Evangelio segn Marcos (JUC 2.

0) - Pgina
|1

"Evangelio segn Marcos"

1. Trasfondo de la Biblia:
El pueblo de Israel, fue durante siglos el depositario de la revelacin de
Dios. A travs de lo que hoy conocemos como antiguo testamento,
sabemos que el hombre fue creado por Dios para una relacin con El. Pero
el ser humano cay en desobediencia y desde entonces, la maldad
gobierna nuestra existencia.
Pero Dios no se qued as, a lo largo de las pginas del antiguo
testamento, el dise un medio de salvacin. El cual comenz con la
fundacin de un pueblo (Israel) en medio del cual surgira un salvador.
Con el correr de los siglos, Israel vivi con la esperanza de su esperado
redentor, el ultimo en escribir sobre esto, fue el profeta Malaquas y desde
entonces hubo un silencio que duro 400 aos, hasta que apareci Juan el
bautista, el hombre, que tuvo el privilegio de anunciar que el tiempo haba
llegado.
Los sucesos relativos a la llegada del salvador, aparecen en los primeros
libros de la biblia, llamados "evangelios", que son como biografas de
Jess. En esta oportunidad estudiaremos el evangelio segn Marcos.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|2

2. Es la biblia un documento confiable?:

Para determinar si un documento antiguo es fidedigno, se debe analizar
toda la evidencia interna y externa y la prueba historiogrfica. Los eruditos
han llegado a la conclusin, de que la Biblia es el documento ms confiable
de la historia (para ms detalle sobre esto, ver apndice "Evidencia a favor
de la biblia").
Porque existen hoy biblias diferentes?, Hay una sola biblia, que fue
escrita originalmente en 3 idiomas (hebreo, arameo y griego), eso ha
llevado a la necesidad de que sea traducida, y en cada idioma hay varias
traducciones, que varan solamente en el uso del lenguaje. Algunas tienen
un espaol antiguo y otras un espaol ms actualizado, para facilitar la
comprensin. (La versin ms usada en Latinoamrica es la Reina Valera
1960).

3. Por qu se escribi este evangelio?

El evangelio segn Marcos, est fechado cerca del ao 60 D.C. En aquel
tiempo, la mayora de los testigos oculares de la vida de Jess haba
muerto, y se estaba viviendo una brutal persecucin, que cost la vida de
muchos cristianos. Por otro lado, aparecieron falsos profetas, que difundan
falsas enseanzas.
Era necesario por tanto, un texto que recogiera la historia oficial de Jess,
que sirviera de motivacin, para las iglesias perseguidas, y que los
protegiera de falsas enseanzas, que podan debilitar la fe.

4. Quien fue su autor?

El libro no seala su autora, algunas citas de la iglesia primitiva (Papias e
Ireneo) lo atribuyen a Juan marcos. Que fue discpulo de Pedro y Pablo, de
quien fue un compaero til aun en la crcel (2 Timoteo 4:11 y Filemn 24.
Tambin en 1 Pedro 5:13).
Este evangelio refleja la predicacin del mismo Pedro, por eso parece
escrito por un testigo presencial.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|3

5. Contexto religioso de los tiempos de Jess:

Para entender las caractersticas del evangelio segn Marcos, primero
debemos entender un poco del contexto religioso de su tiempo.
En el pueblo de Dios, hubo dos formas de vivir la espiritualidad, estaban los
seguidores de "la ley de la pureza", estos consideraban que la obediencia a
Dios se limitaba al cumplimiento de normas religiosas y rituales para
mantenerse puro (Ve la santidad de Dios, como el apartarse de los
impuros). La "ley de la alianza" en cambio, entenda la obediencia en
relacin con la justicia, en hacer el bien y preocuparse por los que sufren
(Ve a Dios mostrando misericordia por los afligidos).
En los tiempos de Jess, haba varios grupos, los fariseos se apegaban al
cumplimiento estricto de normas religiosas, los esenios se escondieron en
conventos para no contaminarse. Los saduceos estaban solo para
perpetuar su riqueza material y los Zelotes buscaron la va de la violencia
armada contra el invasor romano... todos estos se olvidaron de la gente...
hasta que llego Jess, que vio a las multitudes, "como ovejas que no tienen
pastor.

6. Caractersticas del evangelio segn Marcos:

a) Muestra a Jess en su dimensin humana y divina.
b) Muestra a Jess victorioso, pero a travs del sacrificio (la cruz).
c) El modelo de discipulado de Jess apunta al seguimiento, el nos
ensea "en el camino" (no en salas de clases).
d) Este centrado en la misin hacia el mundo (no en la religiosidad de
los templos): Enfatiza el mensaje de salvacin para toda persona.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|4

7. Comentario:
A continuacin, haremos un estudio inductivo de cada captulo. El cual
consta de:
- Preguntas de estudio inductivo.
- Comentario exegtico, para entender mejor los pasajes.
- Secciones llamadas "Profundicemos", que aportaran reflexin para
los lectores con mas conocimiento bblico.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|5

CAPITULO 1: Las buenas noticias:

V.1: "Principio del evangelio de Jesucristo":

Preguntas:
1. Que significa evangelio?

2. Si comparamos Marcos 1:1 con Gnesis 1:1 y Juan 1:1 Que

podemos concluir sobre el sentido del evangelio de Marcos?

3. Quien es Jesucristo?, Que significa ese nombre?

4. Que te llama la atencin de este pasaje?

Contexto:
"El principio": El V.1 comienza igual que Gnesis 1:1 "en el principio creo
Dios...". Estara Marcos relacionando la historia de Jess con el comienzo
de una nueva creacin?.
Esto tiene mucho sentido, porque el libro de Gnesis, muestra el inicio de la
humanidad, y como esta eligi el camino de la maldad, que la separo de
Dios. Pero el mismo libro de Gnesis, nos anticipa la llegada de un futuro
salvador, que restablecera la relacin rota entre Dios y el hombre Son los
hechos del libro de Marcos, la llegada de ese momento?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|6

Tambin est relacionado con Juan 1:1 donde dice "En el principio era el
verbo... y el verbo era Dios". La diferencia es que Juan muestra al verbo
(Jesucristo) en la eternidad, Marcos lo muestra en un momento preciso en
la historia
Que significa "evangelio"? Dicho termino, se usaba en el mundo judo y
helnico.
Para los judos era un trmino que se usaba en relacin al salvador
prometido por Dios (El mesas).
En el mbito helnico, significaba "buenas noticias", se usaba
especialmente para las noticias de triunfos militares y el nacimiento de
reyes. Bajo el imperio romano, el emperador se consideraba un Dios, y
exiga adoracin como el "salvador" del mundo.
Al relacionar Marcos este termino con Jesucristo, est desafiando el poder
del falso salvador romano (Con razn, el cristianismo fue considerado
subversivo, por los agentes del imperio). En estas primeras lneas, Marcos
nos ensea a confrontar a los falsos salvadores del mundo actual. (En
que confa la gente hoy, dinero, polticos, religiones?).

