EL SEGUNDO EXODO
18/04/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Va haber otro Exodo, sólo que el Exodo del número uno, fue
un Exodo de Egipto. Egipto es tipo de la tierra, y el segundo
Exodo es tipo de la concretización del Egipto de la tierra hoy.
Por eso es que va a haber una salida de la tierra, porque
aquel Israel era el pueblo Hebreo, pero este Israel de la
segunda salida, es la Iglesia, o sea el nuevo Israel: Gálatas
6:15 Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada,
ni la incircuncisión, sino la nueva criatura. Gálatas 6:16
Y todos los que anduvieren conforme a esta regla, paz
sobre ellos, y misericordia, y sobre el Israel de Dios. El
nuevo Israel sería como decir que es la confirmación, el
cumplimiento de la promesa en el viejo Israel, entonces debe
suceder similar, aunque no es lo mismo pero es una figura
que se debe cumplir ahora en la Iglesia que no es una
nación sino de toda nación. Por ejemplo, Cristo Jesús es
otra figura, el cuerpo físico de Jesús es otra figura del
Exodo, porque Jesús de niño fue llevado a Egipto y de Egipto
lo sacaron para que reinara: Y aunque todavía no ha reinado
va a reinar. Mateo 2:15 Y estuvo allá hasta la muerte de
Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el
Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé a mi Hijo. .
Quiere decir que eso fue otro Exodo. Pero vemos que lo que
le pasó al cuerpo físico, se va a cumplir en el Cuerpo Místico
del Señor, porque va a ser sacado de Egipto.
DESARROLLO:
Exodo 2:10 Y como creció el niño, ella lo trajo a la hija de
Faraón, la cual lo prohijó, y púsole por nombre Moisés,
diciendo: Porque de las aguas lo saqué. Otra figura que
tenemos es la de Moisés, él nació en Egipto, porque salió de
las aguas del Nilo. Estuvo en Egipto y después salió de
Egipto y volvió a Egipto. Eso quiere decir que el Moisés
nuestro (que es Jesús), tuvo que haber venido al mundo
interpretando la figura. Tuvo que haberse ofrecido como Rey
y haber sido rechazado, como lo fue Moisés aquí: Exodo
2:14 Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe
y juez sobre nosotros? ¿piensas matarme como mataste
al Egipcio? Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo:
Ciertamente esta cosa es descubierta. Exodo 2:15 Y
oyendo Faraón este negocio, procuró matar a Moisés:
mas Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la
tierra de Madián; y sentóse junto a un pozo. Es lo mismo
que le hicieron a Jesús, pero El va a volver como Moisés
volvió a Egipto, sólo que ya no volvió a nacer, sino que volvió
como gobernante, imponiendo el gobierno ante Faraón:
Exodo 6:1 JEHOVA respondió a Moisés: Ahora verás lo
que yo haré á Faraón; porque con mano fuerte los ha de
dejar ir; y con mano fuerte los ha de echar de su tierra.
La figura es tremenda, porque ahora no se puede imponer el
Reino, porque vemos que en la primera venida Cristo se
ofreció, pero lo rechazaron: Mateo 23:37 ¡Jerusalem,
Jerusalem, que matas a los profetas, y apedreas a los
que son enviados a ti! ¡cuántas veces quise juntar tus
hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas,
y no quisiste! Mateo 23:38 He aquí vuestra casa os es
dejada desierta. Y se fue. Pero si El hubiera venido a
imponerlo desde hace dos mil años, no le hubiera costado ni
cinco minutos y ahorita estuviéramos en el Reino.
Las figuras deben concordar con el cumplimiento. Pero
vemos que ahora tampoco está imponiendo el Reino, porque
sólo lo está proclamando. Y ni siquiera El lo está haciendo,
sino que lo está proclamando por sus discípulos y diciendo
que el Rey va a venir. Eso es lo que estamos diciendo
nosotros. Es como que, si Moisés hubiera llegado
proclamándose el salvador del pueblo primero, y después
cuando fue la segunda vez a Egipto, como el Libertador del
pueblo. ¿A quién se mostró primero Moisés cuando regresó?
