PANORAMA HISTRICO DE LA FILOSOFA POLTICA LATINOAMERICANA

El problema caracterstico de los pueblos latinoamericanos es la dependencia y el dominio. Dependencia dentro de un sistema hecho, cerrado a un cambio que
altere las verticales relaciones de dominacin. Por eso, frente a ello ha surgido la llamada filosofa de la liberacin.
Enrique Dussel fue quien acuo la expresin filosofa de la liberacin

AUGUSTO SALAZAR BONDY

LEOPOLDO ZEA

Naci en Per. Fue profesor de la Universidad de

San Marcos de Lima. Perteneci al grupo de los
filsofos universalistas, pero a la vez adopto
posiciones que coinciden en puntos esenciales con
la filosofa de la liberacin.

Profesor de la Universidad Autnoma de Mxico,

escribi varias obras, de modo especial respecto a
la filosofa poltica. De la filosofa de lo mexicano
pasa a la filosofa de lo americano, y de all
asciende a la filosofa de la liberacin.

Cuestiona la inautenticidad de la filosofa en

Latinoamrica: la inautenticidad se enraza en
nuestra
condicin
histrica
de
pases
subdesarrollados y dominados. La superacin de la
filosofa est ligada a la superacin del
subdesarrollo y la dominacin, de tal manera que
se puede hablar de una filosofa autentica y ella ha
de ser fruto de un cambio histrico trascendental.
Bondy le atribua a la filosofa de la liberacin tres
funciones:
-La crtica, trata de lograr la mxima conciencia
sobre lo que esta produciendo el conjunto de
nuestra situacin de dominacin que requiere
liberacin. Esta se ha de hacer mediante anlisis
hechos con los instrumentos de la epistemologa,
del anlisis lingstico y de la crtica histricosocial que revelan el diagnostico en que vivimos.
-la de replanteamiento de problemas. Consiste en
volver a plantear los problemas seculares de la

ENRIQUE DUSSEL

Es el ms joven y el que ha buscado una

fundamentacin ms metafsica a su pensamiento.
Para Dussel la F. M y Contempornea, de
Descartes a Heidegger, est caracterizada por ser
una dialctica de la totalidad, una ontologa de la
unidad totalizante que es la base ontolgica de la
La idea central de Zea es exigir a los occidentales dominacin.
colonialistas y luego a los imperialistas, que
procedan con nosotros como procedieron con ellos Para este pensador argentino la filosofa de la
mismos.
liberacin es la primera filosofa de la poca
Piensa que el problema de la dependencia posmoderna pensada desde Amrica Latina, que
latinoamericana no solo hace referencia a lo supera la modernidad totalizante y dominadora del
poltico, econmico y social, sino tambin a lo otro. Consiste en una metafsica de la alteridad que
cultural.
supera la mentalidad de dominio de la modernidad.
Para el la filosofa de la liberacin supera la
Por ello examina el problema de la dependencia y dialctica hegeliana repensando el discurso
la liberacin, haciendo un anlisis del ser cultural filosfico desde Amrica Latina y desde la
latinoamericano tal como se fue desenvolviendo en analoga.
su historia:
Dussel introduce un mtodo para la metafsica de
Primero debi romper con el pasado colonial y la alteridad, esto es el mtodo analectico que
liberarse. Pero adopto una nueva cultura: la liberal, reconoce al otro como ser libre, en una analoga de
positivista, pragmtica, imitando a Francia, la exterioridad donde la palabra provocante del
Inglaterra o Estados Unidos. Por ello fracas en ese otro, del oprimido latinoamericano, nos hace obrar,
proyecto de liberacin.
trabajar, servir y crear
En esta historia el fracaso de una falsa liberacin, .
porque se la hizo consistir en la negacin del Para Dussel el tema de la liberacin es la misma

filosofa desde una ptica de liberacin.

-la dimensin de reconstruccin de la filosofa es el
resultado de las funciones crticas y de
replanteamiento de problemas. Paralelamente a las
filosofas vinculadas con los grandes bloques
actuales o del futuro inmediato (no se puede
cambiar), es preciso forjar un pensamiento que
arraigue en la realidad histrico-social de las
comunidades latinoamericanas y traduzca sus
necesidades y metas y, a la vez, sirva como medio
para cancelar el subdesarrollo y la dominacin que
se da en Latinoamrica.

propio ser, y la autntica liberacin consiste en que

seamos nosotros mismos, pues es nuestro ser el
que debe liberarse de la dependencia, no tratando
de anular este nuestro ser en nombre de la
independencia. Es el mismo hombre dependiente el
que ha de ser libre. No libre de acuerdo con un
nuevo modelo, sino libre de acuerdo con s mismo.
Tematiza la libertad del hombre nuevo, para lo cual
requiere asimilar las experiencias libertarias de
otros hombres y de otros pases, no para imitar sino
para crear un nuevo orden entre los hombres.
En su obra Filosofa Americana, muestra a
Latinoamrica como un mundo que se niega a ser
utilizado como instrumento, aspirando en cambio,
a utilizar la tcnica como medio para realizar un
mundo en el que la condicin de hombre no sea
negado a nadie.
Para Zea la filosofa de la liberacin sintetiza el
momento de la concretidad situacional con el
momento de la universalidad, por ello afirma: la
filosofa de la liberacin debe ser nuestra,
latinoamericana, originada en nuestra situacin
peculiar, arraigada en ella y proyectada hacia
nuestra propia y peculiar liberacin, sin abandonar
del todo la universalidad propia de una autentica
filosofa.

praxis de liberacin. La liberacin debe darse en

tres niveles: el ertico o relacin dominacin
hombre-mujer, el pedaggico o relacin opresiva
padre-hijo, y el poltico o relacin alienante
hermano-hermano.
La filosofa de la liberacin propuesta por Dussel
sirvi de inspiracin a muchos activistas polticos
que vean en esa filosofa un modo de reaccin
frente a la filosofa de la Seguridad Nacional.
Para Comblin la filosofa de la liberacin defiende
la libertad de los pueblos como valor fundamental,
justifica la subversin contra los centros de poder
capitalista.
En la filosofa de la liberacin siempre hubo
tendencias marxistas que sostenan que el anlisis
marxista de la realidad latinoamericana es el nico
cientfico y capaz de explicar la situacin de
dependencia y subdesarrollo. Antagonismo de
clases de la estructura econmica capitalista: la
burguesa y el proletariado.
Por ello se concluye la aceptacin de la lucha de
clases, de la revolucin en todas sus formas, como
proyecto poltico de liberacin de los pueblos
latinoamericanos.
Dussel y Scannone han criticado el dogmatismo y
la pretensin de nica solucin posible y cientfica,
as como la univocidad cerrada y la totalidad
monoltica del marxismo.
Critican tambin la reduccin marxista de lo tico
a lo poltico y de lo poltico a lo econmico, pues
destruye las bases de la autntica liberacin: la
metafsica de la creacin e la concepcin analctica
del ser fundante de las categoras de la libertad, la
originalidad y la novedad.

MIR QUESADA
Sostiene que si bien la meta de la filosofa de la liberacin es una
sociedad sin clases, esto no convierte a esta filosofa en un
movimiento marxista, a pesar de ser uno de los principales
ideales de Marx. La idea de la sociedad sin clases es anterior al
marxismo, y se da en algunas utopas, como en la de Toms
Moro, R. F, Babeuf, socialistas utpicos, Fourier.
Querer imponer un modelo apriorstico de estructura social es
caer indefectiblemente en el totalitarismo. Y esto significa que
ninguna filosofa, incluida la filosofa de la liberacin, debe
afanarse por la imposicin de un modelo.