Quien es Jesucristo?, La palabra "Jesucristo", viene de dos palabras:

"Jess" (Jehov es salvacin): Jehov era el nombre que los judos le
daban a Dios.
"Cristo" (El ungido): El ungimiento, era un rito, destinado a comisionar a
alguien para una misin (En este caso, dicha misin est relacionada con el
"evangelio", es decir con la salvacin).
Por ahora Marcos no nos dice mucho, solo aade "hijo de Dios", estas
primeras lneas, son ms bien una invitacin, a seguir investigando la
identidad de Jesucristo y el significado de este evangelio.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|7

V.2-11: "Bautismo en el desierto":

Preguntas:
1. A quin se refieren los V.2 y 3?

2. Segn el V.4 que misin tenia Juan?

3. Que indica el hecho de que las personas, fueran masivamente para

ser bautizadas?

4. Segn los V.7-8 Que opinin tenia Juan sobre Jess?

5. Que nos ensean los V.10-11 sobre la identidad de Jess?

6. Que te parece que Jess haya pasado por el bautismo, siendo que
l era "El hijo"?.

7. Que es lo que ms te llama la atencin de este pasaje?

Contexto:

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|8

Los V. 2 y 3 contienen citas de los profetas Isaas y Malaquas, y enfatizan

que la accin se desarrollara "en el desierto", esto para marcar el contraste
con el gran centro religioso que era Jerusaln. La salvacin no proviene de
las estructuras de poder, sino del poder de Dios, que es capaz de
"enderezar las sendas".
La narracin de Marcos, introduce un nuevo personaje, se trata de Juan el
bautista. Su mensaje era un llamado a un arrepentimiento verdadero y
volverse a Dios. Acudan a l, multitudes para ser bautizadas, en que
consista el bautismo?
El bautismo era un rito que se usaba para introducir a los paganos al
judasmo. Esto porque entendan que al haber vivido lejos del camino de
Dios, necesitaban purificarse de una vida de pecado. Lo curioso, es que
Marcos nos muestra a los judos (quienes supuestamente ya estaban
puros) acudiendo al bautismo.
Esto es seal del trasfondo espiritual de ese momento, el pueblo judo,
estaba tomando conciencia de la necesidad del verdadero
arrepentimiento y de la urgencia del perdn de Dios.

A continuacin el relato introduce al personaje central, Jess. Y dice que

fue bautizado por Juan en el Jordn. En ese momento sucede algo
impresionante:
"Los cielos abiertos": esta es una frase muy significativa, alude al
rompimiento sobrenatural de las barreras entre el cielo y la tierra,
Israel llevaba siglos sin or la voz de Dios, a raz del pecado del
pueblo, ahora esas barreras se estaban quitando.
El Espritu Santo descendi como Paloma: Esta era la forma como
el Padre, acreditaba que Jess era el mesas. Y nos remonta tambin
a Gnesis 1:2, cuando en los albores de la creacin, el Espritu
"revoloteaba" sobre las aguas.
"Este es mi hijo amado": Esta frase es una unin de mensajes
profticos del antiguo testamento. El salmo 2:7 indica el nacimiento del
Rey-Mesas. Isaas 42:1 habla sobre la misin salvfica del siervo de
Yahve. Y Gnesis 22:2, anticipaba que la salvacin vendra por el
sacrificio del Hijo.
Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

|9

La voz del cielo, ha resumido el evangelio en una frase: Dios quiere

salvar y lo har a travs del sacrificio de su propio hijo (ver Isaas
53).

Profundicemos:
a) Juan el bautista fue un profeta: Anteriormente lemos que
Malaquas 3:1 anunciaba el envo de una persona, que preparara el
camino del mesas. En Malaquas 4:5 aade que dicha persona,
sera un "segundo Elas". En que se pareca Juan a Elas?:
Por 2 Reyes 1:8 sabemos que Elas y Juan vestan igual.
Elas tuvo un ministerio denunciante, de la maldad y corrupcin
de los reyes y desafi y destruyo a los profetas de los falsos
dioses de Fenicia.
Juan denuncio la corrupcin de Herodes (lo que le cost la vida)
y especialmente, socav las bases de la religiosidad de
escribas y fariseos, haciendo un llamado al verdadero
arrepentimiento.
De hecho, eso es un verdadero "mensaje proftico", llamar a
que las personas busquen a Dios (no la mera prediccin de
cosas, porque el elemento futuro, no siempre acompaa a la
profeca).

Juan era un siervo humilde: No se senta digno de atar los

zapatos de Jess (tarea que hacan los esclavos). En Juan 3:30
dijo "Es necesario que yo mengue y que el crezca". Hizo
siempre lo posible para que sus discpulos siguieran a Jess.

b) Jess el siervo sufriente: En su bautismo, Jess haba sido

confirmado como "el Hijo". El no tena necesidad de ser bautizado,
sin embargo, lo vemos en la fila con los pecadores, como una forma
de solidarizar con nuestra condicin.
Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 10

Esto es una gran enseanza, para Jess la plenitud del Espritu, no

supuso apartarse del mundo y sumergirse en prcticas religiosas,
sino tender la mano a los pecadores, para que conocieran a Dios.
Desde ese momento, Jess dio la espalda a las tradiciones
religiosas de su tiempo, para identificarse con un movimiento
proftico en el desierto.
V.12-13: Jesus es probado:

Preguntas:
1. Que te parece que justo despus del bautismo, Jess haya tenido que
enfrentar tremenda tentacin?
2. Jess triunfo sobre esta situacin como deberamos nosotros reaccionar
en una situacin similar?