A los líderes de Israel, no se mostró a Faraón. Faraón ni
cuenta se dió que ya estaba Moisés adentro. Notemos que
Moisés está adentro sin que Faraón lo sepa, y esa es figura
del Reino en Misterio, o sea el Reinado. Es decir que El está
reinando, está gobernando ya en Egipto a los suyos, pero se
les tuvo que manifestar primero. Entonces Moisés primero se
encontró en el camino de Egipto (o sea la Segunda Venida
de Cristo),con Aarón que era profeta de Moisés, y Moisés era
el líder, diríamos ahora, un Apóstol y Profeta. O sea que
Cristo va a venir a mostrarse a los suyos, por medio del
Espíritu Santo, pero personalmente. Porque vemos que en
Egipto estaba Moisés con Aarón mostrándose al pueblo, no
estaba solo Moisés. Y vemos que Aarón era el que hablaba
y Moisés ejecutaba: Exodo 4:15 Tú hablarás a él, y
pondrás en su boca las palabras, y yo seré en tu boca y
en la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer. Exodo
4:16 Y él hablará por ti al pueblo; y él te será a ti en lugar
de boca, y tú serás para él en lugar de Dios. Es figura de
los dos paracletos (Cristo y el Espíritu Santo) el uno va a
hablar en el nombre del otro y el otro va a ejecutar.
Juan 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Hacía cuarenta años que Moisés había estado en Egipto, y a
esos mismos, se les ofreció como Libertador y no quisieron.
Igual que Cristo que a los suyos vino y los suyos no le
recibieron. Ahora viene y se ofrece primero a los suyos otra
vez, solo que ya no es al Israel viejo, sino a un Nuevo Israel.
Pero el Nuevo Israel tiene viejos Israelitas también, por
ejemplo, los doce Apóstoles de Jesús eran hebreos y luego
forman parte de la Iglesia a la cual se manifiesta Jesús, pero
estos eran hebreos, y después ya entra Cornelio, que era
gentil y después entran todos los demás: Efesios 3:5 El
cual misterio en los otros siglos no se dió a conocer a
los hijos de los hombres como ahora es revelado a sus
santos apóstoles y profetas en el Espíritu. Efesios 3:6
Que los Gentiles sean juntamente herederos, é
incorporados, y consortes de su promesa en Cristo por
el evangelio. O sea que habían hebreos y gentiles. Esto es
para decir que con el Nuevo Israel no se excluye a viejos
Israelitas, porque en primer lugar los viejos Israelitas que
crean, no se les toma como Israelitas se les toma como
pecadores arrepentidos y forman parte de la Iglesia: 2
Corintios 3:15 Y aun hasta el día de hoy, cuando Moisés
es leído, el velo está puesto sobre el corazón de ellos.
2 Corintios 3:16 Mas cuando se convirtieren al Señor, el
velo se quitará. Y cuando el Señor regrese, va a despertar a
los viejos Israelitas del remanente que van a ser de la
Iglesia. Entonces va a tener al Nuevo Israel y va tener al
Israel de Dios. ¿Qué diferencia hay entre el Nuevo Israel y el
Israel de Dios? Que el Nuevo Israel es la Iglesia de Cristo y
son de toda raza y el Israel de Dios son los hebreos
despertados. Y los dos pueblos van a estar propagando el
Reino en la Tribulación por separado. Pero el Israel de Dios
para ese entonces, ya va a estar rendido a Jesús. Entonces
van a ser cristianos, pero no de la Iglesia, pero de ahí van a
salir los mártires, y van estar ellos aunados y probablemente
Moisés otra vez va a estar al frente de ellos. Yo creo que
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Moisés va a volver con Cristo como volvió en la
transfiguración, y va a capitanear a los ejércitos del Israel de
Dios en la Gran Tribulación, y va a entrar a la tierra prometida
como iba a entrar, si no hubiera fallado en el Monte Pizga.
Exodo 3:16 Ve, y junta los ancianos de Israel, y diles:
Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham,
de Isaac, y de Jacob, me apareció, diciendo: De cierto os
he visitado, y visto lo que se os hace en Egipto. El Señor
le dice a Moisés junto con Aarón que le hable a los ancianos
de Israel. ¿No será que el Señor cuando regrese primero les
va a hablar a los hebreos, a quienes vino primero, y después
a los ancianos de la Iglesia? Bueno, ya sea que por
separado o juntos, de todas maneras no le va hablar a todo
su pueblo, sino que le va a hablar a los dirigentes. Exodo 6:6
Por tanto dirás á los hijos de Israel: YO JEHOVA; y yo os
sacaré de debajo de las cargas de Egipto, y os libraré de
su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con
juicios grandes. Puede interpretarse a los hijos de Israel
espirituales y literales, o puede interpretarse que solo con los
hijos de Israel literal. No nos vamos a pelear por eso, será
una diferencia de cinco minutos. Entonces hablará con ellos y
con nosotros.
