a Lei de YHWH/Moiss, i.e. cravou a Lei
na cruz?
a) No, a Lei de YHWH/Moiss foi integralmente cumprida por Yeshua,
como judeu que era; se esta obedincia no fosse revelada na Sua vida,
Ele no poderia ser o Messias, O Ungido de Deus; alm disso, Ele
declarou textualmente que nem um jota ou um till se omitiriam da Lei
sem que tudo fosse cumprido. Disse ainda mais, aquele que cumprir a
Lei e assim ensinar, ser chamado grande no reino dos cus Mateus
5:17-19.
b) Porm, afirmamos tambm que, como Sumo-Sacerdote da Ordem de
Melquisideque, Ele veio interromper a Lei do sacrifcio de animais e da
oferta de manjares (at porque o Templo foi destrudo uma gerao
depois Dele cumprir a Sua misso), assim como interrompeu o
sacerdcio levtico, por um melhor e eterno sacerdcio o Seu,
(Hebreus 7:11-12, 19, 21, 24-28).
Ao convertermo-nos a Cristo ficamos livres da Lei ou das suas
penalidades (morte eterna)?
Somente ficamos livres das suas penalidades se, com sinceridade,
nascermos como novas criaturas e andarmos em novidade de vida; Ele
assegura-nos que, nessa condio, passmos da morte para a vida (que
Cristo) Joo 5:24ainda que esteja morto, viver.
153
Romanos 7:5-13
Porque, quando estvamos na carne, as paixes dos pecados, que so pela
Lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora
temos sido libertados da Lei, tendo morrido para aquilo em que estvamos
retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra.
Que diremos pois? a Lei pecado? De modo nenhum. Mas eu no conheci o
pecado seno pela Lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a Lei
no dissesse: No cobiars. Mas o pecado, tomando ocasio pelo
mandamento, operou em mim toda a concupiscncia; porquanto sem a Lei
estava morto o pecado. E eu, nalgum tempo, vivia sem Lei, mas, vindo o
mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. E o mandamento que era para vida,
achei eu que me era para morte. Porque o pecado, tomando ocasio pelo
mandamento, me enganou, e por ele me matou. E assim a Lei santa, e o
mandamento santo, justo e bom. Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo
nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte
pelo bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente
maligno.
Quando atrs comentmos o texto de Romanos 5:20 tivemos oportunidade de
abordar tambm o conceito do novo nascimento em Cristo, o qual devemos interligar
com as explicaes que vamos dar sobre a passagem de Romanos acima
reproduzida. Convenhamos que estas e outras passagens de Paulo no so de fcil
interpretao, exigindo da nossa parte uma leitura atenta e cuidadosa, para no as
retirarmos do seu contexto, vendo tambm que ele no se contradiz, nem contradiz a
Cristo, nem Lei viva que Cristo. Sabendo tambm que ele afirma textualmente
nesta passagem que a Lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Vamos ento retirar os ensinamentos que se encontram nestes versculos, tendo
presente o contexto das palavras de Paulo, uma vez que ele fala da Lei na sua
capacidade de aumentar as ofensas somente naqueles que permanecem escravos do
pecado:
a) Vers. 5:
P.: Quando que no homem se suscitam paixes pecaminosas, que so
identificadas pela Lei como pecado? R.: Quando este est na carne, i.e.
quando ainda no se converteu a Cristo e, por isso mesmo, ainda no est
circuncidado de corao e regenerado pelo sangue de Yeshua; nestas
condies a sua salvao torna-se difcil.
P.: O que leva o homem a produzir frutos para a morte? R.: As paixes
pecaminosas, no a Lei! A Lei limita-se a apontar o pecado.
P.: Como actua a Lei na vida dos que andam na carne quando so
confrontados com os preceitos de YHWH expressos na Lei? R.: A Lei
mostra-nos o nosso pecado e, ao mesmo tempo, aponta-nos o caminho da
vida e da obedincia.
b) Vers. 6:
P.: Este versculo diz somente que a razo pela qual fomos libertados da
Lei (dos pecados da carne em que estavam os nossos membros) porque
Vtor Quinta
154
morremos para aquilo em que estavamos retidos. O que que nos

retinha? R.: O pecado.
P.: Como que o pecado nos mantinha cativos? R.: A resposta encontra-se
no vers. 8: Mas o pecado, tomando ocasio pelo mandamento [a Lei de
YHWH], operou em mim toda a concupiscncia; porquanto sem a Lei [de
YHWH] estava morto o pecado...pois se no houver Lei no existe
transgresso, logo no existe penalidade.
O contexto desta passagem -nos dado quando Paulo fala do contrato de
casamento entre o homem e a mulher, o qual vlido enquanto um deles
viver. Eles esto ligados um ao outro, da mesma forma que Paulo nos diz
que Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo
de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os
mortos, a fim de que demos fruto para Deus. Ou seja tendo morrido para o
mundo, pela morte e ressurreio de Cristo passamos a viver para Ele em
novidade de vida. Se assim for, no estaremos mais sujeitos Lei que
condena o pecado em ns, pois no viveremos mais pecando.
c) Vers. 8:
P.: O que que produz em ns desejos maus, o pecado ou a Lei? R.: Esta
a prova que pecado que gera desejos maus em ns e no a Lei (tal
como dissemos acima)
P.: De que forma que o pecado gera desejos maus numa pessoa que no
nasceu de novo (i.e. que est na carne)? Ser atravs da Lei? R.: Embora a
Lei revele o que pecado, a desobedincia da carne que gera o prprio
pecado; o facto dessa pessoa permanecer na carne que a leva para os
frutos da carne, contrariando a Lei que espiritual. Ora os frutos do pecado
geram a morte (eterna).
P.: Qual a relao bsica que se estabelece entre a Lei e o pecado? R.: O
pecado torna-se visvel ou evidencia-se na sua mxima manifestao
quando a Lei de YHWH est presente, i.e. quando a Lei revela o pecado,
pois se no houvesse LEI no se poderia apontar o pecado pois no
haveria transgresso.
d) Vers. 9:
P.: Quando e em que circunstncias que a Lei produz o efeito de reavivar
o pecado na pessoa? R.: Quando uma pessoa no convertida tenta
obedecer Lei. Devemos lembrar-nos que a Lei de YHWH era a Lei da
terra. Ela encerra em si todos os aspectos da vida de qualquer filho de
Israel. Ele era ensinado na Lei desde a sua meninice. Sabemos que tanto
os santos que viveram antes de Cristo como os que viveram e vivem depois
da Sua primeira vinda tiveram que se regenerar pelo Esprito. No esperava
Yeshua que Nicodemos soubesse que lhe era necessrio nascer de novo,
da gua e do Esprito?
P.: Quais so as consequncias do vivermos na carne, no pecado? R.: A
morte eterna.
e) Vers. 10:
Ao retirarmos este versculo do seu contexto poderamos promover a ideia
que a Lei trouxe a morte aos que a aplicam na sua vida. Se segussemos
este raciocnio poderamos tambm dizer que Yeshua nos veio isentar da
Vtor Quinta
155
Lei porque ela traz a morte aos que a seguirem. Nada de mais errado.
Porm, sabemos que no a Lei que nos traz a morte mas a morte vem
como resultado da penalidade, da sentena que recair sobre todos os
desobedientes, e a penalidade a morte (eterna). A morte eterna
consequncia do pecado e no da Lei, como nos diz em Romanos 5:12;
6:23.
P.: Qual um dos grandes propsitos da Lei? R.: Trazer vida aos que
guardam os mandamentos de YHWH. Isto o que todo o Livro de
Deuteronmio nos ensina. No podemos ler este livro da Lei e deixar de
chegar concluso que os preceitos nele contidos implicam obedincia
para termos vida; a obedincia origina as benos de Deus. A obedincia
o veculo para alcanarmos vida abundante, no a servido. De onde que
podemos concluir que o servirmos a YHWH atravs da Sua Lei servido?
No da Lei! Lembremos que Cristo (a Lei em Si mesmo) andou em
obedincia a todos os preceitos de Seu Pai e disse-nos que no a veio
abolir! Foi ainda mais alm quando disse que aquele que violar um dos
mais pequenos mandamentos e assim ensinar aos homens ser chamado o
menor no reino dos cus...
P.: Que outro efeito pode ter o mandamento? R.: Morte. Tal como j foi
antes explicado, a Lei no causa directamente a morte, mas revela a
penalidade, a condenao. O que causa a morte a desobedincia, a
rebeldia e a consumao do pecado. O pecado torna-se visvel porque a Lei
o revela. S nessa perspectiva que podemos dizer que a Lei causa a
morte, pois o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23a). Mas, muito
mais importante retermos que a Lei pode produzir vida (naqueles que
atravs do arrependimento e regenerao foram separados do pecado), ao
mesmo tempo que produz morte nos outros, naqueles que preferem
continuar a viver como escravos do pecado. Nestas passagens Paulo vem
dizer-nos que qualquer ser humano se relaciona com a Lei de duas
maneiras possveis, dependendo de estar ou no separado do pecado.
Apesar de todas estas explicaes que no devero ter deixado qualquer

margem para dvidas sobre a necessidade da Lei de YHWH no nosso corao
e na nossa vida, resta ainda uma pergunta: como podemos harmonizar o texto
de Romanos 7:10 (E o mandamento que era para vida, achei eu que me era
para morte) com o ensino de Romanos 5:12 e 6:23, (porque o salrio do
pecado a morte...), sabendo que Paulo e a Bblia no se contradizem? A
resposta fcil se, uma vez mais, levarmos em conta o contexto de Romanos
7:10, pois o contexto diz-nos que a causa da morte o pecado:
Romanos 6:16 diz-nos que o pecado leva-nos morte.

Romanos 5:12 e 6:23 diz-nos que a morte a consequncioa do pecado.
Romanos 7:5 diz-nos que as paixes dos pecados que operam nos nossos
membros (se permanecermos na carne) produzem frutos de morte.
Romanos 7:9 diz-nos que reviver o pecado conduz-nos morte.
Romanos 7:11 diz-nos que o pecado mata.
Romanos 7:13 diz-nos que a Lei (que boa) no se tornou em morte para
ns e que o pecado produz a morte.
f) Vers. 11:
Vtor Quinta
156
P.: Ser que o pecado actua szinho causando a morte? R.: No, ele
contraposto com a Lei, pois a Lei que revela e condena o pecado. E o
pecado que traz consigo a morte.
P.: O que leva a pessoa ao engano e morte? R.: O pecado consumado,
sem arrependimento (Satans induz a pessoa para cometer pecado, para
ser desobediente. Mas tal s depende da prpria pessoa ouvir o enganador
ou ouvir a Deus).
g) Vers. 12:
P.: Dado que a Lei pode potenciar o pecado nos que andam na carne e no
querem nascer de novo para Cristo, porventura est ela defeituosa para os
outros, i.e. para os crentes, para aqueles que j morreram em Cristo? R.:
evidente que no. A Lei santa. A obedincia em amor a cada
mandamento separa-nos da carne e, por isso mesmo, santifica-nos,
conduz-nos para uma vida em Cristo. Cada mandamento justo. Todo o
mandamento bom, como Paulo ensina. Paulo no poderia ser mais claro.
Sim, na realidade cada mandamento atinge o propsito especfico de nos
revelar onde est o pecado, mantendo a sua utilidade como padro da
justia de Deus. No vers.14 Paulo diz-nos que a Lei espiritual (pois ela
emanou de YHWH). Sendo assim, ela eterna, justa e boa para todos os
homens em todos os tempos. A Lei de YHWH no somente para os
judeus, porque ela existe antes de YHWH ter chamado a Abrao, pois este
j a conhecia e andava nos caminhos do Senhor.
Sendo espiritual, a Lei no pode ser uma entidade de forma carnal, nem ser
aplicada nas nossas vidas de forma legalista para alcanarmos favor do
Senhor. Ela tem que estar gravada no nosso corao e comandar
instintivamente todos os actos da nossa vida, revelando o amor com que
Deus nos amou atravs do sacrifcio de Yeshua. Ela no pode servir para
outros fins para os quais no foi instituda 1.Timteo 1:8.
h) Vers. 13:
P.: O que que produz a morte? R.: O pecado, que encontra a sua mxima
expresso quando identificado em presena da Lei. A Lei aponta-o ao
homem para que este se liberte dele e da morte.
Em concluso podemos dizer que Paulo descreve-nos como a Lei funciona numa
pessoa que no est convertida e que ainda vive na escravido do pecado, porque o
seu velho homem ainda est bastante presente e aberto a cometer pecado. Paulo
aborda estas questes ao longo dos captulos 5 a 8 de Romanos. Podemos tambm
analisar outras passagens relacionadas com o velho homem que no se converte
em: Romanos 6:4-8.
Quando cremos na Justia de Deus (O Messias), abraamos o concerto com Ele e
aceitamos a Sua Lei eterna, procurando, a partir da viver de acordo com a Sua
vontade. Ento, o nosso velho homem (a nossa velha natureza pecaminosa e hostil
a YHWH) morre atravs do batismo das guas, do batismo do arrependimento
(Romanos 6:3-6), dando lugar ao homem novo que passa a viver em novidade de
vida, em f, amor e obedincia, recebendo, por isso, o Esprito Santo e a graa de
Deus. Paulo ensina-nos que quando o nosso velho homem morre em Cristo,
morremos tambm para o pecado.
Vtor Quinta
157
Assim, a Lei gera vida na pessoa que se chega a YHWH e que no mais quer viver no
pecado, na carne, mas sim no Esprito. Para estes, a Lei de YHWH passa a estar
gravada nos seus coraes e torna-se um cdigo de conduta para as suas vidas
(Romanos 7:7, 10, 12-14, 16, 22), tal como acontecer durante o Milnio em que O
Rei Eterno gravar todos os Seus preceitos no corao dos Seus filhos...para sempre.
De resto, Satans no estar presente nesse perodo para continuar a perturbar e
confundir os filhos de Deus. As cartas de Paulo evidenciam a nossa morte para o
pecado em Romanos 6:2, 6-7, 11, 14, 17-18, 20, 22; 7:6; 8:3, bem como a nossa
ressurreio para andarmos em novidade de vida em Romanos 6:4-5, 8, 11, 13; 8:2,
10.
Tomai alento e ficai esclarecidos: nestes ltimos dias O Senhor YHWH est a
restaurar a verdade da Sua Lei para que no andemos mais em ingorncia ou para
que no sejamos mais levados em redor por todo o vento de doutrina.
Romanos 7:16, 22-23
E, se fao o que no quero, consinto com a Lei [de YHWH], que boa... Porque,
segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus; mas vejo nos meus
membros outra Lei [a Lei da carne], que batalha contra a Lei do meu
entendimento [a de YHWH], e me prende debaixo da Lei do pecado que est nos
meus membros.
Este o combate que todos travamos tambm. Atravs das palavras de Paulo
apercebemo-nos (tal como se passa tambm connosco) que, no nosso entendimento
queremos honrar e viver pela Lei de Deus; porm, nos nossos membros (i.e. na nossa
carne) temos uma lei que combate contra a Lei de Deus:
P.: O que devemos admitir se violarmos a Lei? R.: Que os mandamentos da

Lei so bons como nos diz a Palavra (i.e. que devero ser obedecidos). Ao
analisarmos a Lei de Deus no encontramos nada nela que nos leve a
pensar que estamos isentos do dever de obedincia a toda a vontade de
Deus.
Tudo o que vemos que a Lei o padro institudo por YHWH para todos
os homens pois:
1) ela traz-nos vida, tanto nesta vida presente como na vida futura;
2) ela santa;
3) ela justa;
4) ela boa;
5) ela espiritual.
Tudo o que fuja destes parmetros ditados pelo Esprito de Deus para
rejeitar pois s pode ter uma nica origem: Satans.
O chamado cristianismo tem sido levado pelo engano de Satans e dos seus servos
(pelos tais lobos devoradores que se introduziram bem cedo na Igreja). Estes
movimentos religiosos que se querem colocar fora da Lei ou que dizem que j no
estamos sujeitos Lei de Deus, esto a rejeitar a Sua vontade, pois a Sua Lei o
padro pelo qual todos os homens deviam espiritualmente viver, pois toda ela o
padro da Sua justia (Lucas 1:6). Ela luz e verdade.
Vtor Quinta
158
Se compreendemos estes ensinamentos, estamos agora em melhor posio para

compreendermos o ensinamento de Paulo que est em:
Romanos 8:2-4
Porque a Lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus [a Lei de YHWH], me livrou
da Lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossvel Lei, visto como
estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne
do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; para que a justia da Lei
[de YHWH] se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas
segundo o Esprito.
Como j antes dissemos, Paulo era um erudito que utilizava uma linguagem que, por
vezes, era de difcil compreenso. Muitos interpretam esta passagem como
significando que: uma vez que o homem no conseguia guardar a Lei, ento Deus
enviou Cristo para o fazer por ns. E que, assim, o requisito de justia que a Lei
impe pode ser cumprido atravs da nossa f no Filho de Deus.
A ideia que a Lei pode justificar algum uma heresia, tal como Paulo nos diz na
carta aos Glatas. Como sabemos, s o sangue de Yeshua que injustamente morreu
no nosso lugar nos pode justificar e limpar dos nossos pecados. No importa se
somos uma pessoa santa que foi justificada atravs do novo ou do antigo concerto.
Todos somos justificados pela f tal como o foi o nosso pai Abrao.
A ideia que o cumprimento da Lei era de tal modo difcil que Yeshua teve que a vir
cumprir por ns tambm uma leitura errada das Escrituras. Ele foi homem como
ns. E se Ele provou que poderia obedecer a todos os mandamentos e preceitos de
Seu Pai, tambm ns o podemos e devemos fazer, porque este o dever de todo o
homem como nos diz Eclesiastes 12:13. Uma vez mais podemos perguntar: vamos
crer no ensino dos homens ou no ensino de YHWH? Deuteronmio 30:11-14
Porque este mandamento, que hoje te ordeno, no te encoberto, e tampouco est
longe de ti. No est nos cus, para dizeres: Quem subir por ns aos cus, que nolo traga, e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Nem tampouco est alm do mar,
para dizeres: Quem passar por ns alm do mar, para que no-lo traga, e no-lo faa
ouvir, para que o cumpramos? Porque esta palavra est mui perto de ti, na tua boca,
e no teu corao, para a cumprires. O problema no est numa Lei quie alguns vem
como de difcil cumprimento, mas antes num homem desobediente e cheio de
pecados e que inventa desculpas para se auto-justificar dos desvios vontade de
Deus.
A questo coloca-se assim de forma muito simples e clara: A Lei no nos pode remir
ou salvar porque todos fomos pecadores e vendidos debaixo do pecado (Romanos
caps. 1 e 2). A imputao da justia foi sempre uma questo de f (lembremos
Abrao) e no de uma estrita obedincia legalista (Romanos caps. 3 e 4). Embora a
morte venha reinando ao longo da histria da humanidade, YHWH, revelou o Seu
amor pela Sua criatura, providenciou redeno e paz pela graa atravs da f dos que
crerem (Romanos cap. 5). Por outras palavras, a Lei foi dada para benefcio de todos
os que crerem. Se no nos convertermos primeiro a Cristo no podemos andar
segundo a Lei espiritual, eterna, santa, justa e boa. Cristo o centro de todo o plano
de Deus para os que se querem salvar, pois Ele O Princpio e O Fim, O Primeiro e
Vtor Quinta
159
O Derradeiro; Ele tudo em todos. Ento, livres da lei da carne podemos enfim
abraar o concerto com YHWH atravs do Seu Filho, andando, depois disso, em
todos os Seus preceitos.
Esta lei do pecado e da morte de que nos fala a passagem em estudo no a Lei de
YHWH/Moiss, seno a daqueles que vivendo na carne esto debaixo do pecado e
da morte e no conhecem, ou no querem conhecer, a Lei espiritual, pois no querem
transformar as suas vidas para passarem a viver no Esprito. Esta afirmao confirmase atravs da origem, no grego, tou nomou teis hamartias kai tou thanatou. Trata-se,
portanto, de uma distoro do Adversrio.
Em Romanos 8:2, Paulo coloca um grande contraste entre a Lei espiritual, da vida (do
amor, da justia, da obedincia, da fidelidade, etc. que est nos coraes daqueles
que so guiados pelo Esprito de Deus), em Cristo, e a lei da carne, terrena, que do
pecado e, por conseguinte da morte.
Os que esto na carne e no querem seguir os preceitos de YHWH, a Sua Lei eterna,
so por conseguintes rebeldes e, por isso, merecem as penalidades que a prpria Lei
estabelece, a completa separao de Deus e a morte eterna.
Porm, a primeira Lei de que Paulo fala neste versculo, a Lei do Esprito de vida, em
Cristo Yeshua, (ho nomos pneumatos teis zoes) a Lei da vida eterna e eterna
comunho com o prprio YHWH, a qual resulta na beno de possuirmos o Esprito
Santo de Deus atravs do sacrifcio de Yeshua, o nosso Salvador.
Romanos 8:2 no nos diz, de forma alguma, que a Lei de YHWH/Moiss seja a Lei
do pecado e da morte. Retirar deste versculo uma concluso diferente desta chega a
ser heresia, pois no tem qualquer suporte bblico.
Agora em Romanos 8:3 Porquanto o que era impossvel Lei, visto como estava
enferma pela carne [sacrifcio de animais], Deus, enviando o seu Filho em
semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne,
reafirmamos o que j antes dissemos: A salvao no pode ser alcanada atravs da
observncia dos mandamentos da Lei. Da que fosse necessrio que YHWH enviasse
o Seu Filho para morrer pelos nossos pecados, de forma a que (Romanos 8:4): Para
que a justia da Lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas
segundo o Esprito.
Agora reparemos neste pormenor importante: o Esprito Santo que nos leva a
conhecer a Lei de YHWH e nos leva a caminhar nela. Tal ser manifesto no Reino de
Cristo, durante o Milnio: Ezequiel 36:26-27 E dar-vos-ei um corao novo, e
porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de
pedra, e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e
farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os
observeis, e em Ezequiel 37:24 E meu servo Davi ser rei sobre eles, e todos
eles tero um s pastor; e andaro nos meus juzos e guardaro os meus
estatutos, e os observaro,como tambm nos ensinado em Jeremias 31:31 e
Hebreus 8:10; 10:16. A Lei do Senhor tem que estar gravada, j hoje, no corao dos
filhos de Deus para que vivam por ela, no amor, na obedincia e na f, porque a Lei
espiritual, tal como O seu Autor Esprito. Todos conhecemos esta passagem: Deus
Esprito e importa que aqueles que O adoram, O adorem em Esprito e em verdade,
Vtor Quinta
160
i.e. na Sua Lei. Este Esprito o mesmo que nos fala em Joo 16:13a Mas,
quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade. E,
sabemos ainda que toda a Lei a verdade Salmo 119:142; Malaquias 2:6. Da que
antes tenhamos dito que s compreenderemos a totalidade do intento do nosso Deus
quando Ele vier para reinar e nos fazer saber todas as coisas. At l, prossigamos em
estudar a Sua Palavra, buscando andar, o melhor possvel nos Seus preceitos.
Em verdade podemos afirmar que o Concerto Renovado em Cristo toda a Lei
gravada nos nossos coraes, como o foi nos tempos antigos, como o foi nos tempos
apostlicos e como ser no Reino Milenar de Cristo: Romanos 8:10 Porque esta
a aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz O Senhor; Porei as
minhas Leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu lhes serei
por Deus, e eles me sero por povo. Aqueles que no quiserem andar segundo a Lei
de YHWH/Moiss (Efraim/Israel, Lo-ami), voltaro Lei de YHWH, da mesma forma
que Jud voltar para O Ungido de YHWH Yeshua, para, ento, as duas varas
serem uma s na Sua mo.
Voltamos a salientar que a palavra cumprir (grego: pleroo) siginifica: aperfeioar,
tornar perfeito, encher ou dar maior nfase; tem o mesmo significado que lhe
atribuido em Mateus 5:17-19.
O que qualquer de ns no podia fazer ou aperfeioar na carne, Yeshua f-lo em ns,
ao aperfeioar a Sua Lei nos nossos coraes, dando-lhe o verdadeiro significado
levando sobre si as nossas iniquidades. Assim, o Esprito de Yeshua nos nossos
coraes leva-nos a viver de acordo com todos os Seus preceitos, tal como Ele viveu
como Filho perante O Pai, porquanto, se na realidade j vivemos Nele, ento o nosso
esprito est verdadeiramente aperfeioado na Sua vontade, i.e., na Sua Lei e esta j
est escrita nas tbuas do nosso corao (conforme Provrbios 3:3; 7:3; Jeremias
31:33 e Hebreus 10:16).
Assim, o Esprito de Yeshua, em ns, O autor e O aperfeioador da nossa f
Hebreus 12:2. No nos podemos esquecer que nos ensinado que devemos: ter a
mente de Cristo e andar como Ele andou.
Romanos 10:2-5
Porque lhes dou testemunho de que tm zelo de Deus [nas obras e preceitos
de homens], mas no com entendimento [porque lhes falta Cristo]. Porquanto,
no conhecendo a justia de Deus [Cristo], e procurando estabelecer a sua
prpria justia [pelas tradies dos homens, pelos rituais], no se sujeitaram
justia de Deus [a Cristo]. Porque o fim [propsito, objectivo] da Lei Cristo
para justia de todo aquele que cr. Ora Moiss descreve a justia que pela
Lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viver por elas.
Ainda hoje muitos judeus continuam a ser zelosos da Lei, atravs de obras, que,
como sabemos, no podem salvar o homem. Porm, continuam sem Cristo, Aquele
cujo sangue os pode salvar. No nos compete a ns condenar a sua cegueira. Para
isso eles tm o mesmo Juiz que todos ns. A nica coisa que nos compete fazer
pregar-lhes a Cristo, tal como Paulo fez quando disputava aos Sbados nas
sinagogas da sia (aos estrangeiros como escreveu Pedro 1.Pedro 1:1-5. Mesmo
Vtor Quinta
161
hoje, muitas das ovelhas perdidas da Casa de Israel para as quais Yeshua veio,
continuam perdidas, no tendo ainda encontrado o seu Pastor.
A atestar a importncia do que acaba de ser dito, retenhamos as palavras de abertura
na epstola escrita por Tiago (Jacob), irmo de Yeshua (filho de Maria e Jos) 1:1
Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, s doze tribos que andam
dispersas, sade. Ele dirige-se a muitos que entretanto se tornaram gentios por
terem abandonado o Deus de Israel, mas, igualmente aos judeus dispersos, s 12
tribos de Israel.
Na realidade, tanto a Lei como os profetas e todos os escritos do chamado Antigo
Testamento, incluindo os Salmos, apontavam para Aquele que havia de vir Yeshua,
O Messias.
Da que seja fcil de entender que a expresso o fim da Lei signifique o propsito
da Lei ou o objectivo da Lei. Esta concluso pode facilmente ser retirada do prprio
significado da palavra grega usada neste versculo para a palavra fim telos, que
mais propriamente significa o fim com o qual se relacionam as coisas, o objectivo, o
propsito dessas mesmas coisas. Significa simplesmente o alvo a atingir. O
significado da palavra saka (fim em aramaico) propsito, meta.
Nem sequer admssivel qualquer outro entendimento luz de outras passagens que
j estudmos (pois a Bblia no se contradiz). Nem sequer possvel argumentar que
Yeshua fez tudo por ns e que, por isso mesmo, acabou com a necessidade de
sermos justos (exercitar a justia de Deus pela obedincia aos Seus preceitos) face
aos preceitos da Lei de YHWH/Moiss.
Como j antes explicmos, na realidade, a nossa justia no nos advm de sermos
zelosos obervadores da Lei mas, a santidade, (sermos separados para o servio do
Senhor), essa, advem-nos por guardarmos os Seus mandamentos: aqui est a
pacincia dos santos, aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e tm a
f de Jesus Apocalipse 14:12. Ou ainda, Isaas 8:16, 20: Liga o testemunho, sela a
LEI entre os meus discpulos Quem que pronuncia estas palavras para que Isaas
as escrevesse para os fiis de todos os tempos? Resposta: YHWH, O Verbo Divino
que se fez carne e habitou entre ns como Filho do Altssimo; Lei e ao testemunho!
Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles. Este tema
encontra-se mais desenvolvido neste trabalho num captulo a ele dedicado.
J dissemos vrias vezes: no podemos fazer doutrina a partir de um versculo
isolado. Por isso devemos tambm ver o que Paulo escreve em Romanos 10:5-10 (o
contexto de 10:4). A Lei vem mostrar ao homem onde desobedeceu, onde pecou
contra a vontade de Deus. Mais, vem revelar ao homem que ele por si prprio nada
pode fazer para se salvar, ainda que seja um zeloso obervador da Lei, pois para isso
precisa de um Salvador: Cristo Yeshua. S Cristo tem o poder de nos limpar atravs
da expiao que Ele fez no nosso lugar. E, se Ele andou em fidelidade, humildade e
obedincia perante o Pai, tambm ns assim devemos fazer.
Infelizmente, no assim que a salvao por Cristo Yeshua hoje ensinada em
muitas congregaes no chamado mundo cristo pois, em nome de um Cristo
Salvador, tentam anular a vontade que Ele prprio como Verbo, como Legislador
expressou na Sua Lei. Por isso muitos poucos tm conscincia que os mandamentos
Vtor Quinta
162
de Deus apontam ao homem o seu pecado, tornando-o algo vago e indistinto Ai

dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz
trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! Isaas 5:20.
No existe qualquer nexo bblico que apoie o ensino de alguns (enganadores) que
dizem: uma vez que estamos em Cristo, estamos livres de obeceder Lei de
YHWH. Que grande erro, pois Yeshua, O Messias era O Legislador, era a prpria Lei
na forma humana e Ele prprio foi um obediente servo do Pai. Yeshua e Lei de
YHWH so sinnimos. Voltamos questo j repetida aqui vrias vezes: nem um
jota nem um til se omitir da Lei sem que tudo seja cumprido. Pelo que sabemos,
nem tudo ainda foi cumprido no plano de Deus para a humanidade.
Romanos 14:5-6
Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um
esteja inteiramente seguro em sua prpria mente. Aquele que faz caso do dia,
para O Senhor o faz e o que no faz caso do dia para O Senhor o no faz. O que
come, para O Senhor come, porque d graas a Deus; e o que no come, para O
Senhor no come, e d graas a Deus.
Baseados neste texto os ensinadores do erro vm dizer que no Novo Testamento
todos os dias so iguais. Que os israelitas salvos no se devero prender como o
Sbado judeu.
Durante 2.000 anos o sentido destas passagens tem sido adulterado, por vezes
propositadamente, de forma a desencorajar os crentes em manter uma identidade
hebraica. A verdade chocante que estas passagens no se referem sequer
guarda do Sbado ou de qualquer outro dia porque Paulo era um zeloso cumpridor da
Lei e dos Sbados santos do Senhor, tanto os semanais como os anuais.
Para enquadrarmos o sentido destes dois versculos devemos comear a ler a partir
do versculo 1 do captulo 14 (o contexto), para ento podermos concluir que o que
nos proposto uma reflexo sobre os hbitos de comer e de jejuar. O Apstolo
Paulo diz-nos para no julgarmos o irmo nos seus hbitos de comer. Porm, ele
prprio era um obediente judeu, cumpridor da Lei. Por isso no podemos ficar por
aqui, mas ensinar os irmos na forma como convm comer, i.e. observando os
conselhos e juzos de Deus para os fiis contidos em Levtico cap. 11, juzos que nos
so reafirmados em Isaas 66:17 em relao ao que come carne de porco ou que
podemos retirar tambm da experincia da viso de Pedro. Ensinar o contrrio disto
manter uma viso carnal e no espiritual do ensino da Lei de YHWH.
De resto, assumir que Paulo estaria, ainda que de forma indirecta, a pr em causa a
guarda do Sbado santo pura e simplesmente distorcer as suas palavras, quando
ele, como j demonstrmos, era um fiel e obediente servidor do Deus Altssimo, da
Lei de seus pais e um imitador de Cristo. Alm de que no teria autoridade para o
fazer; se o fizesse estaramos perante um falso profeta, o que ele no era.
Vtor Quinta
163
Romanos 14:14
Eu sei, e estou certo nO Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si mesma
imunda, a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda.
Para alguns, os que no querem aceitar o ensino de Deus nas Suas Leis da diettica,
que se encontram em Levtico, em que O Senhor distingue os alimentos limpos que
Ele criou para os fiis, a leitura desta passagem parece indicar que lcito ao crente
comer de tudo, tanto o limpo como o imundo. Estes rejeitam o ensino, a instruo
de Deus, a Sua Lei, e preferem caminhar na desobedincia, encontrando nestas
palavras a justificao para a sua prpria rebeldia.
Mas, para o crente que antes quer seguir o conselho de YHWH contido em Levtico e
viver na obedincia, as palavras desta passagem devero ser entendidas como:
nenhum alimento expressamente proibido por Deus impuro, pois se no
entendermos assim estaremos a violar alguns dos preceitos da Lei, estaremos a
praticar a iniquidade (transgresso da Lei). Sabemos (j o demonstrmos inmeras
vezes e vamos continuar a faz-lo) que Paulo no falou contra a Lei. Antes a ensinou
e viveu por ela. Que cada homem escolha por si e veja onde est a verdade.
Antes de iniciarmos a anlise de algumas passagens que constam da carta de
Paulo aos Glatas, fazemos aqui uma breve chamada de ateno para o facto de
algumas dessas passagens reflectirem o ensino de Paulo contido na carta aos
Romanos, a saber:
Glatas 2:16 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 3:20 4:25

Glatas 2:17 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 7:7-25
Glatas 2:19-21 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 6:1-10
Glatas 3:9 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 4
Glatas 3:21-22 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 8:3-4;
Glatas 3:24 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 10:4
Glatas 5:16-26 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 8:1-17
Glatas 6:8 equivalente ao ensino encontrado em Romanos 6:11-23
Um dos problemas pelo qual alguns textos de Glatas so to mal interpretados

porque nos so transmitidos de forma muito sinttica, enquanto o mesmo
ensinamento se encontra muito mais desenvolvido na carta de Paulo aos Romanos,
tornando, por isso, mais fcil a compreenso do seu pensamento e ensino.
Um outro motivo existe para a m interpretao das palavras de Paulo, o qual j foi
apontado neste trabalho, o da nossa pesada herana cultural e religiosa que nos foi
inculcada durante sculos por uma igreja apstata e pelas suas filhas que basearam
sempre os seus ensinamentos nos de sacerdotes anti-semitas, os chamados pais da
igreja, tais como:
Marcion um hertico que disse que Yahweh no era O Pai de Yeshua, entre
outras coisas ainda piores,
Justino, o Mrtir que disse que a Lei dada em Horebe era s para os Judeus,
mas que o Novo Testamento era universal; que a nova Lei substitui a antiga,
no havendo mais lugar Lei, nem mandamento, nem ordenana,
Vtor Quinta
164
Jernimo, autor da Vulgata Latina que disse que os judeus eram

amaldioados de Deus,
Incio de Antioquia que disse que o Judasmo baseou a sua f no Cristianismo
e no o inverso
Joo Crisstomo o boca de ouro, (344-407) que denunciou os judeus como
os mais miserveis dos homens; dados luxria, rapaces, avarentos,
bandidos prfidos, assassinos inveterados e destruidores, homens possudos
pelo demnio, pestes do universo, debochados e bbados, etc., etc. com uma
violncia de dio posta na sua linguagem podemos dizer que Hitler e os seus
sequazes tiveram boas fontes de inspirao para a preparao do Holocausto
em pleno Sculo XX com a beno da Igreja Catlica Romana e do ensino
destes sacerdotes herticos e apstatas
Ambrsio bispo de Milo que louvou o incendiar de sinagogas como um acto
agradvel aos olhos de Deus,
Tertuliano e Orgenes na boca deles, os Judeus foram quem matou a Cristo
Agostinho talvez o que maior influncia teve e ainda tem no ensino catlicoromano ensinando que os Judeus eram filhos de Satans
Etc., etc.
debaixo destas heresias e apostasia que o ensino chegou aos nossos dias,
baseado em doutrinas corrompidas por homens diablicos que ainda hoje projectam
essas distores (para sua prpria perdio) nas mentes dos que no querem
conhecer a verdade revelada nas Escrituras e nos Evangelhos.
No pois de estranhar que Martinho Lutero (1483-1546) e outros reformistas tenham
sido tambm afectados por estas doutrinas. Isto apesar de Lutero se ter rebelado
contra Roma, devido ao luxo, ostentao de riqueza e corrupo generalizada que
reinava na corte papal do seu tempo, mais do que pelas doutrinas que dali advinham,
uma vez que tambm ele se revelou fora da verdade, tendo adoptado uma postura
totalmente anti-semita (advogando tambm que as sinagogas deviam ser queimadas)
e anti-Lei de YHWH. Escreveu o livro A respeito dos judeus e das suas mentiras,
publicado em 1542, incitando prncipes e governadores do seu tempo a escorraar as
colnias judaicas que tivessem na sua jurisdio, para que lhes fossem retiradas as
Bblias, e para que, sob pena de morte, fossem proibidos de louvar a Deus, dar-Lhe
graas, orar-Lhe, pronunciar O Seu Santo Nome e ensinar as suas doutrinas. Que
rico reformador!
Provrbios 8:33-36
Ouvi a instruo [a Lei de YHWH], e sede sbios, no a rejeiteis. Bemaventurado o homem que me d ouvidos, velando s minhas portas
cada dia, esperando s ombreiras da minha entrada. Porque o que me
achar, achar a vida, e alcanar o favor de YHWH. Mas o que pecar
contra mim violentar a sua prpria alma; todos os que me odeiam
amam a morte.
Vemos bem que, aps a morte dos Apstolos, o diabo entrou facilmente dentro da
igreja utilisando homens corruptos que rejeitaram por completo todo o ensinamento,
Vtor Quinta
165
cultura e pensamento hebraicos, bem como o Antigo Concerto, corrompendo a

congregao com doutrinas de homens diablicos, herticos e apstatas e cujo
ensino ainda hoje influencia tantas congregaes que se dizem crists mas que
ocultam estas verdades que a Histria no pode esconder. Todo este ensino
corrompido visou sempre obscurecer e afastar a Lei de YHWH/Moiss (a Tor de
Israel), e porque no diz-lo: o seu sinal mais visvel, o Sbado. Nestas congregaes
foi ocultada a Lei do Senhor YHWH. Porm, se os fiis no se alimentarem da seiva
da boa oliveira (Israel de Deus) cuja raiz Cristo estaro a receber um alimento
adulterado.
Vejamos algumas adulteraes como exemplos concretos de doutrinas
profundamente enraizadas tanto no ensino catlico-romano como no das suas filhas,
algumas das igrejas evanglicas que esto a ser engolidas de novo pela sua me
espiritual atravs do movimento ecumnico das igrejas (e.g. Organizao Mundial das
Igrejas):
A Pscoa:
O ensino de que a Pscoa uma festa que celebra a libertao dos judeus da
escravatura do Egipto. Ser este porm, s este o verdadeiro significado da
Pscoa? Consideremos somente isto:
A Pscoa no uma festa Judaica. Levtico 23 diz-nos que uma solenidade
de YHWH para todo o Israel (as 12 tribos e seus descendentes), bem como
todas as restantes solenidades ali apontadas so solenidades de YHWH para o
Seu povo - Israel.
verdade que a Pscoa comemora a libertao de Israel do Egipto. Mas ser
s isso que esta solenidade comemora? No nos ensinam as Escrituras que o
Egipto uma representao do mundo pago? No significar portanto que
esta libertao uma imagem da libertao verdadeira que haveria de ser
operada em cada crente que abraa o concerto com YHWH atravs de Cristo,
sendo assim libertado do Egipto espiritual a que estava subjugado, o Egipto
da escravido da lei da carne e do pecado?
De forma proftica, no disse Joo Batista que Yeshua era O Cordeiro de Deus
(O Cordeiro Pascal) como tambm Paulo nos diz que Cristo a nossa Pscoa
(1.Corntios 5:7), Aquele que tira os pecados do mundo (e no somente dos
judeus)?
No foi a libertao dos Israelitas do anjo da morte que veio sobre os
primognitos uma imagem da nossa libertao da segunda morte? E no nos
prometida a libertao da segunda morte atravs do Cordeiro da Pscoa, O
Messias?
Por ltimo, no ensinam as Escrituras que a Pscoa do Senhor para ser
celebrada aos 14 de Abib/Nissan tarde? Porque razo ento o mundo a
celebra noutra data que no a que Deus instituiu? R.: Porque o diabo misturou
o erro com a verdade e o homem prefere este estado de coisas e no o que
YHWH quer; o diabo faz que o homem celebre uma data pag em honra da
deusa-me Ishtar de Babilnia (cujo marido era Tammuz-o deus sol) e no a
Pscoa verdadeira.
As oraes pelos mortos
A cobrana de indulgncias que garantem o perdo dos pecados
A crena no purgatrio
As confisses auriculares e as penitncias
A diviso da igreja entre sacerdotes e laicos
Vtor Quinta
166
O dogma de que s a igreja romana tem a correcta interpretao doutrinal

A infalibilidade dos papas
As guerras movidas por exrcitos papais contra os que guardavam a verdade,
perseguindo, torturando, roubando e matando milhes ao longo de muitos
sculos (Inquisies); os santos no lhes puderam resistir, tanto judeus como
os seguidores da verdade de Cristo, com o seu longo cortejo de vtimas
torturadas e mortas (em fogueiras e de outro modo) e os seus bens expoliados
O queimar Bblias em praas pblicas e perseguir os que as tinham
O casamento com os poderes deste mundo
A proibio do casamento aos sacerdotes (o que tem dado origem a
abominveis relaes carnais e, at, morte de recm-nascidos)
Toda a sorte de corrupo doutrinal e poltica, recorrendo sempre que
necessrio ao assassinato para preservar o seu poder e interesses materiais; a
ganncia e acumulao de bens materiais incomensurveis
A ocultao da verdade
O culto a Maria e aos santos, com a respectiva parafernlia de idolatria que
lhe est associada, bem como a mentira que Maria j subiu aos cus e
intercede pelos pecadores (as oraes que lhes so dirigidas so oraes vs)
e, at, pasme-se, que ela co-redenTor com Cristo
O culto dos mrtires e das relquias dos santos, bem como a atribuio de
poderes milagrosos a estas relquias
A salvao pelas obras
O batismo de infantes
O monastrio e o ascetismo
A mudana dos tempos, da Lei e das Solenidades institudas por YHWH
Etc., etc., etc.. A lista demasiado longa para poder aqui ser referida na
totalidade.
Por todas estas prostituies da verdade (esta mulher tem na sua mo um clice
cheio da imundcia das suas prostituies), YHWH reserva-lhes um castigo tremendo,
j h muito traado em Apocalipse cap. 17 e 18.
Podemos ver assim como a realidade escritural nos foi sendo servida de forma
obscura e diabolicamente distorcida atravs dos sculos. Porm, a Pscoa por Cristo
tem o mesmo significado para o crente em Cristo, seja judeu ou no judeu. E,
contudo, muitos deixam-se levar por estes erros doutrinais histricos que o diabo
lanou no mundo (no Egipto espiritual) para confundir os crentes desviando-os da
Verdade escritural que so as Solenidades anuais de YHWH que nos foram dadas em
Levtico 23.
Se tivermos verdadeira conscincia do erro que nos proposto por uma casta de
religiosos apstatas (a mentira de tanto repetida assume foros de verdade)
poderemos melhor compreender as palavras de Paulo em 1.Corntios 15:54-57 E,
quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se
revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a
morte na vitria. Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua
vitria? Ora, o aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a Lei. Mas graas
a Deus que nos d a vitria por nossO Senhor Jesus Cristo. P.: Como que
entendemos agora o sublinhado a fora do pecado a Lei? R.: Quando morremos
em Cristo somos libertados da Lei pela nossa morte para o pecado. Seno, somos os
Vtor Quinta
167
mais miserveis dos homens. Mas, graas a Deus, Ele d-nos a vitria por nossO
Senhor Yeshua.
Paulo ensina que:
O homem morre pelos seus pecados se no tiver Cristo
A Lei provoca o aumento do pecado naquele que quiser obedecer-lhe sem se
ter primeiro regenerado em Cristo (i.e. se espera obter a salvao pela
observncia da Lei, pelo legalismo)
A graa de Deus regenera o homem convertido a Cristo (pela santificao)
A santificao torna o homem morto para o pecado
Assim, o homem fica em condies de obedecer Lei por amor a Deus e por
f, tal como YHWH sempre pretendeu que fosse, para que alcancemos vida
abundante.
Nestes como em todos os restantes aspectos doutrinais da Palavra de Deus devemos

proceder como os crentes de Bereia que foram examinar nas Escrituras se o ensino
de Paulo era verdadeiro. Tal como naquele tempo, assim devemos hoje proceder,
com sinceridade e humildade, porque s nos interessa a verdade e no as fbulas
dos homens. Desta atitude e da ajuda do Esprito Santo pode depender a nossa
salvao. Porque muitos, por no terem querido aceitar a verdade, Deus lhes enviou
a operao do erro: 2.Tessalonicenses 2:11.
Romanos 15:4
Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que
pela pacincia e consolao das Escrituras tenhamos esperana.
Embora esta passagem no seja de forma alguma controversa, o texto de Paulo vem
dizer aos fiis que estavam em Roma que as Escrituras (a Bblia hebraica poca de
Paulo e dos Apstolos), i.e. o que dantes foi escritopara nosso ensino foi escrito.
O que que dantes foi escrito para nosso ensino seno a Lei de YHWH/Moiss, os
Salmos e os escritos dos profetas, aos quais faremos bem em atender e guardar no
nosso corao? No, como j foi inmeras vezes afirmado, que a Lei fosse perfeita e
permitisse a salvao do homem atravs da sua observncia (uma vez que todo o
ensino apontava para Cristo), pois s o sangue redentor de Yeshua nos pode salvar,
pela f e confiana nas Suas promessas.
Porm, atravs da f que o servo do Deus Altssimo leva prtica na sua vida toda
a vontade de Deus (expressa nas Suas Leis, estatutos, mandamentos, testemunhos e
juzos), demonstrando assim a sua obedincia, atravs da qual a graa de Deus
derramada sobre ele. S pela obedincia (reverncia/temor, f, humildade e aceitao
da Sua vontade) pode o homem crente obter as bnos de Deus. Estas bnos (a
Sua graa) nunca podero ser derramadas sobre aqueles que se rebelam com a
vontade de Deus, no a aceitando na prtica das suas vidas. A Lei de Deus eterna
e eterna a Sua justia.
Vtor Quinta
168
1.Corntios 9:9-11
Porque na Lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o
gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou no o diz certamente por ns?
Certamente que por ns est escrito; porque o que lavra deve lavrar com
esperana e o que debulha deve debulhar com esperana de ser participante. Se
ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito que de vs recolhamos as
carnais?
Esta passagem explica-se a si prpria. A razo pela qual a inclumos neste trabalho
deve-se unicamente ao facto de Paulo ensinar os crentes em Corinto e a ns hoje
tambm que devemos ter em considerao todos aqueles que, na Igreja, trabalham
na seara do Senhor. Paulo torna a abordar esta questo em 1.Timteo 2:17-18.
Paulo explica-nos assim o sentido que a Lei de YHWH/Moiss quer dar passagem
que est em Deuteronmio 25:4 a qual, se explicada de forma espiritual, no tem
necessariamente a ver com qualquer preocupao de Deus sobre a forma como a
boca dos bois era atada ou no enquanto moam o gro. O Senhor Yeshua d-nos
tambm a mesma ideia acerca dos que trabalham na Igreja: Lucas 10:7, quando diz:
digno o obreiro de seu salrio.
Esta passagem de Deuteronmio 25:4 excelente para se ilustrar o quanto a Lei de
YHWH/Moiss tem um significado espiritual para os crentes ps Cristo, no como
uma Lei escrita em tbuas de pedra mas escrita nas tbuas do nosso corao (graa
e verdade atravs de Yeshua), por ser uma Lei espiritual.
2.Corntios 3:3
Porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns, e
escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de
pedra, mas nas tbuas de carne do corao.
Alguns crentes, ainda pouco esclarecidos sobre o papel e importncia da Lei de Deus
para as suas vidas, no tempo actual, ainda ficam perturbados quando lem alguns
versculos e, a partir deles, isoladamente, procuram fazer uma doutrina que no tem
consistncia quando se buscam outras passagens afins. O versculo acima contido na
carta de Paulo aos Corntios um desses casos. Como j antes afirmmos, devemos
procurar ver o contexto das palavras que nos so ditas e, ao mesmo tempo relacionlas com outras passagens que tratam do mesmo tema a fim de no sermos levados a
concluses erradas. Vejamos este caso:
As tbuas de pedra como sabido, elas foram escritas pela mo de YHWH

e, s por isso, o seu ensino eterno, como eterno Aquele que deu este
ensinamento de vida ao homem: xodo 24:12; 31:18; 34:1; Deuteronmio 9:1011. O Salmo 119:142 diz-nos que a tua Lei a verdade, assim como Yeshua
tambm nos disse: Eu Sou o caminho, a verdade e a vida, pelo que sabemos,
por analogia, que Yeshua a Lei viva.
Vtor Quinta
169
As tbuas (de carne) do corao desde sempre Deus pediu ao homem que
Lhe desse o seu corao para a escrever as Suas Leis eternas; Ele tambm
pediu ao homem que gravasse as Suas palavras, ensinamentos,
mandamentos, juzos, mandamentos e estatutos no seu corao para que
vivessem por eles: Provrbios 3:3; 7:3, tal como Yeshua far quando vier como
Rei para reinar sobre todas as naes da terra durante o Milnio: Jeremias
31:33-34; Hebreus 8:10; 10:16, confirmando assim o que nos dito pelo
profeta Ezequiel em 11:19-20; 36:26. O problema que o homem no quer
acordar e viver de acordo com os preceitos divinos e prefere escolher os seus
prprios caminhos, dizendo mesmo que Yeshua cumpriu tudo por ele, ou que
a Lei foi pregada na cruz por Cristo, quando Este nos disse que no veio
abrogar a Lei mas cumpri-la: Mateus 5:17-19.
Ou seja, O nico que tinha autoridade para revogar a Lei do Pai no o fez (a no ser
na componente do sacerdcio levita e do sacrifcio de animais e de ofertas e
manjares), mas o homem serve-se de alguns escritos de Paulo que podem ser de
mais difcil interpretao para dizerem que j no preciso guardar a Lei. Pelo
contrrio, Yeshua obedeceu em tudo, de forma humilde e obediente. E Ele deve ser o
nosso exemplo de conduta se quisermos ter a vida em ns mesmos.
A este respeito retenhamos sempre as seguintes passagens: Isaas 8:16, 20;
Apocalipse 12:17 e 14:12. Os que se ho-de salvar so os que guardam os
mandamentos de Deus e tm a f de Yeshua.
A Lei s serve para condenao dos desobedientes e no daqueles que andam
segundo a vontade de Deus (como Yeshua e os apstolos andaram). Como podemos
pr em causa um mandamento de Deus quando O Senhor Yeshua no o fez? Teria
Paulo autoridade para o fazer? No! Como podemos ento colocar em causa este
ensinamento atravs da errnea interpretao de homens que no compreendem o
pensamento hebraico e os ensinamentos de Yeshua e dos apstolos? Por isso Pedro
nos alerta com estas palavras em 2.Pedro 3:15-16 E tende por salvao a
longanimidade de nossO Senhor; como tambm o nosso amado irmo Paulo vos
escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; falando disto, como em todas as
suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e
inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio.
2.Corntios 3:14-16
Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est
por levantar na lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido; e at
hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas,
quando se converterem ao Senhor, ento o vu se tirar.
Vamos procurar analisar estas palavras de Paulo.
Da mesma maneira que Paulo refere nesta carta aos Corntios que os sentidos de
muitos foram endurecidos (ver tambm 2.Corntios 4:3), ele diz-nos que o vu est
por levantar no corao desses na lio do velho testamento. E, depois diz: o qual foi
por Cristo abolido.
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170
Pergunta-se:
O que que foi abolido por Cristo? Ter sido o velho testamento? O ter sido
o vu?
Responde-se:
Certamente que o que foi abolido por Cristo no foi o velho testamento,
embora Ele tenha renovado atravs do Seu sangue o Concerto que Deus
havia feito com a Sua Israel. O que foi abolido por Cristo foi o vu que no
velho testamento Dele falava. Porque muitos dos que ainda hoje lem e
estudam o velho testamento continuam a no ver O Cristo nas palavras de
Moiss, por exemplo.
Porm, o mesmo Paulo tambm d a resposta: Mas, quando se converterem ao
Senhor, o vu se tirar. Muitos h que se dizem Israel ainda hoje no atentam para a
justia de Deus contida nos Seus estatutos, leis, mandamentos, juzos e testemunhos.
Ou ento s vem em parte, rejeitando outras partes do juzo de Deus. o que diz
em Isaas 42:20 Tu vs muitas coisas, mas no as guardas: ainda que tenha
os ouvidos abertos, nada ouve. Assim andam muitos que se dizem filhos de Deus.
J no verso 21, diz-nos O Santo: YHWH se agradava dele, por amor da sua
justia: engrandeceu-o pela lei, e o fez glorioso. Como nos ensinado em Isaas
8:16, 20 Liga o testemunho, sela a lei entre os meus discpulos. lei e ao
testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva...ou,
como nos dito noutra traduo: porque no h luz neles.
Aqui se fala de velho testamento (ou velho concerto, contracto, pacto, aliana) que
YHWH celebrou com Israel no Monte Sinai quando lhes deu as Suas Leis. J em
Hebreus 8:13 tambm nos dito: Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora,
o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar. preciso que
compreendamos as palavras de Paulo e do autor de Hebreus de uma vez por todas,
pois nunca o velho testamento ou concerto foi abolido, uma vez que o novo concerto
no est limitado no tempo (e.g. marcado pelas eras antes e ps Cristo). Este novo
concerto no ocorre ou se torna vlido somente aps a primeira vinda de Yeshua.
Retenhamos isto: O Novo Concerto esteve vlido desde o princpio para todos
aqueles que vivem com a Lei de YHWH gravada nas tbuas dos seus coraes e com
a sua f e esperana na promessa de redeno atravs do Filho de Deus, mesmo
para aqueles que viveram antes da Sua vinda. O Novo Concerto so as leis de Deus
gravadas nas tbuas de carne dos coraes da humanidade e no mais gravadas em
tbuas de pedra, como o foram no Sinai: Jeremias 31:31-33; Ezequiel 11:17-20;
Hebreus 8:10; 10:16.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.De seguida, ao abordarmos agora alguns dos escritos de Paulo contidos na
Carta aos Glatas, devemos alertar para o facto dele usar muita terminologia de
natureza rabnica, farisaica, particularmente no que respeita a referncias lei
oral (aos ensinamentos, preceitos e tradies humanos) que era seguida pela
classe farisaica do seu tempo. So estas expresses que tm confundido
muitos crentes ao longo dos sculos, particularmente todos aqueles que
aceitaram e aceitam os ensinos apstatas dos chamados pais da igreja dos
sculos III e IV d.C. que se opuseram a todo o pensamento e ensino hebraicos
que nos foram legados pelos profetas, por Yeshua, O Messias, pelos Seus
Vtor Quinta
171
discpulos e tambm por Paulo. Como sabemos, Cristo ops-se a este

ensinamento e tradies humanas contidos na lei oral, sempre que esses
ensinamentos vo contra a Lei de YHWH/Moiss.
Glatas 2:15-16
Ns somos judeus por natureza, e no pecadores dentre os gentios. Sabendo
que o homem no justificado pelas obras da Lei, mas pela f em Jesus Cristo,
temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em
Cristo, e no pelas obras da Lei; porquanto pelas obras da Lei nenhuma carne
ser justificada.
Devemos cruzar os comentrios relativos a esta passagem com os que j fizemos
aquando da discusso de Romanos 3:20, 28.
Uma vez mais, Paulo declara-nos que a salvao no vem pelas obras da Lei (no
grego: ergon nomou), mas que somos justificados pela f (gr.: dikaiothomen el
pisteos). Uma vez mais perguntamos: no devem as nossas obras serem obras de
justia, obras que so o espelho da nossa f? Porque, como Tiago nos diz, a f sem
as obras morta em si mesma. Exemplo: o fazer distino de pessoas Tiago 2:810: Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a Lei real [a Lei do Rei Eterno]:
Amars a teu prximo como a ti mesmo, bem fazeis. Mas, se fazeis acepo de
pessoas, cometeis pecado, e sois redarguidos pela Lei como transgressores. Porque
qualquer que guardar toda a Lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de
todos.
evidente que Cristo, mesmo no tendo sombra de pecado, em tudo foi perfeito no
cumprimento da Lei que Ele prprio deu ao Seu servo Moiss e, por isso, obedeceu
integralmente em tudo, tal como Ele quer que sejamos perfeitos como Ele foi: Mateus
5:48; 1.Corntios 2:6; Filipenses 3:15; Colossenses 2:10, 4:12; 2.Timteo 3:17; Tiago
1:4. tambm evidente que nenhum homem que tenha vivido antes ou depois Dele
tenha sido capaz de cumprir integralmente todos os preceitos da Lei, pelo menos no
grau de perfeio de que Ele foi capaz. Se assim fosse a Palavra de Deus no diria
que no h um justo sequer entre os homens. Mas, a graa de Deus superabundou
em ns atravs de Cristo para que por Ele, i.e. pelo seu sangue, pudessemos ser
justificados.
Retenhamos isto: Yeshua, sendo O Legislador e a prpria Lei viva, centrou-se sempre
em cumprir toda a vontade do Pai, enquanto os discpulos e todos os que vieram
depois Dele se devem centrar em Cristo para chegar ao Pai Colossenses 3:17. A f
do crente dos dias de hoje no pode estar centrada seno em Cristo. Atravs Dele
(do Seu Esprito) viro a graa de Deus e a natural obedincia (traduzida em obras da
f) a todos os preceitos de YHWH, Sua Lei.
Paulo usa aquela frase para destruir um falso mtodo de justificao do homem
perante Deus o das obras da Lei, pois sabemos que as nossas obras nunca nos
poderiam justificar. A f e o sangue de Cristo que nos justificam, se andarmos
tambm em obedincia aos Seus mandamentos.
Vtor Quinta
172
Glatas 2:18-19
Porque, se torno a edificar aquilo que destru [ou abandonei, i.e. as leis e
preceitos dos homens], constituo-me a mim mesmo transgressor [da Lei de
YHWH]. Porque eu, pela Lei [de YHWH], estou morto para a lei [dos homens],
para viver para Deus.
Esta passagem de Paulo ensina-nos que ele prprio se considerava morto para a lei
dos homens (a que era baseado na lei oral, no ensino e nas tradies dos homens e
que Cristo tambm condenou sempre que estas leis se opunham Lei eterna de
YHWH) para estar vivo para a verdadeira Lei, a de YHWH/Moiss Actos 21:21-24.
Sendo um dos mais brilhantes pensadores e conhecedores da Lei no seu tempo
Actos 26:24 (pelo estudo dcesde a meninice e pela revelao de Yeshua na estrada
para Damasco Actos 9:3-9), Paulo por vezes mal compreendido por aqueles que
lem os seus escritos e os querem interpretar. Esta dificuldade advem-lhes por no
fazerem um esforo para relacionarem algumas destas passagens com os restantes
escritos de Paulo e os ensinamentos dos profetas e de Yeshua e, tambm, por no as
integrarem no contexto e no pensamento hebraico que est subjacente aos seus
escritos: as Escrituras (AT).
Pela revelao de Yeshua e pela espiritualizao da Lei de YHWH, Paulo abandonou
todos os preceitos dos homens (a lei oral farisaica) que tinha aprendido como fariseu,
chegando a consider-los como lixo Filipenses 3:8-9. Antes da revelao de Cristo,
Paulo defendia os preceitos humanos derivados da autoridade do Sindrio farisaico
que controlava os sacerdotes do Templo, ao ponto de perseguir a Igreja de Cristo dos
primeiros tempos a chamada seita dos Nazarenos, dos quais mais tarde ele foi
acusado de ser um dos seus principais defensores. A partir desta revelao de
Yeshua, Paulo mudou e passou a obedecer somente ao ensinamento de YHWH, o
ensinamento do Seu Filho O Messias, O Sumo-Sacerdote do Deus Altssimo. Paulo
passou de perseguidor a perseguido, aprendendo assim tudo o que os discpulos de
Cristo tinham aprendido uns anos antes dele Mateus 15:13-14; 16:11-12. Esta foi a
verdadeira converso de Paulo quando se libertou do erro dos fariseus Mateus 23:4.
Alguns erradamente interpretam estes dois versculos como se Paulo estivesse a
dizer que tinha guardado a Lei de YHWH/Moiss at chegar a Cristo; mas, uma vez
que a Lei aponta para Cristo, ele passou a viver para Deus, no se deixando
embaraar com uma Lei que tinha sido cumprida em Cristo. Mas, ser isto que Paulo
estava a ensinar aos irmos da Galcia? Claro que no poderia ser isto, pois Paulo
no se contradisse naquilo que ensinou s Igrejas espalhadas pela sia Menor, na
Grcia ou em Roma. Antes, muitos, distorceram e continuam a distorcer as suas
palavras, para sua prpria perdio.
Glatas 3:10-11
Todos aqueles, pois, que so das obras da Lei [que esperam salvar-se atravs
das obras, sem Cristo e tambm dos preceitos criados pelo homem] esto
debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no
permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da Lei [de YHWH],
Vtor Quinta
173
para faz-las. E evidente que pela Lei ningum ser justificado diante de Deus,
porque o justo viver da f23.
C estamos de novo perante uma passagem cuja interpretao pode ser retirada de
tudo o que j ficou dito para trs. Uma primeira leitura fora do contexto do
pensamento hebraico do primeiro sculo tem levado muitos erradamente a pensar
que se realizarmos as obras dos mandamentos da Lei de YHWH/Moiss estaremos
debaixo da maldio. errado. A razo para esta maldio residiria no facto de
ningum ser capaz de cumprir integralmente tudo o que os preceitos da Lei requerem
de ns. O que conduz imediatamente concluso que oferecida em Glatas 3:13
abaixo.
Nesta passagem Paulo faz uma clara referncia aos que, sem terem Cristo como a
esperana da redeno das suas vidas, procuram alcanar essa redeno atravs
das obras da Lei. No que no devam fazer as obras da Lei (obras de justia, de
obedincia, de fidelidade), mas o seu corao ainda no aceitou O Cristo Salvador de
h 2.000 anos atrs. Alm disso, muitos destes ainda estavam eivados do sentido de
obedincia aos preceitos da lei oral e no da Lei de YHWH. Paulo est a dizer-nos
que todos aqueles que se submetem s leis e costumes dos homens esto
claramente em rebeldia, em violao da Lei de YHWH, i.e. praticam a iniquidade pois
submetem-se autoridade humana e no divina.
Por outro lado, esperar que a sua redeno seja obtida pelas obras uma esperana
v, pois s em Cristo e no sangue do Seu sacrifcio podemos encontrar essa
esperana de salvao. Porm, uma vez que aceitmos Cristo como o nosso
Salvador, andemos como Ele andou, i.e. em obedincia a todos os preceitos do Pai, a
Sua Lei. A f em Cristo tem que andar casada com a obedincia vontade de Deus,
Sua Lei eterna. A f impele-nos obedincia e fidelidade aos Seus preceitos. Tal
como Ele fiel em todos os Seus caminhos (Salmo 89:1-2) tambm os Seus filhos
devem revelar a mesma fidelidade Sua vontade. Os que assim procedem so filhos
da Luz, como nos diz em Efsios 5:8.
Yahweh pagar a cada um segundo a sua fidelidade, como nos diz em 1.Samuel
26:23a YHWH, porm, pague a cada um a sua justia e a sua lealdade. Praticar a
justia que Deus espera de ns andar nos Seus caminhos eternos, na Sua Lei.
Yahweh continua a dizer-nos em Deuteronmio 27:26 Maldito aquele que no
confirmar as palavras desta Lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm. O
mesmo acontece a todos os que dizem que seguem a Cristo mas no andam
segunda a Sua vontade, i.e. na Lei que Ele mesmo deu a Moiss e a Israel. YHWH
alerta-nos ao falar-nos atravs do profeta Jeremias 2:12-13: Espantai-vos disto,
cus, e horrorizai-vos! Ficai verdadeiramente desolados, diz YHWH. Porque o meu
povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram
cisternas, cisternas rotas, que no retm guas [trocaram a LEI de YHWH pelos
preceitos dos homens]. Ainda temos dvidas?
Como j antes explicmos, o termo obras da Lei refere-se, sem sombra de dvida,
s regras e preceitos impostos pela lei oral, impostos portanto pelas tradies,
customes e preceitos humanos. Cristo preveniu os seus discpulos (e previne-nos a
23
Conforme Habacuque 2:4 e Romanos 1:17
Vtor Quinta
174
ns tambm) contra este tipo de ensinamentos errados, aquilo a que Ele chama de
fermento dos escribas e fariseus Mateus 16:11-12; 15:3 e 6. Nem todas as
interpretaes rabnicas antigas eram ms ou estavam erradas em si mesmas.
Porm, muitas outras foram acrescentadas para simplesmente sustentarem a
autoridade dos doutores da Lei no se baseando no ensino da verdade, a qual
deriva de uma usurpao da instruo que est em Deuteronmio 17:9-12.
Ento, que devemos fazer? Temos que estudar a Palavra no seu contexto, baseado
no legado que nos foi transmitido pelos servos de Deus, os profetas, e mais
recentemente pelos ensinamentos de Yeshua, O Messias (a Lei viva) e dos Seus
apstolos, e no nos ensinamentos e tradies dos homens.
Glatas 3:13
Cristo nos resgatou da maldio da Lei [a penalidade do pecado que a morte
eterna], fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele
que for pendurado no madeiro.
Voltamos a invocar o erro de interpretao de alguns que dizem creiam em Cristo
porque Ele cumpriu a Lei por ns, como se ns no tivessemos que seguir o Seu
exemplo em tudo e andar como Ele andou. Eles dizem que quando Cristo veio nos
libertou da Lei de YHWH/Moiss (a que muitos chamam de servido; ao contrrio de
Yeshua que diz que o seu fardo leve). Na mente destes, os que crem em Cristo,
no mais tm que andar em obedincia Lei. Como j antes vimos noutras
passagens e continuaremos a ver na anlise das passagens que seguem, no foi isto
que Paulo ensinou, nem neste sentido que toda a Palavra de Yahweh nos ensina.
Relembremos meia dzia de passagens do AT e do NT:
Provrbios 2:15 Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os

meus mandamentos,Ento entenders o temor de YHWH, e achars o conhecimento de
Deus
Provrbios 3:1 Filho meu, no te esqueas da minha lei, e o teu corao guarde os meus
mandamentos
Provrbios 4:4 E ele me ensinava e me dizia: Retenha o teu corao as minhas palavras;
guarda os meus mandamentos, e vive
Provrbios 7:1 Filho meu, guarda as minhas palavras, e esconde dentro de ti os meus
mandamentos
Provrbios 7:2 Guarda os meus mandamentos e vive; e a minha lei, como a menina dos teus
olhos
Isaas 48:18 Ah! se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos, ento seria a tua paz
como o rio, e a tua justia como as ondas do mar!
Joo 14:15 Se me amais, guardai os meus mandamentos
Joo 14:21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse o que me ama; e
aquele que me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele
Joo 15:10 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo
modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor.
Vtor Quinta
175
Glatas 3:23-25
Mas, antes que a f viesse [ao nosso corao], estvamos guardados debaixo
da Lei, e encerrados para aquela f que se havia de manifestar [a partir do
momento que aceitmos Yeshua como nosso Salvador pessoal]. De maneira
que a Lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f
fssemos justificados. Mas, depois que veio a f, j no estamos debaixo de aio
[mas passmos a estar debaixo de Cristo, O Senhor da Lei, Aquele que a
magnificou].
Aqui temos mais uma passagem que tem servido de suporte aos que so anti-Lei de
YHWH/Moiss (antinomianismo), os que dizem: como vem, a Lei no para os
nossos dias. J o afirmmos inmeras vezes que to errado fundar uma doutrina
com base num ou em dois versculos, isolando-os, como e igualmente errado retirlos fora do contexto e de pensamento hebraico que lhes deram origem.
Vamos fazer aqui uma pequena reflexo acerca do significado da palavra lei. A
palavra grega nomos, a partir da qual se traduziu para a palavra Lei tem uma
variedade de aplicaes em passagens do chamado Novo Testamento, significando
tambm:
1. qualquer lei;
2. a Lei de Yahshua/Yeshua, O Cristo (Nome do nosso Salvador em hebraico e
que foi transliterado para o grego como Ieosus e da para Yeshua; de notar
que em hebraico este Nome contm o Santo Nome de YHWH: YAH,
significando Salvao de YAH, ao passo que no grego significa Salvao);
3. todo o Antigo Testamento, incluindo os Salmos e os Escritos dos Profetas;
4. o Pentateuco ou a Tor de Israel (os primeiros cinco livros da Bblia);
5. o Concerto Moisaico, incluindo as leis sacrificiais e cerimoniais;
6. as Leis de YHWH contendo os Seus mandamentos, estatutos, testemunhos e
juzos.
Alguns que ensinam que as Leis de YHWH no tm hoje aplicao na vida dos
crentes cingem-se particularmente aos pontos 4 a 6 com base em textos extrados da
carta de Paulo aos Glatas. Eles centram a sua ateno nalguns destes textos
deixando de lado outros, do mesmo autor ou de outros apstolos, inclusiv as
palavras de Cristo. Ora esta uma postura hipcrita, prpria daqueles que torcem as
Escrituras para sua prpria perdio e com grave prejuzo para aqueles que lhes do
ouvidos.
Para alm das anotaes que introduzimos a azul na passagem de Glatas 3:23-25,
analisemos, em particular, a parte que diz: Mas, depois que veio a f Que quer
isto dizer? Que, pelo facto de passarmos a viver pela f nas promessas e no sangue
de Yeshua, quando O aceitamos, nos devemos divorciar ou deixar de praticar a
vontade do Pai em que O prprio Senhor Yeshua andou? A resposta NO!!! Um
redondo e grande NO! Porqu? Porque essa mesma f que nos deve levar a
realizar as boas obras (E sede cumpridores da palavra [da Minha Lei], e no somente
ouvintes, enganando-vos com falsos discursos Tiago 1:22), como j antes
explicmos. S que os homens cujo esprito ainda no discerniu estas verdades,
torcem a Palavra
Vtor Quinta
176
Ora, este mesmo Paulo que, mais atrs, nos versculos 16-17 e 19-21 nos vem dizer
de que Lei fala: Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua descendncia. No
diz: E s descendncias, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua
descendncia, que Cristo. Mas digo isto: Que tendo sido a aliana anteriormente
confirmada por Deus em Cristo, a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, no
a invalida, de forma a abolir a promessa24... Logo, para que a Lei? Foi ordenada por
causa das transgresses, at que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido
feita; e foi posta pelos anjos na mo de um medianeiro. Ora, o medianeiro no o de
um s, mas Deus um. Logo, a Lei contra as promessas de Deus? De nenhuma
sorte; porque, se fosse dada uma Lei que pudesse vivificar, a justia, na verdade,
teria sido pela Lei. Vamos ento analisar o contexto e no somente o texto isolado.
Paulo fala-nos das promessas dadas a Abrao para de seguida as contrastar com a
Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois. Ele continua no versculo 19 Logo,
para que a Lei? Ela foi ordenada por causa das nossas transgresses 430 anos
aps as promessas feitas a Abrao. Da que somente o que foi acrescentado no
Monte Sinai tenha sido posto de lado quando a f veio por Cristo. E o que que foi
acrescentado no Monte Sinai seno a Lei do sacerdcio levita dado a Aaro e a seus
filhos e o sacrifcio dos animais que comeou na noite que antecedeu a libertao do
povo de Israel do Egipto e que ficou conhecida como a primeira Pscoa?
J antes tivemos ocasio de expr estas razes quando afirmmos que o que foi
posto (temporariamente) de lado com o sacrifcio de Cristo tenha sido o sacerdcio
levita e a leis cerimoniais do sacrifcio dos animais, porque um maior e melhor
Sacerdcio nos foi dado em Cristo (nosso Sumo-Sacerdote celestial) e porque o
verdadeiro Cordeiro de Deus se ofereceu uma vez pelos nossos pecados Cristo a
nossa Pscoa. Por outras palavras: nada mais foi retirado da Lei de YHWH a no ser
estes dois aspectos e pelas razes j explicadas.
A grande maioria dos que se dizem cristos desconhecem que a Lei de YHWH, em
particular os Seus mandamentos, juzos, testemunhos e estatutos existem desde a
fundao do mundo. Embora no existam hoje evidncias ou provas indisputveis de
que as mesmas estivessem ento escritas, homens pr-diluvianos conheciam-na e
viviam por ela e a mesma era oralmente transmitida de pais para filhos, de gerao
em gerao, desde Ado, como YHWH ordenou ao Seu povo em Deuteronmio 4:9;
6:7, 11:19: Abel, Enoque (Judas 1:14 faz referncia ao Livro de Enoque), No...e,
posteriormente outros tambm, de entre os quais destacamos Abrao. Em todas as
geraes houve homens fiis Lei de YHWH.
Glatas 4:4-5
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,
nascido sob a Lei, para remir os que estavam debaixo da Lei [pois o sangue dos
animais no os podia salvar] a fim de recebermos a adoo de filhos.
No temos quaisquer dvidas que a plenitude dos tempos se revelou no prprio Deus
na carne (Yeshua). Ele nasceu sob a Lei.
24
Notemos: nem a Lei invalida a Aliana nem a Aliana invalida a Lei, nem qualquer delas anula a
promessa que Deus fez a Abrao!
Vtor Quinta
177
Outro entendimento igualmente importante que, conforme as Escrituras nos

