LICEUL TEOLOGIC ORTODOX ,,CUVIOASA

PARASCHEVA, AGAPIA

PROIECT PENTRU CERTIFICAREA

CALIFICRII
NVMNT LICEAL, FILIERA
VOCAIONAL, NIVEL 4

CALIFICAREA GHID TURISM RELIGIOS

FILIERA VOCAIONAL
PROFILUL TEOLOGIC ORTODOX

Profesor:

Elev:

Vntu Raluca

Cojocariu Gabriela

MNSTIREA TUTUROR SFINILOR

BUCIUM-IAI.
REPER FUNDAMENTAL N RENOIREA
ISIHAST.

Cuprins
ARGUMENT.............................................................................................................................4
CAPITOLUL I...........................................................................................................................5
ISTORICUL MNSTIRII BUCIUM......................................................................................5
1.1. Istorie...............................................................................................5
1.2.Numele Mnstirii Bucium..................................................................6
CAPITOLUL II........................................................................................................................10
BISERICA MNSTIRII BUCIUM......................................................................................10
2.1. Biserica Mnstirii Bucium..............................................................10
2.2. Pictura bisericii................................................................................11
2.3. Biblioteca Mnstirii Bucium...........................................................17
2.4. Cimitirul Mnstirii Bucium..............................................................18
CAPITOLUL III.......................................................................................................................21
ICOANA MAICII DOMNULUI ,,PRODROMIA..............................................................21
3.1. Pictarea icoanei Maicii Domnului ,,PRODROMIA...........................21
3.2. Minunile nfptuite de icoana Maicii Domnului ,,PRODROMIA......23
CAPITOLUL IV.......................................................................................................................27
CONTRUCII N CADRUL MNSTII BUCIUM.............................................................27
4.1. Casa de oaspei...............................................................................27
4.2. Casa Trapezar..................................................................................29
4.3. Casa veche......................................................................................29
4.4. Depozitul de vinuri..........................................................................30
4.5. Atelierul de tmplrie......................................................................31
4.6. Casa portarului................................................................................31
4.7. Anexele gospodreti......................................................................32
SUMMARY.............................................................................................................................34
ANEXE....................................................................................................................................37
BIBLIOGRAFIE......................................................................................................................38

ARGUMENT
Frumuseile i mreia Buciumului i pot nnobila sufletul si gndirea, prin tainicul
ecou al naturii, care se revars n mintea i n sufletul nostru cu atta candoare, nct sursele
de inspiraie apar n mod firesc la umbra Plopilor fr so ai lui Eminescu sau a platanului
mre din curtea Mnstirii Bucium, precum i a ntregii naturi nconjurtoare.
Mnstirea Bucium ncorporeaz o istorie bogat, bazat pe nemrginita iubire
dumnezeiasc i pe modestia ascultrii monahale, afirmndu-se dintru nceput ca un loc
discret de rugciune.
Aezat ntr-un loc strvechi, care dateaz din perioada civilizaiei precucuteniene i
Hallstatiene (5500-2500 .d.Hr.), Buciumul, al crui nume vine, dup toate probabilit ile, de
la numele instrumentului folosit n vechime

pentru a chema otenii ,,cnd nvleau

popoarele cotropitoare, s-a numit iniial ,,Metocul Prodromul Bucium i ntemeierea lui a
fost n strns legtur cu ,,istoria minunii pictrii Icoanei Maicii Domnului Prodromi a din
anul 1863, prilej cu care se menioneaz limpede c Bucium era ,,pendin a Schitului
Prodromul din Sfntul Munte Athos
Istoria bogat i complex a Buciumului este reflectat de descoperirile arheologice,
de peisajul natural ncnttor imortalizat de consacrai poei i scriitori, de locuitorii care
demonstreaz c n timp lucrrile lor au rmas ca nite perle plcute pentru cel care le
privete, dar i de vieuitorii aezmntului monahal, care au ncununat corola de minuni a
istoriei locului prin realizarea unui loc discret de rugciune n salba mnstirilor
ieene:Mnstirea Tuturor Sfinilor- Bucium, Iai.
Spaiul unde timpul parc se comprim i nu mai vrea s curg n modul su firesc,
Mnstirea ,,Tuturor Sfinilor Bucium este un loc preferat de marii duhovnici ai Moldovei,
care au oblojit rni sufleteti a generaii de credincioi.
Pe una din colinele Iailor rsare n istorie, ,,o poart ctre cer la care de-a lungul
timpului, ierarhi, preoi i credincioi i cel mai adesea smeriii monahi, au alergat pentru
rugciune, comuniune i cunoaterea lui Dumnezeu n slava Sa din frumuseile naturii cu care
El a druit aceast ,,gur de rai- Mnstirea Bucium.
Istoria Mnstirii Bucium devine, n cursul vremii, o fil care impresioneaz cititorul,
deoarece i aici, ca de altfel n multe locuri, aceasta nu se repet, ci se deschide spre viitor.

CAPITOLUL I
ISTORICUL MNSTIRII BUCIUM
n decursul timpului, att de credincioi au devenit oamenii din Bucium nct, n acest
inut, au fost nfiinate mai multe mnstiri i biserici ortodoxe, printre care i Mnstirea
Bucium.
Dac priveti cu atenie acest inut binecuvntat de Dumnezeu, fiecrui loc, fiecrei
strzi sau fiecrui sat i se atribuie cte o semnificaie aparte cu o ncrctur

istoric

nemrginit.

1.1. Istorie
n inutul pitoresc al Buciumului, ntre anii 1864-1950, numita comun Bucium,
situat n sudul Municipiului Iai, adpostea i Mnstirea Bucium 1. Dup anul 1950, acest
aezmnt monahal a fost ncadrat, odat cu o mare parte a Buciumului, n Municipiul Iai,
aa cum fusese i pn la reformele domnitorului Alexandru Ioan Cuza. Mnstirea Bucium
este situat n parte de sud a Municipiului Iai, pe oseaua Naional Iai-Vaslui, pe a doua
strad dup Plopii fr so ai marelui poet Mihai Eminescu, numit strada Pun, la numrul
14, avnd o incint demn de un parc dendrologic.
Nu ntmpltor se spune c Buciumul este o aezare foarte veche, deoarece
descoperirile arheologice din acest inut atesta existena vestigiilor unor civilizaii strvechi n
mai multe locuri:
1)n apropierea Mnstirii Bucium, pe latura de N-V, la 200 m, lng Monumentul
Eroilor-1918, s-au descoperit dou nivele de civilizaie (5500-2500.Hr.):
a)nivelul aparinnd civilizaiei Precucuteni, cu prezentarea unor fragmente de
ceramic din neoliticul timpuriu, ale unui vas decorat cu anuri i puncte adncite fragmentar
i ale unui mic vas de cult;
b)nivelul aparinnd civilizaiei Hallstaniene, reprezentate printr-un fragment de
vase.
2)Lng coala ,,Veronica Micle, nr.2-Bucium, s-a descoperit o aezare cu ase
niveluri de locuire, ultimul nivel fiind datat din sec.XVII-XVII.

n perioada 1853-1960,se numea Schitul Prodromul,Iai.

3)La S-E de cunoscutul Centru de vinificaie Bucium, s-au gsit fragmente de obiecte
cucuteniene, fazele precucuteniene i hallstaniene.
4)n apropierea Bisericii parohiale ,,Pogorrea Sfntului Duh Bucium, s-au
descoperit piese de silex de Prut i unele fragmente ceramice din sec. XVII-XVIII.
n cadrul antierelor arheologice de la Bucium au mai fost descoperite i alte aezri,
dar i obiecte importante pentru patrimoniul istoric naional, cum ar fi o moned dirham 2,
precum i alte obiecte de podoab, mrgele i cercei (sec. X-XII i XIII-XIV).
Cu toate acestea, orict am ncerca redarea frumuseilor naturale i geografice ale
Mnstirii Bucium, acest lucru este dificil, dac nu chiar imposibil, deoarece fiecare loc din
cadrul acesteia are ncrctura lui istoric ce poate surprinde n orice moment prin relaia
divinitii cu fptura creat.

1.2.Numele Mnstirii Bucium

Numele unui loc, n spaiul geografic, se leag ndeosebi de activitatea practicat
acolo i de specificul su, fiind descrierea acestora prin unul sau mai multe cuvinte. Exemple
de toponime dintre cele mai elocvente sunt nenumrate:nume de flori (Floreti, Liliac,
Spineti,Cucuteni etc.); nume de vai (Valea lui Mihai,Valea Ursului,Valea Lupului etc.); nume
de poieni (Poiana lui Pahomie, Poieni, Poiana lui Chiriac); nume ale unor vetre de clugri
(Clugreni, Sihstria etc.), i acestea ar putea continua. Tot aa se formeaz i denumirea
Mnstirii Bucium.
Buciumul vine din latinescul bucinum, un instrument muzical de suflat n forma unui
tub tronconic foarte lung, fcut din coaj de tei, din lemn sau din metal i folosit n special de
ciobani pentru chemri i semnale. Se tie din vechime c, la romni, cu acest instrument se
chemau la lupt otenii cnd nvleau popoarele cotropitoare, nefiind exclus ca denumirea
inutului Bucium s vin la acest obiect.
Istoricul Constantin Chiril, n Dicionarul geografic al judeului Iai din 1888,
spunea n acest sens: ,,Buciumi, sat n comuna Bucium, Plasa Codru, se zice c i-ar fi luat
numele de la instrumentul bucium de care n vechime se serveau strajele ce erau puse pe
nlimile dealurilor de a vesti pe locuitorii din vale despre apropierea urdiilor ttreti i
turceti cari veneau pe drumul Vasluiului spre Iai, capitala rii. De aici aflm c
toponimul Bucium provine, probabil, de la numele acestui instrument, reprezentat i de
numele Mnstirii Bucium - Iai.
2

Veche moned rneasc de argint din secolul al XIII-lea,descoperit la Hlincea.

