Giordano Bruno: Mrtir por creer que el Sol es una estrella y el Universo infinito

Suponga que un da dice en la iglesia de la cual forma parte que el Sol es una estrella y que en el Universo
debe haber otros mundos habitados por seres vivientes, e incluso por seres inteligentes. Podra imaginar que
por ello su congregacin religiosa decida encerrarlo por largos aos en las mazmorras, sea torturado sin
piedad y luego quemado en una hoguera? Pues bien, esto hizo la Iglesia Catlica con Giordano Bruno, de
nacimiento Filippo Bruno, el 17 de febrero de 1600 Asesinado a la edad de 52 aos en la plenitud de su
creacin intelectual y sabia. Su pecado fue haber sido iluminado por una Conciencia Universal y decir lo que
hoy la ciencia no duda: El Sol es una estrella y deben existir un sinnmero de planetas donde exista vida.
Giordano Bruno, fue un astrnomo, filsofo, matemtico y poeta italiano. Sus teoras cosmolgicas superaron
el modelo copernicano, pues propuso que el Sol era la estrella ms cercana a la Tierra y que el universo haba
de contener un infinito nmero de mundos habitados por animales y seres inteligentes.
Naci en Nola, a unos 20 km de Npoles, entonces bajo el dominio espaol. Estudi en esta ciudad desde los
diez aos, en 1565 ingres a la Orden de los Dominicos, donde se dedic al estudio de la filosofa aristotlica
y a la teologa de Santo Toms de Aquino (tomismo). Ese mismo ao cambi su nombre de pila, Felipe, por el
de Giordano. En 1575, fue trasladado al convento de la Minerva en Roma y fue ordenado sacerdote.
Fue miembro de la Orden de los Dominicos. Propuso en el campo teolgico una forma particular de
pantesmo, lo cual difera considerablemente de la visin cosmolgica sostenida por la Iglesia catlica.
Adems de estos razonamientos, sus afirmaciones teolgicas tambin fueron otra de las causas de su
condena, que lo llevaron a ser ejecutado por las autoridades civiles de Roma despus de que la Inquisicin
romana lo encontrara culpable de hereja. Fue quemado en la hoguera. Tras su muerte, su nombre gan fama
considerable, particularmente en el siglo XIX y principios del XX.
El Sol
Hoy sabemos gracias a la ciencia que el Sol es una estrella de tipo-G de la secuencia principal y clase de
luminosidad V, que se encuentra en el centro del sistema solar y constituye la mayor fuente de radiacin
electromagntica de este sistema solar planetario. Es una bola esfrica casi perfecta de plasma, con un
movimiento convectivo, que es una de las tres formas de transferencia de calor interno, que genera un
campo magntico a travs de un proceso de dinamo. Cerca de tres cuartas partes de la masa del Sol constan
de hidrgeno, y el resto, es principalmente helio, con cantidades mucho ms pequeas de elementos,
incluyendo el oxgeno, carbono, nen y hierro. Como dira Bruno, "simplemente una estrella".
Este sabio intuyo esta verdad y la iglesia lo mat por ello.
Por qu la Iglesia Catlica ordena quemar vivo a Giordano Bruno?
Bruno, expres en escritos y conferencias sus sabias ideas acerca de la pluralidad de los mundos y sistemas
solares, el heliocentrismo, la infinitud del espacio y el Universo y el movimiento de los astros, lo cual
escandalizaba a la cristiandad de la poca, pero fueron sus teoras teolgicas las que le traern una
persecucin en su contra por parte de la Iglesia catlica y la Inquisicin. Sus opiniones suscitaron un
escndalo, y se formularon 130 artculos de acusacin contra l!...
Por temor a la Inquisicin, a los veintiocho aos abandon la "prisin angosta y negra del convento" y huy
de Roma en 1576, comenzando una vida errante. Desde entonces pudo decir con razn, que "toda la Tierra es
patria para un filsofo". Viaj por el norte de Italia: Gnova, Savona, Turn, Venecia, Padua, enseando
gramtica y cosmogona a los nios para ganarse la vida. Al mismo tiempo estudi intensamente las obras de