revelam, os seus pais cumpriram todos os preceitos da Lei de YHWH/Moiss:
circunciso, apresentao e sacrifcio no Templo ao 8 dia do Seu nascimento, etc.,
pois seus pais eram obedientes a essa mesma Lei.
No resta igualmente qualquer dvida que a Palavra nos ensina que Yeshua veio
revelar-nos a profundidade da Lei do Pai e dar-lhe o seu verdadeiro significado, em
tudo sendo um obediente cumpridor.
, porm, com a morte e ressurreio do Cordeiro de Deus que se cumpre
integralmente toda a promessa do Pai: a de enviar o Seu Filho como Cordeiro
imaculado e cujo sacrifcio fez com que fosse abolido o sacrifcio dos animais que no
podiam salvar. A abolio do sacrifcio dos animais concretizou-se, na prtica, no ano
70 d.C. com a destruio do Templo em Jerusalm. O profeta apontou tudo o que
haveria de suceder (durante cerca de 2.000 anos): Osias 3:4 Porque os filhos de
Israel ficaro por muitos dias sem rei, e sem prncipe, e sem sacrifcio, e sem esttua,
e sem fode ou terafimat que Cristo venha para reinar eternamente sobre todas
as naes e estabelea o Seu trono em Jerusalm.
Podemos dizer ento que Ele veio, na realidade, remir os que estavam debaixo da
Lei, tanto dos ensinos errados dos homens como da Lei do sacrifcio dos animais.
Glatas 4:21-26
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da Lei, no ouvis vs a Lei? Porque
est escrito que Abrao teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre,
por promessa. O que se entende por alegoria; porque estas so as duas
alianas; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servido, que Agar. Ora,
esta Agar Sinai, um monte da Arbia, que corresponde Jerusalm que agora
existe, pois escrava com seus filhos. Mas a Jerusalm que de cima livre; a
qual me de todos ns.
No restem quaisquer dvidas: aquele que segue a Cristo, pela f, deve andar em
obedincia a todos os preceitos de Deus Altssimo, Senhor YHWH! E, como nos diz a
Palavra: guardar os mandamentos de Deus e ter a f de Jesus. No nos iludamos,
pois fora desta maneira de viver podemos soobrar perante o inimigo.
Paulo falava para os do seu tempo advertindo-os que eles no se salvariam pela
estrita observncia dos preceitos da Lei (nem da Lei de YHWH/Moiss nem das leis
dos homens). Porque mesmo antes do Cristo se manifestar, ao homem j era pedida
a f na promessa feita a Abrao. Todos os grandes servos de Deus do passado
viveram pela f: como exemplo, lembremos as palavras de Job, em Job 19:25. Estar
debaixo da Lei deve ser visto somente na perspectiva em que j aceitmos Cristo
como O nosso Salvador e que, por isso mesmo, procuramos depois servi-Lo em
obedincia aos Seus preceitos eternos.
Querem pr-nos debaixo da maldio da Lei esta a resposta que muitas vezes
ouvimos de alguns cristos quando lhes falamos da necessidade de, em esprito de
Vtor Quinta
178
obedincia ao Deus Todo-Poderoso e Sua vontade (expressa na Lei imutvel),

observarmos essa vontade dada a Israel atravs de Moiss, tal como Cristo a
observou tambm.
J antes foi dito que no somos salvos pela observao estrita dos preceitos da Lei
mas sim pela f e pela graa de YHWH, a qual nos leva a andar em obedincia a
todos os Seus preceitos. Porm, tambm j dissemos e reafirmamos que se no
procurarmos andar como Cristo andou, em humildade, obedincia e amor a todos os
preceitos de YHWH, O Pai, no faremos parte desse povo que Ele vem separando
para Si, a Israel de Deus. Esse povo ser constitudo pelos que guardam os
mandamentos de Deus e tm a f (testemunho) de Jesus. Esse povo vem sendo
formado atravs dos tempos por todos os que so fiis Sua Palavra, Sua vontade.
Esse o denominador comum que une todos os seres humanos que se Lhe
entregaram e que esto a ser separados de todos os povos, raas, naes, tribos e
lnguas e que com Ele habitaro eternamente.
Sabemos que a Lei condena e pela Lei que o pecado/iniquidade nos revelado.
Assim ela maldita e instrumento de condenao para os desobedientes, mas uma
bno para os que so obedientes. Toda a desobedincia pecado, ensina-nos a
Palavra de Deus. essa desobedincia e rebeldia que ser sancionada pela Lei.
Todos seremos julgados pela Lei da liberdade. Essa mesma liberdade com que fomos
libertados do erro e do pecado por Cristo, para andarmos em temor perante YHWH
(como Yeshua, como homem, tambm andou).
Somos aceites como filhos perante Deus pela f. Porm, no havendo f no pode
haver esprito de obedincia e fidelidade. Desde logo, no poder haver
derramamento da graa de Deus se no houver f, amor, obedincia e humildade.
Esta santa filiao alcana-se pela retribuio do amor com que YHWH nos amou
primeiro, o qual tem que ser extensvel ao nosso semelhante pela fidelidade aos
princpios intemporais estabelecidos por Deus para os homens de todos os tempos.
Ganhamos tambm aceitao como filhos pela f em Yeshua. Ora, se O Mestre em
tudo foi obediente, como podem alguns dizer que a Lei que Ele deu a Moiss no
para guardar? A Lei s condena os que desobedecem voluntariamente, porque lhes
revela o seu pecado. Porque a Lei no condena os fiis que vivem e querem viver
segundo os preceitos dados por YHWH, em tudo imitando a Cristo. As faltas destes
so resgatadas pelo perdo que h no sangue redentor de Cristo e pela Sua
influncia junto do Pai como nosso Advogado. Quem cumpre o amor, a fidelidade
vontade de YHWH expressa na Sua Lei, cumpre essa mesma Lei.
Quando experimentamos no nosso corao o arrependimento e o nascimento de uma
nova criatura pelo sangue de Yeshua, virada para o Esprito, estamos no caminho
certo para podermos entender o valor da Lei nos nossos coraes e p-la em prtica
nas nossas vidas como sinal de humildade e obedincia Voz Daquele que tudo
pode em ns. Deixamos ento, gradualmente, de ser criaturas carnais, presas pelo
pecado (logo debaixo da Lei e, por isso mesmo, sujeitos s suas penalidades), para
passarmos a ser espirituais, no necessitando da Lei porque j Cristo que vive em
ns (logo j no estamos sujeitos penalidade que a Lei aponta a morte eterna)
porque j fomos transformados em servos teis e obedientes a toda a vontade de
YHWH pelo Esprito Santo.
Vtor Quinta
179
Tomemos como exemplo as Leis da diettica ordenadas por Deus para o Seu povo.
S quando nascemos de novo pela f que estamos em condies de compreender
o propsito de Deus e abandonar todos os hbitos alimentares do velho homem que
vivia nas trevas do engano deste mundo. YHWH determinou quais os alimentos
limpos e quais os impuros para que o Seu povo fosse feliz e saudvel, e tambm,
atravs da aceitao dessa vontade, revelasse a obedincia que prpria de servos
fiis. O mesmo acontece com outros aspectos da Lei. Todos os preceitos de Deus
tm a sua aplicao fsica, material e a sua componente espiritual. Neste segundo
aspecto destacamos a obedincia. Qual pois deve ser a nossa atitude ou resposta
perante o que YHWH nos deixou escrito na Sua Lei?
O esprito de rebeldia, de oposio aos mandamentos e estatutos que YHWH deu ao
seu povo no provm de Deus mas do grande adversrio que inculca nos coraes
dos homens justificaes (desculpas) para no obedecer vontade de YHWH.
Assinalemos aqui, tambm, a incorrecta interpretao que alguns fazem acerca do
sentido desta passagem. Eles dizem se guardarmos a Lei do AT, ento estaremos a
caminhar segundo a carne e no segundo o Esprito. O resultado ser que nos
tornaremos escravos da Lei como Agar o era de Sara; assim, por analogia, sermos
livres em Cristo significa sermos livres da Lei de YHWH/Moiss para passarmos a
servir pela Lei de Cristo. Estar este raciocnio correcto?
Como vemos e j antes demonstrmos, este raciocnio cai pela base por vrias
razes: i) porque a Lei de YHWH/Moiss a Lei de Cristo, ii) porque Cristo a prpria
Lei, iii) porque tanto Cristo como os Seus discpulos obedeceram a esta mesma Lei,
iv) porque esta Lei eterna e Cristo a gravar no corao daqueles que viverem
durante o Seu Reino Milenar.
Comecemos por reparar na frase inicial deste trecho bblico: Dizei-me, os que quereis
estar debaixo da Lei, no ouvis vs a Lei?. Sabendo que o princpio bsico da Tor
de Israel O Nome (Shema) que se encontra em Deuteronmio 6:4 Ouve, Israel,
YHWH nosso Deus o nico YHWH, ento, as palavras de Paulo fazem todo o
sentido. Por outras palavras: aqueles de vocs que querem obedecer Tor de
Israel e se colocam debaixo da autoridade da Lei dos homens (que significa debaixo
da Lei), no querem ouvir e obedecer Lei eterna tal como ficou estabelecido no
juramento de sangue celebrado entre YHWH e Israel em xodo 24:7-8, o qual foi
restabelecido pelo Messias em Lucas 8:19-21?
Paulo compara o escarnecimento de Israel pela Lei de Deus no Monte Sinai (ao
instituir leis humanas que contrariam a Lei divina e ao fazer um bezerro de ouro a que
chamou de seu deus xodo 32:5-8) s que Agar fez tambm perante O Senhor
(Gnesis cap. 16 a 21). As situaes de rebeldia e desprezo pela vontade de Deus
(Isaas 29:13) tm-se multiplicado com consequncias terrveis para este povo. A
estes escribas e fariseus, que so os precursores da classe rabnica que hoje
sustenta o Judasmo que no conhece a Cristo, Paulo compara-os a escravos como
Agar o foi e a idlatras como o foram seus pais, pois no aceitam a verdade de
YHWH. De seguida, Paulo vem ensinar que aqueles que so da verdade, da Tor da
vida e que aceitam e cumprem a Lei de YHWH/Moiss so os que so da Jerusalm
dos cus, o que comprova o que diz em Apocalipse 14:12.
Vtor Quinta
180
Por ltimo, podemos compreender melhor esta questo quando lemos o que nos
dito em Efsios 2:14-22: Porque Ele [Yeshua, o Cristo] a nossa paz, o qual de
ambos os povos [Efraim/Israel que se tornou gentio e Jud e todos os que aceitarem
o Deus de Israel para salvao, sendo, por isso mesmo, enxertados nesta Jerusalm
dos cus] fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua
carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em
ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela
cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. E,
vindo, Ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que estavam perto;
porque por Ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. Assim que j no
sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de
Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas [Cristo/a Lei
viva], de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; no qual todo o edifcio, bem
ajustado, cresce para templo santo nO Senhor. No qual tambm vs juntamente sois
edificados para morada de Deus em Esprito.
Ora, sabendo que o fundamento dos apstolos e dos profetas Cristo (O Verbo, a Lei
viva), O qual cumpriu, em obedincia, todos os preceitos de Seu Pai, onde deve ento
estar tambm a nossa obedincia? Na aceitao e cumprimento das disposies
dadas por YHWH (a Sua Lei) ou na sua rejeio e incumprimento? A resposta
bvia.
Glatas 5:1-4
Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a
colocar-vos debaixo do jugo da servido [da lei oral, dos preceitos dos homens,
do pecado]. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar
[segundo os preceitos farisaicos], Cristo de nada vos aproveitar. E de novo
protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar
toda a Lei. Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela Lei
[aqueles que esperavam que o cumprimento da Lei sem Cristo lhes pudesse
assegurar a salvao, o que um erro]; da graa tendes cado.
Parte da anlise deste texto j foi antes realizada quando abordmos a questo da
circunciso na carne. Porm, h que analisar estas passagens em maior detalhe.
Relembremos e retenhamos que Yeshua, Paulo e todos os restantes discpulos eram
homens circuncidados assim como o eram tambm todos os que pertenciam
congregao de Jerusalm, a Igreja dos Nazarenos ou os que estavam na Dispora.
Como j antes explicmos, o jugo da servido era aquele que era imposto pelas leis
e tradies dos homens e no pela Lei de YHWH, a Lei perfeita da Liberdade de que
nos fala o apstolo Tiago. Paulo criticava aqueles que ensinavam que eram
justificados (salvos) por guardarem a Lei. Paulo no nos est a dizer que errado
guardar os preceitos divinos ou ser fisicamente circuncidado quando esse seja um
acto de f. A salvao vem pela f no sangue de Yeshua, vindo depois disso a
obedincia, de forma voluntria, de corao, por amor a YHWH e Sua vontade.
Tambm no podemos tomar estas passagens fora do contexto das restantes em que
elas esto inseridas. Para compreendermos o contexto veja-se a explicao que se
apresenta de seguida para as passagens que esto em Glatas 5:5-11a,
particularmente o versculo 11a que diz textualmente: Eu, porm, irmos, se prego
Vtor Quinta
181
ainda a circunciso [como sinal de obedincia pela f], por que sou, pois,
perseguido? Numa primeira leitura tambm parece que Paulo est a ser perseguido
por ensinar a circunciso da carne como essencial para a justificao (salvao). No
assim. Ser que ele no est antes a ser perseguido por se opr ao ensino da
salvao pelas obras? Como se prova, as passagens no devem ser analisadas de
forma isolada do contexto em que so escritas. Elas fazem parte de um todo.
De novo, a premissa a que muitos facilmente chegam (os que se opem Lei) esta:
se nunca recebestes a circunciso fsica, mas crestes em Cristo, ento, pela Lei de
Cristo, no deves circuncidar a carne do teu prepcio, pois se o fizeres, estars a
colocar-te debaixo da Lei da qual fostes libertado, afastando-te assim de Cristo,
porquanto, na verdade, sereis salvos pela graa e no pela Lei. Assim, no deixes
que ningum te diga que deves guardar a Lei do AT e que te deves deixar
circuncidar. Ser isto que Paulo nos transmite nesta passagem?
Isto faz-nos regressar questo com a qual Paulo foi confrontado quando se reuniu
com os responsveis da Igreja em Jerusalm: Actos 21:21 E j acerca de ti foram
informados de que ensinas todos os judeus que esto entre os gentios a apartaremse de Moiss, dizendo que no devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o
costume da Lei. J vimos, porm, que Paulo refutou estas falsas acusaes e fez
questo de demonstrar que era um obediente servo de Deus, andando e ensinando
outros a andar em todos os preceitos da Lei de YHWH/Moiss, dando numerosos
exemplos de obedincia, tendo at sacrificado no Templo e circuncidado Timteo.
A tal ponto Paulo revelou a sua oposio aos dogmas da lei oral, farisaica, que os
fariseus intentaram mat-lo: Actos 23:12-14, mas, no o tendo conseguido,
castigaram-no com aoites: 2.Corntios 11:24 (em quatro ocasies ele recebeu 39
aoites de cada vez, o que correspondia a um dos preceitos da lei oral). Ele sujeitouse a ser vergastado a fim de que continuasse a ter acesso s sinagogas e a poder
pregar a Cristo. Ao aplicarem-lhe estes castigos corporais ficou comprovada a
natureza daqueles que o odiavam. Aqueles que diziam que Paulo no ensinava a
Lei faziam-no na perspectiva da lei oral e no da Lei do Altssimo. Da Paulo ter
seguido o conselho dos ancios da Igreja em Jerusalm e ter demonstrado que,
tambm ele, era um obediente seguidor da Lei de YHWH/Moiss.
Por preceito divino Abrao foi circuncidado (depois de ter sido justificado pela f) e fez
circuncidar todos os vares nascidos na sua casa, bem como aqueles que foram
comprados por dinheiro mas que tambm serviam na sua casa Gnesis 17:9-14.
Considerando que toda a descendncia de Abrao, incluindo os que se tornaram
gentios das naes, ao abraar a f de Abrao se tornam filhos da promessa
(Romanos 9:8; Glatas 4:28), ento fcil concluir e aceitar que todos os vares,
aps a circunciso do corao (converso com o batismo da f) devem circuncidar a
carne do seu prepcio se seus pais no lho houverem j feito durante a infncia.
Se assim est disposto na Lei de YHWH, porque razo invocam hoje muitos cristos
que a circunciso s para os judeus? Faz lembrar os argumentos desses mesmos
que dizem que a Lei tambm s para os judeus! E porque razo que este preceito
divino (que tambm uma marca ou um selo de Deus para com o Seu povo) est
hoje posto de lado, mesmo entre aqueles que dizem ter a f de Yeshua? No foi O
Messias circuncidado ao 8 dia em cumprimento da Lei por parte de Seus pais? No
foram igualmente Joo, o Batista e todos os filhos de Israel circuncidados ao 8 dia de
Vtor Quinta
182
vida (Lucas 1:59-60)? Ser que cremos que as palavras de Paulo em Glatas 5:2-4
vm anular o preceito divino que nos dado em Gnesis 17:9-14? Ser que a
circunciso na carne para os judeus e convertidos a Yeshua foi transformada e
reduzida somente circunciso do corao? Ou ao batismo das guas? Onde que
podemos encontrar tal ensinamento na Bblia? Para compreender tudo isto temos que
considerar o ensino hebraico do tempo de Yeshua, dos apstolos e de Paulo.
Se atentarmos para:
Actos 5:1 Ento alguns que tinham descido da Judia ensinavam assim os
irmos: Se no vos circuncidardes conforme o uso de Moiss, no podeis
salvar-vos, e
Actos 5:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus, que tinham crido, se
levantaram, dizendo que era mister circuncid-los e mandar-lhes que
guardassem a Lei de Moiss,
veremos que: i) a circunciso nunca foi um mandamento de Deus dado atravs de
Moiss, mas sim, muito antes deste, dado atravs de Abrao, e ii) que os fariseus
procuravam que os gentios convertidos fossem circuncidados segundo os preceitos
farisaicos (halacha ou lei oral) e no segundo o preceito divino. Muitos ensinavam
que se a circunciso no obedecesse aos rituais que os homens criaram a mesma
no era vlida. Lembremos tambm que para os judeus ortodoxos, a lei oral
(farisaica, rabnica, contida no Talmude) veio substituir a Lei escrita dada por YHWH
atravs de Moiss. Esta lei oral, talmdica, apresenta inmeros suplementos Lei de
YHWH no Talmude Babilnico: Shabbat 133a, 135a, 137a, acrescido de Yevamot
48a/b e muitas contradies com a Lei de YHWH, tambm.
Por outras palavras, o ensino rabnico consubstanciado nas escolas de Hilel25 e de
Shammai que precederam Yeshua cerca de uma gerao, ensinavam princpios a ser
aplicados no acto da circunciso que am para alm do requerido por YHWH na Sua
Lei escrita. Paulo diz-lhes que este ensino no de YHWH. Quando o assunto da
circunciso na carne segundo os preceitos da lei oral (preceitos farisaicos) foi levado
autoridade dos ancios da Igreja em Jerusalm foi recomendado que todos os
gentios, convertidos a Cristo, se abstivessem do que era sacrificado aos dolos, do
que era sufocado, do sangue e da prostituio, porque Moiss e a Lei eram lidos
todos os Sbados nas sinagogas, ensinando assim, progressivamente, os novos
convertidos a andar segundo a Vontade de Deus contida na Lei de YHWH/Moiss.
Ora, este Conclio de Jerusalm no veio dizer aos novos convertidos que no se
deveriam circuncidar na carne. Se tal no lhes fosse exigido, seria de crer que o
Esprito Santo os inspiraria a fazer a recomendao de no se circuncidarem. Ora
isso no foi dito por nenhum deles. A questo que se punha no era se o crente se
deveria circuncidar ou no circuncidar (1.Corntios 7:19 e Glatas 5:6). A questo que
se punha, e ainda se pe, se obedecemos ou no aos mandamentos de YHWH,
incluindo a circunciso da carne aps a circunciso do corao
(arrependimento/converso)!
Infelizmente o chamado cristianismo dos nossos dias continua a sofrer a influncia
das doutrinas apstatas dos pensadores dos sculos III e IV d.C. que se levantaram
contra tudo o que cheirasse a ensino hebraico. Os dogmas (preceitos dos homens)
desta poca continuam a conduzir muitas almas ao erro. Fugir destes erros parece
uma tarefa monumental.
25
Paulo foi discpulo de Gamaliel, neto de Hilel
Vtor Quinta
183
um facto biblicamente j demonstrado que O Messias ensina Israel a voltar pura e

santa Lei de YHWH/Moiss, isto , a Ele prprio, pois Ele O Legislador dessa
mesma Lei, que traduz a Sua vontade.
A circunciso da carne no nem nunca foi um pr-requisito para a Salvao.
Tambm j no o foi com Abrao. Mas um sinal, um selo entre o filho de Israel e
O Seu Deus. Um sinal de obedincia ao preceito divino que foi manifestado atravs
de Abrao cerca de 500 anos antes da Lei ser dada a Israel no Sinai. Quando os
judeus que se converteram a Cristo, mas permaneceram ainda agarrados aos ensinos
dos homens (as leis orais), tentaram impr esse pr-requisito aos novos convertidos,
no judeus. Isso gerou uma discusso que perdura at aos dias de hoje, mas que
Paulo esclarece contrariando aqueles que diziam que o crente no se podia salvar
somente pela f e pela graa. Ora a f que nos conduz obedincia da vontade de
Deus, pelo que perfeitamente natural que primeiro venha a circunciso do corao
(arrependimento e converso) e, s depois dela, a circunciso da carne em sinal de
obedincia. Timteo sendo filho de pai grego e me judia s foi circuncidado por
Paulo depois de ser crente. Paulo no era hipcrita. Ora se Paulo praticou a
circunciso em Timteo aps o Conclio de Jerusalm como podia dizer uma coisa e
fazer outra?
A circunciso, como j vimos nos comentrios a Actos Captulos 15 e 21 A questo
da circunciso na carne entre os judeus e os gentios convertidos), um dos
fundamentos dessa Lei, pois, como diz as Escrituras, a circunciso o sinal da f
Romanos 3:30; 4:11). Da sermos levados a perguntar como possvel que Paulo
pudesse ensinar que Cristo de nada aproveita ao que se deixa circuncidar? Temos
que ter muito cuidado na anlise que fazemos s palavras de Paulo, ao contexto e
inteno com que ele as escreveu, para no carmos no grupo daqueles que Pedro
acusa de indoutos e inconstantes que torcem as Escrituras para sua prpria
perdio (2.Pedro 3:16).
Assim, o nosso esforo deve ser orientado para procurar entender o verdadeiro
sentido destas palavras, para o que ser tambm necessrio compreender um pouco
do que eram os preceitos rabnicos que imperavam ao tempo de Paulo. Se
aplicssemos somente uma interpretao textual s poderamos concluir que Paulo
se contradizia em relao a outros textos seus. O que no verdade pois Paulo tinha
o Esprito Santo.
Vamos ver de seguida que Paulo no estava a condenar a prtica da circunciso na
carne como resultado da circunciso do corao, pois se assim fosse no teria
circuncidado Timteo aps o Conclio de Jerusalm (Actos 16:3-4). Ele estava era
contra a doutrina dos judeus que, dizendo-se de Cristo, ensinavam que o
cumprimento da Lei (segundo os preceitos e tradies dos homens) era indispensvel
para a salvao aos Glatas que se haviam convertido, o que sabemos ser uma
doutrina errada que os judaizantes procuravam impr no esprito da lei oral
(Filipenses 3:2-3). Paulo estava a dizer-nos que os da verdadeira circunciso so os
que se gloriam em Cristo (por analogia, todos os que se dizem judeus e no se
gloriam em Cristo no so da verdadeira circunciso! Romanos 2:28-29; 9:6-13); ele
estava contra o uso imprprio da circunciso por parte dos judeus. Se na realidade, a
circunciso na carne salvasse s por si, o homem no precisava de Cristo. E isto
que Paulo nos diz nos versculos acima transcritos. Mas, como dizemos, o homem
Vtor Quinta
184
precisa primeiro de circuncidar o seu corao (como nova criatura em Cristo) e, s

depois, vem a circunciso na carne, por ser o sinal ou selo da justia da f como o
mesmo Paulo ensina em Romanos 4:11. O elemento chave da obedincia pela Lei
o amor (Levtico 19:34; Deuteronmio 6:5), e este mesmo amor ao nosso Deus que
nos deve fazer andar em obedincia a todos os Seus preceitos. Se compreendermos
isto e o aceitarmos no nosso corao e nas nossas vidas, ento a questo da
circunciso na carne deixa de oferecer dvidas, pois traduzir um sinal de f e de
obedincia para o varo que est verdadeiramente convertido.
Os Glatas corriam o risco de estar a seguir um caminho que Cristo condenou e que a
Lei de YHWH/Moiss no ensina, afastando-se assim da Verdade (vers. 7: Correis
bem; quem vos impediu, para que no obedeais verdade?). Por este motivo Paulo
viu-se na necessidade de lhes escrever para repor a Verdade.
De Gnesis a Apocalipse, a Palavra de Deus muito clara em ensinar que os filhos
de Deus, a Sua Israel, so os que ouvem e guardam os Seus mandamentos e tm a
f de Yeshua! No so aqueles que vivem na carne, mas sim os que vivem na f e no
Esprito, cumprindo depois, pela f, as obras da f, as obras da justia (Lucas 1:6):
primeiro a circunciso do corao, a nova criatura, como Yeshua disse a Nicodemos
necessrio te nascer de novo; depois tudo o resto vem pela f que gera o amor e a
obedincia.
E, uma vez que guardemos como tesouro no nosso corao que somos parte da
Israel verdadeira (a nossa verdadeira identidade, aquela que os nossos pais
perderam por se terem afastado de Deus), ento estamos em condies de melhor
entender e praticar a Lei de YHWH/Moiss.
Analisemos melhor as palavras de Paulo no seu contexto e enquadramento cultural:
a) Estar Paulo a torcer as Escrituras e a ensinar que a circunciso da carne j
no necessria como sinal de obedincia, para passarmos a estar debaixo
da influncia de uma nova teologia oferecida no chamado NT por Yeshua? A
resposta s pode ser negativa, uma vez que o NT se baseia no ensinamento
do AT, no abolindo os seus ensinamentos nem um jota ou um til se omitir
da Lei..., disse Yeshua.
b) Segundo alguns autores, melhor conhecedores da tradio farisaica, Paulo
referia-se aqui a uma segunda circunciso de alguns que j estavam
circuncidados e, tambm, para os que nunca se tinham circuncidado, aos quais
lhes eram impostos procedimentos que s reforavam a autoridade farisaica
(aplicao da lei oral, tradio dos homens).
c) Quer estejamos a falar de uma primeira ou de uma segunda circunciso, a
tradio judaica, farisaica, impunha trs procedimentos que consideravam
indispensveis, do como e porqu do acto, mas que no tm qualquer suporte
bblico: i) hatafat dam brit derramamento de sangue, ii) periah empurrar
a carne do prepcio para trs, iii) metzitzah aspirar ou purgar o sangue
(Talmude B., Shabbat 133a, 135a, 137a).
d) Deste modo, a repreenso de Paulo aos Glatas torna-se bvia: se j
recebeste a circunciso bblica, ento no vos submetais a uma segunda
circunciso rabnica e, se ainda no a recebeste, no vos submetais a uma
circunciso farisaica baseada na tradio dos homens. Isto porqu? Porque ao
aceitar estes preceitos o homem estar a subordinar-se autoridade farisaica,
Vtor Quinta
185
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
aceitando os seus usos, costumes e tradies, prticas que esto em oposio

ao ensino de Yeshua.
Por outro lado, voltamos a insistir no corao do homem: os que se deixam
circuncidar na expectativa de obedincia Lei para salvao atravs da
obedincia legalista esto certamente errados, pois ao cairem num s ponto da
Lei tornam-se desobedientes de toda a Lei.
Tambm j afirmmos em vrios pontos deste trabalho, e a prpria Palavra
de Deus que o diz, atravs de Paulo, que no a observao da Lei que salva,
mas sim o sangue precioso de Cristo, atravs do arrependimento, da graa, da
f e da obedincia. a f e um novo corao que nos leva obedincia em
amor aos preceitos de YHWH, Sua Lei.
Deste modo e, em concluso, podemos dizer que se algum se deixar
circuncidar ou re-circuncidar em obedincia aos preceitos dos homens e no o
fizer por amor ao ensino de YHWH, estar a incorrer em erro e, por isso
mesmo, Cristo para nada lhe aproveita.
Quando Paulo diz no versculo 3: E de novo protesto a todo o homem, que se
deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a Lei ele est a escrever
debaixo de uma grande convico, segundo a qual, ele como profundo
conhecer da Lei escrita e da lei oral farisaica, entende que esse homem estar
a agir de corao convertido a Cristo, tornando-o um homem completo perante
Deus, pois a circunciso num adulto gentio que se converte um acto de
dedicao espiritual s Palavras de YHWH. Tendo isto em mente, Paulo diznos que um gentio que se converte est a agir de acordo com o que Deus lhe
pede em Deuteronmio 10:16, aceitando toda a Lei do Senhor, concordando
com o que Israel disse ao Senhor quando recebeu a Sua Lei: xodo 24:7b
Tudo o que YHWH tem falado faremos, e obedeceremos. No temos dvidas
que, sendo ns parte da Israel de YHWH devemos guardar toda a Sua Lei nos
nossos coraes e viver por ela.
Se pois um homem gentio convertido aceita a Lei do Senhor no seu corao,
circuncidando o seu corao em primeiro lugar e, depois, pela f, a carne do
seu prepcio, ele estar a fundar a sua confiana e f em YHWH e no Seu
Cristo.
Ao falar para a comunidade de crentes na Galcia que se deixaram dominar
pelos fundamentos e prticas farisaicas, Paulo alerta no versculo 4:
Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes
cado, pois aceitaram viver debaixo da autoridade rabnico-farisaica a qual,
como j vimos, no est fundada na verdade da Lei de YHWH/Moiss mas sim
na tradio e preceitos dos homens. Sabemos que estas palavras de Paulo
no se referem Lei de YHWH mas lei oral farisaica que, em muitos
aspectos, contraria a Lei de YHWH. Confirmamos isto atravs de muitas
passagens bblicas, algumas das quais j antes referimos em muitas partes
deste trabalho: Levtico 20:8; Deuteronmio 4:8; 6:25; Isaas 51:7; Salmos
106:3; 119:40, 72; Lucas 1:5-6; Romanos 2:13; Hebreus 11:33; 1.Joo 3:7.
Porm, se algum pratica uma lei que no seja a Lei de YHWH, ento no lhe
pode advir nenhuma justia aos olhos de YHWH da prtica dessa lei. Quem
quer que procure a justia ou justificao fora da Lei e de Cristo, nunca as
poder encontrar. Ficam separados de Cristo como diz no versculo 4, pois
Cristo o exemplo vivo de Justia da Lei de YHWH/Moiss. Nessa condio
(separados de Cristo) tero cado da graa de Deus que est em Cristo
Yeshua.
Vtor Quinta
186
l) Os que no aceitam a Lei de YHWH/Moiss e encontram contradies nas

palavras de Paulo so indoutos e inconstantes, incorrendo no risco de ficarem
agarrados a preceitos humanos, distorcidos da verdade de Deus que os
levaro perdio. Estes negam a Cristo.
m) J os que aceitam o ensino de Paulo baseado nas Escrituras, aceitam a graa
de Deus atravs do Seu Cristo, graa que se encontra definida nas prprias
Escrituras em Provrbios 4:1-27, baseada na boa doutrina, na sabedoria
verdadeira, na Sua Lei.
Pensamos ter investigado e encontrado a explicao verdadeira para as palavras de
Paulo. O pensamento de Paulo no contradiz, de forma alguma, as Escrituras. Pelo
contrrio, refora o ensino das Escrituras, condenando sim, o ensino farisaico e a
tradio dos homens, tal como Yeshua tambm fez. E Paulo tinha a revelao do
Esprito Santo.
Para rematarmos este tema poderamos ainda perguntar aos que esto contra a
circunciso na carne como resposta circunciso do corao: ser que todo o varo
que deixe que a carne do seu prepcio seja cortada assume consequncias eternas
desse acto. Perguntamos ainda: ser que a salvao por Cristo passa a estar
vedada a todos os que se deixam circuncidar na carne? Ento e os bebs que so
circuncidados ao 8 dia de vida? Cristo fica-lhes vedado? Em tudo isto pergunta-se:
onde est a inteligncia do homem? Porque que alguns torcem a verdade e as
palavras de Paulo? No ser para sua prpria condenao, como diz Pedro?
Antes de encerrarmos o tema da circunciso, valer ainda a pena mencionar que
existem inmeros estudos clnicos que apontam um conjunto de benefcios para a
sade daqueles que tm o seu prepcio circuncidado. Mas no este o verdadeiro
motivo que nos deve levar a circuncidar a carne do nosso prepcio, mas sim o
respeito pela vontade de Deus e o desejo de nos identificarmos, o mais possvel,
como filhos de Deusi.e. termos o Seu sinal na nossa carne. Ainda a ttulo de
curiosidade, e segundo lemos em tempos, mas no pudemos confirmar, resta apontar
para um facto de alguma forma perturbador: somente a partir do 8 dia de vida os
infantes comeam a sintetizar a Vitamina K que ajuda coagulao do sangue. Um
especialista da classe mdica poder validar ou no esta afirmao.
Glatas 5:5-11a
Porque ns pelo Esprito da f aguardamos a esperana da justia [a salvao
por Cristo Yeshua]. Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a
incircunciso tem valor algum; mas sim a f que opera pelo amor. Correis bem;
quem vos impediu, para que no obedeais verdade? Esta persuaso no vem
daquele que vos chamou. Um pouco de fermento leveda toda a massa. Confio
de vs, nO Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos
inquieta, seja ele quem for, sofrer a condenao. Eu, porm, irmos, se prego
ainda a circunciso [como sinal de obedincia e de amor~ vontade de YHWH],
por que sou, pois, perseguido?
Estas palavras de Paulo vm na sequncia das que analismos em Glatas 5:1-4
acima, sendo agora mais fcil compreend-las. Seno vejamos:
Vtor Quinta
187
a) Como sabemos, o conceito de justia deriva do cumprimento de todos os

preceitos e mandamentos do Senhor conforme nos diz em Lucas 1:6. E a f
o firme fundamento das coisas que se esperam, como nos diz Hebreus 11:1 e
sem f impossvel agradar a Deus. Diz o profeta Habacuque que o justo
viver da f. Pelo sangue de Cristo, pela f, pelo amor e pela obedincia,
aguardamos a redeno em Yeshua para a vida eterna.
b) primeira vista, por estas palavras de Paulo, parece indiferente sermos
circuncidados ou no circuncidados desde que vivamos pela f. Ora, ser isto
que Paulo pretende transmitir? No! Paulo est, uma vez mais, a afirmar que
no nos podemos salvar sendo somente zelosos cumpridores da Lei. Para
alcanarmos o prmio temos que casar a f que opera pelo amor, i.e. temos
que ter o amor de YHWH no nosso corao, o qual arrasta a obedincia aos
Seus preceitos. Paulo no nos est a dizer que uma vez que estejas salvo
pela f j no precisas de obedecer Lei. No confundamos as coisas, pois
Paulo est a dizer-nos que no basta a circunciso na carne para nos
assegurar a salvao, pois esta no vem s pelas obras, mas tambm vem por
elas quando elas so o reflexo da f no nosso corao, pois a f sem obras
morta, como nos diz Tiago.
c) Paulo circuncidou Timteo no s para dar testemunho aos judeus mas,
tambm, porque Timteo era um homem de f e de obras de f, pois de outro
modo Paulo no o circuncidaria. Paulo agiu assim de acordo com os
ensinamentos da Tor de Israel e com a f de Yeshua e tambm em
cumprimento da Lei e da compreenso do prprio Timteo, que desde muito
jovem conhecia as sagradas letras que o tornavam apto para a salvao. Tal
como Yeshua, Paulo tambm nos diz que a Lei e os profetas esto em vigor:
Actos 24:14.
d) Ao viver pela f, pelo amor e pela obedincia, o povo de Deus estar a viver de
acordo com toda a vontade de YHWH, a Sua Lei eterna, justa e boa. Ezequiel
pronuncia as palavras de Deus em Ezequiel 11:19-20 E lhes darei um s
corao, e um esprito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o corao
de pedra, e lhes darei um corao de carne; para que andem nos meus
estatutos, e guardem os meus juzos, e os cumpram; e eles me sero por povo,
e eu lhes serei por Deus. YHWH est a falar-nos dos tempos que se
concretizaro no Reino Milenar do Messias. As Escrituras ensinam-nos que
todos os que tm f nas palavras de YHWH so fiis aos Seus mandamentos,
juzos, estatutos e testemunhos, Sua Tor (Ezequiel 36:27), sendo, por isso,
chamados justos (Deuteronmio 6:25; Lucas 1:5-6).
e) Os que buscam, acharo, diz-nos O Senhor Yeshua. E conhecereis a verdade
e a verdade vos libertar. Vemos por estas breves referncias bblicas que o
crente tem a obrigao de se esforar por estudar e conhecer a verdade, para
no se deixar enredar na mentira que se instalou no mundo desde h sculos.
A responsabilidade pessoal e no pode ser alienada a terceiros.
Principalmente porque desta atitude pode depender a nossa prpria salvao.
No podemos deixar essa responsabilidade nas mos de outros, pois, se o
fizermos, tal poder ter srias consequncias para ns. o Esprito Santo que
nos deve guiar na pesquisa da verdade de YHWH. O que a verdade,
perguntou Pilatos a Yeshua? A resposta podemos encontr-la em Salmos
119:142 A tua justia uma justia eterna, e a tua Lei a verdade.
f) A nossa esperana na justia de Deus conhecida nas Escrituras como a que
estabelecida na Lei de YHWH/Moiss para as naes (Isaas 2:2-3; 42:1-4;
Mateus 12:18-21): Yeshua, o Rei Eterno, YHWH, O Deus de toda a Terra.
Vtor Quinta
188
g) Para entendermos as palavras de Paulo no versculo 6: Porque em Jesus

Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem valor algum; mas sim a f
que opera pelo amor, temos que nos situar no contexto rabnico-farisaico do
Sc. I face ao que a Palavra de YHWH quer transmitir aos seus filhos: a
circunciso ou qualquer outro preceito da Palavra de Deus sempre definida
na base do que significa guardar a f em YHWH, que cumprida atravs do
amor a YHWH, tal como Cristo nos disse Se me amais, guardai os meus
mandamentos Joo 14:15, instruo esta que traduz a Sua posio e
instruo em relao a muitas outras das Escrituras (xodo 20:6;
Deuteronmio 5:10; 7:9; 11:1; 11:22; 30:16; Josu 22:5; Neemias 1:5; Daniel
9:4 e tantas mais).
h) Paulo diz aos Glatas que se eles acreditam que a circunciso da carne os
pode salvar, ento Cristo no tem qualquer valia para eles; diz-lhes ainda que
aqueles que tentam ser justificados atravs da obedincia Lei, atravs de
uma manifestao exterior, fracassaro; em vez disso, devem obter a
justificao atravs de Cristo nos seus coraes, permitindo assim que a
obedincia Lei se manifeste de forma interior, nos seus coraes, pela f e
pelo amor a Cristo. Na mesma linha de pensamento, Paulo escreve em
1.Corntios 7:19 A circunciso nada e a incircunciso nada , mas, sim, a
observncia dos mandamentos de Deus.
i) Devido presso dos judaizantes (os fariseus que advogavam que o homem
para se chegar a Deus, para fazer parte da Sua Israel, tinha que seguir as
prticas rabnico-farisaicas das leis orais), Paulo contesta nos versculos 7 e 8:
Correis bem [isto , andveis em Cristo]; quem vos impediu [quem vos
confundiu?], para que no obedeais verdade? Esta persuaso no vem
daquele que vos chamou [Cristo]. Paulo diz de seguida que um pouco de
fermento faz levedar toda a massa esta comparao com a hipocrisia, o
fermento dos fariseus, no podia ser mais clara. O Senhor Yeshua j tinha
dado esse ensino em Mateus 16:11-12, avisando-nos para nos guardarmos da
doutrina dos fariseus. Os costumes e prticas rabnicas (judaizantes) no
so a verdade! A Lei de YHWH a verdade (a tua Lei a verdade). A
Verdade est no Nome Santo de YHWH e na Sua Lei, a Sua instruo escrita
para todo o Seu Israel, do qual queremos ser parte pelo sangue de Yeshua e
pela f. No prestem ateno ao fermento dos fariseus, sejam os que induziam
os Glatas ao tempo de Paulo ou sejam aqueles que ainda hoje nos pretendem
confundir com doutrinas falsas que nos afastam da Lei (a tua Lei a
verdade...e cada um dos teus juzos dura para sempre Salmo 119:142, 151,
160).
j) Da mesma maneira que hoje estamos instrudos a observar as solenidades
anuais que YHWH estabeleceu pelo Seu prprio poder e no as festas pags
que os homens criaram sob a influncia de Satans para os confundir,
tambm, devemos saber separar a verdade do erro em todas as outras
instrues de YHWH. Nem sequer nos devemos associar a estas ltimas ou
mistur-las com as verdadeiras celebraes ordenados por Deus.
k) Devemos pois estudar o contexto das palavras de Paulo face aos
acontecimentos e pensamento hebraico da poca para as podermos
compreender e podermos assim afirmar que, em nenhuma ocasio, Paulo fala
contra a Lei dada a seus pais por YHWH/Moiss, como se demonstra pelos
actos que nos so relatados da sua prpria vida. No sejamos pois como
aqueles indoutos e insensatos que torciam as palavras de Paulo e as
Escrituras de que nos fala Pedro.
Vtor Quinta
189
l) Os indoutos e insensatos dos nossos dias doutrinam: i) que a salvao vem

pelas obras e que a graa vem atravs de recebermos os sacramentos, ii) a
imortalidade da alma, abrindo a porta a todo o tipo de trevas como o espritismo
e outros ismos, iii) a adorao a Maria e aos santos atravs de imagens feitas
pelas mos dos homens (o que abominao perante YHWH), iv) que Cristo
pregou a Lei no madeiro, v) que o Sbado para os judeus, vi) que somos
salvos pela graa de Deus, o que verdade, mas que pressupe no seu
raciocnio que no temos que fazer nada da nossa parte como o andarmos em
amor, f e obedincia, etc., etc. Todas estas e outras heresias que aqui no h
espao para mencionar, nem so objecto deste trabalho, assentam na mentira
induzida por Satans no corao dos homens atravs dos sculos.
m) Por isso perguntar-se-: o que que est mal com a Lei espiritual de Deus que
ensina a amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns
mesmos? S os insensatos a podem colocar de lado. S saberemos se O
conhecemos se guardarmos os Seus mandamentos, pois se dissermos que O
conhecemos e no fizermos a Sua vontade somos mentirosos e em ns no
est a Verdade (Cristo): 1.Joo 2:3-4.
Se assumirmos literlamente as palavras de Paulo fora do contexto e pensamento
hebraico com que foram escritas, ento a circunciso e a incircunciso no tm valor
algum em Cristo. Assim sendo, ento tambm o facto do crente se deixar circuncidar
na carne no o pode condenar. A resposta est dada pelo mesmo Paulo em
Romanos 3:1-2 Qual pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da
circunciso? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus
lhe foram confiadas. Deixemo-nos pois de subterfgios ditados por mentes que no
conhecem ou no querem conhecer a Verdade.
Circuncidado ou no, o crente entra na salvao por Cristo pela f. E esta mesma f
(tal como se passou com Timteo) que depois o leva ao acto (de f) de aceitar o sinal
da circunciso na carne do seu prepcio, como acto de obedincia pela f. A chave
a f. Por isso Paulo no fala contra a circunciso (como acto de f) mas sim contra
esse acto como um ritual de entrada no judasmo farisaico como meio de alcanar a
graa aos olhos de Deus (portanto, fora de Cristo). Para estes, Cristo para nada
aproveita, como diz Paulo. Todos os apstolos de Yeshua pregaram a salvao pelo
arrependimento do corao e pela f nas promessas de Deus/Yeshua, e Paulo no foi
excepo. por isso que no fazia qualquer sentido circuncidar na carne ao nefito
na f, sem que a sua f estivesse verdadeiramente consolidada, como aconteceu com
Timteo (Colossenses 2:11).
Glatas 5:18
Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da Lei [debaixo da
condenao da Lei].
Meus amigos: se somos guiados pelo Esprito (Santo) estamos na Verdade, estamos
em Cristo e no caminho da salvao. Andamos em obedincia a YHWH e Sua
vontade!
No que esta passagem deva algum esclarecimento especial, uma vez que no a
devemos ler fora do contexto onde ela vem inserida: vers. 19 a 25 Porque as obras
Vtor Quinta
190
da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia,

idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias,
invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das
quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no
herdaro o reino de Deus. Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra estas coisas no h Lei. E
os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Se
vivemos em Esprito, andemos tambm em Esprito.
Lendo o versculo 18 no seu contexto, temos que o cruzar com o versculo 23: Contra
estas coisas no h Lei. Quais coisas? As nefastas, que nos so indicadas nos
versculos 19 a 21, pelas quais os homens no herdaro o reino de Deus, ou as que
edificam no Esprito, precisamente as que nos so referidas no versculo 22: Mas o
fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f,
mansido, temperana? Claro que so as referidas no versculo 22, pois quem age
daquele modo para tem a Lei a conden-lo. Podemos ento compreender, no seu
contexto, o que quis Paulo dizer aos Glatas: Mas, se sois guiados pelo Esprito, no
estais debaixo da Lei, precisamente porque j no andamos em rebeldia (nas obras
da carne) mas em temor e obedincia (nas obras da f). Assim, para os que andam
em temor, f e amor, para estes j no precisa a Lei porque j vivem em
obedincia.
Efsios 2:14-16
Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos [Israel + Gentios
convertidos] fez um [a Israel de YHWH]; e, derrubando a parede de separao [a
barreira, a parede divisria da hostilidade] que estava no meio, na sua carne
desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos [humanos], que consistia em
ordenanas [dogmas = preceitos dos homens], para criar em si mesmo dos
dois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz [pelo Seu sacrifcio no
madeiro] reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as
inimizades.
A parede de separao apontava como exemplo para o muro que cercava o Templo
em Jerusalm, no qual estava inscrito barreira limite, que marcava a fronteira para
alm da qual o estrangeiro no podia entrar no espao interior do Templo, porque no
se ter ainda convertido ao Deus de Israel e estar circuncidado. Aquele que
transgredisse sujeitava-se pena de morte. Esta fronteira marcava tambm o limite
para o ptio das mulheres. Este o muro ou barreira de que fala Paulo ter sido
derrubada pelo sacrifcio de Cristo (como figura). Ser interessante ver que nada na
Lei indica ter sido mandatria a sua construo, uma vez que YHWH sempre ordenou
que o estrangeiro devia ser tratado da mesma maneira que o natural da terra uma vez
que Israel tambm j tinha sido estrangeiro no Egipto xodo 23:9. Todo o
estrangeiro que se chegasse ao Deus de Israel para O servir devia ser tratado como
um dos naturais da terra. O muro foi assim erigido por mandamento dos homens.
Vamos ilustrar:
Quando Pedro diz em Actos 10:28a Vs bem sabeis que no lcito a um

homem judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros, devemos compreender
que a expresso no lcito advinha das leis dos homens, pela lei oral, e no
Vtor Quinta
191
da Tor de Israel, pois a Lei ensina exactamente o contrrio. A expresso no

lcito advm dos costumes humanos que levava os judeus a construir uma
barreira ou muro de separao. No foi pois a Lei que ordenou essa
separao. Esta separao foi gradualmente sendo aceite e imposta pelos
costumes e tradies dos homens devido a comportamentos impuros da parte
dos estrangeiros com quem Israel se cruzava.
E muitos menos Cristo imps uma separao, pois Ele deu instrues aos
Seus discpulos para irem e ensinarem todas as naes (gentios) a guardar os
Seus mandamentos. Ele mesmo contactou com alguns que se tinham afastado
dos caminhos de Deus, e por isso mesmo era acusado de conviver com
publicanos pelos fariseus.
Quando Paulo diz que Yeshua derrubou o muro de separao, embora de
forma simblica (uma vez que se refere Sua morte) est a referir-se como
uma alegoria ao muro do Templo que tinha sido erigido para separar os de
Israel dos estrangeiros gentios. Este muro tinha sido erigido com base na
tradio e ensino rabnicos, nos preceitos dos homens e no da Lei de YHWH.
Para alm do simbolismo fsico, o derrube deste muro pelo sacrifcio de Yeshua
tem igualmente um grande significado espiritual que Paulo explica ao dizer que
dos dois homens fez um s, significando assim que a salvao por Cristo
passou a estar ao alcance de qualquer homem ou mulher, de Israel ou no,
desde que se arrependa e se queira chegar ao Deus de Israel tornando-se um
s em Cristo (o gentio que se converte passa a ser um verdadeiro israelita,
sendo enxertado na boa oliveira que Israel, passando a viver pela mesma f
de Abrao, sendo por isso filho da promessa feita aos patriarcas), como j
antes vimos.
Se entendermos correctamente a passagem veremos que o que foi destrudo
foi a inimizade, nunca a Lei dos mandamentos de YHWH, pois essa, o prprio
Senhor Yeshua diz que no a veio abolir ou anular Mateus 5:17-19. Se O
Senhor dos Senhores nos diz que a Sua Lei no foi anulada ou abolida nem o
foi tambm o ensino dos profetas, como que alguns homens pretendem que
o foi? Onde que se baseiam para dizer que a eterna Lei de YHWH foi
abolida? Numa m traduo? Numa m interpretao? Este tema j est
amplamente debatido e biblicamente suportado neste trabalho.
O que foi derrubado pelo sacrifcio de Yeshua foi o muro de separao, a
inimizade que existia entre os dois povos (entre o que era judeu e o que no o
era, mas nunca a Lei em si mesma, pois essa eterna), precisamente o que foi
erigido com base nos preceitos e mandamentos dos homens (dogma). Foi a
tradio e os mandamentos dos homens (os preceitos rabnicos) que causou a
separao e a construo do referido muro. Yeshua demoliu-o ao tornar todos
os convertidos num nico homem, num homem novo Nele.
Reparemos e entendamos: enquanto YHWH sempre procurou a unio dos
povos debaixo da Sua vontade, da Sua Lei, misso que tinha sido dada a Israel
(ser uma luz para os povos), devendo acolher todos aqueles que se quisessem
chegar ao Deus de Israel para O servir, os homens criaram barreiras com as
suas ordenanas humanas. Foram essas ordenanas que foram derrubadas
pelo sangue de Yeshua.
Como poderamos pensar que as palavras de Paulo significavam que a Lei
tinha sido desfeita por Cristo, quando tanto Yeshua como Paulo guardaram a
mesma Lei de forma to diligente, como j aqui demonstrmos? As evidncias
encontramo-las nas palavras de Paulo quando ele ensina em Romanos 1:16
Vtor Quinta
192
que o evangelho de Cristo salvao tanto para o judeu como para o grego,
i.e. para todos os povos que abraarem o concerto com YHWH por Yeshua.
Apesar do muro de separao do Templo e da inimizade entre os dois povos
terem sido destrudos por Yeshua, pode ainda haver alguns outros factores que
persistem em manter a diviso nos nossos dias: i) o entendimento de Jud de
que pertence a um povo escolhido por Deus criando assim um sentimento de
superioridade sobre os de fora, ii) o sentimento de inveja dos gentios por verem
que Deus escolheu Israel como Seu povo, iii) o ressentimento dos gentios face
ao orgulho de Jud, iv) a imcompreenso de parte a parte que explorada pelo
adversrio.
Aps a morte de Cristo, logo seguida da destruio do Templo no ano 70, Israel ficou
sem local de adorao, tendo como consequncia terem sido interrompidas i) a
interveno sacerdotal levita e ii) os sacrifcios dos animais. Porm, Deus sempre
intentou que o homem Lhe rendesse culto no mais ntimo, no seu interior, no seu
corao, local onde devia estar a Sua Lei espiritual, tanto gravada como vivida. Esse
foi sempre o intento do Senhor. Essa inteno de Deus no foi abandonada. Veja-se
o que nos ensina o Concerto Renovado (N.T.) em Joo 4:21-24; 1.Corntios 3:16-17;
6:19-20; 2.Corntios 6:16; Efsios 2:21-22; 3:17; Apocalipse 21:3. Compreendemos
assim que o N.T. confirma o A.T.
Vamos ainda ver outros aspectos ligados com esta passagem:
Quando se executava um homem era uso colocar-se uma nota ou uma cdula de que
nos fala Colossenses 2:13-14, indicando os crimes de que era acusado, os quais
constituiam um certificado de dvida (Grego: cheirographon) perante Deus e perante
a sociedade. Essa cdula era cravada no madeiro onde o homem acabava por
expirar. Veja-se o exemplo em Yeshua Joo 19:19-24. Torna-se assim bvio que
no podia ser a Lei eterna, santa, justa e boa que foi cravada no madeiro em que
Yeshua expirou, porque Ele disse-nos que nem um jota ou um til seria retirado da Lei
sem que tudo seja cumprido! O que na realidade ficou cravado no madeiro foram os
pecados dos que se convertem a Ele (Ele resgatou o nosso certificado de dvida), pois
Ele levou sobre Si as nossas iniquidades como nos diz em Isaas 53:4, 12. Nunca
poderia ter sido a Lei perfeita da liberdade, eterna, santa, justa e boa que voltar a ser
gravada nos coraes dos que viverem durante o Milnio. Como que a Lei dada por
YHWH ao homem e que nos aparece resumida em dois mandamentos bsicos: amor
a Deus e amor ao prximo, poderia ter sido cravada no madeiro ou anulada pelo
prprio Legislador, O Senhor Yeshua? Confundam-se pois os falsos ensinadores e
seja sempre Deus verdadeiro.
Ele foi acusado e condenado injustamente pelos homens como blasfemo porque se
chamou Deus a Si prprio, pois Ele era, e ser Deus eternamente, O Senhor
YHWH! Ele pronunciou as palavras EU SOU O QUE SOU, YHWH, esse Nome
glorioso que, segundo a tradio dos homens s deveria ser pronunciado uma vez no
ano, no Dia da Expiao, pelo Sumo-Sacerdote no Templo. Por isso, antes de O
matarem, O tentaram apedrejar vrias vezes para O matar. A cdula que cravaram no
madeiro dizia YESHUA NAZARENO, O REI DOS JUDEUS, frase que na lngua
hebraica se escrevia atravs das iniciais YHWH. Este era um sinal bem claro. Quem
que estava a ser pregado no madeiro e injustamente condenado pelos pecadores
seno O Prprio Deus YHWH? Os fariseus bem protestaram junto de Pilatos
pretendendo que este mandasse alterar a tabuleta, mas este respondeu-lhes: O que
Vtor Quinta
193
escrevi, escrevi. E assim ficou o testemunho que Aquele que ali estava a ser
sacrificado era O Rei da Glria, O Ungido de YHWH, O Cordeiro de Deus, era O
prprio YHWH na carne (O Emanuel, Deus connosco).
Para melhor compreendermos as palavras de Paulo nos versculos 15 e 16 devemos
ler tambm os versculos 11 a 14: Portanto, lembrai-vos de que vs noutro tempo
reis gentios na carne, e chamados incircunciso [gentios] pelos que na carne se
chamam circunciso [Israel] feita pela mo dos homens; que naquele tempo estveis
sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo Jesus,
vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele
a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao
que estava no meio, percebendo assim que os gentios que se convertem a Cristo
passam a fazer parte do povo eleito e separado do mundo do pecado e da
desobedincia, um nico povo santificado em YHWH pelo Seu Esprito Santo,
desfazendo, pelo seu sacrifcio, a inimizade que antes existia.
Paulo no nos est a dizer que O Messias aboliu a Lei (o que iria contra a Palavra de
Deus). Antes, ele diz-nos que o que foi abolido foram as doutrinas que antes
separavam os gentios dos judeus. E, como sabemos, essas doutrinas eram doutrinas
humanas e no de Deus, pois todas as Escrituras falam daqueles que sendo gentios
e se chegam ao Deus de Israel para O servir passam a ser israelitas pois so
enxertados na boa oliveira que Israel Romanos 11:17, 19, passando a viver pela f
de Abrao, sendo tambm filhos de Abrao pela f (Glatas 3:7), tal como aconteceu
a todos os povos que sairam conjuntamente com Israel do Egipto. J fomos gentios
mas agora pertencemos Israel de YHWH Efsios 3:6.
O estrangeiro que peregrine na terra de Israel ou que se chegue ao Senhor para O
servir passa a estar obrigado a agir de acordo com a vontade de YHWH expressa na
Sua Lei. Esta uma disposio que tem estatuto perptuo, como nos diz, por
exemplo, em xodo 12:19, 48-49; 20:10; 23:12; Levtico 16:29; 17:12; 18:26; 19:34;
24:16; Nmeros 9:14; 15:14-15; 19:10.
Tal como j antes dissemos tambm, pensar que a inimizade era constituda pela Lei
de Moiss e que ela foi cravada na cruz por Cristo um erro em que incorrem muitos
dos errados ensinadores das Escrituras, pois tal contrariado pelas palavras do
prprio Cristo: no cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas... at que o cu e a
terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei, sem que tudo seja cumprido
Mateus 5:17-18.
Colossences 2:13-14
E, quando vs estveis mortos nos pecados e na incircunciso da vossa carne,
vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo
riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma
maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz.
Voltamos a perguntar: ento o que que foi pregado por Cristo no madeiro? A que
cdula se refere Paulo? Paulo usa neste texto o termo grego cheirographom, o qual
pode ser traduzido por documento manuscrito, cdula, ttulo de dvida.
Vtor Quinta
194
A interpretao clssica (catlico-romana e em grande parte a evanglica tambm)

que este termo se refere chamada Lei de Moiss. No entanto, um estudo mais
aprofundado do texto e do contexto revela que esta interpretao forada e errnea,
tendo tido origem nos movimentos anti-judaicos, sobretudo a partir dos Sec. III e IV,
culminando em Constantino e nos bispos dominados pelo bispo de Roma e, mais
tarde, por muitos movimentos evanglicos (filhas de Roma), em oposio a todo o
ensino hebraico. Porm, a palavra de Yeshua muito clara: que da Lei no se retirar
nem um jota ou um til sem que tudo esteja cumprido. Os prprios apstolos e a Igreja
dos primeiros sculos foram fiis cumpridores da Lei dada por YHWH ao povo de
Israel atravs de Moiss.
Notemos que a palavra Lei no uma nica vez citada em toda a epstola dirigida
aos Colossenses, pelo que esta citao, se referente Lei, estaria fora do contexto.
Acresce o facto muito importante, de se saber que a palavra grega usada
(cheirographom) indicava o registo manuscrito das faltas ou ofensas ou um
certificado de pecados cometidos, nunca uma Lei (nomos). A palavra grega para
ordenana dogma, significando lei ou doutrina humanas. A expresso tirou do
meio de ns d ainda mais fora a essa interpretao. Nos tribunais da poca o
documento acusador era colocado no meio da AssembLeia. Foi esse que Cristo veio
tirar.
Nesta metfora, o apstolo Paulo exemplifica o papel de Cristo na retirada da
acusao individual que era feita contra cada um de ns, devido aos nossos prprios
pecados. Logo aceitar que Cristo pregou a Lei no madeiro (stauros) interpretar de
forma errada o texto, o que conduz ao desenvolvimento de premissas duvidosas e
concluses distorcidas. Em cincia, se uma premissa errada tambm a concluso o
ser.
desta passagem que retirada a concluso errada que Yeshua veio pregar a Lei
na cruz, tentando com esta falsa concluso argumentar que a Lei foi anulada pelo
sacrifcio de Cristo. Relembremos as palavras de YHWH em Isaas 8:16, 20: Liga o
testemunho, sela a Lei entre os meus discpulos... Lei e ao testemunho! Se eles no
falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles. Que palavras to
maravilhosas que fazem cair pela base a mentira contra a Lei de YHWH!!!
Se toda a Lei (Tor de Israel) tivesse sido anulada por Cristo tal disposio teria que
estar escrita para ns, sem qualquer margem para dvida. Ora isso no acontece.
Mais, se a Tor tivesse sido anulada (s porque era seguida por Israel), ento
tambm os Dez Mandamentos que fazem parte da Tor teriam sido anulados. E,
como claramento se v, este argumento cai pela base.
Como que a Lei (incluindo os Dez Mandamentos) nos poderia, de alguma maneira,
ser contrria? Sem a Lei no reconheceramos o pecado, a iniquidade (iniquidade =
transgresso da Lei) e o homem andaria sem disciplina.
O que foi cravado na cruz ou no madeiro por Cristo foi a certido ou ttulo de dvida
que todos ns tnhamos para com Deus desde a transgresso de Ado e pelos
nossos pecados pessoais. Ao saldar essa dvida atravs do Seu sangue, Ele abriunos a porta da graa de Deus, se andarmos em f e obedincia. O que estava contra
ns no eram (nem so) os preceitos eternos de Deus contidos na Sua Lei mas,
Vtor Quinta
195
antes, as penalidades que os nossos pecados acarretariam e que resultariam na

morte e destruio eternas se no fosse Cristo ter pago essa dvida por cada um de
ns que se arrepende e se transforma numa nova criatura pelo Seu Esprito.
Como j dissemos, somente o sacerdcio levita e a lei dos sacrifcios de animais e
das ofertas queimadas ficaram temporariamente interrompidas pela destruio do
Templo de Jerusalm no ano 70 A.D., pois um melhor e mais perfeito sacerdcio nos
foi oferecido, o de Yeshua, o Sumo-Sacerdote Eterno segundo a ordem de
Melquisedeque, como nos diz em Salmo 110:4; Hebreus, cap. 5, 6 e 7.
Colossenses 2:16-17; (e 2:20-22, ver abaixo)
Portanto, ningum [i.e. nenhum pago] vos julgue pelo comer, ou pelo beber,
ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, que so
sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo.
Esta recomendao de Paulo no era endereada aos crentes, quer estes fossem
judeus da sinagoga que estava em Colossos quer fossem gentios convertidos ao
Senhor, pois esses conheciam e eram ensinados na Lei. Esta advertncia era para
que os crentes no dessem importncia s crticas dos de fora, os pagos, que no
compreendiam (tal como hoje...) porque razo os fiis eram observadores de
preceitos de diettica, das luas novas que marcam o calendrio religioso de Israel ou
das solenidades que YHWH criara para o Seu povo, incluindo os Sbados.
Este discurso no faria qualquer sentido se fosse dirigido aos convertidos e que eram
ensinados na Lei, pois era como se Paulo lhes estivesse a dizer que os preceitos de
YHWH a respeito do comer animais limpos ou impuros fosse irrelevante (o que
contraria as disposies da Lei em Levtico 11) ou que os dias que YHWH aponta
para o Seu povo, como as Suas solenidades (Levtico 23:2), incluindo no s os
Sbados anuais mas tambm os Sbados semanais, no fossem importantes.
Reparemos na palavra Portanto, que significa em consequncia do que vos foi dito
c est de novo o contexto a dever ser levado em considerao. Uma vez que a
dvida pelos nossos pecados quando ainda dvamos ouvidos s doutrinas de homens
foi paga por Yeshua no madeiro do sacrifcio, no deixemos ento que estes homens
(os enganadores), nos julgem acerca dos dias festivos, dos Sbados ou do comer ou
do beber atravs das suas tradies pags. Se alguns colocam tanta reserva na parte
que diz acerca do comer ou do beber, porque ignoram deliberadamente os
Sbados. Ser que Paulo tambm questionava o Sbado para o povo de Deus. De
maneira nenhuma, como diria o prprio Paulo.
Atentemos pois uma vez mais para o contexto. A partir dos versculos 4, 8 e 18
podemos constatar que os crentes de Colossos estavam a ser julgados pelos
enganadores (ou pelos no convertidos a Cristo) em relao a tudo o que vem
relatado no versculo 16. Eles tentavam impr doutrinas de homens, ou dogmas, aos
crentes de Colossos, tal como ainda hoje pretendem fazer distorcendo as Escrituras
para sua prpria perdio (e daqueles que neles confiarem).
Vtor Quinta
196
Paulo enfrentava aqui duas questes distintas, qualquer delas envolvendo a

imposio da servido de mandamentos de homens sobre o pescoo dos crentes de
Colossos, a saber:
Os judaizantes (a linha do ensino farisaico) e os seus requisitos de iniciao

para os gentios que nos so reveladas em 2:11-15. A iniciao de um proslito
gentio envolvia: 1) a circunciso da carne segundo os ritos judaicos, sem o que
no era aceite pelos fariseus, 2) a imerso no banho ritual judaico (mikveh)
que no tinha o esprito do batismo institudo por Joo, o Batista ao qual o
prprio Yeshua se submeteu e 3) a oferta de um sacrficio no Templo. Reparese que nos versculos 11-15 Paulo demonstra que necessitamos primeiro da
circunciso do corao para depois cumprirmos a da carne, que Yeshua nos
limpa dos pecados quando nos entregamos ao batismo da gua e do esprito
(novo nascimento) e que O Messias o nosso nico sacrifcio, com O qual nos
identificamos no batismo que representa a morte para o pecado.
A heresia Gnstica que nos revelada em 1:14-19 e 2:2-10. Os Gnsticos
afirmavam que Yeshua nunca tinha habitado num corpo humano (i.e. negavam
que Ele veio em carne). Reparemos como Paulo nos fala da plenitude corporal
do prprio Deus em Yeshua. Paulo fala contra os mandamentos dos homens,
no contra a Tor de Israel, a Lei de YHWH. De seguida vamos extrair algumas
passagens do texto que est em Colossenses 2 e vamos ver que nenhuma das
frases podem ou devem ser aplicados Lei eterna, santa, justa e boa de
YHWH:
Vs. 4: para que ningum vos engane com palavras persuasivas, as

quais derivam da tradio e ensino dos homens
Vs. 8: Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio
de filosofias e vs subtilezas, segundo a tradio dos homens, segundo
os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo
Vs. 20-21: Se, pois, estais mortos com Cristo [pelo batismo do
arrependimento] quanto aos rudimentos do mundo [ensinamentos dos
homens], por que vos carregam ainda de ordenanas [preceitos dos
homens], como se vivsseis no mundo, tais como: No toques, no
proves, no manuseies? Como diz de seguida: tais coisas esto
destinadas a perecer pelo uso segundo preceitos e doutrinas dos
homens (vers. 22)!
Vs. 23: falsa humildade; no so de valor algum.
Por esta esta breve compilao podemos compreender a loucura dos homens que
querem moldar Deus sua maneira de ver as coisas e no esto para se moldar
vontade do Deus Eterno. Cuidado com as vs subtilezas e ensinos dos que dizem
que a Lei ficou cravada no madeiro por Yeshua. Eis o engano de Satans e de
homens mentirosos. Durante sculos a maioria do chamado cristianismo foi
ensinado que Paulo dizia aos crentes que os dias santificados por YHWH tinham
acabado. Erro sobre erro! O homem que se deixa guiar por este caminho tortuoso
certamente no alcanar a misericrdia de Deus. Porque cada ser humano tem a
responsabilidade de estudar a Palavra de Deus, orar e pedir sabedoria e
entendimento e procurar o caminho verdadeiro que conduz salvao por Cristo.
como diz em Lucas 11:9-10 E eu vos digo a vs: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e
achareis; batei, e abrir-se-vos-; porque qualquer que pede recebe; e quem busca
acha; e a quem bate abrir-se-lhe-. pois tempo de encontrarmos a Luz/Cristo.
Vtor Quinta
197
Os gentios convertidos (os seguidores de Cristo) tm o direito e o dever de comer ou