Contexto:
En el bautismo de Jess, vimos como fue fortalecido por el Espritu Santo,
sin embargo, es ese mismo Espritu el que lo empuja al desierto. Un lugar
desolado, donde Jess ser tentado por Satans.
Este periodo fue de 40 das, en varios pasajes (xodo 34:28, Nmeros
14:33, 1 Reyes 19:8), vemos que dicha cifra significa un periodo de
prueba, en preparacin para la confrontacin con poderes malignos.
En el antiguo testamento, las fieras simbolizan los poderes malignos y el
poder avasallador de los imperios terrenales (Daniel 7-8). Y por detrs de
todo esto, esta la derrota de Adn por un animal salvaje, y a Jess
triunfando sobre todo eso. Los ngeles, son los ministros de Dios, que
sirven a Jess, como las aves a Elas en el desierto (1 Reyes 19:8).
El mensaje para nosotros es claro: En nuestro caminar con Dios,
viviremos momentos de felicidad y paz, pero tambin momentos de dolor y
Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 11

tentacin. En esas situaciones, debemos estar conscientes, que su finalidad

no es destruirnos, sino prepararnos para cumplir nuestra misin. El
ejemplo de Jess nos indica, que debemos permanecer confiando en el
Seor y que el usara sus recursos para ayudarnos. (Distinto de la visin
fatalista del comn de la gente).
Profundicemos: Detalles del pasaje en Mateo 4:1-11: El pasaje de
Marcos es muy breve, el evangelio de Mateo, nos aporta algunos detalles,
para entender mejor:
En los V.3, 5 y 8, Satans dirigi 3 tentaciones a Jess. En ellas quiso que
Jess siguiera un camino distinto del que ya haba sido trazado. Pero Jess
decidi apegarse a la voluntad divina. Esto es una gran enseanza, no
importa el camino que Satans nos muestre (que puede parecer bueno),
nosotros solo debemos prestar atencin a la gua del Seor.
Cuales fueron las tentaciones que enfrento Jess?
(a) Recurrir al exhibicionismo milagrero (Mateo 4:5-6).
(b) Convertir el evangelio en una solucin materialista (Mateo 4:3-4).
(3) Buscar una forma de salvacin, distinta a la cruz (Mateo 4:8-10).

Otro detalle clave, es que Jess nos ensea a derrotar el mal, usando las
armas que l nos otorga (no con nuestra fuerza humana limitada). Para
empezar vemos como Jess uso muy bien la escritura (V.4, 7 y 10), todos
corresponden a frases de Deuteronomio (8:3, 6:16 y 6:13). Y se encontraba
en constante ayuno y oracin.
Por ltimo, es importante mencionar, que esta no sera la ltima vez que
Jess fue tentado (Mateo 16:23, Lucas 22:42-44), el principio que resalta,
es que Jess no se confiaba de las victorias del pasado, sino que estaba
siempre preparado. Como dijo Martin Lutero, "el precio de la libertad es la
vigilancia permanente".

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 12

V.14-15: El mensaje de Jess:

Preguntas:
1. Que significa que Jess predicara el "evangelio"?

2. Que es el "reino de Dios"?

3. Que te parece que desde la perspectiva de Dios, "el tiempo de la llegada

del reino ya se haya cumplido?

4. Que significa arrepentirse y creer el evangelio?

5. Que te parece que se pueda tener una creencia religiosa y no tener fe

verdadera en Dios?

6. Crees que has llegado a un verdadero arrepentimiento y fe en Jess?

Contexto:

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 13

El pasaje comienza con la noticia de que Juan fue arrestado, desde ese
momento Jess comienza a predicar el evangelio del reino. Su mensaje
fue:
"El tiempo se ha cumplido", el termino griega Kairs, significa el tiempo
sealado, aceptable o propicio en el plan divino.
"El reino se ha acercado": Tambin aparece en otros pasajes como "reino
de los cielos", apunta a que el reinado de Dios comenzara a hacerse sentir
en el corazn y vidas de sus discpulos, de una forma mucho ms
poderosa, como nunca antes.
En otras palabras, con el mensaje de Jess, las personas comenzaran a
darse cuenta de su condicin de miseria espiritual y la necesidad de
salvacin. En respuesta a eso, todo discpulo querr hacer la voluntad
de Dios (Dios reinara en su vida).

"Arrepentos y creed el evangelio": La palabra "arrepentos" viene del

griego "Metanoia", una mejor traduccin es "Convertos", porque supone
dos cosas:
Por una parte sentir tristeza por la maldad y rechazarla, pero tambin
experimentar un cambio radical en la forma de pensar, un giro total hacia
la vida que Dios quiere que vivamos (con todo la voluntad, no como un
mero sentimentalismo).
Esta demanda del evangelio, tambin nos dice mucho sobre la
misericordia de Dios. Su intencin es salvarnos y por eso estos no son
cambios que podamos hacer con la fuerza humana, el nos dar su ayuda
en todo momento.

Profundicemos: Que es la fe?: Hay personas que dicen "no me

predique, yo creo en Dios". Sin embargo, la Biblia afirma que no basta con
creer que Dios existe o creer de la forma como a uno le acomoda (uno
puede tener una fe errnea, contraria a la palabra de Dios).
La Biblia dice que debe haber fe, esta palabra viene del griego "Pistis" y
supone dos cosas:

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 14

(1) La confianza en la obra de salvacin de Cristo en nuestro

favor.
(2) Fidelidad a su voluntad para nuestra vida (evidencia de que
realmente hemos credo).
La pregunta es Verdaderamente tu fe esta puesta en Jesucristo?,
Realmente el gobierna tu vida? (Ver Romanos 10:9-10).
V.16-20: Jess llama a 4 pescadores:

Preguntas:

1. Qu llamado hizo Jess a estos pescadores?, Que significa "seguir" a

Jess?

2. Cmo reaccionaron ante el llamado?

3. Qu dejaron atrs para seguir a Jess? (Que costo pagaron?)

4. Cunto saban del plan de Jess cuando decidieron seguirle?

5. A qu te est llamando Dios?

Contexto:

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 15

Jess llama a estos hombres, con su expresin "Sgueme", esta

aparece varias veces en el nuevo testamento, para indicar adhesin a la
persona de Jesucristo y compromiso con las exigencias de su misin
(Seguir a Jess no se puede vivir de forma terica).
Ellos reaccionan "de inmediato", esto se explica porque haban tenido
contacto previo con el (Juan 1:35-42). Quizs no se haban decidido
totalmente por su causa, no era fcil seguir a Jess porque estaba en
constante tensin con los lderes religiosos de su tiempo.
Es interesante identificar, los 4 discpulos llamados en este pasaje: En
el mbito judo, los rabinos buscaban discpulos y siempre escogan a las
personas ms brillantes y destacadas.
Jess en cambio, escogi un grupo de rudos pescadores, que a lo largo
del evangelio de Marcos, mostraron inconstancia, dificultad para asimilar
la enseanza y vida cristiana (4:10, 13, 8:4, 9:10-13, 10:10), falta de
fervor (6:35-36, 10:13-14), de humildad (9:33-34), de perdn espontaneo
y alegre (10:41), de oracin perseverante (9:28-29), de valor
inquebrantable (14:50).
Esto refleja que Jess, no escogi a sus discpulos por sus virtudes, el
los escogi para formarlos y por lo que podran llegar a ser:
Pedro: Llego a ser lder de los 12, en sus epstolas muestra un
corazn pastoral.
Andrs, hermano de Pedro: Que siempre traa personas a Jess.
Jacobo, hijo de Zebedeo: el primero en convertirse en mrtir
(Hechos 12).
Juan: Llamado "el discpulo amado", por su cercana con Jess,
tambin podemos tenerlo con un telogo, por sus escritos que
llegaron a formar parte de la Biblia.
De esto podemos extraer, que discipular supone seguimiento,
enseanza, disciplina y hacer otros discpulos, siendo testigos
hasta las ltimas consecuencias.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 16