La ntemeiere, n 1853, Mnstirea Bucium a purtat numele de Metocul Prodromul

Bucium. Aceast denumire de metoc o gsim n Sinaxarul din ziua a dousprezecea din
Mineiul lunii iulie, unde este relatat istoria pictrii minunate a Icoanei Maicii Domnului
,,Prodromia din anul 1863. Aici se menioneaz c, dup ce au vzut c pictorul nu poate
zugrvi chipurile Maicii Domnului i al Mntuitorului Iisus Hristos, ,,prinii au plecat i sau dus la Metocul lor(), iar dup ce au fost ntiinai despre pictarea n chip minunat,
acetia nu credeau i se spune c ,,au trimis pe printele Dosoftei schimonahul care avea
ascultarea de metocar n Iai Aflm astfel c la Bucium era un metoc, pendin a Schitului
Prodromul din Sfntul Munte Athos, i avea un conductor, numit metocar3.
n ceea ce privete denumirea ,,Prodromul, exist urmtoarea explicaie: Prodrom
nseamn n limba greac naintemergtor i este dat n acest caz Sfntului Ioan Boteztorul,
a crui moate se afl n Sfntul Munte Athos, la Schitul Prodromul.
n adresa nr.16 din 13 mai 1942, naintat Patriarhului Romniei Nicodim Munteanu
de ctre conducerea Schitului Darvari, se menioneaz: ,,n anul 1871, nsui fericitul ntru
pomenire Calinic, Mitropolitul Moldovei, a sfinit biserica cu hramul ,,Sfinii Athonului, n
noul metoh al Prodromului ntemeiat de primul stare i ctitor, Nifon, n comuna Bucium
lng Iai, n care metoh sunt i astzi clugri trimii de la Prodromul4.
ntr-un scurt istoric ntocmit de printele Hrisostom Apostolache, la data de 12 iunie
1958, se spune: ,,Acest aezmnt al Schitului Prodromul s-a numit pn n anul 1918
Methoc sau conac. nalt Prea Sfinitul Mitropolit Pimen Georgescu i mai muli prea sfin i i
arhierei ce de multe ori erau gzduii la acest Methoc i-au dat numele de schit, Schitul
Bucium al Mnstirii Prodromul. Aceasta a durat pn la venirea ca Patriarh a Prea
Fericitului Iustinian care a gsit de cuviin s centralizeze toat administra ia mnstirii
Prodromul din ar aici la Bucium i s-i dea denumirea de Schitul Prodromul.
Din cele relatate de printele Hrisostom, ct i din adresa Schitului Darvari, se pot
trage urmtoarele concluzii: n perioada 1871-1918 era numit ca ,,Metocul (conacul)
Prodromul Iai; n perioada 1917-1949 era numit ,,Schitul Bucium; dup anul 1949 se
numete ,,Schitul Prodromul Iai.
Denumirea de ,,Schitul Prodromul Iai apare n actele acestuia la antet pn n anul
1960, cand i schimb denumirea n ,,Paraclisul Mitropolitan Bucium5.
3

Metocul este un aezmnt monahal, alctuit din case(chilii),loca de cult,terenuri i alte bunuri, sau numai din
case i curtea mprejmuitoare, n care se osndesc de ctre Centrul Eparhial sau cu aprobarea chiriarhului, i de
ctre unele mnstiri,civa vieuitori(vieuitoare), avnd ndatorirea chivernisirii bunurilor ncredin ate.
4
Adresa nr.16 din 13 mai 1942, copie aflat n Arhiva Mnstirii Bucium la Dosarul Istorice ale Prodromului i
schiturilor.
5
Antetele actelor oficiale au menionate aceast denumire.

n urma Decretului 410 din anul 1959, care prevedea scoaterea din mnstiri a
tuturor vieuitorilor de pn la 50 de ani, conducerea schitului a trebuit s gseasc o solu ie
de compromis pentru fotii ei vieuitori, fcndu-i s nu mai poarte haine monahale, ci halate,
i s mearg la biserica schitului pentru rugciune ca orice credincios, spre a nu fi remarca i
de organele statului trimise n control, devenind astfel, la vedere, simpli mireni care i
respectau voturile monahale n tain. n aceast situaie de Compromis, Conducerea Centrului
Eparhial Iai a tolerat situaia nou creat

i a nfiinat o gospodrie agricol, dndu-le

monahilor un loc de munc, alturi de credincioii angajai, spre a nu fi identificai.

O consecin imediat a acestui fapt a fost schimbarea numelui din Paraclisul
Mitropolitan Bucium (denumirea pstrnd-o numai biserica) n Gospodria Anex Bucium a
Centrului Eparhial Iai.
n anul 1993, Gospodria Anex a Centrului Eparhial Iai este ridicat la rangul de
mnstire de nalt Preasfinitul Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, primind numele
de ,,Mnstirea Tuturor Sfinilor - Bucium, reuindu-se n acelai timp recuperarea
proprietilor confiscate de autoritile comuniste.
Prin tradiie, Mnstirea Bucium avea mai multe hramuri, ns deoarece nu avea
denumirea oficial bine stabilit printr-un act care s le ateste documentar, Consiliul
Duhovnicesc al acesteia ntocmete adresa nr.297/20 octombrie 2004, naintat nalt
Preasfinitului Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, nefiind nregistrat la Centrul
Eparhial Iai, cu nr.9027/21 octombrie 2004, avnd urmtorul coninut:
nalt Prea Sfinite Stpne,
Cu supuse metanii, V aducem la cunotin c Mnstirea Bucium-Iai are mai
multe hramuri, motenite din vechime, cum ar fi:
Toi Sfinii Athonului-care se serbeaz n a doua Duminic
dup Rusalii(Duminica Sfinilor Romni);
Maica Domnului Prodromia - 12 iulie;
Acopermntul Maicii Domnului - 1 octombrie.
ntruct hramul ,,Sfinilor Atonului se serbeaz n Duminica Tuturor Sfinilor
Romni, V rugm s aprobai ca mnstirea Bucium s poarte denumirea de
Mnstirea ,,Tuturor Sfinilor Atonului i Romni- Iai.
Menionm c hramul ,,Sfinilor Atonului s-a dat bisericii mnstirii atunci cnd a
fost sfinit, n ziua de 19 iunie 1871, i nu putem s omitem acest hram ntruct aceti sfin i
au icoan pictat n fresca situat la intrarea in biseric.

Venim cu aceast adres ntruct nu exist un nscris oficial care s ateste i

pomenirea Sfinilor Romni ca ocrotitori ai acestui aezmnt.
V rugm s luai act i s dispunei.
Ai nalt Prea Sfiniei Voastre, supui asculttori,
Consiliul Duhovnicesc
Preedinte

Membrii:

Stare, Protosinghel Ioachim Ceauu

Stare onorific
Protosinghel Hrisostom Dnil

Secretar

Duhovnic

Ieromonah Irineu Blan

Ieromonah Paisie ifui 6

Adresa nr.297/20 octombrie 2004, naintat nalt Preasfinitului Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

CAPITOLUL II
BISERICA MNSTIRII BUCIUM
2.1. Biserica Mnstirii Bucium
Biserica Mnstirii Bucium a fost construit n anul 1871 ca un paraclis, fiind sfinit
de Calinic Miclescu, Mitropolitul Moldovei. Acest paraclis a fost ridicat ntr-o cas cu
dimensiuni mult mai mici dect cea actual, ntruct aici nu prea veneau credincioi i nici
vieuitorii nu erau prea muli, deoarece locaul funciona ca metoc, iar atribuiunile
metocarului erau de a colecta fonduri i alimente pentru Schitul Prodromul din Sfntul Munte
Athos.
Slujbele n acest paraclis cu hramul ,,Sfinii Athonului se ineau numai ca pravil
pentru prinii vieuitori; credincioii soseau rareori aici, pentru c n jurul metocului nu erau
prea multe case, iar din oraul Iai nu aveau mijloc de transport.
n anul 1952, printele Hrisostom Apostolache, cu binecuvntarea lui Sebastian
Rusan, Mitropolitul Moldovei i Sucevei, ncepe reconstruirea paraclisului, dup un plan
ntocmit de arhitectul Dimitrie Simotea din Bucureti. Schiele pentru reconstituire au fost
multe, dar paraclisul a fost realizat dup o mbinare a elementelor acestor schie, devenind n
final o bisericu. Dup terminarea lucrrilor de construcie a bisericii, Mitropolitul Tit
Simedrea, vicepreedinte al comisiei de pictur a bisericii Ortodoxe Romne, nainteaz
Devizul i proiectul iconografic pentru pictarea Bisericii Schitului Prodromul de la Bucium
Iai, fiind aprobat cu nr. 9374 din 6 noiembrie 1956 i comunicat Mitropoliei Moldovei i
Sucevei cu nr. 15168 din 14 noiembrie 1956.
Configuraia final a bisericii se prezint n form de cruce tribolat, cu apsidele de la
stranele circulare n ambele pri, iar cu cea de la altar rotunjit numai n exterior.
Interiorul bisericii, privit n ntregime, prezint elegan, simplitate i justee n
proporii. Deasupra naosului se ridic n form octogonal turla, care este luminat n interior
prin mijlocirea a patru geamuri lunguiee. Naosul, pronaosul i clopotnia bisericii sunt
acoperite de o bolt semicilindric joas.
n primvara anului 2005, cu binecuvntarea nalt Preasfinitului Daniel, Mitropolitul
Moldovei i Bucovine, s-au efectuat reparaii capitale la exteriorul ntregului complex
bisericesc, s-a vopsit tabla i s-au schimbat toate ferestrele din lemn i glasvandurile de
10

corniere de fie cu altele din termopan; acelai lucru s-a ntmplat la pangar i la sala de
prznuire. Pereii exteriori ai cldirii au fost consolidai n acelai fel cu interiorul bibliotecii.

2.2. Pictura bisericii.

Spiritualitatea ortodox s-a remarcat n timp printr-o structur deosebit a cultului,
prin nsuirile inconfundabile ale artei bisericeti, care reuete s aduc celui care o
ntlnete apropierea ntre om i Dumnezeu, prin pictura care druiete fiecruia dintre noi o
nou imagine a preceptelor dumnezeieti.
n acest paraclis nu a existat pictur, ci numai icoane pe lemn; icoanele din
catapeteasm au fost realizate de vestitul pictor Iordache Nicolau din Iai, cel care a pictat i
icoana Maicii Domnului Prodromia.
Pictura bisericii Mnstirii Bucium nu a fost fcut, cu toate c demersurile
ncepuser, pn cnd nu s-au efectuat toate retuurile n arhitectur, aduse construciei din
1954 i care s-au finalizat dup anul 1964.
Pictura realizat de Vasile Pacu din Focani la biserica Mnstirii Bucium are un stil
tradiional autohton de inspiraie bizantin, care respect programul iconografic impus de
canoanele artei sacre prezente n Erminia Picturii Bizantine a lui Dionisie din Furna.
Pictura Bisericii este terminat n anul 1966, fiind realizat ntr-o gam cromatic
plcut, alternd culori calde i culori reci cu o ornamentaie bogat de motive florale i
geometrice care nu obosesc privitorul, ci, fiind bine armonizate, creeaz o atmosfer plcut
de reculegere, o stare de intimitate proprie rugciunii de cult, dar i celei personale.
Aceast pictur a fost distribuit n ase etape de pictur n: sfntul altar, naos,
pronaos, pridvor, catapeteasm i pictur exterioar.

