Cultura: o mundo humano

Fragmentos do livro: A Escola e o Conhecimento: fundamentos epistemolgicos e pol ticos, de

Mrio Sergio Cortella.

(...)
Qual , porm, a "ferramenta" para enfrentarmos a realidade? A tentao inicial
seria dizer: a racionalidade. No entanto, evidentemente, no basta pensar para que
as coisas aconteam; preciso agir.
Nossa relao de interferncia no mundo se d por intermdio da ao; entretanto,
no uma ao qualquer o que nos distingue, pois todos os animais tm ao.
Nossa ao, porque altera o mundo, uma ao transformadora, modif icadora, que
vai alm do que existia; todavia, alguns outros animais tambm tm ao
transformadora.
O que vai nos diferenciar, de fato, que s o animal humano capaz de ao
transformadora consciente, ou seja, capaz de agir intencionalmente (e no
apenas instintivamente ou por reflexo condicionado) em busca de uma mudana no
ambiente que o favorea.
Essa ao transformadora conscie nte exclusiva do ser humano e a chamamos
trabalho ou prxis; consequncia de um agir intencional que tem por finalidade
a alterao da realidade de modo a mold-la s nossas carncias e inventar o
ambiente humano.
O trabalho , assim, o instrumento de interveno do humano sobre o mundo e de
sua prpria apropriao (ao de tornar prprio) por ns.
Se o trabalho o instrumento, qual o nome do efeito de sua realizao ? Ns o
denominamos cultura (conjunto dos resultados da ao do humano sobre o mundo
por intermdio do trabalho).
Veja-se que, por ser a cultura um produto derivado de uma capacidade inerente a
qualquer humano e por todos ns realizada, um absurdo supor que algum no
tenha cultura; tal concepo, uma discriminao ideolgica, interpreta a noo de
cultura apenas no seu aspecto intelectual mais refinado e no leva em conta a
multiplicidade da produo humana coletivamente elaborada.
Ns humanos somos, igualmente, um produto cultural; no h humano fora da
Cultura, pois ela nosso ambiente e nela somos socialmente formados (com
valores,

crenas,

regras,

objetos,

conhecimentos

etc)

historicamente

determinados (com as condies e concepes da poca da qual vivemos). Em

suma, o Homem no nasce humano, e sim, torna-se humano na vida social e
histrica no interior da Cultura.
(...)
Da relao Humano/Mundo por meio do trabalho, resultam os produtos culturais;

esses produtos, por ns criados a partir de nossa interveno na realidade e dela

em ns, so de duas ordens: as ideias e as coisas.
Movidos pela necessidade como ponto de partida, a Cultura est recheada das
coisas que fazemos em funo das ideias que tivemos e das ideias que tivemos em
funo das coisas que fazemos (...). Em outras palavras, os produtos materiais
(as coisas) esto impregnados de idealidade e os produtos ideais (as ideias) esto
entranhados de materialidade.
Os produtos culturais tm, como caracterstica bsica, serem teis para ns; por
isso, tambm podem ser conceituados como bens.
(...)
Desse ponto de vista, o bem de produo imprescindvel para a nossa existncia
o Conhec imento, dado que ele, por se constituir em entendimento, averiguao e
interpretao sobre a realidade, o que nos guia como ferramenta central para
nela intervir; ao seu lado se coloca a Educao (em suas mltiplas formas), que
o veculo que o transporta para ser produzido e reproduzido.

IN:

CORTELLA,

Mario

Sergio.

A escola

e o

conhecimento:

fundamentos

epistemolgicos e polticos. 13 ed. So Paulo: Cortez, 2009. (pp.35-39)