La respuesta de los discpulos:

Fe: La primera caracterstica del verdadero discpulo de Jess es
la Fe, que se traduce en responder a su llamada, sin medir las
consecuencias.
Es una aventura en la que no se calculan los costos y los riesgos.
Cristo no nos da un mapa detallado del camino, en vez de
explicaciones el nos da tareas y el significado lo descubrimos "en
el camino".
Desprenderse: El llamado exige una respuesta inmediata. Esto
se muestra en la renuncia, de las redes, de las cosas, del oficio,
de los lazos familiares.
En 10:32 Jess insto a un joven a desprenderse de todo lo que
tenia, y este no pudo hacerlo, porque tena muchas posesiones.
Esta es la razn, por la que muchas personas desoyen el llamado
del Seor a un seguimiento total.

Seguimiento: En los V.18-20, el nfasis apunta no solo a dejar,

sino a "seguir". El discpulo es el que acompaa y vive con
Jess.
El seguir a Jess no es conformarse con tener una doctrina y
cumplir prcticas religiosas. Es el que toma un proyecto de vida,
es un nuevo hacer y un nuevo pensar, que emerge de haber
tenido un encuentro con Dios.
Debemos identificarnos plenamente con l, hacer lo que l haca,
pensar como l pensaba, tener sus preferencias. Eso nos lleva a
la pregunta muy actual, que significa seguir a Cristo hoy?,
como seguirle en la cultura materialista en que estamos
inmersos?

Dejarse moldear: Jess les dijo "yo los hare pescadores de

hombres". Estas personas, lo nico que saban hacer era pescar.
Entonces Jess promete hacer de ellos, otra cosa. Es imposible
encontrar un discpulo completamente hecho. Discpulo es "aquel
que se est haciendo".

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 17

El trmino "pescadores de hombres" generalmente se interpreta

como "salvar almas", pero es mucho ms que eso, supone
involucrarnos con personas reales, en un largo camino de
discipulado, a la manera de Jess (con las dificultades que eso
puede traer).

Profundicemos:
a. La definicin de "Discipulado": El hacer discpulos es algo que no
siempre se entiende bblicamente, por eso es necesario hacer un esfuerzo
por definirlo:
"El hacer discpulos es una relacin intencional, en la que
caminamos juntamente con otros discpulos, para poder animar,
equipar, y desafiarnos unos a otros en amor, y crecer hacia la
madurez en Cristo"

b. Como saber si estamos siguiendo a Jess?: Desde el punto de vista

de nuestra practica actual, es preciso preguntarnos si realmente estamos
tras los pasos de Jess. A continuacin algunas pautas:
1. Ministros activos v/s Receptores pasivos
2. Espiritualmente disciplinados v/s espiritualmente Indisciplinados.
(estilo de vida)
3. Aplicacin de la tica bblica a todos los mbitos de la vida v/s
aplicacin de la tica a solo algunos mbitos.
4. Ir contracorriente v/s mezclarse con el mundo (Daniel 1:8; 3:1418)
5. La iglesia es esencial v/s la iglesia es opcional.
6. Conocimiento bblico v/s ignorancia bblica.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 18

7. Testificar de Jess v/s callar la fe.

c. El contenido del discipulado: Hay muchos pasajes que hablan sobre el

discipulado (Colosenses 1:28-29 y 2 Pedro 3:18). Sin embargo, hay un
pasaje que seala los aspectos en que debemos ser edificados, se trata
de 2 Pedro 1:5-10.
Conforme a ese pasaje Que te parece que debamos poner toda diligencia,
en aadir todos esos ingredientes a nuestra vida?, Que te parece que el
que aada todas esas cosas, no caer jams?.

V.21-28: Jess sana un endemoniado en da sbado:

Preguntas:
1. A qu se refiere con los "das de reposo"?

2. Que impresin caus la enseanza de Jess?

3. Quienes son los escribas?

4. Que te parece la reaccin del "espritu inmundo"?

5. Que te parece que Jess tenga el poder de derrotar a los espritus

inmundos?

6. Que te parece que Jess, se preocupe por la libertad espiritual de las

personas?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 19

7. Que es lo que ms te llama la atencin de este pasaje?

Contexto:
La ley, el sbado y los escribas: En los tiempos de Jess, solo exista la
parte de la biblia que hoy conocemos como el antiguo testamento. El
pueblo de Israel, lo consideraba sagrado y lo denominaba en general como
"la ley".
A propsito de esto, surgi un grupo conocido como los "maestros de la
ley" o "escribas". Estos deban estudiar la ley y ensear al pueblo como
deban cumplirla. El problema, es que ellos hicieron unos tratados, donde
describan de forma pormenorizada, lo que significaba cumplir la ley, a tal
punto que muchas veces se perda el real sentido de cada mandamiento.
Por ejemplo, si la ley de Dios mandaba guardar el da de reposo, para
consagrarlo a Dios. Los escribas se preguntaban Qu significa guardar el
da de reposo?, as concluan que en ese da, no se poda cargar un peso
mayor al de dos higos secos, no se poda sanar un enfermo (solo hacer lo
justo para conservar su vida), no caminar mas de cierta cantidad de metros,
no hacer nudos, no escribir mas de cierta cantidad de palabras, etc.
Esta forma de interpretar la ley, hacia que las personas se apartaran
completamente de su verdadero significado, que era vivir de tal manera de
amar a Dios y al prjimo.