2.2.1. Sfntul Altar

Sfntul altar este mprit n patru zone: pe bolt a fost pictat Maica Domnului
,,Platytera ntre stele eznd pe scaun cu Pruncul n brae i avnd pe Sfin ii Arhangheli de-a
stnga i de-a dreapta. Tot pe bolt se afl pictat n partea de sus a peretelui de la rsrit un
chenar ornamental cu medalioane de sfini ierarhi, n numr de apte, care au o dimensiune de
aproximativ 30 cm: Icatie, Dionisie Areopagitul, Ioan cel Milostiv, Calinic de la Cernica,
Silvan, Iacov i Elefterie.
Pe peretele dinspre nord, au fost pictate deasupra uii care d n hol Jertfa lui Avraam,
deasupra Naterea Maicii Domnului i la dreapta, spre proscomidar, Prezentarea Maicii
11

Domnului la Templu. n partea de jos, dedesubt, s-au pictat Sfinii Arhidiaconi Roman
Melodul i tefan, urmnd Sfntul Chiril al Alexandriei i Sfntul Atanasie al Alexandriei, iar
ntre u i catapeteasm Cain i Abel.
Pe peretele dinspre sud, au fost pictate ntlnirea Maicii Domnului cu sfnta Elisabeta.
Sub aceast pictur se afl Cina de la Emaus, iar ntre catapeteasm i ua de la paracliserie
Drumul spre Emaus; deasupra, nspre peretele de rsrit, se afl nlarea Domnului, sub care
se contureaz un registru de picturi, ncepnd de la ua paracliseriei, cu Sfntul Arhidiacon
Lavrentie i Sfinii Trei Ierarhi: Vasile, Grigorie i Ioan.
Peretele dinspre rsrit a fost mprit i el n trei zone: deasupra se afl un vitraliu
reprezentnd pe Mntuitorul Hristos Dreptul Judector, ncadrat de Maica Domnului ntr-o
parte, iar n cealalt, de Sfntul Ioan Boteztorul, lng fiecare dintre ei aflndu-se cte un
arhanghel. n partea a doua a peretelui este reprezentat pictura mprtania Apostolilor.
Deasupra proscomidarului Vedenia Sfntului Ioan, patriarhul Alexandriei, ,,Hristos pe altar cu
cmaa rupt, iar n interiorul firidei, Mntuitorul cu motivul viei de vie cu struguri; sub
fereastr, se afl Sfnta Cruce sub care doi puni se hrnesc dintr-un vas, iar ntre fereastr i
peretele sudic, Sfntul Grigorie Palama, arhiepiscopul Tesalonicului, clugr atonit, Sfntul
Apostol Iacov arhiereu i Sfntul Nicolae.
Ultima pictur care se regsete n sfntul altar, la un nivel de 80 cm de la pardosea n
sus, este o draperie frumos stilizat, cu aceleai motive florale i figuri geometrice ca n toat
biserica.

2.2.2. Naosul
n turl este pictat pe cupol Pantocratorul; n partea superioar a turlei, ntre ferestre,
sunt pictai Apostolii, iar sub ferestre, ornamente; pe suprafaa de trecere dintre cele dou
registre ale turlei sunt pictate medalioane cu prooroci ntr-un ornament floral; n partea
inferioar a turlei, Liturghia ngereasc, iar la baz, n cele patru coluri, sunt pictai Sfinii
Evangheliti.
n cupola naosului, n fa, deasupra catapetesmei, este pictat Dumnezeu Cel vechi de
zile, iar n spatele naosului, Artarea Sfintei Treimi la Stejarul din Mamvri.
Pe cei doi stlpi de nord i sud, lng catapeteasm, se afl Sfinii i Drepii Prini
Ioachim i Ana, cte unul pe fiecare.
Pe peretele nordic (strana stng) n absida stranei deasupra sunt reprezentate
Pogorrea le iad i nvierea Domnului, iar dedesubt, Maica Domnului, Doamna ngerilor,
12

precum i Sfinii Mucenici: Dimitrie Izvortorul de Mir, Arsenie, Teodor Stratilat, Ioan cel
Nou de la Suceava.
Registrul de sus al peretelui nordic al naosului este reprezentat prin urmtoarele scene
picturale: Iisus pe Cruce, Sfinita Splare, Intrarea Domnului n Ierusalim i Rugaciunea din
Grdina Ghetsimani.
Registrul al doilea, alturi de Sfinii Evangheliti Matei i Marcu, nspre pronaos, se
compune din scenele pictate Mironosiele la Mormnt i nvierea lui Lazr, sub care este un
alt registru de sfini, ncepnd cu Sfinii mprai Constantin i Elena, Sfntul Sava cel Sfinit,
Sfntul Cuvios Macarie Egipteanul i Sfntul Cuvios Atanasie Atonitul.
Pe peretele sudic (n absida stranei din dreapta), deasupra, se afl pictat Na terea
Domnului, iar dedesupt, Dreptul Judector, avnd de-o parte pe Maica Domnului i de
cealalt partepe Sfntul Ioan Boteztorul, fiecare dintre ei cu Sfinii Arhangheli i cu Sfinii
Mucenici: Gheorghe, Procopie, Teodor Tiron, Mina Egipteanul.
Registrul de sus al peretelui sudic al naosului nfieaz urmtoarele scene: Buna
Vestire i Fuga n Egipt, Sfntul Ioan Boteztorul propovduind i Botezul Domnului.
Peretele dinspre apus al naosului prezint, n primul registru, scena Adormirea Maicii
Domnului; n cel de-al doilea, scena Cina cea de tain, iar pe stlpii de sus inere ai peretelui,
n dreapta, Sfntul Cuvios Simeon Stlpnicul, iar n stnga, Sfntul Cuvios Daniil Stlpnicul.
Trecerea din pronaos n naos se face printr-o bolt deasupra creia este pictat, n
centru, Iisus Hristos, n dreapta, medalioane cu Sfinii Iacob Patriarhul,Cuviosul Ilarion i
Sfntul Arhanghel Gavriil, iar n stnga, Sfntul Proroc David, Sfntul Cuvios Teodosie i
Sfntul Arhanghel Mihail.

2.2.3. Pronaosul
Cupola pronaosului este reprezentativ prin copia n medalion a Sfintei Icoane a
Maicii Domnului, Prodromia, nconjurat de un rnd de doisprezece sfini, printre care:
Romanul Melodul, Ioan Damaschinul, Iosif al Tesalonicului, Teofan Grapitul, Teodor
Studitul, Ioan Cucuzel etc., care au adus cntri acesteia, fiind situai n jurul acelui medalion,
dar n medalioane mai mici i nconjurai de un al doilea cerc.
Pe spaiul dinspre dreapta Prodromiei i n stnga sunt pictate minunile ei:
Zugrvirea icoanei n chip minunat, Tmduirea fratelui Inochentie, Momentul intrrii
icoanei la schitul de al Bucium i Pescuirea minunat 7. Pe restul bolii, dinspre miazzi, n
7

Mineiul lunii iulie,ziua 12, Editura Istitutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucure ti,
1984, p. 130.

13

centru, este pictat Sfntul Ioan Boteztorul, nconjurat de doisprezece prooroci, n aceeai
configuraie votiv ca la Prodromia.
Pe peretele pronaosului dinspre rsrit se afl, n primul registru,de la stnga la
dreapta: Rugciunea Sfintei Ana i a Dreptului Ioachim, Sufletele drepilor n mna
Domnului, Iisus la 12 ani printre crturari i Pogorrea Sfntului Duh; n registrul al doilea,
n partea dreapt a trecerii din pronaos n naos: Mntuitorul Iisus Hristos, Sfin ii Atonului,
Sfntul Mucenic Haralambie i Sfntul Cuvios Dimitrie de la Bucureti, iar n stnga, Maica
Domnului.
Peretele nordic este ocupat, n primul registru, cu reprezentarea pictural a
icoaselor I-V ale Acatistului Maicii Domnului. Tot pe acest perete, n registrul al doilea, este
pictat Sfntul Nicodim de la Tismana, Sfntul Proroc Ilie hrnit de corb i Acopermntul
Maicii Domnului.
Sub reprezentrile icoaselor V-VII, de pe peretele sudic al pronaosului, n mijloc
se afl intrarea din pridvor n pronaos,unde este picat, n dreapta, ierarhul locului din acea
vreme, Iustin Moisescu, iar n stnga, ctitorul schitului, ieroschimonahul Nifon Ionescu.
Peretele dinspre apus este construit n aa fel, nct cele trei geamuri care aduc
lumina n biseric s fie mpodobite de medalioane cu sfinte cuvioase, situate de jur
mprejurul ferestrelor.
n continuarea picturilor reprezentate de scenele din icoasele IX-XII ale
Acatistului Maicii Domnului, n medalioane, deasupra geamurilor se afl sfintele: Evdochia,
Fevronia, Evghenia, Epistimia i Anastasia.
De la intrarea din pridvor n pronaos sunt reprezentate, la nivelul celor trei
ferestre, ase sfinte: Maria Egipteanca, Xenia, Melania Romana, Ecaterina, Filofteia, Varvara,
iar dincolo de ferestre, n col, Sfntul Efrem Sirul.
n fereastra unu i doi, se afl n medalioane picturile Sfintelor Cuvioase
Eufrosina, Pelaghia, Melania, iar ntre fereastra doi i trei, Sfintele Cuvioase Eupraxia,
Teodora Matroana.