Nicols de Cusa, Telesio y adopt el sistema de Nicols Coprnico, lo que le vali ser combatido tanto por los
catlicos como por los protestantes.
Se traslad luego a otras regiones, como Ginebra 1579 y Lyon. En la Universidad de Toulouse se doctor en
teologa y ense dos aos (1580-1581). Escribi la Clavis magna (lulista) y explic el tratado De Anima de
Aristteles.
Tras recorrer otras regiones y realizar diversos escritos, regresa a Italia, fijando su residencia en Venecia,
donde la Inquisicin veneciana lo encarcela el 23 de mayo de 1592 y es reclamado por Roma el 12 de
septiembre de 1592, pasando otros siete aos en prisin, acusado de blasfemia, hereja e inmoralidad, para
finalmente ser condenado, por hertico, impenitente, pertinaz y obstinado, a la hoguera, en la que muri el
17 de febrero de 1600 en Campo de' Fiori, Roma.
Muri estoicamente, sin exhalar un grito. Rechaz al sacerdote que quera darle a besar el crucifijo.
El 9 de junio de 1889 se erigi por suscripcin internacional una estatua en el lugar de su muerte, exaltando
su figura como Mrtir de la Libertad de Pensamiento y de los Nuevos Ideales.
En 1600 sus razonamientos eran opuestos a las "verdades" de la jerarqua catlica. Cuando Giordano Bruno
fue quemado en la hoguera como hereje, por "principios religiosos", y por sus escritos en apoyo de la
cosmologa copernicana.
Entre sus afirmaciones teolgicas que se consideraron herticas estaba su planteamiento de que Cristo no era
Dios.
Segn Isaac Asimov, un escritor y profesor de bioqumica en la Facultad de Medicina de la Universidad de
Boston de origen ruso, nacionalizado estadounidense, conocido por ser un prolfico autor de obras de ciencia,
historia y divulgacin cientfica, la muerte de Bruno tuvo un efecto disuasorio en el avance cientfico de la
civilizacin, particularmente en las naciones catlicas pero, a pesar de esto, sus observaciones cientficas
continuaron influyendo en otros pensadores, y se le considera uno de los precursores de la revolucin
cientfica.
As fue la vida de Giordano Bruno
Sus problemas comenzaron durante su adoctrinamiento, al rechazar tener imgenes de santos. En 1566 tuvo
lugar el primer procedimiento en su contra por sospechas de hereja. Dicho proceso no prosper, y en 1572
fue ordenado como sacerdote dominico en Salerno y pas al estudio de Santo Domingo Mayor, donde recibi
en 1575 el ttulo de Doctor en Teologa de la Orden.
En 1576 fue acusado de desviarse en la doctrina religiosa y tuvo que abandonar la orden y huy a Roma,
donde consigui asilo en el Convento de Santa Mara en Minerva.
Despus de viajar por Italia y Francia lleg a Ginebra. All abandon los hbitos.
En Ginebra, Juan Calvino haba instaurado una repblica protestante, doctrina a la que se adhiri Bruno, pero
con la cual tambin se pronunci en disconformidad. En una ocasin public y distribuy un panfleto donde
acusaba a Calvino de cometer veinte errores en una lectura. Por este motivo fue hecho prisionero hasta que
se retract y abandon el calvinismo bajo la absurda acusacin de "coartar la libertad intelectual", siendo
siempre el mismo Bruno el perseguido por sus opiniones.
Se traslad a Francia donde, luego de varios tropiezos por la guerra religiosa, fue aceptado por Enrique III
como profesor de la Universidad de Pars en 1581.