Aún no hemos visto a nuestro Moisés (Jesucristo), pero
estamos a punto de ver eso, porque los acontecimientos
hablan de una conflagración mundial alrededor de Jerusalén,
y vemos que la paz de Jerusalén no se logra, y el día que no
se logre la paz de Jerusalén, es decir que estalle Jerusalén
(y está a punto de estallar), ésto se acabó, por lo menos se
acabo la paz del mundo. Pero notemos que la figura de
Moisés es la figura de Cristo físico para la Iglesia Mística,
porque primero se presentó el Mesías y fue rechazado. Eso
ya pasó, porque ya se presentó al mundo o a Israel y lo
rechazaron, pero se va a presentar por segunda vez en el
mundo a los suyos y no lo van a rechazar; tanto al Israel
Iglesia (El Nuevo Israel), como al Israel de Dios. Solo que
entonces se va a presentar el Señor primero a los fieles de la
Iglesia en el aire. Y cuando se presenta, ese es el encuentro
secreto de Moisés y Aarón con los ancianos de Israel. Y fue
tan secreto que ni Faraón que tenía guardaespaldas y espías
por todos lados, se dió cuenta por donde entraría Moisés. Y
eso que Egipto era el país más poderoso de la tierra en ese
tiempo. En aquel tiempo ha de haber sido bien cuidada la
frontera y Moisés y Aarón entraron sin que los vieran. Creo
que la llegada de ellos ha de haber sido sobrenatural, como
sobrenatural va a ser el regreso de nuestro Moisés (Cristo
Jesús), y eso prueba la secretividad de la Parusía: 1
Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros, los que vivimos,
los que quedamos, juntamente con ellos seremos
arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. Quiere decir que
entonces va a haber un grupo a quienes el Señor va a
aparecer de repente y lo va a llamar.
Por ejemplo, cuando el Señor me dió el privilegió de verlo de
día, yo vi que El no asentaba sus pies en la tierra, estaba
como a unos diez centímetros sobre el suelo, como parado
en el aire. Yo creo que eso me ejemplifica que el Señor va a
venir a los aires y va a bajar, pero en una forma de
“Faneros”, o sea una presentación personal pero fugaz, pero
no personal que se queda en la tierra, sino como Faneros fue
la presentación personal pero fugaz de los discípulos de
Emaús, porque se les presentó, lo vieron, comieron con El y
cuando ellos querían entrar en relación con El, se
desapareció. Por eso se llaman Faneros, porque es una
presentación fugaz. Entonces la Parusía no es la segunda
venida del Señor, la Parusía es el aviso previó a su segunda
venida, y es solo para los suyos. Es como el aviso a los
ancianos de Israel, fue a ellos nada más antes de ir con
Faraón. Quiere decir que Moisés sigue allí después que se
junto con los ancianos, y habló a Aarón acerca de todas las
cosas que Jehová le había dicho, he hizo señales delante de
todos: Exodo 4:7 Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu
seno: y él volvió á meter su mano en su seno; y
volviéndola á sacar del seno, he aquí que se había vuelto
como la otra carne. Exodo 4:8 Si aconteciere, que no te
creyeren, ni obedecieren a la voz de la primera señal,
creerán a la voz de la postrera. Entonces cuando El
aparezca por los ancianos, los maduros en El ¿Para qué se
nos va a aparecer, para qué se nos va a manifestar? Para
que veamos su sobrenaturalidad, porque entonces por el
Espíritu va a hacer señales. Dice que Aarón habló acerca
de todas las cosas que Jehová había dicho a Moisés, he hizo
señal. Notemos que el mismo Aarón o sea el Espíritu Santo
hace las señales en Moisés, quiere decir que Aarón habla de
parte de Moisés; o sea que el Espíritu Santo habla de parte
de Jesús. Un hermano me preguntaba ¿Cómo hacemos
para saber cuando habla Jesús y cuando habla el Padre, y
cuando habla el Espíritu Santo? Cuando oímos profecías a
veces dicen: “Así dice Jehová, así dice el Espíritu Santo, así
dice el Señor”. No tiene que ser químicamente puro quien
habla, pero si que está hablando Dios. Porque leemos en la
Palabra que dice: Hechos 13:2 Ministrando pues éstos al
Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra para la cual los he
llamado.