14

2.2.4. Pridvorul
Pe tavan a fost pictat n centru Hristos Emanuel.
Pe peretele de la rsrit, n primul registru de sus, ntru-un chenar de flori, se afl trei
medalioane cu sfinii: Cuviosul Paisie cel Mare, Cuviosul Sofronie de la Cioara i Ierarhul
Iosif cel Nou de la Parto, iar sub chenar este pictat scena A doua venire a lui Hristos.
Peretele dinspre apus are reprezentate n acelai chenar de flori ca pe peretele
rsritean al pridvorului, trei medalioane de Sfini Ierarhi: Ilie Iorest, Ioan de la Rca i
Visarion Serai, pictai deasupra unei ferestre semicirculare.
Pe peretele nordic se afl situat intrarea din pridvor n naos, iar deasupra acesteia
este Pisania bisericii, strjuit de doi ngeri, n partea stng, Sfntul Apostol Petru, iar n
partea dreapt a peretelui, Sfntul Apostol Pavel.
La intrarea n pridvorul bisericii, pe peretele dinspre sud, sunt zugrvite deasupra uii,
n acelai chenar de flori ca pe pereii din partea de rsrit i apus, trei medalioane de sfini:
Cuviosul Zosima, Cuvioasa Teoctista Lesvia i Sfntul Ierarh Sava Brancovici, n stnga,
Sfntul Simeon Trauvsmastoritul i n dreapta, Sfntul Cuvios Alipie.

2.2.5. Catapeteasma.
Catapeteasma bisericii Mnstirii Bucium a fost construit n anii 1863-1871. Aceast
datare se certific prin afirmaiile printelui Hisostom Apostolache care ne menioneaz c
este pictat de pictorul Iordache Nicolau, spunnd c Biserica ,,nu a fost pictat nc, dar
tmpla este pictat de un pictor ieean, Nicolau, care a pictat i icoana Maicii Domnului
Prodromia8.
Dup un studiu mai atent, se poate remarca faptul c nu toate icoanele din
catapeteasm au fost zugrvite de acelai pictor, ci numai icoanele mari. Ne confirm chiar
devizul de pictur realizat de mitropolitul Tit Simedrea n anul 1957: ,,Catapeteasma i
icoanele de pe dnsa se vor cura de praf i de funingine, iar mileniile se vor face altele noi,
proporionate cu catapeteasma. Pictura acestora va fi cu putin mai apropiat de stilul
celorlalte icoane din catapeteasm9.
8

Scurt istoric ntocmit de arhimandritul Hrisotom Apostolache, din iulie 1955, aflat n Arhiva Mnstirii
Bucium la Dosarul anului 1955.
9
Conform Devizului de picur ntocmit de I.P.S. Tit Simedrea, p.5, document aflat n Arhiva Mntirii Bucium
la Dosarul anului 1956.

15

Se poate constata c icoanele mprteti: Mntuitorul Iisus Hristos, Maica Domnului,

Acopermntul Maicii Domnului i cea a Sfinilor Athonului, ct i registrul urmtor al
icoanelor praznicale sunt zugrvite de acelai pictor, fiind totodat mai vechi, de unde putem
deduce c numai acestea au fost pictate de Iordache Nicolau i c numai aceste icoane au fost
i n catapeteasma veche a paraclisului sfinit n 1871.
Celelalte dou registre de icoane din catapeteasm, cel al Sfinilor Apostoli i al
Sfinilor Prooroci, au fost zugrvite dup anul 1065.
Dup vechimea picturii i diferena de stil, deducem c cele dou registre de icoane
din catapeteasm sunt picate tot de Vasile Pascu din Focani, pictorul care zugrvise i
biserica.

2.2.6. Pictura exterioar

Biserica Mnstirii Bucium prezint n exterior o pictur ornamental deosebit,
ncadrat de pereii interiori ai celor trei arce ale faadei, executat n acelai stil pictural din
interior, btut cu medalioane mici de sfini i cu decoraii florale abundente, ceea ce i
confer deschidere spre cadrul natural

prin culorile vii, apropiate de cele ale naturii.

Credinciosul este introdus astfel treptat i firesc din cadrul natural n atmosfera bisericii,
trecnd de la liturghia cosmic la cea eclezial.
n interior, sub clopotni, se mai afl scena Rstignirii pe cruce a Mntuitorului Iisus
Hristos. Pictura exterioar este efectuat tot de pictorul Vasile Pascu.
Toate temele pictate au fost fcute la scara arhitectonic a bisericii i reprezentnd
minuni i parabole realizate cu multe peisaje i personaje, acumulnd n spaiul mic rezervat
picturii o ntreag armonie duhovniceasc i spiritual. Realizat n fresc, pictura lui Vasile
Pascu a suferit foarte mult din cauza lumnrilor aprinse n biseric.
n anul 1994, cu binecuvntarea nalt Preasfinitului Daniel, Mitropolitul Moldovei i
Bucovinei, pe cheltuiala Centrului Eparhial Iai, s-a splat i retuat vechea pictur cu Dl
Virgil Moraru din Iai. Totodat, pe catapeteasm, s-a montat foia de aur n locul bronzului
care era dat pe lemn i care era afectat din cauza prafului i a fumului de la lumnri.
Preasfinitul Calinic Botoneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iailor, s-a ocupat
personal de aceast lucrare.

16

2.3. Biblioteca Mnstirii Bucium

Mnstirea Bucium nu a avut o bibliotec de la nceput, care s aduc fiecrui monah
tiina atotcuprinztoare a crilor. Existau mai multe biblioteci personale, care mai trziu au
dus la formarea uneia a mnstirii de care s dispun toi vieuitorii.
Prima ncercare de formare a unei biblioteci n cadrul Mnstirii Bucium a avut loc n
anul 1948. Astfel, ieromonahul Onufrie Bratu, fost

vieuitor al mnstirii i aflat la

Mnstirea Darvari - Bucureti, prin testamentul su las cteva cri, dar i un numr de
manuscrise copiate de el. Acest testament al marelui copist ieromonah Onufrie Bratu este
ntocmit de el la data de 20 noiembrie 1948 i ntrit la 10 iunie 1954 la Bucureti10.
Muli s-ar ntreba de ce ieromonahul Onufrie Bratu a dorit ca o parte din crile i
manuscrisele sale s fie dat la Mnstirea Bucium. Dac cercetm viaa marelui copist, vom
vedea c ntre el i prinii de la Bucium a fost o strns prietenie.
Ultima not din testamentul regretatului copist este urmtoarea: ,,Toate crile
manuscrise dup cum am scris n inventarul al doilea rog a se anuna pe printele Hrisostom
s vie s le ia n primire dupre cum e dorina mea, specificnd astfel donarea acestora
schitului de la Bucium.
Printele Hrisostom Apostolache recunoate intrarea n posesie a

acestora cnd

spune: ,,n prezent aflndu-m ca ngrijitor la Schitul Bucium Iai, primind ca motenire
cri cu cntri bisericeti scrise de mn, cu note orientale, de ieromonahul Onufrie Bratu
Prodromitu, dup diferii i vechi autori..11.
Se poate vedea din cele relatate cu ct greutate se ncerca formarea unei biblioteci n
cadrul Mnstirii Bucium.
Din pcate, la acea vreme schitul de la Bucium nu avea un spaiu adecvat i special
desemnat pentru funcionarea unei biblioteci, iar manuscrisele au fost gzduite de biblioteca
personal a arhimandritului Hrisostom Apostolache, pe atunci stare.
Printele Hrisostom Apostolache, fiind un bun clugr, a dorit ca biblioteca sa s
rmn schitului pe care l-a pstorit vreme de 40 de ani: ,,Lund n considerare faptul c de
10

Prima Sedealn, gl. 1, din Slujba Icoanei, din Mineiul lunii iulie, ziua 12, Tipografia Crilor Bisericeti,
Bucureti, 1910, ediia a II-a, p.153.
11
Adresa 1469-1470/1975, act aflat n Arhiva Mnstirii Bucium, n Dosarul Transfer de cri- manuscrise,
Paraclisul Bucium, Mitopolia Moldovei i Sucevei.

17

acest schit sunt legat nc din tinereele mele, donez nc de pe acum acestui schit ntreaga
mea bibliotec12, nfiripndu-se astfel o mic bibliotec n cadrul Paraclisului Mitropolitan
fost denumire a Mnstirii Bucium.
Aa cum se menioneaz n subcapitolul Istoricul Bisericii, n anul 2002, s-a dat n
folosin, chiar n locul unde au stat cei doi ctitori ai bibliotecii, arhimandritul Hrisostom
Apostolache i ieromonahul Onufrie Bratu, n Complexul Bisericesc al Mnstirii Bucium,
un spaiu destinat acesteia, vemntarului i micului muzeu al mnstirii, unde toate crile i
manuscrisele au fost aezate n vitrine.
n anul 2003, conducerea Mnstirii Bucium ntiina pe nalt Preasfinitul Daniel,
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, despre terminarea lucrrilor pentru noua bibliotec i
despre amenajrile fcute13.
Vieuitorii Mnstirii Bucium au dorit ca acest loc s poarte denumirea de
Biblioteca ,,Arhimandrit Hrisostom Postolache. Confirmarea acestei denumiri, precum i
binecuvntarea funcionrii ei a fost fcut de ctre chiriarhul locului n acelai an, artnd
astfel dragostea nemrginit pe care acesta o are pentru carte.
Numrul total al volumelor i revistelor este de 1256. Numrul de cri i reviste
vechi-856. Toate aceste volume sunt n stare bun i nu necesit restaurare imediat.
Mnstirea Bucium nu a avut un fond financiar care s-i permit achiziionarea de
carte, ci a primit ca donaii un numr de 400 de reviste i cri; dintre acestea, 335 de titluri
au fost date de ctre stareul mnstirii, protosinghelul Ioachim Ceauu.
Biblioteca Mnstirii Bucium este consultat de ctre obtea mnstirii i nu are un
circuit deschis altor persoane din lipsa unei dotri corespunztoare care s satisfac cititorii la
nivelul unei biblioteci cu circuit deschis. Persoanele din afara mnstirii care doresc s
consulte biblioteca o pot face, cu binecuvntarea stareului, numai n interiorul acesteia.
Din cauza lipsei de personal, nu exist bibliotecar, iar de inventarul acesteia se ocup
stareul mnstirii.

2.4. Cimitirul Mnstirii Bucium

Fotii vieuitori ai Mnstirii Bucium au inut cu tot dinadinsul ca rmiele lor
pmnteti s fie alturi de biserica pe care au slujit-o.
12

Act de donaie al Printelui Arhimandrit Hrisostom Apostolache, document original nedatat, act aflat n
Arhiva Mnstirii Bucium, n Dosarul Transfer de cri- manuscrise, Paraclisul Bucium, Mitropolia Moldovei i
Sucevei.
13
Adresa nr. 47/19.03.2003 a Mnstirii bucium, nregistrat la Centrul Eparhial Iai la nr. 1464/20.02.2003,
copie n Arhiva Mnstirii Bucium la Dosarul nr. 4A/2003.

