Silncio, o mais catlico dos filmes

de Martin Scorsese no foi feito para

agradar
Shusaku End (1923-1996) foi um romancista catlico japons autor de

longos escritos que sondaram os conflitos e paradoxos da f. Nasceu em

Tquio, viveu na Manchria, regressou ao Japo e foi batizado com 11 anos.

Aps a universidade casou, teve um filho e viveu em Frana. O romancista

Graham Greene, com quem End foi muitas vezes comparado, afirmou que

ele era um dos maiores romancistas vivos.

Em 1966 End publicou Silncio (Chinmoku), obra de fico histrica sobre missionrios

jesutas no Japo do sculo XVII. Muitos sustentam que a sua obra-prima. Finalmente, 28

anos depois de ler o romance, o realizador oscarizado, argumentista, ator e produtor Martin

Scorsese traz esta histria para o grande ecr.

A Portugal, e depois a Roma, chega a informao de que o padre Cristvo Ferreira (Liam

Neeson), o superior dos jesutas no Japo, renunciou f e cometeu apostasia. Muitos clrigos e

leigos tinham sido martirizados nos ltimos anos quando as autoridades baniram o cristianismo

do pas, e agora a misso estava em dificuldades. Ainda assim, ningum podia acreditar que o

padre Ferreira era apstata e tinha deixado de pregar o Evangelho.

Em 1635, dois jovens jesutas, padres Sebastio Rodrigues (Andrew Garfield) e Francisco

Garrpe (Adam Driver), com a permisso do seu superior, padre Alessandro Valignano (Ciarn

Hinds), embarcam para o Japo para resgatar o seu antigo professor de seminrio e mentor. O

seu fervor no conhece limites.

Um dia, quando todos tivermos processado este filme, penso que veremos que Silncio marca

o auge da sua arte e da sua forma de contar histrias como realizador catlico, onde os

personagens do santo e do pecador esto sempre prximos.

Aps uma longa viagem e paragem em Goa, o barco aporta em Macau, onde os dois religiosos

travam conhecimento com um japons, Kichijiro (Ysuke Kubozuka), de quem esperam que os

guie at ao Japo. Ele no admitir que cristo, mas quer voltar para casa. Os padres aguentam

provaes mas prosseguem o plano com um guia que parece pouco confivel.

Depois de outra longa navegao chegam a uma ilha e dirigem-se costa. Depressa os

habitantes reconhecem-nos como padres e escondem-nos. Os religiosos descobrem que os

cristos vivem escondidos, batizando os seus filhos e rezando em segredo. Ficam tambm a

saber que Kichijiro cristo quando ele lhes pede absolvio pela apostasia que o tinha levado a

fugir do Japo.

 pedir demasiado aos padres que fiquem escondidos, e por isso aventuram-se no exterior.

Conhecem cristos gratos por os encontrarem, mas ao mesmo tempo com medo de que sejam

capturados. Entretanto a palavra espalha-se e as autoridades investigam. Um inquiridor

malicioso, Inoue (Issei Ogata) exige que os cristos se mostrem e renunciem f, caso contrrio

mataro trs. Trs homens, um deles nos seus 80 anos, recusam pisar numa imagem da Virgem

Maria e do Menino. Os homens de Inoue amarram-nos a cruzes e erguem-nas no mar, onde so

incessantemente golpeados pelas ondas durante dias, at morrerem. Os padres veem tudo de um

subterrneo, atnitos pelas consequncias da sua presena.

Os dois religiosos decidem separar-se na sua busca por Cristvo Ferreira, que, cr-se, estaria

em Nagasqui. Rodrigues entrega todos os seus objetos religiosos, inclusive as contas do seu

tero, uma a uma, questionando-se se os cristos tero mais f nos sacramentais do que em

Jesus.

A cinematografia de Rodrigo Prieto atmosfericamente panormica ou intensamente prxima

e pessoal. Isto, a par da conseguida edio de Thelma Schoonmaker, colaboradora frequente de

Scorsese, revela a imagtica catlica e sacramental do cineasta no seu ponto mais apurado,

numa beleza inesquecvel.

Mais tarde, Rodrigues v como Garrpe se afoga ao tentar salvar cristos que tinham sido

atirados ao mar. Rodrigues acaba por ser capturado, sendo conduzido a uma povoao onde os

habitantes fazem troa dele e lhe atiram pedras. O fervor de Kichijiro vai e vem; uma e outra

vez nega a f e regressa absolvio que Rodrigues lhe concede, dado que comete apostasia

sempre que detido. Torna-se claro para Rodrigues que o frgil Kichijiro uma figura de Judas.

Inoue nunca est longe e dirige a inquirio de Rodrigues, desafiando o padre ao dizer que o

Japo um pntano onde a mensagem crist no pode fixar razes. Rodrigues, inflexvel,

responde que a verdade, quer seja na Europa ou no Japo, a mesma.

Rodrigues prega a um pequeno grupo de cristos preso com ele. Ento Inoue ameaa o religioso

prometendo que ele e o grupo sero pendurados de cabea para baixo sobre um excremento, at

morte ou at renunciarem f. Mas onde, em tudo isto, est Ferreira? E Rodrigues pergunta

onde est Deus no sofrimento dos crentes e na sua prpria angstia Porque que Deus est em

silncio?