Exodo 4:8 Si aconteciere, que no te creyeren, ni
obedecieren a la voz de la primera señal, creerán a la voz
de la postrera. Entonces Moisés se manifestó primero a los
líderes fieles y después los líderes se aunaron al ver el poder
de Moisés, porque hizo señales, porque si no, lo hubieran
rechazado. Pero cuando hizo las señales dijo: “Yo vengo de
parte del Yo Soy”, porque le apareció Jehová. O sea que
Jesucristo en el Apocalipsis, es la revelación del Padre al
Hijo. Y los hijos e Israel que habían visto su aflicción se
inclinaron y adoraron: Exodo 4:31 Y el pueblo creyó: y
oyendo que Jehová había visitado los hijos de Israel, y
que había visto su aflicción, inclináronse y adoraron.
Quiere decir que primero se va a manifestar a los líderes por
el Espíritu, y con el Espíritu Santo, y le van a creer los
líderes. Ahí será la unidad de la fe, y unidad en el Espíritu. Y
pueblo estará reunido en secreto. Y notemos que ahí no
habían egipcios. Entonces el avivamiento que viene con la
Parusía, es un avivamiento exclusivo del pueblo de Dios. Y
no es sólo este pueblo que vemos aquí, sino que es el pueblo
de Dios que no lo miramos porque a lo mejor está todavía en
una religión herética, a lo mejor todavía no creen en Cristo,
pero ya los tiene Dios como pueblo, y van a venir. Es como
cuando Pablo llegó a Corinto la primera vez, lo apedrearon y
por poco lo matan, y no vió ningún creyente, entonces el
señor entró y le dijo Parafraseando: “Pablo aquí hay mucho
pueblo”, pero él no lo miraba, quiere decir que el pueblo que
estaba mirando Jesús en Corinto (que después se
concretizó) no lo vió Pablo, porque el Señor ve como que ya
todo está terminado.
Exodo 5:1 Después entraron Moisés y Aarón a Faraón, y
le dijeron: Jehová, el Dios de Israel, dice así: Deja ir a mi
pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. Después que
los fieles líderes, los ministro, y el pueblo se aunaron,
entonces enfrentaron a Faraón. Y Moisés y Aarón, entraron
a la presencia de Faraón, ya con el respaldo del pueblo. Eso
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es cuando la pelea se va a ser crucial, va a ser tremenda y
culmina en el Armagedón. Entonces Faraón se puso
mandón como no vió nada, ni por donde entró Moisés, dijo
Parafraseando “Este salió huyendo hace cuarenta años,
ahorita lo mandó a matar: Exodo 5:2 Y Faraón respondió:
¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a
Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a
Israel. Se valentonó el anticristo ( Faraón ahí es figura del
anticristo), porque no creyó que lo venían a destronar. El
Señor en la primera venida no estaba destronando faraones;
sino que estaba pidiendo que lo aceptaran los suyos. Eso
quiere decir que la era que estamos viviendo ahora, hasta
que Cristo aparezca por nosotros (como Moisés por los
ancianos) es la época de la gracia que estamos promulgando
y quien diga otra cosa, se sale de la Biblia, y no de lo que
opinan otros, sino de la Biblia, porque la Biblia lo declara. Lo
que estoy diciendo es que en la primera venida hasta que
regrese el Señor, se va exponer todo a los suyos y no va a
imponer nada a los de Egipto (o sea a los del mundo), pero
cuando regrese ya, se va a enfrentar a Faraón, que es una
segunda etapa. La primera etapa será manifestarse a su
pueblo en secreto en su Parusía. Ahí nos vamos a gozar
viendo al Señor y palpándolo. La Parusía es el descenso
inicial del Señor, en secreto, pero visible a nosotros, y luego
va a irse apareciendo individualmente, o a grupos, y esas se
llaman Parusías. Notemos que esas no son las apariciones
actuales, porque el Señor aparece actualmente a algunos
Ministros, se aparece en sueños o en visiones, pero esas no
son Parusías, esas son Faneros, o sea visiblemente visto.
Nosotros no hemos visto al Señor, pero le creemos. Cuando
El resucitó hace dos mil años, platicó con Pedro, platicó con
los discípulos, platicó con los de Emaús. Pero por ejemplo,
pudo suceder que la mesera que le sirvió la cena a los de
Emaús, no vió a Jesús, solo vió a los discípulos, pero para
ella que ellos estaban platicando con un Ser invisible, pero
para ellos era visible. Entonces se va a volver a repetir eso
cuando El encuentre a los Ministros, a los fieles, al pueblo
que le espera ( y no me pregunte donde si en la tierra o en
las nubes), pero cuando El se nos manifieste, usted va ver
que la cosa va a cambiar radicalmente para nosotros. Por
ejemplo, después que Tomás que era el incrédulo más
peligroso, y vió las llagas del Señor y metió su dedo en ellas,
le dijo: “Dios mío, Señor mío ¿Usted cree que Tomás volvió
a ser el mismo? Ese se entregó totalmente, porque lo vió, lo
palpó y le dijo: “Dios mío, Señor mío”. Entonces cuando
nosotros seamos confirmados con ese gran acontecimiento,
vamos a ser testigos verdaderos de Cristo. Ahora somos,
pero lo somos por fe, y usted sabe que nos es lo mismo un
testigo por fe, que un testigo presencial. Un testigo por fe
dice: “Así dicen, así me lo contaron”, porque no es lo mismo
que a usted le digan que verlo usted. Pero el que lo ve, ese
si es testigo.