18

Cimitirul Mnstirii Bucium este situat pe latura de nord a bisericii, la aproximativ 5

m de aceasta, pstrndu-se aceeai distan pe latura de vest a Casei ,,Iustin Moisescu.
Dac ne lum dup datele celor nmormntai n acest cimitir, conform plcuelor
amplasate pe cinstitele cuci de la cptiul fiecruia, putem considera c ntemeierea acestuia
a avut loc n 1917, iar primul vieuitor nmormntat la Mnstirea Bucium a fost monahul
Clement Oancea.
Pn n anul 1965, cimitirul era amplasat pe latura de est a bisericii, artnd ca un
cimitir de enorie, cu mormintele in curtea acesteia. Mitropolitul Moldovei i Sucevei, Iustin
Moisescu dispune n acel an mutarea acestuia pe amplasamentul actual, pe care prinii l-au
mprejmuit cu un grilaj mic de fier forjat i cu un gard viu din snger.
Dintre vieuitorii acestui aezmnt poate fi considerat ctitor i Arhimandritul
Hrisostom Apostolache .El reuete s evidenieze acest schit, prin viaa monahal, prin
recldirea paraclisului ridicat de Nifon n timpul streiei sale i a unor case i atenase noi.
Mai poate fi considerat drept ctitor deoarece el a trecut cu acest schit de la Bucium prin multe
probleme administrative, fcnd un nume acestuia, datorit revrsrii harului nelepciunii
sale de om rugtor la Dumnezeu, vrsare care se mai resimte i astzi.
Desigur, acestea toate nu s-ar mai fi perpetuat, dac nelepciunea ierarhilor
moldoveni nu s-ar fi artat asupra acestui aezmnt prin dragoste i iubire fa de un loc
cntat i de marii poei i scriitori, Buciumul.
Prin acetia se numr i unii dintre mitropoliii Moldovei: Sofronie Miclescu (18511860), Calinic Miclescu (1863-1865- lociitor; 1865-1875), Pimen Georgescu (1909-1934),
Nicodim Munteanu (1935-1939), Iustinian Marina (1947-1948- titular; 1948-1950- lociitor),
Sebastian Rusan (1950-1956), Iustin

Moisescu (1957-1977), Teoctist al III-lea Arpau

(1977-1986; 1986-1990- lociitor) i I.P.S. Daniel Ciobotea (1990-2007, actualmente

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne) 14. Acetia au reuit cu ajutorul dat de Centrul Eparhial
Iai s mprospteze i s creeze o nou imagine a monahismului de la Bucium, cu toate c
de-a lungul vremii identitatea lcaului a fost pus n pericol de foarte multe ori.
Iat c vor rmne venic nemuritoare numele ctitorilor i vieuitorilor Mnstirii
Bucium; acestora li s-a adugat fiecare vieuitor i credincios, care a adus un ajutor ct de mic
acestui loc, putnd fi considerat ctitor al celor venice, prin munca lui sau prin banul vduvei,
fr de care nimic nu s-ar fi fcut n acest loca i totul ar fi devenit umbr i vis.
De aceea, n rndul marilor ctitori sunt trecui n pomelnicul ctitoresc chiar i
vieuitorii acestui aezmnt.
14

Lista mitropoliilor Moldovei.

19

20

CAPITOLUL III
ICOANA MAICII DOMNULUI ,,PRODROMIA
3.1. Pictarea icoanei Maicii Domnului ,,PRODROMIA
Cercetnd trecutul Mnstirii Bucium, vom afla evlavia credincioilor pentru sfintele
icoane i cum se revars asupra noast binecuvntrile dumnezeieti prin ele aducndu-ne
aminte c suntem fii ai lui Dumnezeu i ne aflm sub oblduirea Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, cea care ne ocrotete la nevoi i necazuri.
n cele ce urmeaz, vom ncerca s artm grija pentru pictarea unei icoane, zugrvit
la Iai n chip minunat, adus iniial n Mnstirea Bucium, dup care a fost dus la Schitul
Prodromul din Sfntul Munte Athos, de clugri romni.
n anul 1863, cnd la Schitul Prodromul din Sfntul Munte Athos nc se mai lucra la
construire, ctitorii acestui schit athonit, ca de altfel i primii ctitori ai Mnstirii Bucium, pe
atunci Metocul Bucium, ieroschimonahii Nifon i Nectarie, au venit n ar pentru diverse
probleme administrative ale schitului.
Printre aceste probleme administrative, cei doi doreau s dea n ar o comand pentru
pictarea unei icoane a Maicii Domnului, pentru Schitul Prodromul, nu pentru c ar fi gsit n
Sfntul Munte vreun pictor care s o zugrveasc, ci fiindc au dorit ca aceast icoan s fie
fcut n Romnia, pentru c i schitul era romnesc pe atunci.
Ajuni la Metocul de la Bucium, l roag pe Schimonahul Dosifteiu s le recomande
un pictor iscusit care s poat zugrvi icoana. Acesta se intereseaz de pictor, dup care i
ndrum pe cei doi la un om n vrst, din dealul Copoului, cu numele de Iordache Nicolau.
Ieroschimonahii Nifon i Nectarie merg la btrnul pictor dndu-i comanda dorit,
avnd totodat i anumite pretenii att asupra picturii, ct i a modului n care se va efectua
aceasta.
Pictorul, la cerina prinilor, trebuia s picteze icoana pe nemncate i numai pn la
ceasul al noulea din zi, dup care s lucreze altceva; mncarea pictorului n timpul lucrrii s
fie de post, iar icoana s fie pictat cu rugciune i acatiste destinate Maicii Domnului. Toate
aceste cerine au fost acceptate de btrnul pictor.
Cerinele prinilor nu erau exagerate, iar btrnul s-a strduit s le mplineasc cu
toat rvna, dar fiind faptul c starea pictorului n timpul lucrului se reflect n pictura pe care
21

o realizeaz. Prinii doreau prin aceasta ca icoana pictat astfel s fie deosebit i s reflecte
att asceza, ascultarea i nevoina de tip monahal, ct i simplitatea, evlavia i dragostea de
tip popular a pictorului mirean.
Dup stabilirea acestor condiii, pictorul a nceput pregtirea lemnului, a fcut fondul
necesar picturii, a pictat vemintele Maicii Domnului i ale Pruncului Iisus Hristos, iar cnd a
nceput s picteze feele, nu mai reuea s le aduc adugrile necesare, pentru ca acestea s
prind conturul dorit; mai mult, nu se ncadrau bine n contextul pictural.
n zadar s-a ostenit pictorul i n zilele urmtoare: apoi, creznd c i-a pierdut
ndeletnicirea, i-a chemat pe prinii de la Bucium spre a-i ruga s-l ierte c nu poate realiza
comanda.
Cnd au sosit Prinii Nifon i Nectarie, dimpreun cu ei a venit i ,,ieromonahul
Grigorie Esfigmenitul, care era din sinodiea printelui Arhiereu Nill Pentapoleos 15 din
Grecia. Acesta i ceart pe Nifon i Nectarie, socotind c au greit dnd comanda pentru o
asemenea icoan n Romnia, ct timp n Grecia, mai ales n Sfntul Munte, exist o tradiie
veche n pictarea acestora.
Prinii au plecat la metocul lor de la Bucium, mhnii c nu se reuea pictarea icoanei
n ar. Pictorul Iordache Nicolau, i mai suprat dect prinii, a mai ncercat s picteze n
acea zi chipurile, dar n zadar.
Vzndu-i neputina, pictorul a aezat pe icoan un tergar pentru a nu se imprima
praful pe pictur i a mers de s-a rugat toat ziua, ia spre sear s-a dus cu inima frnt s se
odihneasc. A doua zi diminea, s-a ntors s vad dac mai poate face ceva cu icoana. Dar,
o, minune!, cnd a luat tergarul de pe icoan, cele dou chipuri erau zugrvite. Pictorul,
nspimntndu-se de minunea dumnezeiasc svrit n casa lui, i-a trimis ucenicul la
prinii de la Bucium ca s le dea de tire despre minunea svrit.
Printele Dosoftei de la Bucium a venit la casa acestuia, fiind trimis de prinii
ctitori, i a aflat acolo o mulime de oameni, care se nchinau la chipurile Mntuitorului i al
Maicii Domnului ce se zugrvise n chip miraculos. Acesta lu icoana, se urc ntr-o trsur i
porni cu ea la Bucium, unde povesti cele ntmplate i cum c mulime de credincioi veneau
n urma lui spre a cinsti marea minune.
A fost chemat Calinic Miclescu, Mitropolitul Moldovei care a venit cu tot clirosul su
la schitul de la Bucium; minunndu-se de aceast ntmplare cu icoana, s-a nchinat i a
mrturisit evlavia: ,,Cu adevrat mare Dar ne-a druit Maica lui Dumnezeu prin aceast
minunat i proslvit Icoan a sa. naltul ierarh a dat binecuvntare pentru sfinirea apei, la
15

Sinaxarul din Mineiul lunii iulie, ziua 12, Tipografia Crilor Biseiceti, Bucureti, 1910, ediia a II-a, p.152.

22

care au participat i credincioii care au urmat sfnta icoan, dup care toi clericii i
credincioii s-au nchinat.

3.2. Minunile nfptuite de icoana Maicii Domnului

,,PRODROMIA
Minunile fcute de aceast sfnt icoan la Bucium nu au ncetat a se svri, dup
cum putem aminti printre multe altele: vindecarea unui om care avea albea la ochi, a altuia
care avea lepr i a multor altora care s-au vindecat de friguri, de surzenie, de dureri de cap,
de msele, de ochi, de vtmturi i alte feluri de boli, pe care prinii de la Bucium nu le-au
putut scrie, deoarece se spune c erau ,,obosii de mbulzeala mulimii.
Minunea bolnavului vindecat de albea la ochi se spune c s-a ntmplat astfel:
acesta, dup ce a purces la Bucium unde i-a splat cu aghiazm ochii care aveau o albea ca
laptele i dup ce a primit sfat de la prinii de aici s aib credin n Maica Domnului,
srutnd sfnta icoan, a plecat acas, dup care a revenit peste trei zile vindecat i ludnd
pe Preacurata Fecioar pentru minunea pe care a fcut-o cu el.
O alt vindecare a fost a unui om care avea lepr pe tot corpul, acesta s-a tmduit
numai prin splarea cu aghiazm, dup ce a srutat icoana fctoare de minuni adus la
Bucium, a nceput s cad lepra de pe el ca nite solzi, dup care a plecat vindecat.
Un boier al vremurilor i-a vindecat copilul bolnav: dup ce i-a dat s guste din
aghiazma adus de la Bucium i prin rugciunile adresate Maicii Domnului, acesta s-a fcut
sntos, dup care tatl su l-a adus la sfnta icoan spre a-i aduce mulumirea cuvenit.
Prinii Nifon i Nectarie, vznd c i mpresoar mulimea credincioilor i nu mai
pot pleca cu sfnta icoan a Maicii Domnului s o duc la Schitul Prodromul din Sfntul
Munte Athos, temndu-se de porunca domnitorului Alexandru Ioan Cuza de a se opri icoana
n ar, au plecat fr ntrziere cu cinstita icoan spre schitul athonit.
Au fcut popas n curtea Episcopiei din Hui, dar, ntruct lumea aflase de icoan i
de minunile svrite de aceasta, prinii au plecat n ascuns, ca nu cumva s fie urmrii i
s li se opreasc icoana n ar.
Urmtoarea oprire a fost la Brlad, n casa doamnei Ecaterina uu. Protoiereul din
Brlad a mijlocit la prini s mai zboveasc pentru ca i credincioii din acest inut s fie
binecuvntai de minunile Maicii Domnului.
Nu n zadar a fost oprirea aceasta, deoarece icoana Maicii Domnului pictat la Iai a
svrit i aici minuni din care vom ncerca s enumerm cteva.