beber segundo os preceitos estabelecidos por YHWH nos Seus preceitos sobre
diettica, ou de observar os dias santificados por Deus (os Seus Sbados semanais
ou anuais) sem que por isso tenham que sofrer o julgamento ou o escrnio ou os
comentrios adversos daqueles que no conhecem os preceitos do Altssimo, ou
conhecendo-os (o que bem pior para eles), no os queiram aplicar nas suas vidas.
Pela anlise do contexto destas passagens acabamos por ter a prova que os crentes
de Colossos seguiam os preceitos da Lei, os preceitos dietticos, incluindo tambm a
celebrao das solenidades institudas por YHWH, as Suas Festividades pois, se
assim no fosse, eles no seriam criticados pelos Gnsticos. A carta de Paulo uma
resposta queles que criticavam a forma como a Igreja ali observava os preceitos de
Deus em obedincia. Por isso Paulo os pressiona para que no se deixem julgar
pelos no crentes, para que no abdiquem do caminho certo.
Mesmo quando Paulo nos diz que estas coisas so imagens das coisas futuras
porventura ele diz que foram abolidas? Temos que entender estas passagens nos
seus contextos. Devemos ter muito cuidado na forma de as interpretar. De resto,
muito comum nos escritos de Paulo que este se refira especificamente aos judeus ou
aos gentios quando lhes quer apontar algum erro, o que no sucede neste texto por
ele se referir aos gentios no convertidos que criticavam as opes dos que estavam
convertidos.
Quando Paulo nos diz que estas coisas so sombras das coisas futuras est a
ensinar-nos a verdade, pois elas j hoje apontam para coisas muito mais grandiosas
que acontecero com a vinda de Cristo e.g. o Sbado de descanso semanal aponta
para o Dia do Senhor, o descanso milenar ou o tempo de refrigrio, o 7 Milnio sob o
governo de Cristo na Terra, quando Ele restaurar as duas casas (Jud e
Efraim/Israel); a nossa vida presente uma sombra da vida que h-de vir com Cristo,
a vida eterna, quando formos revestidos da Sua glria e da imortalidade. Mas, o facto
de elas hoje serem uma sombra do que h-de vir no quer dizer que as ignoremos ou
ponhamos de lado por no terem significado ou no serem importantes para a nossa
santificao. Bem pelo contrrio!
De forma a melhor compreendermos o que acaba de ser exposto, Leia-se o que
Paulo escreve igreja que estava em Corinto: 1.Corntios 1:23-27 Mas ns
pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os judeus, e loucura para os
gregos. Mas para os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a
Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus mais sbia
do que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens. Porque,
vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os sbios segundo a carne, nem
muitos os poderosos, nem muitos os nobres que so chamados. Mas Deus escolheu
as coisas loucas deste mundo para confundir as sbias; e Deus escolheu as coisas
fracas deste mundo para confundir as fortes.
Compreendemos assim o quanto difcil para os no crentes entender (f e
obedincia) o que leva os crentes a aceitar todo o ensinamento de YHWH, incluindo a
forma como nos devemos alimentar, reger as nossas vidas pelo calendrio divino e
pelas solenidades marcadas por Deus, incluindo os Seus sbados semanais e anuais,
Vtor Quinta
198
as quais, embora sendo sombras das coisas futuras j hoje devemos guardar no
nosso corao e pr em prtica nas nossas vidas, pois j as compreendemos.
Socorramo-nos, uma vez mais, das palavras de Paulo, em 1.Timteo 4:1-3 Mas o
Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando
ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios; pela hipocrisia de
homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia; proibindo o
casamento, e ordenando a abstinncia dos alimentos que Deus criou para os fiis, e
para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com aces de graas.
No nos deixemos enganar pelo que parece. Porque muitos vo atrs deste tipo de
linguagem de Paulo para distorcerem a verdade, coisa que Paulo no fez nem teve
inteno. Os que torcem a verdade para sua prpria perdio so aqueles que
baseados nesta (e noutras passagens) vm dizer que indiferente o dia que
escolhemos para descansar segundo o mandamento (o que leva muitos a aceitar o
Domingo como o dia do Senhor), ou que no importante aceitar os dias das
solenidades institudas por Deus ou no nos preocuparmos sobre o que comemos ou
bebemos ou sobre o significado das Suas luas novas para a marcao das Suas
Solenidades. Isto linguagem satnica porque contraria a vontade de Deus e leva
muitos a andar em caminhos da iniquidade. Em oposio a estes a Palavra de Deus
muito clara sobre aquilo que O Senhor espera dos Seus fiis: f nas Suas palavras e
obedincia em amor.
Colossenses 2:20-22
Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que
vos carregam ainda de ordenanas [do grego: dogmas = preceitos dos
homens], como se vivsseis no mundo, tais como: No toques, no proves, no
manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e
doutrinas dos homens.
Ser que podemos considerar a Lei eterna (Salmo 119:89), santa, justa e boa como
rudimentos do mundo? A resposta claramente NO! Rudimentos do mundo so os
preceitos e doutrinas dos homens como diz logo no versculo 22, pois esto
destinados a desaparecer. A palavra grega usada para preceitos dos homens
dogma (Colossenses 2:20, Luas 2:1, Actos 17:7 e Efsios 2:15), enquanto a palavra
grega usada para Leis, preceitos ou ordenanas de Deus dikaioma (Lucas 1:6 e
Hebreus 9:1, 10). Vemos assim o quanto uma traduo incorrecta pode induzir em
erro o pensamento daqueles que no se querem estribar no ensino da verdade
atravs do pensamento hebraico, buscando as veredas antigas de que nos fala a
Palavra em Jeremias 6:16 e 18:15.
Podemos agora perguntar: o que que ficou pregado no madeiro onde Cristo foi
sacrificado? Resposta: no foi o certificado de dvida de Yeshua, porque Esse morreu
sem pecado. Foi antes o nosso certificado de dvida pelos nossos pecados e por
seguirmos ainda os preceitos dos homens, os rudimentos do mundo que no
aproveitam para nada, duvidando da eficcia da Palavra de Deus nos nossos
coraes. Enquanto este corao no estiver circuncidado e entregue a Deus h
pouca esperana de redeno, pois estaremos a adorar a Deus em vo (Marcos 7:78).
Vtor Quinta
199
Como judeu que era, que no negou as suas origens nem a Lei dos seus pais (Actos
22:3), e zeloso cumpridor da Lei, Paulo fala para os recm convertidos a quem os
judeus, que seguiam as tradies dos homens e a Lei oral farisaica, pretendiam impr
preceitos que a prpria Lei de Deus no impe, pois eram ordenanas, preceitos e
doutrinas dos homens, como diz na passagem acima e tambm em Tito 1:14 No
dando ouvidos s fbulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se
desviam da verdade.
No nos podemos esquecer que Paulo fala para uma populao (Colossenses) onde
as correntes filosficas gregas, gnsticas e tambm a corrente farisaica com as suas
tradies humanas pretendiam impr aos recm convertidos muitas regras que no
passavam de preceitos de homens (tal como hoje muitos o fazem). Paulo no falava
de nenhum preceito divino, dado na Lei, mas sim de preceitos talmdicos ainda hoje
seguidos pelo Judasmo que mais no so que preceitos de homens que, em muitos
aspectos so contrrios Verdade.
Tal como Paulo escreveu a Timteo, a Lei, os Escritos e os Profetas so inspirados
por YHWH 2.Timteo 3:14-17, revelando o carcter do Deus nico e Eterno.
Lembremos de novo o caso exemplar de Ananias, o judeu convertido a Yeshua e a
quem Paulo foi enviado aps ter ficado temporariamente cego no caminho para
Damasco Actos 22:12-16: E um certo Ananias, homem piedoso conforme a Lei,
que tinha bom testemunho de todos os judeus que ali moravam, vindo ter comigo, e
apresentando-se, disse-me: Saulo, irmo, recobra a vista. E naquela mesma hora o vi.
E ele disse: O Deus de nossos pais de antemo te designou para que conheas a sua
vontade, e vejas aquele Justo e ouas a voz da sua boca. Porque hs de ser sua
testemunha para com todos os homens do que tens visto e ouvido. E agora por que te
detns? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do
Senhor. Tambm Paulo teve que ser batisado antes de ser consagrado na misso
que Yeshua lhe tinha dado e qual se mostrou fiel at ao fim, at ao ponto de
reconhecer: desde agora me est guardada a coroa da justia 2.Timteo 4:8.
Perante este episdio, pergunta-se: No era Ananias um servo do Deus Altssimo,
homem piedoso conforme a Lei? Resposta: Sim! E Paulo no foi entregue aos seus
cuidados pelo prprio Senhor Yeshua? Resposta: Sim! No tinha este Ananias aceite
Cristo, permanecendo na Lei? Resposta: Sim! A misso que Paulo aqui recebeu foi a
de levar o conhecimento da Lei de YHWH e a f de Yeshua aos gentios, s
comunidades de Israel que andavam dispersas em Corinto, em Colossos, na actual
Espanha, em Roma, etc., e a todos os que se convertessem ao Deus de Israel. Os
exemplos que confirmam este entendimento abundam na Palavra de Deus.
Glatas 3:9-14
De sorte que os que so da f so benditos com o crente Abrao. Todos
aqueles, pois, que so das obras da Lei esto debaixo da maldio; porque est
escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto
escritas no livro da Lei, para faz-las. E evidente que pela Lei ningum ser
justificado diante de Deus, porque o justo viver da f. Ora, a Lei no da f;
mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viver. Cristo nos resgatou da
Vtor Quinta
200
maldio da Lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo
aquele que for pendurado no madeiro; para que a bno de Abrao chegasse
aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela f ns recebamos a promessa do
Esprito.
Este tema est mais que explicado em muitas anteriores passagens. Tambm esta
deve ser lida no seu contexto e ser cruzada com outras passagens bblicas para que
dela possamos retirar o seu verdadeiro significado.
Comecemos por compreender que:
1. os que so da f so benditos com o crente Abrao pois, pela f, nas
promessas de Deus, tal como Abrao, tornamo-nos filhos da promessa dada a
Abrao (Efsios 2:12; Glatas 3:29) e co-herdeiros com Cristo, pois embora o
patriarca Abrao tenha sido justificado pela f ele tambm j era obediente
Lei de YHWH. A justificao pela f no estava, de forma alguma arredada da
obedincia revelada por ele ao ser fiel cumpridor de toda a Lei de YHWH,
conforme nos diz em Gnesis 26:5: Porquanto Abrao obedeceu minha voz,
e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas
Leis e ao obedecer voz de YHWH quando lhe pediu para imolar o seu nico
filho Isaac (um tipo do prprio Filho de Deus).
2. Todos aqueles, pois, que so das obras da Lei esto debaixo da maldio
esta passagem bem clara pois diz-nos que aqueles que esperam alcanar a
salvao pelo cumprimento da Lei sem que no seu corao resida a f nas
promessas de Cristo e da Sua salvao, esto condenados (so malditos) pois
basta tropear num s ponto da Lei para ser culpado de todos. Ora ningum (a
no ser O Senhor Yeshua) se encontra em condies de cumprir integralmente
tal obrigao. De resto, esperar alcanar a salvao pelo cumprimento da Lei
(pelas obras) negar o sacrifcio do prprio Cristo e o poder do Seu sangue,
pois se o homem se pudesse salvar pela estrita observncia da Lei no teria
sido necessrio que Cristo morresse no nosso lugar Cristo fez-se maldio
por ns.
Mas, como j foi dito e repetido neste trabalho, a graa de Deus s pode abundar
onde houver esperana, f e obedincia baseada nas promessas de YHWH e do Seu
Cristo. E isso implica tambm obedincia a toda a Sua vontade expressa na Sua
santa Lei eterna e imutvel.
nesta simbiose de graa, f, humildade e obedincia Palavra de Deus que reside
a salvao do homem. Lembremos o que nos dito na Tor do Senhor, em
Deuteronmio 27:26: Maldito aquele que no confirmar as palavras desta Lei, no as
cumprindo. E todo o povo dir: Amm.
Como claramente vemos, O Senhor YHWH sempre esperou obedincia do Seu povo,
em todos os tempos, mesmo aps a vinda do Seu Filho, NossO Senhor Yeshua, O
Messias.
Glatas 3:10
Vtor Quinta
201
Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio;
porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as
coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las.
Depois das anlises do contedo de outras passagens escritas por Paulo e j aqui
inseridas, no nos restam quaisquer dvidas que o apstolo nunca poderia estar a
condenar a Lei de YHWH, mas antes aqueles que andavam em erro, ensinando e
esperando que por cumprirem escrupulosamente a Lei de YHWH poderiam, s por
esse meio, serem salvos. Eles deixavam a salvao de Cristo fora das suas vidas,
ficando dependentes das suas prpias capacidades para serem salvospelas obras.
Ora Yeshua diz-nos de forma muito clara que sem Mim nada podereis fazer Joo
15:5.
Tal ensino errado como o demonstrou Paulo inmeras vezes, corroborando o que
ele mesmo nos diz logo no versculo seguinte, o 11: E evidente que pela lei
ningum ser justificado diante de Deus, porque o justo viver da f. Como j o
dissemos vezes suficientes, as obras so geradas pela f e pelo amor e temor
(reverncia) a Deus e aos Seus preceitos, pois a f sem obras morta como nos
ensina Tiago, e como diz o mesmo Paulo em Glatas 2:16 Sabendo que o homem
no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido
em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei;
porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada.
Quando no versculo 10 ele diz: Maldito todo aquele que no permanecer em todas
as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las, Paulo est a reproduzir o
que foi dito a Israel em Deuteronmio 27:26 Maldito aquele que no confirmar as
palavras desta lei, no as cumprindo. E todo o povo dir: Amm. Paulo limita a fazer
uma citao do que foi escrito no livro da Lei.
Glatas 3:24-29
De maneira que a Lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que,
pela f, fssemos justificados. Mas, depois que a f veio, j no estamos
debaixo de aio. Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus;
porque todos quantos fostes baptizados em Cristo j vos revestistes de Cristo.
Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem
fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, ento,
sois descendncia de Abrao e herdeiros conforme a promessa.
Qual o significado da expresso aio? A expresso aio a traduo da palavra
grega paidagogos (aio, pedagogo, tutor, aquele de detem a custdia). O
paidagogos era, no mundo grego-romano um servo que tinha por misso orientar e
disciplinar os filhos do Senhor da casa. Neste texto o apstolo d nfase ao papel da
Lei como identificadora das faltas e punidora das transgresses.
Assim que atingimos a maturidade, como cristos, deixamos de ter necessidade de
pedagogo no sentido opressor do termo. No entanto, ser que os ensinamentos do
pedagogo no ficaram gravados? Para que tinham os senhores da casa necessidade
de um pedagogo? Certamente para que, quando adultos, os seus filhos
demonstrassem uma boa educao, recebida atravs do pedagogo.
Vtor Quinta
202
Sabemos que a nossa justificao no vem do cumprimento da Lei mas, pela nossa
f e pela graa divina, atravs do sangue de Cristo. No entanto, o facto de estarmos
sem a opresso do pedagogo, no justifica que vamos contra os seus
ensinamentos. Se ns conhecemos o pecado pela Lei, sabemos tambm que quem
vive em Esprito tem que procurar obedecer Lei de Deus Glatas 5.19-25.
A Lei perdeu para o cristo o seu papel judicial, no entanto, permanece o seu papel
educativo, necessrio nossa santificao. No notarmos a diferena entre
Justificao e Santificao um dos erros de interpretao das epstolas paulinas.
Por isso muitos lutam hoje contra a Lei de Deus, quando deviam estar preocupados
em lutar contra o pecado.
Como j amplamente demonstrmos, o uso abusivo e distorcido de epstolas do
apstolo Paulo para negar o papel auxiliar da Lei para a nossa santificao antigo.
O apstolo Pedro condena-o na sua 2 epstola: Havendo, pois, de perecer todas
estas coisas, que pessoas vos convm ser em santo trato e piedade, aguardando e
apressando-vos para a vinda do Dia de Deus, em que os cus, em fogo, se desfaro,
e os elementos, ardendo, se fundiro? Mas ns, segundo a sua promessa,
aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia. Pelo que, amados,
aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e
irrepreensveis em paz e tende por salvao a longanimidade de nossO Senhor, como
tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi
dada, falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos
difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras
Escrituras, para sua prpria perdio. Vs, portanto, amados, sabendo isto de
antemo, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abominveis, sejais
juntamente arrebatados e descaiais da vossa firmeza; antes, crescei na graa e
conhecimento de nossO Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glria,
assim agora como no dia da eternidade. Amm! 2 Pedro 3:11-18.
Paulo no se contradiz a si prprio, pois em Romanos 7:12 ele diz-nos: E assim a Lei
santa, e o mandamento santo, justo e bom. Que Lei, seno a mesma Lei dada a
Moiss por YHWH? De resto, toda a Lei um sinal entre YHWH e o Seu povo
Deuteronmio 6:4-8. Este sinal (que inclui a guarda do Sbado) a marca de YHWH
no Seu povo, que se ope marca de Satans, e do seu anti-Cristo!
Provrbios 23:12
Aplica o teu corao instruo [ Minha Lei] e os teus ouvidos s
palavras do conhecimento.
Vtor Quinta
203
Glatas 5.18
Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da Lei.
Se j somos espirituais j no estamos debaixo da Lei. Ser assim to difcil de
compreender estas palavras de Paulo? Vamos ver que no.
A Lei encaminha-nos para a reconciliao com Deus atravs de Cristo Porque o fim
[propsito] da Lei Cristo para justia de todo aquele que cr Romanos 10:4. O
significado da expresso fim da Lei : objectivo da Lei, propsito da Lei. Sendo
espiritual, ela mostra-nos onde ainda erramos, onde ainda transgredimos a Sua
vontade, mostra-nos o pecado para arrependimento Romanos 7:13-14.
Mas, se formos verdadeiramente espirituais, ento seremos conduzidos pelo Esprito
de Deus e, ento, a Lei deixa de ter qualquer peso de condenao para estes, pois
estaro a viver de acordo com a Lei, no ignorando o ensino de Deus nas suas vidas.
Se continuarmos a ler os versculos seguintes veremos uma enumerao de actos da
carne que so contrrios Lei e que so apangio da maneira de viver dos que esto
na carne e no so espirituais.
Aquelas palavras de Paulo no determinam o acabar com a Lei dada por Deus ao
homem, mas apontam, isso sim, a finalidade, o propsito com que foi dada: para que
o homem viva por ela, segundo o exemplo deixado por Cristo. No Milnio O Senhor
YHWH far que essas Leis, testemunhos, estatutos estejam escritos no corao do
homem Hebreus 8:10-13.
O pensamento e os argumentos dos que ainda no se converteram (ainda se deixam
guiar pela carne e no pelo Esprito Santo) revelam a rebeldia prpria da carne e do
pecado. Satans que se ope verdade de Deus e aos seus Mandamentos, por
isso induziu o homem a torcer as Escrituras, a fazer leituras e interpretaes
turtuosas, a celebrar em datas que Deus no santificou, datas essas que no so
mais do que um memorial de antigos cultos celebrados em honra de deuses pagos.
At alguns que aceitam o Sbado santo ainda hoje contestam os os ensinamentos da
Lei de Deus para o homem. Esses sinais de rebeldia, de oposio Lei, reflectem um
corao ainda no convertido que procura atravs de argumentos inconsistentes e da
sua prpria vaidade denegrir a Lei de YHWH/Moiss, alinhando por ensinamentos
distorcidos em que foram educados.
Foi exactamente isso que se passou no deserto do Sinai, quando Israel comeou a
conspirar contra Deus e contra o Seu profeta Moiss (um tipo de Cristo) xodo 16:28, obrigando O Senhor a perguntar: Ento disse YHWH a Moiss: At quando
recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas Leis?.
Importante: reparemos que esta palavra de Deus foi dita pouco depois do povo de
Israel ter atravessado o Mar Vermelho a p enxuto e antes da Lei lhe ter sido dada no
Monte Sinai. Temos assim, uma vez mais, a certeza da existncia de mandamentos e
Leis dadas por Deus ao homem antes das duas tbuas da Lei serem escritas pelo
prprio dedo de Deus em tbuas de pedra. Estes eram os mandamentos e Leis que
Abrao e muitos outros j guardavam desde o princpio da Criao de Deus: Gnesis
26:5 Porquanto Abrao obedeceu minha voz, e guardou o meu mandado, os
Vtor Quinta
204
meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas Leis. Ainda temos dvidas? S se o

nosso corao ainda permanecer rebelde, recusando aceitar a transparente e
cristalina Verdade de Deus. S se Satans ainda dominar o nosso entendimento.
O nico aditamento que YHWH decidiu introduzir no Sinai aos mandamentos,
preceitos, estatutos e Leis antigas foi a instituio do sacerdcio levtico e seus rituais
envolvendo o Santurio ou Templo, que at a no existia e que permaneceu de p
at ao sacrifcio de Cristo. Este sacrifcio eterno veio interromper o sacerdcio levtico,
trocando-o por um melhor e mais perfeito sacerdcio, o de Cristo como SumoSacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque.
A Lei de Deus deve ser observada pela f, e as obras da Lei devem ser obras que
reflectem essa mesma f, como nos diz o Apstolo Tiago. Israel falhou neste
propsito porque tentou justificar-se pelas obras e no pela f nas promessas Mas
Israel, que buscava a Lei da justia, no chegou Lei da justia. Por qu? Porque
no foi pela f, mas como que pelas obras da Lei; tropearam na pedra de tropeo
[Yeshua, O Prometido, O Ungido de Deus] Romanos 9:31-32.
A obedincia vontade de Deus ( Tor) um pr-requisito para a presena do
Esprito Santo em ns, pois a presena do Consolador s se manifesta nos que
guardam os mandamentos e tm a f de Jesus 1.Joo 3:24: E aquele que guarda
os seus mandamentos nele est, e ele nele. E nisto conhecemos que ele est em
ns, pelo Esprito que nos tem dado. Actos 5:32: E ns somos testemunhas acerca
destas palavras, ns e tambm o Esprito Santo, que Deus deu queles que lhe
obedecem.
impossvel qualquer criatura dizer-se crist e no obedecer vontade do Pai e do
Filho que est expressa na Sua Lei (mandamentos, estatutos, juzos e testemunhos,
i.e. na Tor de Israel).
Hebreus 8:13
Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se
envelhece, perto est de acabar.
Os que postulam o erro dizem, com base nesta passagem, que a Nova Aliana por
Cristo veio invalidar a Antiga Aliana pela Lei, pois esta foi cravada na cruz por
Cristo. Este assunto foi j objecto de amplo estudo nas pginas que precedem.
Porm, convm analisarmos esta passagem para que no restem quaisquer dvidas
no esprito do crente.
Uma vez mais afirmamos que a verdadeira compreenso destas palavras devem ser
retiradas do contexto em que esto inseridas. Um texto retirado do seu contexto no
mais do que um pretexto como dizem alguns autores (e tm razo). Se isolarmos este
versculo podemos tambm ser conduzidos ao erro de pensarmos que a Lei eterna de
YHWH, a mesma que Jesus declarou que veio cumprir e que dela no seria retirado
nem um jota ou um til sem que tudo fosse cumprido (completado). Ora, sabemos que
o autor de Hebreus no tinha autoridade para contradizer o que o prprio Senhor
Yeshua ensinou.
Vtor Quinta
205
Os captulos 7, 8 e 9 de Hebreus falam-nos da mudana de sacerdcio. O velho e

terreno sacerdcio levtico foi substitudo (melhor dizendo, interrompido) pelo sacrifcio
de Yeshua, O nosso Sumo-Sacerdote celestial que nos foi oferecido pela Ordem de
Melquisedeque. Dizemos interrupo temporria uma vez que a Palavra de Deus nos
ensina que o sacerdcio levtico ser de novo restaurado durante o Milnio, conforme
est escrito em xodo 29:9, Ezequiel Cap.40 e Oseias 3:4 quando o Templo for de
novo erigido em Jerusalm (o trono do Santo), de onde sair a Lei para todas as
naes Isaas 2:3.
Quando o autor da carta aos Hebreus escreveu aquela passagem, o Templo ainda
estava de p no Monte Mori e ainda se celebravam sacrifcios de animais. Este s
viria a ser destrudo no ano 70 d.C. pelas tropas romanas comandadas por Tito. O
autor profetizou que este sistema de sacrifcio iria desaparecer (tal como Yeshua
tambm havia profetizado em relao ao Templo, dizendo que no ficaria pedra sobre
pedra), o que veio a acontecer uma gerao depois de Cristo partir.
Se o ensino anti-semita de muitas igrejas crists estivesse correcto e se esta
passagem se referisse Lei no seu todo, ento tanto o ensino de Yeshua como o de
Paulo e dos apstolos estaria em causa. Yeshua garante-nos que a Lei no iria
desaparecer ou tornar-se obsoleta (Mateus 5:17-19) sem que tudo fosse cumprido,
i.e. at que um novo cu e uma nova terra sejam criados: Isaas 65:17; 2.Pedro 3:13;
Apocalipse 22:1-7 o tabernculo celestial e eterno de Deus com o Seu povo.
Se o autor da carta aos Hebreus entendesse que era a Lei eterna de Deus que estava
a ser substituda, ento ele seria o menor no reino dos cus Mateus 5:19. O Deus
Eterno nunca admitir que um homem que ensina contra a Sua Lei (que ensina a
iniquidade, portanto) entre nas bodas do Cordeiro, i.e. aceda Salvao por Cristo.
Os que tal ensinam so falsos profetas. Naquele Dia eles diro ao Senhor: Senhor,
Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos
demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi
abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade
Mateus 7:22-23.
Vtor Quinta
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13.
Salvao pela Graa de YHWH
Sofonias 2:3
Buscai a YHWH, vs todos os mansos da terra, que tendes posto por
obra o seu juzo [que andam segundo a Lei de YHWH]; buscai a justia
[Cristo/A Lei viva], buscai a mansido; pode ser que sejais escondidos
no dia da ira de YHWH
Intimamente ligada salvao do homem fiel, anda a sua obedincia e fidelidade aos
preceitos de YHWH, sua f nas promessas e no sangue regenerador do Filho,
nosso Salvador. atravs desta fidelidade e obedincia vontade de YHWH nas
nossas vidas que todos podemos obter o derramamento da graa de Deus nos
nossos coraes (ao apstolo Paulo foi-lhe dito: a minha graa te basta).
luz do ensinamento das Escrituras, torna-se por demais evidente que a graa de
Deus s pode ser derramada sobre os que O querem servir em amor e verdadee
em obedincia e humildade. Seria impensvel imaginar que o homem continuasse a
ser rebelde de corao, resistente verdade e, apesar dessa sua conteno para
com Deus, pudesse obter a Sua graa.
A graa de Deus, i.e., a Sua misericrdia, o Seu perdo e amor para os que se
arrependem e abraam o Concerto com Deus atravs de Cristo, revela-nos que
devemos renunciar ao pecado e viver no tempo de vida que Deus nos concede de
forma justa e santa, aguardando, com pacincia, a redeno por Yeshua, o Rei
Eterno que vir governar todas as naes da Terra Tito 2:11-13: Porque a graa
de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens, ensinandonos que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos
neste presente sculo sbria, e justa, e piamente, aguardando a bem-aventurada
esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Salvador Jesus
Cristo. Se lermos o versculo 10 veremos ainda que ns, os que cremos, devemos
ser o ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador.
Sejamos pois esse ornamento revelando-o na nossa vivncia diria, na nossa f,
nas obras dessa mesma f e na obedincia Sua vontade. Deus resiste aos
soberbos e d graa aos humildes de corao. A graa de Deus o produto do
Esprito de Cristo nos nossos coraes, Ele que, tambm, era humilde de corao e
obediente em tudo vontade do Pai.
O resultado final de uma vida vivida na f de Yeshua a salvao da alma, a vida
eterna. Os que assim vivem numa entrega ao Deus Criador do universo obtm um
prmio que no tem qualquer comparao com o que de melhor o mundo tem para
oferecer, o qual ser revelado no tempo do fim 1.Pedro 1:5: Que mediante a f
estais guardados na virtude de Deus para a salvao, j prestes para se revelar
no ltimo tempo. Este o prmio da graa de Deus para com a Sua Israel, para
com os santificados em Cristo.
Vtor Quinta
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Os profetas que falaram acerca Daquele que havia de vir tinham absoluta certeza de
f nas promessas e nas palavras de Deus. Tal como hoje, qualquer um de ns deve
ter uma f igual que eles demonstraram em toda a sua vida. O patriarca Abrao
um dos grandes expoentes da f que nos ficaram como exemplo. 1.Pedro 1:7-11:
Para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e
provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glria, na revelao de Jesus
Cristo; ao qual, no o havendo visto, amais; no qual, no o vendo agora, mas
crendo, vos alegrais com gozo inefvel e glorioso; alcanando o fim da vossa
f, a salvao das vossas almas. Da qual salvao inquiriram e trataram
diligentemente os profetas que profetizaram da graa que vos foi dada,
indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava
neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam
de vir, e a glria que se lhes havia de seguir. Tal como os que viveram antes de
Cristo, tambm ns hoje vivemos pela f do relato do que nos foi deixado por Deus
atravs dos profetas antes Dele e pelas palavras do Messias e dos Seus apstolos.
Outros grandes exemplos de f podem ser encontrados em Romanos 11.
Com o primeiro Ado veio a desobedincia e, consequentemente, o pecado. Com o
pecado veio a morte, por isso que esta passou a todos os homens. Porm, com o
segundo Ado (O Messias Yeshua) veio a graa de Deus aos que O amam e Lhe
obedecem. E a graa abundou para proporcionar a salvao ao homem e para que
este se livrasse da servido do diabo ao viver em pecado Romanos 5:15-21: Mas
no assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um
morreram muitos, muito mais a graa de Deus, e o dom pela graa, que de um
s homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. E no foi assim o dom como a
ofensa, por um s que pecou. Porque o juzo veio de uma s ofensa, na
verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para
justificao. Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse, muito
mais os que recebem a abundncia da graa, e do dom da justia, reinaro em
vida por um s, Jesus Cristo. Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo
sobre todos os homens para condenao, assim tambm por um s ato de
justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de vida. Porque,
como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores,
assim pela obedincia de um muitos sero feitos justos. Veio, porm, a Lei para
que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graa;
para que, assim como o pecado reinou na morte, tambm a graa reinasse pela
justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nossO Senhor.
De seguida Paulo faz a seguinte pergunta: Que diremos pois? Permaneceremos
no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos
mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Romanos 6:1-2.
Lembremos uma vez mais o conselho de Paulo a Tito e a todos ns: vivamos neste
presente sculo sbria, e justa, e piamente...para que a graa de Deus abunde em
ns. Se assim andarmos podemos tomar como nossa a seguinte promessa:
Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus,
que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque a Lei do
Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da Lei do pecado e da morte... Para
que a justia da Lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne,
mas segundo o Esprito Romanos 8:1-2, 4. Assim, a Lei cumpre-se naqueles que
andam segundo O Esprito de Deus e cujo Esprito Santo neles habita, pois Este
orienta em tudo os passos daqueles que Nele esto ver os versculos 5 e 6.
Vtor Quinta
208
Agora, analisemos com cuidado o ensino que nos dado no versculo 7: Porquanto
a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita Lei de Deus,
nem, em verdade, o pode ser. E porque razo no podem estes que vivem
segundo a carne estar sujeitos Lei de Deus? Porque, como j vimos, a Lei
espiritual e estes ainda esto na carne; por isso se manifestam em oposio a Deus e
Sua Lei eterna, boa e santa que espiritual e ainda no est gravada nos seus
coraes. Vemos assim que os que se opem Lei ainda no se converteram, ainda
esto na carne e o esprito que os guia no o Esprito de Deus. O argumento que a
graa eliminou a Lei e a obedincia aos preceitos de Deus, o argumento de um
corao ainda no convertido.
Na realidade, ao sujeitarmo-nos Lei de Deus estaremos ao abrigo do pecado, pois
pecado iniquidade (transgresso da Lei). Como diz a Palavra, tornamo-nos servos
de Deus Romanos 6:17-18: Mas graas a Deus que, tendo sido servos do
pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E,
libertados do pecado, fostes feitos servos da justia. Recordemos, de novo, o
que nos dito sobre os pais de Joo, o Batista em Lucas 1:6. o prprio Senhor
YHWH que os classifica de justos aos Seus olhos. Porqu? Porque andavam sem
repreenso em todos os mandamentos e preceitos do Senhor.
Vamos compreender melhor ao analisarmos as seguintes passagens:
Provrbios 6:23: Porque o mandamento lmpada, e a Lei luz; e as

repreenses da correo so o caminho da vida
Provrbios 28:7: O que guarda a Lei filho sbio, mas o companheiro dos
desregrados envergonha a seu pai; e no vers. 9: O que desvia os seus
ouvidos de ouvir a Lei, at a sua orao ser abominvel
Joo 7:49: Mas esta multido, que no sabe a Lei, maldita
Romanos 7:12: E assim a Lei santa, e o mandamento santo, justo e
bom
Romanos 7:14: Porque bem sabemos que a Lei espiritual; mas eu sou
carnal, vendido sob o pecado
Glatas 3:21: Logo, a Lei contra as promessas de Deus? De nenhuma
sorte; porque, se fosse dada uma Lei que pudesse vivificar, a justia, na
verdade, teria sido pela Lei
1Timteo 1:8: Sabemos, porm, que a Lei boa, se algum dela usa
legitimamente
Ficamos mais esclarecidos sobre a importncia da Lei de YHWH/Moiss depois

destas leituras e de muitas que as precederam neste trabalho? Pensamos que sim!
Provrbios 23:26
D-me, filho meu, o teu corao, e os teus olhos observem os meus
caminhos [a Minha Lei].
Vtor Quinta
209
No esqueamos que sendo a Lei espiritual, ela aponta para coisas espirituais,
algumas das quais ainda no nos foi dado conhecer em toda a sua plenitude. Mas,
quando Cristo vier Ele nos esclarecer Ele o Legislador. Ele O Mediador e o
propsito da Lei. Muitas destas coisas so a sombra das coisas que esto para vir.
Ento, desde logo, devem ter uma extraordinria importncia para os filhos de Deus
que querem andar na Sua presena com sinceridade de corao.
O nosso corao no pode questionar se guardamos a Lei, mas sim como a
devemos guardar e se, em cada dia que passa, nos aperfeioamos no seu
conhecimento, como Deus quer que os Seus filhos faam. O papel do Esprito Santo
de Deus escrever a Sua Lei no corao dos Seus filhos, ajudando-os a santificaremse: sede santos porque Eu Sou santo disse O Senhor. O Esprito Santo repousa e
habita no corao dos que entregaram o seu caminho ao Senhor YHWH. Ele que
nos ensina no caminho da verdade. Ele tambm que nos encaminha para a
obedincia: Romanos 8:2 Porque a Lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus,
me livrou da Lei do pecado e da morte, e 8:6b ...mas a inclinao do Esprito
vida e paz.
Lembremos que nada ser tirado da Lei sem que todo o plano de Deus esteja
cumprido, nomeadamente a restaurao da Lei no corao dos homens durante o
Milnio (Jeremias 31:31-34; Ezequiel 36:26-27; Hebreus 8:10). Da que Ele restaurar
todos os preceitos dados ao homem desde o princpio as Suas luas novas (Isaas
66:23), as Suas Solenidades a Festa dos Tabernculos (Zacarias 14:16-19), etc. Se
Ele ir requerer essas obrigaes durante o Milnio, como no o exige j hoje,
tambm, aos que dizem ser Seus filhos?
O apstolo Joo ao testificar de Yeshua diz-nos: E todos ns recebemos tambm
da sua plenitude, e graa por graa. Porque a Lei foi dada por Moiss; a graa e
a verdade vieram por Jesus Cristo. A Lei no providencia justificao. Esta -nos
dada atravs de Cristo e do sangue que Ele derramou no nosso lugar. Glatas 2:16
diz-nos: Sabendo que o homem no justificado pelas obras da Lei, mas pela
f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos
justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da Lei; porquanto pelas obras
da Lei nenhuma carne ser justificada. J antes abordmos esta questo as
obras da Lei que os homens buscavam e que no podiam justificar eram as que se
relacionavam com as ofertas de manjares e os sacrifcios dos animais que cessaram
com a morte de Yeshua, O Cordeiro de Deus. Este O nico sacrifcio que nos pode
justificar. Para isso temos que nos entregar de corao e esperar somente na graa
que Ele derrama sobre os obedientes e fiis.
Da que, como Paulo nos ensina, tenhamos que viver em ns a vida que Cristo viveu
e permanecer mortos para o pecado: Glatas 2:20-21: J estou crucificado com
Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na
carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo
por mim. No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da Lei,
segue-se que Cristo morreu debalde. Atravs da Lei, morremos para a Lei (i.e.
no vivemos mais em pecado, mas sim em obedincia) para viver na f de Yeshua
Glatas 2:19: Porque eu, pela Lei, estou morto para a Lei, para viver para Deus.
Vtor Quinta
210
Porm, no anulamos a graa de Deus ao guardar a Lei. Bem pelo contrrio.

Guardamos a Lei no nosso corao e vivemos segundo a instruo de Deus porque o
Esprito de Deus nos guia na Sua luz (a tua LEI luz para os meus caminhos; dme filho meu o teu corao e os teus olhos observem os meus caminhos).
A apostasia dos ltimos dias estar centrada sobre a guarda da Lei de Deus.
Naqueles dias em que se manifestar o homem do pecado, aquele que sem Lei e,
por isso mesmo, contra a Lei de Deus, que agir sob o poder de Satans. Esse o
mesmo mistrio que j operava no tempo de Paulo, quando ele diz: Porque j o
mistrio da injustia opera; somente h um que agora resiste at que do meio
seja tirado; e ento ser revelado o inquo, a quem O Senhor desfar pelo
assopro da sua boca, e aniquilar pelo esplendor da sua vinda; a esse cuja
vinda segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios
de mentira, e com todo o engano da injustia para os que perecem, porque no
receberam o amor da verdade para se salvarem 2.Tessalonicenses 2:7-10.
Agora reparemos nos versculos 11 e 12: E por isso Deus lhes enviar a operao
do erro, para que creiam a mentira; para que sejam julgados todos os que no
creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade [na transgresso da Lei do
Altssimoi]. Como j atrs ficou dito, iniquidade pecado, transgresso da Lei de
Deus. Por isso o esforo de Satans tem sido sempre dirigido para a adulterao da
Lei de Deus, para a sua negao e para a falsificao dos dias santificados por Deus,
os quais a maioria da humanidade hoje aceita. Por isso a maioria da humanidade est
no erro.
Muitos desses erros derivam duma falsa interpretao das palavras do apstolo Paulo
nas suas cartas aos Glatas, aos Colossenses e igreja de feso. O amor verdade
tambm uma marca dos eleitos de Deus. Somente alguns poucos sero eleitos nos
dias difceis da Igreja de Laodiceia os que se revelarem fiis, conforme nos diz em
Apocalispe 17:14.
Concluses:
A graa de Deus s pode abundar nos coraes obedientes Sua Lei: aqui
esto os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f em Jesus
(Apocalipse 14:12). Os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f em
Yeshua so os que sofrem a perseguio do drago (o diabo), Apocalipse
12:17.
A graa de Deus que nos salva (Actos 15:11a; Efsios 2:5, 8), pela f e pela
obedincia em Yeshua. Ora se o cristo salvo pela graa de Deus porque
deve ento guardar a Lei de Deus e viver por ela? Resposta: porque graa de
Deus significa o Seu perdo por Yeshua e porque a Lei emana da prpria
natureza santa de Deus, pelo que tambm devemos adquirir a natureza divina
2.Pedro 1:4. E, tal como Ele santo tambm ns o devemos ser, porque
essa a Sua vontade. Anda em minha presena e s perfeito disse O Senhor
a Abrao, tal como nos hoje a ns (Gnesis 17:1; Deuteronmio 18:13; Mateus
5:48). Esse tipo de perfeio que YHWH pediu a Abrao traduziu-se na sua
obedincia a todos os preceitos do Altssimo Gnesis 26:5.
Quando nos dito em Efsios 2:8 Porque pela graa sois salvos, por meio
da f; e isto no vem de vs, dom de Deus devemos entender que a graa
de Deus s pode ser derramada sobre os que so fiis Sua Palavra; pois f
Vtor Quinta
211
tambm significa fidelidade vontade de Deus. Este conceito implica: acreditar,

ser fiel, permanecer. Qual pois a medida segundo a qual aferida a nossa
fidelidade seno pela obedincia a todos os preceitos emanados de Deus? A
fidelidade um apangio do prprio Deus YHWH. Podemos encontrar esse
paralelismo em Deuteronmio 32:4.
Tambm ficmos a saber que Deus no derrama a Sua graa sobre os filhos
da desobedincia, sobre aqueles que rejeitam a vontade de Deus expressa na
Tor de Israel, pois O Seu Esprito no pode habitar com estes.
Assim guardamos a Lei e vivemos por ela, pela f, pela obedincia e pelo amor
que Deus mostrou para connosco atravs do Esprito da graa que est em
Yeshua, pelo exemplo de vida que Ele prprio nos deixou e pelas Suas
palavras Mateus 5:18; Lucas 16:17.
O Salmo 119 fala-nos da beleza, da bondade e da vida que so os preceitos,
as leis, os mandamentos, os caminhos, os juzos, os estatutos e os
testemunhos de Deus, nos quais devemos andar se queremos viver
(eternamente).
Sabemos que os que vivem ou procuram viver de acordo com a Lei de YHWH e
guardam a f de Yeshua no seu corao faro parte daquele reino maravilhoso que
est a chegar pelo poder e vontade do Eterno Deus YHWH (Apocalipse 14:12). Estes
faro parte daquela grande multido de todos os povos, tribos, naes e lnguas que
faro parte da primeira ressurreio e eternamente partilharo a glria do Rei Eterno.
Palavras de exortao so-nos dadas em:
Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao
remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e
tm o testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 3:8 Conheo as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta
aberta, e ningum a pode fechar; tendo pouca fora, guardaste a minha palavra
[a minha Lei], e no negaste o meu nome.
Vtor Quinta
212
14.
O que nos dizem as Escrituras acerca da Lei
Salmo 19:7-11
A Lei de YHWH perfeita, e refrigera a alma; o testemunho de YHWH
fiel, e d sabedoria aos smplices. Os preceitos de YHWH so rectos
e alegram o corao; o mandamento de YHWH puro, e ilumina os
olhos. O temor de YHWH limpo, e permanece eternamente; os juzos
de YHWH so verdadeiros e justos juntamente. Mais desejveis so do
que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o
licor dos favos. Tambm por eles admoestado o teu servo; e em os
guardar h grande recompensa.
Muito do que havia a dizer sobre esta matria j est amplamente documentado nas
pginas anteriores, com plena defesa da perenidade da Lei para todos os tempos e
para todas as gentes.
No podemos ter quaisquer dvidas que O Autor de toda a Bblia Sagrada e, por isso
mesmo, da Lei dos 10 Mandamentos e de todos os outros preceitos divinos nela
contidos, no outro seno o Deus da Vida, O Senhor YHWH. Todos os Seus juzos,
estatutos, mandamentos e testemunhos devero constituir-se como regra de vida
para aqueles que querem viver Nele e por Ele. pois uma questo de amor e temor,
de f e de obedincia perante O Todo-Poderoso. E, como sabemos tambm, este
Deus no muda e um Deus zeloso que faz e far com que toda a Sua vontade
abunde nos coraes dos Seus filhos. Ele e a Sua vontade so o mesmo ontm, hoje
e eternamente.
Infelizmente, o conhecimento e aceitao desta verdade ainda no chegou ao
corao de muitos. E, aqui, neste muitos, esto includos muitos dos que se dizem
cristos, os quais se esquecem de andar como Cristo andou, em humildade,
obedincia, f e confiana em todos os preceitos do Pai. Esta vontade dever ser
aceite no corao de cada crente, em toda a sua inteireza, como remdio para os
nossos ossos e para a nossa alma, para que vivamos para Aquele que nos chamou
para a Sua gloriosa Luz/Verdade/Caminho/Vida.
O Rei David, vendo aproximar-se o fim dos seus dias, d o seguinte conselho a seu
filho Salomo: 1.Reis 2:3 E guarda a ordenana de YHWH teu Deus, para
andares nos seus caminhos, e para guardares os seus estatutos, e os seus
mandamentos, e os seus juzos, e os seus testemunhos, como est escrito na
Lei de Moiss; para que prosperes em tudo quanto fizeres, e para onde quer que
fores. Se este foi o conselho de David a seu filho Salomo, qual seria o conselho
que este rei nos poderia dar hoje? Mas este rei continua a falar com cada um de ns
quando lemos as suas palavras.
Vtor Quinta
213
Neste captulo queremos ainda realar alguns aspectos que so pertinentes quanto
aos nove propsitos inspiradores da Lei para o ser humano, conforme o Dr. Ron
Moseley diz no seu livro The Spirit of the Law e que assentam no amor a YHWH e
no amor ao prximo, na f e no esprito da obedincia:
1. Ensina o crente como deve servir na obra de YHWH, como O devemos
adorar e agradar-Lhe: Salmo 19:7-9; Actos 18:13-14.
2. Instrui o crente sobre a forma como se deve relacionar com o seu
semelhante e manter uma relao saudvel com ele: Levtico 19:18; Glatas
5:14; Glatas 6:2.
3. Ensina o crente como deve manifestar na sua vida o poder e a autoridade
do reino de YHWH aqui na terra de forma a ser feliz e prosperar: Josu 1:8;
Salmo 1:1-3; Lucas 12:32.
4. A Lei foi dada ao homem, no para salvao deste, mas para servir de
medida das suas aces para com YHWH e para com o seu semelhante,
endireitando todos os assuntos que eram contrrios s doutrina: 1.Timteo
1:8-10; 2.Timteo 2:5; 1.Corntios 3:13; 6:1-12; Romanos 2:12; Apocalipse
20:12-13.
5. A Lei serviu-nos de aio conduzindo-nos para Cristo, a salvao eterna:
Glatas 3:21-24; Romanos 3:19.
6. A Lei revela-nos a medida e o conhecimento do nosso pecado: Romanos
3:20; 4:15; 7:7-8; Lucas 20:47.
7. A Lei revela-nos a justa, santa e perfeita natureza de YHWH e serve-nos
como padro visvel da Sua vontade: Romanos 2:17, e como Lhe devemos
agradar: Salmo 19:7-9; Actos 18:13; Romanos 7:12; 2.Pedro 1:4.
8. A Lei estabelecida ou cumprida nos nossos coraes atravs da f, por
isso chamada de: a) Lei da f: Romanos 3:27; 3:31; b) Lei da liberdade: Tiago
2:12. Intrinsecamente esta a Lei do amor de YHWH e para com YHWH.
9. Esta mesma Lei j hoje deve estar gravada nos coraes dos filhos de
YHWH; atravs do Seu Esprito Santo podemos obter grande gozo espiritual e
fsico servindo, pela f, Lei de YHWH: Romanos 7:6-25.
Todos os convertidos, judeus ou no, que se tornaram na Israel de YHWH, o povo
santo, adquirido, mantiveram a Lei de YHWH no seu corao, cumprindo as Suas
solenidades, tal como Ele as instituiu, e assim se mantiveram atravs dos sculos, at
aos dias de hoje. Atravs dos tempos os filhos verdadeiros nunca foram muitos, pois
diz-nos a Palavra de Deus so mais os filhos da mulher solitria que os filhos da
casada Isaas 54:1. Mas Cristo diz-lhes para no temerem, apesar de serem um
pequeno rebanho Lucas 12:32.
Entendemos ser ainda til apresentar um pequeno conjunto de passagens retiradas
das Escrituras que nos mostram o quanto O Senhor YHWH preza a Lei que deu como
Vtor Quinta
214
ensino ou instruo ao povo de Israel atravs de Moiss, povo esse cuja misso
era levar a luz (a Lei) aos povos que andavam em trevas.
O Senhor YHWH deu esta luz a Israel para que andassem em todos os Seus
preceitos e fossem um farol para as outras naes, ensinando-as no caminho do
Deus Altssimo. Essa mesma luz tambm veio ao mundo para salvao dos gentios
que se convertem. Ele expressou a Sua vontade para com Israel em Deuteronmio
6:6-7a E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; e as
ensinars a teus filhos, palavras que confirmou em Deuteronmio 11:18a
Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma.
Este propsito de YHWH foi amplamente seguido por muitos fiis, tanto antes da
vinda de Yeshua como depois Dele ter aqui cumprido a Sua primeira misso. A Igreja
apostlica dos primeiros sculos (os Nazarenos) foi disso um exemplo e por isso foi
perseguida...porque tinha a Verdade e vivia por ela. Apesar de muitos tentarem
distorcer as suas palavras, Paulo ensina-nos atravs das suas cartas: Romanos 7:1425 (vers.22) Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Podemos encontrar outros exemplos em Romanos 2:5-16; 13:8-10. Tanto Paulo
(Romanos 2:5-16; 14:10-12; 2.Corntios 5:10), como Yeshua/Joo (Apocalipse 11:1819) nos dizem que os mortos sero julgados pela Lei que YHWH deu ao homem para
por ela viver. Todos teremos que comparecer perante o Juz Supremo, O Rei Yeshua.
Bem aventurados os que desde agora morrem nO Senhor: Apocalipse 14:13 E
ouvi uma voz do cu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que
desde agora morrem nO Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos
seus trabalhos, e as suas obras os seguem (a f acompanhada das obras, como
nos ensina o Apstolo Tiago).
pois esta a Lei eterna que h-de julgar a todo o ser humano que veio ao mundo,
quando comparecer perante o tribunal de Cristo Romanos 14:10; 2.Corntios 5:10; a
mesma que ficar gravada no corao de todos os que viverem no Reino Milenar de
Cristo. A Palavra de Deus fala-nos tambm deste julgamento em Salmo 96:13 e 98:9,
Daniel 7:10; Apocalipse 20:12.
Coloquemos a seguinte questo: faz algum sentido que O Senhor tenha querido
retirar a Sua Lei antes que tudo fosse cumprido? No, pois, como j vimos, isso
contraria as palavras do Senhor Yeshua (nem um jota, nem um til se omitir da Lei
sem que tudo seja cumprido ou mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til
da Lei). No h nada de errado na Lei porque a ela se referem as Escrituras
classificando-a de Lei perfeita da liberdade: Salmo 19:7; Tiago 1:25. Lei que nos
livra da servido da carne porque nos revela o pecado. Da a designao da Lei
perfeita da liberdade.
Nada nas Escrituras nos indica que a Lei tivesse sido pregada no madeiro por
Cristo. O que foi pregado no madeira foi a cdula da nossa dvida para com o pecado,
que implica a sentena do no convertido/arrependido a uma morte eterna. Yeshua
veio realar o verdadeiro significado que a Lei tem, baseada no amor com que Deus
nos amou, ao ponto de se entregar a Si Prprio (O Seu Filho), para salvar da morte
eterna um povo que tem vindo a adquirir atravs do amor, da f, da graa e da
obedincia que esto nos seus coraes.
Vtor Quinta
215
Tal como Abrao e tantos outros na antiguidade foram salvos pela f nas promessas
de YHWH e por andarem nos Seus caminhos (Lei)! Tambm hoje, sem a f e sem as
obras da f no podemos alcanar a herana da vida eterna. Cristo deu-nos o
exemplo da humildade e obedincia aos preceitos do Pai Joo 15:10: Se
guardardes os meus mandamentos [a mesma Lei que Ele enquanto Verbo deu a
Moiss/Israel], permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho
guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor.
Entre os muitos servos do Senhor, destacamos dois exemplos concretos que se
deleitavam na Lei de YHWH/Moiss:
David Salmo 40:6-10; 119: 97, 113, 163

Paulo Romanos 7:22 (Porque, segundo o homem interior [aquele que
guiado pelo Esprito Santo], tenho prazer na Lei de Deus), ou referindo-se
Lei como santa, justa e boa Romanos 7:12
A Lei espiritual e eterna e aplica-se a todas as geraes em qualquer latitude ou

longitude do globo. Vejamos muitas passagens que o atestam: xodo 27:21; 28:43;
29:28; 30:21; 31:17; Levtico 6:18, 22; 7:34, 36; 10:9, 15; 17:7; 23:14, 21, 41; 24:3;
Nmeros 10:8; 15:15; 18:8, 11, 19, 23; 19:10; Deuteronmio 5:29; Salmos 119:160;
no devendo o homem acrescentar ou retirar o que quer que seja: Deuteronmio 4:2;
12:32 s palavras pronunciadas pelo Eterno, para que haja temor. O Novo
Testamento renova e confirma esse ensinamento em: Mateus 5:18; Lucas 16:17.
Paulo ensinou-nos tambm que no deveramos usar a graa como desculpa para
pecarmos Romanos 6:1-2, 15, e que a nica maneira de reconhecermos o pecado
era atravs da Lei Romanos 7:7.
O nico que tinha autoridade para abrogar (anular) a Lei, O Messias, no o fez, antes
a cumpriu dando-nos o seu verdadeiro significado. Ele diz-nos que se O amarmos
guardaremos os Seus mandamentos Joo 14:15, 21, 23-25; e 15:10 acima
reproduzido. Quando Paulo se refere Lei de Cristo, em Glatas 6:2 Levai as
cargas uns dos outros, e assim cumprireis a Lei de Cristo, ele est a referir-se
Lei de YHWH/Moiss, pois Cristo, O Verbo Divino, era o Legislador. E nisto sabemos
que O conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu
conheo-o, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a
verdade 1.Joo 2:3-4. Se Cristo viesse abolir a Lei que Ele prprio deu a Israel
ento Ele no poderia ser o nosso Salvador. Mas, sabemos pela Palavra de Deus que
Ele foi o Cordeiro Imaculado de YHWH, em tudo cumpridor e sofredor por ns. Ora,
a palabra imaculado significa sem mancha, sem pecado, sem transgresso da Lei.
Por isso, O Cristo de h 2000 anos, Yeshua homem, foi O Ungido de Deus, Aquele
que, conforme as Escrituras, tira o pecado do mundo. Sobre Ele e sobre a Sua
obedincia Lei de Seu Pai no temos qualquer dvida. Ele, YHWH, o nosso Deus:
Isaas 43:3a; 45:21 Porque eu sou YHWH teu Deus, o Santo de Israel, o teu
SalvadorAnunciai, e chegai-vos, e tomai conselho todos juntos; quem fez
ouvir isto desde a antiguidade? Quem desde ento o anunciou? Porventura no
sou eu, YHWH? Pois no h outro Deus seno eu; Deus justo e Salvador no h
alm de mim. Fora deste Deus justo e Salvador no h esperana para o homem!
Porventura violmos a Lei do Senhor? Cheguemo-nos ento a Ele em inteireza e
sinceridade de corao, com arrependimento, para que Ele nos perdoe e nos faa
Vtor Quinta
216
andar nos Seus caminhos, na Sua Lei Salmo 119 (vai e no peques mais!). Ele
um Deus justo e perdoador dos que O temem e procuram andar na Sua vontade:
Actos 3:19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os
vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do
Senhor.
A lei que o mundo hoje intenta instaurar sob o governo de Satans uma lei
perversa, uma lei dos homens que privilegia alguns em desfavor da grande maioria.
a anarquia que no grego se diz a-nomos sem Lei. Hoje vivemos num mundo
inquio de perverso, corrupo, desordem e caos, em que Deus no est presente
no corao da grande maioria dos homens.
Yeshua porm deu-nos o exemplo para que O possamos seguir, fugindo de toda a
maldade que h no mundo. Ele foi tentado em todas as coisas mas foi achado sem
pecado, isto , sem transgresso da Lei Hebreus 4:15 Porque no temos um
Sumo-Sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm,
um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
Esta Lei no est longe de ns. Ela tem que estar bem perto, na nossa boca e no
nosso corao para a cumprirmos Deuteronmio 30:11-14. E a boca fala do que vai
no corao. Dele tiramos tesouros bons (se o Esprito Santo habitar nele) ou maus (se
permanecermos na rebeldia).
Os falsos ensinadores dizem que j no precisamos da Lei de YHWH/Moiss para
nada e que agora andamos na liberdade com que Cristo nos libertou. Eles
confundem as coisas, pois a nossa liberdade em Cristo o perdo dos nossos
pecados e o fugirmos da servido do pecado. Prometem liberdade, afastando-se do
mandamento santo e justo, da Lei perfeita da liberdade (que nos liberta do pecado).
No existe qualquer conflitualidade entre a Lei e a liberdade com que Cristo nos
libertou: Salmo 119:44-45 Assim observarei de contnuo a tua Lei para sempre
e eternamente. E andarei em liberdade; pois busco os teus preceitos.
Quando o salmista diz que observar a Lei do Senhor para sempre e eternamente,
que querer ele dizer? Vigorou a Lei at Cristo e agora j no vlida, para depois
Dele vir voltar a ser reinstalada? Que contrasenso. O Salmo 111:7-8 ainda nos
ensina: As obras das suas mos so verdade e juzo, seguros todos os seus
mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; e so feitos em verdade
e retido. Quando o homem rejeita esta verdade est a rejeitar a prpria Vida, est
a rejeitar O Cristo que eles dizem seguir.
Como faremos ento se todos havemos de ser julgados pela Lei perfeita da
liberdade? Pode algum cidado invocar o desconhecimento das leis do seu pas como
defesa, se tiver que comparecer perante o juz por alguma desobedincia lei? Claro
que no. O desconhecimento da lei no aproveita a ningum e muito menos o
desconhecimento e desobedincia Lei eterna, justa e boa, pela qual todos seremos
julgados Mateus 12:36-37; Romanos 2:12-13; Tiago 2:11-12; Apocalipse 20:12-13.
Pode algum declarar-se acima da Lei? Tambm no!
A Palavra de Deus ainda nos ensina que, naquele dia, a quem muito for dado, muito
se lhe pedir Mateus 11:23-24; Lucas 12:47-48. A forma de escaparmos ao
julgamento e castigos que viro sobre o mundo da desobedincia escolhermos hoje
Vtor Quinta
217
o caminho do arrependimento e do perdo de Deus atravs do Seu Filho Yeshua.

confiarmos em YHWH e nas Suas promessas, obedecendo, por amor e por f a todos
os Seus juzos, testemunhos, estatutos e decretos. O amor, a f em Yeshua e a
obedincia vontade de YHWH, a Sua Lei eterna (Salmo 111:7-8), assegurar-nos-o
a entrada no Reino dos cus. Yeshua disse-nos: Se queres, porm, entrar na vida,
guarda os mandamentos Mateus 19:17b.
Ao contrrio deste caminho de redeno e vida, o mundo escolheu, por influncia de
Satans, o caminho da desobedincia e rebeldia aos preceitos e mandamentos de
Deus, dizendo: a Lei no para os nossos dias, pois Cristo pregou-a na cruz. uma
cristandade sem Lei, sem luz, sem obedincia; so ensinos diablicos. Dizem estar
no tempo da graa. Mas, a graa de Deus o perdo e a misericrdia de Deus que
nos vm pela f em Yeshua, pelo Seu sangue regenerador e pela obedincia Sua
vontade. No pode haver graa de Deus onde h desobedincia (iniquidade) e
rebeldia. A graa de Deus j se manifestava antes de Yeshua vir como homem:
Gnesis 6:8; xodo 33:12, 17; Juzes 6:17f; Jereremias 31:2. No algo que tenha
sido derramado s aps a vinda de Yeshua. Por isso esta cristandade ir pagar uma
factura muito elevada a morte eterna. Hoje, o caminho das naes o caminho da
apostasia26. Embora dizendo-se cristos eles desprezam a vontade de Deus, a
vontade do Seu Ungido. Por isso sero destrudos para sempre. Vir o dia em que Ele
lhes dir: Nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade
Mateus 7:23.
Pergunta:
Se no guardamos a Lei para salvao, isto , se no somos justificados pelas
obras da Lei, para que serve ento guardarmos os preceitos da Lei?
Respostas:
Em primeiro lugar porque a nossa obedincia vontade de Deus expressa na
Sua Lei revela o amor com que O amamos (que no maior do que o amor
com que Ele nos amou primeiro): Joo 14:15 Se me amais, guardai os
meus mandamentos.
Em segundo lugar, porque expresso da nossa f e obedincia Tito 3:5-8;
1.Joo 2:3-7; Tiago 2:14-26.
Em terceiro lugar porque Deus tambm nos promete bnos se andarmos na
Sua Lei, nos Seus caminhos Deuteronmio 30:1-6; Tito 3:8; Job 36:11;
Salmo 16:11. Lembremos o mandamento que diz: fao misericrdia aos que
me amam e guardam os meus mandamentos. O Salmo 19:7 diz-nos que a Lei
do Senhor perfeita e refrigera (restaura) a alma.
Falando da Lei de YHWH e de todos os seus preceitos, diz-nos no Salmo
19:11 em os guardar h grande recompensa.
Existe diferena entre a Lei de Moiss e a Lei de Deus? Como j antes dissemos, a
resposta NO, pois embora ela tenha sido escrita por Moiss, foi YHWH quem a
deu a Moiss quando este permaneceu 40 dias e 40 noites com O Senhor no Monte
Sinai, para este profeta de Deus a ensinar ao Seu povo. A este respeito leia-se todo o
Captulo 8 de Neemias. O que que foi lido ao povo durante a Festa dos
Tabernculos e que fizeram no oitavo dia? Resposta nos vers. 3, 8 e 18 o livro da
Lei de Deus.
26
Desvio da verdade.
Vtor Quinta
218
Pergunta-se ainda: Existe diferena entre a Lei de YHWH/Moiss e a Lei de Yeshua,

O Cristo? A resposta s pode ser uma: NO! E porqu? Porque Yeshua era O Verbo
divino, O Legislador, o qual no veio abrogar mas cumprir toda a vontade do Pai. Ele
prprio declarou que no seria omitido nem um jota ou um til da Lei de YHWH sem
que tudo fosse cumprido e, como sabemos, nem tudo ainda foi cumprido no plano de
Deus para a humanidade. S num esprito de obedincia (que estava em Yeshua) Ele
se poderia revelar como O Messias verdadeiro.
Portanto, se nos ensinado que a Lei eterna e santa, justa e boa, quem somos
ns para duvidarmos da necessidade de a termos j hoje nos nossos coraes? No
disse O Senhor que gravaria as Suas Leis nos coraes dos Seus filhos? F-lo no
passado, f-lo j hoje e continuar a faz-lo nos tempos vindouros, no Milnio, at
que tudo seja definitivamente aperfeioado.
Do que no restam dvidas que a Lei perfeita e eterna. A sua permanncia sob o
governo do Rei Eterno -nos relatada em Zacarias 14:16; Isaas 66:22-23 Ezequiel
36:26-27. Os Seus Sbados santos, tanto os semanais como os anuais continuaro a
ser celebrados, porque estes so as Solenidades do Senhor Levtico 23:1-2.
O Senhor Yeshua ensinou-nos ainda que todos aqueles que ensinam a Sua Lei sero
chamados grandes no reino dos cus Mateus 5:19.
14.1 O Sbado semanal e os Sbados anuais de YHWH

O texto que se segue, reproduz uma reflexo do autor acerca da importncia do
calendrio divino na determinao das datas correctas para a celebrao das
Solenidades que O Senhor YHWH instituiu por decreto Seu em Levtico 23.
14.1.1
Introduo
O conselho de YHWH permanece para sempre; os intentos do seu corao de

gerao em gerao Salmo 33:11
Mas a palavra do Senhor permanece para sempre 1.Pedro 1:25
Na realidade, aprendemos que o que O Deus eterno faz, permanece para sempre.
Neste documento procuraremos reflectir acerca de alguns dos ensinamentos de
YHWH, contidos na Sua Palavra, a Bblia Sagrada.
O centro desta reflexo, conforme o ttulo j indicia, est orientado para os Sbados
como dias santificados pelO Senhor YHWH para o descanso do Seu povo, tanto os
semanais quanto os anuais, aqueles que esto ligados s santas Solenidades por Ele
apontadas em Levtico 23. E, no s sobre estes Sbados, como tambm sobre o
Calendrio divino, aquele que foi determinado desde a Criao, pois este o ponto de
partida para a determinao das datas correctas. Para que possamos reflectir sobre a
importncia das datas apontadas por Deus, vamos comear por reflectir um pouco
sobre o Calendrio de YHWH que existe desde a Criao.
Vtor Quinta
219
14.1.2
O(s) Calendrio(s)
Colocmos este subttulo na forma plural porque se olharmos nossa volta

constatamos que a humanidade se deixa guiar por muitos calendrios: o que ainda
vigora hoje em Israel (o determinado por Hillel II no ano 359 d.C. com base nos
clculos astronmicos de Babilnia); o gregoriano que seguido no chamado mundo
ocidental e nos pases africanos (o que foi determinado pelo papa Gregrio XIII em
1582 e que foi antecedido pelo calendrio juliano desde o ano 45 a.C. at 1582); o
muulmano (que teve incio no sc. VII aps a fuga de Maom a Hgira); o chins,
tambm este baseado na astronomia e em simbologia muito especfica, e, abreviando
porque ainda h outros, o que mais importa e que Deus instituiu desde a Criao, o
qual tem sido esquecido pelo homem, e a que chamaremos o Calendrio divino, o
mesmo que, a exemplo do calendrio rabnico tambm determina que o dia contado
entre o pr-do-sol de um dia e o pr-do-sol do dia seguinte, sendo o 7 dia da semana
o Sbado que Ele santificou.
Com base nestes princpios, vamos agora reflectir sobre esta matria e o peso que a
mesma tem para a determinao dos dias santificados por YHWH, nas datas por Ele
apontadas, conforme a Levtico 23:1-2, 4 Depois falou YHWH a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As solenidades de YHWH, que convocareis,
sero santas convocaes; estas so as minhas solenidadesEstas so as
solenidades de YHWH, as santas convocaes, que convocareis ao seu tempo
determinado. Como claramente se v por estas palavras, Deus determinou um
conjunto de Solenidades para que fossem celebradas pelo Seu povo aos tempos por
Ele apontados (no pelo homem).
Comecemos por fazer desde j uma afirmao categrica: todo aquele que diz que se
converteu a Cristo, s uma forma de determinar o tempo lhe interessa seguir o que
Deus determinou! Prossigamos, pois, tendo este princpio bem presente no nosso
entendimento para que o pratiquemos conforme Sua vontade.
Um dos principais males que rodeiam hoje a continuao da aceitao de qualquer
dos calendrios feitos pelo homem persistirmos no erro, uma vez que a verdade nos
foi revelada. E, persistir no erro, praticar a iniquidade. Lembremo-nos que iniquidade
pecado, transgresso da Tor (a instruo, ensinamento de YHWH, a Sua Lei),
particularmente quando feita pelo homem de forma voluntria, depois de ter
chegado ao conhecimento da verdade27.
O homem prefere continuar agarrado aos rudimentos do mundo e aos seus prprios
caminhos do que cingir-se s instrues de Deus (a Sua Tor). Por isso continua a
deixar-se guiar pelos clculos matemticos e pelos preceitos (e tradies) dos
homens, afastando Deus da marcao das Suas solenidades anuais, aos tempos por
Ele apontados.
27
Ocorre-nos reproduzir o pensamento de Winston Churchil que mais ou menos por estas palavras diz:
De vez em quando, o homem tropea na verdade, mas depressa se levanta e prossegue o seu
caminho. Eis uma grande verdade, particularmente em relao s coisas de Deus.
Vtor Quinta
220
como se O Deus Criador tenha deixado de ter uma palavra a dizer sobre esta
matria. Quo errados andam esses homens que se deixam guiar por outros homens
e, assim, afastam a vontade de Deus das suas vidas. So cegos. E, como diz a
Palavra, quando um cego conduz outro cego ambos caiem na cova (i.e. no erro)!
Preferem seguir os ensinamentos e preceitos daqueles que mudaram os tempos e a
Lei, como nos diz em Daniel 7:25.
Esta profecia de Daniel foi tanto cumprida por uma igreja apstata romana, quanto
pelo Sindrio, ao instituir o calendrio de Hillel II no ano de 359, antes do Sindrio ser
desmembrado. Ao manterem-se fiis aos preceitos dos homens e s suas tradies,
os que hoje dizem seguir a Cristo esto a pr de lado os preceitos de YHWH, esto
na prtica a desobedecer-Lhe voluntariamente.
Com as suas bocas dizem que Jesus O Senhor mas, na prtica, esto a neg-Lo e
Sua vontade expressa nas Escrituras. Continuam com os olhos vendados e nem
sequer tm disso conscincia. Antes em seus coraes se desvanecem, arrastando
outros para o erro e, quem sabe, para a perdio devido persistente desobedincia
aos preceitos institudos por YHWH, aos quais no se querem submeter. Tm o seu
corao cheio de vaidade e no aceitam a repreenso do Senhor, Porque o
mandamento lmpada, e a lei luz; e as repreenses da correco so o
caminho da vida Provrbios 6:23.
Ao afastar-se dos preceitos de Deus, o homem escolhe antes caminhar s
apalpadelas, i.e. nas trevas (onde no h verdadeiro conhecimento no h luz, por
isso caminham nas trevas, i.e. nos seus prprios preceitos). Porm, no esqueamos
que O Criador comanda todas as coisas desde o princpio, e tudo Lhe obedece. Tudo
se cumprir conforme Sua vontade. Tambm neste caso, Deus no alterou o Seu
Calendrio, aquele que foi institudo pelo Seu prprio critrio, e que nunca falha, pois
foi Ele o Criador do tempo que rege o homem.
Quando que aqueles que dizem ser filhos de Deus, seguidores de Cristo, abrem os
olhos para esta realidade milenar? Resposta: quando se arrependerem e se
humilharem perante a majestade e poder do Alto e Sublime Deus YHWH! Quando
isso acontecer ento volta a haver esperana para eles. Porm, se a sua obstinao
em ver a verdade revelada na Palavra for mais forte, e a desobedincia e falta de
arrependimento persistirem, ento haver muito pouca esperana para essas almas.
No esqueamos tambm que, tal como no passado, tambm hoje Deus continua a
pr os coraes dos homens prova; Ele continua a testar a nossa fidelidade Sua
vontade. Perante a clareza da Palavra de Deus, o homem continua a ter que escolher
entre dois caminhos: o caminho da vida (e das bnos) ou o caminho da morte (e da
maldio: Deuteronmio 11:26; 30:15, 19; Jeremias 21:8. A nossa fidelidade e
obedincia no deixaro de ser testadas. S passaro no teste (da vida ou da morte
eternas) o que provar ser fiel Palavra e obediente, os chamados, e eleitos e fiis,
como nos diz em Apocalipse 17:14, mantendo toda a sua confiana (f) no
testemunho e sacrifcio de Yeshua e no poder resgatador do Seu sangue. Lembremos
as palavras com que so encerradas as cartas de Apocalipse dirigidas s 7 igrejas:
Ao que vencer. Que escolhe ento aquele que diz que filho de Deus e seguidor
de Cristo? Cada um que responda.
Vtor Quinta
221
Muitos falharo tambm este teste porque o seu corao ainda no est
verdadeiramente convertido.
Celebrar as datas das Solenidades de YHWH fora das datas por Ele apontadas,
os Seus Sbados anuais, o mesmo que violar o Sbado semanal, que muitos
dizem guardar nos seus coraes. Estranho, no ?
De acordo com o Calendrio de YHWH, estas datas s podem ser determinadas com
preciso a partir do ciclo mensal das Luas Novas, quando se avista a estreita fasquia
do crescente da Lua, as quais marcam o incio de cada ms segundo a vontade
Daquele que tudo criou assim tem sido sempre, desde a Criao. Ao abandonarmos
(ou rejeitarmos) este sinal dado por Deus, Gnesis 1:14 E disse Deus: Haja
luminares na expanso dos cus, para haver separao entre o dia e a noite; e
sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos, o
homem, habitualmente, acaba por celebrar as Solenidades fora das datas apontadas
pelo Criador pois, se a data de incio de um qualquer ms no for reconhecida a partir
do avistamento da Lua Nova (o sinal celestial de Deus), como pode o homem celebrar
as Suas Solenidades nas datas correctas? S por um acaso, em que possa ocorrer
uma coincidncia ocasional.
Analisemos, por exemplo, as diferenas j ocorridas em 2009 (no quadro abaixo a
sombreado) e as que ainda viro a ocorrer devido ao ciclo lunar deste ano, na
restante parte deste ano, socorrendo-nos das datas das celebraes marcadas pelos
calendrios divino e rabnico:
Solenidades
1 Dia do ano (Rosh Hashanah)
Pscoa aos 14 de Aviv
Semana dos Pes zimos
Pentecostes (Shavuot)
Dia das Trombetas (Yom Teruah)
Dia da Expiao (Yom Kippur)
Semana dos Tabernculos (Sukkot)
Oitavo Grande Dia (HaShanna Rabbah)
Calendrio de YHWH
27/28 de Maro
10 de Abril
30
10/11 a 16/17 de Abril
30/31 de Maio
20/21 de Setembro
29/30 de Setembro
4/5 a de Outubro
11/12 de Outubro
28
Calendrio rabnico
26 de Maro
8 de Abril
9 a 15 de Abril
29 de Maio
19 de Setembro
28 de Setembro
3 a 9 de Outubro
10 de Outubro
29
Perante esta evidncia podemos perguntar: porque no haveremos de celebrar as

datas solenes de YHWH segundo os Seus sinais e no segundo um calendrio
incorrecto preparado pelo homem?
No nos podemos esquecer de um ponto central na questo da marcao das
Solenidades de Deus, de acordo com o Seu calendrio: as mesmas s podem ser
marcadas quando Deus nos revela o ou os Seus sinais e esses sinais so
reconhecidos pelas testemunhas do Seu povo: a viso do aparecimento da Lua Nova
e a aceitao do estado de maturao da cevada, em condies de se cortar para ser
28
Em termos bblicos, o dia inicia-se sempre ao pr-do-sol da vspera (e.g. o 1 dia do ano em 2009
iniciou-se ao pr-do-sol de 27 de Maro e finalizou ao pr-do-sol de 28 de Maro)
29
Vide calendrios publicados pela UCG (United Church of God) e pela IUJC (Boletim de Abril de
2009), entre outras congregaes que seguem este calendrio.
30
Inclui o Dia das Primcias de 11 para 12 de Abril (de um pr-do-sol ao seguinte)o dia a seguir ao
Sbado (anual), como nos diz em Levtico 23:11. Este o ponto de partida para a contagem das 7
semanas e chegarmos ao Dia de Pentecostes.
Vtor Quinta
222
oferecida/movida perante YHWH. E.g. a marcao do dia 14 do ms de Aviv31 (para a

celebrao da Pscoa) s pode ser feita depois da Lua Nova ser avistada, em
conjunto com o reconhecimento do estado de maturao da cevada nos campos
volta de Jerusalm. Quando estes dois sinais esto presentes, sabemos que YHWH
est a revelar ao Seu povo a data que marca o incio do ano, a partir do qual se
marcaro as restantes solenidades da Primavera.
Embora o povo possa avistar a Lua Nova (o primeiro sinal de Deus), se o estado de
maturao da cevada nos campos no estiver Aviv (o segundo sinal de Deus), ento
significa que Deus est ainda a dar mais um ciclo lunar para a maturao da cevada.
Neste caso, s no aparecimento da Lua Nova seguinte estaro reunidos os dois sinais
de Deus para que se inicie o novo ano pelo Seu calendrio. Simples e eficaz. O
homem no pode presumir quando ser o incio do ano celeste, pois s Deus anuncia
quando o mesmo dever ser considerado para que, ento, se marquem as Suas
Solenidades anuais.
Se este o modelo imutvel criado por Deus desde o princpio, como pode o homem,
sem risco de errar, anunciar antecipadamente (at com 16 sculos de antecipao)
em que datas deve o povo de YHWH celebrar as Suas solenidades? Anos h em que
os desfasamentos entre estas datas de cerca de um ms, porque o homem no
quer atender ao conselho de Deus que permanece para sempre.
Agora vejamos. Se nos deixarmos guiar pelo calendrio rabnico, corremos o risco de
estar a celebrar a Pscoa e as restantes celebraes (Sbados anuais),
sensivelmente com um ms de desfasamento, como j tem sucedido. Ora, hoje em
dia, muito fcil ser avisado destes sinais de YHWH atravs de vrios sites na
Internet. No temos pois, hoje, as dificuldades que os antigos tinham na determinao
dos tempos e dias santificados por Deus. O Esprito de Deus chama-nos para o
entendimento que os fiis da antiguidade tambm tinham. Porque haveremos ento
de continuar no erro? Sai de Babilnia, povo Meu, clama O Senhor YHWH. Possamos
ns escutar a Sua voz e agir em conformidade. medida que O Esprito Santo vai
gravando a Tor de Israel nos coraes dos fiis, e nos vai revelando a Sua Palavra,
estes devem responder com diligncia e zelo ao apelo de Deus, para sua prpria
proteco.
Todo o plano de Deus, de que as Suas Solenidades so uma representao, ser
executado segundo a Sua vontade at ao minuto. Isto no s demonstra o poder do
Criador como a Sua autoridade sobre tudo e todos. Sigamos pois a Sua autoridade e
no as dos rabis que construram o calendrio matemtico h 16 sculos atrs,
inserindo-o no Talmude (que reflectem as leis orais e tradies dos homens e onde
31
A palavra Aviv melhor do que Nissan (designao babilnica do mesmo ms) designa o primeiro ms
do calendrio divino, o qual, ao mesmo tempo, designa o estado de maturao da cevada nos campos
volta de Jerusalm. Quando se conjuga o avistamento do crescente da Lua Nova (a estreita faixa
visvel que anuncia o aparecimento da Lua Nova com a maturao da cevada, que devia ser cortada
para oferta a YHWH no Dia das Primcias (apontando para Cristo), temos ento o incio de um novo
ano apontado por YHWH, com base no qual se podem ento contar os dias para a celebrao das
Solenidades da Primavera: a Pscoa aos 14 de Aviv, a Semana dos Asmos (e nesta o Dia das
Primcias), o Pentecostes. J as Solenidades do Outono so determinadas igualmente a partir do
aparecimento da Lua Nova no seu ciclo, anunciando a entrada do 7 ms: o Dia das Trombetas, o Dia
da Expiao, a Semana dos Tabernculos e o Oitavo Grande Dia. Nestas celebraes esto contidas
os 7 Sbados anuais do Senhor.
Vtor Quinta
223
Yeshua, rejeitado como O Messias h muito anunciado e esperado), o que,

aceitemos, est em manifesta contradio com a Tor dada ao Seu povo, Israel.
O que levar aquele que diz querer seguir a Cristo a rejeitar estas verdades, e acabar
seguindo o ensino dos rabis contido no Talmude, o mesmo que nega a Yeshua como
O Messias, e contradiz a Tor de YHWH/Moiss? Resposta: a sua rebeldia, a sua
vaidade, como antes se disse! Significa que o seu corao ainda est na carne, ainda
no est verdadeiramente convertido. Lembremos as palavras de Yeshua a Pedro:
Lucas 22:32b quando te converteres, confirma os teus irmos. Ora estas
palavras foram ditas por Yeshua quando estava j para ser entregue aos poderes
deste mundo. Ele sabia que, apesar do grande voluntarismo de Pedro, o seu corao
ainda no estava convertido. Como estar hoje ento o nosso? Queremos seguir aos
homens e s suas tradies ou a Cristo?
14.1.3
O(s) Sbado(s) santo(s)
Desde a Criao que podemos reconhecer a importncia do nmero 7. Logo na

Criao, Deus determinou a contagem do tempo com base no nmero sete o
nmero de dias que constitui uma semana e que culmina no Sbado semanal.
Vemos essa importncia (destaque) no Sbado semanal, o stimo dia da semana,
como um dia especial, santificado32, separado dos restantes, conforme ao 4
mandamento da Lei dos 10 Mandamentos: Lembra-te do dia do Sbado para o
santificares.
Vemo-la tambm no mandamento de mandar repousar a terra de sete em sete anos
(o Sbado da terra), conforme tambm ao mandamento Levtico 25:4.
Encontramo-la tambm nos sete Sbados de anos que conduzem determinao do
Ano do Jubileu (o 50), i.e. depois de decorridos 7 x 7 Sbados de anos, ou 49 anos.
Somos igualmente instrudos a contar 7 Sbados mais um dia, iniciando-se a
contagem desses 50 dias aps o Dia das Primcias. Este ocorre no dia a seguir ao
primeiro dia da Festa dos Pes zimos (o primeiro dos dois Sbados dessa semana e
que corresponde ao dia da ressurreio de Yeshua, pois Ele o molho da cevada que
movida perante YHWH, em oferta, juntamente com um cordeiro de um ano, sem
mcula, que tambm sacrificado tudo isto fazendo parte das celebraes do
perodo pascal) para podermos chegar marcao do Dia de Pentecostes. Este dia
tambm conhecido como a Festa das Semanas (Levtico 23:10-21), por se contarem
7 semanas completas.
No nos iludamos. Se achamos que o Sbado semanal um sinal de Deus para o
Seu povo (e , e ns queremos fazer parte desse povo obediente) e o guardamos,
porque haver alguns que se mantm fechados a guardar os Sbados anuais do
Senhor nos dias por Ele apontados? Ao contrrio do Sbado semanal, sero os
32
Lembremos as palavras do Senhor em Isaas 58:13 Se desviares o teu p do sbado, de

fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao sbado deleitoso, e o santo dia de
YHWH, digno de honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a
tua prpria vontade, nem falares as tuas prprias palavras
Vtor Quinta
224
Sbados anuais passveis de serem guardados noutros dias que no aqueles que
Ele nos aponta? A nica resposta NO!
Meditemos sobre isto e que O Esprito de YHWH nos grave as Suas ordenanas e
mandamentos nos nossos coraes para que vivamos perante Ele em obedincia e
fidelidade a toda a Sua Palavra.
14.2 As Luas Novas