Dice este evangelio del Reino en Mateo 24:14 Y será
predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por
testimonio a todos los Gentiles; y entonces vendrá el fin.
Entonces vendrá el Reino que se va a predicar y se va a
culminar predicando en el Reino Mesiánico después de la
Parusía. No es lo mismo, pero claro es el mismo Evangelio,
pero no es lo mismo que los estén pregonado testigos porque
lo saben y lo creen, que testigos porque no vieron. Entonces
cuando nosotros salgamos por el mundo con la
manifestación Parusíaca de Jesús en nuestro corazón y en
nuestro sentidos, imaginemos como irá a ser. Le voy a poner
el texto: 1 Juan 3:2 Muy amados, ahora somos hijos de
Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser;
pero sabemos que cuando él apareciere, seremos
semejantes a él, porque le veremos como él es. Cuando
El aparezca y cuando le veamos, seremos semejantes a El
¿Entonces qué le va a pasar a usted cuando lo vea en la
Parusía? Lo transforma y va a ser un cristo con minúscula,
cuando digo un cristo, quiere decir “un testigo ungido de este
Evangelio”; notemos que esto es en la tierra, porque dice:
Mateo 24:14 Y será predicado este evangelio del reino en
todo el mundo, por testimonio a todos los Gentiles; y
entonces vendrá el fin. Quiere decir que testimonio se
deriva de la palabra “testigos”, y nosotros ahora estamos
testificando pero por fe.
PREGUNTAS:
PASTOR: Los Ministerios van a estar funcionando así: Va
a venir el Señor y va a levantar a los fieles ¿Van a continuar
esos gloriosos con el Ministerio que tienen, o va a ser un
Ministerio total el que va existir con el Señor?
APOSTOL: Siempre van a haber grados, porque dice:
Romanos 8:17 Y si hijos, también herederos; herederos
de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos
juntamente con él, para que juntamente con él seamos
glorificados. ¿Por qué hace esa diferencia? Voy a
parafrasear: “La Novia, va a ser presentada juntamente con
nosotros los Ministros”. Por ejemplo los Ministros van a
bajar y van estar asesorando a la gente de la tierra, pero en
una forma exaltada, en la traslación horizontal: 1
Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros, los que vivimos,
los que quedamos, juntamente con ellos seremos
arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. Porque acuérdense
que la Parusía no es la llegada hasta allá con el Padre, por
ejemplo la Segunda Venida de Cristo no es la Parusía, esa
es la Epifanía. La Epifanía no es una subida, es una bajada,
y la Parusía es una subida, porque subimos nosotros a los
aires. La Epifanía Dios y Jesucristo bajan a la tierra, entonces
no es lo mismo bajar que subir. Cuando El baja con el Padre
a la tierra, todo ojo le vera. Entonces nosotros vamos a ser
manifestados, en gloria como El es. Pero antes se
manifestará a los hijos de Dios gloriosos en la tierra, pero no
nos van a presentar gloriosos, nos van a presentar como en
la traslación horizontal, exaltados, así como cuando resucitó
Jesús. Jesús estaba tan resucitado como está hoy. Pero
¿Por qué Juan no pudo platicar con él como siempre, cuando
lo vió resucitado y cuando lo vio allá arriba cayó como
muerto? Porque la gloria plena allá arriba era otro grado,
entonces nosotros vamos a estar primero como Jesús
resucitado en la tierra, pero ya vamos a estar inmortales,
porque Jesús cuando resucitó ya estaba inmortal, pero no
estaba con la misma gloria abajo, que cuando estaba arriba.