23

Una dintre minunile svrite de sfnta icoan a fost aceea cu un nvtor care era
foarte grijuliu cu elevii si, dar care nu mergea la biseric dect la Sfintele Pati. Acesta a
trimis trsura, ca s ia icoana i s o aduc acas la el s se nchine, dar prinii nu au
ncuviinat aceasta, considernd c nvtorul poate s vin el singur la icoan, mai ales c
nu avea nici o boal trupeasc. De trei ori au fost rugai prinii Nifon i Nectarie i n-au voit
a merge, ns nduplecai de credincioi, au acceptat n cele din urm; dar cnd au ridicat
Icoana, deabia o puteau duce patru oameni, i cnd au aezat-o n trsur, s-a rupt tocul
acesteia i s-a auzit o trosnitur, nct toat lumea a neles c icoana nu dorete a merge la
casa nvtorului mndru, dup care prinii au cerut ca aceasta s mearg napoi la biseric,
ducnd-o numai dou persoane n loc de patru, cu mare uurin.
Unei femei din Brlad care se afla la moie, fiind bolnav, neputnd s mearg pn la
icoana din ora, temndu-se c ar putea muri pe drum, sfnta icoan i s-a artat n vis i i-a
poruncit s vin s se nchine. Atunci cnd femeia s-a urcat n trsur, boala s-a ndeprtat de
la ea i, odat ajuns la Brlad, a mrturisit minunea prinilor i mulimii de credincioi.
Urmtoarea oprire a prinilor s-a fcu la Galai, unde a fost aezat n Biserica
Sfinilor mprai Constantin i Elena. Aici un pictor care-i svrea meteugul su a ocrt
poporul necreznd el nsui n minunile svrite de aceast icoan, dar Maica Domnului i-a
schimbat faa, devenind aa de nfricotoare, nct

l-a fcut pe acesta, spre bucuria

credincioilor, s cread cu adevrat c sunt minuni dumnezeieti toate cele ntmplate.

Se pune c, dup plecarea sfintei icoane de la Bucium, lng Iai, la un han a fot
gzduit un evreu cu familia sa. Evreul a plecat cu puin nego i s-a ntmplat s moar. Un
alt negutor evreu l-a nmormntat, a adunat lucrurile i banii decedatului i i-a adus familiei
acestuia. Sluga decedatului a pornit a pizmui i a gndi ru despre familia evreului, fapt
pentru care dorea s-i omoare stpnii, dup ce i va fi deposedat de banii rmai de pe
urma defunctului. Evreica, aflnd de planul mrav al slugii sale, s-a rugat spunnd: ,,Maica
Domnului, dac ntr-adevr chipul tu s-a zugrvit cu dumnezeiasc minune, precum am
auzit, izbvete-m de aceast primejdie, c atunci voi crede i m voi boteza eu i toat casa
mea!. Minunea s-a svrit, sluga mpiedicndu-se de ceva, s-a spnzurat chiar n laul
pregtit pentru evreic. Atunci evreica s-a botezat cu toat casa ei.
Din Galai, prinii athonii, s-au mbarcat pe vaporul Lloyd, iar icoana Maicii
Domnului ,,ghermesindu-i faa, adic fcndu-se valuri i asudnd, spre mirarea
austriecilor, au dus-o cu vaporul la Sfntul Munte Athos, unde a fost primit la Schitul
Prodromul cu mare sunet de clopote.

24

Alte minuni s-au svrit i aici. Mai nti, trebuie s amintim minunea fcut de
aceast sfnt icoan a Macii Domnului chiar n grdina ei cu fratele Inochentie din Schitul
Prodromul, care era foarte bolnav i sttea numai la pat i care, la intrarea acesteia n schit, sa sculat dintr-o dat i a mers de s-a rugat la ea spre a-l slobozi de boal dac este de folos,
iar dac nu, s-i ridice sufletul puterile cereti i s-l duc la Mnuitorul Iisus Hristos, pentru
care a trit. Dup rugciunea la sfnta icoan, fratele Inochentie a mers i s-a pregtit
sufletete la duhovnic, s-a mprtit, dup care i-a dat obtescul sfrit.
O alt minune svrit de aceast icoan, tot la Prodromul, a fost aceea cu un frate pe
nume Serghie, care a plecat fr binecuvntare n pustie. n momentul rugciunii, s-a pogort
un luceafr luminos care l-a trsnit, lsndu-l la pmnt trei zile, iar cnd s-a sculat de jos a
constatat c era surd i mut. A ajuns cu greutate la schit i a povestit n scris cele ntmplate,
dar o alt minune s-a petrecut pe cnd acesta vorbea, iar prinii l auzeau, vorbindu-i i ei;
dar el nu-i auzea i nici nu putea nelege c el totui vorbete. Prinii l-au luat i i-au citit
rugciuni, dup care l-au pus i s-a nchinat cinstitei icoane aduse de la Iai, tmduindu-se
pe loc.
Aceast icoan nu este zugrvit dup vreun alt chip, ci este unicat n lume, fcut
fiind dup un proiect al zugravului. Una dintre copiile acestei sfinte icoane o putem gsi n
pictura bisericii Mnstirii Bucium pe cupola din pronaos.
Sinaxarul din 12 iulie ne spune ,, c faa ei este ca vpseala grului; nasul, gura,
brbia sunt toate foarte potrivite la msuri, iar ochii, atta dar au, ca i cum ar soarbe inima
privitorilor; cu toate acestea, cuttura este cu stpnire; i privind cineva cu nelepciune i
cu luare aminte, n faa acestei sfinte Icoane, va vedea caracter de mare neam, amestecat cu o
blndee, cu care arat c este nsi Maica lui Dumnezeu nchipuit pe Icoan.
Conform tradiiei, s-a preluat ideea c chipul acesteia se schimb i n funcie de locul
n care se afl. Spre exemplu, atunci cnd a plecat de la casa pictorului arta ca o cretin;
cnd a mers la Metocul de la Bucium chipul acesteia a devenit ascetic; odat cu plecarea pre
Galai, cinstitele chipuri au devenit aproape asemntoare cu cele ale credincioilor locului;
pe Dunre, cnd s-a urcat pe vapor a asudat; iar cnd a ajuns n Sfntul Munte s-a grecizat.
Dup planul pictorului Iordache Nicolau s-a pictat i icoana Maicii Domnului
,,Prodromia din cadrul bisericii Mnstirii Bucium. Trsturile i contururile acesteia au
fost prezente n pictura realizat n fresc de ctre Vasile Pascu, dar trebuie menionate i
acele trsturi moldoveneti cu chip ascetic, artate mai nti.
n toate inuturile prin care a trecut, a adus bucurie oamenilor, iar noi s-i cntm:
,,Tabl de Dumnezeu scris te cunoatem, Preacurat, i scaun cu adevrat al Stpnului
25

Hristos; pentru aceasta sfintei icoanei tale, celei ce poart adevrat chipul tu, cu evlavie i cu
dragoste ne nchinm, primind Dar i tmduire bolilor sufleteti i trupeti16.

16

Prima Sedealn, gls. 1, dun Slujba Icoanei, din Mineiul lunii iulie, ziua 12, Tipografia Crilor Bisericeti,
Bucureti, 1910, ediia a II-a, p. 153.

26

CAPITOLUL IV
CONTRUCII N CADRUL MNSTII BUCIUM
4.1. Casa de oaspei
Aceast construcie este situat chiar n faa bisericii, nspre partea de vest a mnstirii
i i are nceputurile n sec. al XIX- lea, fiind locul unde boierii de altdat i petreceau
timpul liber, la acest mic conac al Ghiculetilor. Mai apoi, aceasta a aparinut Grecenetilor si
nu n ultimul rnd Roznovenilor, prin cstoria lui Nicolae Roznoveanu cu prinesa Ioana
Rosetti, descendent a familiei domnitorului moldovean Grigorie Ghica al II- lea.
Alturi de terenul, construciile pe care le vom aminti n continuare date schitului de
la Bucium de ctre doamna Ioana Rosetti Roznovanu, se afl i acest mic conac boieresc.
Casa a fost ridicat la rangul ei iniial de abia n 1957, cnd a fost nscunat ca
Mitropolit al Moldovei Iustin Moisescu.
Dup rzboi, n perioada 1945-1958, casa a fost locuit de doamna Ioana Rosetti
Roznovanu, dar i de un alt descendent al familiei Ghiculetilor, Theodor Ghica, care era
urmrit de autoritile vremii pentru aa-zise comploturi contra ornduirii comuniste.
Doamna Ioana Rosetti Roznovanu pleac din aceste locuri la Bucureti spre a nu
tulbura sau mpiedica n vreun fel schitul i conducerea acestuia n capcanele autoritilor i
las n deplin proprietate terenul i cldirile, dar mai ales casa, care era locuit din ce n ce
mai puin.
Aa se face c mitropolitul Iustin Moisescu, dup anii 1960, red acestei case o
frumoas nfiare, neschimbnd nimic din arhitectura ei; ba mai mult i confer spaiului
locuibil farmecul arhitectonic specific caselor moldoveneti, cu cerdac din lemn de jur
mprejur, dndu-i destinaia de reedin de var a Mitropoliei.
n linitea de la Bucium, n aceast cas, mitropoliii Moldovei de dup anii 1960 au
scris lucrri, pastorale i alte articole, fiindu-le umbr un falnic platan, pe lng care au trecut
multe fapte i lucrri ale oamenilor.
Doamna Violeta Petrea, profesoar de limba i literatura romn din Iai, imortaliza
unele aspecte tomnatice ale copacului ntr-o poezie:
,, Cu capul rezemat de cer,
copacul i plngea frunzele pierdute
i cerul i-a ntors capul
27

spre pmnt..
Pe peretele pe care crengile lui
se jucau de-a umbra,
cineva desenase frunze galbene,
ca s nu mai plng
i frunzele-desen se potriveau perfect
Balsam neltor pentru un suflet de copac
Ct de puin ne trebuie
Ca s supraveuim
Pn i o simpl iluzie17
n primvara anului 2003, cu binecuvntarea nalt Preafericitului Daniel, Mitropolitul
Moldovei

Bucovinei,

s-au

nceput

noi

lucrri

de

consolidare,

reamenajare,

recompartimentare, supra etajare i mansardare, fiind finalizate n iarna anului 2004.