En esa etapa de su vida public sus dos primeras obras: Las sombras de las ideas y El canto de Circe.
En 1583 viaj a Inglaterra, tras ser nombrado secretario del embajador francs Michel de Castelnau. All se
convirti en asiduo concurrente a las reuniones del poeta Philip Sidney. Ense en la Universidad de Oxford la
nueva cosmologa copernicana atacando las ideas tradicionales. Despus de varias discusiones abandon
Oxford. Sus escritos ms importantes son De umbris idearum, de 1582, La cena de las cenizas, Del
universo infinito y los mundos y Sobre la causa, el principio y el uno, las tres ltimas escritas en
1584.
En 1585 escribi Los furores heroicos donde, en un estilo de dilogo platnico, describe el camino hacia
Dios
a
travs
de
la
sabidura
o
la
ciencia.
Ese mismo ao regres a Pars con el embajador, para luego dirigirse a Marburgo, donde leg las obras
escritas en Londres.
En Marburgo, ret a los seguidores del aristotelismo a un debate pblico en el College de Cambrai, donde fue
ridiculizado, atacado fsicamente y expulsado del pas.
Durante los siguientes cinco aos vivi en diversos pases protestantes, donde escribi muchos trabajos en
latn sobre cosmologa, fsica, el arte de la memoria y la magia, (en virtud de que fue uno de los grandes
representantes de la tradicin hermtica.
Lleg a demostrar que el Sol es ms grande que la Tierra. En 1586 expuso sus ideas en la Sorbona y en el
Colegio de Cambrai y ense filosofa en la Universidad de Wittenberg.
Pas a servir brevemente como profesor de matemticas en la Universidad de Helmstedt, pero tuvo que huir
otra vez cuando fue excomulgado por los luteranos. En 1590 se dirigi al convento de las Carmelitas en
Frncfort y Zrich y all escribi sus poemas.
La casa de Giordano Bruno en Helmstedt, Alemania
Cosmologia de Giordano Bruno
Bruno saba que la tierra gira alrededor del sol, y que la rotacin diurna aparente de los cielos es una ilusin
causada por la rotacin de la tierra alrededor de su eje de rotacin. Bruno tambin sostuvo que porque Dios
es infinito, el Universo podra reflejar este hecho. El universo es uno, infinito.
Bruno tambin afirm que las estrellas en el cielo eran otros soles como el nuestro, a las que orbitan otros
planetas. Indic que el apoyo de esas creencias en ninguna manera contradeca las Escrituras o la verdadera
religin.
Espacio y tiempo eran ambos infinitos para l.
La cosmologa de Bruno est marcada por la infinitud, con sistemas planetarios con vida distribuidos
uniformemente a lo largo de todo el universo.
Fsica
Famosa es la evidencia dada por Giordano Bruno de la relatividad del movimiento. l muestra que la Tierra no
es esttica. Si cae una piedra desde la parte superior del mstil de un barco en movimiento, caer an al pie
del mstil, sin importar el movimiento del barco. Demostrando que uno no puede considerar el movimiento de
un cuerpo en trminos absolutos y solo con un sistema de referencia.

Todas las cosas que hay sobre la tierra se mueven con la tierra. Una piedra lanzada desde lo alto del mstil
volver al final de alguna manera, aunque la nave se est moviendo.
Magia

Bruno era un estudioso de la obra de Hermes Trimegisto. En el uso comn, la magia es entendida como
dominio sobre las fuerzas fsicas, espirituales o divinas, sin embargo, el estudio de la magia en Bruno se
muestra como la capacidad de percibir o reconocer el conjunto de relaciones vinculatorias que se suscitan
dentro del reino de lo fantstico. Esto es, la prctica mgica se asienta en su teora de los vnculos. Por ello,
se debe conceder fuerte atencin al trabajo de la imaginacin. La imaginacin constituye la puerta de acceso
a todos los afectos que pueden conmover a un ser viviente.
Los vnculos se establecen a travs de los sentidos; sucede la entrada que es cuando son percibidos, la
atadura que es cuando se empieza a formar un sentido de las cosas que entraron va los sentidos, luego
sucede el vnculo y finalmente la atraccin.
El comienzo del fin
A instancias de Giovanni Mocenigo, noble veneciano, regres a Italia. Mocenigo se convirti en su protector,
para
impartir
ctedra
particular.
El 21 de mayo de 1591, Mocenigo, no satisfecho de la enseanza y molestado por los discursos de su
husped, le denunci a la Inquisicin. El 27 de enero de 1593 se orden el encierro de Giordano Bruno en el
Palacio del Santo Oficio, en el Vaticano. Estuvo en la crcel durante ocho aos mientras se dispona el juicio
bajo el tribunal de Venecia, en el que se le adjudicaban cargos por blasfemia, hereja e inmoralidad.
Principalmente por sus enseanzas sobre los mltiples sistemas solares y sobre la infinitud del Universo.
Durante la ocupacin napolenica la Iglesia declar que "se perdieron la mayora de los folios de ese juicio".
El proceso fue dirigido por Roberto Belarmino, quien posteriormente llevara el similar proceso contra Galileo.
En 1599 se expusieron los cargos en contra de Bruno. Las mltiples ofertas de retractacin fueron
desestimadas por el sabio Bruno. Giordano Bruno decidi reafirmarse en sus ideas y el 20 de enero de 1600 el
papa Clemente VIII orden que fuera llevado ante las autoridades seculares.
El 8 de febrero fue leda la sentencia en donde se le declaraba hertico, impenitente, pertinaz y obstinado.
Es famosa su frase que dirigi a sus jueces: Temblis ms vosotros al anunciar esta sentencia que yo
al recibirla (Maiori forsan cum timore sententiam in me fertis quam ego accipiam).
Fue excomulgado y sus trabajos quemados en la plaza pblica.
Durante todo el proceso fue acompaado por monjes catlicos. Antes de ser ejecutado en la hoguera uno de
ellos le ofreci un crucifijo para que lo besara, pero Bruno lo rechaz y dijo que morira como un mrtir y que
su alma subira con el fuego al paraso.
As fue el vergonzoso proceso
Lista de cargos -por pensar, opinar y expresarse libremente- que fueron puestos contra Bruno por
la supuesta "Santa" Inquisicin:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Tener opiniones en contra de la fe catlica y hablar en contra de ella y sus ministros.