Porque cuando Juan lo vió con gloria no lo reconoció y cayó
como muerto. Pero cuando lo vió resucitado, vió que era el
mismo inmortal, platicó con El y comió con El. No dice que se
haya reclinado en su pecho, le ha de haber dado un poquito
de miedo, pero estuvo con El en contacto y no había
problema. Tenemos por ejemplo el traslado horizontal de
Eliseo y Elías, que andaban para Jericó, para el Jordán, para
acá y para allá. Ese es traslado horizontal. Porque de repente
se fue Elías, entonces se quedó Eliseo. Pero notemos una
cosa, no fue desde el principio que se separaron, fue en un
andar y andar: 2 Reyes 2:4 Y Elías le volvió á decir: Eliseo,
quédate aquí ahora, porque Jehová me ha enviado a
Jericó. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te
dejaré. Vinieron pues a Jericó. 2 Reyes 2:6 Y Elías le dijo:
Ruégote que te quedes aquí, porque Jehová me ha
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enviado al Jordán. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma,
que no te dejaré. Fueron pues ambos a dos. Quiere decir
que va a haber un traslado secreto, manifestándonos a
nosotros, solamente como hijos de El, pero la verdadera
manifestación de los hijos de Dios será al final, porque si no
todos creerían que al vernos aquí seríamos como dioses,
usted va estar igual, me refiero sin mucha gloria, porque va a
tener facultad de ponerle volumen a la gloria. Por ejemplo el
Señor quería hablar con la Magdalena resucitado, porque le
apareció como que era jardinero, pero era el mismo. Y a los
de Emaús, se les apareció como peregrino, esos son
Faneros.
PASTOR: Fíjese que la aparición en Emaús es un Fanero, y
la aparición en Juan 14, es una Parusía en persona literal,
son diferentes cosas. El Fanero es una proyección, no hay
persona literal, en cambio en la Parusía si hay persona literal.
APOSTOL: Ahí está la diferencia. Quiere decir que nosotros
vamos a ser manifestados hijos de Dios gloriosos: Romanos
8:19 Porque el continuo anhelar de las criaturas espera la
manifestación de los hijos de Dios. La creación entera
espera la manifestación de los hijos de Dios. La revelación
de los hijos de Dios, va a ser cuando cambie el mundo, pero
sabemos que hay dos fases, porque primero viene Jesús
para cambiarnos a nosotros y después viene para cambiar al
mundo. Lo primero se llama Parusía y lo segundo se llama
Epifanía, cuando el mundo va a cambiar, el mundo va
cambiar cuando vea el cambió glorioso de los hijos, eso es al
final.
PASTOR: La palabra que utiliza el Hebreo a la
manifestación de los hijos es, Apocalipsis, revelación.
APOSTOL: Si, por eso son tres palabras, Epifanía, Parusía
y Apocalipsis.
PASTOR: Cuando mencionaba lo que le sucedió al cuerpo
de Cristo ¿Sucederá al Cuerpo Místico? Que El fue a Egipto,
salió de Egipto y regresa a Egipto ¿Se cumpliría entonces en
la Parusía, cuando se cumplen que el Cuerpo Místico que
salió de Egipto, saliendo a las nubes y regresa a Egipto?
APOSTOL: Tiene que ser igual, por eso es imposible que
tengan razón los que creen que hay una sola venida de
Cristo, o sólo un regreso. Porque en primer lugar ya dijimos
que Moisés regresó en secreto y después regresó en público,
porque Jesús primero se presentará a los suyos, y después a
todo el mundo, y no podemos cambiar eso aunque
queramos. Lo que pasa es que hay gente interesada ahora
en que el Reino se ponga ya, porque pueden perder el
chance si se tarda mucho. Ese es el pensamiento de Pedro,
“Señor mejor tomemos ya Jerusalén”, porque él era el Primer
Ministro. Por eso le dijo el Señor: Mateo 16:23 Entonces
él, volviéndose, dijo a Pedro: Quítate de delante de mí,
Satanás; me eres escándalo; porque no entiendes lo que
es de Dios sino lo que es de los hombres. Pedro estaba
pensando en su puesto. Entonces los del Reino ya están
pensando en su chance, porque dice brillaremos como las
estrellas a perpetua eternidad.
PASTOR: Dice: “Ojalá me tolerareis un poco de locura, si
toleradme, porque os celo con celo de Dios, pues os he
desposado con un sólo esposo para presentaros como una
virgen pura a Cristo, porque temo que como la serpiente con
su astucia engaño a Eva, vuestros sentidos sean de alguna
manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo, porque si
viene alguno predicando otro Jesús que el que os hemos
predicado o si recibis otro espíritu del que habéis recibido u
otro evangelio que el que habéis aceptado bien lo toleráis”.