Acestei cldiri i s-au adus modificri fa de cea veche, dar i dotri. Printre adugirile
aduse se pot enumera: nchiderea unor geamuri, redistribuirea intrrilor n camerele de la
parter, construirea unui beci sub cas, lrgirea cerdacului cu aproximativ 1 m, n partea
dinspre nord a cldirii s-a lrgit terasa, ctigndu-se la demisol o camer pentru personalul
care deservete casa, un garaj pentru maini, sala centralelor, dou bi i spltoria ; tot sub
cas s-a mai amenajat o buctrie modern; s-a ridicat un etaj, n care s-a ncadrat i un mic
paraclis; la mansard s-au ctigat trei camere locuibile ; iar deasupra acesteia, un pod destul
de spaios.
n slile mari i impuntoare ale cldirii, la parter i la etaj, pe cerdac i pe scrile de
la intrrile n cldire, de jur mprejur, n locul parchetului din interior i n locul mozaicului
din exterior s-a montat marmur adus din Simeria.
Toat construcia a fost acoperit cu tabl de cupru, ceea ce-i d acesteia o valoare
estetic deosebit, pe de o parte, iar pe de alta, i asigur durabilitatea n timp.
Pictura din paraclisul de la etaj, a fost realizat de domnul profesor Buzuloiu i
ucenicii si, fiind terminat la data de 3 martie 2004.
La parter, dup amenajrile interiore ale casei, s-a dus mobil nou, iar la etaj i
mansard s-a folosit vechea mobil a casei cumprat de ctre mitropolitul Iustin Moisescu,
n anul 1960, de la o familie de evrei care urmau s se refugieze.

17

Violeta Petrea, Petale de curcubeu, volum dedicat copiilor Ctlin i Armand, druit stare ului Mnstirii
Bucium, protosinghel Ioachim Ceauu, aflat n biblioteca personal a acestuia.

28

Aceast cas adpostete, la etaj, i trei tablouri pictate de renumitul arhitect din Ia i
G.M. Cantacuzino.
Aceste reparaii i reamenajri au fost posibile pe de o parte, datorit donaiilor i
sponsorilor, ir pe de alt parte, ele au fost suportate i de Centrul Eparhial Iai.

4.2. Casa Trapezar

Construcia acestei case nceputul n anii 1960, fiind proiectat de arhitectul G.M.
Cantacuzino, care era i autorul proiectelor pentru cldirile administrative ale Centrului
Eparhial Iai.
Dintru nceput aceast cas era cunoscut i sub denumirea de Casa Iustin Moisescu,
deoarece a fost construit i utilat sub directa ndrumare a marelui ierarh.
La demisol, funcioneaz o buctrie pentru obte i muncitori, folosind totodat i la
praznicele care se fac n sala de protocol. Aceast sal a fost amenajat n anul 2001, avnd
un numr de 60 de locuri, fiind dotat cu vesel, mese i scaune. Tot la demisol, se mai
gsete un depozit de legume i camera centralelor termice.
La parter, se gsesc 7 chilii pentru vieuitorii n vrst ai mnstirii, fiindu-le astfel
mai uor accesul la biserica situat chiar pe partea de vest a acesteia, la o distan de
aproximativ 10 m, i la sala de mese care se gsete tot n aceast cldire, la acelai nivel.
n anul 2001 a avut loc un incendiu, care a impus reparaii capitale, deoarece a fost
distrus ntreaga construcie (interioara i exterioar).
n acelai an, s-a reamenajat n jurul casei un drum din beton, ntruct cellalt era din
pmnt, ia cnd ploua, devenea inaccesibil.
n anul 2002, aceast construcie a fost utilat cu central termic alimentat cu gaz i
cu o nou instalaie din pexal.

4.3. Casa veche

Casa veche dateaz, ca i Casa de oaspei, de la sfritul secolului al XIX-lea. Aceast
cas a aparinut familiei Ggiculetilor, iar n ea funciona n trecut o buctrie; mai existau
camere pentru oaspei, situate pe latura de est, dar i cteva pentru muncitorii domeniului
situate pe latura de vest a construciei.
Casa a fost donat de doamna Ioana Rosetti Roznovanu, odat cu Palatul (Casa de
oaspei), prin acelai Act de vnzare cumprare din anul 1942, i mai este cunoscut i sub

29

denumirea de Casa Roznovanu II, fiind situat nspre partea de sud-est a bisericii, n incinta
complexului mnstiresc.
n anii 1960, prin directa ndrumare a mitropolitului Iustin Moisescu i pe cheltuiala
Centrului Eparhial, aceast cas a suferit reparaii capitale prin redimensionarea ncperilor i
construirea de grupuri sanitare, fiind dat n folosin vieuitorilor mnstirii.
Din punct de vedere arhitectural, casa este construit n stil moldovenesc, cu acoperi
pe plan de nclinaie mic, fiind acoperit cu tabl zincat, avnd un cerdac din lemn pe
laturile de est i vest, iar n interior un numr de opt camere i cinci bai.
Aceast construcie nu are o durabilitate prea mare n timp i din cauz c materialele
folosite i piatra de la fundaie nu sunt de cea mai bun calitate; iar reparaiile efectuate n
anii 1960 au depit garania.
Casa se ncadreaz armonios n structura ansamblului mnstirii, fiind aezat ntre
civa tei care i confer farmecul unei frumusei naturale, indiferent de anotimp.

4.4. Depozitul de vinuri

Existena unui depozit de vinuri n cadrul Mnstirii Bucium este menionat nc de
la ntemeierea acestui aezmnt.
Am vzut n cele scrise pn acum c, la ntemeierea acestui aezmnt monahal, aici
exista o vie care a fost ngrijit de vieuitorii acestui loca. Tradiia acestei ndeletniciri n
cadrul aezmntului nu s-a pierdut de-a lungul vremii. Cu siguran c dac prinii lucrau o
vie aveau i vin care trebuia depozitat ntr-un beci. Acest beci este menionat nc din timpul
celui de-al Doilea Rzboi Mondial, cnd vieuitorii acestui sfnt loca se ascundeau aici din
pricina bombardamentelor.
Dar iat c, odat preluat Schitul Prodromul de ctre Mitropolia Moldovei i
Bucovinei prin Centrul Eparhial Iai, pe latura de est a mnstirii, n imediata apropiere
strzii Pun, lng vechiul beci care a servit i ca adpost antiaerian, se construiete n
anii1960 un depozit de vinuri, cu dou hrube care fac legtura cu acesta.
Din pcate, acest depozit de vinuri, mai precis beciul, de-a lungul vremii, a avut mari
probleme cu igrasia i mai ales cu infiltraiile de ap, ceea ce a fcut ca n anii 1995-1997, cu
binecuvntarea nalt Preasfinitului Daniel, s se realizeze consolidri viznd stoparea
ptrunderii apei n ziduri. De aceast lucrare s-a ocupat protosinghelul Calinic Chirvase,
econom i mai apoi egumen al Mnstirii Bucium, pe cheltuiala depozitului de vinuri al
Centrului Eparhial.
30

Centrul Eparhial Iai are n vedere ca, deasupra beciului, s se ridice ,,o sal
polivalent cu funciuni multiple: capel, prznicar, sal de conferine, ct i de protecie a
beciului mpotriva infiltraiilor din precipitaii18.
Depozitul de vinuri cu atenansele sale sunt cldiri care se ncadreaz firesc n
ansamblul arhitectural al complexului mnstiresc. Destinaia lor este dintre cele mai nobile;
prin mpletirea muncii cu rugciunea, aici se realizeaz materia pentru svrirea celor sfinte
vinul liturgic.

4.5. Atelierul de tmplrie

Cldirea atelierului de tmplrie dateaz din sec. al XIX-lea, aparinnd familiei
doamnei Ioana Rosetti Roznovanu, donat schitului n anul 1942, fiind folosit i ca grajd
pentru animale, n partea de est, dar i ca atelier de olane din lut pentru aduc iuni de ap, n
partea vestic.
Ca atelier de tmplrie, a nceput s funcioneze atunci cnd din cauza Decretului
410/1959, clugrii mai tineri au fost nevoii s prseasc mnstirile.
Atelierul de tmplrie este o construcie ridicat n anii 1960 din crmid veche cu
lut n partea estic a acesteia, iar n partea vestic din crmid cu mortar de ciment.
n aceast cldire mai exist trei chilii de locuit i un dormitor cu baie pentru
muncitorii anexei viticole a Centrului Eparhial Iai. Una dintre chilii este situat pe latura de
sud, cu intrare pe latura de est, urmnd baia muncitorilor i dormitorul acestora, apoi atelierul
de tmplrie, iar pe latura de vest a cldirii se afl dou camere pentru vieuitorii mnstirii.
n perioada 1990-2005, la aceast cldire au fost fcute lucrri de reparaii curente de
ntreinere i de refacere a sobelor pentru nclzire etc.
Lng atelier se mai afl pe latura de S-V, situat n imediata apropiere a acestuia, la
aproximativ cinci metri, un depozit de material lemnos.

4.6. Casa portarului

Amplasamentul pe care se afl construcia este situat la intrarea n complexul
mnstiresc. Aceast cas a fost ridicat pe temeliile uneia mai vechi, n anii 1960, cu
binecuvntarea mitropolitului Iustin Moisescu; cuprinde camere cu o baie i o camer, fiind

18

Ing. Mircea Precupan, Lucrnd ,,spre zidirea Bisericii, n vol. Cu timp i fr timp, Editura Trinitas, Ia i,
2005, p. 157.