"Espritu inmundo": El termino inmundo alude a "maligno" o "perverso",

pasajes similares en el evangelio de Mateo (Cap. 8), aclaran que se trata de
una persona poseda por demonios.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 20

Jess predica en la sinagoga: Aqu vemos como Jess comienza su

trabajo didctico. Marcos no nos detalla su contenido, pero es indudable,
que trat sobre la llegada del reino de Dios.
La multitud estaba asombrada, porque Jess enseaba con autoridad, esto
alude al carcter proftico de su mensaje, es decir, llamaba al pueblo al
arrepentimiento y la revelacin sobre su identidad como salvador (Mesas).
En eso irrumpe un hombre endemoniado, el cual lo llama "santo de Dios",
esa no era un forma tpica de referirse a Jess, pero tiene un claro sentido
cristolgico y es un reconocimiento del poder de Jess (ntese que las
personas lo llaman con nombres humanos como "maestro" o "hijo de
David").
El Seor lo confronta con severidad, ese es el significado de "reprender".
Porque no admite el anuncio de su autoridad divina de incrdulos o
demonios. Y tras una ultima convulsin, la persona es liberada.
La reaccin fue de asombro, el griego "thambeoo" indica un impacto
descomunal, ya que estaban acostumbrados a los exorcismos
escandalosos, con formulas mgicas. A Jess una palabra le bast, porque
l no enseaba de forma terica, sino con demostracin de su poder.

Reflexin:
Los poderes demoniacos hoy: La expulsin de demonios, es parte de la
misin de Jess, son eventos escatolgicos que anuncian la llegada del
reino.
La resistencia del endemoniado dramatiza el carcter diablico de la
autoridad de los escribas. Entonces la pregunta del endemoniado "has
venido para destruirnos?" se refiere a todo el sistema religioso que Jess
ha venido a "destruir".
No debemos perder de vista esto, la autoridad de los escribas se basaba en
dogmas opresivos, mientras que la doctrina y prctica de Jess era una
enseanza liberadora y de salvacin.
Los escribas basaban su autoridad en tradiciones rabnicas, llamadas la
Halak y la Haggad, estas enseanzas se consideraban tan sagradas

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 21

como el antiguo testamento. Similar a la postura catlica sobre el magisterio

oficial. Pero tambin los protestantes deben tener cuidado, de no violar el
principio de "Solo las escrituras". (o podemos caer en tradiciones sin vida).
Con que autoridad actuamos?: La autoridad del testigo cristiano, debe
basarse en el modelo de Jess, es decir, en el andar con Dios y con los
seres humanos en sus necesidades. La prueba de que nuestra autoridad
viene de arriba, es si bajamos hasta donde estn las personas en su
necesidad.
La autoridad de Jess es tambin libertad, de anunciar y denunciar. De
enfrentarse a Satans y las expectativas humanas cuando se interponen en
el camino de la misin de Dios.

V.29-39: Un da en el ministerio de Jess:

Preguntas:
1. Que podemos aprender de Jess, al ver su disposicin a ayudar a los
enfermos?

2. Que podemos aprender, de la actitud de Jess, de apartarse de

madrugada para orar?

3. Segn el V.28 que podemos aprender sobre la misin de Jess?

4. Que te parece que la vida como discpulo, suponga un servicio

constante?

5. Segn lo visto hasta ahora, cuales son las armas que debemos manejar
en medio de las batallas como discpulos?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 22

Contexto:
Jess sana a muchos enfermos (V.29-34): En este prrafo vemos que
muchas personas fueron llevadas a Jess y fueron sanadas o liberadas de
demonios. Los milagros siempre llaman la atencin de la gente, por eso
debemos explicar su significado bblicamente.
Las enfermedades entraron en la existencia humana, debido al pecado y la
separacin de Dios (No existan en el diseo original de Dios). En el pueblo
de Israel, el enfermo se apartaba de la vida religiosa, porque se
consideraba que estaba ceremonialmente impuro.
En ese sentido, los milagros de Jess, se dirigen a las personas ms
pobres y enfermas, para poner fin a su sufrimiento y reinsertarlas en la
comunidad.
El evangelio es el anuncio de que el "mas poderoso" vino a confrontar al
"poderoso" y "los poderosos", dando su vida por los impotentes, ese es el
nico mensaje, capaz de cambiar la realidad pecaminosa en nuestros
pases.
Generalmente, se interpretan los milagros como prueba de la divinidad de
Cristo, pero los dioses falsos tambin son capaces de hacer ciertas
seales. Por eso en el antiguo testamento, las seales de Dios, siempre
van acompaadas de la intencin liberadora. Por ejemplo, Dios libero a
Israel de su esclavitud de Egipto, con muchos milagros (pestes, el cruce de
mar rojo), pero solo tenan relevancia en relacin con la liberacin poltica y
espiritual del pueblo.
Por eso, Jess no permiti que lo tomaran como un simple milagrero. Sus
milagros fueron poderosos, no solo porque rompieran las leyes de la
naturaleza, sino porque amenazaron las estructuras demoniacas de su
tiempo. Cada milagro era una liberacin del poder del pecado y la
muerte. Cada seal pona a las personas en el camino de la reconciliacin
con Dios y la fe salvadora. (Cuando testificamos de Jess, cmo lo
presentamos?)

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 23

Jess se retira para orar (V.35-39): La vida de Jess fue una vida de
servicio y constante confrontacin con las fuerzas del mal. Y por eso
buscaba las ocasiones para pasar tiempo en oracin y preparacin.
Nosotros tambin debemos buscar las ocasiones para estar solos con Dios,
nada podemos hacer con nuestros medios humanos. En el episodio de la
tentacin de Jess, vimos como el utilizo muy bien la palabra de Dios, aqu
vemos que aquella debe ir acompaada de constante oracin.
Sin embargo, esta seccin tambin nos muestra, que el seguimiento de
Jess en la evangelizacin, se lleva a cabo al estar en contacto con las
necesidades.
Su asistencia a la sinagoga se convierte en una batalla (los demonios
asisten al culto), la visita a la casa de sus amigos, supuso la sanidad de la
suegra de Pedro, y afuera la ciudad se agolpa. Cuando descansaremos?,
los conflictos de la ciudad nos siguen hasta el desierto. As es la
evangelizacin, as es el discipulado. As es el servicio en el reino de
Dios.
V.40-45: Jess sana a un leproso:

Preguntas:
1. Cmo podemos describir la actitud del leproso, al acercarse a Jess?

2. Cmo reacciono Jess ante el leproso?

3. Qu te parece que Jess tenga poder para sanar hasta las peores
enfermedades?

4. Quines son los leprosos de hoy?, Cmo tenemos que reaccionar como
discpulos de Jesucristo?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 24

5. Qu es lo que ms te llama la atencin de este pasaje?

Contexto:
-

Qu es la lepra?: William Barclay nos da una descripcin:

La lepra poda empezar con la prdida de la sensibilidad en alguna parte
del cuerpo; la voz se pona ronca, por la ulceracin de las cuerdas vocales,
tambin afectaba los troncos nerviosos; los msculos se descomponan; los
tendones se contraan hasta hacer que las manos parecieran garras.
Segua la ulceracin de las manos y los pies. Luego llegaba la prdida
progresiva de los dedos de las manos y de los pies, hasta acabar por
carseles toda la mano o todo el pie.