Esta matria doutrinal tem por fundamento o Calendrio institudo pelo prprio Senhor
YHWH no acto da Criao. Dispensamo-nos de desenvolver toda esta matria, uma
vez que a mesma j se encontra aflorada no subcaptulo acima, e se encontra
analisada em grande detalhe no trabalho do autor Rui Quinta sobre o Calendrio de
YHWH consultar o trabalho em www.kol-shofar.org.
14.3 O Calendrio divino e as Sete Solenidades anuais de YHWH
(ou a expresso do plano de Deus para o homem)
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As solenidades de YHWH, que
convocareis, sero santas convocaes; estas so as minhas solenidades;
estas so as solenidades de YHWH, as santas convocaes, que convocareis ao
seu tempo determinado
Levtico 23:2, 4
Neste subcaptulo compilado um conjunto de vrios estudos que foram preparados
pelo autor ao longo de vrios anos e que versavam as vrias solenidades institudas
pelO Senhor YHWH, s datas por Ele apontadas atravs dos sinais que Ele indica na
Sua Palavra, e que Ele deu ao Seu povo atravs do Seu servo Moiss, conforme se
encontra em Levtico 23.
Nesta compilao dispenso-me de apresentar O Sbado santo tambm apontado
em Levtico 23, pois o mesmo j se encontra tratado noutras partes deste trabalho.
O Senhor instruiu Israel e todos os que se chegam ao Deus de Israel para O servir,
acerca das datas em que o Seu povo deveria celebrar estas Suas solenidades, tendo
sempre como centro dessas festas a adorao a YHWH, a vinda gloriosa e o reino do
Messias e a reconciliao do homem com O seu Criador.
Biblicamente, tambm, sabemos que estas solenidades institudas por Deus, para
alm de serem a memria de acontecimentos terrenos, memorial de coisas passadas
(Criao, libertao do povo de Israel do Egipto, primeira vinda do Messias, etc.),
adquirem tambm significados de natureza espiritual, pois apontam ainda para
acontecimentos futuros (sombras das coisas futuras) como, por exemplo, a segunda
vinda do Messias YHWH, o Seu Reino Milenar e a Eternidade, quando O Rei Yeshua
entregar o Reino ao Pai, depois de destruir todos os Seus (e nossos) inimigos.
Vtor Quinta
225
Um aspecto importante determinado por YHWH que estas solenidades deviam ser
celebradas por todo o Israel (e ns somos parte dessa Israel de Deus), sendo alguns
dos dias associados s solenidades, dias de santa convocao, tendo ainda o
carcter de estatuto perptuo, tal como Ele determinou. Estes dias de santa
convocao do povo so Sbados anuais (Sabbaton ou Grandes Sbados),
determinados por YHWH, e em que o povo deveria adorar em Jerusalm e no
deveria realizar qualquer trabalho. O nmero desses Sbados anuais tambm de
sete:

O primeiro e o stimo dia da Semana dos Pes zimos;

O dia de Pentecostes;
O dia da Festa das Trombetas;
O dia da Expiao (dia de jejum obrigatrio);
O primeiro da Festa dos Tabernculos; e
O oitavo dia (ltimo Grande Dia), aps o stimo dia dos Tabernculos.
Olhando para o nosso calendrio gregoriano (que marca a separao dos dias s 24
Horas de cada dia), relembramos que cada um destes dias santificados por Deus tem
incio com o pr-do-sol do dia anterior terminando ao pr-do-sol do dia apontado.
Faremos ainda uma breve introduo ao tema do Calendrio de YHWH, pois com
base nele que o crente pode, com segurana, celebrar as Solenidades nos dias
determinados pelo prprio Deus e no segundo qualquer outro calendrio, ainda que
seja o calendrio rabnico que a nao de Israel vem usando h cerca de 1.700 anos.
Vamos ento centrar a nossa ateno no estudo bblico das sete solenidades anuais
ou santas convocaes de YHWH, as quais esto manifestamente agrupadas em
duas ocasies do ano:
As solenidades da Primavera:
1. A Pscoa, aos 14 do ms de Aviv, tarde33 Levtico 23:5
2. A Semana dos Pes zimos (no meio da qual se celebra tambm a
Festa das Primcias ou dos Primeiros Frutos) Levtico 23:6-8
3. O Pentecostes, ou Festa das Semanas Levtico 23:15-16
As solenidades do Outono:
4.
5.
6.
7.
A Festa das Trombetas: Levtico 23:24-25

O Dia da Expiao: Levtico 23:27-32
A Semana dos Tabernculos, ou Festa das Cabanas: Levtico 23:34-43
O Oitavo Grande Dia: Levtico 23:39
De notar que o povo de Israel veio a instituir ao longo dos tempos outras solenidades
ou celebraes que recordam acontecimentos histricos, tais como a Festa de Purim,
a Hannuka (Festa das Luzes), etc. Porm, estas no fazem parte das solenidades
institudas por YHWH, pelo que no as abordaremos neste trabalho.
33
A Pscoa de Israel comida, conforme ao mandamento, j ao incio da noite de 15 de Aviv, pois s

nessa altura os cordeiros sacrificados no Templo aos 14 tarde ( mesma hora em que Yeshua rendeu
o Seu esprito, cerca das nossas 15 horas) estavam em condies de serem comidos, depois de
assados com ervas amargas.
Vtor Quinta
226
Valer ainda a pena realar que nem todas estas solenidades so consideradas
Sbados anuais ou Grandes Sbados, e nem todas tambm so designadas por
Festas, embora o ambiente de muitas seja festivo. Tal o caso do Dia da Expiao
como iremos ver em pormenor, que um dia em que devemos afligir as nossas
almas, conforme o institudo por Deus. Nestas sete solenidades existem, na realidade
sete Sbados anuais, que j se encontram assinalados atrs (a negrito).
Estas solenidades so pois parte intrnseca do Plano de Deus para a salvao do
homem, passo a passo, ao longo do tempo:
Pscoa do Senhor: sermos resgatados e purificados pelo sangue de Cristo
lavados, pelo arrependimento, baptismo e vida santificada, no sangue do Cordeiro
Pascal.
Semana dos Pes Asmos: limpos do pecado, das falsas doutrinas e da hipocrisia
prefigurados no perodo dos pes asmos (ou po sem fermento) a fim de nos
tornarmos verdadeiramente no Templo de Deus, sigamos o preceito divino
comendo pes zimos durante estes sete dias.
Pentecostes: sermos cheios do poder do Esprito Santo de forma a darmos muito
fruto para a vida eterna.
Festa das Trombetas: chamada ao arrependimento, mas vitoriosamente reunidos
e defendidos quando a trombeta de Deus soar em toda a terra, antevendo desde
agora a Sua vinda prxima34.
Dia da Expiao: redeno, sermos finalmente levados presena do nosso Deus
Todo-Poderoso pela mo de Seu Filho (O nosso Sumo-Sacerdote) neste dia de
julgamento, para sermos um s com Ele, para toda a eternidade.
Festa dos Tabernculos: povo salvo em alegria partilhada pela presena de
Yeshua, O Rei Eterno, (o tempo do refrigrio, da restaurao e da restituio de
todas as coisas; o tempo das bodas do Cordeiro) quando Ele exercer o Seu
governo milenar sobre todas as naes da terra, conjuntamente com os remidos e
estes exercerem tambm o sacerdcio sobre essas naes.
8 Grande Dia: entrada no Reino Eterno de Deus, onde j no haver mais
inimigos, nem morte, nem pranto nem coisa alguma que perturbe os salvos em
Yeshua, O Salvador.
Cada uma destas solenidades de YHWH apontam para coisas grandiosas, algumas
que j se concretizaram (as Solenidades da Primavera) e outras que esto ainda
reservadas para o futuro (as Solenidades do Outono), particularmente para o futuro
Reino de YHWH. Atravs destas sombras das coisas futuras ficamos a conhecer o
que ser o governo real e o sacerdcio real de Cristo sobre todas as naes da terra,
exercido tambm, atravs de uma nao santa 1.Pedro 2:9: Mas vs sois a
gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que
anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz (reparemos que a palavra luz tambm significa Lei em
aramaico).
Estas solenidades tambm nos ensinam de que forma nos devemos aproximar e
servir ao nosso Deus YHWH, em obedincia e santidade, sem a qual ningum ver O
34
Analise-se o trabalho sobre Os dias do fim, publicados no site: www.kol-shofar.org
Vtor Quinta
227
Senhor. Se falharmos a compreenso do que estas solenidades significam para o

povo de Deus, ento no estaremos em condies de compreender a revelao
proftica do plano de YHWH para o Seu povo. O Criador da humanidade fez-nos um
convite. Possamos ns prepararmo-nos para aceitar esse convite maravilhoso e
entrar nas Bodas do Cordeiro.
Porm, antes de procurarmos analisar em maior pormenor o significado de cada uma
das solenidades de YHWH, importa dar muita ateno forma como os crentes
devem determinar as datas indicadas por Deus na Sua Palavra, para que estejam
seguros que esto a cumprir essas solenidades nas datas por Ele apontadas nas
Escrituras e no em datas determinadas a partir de um qualquer calendrio
determinado pelo homem, como o caso do calendrio rabnico-farisaico que foi
institudo no sc. IV por Hillel II (ano 359 d.C.) e que muitos ainda aplicam mesmo em
comunidades crists. Este calendrio foi determinado a partir de clculos matemticos
(babilnicos) e contem nos nomes dos seus meses muitos dos nomes babilnicos que
Deus abomina, e.g. Tammuz (em honra do deus-sol).
Ocasionalmente, nalguns anos, pode haver uma coincidncia de datas entre o
calendrio divino e o rabnico, anos em que as celebraes das solenidades de
YHWH podem coincidir nas mesmas datas, mas outros anos h em que h diferenas
de um ou mais dias entre os sinais de Deus (ou at de um ms) para o incio da
contagem de cada ano e, a partir da, a marcao das datas de incio de cada ms
institudas por YHWH pelo aparecimento da Lua Nova. evidente que ao crente fiel
somente interessa seguir o calendrio apontado por YHWH, de ano em ano, e no
aquele que o homem preparou h quase 1.700 anos atrs.
J antes fizemos algumas referncias importncia das Solenidades que YHWH
instituiu pela Sua prpria vontade para o povo de Israel e que nos so apontadas na
Lei em todo o Captulo 23 de Levtico.
Vejamos o que nos diz YHWH em Levtico 23:2, 4 Fala aos filhos de Israel, e
dize-lhes: As solenidades de YHWH, que convocareis, sero santas
convocaes; estas so as minhas solenidades... Estas so as solenidades de
YHWH, as santas convocaes, que convocareis ao seu tempo determinado.
Reparemos que as Solenidades do Senhor no se devem celebrar ao belo prazer e
critrio do homem, mas somente nos dias e ao tempo que Ele determinou! Se
olharmos para o calendrio religioso dos homens que usam o Nome de Cristo,
podemos ver o quanto eles andam afastados da verdade.
No propsito deste estudo apontar o siginificado espiritual de cada um destes dias.
Esse estudo j foi objecto de vrias apresentaes separadas deste trabalho. Porm,
entendemos que absolutamente imprescindvel chamar a ateno daqueles que
querem andar na verdade de Deus, i.e. na Sua Lei, que esses dias so apontados por
Deus como Sbados anuais, muitos deles integrados em festividades santas como
sejam, por exemplo, A Semana dos Pes Asmos, O Dia da Expiao ou A Festa
dos Tabernculos e o 8 Grande Dia.
antes nosso propsito referenciar as passagens bblicas que revelam a importncia
destes dias santificados por Deus para a vida do cristo de hoje ou da comunidade
em que est integrado. Relembremos as palavras de YHWH em Ezequiel 44:23-24
E a meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano, e o faro
Vtor Quinta
228
discernir entre o impuro e o puro. E, quando houver disputa, eles assistiro a

ela para a julgarem; pelos meus juzos as julgaro; e as minhas Leis e os meus
estatutos guardaro em todas as minhas solenidades, e santificaro os meus
sbados.
O prprio Senhor Yeshua deu-nos o exemplo. O Apstolo Joo diz-nos que devemos
andar como Ele andou (1.Joo 2:6). Ora, Yeshua guardou os Sbados que Ele
prprio enquanto Verbo Divino deu ao Seu povo. Ele e os Seus discpulos, como bons
judeus e servos de Deus, observaram todas as Solenidades que Seu Pai celestial
ordenou nas Sagradas Escrituras conforme podemos confirmar pelas seguintes
passagens: Mateus 26:17; Marcos 1:21; Lucas 4:16, 31; Joo 7:8-10; 14, 37.
Os Seus Apstolos (incluindo Paulo) e todos aqueles que por eles se converteram a
Yeshua, andaram sempre segundo o exemplo e ensino de Yeshua, observando todas
as Solenidades institudas por YHWH: Actos 2:1; 12:1-4; 16:13; 18:4, 21; 20:6; 27:9;
1.Corntios 5:7-8. Na sua 13 Edio, a Encyclopedia Britannica revela debaixo do
ttulo Festivais, que est abundantemente documentado, que Cristo e os Seus
discpulos observaram as chamadas Solenidades do povo de Israel. Ora s podemos
andar como Ele andou quando observarmos os mesmos preceitos que Ele instituiu e
guardou.
Os continuadores de Yeshua e dos Apstolos, os chamados da seita dos Nazarenos
(ou O Caminho como tambm eram designados), deram plena continuidade a este
preceito doutrinal tendo por isso sido apelidados de judaizantes pelos seguidores da
apostasia (a igreja romana e suas filhas). Aps a morte de Cristo e por muitos sculos
ainda, os cristos fiis guardaram este preceito da Lei divina. O exemplo e ensino dos
fiis que nos precederam chegou at aos nossos dias pela fora do Esprito Santo.
Este ensino foi sempre contrariado pelo esprito de Satans que se manifesta nos
filhos da desobedincia. O politicamente correcto dos nossos dias, em matria
espiritual, dizer-se que isto eram preceitos para Israel, mas que Cristo nos libertou
da Lei pregando-a na cruz. J estudmos este assunto e iremos ainda continuar a
aflor-lo para demonstrar a mentira dos falsos mestres que se levantam contra a Lei
do Senhor (Isaas 8:16, 20).
Eles seguem um cristianismo politizado e paganizado, i.e. um cristianismo sem
Cristo. E, em vez de celebrarem as festividades ou Solenidades indicadas por YHWH
nos dias por Ele apontados, eles celebram dias criados por Satans, dias em que se
celebravam e celebram cerimnias em honra de deuses pagos, desvirtuando assim
a verdade e desviando os homens dos dias santos que Deus instituiu. Por isso os
homens, incluindo muitas congregaes que se dizem crists e que no so mais do
que filhas de Roma, celebram os dias pagos e desprezam os dias santos de YHWH,
a comear pelo prprio Sbado semanal. Este o retrato do chamado cristianismo
dos nossos dias. O chamado sacro-santo Imprio Romano mantm as suas
tradies pags bem vivas para perdio de muitas almas.
Voltando de novo Histria, constatamos que as comunidades que seguiam a Cristo
aps o desaparecimento dos Apstolos, observavam todas as prticas bblicas,
incluindo a guarda do Sbado santo e das Solenidades de Deus. Porm, medida
que a represso do sacro-santo Imprio Romano se fez sentir sobre essas
comunidades de crentes, os costumes pagos foram-se enraizando e a verdade de
Deus foi desaparecendo. Hoje, podemos assinalar em todas as aldeias e lugarejos do
Vtor Quinta
229
nosso Pas a influncia nefasta do paganismo. Se anunciarmos a Verdade de Deus a

essas pessoas e lhes revelarmos o quanto eles esto errados, corremos o risco de
sermos insultados ou at agredidos.
YHWH no muda e a Sua Lei eterna. Diz-nos Ele em Isaas 54:1 Canta
alegremente, estril, que no deste luz; rompe em cntico, e exclama com
alegria, tu que no tiveste dores de parto; porque mais so os filhos da mulher
solitria [a igreja apstata, o catolicismo romano e as suas filhas], do que os
filhos da casada [a Israel de Deus, a Esposa do Cordeiro], diz YHWH. O que O
Senhor nos ensina atravs do profeta que os que andam em erro seguindo as
tradies pags, falsas, so como multides, enquanto os filhos de Deus que querem
a verdade e s a verdade, so como um pequeno rebanho (Lucas 12:32). Apesar da
desproporo, no devemos temer!
A profecia bblica ensina-nos tambm que estas mesmas Solenidades que O Senhor
instituiu sero consagradas, de novo, debaixo do governo de Yeshua, como Rei
Eterno, quando governar durante o Milnio sobre todas as naes da Terra.
Lembremos pois a profecia de YHWH atravs da boca dos Seus profetas:
Zacarias 14:16 E acontecer que, todos os que restarem de todas as
naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorar
o Rei, YHWH dos Exrcitos, e para celebrarem a festa dos tabernculos.
Isaas 66:23 E ser que desde uma lua nova at outra, e desde um
sbado at ao outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz YHWH.
Isaas 2:3 E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte de
YHWH, casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a Lei, e de Jerusalm a
palavra de YHWH, palavras confirmadas em Miquias 4:2.
Tanto quanto lhes possvel, muitos cristos verdadeiros guardam at hoje a pureza
da Palavra e dos juzos, testemunhos, estatutos e mandamentos de Deus expressos
na Sua Lei. Assim, continuam hoje (uma minoria) a guardar os dias das Solenidades
do Senhor, das Suas Festividades. Esses dias retratam tanto a misso e a grandeza
de Cristo, O Salvador quanto a grandeza do Seu Reino Milenar e a eternidade que se
lhe seguir. Estes dias so pois dias especiais na vida do cristo que no vive s de
po mas que quer viver de toda a palavra que sai da boca de Deus. Estes dias so
peas chave para podermos compreender o futuro que Deus tem reservado para os
Seus filhos.
14.3.1
O Calendrio de YHWH
No me alongarei muito sobre este tema uma vez que existe j publicado um trabalho
de grande profundidade sobre o mesmo, da autoria do nosso Irmo Rui Quinta35, e
cuja leitura se aconselha aos que desejam aprofundar os seus conhecimentos nesta
matria.
Mesmo assim, procurarei apresentar aqui o essencial sobre os fundamentos bblicos
que Deus nos d na Sua Palavra, para que prossigamos com confiana na
35
Pode ser consultado no site: www.kol-shofar.org
Vtor Quinta
230
celebrao anual das solenidades do Senhor e possamos entender como se deve

proceder contagem dos dias para a marcao das solenidades de YHWH.
Os dias das celebraes anuais so contados a partir do primeiro dia do ano bblico,
com base no calendrio divino (lunar). E, como ento conhecido o primeiro dia do
ano deste calendrio? E o primeiro dia de cada ms depois do primeiro? O prprio
Senhor YHWH se encarrega, em cada ano, e em cada ms de nos revelar um
conjunto de sinais para que o Seu povo possa reconhecer que aquele dia o dia que
Deus determina para incio de cada ano ou de cada ms.
O Senhor YHWH criou os grandes luminares para marcao dos tempos e para
sinais. Esta evidncia existe desde a Criao. Desde o princpio do mundo que o
homem se regeu pelos sinais dados por Deus. Porm, mais tarde, como sabemos, o
homem desviou-se destes e de outros preceitos dados por Deus. Leiamos Gnesis
1:14 E disse Deus: Haja luminares na expanso dos cus, para haver
separao entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos
determinados e para dias e anos. Onde que est a dificuldade em entender
estas palavras?
Que sinais e que tempos so ento os que determinam a data de incio de cada ano a
partir do qual se procede contagem e marcao das solenidades de Deus?
a)
b)
O avistamento da primeira fasquia/faixa da Lua na fase de Lua Nova

(Rosh Chodesh), em simultneo com
A comprovao do estado de maturao da cevada (aviv) nos campos
volta da cidade de Jerusalm.
Quando estas duas condies esto reunidas (e hoje so imediatamente anunciadas

para todo o mundo atravs da Internet com base em testemunhos fidedignos de
outros fiis que ali residem36 e que cuidam em comprovar a materializao destes
sinais de Deus), estamos em condies de datar de imediato o incio de cada ano
bblico e, a partir deste dia, proceder marcao das solenidades do Senhor.
Para alm desta data to importante, tambm o incio de cada um dos restantes
meses do calendrio divino, assinalado pelo avistamento da primeira fasquia da Lua
Nova seguinte. Ateno: Deus nunca modificou este calendrio desde a Criao. Os
homens que, tambm nisto, se desviaram de Deus e esqueceram o Calendrio que
Ele criou para ns e para reger todo o Seu plano.
No nos devemos ainda esquecer que este calendrio foi seguido pelo provo de Deus
desde o princpio da Criao, bem como por Yeshua e pelos seus apstolos, e s veio
gradualmente a ser esquecido aps Jud ter sido expulso da sua terra. O Sindrio
do ano de 359 d.C. (Hillel II), antes de se auto-dissolver, procedeu instituio do
calendrio rabnico que ainda hoje perdura, recorrendo para isso a clculos
matemticos e astronmicos com base nos conhecimentos adquiridos em Babilnia
durante o exlio do perodo de Nabucodonosor.
Mas, os que com sinceridade buscam andar nos caminhos de Deus, no devem
continuar a persistir nos erros dos homens quando tm perante si as datas que O
36
Pode ser consultado, por exemplo, no site: http://www.karaite-korner.org/holiday_dates.shtml
Vtor Quinta
231
prprio Deus lhes revela, como j as revelava aos fiis da antiguidade. No sejamos
mais rebeldes e acatemos a instruo de YHWH.
14.3.2
As sete solenidades anuais de YHWH
A Pscoa (Pesach - significado: passagem37)

Est determinado que esta celebrao anual se deve realizar aos 14 do ms de Aviv
(i.e. no primeiro ms do ano divino), tarde: Levtico 23:4 No ms primeiro, aos
catorze do ms, pela tarde, a Pscoa de YHWH (confirmado em Nmeros
28:16).
Vamos analisar os vrios sentidos que a Pscoa de YHWH pode assumir, tanto no
seu significado histrico (libertao do povo de Israel da escravido do Egipto) como
da nossa libertao do pecado (o Egipto que este mundo em que vivemos), atravs
da morte do Filho, O Senhor Yeshua, e seu significado espiritual.
a)
A Pscoa de YHWH (tempos de reavivamento espiritual)
A Palavra de Deus faz-nos saber que O Senhor Yeshua a Verdadeira Pscoa, pois:
foi atravs Dele e pela mo forte do Deus de Israel que este povo saiu do
Egipto;
atravs Dele que passamos da morte para a vida;
atravs Dele e do Seu sacrifcio que os nossos pecados so perdoados e
Nele que devemos iniciar um novo caminho, de santificao, sem o que, se
no o percorrermos, no poderemos ver a Deus (Hebreus 12:14).
Por isso mesmo, tambm para ns significa passagem. Passagem de uma
condio de pecado para uma vida santificada em Cristo. Libertao do velho
homem e transformao em nova criatura em Cristo.
Vamos agora ver alguns dos grandes acontecimentos do passado do povo de Israel,
dos castigos que sobre ele sobreveio devido desobedincia s Leis de Deus (a
Tor) e, tambm, das bnos que receberam quando o povo ouvia a voz do Senhor
e era obediente Sua voz. Perodos em que se verificaram verdadeiros
reavivamentos espirituais (tal como tambm hoje necessrio que se opere em cada
um de ns, pela presena do Esprito do Senhor).
Ao falar atravs de Moiss, O Senhor YHWH mostrou dois caminhos ao povo: a vida
e a bno ou a morte e a maldio. Mas, a porta ficou sempre aberta, para que,
37
Passagem para que o Anjo da Morte passasse e no ferisse os primognitos da casa sobre cujas
ombreiras tinha sido colocado o sangue do cordeiro sacrificado na celebrao da primeira Pscoa, no
Egipto, na noite da libertao do povo de Israel. Este e outros cordeiros que se sacrificaram atravs
dos tempos apontavam para O Verdadeiro Cordeiro de Deus: Yeshua (Joo 1:29; 1.Pedro 1:18-20).
Esta mesma proteco de Deus em relao aos Seus filhos, no tempo do fim, ser manifesta durante o
tempo da grande tribulao que se aproxima. Tambm neste tempo os filhos sero protegidos das
pragas do Egipto que sero derramadas no tempo do fim.
Vtor Quinta
232
sempre que o povo se arrependia, Deus o consolava e recolhia. Deus nunca

esqueceu as promessas que fez aos patriarcas, a de criar para Si um povo numeroso
e santo. Lembremos esta grande promessa:
Deuteronmio 30:1-6: E ser que, sobrevindo-te todas estas coisas, a bno ou
a maldio, que tenho posto diante de ti, e te recordares delas entre todas as
naes, para onde te lanar YHWH teu Deus, e te converteres a YHWH teu Deus,
e deres ouvidos sua voz, conforme a tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus
filhos, com todo o teu corao, e com toda a tua alma, ento YHWH teu Deus te
far voltar do teu cativeiro, e se compadecer de ti, e tornar a ajuntar-te dentre
todas as naes entre as quais te espalhou YHWH teu Deus.
Ainda que os teus desterrados estejam na extremidade do cu, desde ali te
ajuntar YHWH teu Deus, e te tomar dali; e YHWH teu Deus te trar terra que
teus pais possuram, e a possuirs; e te far bem, e te multiplicar mais do que
a teus pais.
E YHWH teu Deus circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia,
para amares a YHWH teu Deus com todo o corao, e com toda a tua alma, para
que vivas. Veja-se a dimenso desta promessa e o seu cumprimento no tempo do
fim, quando ela for plenamente realizada aps a segunda vinda do Rei Eterno, NossO
Senhor Yeshua, no Seu reino milenar.
Sempre que o povo de Israel revelava obedincia, Deus multiplicava as bnos
sobre este povo. Lembremos que YHWH, o Santo de Israel, no muda (Malaquias
3:6). Ele O mesmo ontem, hoje e eternamente. A palavra que sai da Sua boca no
volta para trs vazia, diz Ele. Ela cumpre-se sempre! Daqui podemos concluir que as
bnos e a vida eterna por Yeshua esto reservadas para os filhos obedientes e a
maldio e a morte eternas esto reservadas para os filhos da desobedincia.
A data de 14 de Aviv, tarde, aquela em que YHWH nos manda que celebremos a
Pscoa ao Senhor, embora o cordeiro j seja comido no primeiro dia dos Asmos, a 15
de Aviv (esta expresso tarde pressupe j a entrada no dia 15, altura em que
Israel comia os cordeiros assados com ervas amargas e que eram sacrificados no dia
14, mesma hora em que Cristo estava a render o Seu esprito, no Glgota, como o
tipo do verdadeiro Cordeiro). Esta data tem ainda vrios grandes significados para
ns hoje, a Israel de Deus:
i) Comemora a libertao do povo de Israel de um cativeiro de 430 anos no
Egipto (este o seu significado histrico), de onde foram resgatados pela mo
forte de Deus. Numa fase inicial este povo prosperou ao entrar no Egipto, mas
depois acabou sendo escravizado, tendo, a pouco e pouco perdido grande
parte da sua identidade como povo de YHWH e tendo, tambm, sido
aculturado pela idolatria dos egpcios, pelo que, com o passar dos anos, as
promessas dadas por YHWH aos patriarcas foram perdendo significado,
instalando-se a descrena. Havia portanto que reabilitar este povo e cumprir as
promessas de YHWH dadas aos pais.
ii) Comemora a nossa prpria libertao atravs do sacrifcio de Yeshua, O
Messias, O Verdadeiro Cordeiro (a nossa Pscoa), pela nossa adeso a um
Concerto Renovado no Seu sangue, o pacto de uma nova aliana. Aqueles que
O aceitam como seu Salvador pessoal tambm se libertam do Egipto espiritual
de pecado em que o mundo se transformou. Este sacrifcio assim lembrado
Vtor Quinta
233
nos nossos coraes. Celebramos a Sua morte e a aceitao do Seu sangue

purificador como a nica forma de nos podermos apresentar perante YHWH
com uma conscincia limpa pelo sangue do Messias. A morte de Seu Filho
Yeshua significa vida para ns (Ele morreu no nosso lugar. Ele foi pisado pelas
nossas transgresses, como nos diz Isaas).
iii) Celebramos ainda a nossa capacidade de reconciliao com YHWH e com o
nosso irmo. O nosso corao tem que estar verdadeiramente em paz com
todos os que so da f, pois s assim nos podemos chegar mesa do Senhor.
iv) Celebramos assim a esperana da ressurreio e da vida eterna por Cristo e
em Cristo, ressurreio de que Yeshua foi o primeiro entre muitos irmos as
Primcias santas, da igreja dos primognitos.
Este o verdadeiro significado e o esprito da Pscoa em Cristo, a qual comida j
na noite de 15 do ms Aviv, como acima se descreve.
Esta tambm uma data de reflexo acerca do estado do nosso corao e da nossa
condio espiritual perante Deus. Por isso mesmo, no nos devemos chegar mesa
do Senhor com a nossa conscincia perturbada ou em desobedincia Sua vontade
ou em conflito com algum irmo da f (ou com ofensas no perdoadas). No devemos
partilhar o po e tomar o vinho se no estivermos de conscincia lavada: 1.Corntios
11:27-30 Portanto, qualquer que comer este po, ou beber o clice do Senhor
indignamente, ser culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois,
o homem a si mesmo, e assim coma deste po e beba deste clice. Porque o
que come e bebe indignamente, come e bebe para sua prpria condenao, no
discernindo o corpo do Senhor. Por causa disto h entre vs muitos fracos e
doentes, e muitos que dormem. Este aspecto de primordial importncia para
todo aquele que crente e diz seguir a Cristo.
A instruo de YHWH vai ao ponto de dizer que o homem que esteja limpo e no
esteja de viagem, se no celebrar a Pscoa do Senhor, ento esse homem levar
sobre si o seu pecado: Nmeros 9:13 Porm, quando um homem for limpo, e
no estiver em viagem, e deixar de celebrar a Pscoa, essa alma do seu povo
ser extirpada; porquanto no ofereceu a oferta de YHWH a seu tempo
determinado; esse homem levar o seu pecado. Nestas palavras vemos a
importncia que Deus atribui a esta Sua santa convocao e ao tempo da sua
celebrao, o tempo por Ele determinado: 14 de Aviv, tarde. Esta solenidade to
importante que O prprio Senhor YHWH instituiu uma segunda Pscoa, 30 dias
depois da data da primeira, para aqueles que estivessem impedidos (impuros ou em
viagem) de celebrar a primeira, a pudessem ento celebrar.
Diz-nos a Palavra que cada vez que comermos aquele po e bebermos aquele vinho
anunciamos e celebramos a morte de Cristo, at que Ele venha: 1.Corntios 11:26
Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice
anunciais a morte do Senhor, at que venha. Yeshua disse aos Seus discpulos
que s voltaria a beber do fruto da vide, com eles (e connosco), j no Reino de
YHWH.
Todos os profetas e todas as Escrituras falavam do Santo que havia de vir para
resgatar o Seu povo. No como Rei ainda, mas como servo que Se entregou por cada
Vtor Quinta
234
um que se arrepende da sua vida passada e a Ele se entrega atravs do baptismo

das guas. Ele expiou os nossos pecados e saldou a nossa dvida. Esta celebrao
tem pois um particular significado e esperana para cada um dos que se
arrependeram e se tornaram novas criaturas em Cristo.
Ao comer uma ltima ceia com os discpulos na noite que precedeu a Sua morte
(portanto, ao incio da noite de 14 de Aviv, o que nunca pode ser uma Pscoa
judaica), Yeshua introduziu nela um acto que lhes (nos) veio revelar a humildade que
cada um de ns deve manter em tudo o faz, tornando-nos servos uns dos outros,
pois, como Ele disse em Joo 13:14 Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os
ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros.
Para alm do novo entendimento que nos deu acerca do po38 significar o Seu corpo
que iria ser sacrificado por muitos (ns includos) e do vinho significar o sangue
inocente que O Filho do Altssimo iria derramar no nosso lugar, para apagar as
nossas culpas, Ele tambm, nessa noite, instituiu um acto a que deu o maior
significado: o lavar os ps dos discpulos, apesar de Ele ser O Senhor dos senhores e
O Rei dos reis.
E por mais um pouco de tempo haveremos de continuar a celebrar este dia e acto e a
anunciar a morte do Senhor at que Ele venha. Esse mesmo Cordeiro vir em breve
com o poder e a glria do Deus Eterno; Ele chamado O Deus de toda a terra, como
nos diz em Isaas 54:5, e governar todas as naes da terra com a Sua justia, com
a Sua Lei, pois de Sio sair a Lei como nos diz tambm em Isaas 2:3. Esses so os
dias de alegria que ho-de vir e que j hoje vemos de longe, tal como sucedeu com
Abrao e outros servos de Deus do passado.
Por tudo isto Lhe rendemos graas e louvores, em todos os dias da nossa vida, por
nos haver chamado para O caminho da esperana e de vida eterna, atravs do Seu
sacrifcio redentor.
Assinalmos acima que Yeshua comeu uma ltima ceia com os discpulos na noite
anterior a ser sacrificado. esse aspecto que iremos de seguir analisar.
b)
O Acto Pascal
(A ltima ceia de Yeshua com os discpulos)
Neste estudo no pretendemos abordar o significado do acto que, por mandamento

de YHWH, celebramos j aos 15 do Aviv39 (ou Nissan), ou seja, na mesma altura em
que, aps sacrificados os cordeiros no Templo, a 14 tarde (O Dia da Preparao
para o grande Sbado), os cordeiros so comidos pela noite dentro j a 15. Nem
38
O po comido por Yeshua e os discpulos ao incio da noite de 14 de Aviv era po levedado (artos),
uma vez que o po no levedado (zimo) s passaria a ser comido em Israel a partir da noite seguinte,
dia 15, quando Israel comesse o cordeiro. Era durante o dia 14 de Aviv que Israel retirava o fermento
dos seus lares, conforme o mandamento. Tambm o vinho era vinho normal, com lcool, pois em lado
algum da Bblia nos diz que esse vinho era sem lcool. O contrrio disto tudo invenes e tradies
dos homens que assim julgam que servem melhor ao Senhor.
39
A palavra Aviv designa o estado de maturao da cevada, i.e. quando j est em condies de se
poder transformar em farinha para com ela se fazer po (oferta das primcias, o molho que era acenado
perante O Senhor YHWH, e que prefigurava O prprio Senhor Yeshua, o po da vida eterna).
Vtor Quinta
235
nos centraremos no significado histrico da libertao do povo de Israel depois de 430

anos no Egipto j acima aflorada. Antes olharemos para a importncia que este acto
ainda hoje mantm na celebrao da morte do Cristo Salvador para todos aqueles
que abraaram o concerto com Deus atravs do sacrifcio de Seu Filho Yeshua.
certo que tambm todos aqueles que foram baptizados na gua e no Esprito, na
esperana e na f da salvao por Yeshua, celebram igualmente a sua libertao do
pecado e do Egipto espiritual em que viviam antes de terem nascido de novo, pelo
baptismo do fogo, do Esprito Santo.
Muitos cristos ainda hoje confundem dois acontecimentos que, em sua
natureza e ocorrncia, foram distintos:
1. a ltima ceia que O Senhor Yeshua celebrou com os discpulos na noite
em que foi preso [no incio de 14 de Aviv] e entregue aos poderes deste
mundo, e
2. a celebrao do acto pascal, que deve ser celebrado de ano em ano [na
noite seguinte a 15 de Aviv, comendo j os cordeiros que foram
sacrificados a 14 de Aviv pela tarde],
uma vez que o primeiro ocorreu um dia antes do segundo.
Dizemos isto com toda a clareza pois a ltima ceia que O Senhor Yeshua comeu com
os Seus discpulos no foi celebrada na noite em que Israel celebra a Pscoa, aos 15
de Aviv, conforme ao mandamento, pela simples razo que O Cordeiro de Deus ainda
no havia sido morto quando celebrou a ceia com os discpulos e lhes lavou os ps,
atribuindo um novo significado ao vinho e ao po que foram servidos nessa ceia,
como veremos adiante em maior detalhe. Tambm no nos debruaremos sobre o
significado de cada um destes smbolos pois esse conhecimento est bem implantado
entre os fiis.
Outra questo que queremos reafirmar com igual clareza que nesta ltima ceia no
se comeu o cordeiro pascal, pela simples razo que os cordeiros ainda no haviam
sido mortos, o que s ocorreria na tarde desse dia, antes do pr do sol, e muito
menos tinham os mesmos sido assados para poderem ser comidos. Porm, esta
ltima ceia teve um significado muito particular, pois foi ali que Yeshua deu a
conhecer aos discpulos o que Lhe havia de suceder para que se pudesse operar o
perdo dos pecados de muitos num concerto renovado na Sua morte e no
derramamento do Seu sangue inocente.
Ele foi preso na noite de 14 do Aviv, j depois da ltima ceia com os discpulos, e
entregue aos poderes deste mundo; foi julgado e condenado apressadamente nessa
mesma noite pelo Sindrio ou parte dele (o que, s por si constitua uma ilegalidade,
pois o Sindrio no podia reunir e deliberar em reunies nocturnas e muito menos na
condenao morte de um homem), aoitado muito cedo na manh seguinte, ainda
dentro do dia 14 de Aviv, tendo havido trevas sobre a terra desde a hora sexta at
hora nona (cerca das trs horas da tarde), precisamente quando Yeshua esteve
pendurado no madeiro, tendo expirado mesma hora que os cordeiros eram
sacrificados no Templo Foi depois sepultado ainda nessa mesma tarde,
apressadamente antes do pr-do-sol, para que os judeus (os do Sindrio que O
condenaram) no se contaminassem no dia da preparao desse Sbado anual (1
Vtor Quinta
236
Dia dos Pes zimos) e, pudessem, assim, comer a Pscoa na noite imediata, j aos
15 do Aviv, j com os cordeiros assados com ervas amargas sobre as suas mesas.
Vamos agora centrar a nossa ateno na sequncia dos acontecimentos que nos so
narrados na Bblia Sagrada, particularizando a nossa anlise nalgumas passagens
cujos tradutores, mesmo que sem inteno, alteraram os textos, distorcendo assim a
cronologia dos acontecimentos que respeitam aos dias que antecederam a morte de
Yeshua e a sua ressurreio e, assim, geraram a confuso que pode ainda estar no
esprito de muitos crentes. Muitos tendem at a fundir os dois acontecimentos num
nico (a ltima ceia na noite de 14 de Aviv com a celebrao da Pscoa judaica j na
noite de 15 de Aviv), o que no correcto.
Lembremos os seguintes pormenores importantssimos nesta celebrao anual:
os cordeiros que eram sacrificados na Pscoa eram um smbolo, um tipo, do

verdadeiro Cordeiro que tira o pecado do mundo e que,
para se constituir como O genuno Cordeiro de Deus, Yeshua teria que ser
morto ao mesmo tempo que os animais sem mancha que eram oferecidos no
Templo e cujo sangue era oferecido a YHWH.
Logo, em termos temporais, teria que haver uma coincidncia absoluta entre a
morte dos animais no Templo e o momento em que Yeshua derramava
tambm o Seu sangue regenerador.
Estes aspectos so a base de partida para podermos compreender que a ceia do

Senhor foi celebrada na noite anterior aquela em que os judeus comiam os cordeiros,
pois s assim se podia cumprir o que a Tor de Israel mandava. Os cordeiros eram
sacrificados tarde (na vspera) e comidos noite com ervas amargas!
O Senhor Yeshua usa a seguinte expresso em Lucas 22:15 E disse-lhes:
Desejei muito comer convosco esta Pscoa, antes que padea. Se consultarmos
o Dicionrio de Strongs verificamos que a palavra grega usada epithumia
(Strongs # G1939) que significa desejo por algo que nos est vedado, proibido.
Yeshua sabia que iria celebrar uma ceia com os discpulos, mas essa no seria a
verdadeira Pscoa, uma vez que Ele, a nossa Pscoa, iria padecer e ser sacrificado
como O Cordeiro de Deus no nosso lugar (1.Corntios 5:7). Na realidade, Yeshua
desejaria ter comido a Pscoa com os discpulos, mas tal no lhe foi permitido, uma
vez que Ele teria que desempenhar o papel do Cordeiro.
Analisemos agora a passagem que est em Mateus 26:17-19 e que nos diz: E, no
primeiro dia da festa dos pes zimos, chegaram os discpulos junto de Jesus,
dizendo: Onde queres que faamos os preparativos para comeres a Pscoa? E
ele disse: Ide cidade, a um certo homem, e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu
tempo est prximo; em tua casa celebrarei a Pscoa com os meus discpulos.
E os discpulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a Pscoa.
Paremos para reflectir no que nos dito no versculo 17: E, no primeiro dia da festa
dos pes zimos, chegaram os discpulos junto de Jesus, dizendo: Onde queres que
faamos os preparativos para comeres a Pscoa? Algo aqui no est correcto.
Seno vejamos as seguintes questes:
No primeiro dia da Festa dos pes zimos? Como assim?
Vtor Quinta
237
Ento os discpulos ainda am fazer os preparativos para comerem a Pscoa e

fazem essa pergunta a Yeshua no primeiro dia dos asmos, i.e. precisamente
no dia em que os cordeiros j deveriam estar mortos?
No era preciso matar primeiro o cordeiro antes de o poderem comer? Claro
que sim. Ora o cordeiro era sempre comido no primeiro dia dos asmos,
portanto j na noite de 15 de Aviv!
Na realidade, poderamos facilmente encarar esta passagem como um erro de

cronologia ou de pouco cuidado colocado na traduo. Porm, tal no seria correcto,
uma vez que, segundo a prtica hebraica, chama-se tambm primeiro dia dos
asmos ao dia anterior ao 1 dia da semana dos asmos, porque nesse dia que
Israel, segundo a Lei, deve retirar de suas casas todo o fermento e queim-lo. Na
realidade a Bblia refere-se a este dia como o dia da preparao para o Sbado
anual que se seguiria e que, esse sim, era o 1 dia dos Asmos. Da que aparea
referido como o primeiro dia dos asmos, o que pode causar confuso a um crente
educado segundo os conceitos ocidentais e que desconhea estas prticas religiosas
de origem hebraica.
Por isso mesmo, nunca os discpulos poderiam ter colocado esta pergunta a Yeshua
no primeiro dia da semana dos asmos (Onde queres que faamos os preparativos
para comeres a Pscoa?) uma vez que o primeiro dia dos pes asmos ocorre depois
do Cordeiro pascal ter sido morto!!!
No primeiro dia dos asmos, a 15 de Aviv, j Yeshua estava na sepultura, pelo que
nunca os discpulos poderiam ter-Lhe colocado esta questo um dia aps o sacrifcio
dos cordeiros e da Sua morte.
Como sabemos, Yeshua foi sacrificado ao mesmo momento em que os restantes
cordeiros do sacrifcio estavam a ser imolados no Templo. Ele estava no madeiro
hora sexta Joo 19:14 E era a preparao da Pscoa, e quase hora sexta; e
disse aos judeus: Eis aqui o vosso Rei, (a partir do momento em que Yeshua foi
pendurado no madeiro, a partir da hora sexta e at hora nona houve trevas sobre
toda a terra Mateus 27:45) e O Cordeiro rendeu o Seu Esprito cerca da hora nona
do dia (Mateus 27:46) que corresponde s trs horas da tarde do tempo actual,
conforme nos diz em Joo 19:29-30 Depois, sabendo Jesus que j todas as
coisas estavam terminadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho
sede. Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma
esponja, e, pondo-a num hissope, lha chegaram boca. E, quando Jesus tomou
o vinagre, disse: Est consumado. E, inclinando a cabea, entregou o esprito.
Depois disto, sabemos ainda, que uma vez que se aproximava o Grande dia de
Sbado (o primeiro dia da Festa dos Pes zimos) e para que no se contaminassem
e pudessem comer a Pscoa aos 15 do Aviv tarde (depois do pr-do-sol), os judeus
que se envolveram na Sua condenao e sacrifcio, trataram de O mandar sepultar
apressadamente, na mesma tarde em que foi morto, antes do pr-do-sol, para que
ficassem assim em condies de poderem comer o cordeiro na noite que se
aproximava: Joo 19:31-34 Os judeus, [leia-se: os responsveis do Sindrio
que O condenaram] pois, para que no sbado no ficassem os corpos na cruz,
visto como era a preparao (pois era grande o dia de sbado), rogaram a
Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. Foram, pois, os
soldados, e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro, e ao outro que como
Vtor Quinta
238
ele fora crucificado; mas, vindo a Jesus, e vendo-o j morto, no lhe quebraram
as pernas. Contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lana, e logo
saiu sangue e gua.
De no menor importncia tambm o facto da tradio judaica impor que os que
sofriam castigo de morte no podiam ficar pendurados no madeiro at ao incio do
Sbado - Mateus 27:57; Lucas 23:52-54; Joo 19:42, pelo que, por isso mesmo, foi
determinado que fossem partidas as pernas aos que foram castigados juntamente
com Yeshua mas, a Yeshua, os soldados no lhas partiram porque viram que j
estava morto. Ora, o preceito bblico impunha que aos cordeiros sacrificados na
Pscoa no era permitido partir qualquer osso (xodo 12:46). Mais um sinal que
Yeshua era O verdadeiro Cordeiro, pois a Ele no foram quebradas as pernas. Ele foi
chamado a nossa Pscoa 1.Corntios 5:7.
Como j se disse, aquele dia no era um Sbado semanal, mas um Grande Sbado
anual (Sabbaton), o que correspondia ao primeiro dia da Semana dos Asmos que,
para cumprir o sinal do profeta Jonas (trs dias e trs noites no ventre da terra)
correspondeu ao que hoje chamamos de Quarta-Feira, uma vez que O Santo
ressuscitou no final do dia do Sbado semanal, quase ao pr-do-sol e antes que se
iniciasse o primeiro dia da semana, o Domingo, que tem incio ao pr-do-sol de
Sbado.
Para melhor compreenso, vejamos o grfico seguinte que explica o cumprimento da
profecia dos 3 dias e das 3 noites no seio da terra, segundo a qual Yeshua deveria
permanecer na sepultura para cumprimento das profecias: em 3 dias derrubarei e
reerguerei este Templo, referindo-se ao Seu corpo, e o sinal do profeta Jonas (3 dias
e 3 noites na barriga do grande peixe):
4 Feira-14 Aviv
5 Feira-15 Aviv
1 dia
J.C. come
a ltima
ceia com
os
discpulos
J.C. morre
hora 9 e
sepultado
antes do
pr-do-sol
6 Feira-16 Aviv
2 dia
Sbado-17 Aviv
Dom.-18 Aviv
3 dia
J.C.
ressuscitado
pelo Pai
antes do
pr-do-sol,
i.e. antes do
1 dia da
semana
Dia das
Primcias:
J.C.
apresentado
ao Pai
Agora, j podemos entender que a passagem deveria ler-se, de forma correcta, E,

no primeiro dia dos asmos40 [o da Preparao], chegaram os discpulos junto de
Jesus, dizendo: Onde queres que faamos os preparativos para comeres a
Pscoa? Na realidade, os discpulos ainda no sabiam que Yeshua seria entregue
nessa noite aos poderes terrenos, no adivinhando, por isso, que no iriam, nesse
40
O dia em que todas as famlias devem retirar o fermento das suas casas e queim-lo. O dia que
antecede o primeiro dia da semana dos pes zimos.
Vtor Quinta
239
ano, celebrar a Pscoa com O Mestreiriam comer com o Cordeiro, mas no iriam
comer o cordeiro.
Para termos maior segurana nesta anlise, vamos confrontar estes apontamentos
com outras passagens (a Bblia explica-se a si prpria). Leiamos o que nos diz Joo
13:1 Ora, antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que j era chegada a sua
hora de passar deste mundo para o Pai, como havia amado os seus, que
estavam no mundo, amou-os at o fim. No Evangelho de Joo vemos assim que a
ltima ceia teve lugar antes da festa da Pscoa, situao que corroborada pelo texto
do versculo seguinte: E, acabada a ceia, tendo o diabo posto no corao de
Judas Iscariotes, filho de Simo, que o trasse. Se continuarmos a ler o texto do
captulo 13 de Joo veremos que os restantes discpulos viram Judas sair da ceia
sem compreenderem porque razo se ausentou.
Reparemos tambm que o julgamento (ou farsa de julgamento) foi feito
apressadamente, dado o interesse dos responsveis do Sindrio (que se opunham a
Yeshua) em conden-Lo, para que a Sua morte ocorresse antes da celebrao da
Pscoa e eles estivessem assim em condies de a poderem celebrar na noite
seguinte.
Com o propsito de condenar apressadamente Yeshua, o Sindrio reuniu-se a meio
da noite. Eles no entraram na audincia para no se contaminarem: Joo 18:28
Depois levaram Jesus da casa de Caifs para a audincia. E era pela manh
cedo. E no entraram na audincia, para no se contaminarem, mas poderem
comer a Pscoa. Eles no se queriam contaminar pois tratava-se de um julgamento
de sangue, dado que estavam a condenar um homem mortelogo, ainda no tinha
ocorrido a Pscoa!!!
Vamos agora procurar entender o processo que era seguido para o povo de Israel
poder celebrar a Pscoa de acordo com o mandamento:
A preparao comeava a 10 do Aviv com a seleco de um cordeiro de um

ano, que tinha de ser um animal sem mancha (nessa data d-se a entrada
triunfal de Yeshua em Jerusalm, na ocasio em que Lhe so cantadas
Hossanas e so dadas vivas ao Rei).
Depois da seleco, mantinham-no em casa onde o alimentavam e s o
sacrificavam na tarde de 14 do Aviv precisamente hora em que Yeshua foi
sacrificado tambm. Os cordeiros da Pscoa eram sacrificados no dia 14 (dia
da preparao), um dia normal de trabalho.
Os cordeiros eram depois assados com ervas amargas e comidos aps o prdo-sol, logo, j no dia 15 do Aviv ou Nissan.
Pelo que j apontmos, podemos dizer com segurana que Yeshua e os Seus
discpulos se reuniram para tomar a chamada ltima ceia, a qual ocorreu na noite
anterior aquela em que os cordeiros da Pscoa eram comidos. Confirmemos ento a
sequncia e cronologia dos acontecimentos:
Yeshua e os discpulos comem a chamada ltima ceia na noite anterior que

Israel celebrava a Pscoa, porque Ele sabia que, aps a ceia, Ele seria trado,
preso e condenado a morrer Joo 13:1-30.
Vtor Quinta
240
Antes de comerem essa ltima ceia, Yeshua cingiu-se com uma toalha e
comeou a lavar os ps aos Seus discpulos, ensinando-lhes, assim, que
deveriam ter uns para com os outros uma permanente atitude de humildade e
de servio ao prximo. Depois, sentaram-se mesa para comer. Yeshua
depois de partir o po deu-o a comer aos discpulos advertindo que aquele que
metesse a mo juntamente com Ele no prato o haveria de trair. Aquele po
(artos-Strongs G740), era po levedado, pois ainda no tinha chegado o
perodo dos asmos), o qual simbolizava o Seu corpo que era partido em
resgate de muitos; de igual modo procedeu com o vinho41 que todos beberam e
que Ele indicou que simbolizava o Seu sangue que seria derramado para
salvao de muitos.
Judas Iscariotes que participava na refeio e que tinha por funo ser
tesoureiro do grupo (era ele que tinha a bolsa com o dinheiro), j antes havia
combinado com os do Sindrio entregar Yeshua, a troco de uma recompensa
de 30 moedas de prata. Este deu-lhe um bocado de po molhado, pelo que
Judas se viu descoberto. Ento, Yeshua deu-lhe a instruo para fazer
depressa o que tinha que fazer (Joo 13:26-30). Judas saiu ento da sala com
a misso de entregar O Mestre aos poderes deste mundo, sem que os
restantes discpulos tivessem compreendido o que ele iria fazer.
Para alm dos presentes terem comido o po e bebido o vinho (com o particular
significado que lhes foram atribudos pelo Mestre naquela ceia que, repete-se, no
era a Pscoa), Yeshua tambm se cingiu com uma toalha e lavou os ps aos
discpulos, dizendo: Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis
tambm lavar os ps uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que,
como eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos digo que no
o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o
enviou. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes Joo
13:14-17.
Pelas palavras de Yeshua, poderemos igualmente concluir que a celebrao desta
ltima ceia com os Seus discpulos no dever ser hoje celebrada sem que, tambm,
sigamos as instrues Daquele que morreu por ns: lavai os ps uns aos outros e
desta aco tiremos o seu verdadeiro significado: a humildade que deve estar
presente em todos os nossos actos perante Deus e perante os irmos da f, servindo
primeiro os outros, amando-os como Deus pretende que o faamos com um corao
entregue e voluntrio, tal como O Cordeiro verdadeiro tambm fez. Adoptarmos uma
atitude de servo, tal como Ele o fez para nosso ensinamento.
Como dissemos no incio deste subcaptulo: aprendamos a distinguir entre a ltima
ceia e a Pscoa do Senhor. A primeira no nos ordenada na Bblia, ao passo que
a segunda o , por estatuto perptuo (xodo 12:14).
Ao celebrarmos a Pscoa do Senhor, j no incio da noite de 15 de Aviv, devemos
comer essa Pscoa com todos os significados que Yeshua atribuiu ao po e ao vinho
e, lavando tambm os ps uns aos outros, pois tal constitui uma ordenana do Filho
de YHWH para todos os Seus filhos. Como j vimos e demonstrmos acima, Yeshua
41
Tambm este vinho era vinho normal, alcolico, pelo que no faz qualquer sentido que algumas
congregaes dem sumo de uva (no fermentado) aos seus fiis, porque nada na Palavra de Deus
nos ensina a proceder dessa maneira.
Vtor Quinta
241
s fez isto na noite anterior Pscoa de Israel porque fisicamente Ele no o poderia
ter feito na data prpria. Sigamos pois o exemplo e as instrues dadas pelO Senhor
dos senhores.
Que melhor momento no ano seria mais adequado para lavarmos os ps uns aos
outros (e cumprir as instrues de Yeshua), seno no incio da ceia pascal, j na noite
de 15 de Aviv, na altura em que nos reunimos para celebrar a morte do Cordeiro e a
Sua ressurreio? De resto esse acto foi realizado logo no incio da ceia. Lembremos
as palavras que Ele dirigiu a Pedro (quando este estava reticente em que O Mestre
lhe lavasse os ps): Se eu te no lavar, no tens parte comigo Joo 13:8b. De
resto, foi o prprio Senhor Yeshua que associou este acto ao perodo pascal.
Com o genuno desejo de voltar s razes hebraicas, muitos fiis esto hoje
mesmerisados com a celebrao da refeio pascal (o seder, que envolve algum
ritual na ordem como a refeio deve ser tomado; de resto, a palavra seder significa
ordem pois determina uma sequncia de actos nessa celebrao) e no que ela tem
de memria da libertao do povo de Israel da escravido do Egipto, e nada h que
apontar quanto a isto, uma vez que mandamento de Deus. Tambm ns, hoje, os
que fomos libertados pelo sangue de Yeshua da escravido do Egipto espiritual dos
nossos dias em que antes vivamos, antes de abraar o Concerto com YHWH atravs
de Seu Filho Yeshua, tambm ns, dizia, devemos celebrar essa libertao ou
passagem atravs do acto pascal que O Mestre celebrou com os Seus discpulos.
E que teve essa ltima ceia de diferente da Pscoa judaica a no ser os novos
significados que Yeshua deu ao po e ao vinho e tambm ao lava-ps? Diferente foi
certamente essa refeio em relao praticada por Israel na noite seguinte, pois no
tero certamente comido o cordeiro pascal esse s deveria ser comido na noite
seguinte. Mas tudo o que foi realizado por Yeshua nesta ltima ceia disse-o Ele:
fazei isto em memria de Mim! Devemos comer a Pscoa tradicional, dando um
novo significado ao po, ao vinho, e lavarmos os ps uns aos outros? Devemos fazer
como Ele fez? Em memria Dele? A resposta a todas estas questes : SIM. Porm,
essa refeio deve ser feita no dia determinado por YHWH: aos 14 de Aviv, noite (j
no incio da noite de 15 de Aviv, ou o mesmo dizer, no Sbado santo que o 1 Dia
da Semana da Festa dos Pes zimos).
Ora, como filhos obedientes s Suas instrues e ensino, devemos tambm lavar os
ps uns aos outros para termos parte com Ele. Estes actos de f, quando vividos com
sinceridade de corao, tornam esta noite diferente de todas as outras.
Com base no relato bblico, nomeadamente no testemunho do apstolo Joo, aquele
que presenciou todos estes acontecimentos, podemos assim tirar as seguintes
concluses:
1. A ltima ceia de Yeshua com os Seus discpulos ocorreu no incio da noite de 14
de Aviv, pouco antes de ser entregue aos poderes deste mundo governado por
Satans (relembramos que o dia bblico contado entre dois pr-do-sol consecutivos,
tendo incio aps o primeiro pr-do-sol vide grfico acima).
2. Essa ceia no representou a celebrao da Pscoa judaica pois essa s se
celebraria na noite do dia seguinte, j no dia 15 do Aviv, precisamente quando O
Vtor Quinta
242
verdadeiro Cordeiro j estava morto e sepultado, e quando Israel come o cordeiro

assado com ervas amargas.
O grande dia do Senhor est prestes a chegar. Preparemo-nos pois. Andemos na Luz
e branqueemos os nossos vestidos para podermos ser dignos de participar nas bodas
do Cordeiro que foi morto no nosso lugar!
A Festa dos Pes zimos (Chag HaMatzah significado: po sem fermento)
Qual o significado e importncia na vida do crente?
(O estudo desta Solenidade foi feito a partir de dois estudos elaborados por Vtor e
Rui Quinta)
Ao abordarmos o significado desta solenidade temos que distinguir tambm o
significado do Dia das Primcias, quando o Sumo-Sacerdote movia o primeiro molho
de cevada colhida j em estado de Aviv, (grau de maturao que permite j fazer
farinha com ela e com ela cozer po), o qual calha dentro desta semana, aps o
Sbado semanal.
a) Seu significado histrico
Do ponto de vista histrico, a Festa dos Pes Asmos (ou dos pes sem fermento)
assume, no conjunto das solenidades ordenadas pelO Senhor YHWH um significado
importante na vida da congregao, o Israel de YHWH.
Ao longo dos tempos podem ser encontrados registos de acontecimentos na vida do
povo de YHWH que, pela sua importncia e significado ainda hoje devemos recordar,
particularmente porque eles foram determinados por YHWH. Eis alguns:
i) A primeira Pscoa celebrada ainda no Egipto implicava, desde logo, que o
povo que haveria de ser libertado com mo forte pelO Senhor, comeria o
cordeiro assado com ervas amargas, os sapatos nos seus ps, os seus
cajados nas suas mos e o comeriam com pes zimos (pes no levedados).
Comeriam a Pscoa apressadamente, como quem se apressa para iniciar uma
longa jornada, o que na realidade aconteceu. Este preceito divino foi
estabelecido por estatuto perptuo para toda a nao de Israel xodo 12:11,
14. A nao de Israel (e muitos outros povos com ela) saram do Egipto na
manh do dia seguinte ao sacrifcio da 1 Pscoa, conforme nos diz em
Nmeros 33:3: Partiram, pois, de Ramesss no primeiro ms, no dia
quinze do primeiro ms; no dia seguinte da pscoa saram os filhos de
Israel por alta mo, aos olhos de todos os egpcios.
ii) Esta sada repentina, obrigou a que Israel no tivesse tempo nem condies de
levedar e cozer o po, pelo que Deus lhes ordenou que comessem po no
levedado durante 7 dias, sendo que esse sinal foi dado por Deus para ser um
memorial at ao dia em que Yeshua voltar como Rei eterno. Essa ordenana
implicou mesmo que todo o Israel deveria retirar e queimar todo o fermento
velho que pudessem ter nas suas casas antes do incio dessa celebrao.
evidente que, para alm do acto em si mesmo, tal acto tem um profundo
Vtor Quinta
243
significado espiritual, pois YHWH queria que Israel fosse um povo santo (o
fermento sempre foi um sinnimo de pecado - Mateus 16:6-12; Marcos 8:15;
Lucas 12:1) que caminhasse em obedincia, justia e confiana em todos os
mandamentos do Senhor Deus.
iii)
Assinala-se ainda que a passagem do Mar Vermelho a p enxuto tenha

ocorrido no ltimo dia da semana dos asmos. Aps a exterminao dos
exrcitos do fara nas guas, YHWH completou a libertao deste povo,
cumprindo a Sua promessa de libertao do jugo da servido (no nosso caso,
o jugo da servido ao pecado do qual fomos libertados pelo sangue do
Cristo).
iv) Aps peregrinar durante 40 anos no deserto, a nao de Israel entrou na terra
que O Senhor YHWH lhe havia prometido, onde, no perodo dos asmos se
produziu a miraculosa conquista da cidade de Jeric o Anjo de YHWH,
entregou esta cidade nas mos de Israel. No dia 10 do ms primeiro Israel
atravessou o Rio Jordo a p enxuto tambm Josu 4:19. O mesmo livro de
Josu 5:10-12 revela-nos que o povo celebrou a Pscoa aos 14 tarde,
conforme ao preceito de YHWH, frente a Jeric, tendo tambm comido pes
asmos e espigas tostadas, apanhadas no campo. Aqui terminou o perodo em
que foram alimentados com o man dos cus. Nos primeiros seis dias dos
asmos cercaram a cidade tocando 7 buzinas e ao stimo dia, YHWH derrubou
os muros da cidade, como lemos em Josu 6:3-4: Vs, pois, todos os
homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis
por seis dias. E sete sacerdotes levaro sete buzinas de chifres de
carneiros adiante da arca, e no stimo dia rodeareis a cidade sete vezes,
e os sacerdotes tocaro as buzinas. No 7 dia dos asmos Jeric foi
entregue na mo de Israel.
v)
Ao tempo determinado por YHWH, o povo de Israel cumpriu o preceito que lhe
foi dado, conforme a xodo 13:6-10: Sete dias comers pes zimos, e ao
stimo dia haver festa a YHWH. Sete dias se comer pes zimos, e o
levedado no se ver contigo, nem ainda fermento ser visto em todos
os teus termos. E naquele mesmo dia fars saber a teu filho, dizendo:
Isto pelo que YHWH me tem feito, quando eu sa do Egipto. E te ser
por sinal sobre tua mo e por lembrana entre teus olhos, para que a lei
de YHWH esteja em tua boca; porquanto com mo forte YHWH te tirou
do Egipto. Portanto tu guardars este estatuto a seu tempo, de ano em
ano.
vi) Quando YHWH indica aos filhos de Israel que trs vezes no ano deveriam
celebrar festa, Ele repete: A festa dos pes zimos guardars; sete dias
comers pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado no
ms de Abibe; porque nele saste do Egipto; e ningum aparea vazio
perante mim xodo 23:15; Deuteronmio 16:16; 2.Crnicas 8:13; 35:17.
vii) De resto, muitas das ofertas ao Senhor sobre o altar eram feitas com pes ou
bolos zimos, i.e. sem fermento: xodo 29;2, 23; Levtico 2:4, 7:12, Juzes
6:19-21, etc..
Vtor Quinta
244
viii) Outro grande acontecimento histrico ligado semana dos pes asmos
ocorreu com a rededicao do povo de Israel ao Senhor YHWH no tempo dos
reis Ezequias (2.Crnicas cap. 29 a 31) e Josias (2.Crnicas cap. 34 e 35).
ix) No entanto, o maior acontecimento histrico que se repercute at hoje e
tambm no futuro na vida de todos os que abraam o concerto com YHWH,
atravs do Seu Ungido, O Messias Yeshua, a Sua ressurreio, ocorrida
precisamente durante a semana dos asmos. A Sua ressurreio ocorreu no
final do dia do Sbado semanal (antes da alvorada do 1 dia da semana),
aps ter cumprido o sinal dado atravs do profeta Jonas: 3 dias e 3 noites no
seio da terra. Jesus -nos tambm apresentado como o po do cu, o po
da vida sem fermento.
x)
Os Seus discpulos cumpriram igualmente o estatuto dado a Israel, como nos

revela Actos 12:3 e 20:6.
xi) No nos podemos ainda esquecer que O Senhor YHWH instituiu estas
solenidades como um memorial entre Ele e o Seu povo de Israel. Memorial
de tudo o que este povo passou no Egipto e memorial da sua libertao.
Todos hoje aspiramos tambm a entrar na terra prometida se formos fiis
at ao fim, i.e. a fazermos parte da Jerusalm celestial. pois um memorial
das promessas do Senhor YHWH. Estas promessas partem de Abrao e
cumprir-se-o quando O Rei Eterno for entronizado em Jerusalm e, no final
do Milnio, quando Ele entregar o reino ao Pai.
xii) Por ltimo, e tambm do ponto de vista histrico, lembremos que antes da
primeira Pscoa ter sido ordenada por YHWH ao Seu povo na noite em que
foi libertado com mo forte do Egipto, da escravido, j a prtica dos
pes/bolos zimos existia. Leiamos o que se passou com Lot quando recebeu
em sua casa, em Sodoma, os dois anjos enviados por YHWH: Gnesis 19:3
E porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e
fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. Ora, sendo
Lot um homem abastado e tendo preparado banquete para os seus hspedes
(anjos), que razo poderia haver para oferecer bolos sem levedura? Deixamos
esta questo em aberto pois a Bblia no especifica a razo de tal
acontecimento. S nos diz que aqueles bolos eram zimos.
xiii) Se dvidas houvesse da continuidade da observncia deste preceito nos
tempos apostlicos, leiamos as palavras de Paulo Igreja em Corinto, em
1.Corntios 5:8 Por isso faamos a festa, no com o fermento velho,
nem com o fermento da maldade e da malcia, mas com os zimos da
sinceridade e da verdade. Paulo sem dvida que espiritualiza esta
ordenana, tal como Deus quer que a celebremos. Mas no deixa de dizer:
faamos a festa. Este um encorajamento a que cada um viva uma vida
sem pecado, pois s assim podemos agradar a Deus.
b)
O estatuto do Senhor YHWH acerca do fermento na semana dos asmos e o

seu significado espiritual para as nossas vidas
Como j antes vimos, o estatuto de YHWH estabelece que a celebrao da semana

dos pes asmos tem carcter perptuo. A durao dessa celebrao de uma
Vtor Quinta
245
semana, comeando na prpria noite em que se come a ceia do Senhor, sendo j

esse dia o correspondente ao 1 dia da semana dos asmos, por a ceia ocorrer aps o
pr do sol de 14 de Abib, i.e. no dia a seguir quele em que o cordeiro sacrificado.
Diz-nos ento em xodo 12:15: Sete dias comereis pes zimos; ao primeiro dia
tirareis o fermento [SHOR] das vossas casas; porque qualquer que comer po
levedado [CHAMETZ], desde o primeiro at ao stimo dia, aquela alma ser
cortada de Israel.
Ora, o mandamento de YHWH no aponta para que no devemos comer po zimo
somente no primeiro dia desta semana mas em todos os sete dias desta semana
especial. Tal preceito -nos transmitido tambm com toda a clareza em xodo 12:18:
No primeiro ms, aos catorze dias do ms, tarde, comereis pes zimos at
vinte e um do ms tarde. De resto, devemos perguntar com toda a legitimidade
escritural: porque razo haveramos de comer po zimo no primeiro dia desta
solenidade instituda pelo nosso Deus YHWH a qual celebra a nossa libertao do
Egipto espiritual em que vivemos hoje e no o comer nos restantes dias desta
semana?
Em todo o perodo pascal no qual esta semana se insere, lembramos tambm o
sacrifcio de Yeshua e o sangue inocente por Ele derramado em nosso favor. Somos
instrudos a comer po sem fermento (sem pecado), smbolo do Verdadeiro Po do
Cu, O Cristo. At o local do Seu nascimento adquire particular importncia: tal como
estava profetizado, Ele nasceu em Belm que significa Casa do Po (Beit-Lechem).
Embora digamos que queremos viver pelos zimos da sinceridade (e nenhum homem
tem condies para colocar em causa a sinceridade que pode estar no corao de
cada um), negamos o mandamento de Deus, que to explcito, se pretendermos
comer esse po especial somente no primeiro dia, acabando assim por invalidar o
que YHWH instituiu.
xodo 34:18 confirma-nos o entendimento de que se devem comer pes zimos
durante os sete dias da festa: A festa dos pes zimos guardars; sete dias
comers pes zimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do ms de
Abibe; porque no ms de Abibe saste do Egipto. Igual ensino nos dado em
Deuteronmio 16:1-8; 2.Crnicas 30:21. Este mesmo entendimento perpassa pelas
palavras dos profetas tambm. Vejamos o que nos ensina Ezequiel 45:21: No
primeiro ms, no dia catorze do ms, tereis a pscoa, uma festa de sete dias;
po zimo se comer. Ora, como vemos, o po zimo era comido durante toda a
festa dos sete dias.
Vamos agora analisar melhor o conceito da palavra fermento segundo o seu
significado em hebraico: SHOR deriva de SHAWAR que significa deixar de fora,
sobras, restos. Esta expresso descreve a poro de massa com fermento activo que
era deixada de fora para utilizao no prximo fabrico de po. A expresso referida na
passagem de xodo 12:15 acima transcrita tashbitu shor. TASHBITU vem de
SHABBAT e significa parar, deixar de. Da o significado: Parar de, deixar de fora,
ou seja deixar de pr de lado a dose de fermento activo para o fabrico de po do dia
seguinte. Sem esta dose de fermento a massa para o fabrico de po levaria muito
mais tempo a fermentar xodo 12:34, 39: E o povo tomou a sua massa, antes
que levedasse [CHAMETZ], e as suas amassadeiras atadas em suas roupas
Vtor Quinta
246
sobre seus ombros... E cozeram bolos zimos da massa que levaram do Egipto,
porque no se tinha levedado [CHAMETZ], porquanto foram lanados do Egipto;
e no se puderam deter, nem prepararam comida.
SHOR muitas vezes confundido com CHAMETZ, mas CHAMETZ no o fermento
em si, mas sim qualquer massa j levedada neste caso o po ou a massa do
mesmo. A palavra CHAMETZ, como normal nas palavras hebraicas uma palavra
que assume vrios significados. Um deles ser azedo. esse o sentido que se
aplica quando falamos de massa CHAMETZ. Esta massa diz-se azeda porque sofreu
a aco da fermentao. Alis, SHOR tambm no fermento, no no sentido em
que ns hoje o entendemos, mas sim o pedao de massa azeda que era posto de
parte para iniciar a fermentao da massa correspondente ao fabrico de po seguinte.
Hoje sabemos que aquilo que se entende por fermento um conjunto de bactrias
que existem no ar. Este conceito no existia nos tempos antigos. A prpria Palavra de
Deus nos d a entender que o SHOR era algo que era visvel. Tinha de o ser para
que pudesse ser posto fora de casa.
Sete dias se comer pes zimos, e o levedado [CHAMETZ] no se ver
contigo, nem ainda fermento [SHOR] ser visto em todos os teus termos
xodo 13:7
Como evidente por esta passagem o prprio SHOR era algo visvel o que nos leva
a concluir que a sua traduo por fermento um tanto ou quanto infeliz na medida em
que o fermento no se v. No vamos agora pensar que os israelitas tinham uma
latinha de fermento Royal nas despensas e que era a isso que a passagem se refere.
Alis, o fermento Royal no fermento activo.
Note-se que no apenas o SHOR que temos de pr fora de casa mas tambm o
CHAMETZ. Esta a nica passagem que o refere pois todas as outras falam apenas
em pr o SHOR. No entanto, o princpio por detrs de pr quer o CHAMETZ quer o
SHOR fora de casa conforme os judeus fazem compreensvel e quase
universalmente entendido como uma questo de precauo para evitar que, por
distraco ou tentao comamos CHAMETZ42.
Afinal, se no tivermos CHAMETZ em casa no o podemos comer, da mesma
maneira que sem SHOR no se pode fazer CHAMETZ. O mandamento consiste em
que se coma MATZAH (po feito de massa no levedada). Diga-se de passagem que
a palavra MATZAH, contrariamente palavra CHAMETZ que significa ser azedo,
significa ser doce. Esta designao apenas vlida quando aplicado massa,
porque se trata de uma massa que no levedou. Lembremos que este MATZAH
uma imagem do prprio corpo de Cristo, o po da vida, sem fermento, i.e. sem
pecado Joo 6:35, 48-51; Lucas 22:19.
Lembremos ainda que o significado das palavras hebraicas MATZAH (po zimo) e
MITZVOT (mandamentos) esto intimamente ligados, sendo mesmo sinnimos, pois
significam o ensino puro, no adulterado da Tor que nos dada por YHWH (O
42
Vemos isto claramente em xodo 12:15 que diz: ao primeiro dia tirareis o fermento [SHOR] das
vossas casas; porque qualquer que comer po levedado [CHAMETZ].. Claramente o objectivo por
detrs da remoo do SHOR, era evitar que se viesse a comer CHAMETZ.
Vtor Quinta
247
Messias a Palavra, a Tor encarnada) pelo que podemos dizer que Yeshua o Po
no levedado da Tor.
Uma vez cozida, qualquer massa de po que tivesse contido fermento deixa de o ter
na sua forma activa, pois o fermento morre com a cozedura. Porm, os restos
mortais desse fermento permanecem na massa e so indissociveis dela; da que
YHWH nos diga para comermos po sem fermento para no ingerirmos esses restos
mortais.
Segundo o ensino rabnico, a preparao da massa sem fermento deve ser feita at
ao mximo de 18 minutos, momento em que deve ser cozida pois, se no for logo
cozida, comeam a produzir-se certos processos qumicos que conduzem
fermentao da mesma - o calor elevado pra o processo de fermentao. O tempo
o ingrediente principal que leva a massa a fermentar e este tempo escasso.
Um outro ensino que podemos retirar da semana dos pes asmos que ns somos a
farinha (o p da terra) e a gua com que este po preparado sinnimo do Esprito
de Deus. A mistura dos dois produz um po sem fermento, sem pecado.
c)
O Aspecto Espiritual
Espiritualmente, muitas so as formas de fermento que o homem pode abrigar no seu

corao. Entre outros, podemos identificar os seguintes:
O fermento dos fariseus que a hipocrisia, a descrena, a resistncia
Palavra de Deus, os ritualismos mortos (entendamos que a observao da
semana dos asmos no um ritualismo morto), etc.
O fermento da sensualidade carnal que busca, em primeiro lugar, os prazeres
desta vida, tal como foi revelado na igreja de Corinto
O fermento do orgulho e da desobedincia
Muitos mais poderiam ser enumerados ainda.
Repudiando estes e outros fermentos velhos, ou do velho homem que ainda no
nasceu de novo, somos ensinados a viver com os asmos da sinceridade e da
verdade, os quais envolvem um corao humilde e sincero perante Deus, um corao
que j se entregou Sua vontade, como nos diz em Josu 24:14 Agora, pois,
temei a YHWH, e servi-O com sinceridade e com verdade, isto , fazei o que eu
vos digo, como nos diz tambm em 1.Corntios 5:7-8. Estas duas passagens centram
a nossa ateno no temor vontade de YHWH, reverenciando-O, e servindo-O em
sinceridade e verdade, i.e. com os zimos da sinceridade e da verdade.
Ns somos o Templo de Deus e, por isso mesmo, temos que colocar diligncia em
nos limparmos de tudo o que pode desagradar ao nosso Deus. Atravs da f nas
Suas promessas e do amor que j Lhe retribumos (por tudo o que Ele fez por ns),
devemos revelar a nossa obedincia Sua vontade (para isso Ele nos legou um
cnone escrito), a qual se encontra expressa nos Seus mandamentos e Estatutos,
como nos instrui tambm Josu 1:8 No se aparte da tua boca o livro desta lei;
antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo
quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers
bem sucedido.
Vtor Quinta
248
A expresso fsica de no comermos nada levedado durante essa semana no deve

representar mais do que a nossa resposta espiritual (a que parte do nosso corao
agradecido), a qual reveladora tambm da nossa entrega, desejando, assim,
limparmo-nos do fermento velho (toda a sombra de pecado e desobedincia que
ainda possam existir nas nossas vidas).
Podemos ainda encontrar importantes analogias espirituais na observao desta
solenidade do Senhor. De entre elas destacamos:
Que devemos viver as nossas vidas sem fermento, portanto, sem pecado ou
corrupo. Isto , no viver pecando. E isto no somente vlido para os dias
apontados por YHWH na semana dos pes asmos como em todos os dias da
nossa vida, aps termos aceite O Ungido de YHWH como nosso Salvador. Na
realidade, ao rejeitarmos o po levedado nesta semana estamos a assumir um
smbolo importante que o nosso Deus YHWH nos apontou: deitarmos fora o
fermento velho renovarmo-nos em Cristo, tornando-nos novas criaturas
(nascidas de novo) e, vivendo como Paulo nos ensina em Glatas 2:20: J
estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o
qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim, vivendo assim pelo
amor, pela f e pela obedincia, pois aceitarmos Cristo implica uma
transformao profunda nas nossas vidas.
Espiritualmente falando, o fermento teve sempre um significado negativo