Pensaba en el pasaje, cuando usted comentaba la Parusía,
donde primero se manifestó, o sea se manifestaron las
sobrenaturalidad el poder que traía Moisés antes a los hijos,
o sea a los ancianos, porque después Faraón manifestó casi
lo mismo antes de que fuera manifestado.
APOSTOL: Entonces no hay que esperar que Faraón haga
las señales, porque cuando él las haga, van a opacar
momentáneamente las señales del Espíritu Santo, y
entonces no van a tener de que asirse. Por ejemplo, va a dar
vida a una estatua del Anticristo, esa señal no la hecho
nadie, y van a decir muchas que si hizo esa señal, es porque
es Dios y se van a ir con él.
PASTOR. Le preguntaba esto, porque como que hoy el
Espíritu Santo nos está celando a nosotros. Pero como que
tenemos que anhelar que la sobrenaturalidad de Dios,
empiece a hacerse genuina en nosotros. ¿En que momento
podemos nosotros distinguir entre lo que es la falsedad de
una?
APOSTOL: Por discernimiento o por ejercicios de los
sentidos.
PASTOR: Porque aún ahí mismo, decía que nuestros
sentidos pueden ser desviados.
APOSTOL: Son pruebas ahora, pero no podemos discernir
las señales por el tamaño, porque van a ser similares, no
podemos distinguir el fruto del Espíritu “amor”, con el fruto
falso del espíritu falso, que hace un amor muy semejante,
hasta más adulador, no lo distinguimos, solo hay dos
maneras. Como son poderes prestados, las dos formas son:
Por discernimiento, que es un don del Espíritu o por ejercicio
madurez en los sentidos del cristiano, que está
acostumbrado a distinguir como se manifiesta lo que es
genuino y como lo que no es genuino. Pero si uno no se
acostumbra a los sentidos, tiene que depender
exclusivamente del discernimiento, son esas dos vías.
Sabemos que es más fácil para una persona madura
distinguir que para una persona inmadura. Por eso es que
hay tantos fracasos matrimoniales, por ejemplo en dos
jovencitos que creen estar enamorados y dicen que ese es
el amor, y el papá que ya es maduro, dice que ese no es
amor, sino que es pura ilusión, entonces ¿Por qué distinguió
el papá? No digo que siempre tiene la razón el papá, pero
tampoco no siempre tiene la razón el hijo ¿Por qué distinguió
el padre? Porque el Padre esta más maduro, está más
acostumbrado a ver lo que es ilusión y lo que es amor. Pero
un jovencito no distingue bien. Por eso debe haber una
guianza clara, que te diga el Señor: Ese no, o esa no, o ese
si, pero esos son los dos carriles del tren.
PASTOR. Moisés hacía señales, pero principalmente
delegaba a Aarón a que las hiciese ¿Qué figura hay en eso?
APOSTOL: Que todas las señales se hacen en el Espíritu y
por el Espíritu, a menos que uno las fabrique.
PASTOR. ¿El Señor puede usar una Parusía para decirle a
alguien que es tiempo de su partida con El?
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APOSTOL: La Parusía es hasta que él descienda, pero si
un Fanero. Puede aparecerle a alguien en sueños, puede
aparecerle fugazmente y decirle: “ Ya vengo”. Acordémonos
que la aparición a Pablo no fue Faneros. Yo por lo menos no
lo palpe, pero era tan real que la ropa se movía con el aire
etc. Fue tan real que yo quise abrazarlo. Pero vuelvo a insistir
y me reservo opinar, porque se necesitaría que usted hubiera
estado en esa experiencia para volverla entender, como yo la
veo. Sin embargo no tiene que ver con la excepción
escritural de Pablo. No dice que Pablo lo haya palpado,
pero estuvo platicando con El. Es cierto que ahí hubo una
intimidad casta, pero no es exactamente la figura el
cumplimiento.
PASTOR: Por favor ampliar más sobre el Evangelio Eterno
¿Qué diferencia hay en el de ahora?