La duracin de esa clase de lepra poda alcanzar entre veinte y treinta

aos. Es una clase terrible de muerte progresiva en la que la persona va
muriendo poco a poco.
Condicin social de los leprosos: Desde el punto de vista religioso, los
leprosos eran considerados inmundos, nadie poda acercarse a ellos, y el
que los tocaba, quedaba ritualmente inmundo y deba hacer una serie de
rituales para purificarse. Quedaban por tanto condenados a la soledad y se
consideraban legalmente muertos.
La lepra es un smbolo del pecado, por lo siguiente:
Lepra:

Pecado:

Desfigura el cuerpo

Destruye la imagen de Dios en el

hombre.

Insensibiliza los nervios del tacto, al

punto de no sentir frio, calor, dolor.

El hombre ve como se destruye su

vida, familia salud, y no reacciona,
porque esta insensibilizado.

Separa de sus seres queridos y la

sociedad (era declarado legalmente
muerto).

Separa de las personas, pero

principalmente de Dios (romanos
3:23 y 6:23, Efesios 2:1).

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 25

No podan vivir en ciudades.

Impide la entrada en la vida eterna y

salvacin futura (Apocalipsis 21, la
describe como una ciudad).

Cmo reacciono Jess?: El leproso se acerc a Jess, y le dijo si

quieres puedes limpiarme. La respuesta de Jess es alucinante, el texto
griego Splanginizomai indica que sinti una compasin extrema
(literalmente, se conmovi hasta las entraas).
Junto con eso, le toc. Ese puro hecho debi ser impactante para el
leproso, que seguramente no tena contacto con otra persona hace mucho
tiempo.
Pero hay ms, Jess pas por alto las normas rituales de pureza, de no
tocar enfermos, y en vez de contaminarse ritualmente, el leproso quedo
sano. Vemos en esto, una confrontacin con el sistema religioso de su
tiempo. Dicho sistema marginaba al leproso y se olvidaba de l. En
cambio Jess vino para purificar no solamente al leproso, sino tambin a un
sistema pecaminoso.
-

Profundicemos:
a. El trasfondo de este pasaje, es posiblemente Malaquas 3. Al principio
de este estudio, vimos como Malaquas 3:1 anticipaba la venida del
mesas.
Los versculos siguientes, indican que con su venida, sus hijos sern
purificados, para que puedan traer ofrenda de justicia, es decir, que
la pureza ante Dios no se trata de ritos, sino de acciones.
Y para que no quede ninguna duda, del cdigo de pureza que Dios
quiere, da ejemplos en Malaquas 3:3-5.

b. Cmo se aplica esto a nuestro contexto actual?: Quines son los

leprosos de hoy?, Son todos los que la sociedad mantiene aislados, por
su raza, cultura, estilo de vida o enfermedad.
La misin de Jesucristo a travs de la iglesia, es desautorizar los falsos
cdigos de pureza, que conducen a declarar inmundo a los leprosos de
hoy.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 26

Estamos capacitados para tratar con drogadictos, homosexuales y

enfermos de Sida?. En ocasiones estamos ms preocupados de su
impureza que en hacerles limpios en el nombre de Jesucristo. La
clave para un ministerio pastoral a los leprosos, la encontramos en la
vida y ministerio de Jess.

CAPITULO 2: Comienza la oposicin:

V.1-12: Jess sana a un paralitico:

Preguntas:
1. Segn el V.2 Qu estaba haciendo Jess?
2. Qu podemos aprender de la actitud, de los amigos del paralitico?
3. Segn el V.5 que vio Jess en ellos?
4. Qu indica el hecho de que Jess pueda perdonar pecados? (V.7 y 10)

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 27

5. Qu reaccin produjo en la gente, el milagro realizado por Jess?

6. A que se refiere la expresin el hijo del hombre?
7. Qu es lo que mas te llama la atencin de este pasaje?

Contexto:
Hasta aqu la misin de Jess se ha llevado a cabo con tranquilidad, de
repente la situacin cambia y entran en escena los adversarios (escribas y
fariseos). Las 5 controversias, enfrentan las interpretaciones farisaicas, con
las enseanzas de Jess.
William Hendriksen ensea que en Palestina, los techos se construan con
vigas, recubiertas con ramas. Sobre eso, se pona una gruesa capa de
barro o arcilla, mezclada con paja y amasada a golpes. Este techo no era
difcil de "destechar".

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 28

Los escribas eran los maestros religiosos de Israel, en este pasaje se

escandalizan de que Jess perdonara pecados, porque ellos saban que
eso era algo que solo Dios poda hacer. El ponerse en el lugar de Dios era
considerado blasfemia y el castigo por ella era la muerte (Levtico 24:16).
Sin embargo, Jess pudo ver lo que estaban pensando, y para demostrar
que su poder de perdonar era cierto y no una mera declaracin, demostr
su autoridad sanando al enfermo.
Jess nos revela el inmenso amor de Dios, pero nunca niega la necesidad
del perdn de los pecados. Aqu Marcos aclara, que la base para obtenerlo
es la fe en Jess (Ver Marcos 10:45 y 14:22-24).
El pasaje tambin enfatiza, el esfuerzo solidario que debemos desplegar,
para transformar la situacin de miseria que aqueja al mundo. La fe de los
amigos del paralitico no era terica, mostr una disposicin radical, de
superar obstculos, primero un techo y luego la barrera cultural, de una
cultura enajenada, por la ideologa de los escribas y fariseos. El seguir a
Jess, es en buena medida trabajar, para que otros tambin tengan un
encuentro, con la vida autentica que el ofrece.