Tener opiniones contrarias a la fe catlica sobre la Trinidad, la divinidad de Cristo y la encarnacin.
Tener opiniones contrarias a la fe catlica en relacin a Jess como Cristo.
Tener opiniones contrarias a la fe catlica en relacin a la virginidad de Mara, la madre de Jess.
Tener opiniones contrarias a la fe catlica en relacin a la transubstanciacin y la misa.
Decir que existen mltiples mundos.
Tener opiniones favorables de la transmigracin del espritu en otros seres humanos despus de la muerte.
Brujeras.

La criminal Inquisicin lo acus inicialmente por sus ideas antidogmticas, que ya le haban costado el hbito
dominico. Como anti-Trinitario, el filsofo rechaz la virginidad de Mara y la transubstanciacin. Sus
reflexiones sobre cuestiones de cosmologa, su rechazo del geocentrismo y su atraccin por la magia dieron
gradualmente lugar a una impresionante lista de acusaciones. Al final, fue el conjunto de su pensamiento lo
que fue impugnado. Lo mataron por pensar y opinar sus ideas.
En febrero de 1593, Bruno fue encarcelado en las prisiones del Santo Oficio. El juicio se prolong durante
otros dos aos, antes de tomar la decisin de realizar un estudio en profundidad de sus obras, que fueron
censuradas y posteriormente quemadas en la plaza de San Pedro, al igual que cuando Adolf Hitler en los aos
30 del siglo XX, orden quemar todos los libros contrarios al nazismo.
Desde su celda, Bruno termin de escribir una declaracin para su defensa, y present su alegato final el 20
de diciembre 1594 ante el Santo Oficio. El juicio fue interrumpido durante seis meses, tiempo durante el cual
Bruno continu defendiendo activamente su teora de los infinitos mundos, y declarando que era fiel a sus
ideas. Por lo tanto, el cardenal Belarmino elabor una lista de las teoras consideradas herticas, sobre las
que Bruno se neg categricamente a renunciar a ellas.
Las ocho proposiciones a las que el filsofo se neg a renunciar fueron las siguientes:
1. La declaracin de "dos principios reales y eternos de la existencia: El alma del mundo y la materia original
de la que se derivan los seres".
2. La doctrina del Universo infinito y los mundos infinitos en conflicto con la idea de la Creacin: "El que niega
el efecto infinito niega el poder infinito". declaraba.
3. La idea de que toda realidad, incluyendo el cuerpo, reside en el alma eterna e infinita del mundo: "No hay
realidad que no se acompae de un espritu y una inteligencia".
4. El argumento segn el cual "no hay transformacin en la sustancia", ya que la sustancia es eterna y no
genera nada, sino que se transforma.
5. La idea del movimiento terrestre, que segn Bruno, no se opona a las Sagradas Escrituras, las cuales
estaban popularizadas para los fieles y no se aplicaban a los cientficos.
6. La designacin de las estrellas como "mensajeros e intrpretes de los caminos de Dios".
7. La asignacin de un alma "tanto sensorial como intelectual" a la Tierra.
8. La oposicin a la doctrina de Santo Toms sobre el alma: La realidad espiritual permanece cautiva en el
cuerpo y no es considerada como la forma del cuerpo humano.
Ejecucin
Lo habitual era torturar y matar al acusado de hereja y despus quemar el cuerpo. En el caso de Giordano
Bruno, tras una condena de ms de 8 aos, fue vilmente quemado vivo el 17 de febrero de 1600 en Campo
dei Fiori, Roma.
Notas acerca del Proceso