(significa pecado, desobedincia s Leis do Senhor), pois o pecado que faz
levedar toda a massa 1. Corntios 5:7-8: Alimpai-vos, pois, do fermento
velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento.
Porque Cristo, nossa Pscoa, foi sacrificado por ns. Por isso faamos a
festa, no com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da
malcia, mas com os zimos da sinceridade e da verdade. Na primeira
Pscoa, por falta de tempo, foi dito aos Israelitas que deveriam comer os Pes
zimos apressadamente e com prontido. A massa deveria ser imediatamente
cozida pois qualquer demora daria incio ao processo de fermentao. O
mesmo se aplica Tor de YHWH. Obedincia adiada traduz-se em pecado do
qual sabemos que a massa levedada um smbolo.
Deitar fora o fermento velho significa tambm tornarmo-nos numa criatura

regenerada pela Palavra e pelo Esprito do Senhor, celebrando a nossa
dependncia nO Senhor YHWH certos de que Ele nos prover todas as coisas.
Tomar o po zimo na celebrao da Pscoa do Senhor assume-se como o

tomar o corpo de Cristo, corpo incontaminado, tal como Ele prprio refere nas
Sagradas Escrituras quando se chama a Si prprio o po da vida, o po
vivo, o man do cu.
, no entanto, de salientar que muito embora os aspectos espirituais que se podem e

devem extrair de qualquer das Solenidades de YHWH e onde reside, na realidade, a
sua essncia, os mandamentos em si incidem sobre o aspecto formal dos mesmos.
No portanto, justificvel que se defenda o incumprimento de um mandamento pelo
entendimento que se possa ter dos aspectos espirituais.
Vtor Quinta
249
O apstolo Paulo disse-nos a respeito das Solenidades que elas so sombras das
coisas futuras (Colossenses 2:16-17) e que ningum nos deve julgar pelo seu
cumprimento. Isto uma clara defesa do cumprimento formal das mesmas pois s
podemos entender a realidade futura que elas representam se cumprirmos os
aspectos formais (a que ele chama sombras)43.
d)
Como devemos celebrar esta Festa nos nossos dias?
Retirando das nossas casas quaisquer tipos de massa com fermento (levedura) quer
activo (SHOR) quer inactivo (CHAMETZ) e no comendo quaisquer massas
levedadas. Digo particularmente massas porque este preceito no se deve aplicar ao
vinho (podemos estudar este assunto separadamente) nem a quaisquer outros
alimentos que sofram a aco de leveduras como sejam, iogurtes, queijos, cerveja,
etc44. As palavras SHOR e CHAMETZ so bem especficas na sua aplicao a
massas, logo os alimentos abrangidos por estas palavras so apenas o po, bolos e
bolachas que, de uma maneira geral so CHAMETZ, ou seja fabricados a partir de
massa levedada. O povo de Israel ainda hoje come a sua Pscoa (a refeio
tradicional, o seder, tal como Jesus e os apstolos o fizeram) com base no cordeiro
com ervas amargas, no MATZAH (po sem fermento) e no vinho.
Um outro aspecto prtico acerca do cumprimento deste mandamento o que fazer a
coisas como as j referidas latinhas de fermento Royal ou bicarbonato de soda uma
vez que claramente no esto literalmente abrangidas pelo mandamento. Porm,
como qualquer destas coisas pode ser usada para fazer levedar uma massa, no faria
muito sentido ter a preocupao de colocar o SHOR fora de casa (algo que alis
poucos tero em casa hoje em dia uma vez que o po se compra j feito) e deixar
estes produtos que podem ser usados para o mesmo efeito. No caso particular das
populaes urbanas podemos dizer que estes produtos modernos so o SHOR dos
nossos dias. Logo, tal como o SHOR, devem ser igualmente excludos.
No entanto, convm reforar aquilo que j dissemos anteriormente. O mandamento
central por detrs desta solenidade que no se coma CHAMETZ. Colocar o SHOR
e o CHAMETZ fora de casa eram meios para evitar que se viesse a comer
CHAMETZ. Por essa razo, normal assistirmos a duas posturas distintas quanto ao
cumprimento deste mandamento. A primeira a daquelas pessoas que retiram e
deitam fora quaisquer vestgios de SHOR e CHAMETZ de suas casas durante o
perodo da Festa. A segunda a daquelas pessoas que simplesmente guardam
esses artigos numa arrecadao ou garagem por forma a garantir que no os comem
durante o perodo da festa voltando a rep-los no final. evidente que a primeira
postura a mais literal e a que cumpre mais fielmente o mandamento, mas a segunda
tambm justificvel uma vez que cumpre o propsito de evitar que se coma
CHAMETZ durante o perodo dos Asmos. Ainda assim, nossa opinio que a
primeira opo a mais fiel s Escrituras e como tal prefervel segunda. Nos casos
43
Curiosamente esta passagem usada para defender exactamente o contrrio, que estas festas
foram abolidas mas isso o exacto oposto do que ela diz. Mesmo a parte final deve ser traduzida
sombras das coisas futuras para o corpo de Cristo e no: sombras das coisas futuras mas o corpo
de Cristo
44
Ao examinarmos passagens relativas s Leis sacrificais vemos que Chametz era proibido
(x.23:18,34:25, Lv.2:11,6:17, Lv.7:13,23:17) ao mesmo tempo que vinho e cervejas eram permitidos
(Nmeros 28)
Vtor Quinta
250
em que um crente se veja impossibilitado de cumprir o mandamento na ntegra (por

estar casado com um cnjuge descrente, por exemplo), nada o deve impedir de o
cumprir na sua essncia, no comendo CHAMETZ durante esse perodo (ainda que
mantendo-o em casa), porque assim est a colocar no seu corao o preceito que
YHWH estabeleceu, e a no ingerir alimentos levedados.
Reparemos agora que a semana dos asmos iniciada com um Sbado anual e
encerrada com outro. Para alm da nossa preocupao de obedincia em todos os
dias da nossa vida, nesta semana com dois Sbados anuais e em que recaiu a
ressurreio de Cristo e se celebra a Festa das Primcias da qual queremos ser parte
integrante para a vida eterna, YHWH chama-nos para um exerccio especial de
purificao. Em 1.Pedro 1:16, O Senhor recomenda-nos: Sede santos, porque Eu
Sou santo. Ora sermos santificados o verdadeiro propsito das nossas vidas em
Cristo para que morramos para o pecado e passemos a viver para a justia (Leis) de
Deus, como nos diz Paulo.
O Senhor YHWH atribuiu uma importncia to grande a esta Sua solenidade
(assinale-se que todas as solenidades institudas por YHWH so igualmente
importantes para o crente), que determinou que o 1 e o 7 dias deste perodo fossem
celebrados como Sbados santos, anuais, como santas convocaes xodo 12:1518: Sete dias comereis pes zimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das
vossas casas; porque qualquer que comer po levedado, desde o primeiro at
ao stimo dia, aquela alma ser cortada de Israel. E ao primeiro dia haver santa
convocao; tambm ao stimo dia tereis santa convocao; nenhuma obra se
far neles, seno o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis
para vs. Guardai pois a festa dos pes zimos, porque naquele mesmo dia tirei
vossos exrcitos da terra do Egipto; pelo que guardareis a este dia nas vossas
geraes por estatuto perptuo. No primeiro ms, aos catorze dias do ms,
tarde, comereis pes zimos at vinte e um do ms tarde. Apegando-nos
verdade e ao ensino da Palavra de Deus podemos concluir que o no cumprimento
desta vontade de YHWH pode ter srias consequncias na vida de cada um. Cada
um deve pois meditar no seu corao acerca do peso destas palavras na sua vida
presente.
O Senhor vai mesmo mais alm, instruindo-nos para que durante este perodo de 7
dias no s no devemos comer po levedado como no devemos comer quaisquer
outras massas levedadas, conforme nos diz nos versos 19 e 20: Por sete dias no
se ache nenhum fermento [SHOR] nas vossas casas; porque qualquer que
comer po45 levedado [CHAMETZ], aquela alma ser cortada da congregao de
Israel, assim o estrangeiro como o natural da terra. Nenhuma coisa levedada
[CHAMETZ] comereis; em todas as vossas habitaes comereis pes zimos.
O preceito de comermos pes asmos durante os 7 dias tambm reiterado em
Levtico 23:6: E aos quinze dias deste ms a festa dos pes zimos de YHWH;
sete dias comereis pes zimos, tal como em Nmeros 28:17. E em Deuteronmio
16:3-4a diz tambm: Nela no comers levedado [CHAMETZ]; sete dias nela
comers pes zimos, po de aflio (porquanto apressadamente saste da terra
45
A palavra po no se encontra no texto original sendo uma liberdade do tradutor. O que l est
somente CHAMETZ que, conforme j vimos, significa apenas massa azeda, ou seja, levedada. Essa
massa tanto se pode aplicar a po como a bolos, bolachas ou quaisquer outros produtos feitos de
massa levedada.
Vtor Quinta
251
do Egipto), para que te lembres do dia da tua sada da terra do Egipto, todos os
dias da tua vida. Levedado [CHAMETZ] no aparecer contigo por sete dias em
todos os teus termos, e no verso 16:8 diz-nos seis dias comers pes zimos e
no stimo dia solenidade a YHWH teu Deus; nenhum trabalho fars.
Se pois nos consideramos parte da Israel de YHWH, ento este preceito divino ainda
hoje tem validade nas nossas vidas, pois o seu significado ir permitir criar razes
mais fortes entre ns e o nosso Deus, revelando o amor e respeito que temos pela
Sua Palavra e pelo Seu ensino.
A Festa das Primcias (Yom Habikkurim significado: O Dia dos Primeiros
Frutos)
Sabemos ainda que no decurso da semana dos pes zimos tambm celebrado o
Dia das Primcias, dia em que o sacerdote acenava o molho da cevada (Omer)
colhida nos campos, em oferta a YHWH e que apontava para a aceitao do sacrifcio
do Cristo. Este dia marca o incio da contagem dos 50 dias para a celebrao da festa
que vinha a seguir no calendrio divino a Festa de Pentecostes.
Levtico 23:10-11: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes
entrado na terra, que vos hei de dar, e fizerdes a sua colheita, ento trareis um
molho das primcias da vossa sega ao sacerdote; e ele mover o molho perante
O Senhor YHWH, para que sejais aceites; no dia seguinte ao sbado46 o
sacerdote o mover.
Assim, durante a semana dos asmos no s se celebra a ddiva dos primeiros frutos
da terra que O Senhor d ao Seu povo, as primcias do ano, como celebramos Aquele
Senhor que voltar e que, por excelncia, se constituiu como O primeiro entre muitos
irmos que ho-de herdar a vida eterna 1. Corntios 15:20, 23; Tiago 1:18, as
primcias de Deus, a igreja dos primognitos.
Ora a colheita comea no dia a seguir ao Sbado semanal da semana dos Asmos.
Tanto assim que a oferta feita no Templo nesse dia descrita como as primcias da
vossa sega. A passagem de Deuteronmio 16:9 deixa bem claro tambm que
nesse dia que a colheita oficialmente comea:
Sete semanas contars; desde que a foice comear na seara iniciars a contar
as sete semanas.
Esta passagem fala-nos do incio da contagem para o Pentecostes que comea
precisamente com o incio da colheita, i.e. no dia seguinte ao primeiro Sbado
semanal da semana dos Asmos. Levtico 23:15 identifica-nos o dia de incio dessa
contagem como o dia em que a oferta feita no Tempo:
46
No dia seguinte ao Sbado semanal que cai dentro da semana dos Asmos ou seja, sempre a um
Domingo. Esta a posio dos Saduceus e, na opinio dos autores, o mtodo empregue ao tempo do
Cristo e dos Apstolos. O entendimento Farisaico que veio a vingar mais tarde e prevalece at hoje
considera este Sbado como sendo uma referncia ao primeiro Sbado Anual da semana dos Asmos,
ou seja, dia 15 do Abib.
Vtor Quinta
252
Depois para vs contareis desde o dia seguinte ao sbado, desde o dia em que
trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras sero.
Como tal, facilmente se deduz que a foice comea na seara no Domingo a seguir ao
Sbado que calha dentro da semana dos Asmos. O mesmo dia em que as primcias
dessa colheita eram oferecidas a YHWH no Templo.
O povo no podia comer da colheita sem que esta tivesse sido primeiro oferecida a
YHWH, conforme nos diz em Levtico 23:14:
E no comereis po, nem trigo tostado, nem espigas verdes, at aquele mesmo
dia em que trouxerdes a oferta do vosso Deus; estatuto perptuo por vossas
geraes, em todas as vossas habitaes.
A questo : que significado tm estas coisas para ns hoje?
As primcias de tudo pertencem sempre ao Senhor YHWH. A Ele eram e so
dedicados os primognitos de toda a criatura e O Cristo era O Seu primognito.
Mas de facto Cristo ressuscitou dentre os mortos47, e foi feito as primcias dos
que dormem, como nos diz em 1.Corntios 15:20.
Mateus 27:50-53: E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o
esprito. E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu
a terra, e fenderam-se as pedras; e abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de
santos que dormiam foram ressuscitados; e, saindo dos sepulcros, depois da
ressurreio dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.
Joo 12:24: Na verdade, na verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo na
terra, no morrer, fica ele s; mas se morrer, d muito fruto.
Romanos 8:29: Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para
serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito
entre muitos irmos.
No por acaso que o sacrifcio que se fazia neste dia era:
Levtico 23:12: E no dia em que moverdes o molho, preparareis um cordeiro
sem defeito, de um ano, em holocausto a YHWH.
Podemos agora concluir, relembrando, que tanto a Pscoa como a Semana dos Pes
Asmos so comemoraes santas (memoriais) institudos pelo prprio Deus nos dias
por Ele determinados. Ele no s nos diz ainda hoje em que dias devemos assinalar
nas nossas vidas aqueles dias que Ele separou para o Seu povo, como tambm nos
diz na Sua Palavra de que forma o devemos fazer para andarmos segundo a Sua
47
Muitos cristos lembram a ressurreio do Senhor no Domingo, dia a que chamam Pscoa (Easter).
Porm este no nenhum dos 7 dias apontados por YHWH e que Deus estabeleceu para o Seu povo.
antes uma falsificao do verdadeiro dia apontado por YHWH, e que foi institudo pelo catolicismo
romano muitos sculos aps a morte dos apstolos de Yeshua, e onde tambm se encontram
espelhados muitos smbolos pagos de fertilidade (e.g. os coelhinhos e os ovos da Pscoa).
Vtor Quinta
253
vontade. Trata-se pois de um estatuto [khoquth] divino que devemos guardar no

nosso corao.
Agora, retenhamos ainda que todo este ensino tem muita importncia para o nosso
fortalecimento na Verdade e no Esprito do Senhor. No deixemos pois que seja a
carne (a nossa inclinao para o pecado) a dominar-nos no entendimento desta
Palavra de Salvao Romanos 8:5-7. Lembremos que o justo viver pela f na
Palavra de Deus e que no lhe basta ser somente ouvinte, mas fazedor de toda a Sua
vontade.
Certamente muito ainda temos a aprender e a fortalecer-nos nestas solenidades do
Senhor, preparando os nossos coraes at que Ele venha, pois Ele diz-nos que as
Suas solenidades so sombras das coisas futuras. Encaremos pois estas verdades
como ensino para as nossas vidas e, como nascidos de novo na novidade do Esprito
do Cristo em ns, e ponhamo-las em prtica nas nossas vidas, andando em
humildade e sinceridade em todos os preceitos do Senhor.
A Festa de Pentecostes (Shavuot significado: semanas)
Pentecostes (ou festa das semanas): 7 dias x 7 semanas + 1 dia = 50 dias. Como se
disse no captulo anterior, estes cinquenta dias so contados a partir do primeiro dia a
seguir ao Sbado semanal em que coincide o perodo da Pscoa/Semana dos Pes
zimos (Na Tor, este nmero significa liberdade).
Este dia vem assinalado em Levtico 23:15-21 e em Actos 2:1.
Isto o que celebramos por estatuto de YHWH:
48
No hebraico Shavuot significa literalmente semanas; porm, tambm

significa votos (os votos trocados num casamento entre o noivo, YHWH, e a
sua esposa, Israel) o que tem um grande significado espiritual, se levarmos
em conta as prometidas Bodas do Cordeiro.
Os primeiros frutos da terra, tanto em sentido literal da novidade dos campos e

do gado48 xodo 23:19a As primcias dos primeiros frutos da tua terra
trars casa de YHWH teu Deus, como em sentido espiritual, pois aponta
para os convertidos a Cristo, dos quais Ele foi feito as primcias dos que
dormem nO Senhor. um dia de alegria, por celebrar tanto as ddivas
materiais como as espirituais.
No sentido espiritual: os resgatados por Cristo, dos quais Ele o primeiro entre
muitos irmos (as primcias, como nos diz em 1.Corntios 15:23 Mas cada
um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na
sua vinda).
Este um dia de celebrao da liberdade com que fomos libertados no sangue

de Cristo atravs da nossa entrega a um Concerto Renovado Nele e fomos
revestidos pela presena do Esprito Santo em ns, a Sua fora e poder.
Ver tambm xodo 23:16; 34:22.
Vtor Quinta
254
Este dia memoriza o derramamento do Esprito Santo sobre a Igreja reunida

em Jerusalm, aps a ascenso de Yeshua ao cu, como se pode ler em
Actos 2:1-4.
Este dia especial aponta-nos tambm ser YHWH O que ir proceder atravs
dos Seus anjos colheita do fim dos tempos, em que o Seu povo salvo ser
separado (a colheita) para viver eternamente com Ele. Ele j hoje prepara
esses frutos atravs da presena do Seu Santo Esprito (Mateus 9:38; Lucas
10:2; Romanos 8:23; Tiago 1:18). Estes so os que lavaram os seus vestidos
no sangue do Cordeiro de Deus e andaram em obedincia nos preceitos do
Altssimo. Esse Esprito de Verdade, em ns, que nos permite aperfeioar
todos os nossos caminhos e andar em santidade, sem a qual ningum ver O
Senhor Hebreus 12:14; 2.Timteo 1:7; Joo 15:26; 16:13. S os que se
deixam guiar pelo Esprito Santo sero chamados filhos de Deus - Romanos
8:9, 14.
Celebra igualmente a revelao da Palavra atravs da presena real do

Esprito Santo sobre os fiis segundo a instruo de Yeshua, a Sua igreja
aguardou o derramamento do Esprito, Lucas 24:49 E eis que sobre vs
envio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at
que do alto sejais revestidos de poder. Este poder do alto revela-se de
muitas maneiras: nas oraes dos fiis, na cura, na revelao da Palavra, na
proteco de YHWH aos Seus filhos, na transformao dos nossos coraes e
das nossas vidas, etc.
Historicamente celebra tambm o dia em que YHWH entregou as Suas Leis (a

Tor) ao povo de Israel no Monte Sinai atravs do Seu servo Moiss (tradio
em Israel), i.e. 50 dias aps a sada do povo da terra do Egipto. Deve tambm
renovar o nosso compromisso de aceitarmos a Sua vontade e andarmos nos
Seus caminhos, a Sua Tor.
uma das trs grandes solenidades estabelecidas por YHWH:
Trata-se da segunda das trs principais solenidades apontadas por Deus em

que todos os vares de Israel se deslocavam a Jerusalm para adorar xodo
23:17; 34:24 (1 ocasio Pscoa do Senhor; 2 ocasio Pentecostes; 3
ocasio Tabernculos no Outono) e se deviam apresentar perante O Senhor
com uma oferta: Deuteronmio 16:16 Trs vezes no ano todo o homem
entre ti aparecer perante YHWH teu Deus, no lugar que escolher, na festa
dos pes zimos, e na festa das semanas, e na festa dos tabernculos;
porm no aparecer vazio perante YHWH. Resta saber tambm o que
representa vir vazio ou no. No s de ddivas materiais para o servio do
Senhor mas, sobretudo as espirituais, baseadas numa entrega de corao a
YHWH.
O Deus YHWH fala deste dia ao Seu povo nos seguintes termos:
Deuteronmio 16:10-11 Depois celebrars a festa das semanas a YHWH
teu Deus; o que deres ser oferta voluntria da tua mo, segundo YHWH
teu Deus te houver abenoado. E te alegrars perante YHWH teu Deus, tu,
e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que est
Vtor Quinta
255
dentro das tuas portas, e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto no

meio de ti, no lugar que YHWH teu Deus escolher para ali fazer habitar o
seu nome.
Interiorizando, O Esprito Santo faz que este dia seja celebrado por estatuto de Deus,
com alegria, pois representa ainda os primeiros frutos espirituais que so e sero
oferecidos a YHWH, O Deus Altssimo, atravs de Seu Filho Yeshua, frutos nos quais
nos queremos incluir. Este o dia que celebramos por estatuto de YHWH.
Ao celebrarmos e guardarmos as solenidades da Primavera acima analisadas
(moedim) somos levados a lembrar-nos a viso proftica do Salvador Yeshua, da Sua
morte e ressurreio, e do derramamento do Esprito Santo (O Consolador prometido
por Yeshua) sobre os crentes fiis. Somos ainda lembrados do sacrifcio da Pscoa
em Yeshua, o Po da Vida, bem como os primeiros frutos da colheita dos santos e
justos. Vamos de seguida abordar os dias que Deus santificou e que se celebram no
Outono, por ocasio das colheitas desta poca e que, tal como os da Primavera,
tambm apontam para promessas de Deus que se ho-de cumprir, a segunda vinda
de Yeshua, o Seu livramento, o julgamento da humanidade e a vida eterna para os
justos.
A Festa das Trombetas (Yom Teruah dia de soprar as trombetas; Zikhron Teruah
dia do grito ou de gritaria: a voz do shofar)
No mundo hebraico existem duas designaes para este dia:
A primeira relaciona-se com o calendrio civil, Rosh Ha-shanah (que significa

Cabea do Ano) e corresponde ao 1 dia do ano civil no calendrio de Israel
Tishri 1 ms do ano49; , por tradio, considerada a data do incio da
criao do mundo, embora do ponto de vista litrgico, Tishri seja considerado o
7 ms. Coincide com Setembro/Outubro, conforme os anos do calendrio
gregoriano.
A segunda, a verdadeira, pois apontada pelo prprio Senhor YHWH, designa

o dia da Festa como Yom Teruah (Dia do soprar das trombetas, o Shofar
chifre de carneiro; dia do grito ou gritaria); traduz a verdadeira essncia
espiritual da festa que YHWH instituiu de acordo com o Seu calendrio e que
se explica de seguida.
Neste dia especial que ocorrer em breve (toque da 7 trombeta de Deus, Yom
Teruah) com a segunda vinda do Rei eternO Senhor Yeshua, ocorrer a primeira
ressurreio e a coroao de Yeshua como Rei sobre todas as naes Daniel 7:14
E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos,
naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no
passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo.
49
Este um dia assinalado no calendrio rabnico-farisaico. Como j vimos no incio deste trabalho,
no nos devemos orientar pelas marcaes que os homens fizeram h cerca de 1.700 anos atrs com
base em clculos matemticos e astronmicos (em Babilnia), mas pela indicao dos sinais dados no
incio de cada ms pelo prprio Deus atravs da Lua Nova.
Vtor Quinta
256
Como era habitual em Israel, o rei era coroado no 1 dia do 7 ms Tishri. A

cerimnia de entronizao (j feita no cu com Yeshua) envolvia quatro aspectos
sequenciais, o que vir tambm a acontecer no dia glorioso da Sua segunda vinda
pois Yeshua veio primeiro como profeta e servo (Cordeiro de Deus), foi depois
ressuscitado como Sumo-Sacerdote, e vir finalmente como Rei dos reis e Senhor
dos Senhores (Apocalipse 19:11-16):
1. Sai o decreto Salmo 2:6-7
2. Cerimnia da tomada do trono e entrega do ceptro Gnesis 49:10;
2.Samuel 5:3; 1.Reis 1:39-40, 45-46; Apocalipse 4:1-4; 9-11; Hebreus 1:8
3. A aclamao 1.Reis 1:34; 2.Reis 11:12; Salmo 47:1-7
4. Os sbditos do Rei prestam-Lhe juramento de fidelidade Salmo 50:4-5.
Desde sempre o soar das trombetas esteve associado a sinais de perigo ou de
chamamento da congregao para que atenda a um evento especial; soa como aviso,
alarme, perigo, chamada para a reunio, para a assembleia50, conforme muitas
passagens bblicas o confirmam; e.g. Nmeros 10:1-10.
Esta solenidade deve ser celebrada no 1 dia do ms 7 do calendrio hebraico
(Tishri), conforme est em Levtico. 23:23-25 e em Nmeros 29:1: Fala aos filhos de
Israel, dizendo: No ms stimo, ao primeiro do ms51, tereis descanso, memorial
com sonido de trombetas, santa convocao. Nenhum trabalho servil fareis,
mas oferecereis oferta queimada a YHWH.
Esta a nica festividade que celebrada num dia de Lua Nova, por isso tambm
conhecida como a Festa da Lua Nova (Rosh Chodesh) Salmo 81:3-4: Tocai a
trombeta na lua nova, no tempo apontado da nossa solenidade. Porque isto
um estatuto para Israel, e uma lei do Deus de Jacob.
Para alm do toque do shofar (feitas de chifres de carneiro) neste dia, em todo o
Israel, eram tambm tocadas as trombetas de prata (Chat-zotzrah) que Deus mandara
fazer: Nmeros 10:2, 10.
Que significado tem hoje a Festa da Trombetas para o povo de Deus?
Este dia significa:
O anncio de Deus dado a Israel (e a todos os povos) do julgamento vindouro,

o Julgamento do Santo de Israel, YHWH, sobre toda a humanidade, o qual
dever ocorrer no Dia da Expiao, dez dias mais tarde, pelo que o povo
chamado a lembrar-se do seu Deus e a arrepender-se dos seus actos, antes
que venha o Seu julgamento: Salmo 51:17 Os sacrifcios para Deus so o
esprito quebrantado; a um corao quebrantado e contrito no
desprezars, Deus. Ams 4:12 Portanto, assim te farei, Israel! E
porque isso te farei, prepara-te, Israel, para te encontrares com o teu
Deus. Ser que cada um de ns est a preparar o seu corao em
50
semelhana com o costume antigo nas aldeias em Portugal, quando se tocavam os sinos a
rebate.
51
Identificado pelo aparecimento da Lua Nova conforme j se explicou.
Vtor Quinta
257
obedincia, humildade e contrio para se apresentar perante O Deus TodoPoderoso?
O soar das trombetas de Deus que apela ainda chamada ao arrependimento.

Ser no dia do toque da 7 trombeta que YHWH intervir global e directamente
nos acontecimentos deste mundo, pondo fim ao actual estado de pecado e
desobedincia em que o mundo se encontra 1.Tessalonicenses 4:16-17
Porque o mesmO Senhor descer do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo
ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos
arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar O Senhor nos
ares, e assim estaremos sempre com O Senhor. E em 1.Corntios 15:51-52
Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos,
mas todos seremos transformados; num momento, num abrir e fechar de
olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Estes
ensinamentos mostram-nos com clareza que a primeira ressurreio (ou a
ressurreio dos justos) ocorrer com a vinda gloriosa de Yeshua, quando a 7
trombeta soar, num dia em que se celebra o estatuto de Deus do Dia das
Trombetas.
Aponta-nos ainda a tradio judaica que foi neste dia que Isaac iria ser
oferecido em holocausto a YHWH, por seu pai Abrao, quando YHWH
proporcionou um animal no seu lugar.
Esta trombeta de que nos fala Paulo aqui, a 7 e ltima trombeta que se encontra
descrita em Apocalipse 8:2 e 11:15, e que assinala o incio do Reino Milenar do
Messias, em que os reinos deste mundo passaro para Ele e para os Seus escolhidos
Apocalipse 11:15 E o stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no cu
grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nossO Senhor
e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre.
Acerca do grande Dia do Senhor YHWH diz-nos a Palavra de Deus que ser um dia
de jbilo para os escolhidos, os que esperam o seu regresso e lavaram os seus
vestidos no sangue do Cordeiro, mas dia de condenao para os que no aceitaram a
Salvao de YHWH, sobre os quais cair a ir do Altssimo:
Mateus 24:30-31 Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas
as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as
nuvens do cu, com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com rijo
clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro
ventos, de uma outra extremidade dos cus52.
Isaas 27:12-13 E ser naquele dia que YHWH debulhar seus cereais desde
as correntes do rio, at ao rio do Egipto; e vs, filhos de Israel, sereis colhidos
um a um. E ser naquele dia que se tocar uma grande trombeta, e os que
52
Ver tambm Apocalipse 20:5-6; Daniel 12:1-3. No confundir a Palavra de Deus e as Suas profecias
verdadeiras com um erro doutrinal que se tornou muito popular h cerca de 150 anos a esta parte e
que nos fala do arrebatamento da igreja antes que ocorra o chamado perodo da grande tribulao do
tempo do fim. O verdadeiro arrebatamento s ocorrer na vinda de Yeshua como Rei eterno.
Vtor Quinta
258
andavam perdidos... tornaro a vir, e adoraro a YHWH no monte santo em

Jerusalm. O profeta fala-nos aqui dos que andavam perdidos. Que significa isto?
No andvamos todos perdidos, desviados do caminho de Deus? Sim, verdade,
todos nos desvimos desse Caminho santo. Mas, muitos, pela graa de Deus,
voltaram a encontrar esse Caminho e a andar Nele (Yeshua). No nos disse Yeshua,
O Messias, que veio buscar o que se havia perdido? E no mandou Ele os Seus
discpulos seno s ovelhas perdidas da Casa de Israel? Vemos ento que essas
ovelhas esto a voltar ao aprisco do seu Pastor. E estas, quais filhos-prdigos, so as
que ouviram a Sua voz, a voz da Sua trombeta e se arrependeram.
Estes sero os que recebero o galardo da vida eterna por Cristo, quando soar a 7
trombeta e os santos ressuscitarem com novos corpos incorruptveis: 1.Corntios
15:52; 1.Tessalonicenses 4:16.
Mas antes que a 7 trombeta de Deus soe, muitas outras vm soando atravs da
pregao da Palavra, sem que os homens lhes queiram dar ouvidos ou entender a
sua importncia. No vamos entrar numa descrio do significado das anteriores 6
trombetas apontadas no Livro de Apocalipse, porque essas vm soando j h muito e
o mundo no as quer ouvir e esto associadas a grandes acontecimentos que se
produziram ou ainda ho-de produzir no mundo antes do toque da 7 trombeta e da
vinda do Glorioso e Eterno Rei Senhor Yeshua. Porm, cada vez que um profeta ou
obreiro de Deus fala chamando o povo ao arrependimento est a fazer soar a
trombeta de Deus. Os acontecimentos que a humanidade est a viver tambm foram
e esto a ser determinados pelas trombetas que YHWH manda soar cada uma ao
tempo determinado por Ele.
Uma longa descrio de acontecimentos catastrficos encontram-se associados s 6
trombetas de Apocalipse e que, por si s, merece um estudo separado deste.
Sabemos porm, que grandes castigos ainda viro, e que sero causados pelo
homem; mas, apesar dos castigos que esto associados ao soar destas trombetas, o
homem blasfemar o Nome de Deus e no se arrepender dos seus maus caminhos:
Apocalipse 9:21; 16:9, 11.
Segundo a Bblia, podemos ainda ler acerca das trombetas de Deus terem soado em
numerosas ocasies especiais da vida do povo de Deus, a Sua Israel:
Quando O Senhor entregou a Lei dos 10 Mandamentos a Moiss (xodo

19:14.19).
No decurso da conquista de Jeric em que as trombetas am tocando adiante

da Arca do Concerto, durante 6 dias, e ao 7 dia rodearam a cidade 7 vezes e
os muros da cidade caram53; tudo o que l estava dentro foi antema ao
Senhor e morto (homens, mulheres, crianas e animais); s escapou Raab e a
sua famlia e os seus pertences porque albergaram os espias de Israel; reparese no significado dos 6 dias de cerco com trombetas (6.000 anos de governo
do homem em que YHWH no interfere, mas faz soar as Suas trombetas) e no
53
Uma perfeita analogia com os dias do fim, em que Deus deixou o homem governar este mundo
durante 6.000 anos. Porm, quando Ele vier e a 7 trombeta soar, todo o sistema inquo criado pelo
homem e por Satans cair por terra, dando ento ocasio a um governo de paz, justia e harmonia
baseado na eterna Lei de YHWH que durar mil anos.
Vtor Quinta
259
7 dia, apontando para o Milnio do governo de Cristo sobre todas as naes

da terra, o dia da vitria final do Grande Rei Eterno.
Chamamento/aviso final humanidade para que se arrependa, sempre que O

Senhor YHWH tocar a trombeta (Zacarias 9:14; Isaas 18:3; Sofonias 1:14-16).
Para assinalar o encerramento da era actual de pecado e desobedincia

Apocalipse Cap.8 e 9.
Na 2 vinda de Cristo em que ter lugar a ressurreio dos justos (Mateus

24:30-31; 1.Corntios 15:51-52; 1.Tessalonicenses 4:16).
Em concluso: o significado da Festa das Trombetas aponta para:

Um alerta e um tempo para reflexo e arrependimento da humanidade antes
que venha O Grande Rei Yeshua Sofonias 1:14-16.
A chegada eminente do Dia do Senhor YHWH e a ressurreio dos justos (1
ressurreio) Daniel 7:18.
A restaurao do Reino a Israel (a juno das duas casas, Efraim e Jud)
concretizao da profecia de Daniel 2:44; Ams 4:12.
Preparemo-nos pois e escutemos as trombetas que vm soando desde o princpio do
mundo, desde que o homem desobedeceu a Deus: ARREPENDEI-VOS! Actos
3:19; 17:30-31; Joel 2:11-15; 1.Pedro 4:17-18; Marcos 1:15.
Segue-se depois um perodo de dez dias54 de grande introspeco para que cada ser
humano avalie a sua condio espiritual e abrace o concerto com YHWH (o concerto
da salvao) atravs de Yeshua, O Messias.
O Dia da Expiao (Yom Kippur)
Que grande significado tem este dia para o crente em Yeshua!
Se o Dia das Trombetas aponta para um chamamento ao arrependimento mas,
mesmo assim, havendo entrega ao Senhor, h alegria e esperana de salvao por
Yeshua no seu corao, j o Dia da Expiao um dia em que, segundo o
mandamento, o crente deve afligir a sua alma, como iremos ver de seguida.
Na lngua hebraica: Yom Kippur ( tambm conhecido como o Dia do Jejum) e
aponta para o julgamento sobre as naes que ser exercido pelo Grande Rei
vindouro. Ocorre dez dias aps o Dia da Festa das Trombetas. Este perodo
designado por Teshuva em hebraico o perodo em que os fiis devem reflectir sobre
as suas faltas, orar insistentemente a YHWH pedindo perdo pelas suas fraquezas.
um perodo para um sincero arrependimento (de resto, o crente sincero no deve
54
Grande nmero de estudiosos da Bblia chamam aos dez dias de introspeco e orao que
constituem o intervalo entre o Dia das Trombetas e o Dia da Expiao como Dias de Pavor (Days of
Awe), ou dias de arrependimento, como preparao para o Dia da Expiao, em que devemos afligir
as nossas almas. Em Apocalipse 2:10, Yeshua diz-nos para no temermos, porque o diabo lanar
alguns de ns na priso para sermos tentados e teremos uma tribulao de dez dias. Ele tambm nos
diz no mesmo versculo: S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Vtor Quinta
260
guardar o momento para se arrepender s para este dia, porque amanh no sabe se
estar c), devendo tambm obedecer conforme ao mandamento.
Se o arrependimento no for sincero no poder haver perdo. Provrbios 28:13: O
que encobre as suas transgresses nunca prosperar, mas o que as confessa e
deixa, alcanar misericrdia.
Relembramos Levtico 23:1-2: Depois falou YHWH a Moiss, dizendo: Fala aos
filhos de Israel, e dize-lhes: As solenidades de YHWH, que convocareis, sero
santas convocaes; estas so as minhas solenidades, que deve ser celebrada
aos 10 do ms de Tishri o 7 ms, segundo o Calendrio divino e no o dos
homens, conforme a Levtico 23:27-3255: Mas aos dez dias desse stimo ms ser
o dia da expiao; tereis santa convocao, e afligireis as vossas almas; e
oferecereis oferta queimada a YHWH. E naquele mesmo dia nenhum trabalho
fareis, porque o dia da expiao, para fazer expiao por vs perante YHWH
vosso Deus. Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se no afligir, ser
extirpada do seu povo. Tambm toda a alma, que naquele mesmo dia fizer
algum trabalho, eu a destruirei do meio do seu povo. Nenhum trabalho fareis;
estatuto perptuo pelas vossas geraes em todas as vossas habitaes.
Sbado de descanso vos ser; ento afligireis as vossas almas; aos nove do
ms tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado. Hoje, a
oferta queimada faz-se no Templo de Deus, que o nosso corao, onde habita O
Esprito Santo. Este o nico jejum ordenado por Deus ao Seu povo.
Em Levtico 16:29-31 diz-nos: E isto vos ser por estatuto perptuo: no stimo
ms, aos dez do ms, afligireis as vossas almas, e nenhum trabalho fareis nem
o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vs. Porque naquele dia se far
expiao por vs, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos
pecados perante YHWH. um sbado de descanso para vs, e afligireis as
vossas almas; isto estatuto perptuo56.
A palavra de Deus no pode ser mais clara quanto importncia e solenidade que
Deus atribui a este dia. Trata-se de um dia especial Sbado de Sbados, em que
cada um deve examinar-se a si prprio e avaliar a sua condio perante Deus,
arrependendo-se do que esteja mal em si aos olhos de Deus. A palavra expiao
significa corrigir, reconciliar, restaurar, reparar, tornar a ser um s, de novo,
prefigurando o que vir a acontecer a todos os remidos que O Senhor Yeshua, O
nosso Sumo-Sacerdote pela Ordem de Melquisedeque, apresentar ao Pai Celestial,
para se tornarem num s, com O Senhor Deus YHWH.
Na realidade, torna-se necessrio que cada um de ns cumpra esta vontade de Deus,
para termos a possibilidade de virmos a ter uma verdadeira identidade espiritual com
Ele e a sermos um s com Ele.
Ainda hoje (...lembremos que Deus disse que esta solenidade foi instituda por
estatuto perptuo), o povo de Israel considera este o dia mais importante do
calendrio das festas anuais do Senhor, o dia mais sagrado do ano, ao qual se chama
o povo a limpar os seus pecados perante Deus, a arrepender-se e a reconciliar-se
55
56
Comparar com Isaas 58:3.

Lucas faz referncia a este dia em Actos 27:9.
Vtor Quinta
261
com Ele (dia de julgamento). O povo deve afligir as suas almas e jejuar.
Profeticamente, este dia aponta tambm para a futura salvao de todo o Israel de
Deus, quando YHWH limpar esta nao de todos os seus pecados Romanos 11:2627.
Era somente neste dia que o Sumo-Sacerdote podia entrar na rea mais sagrada do
Templo (O Santo dos santos), uma vez ao ano e espalhar o sangue do sacrifcio
sobre a Arca do Concerto para limpeza dos pecados do povo. E, somente neste dia e,
tambm uma s vez por ano, ele podia pronunciar O Santo Nome do Deus de Israel:
YHWH.
Do ponto de vista escatolgico, acreditamos que ser tambm neste dia (no futuro)
que se concretizar O Dia do Senhor, e nele ser derramada a Sua ira sobre todos
os filhos da desobedincia deste mundo. Este convencimento assenta nas profecias
que se encontram em Isaas 13:6, 9, 13, Ezequiel 30:3, Mateus 24:29. Antes que a ira
de Deus caia sobre a humanidade desobediente, Deus far sinais terrveis nos cus,
avisando da chegada do castigo. Muitos profetas nos falam destes dias terrveis e.g.
Joel 2:31, vs Apocalipse 6:12. Todos estes acontecimentos sucedero durante os
ltimos 42 meses (3,5 anos)57 antes da vinda gloriosa de Yeshua como Rei eterno.
Essa Israel que ainda hoje no reconhece O Messias de h 2.000 anos prantear
quando virem Aquele a Quem trespassaram; choraro por no O terem reconhecido e
aceitado no tempo da sua visitao Zacarias 12:10-14. Este ser um dia de grande
arrependimento desta nao.
Ao tempo em que Israel tinha o Templo para fazer as suas ofertas queimadas ao
Senhor, s o Sumo-Sacerdote podia entrar no lugar Santssimo (o Santo dos Santos)
Hebreus 9:7-8: Mas, no segundo, s o Sumo-Sacerdote, uma vez no ano, no
sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo; dando nisto a
entender o Esprito Santo que ainda o caminho do santurio no estava
descoberto enquanto se conservava em p o primeiro tabernculo. Esta era
contudo uma imagem do papel que viria a ser assumido por Yeshua, nosso SumoSacerdote (Hebreus 9) quando entrou no lugar Santssimo, no santurio celeste, aps
a Sua glorificao.
No entanto, no Dia da Expiao, o Sumo-Sacerdote deveria realizar dois sacrifcios
especiais58:
Um para purificao do santurio, purgando alguma profanao que o SumoSacerdote pudesse ter feito, ele ou a sua casa, e para o qual deveria sacrificar
um novilho e um carneiro, prefigurando a mudana do sacerdcio Levtico para
o sacerdcio do Messias, da ordem de Melquisedeque (Levtico 16:3, 6); e
Dois bodes, idnticos e sem mcula; em que:
57
No confundir o perodo da chamada grande tribulao ou tribulao de Jacob, os ltimos 42

meses ou 3,5 anos, com o chamado perodo da ira de Deus. Os sinais da proximidade da ira de Deus
sero dados antes que a Sua ira seja derramada, como nos diz em Sofonias 2:1-2. Todas as naes da
Terra lamentaro, porque vindo o grande dia da Sua ira e quem poder subsistir? Apocalipse 6:17.
58
Lembremos que o sangue que faz expiao pelas almas, conforme est escrito em Levtico 17:11.
Ora o sangue que foi derramado pela salvao das nossas almas (os que se arrependeram e
entregaram a Deus como novas criaturas em Cristo) o sangue de Yeshua, O Cordeiro de Deus.
Vtor Quinta
262
i)
ii)
Um deles, tirado sorte (escolhido por YHWH), era sacrificado no altar

para purificao do santurio e dos pecados do povo (Levtico 16:5, 78) e era sacrificado ao Senhor.
Enquanto o outro no era sacrificado no Templo mas levado vivo
perante O Senhor e depois enviado para o deserto, para Azazel59
(Levtico 16:10, 26). Antes de ser enviado para o deserto, o SumoSacerdote, tambm confessava os pecados do povo sobre a cabea do
bode emissrio (Levtico 16:20-22) e assim o animal era depois deixado
no deserto (ou atirado de um penhasco).
Torna-se assim claro que estes dois bodes serviam dois propsitos diferentes na
inteno de YHWH. Enquanto o primeiro bode, o que sacrificado no altar de YHWH
um tipo de Yeshua, O Messias que haveria de vir, o segundo, que banido para o
deserto prefigura o anti-tipo de Cristo, Satans, quando for amarrado por 1.000 anos
e depois destrudo para sempre, i.e. afastada a sua influncia nefasta sobre os povos
(Apocalipse 20:1-3); mas ele leva sobre si, tambm os pecados do povo, pois ele o
causador dos males que esto no mundo.
A expresso de bode expiatrio ainda hoje to utilizada por todos os povos uma
aluso muito clara a este animal que era sacrificado neste dia. Este bode visto como
um tipo de Satans sobre quem recair a destruio (Ezequiel 28:12-19), aquele
cujo sacrifcio no Templo no aceite. O ser enviado para o deserto pode ser visto
como uma antecipao do seu castigo no lago de fogo (Apocalipse 19:20).
A palavra Azazel considerada na literatura hebraica como uma terra inabitada, ou
lixeira da destruio espiritual (geena), smbolo da morada dos espritos imundos.
Figurativamente, o deserto o lugar de habitao dos espritos decados: Isaas 13:
21-22; 34:14; Mateus 12:43.
De acordo ainda com a tradio hebraica, o bode emissrio era levado para uma zona
deserta onde era atirado num precipcio escarpado (do Hebraico: azaz). No era um
sacrifcio ao Senhor, por isso no poderia ser um tipo do Messias. Era ainda
entendido por Israel como uma forma de Deus atirar os pecados do povo para fora do
arraial.
O significado espiritual desta separao dos bodes aponta para a separao que ser
feita durante o julgamento de Deus e que ocorrer antes do Milnio. As naes sero
julgadas pela forma como trataram o povo de Deus atravs dos tempos e como
andaram nos caminhos propostos por YHWH (Mateus 25:31-46).
Na sua primeira vinda, O Senhor Yeshua foi considerado como O bode que foi
entregue para sacrifcio a Deus, carregando sobre si os pecados de toda a
humanidade (Isaas 53:1-6; Romanos 3:22-23; 1.Corntios 15:3; Glatas 1:3-4;
Hebreus 2:17; 1.Joo 2:1-2; 4:10). Ele foi e permanece O nico sacrifcio pelo qual o
homem se pode chegar a YHWH.
59
Azazel esta expresso no aparece na traduo em Portugus de JFAlmeida. A expresso ali

usada bode emissrio.
Vtor Quinta
263
O Dia da Expiao representa para ns, hoje, um dia de grande interiorizao, de

reconciliao com Deus e purificao dos nossos coraes, pela aflio das nossas
almas atravs de um renovado arrependimento e da busca do perdo de YHWH,
reconhecendo-nos como humanos, criaturas que nos devemos humilhar perante a
Majestade do Deus do Universo. Representa, ainda, a renovao da nossa esperana
no dia da redeno, quando O Messias vier para reinar eternamente sobre todas as
naes.
O Dia da Expiao e o Jubileu
De 50 em 50 anos YHWH manda celebrar o ano do Jubileu. O anncio do ano do
Jubileu era feito precisamente no Dia da Expiao atravs do soar de trombetas. Tal
implicava a libertao de escravos e o retorno das propriedades aos seus
proprietrios originais. Isto no nos faz lembrar nada? Vamos ver de seguida.
Nesse dia futuro, o Dia da vinda do nossO Senhor e Rei YHWH, celebrar-se-:
A libertao do estado de pecado em que todo o mundo vive, libertando o

homem da escravido a que tem estado amarrado.
A priso de Satans e dos seus anjos (o bode emissrio que era enviado para
o deserto, para Azazel).
A glorificao dos remidos em Cristo (quer os que j dormem quer os que
estejam vivos no momento da Sua vinda) atravs da 1 ressurreio, com o
soar da ltima Trombeta de Deus, a 7 1.Corntios 15:52.
A passagem dos reinos deste mundo para o domnio do Senhor YHWH (o
retorno dos reinos ao seu legtimo e original proprietrio). como diz Deus: a
terra minha e toda a sua plenitude Salmo 24:1; 89:11. Tudo Lhe pertence e
tudo voltar para Ele. Esta passagem dar-se- quando soar a 7 trombeta de
Deus e Cristo regressar para recolher os Seus escolhidos, os salvos pelo Seu
sangue.
Mas o Dia da Expiao corresponder ao derramamento da ira de Deus sobre
as naes rebeldes Malaquias 4:1.
Conforme manda O Senhor em Levtico 25:8-10, o ano do Jubileu era contado para
anunciar a liberdade a todos os moradores da terra: Tambm contars sete
semanas de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias das sete
semanas de anos te sero quarenta e nove anos. Ento no ms stimo, aos dez
do ms, fars passar a trombeta do jubileu; no dia da expiao fareis passar a
trombeta por toda a vossa terra, e santificareis o ano quinquagsimo, e
apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano de jubileu vos
ser, e tornareis, cada um sua possesso, e cada um sua famlia. Eis o dia e
o ano que vir: o Dia da Libertao e regresso do nosso Rei Eterno.
A Festa dos Tabernculos (tambm conhecida como A Festa das Cabanas
(Sukkot) ou a Festa da Sega60)
60
Ver Levtico 23:34; xodo 23:16, a qual tambm adquire um forte sentido espiritual pois aponta para
a sega (ou colheita) dos eleitos pelos anjos de YHWH no final dos tempos a Israel de Deus.
Vtor Quinta
264
Em hebraico Sukkot 8 dias de festa ao Senhor (inclui o 8 grande dia que

abordaremos separadamente mais abaixo) cujo significado cabanas, tendas,
habitao temporria. O primeiro e o oitavo dias da festa so Sbados santos do
Senhor e do Seu povo. Dias de descanso e de dedicao especial ao Senhor YHWH.
Segundo a Lei do Senhor, trs vezes no ano (na Festa dos Pes Asmos, no
Pentecostes e na Festa dos Tabernculos xodo 23:14, 17; 34:24; Deuteronmio
16:16; 2.Crnicas 8:13), cada varo no deve apresentar-se vazio perante O
Senhor, mas deve fazer ofertas segundo a bno recebida do Senhor. Isto tem
importncia mesmo para os nossos dias e para percebermos a necessidade de
sustentao do trabalho de evangelizao.
A Festa dos Tabernculos ou das Cabanas tem incio no 15 dia do 7 ms do
calendrio divino; exigia que todo o varo se dirigisse a Jerusalm a adorar a Deus no
Templo e se alegrasse pelas bnos recebidas do Altssimo e habitasse em cabanas
cobertas com ramos de rvores frondosas esta instruo repetida em Neemias
8:13-15, 18. Tambm, durante a Festa dos Tabernculos, de 7 em 7 anos, toda a Lei
(Tor) era lida perante a assembleia de povo reunida em Jerusalm (homens,
mulheres e crianas) Deuteronmio 31:10-12.
xodo 34:22: Tambm guardars a festa das semanas, que a festa das
primcias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano, o que, para alm
do significado espiritual, tem igualmente um significado para os trabalhos agrcolas
das colheitas. Como significado espiritual apontamos, em particular o Milnio do
Reino de Yeshua sobre todas as naes da Terra, juntamente com os eleitos. Ser
durante este mil anos que Satans e seus anjos estaro presos, para no perturbar o
plano de Deus para a restaurao de todas as coisas. De Sio sair a Lei, diz-nos em
Isaas 2:2-461.
Levtico 23:34-37: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste ms
stimo ser a festa dos tabernculos a YHWH por sete dias. Ao primeiro dia
haver santa convocao; nenhum trabalho servil fareis. Sete dias oferecereis
ofertas queimadas a YHWH; ao oitavo dia tereis santa convocao, e oferecereis
ofertas queimadas a YHWH; dia de proibio , nenhum trabalho servil fareis.
Estas so as solenidades de YHWH, que apregoareis para santas convocaes,
para oferecer a YHWH oferta queimada, holocausto e oferta de alimentos,
sacrifcio e libaes, cada qual em seu dia prprio; Alm dos sbados de YHWH,
e alm dos vossos dons, e alm de todos os vossos votos, e alm de todas as
vossas ofertas voluntrias, que dareis a YHWH. Porm aos quinze dias do ms
stimo, quando tiverdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa de YHWH
por sete dias; no primeiro dia haver descanso, e no oitavo dia haver
descanso. E no primeiro dia tomareis para vs ramos de formosas rvores,
ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos
alegrareis perante YHWH vosso Deus por sete dias. E celebrareis esta festa a
YHWH por sete dias cada ano; estatuto perptuo pelas vossas geraes; no
ms stimo a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em
Israel habitaro em tendas; Para que saibam as vossas geraes que eu fiz
61
Ver ainda algumas das grandes transformaes que ocorrero durante o Milnio de Cristo Isaas
11:6, 9; 35:1; 65:25.
Vtor Quinta
265
habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egipto. Eu sou

YHWH vosso Deus.
Nos versos 42-43 diz-nos: Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em
Israel habitaro em tendas; para que saibam as vossas geraes que eu fiz
habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egipto. Eu sou
YHWH vosso Deus.
O prprio Deus YHWH habitou com Israel na Tenda da Congregao quando saram
do Egipto: xodo 25:8 E me faro um santurio, e habitarei no meio deles.
Este o princpio fundamental da Festa dos Tabernculos. Deus esteve com o Seu
povo de forma transitria, temporria. Contudo estar com o Seu povo, no futuro, de
forma permanente quando vier para reinar desde Sio e, depois, na vida eterna, nos
novos cus e nova Terra, na Nova Jerusalm Apocalipse 21:3-4, 10. Na realidade,
O Deus que nos criou, sempre desejou viver entre ns. Somente o pecado (a
desobedincia do homem que teima em persistir) afastou e afasta o homem do Seu
Criador YHWH.
Esta Festa tambm designada por festa das colheitas ou festa das cabanas.
Festa das colheitas porquanto o povo de Israel a celebrava no Outono, alegrando-se
pela abundncia das colheitas dos frutos da terra que O Senhor lhes dava; no
entanto, para alm da colheita dos frutos da terra, a festa que Deus instituiu, tem um
carcter eminentemente espiritual. Este carcter espiritual da festa aponta para os
ltimos frutos da Igreja de Deus, os frutos serdios (que somos ns, hoje), e para a
segunda vinda do NossO Senhor Yeshua, O Cristo, que vem nos ltimos dias, como a
chuva serdia (Oseias 6:3; Apocalipse 11:15-18), e o Milnio que se seguir.
Enquanto a Festa do Pentecostes celebra os primeiros frutos espirituais, os que
beneficiaram das chuvas tempors o derramamento do Esprito Santo (festa das
semanas ou das primcias) e que se realiza na Primavera, a festa das colheitas tem
lugar no Outono e a sua colheita resulta do derramamento das chuvas de Deus nos
tempos do fim, a serdia. Esta aponta para as bnos da Igreja nos tempos do fim (a
promessa de uma nova efuso do Esprito Santo de Deus sobre a Israel de Deus no
perodo que h-de anteceder a 2 vinda de Cristo, e tambm para o eminente
regresso do Grande e EternO Senhor que vir para reinar durante mil anos sobre
todas as naes da Terra).
Festa das cabanas porque:
Lembra o perodo em que o povo de Deus habitou em tendas aps a sada do

Egipto, antes de entrar na Terra Prometida (passado histrico).
Tendo tambm um sentido espiritual e proftico, ela aponta para um tempo que
h-de vir o Milnio, porque O Senhor habitar com o Seu povo. Nestes 1.000
anos no haver mais guerra e ser o tempo de restaurao de todas as
coisas Actos 3:21; Isaas 11:1-9; Miquias 4:1-7; Ezequiel 36:35.
Trata-se de uma festa que continuar a ser celebrada durante o Milnio, conforme
nos diz em Zacarias 14:16: E acontecer que, todos os que restarem de todas as
Vtor Quinta
266
naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorar o Rei,
YHWH dos Exrcitos, e para celebrarem a festa dos tabernculos.
Lembremos que O Senhor Yeshua e os Seus discpulos tambm celebraram esta
festa: Joo 7:2-14, 25.
verdade que, com o sacrifcio do Cristo, rompeu-se o vu do Templo e no mais se
justificariam sacrifcios e outras ofertas, porquanto O nico e Verdadeiro sacrifcio j
havia sido feito por Yeshua cerca de 40 anos antes da destruio do Templo. A
ento, cessaram as ofertas queimadas e o sacrifcio dos animais e o sacerdcio levita
at ao dia de hoje. Com a destruio do Templo no ano 70 d.C., Deus pretendeu que
Israel se voltasse para Aquele que veio como O Cordeiro de Deus. Porm, a maior
parte do povo no O reconheceu nem ainda hoje O aceita como O Ungido prometido
por Deus atravs dos profetas.
Hoje a nossa oferta a Deus tem que residir no corao do crente, centrada numa f
sincera, e numa certeza de salvao pela graa de Deus, sempre e s atravs de
Yeshua, O Cristo, e de andarmos como Ele andou, i.e. em obedincia Lei de Seu
Pai YHWH (Apocalipse 12:17; 14:12). Enquanto antigamente o tabernculo se
encontrava no meio do povo (a tenda da congregao e, mais tarde o edifcio do
Templo em Jerusalm), hoje ele ter que estar no nosso ntimo, isto , no nosso
prprio corao, na nossa mente. a que O devemos servir.
Num plano mais elevado ainda, esta festa relembra o facto do nosso Deus ter descido
do cu para viver entre ns, num tabernculo terreno, entre o Seu povo, Israel.
Assim como aps os 6 dias da semana se segue o 7 dia, o Sbado como dia
santificado por Deus para repouso e maior ligao espiritual ao Criador, assim
tambm ao governo do homem foi dado 6.000 anos a que se seguir o Milnio do
governo de Cristo (repouso espiritual) o 7 Milnio.
Os mil anos do governo de Yeshua como Rei sobre todas as naes da Terra
correspondem ao 7. Milnio do Plano de Deus. O 7. Dia (Sbado), descanso, aponta
tambm para o 7. Milnio governado por Cristo, porque para Deus, um dia como
mil anos e mil anos como um dia.
A Festa dos Tabernculos a 7 Festa, a ltima do ano. Compreendamos ainda que
a palavra habitou (Joo 1:14) ao dizer que O Verbo se fez carne e habitou entre ns
tem um sentido espiritual mais elevado pois deriva da palavra tabernculo. como
se essa passagem dissesse o seguinte: E O Verbo (O Senhor da Glria) se fez carne
e habitou num tabernculo humano, entre ns. Este Senhor da Glria, O Senhor
Yeshua nasceu no 1 dia da Festa dos Tabernculos, enquanto a circunciso deste
Rei teve lugar no 8 grande Dia da Festa.
Os 7 dias de jbilo (alegria do povo) durante os Tabernculos so uma imagem da
bem-aventurana e alegria dos servos de Deus que vo habitar com Ele durante o
Milnio Apocalipse 20:6 e 21:1-7. A Festa dos Tabernculos exigia que o povo
habitasse em tendas durante 7 dias quando em Israel.
Vtor Quinta
267
Agora reparemos num pequeno/grande pormenor: durante os 7 dias dos

Tabernculos eram sacrificados animais no Templo. Reparemos na quantidade e tipo
de animais que eram sacrificados:
70 bois (um por cada uma das naes institudas por Deus62)
98 cordeiros
14 carneiros
7 bodes
Todos estes nmeros so divisveis por 7 que, em termos bblicos, significa o nmero
da perfeio (nmero completo). Lembremos que esta Festa ter continuidade
durante o Milnio do governo de Yeshua. Se atendermos a este ensinamento,
sabendo que as mesmas sero celebradas no futuro (Zacarias 14:16-17), como no
reconheceremos que estas festas so tambm para serem cumpridas hoje?
O Oitavo Grande Dia (Shemini Atzeret que significa: Reunio, Ajuntamento,
Assembleia).
O 8 dia da Festa (tambm um Sbado anual), pode ser visto como um memorial da
entrada do povo na Terra Prometida, embora aponte j para a entrega do Reino ao
Pai, quando j todos os inimigos de Deus, do Seu Cristo e dos remidos, tiverem sido
destrudos no final do 7. Milnio e o povo santo verdadeiramente entrar na terra
prometida a eternidade. Este dia vem assinalado como um Sbado grande por
YHWH em Levtico 23:36, 39; Nmeros 29:35.
Este dia simboliza a entrada dos escolhidos de Deus naquela que ser a sua Terra
Prometida, a habitao final, a eterna os novos cus e a nova terra, aps o Milnio.
o tempo da nossa redeno do povo escolhido, em Yeshua.
Para compreendermos as palavras que Yeshua pronunciou nas cerimnias da ltima
Festa dos Tabernculos que aqui passou enquanto homem, temos que tentar
visualizar as cerimnias que esta festa comportava ao tempo de Yeshua e dos
apstolos.
As cerimnias que se realizavam durante a Festa dos Tabernculos63
Em primeiro lugar, devemos dizer que este 8 dia est intimamente ligado
celebrao da Festa dos 7 dias dos Tabernculos. Podemos dizer que encerram a
semana dos Tabernculos e dela fazem parte. E no decurso destas festividades que
O Senhor diz que estes dias so o tempo da nossa alegria (Levtico 23:40).
Compreende-se porqu. Porque estes dias prefiguram dias felizes e eternos que a
viro debaixo do governo eterno do Rei Messias, o Leo da tribo de Jud.
Naqueles dias, em Jerusalm, o povo alegrava-se, tocando msica, cantando e
danando, comendo e bebendo e estudando a Lei com os rabis de Israel. O ambiente
era festivo, a que ajudava toda a encenao das luzes que os sacerdotes montavam
62
70 foram as naes separadas por Deus aps o Dilvio: Gnesis 10:1, 32.
O retrato destas festividades foi extrado da obra King of the Jews, escrito por D.Thomas Lancaster
(2006)
63
Vtor Quinta
268
no Templo (erigiam 4 grandes colunas onde colocavam 4 grandes lmpadas de ouro

em cada um, e onde ardia o leo durante toda a Festa) e a grande multido de
peregrinos. Segundo o mandamento (Deuteronmio 16:15-16), os homens vinham de
toda a parte em direco a Jerusalm com ofertas nas suas mos e com alegria pelas
colheitas obtidas segundo a bno de YHWH e a construam cabanas (sukkot),
onde habitavam durante 7 dias. O que tambm ajudava a que o povo se alegrasse
era que Deus tambm mandava que os dzimos daqueles dias fossem gastos com o
prprio, para que este comprasse e comesse e bebesse o que agradasse ao seu
corao (Deuteronmio 14:23-29).
De salientar que, para alm das ofertas e sacrifcios habituais no Tempo realizados
duas vezes no dia, o sacrifcio da manh e o da tarde, havia uma cerimnia em
particular que fazia reunir todo o povo que ali celebrava ao Senhor. Tratava-se da
cerimnia do derramamento de guas vivas64 sobre o altar.
Esta cerimnia era realizada uma vez por dia, em cada um dos 7 dias da Festa, ainda
de madrugada e consistia no seguinte:
Dois sacerdotes tocavam as trombetas para chamar o povo ainda de

madrugada anunciando o incio da cerimnia
Depois, saa do Tempo (no Monte Moriah) uma coluna de sacerdotes
levando frente um jarro de ouro
Ao sarem do permetro do Templo, esta procisso, acompanhada do toque
das trombetas a intervalos, dirigia-se para a cidade de David em direco ao
tanque de Silo (que significa O Enviado), onde recolhiam enchiam o jarro
de ouro, regressando de seguida ao Templo
Uma vez chegados ao Templo, o povo dava sete voltas ao altar entoando
Hossanas (Salva-nos agora65) e os sacerdotes, depois de um ltimo toque
de trombetas para que o povo se calasse, derramavam a gua do jarro de
ouro sobre a pedra do altar
Nesta altura terminava a cerimnia e o povo estava pronto para ir comer e
beber e poder assistir ao sacrifcio da manh, logo a seguir ao nascer do
sol. Eram dias intensos em que o povo quase no dormia.
E, foi na sequncia destas cerimnias que Yeshua, no ltimo dia da Festa66, o oitavo,
(Joo 7:14-26), comeou a pregar no Templo; no grande dia da Festa, podemos ler
em Joo 7:37-3967: E no ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se em p, e
clamou, dizendo: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim,
como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre. Este discurso de
Yeshua fazia uma ligao directa entre Ele prprio (A Fonte das guas vivas) e a
cerimnia das guas que eram colhidas no tanque de Silo (O Enviado, que era Ele
prprio) e derramadas depois sobre o altar.
64
Porqu guas vivas? Porque o tanque de Silo era um tanque onde as guas fluam naturalmente,
no sendo por isso canalizadas. De resto, a Bblia chama de guas vivas as guas dos rios, oceanos,
fontes e nascentes.
65
Referncia ao Salmo 118:25-27
66
De lembrar que esta foi a ltima Festa dos Tabernculos a que Jesus assistiu antes do Seu sacrifcio
como Cordeiro de Deus na Pscoa do ano seguinte. Tal como aqui lhe cantaram Hossanas, tambm
lhas cantaram quando entrou em Jerusalm montado num burrinho para depois ser sacrificado
Marcos 11:9-10.
67
Em cumprimento da profecia que se encontra em Isaas 12:2-3.
Vtor Quinta
269
Desta maravilha j o profeta nos falava em Isaas 12:3 E vs com alegria tirareis
guas das fontes da salvao. Ora esta fonte de salvao Cristo68.
O apstolo Joo explica-nos depois que estes rios de gua viva que ho-de correr
do ventre de cada um dos que aceitarem Yeshua como O Messias Salvador,
corresponderia ao derramamento do Esprito Santo, vendo-O como um profeta ou
mesmo como O Messias prometido: Joo 7:39-43 E isto disse ele do Esprito
que haviam de receber os que nele cressem; porque o Esprito Santo ainda no
fora dado, por ainda Jesus no ter sido glorificado. Ento muitos da multido,
ouvindo esta palavra, diziam: Verdadeiramente este o Profeta. Outros diziam:
Este o Cristo; mas diziam outros: Vem, pois, o Cristo da Galileia? No diz a
Escritura que o Cristo vem da descendncia de David, e de Belm, da aldeia de
onde era David? Assim entre o povo havia dissenso por causa dele.
No surpreendente que Yeshua usasse esta imagem neste dia, pois em Apocalipse,
ao falar deste 8 dia usada uma imagem semelhante (Apocalipse 22:1-5,17): E
mostrou-me o rio puro da gua da vida, claro como cristal, que procedia do
trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praa, e de um e de outro lado do
rio, estava a rvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em
ms; e as folhas da rvore so para a sade das naes. E ali nunca mais
haver maldio contra algum; e nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e
os seus servos o serviro. E vero o seu rosto, e nas suas testas estar o seu
nome. E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do
sol, porque O Senhor Deus os ilumina; e reinaro para todo o sempre.
Este rio puro da gua da vida A Palavra que flui do Cordeiro de Deus, Rei Eterno, o
mesmo rio de que nos fala o Salmo 46:4 H um rio cujas correntes alegram a
cidade de Deus, o santurio das moradas do Altssimo e que estar centrado no
trono do Altssimo em Jerusalm. Este o rio da vida eterna. O Senhor YHWH
aponta-Se a Si mesmo como o manancial das guas da vida: Salmo 36:9 Porque
em ti est o manancial da vida; na tua luz veremos a luz, palavras que so
corroboradas pelo prprio Deus atravs da boca de Jeremias 2:13a Porque o meu
povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas e
em 17:13b os que se apartam de mim sero escritos sobre a terra; porque
abandonam a YHWH, a fonte das guas vivas. Este manancial de vida eterna
emana do Cordeiro que h-de reinar eternamente.
O prprio Cristo confirma esta verdade quando fala com a mulher samaritana, em
Joo 4:14 Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede,
porque a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a
vida eterna. Quem beber desta gua ter a Vida em si mesmo.
O 8 grande dia, como Sbado santo, aponta para a eternidade de YHWH com o Seu
povo, na Sua glria eterna a todos aqueles que beberem desta gua que O Cristo tem
para lhes dar: a Sua Palavra redenTor.
Estas so Palavras de Vida.
68
Ler tambm Isaas 44:3-4; 55:1.
Vtor Quinta
270
Muitas passagens bblicas revelam-nos a importncia das Festas de YHWH,

particularmente as Festas dos Tabernculos e o 8 Grande Dia, ambos Sbados
anuais a serem celebrados nas datas apontadas pelo nosso Deus.
Estas duas celebraes encerram o plano das solenidades anuais do Deus YHWH. A
primeira evoca o perodo do 7 Milnio, do governo de Cristo sobre todas as naes
da terra, sendo que o ltimo dia desta semana, o 7 aponta para o ltimo dia da Ceifa
ou Recolha, o que nos retratado pelo julgamento perante o Grande Trono Branco (a
2 Ressurreio, a de todos os que viveram e que sero julgados pelas suas obras no
final do Milnio Apocalipse 20:11-15), enquanto o 8 Dia, encerra o ciclo anual das
solenidades de YHWH e aponta para a entrega do Reino ao Pai e a eternidade dos
remidos com O seu Deus YHWH.
Este um dia separado dos anteriores sete. Para alm disso, este dia tem a
particularidade de no ser necessrio praticar quaisquer ritos. Porqu? Porque nesse
tempo futuro j passmos da condio fsica para a espiritual, de algo concreto e
palpvel para algo sublime e eterno, para algo que no podemos ainda ver mas que
bem real, como nos diz Paulo em 2.Corntios 4:18: No atentando ns nas coisas
que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais,
e as que se no vem so eternas.
Esse reino eterno, perfeito, culminar com a criao de novos cus e nova terra
Apocalipse 21:5: E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao
novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras so
verdadeiras e fiis. Esta revelao de Cristo ao profeta Joo confirma o que Ele
mesmo como Verbo Divino j havia anunciado a Isaas Isaas 65:17 e 66:22:
Porque, eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver mais lembrana
das coisas passadas, nem mais se recordaro... Porque, como os novos cus, e
a nova terra, que hei de fazer, estaro diante da minha face, diz YHWH, assim
tambm h de estar a vossa posteridade e o vosso nome.
Eis a nossa esperana retratada nestas palavras verdadeiras e fiis como prprio
do Deus YHWH. Essa mesma certeza de f tambm nos aparece retratada nas
palavras de Pedro 2.Pedro 3:13: Mas ns, segundo a sua promessa,
aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia.
Eis o quadro completo do que ainda falta acontecer para que a figura do 8 Grande
Dia venha a ser uma realidade:
1. que o mundo sofra a grande tribulao que vir antes da 2 vinda de Cristo, e
que a rebeldia seja castigada;
2. que, com a vinda de Cristo, seja retirado todo o poder a Satans e aos seus
anjos durante os mil anos do governo de Cristo e todas as coisas sejam
restauradas;
3. que Satans seja solto no final do milnio por um pouco de tempo e saia
novamente a enganar as naes e as congregue de novo contra o arraial dos
santos;
4. que os inimigos do Altssimo sejam totalmente destrudos no lago de fogo
(Satans e seus anjos o falso profeta);
5. que o ltimo inimigo seja destrudo a morte,
Vtor Quinta
271
para que ento todo o plano de YHWH seja finalmente concretizado na entrega ao Pai
de um reino e um povo eternos.
Por isso mesmo, aps a celebrao da Festa dos Tabernculos durante a qual eram
sacrificados 70 touros (figurando as 70 naes, para expiao dos seus pecados),
devemos procurar entender o significado desta solenidade que YHWH manda guardar
como um Sbado santo o 8 Grande Dia, durante o qual somente UM animal era
sacrificado, em benefcio de UMA s nao - Israel.
Por vezes no alcanamos o significado destes dias santificados por Deus.
Atentemos agora para o ensino que nos transmitido no Livro de Hebreus e nas
cartas dos Apstolos; pela f, muitos servos da antiguidade observaram toda a
vontade de YHWH vendo, de longe, todo o plano de Deus e a recompensa que est
reservada para os fiis:
Moiss abandonou honrarias humanas no Egipto para abraar o concerto com