Profundicemos: Jess, el hijo del hombre:

Esta era una expresin tpica en Palestina, se usaba para evitar decir yo,
tal como hoy decimos el que habla o su servidor.
Sin embargo, la expresin tambin tiene un significado teolgico, cuando
Jess se llamaba a s mismo hijo del hombre, est diciendo que el vino a
causa del hombre, recordemos que Jess se presenta como el siervo
sufriente, Dios mismo viniendo a salvarnos del pecado, por medio de su
servicio sacrificial.
Con esto, Marcos est corrigiendo un error de la doctrina juda, que
interpretaban la venida del mesas, como la destruccin de los pecadores,
para vengar a los puros de Israel (1 Enoc).
En la segunda mitad del evangelio, Marcos asocia hijo del hombre, con la
resurreccin y glorificacin de Jess, para explicar, que en l se reflejan
dos aspectos inseparables, por un lado su servicio sacrificial y por otro su
exaltacin como Seor.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 29

La necesidad de entender la fe correctamente:

Este pasaje muestra como la fe en Jesucristo, no es un sentimiento pasivo,
sino una accin obediente en la lnea del reino de Dios. (No un mero cuerpo
de ideas abstractas).
Los escribas y Fariseos vivan tratando de cumplir rigurosamente las leyes
rituales, se sentan orgullosos de su cumplimiento y despreciaban a los que
no podan hacerlo. Aun hoy, muchas personas se sienten tranquilas, porque
sienten que han cumplido ciertos aspectos (como ni fumar, no tomar, ir
siempre al culto), pero fuera de eso, no hay un verdadero seguimiento, no
se vive como un discpulo de Jess.
Por eso, este pasaje debe entenderse como una ruptura de la actitud
pasiva, en nuestra practica evanglica. La fe es esfuerzo por transformar la
situacin de miseria de otros (y de nosotros mismos).
Hay que tener cuidado de ver a Jess como un mero repartidor de
bendiciones o como un juez estricto que est mirando para cobrar caro
cualquier error. Mas bien, Dios se muestra como un compaero, abierto al
otro; no alcahuete, sino haciendo un desafo. El es quien mueve al interior
del ser humano para que cambie y tenga un encuentro con la vida
autntica que l ofrece.

V.13-17: Jess comparte la mesa con los impuros:

Preguntas:
1. Qu oficio tenia Lev (Mateo)?

2. Qu llamado especifico le hizo Jess a Lev?

3. Qu te parece que Jess se sentara a comer con Lev y sus amigos?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 30

4. Qu quiso decir Jess con la frase No he venido a llamar a justos, sino a

pecadores?

Contexto:
Los publicanos, recaudaban impuestos para el imperio romano. Desde el
punto de vista de la religin juda, se consideraban entre los peores
pecadores. Porque opriman al pueblo para dar a un emperador pagano, y
porque ejercan su rol de forma fraudulenta. (Eran el smbolo de la
opresin entre hermanos y la miseria de los pobres).
Jess le dirige a Lev (Mateo) su llamado al discipulado Sgueme. Mateo
fue el que dej ms, Juan y Jacobo podan volver a pescar, pero Mateo no
poda volver a su trabajo (En ese sentido, el discipulado, siempre supone
levantarse, dejar la comodidad e involucrarse en un viaje sin retorno y
misterioso).
Jess fue mal mirado por los fariseos, por entrar en la casa de un hombre
impuro. Aqu tenemos una nota para nuestro discipulado, Jess invita a
dejar el pecado, para comer con los pecadores.
Para los escribas comer con pecadores, significaba contaminarse, pero
Jess afirma, vine para que los pecadores se arrepientan, y eso incluye a
los que se creen justos (Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron).
Los escribas no se daban cuenta de su necesidad de perdn (eran
culpables de desamor al prjimo). La vida cristiana, no se restringe a
habitar entre los sanos, sino involucrarse con la suerte de los
enfermos.

V.18-22: La pregunta sobre el ayuno:

Preguntas:

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 31

1. Qu es el ayuno?

2. Qu quiso decir Jess, en los V.19-20?

3. A qu se refiere con poner remiendo de pao viejo en vestido nuevo?

4. A qu se refiere con poner vino viejo en odres nuevos?

5. Qu es lo que ms te llama la atencin de este pasaje?

Contexto:
-

El ayuno es un medio de comunin con Dios, que consiste en no comer

alimentos, durante un periodo. No tiene la finalidad de hacer un sacrificio,
sino solamente abstenerse de todo lo que puede ser una distraccin, para
depender solamente de Dios.
En el A.T. solo haba un ayuno obligatorio, era una seal de duelo por el
pecado, en el da de la expiacin (Levtico 16:29).
En el N.T. Jess seala que es bueno ayunar (Mateo 6:16-18), siempre que
se haga de forma sincera, no para aparentar devocin.

La mencin de los discpulos de Juan y los fariseos, indica que no se debe

ayunar, por los motivos equivocados (Pidiendo que venga un reino que ya
vino, o como buenas obras para ganarse el cielo). Ahora es tiempo de estar
alegres, porque el reino se ha acercado.
Jess se presenta como el novio (alusin a su identidad como mesas). Ese
novio ser quitado, ah ser necesario ayunar.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 32

Las metforas de los V.21-22 aluden a lo mismo, No se puede asumir el

mensaje de Jess, sin desechar lo viejo.
La tela nueva y el vino nuevo del discipulado cristiano, han comenzado a
romper la teologa de los fariseos (Ej.: comer con pecadores, salvar vidas
en el da de reposo).
El trmino Rotura, es usado por Marcos, para indicar Rotura de la vieja
enseanza, de los cielos durante el bautismo de Jess y del velo del
templo antes de la muerte en la cruz.

V.23-28: Los discpulos recogen espigas el sbado:

Preguntas:
1. Por qu los fariseos consideraron ilcito cosechar espigas?
2. A qu se refera Jess al decir El da de reposo fue hecho por causa del
hombre?
3. A qu se refera Jess al decir que l es Seor del da de reposo?
Contexto:
-

En el A.T. (xodo 20), est el mandamiento de guardar el da de reposo.

Era un da para descansar del trabajo, y de fiesta donde se agradeca a
Dios por la liberacin de la esclavitud.
Sin embargo, los escribas y fariseos, interpretaban el sbado, como una
mera prohibicin de hacer nada, incluso haban escrito libros con cientos
de reglas (Ej.: no cargar el peso mayor a dos higos secos, no escribir ms
de ciertas palabras).

Aqu Jess corrige ese error, dice el sbado esta para que el hombre
descanse, no para que el hombre viva en funcin del sbado, no debe
convertirse en una carga ritual.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 33

Por ltimo, Jess enfatiza tambin la idea de que l es Seor del sbado,
porque para l, las necesidades humanas, estn por encima de los
ritualismos (interesante nota para nuestro seguimiento).

Profundicemos: El da de descanso, es parte de los 10 mandamientos,

significa que ahora tenemos 9 mandamientos?
En los tiempos del A.T. el da de descanso era el da sbado. Sin embargo
la esencia del mandamiento, no apunta a un da especfico, sino a la idea
de separar un tiempo para descansar y honrar a Dios.
El apstol pablo afirma que todos los das son iguales (Romanos 14:1-12,
Colosenses2:16-17). Ms aun, la iglesia primitiva se reuna los das
domingo (Hechos 20:7, 1 Corintios 16:1-2, Apocalipsis 1:10-11).
Cmo ocupar el domingo?, debe celebrarse con gozo y adoracin a Dios.