APOSTOL: Por ejemplo hay un Evangelio que será
predicado por fe, no es otro, es el mismo. No hay otro
Evangelio que será predicado por testimonio, no es otro, es
el mismo, pero es en el Mesianazgo y hay otro Evangelio que
será predicado en la eternidad, que no es el otro, es el
mismo, pero ya en la dimensión sin tiempo. Son tres
modalidades de un mismo Evangelio, es exactamente como
cuando el Señor adapta su Evangelio momentáneamente a
las culturas. Déjeme que le diga eso: Parafraseando: “Pedro
tu eres un cuadrado Judío, te vas a ir a los Judíos”, “ Pablo tú
eres más amplio, Yo te he escogido, te vas a ir a los
gentiles”. No eran dos Evangelios, era el mismo, pero
diríamos dicho en Hebreos, y dicho en todos los idiomas
aquí. Entonces quiere decir que el hecho que se vaya a
hablar a un grupo homogéneo, de cierta clases de personas
y a otra clase de personas. No es discriminar, como usted no
diría que sería discriminar que en un lugar separen por
edades a las clases, sino según la capacidad de percepción
que tengan de Algebra, en una clase de párvulos. Se le
duermen todos los parvulitos. Entonces tiene que hablar
conforme a la altura de las personas, por eso Pablo decía: 1
Corintios 3:2 Os dí a beber leche, y no vianda: porque
aun no podíais, ni aun podéis ahora. Les vió la cara a los
comensales, y se dió cuenta que les tenía que dar leche con
agua, y no vianda sólida.
PASTOR: En el momento de las Profecías ¿Será más
correcto decir así dice el Espíritu o así dice Jehová?
APOSTOL: Yo creo en el ejemplo de la Biblia, que dice: Así
dice el Espíritu Santo, o ésto dice el Espíritu Santo. En el
caso del Profeta Agabo, ahí dice: “Esto dice el Espíritu
Santo”, entonces se puede decir así, si el Espíritu Santo está
hablando, si se distingue. Hay casos donde dice: [Así dice el
Señor”, no determina si el Señor es el Padre, si el Señor es el
Hijo, o si el Señor es el Espíritu Santo. Yo creo que depende
de la modalidad de decirlo en un vaso del señor, pero no es
tan importante, puesto que el Señor da permiso, que estando
el Dios Espíritu Santo adentro de uno que profetiza, meta
faltas gramaticales. Cualquiera diría que El Espíritu Santo no
sabe gramática, y que por qué no corrige a ese su vaso que
está diciendo “haigan”, pero en ese “haigan” estaba hablando
el Señor, pero no estaba corrigiendo gramática.
PASTOR: El Evangelio eterno ¿A quiénes se les va a
predicar, si en la Tribulación nadie va a ser salvo según
Romanos?
APOSTOL: El testimonio hasta que Cristo vuelva en su
Epifanía, se va a predicar el Evangelio porque va a haber
despertados. Por ejemplo, Israel va a despertar cuando se
manifiesten los hijos de Dios. Entonces al manifestarse los
hijos de Dios: Mateo 24:30 Y entonces se mostrará la
señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del
hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con grande
poder y gloria. Entonces aparecerá en el cielo la señal del
Hijo del hombre, mientras todas las razas de la tierra se
golpeen el pecho verán al Hijo del hombre viniendo en las
nubes del cielo, con el poder Divino y la plenitud de la gloria.
Ahí no ha aparecido Cristo, ahí apareció la señal, que son
los hijos. Y cuando la vean se estarán arrepintiendo, y se
estarán golpeando el pecho, entonces si van a haber
despertados.
PASTOR: ¿En qué consiste la Mitología griega, podría dar
un ejemplo?
APOSTOL: Es una verdad torcida, revuelta con mentira, por
eso la Mitología griega que es pagana, se parece a muchos
relatos de los dioses de antes del Diluvio. Porque la Mitología
no es solo fantasía, hay verdades; pero esas verdades son
perlas en el basurero, y la gente se queda con la basura, y
deja las perlas. Pero en realidad esas maldades que se ven
en los dioses del Olimpo, esos incestos, adulterios y tanta
cosa, son dramas que son muy semejantes a los humanos, y
no son nada más que reflejos, quizás revelados pero
diabólicos muchos. Otros son verdades de lo que vivieron los
dioses antes de la creación del hombre. Hay una Biblia que
tengo, que habla de los hijos de los dioses, los Nefilins que
eran hijos de los dioses: Génesis 6:4 Había gigantes en la
tierra en aquellos días, y también después que entraron
los hijos de Dios á las hijas de los hombres, y les
engendraron hijos: éstos fueron los valientes que desde
la antigüedad fueron varones de nombre. Por muy fea
que sea la tierra en cuanto a pecado, eso no empezó aquí,
eso entró aquí. Ahora, si entró aquí ¿De dónde venía, y
dónde se vivió eso? ¿Dónde se vivieron incestos? ¿Dónde se
vivieron adulterios? ¿Dónde se vivieron esas cosas, esas
mezclas híbridas? En la pre-creación de otras Jerarquías que
son de otras especies, pero que tiene relación con la tierra.
ORP/gis
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