YHWH, almejando uma recompensa maior, eterna - Hebreus 11:24-28.
Pedro na sua primeira carta s 12 Tribos de Israel tambm nos d uma clara
viso da glria que espera todos aqueles que se convertem e se entregam ao
caminho da verdade, que Cristo e a Lei de YHWH 1. Pedro 1:9-16.
Hebreus 12:22-24 revela-nos quem so os primognitos de Israel.
Como primognitos de YHWH em Yeshua, O Messias, somos filhos de Abrao pela

promessa e, como tal, herdeiros pela f nas mesmas promessas e no sangue do
Cordeiro; membros da assembleia universal dos santos, parte das 12 Tribos de Israel
(Ele no foi enviado seno s ovelhas perdidas da Casa de Israel, para que das duas
casas faa uma s, eternamente) Glatas 3:7, 29: Sabei, pois, que os que so da
f so filhos de Abrao... E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de
Abrao, e herdeiros conforme a promessa. Palavras de Paulo que no deixam
dvidas e que confirmam as que se encontram em todo o Captulo 11 da sua carta
aos Romanos.
Nesta carta -nos dito que se no estivermos enxertados na boa oliveira (Israel) cuja
raiz Cristo no teremos possibilidade de salvao. Ora, sabemos tambm que s
temos possibilidade de saber se na realidade estamos enxertados na boa oliveira se
andarmos nos Seus mandamentos, juzos, testemunhos, estatutos (dos quais um bom
exemplo so as Santas Festas Anuais de YHWH), e guardarmos a f de Yeshua, com
sinceridade e humildade nos nossos coraes, no sendo somente ouvintes
(esquecedios), mas fazedores da obra que Ele nos entregou.
Ser que nos estamos a preparar para estar ali, naquele Dia?
Ao ler um estudo sobre o significado das Festas Santas encontrei o seguinte
pensamento: No so os acontecimentos [do mundo] que governam as Solenidades
de YHWH, nem estas foram colocadas no lugar de um acontecimento histrico, mas
antes, so as Solenidades de YHWH que governam os acontecimentos e nos guiam
no Caminho que Ele prprio traou. Exemplo: vimos o cumprimento parcial da
Pscoa atravs do relato de xodo. Mas, o verdadeiro cumprimento do xodo h-de
vir com o regresso do povo de YHWH terra prometida aos patriarcas, dos quatro
cantos do mundo, e esse vem-nos relatado em Apocalipse.
Vtor Quinta
272
O xodo do Egipto foi uma sombra do grandioso xodo que est para vir. Veja-se a
grandiosidade da restaurao da Casa de Israel Jeremias 31:1, 3-10: Naquele
tempo, diz YHWH, serei o Deus de todas as famlias de Israel, e elas sero o meu
povo... H muito que YHWH me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno
te amei, por isso com benignidade te atra. Ainda te edificarei, e sers edificada,
virgem de Israel! Ainda sers adornada com os teus tamboris, e sairs nas
danas dos que se alegram. Ainda plantars vinhas nos montes de Samaria; os
plantadores as plantaro e comero como coisas comuns. Porque haver um
dia em que gritaro os vigias sobre o monte de Efraim: Levantai-vos, e subamos
a Sio, a YHWH nosso Deus. Porque assim diz YHWH: Cantai sobre Jacob com
alegria, e exultai por causa do chefe das naes; proclamai, cantai louvores, e
dizei: Salva, YHWH, ao teu povo, o restante de Israel. Eis que os trarei da terra
do norte, e os congregarei das extremidades da terra; entre os quais haver
cegos e aleijados, grvidas e as de parto juntamente; em grande congregao
voltaro para aqui. Viro com choro, e com splicas os levarei; gui-los-ei aos
ribeiros de guas, por caminho direito, no qual no tropearo, porque sou um
pai para Israel, e Efraim o meu primognito. Ouvi a palavra de YHWH,
naes, e anunciai-a nas ilhas longnquas, e dizei: Aquele que espalhou a Israel
o congregar e o guardar, como o pastor ao seu rebanho.
O Noivo e a Noiva
Se nos consideramos parte da Israel de Deus (quer como descendncia gentica de
Abrao, quer como gentios que j nos convertemos a Cristo e, por isso mesmo, fomos
enxertados na boa oliveira), todas estas festas acima apontadas so para ns.
Desde os tempos bblicos que o casamento uma festa de alegria e celebrao, tanto
para os noivos como para os convidados, com alegria, canto, msica e dana. Os
prprios noivos eram tratados como rei e rainha, sendo-lhes colocadas coroas nas
suas cabeas; eram sentados nuns tronos e iniciavam-se as alegres celebraes. Os
costumes hebraicos do casamento consistiam no seguinte:
1. O noivo a preparar o lugar da habitao. Aqui o noivo Cristo Joo 14:2:
Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo
teria dito. Vou preparar-vos lugar.
2. Quando O Pai (YHWH) entendia que a habitao do Filho estava concluda e
em condies, dava ento autorizao a que se celebrasse o casamento e este
fosse buscar a noiva Joo 14:3: E quando eu for, e vos preparar lugar,
virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vs tambm.
3. Porm, daquele dia e hora, somente O Pai sabe quando ser Mateus 24:36:
Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, mas
unicamente meu Pai.
4. Aps uma separao inicial de 7 dias, tambm correspondentes ao perodo da
Festa dos Tabernculos ou Sukkot (os 7 milnios que precedero a unio
eterna), os noivos tomavam uma refeio com os seus convidados, os remidos
no sangue do Cordeiro de YHWH (nas Bodas do Cordeiro) e eram depois
conduzidos aos seus aposentos, consumando-se, assim o casamento
Apocalipse 19:7, 9: Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria;
porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. E
Vtor Quinta
273
disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia

das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas so as verdadeiras palavras de
Deus.
5. Podemos encontrar uma expresso dos cnticos de amor, louvor e alegria que
sero entoados nesse glorioso dia em Cantares de Salomo, trocados entre O
Noivo e a Noiva Cristo e a Israel de YHWH. Ao lermos o Salmo 45
encontramos tambm o cntico sobre as Bodas do Cordeiro.
Aps 6000 anos de governo do homem (e de Satans) sobre a terra, vir o 7 milnio,
o tempo do repouso, o tempo de refrigrio e da restaurao de todas as coisas, o que
vir a ser uma realidade debaixo do governo de Yeshua e dos Seus santos sobre
todas as naes da terra, como j se disse antes, aps o que O Messias apresentar
a Sua noiva pura e sem mancha (pecado) a YHWH.
Na antiga Israel, o 8 Grande Dia era dedicado a oraes pela chuva, pelas guas.
Ora como sabemos, do ponto de vista proftico, chuva tambm tem como significado
o derramamento do Esprito Santo de YHWH. Oremos pois por um grande
derramamento do Esprito Santo sobre ns, os que crem e esperam a vinda do
Noivo.
Apocalipse 22:17: E o Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem.
E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida.
Para terminar este captulo ligado s solenidade de YHWH aqui fica mais uma
reflexo sobre o seu grande significado, nos dias e tempos por Ele determinados, e o
quanto esses dias santos reflectem o Plano de YHWH para a humanidade, tanto no
passado como ainda no futuro:
O Messias nasceu no 1 dia da Festa dos Tabernculos (seus pais ficaram
alojados numa cabana sukkah69, por no haver lugar na estalagem)
O Messias foi circuncidado ao 8 dia da Festa dos Tabernculo
O Messias morreu durante a Festa da Pscoa
O Messias ressuscitou e foi as Primcias (o feixe movido perante o altar de
YHWH)
O Messias derramou o Seu Esprito Santo durante a Festa do Pentecostes;
O Messias chama os homens ao arrependimento todos os dias, mas dedicou a
esse propsito um dia especial: o Dia das Trombetas
O Messias, voltar, segundo se cr, no Dia das Trombetas, com o toque da 7
trombeta
O Messias castigar exemplarmente a humanidade rebelde no Dia da
Expiao (O Dia do Senhor)
O Rei Eterno Jesus governar as naes da Terra durante mil anos no que
corresponde Festa dos Tabernculos, o 7 milnio
O Messias entregar o Reino a Seu Pai YHWH no final do 7. Milnio, portanto
no 8 Grande Dia que aponta para a eternidade.
Acordai, vs que estais dormindo (i.e. sem O conhecimento do Senhor Yeshua)!
69 sukkah no Dicionrio Strongs # 5521: cabana, tenda, tabernculo (habitao temporria) -Gnesis
33:17. Tanto a Terra que habitamos como os nossos corpos so habitaes temporrias: Isaas 51:6;
Joo 2:19; 2.Corntios 5:1; 2.Pedro 1:13-14.
Vtor Quinta
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15.
No Milnio: de Sio (Jerusalm) sair a Lei
Salmo 1:1-2
Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos
mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na
roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na Lei de YHWH, e
na sua Lei medita de dia e de noite
No futuro, como no passado, a Lei estar centrada no povo de Israel e
particularmente na cidade de Deus, Jerusalm. Como iremos ver, pelas promessas
dadas por YHWH, esta mesma Lei eterna que foi dada ao homem desde o princpio
da Criao de Deus, voltar a estar no corao dos homens. O Senhor Yeshua far
isto durante o Milnio.
No passado e no presente, Israel foi advertido inmeras vezes atravs dos profetas
de Deus para que andassem nos caminhos (na Lei) que YHWH lhes havia dado
atravs de Moiss e dos Seus profetas. Este devia ser um povo santo, que atravs da
obedincia e das benos que, por isso mesmo receberiam do seu Deus, teria como
misso ensinar o caminho aos outros povos e ser uma luz para as outras naes:
Deuteronmio 4:5-6 Vedes aqui vos tenho ensinado estatutos e juzos, como
me mandou YHWH meu Deus; para que assim faais no meio da terra a qual
ides a herdar. Guardai-os pois, e cumpri-os, porque isso ser a vossa sabedoria
e o vosso entendimento perante os olhos dos povos, que ouviro todos estes
estatutos, e diro: Este grande povo nao sbia e entendida. Como sabemos,
Israel falhou neste compromisso que antes assumira com O Senhor: Tudo o que
disseres, isso faremos.
No futuro, sob o governo de Cristo, todas as naes andaro debaixo da Lei de
YHWH (a luz que alumia a todas as naes). Israel herdar ento a toda a terra que
lhe foi prometida atravs do concerto que Deus fez com os patriarcas Abrao, Isaac e
Jacob, cumprindo a promessa que haveria de dar toda aquela terra sua semente
para sempre: Ezequiel 37:21-27 Dize-lhes pois: Assim diz O Senhor DEUS
[YHWH]: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios, para onde eles
foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. E deles farei
uma nao na terra, nos montes de Israel, e um rei ser rei de todos eles, e
nunca mais sero duas naes; nunca mais para o futuro se dividiro em dois
reinos. E nunca mais se contaminaro com os seus dolos, nem com as suas
abominaes, nem com as suas transgresses, e os livrarei de todas as suas
habitaes, em que pecaram, e os purificarei. Assim eles sero o meu povo, e
eu serei o seu Deus. E meu servo Davi ser rei sobre eles, e todos eles tero um
s pastor; e andaro nos meus juzos e guardaro os meus estatutos, e os
observaro. E habitaro na terra que dei a meu servo Jac, em que habitaram
vossos pais; e habitaro nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para
sempre, e David, meu servo, ser seu prncipe eternamente. E farei com eles
uma aliana de paz; e ser uma aliana perptua. E os estabelecerei, e os
multiplicarei, e porei o meu santurio no meio deles para sempre. E o meu
tabernculo estar com eles, e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.
Vtor Quinta
275
Todas as outras naes vero isto, como nos diz no versculo 28: E os gentios
sabero que eu sou YHWH que santifico a Israel, quando estiver o meu
santurio no meio deles para sempre.
Temos reafirmado e j demonstrmos atravs de inmeras passagens bblicas que
Deus no se esqueceu das promessas que fez aos patriarcas, nem abandonou de
todo este povo, ainda que o tivesse espalhado pelos quatro cantos da Terra. Quando
O Senhor Yeshua, Rei Eterno, reinar sobre todas as naes da Terra, sentado no Seu
trono em Jerusalm, ento as coisas mudaro de figura. No ser mais como at
aqui. A Sua Lei estar no corao de todos Hebreus 8:10. Leia-se o que nos diz O
Senhor YHWH em Jeremias 31:33-34 Mas esta a aliana que farei com a casa
de Israel depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha Lei no seu interior, e a
escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. E
no ensinar mais cada um a seu prximo, nem cada um a seu irmo, dizendo:
Conhecei a YHWH; porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior
deles, diz YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me
lembrarei dos seus pecados.
A palavra da profecia que foi dada em Isaas 2:2-3 muito clara tambm quanto ao
curso dos acontecimentos futuros, na qual a Lei de YHWH ir ser gravada no corao
de todos E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa de
YHWH no cume dos montes, e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a
ele todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte de
YHWH, casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e
andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a Lei, e de Jerusalm a palavra
de YHWH.
O cumprimento desta profecia tem que ser entendida para os tempos do fim, em que
o remanescente de Israel, aquele Lo-ami que no era Seu povo (Osias 1:9), voltar
ao conhecimento da vontade de Deus e voltar a ser povo de Deus. YHWH gravar
toda a Sua Lei no corao daqueles que iro estar sob o governo de Yeshua durante
o Milnio e para sempre: Hebreus 8:10 Porque esta a aliana que depois
daqueles dias farei com a casa de Israel, diz O Senhor; porei as minhas Leis no
seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e
eles me sero por povo.
Mas qual o significado da expresso depois daqueles dias em termos temporais?
A resposta -nos dada tambm pelo profeta: Osias 6:1-2 Vinde, e tornemos a
YHWH, porque ele despedaou, e nos sarar; feriu, e nos atar a ferida. Depois
de dois dias nos dar a vida [2000 anos depois da 1 vinda de Cristo]; ao
terceiro dia [no 7. Milnio, ou no 3 Milnio depois da vinda do Cristo] nos
ressuscitar, e viveremos diante dele. Porque 1.000 anos so como 1 dia para
YHWH: Salmo 90:4; 2.Pedro 3:8.
O retorno deste povo gentio (no ramos ns tambm gentios antes de abraarmos o
Concerto com YHWH atravs do Seu Cristo?) ao seio de Deus e da Sua vontade, a
Sua Lei, encontra-se expresso em muitas passagens da Bblia. Vemos as palavras de
Deus em Isaas 9:6-7; 59:20-21 como a manifestao da vinda de um Salvador h
muito anunciado pelos profetas, o tal acerca do qual Moiss falava em Deuteronmio
18:18 E vir um Redentor a Sio e aos que em Jac (Israel) se converterem da
transgresso, diz YHWH. Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz
Vtor Quinta
276
YHWH: o meu esprito, que est sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua
boca, no se desviaro da tua boca nem da boca da tua descendncia, nem da
boca da descendncia da tua descendncia, diz YHWH, desde agora e para todo
o sempre. Todo o Captulo 60 de Isaas um hino ao que ir suceder naqueles dias
quando os filhos de Israel iro voltar terra que Deus prometeu aos seus pais.
Guardar a Lei de YHWH e viver por ela, j hoje (como o foi desde sempre), no uma
opo do homem, mas sim um requisito inalienvel de obedincia, para podermos ser
considerados Seus filhos e viver eternamente com Ele lembremos as palavras de
Eclesiastes 12:13. Veja-se que perante a Lei de YHWH/Moiss nenhum homem fica
inexcusvel, nem mesmo o rei: Deuteronmio 17:18-20 Ser tambm que,
quando se assentar sobre o trono do seu reino, ento escrever para si num
livro, um traslado desta Lei, do original que est diante dos sacerdotes levitas. E
o ter consigo, e nele ler todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer a
YHWH seu Deus, para guardar todas as palavras desta Lei, e estes estatutos,
para cumpri-los; para que o seu corao no se levante sobre os seus irmos, e
no se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; para
que prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel.
O Novo Concerto (ou o Concerto Renovado em Cristo):
Muito se tem dito acerca do significado da expresso Novo Concerto. Vamos
procurar conhecer o seu significado luz das Sagradas Escrituras e dos escritos
apostlicos.
Antes de entrarmos no estudo bblico deste tema, podemos comear por afirmar que
o termo concerto significa igualmente: tratado, acordo, pacto, aliana,
contrato, algo que passa a reger uma relao entre duas ou mais partes envolvidas
e que, habitualmente, estipula condies a serem observadas.
Tal como em muitas outras referncias bblicas, tambm podemos encontrar mais do
que um significado para a expresso novo concerto, consoante o contexto em que
as passagens bblicas nos so dadas, pois, podemos encontrar dois grandes
significados para a mesma expresso:
O sangue do concerto firmado pelO Senhor Yeshua, O Salvador;

A Lei de YHWH escrita nos nossos coraes.
Estes so os dois grandes e maiores significados.

Este(s) grande(s) concerto(s) que O prprio Senhor YHWH procurou fazer com o
homem desde o princpio da Criao foram violados inmeras vezes por parte do
homem. Deus nunca violou os acordos e promessas que fez ao homem. Da que
Deus tenha procurado renov-los ao longo do tempo, renovando assim a esperana
dos que Lhe so fiis.
Analisemos ento a Palavra de Deus para podermos compreender o verdadeiro
significado desta expresso, o qual est presente desde que YHWH chamou para Si
um povo santo.
Vtor Quinta
277
YHWH d ao Seu povo um conjunto de preceitos imutveis e eternos, pelos quais o

homem deveria viver, obedecendo-lhes e usando-os como regras de conduta para a
sua vida. Deuteronmio 6:5-6 Amars, pois, a YHWH teu Deus de todo o teu
corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras70. E estas palavras, que
hoje te ordeno, estaro no teu corao. Como vemos, desde o princpio que o
propsito de Deus que as Suas palavras, a Sua Lei eterna (a Tor) estivessem
gravadas no interior de cada homem, nas tbuas do seu corao, propsito esse que
ser confirmado e materializado durante o governo de Yeshua de mil anos sobre
todas as naes da terra, como veremos mais adiante.
Isaas 51:7-8 Ouvi-me, vs que conheceis a justia, povo em cujo corao
est a minha lei; no temais o oprbrio dos homens, nem vos turbeis pelas suas
injrias. Porque a traa os roer como a roupa, e o bicho os comer como a l;
mas a minha justia [a minha Lei, O Meu Ungido] durar para sempre, e a minha
salvao de gerao em gerao. Veja-se nestas palavras de YHWH (dadas
atravs do profeta) o claro sentido duplo Sua Lei e ao Seu Ungido.
constante o apelo de Deus para que o Seu povo ande em todos os caminhos
(preceitos) que YHWH lhe props desde o princpio, e at para que se arrependa dos
seus desvios e para que volte s veredas antigas. Vejamos exemplos deste apelo:
Jeremias 6:16 e 18:15 Assim diz YHWH: Ponde-vos nos caminhos [ponderai a
vossa maneira de viver], e vede, e perguntai pelas veredas antigas [os Meus
preceitos, a Minha Lei], qual o bom caminho, e andai por ele; e achareis
descanso para as vossas almas; mas eles dizem: No andaremos nele. Contudo
o meu povo se tem esquecido de mim, queimando incenso vaidade, que os fez
tropear nos seus caminhos, e nas veredas antigas, para que andassem por
veredas afastadas, no aplainadas. De forma tambm muito clara Deus exorta o
Seu povo a voltar para a Sua Lei eterna e boa, para que vivam.
Olhando agora para o futuro, i.e. para o governo do Messias durante o milnio, vemos
que a profecia nos diz que a Sua Lei ser restaurada e guardada por Israel, porque
todos os preceitos de Deus estaro gravados no corao de cada um, e no mais
ser necessrio que cada um ensine a seu irmo, porque todos conhecero O Deus
Todo-Poderoso (El Shadai), como diz Deus em Jeremias 31:34, palavras que se
encontram confirmadas em Hebreus 8:10-11 e 10:16-17 Porque esta a aliana
[concerto] que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz O Senhor;
Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu
lhes serei por Deus, e eles me sero por povo; e no ensinar cada um a seu
prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece O Senhor; porque todos
me conhecero, desde o menor deles at ao maior. Ento, naquele tempo
vindouro, ser cumprida a vontade que Deus tinha desde o princpio para o povo de
Israel: ser uma luz para todas as naes, tal como O Filho veio ao mundo como a
verdadeira luz das naes.
Veja-se ento o propsito de Deus afirmado pelo profeta em Jeremias 31:31-33
Eis que dias vm, diz YHWH, em que farei uma aliana nova [concerto novo]
com a casa de Israel e com a casa de Jud [quando as duas forem uma s vara
na mo de YHWH e no mais se separaro]. No conforme a aliana que fiz com
70
Estas mesmas palavras so depois confirmadas pelo prprio Senhor Yeshua em Mateus 22:36-38.
Vtor Quinta
278
seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egipto;
porque eles invalidaram a minha aliana apesar de eu os haver desposado, diz
YHWH. Mas esta a aliana que farei com a casa de Israel depois daqueles dias,
diz YHWH: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu
serei o seu Deus e eles sero o meu povo.
J hoje, todos os que esto verdadeiramente convertidos ao Senhor, j devem viver
como nascidos de novo, transformados, andando em obedincia Tor do Senhor
YHWH e tendo a sua esperana no poder salvador do sangue do Messias, como
verdadeiros filhos de Israel. Lembremos as palavras de Yeshua na alegoria do
homem rico e do pobre Lzaro, em Lucas 16:29 Tm Moiss e os profetas;
ouam-nos. Yeshua no diria estas palavras se elas no contivessem um aviso e
um ensino muito srio para todas as geraes que viriam depois Dele.
A compreenso segundo a qual devemos viver de acordo com toda a palavra que
sai da boca de Deus, retirada da Tor e depois confirmada nos escritos
apostlicos como iremos ver de seguida: Deuteronmio 8:3b para te dar a
entender que o homem no viver s de po, mas de tudo o que sai da boca de
YHWH viver o homem, palavras da Tor que nos vm confirmadas pelO Senhor
Yeshua em Mateus 4:4.
Compreendemos ainda que estas instrues (a Tor de Israel) no esto longe de
ns; antes devem estar em ns, como nos diz em Deuteronmio 30:14 Porque
esta palavra est mui perto de ti, na tua boca, e no teu corao, para a
cumprires. E, como diz O Senhor Yeshua: os meus mandamentos no so
pesados.
Estas palavras so importantes para todos os que buscam servir a YHWH e andar na
Sua vontade, na Sua Lei. Reparemos no que nos dito tambm em Ezequiel 11:1920 referindo-se ao tempo vindouro em que Israel ser recolhido de entre todos os
povos do mundo para regressar terra que YHWH prometeu a seus pais: E lhes
darei um s corao, e um esprito novo [de obedincia, humildade, reverncia]
porei dentro deles; e tirarei da sua carne o corao de pedra [a sua rebeldia para
com as minhas leis], e lhes darei um corao de carne; para que andem nos
meus estatutos, e guardem os meus juzos, e os cumpram; e eles me sero por
povo, e eu lhes serei por Deus.
Muitos hoje que dizem conhecer a Deus negam a eficcia das instrues/ensino que
YHWH lhes d atravs da Sua Palavra: Tito 1:6 Confessam que conhecem a
Deus, mas negam-no com as obras, sendo abominveis, e desobedientes, e
reprovados para toda a boa obra71. Ser que estes ainda vo a tempo de acordar
do sono em que esto mergulhados? S Deus sabe. Veja-se o que nos dito em
Provrbios 28:9 O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao
ser abominvel.
Lembremos a profecia acerca dos dias vindouros, quando Yeshua, na Sua qualidade
de Rei eterno, firmar o Seu trono em Sio/Jerusalm: Isaas 2:2-3 E acontecer
nos ltimos dias que se firmar o monte da casa de YHWH no cume dos
71
Sabemos que as boas obras so o cumprimento dos preceitos dados por Deus ao homem na Sua
Tor.
Vtor Quinta
279
montes, e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a Ele todas as

naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte de YHWH,
casa do Deus de Jacob, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas
suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra de YHWH.
No devemos esperar por esses dias vindouros para andarmos segundo a vontade de
Deus. Tal deve ser j hoje o propsito do nosso corao. No devemos ser somente
ouvinte mas praticantes, como nos dito em Tiago 1:22 E sede cumpridores da
palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos. Este
aspecto to importante j hoje como o foi sempre atravs dos tempos passados.
Deus sempre procurou aqueles que O amam. E os que O amam so os que guardam
os Seus mandamentos, estatutos, juzos e testemunhos. Essa a verdadeira forma
de mostrarmos o amor a Deus: andando nos Seus caminhos: Joo 14:21 Aquele
que tem os meus mandamentos e os guarda esse o que me ama; e aquele que
me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.
Salmo 112:1 Louvai a YHWH. Bem-aventurado o homem que teme a YHWH,
que em seus mandamentos tem grande prazer. E em Salmo 1:1-2 diz-nos: Bemaventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se
detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei de YHWH, e na sua lei medita de dia e de noite.
Ter prazer na Lei de YHWH viver por ela!!!
Que nos diz O Senhor YHWH pela boca do profeta acerca dos que no tm a luz, a
verdade? Isaas 8:16, 20 Liga o testemunho, sela a lei entre os meus
discpulos [Quem diz estas palavras Aquele que veio na carne, Yeshua,
Homem] lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra,
porque no h luz neles. Alguns dizem: ah, estes preceitos j no so para ns,
ou o sangue de Cristo libertou-nos; Ele cumpriu tudo por ns. Resta saber onde
que est escrito que tais disposies foram revogadas, a no ser as disposies do
sacerdcio levita que foi interrompido por Yeshua e pela ausncia de Templo, mas
que ser restabelecido no decurso do Milnio, ou a partir do momento em que o futuro
Templo for erigido.
O apstolo Paulo fala-nos nestes termos acerca da Lei eterna do Senhor, a qual ele
prprio cumpria zelosamente como se demonstra atravs do seu testemunho e
prtica: Romanos 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos [santos]
diante de Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados. Se
continuarmos a ler os escritos de Paulo podemos ver o que ele nos ensina em
2.Corntios 3:3-4 Porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo,
ministrada por ns, e escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo,
no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao. E por Cristo
que temos tal confiana em Deus. Estas palavras de Paulo confirmam a nossa
convico que j hoje devemos ter as santas Leis dadas por Moiss escritas nos
nossos coraes, procurando andar sem repreenso em todos os mandamentos e
preceitos do Senhor, tal como os pais de Joo, o Batista, como nos dito em Lucas
1:5-6, que ali so apelidados de justos pelo prprio Deus. S assim podemos ser a
carta de Cristo.
Muitos que hoje se dizem cristos, mas no querem seguir o exemplo ou as palavras
de Yeshua, enquadram-se no grupo dos que falam muito, mas no praticam, como
Vtor Quinta
280
nos dito em Ezequiel 33:30-32 Quanto a ti, filho do homem [Yeshua], os

filhos do teu povo falam de ti junto s paredes e nas portas das casas; e fala um
com o outro, cada um a seu irmo, dizendo: Vinde, peo-vos, e ouvi qual seja a
palavra que procede de YHWH. E eles vm a ti, como o povo costumava vir, e se
assentam diante de ti, como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas no as
pem por obra; pois lisonjeiam com a sua boca, mas o seu corao segue a sua
avareza. E eis que tu s para eles como uma cano de amores, de quem tem
voz suave, e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas no as pem
por obra. Sempre houve homens assim.
Na realidade, aqueles que ouvem a Palavra da sabedoria, do conhecimento e da Vida
e no a transporta para a sua vida, certamente iro ter uma amarga surpresa quando
chegar o seu julgamento. Ser eventualmente para estes que Yeshua lhes fala de
antemo em Mateus 7:22-23 Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no
profetizmos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos demnios? E
em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente:
Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade. Ora,
iniquidade transgresso da Lei de YHWH, pecado. Nos versculos 26 e 27,
Yeshua compara o fim destes aos que construram as suas casas sobre a areia, e
veio a chuva ou o temporal e derrubou essas casas.
J o que escuta as palavras (a Lei) do Altssimo e as pe em prtica nas suas vidas,
tem uma resposta completamente diferente da anterior. Mateus 7:24-27 Todo
aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelh-lo-ei ao
homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha [Verdade, Cristo]; e
desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela
casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha. Perante estes avisos
srios, como nos deveremos comportar ento? Como o homem prudente ou como o
insensato?
Quando numa ocasio vieram dizer a Yeshua que l fora estavam sua me e seus
irmos (carnais) que Lhe queriam falar, qual foi a Sua resposta e ensino? Lucas 8:21
Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a
executam! O Seu aviso est bem vista de todos.
Toda a Palavra de Deus unnime neste ensinamento. Tiago 1:25 diz-nos tambm:
Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso
persevera, no sendo ouvinte esquecidio, mas fazedor da obra, este tal ser
bem-aventurado no seu feito. Ser bem-aventurado ser bem sucedido no nosso
propsito: alcanar a salvao por Yeshua.
1.Joo 2:29 ensina-nos ainda: Se sabeis que ele [Yeshua] justo, sabeis que
todo aquele que pratica a justia [a Sua Lei/Tor] nascido dele. Ento, sermos
nascidos Dele significa praticarmos a Sua justia, a Sua Lei eterna. Mais adiante, em
1.Joo 3:7 este apstolo adverte-nos dos falsos ensinamentos: Filhinhos, ningum
vos engane. Quem pratica justia [aquele que anda na Lei de YHWH] justo72,
assim como ele [Yeshua] justo. J antes tnhamos confirmado este ensinamento
quando falmos da prtica de vida dos pais de Joo, o Batista.
72
Lembremos o que YHWH nos diz em Lucas 1:5-6.
Vtor Quinta
281
Pergunta ainda Paulo: anulamos, pois, a lei pela f?. O mesmo Paulo responde de
seguida: Antes estabelecemos a lei Romanos 3:31.
Serve esta reflexo para nos conduzir nica concluso possvel depois de tudo o
que j aqui ficou dito: Yeshua, que a nossa vida igualmente o novo concerto j
hoje gravado nas tbuas dos nossos coraes, i.e. a Tor dada pelo Legislador, Ele
prprio, atravs de Moiss. Ele a Lei viva, que deve conduzir todos os nossos
passos, conforme a todos os preceitos da Tor, porque este o dever de todo o
homem, como nos ensinado em Eclesiastes 12:13.
Que assim seja. Amm.
O Julgamento
Todo o ser humano ter que comparecer perante o tribunal de Cristo (Romanos
14:10; 2.Corntios 5:10), O Juz a quem foi dado o poder de julgar. Todo o ser humano
ser julgado pela Lei de YHWH dada atravs de Moiss e que foi magnificada por
Cristo Mateus 5:17-19; Romanos 2:12-13: Porque todos os que sem Lei
pecaram, sem Lei tambm perecero; e todos os que sob a Lei pecaram, pela
Lei sero julgados. Porque os que ouvem a Lei no so justos diante de Deus,
mas os que praticam a Lei ho de ser justificados. E em Tiago 2:12: Assim
falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela Lei da liberdade. A Lei
com que Cristo nos libertou do pecado e da penalidade que recaa sobre o mesmo a
morte eterna.
Como nos diz tambm em Mateus 12:36, todos teremos que dar conta de toda a
palavra ociosa que pronunciarmos, sendo justificados ou condenados por elas.
Seremos julgados pelo que fizmos e tambm pelo que poderamos ter feito em prol
da obra de Deus e do amor ao prximo, e deixmos de fazer (Apocalipse 20:12-13).
A responsabilidade de cada um ser tanto maior quanto maior iluminao e
conhecimento tivmos da verdade que YHWH nos revelou da Sua Lei: a quem muito
for dado muito ser pedido Luc. 12:47-48: E o servo que soube a vontade do
seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, ser castigado
com muitos aoites; mas o que a no soube, e fez coisas dignas de aoites,
com poucos aoites ser castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se
lhe pedir, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir. Destas
palavras podemos concluir que a misericrdia de Deus ser exercida para com
aqueles que no tiveram conhecimento da verdade; porm, a severidade de Deus
ser grande para com os que conheceram a vontade de Deus e no fizeram caso
dela, devido dureza do seu corao.
A Palavra de Deus tambm nos ensina que o julgamento comecar pela casa de
Deus, isto , pelo Seu Israel (1.Pedro 4:17-18; 1.Tim. 5:24). O galardo ser dado a
cada um segundo o Seu justo juzo Apoc. 22:10-12: E disse-me: No seles as
palavras da profecia deste livro; porque prximo est o tempo. Quem injusto,
faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa
justia ainda; e quem santo, seja santificado ainda. E, eis que cedo venho, e o
meu galardo est comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.
Vtor Quinta
282
As sentenas que forem pronunciadas neste tribunal no tero apelo (pois este o
Tribunal Supremo). Uns sairo para a vida eterna e outros para a morte eterna
2.Tessalonicenses 1:7-9: E a vs, que sois atribulados, descanso connosco,
quando se manifestar O Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder,
como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos
que no obedecem ao evangelho de nossO Senhor Jesus Cristo; os quais, por
castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu
poder.
Vejam as palavras duras que nos so transmitidas em Hebreus 10:26-31: Porque,
se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da
verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, mas uma certa expectao
horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar os adversrios.
Quebrantando algum a Lei de Moiss, morre sem misericrdia, s pela palavra
de duas ou trs testemunhas. De quanto maior castigo cuidais vs ser julgado
merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da
aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao Esprito da graa? Porque bem
conhecemos aquele que disse: Minha a vingana, eu darei a recompensa, diz
O Senhor. E outra vez: O Senhor julgar o seu povo. Horrenda coisa cair nas
mos do Deus vivo". Que faremos quando nos damos conta do erro em que
andamos? Arrependamo-nos e dobremos o nosso joelho, rogando com choro e
sinceridade de corao o Seu perdo.
E em Mateus 13:41-43: Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles
colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem
iniquidade [os que transgridem a Lei/instruo/ensino/vontade de Deus]. E
lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Ento os
justos [os que vivem segundo a vontade de YHWH, a Sua Lei e na f do Filho do
homem] resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos
para ouvir, oua. J h pouco dissemos que O Senhor YHWH fala de uma forma
muito clara: quem tem ouvidos para ouvir, oua...e ponha em prtica a Sua vontade.
No sede somente ouvintes, mas fazedores da obra Tiago 1:22.
A nica forma de encontrarmos um porto de abrigo seguro das calamidades que
esto para sobrevir a toda a humanidade e alcanarmos a vida eterna ligarmo-nos a
Cristo e andarmos em f, em todos os seus caminhos, na Sua Lei, no esperando por
amanh, pois o dia da salvao Hoje! A converso tem que se dar Hoje nas nossas
vidas, pois no sabemos se c estaremos amanh. Eis a frmula do sucesso para as
nossas vidas: confiar na misericrdia (graa) de YHWH e obedecer-Lhe. S assim
poderemos rejubilar no Dia do Senhor, sendo ento revestidos da Sua imortalidade e
incorruptibilidade. Tudo isto tem que ser alcanado antes que a sentena seja
pronunciada Sofonias 2:2-3: Antes que o decreto produza o seu efeito, e o dia
passe como a pragana; antes que venha sobre vs o furor da ira de YHWH,
antes que venha sobre vs o dia da ira de YHWH. Buscai a YHWH, vs todos os
mansos da terra, que tendes posto por obra o seu juzo; buscai a justia, buscai
a mansido; pode ser que sejais escondidos no dia da ira de YHWH. E noutra
passagem diz-nos: Buscai-O enquanto se pode achar... Isaas 55:6.
Por isso Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por
dignos de evitar todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p
diante do Filho do homem Lucas 21:36. Quando inquirido por um jovem sobre o
Vtor Quinta
283
que deveria fazer para herdar a vida eterna, Yeshua respondeu-lhe (Mateus 19:17):
se queres entrar na vida guarda os mandamentos!!! Ser que ainda nos resta
alguma dvida?
Vtor Quinta
284
16.
Como devemos cumprir a Lei nos dias de hoje
Salmo 19:9, 11
O temor de YHWH limpo, e permanece eternamente; os juzos de
YHWH so verdadeiros e justos juntamente... Tambm por eles
admoestado o teu servo; e em os guardar h grande recompensa.
Apesar do muito que j foi exposto e explicado neste trabalho, podem, contudo, ainda,
substituir dvidas no corao de alguns fiis a respeito de alguns preceitos da
chamada Lei de YHWH/Moiss para os crentes dos dias do fim, pois esta uma
questo que sempre gerou polmica ao longo de muitos sculos. Assim podero
ainda muitos perguntar:
Como devem os fiis observar a vontade de Deus expressa na Sua Lei, a Lei
dada a Israel por YHWH atravs de Moiss? ou
Como lcito aos crentes de hoje viver de acordo com a Lei de YHWH/Moiss
sabendo que alguns dos seus preceitos no tem aplicao nas suas vidas?
ou, por outras palavras,
Porque razo a desobedincia a alguns preceitos da Lei dada a Israel ainda
considerado um pecado, enquanto no pecado no observar outros; como
podemos hoje fazer a escolha que Deus aprova?
Como facilmente se adivinha, estas so questes que ainda podem aflorar a mente
de um corao que hoje deseja seguir, com sinceridade, os preceitos que O Senhor
deu ao povo que chamou para Si: a Sua Israel.
Este estudo j antes evidenciou muitas concluses, retiradas do ensino contido na
Palavra de Deus, que voltamos a relembrar, nomeadamente:
i)
ii)
iii)
iv)
A Lei a expresso da vontade de YHWH para todo o homem em todos os

tempos e lugares; cai pela base o ensino errado que a Lei s para os
judeus, porquanto YHWH ensina-nos em Eclesiastes 12:13 que isso o
dever de todo o homem, mesmo dos estrangeiros que se chegavam a Israel;
este ensino confirmado em Nmeros 15:15 um mesmo estatuto haja
para vs...e para o estrangeiro...por estatuto perptuo.
A Lei eterna, justa (santa) e boa, e todos os Seus mandamentos so o
Caminho, a Verdade e a Vida que, como sabemos, a expresso do
prprio Cristo para que o homem possa chegar ao Pai Eterno, pelo que
consideramos um erro grave dizer-se que Cristo pregou a Lei na cruz.
Como Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, Yeshua cumpriu
integralmente toda a Lei, i.e. andou em obedincia em todos os preceitos do
Pai, sem o que no poderia ser considerado como O Salvador da
humanidade; sabendo ainda que o fim da Lei (o propsito da Lei) Cristo.
Como Cordeiro de Deus, Yeshua, O Messias, veio interromper as leis dos
sacrifcios dos animais e da oferta de manjares, rudimentos que apontavam
Vtor Quinta
285
v)
vi)
vii)
viii)
ix)
x)
xi)
xii)
xiii)
para uma mais excelente e nica expiao pelo pecado o sangue de um

justo - Yeshua.
Como Sumo-Sacerdote pela Ordem de Melquisideque, Yeshua veio
interromper o propsito do sacerdcio terreno pela Ordem de Aaro.
A Lei a sombra de coisas futuras, muitas delas ainda no totalmente
compreendidas pelo homem. Este s conhecer a plenitude deste ensino
quando Cristo vier. Hoje vemos em parte. S ento veremos o todo.
A Lei, para alm do contedo do Pentateuco (a Tor) pode ser considerada
como todo o ensino contido de Gnesis a Apocalipse.
A Lei contm muitos ensinamentos que no so mais do que regras
definidas por YHWH para a vida dos fiis de todos os tempos, para que estes
andem segundo o conselho de YHWH, expressando assim a sua obedincia
e f, de entre os quais damos como exemplo as Suas leis da diettica.
Alguns desses preceitos s tinham aplicao especfica para algumas
pessoas (e.g. os sacerdotes levitas que oficiavam no Templo ou exigiam a
presena do Templo) ou outros que s poderiam ser observados quando o
povo estava na Terra de Israel.
Como nao, toda a Lei de YHWH aplicvel a esta nao. Individualmente,
hoje tambm, nem todos os preceitos se aplicam como veremos no Anexo B.
E, como nao, Israel foi castigado pela desobedincia e por terem violado o
Concerto que fizeram com YHWH.
A Bblia ensina-nos que os que so da f (a descendncia de Abrao, Isaac
e Jacob) devem guardar os mandamentos e estatutos de Deus:
Deuteronmio 30:8; Joo 14:15; 15:10; Apocalipse 14:12.
Por exemplo, os 10 Mandamentos aplicam-se a todo o ser humano,
independentemente do lugar e tempo em que viva.
Na realidade, a expresso bblica para a palavra amor no mais do que
um paralelo para: atender Sua voz, guardar os Seus mandamentos. A
nossa motivao em guardar os mandamentos e observar os estatutos de
YHWH no deve ser entendida como meio de nos justificarmos pelas obras,
como j foi amplamente afirmado, mas sim como a expresso do amor que
est no nosso corao por confiarmos na nossa salvao por Yeshua.
Quando Paulo faz a seguinte recomendao em 2.Timteo 2:15 Procura

apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade, a que palavra da verdade
se referia ele, seno Lei/Tor de YHWH, uma vez que essa era o nico canne que
existia. Nesse tempo ainda no havia o chamado Novo Testamento ou escritos
apostlicos. O que existia como Escritura ao tempo de Paulo e de Timteo era a Lei,
os profetas, os Salmos e os relatos histricos: de Gnesis a Malaquias.
Estas concluses ficaram amplamente documentadas atravs de suporte bblico ao
longo deste trabalho.
Quando, mais do que uma vez neste estudo, dizemos que o sacrifcio de Cristo veio
interromper o sacerdcio de Aaro e os sacrifcios no Templo em Jerusalm, fazemolo baseado no ensino bblico que essas prticas de adorao ao Senhor voltaro a ser
re-institudas durante o Milnio, com a reconstruo do Templo em Jerusalm, sob o
governo do Rei Eterno, conforme nos diz a Palavra de Deus em Ezequiel, captulos
40 a 44. Tambm nesse futuro Templo e em louvor do Rei Eterno se voltaro a fazer
sacrifcios conforme nos diz em Isaas 56:7 Tambm os levarei ao meu santo
Vtor Quinta
286
monte, e os alegrarei na minha casa de orao; os seus holocaustos e os seus

sacrifcios sero aceitos no meu altar; porque a minha casa ser chamada casa
de orao para todos os povos.
Mas, para os crentes de hoje, ser igualmente vantajoso que se identifiquem tambm,
e de forma clara quais so os preceitos de Deus que os fiis devem guardar nos seus
coraes e pr em prtica nas suas vidas, distinguindo-os daqueles que estavam
destinados por Deus a serem praticados apenas por alguns grupos de pessoas ou em
determinados locais Ver Anexo B.
Damos como exemplos:
Os rituais que s deviam ser observados no Templo em Jerusalm, quer pelos

fiis do povo quer pelos sacerdotes de servio ao Templo e que tinham
sobretudo a ver como a forma como os homens se deviam apresentar perante
Deus (e.g. os vestidos e as ablues dos sacerdotes), como se devia escolher
os animais a sacrificar e como os deviam sacrificar (ofertas queimadas), as
ofertas de manjares, etc., etc.. Embora estes preceitos possam ter um
significado espiritual que ainda apontem para o futuro, tais prticas no so
exigidas aos fiis dos nossos dias, porque um melhor e mais excelente
Concerto com YHWH nos foi oferecido atravs do Cristo Yeshua para remisso
dos nossos pecados.
Muitas das prticas estavam ligadas a actividades e rituais de culto no Templo
e, por isso mesmo, s tinham aplicao aos que cultuavam em Jerusalm
enquanto o Templo e o sacerdcio de Aaro esteve em vigor.
No Anexo B deste trabalho resumimos os 613 preceitos (ou mandamentos, Mitzvot)

contidos na Tor de Israel, separando-os em dois grandes grupos: os preceitos
positivos (o faz) e os preceitos negativos (o no faas). Dentro de cada um destes
grupos ainda catalogmos os que dizem respeito a actividades no Templo, ou aquelas
que s diziam respeito aos sacerdotes, etc., pelo que facilmente se conclui que a
totalidade dos 613 preceitos contidos na Tor de Israel no so de aplicao integral
para os nossos dias.
Muitos movimentos cristos (sobretudo as congregaes evanglicas) procuraram
explicar a Lei de YHWH criando dois grandes grupos, que tambm designaram por:
Lei moral (centrada, sobretudo, mas no s, nos 10 Mandamentos); e

Lei cerimonial (centrada sobretudo nos sacrifcios de animais para expiao de
pecados da pessoa ou do povo, sacrifcios que apontavam para Cristo, ofertas
de manjares e rituais do Templo; tudo isto foi interrompido pelo sacrifcio de
Cristo).
Embora esta diviso possa parecer lgica ela peca por defeito, uma vez que deixa de
fora preceitos que so importantes para os fiis de hoje, como j o eram desde o
princpio para todo o Israel de Deus. Damos como exemplo, de novo, as leis da
diettica que Deus estabeleceu para os fiis ou, igualmente, as solenidade apontadas
por YHWH nas datas por Ele designadas (Levtico 23:2, 4), os Seus Sbados anuais,
solenidades que O Eterno estabeleceu por estatuto perptuo, de que damos como
exemplo a Festa dos Tabernculos que continuar a ser celebrada durante o Milnio
Zacarias 14:16, 19.
Vtor Quinta
287
Mas, como vimos no pargrafo anterior, no podemos descartar a instruo contida

no que os homens designam por Lei Cerimonial. Ela contm muita instruo que
ainda hoje deve ser observada pelos fiis. Porm, mesmo no levando prtica os
sacrifcios e rituais que estavam ligados ao sacerdcio levita e ao servio no Templo,
poder-se- perguntar: ser que, para alm do bvio significado dos sacrifcios de
animais apontarem para Cristo, para o Cordeiro de Deus, eles no teriam mais algum
significado espiritual? A resposta que podemos avanar que, mesmo no
entendendo plenamente o seu significado espiritual (s com a presena do Rei Eterno
teremos a resposta completa), podemos concluir que eles significavam alguma coisa
mais para Deus, uma vez que voltar a haver sacrifcios durante o Milnio, no futuro
Templo em Jerusalm, como nos revelado em Ezequiel, captulos 40 a 44 e em
Isaas 56:7.
Alguns estudiosos da Bblia e da Lei de YHWH/Moiss criaram algumas divises
dentro da Lei, divises que pretendem agregar os preceitos segundo a sua natureza,
a saber:
Leis Supremas acerca do amor a Deus e ao prximo

Os Dez Mandamentos
Leis respeitantes s Solenidades Religiosas determinadas por YHWH
Leis de Diettica
Leis Cerimoniais que regulam aspectos rituais do culto no Templo
Leis do Casamento e Divrcio
Leis Penais
Leis Financeiras
Leis Agrcolas
Leis de Higiene e Quarentena
Leis Pessoais, etc.
Como j antes se afirmou, os preceitos da Lei de YHWH devem entender-se com o

corao, i.e., com a f e esprito de entendimento e revelao que O Esprito Santo
coloca no nosso corao, uma vez que a Lei espiritual e no deve ser seguida sob
qualquer viso legalista que os homens pretendam impr. A sinceridade de um
corao (d-me, filho meu, o teu corao, e os teus olhos observem os meus
caminhos [a minha LEI] Provrbios 23:26) apoiada pelo Esprito de Deus que
discerne os coraes dos homens, permite entender o verdadeiro sentido de
obedincia, em amor, que se deve aplicar Lei de Deus. Veja-se o exemplo de Cam
cujo corao era mau aos olhos de Deus, razo pela qual a sua oferta no foi aceite
por Deus. No porque ele ofereceu frutos da terra (embora existisse uma maldio
sobre a terra), mas porque o seu corao era mau. At nisto vemos a graa de Deus.
Graa para com uns, punio para com aqueles cujo corao rebelde e no se
arrepende. At na Lei vemos a graa de Deus.
A este respeito e j apontando para Cristo, O Salvador, que havia de vir, podemos
aplicar as palavras de David que esto em:
Salmos 40:6-8
Sacrifcio e oferta no quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e
expiao pelo pecado no reclamaste. Ento disse: Eis aqui venho; no
rolo do livro de mim est escrito. Deleito-me em fazer a tua vontade,
Vtor Quinta Deus meu; sim, a tua Lei est dentro do meu corao.
288
Tal como fez com Abel e Cam, Deus olhava para o corao de David, no para os
seus sacrifcios: a um corao quebrantado e contrito no desprezars Deus
Salmos 34:18; 51:17. Tal como antigamente, ou nos dias de hoje e aps a vinda do
Cristo (Jeremias 31:33), O Senhor YHWH requer que a Sua Lei esteja gravada no
nosso corao. Se a Lei eterna, ela tem que estar sempre presente a governar o
povo de Deus.
Assim, entendemos que a partir do momento em que a Lei esteja gravada no nosso
corao/mente e passamos a viver sob a sua orientao, em amor, ento cumprimos
a Lei, pois libertamo-nos do pecado e da sua condenao. Ento, todas as nossas
obras sero o espelho da f que est no nosso corao; sero o espelho da vontade
de Deus em ns e de um esprito voluntrio e desejoso de servir mais e mais ao
Senhor.
A razo de ser de qualquer lei, em qualquer poca, est ligada a necessidade de
disciplinar uma determinada matria para que os homens possam viver em sociedade
baseados num princpio de equidade. Genericamente, as leis possuem um articulado
prprio que prev a forma como devem ser aplicadas no tempo ou no espao (o
regulamento) e, tambm, as penalidades que esto estipuladas pelo seu no
cumprimento. De resto, muitas das leis criadas pelo homem tm origem nas Leis e
preceitos criados por Deus para o homem. J antes tivemos oportunidade de chamar
a ateno para as benos (o prmio que Deus oferece aos que Lhe obedecem) e
para os castigos (as penalidades previstas na Lei). Enquanto as Leis de Deus so
eternas, as dos homens carecem de constantes revises e alteraes, porque so
imperfeitas e temporais.
As Leis dadas por YHWH a Moiss prevem duas espcies de expiao pela
desobedincia: i) a reparao para com o nosso semelhante, e ii) a reparao para
com O prprio Senhor. A reparao para com o nosso semelhante era requerida
antes da expiao para com Deus (e.g. pedir perdo de uma injria feita ao nosso
irmo Mateus 5:24). A reparao para com Deus passa sempre pelo Seu perdo e
misericrdia (a Sua graa) quando existe arrependimento no corao do homem.
Retomamos a questo que colocmos no incio deste captulo: porque razo a
desobedincia a alguns preceitos da Lei dada a Israel ainda considerado um
pecado, enquanto no pecado no observar outros? Como podemos hoje fazer a
escolha do que Deus aprova?
Cristo veio e, segundo as Escrituras, Ele levou sobre Si os nossos pecados lavandoos com o Seu sangue inocente (entendamos que Ele s levou sobre Si os pecados
dos que se arrependem e se entregam Sua misericrdia; porque aos outros est
reservado o castigo eterno). A verdade porm que tendo sido lavados pelo sangue
redentor de Yeshua no acto do batismo e tendo ento recebido o dom do Esprito
Santo, mesmo assim, ainda nos resta percorrer todo um caminho de santificao,
atravs do amor, da f e da obedincia, at chegarmos ao dia da nossa regenerao
final, quando Cristo vier em glria.
Vtor Quinta
289
A Lei de Deus, no seu todo, continua ainda hoje, e sempre, a assumir o papel de
educador da vontade de YHWH nos nossos coraes, aperfeioando-nos nesse
grande propsito que a salvao atravs de Yeshua. Como j antes afirmmos, hoje
estamos libertos da necessidade de fazermos sacrifcios de animais ou ofertas de
manjares. Porm, no fomos libertados da obedincia com que Deus nos chamou
para o restante ensino contido na Sua Lei. Hoje, esses sacrifcios foram substitudos
pelo sangue de Yeshua, pela graa de Deus, pela f no nosso corao (o altar onde
devemos oferecer sacrifcios de louvor oraes, ao Santo Nome de YHWH) e pela
obedincia aos seus mandamentos, pois s assim poderemos um dia fazer parte
daquela to grande multido chamada de todos as naes, tribos, povos e lnguas
que ho-de reinar com O Cristo eternamente Apocalipse 7:9; 14:12.
Embora Paulo nos diga em 1.Corntios 6:12 e 10:23 que tudo lhe era lcito mas nem
tudo lhe convinha ou o edificava, e que ele no se deixaria dominar por nenhuma
dessas coisas, podemos perguntar: estar ele a dizer-nos que podemos fazer tudo o
que quisermos? Certamente que no, pois nunca foi essa a sua inteno ou regra de
vida. Alguns mencionam somente a primeira parte dos versculos deixando de fora,
propositadamente, a segunda. Quando nos deixamos dominar pelas nossas
fraquezas e pecados estaremos a agir bem perante Deus? Se nos deixamos dominar
pelas nossas paixes carnais porque ainda no somos verdadeiramente espirituais,
i.e. ainda no fomos crucificados com Cristo.
Usar os escritos de Paulo para justificar que podemos fazer tudo margem da Lei de
YHWH/Moiss invalidar o verdadeiro sentido do seu ensino. O que que Paulo fez
com a liberdade com que Cristo o libertou? Podemos apreciar as suas palavras e
propsito em 1.Corntios 9:19-23 Porque, sendo livre para com todos [os
homens], fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais [homens, almas para
Cristo]. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que
esto debaixo da Lei, como se estivesse debaixo da lei [dos homens], para
ganhar os que esto debaixo da Lei [de YHWH]. Para os que esto sem Lei,
como se estivesse sem Lei (no estando [eu mesmo] sem Lei para com Deus,
mas debaixo da Lei de Cristo [a mesma Lei que Ele deu ao homem enquanto
Verbo Divino atravs de Moiss]), para ganhar os que esto sem Lei. Fiz-me
como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para
por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu fao isto por causa do
evangelho, para ser tambm participante dele. O ensino de Paulo aponta sempre
para a grande misso que lhe foi incumbida por Cristo, sem nunca colocar em causa
a Lei de YHWH que ele guardou zelosamente.
Se algum procura usar as palavras de Paulo para autojustificar o seu caminho de
iniquidade (transgresso da Lei) est a incorrer num erro monumental. Esse tal ser
julgado por essa Lei da qual diz que foi libertado (Tiago 2:12-13). Se algum usa as
palavras de Paulo para justificar a sua conduta de pecado deve pensar duas vezes
pois, em vez de distorcer essas palavras ou o seu sentido, deve guiar-se pelo que
Paulo fez com a sua prpria liberdade como servo fiel do Deus Altssimo: submeteuse a Cristo. Na realidade, Paulo serviu-se da sua prpria liberdade para melhor
exercer o seu ministrio em Cristo. Essa liberdade permitiu-lhe servir mais e melhor a
Deus e no menos. Tal como ele confessa em 1.Corntios 9:16 Porque, se
anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois me imposta essa
obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho!
Vtor Quinta
290
Sabemos porm isto, se o nosso aperfeioamento no Esprito, no Caminho, na

Verdade e na Vida (i.e. em Cristo) for de tal dimenso e profundidade espiritual
estaremos, ento, livres da Lei, ou mais propriamente da penalidade da Lei que a
morte eterna, pois estaremos, automaticamente a cumpri-la no nosso corao,
andando em todos os preceitos do Senhor, pois, no h condenao para os que
esto em Cristo como nos diz a Palavra de Deus em Romanos 8:1, pois que j no
vivem pecando.
Ento, no tocante Lei, como escolheremos o Caminho em que devemos andar?
Como saberemos quais os preceitos da Lei que devemos aplicar na nossa vida nos
dias de hoje?
A resposta bastante simples: escolheremos tudo o que, em nossa conscincia e
esprito de obedincia e amor, seja precioso para engrandecer O Nome e o Reino de
Deus. Que servio de misso que nos foi legado por Cristo seno este mesmo, o de
levarmos o conhecimento da verdade do Cristo aos que andam em erro? Sabemos
que nem todos so chamados como pregadores. H uma grande diversidade de dons
atravs dos quais podemos e devemos servir a Deus e ao Seu propsito o de
pregar o Evangelho a toda a criatura para que, eventualmente, alguma alma se possa
arrepender.
O nosso cdigo de conduta perante Deus e perante os homens tem que estar
centrado, de uma forma viva e vivida, em Cristo, na obedincia, na f e no amor aos
Seus preceitos. A Lei dos 10 Mandamentos no mais do que uma compilao de
todas as instrues que YHWH deu a Israel atravs de Moiss. Essas instrues
reflectem o amor com que Ele nos amou primeiro sendo ns ainda pecadores. O amor
no um conceito neo-testamentrio, pois j se encontra bem patente em
Deuteronmio 6:5 (amor a YHWH sobre todas as coisas) e em Levtico 19:18 (amars
o prximo como a ti mesmo). por isso que Yeshua respondeu: destes dois princpios
dependem toda a Lei e o ensinamento dos profetas.
O nosso cdigo de conduta deve estar em linha com a forma como viviam os
seguidores de Yeshua dos primeiros sculos, antes da apostasia e a heresia entrarem
na comunidade dos fiis. Nessa poca, os seguidores de Cristo eram designados
como Nazarenos, santos aos quais tambm Paulo foi ligado (Actos 9:1-2; 24:5).
Sobre esses dizem os historiadores da poca que eles guardavam a Lei e aceitavam
Yeshua como O Messias h muito anunciado. O seu pensamento era o pensamento
hebraico atravs do qual chegamos Verdade (a Cristo) e no o pensamento
corrompido pelas filosofias greco-romanas que se instalaram logo aps a partida dos
apstolos e que alcanaram o seu apogeu com a ascenso do bispo de Roma e seus
aclitos e a sua hegemonia sobre as demais congregaes de fiis espalhadas pelo
mundo. Temos que ser enxertados na boa oliveira (Israel) cuja raiz Cristo para
podermos compreender estas verdades histricas e doutrinais.
Quando o testemunho que damos como crentes nos leva a aceitar algumas das
instrues ou ensino da Tor e, ao mesmo tempo, a rejeitar outros, estamos
certamente a dar um mau testemunho. Porque, embora algumas dessas disposies
ainda no possam ser entendidas por ns na sua totalidade (elas so sombras de
coisas futuras, mais excelentes, que s sero inteiramente conhecidas quando O
Vtor Quinta
291
Cristo vier como Rei Eterno), no quer dizer que as devamos colocar de lado como
no tendo prstimo para ns.
Quando aceitamos parte da Lei e rejeitamos outras, estamos a falhar na nossa
obedincia e estamos a substituir-nos ao ensino de Deus, porque estamos a usar o
nosso critrio pessoal e no o de Deus. Podemos dar como exemplo as Leis da
diettica. Israel tornou-se idlatra ofendendo gravemente ao Seu Deus YHWH. Como
sabemos, o castigo dessa desobedincia foi ficarem separados de YHWH e serem
espalhados entre as naes pelos Assrios tendo, a partir da, perdido a sua
identidade como israelitas. Por isso parte dessa Israel come hoje comidas impuras
aos olhos de Deus e rende culto a imagens de pau e de pedra, o que YHWH
abomina: Osias 9:3 Na terra de YHWH no permanecero; mas Efraim [Israel]
tornar ao Egipto [ao mundo], e na Assria [entre as naes pags] comero
comida imunda.
Como podemos viver em obedincia e amor a Deus se, por exemplo, alguns crentes
pensam que hoje se pode comer de tudo? Se estes no abdicarem de comer carne
de porco ou de outros animais imundos, bem como o seu sangue, que Deus nos diz
que so impuros, como podem considerar no seu corao que vivem em obedincia?
Como podemos, aos olhos de Deus, conservar limpo o nosso corao sendo rebeldes
Sua instruo/Lei? E como permanecer limpo o nosso corpo, que deve ser o
templo do Esprito Santo se no atentarmos para a Sua vontade? Pela nossa rebeldia
estaremos a anular a Lei e os profetas (e.g. Levtico 11:7; Deuteronmio 14:8; Isaas
65:4, 66:17). E Yeshua ensinou-nos: No cuideis que vim destruir a Lei ou os
profetas: no vim abrogar, mas cumprir Mateus 5:17. Ns fomos chamados para
sermos um povo santo, um povo separado para YHWH, um povo adquirido de entre
as naes xodo 19:5-6; 1.Pedro 2:9.
Andar na luz (Provrbios 6:23) = Viver segundo a Lei de YHWH/Moiss.

Crer no Messias = Andar na luz (Efsios 5:8) = Andar na Sua Lei.
Andar em trevas = Andar afastado de YHWH e da Sua Lei.
A Lei espiritual, embora contenha preceitos que se traduzem em aspectos fsicos

muito concretos, como o que devemos comer, por exemplo. Apesar de todo o ensino
que a Palavra de Deus nos ministra ainda pecamos e camos? Certamente que sim.
Mas, medida que o ensino de Deus (a Sua Lei) vai penetrando no nosso corao
(onde ela deveria ter sempre estado) vamo-nos santificando atravs do Seu Esprito,
vamo-nos tornando mais obedientes, vamos reflectindo cada vez a luz e o amor a
YHWH e ao nosso prximo, tal como Ele deseja para os Seus filhos.
Quando toda a nossa aco e atitude reflectir essa obedincia, essa f e esse amor,
ento estaremos no caminho da salvao por Cristo nosso Senhor. Mesmo tudo o
que a Lei dos sacrifcios j antes nos apontava era para uma conduta em obedincia
baseada na f. Os sacrifcios eram feitos na f Daquele que havia de se manifestar
como O verdadeiro Cordeiro de Deus.
Vamos pois sondar o nosso corao e avaliar porque fazemos tudo o que j hoje
fazemos:
Vtor Quinta
292
por amor vontade de YHWH? Estamos bem, andando em obedincia e

retribuindo o Seu amor, o mesmo amor que se manifestou em Cristo. Em tudo
dai graas!
por f nas promessas de Cristo? Estamos igualmente bem, no caminho
certo, pois sem f impossvel agradar-Lhe!
Possamos pois sempre dizer:

Mateus 21:9
Hosana ao Filho de David; bendito o que vem em nome do Senhor.
Apocalipse 22:20
Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm.
Ora vem, Senhor Jesus.
Vtor Quinta
293
17.
A Lei do Amor e da Liberdade
Embora correndo o risco de nos repetirmos em relao a alguma ou algumas

questes j antes abordadas neste trabalho, entendemos que no devamos deixar
de dedicar um pequeno captulo aos temas do Amor e da Liberdade contidas na Lei
que YHWH deu ao Seu povo desde o princpio do mundo e confirmou a Israel no
Monte Sinai e, igualmente, a toda a criatura que O quer servir e amar.
A questo do Amor, como sabemos, algo que perpassa por toda a Lei e inerente a
ela prpria, o que nos confirmado pelo Filho quando responde a um certo doutor da
Lei, em Lucas 10:27: E, respondendo ele, disse: Amars ao Senhor teu Deus de
todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras, e de todo o
teu entendimento, e ao teu prximo como a ti mesmo. Esta resposta de Cristo
contm, em si mesma, a smula de toda a Lei. Se o homem for capaz de amar ao seu
Deus YHWH e ao seu prximo com a profundidade com que o prprio YHWH nos
amou primeiro a ns, ao ponto de se entregar a Si prprio, levando sobre Ele as
nossas iniquidades, ento estaremos a cumprir toda a Lei e os profetas. Porm,
sabemos que ainda no chegmos a essa perfeio. Mas para ela que devemos
caminhar, porque YHWH quer que sejamos perfeitos como Ele o , tal como pediu a
Abrao: anda em Minha presena e s perfeito. Certamente que essa perfeio
completa s chegar quando formos revestidos da Sua glria eterna e tudo o que
corruptvel for revestido da incorruptibilidade que Ele nos dar como prmio naquele
dia. Esta a nossa esperana.
Quando, tambm olhamos para a Lei como a Lei da Liberdade compreendemos que
ela nos liberta do pecado, do erro, da mentira. Pois andando nos preceitos eternos do
Grande e nico Deus YHWH estaremos a andar em plena liberdade, precisamente na
liberdade com que Ele nos libertou.
O Senhor YHWH vem separando para Si um povo santo (a Sua Israel), povo que
procura viver de acordo com toda a Sua vontade. Ao viver de acordo com os valores
da Lei que YHWH deu ao povo (embora alguns preceitos estejam temporariamente
prejudicados por razes geogrficas ou pela inexistncia do Templo na terra de Israel,
por exemplo), esse povo revela o seu amor e obedincia para com Aquele que o
chamou para um caminho de santificao sem o qual no O veremos no final das
nossas carreiras. Essa Lei, a Tor, no mais do que um contrato celebrado entre as
partes, em que s uma das partes tem cumprido o que nela est estipulado. E a parte
contratante cumpridora foi sempre YHWH. A outra parte, o homem, essa tem sido
largamente incumpridora devido rebeldia do seu corao. Este um contrato de
matrimnio do qual faro parte somente aqueles que forem obedientes aos
mandamentos de Deus e f de Yeshua, conforme est escrito em Apocalipse 12:17
e 14:12. portanto um contrato de amor. Por isso mesmo, suposto que a esposa
seja fiel. Se o no for no pode entrar nas Bodas do Cordeiro.
A Lei de YHWH tambm a imagem da Sua vontade, do Seu desejo, para que essa
esposa tenha um mesmo sentimento com Ele. S nesta condio se poder vir a
realizar essa unio futura, a qual ser consubstanciada num povo de reis e
sacerdotes, i.e. um povo que far parte da famlia real do Universo, pois Ele o Rei
dos reis e Senhor dos senhores. Tudo este caminho revela o Amor de YHWH.
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294
O Senhor Deus YHWH formou-nos do p da terra e moldou-nos Sua imagem e

semelhana. Ele assoprou o esprito de vida nos nossos narizes e Ele que nos
mantm. Ele tem grandes planos para os fiis, desde o princpio da Sua criao:
fazermos parte da Sua grande e eterna famlia. Ser que mostraremos ser dignos
deste to grande chamamento? Tudo depende do nosso corao, da nossa fidelidade
ao pacto que Ele estabeleceu com os que abraam o Seu concerto. Mesmo quando o
homem se desviou de YHWH, Ele providenciou para que houvesse um caminho de
volta para Ele, e esse caminho, como sabemos, foi proporcionado pelo sacrifcio do
Seu Filho amado, nossO Senhor Yeshua, o Cristo. Tudo Ele fez por ns, por amor.
Compete-nos agora retribuir esse mesmo amor e tornarmo-nos parte da Sua famlia.
Vtor Quinta
295
18.
Os argumentos do antinomianismo
Salmo 81:13
Oh! se o meu povo me tivesse ouvido! Se Israel andasse nos meus
caminhos!
Introduo
Antinomianismo significa literalmente: anti-Lei.
Antes de entrarmos na anlise de cada um dos temas abaixo, lembremos um aspecto
doutrinal fundamental acerca do significado do Novo Concerto: O novo concerto no
est limitado no tempo, nem sequer podemos dizer que ele definido com a morte e
ressurreio de Yeshua, pois Nele se reflecte a renovao do concerto feito no
princpio entre YHWH e Israel. Este novo concerto firmado por cada crente
individualmente, quando e se ele permite que a Tor de YHWH fique gravada nas
tbuas do seu corao. Este novo concerto significa o mesmo que novo
nascimento, quando cada criatura aceita viver pela Palavra e se chega a Deus
YHWH para O servir e andar em f e obedincia aos Seus preceitos. A frase que
talvez melhor caracterize este novo concerto ou novo nascimento a que Paulo
proferiu na carta aos Glatas 2:20 J estou crucificado com Cristo; e vivo, no
mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f
do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
S nesta nova condio pode o crente esperar que a Graa de Deus abunde em si,
i.e. que O Esprito Santo faa nele morada.
Vejamos agora a situao oposta, a dos que ainda no se converteram a Cristo,
conforme nos tambm apontado por Paulo em 2.Corntios 3:14-16 Mas os seus
sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est por levantar na
lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido; e at hoje, quando
lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas, quando se
converterem ao Senhor, ento o vu se tirar. Quando o homem se tiver
convertido a Yeshua com humildade e sinceridade de corao, i.e. quando tiver
celebrado o novo concerto com O Altssimo, deixando que a Sua Lei seja gravada
nas tbuas do seu corao, ento comear a entender a Verdade que lhe ser
revelada pelo Esprito de Deus, porque lhe ser ento (e s ento) retirado o vu que
ainda lhe tolda o entendimento no que respeito santa e eterna Lei de YHWH dada
atravs de Moiss, a Tor de Israel.
Qual o papel da Lei na vida dos homens?
Condena o pecado e instrui o homem no caminho da justia e da rectido

Romanos 7:7; 1.Joo 3:4.
Vtor Quinta
296
Revela O Messias a cada ser humano e ensina cada um a andar como Ele
andou Lucas 24:25-27; Joo 5:46; Romanos 10:1-13; Deuteronmio 18:15.
Permite ao que verdadeiramente se converte a Cristo, ter a mente do prprio
Senhor Yeshua 1.Corntios 2:16.
Revela-nos a justia de YHWH no Filho, O Messias. Quando a Tor vivida
verdadeiramente na vida de cada crente, ela projecta a imagem de Yeshua em
cada um deles para que os descrentes vejam essa grande diferena
1.Corntios 11:1; 1.Pedro 2:21.
Lembremos ainda que nunca foi inteno de Deus que os remidos das naes
permanecessem separados de Israel e do Seu Messias, O Senhor Yeshua. Bem pelo
contrrio, pois Ele veio resgatar o que se havia perdido a parte de Israel que se
havia desviado do Deus verdadeiro. Se j estamos convertidos a Yeshua, ento
fomos enxertados nesse povo salvo: o Israel de Deus e, como tal, pela f, passmos
a fazer parte da herana e das promessas dadas a Abrao Actos 20:32;
Colossenses 3:24; Glatas 3:29. Para todos os que procuram andar em f e
obedincia perante O Deus Todo-Poderoso, a Sua Lei vida e paz Salmo 19:7-11
A lei de YHWH perfeita, e refrigera a alma; o testemunho de YHWH fiel, e d
sabedoria aos smplices. Os preceitos de YHWH so rectos e alegram o
corao; o mandamento de YHWH puro, e ilumina os olhos. O temor de YHWH
limpo, e permanece eternamente; os juzos de YHWH so verdadeiros e justos
juntamente. Mais desejveis so do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e
mais doces do que o mel e o licor dos favos. Tambm por eles admoestado o
teu servo; e em os guardar h grande recompensa [a vida eterna pela aceitao
do sangue de Yeshua].
Aps esta introduo, vamos fazer uma breve anlise dos principais argumentos que
alguns usam para se oporem aos ensinamentos da Lei eterna de Deus, no
esquecendo que a palavra Tor para alm de ser correctamente entendida como Lei,
tambm significa Instruo ou Ensino do Altssimo Deus. Embora correndo o risco
de nos repetirmos nalgum ponto, pensamos existir vantagem em resumir e agrupar
num s captulo o conjunto mais habitual de argumentos73 falaciosos que so usados
por aqueles que rejeitam a Lei de YHWH/Moiss, tais como:
Yeshua violou o Sbado