Silncio est repleto de temas humanos, teolgicos e espirituais que os argumentistas Jay

Cocks e Scorsese impregnam de respeito. Para quem conhece o livro, h a compresso do tempo

e a personagem de Inoue uma amlgama de todos os inquisidores ou autoridades da histria.

Mnica, mulher crist apresentada na parte final do livro, surge nas primeiras cenas. Scorsese

acrescentou algo ao fim da histria, que eu deixo ao espetador para julgar. A cinematografia de

Rodrigo Prieto panormica ou intensamente prxima e pessoal. Isto, a par da conseguida

edio de Thelma Schoonmaker, colaboradora frequente de Scorsese, revela a imagtica catlica

e sacramental do cineasta no seu ponto mais apurado, numa beleza inesquecvel. Garfield e

Drive so muito bons, e Drive tem o aspeto de um Cristo de El Greco.

H cenas violentas no filme mas Scorsese ateve-se ao livro e mostra controle visual, algo que

me surpreendeu tendo em conta a crueza explcita de muitas das suas obras. Um dia, quando

todos tivermos processado este filme, penso que veremos que Silncio marca o auge da sua

arte e da sua forma de contar histrias como realizador catlico, onde os personagens do santo e

do pecador esto sempre prximos.

Rodrigues diz que a Igreja a fonte da verdade e incapaz de sair dos argumentos que

aprendeu no catlico Portugal. As suas respostas a Inoue sero talvez nobres, mas ineficazes. A

inculturao do Evangelho e a adaptao, ainda hoje, continuam a ser um desafio para quem

evangeliza, no prprio pas ou em territrio longnquo

No topo da lista de temas esto f e dvida como companheiras, numa dana perigosa a partir

do momento em que os religiosos sabem da apostasia do padre Cristvo Ferreira. Eles deixam

Portugal e Roma com o seu olhar focado numa terra distante, fortalecidos por uma f ainda por

testar. Rodrigues leva no seu corao a imagem de Jesus a ele to querida quando criana e

seminarista. Uma vez preso, essa imagem vem at ele no sofrimento dos cristos e na noite.

este Jesus com quem ele conversa sobre as suas dvidas, as suas perguntas e a escolha que

enfrenta.

O tom agudo do altamente inteligente e informado inquiridor Inoue, com as suas maneiras

educadas e adocicadas mas de sorriso sinistro, no mascaram a sua inteno de quebrar a

determinao dos cristos. Ele desafia Rodrigues, tal como Ferreira quando ambos finalmente

se encontram, afirmando que o cristianismo demasiado ocidental e no se pode adaptar ao

Japo. Rodrigues diz que a Igreja a fonte da verdade, sendo incapaz de sair dos argumentos

que aprendeu no catlico Portugal. As suas respostas a Inoue sero talvez nobres, mas

ineficazes. A inculturao do Evangelho e a adaptao, ainda hoje, continuam a ser um desafio

para quem evangeliza, no prprio pas ou em territrio longnquo.

Kichijiro, absolvido uma e outra vez por causa da sua apostasia, emblemtico dos pecadores

que esto conscientes do seu pecado e cientes da misericrdia de Deus. Kichijiro entristece

Rodrigues, e levar ao padre muito tempo a compreender que ele, tambm, um ser humano

fraco que no muito diferente daquele.

Scorsese falou sobre A ltima tentao de Cristo, filme de 1988, e como as pessoas ou o

detestavam ou o adoravam, e como passou um ano em vrios pontos do globo para discutir a

obra. Um dos que gostou do filme foi Paul Moore, clrigo episcopaliano de Nova Iorque, que

ofereceu o livro Silncio ao realizador

A 5 de dezembro, Scorsese, com atores e membros da equipa de filmagem, falou a uma sala

cheia de pblico em S. Francisco, aps o visionamento de Silncio. Passaram dias e eu e a

minha irm no conseguimos deixar de pensar no filme. A primeira coisa que ela disse, contudo,

assim que as luzes da sala se acenderam, foi: Bom, este no um filme para agradar. Na

verdade, no foi feito para o ser.

Na sesso de perguntas e respostas, Scorsese recordou que cresceu como catlico romano em

Manhattan e passou um ano na escola do seminrio menor, de onde foi convidado a sair.

Falou tambm sobre A ltima tentao de Cristo, filme de 1988, e como as pessoas ou o

detestavam ou o adoravam, tendo passado um ano em vrios pontos do globo para discutir a

obra. Um dos que gostou do filme foi Paul Moore, clrigo episcopaliano de Nova Iorque, que

ofereceu o livro Silncio a Scorsese e sugeriu-lhe que o lesse. O volume ficou um ano na

prateleira, mas em 1989, quando atuou no filme Dreams para o cineasta japons Akira

Kurosawa, Scorsese leu o livro e decidiu que iria fazer dele um filme

"Silncio" estreia a 19 de janeiro em Portugal.