CAPITULO 3: Jess y la misin:

V.1-6: Los enemigos de Jess intentan matarlo :
Preguntas:
1. Que opinaban los fariseos, sobre sanar a un hombre enfermo un da de
reposo?
2. Segn el V.5 que produjo en Jess, la dureza de corazn de los fariseos?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 34

3. Jess sostuvo una buena doctrina y poder para sanar, pese a eso como
reaccionaron los fariseos?
4. Hay algo que no entiendes?

Contexto:
Jess se encuentra con un hombre, que tiene una mano paralizada, eso
seguramente le impeda trabajar y lo expona a la miseria.
Los fariseos observan atentos, estn tan cegados por su fanatismo
legalista, que consideran pecado sanar a un hombre. Sin embargo, durante
el mismo da de reposo, planifican una muerte, y ms an, se unieron para
ello con los herodianos (partido poltico seguidor del dictador Herodes).
Este pasaje deja una profunda reflexin: Los fariseos actuaban as, porque
Vivian bajo su propio concepto de Dios. Un Dios que les obliga a
mantener la pureza ritual a cualquier costo.
A que Dios adoramos nosotros? a una deidad que exige un estricto
comportamiento, segn ciertos preceptos y reglamentos o un Dios de
compasin y justicia?
No debemos dejar que las reglas, se vuelvan un fin en si mismas, lo
principal es la transformacin interna, que es obra de la gracia de Dios.
El evangelio nos muestra a Jess caminando entre nosotros, sin necesidad
de un templo. l toma la iniciativa a invita a las personas a seguirle,
viviendo su reino en la impotencia de las circunstancias adversas.
Comparte la mesa, sana y revela la salvacin, aun a las personas ms
postergadas.

V.7-19: Jess comparte su ministerio con los 12:

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 35

Preguntas:
1. A Jess lo seguan multitudes, Por qu solo envi a 12?
2. Qu te parece que Jess te llame para enviarte?
3. A qu se refiere con que esos discpulos tenan autoridad?
4. A qu te est llamando Dios?

Contexto:
-

Los discpulos se distinguen de las multitudes en varios aspectos. En primer

lugar los discpulos tienen conciencia del llamado, Jess los organiza
para enviarlos a comunicar las buenas nuevas. Somos nosotros as de
conscientes o somos como las multitudes?
Jess llama a acercarse para salir: Las multitudes se acercaban para
obtener algo de Jess. Los discpulos en cambio, se acercan para estar con
l, y salir a predicar. Este llamado supone dejar la comodidad e incluso las
concepciones errneas sobre el seguimiento.
Asumir riesgos: La multitud no busca asumir costos, solo satisfacer alguna
necesidad. Los discpulos en cambio, han sido llamados a hacer lo que
hace Jess, y junto con eso, los riesgos del seguimiento.
El verdadero discpulo tiene estas caractersticas, a diferencia de los
creyentes nominales, que le siguen nicamente por las bendiciones que
esperan recibir. a cul grupo pertenecemos nosotros?

Profundicemos: Jess provey ayuda a las multitudes, pero el elemento

principal de su ministerio, es anunciar el reino de Dios. Cmo cumplir esa
misin en medio de tanta necesidad?.
Se invirti en un grupo pequeo. Las multitudes no estn dispuestas a
dejarse ensear, pero Jess identifico un grupo selecto e invirti en su

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 36

formacin espiritual. Esto permite tener personas que reflejen la manera de

vivir del reino, en justicia, oracin, paz, solidaridad y edificacin con los
dones espirituales. (Es mejor eso, que templos llenos de creyentes a
medias).

V.19-35: Los escribas y familiares enfrentan a Jess:

Preguntas:
1. Por qu los parientes de Jess, pensaban que estaba demente?

2. Qu argumento usaron los escribas, para desacreditar su autoridad?

3. De qu manera respondi Jess a esa acusacin?

4. A qu se refiere Jess con la expresin blasfemia contra el Espritu

Santo?

5. Hay algo que no entiendes?

6. Qu te parece que Jess considere el discipulado, ms importante an

que los lazos familiares?

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 37

7. A qu te est llamando Dios?

Contexto:
-

Los escribas contraatacan, afirmando que Jess opera bajo un poder

demoniaco (Belceb, era el nombre dado a satans en la literatura juda).
Jess afirma que l es el ms poderoso, que ingresara en los dominios
de satans, para atarlo y saquear sus bienes (Ver Colosenses 2:15).
Con esto aclara que lo que est bajo el poder del diablo, es el orden social
y religioso del templo de Jerusaln.
Acto seguido, Jess aclara que los escribas, son culpables del pecado
imperdonable, la blasfemia contra el Espritu Santo. En qu consiste?
La funcin principal del Espritu Santo, era dar testimonio de la obra de
Dios.
En este caso, los escribas no fueron sensibles a la voz del Espritu y
permanecieron en incredulidad. Ms aun, satanizaron la accin del
Espritu.
Profundicemos: La enseanza sobre la blasfemia, debe hacernos opinar
con cuidado, sobre la forma de ser de un hermano o congregacin
(podemos estar satanizando, una accin de Dios que no entendemos).
Sin embargo, no debemos dormirnos, y mantener los ojos abiertos, frente a
las falsas doctrinas que niegan el evangelio, de las cuales tambin nos
advierten las escrituras.

Al mismo tiempo, los parientes de Jess, seguramente preocupados por

las opiniones de la gente, tuvieron miedo por su vida, y trataron de
disuadirlo. Pero Jess introduce un nuevo patrn familiar, regido no por los
lazos de sangre, sino por la obediencia a la misin.

Alan Howard - 2014

Evangelio segn Marcos (JUC 2.0) - Pgina

| 38

Profundicemos: En xodo 20 (Los 10 mandamientos) se incluye el

mandamiento de honrar padre y madre. Dichos mandamientos siguen
vlidos, por lo que en circunstancias normales, debemos esforzarnos en
tratar a los padres con reverencia y respeto (la familia fue instituida por
Dios).
Sin embargo, cuando se trata del seguimiento, si los padres son obstculo,
se debe preferir la obediencia a la misin.
En Lucas 14:25-27, Jess seala que, hay que amarlo ms que a la
familia, las posesiones y aun que a la propia vida. El que no est dispuesto
a cargar su cruz, no puede ser su discpulo.
El evangelio entrega valores diferentes a los que imperan en el mundo,
produce un cambio, aun en aquellos que se relacionan, con los aspectos
ms fundamentales de nuestra vida. Por eso, lo que sigue desde el captulo
4, es la enseanza sobre el reino (Tambin desarrollada en el Sermn del
monte).

CAPITULO 4: La enseanza del reino:

xx

Alan Howard - 2014