A Lei uma carga pesada
A Lei foi cumprida por Cristo
A Lei no espiritual
A Lei de Cristo veio substituir a Lei de Moiss
Temos O EspritoPara que precisamos da letra?
Moiss trouxe-nos condenao; Yeshua trouxe-nos a Graa
O trabalho do Esprito comeou no Pentecostes
Paulo foi tudo para todos
A Lei foi dada para condenao
A Igreja veio substituir Israel
A Lei s para os Judeus
73
A anlise a estas questes encontra-se j sistematizada e publicada no trabalho de um crente e

estudioso da Palavra de Deus, Tim Hegg, que publicou quatro pequenos livros (It Is Often Said
dito frequentemente) onde ele combate estes argumentos com base na Palavra de Deus. Socorremonos de algumas partes destes seus livros para reforar o nosso entendimento.
Vtor Quinta
297
Dada a importncia destes temas, apresentamos de seguida e de forma resumida,

algumas respostas a estas questes.
i)
Yeshua violou o Sbado
Lembremos que Yeshua, a Lei viva, em tudo foi obediente vontade do Pai. Se essa
obedincia total no tivesse estado presente em todos os Seus actos, Ele no se
poderia constituir como O Salvador Verdadeiro que tira o pecado do mundo.
Lembremos o que nos ensinado em:
Deuteronmio 8:11 Guarda-te que no te esqueas de YHWH teu Deus,

deixando de guardar os seus mandamentos, e os seus juzos, e os seus
estatutos que hoje te ordeno.
Daniel 9:4 E orei a YHWH meu Deus, e confessei, e disse: Ah! Senhor!
Deus grande e tremendo, que guardas a aliana e a misericrdia para
com os que te amam e guardam os teus mandamentos.
1.Corntios 7:19 A circunciso nada e a incircunciso nada , mas,
sim, a observncia dos mandamentos de Deus.
Tal como O prprio Senhor Yeshua, ou tambm a santa cidade de Jerusalm, e

tambm o Sbado ainda hoje, aos olhos de alguns, so autnticas pedras de tropeo.
O 7 dia da semana, o Sbado, sempre foi um dia santificado desde a Criao para
todo o homem e no s para o judeu. A autoridade da santificao deste dia reside no
Deus YHWH, que atestou essa santificao no acto da Criao do mundo. Onde est
pois escrito que este dia foi invalidado no propsito com que Deus determinou, ou
quem tem autoridade, para substituir este dia por qualquer outro?
evidente que os inimigos de Yeshua, no Seu tempo, tentaram acus-lo da violao
do 4 Mandamento. Porm falsamente O acusaram, como ainda os Seus inimigos de
hoje O pretendem acusar de ter violado o Sbado santo. Ao praticar o bem no dia de
Sbado (curar enfermos), Yeshua mostrou-nos como este dia deve ser observado: em
perfeita ligao e adorao ao nosso Deus YHWH. Ele magnificou este dia para alm
da letra.
ii)
A Lei uma carga pesada
Na realidade, foram as leis orais e as tradies dos homens, com os seus erros e
contradies (algumas dessas leis e tradies humanas contradizem mesmo a Lei
divina de YHWH, a Tor de Israel) que se transformaram numa carga pesada para o
que se quer chegar ao Deus de Israel e nunca a Lei perfeita da liberdade de que nos
fala o apstolo Tiago 1:25, a mesma acerca da qual O Senhor Yeshua diz em Mateus
11:30 Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. O mesmo nos diz o
apstolo em 1.Joo 5:2-5. Este fardo leve que Yeshua aponta como sendo o Seu, a
Sua Lei libertadora, a mesma que Ele deu ao homem enquanto Verbo divino, e
Legislador, e a que Ele obedeceu integralmente enquanto esteve entre ns como
Homem.
Esta lei oral (pesada, cheia de contradies e antagnica Lei divina) a mesma
acerca da qual Yeshua disse em Mateus 23:4 Pois atam fardos pesados e
Vtor Quinta
298
difceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com
o dedo querem mov-los; ler tambm Marcos 7:6-13.
O crente que j se converteu de corao a Yeshua e Nele espera, medita na Lei do
Senhor de dia e de noite. Medite-se ento no que nos ensinado em Salmo 1:2; 19:711; 40:8; 119:77 (e todo o Salmo 119); Provrbios 28:9; Romanos 2:13; 3:31; 7:12-14.
O erro daqueles que invocam este falso argumento para no aceitarem integralmente
a vontade de YHWH, no serem capazes de fazer a distino entre a lei oral
(farisaica), baseada em preceitos e tradies de homens, e contra a qual falava
Yeshua e o apstolo Paulo, e a Lei divina dada por YHWH ao homem atravs de
Moiss, a Tor de Israel, a Lei perfeita da liberdade de que nos fala o apstolo Tiago.
Enquanto o homem tropear neste erro devido sua ignorncia, continuar a falar
mal de uma coisa que santa, porque emanou do prprio Deus.
Por isso os que ainda tm um vu frente dos olhos que no os deixa ver O
Caminho, dizem que os que querem andar por f em obedincia Tor so legalistas,
ritualistas e que seguem uma lei que caducou em Yeshua. Na verdade tm um vu
sobre os olhos que os no deixa ver as maravilhas da Lei eterna de YHWH como
regras de vida para o povo de Deus, a mesma que ser gravada no corao de todos
os que viverem no Milnio de Yeshua. A Tor de YHWH transmite ao Seu povo o
carcter do prprio Deus. Para alm de reflectir toda a Sua vontade, reflecte tambm
a Sua sabedoria para ns, para que vivamos por Ele. Paulo fala-nos dela nestes
termos: E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom Romanos
7:12.
Por isso estamos hoje a assistir a um profundo reavivamento espiritual em muitas
comunidades e congregaes que no mundo seguem a Yeshua, e que, medida que
se aproxima a Sua vinda gloriosa, esto a despertar para a importncia de voltar s
veredas antigas e so enxertadas na boa oliveira que Israel.
iii)
A Lei foi cumprida por Cristo
Basta a palavra de Yeshua para que este argumento falacioso caia pela base: Mateus
5:17-20 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim abrogar,
mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer,
pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar
aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os
cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. Porque vos digo
que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos cus. Palavras simples, claras e definitivas. Como h muitos
que torcem as palavras de Paulo (para sua prpria perdio) mas no podem torcer
estas palavras de Yeshua, optam ento por ignor-las. O seu fim ser manifesto, pois
esto a pisar o sangue do Filho do Homem, i.e. a invalidar o Seu sacrifcio (Hebreus
10:29).
Yeshua veio magnificar (engrandecer, restabelecer na sua devida dimenso), praticar
e ensinar a Sua Lei eterna. A Sua Palavra diz-nos que esta mesma Lei eterna ser
gravada nas tbuas do corao de todos os que viverem durante o Milnio, o que,
infelizmente, no acontece hoje com muitos. No mais ser necessrio que um
Vtor Quinta
299
ensine essas leis a outros, porque todos as conhecero e vivero por elas: Jeremias
31:33-34; Hebreus 8:10; 10:16. Por isso que o Reino do Messias ser prspero e
pacfico: no se far mal ou dano algum no monte da minha santidade, porque a
terra se encher do conhecimento de YHWH, como as guas cobrem o mar. Meditese na grandeza destas palavras em Isaas 11:9; 65:25; Habacuque 2:14. De Sio
sair a Lei, diz em Isaas 2:2-4. No governo milenar de Yeshua, uma s ser a Lei
que reger todas as naes da Terra.
Yeshua veio para colocar de novo a Sua Lei no corao dos fiis, como Deus YHWH
sempre pretendeu que ali estivesse: Deuteronmio 6:6; 8:2; 30:14; Job 22:22;
Ezequiel 44:5a; Romanos 10:8.
E, se a Lei foi cumprida (no sentido de ter sido abolida) por Yeshua, como pode
ento Paulo ter escrito em Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De
maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei? Ou, como diz em Jeremias e
Hebreus acima citados que no reino milenar de Yeshua todo o povo viver pela Lei
gravada nos seus coraes de carne? S a lei dos sacrifcios dos animais foi abolida
em Cristo, porque um melhor, nico e verdadeiro sacrifcio nos foi oferecido pelo
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Por isso o Templo foi destrudo no ano
70 d.C. e cessaram, at hoje, os sacrifcios dos animais e o ofcio dos sacerdotes
levitas porque O Sumo-Sacerdote Yeshua, da Ordem de Melquisedeque, entrou nas
suas funes celestiais.
Os que dizem que Cristo cumpriu a Lei por eles como se estivessem livres para a
poder violar, so cegos e andam a conduzir outros na cegueira. Quando um cego
conduz outros cegos todos caiem na cova (no erro). Este e outros erros doutrinais,
lanados pelo adversrio das almas (o diabo), tm desviado muitos da salvao por
Cristo. So doutrinas eivadas de filosofias humanas (diablicas) que tm causado a
perdio de muitos. Diz YHWH em Deuteronmio 10:16 Circuncidai, pois, o
prepcio do vosso corao, e no mais endureais a vossa cerviz. Coisa que,
de resto, muito difcil ao homem de todos os tempos, pois tal implica abdicar de si
mesmo para verdadeiramente seguir a Cristo, i.e. andar como Ele andou.
iv)
A Lei no espiritual
Um dos erros que tem presidido a este tipo de afirmao por parte de alguns que
ainda no compreenderam que a Lei de YHWH verdadeiramente espiritual, deriva
da leitura enviesada da passagem que est em 2.Corntios 3:6 O qual nos fez
tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do
esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica.
Quando Paulo nos diz que Deus nos habilita a sermos ministros de um novo
testamento, no da letra, mas do esprito, porque a letra mata e o esprito vivifica
est a combater aqueles que pensavam que a sua salvao seria unicamente
assegurada atravs da obedincia Lei, pelas boas obras do homem, o que,
necessariamente, deixava de lado o sacrifcio de Yeshua, O Cristo. Mas, graas ao
mesmo Deus YHWH, Ele tambm nos habilita com a compreenso do valor e
significado da salvao atravs do sangue do Cristo. Pelo que, a f no sangue
resgatador do Filho, em conjunto com a expresso dessa mesma f (a obedincia),
que nos leva a andar em todos os mandamentos, testemunhos, juzos e estatutos de
YHWH. Temos ento a f casada com a obedincia vontade de Deus.
Vtor Quinta
300
A Lei nunca se ops ao Esprito, antes ambos tm que estar no nosso corao.
Enganam aqueles que dizem que o caminho do Esprito no o caminho da Lei, e
vice-versa. Veja-se o quanto Pedro tinha razo ao alertar que alguns escritos de
Paulo eram de difcil interpretao e que (o mesmo sucedendo a algumas outras
escrituras), eram torcidos por alguns indoutos e inconstantes para sua prpria
perdio 2.Pedro 3:16.
Como que dois podem andar juntos se nem sequer alguns deles concordam acerca
da natureza e propsito da autoridade das Escrituras, quando colocam em dvida a
validade e perenidade de alguns dos escritos divinos? Quem estar errado? Deus ou
o homem que no aceita o que Deus lhe diz? A resposta bvia e encontra-se
espelhada em Isaas 8:16 e 20.
A circunciso do corao (i.e. a verdadeira converso) implica a humilde e total
aceitao de toda a palavra que sai da boca de Deus, e no a rejeio da Lei ou de
partes dela Jeremias 4:4. Este mesmo Esprito que nos revela toda a verdade
2.Corntios 3. Se O Esprito de Deus no estiver no corao do crente, ento no
poder entender os preceitos de Deus, pelo que a Lei (Tor) passa a ser vista como
um instrumento de condenao e no de libertao: Romanos 8:2 e 9 em diante. S
assim se compreende o que David escreveu em Salmo 19:7-11 (lembremos que as
Escrituras se interpretam a si mesmas).
Por isso podemos entender que s os que tm O Esprito de Deus podem
compreender a Sua Lei, pois, pela f, O Esprito conduz estes em todos os preceitos
dados por Deus para que o homem viva (tenha vida abundante como disse Yeshua).
Os que no tm O Esprito de Deus no se querem submeter Tor. Foi atravs da
presena deste mesmo Esprito de Deus que os da antiguidade se submeteram aos
preceitos da Tor. Os exemplos abundam nas Escrituras.
A nossa santificao o trabalho do Esprito de Deus nos nossos coraes:
1.Corntios 6:11. A nossa submisso a Esse Esprito de Verdade essencial para que
o nosso corao/mente sejam limpos e transformados pela lavagem da Palavra. No
Seu sermo do Monte, Yeshua d-nos a verdadeira dimenso espiritual e o valor
eterno da Sua Lei naqueles que a Ele se entregam com sinceridade e inteireza de
corao. O apstolo Joo reflecte todo este pensamento nas seguintes palavras:
1.Joo 2:7-8 Irmos, no vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento
antigo, que desde o princpio tivestes. Este mandamento antigo a palavra [a
Tor dada por Moiss, os escritos dos profetas e os Salmos74] que desde o
princpio ouvistes. Outra vez vos escrevo um mandamento novo, que
verdadeiro nele e em vs; porque vo passando as trevas, e j a verdadeira luz
ilumina [Yeshua, a Lei viva].
O Esprito Santo de YHWH esteve sempre activo, tanto com o antigo povo de Israel
como com os restantes de todos os povos que se entregaram ao Filho Yeshua. O que
O Messias ensinou, por exemplo em Marcos 12:29-33, no era mais do que a
confirmao dos preceitos dados atravs de Moiss em: Levtico 19:2; Deuteronmio
10:16; Ezequiel 11:19-20; Osias 6:6; Provrbios 21:3; Eclesiastes 12:13. Quando os
preceitos de Deus passam a estar gravados nos nossos coraes, passamos a viver
74
Exactamente o que Yeshua disse em Mateus 5:17-19.
Vtor Quinta
301
por eles e no a neg-los. Passamos a andar neles em genuna obedincia porque

em guard-los h grande recompensa (Salmo 19:11).
A resposta de Yeshua exemplar em Joo 15:10 Se guardardes os meus
mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho
guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor.
v)
A Lei de Cristo veio substituir a Lei de Moiss
As respostas a alguns destes pontos seguintes tornam-se redundantes. Mesmo

assim, prossigamos. o caso do que alguns dizem que o sermo do Monte
pronunciado por Yeshua veio substituir a Tor dada atravs de Moiss.
Principalmente porque Ele usa nesse sermo expresses do tipo Ouviste o que foi
dito aos antigos; porm Eu vos digo. Neste discurso Yeshua seguiu o mesmo
mtodo de todos os rabis do Seu tempo que citavam a Tor para dar a sua
interpretao. Porm, Ele veio dar-nos o verdadeiro esprito (sentido) com que a Lei
deveria ter sido entendida e obedecida desde o princpio. E.g.: quando Ele ensina a
respeito do mandamento no matars, Ele vai muito mais alm, dizendo que aquele
que sem motivo se encolerizar contra seu irmo tambm ser ru de juzo; ou o que
chamar louco a seu irmo ter por condenao o fogo do inferno. Ou, quando fala a
respeito de no adulterars e diz que se o homem cobiar a mulher do seu prximo,
j em seu corao est a adulterar com ela. Ora este ensino verdadeiramente
espiritual e vai muito alm da letra da Lei e da forma como era ensinada at ento.
Longe de abandonar a Tor, Yeshua ensinou-a com o carcter que ela sempre
deveria ter tido entre o povo que Deus elegeu para ser uma luz entre as naes,
precisamente porque a Lei lhes tinha sido dada para andarem em rectido e para
ensinarem esse caminho a outros povos. Ser que o povo de Israel ao tempo de
Yeshua O poderia considerar como um Homem de Deus (lembremos as palavras de
Nicodemos em Joo 3:2; ou 4:19; 6:14; 7:40; 9:17) se o propsito de Yeshua fosse o
de anular a Tor? A resposta tambm bvia: No.
Salmo 119:44
Assim observarei de continuo a tua lei para sempre e eternamente
vi)
Temos O Espritopara que precisamos da letra?
No nos alongaremos em consideraes sobre esta questo, pois as Escrituras dolhe resposta cabal e definitiva em Jeremias 31:34; 32:40; Hebreus 8:10 e 10:16; Tito
2:14.
Uma das passagens que tem confundido muitos, encontramo-la na carta de Paulo aos
Romanos 7:6 que diz Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido
para aquilo em que estvamos retidos; para que sirvamos em novidade de
esprito, e no na velhice da letra. Uma vez mais se lembra que no podemos nem
devemos estudar a Palavra de Deus isolando um versculo e ignorando o contexto em
que o mesmo foi escrito ou a sua relao com outras passagens bblicas, pois se
Vtor Quinta
302
houver contradio com o que nos dito noutras passagens, porque no estaremos
a fazer uma correcta interpretao do texto (neste caso das palavras de Paulo aos
Romanos).
Olhemos para o contexto: Paulo escreve aquelas palavras no contexto de um contrato
de casamento, dizendo que enquanto um dos cnjuges permanecer vivo ou outro
est-lhe ligado pela lei do matrimnio. Paulo tambm nos ensina que Eles esto
ligados um ao outro, da mesma forma que, por analogia, nos diz no verso 4 Assim,
meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que
sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto
para Deus. Ou seja tendo morrido para o mundo, pela morte e ressurreio de Cristo,
passamos a viver para Ele em novidade de vida. Se assim for, no estaremos mais
sujeitos Lei que condena o pecado em ns, pois no viveremos mais pecando.
Mas, neste mesmo contexto, Paulo tambm pergunta no verso 7 Que diremos
pois? a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu no conheci o pecado seno
pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No
cobiars. Mais adiante afirma no verso 12 que E assim a lei santa, e o
mandamento santo, justo e bom. Embora exigindo alguma concentrao para
perceber o que Paulo nos quer transmitir, vale a pena ler e reler estas passagens no
contexto em que ele as escreveu para podermos concluir que, de forma alguma,
Paulo nos est a dizer que a Lei de Deus perdeu a sua validade (termos sido
libertados da lei). Na realidade, somos libertados da Lei que condena o pecado se
estivermos crucificados em Cristo, como o prprio Paulo falou de si mesmo.
necessrio entender que o aparente contraste entre a letra e O Esprito (na carta de
Romanos e na de 2.Corntios) no coloca qualquer entrave aceitao da Lei de
YHWH e sua vivncia. Quando se compreende as palavras e o contexto em que
Paulo as escreve no colocamos qualquer restrio Lei de YHWH nos nossos
coraes, pois quando ele fala da letra, tal significa a Tor sem O Esprito. Fora do
Esprito que lhe d vida, a Tor somente letras que muitos no entendem. Mas,
quando Esse mesmo Esprito escreve a Tor no corao do crente, ento o caso
muda de figura, pois a essa letra vai limpar esse corao pela presena do Esprito
de Deus; vai transform-lo e vivific-lo. Essa letra torna-se viva, pois revela Yeshua.
Assim se confirmam as palavras de Paulo na mesma carta aos Romanos 6:22 Mas
agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para
santificao, e por fim a vida eterna. Aquele que voltou costas ao pecado em que
antes vivia e se entregou a Yeshua, no mais tem que ter qualquer receio da letra da
Tor, porque j vive com ela gravada no seu corao obediente e com f. Para este, a
Tor j no tem qualquer poder de condenao, pois passou a andar segundo a
vontade e a justia de YHWH Romanos 6:6-7; 8:7-9.
A Lei/Tor s condenatria para os servos rebeldes, cujo corao ainda no est
circuncidado e que ainda praticam a iniquidade/desobedincia Lei do Altssimo.
vii)
Moiss trouxe-nos condenao; Yeshua trouxe-nos a Graa
Este um argumento que s revela que quem o diz no conhece suficientemente as

Escrituras para nelas poder ver que a Graa de Deus existe desde o princpio, e
estava derramada em todos os servos fiis do passado anterior vinda de Yeshua.
Vtor Quinta
303
costume dizer, e verdade, que no guardamos os preceitos da Lei para sermos

salvos pois tal s possvel atravs da Graa de Deus pelo sacrifcio de Yeshua;
mas, porque estamos salvos, guardamos os preceitos da Lei de YHWH.
Muitos pensam que o voltarmos s razes hebraicas da nossa f voltarmos a
colocar-nos debaixo da condenao da Lei. J antes demonstrmos o contrrio, pois
a condenao da Lei s existe para os transgressores e no para aqueles que, pela
f, procuram servir O Deus YHWH em obedincia aos Seus preceitos.
Pergunta-se:
Ser que a Bblia porventura ensina que Moiss e Yeshua ensinaram
caminhos diferentes para que o pecador se arrependa e pratique a justia de
Deus?
Ou que a salvao era assegurada antes da vinda de Yeshua por guardarmos
todos os preceitos da Lei?
Ou que a graa de Deus se ope Sua Lei?
Ou que a salvao pela f, atravs da graa de Deus, s esteve acessvel ao
homem aps a vinda de Yeshua?75
De que forma que podemos considerar que os fiis do passado (antes da
vinda de Yeshua), tais como Abrao ou David foram salvos, seno pela f e
pelas obras da f, em obedincia?
O que quer ento dizer o apstolo quando escreveu em Joo 1:17 Porque a lei foi
dada por Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo? Por estas
palavras somos levados a pensar que existe um aparente desencontro entre a Lei por
um lado e a Graa e a Verdade por outro. Isto leva muitos a afirmar que vindo a
Graa e a Verdade por Cristo no mais a Lei seria necessria, a qual era um aio que
esteve em vigor at que veio Yeshua (sombras de coisas futuras). Esta uma
interpretao enviesada tambm.
Se lermos com ateno, vemos que Joo limita-se a apresentar dois factos distintos
um do outro, e no conflituantes entre si:
i)
ii)
a lei foi dada por Moiss

a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo.
Sabendo que a Lei apontava para Yeshua, O Salvador que haveria de vir e que, na
sua funo de aio, nos leva a entender a verdadeira dimenso Daquele que haveria
de vir, O Messias, podemos ento entender as palavras de Joo como colocando
Moiss e Yeshua em paralelo, duas realidades temporais mas complementares.
viii)
O trabalho do Esprito comeou no Pentecostes
Escreveu-nos David inspirado pelo Esprito de Deus:
75
Lembremos que Abrao foi justificado pela f por acreditar em Deus, e isso lhe foi imputado por
justia (Romanos 4:3, citando Gnesis 15:6). Veja-se, porm, pelas palavras de YHWH, que Abrao
em tudo era obediente: Gnesis 26:5 Porquanto Abrao obedeceu minha voz, e guardou o meu
mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis.
Vtor Quinta
304
Salmo 119:166 YHWH, tenho esperado na tua salvao, e tenho

cumprido os teus mandamentos.
Salmo 119:174 Tenho desejado a tua salvao, YHWH; a tua lei todo
o meu prazer.
Contrariando o que alguns dizem (em ttulo viii), podemos claramente concluir que
nos fiis da antiguidade habitava o Esprito Santo e j neles trabalhava. Os exemplos
so muitos. Vemos casos concretos em Joo, o Batista (Lucas 1:15) que foi cheio do
Esprito Santo desde o ventre de sua me; Zacarias, seu pai (Lucas 1:67); o prprio
Senhor Yeshua76; tudo relatos de antes do derramamento do Esprito Santo sobre a
Igreja por ocasio do Pentecostes Actos 2:1-4.
Os fiis da antiguidade, que viveram em pocas anteriores primeira vinda de
Yeshua, foram salvos pela mesma forma que todos os que creram em Yeshua e
aceitaram o sangue do Seu sacrifcio no madeiro, i.e. foram salvos como ns hoje
somos, pela f, pela graa de Deus e pela nossa obedincia aos Seus mandamentos,
a Sua Tor veja-se os exemplos que nos so dados em Hebreus 11; Romanos
10:6-8 (citando Deuteronmio 30:12-14).
de notar um aspecto muito interessante: atravs do xodo, aprendemos que o
antigo Israel foi salvo do Egipto antes de receber a Tor no Monte Sinai; tambm ns
hoje, antes de recebermos a Tor, temos que estar salvos pela f, pois a f que nos
conduz obedincia a todos os preceitos de YHWH (o mesmo se passou com
Abrao: ele primeiro creu e isso lhe foi imputado por justia, e depois obedeceu).
Na realidade, o trabalho do Esprito Santo comeou desde o princpio da Criao
entre todos os fiis a YHWH. S O Esprito de Deus pode dar o discernimento da Sua
vontade e da Sua justia. Este trabalho tem implicado a preparao e reunio da
santa assembleia dos justos, a Israel de Deus, aquela que apelidada de santa
Jerusalm na Bblia Sagrada. Este povo santo ser reunido no fim dos tempos, ante
o toque da stima trombeta, com a vinda gloriosa do Salvador e Rei Eterno, Senhor
Yeshua. Estes sero os chamados, eleitos e fiis de todas as naes, tribos, povos e
lnguas que, em todos os tempos, revelaram a sua f nas promessas do Altssimo
Deus e obedincia aos Seus preceitos a Tor de Israel.
ix)
Paulo foi tudo para todos
O Senhor Yeshua em tudo foi obediente Tor, assim instruindo os Seus discpulos
Paulo includo. O prprio Paulo se confessa como obediente Lei de seus pais e
seguidor/servo de Yeshua. Como se v, no existe aqui qualquer desvio da parte de
Paulo em relao Tor de Israel.
J antes assinalmos que os escritos de Paulo tm lanado a confuso no esprito de
muitos que so inconstantes (e rebeldes) e que torcem as palavras de Paulo para sua
prpria perdio, assim se afastando da Verdade, que Yeshua, a Lei viva.
Poderamos sequer pensar que Paulo teria alguma autoridade para contrariar a santa
Lei de YHWH ou os ensinamentos e exemplo de Yeshua? De maneira nenhuma,
como ele nos deixou escrito.
76
O que baptizou com fogo (Esprito Santo), conforme ao relato de Joo, o Batista (Isaas 44:3; Mateus
3:11), habilitando os Seus discpulos para a divulgao do Evangelho entre as naes.
Vtor Quinta
305
Quando Paulo se refere aos que esto debaixo da lei (1.Corntios 9:20), est a
referir-se aos seguidores da Lei de YHWH (e tambm aos da lei oral, farisaica, cheia
de interpretaes e tradies dos homens), que ainda no confessavam Yeshua
como O Messias, tal como ele prprio tambm fora antes de Yeshua lhe aparecer na
estrada de Damasco e se ter convertido ao Salvador.
Precisamente pela converso que teve quando Yeshua lhe apareceu, Paulo lamenta
a incredulidade dos seus irmos israelitas que no creram Nesse Messias Deus
bendito eternamente, como ele nos diz em Romanos 9:1-5. A sua entrega foi tal (at
morte), que no desempenho da sua misso recebeu por cinco vezes trinta e nove
chicotadas para poder continuar a pregar a Cristo nas sinagogas 2.Corntios 11:24.
No tenhamos dvidas que Paulo foi um obreiro escolhido pelo prprio Deus, devido
ao seu zelo e f, para levar a Sua mensagem aos povos gentios e aos filhos de Israel
na Dispora, aos quais anunciou o Evangelho e a salvao pelo sangue do Messias
Yeshua Aquele que eles esperavam e a Quem no reconheceram no tempo da sua
visitao, pois que Paulo foi tambm enviado s ovelhas perdidas da Casa de Israel,
as mesmas para as quais O Salvador tinha vindo.
Aquele que tudo para todos e em todos, somente Yeshua, nunca o obreiro
obediente e fiel que foi Paulo. Mesmo convertido a Yeshua, Paulo nunca abdicou da
sua condio de judeu, pois permaneceu sempre na Lei de YHWH e de seus pais,
tendo, inclusive, sacrificado no Templo e feito voto de nazireu.
x)
A Lei foi dada para condenao
A Lei de YHWH , na realidade, aquela segundo a qual todos sero julgados. Nesta
perspectiva, a Lei servir para condenar todos os que no se lhe querem submeter e
que a violam voluntariamente. Tal como na lei dos homens, ningum poder invocar
em sua defesa o seu desconhecimento para no a cumprir.
Atravs dos sculos e de uma leitura distorcida das Escrituras quando prejudicada por
filosofias de homens, verificamos que muitas congregaes crists que hoje existem,
cada vez mais se afastaram do Cristo verdadeiro e do entendimento hebraico da Lei
de YHWH. Por isso muitos h ainda hoje que rejeitam os ensinamentos de Deus (e
este um ponto que no nos cansamos de apontar), apesar de Paulo os tentar
ensinar que a Lei santa, justa e boa, como bom tudo o que sai da boca de Deus.
A Sua Palavra permanece para sempre.
A Lei s condenatria dos que escolhem permanecer no caminho da desobedincia,
porque o seu corao rebelde. A Lei revela-nos o pecado para que no escolhamos
esse caminho que leva morte. Lembremos: o salrio do pecado a morte. A Lei
dada por Deus uma ddiva de vida, e no algo que tenha sido dado para
condenao dos filhos a quem Ele ama: Provrbios 4:1-2 Ouvi, filhos, a instruo
do pai, e estai atentos para conhecerdes a prudncia. Pois dou-vos boa
doutrina; no deixeis a minha lei.
Paulo confirma-nos que a Lei espiritual ver Romanos 7:14. Ela emanou do Deus
Todo-Poderoso para chamar para Si um povo santo, zeloso de boas obras Tito
2:14. No esqueamos nunca as palavras do prprio Senhor Yeshua em Mateus
Vtor Quinta
306
5:17-19 nem um jota ou um til se omitir da Lei sem que tudo seja cumprido. Nisto
no h condenao para todos os que confiam nas Suas palavras eternas e andam
segundo os Seus preceitos.
xi)
A Igreja veio substituir Israel
Em primeiro lugar, qual o significado da palavra igreja77? O seu significado

assembleia, congregao de fiis. Simples, e no entanto to difcil para alguns.
Estes entendem que a igreja foi algo que surgiu somente aps a vinda do Messias, h
cerca de 2.000 anos. Enganam-se, uma vez que o sentido de igreja como
comunidade de fiis algo que existe desde muito antes do Messias, pois era
designado tambm por sinagoga, sendo este o local onde os fiis se reuniam em
comunidade para louvar O Deus eterno e para ali estudarem a Sua Lei e ordenanas.
Yeshua, O Messias, deu nfase a este entendimento, uma vez que Ele prprio, como
judeu, frequentava a sinagoga e ali tambm ensinou. O mesmo se passou com os
Seus discpulos e apstolos, nomeadamente com Paulo.
Por esta exposio fcil concluir que a Igreja nunca pode ter substitudo Israel,
uma vez que Deus anuncia um s batismo, uma s f, um s Deus e um s povo
salvo. Em lado algum da Bblia se pode encontrar um plano diferente para os gentios
convertidos diferente daquele que desde o princpio foi dado a Israel. Paulo confirma
isso mesmo em Romanos 11. Aqui ele explica que, tanto os ramos que por
incredulidade foram cortados da boa oliveira que Israel, como aqueles que tendo
sido gentios de outros povos se arrependerem e converterem ao Deus de Israel,
ento, todos eles faro parte de um nico povo santo e salvo: a Israel de Deus. Para
Paulo, estar em Cristo, fazer parte dessa Israel.
Vemos na Bblia, com clareza surpreendente, que no h dois planos de Deus para a
salvao da humanidade que se arrepende. Por isso Paulo diz em Romanos 11:2526a Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo (para que no
presumais de vs mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel,
at que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim todo o Israel ser salvo.
Este endurecimento foi decretado por Deus para que os gentios (todos os que
ouvirem a voz do Senhor YHWH e se arrependerem pela aceitao do sacrifcio de
Yeshua) possam entrar no Concerto firmado entre YHWH e os patriarcas de Israel.
Esse tempo est no fim.
Esses gentios que se arrependeram pertencem tambm a Israel, quer sejam
descendentes de uma das doze tribos de Israel (Mateus 10:6; 15:24), mesmo que o
no saibam, quer pertenam a qualquer outro povo: Joo 10:16; Apocalipse 7:9. Esta
ser uma grande multido que reunir a Israel de Deus, i.e. todos os que se
entregaram ao Deus de Israel e ao Seu Cristo para salvao, em todos os tempos.
Paulo muito claro quando escreve em Efsios 3:6 A saber, que os gentios so
coherdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo
evangelho. Este nico corpo a Israel de Deus. No que sejam israelitas todos os
que o so pela genealogia como nos diz o apstolo Paulo, mas sim todos os que se
converteram de corao a YHWH e ao Seu Messias.
77
Do grego: Ekklesia.
Vtor Quinta
307
A teoria da dispensao78 no tem pois qualquer fundamento bblico. YHWH nunca

esqueceu as promessas e o concerto firmado com os patriarcas. Deus voltar a firmar
um novo concerto com as casas de Israel e Jud (Jeremias 31:31-34), sob o reinado
de Yeshua, quando estas duas casas voltarem a estar reunidas para no mais se
separarem. Vejamos algumas passagens: Jeremias 23:5-8; 31:31-34; Ams 3:2;
Isaas 40:2; 44:3; 56:3-5, 7; Zacarias 8:23; 9:12; 12:10.
Se cada um de ns, hoje, aceitar a sua identidade como israelita (no esquecer que
fomos enxertados na boa oliveira que Israel), ento aceita tambm a Lei de Deus no
seu corao. No uma Lei limitada somente a alguns preceitos, como alguns
pretendem ou entendem, mas toda a Tor, com os seus mandamentos, estatutos,
juzos e testemunhos. Um israelita de corao (i.e. todo o convertido ao Deus de
Israel e ao Seu Cristo) compreende isto e passa a viver pelos preceitos intemporais
dados por YHWH a Israel atravs de Moiss. A Tor passa a assumir ento o papel
de um contrato de casamento (ketubah) entre YHWH e cada filho Seu. S vivendo
pelos preceitos eternos poderemos aspirar a vir a estar presentes nas Bodas do
Cordeiro, que ho-de ser celebradas entre O Rei vindouro, Senhor Yeshua e a Sua
esposa, a Israel de Deus, o povo santo e salvo por Ele.
xii)
A Lei s para os Judeus
Eis mais um argumento falacioso. E porqu?

Basta lermos a passagem que est em Eclesiastes 12:13 para compreendermos quo
falacioso ele : De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus, e guarda os
seus mandamentos; porque isto o dever de todo o homem! No diz aqui que
esta obrigao para todo o homem? S a ignorncia das Escrituras pode conduzir a
que aquele argumento seja utilizado. Certamente s aquele que contra a Lei de
Deus o pode usar. Eis um srio aviso de Deus em Provrbios 28:9 O que desvia
os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abominvel.
Apesar de tudo, preciso reconhecer que este no um fenmeno novo. Muitos dos
chamados pais da Igreja dos primeiros sculos, foram os precursores desta mentira,
pois a sua posio pr-Roma e anti-judaica, est na gnese da mesma.
Porm, para grande desgosto destes, concludente tambm o facto de que o povo
salvo constitudo por todos os que, atravs de todos os tempos, guardam os
mandamentos de Deus e tm a f de Yeshua, como nos dito em Apocalipse
14:12; 12:17. Esta a condio de vida daqueles a quem Deus chamou e que regem
as suas vidas de acordo com a vontade Daquele que os chamou. S assim, o crente
tem condies de receber a graa de Deus.
Os que so contra a Lei perfeita da liberdade, dizem que Cristo veio abolir a Lei, o
que o prprio Cristo contradiz em Mateus 5:17-20. Por isso, os que seguem O
Caminho que YHWH lhes deu atravs da Lei e de Cristo (a Lei viva), so acusados de
legalistas ou que se querem colocar debaixo da lei. Habitualmente, os que
condenam a Lei, dizendo que s para os judeus, so os que se opem, tambm
guarda do Sbado (um dos grandes tropeos do homem dos nossos dias). Mas,
78
A de que a Igreja veio substituir Israel nas promessas de Deus para a vida eterna.
Vtor Quinta
308
tambm entre alguns que guardam o Sbado ainda h laivos de antinomianismo,

particularmente em questes como a circunciso da carne (depois da circunciso do
corao), entre outros preceitos.
No ponto precedente (xi) parece ter ficado bem claro que da Israel de Deus fazem
parte todos os que, em todos os tempos, governaram as suas vidas segundo os
mandamentos de Deus e manifestaram a sua f em Yeshua e, por isso mesmo, se
tornaram parte da Israel de Deus, pois foram enxertados na boa oliveira que Israel,
o povo salvo. Lembremos como viviam todos os que fizeram parte da chamada igreja
primitiva (da seita Os Nazarenos, ou O Caminho) que no se distinguiam dos
judeus na sua maneira de viver, excepto que aceitaram Yeshua como O Messias h
muito prometido.
Tal como no passado, todos os que se chegam ao Deus de Israel para O servir,
tornam-se israelitas e assumem o compromisso de servir a Deus nos termos que Ele
props ao Seu povo, a Sua Tor Deuteronmio 31:12.
Em Actos 2:39 -nos dito: Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos
filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nossO Senhor
chamar. Como facilmente podemos concluir por estas palavras, a salvao por
Cristo para tantos quantos Deus nossO Senhor chamar, quer sejam descendncia
de Jud, de Israel (Efraim) ou de todo o homem (mesmo de entre os povos gentios)
que se arrepende e converte ao Deus de Israel, andando na Sua Tor, colocando a
sua confiana no poder salvador do sangue do Cordeiro de Deus (Efsios 2:13).
Entendamos porm isto: todo o homem, em todos os tempos e povos compelido a
viver de toda a palavra que sai da boca de Deus: Provrbios 30:5; Mateus 4:4. Esta
verdade universal e intemporal manifestou-se em aces de homens e mulheres
santos e obedientes Lei de YHWH, mesmo antes desta ser dada por escrito atravs
de Moiss, como o caso de homens justos como Abel, Enoque, Job e tantos outros.
Tomemos o exemplo de Abrao, depois confirmado em Isaac e Jacob. Porque razo
foi Abrao escolhido por Deus para atravs dele constituir um povo santo e peculiar
para Si? A resposta encontramo-la em Gnesis 26:5 Porquanto Abrao
obedeceu minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus
estatutos, e as minhas leis, o que prova a intemporalidade da Lei de YHWH,
mesmo antes desta ter sido transmitida por escrito atravs de Moiss, mesmo antes
de haver um povo chamado Israel da qual os judeus so parte integrante. Dizer pois
que a Lei s para os judeus revelar uma completa falta de conhecimentos bblicos.
Romanos 2:13
Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que
praticam a lei ho de ser justificados
Vtor Quinta
309
Muito mais poderia ser acrescentado a cada um dos argumentos usados pelos que se
opem Lei santa e boa de YHWH. Ficamos porm por aqui, acrescentando
somente:
Concluses deste captulo (e talvez de todo este trabalho):
Apesar dos muitos que, levados pelas tradies dos homens, desde sempre e ainda
hoje, procuram diminuir ou invalidar a importncia da Lei de YHWH como padro
intemporal de modo de viver para toda a humanidade, a comear pelos fiis, podemos
estar seguros do seguinte:
A Tor foi dada a Israel por YHWH, de forma escrita atravs de Moiss
(embora ela j existisse desde o princpio e por muitos foi cumprida com
fidelidade e.g. Abel, Enoque, No, Job, Abrao e tantos outros). Este servo
de Deus leu-a perante todo o povo para que este guardasse aquelas palavras
nos seus coraes e vivesse por elas.
A Tor de YHWH foi vivida e ensinada por Yeshua e por todos os apstolos e
demais convertidos ao Messias Yeshua e tambm pelos profetas antes deles.
A Tor de YHWH permanece para sempre e nada se lhe deve acrescentar ou
retirar.
A Tor de YHWH ser gravada nos coraes de carne de todos os que viverem
no Reino Milenar de Yeshua, que em breve ser estabelecido sobre todas as
naes da Terra, e uma s ser a Lei para todos os povos (tal como Deus
pretendeu que assim fosse desde o princpio).
Do mesmo modo, a Tor de YHWH j hoje deve estar gravada no corao dos
salvos, da Israel de Deus, a qual o padro de vida dos que, com humildade,
obedecem voz do Deus de Israel.
Esta a segurana e a Verdade que nos advm pelo estudo da Palavra de Deus.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Vtor Quinta
310
19.
Notas Finais
Perdoem-me aqueles que tiveram pacincia e revelaram interesse em ler este

trabalho, porque temos conscincia que acabmos por repetir alguns conceitos e
verdades ao longo do mesmo, o que acaba por ser inevitvel. Mas, aceitemos que
nunca demais repetir uma coisa verdadeira, pois sabemos que, tambm a mentira
fora de ser repetida acaba por adquirir foros de verdade. Logo temos que a combater
com as mesmas armas e com O Esprito de YHWH.
J o afirmmos antes, mas convm relembrar: da mesma maneira que Jud procurou
seguir a Lei sem a f (at erradamente porque deram sempre mais importncia ao
Talmude i.e. s leis e tradies dos homens do que a manter a pureza da Lei de
YHWH/Moiss), a grande maioria dos gentios convertidos (Efraim/Israel e todos os
restantes gentios convertidos ao Senhor) tm procurado salvar-se atravs da f sem o
temor (reverncia) e o amor devidos a YHWH e Sua Lei, baseados num conceito de
f que no est suportada pelas obras. luz das Sagradas Escrituras ambos esto
incompletos. A f completa-se com a Lei do Altssimo e vice-versa, seno no faria
qualquer sentido o que est escrito em Apocalipse 12:17 e 14:12. O crente mostra o
seu amor a Deus ao guardar os Seus mandamentos no seu corao e viver por eles.
Foi sempre inteno do Senhor YHWH, O Deus Criador, eleger para Si um povo santo
(separado), guardador dos Seus mandamentos a Sua vontade. Esse povo, a Israel
de Deus, revelar-se- como sendo a unio no Esprito de todos aqueles que, atravs
dos tempos, aceitarem a Sua Lei e basearam a sua f na redeno do Senhor
Yeshua, O Cristo. Diz a Palavra que este povo h-se ser composto por almas sinceras
e justas aos olhos de Deus, oriundas de todos os povos, naes, tribos e lnguas, os
quais foram adquiridos ao longo dos tempos: Apocalipse 7:9. Sermos Um no Filho
como Ele e O Pai so UM (echad)! Um S Deus e um s povo salvo!
Reafirmamos que, como crentes sinceros em Yeshua, O Messias, somos salvos pela
graa de YHWH e pela f no poder resgatador do sangue do Filho. No somos salvos
pelas nossas obras, embora estas tenham que ser o espelho da nossa f e
obedincia. Vivemos assim pela f em Yeshua e colocamos toda a nossa esperana
e confiana no poder e misericrdia de Deus, para com todos os que O buscam e
procuram andar em temor nos Seus mandamentos e estatutos. Somos justificados
assim pelo sacrifcio e sangue derramado pelo Ungido de YHWH, O Santo de Israel. A
nossa f e obras so o nosso testemunho nessa certeza de redeno. Somos assim
porque nascemos de novo em Cristo, algo que provm do nosso corao e no do
nosso exterior. Pelos frutos os conhecereis: possam assim os nossos frutos (obras)
serem a expresso da nossa f em Cristo.
Oramos ao Senhor YHWH para que Ele se digne abenoar a leitura deste extenso
trabalho apoiado na Sua Palavra, a Bblia Sagrada, para que todos possamos
compreender que s podemos albergar a esperana da salvao por Yeshua atravs
da entrega do nosso corao ao amor, f e obedincia em humildade aos
mandamentos, juzos, testemunhos e estatutos de YHWH (a Sua Lei); e possamos
dizer, com igual sinceridade e humildade de corao: A Palavra do Senhor
permanece para sempre! Ou, tambm, como disse Josu (24:15): porm eu e a
Vtor Quinta
311
minha casa serviremos a YHWH. Que esta Palavra (Yeshua, O Messias, O Filho
Amado, O Rei Eterno) nos possa guiar atravs do Seu Esprito por todo o sempre.
Ao longo deste trabalho tivemos oportunidade de afirmar, por vrias vezes, que
Yeshua era a Lei viva. Afirmemos, ento, de forma categrica tambm, e guisa de
concluso, que aqueles que viram as costas Lei de YHWH esto a virar as
costas ao Salvador Yeshua!
Este no um projecto acabado. Possamos todos ns pensar do mesmo modo, pois
tal significar que estamos sempre dispostos a avanar no conhecimento do Senhor
YHWH pela bno da presena do Seu Santo Esprito, atravs da revelao da Sua
Palavra eterna. Temos pois, todos, muito para aprender at ao final das nossas
carreiras, guardando a f (fidelidade).
Apocalipse 22:17-20 E o Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga:
Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida.
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro
que, se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus far vir sobre ele as pragas
que esto escritas neste livro; e, se algum tirar quaisquer palavras do livro
desta profecia, Deus tirar a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das
coisas que esto escritas neste livro. Aquele que testifica estas coisas diz:
Certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus.
Vtor Quinta
Nov. 05/Out. 09
Vtor Quinta
312
Bibliografia consultada:
Bblia Sagrada, de Gnesis a Apocalipse

Galatians A Tor-based Commentary in First-Century Hebraic Context, e
Messiah Understanding His Life and Teachings in Hebraic Context, Vol.1
ambos escritos por Avi ben Mordechai A Millennium 7000 Communications
Publication
The New Covenant Validates Tor, de John K. McKee Writers Club Press
Are non-Jews to Obey Tor? - Eddie Chumney
Why Circuncision is Still for Today Norman B. Willis, nwillis@regathering.com
Our True Freedom from the Tor (Law) Tony Robinson
The ResTortion of the Tor Tony Robinson
Are the Biblical Holy Days Christian Festivals? www.ucg.org
Tackling Traditional Christian Attitudes About Tor - Moshe Koniuchowsky
Biblical Law James Scott Trimm
Take Two Tablets Daily The 10 Commandments and 613 Laws Angus
Wootten
Enmity between the seeds Bill Cloud
Our hands are stained with blood Michael L. Brown, Destiny Image
Publishers, Inc.
The Spirit of the Law Dr. Ron Moseley - http://www.haydid.org/spiritta.htm
YAHs Law Are They for Today? - www.missiontoisrael.org
Law and Grace William F. Dankenbring (www.triumphpro.com)
Ceremonial Laws www.atschool.eduweb.co.uk/sbs777/laws/cerlaws.html
The Key to Comprehending the Scriptures Daniel Rendelman
La Ley del Eterno www.gacetaanusim.com/Yeshiva/Yeshiva6LaLey.htm
Jewish New Testament Commentary David H. Stern
It is Often Said Volumes 1 to 4 Tim Hegg (First Fruits of Zion)
Ruach Qadim-Aramaic Origins of the New Testament Andrew Gabriel Roth
Numerosos outros stios e estudos consultados atravs da Internet
Vtor Quinta
313
ANEXO A A Lei dos Dez Mandamentos
Vtor Quinta
314
Verso dos Dez Mandamentos tal como se encontra na Bblia Sagrada

Nota
cabea de todos os restantes mandamentos, juzos, estatutos e testemunhos de
YHWH dados ao povo de Israel e a todo o homem (Eclesiastes 12:13) vem o
Declogo, a Lei eterna dos 10 Mandamentos, escrita pelo prprio Senhor YHWH em
duas tbuas de pedra e que veio a ser resumida por Yeshua no amor a Deus e amor
ao prximo: Mateus 22:37-39. Esta Lei encontra-se em xodo 20: 4-17.
Amor a YHWH
1. No ters outros deuses diante de
mim.
2. No fars para ti imagem de
escultura, nem alguma semelhana do
que h em cima nos cus, nem em
baixo na terra, nem nas guas debaixo
da terra. No te encurvars a elas nem
as servirs; porque eu, YHWH teu
Deus, sou Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos, at a
terceira e quarta gerao daqueles que
me odeiam. E fao misericrdia a
milhares dos que me amam e aos que
guardam os meus mandamentos.
3. No tomars o nome de YHWH teu
Deus em vo; porque YHWH no ter
por inocente o que tomar o seu nome
em vo.
4. Lembra-te do dia do sbado, para o
santificar. Seis dias trabalhars, e fars
toda a tua obra. Mas o stimo dia o
sbado de YHWH teu Deus; no fars
nenhuma obra, nem tu, nem teu filho,
nem tua filha, nem o teu servo, nem a
tua serva, nem o teu animal, nem o teu
estrangeiro, que est dentro das tuas
portas. Porque em seis dias fez YHWH
os cus e a terra, o mar e tudo que
neles h, e ao stimo dia descansou;
portanto abenoou YHWH o dia do
sbado, e o santificou.
Amor ao prximo
5. Honra a teu pai e a tua me, para que
se prolonguem os teus dias na terra que
YHWH teu Deus te d.
6. No matars.
7. No adulterars.
8. No furtars.
9. No dirs falso testemunho contra o
teu prximo.
10.No cobiars a casa do teu prximo,
no cobiars a mulher do teu prximo,
nem o seu servo, nem a sua serva, nem
o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa
alguma do teu prximo.
Da mesma maneira que podemos considerar que as duas tbuas com os 10

Mandamentos so uma forma resumida de apresentar todos os preceitos da Tor
dada por YHWH a Israel atravs do Seu servo Moiss.
Vtor Quinta
315
Verso da Lei dos Dez Mandamentos adulterada pela Igreja Catlica Apostlica
Romana, tal como se encontra, abreviadamente, no Catecismo Romano:
Lembremos as palavras do profeta de YHWH em Daniel 7:25a: E proferir palavras

contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os
tempos e a Lei, e agora comparemos a LEI verdadeira com a que a igreja apstata
romana oferece aos seus seguidores:
1. Amar a Deus sobre todas as coisas.

2. No tomar seu santo Nome em vo.
3. Guardar domingos e festas de guarda.
4. Honrar pai e me.
5. No matar.
6. No pecar contra a castidade.
7. No furtar.
8. No levantar falso testemunho.
9. No desejar a mulher do prximo.
10. No cobiar as coisas alheias.
Vtor Quinta
316
ANEXO B Compilao da Lei de YHWH/Moiss
Traduzida nos seus mandamentos, juzos, estatutos e testemunhos contidos no

Pentateuco, a Tor de Israel
Vtor Quinta
317
Compilao da Tor (Lei, Ensino ou Instruo de YHVH)

Como sabemos, a chamada Tor de Israel est contida nos primeiros cinco livros da
Bblia, nos quais transmitida toda a instruo que YHWH deu ao povo de Israel
atravs de Moiss: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio, a qual
deveria ser levada ao conhecimento dos outros povos pelo povo que Deus escolheu:
Israel. Como antes dissemos, YHWH sempre pretendeu separar para Si um povo
santo, fazedor de boas obras Mateus 5:16; Efsios 2:10; 1.Timteo 5:10; Tito 2:7,
14; 3:8, 14; Hebreus 10:24; 1.Pedro 2:12.
Moiss esteve 40 dias e 40 noites no Monte, sem comer ou beber, na presena de
YHWH, recebendo toda a instruo do Senhor. Foi toda essa Lei, instruo ou
ensino para o povo de Israel (e para todo o homem que se chegue ao Deus de Israel
para O servir) que nos foi transmitida nestes primeiros 5 livros da Bblia, o
Pentateuco, a Tor.
Os estudiosos da Lei desde h milhares de anos que identificaram nestes preceitos
(613, sendo 248 positivos e 365 negativos) os mandamentos, testemunhos, juzos e
estatutos de YHWH. Todos eles reflectem a vontade de YHWH para toda a criatura
(Eclesiastes 12:13), embora alguns tenham aplicao restrita a certas classes de
pessoas (e.g. sacerdotes, mulheres, etc.) ou a certos locais geogrficos (e.g. s no
Templo em Jerusalm que, como sabemos, foi destrudo no ano 70 d.C. pelas
tropas romanas comandadas pelo General Tito).
Tal como acontece com as leis dos homens, uma coisa que importante reter na
leitura e estudo da Lei que no devemos atender somente ao valor da palavra mas
tambm ao esprito da letra da prpria Lei, i.e. ao sentido que O Legislador nos quis
transmitir atravs da Palavra, e ao contexto em que esses preceitos foram escritos
para ns.
A este respeito os sbios da antiguidade identificaram quatro nveis interpretativos
que podem e devem ser utilizados para se poder entender a palavra e a sua
profundidade (por vezes o seu sentido oculto) a que chamaram PaRDeS, que um
acrnimo para:
Peshat a forma mais bsica de interpretar o texto a literal; todas as formas

de interpretao seguintes no podem contrariar o significado literal das
palavras. neste nvel que tambm se deve considerar o seu contexto.
Remez daqui se retira o sentido alegrico das palavras, cruzando-as com
outras passagens bblicas que suportam o sentido dado. Este o nvel
racional ou filosfico.
Derash significado homiltico ou moral.
Sod este o nvel mais profundo, o que revela o sentido mstico do texto.
Sempre que possvel incluiremos a palavra hebraica que est na origem do preceito
de YHWH.
Mas, porque muitas das disposies ou preceitos da Lei no tm hoje aplicao na
aco, quer isso dizer que elas no tero um significado espiritual que o crente dos
Vtor Quinta
318
tempos de hoje devam conhecer e respeitar? Claro que sim, como j tivemos
oportunidade de ver ao longo de todo este estudo. Exemplo: quando o preceito nos
fala das ofertas queimadas ao Senhor que, quando havia o Templo, se traduzia no
sacrifcio de animais sem mancha que apontavam para O Cordeiro de Deus
Yeshua, no essa oferta hoje feita no altar de uma conscincia limpa perante
Deus? Ou nas nossas oraes como sacrifcio oferecido ao Senhor? Eis a
transposio desses sacrifcios para os dias de hoje. Ou, por exemplo, quando nos
diz para retirarmos todo o fermento das nossas casas durante o perodo da Festa
dos Pes Asmos e no comermos po levedado durante esses dias, no nos est O
Senhor hoje a dizer que o que temos que retirar da nossa casa (corao/mente) o
fermento do pecado, da hipocrisia e da mentira que pode fazer levedar toda a
massa, i.e. fazer perigar o nosso corpo e esprito e alma perante Deus? Para alm
do significado espiritual aqui apresentado, no devemos cumprir literalmente,
tambm a vontade do Altssimo, revelando assim a nossa obedincia ao preceito?
Claro que sim! Eis assim a forma como temos de entender os preceitos ou as
veredas antigas luz do ensino de Yeshua e do Esprito Santo de YHWH.
Para alm destes preceitos dados a Moiss e que tambm incluem a chamada Lei
dos 10 Mandamentos, O Senhor YHWH deu adicionalmente muitas outras
disposies atravs dos Seus profetas que vieram depois de Moiss. Como diz a
Palavra de Deus, Yeshua: o homem no viver unicamente de po, mas de toda a
palavra que sai da boca de Deus Mateus 4:4.
No Anexo B apresentamos a smula dos 613 preceitos a Tor dada a Israel e a
todo o homem (Eclesiastes 12:13).
Vtor Quinta
319
ANEXO B
Esta a compilao simplificada da Lei de Moiss/YHWH, a Tor de
Israel (que tambm significa: ensino, instruo), e que reflecte os
mandamentos, juzos, estatutos e testemunhos de YHWH contidos no
Pentateuco, segundo a agregao realizada por numerosas geraes e
congregaes, a qual conforme raiz hebraica da Palavra.
Estes preceitos encontram-se condensados por
YHWH nos Dez Mandamentos (xodo 20:2-17) e na resposta dada pelo
Senhor Yeshua, O Messias, em Mateus 22:37-39.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Notas introdutrias:
1. As duas listas que se seguem renem os 613 preceitos da Tor, agrupados
em dois grupos: 1) 248 preceitos positivos e 2) 365 preceitos negativos, tendo
cada um, um breve comentrio explicativo. Como j antes se disse, existem
conjuntos de preceitos que eram exclusivos para os sacerdotes ou para os
que estavam de servio ao Templo em Jerusalm, ou que s se aplicavam ao
povo enquanto residentes na terra de Israel, ou especficos para as mulheres,
etc., etc. Da o cuidado que devemos ter na leitura dos mesmos com a ajuda
do Esprito Santo.
2. Quando O Senhor Deus YHWH criou todas as coisas no princpio e disse:
Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz, a expresso a luz em
hebraico (et ha-or) adquire um valor numrico (atravs da gematria) que
soma 613, o que corresponde ao nmero de preceitos contidos na Tor dada
a Israel. Daqui os antigos entenderem que esta era A Palavra de Deus que
ilumina o esprito e a mente do homem (o seu corao), a qual , na sua
essncia O prprio Cristo, A Luz do homem Joo 1:9. Yeshua a luz que
eternamente revela A Palavra do Pai nos nossos coraes: Joo 8:12;
2.Corntios 4:6.
3. Para facilidade de entendimento e orientao para as nossas vidas, estes
preceitos so apresentados por grupos, respeitando as naturezas e
classificaes dadas pelo Rabi Maimonides (Moshe ben Maimon), que viveu
entre Maro de 1135 e Dezembro de 1204, a qual aceite por um vastssimo
nmero de estudiosos acadmicos das Escrituras Sagradas e por grande
nmero de fiis servidores de Yeshua.
4. Retenhamos ainda um outro aspecto importante: mesmo aqueles que hoje
dizem que impossvel guardar a Lei esto a mentir deliberadamente
porque se opem Lei (antinomianismo), ou a falar levianamente porque a
desconhecem. Porm, muitos desses preceitos j hoje so aceites e
praticados por uma grande parte dos crentes em muitas partes do mundo. De
Vtor Quinta
320
forma a facilitar a identificao dos preceitos que se aplicam ou no aos

crentes que antes eram gentios mas que pelo batismo e aceitao do Senhor
Yeshua como O Cristo Salvador das suas vidas e j hoje procuram viver por
eles, estando assim, por isso mesmo, enxertados na boa oliveira que
Israel79, identificamos cada preceito com uma palavra positiva ou negativa
que revela a sua aplicabilidade na vida dos crentes que vivem fora da terra de
Israel nos dias de hoje:
Sim aplicvel a cada um dos crentes em Yeshua onde quer que resida
No no aplicvel (N/A) devido sua especificidade (e.g. porque o preceito
pode ser dirigido especificamente ao servio dos sacerdotes no Templo em
Jerusalm ou ser exclusivamente um preceito ligado adorao no Templo).
5. Assim perguntamos: pode hoje o crente guardar no seu corao e viver pela
Tor onde quer que se encontre a residir? A resposta SIM. E, naqueles
preceitos em que possamos ainda falhar, confiemos no poder redentor do
sangue de Yeshua e da Sua aco junto do Pai como nosso Advogado.
Esta compilao foi revista e adaptada por Vtor Quinta
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
79
Se estamos verdadeiramente enxertados na boa oliveira que Israel, ento somos herdeiros
conforme promessa dada por YHWH a Abrao. Se j adquirimos o entendimento e nos intitulamos
como membros de Israel (sendo por isso descendentes dos que foram espalhados no mundo, as 10
tribos do Norte e que esto a voltar para O Deus YHWH), ento temos todas as obrigaes de um
verdadeiro israelita, o tal povo adquirido que Deus quis separar para Si: um povo zeloso de boas
obras.
Vtor Quinta
321
OS 613 MANDAMENTOS
80
A Diviso dos Mandamentos organizada por Maimonides

Maimonides dividiu e catalogou os 613 Mandamentos em 14 livros, com 83 seces:
Ttulo
Nmero
de
Preceitos
Contedo
O Livro do Conhecimento
75
Leis que respeitam crena religiosa, ao carcter,

estudo da Tor, idolatria, e arrependimento.
O Livro da Adorao
11
Recital do Shm Yisrael, orao, tefillin, mezuza,

livro daTor, tzitzit, bnos, e circunciso.
O Livro das Estaes
35
O Sbado, Yom Kippur (Dia da Expiao), dias

santos, Lua Nova e dias de jejum.
O Livro das Mulheres
17
Casamento, divrcio, seduo, e infidelidade.
O Livro da Santidade
70
Relaes sexuais ilcitas, alimentos proibidos e

ritual de abate de animais.
O Livro dos
Pronunciamentos
Especficos
25
Juramentos, votos, restries do nazireado e

dedicao da propriedade ao Santurio.
O Livro das
Sementes
67
A mistura das sementes, gado e materiais, leis da

caridade e do dzimo e leis respeitantes aos anos
de jubileu e sabticos.
O Livro do
Servio Divino
103
O Santurio, como deve ser construdo, quem l

dever servir e a natureza do servio.
O Livro dos Sacrifcios
39
Os sacrifcios apresentados nos dias santos e a

expiao pelos pecados.
O Livro da Pureza
20
Todas as causas de profanao e os requisitos

para a purificao.
O Livro das Injrias
36
As leis das compensaes por danos e roubo,

devoluo da propriedade perdida, assassnio e
preservao da vida.
O Livro das Aquisies
18
Transaces comerciais, vizinhana e servido.
O Livro dos Julgamentos
23
Relaes de trabalho, arrendamento e emprstimo

e herana.
O Livro dos Juzes
74
O sistema judicial, autoridade rabnica e parental,

luto, reis e guerras.
80
Traduzido e adaptado por Vtor Quinta de documentos que se encontram disponveis em:
http://www.wildbranch.org/Articles/index.html
Vtor Quinta
322
Os 248 Preceitos Positivos (P)

A relao de toda a criatura com Deus YHWH
P1
Exo. 20:2 - O primeiro dos preceitos positivos, para toda a criatura,

em todo o lugar: saber que existe Uma Divindade, conforme est
escrito: "Eu sou YHWH teu Deus" Ver tambm Deuteronmio
5:6; 6:4
Sim
P2
Deut. 6:4 - Proclamar a Sua unicidade - "YHWH nosso Deus, YHWH

Um" (YHWH Eloheinu, YHWH echad). Esta unidade -nos revelada
pela palavra hebraica echad que significa unidade composta.
Segundo a Palavra de Deus, esta unidade composta pelo Pai e
pelo Filho, Deles emanando o poder do Esprito Santo
Sim
P3
Deut. 6:5 Am-Lo sobre todas as coisas - "Amars a YHWH teu

Deus"
Deut. 6:13 Temer a Deus - "A YHWH teu Deus, temers"
Sim
P4
P5
Sim
Exo. 23:25; Deut 11:13 Servireis a YHWH de todo o vosso corao e
de toda a vossa alma - o servir a orao que Lhe dirigimos e o
fazermos toda a Sua vontade, i.e. andarmos segundo os Seus
preceitos.
Sim
P6
Deut. 10:20 Apegar-se, chegar-se a Deus
Sim
P7
Deut. 10:20 - "Pelo Seu Nome, jurars"
Sim
P8
Deut. 28:9 Parecer-se com Ele em todas as Suas boas e rectas

aces: Andars nos caminhos de Deus. A Tor O Caminho de
YHWH, como Yeshua tambm O Caminho, dada a simbiose
entre a Tor e Yeshua
Lev. 22:32 - Santificar o Seu Santo Nome - "Santificar-me-ei no meio
dos filhos de Israel"
Sim
P9
Vtor Quinta
Sim
323
Os rituais da Tor
P 10
P 11
P 12
Deut. 6:7 Recitar o Shm Israel de manh e tarde E as

Sim
ensinars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Esta orao
recitada ainda hoje por Jud assenta nas palavras que se encontram
em Deut. 6:4-9; 11:13-21; Num. 15:37-41, por ordem expressa de
YHWH. J o apstolo Paulo nos diz em 1.Tess. 5:17: orai sem
cessar, i.e. estai permanentemente em comunicao com O Senhor
YHWH.
Deut. 6:7 Estudar a Tor, e ensin-la As ensinareis a teus filhos
Sim
Deut. 6:8 Estas palavras estaro por adorno na tua cabea
Sim no
Estaro por adorno entre teus olhos! Este entendimento no tem
corao.
que ser materialmente revelado nos filactrios, conforme o
entendimento rabnico, mas antes nas nossas mentes (i.e. no nosso
corao pois na cultura hebraica corao representativo da mente No nos
filactrios
ou intelecto e no das emoes). Os filactrios do judasmo rabnico
so uma interpretao hiperliteral de uma passagem que mais no
que uma figura de estilo que aponta para a subordinao de todo o
nosso pensamento a toda a vontade de YHWH nosso Deus, i.e. a Sua
Tor gravada nos nossos coraes/mente. Para figuras de estilo
semelhantes ver tambm: Deut.6:6; 11:18; Prov.1:9; 3:3; 6:21. Da
que esta resposta deve ser entendida: Sim para as palavras deverem
estar gravadas na nossa mente. No para o uso de filactrios.
Vtor Quinta
324
P 13
P 14
P 15
P 16
P 17
P 18
Deut. 6:8 Amarr-las-s sobre tua mo. Tal como o ponto

anterior tambm no so os filactrios fsicos que ns devemos
levar mas, antes, a vontade de Deus traduzida em todas as nossas
aces (por sinal na nossa mo, precisamente a ferramenta do
corpo atravs da qual executamos a aco, o trabalho).
Sim no
corao.
Num. 15:38-39 Fazer tzitzit (fmbrias, franjas) e, faro para si

franjas. Ver tambm Deut. 22:12. -nos ordenado que
coloquemos franjas nas bordas das nossas vestimentas; estas
fazem-nos lembrar os preceitos ordenados por YHWH, os quais,
para alm da sua presena fsica, tm que estar verdadeiramente
gravadas no nosso corao. Da o sentido espiritual das mesmas.
Contrariamente aos dois preceitos anteriores e ao seguinte, este
mandamento tem uma aplicao literal. Estas franjas devem conter
um cordo azul. O judasmo rabnico incumpre este mandamento
fazendo franjas totalmente brancas, uma vez que o molusco que
era usado para tingir o tecido de azul desapareceu de Israel. No
entanto, nada no mandamento obriga a que a cor azul seja obtida
atravs desse molusco, apenas a que um dos fios tenha essa cor. O
hebraico de Deut.22:12 especifica ainda que as franjas devero ser
entranadas de maneira a ter a aparncia de correntes.
Deut. 6:9 Mais uma vez o judasmo rabnico interpreta este
versculo de forma hiper literal aplicando uma mezuz nas
ombreiras das portas de suas casas. A mezuz uma caixa com um
pergaminho contendo as duas primeiras partes do Shm Israel e
que lembra a Israel o dever de cumprir os mandamentos de YHWH.
Tambm aqui, estamos perante uma figura de estilo que aponta para
que a porta da nossa casa (a casa o nosso tabernculo, o nosso
corpo) seja o nosso corao, a nossa mente, onde devero estar
gravados todos os preceitos de YHWH, nosso Deus. Ver tambm
Prov.3:3.
Sim
No nos
filactrios
Sim no
corao.
No na
ombreira
da porta
de casa
Deut. 31:11-12 Reunir o povo para audincia da Tor na sada do

No
ano stimo rene o povo. Esta cerimnia, realizada cada
sete anos, ocorria no Templo em Jerusalm. Hoje, a Tor de Israel
deve ser estudada em nossas casas e na congregao dos fiis.
Deut. 17:18-19 Escrever o rei um segundo Sfer Tor [rolo da Lei]
No
para si mesmo escrever para si cpia desta Tore a ler todos
os dias da sua vida. Aqui est um preceito que se aplica somente ao
que rei sobre a terra de Israel, para que na qualidade de governante
conhea intimamente a Lei de YHWH e governe bem o povo. Pela
responsabilidade inerente ao seu cargo, o rei tinha que ser um
profundo observador da Lei para que as suas aces no se
traduzissem em castigos sobre todo o povo de Israel.
Deut. 31:19 Aplica-se ao cntico de Moiss apenas e era este
No
cntico (que tambm Tor Instruo) que ele deveria escrever e
ensinar aos Filhos de Israel. Os rabinos interpretam cntico como
representando toda a Tor e a instruo de escrever como
aplicando-se a todos e no apenas a Moiss.
Vtor Quinta
325
P 19
Deut. 8:10 Louvar a YHWH aps o alimento comers, te

fartars, e bendirs. Nota que o acto de orar antes das refeies,
no sendo errado, mera tradio. O mandamento manda dar graas
depois de comermos.
Vtor Quinta
Sim
326
O servio dos sacerdotes no Templo (em Jerusalm)

P 20
Exo. 25:8 Deve Israel construir um Santurio

(Tabernculo/Templo) para YHWH - "Faro para mim um
Santurio". Uma vez que o Templo de Jerusalm foi destrudo no
ano 70 pelas tropas romanas, temos que edificar e fortalecer o
nosso santurio no altar do nosso corao, no nosso tabernculo
(corpo) pois ns somos o Templo de Deus, algo que o Templo de
Jerusalm sempre tipificou (ver Mateus 26:61; 1.Corntios 3:1617).
Sim no
nosso
interior
(corao)
P 21
Lev. 19:30 - Temer/respeitar o Templo - "a meu Santurio,

temereis!" Ver comentrio no ponto 20.
Num. 18:2-5 Vigiar e guardar o Templo sempre - "Tu, e contigo,
teus filhos, diante da Tenda do Testemunho". O estar perante a
tenda do Testemunho tem um significado particular para todos os
que tinham servio no Templo de Jerusalm os sacerdotes, a
descendncia de Aaro. Ver tambm o comentrio no ponto 20.
Sim, no
corao
P 22
Sim, no
corao
P 23
Num.18:23 - Trabalhar o levita no Templo - "Trabalhar o levita".