31

folosit de muncitorii mnstirii. Construcia este ridicat din crmid, fiind acoperit cu
tabl galvanic.
Denumirea de ,,casa portarului vine de la faptul c aici locuia o persoan care
rspundea de paza acestui aezmnt.

4.7. Anexele gospodreti

n cadrul anexelor gospodreti situate nspre latura de vest a complexului monahal de
la Mnstirea Bucium, se ntlnesc mai multe cldiri destinate bunei desfurri a ntregii
activiti monahale, n toate sectoarele mnstirii.
Sectorul apicol i avicol are n componena sa o cldire cu patru ncperi i diverse
anexe din tabl, fiind situat la o distan de cinci metri de atelierul de tmplrie, pe latura
sudic a acestuia.
Sectorul sere cuprinde un vast spaiu n imediata apropiere a atelierului de tmplrie,
pe latura nordic a acestuia, la o distan de zece metri, avnd n componena sa dou sere i
un solar pentru rsadni. Prima ser este pregtit pentru timpul iernii cu nclzire central
pe gaz metan, iar cea de-a doua ser, construit n anul 2000, este pus n funciune numai n
perioada de var.
Sectorul garaje are n componena sa un garaj metalic care adpostete diverse
materiale, tractoare i utilaje agricole i un atelier mecanic. Acesta este situat ntre vie i
Sectorul apicol-avicol, nspre latura de S-V a construciilor Mnstirii Bucium.
Sectorul solarii cuprinde un numr de unsprezece solarii metalice i sunt situate pe
latura de N-E a terenului construit din mnstire.
Casele de ap sunt construcii necesare alimentrii cu ap potabil pentru ntreaga
mnstire. ntruct mnstirea nu are ap potabil proprie suficient necesitilor ei, a trebuit
s se apeleze i la sursa de ap potabil care s deserveasc ntregul complex monahal.
Mnstirea Bucium are n cadrul ei trei case de ap, din care numai dou sunt n stare
de funcionare. Casa de ap care nu mai este folosit se afl situat la marginea domeniului
mnstirii pe latura de S-V, lng pdure. Aceasta a deservit mnstirea cu ap potabil din
izvoarele de la Repedea pn n anul 1994, cnd debitul acestora a devenit din ce n ce mai
sczut din ce n ce mai mult, fapt ce a dus la alimentarea mnstirii cu ap potabil de la
reeaua public a municipiului Iai.
O alt cas de ap este situat pe latura de nord a domeniului i capteaz apa potabil
de la reeaua public; la aproximativ 30 metri mai la deal de casa de ap nefuncional, spre
32

latura sudic, este construit o alt cas de ap care distribuie apa potabil n mnstire prin
sistemul de liber cdere.

33

SUMMARY
Bucium the Monastery Iai is a monastery of monks Christian - Orthodox , founded by
hieromonks Niphon Popescu and Metohija Nectarios in 1863 as the hermitage Romanian
Prodromu from Mount Athos . The monastery church is dedicated to "All Saints Sunday
Aton" (commemorated on the second Sunday after Pentecost ).
The monastery is located in a secluded area on the hill Bucium, in the south of Iasi, being
able to reach it from Bucium Road (located on National Road Iasi, Vaslui) following the
second street after Poplars odd (you poet Mihai Eminescu ). Peacock Street No Address
monastery. 14.
In 1820, the time arhipstoririi Metropolitan Veniamin Costache of Moldova was founded at
Mount Athos , Hermitage Romanian Prodromu "Saint John the Baptist", the foundation was
being enshrined in the charters reign of Prince Grigore Alexandru Ghica Moldova on 7 July
1853 of prince Carol I of Romania on June 19, 1871.
In 1853, Prince of Moldavia Grigore Alexandru Ghica bought with its 4.7 hectares in the
commune Bucium , located on the outskirts of Iasi, where you have to collect and store
donations that were to be sent later to Mount Athos , they both are needed to feed the monks
Moldovan and for helping to build the hermitage atonit. At that time, the current territory of
the monastery is a vineyard and a modest building (which was later transformed into a small
church where monks to be able to do daily Codex).
In 1863, as stated in the address No.16 / 13 May 1942 hieromonks Niphon Popescu, the first
abbot of the Skete of Mount Athos and Prodromu Nectarios Monastery Bucium based here,
as the hermitage atonit Metohija. Bucium hermitage chapel, dedicated to "Saints Aton" was
raised in a house with a size much smaller than the current one and was consecrated on 19
June 1871 by the Metropolitan Calinic Miclescu (1865-1875) of Moldova.
The services were held only codex for parents living creatures, and because believers rarely
arrived here, there were no houses around subdued and there were no means of transport in
the city of Iasi. This settlement was called until 1918 "Metohija" or "mansion Bucium" come
here often for rest Metropolitan Pimen Georgescu with other bishops, which made change the
name of this institution in Hermitage Bucium.
The house where the chapel is operated and three rooms for the creatures, metocarul himself
and later the abbot and economic occupying two of them. It was initially covered with tile,
34

but because it had started to degrade and raining through it, was covered with tin by
Archimandrite Chrysostomos Postolache (1884-1979). Father Chrysostom came here after
being abbot of Hermitage Prodromu (1919-1921) and servant priest at Hermitage Darvari in
Bucharest (1921-1937). He was abbot of the Skete Bucium for 42 years, from 1937 to 1979.
Hermitage Bucium expanded considerably through the purchase by Prodromu Hermitage in
1942 from Princess Ioana Rosetti-Roznovanu descendant of the princely family Grigore
Alexandru Ghica, the estate its Bucium totaling 22 hectares, "Palace Roznovanu Bucium,"
"House cells for workers "," guest house "and" workshops tiles and clay pipe culverts. "
After his election as Patriarch of the Romanian Orthodox Church Metropolitan Justinian
Marina , Hermitage Bucium name was changed to the Hermitage Prodromu Iasi, due to the
fact that the address nr.4707 / 22.08.1948 of the Holy Synod of the Romanian Orthodox
Church, all areas Prodromu belonging Hermitage at Mount Athos were passed in a single
administration (Bucium), under the tutelage of Metropolitan of Moldova and Suceava. Thus,
Iasi Prodromu Hermitage has acquired the following metoace: Hermitage Zanea-Brnova,
Sorogari Hermitage, Hermitage and Hermitage Tifesti Arva-Odobeti, Panciu. They were
living in administration, and the monks were involved in viticulture.
In 1950, the commune Bucium was incorporated in the city of Iasi, as it was until the reforms
of Prince Alexandru Ioan Cuza (1859-1866). Beginning in 1954, during arhipstoririi
Metropolitans Sebastian Rusan (1950-1956) and lustin (1957-1977), the church was repaired
and enlarged after a plan drawn up by architect Dimitrie Simota and was adorned with a
fresco by painter Vasile Pascu in 1964 (the abbot Chrysostom Apostolache) and consecrated
in 1967.
Meanwhile, the care of the Archdiocese of Iasi, hearth hermitage expanded, becoming a wine
farm for wine liturgical. In the monastery and cemetery are monks. In 1991, Bucium
hermitage was elevated to the monastery by Metropolitan Daniel Ciobotea forming a
monastic community with 16 creatures. It is currently Roznovanu House (metropolitan
residence), a beautiful arboretum and main wine farm of the Metropolitan of Moldova and
Bucovina. As patron of the monastery "Aton Saints' Day is celebrated in" Second Sunday
after Pentecost "called" Sunday of Romanian ", Metropolitan Daniel decided that this
monastery have patron saints Romanian.
In recent years there have been many innovations household and is preparing to build a new
church dedicated to "Resurrection".

35

Since 2007, the abbot of the monastery monk Irenaeus Balan advisor Painting Workshop "St.
John of Damascus ". He has a degree in theology and the arts - Icon Painting Department,
currently a rich artistic activity both in Moldavia and in the whole country.
This monastery was painted icon of the Virgin - Prodromita (now at Mount Athos ). [1] The
legend tells that the icon was painted one marvelously in 1863.
Bucium Monastery founders, hieromonks Niphon and Nektarios asked a painter old Iordache
Nicolau Copou, to paint an icon of the Mother of God, they wanted to donate to the
Hermitage Prodromu. The icon had performed ordinances orthodoxy painter must paint only
in fasting and prayer, I have not eaten anything the day he paints, but only after work. The
painter painted the icon on linden wood, only the image of the Virgin failed to paint it. Seeing
him upset, the two hieromonks told that they will give the icon a smaller church and not at
Mount Athos. Icon painter then covered with a cloth and went to his room where he prayed to
the Virgin to forgive sins and to help him finish painting the icon. When he woke up the next
day and raised the blade on the icon, the old icon painter old saw that painting was
completed, the image of the Virgin is depicted wonderfully and not made by human hands.
Hearing himself of this miracle, they started coming here a lot of patients in the hope of
healing. Fearing that Prince Cuza will icon to the monastery, hieromonks Niphon and
Nektarios took the icon with them and to Mount Athos. Legend says that a painter from
Danube Diocese of Galati did not believe that the icon was painted alone, saying they are
religious fairy tales and that he can make one more beautiful. At that time, Mother of God
and turned his face toward him and painter was scared. Arriving at Mount Athos, a paralyzed
brother was cured only when he saw it. The legend also says that the icon changes its face
after the territory where it is: in Moldova have Moldovan chip, chip gains in Mount Athos
Greek woman, the image becomes black Africa.

36

ANEXE

37

BIBLIOGRAFIE
1) ***
2) ***
3) ***
4) ***

5) ***
6) Protosinghel
Ioachim
Ion
Ceauu

Adresa nr.16 din 13 mai 1942,copie aflat n Arhiva

Mnstirii Bucium la Dosarul Istorice ale Prodromului i
schiturilor
Sinaxarul din Mineiul lunii iulie, ziua 12, Tipografia Crilor
Biseiceti, Bucureti, 1910, ediia a II-a, p.152
http://www.manastirea-bucium-iasi.ro/istoric.html
Prima Sedealn, gls. 1, dun Slujba Icoanei, din Mineiul lunii
iulie, ziua 12, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1910,
ediia a II-a, p. 153.
http://www.manastirea-bucium-iasi.ro/prog_lit.html
Oaz discret de rugciune n salba mnstirilor ie ene
Mnstirea ,,Tuturor Sfinilor Bucium, Iai

38