O servio do Templo, em Jerusalm, era assegurado pelos
sacerdotes levitas.
N/A
P 24
Exo. 30:19 Os sacerdotes [cohanim] deviam fazer ablues, i.e.

lavar as mos e os ps antes de entrar no Templo.
N/A
P 25
Exo. 27:21 Os sacerdotes acendero os lampadrios [Menorah] no

Templo com azeite puro de oliveira - "Prepar-lo-o Aaro e seus
filhos"
N/A
P 26
Num. 6:23 - Como deveis abenoar ao povo de Israel: "Assim

abenoareis aos filhos de Israel". Esta bno deve ser feita pelo
sacerdote que estiver de servio.
Sim,
embora
no haja
Templo
fsico
P 27
Exo. 25:30 Colocar cada semana o po perante a Arca do Concerto

- " E sobre a mesa pors o po da proposio perante a minha face
perpetuamente.
N/A
P 28
Exo. 30:7-8 - Queimar o incenso sobre o Altar de Ouro duas vezes a

cada dia - "Queimar Aaro sobre ele o incenso a cada dia"
N/A
P 29
Lev. 6:12-13 - Manter o fogo sempre aceso sobre o altar - "fogo

perptuo sobre o altar"
N/A
P 30
Lev. 6:10-11 Sobre o remover da cinza dos holocaustos
N/A
P 31
Num. 5:2 - Retirar os impuros do [meio do] acampamento da

"Chekhin" [a nuvem que indica a presena Divina], isto , do
Templo - "Enviaro do acampamento todo o que tenha "tzar'at"
[manchas na pele, no sendo lepra, pois estes estavam desde logo
N/A
Vtor Quinta
327
postos fora do arraial] e todo o que tenha fluxo, e todo o que

esteja impuro"
Vtor Quinta
328
P 32
Lev. 21:8 Honrar aos descendentes de Aaro, dando-lhes o

primeiro lugar em todo assunto de santidade - "Portanto, o
santificars". Esta a honra que equiparvel e devida aos
ministros de Deus e a todos os que trabalham na Sua seara em
todos os tempos.
N/A
P 33
Exo. 28:2 - Vestir roupas sacerdotais aos sacerdotes [cohanim] da

linhagem de Aaro para o Servio Sagrado - "... que tenhas
roupas de santidade". Em todo o tempo tambm, aquele que
no vestir vestes de santidade, branquear os seus vestidos (um
corao purificado atravs do novo nascimento pelo Esprito) no
pode entrar nas bodas do Cordeiro.
N/A
fisicamente.
Sim na
ptica
espiritual.
P 34
Num. 7:9 Os sacerdotes do Templo devem transportar a arca

sobre o ombro, quando necessitar ser transportada - "Sobre o
ombro levaro "
N/A
P 35
Exo. 30:31 - Ungir aos Cohanim Gedolim (lit.: sumos-sacerdotes) e N/A

aos reis com o azeite da uno - " leo de uno santa"
P 36
Deut. 18:6-8 - Estar os cohanim (lit.: sacerdotes - descendentes

da linhagem de Aaro) trabalhando no Templo por viglias, e nos
festivais, todos juntos - "Quando vier o levita alm das vendas
de seu patrimnio."
N/A
P 37
Lev. 21:2-3 - Impurificarem-se os cohanim (lit.: sacerdotes descendentes da casta aarnica) por seus familiares, enlutandose por eles, assim como os demais filhos de Israel, que so
ordenados sobre o luto - " Por ela se impurificar."
N/A
P 38
Lev. 21:13 - Casar-se o Cohen Gadol (lit.: sumo-sacerdote)

somente com uma virgem - " Ele tomar para si uma moa
virgem."
N/A
Vtor Quinta
329
Os sacrifcios no Templo (em Jerusalm)

P 39
Num. 28:3 - Sacrificar todos os dias os sacrifcios chamados

"tamid" - (isto , sacrifcios dirios obrigatrios, um ao
amanhecer, outro ao entardecer) " Dois por dia, holocausto
perptuo"
N/A
P 40
Lev. 6:14 - Apresentar o Cohen Gadol "Minc" (oferta) duas

vezes ao dia - " Esta a oferta de Aaro e de seus filhos"
N/A
P 41
Num. 28:9 - Acrescentar um sacrifcio a cada Shabbat - " no dia

de Shabbat, dois cordeiros de um ano (O Sbado santo).
N/A
P 42
Num. 28:11 - Acrescentar um sacrifcio a cada "Rosh Chodesh" [no

primeiro dia de cada ms] - "e no dia primeiro de teus meses"
N/A
P 43
Lev. 23:36 Acrescentar um sacrifcio a cada Pscoa
N/A
P 44
Lev. 23:10 Apresentar a "Minc" (oferta) do Omer no dia

N/A
seguinte ao primeiro dia do "Pesa Pscoa, passagem", com um
carneiro - " Trareis o omer "
P 45
Num. 28:26 - Aumentar um sacrifcio no dia de Atzret - "E no

dia das primcias"
N/A
P 46
Lev. 23:17 - Trazer os dois pes com os sacrifcios a ser

apresentados no dia de 'atzret - "Desde vossas habitaes,
trareis"
N/A
P 47
Num. 29:1-2 Oferta adicional no Yom Teruah, Festa das

Trombetas - "No stimo ms, no dia primeiro"
N/A
P 48
Num. 29:7-8 - Aumentar um sacrifcio no dia do jejum [avodah],

N/A. Sim ao
no dia de Yom Kippur (Dia da Expiao)-"No dcimo dia do stimo jejum.
ms"
Vtor Quinta
330
P 49
Lev. 16:3 e contin. - Oferta especial no Templo no dia de Yom

Kippur (expiao) - "Com isto vir Aaro ao Santurio: com um
novilho"
N/A
P 50
Num. 29:13 - Aumentar um sacrifcio na festividade de Sukkot

[Tabernculos] - "Apresentareis um sacrifcio "
N/A
P 51
Num. 29:36 - Acrescentar um sacrifcio no dia de Shemini

Atzeret, por ser uma festa parte - "No dia oitavo"...aps a
semana dos Tabernculos
Exo. 23:14-17 - Festejar os trs "Chag" (as trs festividades anuais
nas quais se a em peregrinao e se comparecia no Templo) - "Trs
"Chag" festejareis para mim", nas quais era instrudo que cada
varo se apresentaria perante YHWH com uma oferta, consoante as
bnos recebidas da mo do Senhor
N/A
P 53
Exo. 34:23; Deut. 16:16 - Comparecer nos "Chag" no Templo "Trs vezes ao ano aparecer cada um perante O Senhor"
Celebrar as
Solenidades
P 54
Deut. 16:14 - Alegrar-se nos "Chag" - "Alegrar-te-s em tuas

festas"
Sim
P 55
Exo. 12:6 - Sacrificar o sacrifcio do Pesa [Pscoa] aos 14 do ms

do Abib, tarde - "Degol-lo- todo o povo" (ao cordeiro)
Exo.12:8 - Comer o Pesa assado na noite de 15 do ms de Nissan "Comereis a carne" na noite do Abib 15
N/A
P 52
P 56
No no
Templo.
Sim nas
ofertas.
Liberdade
de o fazer
P 57
Num. 9:11 - Fazer o segundo Pesa - "No segundo ms, no dia

catorze, tarde", data destinada aos que estivessem impedidos
de a celebrar no 14 do Abib.
No com
sacrifcio de
cordeiro.
Sim como
solenidade
P 58
Num. 9:11 - Comer o segundo Pesa com "matz" (po zimo) e

"merorim" (ervas amargas) - "Com "matzt" e com "merorim"
com-lo-o"
Sim, com
po zimo
P 59
Num. 10:9-10 - Fazer soar as Trombetas a cada sacrifcio e nos

perodos de angstia e opresso, e no incio dos meses - "e
tocareis as trombetas(shofar)"
Sim no incio
dos meses
P 60
Lev. 22:27 - Serem todos os sacrifcios de animais a partir do

oitavo dia - "Do oitavo dia, em diante " O 8 dia tambm
aquele que YHWH designou para que todos os vares fossem
circuncidados, tal como Yeshua o foi
N/A
P 61
Lev. 22:21 - Todos os animais a serem sacrificados, no poderiam

ter defeito - "sem defeito sero"; um sinal do Messias, O
Cordeiro de YHWH
N/A
Vtor Quinta
331
N/A
P 62
Lev. 2:13 Salgar todos os sacrifcios - "Sobre todo sacrifcio,

sal"
P 63
Lev. 1:3 - Forma do sacrifcio ol [oferta queimada no Templo]

- "Se for seu sacrifcio ol
P 64
Lev. 6:18 - Forma do sacrifcio "att" - "Esta a lei do sacrifcio

att" oferta pelos pecados
P 65
Lev. 7:1 Lei da expiao da culpa: forma do sacrifcio "acham" "Esta a lei do sacrifcio acham"
P 66
Lev. 3:1 Oferta por sacrifcio pacfico
P 67
Lev. 2:1 - Forma do sacrifcio "Minc" [oferta de

manjares/alimentos]- "E a alma que apresentar sacrifcio
Minc
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
332
N/A
P 68
Lev. 4:13 - Trazer o Beit Din (Sindrio / Tribunal) um sacrifcio,

caso hajam cometido um erro na promulgao de alguma lei - "Se
todo o povo de Israel errar"
P 69
Lev. 4:27 Oferta por erro de ignorncia. Apresentar a pessoa

que transgrediu um mandamento negativo sobre o qual incorre
em pena, caso haja transgredido inconscientemente - "quanto
alma que errar"
P 70
Lev. 5:17-18 - Apresentar a pessoa que tem dvida se transgrediu

um mandamento negativo sobre o qual deveria trazer um
sacrifcio "att", sendo este o chamado "acham tali "- "E no
soube, e achou-se culpadotrar seu sacrifcio acham"
Lev. 5:15; 21-25; 19:20-21 Oferta por culpa no intencional
acham vadai; a pessoa descobriu que pecou sem inteno; ex.
furto no intencional ou um nazireu que tenha tocado num cadver
N/A
N/A
P 71
N/A
N/A
P 72
Lev. 5:1-11 Quando algum for testemunha ou tenha

conhecimento de uma blasfmia levar sobre si a culpa se no a
denunciar. Estas e outras ofensas ali enunciadas. O sacrifcio
pelo pecado maior ou menor consoante as posses da pessoa Sacrifcio "ol veiord" - "Caso no alcance sua mo"
P 73
Num. 5:6-7 - Confessar perante Deus toda a transgresso que haja

realizado, tanto no momento do sacrifcio como a no realizada
no momento do sacrifcio - "E confessaro sua transgresso"
Sim, no
templo do
corao
P 74
Lev. 15:13-15 - O "zav" [homem com um fluxo] apresentar um

sacrifcio aps estar purificado - "Quando estiver purificado o
"zav""
N/A
P 75
Lev. 15:28-29 A "zav" [mulher com um fluxo] apresentar um

sacrifcio aps estar purificada - "Se estiver purificada"
P 76
Lev. 12:6 - Apresentar a parturiente um sacrifcio aps estar

purificada - "Ao completar-se os dias de sua purificao"
Lev. 14:10 - Apresentar o "metzor" [leproso] um sacrifcio aps
estar purificado - "...no dia oitavo, tomar"
N/A
N/A
P 77
N/A
N/A
P 78
Lev. 27:30-32; Num. 18:24 Oferta do dzimo de todos os animais

- "Toda a dzima de bois e rebanhos" (ou do acrscimo da sua
riqueza)
P 79
Exo. 13:2; Deut. 15:19 - Separar e sacrificar todo o primognito

de animais puros - "Todo o primognito"
P 80
Exo. 22:29; 34;20; Num. 18:15 - Resgatars todo o primognito dos

teus filhos - "redimirs todo primognito"
P 81
Exo. 34:20 - Redimir o primeiro dentre os nascidos da jumenta "redimi-lo-s com um carneiro, seno "
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
333
N/A
P 82
Exo. 13:13 se no resgatares o primeiro macho nascido da

jumenta, cortar-lhe-s a cabea - Decapit-lo, caso no o
redima - "se no o redimires, decapit-lo-s."
P 83
Deut. 12:5-6 - Trazer ao Templo, a Jerusalm, todos os sacrifcios

sobre os quais se obrigara, ou se comprometera no primeiro dos
trs festivais anuais com o qual se deparar - "Ali virs, e ali
trars"
P 84
Deut. 12:14 Sacrificar todos os sacrifcios unicamente ao

Santurio [Templo] Ali fars . Comentrio: Este
mandamento responde aos que dizem de qualquer dia andamos a
sacrificar cordeiros uma vez que guardamos a Tor. Se o
fizssemos estaramos a transgredir a prpria Tor uma vez que
os sacrifcios s se podem realizar no Templo.
P 85
Deut.12:26 Trazei ao Santurio todas ofertas feitas fora da terra

de Israel.
P 86
Deut. 12:15 Redimir os animais designados a serem sacrificados

que tenham algum defeito, para que sejam permitidos para
alimentao geral conforme todo desejo de tua alma
comers o puro e o impuro, dela comer, como se come veado
e o cervo isto refere-se ao caso de animais designados a ser
sacrificados que, por defeito que tenham, no o podem ser, pelo
que precisam ser redimidos, aps o que permitido ser comido,
deixando sua natureza santa para o seu substituto.
P 87
Lev. 27:33 Ser santo o substituto do sacrifcio ser que ele e

seu substituto sero santos
P 88
Lev. 6:9 Os sacerdotes comero os restos das ofertas de

manjares Minc Suas sobras comero Aaro e seus filhos
P 89
Exo. 29:32-33 Os sacerdotes do Templo comero a carne dos

sacrifcios atat e acham Com-las-o, as que atravs delas
tenham obtido expiao
P 90
Lev. 7:19 Incinerar a carne dos sacrifcios que possam ter

tocado qualquer coisa impura quanto carne na qual toque
qualquer coisa imunda
P 91
Lev. 7:17 Queimar o resto dos sacrifcios o que ficar da

carne do sacrifcio, no terceiro dia queimar-se-
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
334
Votos
N/A
P 92
Num. 6:5 O que fizer voto de nazireu deixar crescer o seu

cabelo durante a sua separao
P 93
Num. 6:18 - Ao completar os dias do seu voto, o nazireu rapar a

sua cabea e ir sacrificar no Templo
P 94
Deut. 23:24 Todo o varo honrar o voto que a sua boca

pronunciar, bem como os seus juramentos (que fizer perante O
Altssimo)
Sim
P 95
Num. 30:3 Um juiz somente pode anular votos de acordo com a

Tor
Sim. O nosso
Juiz YHWH
N/A
Vtor Quinta
335
Rituais de purificao (para admisso no Templo; para se

chegar ao Tabernculo)
N/A
P 96
Lev. 11:8 Do que fica impuro por haver tocado algo impuro, ex.
ao tocar no cadver de um animal, etc.
P 97
Lev. 11:29-31 ... por tocar nos cadveres de qualquer de oito

criaturas rastejantes (a doninha, o rato, a tartaruga, o ourio
caixeiro, o lagarto, a lagartixa, a lesma e a toupeira)
P 98
Lev. 11:34 - Profanao/contaminao de qualquer bebida ou

alimento se tiverem estado em contacto com coisa imunda
P 99
Lev. 15:19 Ser imundo at tarde todo o que tocar na

mulher (prtica de relao sexual) no perodo da sua separao
menstrual de 7 dias (Tumah)
O crente
dever
abster-se
P 100
Lev. 12:2 O que tocar na mulher no perodo da sua separao

(Tumah) aps parto
Idem
P 101
Lev. 13:3 Sobre a separao/impureza (Tumah) de um leproso
P 102
Lev. 13:51 Sobre as roupas contaminadas pela lepra
P 103
Lev. 14:44 Sobre a casa de um leproso
P 104
Lev. 15:2 Sobre a separao/impureza (Tumah) de um homem

(zav) com um fluxo da carne
P 105
Lev. 15:6 Sobre a separao (Tumah) do smen
P 106
Lev. 15:19 Separao/impureza (Tumah) de uma mulher

(zavah) com fluxo da carne
P 107
Num. 19:14 Separao/impureza (Tumah) de um corpo

humano morto
P 108
Num. 19:13, 21 - Lei da purificao pela asperso da gua (mei

niddah)
P 109
Lev. 15:16-17 O ritual de lavagem atravs da imerso em gua

corrente (mikveh) para se tornar ritualmente limpo
P 110
Lev. 14:2 Sobre os procedimentos especficos de limpeza para o

que esteve contaminado com lepra
P 111
Lev. 14:8-9 Depois de limpo, o leproso deveria ficar fora do

arraial por 7 dias e rapar todo o pelo da sua cabea
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A,
excepto no
batismo
N/A
N/A
Vtor Quinta
336
N/A
P 112
Lev. 13:45 O leproso dever ser facilmente reconhecvel como

tal
P 113
Num. 19:2-9 Sobre as cinzas da novilha de pelo ruivo usada no

ritual de purificao
N/A
Vtor Quinta
337
N/A
Ofertas para o Templo

N/A
P 114
Lev. 27:2-8 Sobre a avaliao de uma pessoa para as ofertas ao

Templo nos casos de um voto particular (equivalente em
dinheiro)
P 115
Lev. 27:11 Sobre a avaliao de um animal impuro dos que no

se oferecem a YHWH
P 116
Lev. 27:14 Sobre a avaliao de uma casa como oferta/donativo

ao Templo
P 117
Lev. 27:16 Sobre a avaliao de um campo em oferta/donativo

ao Templo
P 118
Lev. 5:16 Sobre o resgate da transgresso por ignorncia, o qual

dever ser acrescido de uma quinta parte do seu valor
P 119
Lev. 19:24 Sobre a oferta dos frutos das rvores produzidos no

seu quarto ano
P 120
Lev. 19:9 Sobre o deixar o produto dos cantos do campo para os

pobres
P 121
Lev. 19:9 Sobre o deixar as espigas cadas no campo para os

pobres
P 122
Deut. 24:19 Sobre o deixar para trs um molho da tua colheita

que ficou esquecido no campo, o qual se destinar aos pobres
P 123
Lev. 19:10 Sobre o deixar o rabisco das uvas na videira para os

pobres
P 124
Lev. 19:10 Sobre o deixar os bagos cados na vinha para os

pobres
P 125
Exo. 23:19 Sobre o separar e trazer as primcias dos frutos da

terra ao Santurio
P 126
Deut. 18:4 Separar as primcias para ofertas a YHWH

(terumah)
P 127
Lev. 27:30 Separar os primeiros dzimos dos campos para YHWH

(para os Levitas)
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
338
N/A
P 128
Deut. 14:22-23 Separar os segundos dzimos para serem comidos

somente em Jerusalm
P 129
Num. 18:26 O dzimo dos dzimos ser oferta a YHWH por parte
dos Levitas ao Sumo Sacerdote
P 130
Deut. 14:28 Separar a parte dos dzimos para os pobres e os

levitas no 3 e 6 anos
P 131
Deut. 26:13 A declarao perante YHWH do cumprimento da

separao dos vrios dzimos para os pobres e para os levitas
P 132
Deut. 26:5 A declarao da entrega das primcias trazidas ao

Templo
P 133
Num.15:20 Da oferta da primeira poro da massa (Challah)
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
O ano sabtico
P 134
Exo. 23:10-11 Do descanso da terra no ano Sabtico

(shemittah), cujo produto, nesse ano, ser para os pobres e
para os animais dos campos
Sim, na
terra de
Israel
P 135
Exo. 34:21 - Do descanso da terra no ano Sabtico
Idem
P 136
Lev. 25:10 Da santificao do ano do Jubileu (50 ano)
Sim
P 137
Lev. 25:9 Libertar os escravos e fazer soar a Trombeta (Shofar)

no dia da Expiao (Yom Kippur) no ano do Jubileu
N/A. Sim qt
ao soar do
shofar
N/A
P 138
Lev. 25:24 No ano do Jubileu fars regressar, remindo, a terra

aos seus antigos donos
P 139
Lev. 25:24 Da remisso da casa ao seu antigo dono
P 140
Lev. 25:8 Contando e anunciando os anos at ao ano do Jubileu
Sim
P 141
Deut. 15:1-3 Todas a dvidas sero anuladas no ano Sabtico,

mas
N/A
P 142
Deut. 15:3 - do estrangeiro as exigirs o pagamento das dvidas
Sim
N/A
Vtor Quinta
339
A respeito dos animais para consumo

N/A
P 143
Deut. 18:3 Da parte dos sacerdotes de todo o animal limpo que

abatido
P 144
Deut. 18:4 Das primcias do teu gro, mosto e azeite, e da l das

tuas ovelhas a entregar aos sacerdotes do Templo
P 145
Lev. 27:21 Separao do que votado a YHWH (Cherem vow)

e do que dos sacerdotes
P 146
Deut. 12:21 Do abate dos animais conforme Tor, antes de

comer
P 147
Lev. 17:13 Cobrir o sangue das aves ou dos animais do campo

caados com terra
P 148
Deut. 22:7 Da libertao da me quando tomares as aves que

esto no ninho
P 149
Lev. 11:2 A identificao dos animais do campo considerados

limpos para alimento
Sim
P 150
Deut. 14:11 A identificao das aves consideradas limpas para

alimento
Sim
P 151
Lev. 11:21 A identificao dos insectos que voam e que so

limpos para alimento
No
P 152
Lev. 11:9 A identificao dos peixes limpos para alimento
Sim
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
340
Vtor Quinta
341
Festivais e Solenidades de YHWH

P 153
Exo.12:2; Deut. 16:1 Acerca do calendrio divino, do incio dos

meses e Luas Novas, e do reconhecimento dos anos e das
estaes (Moedim - Solenidades)
Sim
P 154
Exo. 23:12 Do dia de Sbado, 7 dia (Shabbat), para descanso
Sim
P 155
Exo. 20:8 A declarao da santidade do dia de Sbado

(Shabbat)
Sim
P 156
Exo. 12:15; 13:6-7 Da remoo do fermento e da massa levedada

(chametz) das nossas casas na Pscoa (Abib 14)
Sim
P 157
Exo. 13:8 A memria da sada do Egipto relatada aos filhos na

primeira noite da Pscoa (Abib 15)
Sim
P 158
Exo. 12:18-19 Do comer pes zimos desde a primeira noite da

Pscoa (Abib 15) e durante sete dias (a semana dos pes zimos)
Sim
P 159
Exo. 12:16 Do descanso no primeiro dia da semana dos Pes

Asmos
Sim
P 160
Exo. 12:16 Do descanso no stimo dia da semana dos Pes Asmos
Sim
P 161
Lev. 23:15 Contagem dos 49 dias do Omer desde o dia da

apresentao do primeiro molho (as primcias), (Abib 16)
Sim
P 162
Lev. 23:21 Do descanso no dia de Pentecostes (Shavuot)
Sim
P 163
Lev. 23:24 Do descanso no primeiro dia do ms stimo (Yom

Teruah), ou Dia das Trombetas
Sim
P 164
Lev. 16:29 Da obrigatoriedade de jejuar no Dia da Expiao

(Yom Kippur)
Sim
P 165
Lev. 16:29 Do Dia da Expiao como dia de descanso e aflio

das almas (dia de jejum)
Sim
P 166
Lev. 23:35 Do primeiro dia da Semana dos Tabernculos

(Sukkot) como dia de descanso
Sim
P 167
Lev. 23:36 Do descanso no 8 dia (Shemini Atzeret), aps a

Semana dos Tabernculos
Sim
P 168
Lev. 23:42 De habitar em tendas/cabanas (sukkah) durante

sete dias
N/A. S na
terra de
Israel
P 169
Lev. 23:40 De tomar ramos de quatro espcies de formosas
Idem
Vtor Quinta
342
rvores (Lulav) na Festa dos Tabernculos

P 170
Num. 29:1 Do fazer soar as trombetas no Dia das Trombetas

(Yom Teruah)
Sim
Comunidade
P 171
Exo. 30:12 Cada varo oferecer anualmente a YHWH, no

Templo, a metade de um siclo
N/A
P 172
Deut. 18:15 Da necessidade de ouvir a voz dos Profetas
Sim
P 173
Deut. 17:15 Pors como Rei aquele que YHWH escolher
Sim, em
Israel
P 174
Deut. 17:11 Obedecers ao mandado da lei e ao juzo (Sindrio)
Idem
P 175
Exo. 23:2 No torcers o direito indo aps a maioria
Sim
P 176
Deut. 16:18 Nomears Juzes e Oficiais de Justia em cada

cidade
Sim, em
Israel
Vtor Quinta
343
P 177
Lev. 19:15 Sobre o tratamento imparcial e igualitrio perante a

lei
Sim
P 178
Lev. 5:1 Testificars sobre as iniquidades que conheas
Sim
P 179
Deut. 13:14 Os testemunhos em tribunal sero cuidadosamente

examinados
Sim
P 180
Deut. 19:18-19 Condenars a testemunha falsa, punindo-a com a

mesma medida que intentava fazer ao que acusava
Sim
P 181
Deut. 21:4 A morte de uma novilha quando algum morre sem

se conhecer aquele que o matou
P 182
Deut. 19:3 Do estabelecimento de trs cidades de refgio
P 183
Num. 35:2 Da entrega de cidades aos Levitas por no possurem

herana ancestral da terra
P 184
Deut. 22:8 Construirs um parapeito no telhado da tua casa para

afastar possveis riscos
N/A
N/A
N/A
Sim
Idolatria
P 185
Deut. 12:2 Destruireis todos os smbolos de culto idlatra e seus

pertences
Sim
P 186
Deut. 13:13-17 A lei acerca da cidade que se tornou idlatra /

apstata e pervertida
N/A. YHWH
o far
P 187
Deut. 20:16-17 A lei acerca da destruio das sete naes

Cananitas
N/A. YHWH
o far
P 188
Deut. 25:19 Da extino da semente de Amaleque
N/A. YHWH
o far
P 189
Deut. 25:17 Da lembrana das obras abominveis que Amaleque

fez a Israel
Sim
Vtor Quinta
344
Guerra
N/A
P 190
Deut. 20:10-13 Instrues para a guerra alm das que so

instrudas na Tor
P 191
Deut. 20:2 O sacerdote ter funes especficas na guerra; os

homens que no estiverem em condies de participar voltaro
para casa
P 192
Deut. 23:14 A santidade do arraial; instrues sanitrias e outras
P 193
Deut. 23:15 - entre os apetrechos para a guerra, carregars

uma p durante a campanha para tapares o que defecares
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
345
Vida em sociedade
P 194
Lev. 6:4-5 Sobre a restituio daquilo que o ladro roubar
Sim
P 195
Deut. 15:7-8 Sobre a ajuda aos pobres (Lev. 25:35-36)
Sim
P 196
Deut. 15:14 Sobre a entrega de ofertas ao hebreu que te serviu

quando o libertares
N/A
P 197
Exo. 22:25 Sobre o emprestar dinheiro ao pobre sem juros (do

povo de Israel)
Sim
P 198
Deut. 23:20 Ao estrangeiro emprestars o teu dinheiro com

juros
Sim
P 199
Deut. 24:13; Exo. 22:26 Sobre a restituio do penhor ao seu

dono se dele necessitar
Sim
P 200
Deut. 24:15 Sobre o pagamento do salrio ao trabalhador, a

tempo
Sim
P 201
Deut. 23:24 O trabalhador pode comer do produto naquilo em

que trabalha
Sim
P 202
Exo. 23:5 Ajudars o animal cansado aliviando a sua carga
Sim
P 203
Deut. 22:4 Ajudars o homem a levantar o seu animal cado no

caminho com a sua carga
Sim
P 204
Deut. 22:1; Exo. 23:4 Restituirs a propriedade perdida ao seu

legtimo proprietrio
Sim
P 205
Lev. 19:17 No deixars de repreender o pecador
Sim
P 206
Lev. 19:18 Amars ao teu prximo como a ti mesmo
Sim
P 207
Deut. 10:19 Amars o estrangeiro (convertido) pois foste

estrangeiro no Egipto
Sim
P 208
Lev. 19:35-36 Usars pesos justos e medidas justas
Sim
Vtor Quinta
346
Famlia
P 209
Lev. 19:32 Honrars os mais velhos (e sbios)
Sim
P 210
Exo. 20:12 Honrars a pai e me
Sim
P 211
Lev. 19:3 Temers a teu pai e a tua me
Sim
P 212
Gen. 1:28 Frutificai e multiplicai-vos
Sim
P 213
Deut. 24:1 Sobre a lei do casamento
Sim
P 214
Deut. 24:5 Como o noivo se dedica sua esposa por um ano
N/A
P 215
Gen. 17:10; Lev. 12:3 Sobre a circunciso dos filhos
Sim
P 216
Deut. 25:5 Se um homem morrer sem filhos, ento seu irmo

casar com a viva, ou
N/A
P 217
Deut. 25:7-9 libertar a viva (Chalitzah)
N/A
P 218
Deut. 22:28-29 O violador de uma mulher virgem a desposar
Sim
N/A
P 219
Deut. 22:13-19 O difamador da sua noiva/esposa dever ser

vergastado e no se poder divorciar
P 220
Exo. 22:16-17 O sedutor de uma virgem ser castigado conforme

a lei
P 221
Deut. 21:10-14 A mulher capturada na guerra e levada para casa

do seu captor como sua mulher ser tratada de acordo com
instrues especiais
P 222
Deut. 24:1 A lei do divrcio, somente atravs de carta de

repdio
Sim
P 223
Num. 5:15 A mulher casada suspeita de haver cometido

adultrio dever sujeitar-se ao julgamento de YHWH perante o
sacerdote
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
347
Poder judicial (na terra de Israel)

N/A
P 224
Deut. 25:2 Sobre o aoitar os transgressores por algumas faltas
P 225
Num. 35:25 Sobre o exlio do homicida sem inteno na cidade

de refgio
P 226
Exo. 21:20 Sobre o castigo do que ferir/matar um(a) servo(a) decapitao
P 227
Exo. 21:16 Sobre o castigo pela morte ao que raptar um homem

- estrangulamento
P 228
Lev. 20:14 Sero mortos na fogueira o homem que tomar uma

mulher e a sua me
P 229
Deut. 22:24 O homem que se deitar com uma virgem desposada

e esta, sero apedrejados at morte (a virgem tambm desde
que tenha consentido)
P 230
Deut. 21:22 Ser pendurado no madeiro, depois de morto, o

transgressor por pecado digno de morte
P 231
Deut. 21:23 Sobre o seu enterramento no dia da execuo do

castigo
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
N/A
Escravos
N/A
P 232
Exo. 21:2 Leis especiais acerca do tratamento de um escravo

hebreu
P 233
Exo. 21:8 A escrava hebreia que casa com o seu senhor ou o seu
filho, ou
P 234
Exo. 21:8 - permitida a redeno da escrava hebreia
P 235
Lev. 25:46 Sobre as leis de tratamento de um escravo

estrangeiro
N/A
N/A
N/A
Vtor Quinta
348
Reparao de danos
P 236
Exo. 21:18 Das penalidades ao que inflige ferimentos noutra

pessoa
No. Leis
locais e
tribunais
P 237
Exo. 21:28 Sobre a lei dos ferimentos causados por um animal
Idem
P 238
Exo. 21:33 Sobre o que abrir uma cova e no a cobrir, causando

danos ao seu prximo
Idem
P 239
Exo. 21:1 Sobre o castigo a dar aos que roubam
Idem
P 240
Exo. 22:4 Sobre a lei a aplicar por danos causados por um

animal
Idem
P 241
Exo. 22:6 Sobre a lei dos danos causados pelo fogo
Idem
P 242
Exo. 22:7 Sobre a lei dos bens confiados guarda de uma pessoa
no remunerada para tal
Idem
P 243
Exo. 22:9 Sobre a lei do guardio remunerado
Idem
P 244
Exo. 22:14 Sobre a lei do que pede emprestado
Idem
P 245
Lev. 25:14 Sobre a lei da compra e da venda
Idem
P 246
Exo. 22:9 Sobre a lei dos litigantes
Idem
P 247
Deut. 25:12 Salva a vida do que perseguidomesmo matando o

opressor, se necessrio
1:Sim.
2:No
P 248
Num. 27:8 Sobre a lei da herana
N/A. Leis e
tribunais
locais
Os 365 Preceitos Negativos (N)
Vtor Quinta
349
Idolatria e prticas afins

N1
Exo. 20:3 No aceitar outro deus excepto O Deus nico, YHWH
Sim
N2
Exo. 20:4 No fazer imagens para adorao
Sim
N3
Lev. 19:4 No fazer dolos (nem mesmo para outrem)
Sim
N4
Exo. 20:23 No fazer outros deuses ou imagens de seres

humanos
Sim
N5
Exo. 20:5 No te encurvars perante os dolos nem os servirs
Sim
N6
Exo. 20:5 No adorars os dolos
Sim
N7
Lev. 18:21 No sacrificars os teus filhos perante Moloque
Sim
N8
Lev. 19:31 No buscars adivinhadores e encantadores

praticando a feitiaria ou a necromancia (consulta aos mortos)
Sim
N9
Lev. 19:31 No consultars os espritos familiares (yidde'oni)
Sim
N 10
Lev. 19:4 No estudars prticas idlatras
Sim
N 11
Deut. 16:22 No levantars um pilar onde o povo se rena para

adorar
Sim
N 12
Lev. 26:1 No fars imagem de escultura, nem esttuas, nem

pors pedra figurada (dias) na vossa terra para te prostares
diante delas
Sim
N 13
Deut. 16:21 No plantars rvores junto ao Santurio/Templo
N/A
N 14
Exo. 23:13 No jures por um dolo nem instigues um idlatra a

faz-lo, nem sequer pronuncies o nome desse dolo
Sim
N 15
Deut. 13:13 - No desviars homem algum para a idolatria
Sim
N 16
Deut. 13:12 No persuadirs ao filho de Israel para adorar dolos
Sim
N 17
Deut. 13:6 No amars algum que te procure persuadir a

adorar dolos
Sim
N 18
Deut.13:9 No abrandars a tua averso ao que te procura

desviar para adorares aos dolos
Sim
N 19
Deut. 13:9 No salvars a vida do que engana para irem aos

dolos
No
Vtor Quinta
350
N 20
Deut. 13:9 No suplicars/defenders o que engana para irem

aos dolos
Sim
N 21
Deut. 13:9 No reprimirs a verdade desfavorvel ao enganador
Sim
N 22
Deut. 7:25 No prenders o teu corao aos ornamentos (prata

ou ouro) que adornem um dolo
Sim
N 23
Deut. 13:16 No reconstruirs a cidade que tenha sido destruda

como castigo da idolatria; antema a YHWH
Sim
N 24
Deut.13:17 No tomars para ti nada que tenha pertencido

cidade idlatra
Sim
N 25
Deut. 7:26 No pors na tua casa alguma coisa relacionada com

os dolos ou com a idolatria
Sim
N 26
Deut. 18:20 No profetizars em nome dos dolos
Sim
N 27
Deut. 18:20 No dirs falsa profecia em Nome de YHWH ou

alguma coisa que YHWH no tenha ordenado
Sim
N 28
Deut. 13:3-4 No ouvirs ao que profetizar em nome dos dolos
Sim
N 29
Deut. 18:22 No tenhas temor do falso profeta
Sim
N 30
Lev. 20:23 No imites as prticas ou andes nos costumes dos

povos idlatras
Sim
N 31
Lev. 19:26 No agourareis nem adivinhareis (Deut. 18:10)
Sim
N 32
Deut. 18:10-11 No praticars a adivinhao
Sim
N 33
Deut. 18:10-11 No praticars encantamentos
Sim
N 34
Deut. 18:10-11 No praticars feitiaria
Sim
N 35
Deut. 18:10-11 No praticars a magia
Sim
N 36
Deut. 18:10-11 No consultars o necromante que consulte os

mortos
Sim
N 37
Deut. 18:10-11 No consultars o feiticeiro
Sim
N 38
Deut. 18:10-11 No consultars os mortos, necromancia
Sim
N 39
Deut. 22:5 - No haver traje de homem na mulher
Sim
N 40
Deut. 22:5 No vestir o homem roupa de mulher
Sim
Vtor Quinta
351
N 41
Lev. 19:28 No fars marca alguma no teu corpo (tatuagens ou

outras), como fazem os idlatras
Sim
N 42
Deut. 22:11 No usars mistura da l e linho na tua roupa

(Shatnes)
Sim
N 43
Lev. 19:27 No rapars as tmporas da tua cabea
Sim
N 44
Lev. 19:27 No danificars as pontas da tua barba
Sim
N 45
Lev. 19:28 No fareis marcas no vosso corpo pelos mortos
Sim
Vtor Quinta
352
Proibies que resultam de acontecimentos histricos

N 46
Deut. 17:16 No mais voltareis ao Egipto para ali habitar

(espiritual)
Sim
N 47
Num. 15:39 No te encaminhars aps os teus olhos ou o teu

corao, desviando-te para a impureza
Sim
N 48
Exo. 23:32; Deut. 7:2 No fars pacto com as sete naes

cananeias
N/A
N 49
Deut. 20:16 No poupars a vida dos das sete naes cananeias
N/A
N 50
Deut. 7:2 No mostrars piedade para com os idlatras
No
N 51
Exo. 23:33 Nenhum que sirva falsos deuses poder habitar na

terra de Israel(por isto a terra de Israel precisa de ser
expurgada)
Sim
N 52
Deut. 7:3 No te aparentars com os idlatras
Sim
N 53
Deut. 23:4 No dars as tuas filhas em casamento aos filhos de

Amom ou Moabe
N/A
N 54
Deut. 23:8 No excluas do casamento a um descendente de Esa

de 3 gerao se for um proslito (do judasmo)
N/A
N 55
Deut. 23:8 - No excluas do casamento a um Egpcio se for

proslito (do judasmo)
N/A
N 56
Deut. 23:6 No fars a paz com as naes Amonitas ou Moabitas
N/A
N 57
Deut. 20:19 No destruirs as rvores frutferas, mesmo em

tempo de guerra
No
N 58
Deut. 7:21 No temers os teus inimigos em tempo de guerra
Sim
N 59
Deut. 25:19 No esquecers o mal que Amaleque fez a Israel
N/A
Vtor Quinta
353
Blasfmias
N 60
Lev. 24:16 No blasfemars do Santo Nome de YHWH Exo.

22:28
Sim
N 61
Lev. 19:12 No jurars falso pelo Nome de YHWH nem violars

um juramento feito no Seu Santo Nome (shevuas bittui)
Sim
N 62
Exo. 20:7 No tomars o Santo Nome de YHWH em vo

(shevuas shav)
Sim
N 63
Lev. 22:32 No profanars o Santo Nome de Deus
Sim
N 64
Deut. 6:16 No tentars YHWH teu Deus, nem duvidars das

Suas promessas e conselhos
Sim
N 65
Deut. 12:4-5 No destruas as casas de culto a YHWH ou os livros

sagrados
Sim
N 66
Deut. 21:23 No deixars at noite por enterrar o corpo do

condenado
N/A
Templo
N 67
Num. 18:5 No sejas displicente no servio do

Santurio/Templo
N/A
N 68
Lev. 16:2 O Sumo-sacerdote s entrar no Santurio nas alturas

prescritas
N/A
N 69
Lev. 21:23 O sacerdote com deformidade/defeito no se chegar

a YHWH; at ao vu no entrar, nem se chegar ao altar
N/A
N 70
Lev. 21:17 O sacerdote com defeito no ministrar no Santurio
N/A
Vtor Quinta
354
N 71
Lev. 21:18 O sacerdote com defeito temporrio no ministrar

no Santurio
N/A
N 72
Num. 18:3 Os Levitas e os sacerdotes no trocaro as suas

funes
N/A
N 73
Lev. 10:9 Os sacerdotes de servio ao Santurio no podero

beber vinho ou bebida forte na execuo dessas funes (ensinar
a Tor)
N/A
N 74
Num. 18:4 Um no sacerdote no poder ministrar no Santurio
N/A
N 75
Lev. 22:2 O sacerdote que esteja impuro (Tameh) no poder

ministrar no Santurio
N/A
N 76
Lev. 21:6 O sacerdote que esteja impuro (tevul yom a

aguardar o pr-do-sol para proceder s lavagens da purificao),
no ministrar no Santurio
N/A
N 77
Num. 5:3 A pessoa impura (Tameh) no poder entrar em

parte alguma do Templo
N/A
N 78
Deut. 23:11 O impuro no poder entrar no arraial dos Levitas

(Monte do Templo)
N/A
N 79
Exo. 20:25 No construas um Altar de pedras que tenham sido

tocadas por ferro (pedras lavradas)
N/A
N 80
Exo. 20:26 No subirs ao Altar por degraus para no se

descobrir a tua nudez
N/A
N 81
Lev. 6:9, 13 No deixars extinguir o fogo do Altar
N/A
N 82
Exo. 30:9 No oferecers incenso estranho no Altar de Ouro
N/A
N 83
Exo. 30:23-32 No preparars qualquer outro leo igual ao leo

da Santa Uno para o servio no Santurio
N/A
N 84
Exo. 30:32 No ungirs ningum com o leo Santo excepto o Rei

e os Sacerdotes para servio no Santurio
N/A
N 85
Exo. 30:37 No preparars incenso igual ao que arde no Altar do

Santurio
N/A
N 86
Exo. 25:15 No tirars as varas das argolas da Arca
N/A
N 87
Exo. 28:28 No separars o Peitoral do fode
N/A
N 88
Exo. 28:32 No fars alguma outra inciso no manto do fode

(vestido superior que cobria o Sumo-sacerdote) que no a
N/A
Vtor Quinta
355
abertura para a cabea
Sacrifcios
N 89
Deut. 12:13 No oferecer sacrifcios noutro local que no o Ptio

do Santurio/Templo
N/A
N 90
Lev. 17:3 No sacrificars animais consagrados fora do Ptio do

Templo
N/A
N 91
Lev. 22:20 No consagrars animal com defeito para oferta no

Altar
N/A
N 92
Lev. 22:22 No sacrificars animal com defeito como oferta

sacrificial (Korban)
N/A
N 93
Lev. 22:24 No derramar sangue de animal com defeito no Altar
N/A
N 94
Lev. 22:22 No fazer oferta queimada de vsceras sobre o Altar

de partes de animal com defeito
N/A
N 95
Deut. 17:1 No sacrificar animal com defeito temporrio
N/A
N 96
Lev. 22:25 No fareis oferta de sacrifcio da mo do estrangeiro

porque nela h corrupo
N/A
Vtor Quinta
356
Vtor Quinta
357
N 97
Lev. 22:21 No fars com que uma oferta consagrada se possa

contaminar
N/A
N 98
Lev. 2:11 No fars oferta de alimentos sobre o Altar que

contenham fermento ou mel
N/A
N 99
Lev. 2:13 No sacrificars alimentos que no contenham sal; em

todas as ofertas oferecers sal (da Aliana)
N/A
N 100
Deut. 23:18 No ofereas no Altar salrio de prostituta ou

preo de co (prostituto/sodomita) porque so abominao
N/A
N 101
Lev. 22:28 No sacrificars um animal e a sua cria no mesmo dia
N/A
N 102
Lev. 5:11 No colocars azeite sobre oferta de alimentos pelos

pecados
N/A
N 103
Lev. 5:11 - No colocars incenso sobre oferta de alimentos pelos

pecados
N/A
N 104
Num. 5:15 No colocars azeite sobre a oferta de alimentos pelo

cime (sotah)
N/A
N 105
Num. 5:15 - No colocars incenso sobre a oferta de alimentos

pelo cime (sotah)
N/A
N 106
Lev. 27:10 No substituirs o que for votado para sacrifcio
N/A
N 107
Lev. 27:26 No mudars um animal j santificado a YHWH
N/A
N 108
Num. 18:17 No remirs o primognito dos animais limpos
N/A
N 109
Lev. 27:32 No vender o que consagrado como dzimo do

rebanho
N/A
N 110
Lev. 27:28 No vender o campo consagrado a YHWH (voto

Cherem)
N/A
N 111
Lev. 27:28 No resgatar o campo consagrado a YHWH (voto

Cherem)
N/A
N 112
Lev. 5:8 No partir o pescoo da ave oferecida para expiao do

pecado
N/A
N 113
Deut. 15:19 No fazer qualquer trabalho com o primognito dos

teus animais por ser consagrado a YHWH
N/A
N 114
Deut. 15:19 No partilhar um animal primognito consagrado a

YHWH
N/A
Vtor Quinta
358
N 115
Exo. 34:25 No sacrificars o cordeiro da Pscoa com po

levedado (chametz)
N/A
N 116
Exo. 34:25 No deixars qualquer poro do cordeiro pascal

durante a noite
N/A
N 117
Exo. 12:10 No deixars que a carne do cordeiro pascal

permanea at manh seguinte
N/A
N 118
Deut. 16:4 Nenhuma carne da oferta festiva de 14 de Nissan

permanecer at manh
N/A
N 119
Num. 9:13 Nenhuma carne da oferta da Segunda Pscoa

permanecer at manh seguinte
N/A
N 120
Lev. 22:30 Nenhum sacrifcio de louvor permanecer at

manh seguinte
N/A
N 121
Exo. 12:46 No quebrars qualquer osso do cordeiro oferecido

pela Pscoa
N/A
N 122
Num. 9:12 No quebrars algum osso do cordeiro da Segunda

Pscoa (estatuto da Pscoa)
N/A
Vtor Quinta
359
N 123
Exo. 12:46 No removers a carne do cordeiro da Pscoa para

fora da tua casa; na mesma casa ser comida
N/A
N 124
Lev. 6:10 No assars o restante da oferta de alimentos com

fermento
N/A
N 125
Exo. 12:9 No comers a oferta da Pscoa cozida em gua ou

crua
N/A
N 126
Exo. 12:45 No permitirs que um estrangeiro residente coma

da oferta da Pscoa
N/A
N 127
Exo. 12:48 Nenhum incircunciso poder comer da oferta da

Pscoa
N/A
N 128
Exo. 12:43 Nenhum estranho (apstata) comer do sacrifcio da

Pscoa
N/A
N 129
Lev. 12:4 As coisas santas no podero ser comidas ou tocadas

pelo que esteja impuro (ritualmente impuro: Tameh)
N/A
N 130
Lev. 7:19 No comers carnes que tenham sido consagradas e

que se tenham tornado impuras (Tameh)
N/A
N 131
Lev. 19:6-8 No comers carne consagrada para alm do tempo

estabelecido
N/A
N 132
Lev. 7:18 No comers carne que tenha sido sacrificada com

uma inteno errada
N/A
N 133
Lev. 22:10 Um no sacerdote no poder comer das ofertas

aladas
N/A
N 134
Lev. 22:10 O hspede do sacerdote ou trabalhador assalariado

no poder comer das ofertas aladas (Terumah)
N/A
N 135
Lev. 22:10 O incircunciso no poder comer das ofertas aladas

(terumah)
N/A
N 136
Lev. 22:4 O sacerdote que esteja impuro (Tameh) no poder

comer das ofertas aladas
N/A
N 137
Lev. 22:12 A filha do sacerdote que case com homem estranho

no poder comer das coisas santas
N/A
N 138
Lev. 6:16 No se poder comer da oferta de manjares da parte

destinada ao sacerdote
N/A
N 139
Lev. 6:23 No se comer da oferta por expiao de pecados do

sacerdote que tenha sido sacrificada no Santurio
N/A
Vtor Quinta
360
N 140
Deut. 14:3 No comers coisa abominvel
N/A
N 141
Deut. 12:17 No comers o segundo dzimo do teu milho, no

resgatado, fora de Jerusalm
N/A
N 142
Deut. 12:17 No consumirs a segunda oferta de dzimo de vinho N/A

fora de Jerusalm
N 143
Deut. 12:17 - No consumirs a segunda oferta de dzimo de

azeite fora de Jerusalm
N/A
N 144
Deut. 12:17 - No consumirs a segunda oferta de dzimo dos

primognitos dos teus animais consagrados fora de Jerusalm
N/A
N 145
Deut. 12:17 No comers das ofertas de expiao por pecado ou

culpa fora do Ptio do Santurio
N/A
N 146
Deut. 12:17 No comers de todo a carne da oferta queimada
N/A
N 147
Deut. 12:17 No comers dos sacrifcios menores perante o

sangue derramado sobre o Altar
N/A
N 148
Deut. 12:17 O no sacerdote no poder comer das ofertas

santificadas
N/A
N 149
Exo. 29:33 Um sacerdote no poder comer dos Primeiros Frutos N/A

fora dos ptios do Templo
Vtor Quinta
361
N 150
Deut. 26:14 No comer das ofertas do segundo dzimo

destinadas ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, nem
delas tirar quando estiver imundo
N/A
N 151
Deut. 26:14 No comer do segundo dzimo enquanto estiver de

luto
N/A
N 152
Deut. 26:14 Acerca do dinheiro do resgate do segundo dzimo

(s aplicvel a alimentos e a bebida)
N/A
N 153
Lev. 22:15 No comer dos rendimentos (fruto do trabalho) de

que no se haja entregue o dzimo
N/A
N 154
Exo. 22:29 No alterars a ordem dos vrios dzimos: 1)

primcias; 2) "terum gedol"; 3) primeira dzima; 4) segunda
dzima - "...no tardars..." No tardar um em relao ao outro
N/A
N 155
Deut. 23:21 No retardars as ofertas e os teus votos
N/A
N 156
Exo. 23:14-17 No subirs ao Templo (Jerusalm) em

peregrinao nas Solenidades sem ofertas e sacrifcios
N/A
N 157
Num. 30:3 No desonrars/profanars a tua prpria palavra,

mesmo que seja dada sem juramento
Sim
Vtor Quinta
362
Sacerdotes (servio ao Templo)

N 158
Lev. 21:7 No casar o sacerdote com a prostituta (zonah)
N/A
N 159
Lev. 21:7 No casar o sacerdote com mulher desonrada

(profanada halal)
N/A
N 160
Lev. 21:7 - No casar o sacerdote com mulher divorciada
N/A
N 161
Lev. 21:14 - No casar o Sumo-sacerdote com mulher viva
N/A
N 162
Lev. 21:15 - Que no tenha o Sumo-sacerdote relaes com uma

viva, mesmo sem casamento (concubina), pois se o fizer estar
profanando-a - "...no profanar sua semente...". Isto uma
advertncia que vem impedi-lo de profanar uma "kecher"
N/A
N 163
Lev. 10:6 - Que no entre um sacerdote no Templo com a cabea

descoberta - "...vossa cabea, no descobrireis..."
N/A
N 164
Lev. 10:6 - Que no entre um sacerdote no Templo com a roupa

rasgada - "...vossa roupa, no rasgareis..."
N/A
N 165
Lev. 10:7 O sacerdote no sair do trio do Templo durante o

servio sagrado nem saireis da porta da tenda da
congregao
N/A
N 166
Lev. 21:1 O sacerdote comum no se contaminar com um corpo

morto, excepto por parente chegado que a Tor lhe d permisso
N/A
N 167
Lev. 21:11 - Que no se torne impuro o Sumo-sacerdote nem

mesmo por seus familiares prximos - "...nem por seu pai , nem
por sua me se contaminar..." No estar sequer debaixo do
mesmo tecto com o morto
N/A
N 168
Lev. 21:11 O Sumo-sacerdote no se contaminar com cadver

algum
N/A
N 169
Deut. 18:1 Os Levitas no tm herana na diviso da terra de

Israel
N/A
N 170
Deut. 18:1 Os Levitas no tomaro parte dos despojos da Guerra
N/A
N 171
Deut. 14:1 No fareis calva entre os vossos olhos por causa de

algum morto
Sim
Vtor Quinta
363
Vtor Quinta
364
Leis da alimentao
N 172
Deut. 14:7 No comers nenhum animal impuro
Sim
N 173
Lev. 11:11 No comers nenhum peixe impuro
Sim
N 174
Lev. 11:13 No comers nenhuma ave impura
Sim
N 175
Deut. 14:19 No comers nenhum insecto que voa
Sim
N 176
Lev. 11:41 No comers o rptil que se arrasta sobre a terra
Sim
N 177
Lev. 11:44 No comers o rptil que se arrasta sobre a terra e

que se alimenta de matrias putrefactas
Sim
N 178
Lev. 11:42 No comer os vermes das frutas
Sim
N 179
Lev. 11:42-43 No comer quaisquer criaturas detestveis (e.g.

insectos aquticos)
Sim
N 180
Deut. 14:21 No comer nenhum animal que tenha morrido de

morte natural (um nevelah)
Sim
N 181
Exo. 22:31 No comer qualquer animal que tenha sido

despedaado no campo (um treifah)
Sim
N 182
Deut. 12:23 No comer membro tomado de um animal vivo
Sim
N 183
Gen.32:32 No comers o tendo da coxa (gid ha-nasheh ou

seja, o nervo repleto de razes que vai da cintura do animal at
suas pernas)
Sim
N 184
Lev. 7:26-27 No comers sangue
Sim
N 185
Lev. 7:23 No comers da gordura de boi, nem de carneiro, nem

de cabra (chelev)
Sim
N 186
Exo. 23:19 No cozers o cabrito no leite de sua me
Sim
N 187
Exo. 34:26 No comers o cabrito cozinhado no leite de sua

me. "Um escrito vem para a proibio de cozinh-lo, e o outro
para a proibio de com-lo, e a mesma lei para todos os tipos
de carne"
Sim
N 188
Exo. 21:28 No comers a carne do boi condenado a morrer por

apedrejamento
N/A
N 189
Lev. 23:14 No comers po feito do gro da nova colheita antes

da oferta movida a YHWH (Omer)
N/A
Vtor Quinta
365
N 190
Lev. 23:14 No comers trigo tostado da nova colheita, antes da

oferta movida a YHWH (Omer)
N/A
N 191
Lev. 23:14 - No comers espigas verdes (carmel) da nova

colheita, antes da oferta movida a YHWH (Omer) (Nissan 16)
N/A
N 192
Lev. 19:23 Durante os trs primeiros anos, no comers os

frutos das rvores que plantares quando entrares na terra [de
Israel] trs anos vos ser incircunciso o fruto dessas rvores
(orlah)
N/A
N 193
Deut. 22:9 No semears a tua vinha com diferentes espcies de

semente, para que no se degenere o fruto do que semeares;
no comers o fruto degenerado ("kil ha-krem")
N/A
N 194
Deut. 32:38 No fars libaes de vinho pelos dolos (yayin

nesach vinho gentlico)
Sim
N 195
Deut. 21:20 No comers ou bebers em excesso (glutonaria ou

embriagus)
Sim
N 196
Lev. 23:29 No comers no Dia da Expiao (Yom Kippur)
Sim
N 197
Exo. 13:3 No comers po levedado (chametz)na Pscoa

[Semana dos pes zimos]
Sim
Vtor Quinta
366
N 198
Exo. 13:7 No comers po levedado na Pscoa, por sete dias,

nem fermento se ver na tua casa
Sim
N 199
Deut. 16:3 No comers po levedado por sete dias, a partir do

meio-dia (solar) de 14 de Nissan
Sim
N 200
Exo. 13:7 No se encontrar fermento (massa fermentada

chametz na tua casa durante os sete dias da Pscoa)
Sim
N 201
Exo. 12:19 Por sete dias no se ache massa levedada

[chametz] nas vossas casas durante a Pscoa (a semana dos
pes zimos)
Sim
Nazireado
N 202
Num. 6:3 O que fizer voto de nazireu no beber vinho ou

qualquer bebida proveniente de uvas. Mesmo o vinagre no
dever tomar
N/A
N 203
Num. 6:3 - O nazireu no comer uvas frescas
N/A
N 204
Num. 6:3 O nazireu no comer uvas secas (passas de uva)
N/A
N 205
Num. 6:4 O nazireu no comer as grainhas ou sementes das

uvas
N/A
N 206
Num. 6:4 O nazireu no comer a pele (cascas) dos bagos da uva
N/A
N 207
Num. 6:7 O nazireu no se contaminar (tameh) com algum

morto, nem da sua prpria famlia, nem por seu pai ou sua me,
porquanto o nazireado de Deus est sobre a sua cabea
N/A
N 208
Lev. 21:11 O nazireu no se contaminar ao entrar numa casa

onde haja um cadver (Num. 6:6)
N/A
N 209
Num. 6:5 O nazireu no rapar/cortar o cabelo da sua cabea

nos dias dedicados ao nazireado
N/A
Vtor Quinta
367
Agricultura (na terra de Israel)81

N 210
Lev. 23:22 Quando segares a tua seara no colhers o gro dos

cantos do campo, deixando-os para os pobres
N/A
N 211
Lev. 19:9 No apanhars as espigas cadas durante a colheita;

sero para os pobres
N/A
N 212
Lev. 19:10 No colhers os rabiscos da tua vinha; sero para os

pobres e estrangeiros
N/A
N 213
Lev. 19:10 No recolhers os cachos de uva que carem pelo

caminho durante a vindima
N/A
N 214
Deut. 24:19 No voltars atrs para recolher um molho de

cereal que tiver ficado esquecido no campo durante a colheita
N/A
N 215
Lev. 19:19 No semears diferentes espcies de semente juntas

no mesmo campo, (kalayim)
N/A
N 216
Deut. 22:9 No semears verduras ou cereais na tua vinha
N/A
N 217
Lev. 19:19 No cruzars (acasalars) animais de diferentes

espcies
N/A
81
Todos estes preceitos foram dirigidos ao povo de Israel enquanto habitantes na terra de Israel.
Torna-se evidente que muitos deles tambm podem e devem ser seguidos pelos crentes noutras
partes do mundo, tal como os preceitos de YHWH que orientam os Seus filhos para que no faam
misturas (de sementes, de animais, etc.), enquanto outros, que respeitam terra em si mesma,
possam tambm ser aplicados noutras partes do mundo, porque O Senhor tambm nos diz: Minha
a Terra e toda a sua plenitude. Na realidade, para que tenha valor aos olhos de YHWH, tudo o que
fazemos, devemos faz-lo por f.
Vtor Quinta
368
N 218
Deut. 22:10 No fars trabalhar juntamente duas espcies

diferentes de animais. Com o boi e com o jumento no lavrars
juntamente
N/A
N 219
Deut. 25:4 No fechars a boca do animal enquanto trabalha no

campo, impedindo-o de comer
N/A
N 220
Lev. 25:4 No semears o teu campo ou podars a tua vinha no

ano 7 de descanso da terra (shemittah)
N/A
N 221
Lev. 25:4 No podars as tuas rvores no ano 7
N/A
N 222
Lev. 25:5 No ceifars ou colhers a produo do 7 ano (ano

sabtico), tal como fazes num ano normal
N/A
N 223
Lev. 25:5 No colhers o fruto que as rvores derem no 7 ano

(ano sabtico), tal como fazes num ano normal
N/A
N 224
Lev. 25:11 No semears o campo ou podars as rvores no ano

do Jubileu
N/A
N 225
Lev. 25:11 No colhers o que nascer espontaneamente no

campo no ano do Jubileu
N/A
N 226
Lev. 25:11 No recolhers os frutos no ano do Jubileu como o

fazes num ano normal
N/A
N 227
Lev. 25:23 No venders a terra de Israel em perpetuidade
N/A
N 228
Lev. 25:33-34 No venders ou trocars a possesso dos campos

ou das casas dadas aos Levitas
N/A
N 229
Deut. 12:19 No deixars o Levita sem sustento (o mesmo

principio se aplica hoje a muitas congregaes crists que
suportam os seus pastores)
N/A
Vtor Quinta
369
Emprstimos, negcios e tratamento de escravos entre

Israelitas
N 230
Deut. 15:2 No demandars o pagamento de dvidas aps o ano

7 ou sobre o qual passou o ano 7 (ano Shmitar)
N/A
N 231
Deut. 15:9 No te recusars a emprestar ao pobre devido

proximidade do 7 ano, por temor de no poder cobrar
N/A
N 232
Deut. 15:7 No negars auxlio ao teu irmo mais pobre (no

endurecers o teu corao)
Sim
N 233
Deut. 15:13 No libertars o escravo hebreu de mos vazias
N/A
N 234
Exo. 22:23,25 No exigirs a dvida daquele que no tiver

condies de a pagar devido sua pobreza, nem o afligirs
Sim
N 235
Lev. 25:37 No emprestars teu dinheiro com juros a um filho

de Israel82
Sim
N 236
Deut. 23:20 No tomars dinheiro emprestado com juros de um

filho de Israel
Sim
N 237
Exo. 22:24 No participars como intermedirio na realizao de

emprstimo com juros entre filhos de Israel
Sim
N 238
Lev. 19:13 No oprimirs o teu prximo retendo o seu salrio
Sim
82
No esquecer o conceito do que significa ser filho de Israel: pois todo o que est
enxertado na boa oliveira cuja raiz O Cristo Yeshua, filho de Israel. Idem para os
pontos N 236 e N 237.
Vtor Quinta
370
N 239
Deut. 24:10 No tomars garantia do teu devedor pela fora
Sim
N 240
Deut. 24:12 No conservars em teu poder a garantia do pobre

quando dela necessitar
Sim
N 241
Deut. 24:17 No tomars penhor/garantia de dvida da viva
Sim
N 242
Deut. 24:6 No tomars como penhor os utenslios do negcio do

devedor (ou o seu alimento)
Sim
N 243
Exo. 20:13 No raptars um Israelita
Sim
N 244
Lev. 19:11 No furtars
Sim
N 245
Lev. 19:13 No roubars
Sim
N 246
Deut. 19:14 No alterars fraudulentamente os limites da terra

(os marcos que dividem os terrenos)
Sim
N 247
Lev. 19:13 No defraudar ou usurpar o que no nos pertence

(dinheiro ou objectos que hajam sido depositados em mos de
algum por livre e espontnea vontade dos proprietrios, quando
estes vierem a reclamar seus bens, deve-se devolv-los
imediatamente)
Sim
N 248
Lev. 19:11 No negars dvidas, negando o recebimento de algo

em depsito ou como emprstimo (como dizendo, por exemplo,
no sei do que ests falando, nada deixaste comigo)
Sim
N 249
Lev. 19:11 No jurars falso a respeito da propriedade de

algum
Sim
N 250
Lev. 25:14 No enganars nos negcios
Sim
N 251
Lev. 25:17 No falars enganosamente ao teu prximo
Sim
N 252
Exo. 22:21 No falars enganosamente ao estrangeiro que se

chegou a ti
Sim
N 253
Exo. 22:21 No prejudicars nos negcios o estrangeiro que se

chegou a ti
Sim
N 254
Deut. 23:15 No devolver ao seu senhor o escravo que tenha

fugido para a terra de Israel
N/A
N 255
Deut. 23:16 No oprimirs (ou explorars) o escravo que tenha

fugido para a terra de Israel; contigo habitar no local que
escolher
N/A
N 256
Exo. 22:21 No oprimirs ou fareis sofrer o rfo ou a viva
Sim
Vtor Quinta
371
N 257
Lev. 25:39 No utilizars um escravo hebreu em tarefas

humilhantes
N/A
N 258
Lev. 25:42 No venders um hebreu como escravo
N/A
N 259
Lev. 25:43 No tratar um escravo hebreu com crueldade
N/A
N 260
Lev. 25:53 No permitirs que um gentio maltrate um escravo

hebreu
N/A
N 261
Exo. 21:8 No venders uma escrava hebreia a um povo

estranho. E se te casares com ela
N/A
N 262
Exo. 21:10 No reters: alimento, vesturio ou direitos

conjugais
Sim
N 263
Deut. 21:14 No venders uma mulher cativa
N/A
N 264
Deut. 21:14 No tratars a mulher cativa como escrava
N/A
N 265
Exo. 20:17 No cobiars a possesso ou a mulher do prximo ou

qualquer coisa do teu prximo
Sim
N 266
Deut. 5:21 No cobiars nem desejars o que pertence ao teu

prximo
Sim
N 267
Deut. 23:25 No corte com foice o operrio agrcola da seara do

seu prximo; porm, pode comer do que apanhar a sua mo
Sim
N 268
Deut. 23:24 O trabalhador contratado poder comer do que

tiver na vontade, mas no por fruto na sua cesta (no levars
contigo)
Sim
N 269
Deut. 22:3 No deixars de devolver ao seu dono o que achares
Sim
N 270
Exo. 23:5 No deixars de ajudar o homem ou o animal cado

debaixo da sua carga
Sim
N 271
Lev. 19:35 No enganars ou defraudars no juzo, nos pesos e

medidas
Sim
N 272
Deut. 25:13 No possuirs pesos ou medidas falsas ou inexactas
Sim
Vtor Quinta
372
Justia
N 273
Lev. 19:15 O Juiz no cometer injustia no julgamento
Sim
N 274
Exo. 23:8 O Juiz no aceitar prendas ou subornos da parte dos

litigantes
Sim
N 275
Lev. 19:15 O Juiz no favorecer um litigante (ser parcial)
Sim
N 276
Deut. 1:17 O Juiz no anular a justia por temor da pessoa

perigosa ou cruel
Sim
N 277
Lev. 19:15 Por piedade, o Juiz no favorecer o pobre (xo

23:3)
Sim
N 278
Exo. 23:6 O Juiz no exercer discriminao contra o injusto

(no desviar o julgamento de uma pessoa acostumada a
determinado erro)
Sim
N 279
Deut. 19:13 O Juiz no ter piedade pelo que tiver morto

algum ou que tenha mutilado algum
Sim
N 280
Deut. 24:17 O Juiz no perverter o direito do estrangeiro ou

dos rfos
Sim
N 281
Exo. 23:1 O Juiz no ouvir um litigante sem ouvir o outro
Sim
N 282
Exo. 23:2 Num caso de pena capital, o Tribunal no condenar

algum pela margem maioritria de um voto, Ou: No decidirs
sobre uma causa de acordo com a maioria para perverter a
justia
Sim
N 283
Exo. 23:2 O Juiz no aceitar a opinio de um colega, a menos

que esteja absolutamente seguro da sua deciso (No decidirs
sobre uma causa de acordo com a maioria para perverter a
justia)
Sim
N 284
Deut. 1:17 No nomears um Juiz que no seja sbio nos

preceitos da Tor
N/A
N 285
Exo. 20:16 No dars falso testemunho contra o teu prximo
Sim
N 286
Exo. 23:1 O Juiz no aceitar o testemunho de uma pessoa

perversa (no pors o inquo por testemunha)
N/A
N 287
Deut. 24:16 O Juiz no aceitar o testemunho dos familiares do

litigante
N/A
N 288
Deut. 19:15 No condenars algum baseado no testemunho de

uma s testemunha
Sim
Vtor Quinta
373
N 289
Exo. 20:13 No matars um ser humano (ou no condenars um

ser humano inocente morte)
Sim
N 290
Exo. 23:7 No condenars baseado somente nas provas

circunstanciais (i.e. no condenar pela lgica do raciocnio, sem
que as testemunhas hajam visto todos os pormenores necessrios
para a condenao)
Sim
N 291
Num. 35:30 Uma testemunha no assumir o papel de Juiz num

caso de pena de morte (que no diga o que veio para
testemunhar o que lhe parece ser o juzo para a pessoa sobre
quem d testemunho)
Sim
Vtor Quinta
374
Vtor Quinta
375
N 292
Num. 35:12 No matars um assassino sem este ser sujeito a

julgamento e ser condenado (no matar aquele que incorreu em
penalidade de morte antes que seja julgado)
Sim
N 293
Deut. 25:12 No ters piedade ou poupars a vida do

perseguidor (devendo-se mat-lo antes que este atinja o
perseguido para matar ou para realizar seu intento)
N/A
N 294
Deut. 22:26 No punirs uma pessoa por um pecado cometido

debaixo de uma ameaa (no castigar aquele que foi forado "...quanto moa, nada lhe fareis...)
Sim
N 295
Num. 35:31 No aceitars resgate pela vida do homicida que

culpado de morte (no receber indemnizao de um assassino
por seu assassinato, em lugar de sua condenao)
Sim
N 296
Num. 35:32 No recebers resgate ou indemnizao de um

homicida intencional e no recebers indemnizao em lugar de
exlio para quem matou acidentalmente
Sim
N 297
Lev. 19:16 No hesites em salvar a vida de algum que esteja

em perigo (no estars indiferente contra o sangue do teu
prximo)
Sim
N 298
Deut. 22:8 No deixars obstculos no domnio pblico ou

privado (no pors motivo de tropeo)
Sim
N 299
Lev. 19:14 No induzirs em erro o teu semelhante ao dar-lhe

intencionalmente um conselho errado
Sim
N 300
Deut. 25:2-3 No infligirs mais aoites no culpado alm do

nmero a que este foi condenado
Sim
N 301
Lev. 19:16 No espiar a forma de viver alheia e no a comentar

(no andars como mexeriqueiro)
Sim
N 302
Lev. 19:17 No albergars dio no teu corao contra o teu

irmo
Sim
N 303
Lev. 19:17 No humilhars ou envergonhars a nenhuma pessoa

("chamars a ateno de teu prximo, sem levar sua
transgresso...")
Sim
N 304
Lev. 19:18 No te vingars sobre algum
Sim
N 305
Lev. 19:18 No guardars dio ou rancor no teu corao
Sim
N 306
Deut. 22:6 No tomars o ninho do pssaro, no tomars a aveme deixando os filhos sem a me
Sim
N 307
Lev. 13:33 No rapars o escalpe/crnio do leproso
N/A
Vtor Quinta
376
N 308
Deut. 24:8 No cortar ou cauterizar (remover) outros sinais da

lepra
N/A
N 309
Deut. 21:4 No lavrars nem semears um campo onde tenha

sido encontrado um corpo de homem morto
N/A
N 310
Exo. 22:18 No deixars viver o mago (adivinhador) ou a

feiticeira
N/A
N 311
Deut. 24:5 No obrigars o homem a sair guerra no primeiro

ano do seu casamento
No
N 312
Deut. 17:11 Do que te intimarem os Sacerdotes ou o Juiz no te

desviars
No (terra
de Israel)
N 313
Deut. 13:1 No acrescentars alguma coisa aos Mandamentos da

Tor
Sim
N 314
Deut. 13:1 No retirars alguma coisa aos Mandamentos da Tor
Sim
N 315
Exo. 22:28 No amaldioars o Juiz
Sim
N 316
Exo. 22:28 No amaldioars o governante (ou o prncipe do teu

povo)
Sim
Vtor Quinta
377
N 317
Lev. 19:14 No amaldioars a nenhum dos filhos de Israel (ou

ao surdo)
Sim
N 318
Exo. 21:17 No amaldioars pai ou me
Sim
N 319
Exo. 21:15 No ferirs (ou agredirs) no pai ou na me
Sim
N 320
Exo. 20:10 No fars qualquer obra no dia de Sbado (Shabbat,

desde o pr-do-sol de 6 Feira ao pr-do-sol de Sbado)
Sim
N 321
Exo. 16:29 No caminhars para alm dos limites (eruv) no

Sbado (esta instruo tinha a ver com no sair ao campo a
colher o man no dia de Sbado)
No
N 322
Exo. 35:3 No infligirs qualquer castigo durante o Sbado (no

acendereis fogo em todas as tuas habitaes no dia de Sbado)
Sim
N 323
Exo. 12:16 No trabalhars no primeiro dia da Pscoa (primeiro

dia da semana dos pes zimos; traduzido comummente e
erroneamente como "Pscoa judaica")
Sim
N 324
Exo. 12:16 No trabalhars no stimo dia da Pscoa (stimo dia

da semana dos pes zimos)
Sim
N 325
Lev. 23:21 No trabalhars no dia de Pentecostes (Shavuot)
Sim
N 326
Lev. 23:24 No trabalhars no primeiro dia do stimo ms

(tambm designado por Yom Teruah ou Dia do Soprar das
Trombetas)
Sim
N 327
Lev. 23:27-28 No trabalhars no dcimo dia do ms stimo.

Nesse dia afligireis as vossas almas, i.e. jejuareis (Yom Kippur
/ Dia da Expiao)
Sim
N 328
Lev. 23:34-35 No trabalhars no primeiro dia da semana da

Festa dos Tabernculos (Sukkot), aos quinze dias do ms
stimo
Sim
N 329
Lev. 23:36 No trabalhars no oitavo dia (Shemini-Atzeret)

aps o encerramento dos sete dias da Festa dos Tabernculos
Sim
Vtor Quinta
378
Incesto e outras relaes proibidas

N 330
Lev. 18:8 No ters relaes incestuosas com tua me (no

descobrirs a vergonha ou a nudez de tua me)
Sim
N 331
Lev. 18:8 No ters relaes (ou descobrirs a nudez) com a

mulher de teu pai
Sim
N 332
Lev. 18:9 No ters relaes com a tua irm (filha de teu pai ou
filha de tua me)
Sim
N 333
Lev. 18:11 No ters relaes com a tua meia-irm (filha da

mulher de teu pai, gerada por ele)
Sim
N 334
Lev. 18:10 No ters relaes com a tua neta, filha de teu filho
Sim
N 335
Lev. 18:10 No ters relaes com a tua neta, filha de tua filha
Sim
N 336
Lev. 18:10 No ters relaes com a tua filha (no revelar a

vergonha da filha - e por que no est explcita na Tor? Por
haver proibido a filha da filha, no viu a Tor necessidade de
lembrar a prpria filha, e pela "chemu'" sabemos fazer parte
esta proibio das demais proibies desta mesma classe de
preceitos)
Sim
N 337
Lev. 18:17 No ters relaes com uma mulher e com a sua filha
Sim
N 338
Lev. 18:17 No ters relaes com uma mulher e com a filha do

filho dela
Sim
N 339
Lev. 18:17 No ters relaes com uma mulher e com a filha da

sua filha
Sim
Vtor Quinta
379
Vtor Quinta
380
N 340
Lev. 18:12 No ters relaes com tua tia, irm de teu pai
Sim
N 341
Lev. 18:13 No ters relaes com tua tia, irm de tua me
Sim
N 342
Lev. 18:14 No ters relaes com tua tia, mulher do irmo do

teu pai
Sim
N 343
Lev. 18:15 No ters relaes com tua nora, a mulher de teu

filho
Sim
N 344
Lev. 18:16 No ters relaes com tua cunhada, mulher de teu

irmo
Sim
N 345
Lev. 18:18 No ters relaes com tua cunhada, irm de tua

mulher, enquanto tua mulher for viva
Sim
N 346
Lev. 18:19 No ters relaes com uma mulher durante o

perodo da sua menstruao
Sim
N 347
Lev. 18:20 No ters relaes com a mulher do teu prximo
Sim
N 348
Lev. 18:23 O homem no ter relaes com um animal
Sim
N 349
Lev. 18:23 A mulher no ter relaes com um animal
Sim
N 350
Lev. 18:22 Um homem no ter relaes com outro homem
Sim
N 351
Lev. 18:7 Um homem no descobrir a vergonha de seu pai (no

ter relaes com seu pai)
Sim
N 352
Lev. 18:14 Um homem no ter relaes com o seu tio, irmo de

seu pai
Sim
N 353
Lev. 18:6 Um homem no ter relaes com alguma mulher da

sua parentela
Sim
N 354
Deut. 23:3 Nenhum (mamzer) Moabita nem Amonita poder

ter relaes ou desposar uma das filhas de Israel
N/A
N 355
Deut. 23:18 No ters relaes de prostituio com uma mulher,

ou seja, que no haja uma "qedech" em Israel - isto - uma
mulher que se d ou que se vende corporalmente para relaes
sem casamento
Sim
N 356
Deut. 24:4 Que um homem no se torne a casar com a mulher

de quem antes se divorciou, aps ela se ter casado de novo com
outro homem
Sim
N 357
Deut. 25:5 Que a mulher que enviuvou sem gerar filhos (a

"iebam") no case sem ser com o irmo do falecido marido
N/A
Vtor Quinta
381
N 358
Deut. 22:29 - Quem houver forado uma moa virgem, com a qual
dever casar-se obrigatoriamente, que no possa jamais dar-lhe
divrcio
N/A
N 359
Deut. 22:19 No poders divorciar-te da tua esposa aps a teres

falsamente difamado
N/A
N 360
Deut. 23:1 O homem que seja eunuco/castrado e incapaz de

procriar no tome por esposa uma filha de Israel
N/A
N 361
Lev. 22:24 No castrars um homem ou um animal macho de

alguma espcie (no fareis isto na vossa terra)
N/A
A Monarquia
N 362
Deut. 17:15 No nomears rei aquele que no seja da semente Sim, N/A
de Israel (Yeshua Rei)
N 363
Deut. 17:16 Um rei no dever acumular um nmero excessivo

de cavalos
N/A
N 364
Deut. 17:17 Um rei no dever tomar para si muitas esposas
N/A
N 365
Deut. 17:17 Um rei em Israel no juntar para si grande riqueza
N/A
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.Notas finais:
1. Estes so os 613 preceitos que foram ditados a Moiss no Sinai, juntamente
com suas regras, suas particularidades e suas meticulosidades. O esclarecimento
de cada um dos preceitos veio a tornar-se naquilo que conhecida como a Tor
Oral, recebido por cada Bet Din (Tribunal de Tor).
2. H, contudo, outros preceitos, que foram institudos aps a outorga da Tor,
ordenadas pelos Profetas ou outros homens santos, sendo praticadas por todo o
povo de Israel, como a leitura da Megil (o rolo de Ester) [na festividade de Purim,
a 14 do ms de Adar], o acender da vela de Hanukka [a partir do dia 25 de Kisleu,
aps o pr do sol, em memria dos milagres feitos a Israel na guerra contra o
imprio helnico], o jejum de tich' beav (nove de Av) [data da destruio do
Templo pelos babilnicos e, posteriormente, pelos romanos], etc.
3. Todos estes 613 preceitos foram institudos, como regra de vida para o povo de
Israel, o qual deveria ser uma luz para todos os outros povos, levando-os a aceitar
o mesmo modo de viver que YHWH deu a Israel, como normas de conduta (Anda
em minha presena e s perfeito, disse YHWH a Abrao. Somos chamados a
aceit-los e a cumpri-los com o nosso corao, de forma voluntria e com gozo
Vtor Quinta
382
espiritual, pelo que est escrito [na Tor]: "...No te desviars do que te
disserem..." Deut. 17:11, pelo que nada se lhes dever acrescentar ou retirar: o
que tambm nos dito e ordenado na Tor "...No acrescers, nem diminuirs...?"
(Deut. 13:1). Que no tenha qualquer homem permisso para renovar/alterar
algum destes preceitos, dizendo que Deus lhe ordenara sobre determinado
mandamento, ou que tal fosse acrescentado ao nmero de mandamentos da Tor,
ou que [Deus o ordenara a] eximir um dos preceitos dos 613 [outorgados nela].
4. Seno, assim dizemos: os Profetas com os respectivos tribunais de Tor
decretaram, ordenando-nos acerca da leitura da Megil em seus dias, para fazernos lembrar os louvores do Santo, Bendito Ele, e o livramento que nos fizera,
estando prximo a nossas splicas, para que O bendigamos e O louvemos, bem
como para fazer saber s geraes vindouras a verdade que nos fora prometida
[por YHWH] na Tor, conforme est escrito: "...e, que nao [to] grande, cujo
Deus lhes to prximo..." Deut. 4:7. Deste modo, so todos os preceitos que
so [chamados] "Divr Sofrim" ("Palavaras dos Escribas"), sejam positivos, sejam
negativos.
5. Pela anlise dos quadros acima podemos concluir que uma larga maioria dos
preceitos da Tor j hoje em dia so observados por muitos fiis que saram de
Babilnia.
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Vtor Quinta
383

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A INSTRUO

Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

No podemos pensar em aplicar o nosso corao ao estudo, compreenso e

Antes de entrarmos neste trabalho impe-se apresentarmos uma breve explicao

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Testamento. Estes aspectos so de primordial importncia se levarmos em conta que

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

a Lei de YHWH/Moiss vlida para os nossos dias, para aqueles que j se

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem

em ltima anlise O MEU CAMINHO A EXPRESSO DA MINHA VONTADE

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

mais eloquente exemplo de cumprimento e obedincia Lei do Pai: Vs sereis

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Mandamentos (do hebraico: Mitzvot)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Juzos (heb: Mishpatim)

Testemunhos (heb: Edyot)

Decretos ou estatutos (heb: Choqim)

53 Grande indignao se apoderou de mim por causa dos mpios que

Agora que procurmos explicar de forma sucinta as diferenas de conceito atravs

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Compreender as divises do A.T. (as Escrituras Hebraicas)

Tendo em vista facilitar esta compreenso apresentamos de seguida a forma como os

Os Livros da Lei 5 livros, correspondem, como j antes o dissemos, aos

Os Profetas, ou histria proftica de YHWH 8 livros. O povo hebreu entendeu

Os Escritos os restantes 11 livros, que incluem: Rute, Crnicas,

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Os Evangelhos (sinpticos) de Mateus, Marcos, Lucas e Joo revelam-nos

Reparemos que todo o ensino ou instruo de YHWH comea precisamente pela

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A Lei escrita e as leis orais

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

pronunciadas por Yeshua em Mateus 5:17-20, realando: Porque em verdade vos

1.Reis 3:6 E disse Salomo: De grande beneficncia usaste tu com teu

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Malaquias 2:6-7 A Lei da verdade esteve na sua boca, e a iniquidade

O contrrio de no andar nos caminhos do Senhor YHWH vem referido em

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

Quando no tempo de Esdras e Neemias os de Jud voltaram do cativeiro de Babilnia

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

E tambm neste Talmude que O Cristo de h 2.000 anos no reconhecido como

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

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povo. Da que os escribas e fariseus se interrogassem, de onde Lhe vinha a

A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

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A INSTRUO DE YHWH (a Tor de Israel)

d. (Heb.) Maasim obras e aces de sbios e rabis justificando a forma