1. Giovanni Mocenigo personaje que denunci a Giordano fue acusado de hereja al descubrirse que
intentaba dominar las mentes ajenas, cosa que Bruno se neg a ensearle. Nunca fue apresado ni existi
proceso en su contra.
2. Un ejemplo de vileza: El papa Clemente VIII dud de la sentencia impuesta a Giordano antes de dictarla
porque "no deseaba convertir a Bruno en un mrtir".
3. El cardenal "San" Roberto Belarmino, canonizado en 1930 por la Iglesia Catlica, fue el encargado de llevar
el proceso de acusacin de hereja a Bruno. Aos despus, en 1616, "San" Roberto Belarmino sera encargado
de llevar el proceso de acusacin de Galileo Galilei.
Lo inslito es que a Roberto Francisco Rmulo Belarmino fue un miembro de la Compaa de Jess (1560),
sacerdote (1570), cardenal de la Iglesia catlica (1599), arzobispo (1602), e inquisidor en la poca de la
contrarreforma, que defendi la fe y la doctrina catlica durante y despus de la Reforma protestante, por lo
que fue llamado el "martillo de los herejes" por torturar y mandar a matar a hombres ilustres como Giordano
Bruno o encarcelar a perpetuidad al padre de la Ciencia, Galileo Galilei, entre muchos otros.
El colmo es que Po XI lo beatific en 1923, y lo canoniz en 1930 y el 17 de septiembre de 1931 fue
declarado doctor de la Iglesia. Hoy para esta misma Iglesia sigue siendo un "venerable santo"...
4. Hasta el presente la Iglesia catlica no ha pedido perdn por perpetrar estos aborrecibles y viles actos.
La Obra de Giordano Bruno
Hay obras que an no han sido publicadas en espaol, otras se consideran perdidas y otras de cuya
distribucin se duda. La obra completa de Bruno figura en el ndice de Libros Prohibidos de la Iglesia Catlica.
Sus escritos:

De la causa, principio, et Uno

De l'infinito universo et Mondi
Spaccio de la Bestia Trionfante

1582
Ars memoriae
De umbris idearum
Cantus Circaeus
De compendiosa architectura
Candelaio o Candelajo

1585
Cabala del cavallo Pegaseo - Asino Cillenico
De gli heroici furori 'Heroic Enthusiast'
Figuratio Aristotelici Physiciauditus

1583
Ars reminicendi Triginta Sigilli
Explicatio triginta sigillorum
Sigillus sigillorum

1586
Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani
Idiota triumphans
De somni interpretatione con l' Insomniun.
Centun et viginti articuli denatura et mundo
adversus peripateticos
Animadversiones circa lampaden lullianan
Lampas triginta statuarum

1584
La Cena de le Ceneri

Yo s que me condena vuestra demencia suma,

Por qu?... Porque las luces busqu de la verdad,
No en vuestra falsa ciencia que el pensamiento
abruma
Con dogmas y con mitos robados a otra edad,
Sino en el libro eterno del Universo mundo,
Que encierra entre sus folios de inmensa duracin
Los grmenes benditos de un porvenir fecundo,

Decid, cul es mi crimen?, lo sospechis

siquiera?
Y me acusis sabiendo que nunca delinqu!
Quemadme, que maana, donde encendis la
hoguera,
Levantar la historia una estatua para m.

Basado en la justicia, fundado en la razn.

Y bien, sabis que el hombre, si busca en su
conciencia
La causa de las causas, el ltimo porqu,
Ha de trocar muy pronto la Biblia por la Ciencia,
Los templos por la escuela, la sinrazn por la fe,
Yo s que esto os asusta, como os asusta todo,
Todo lo grande, y quisirais poderme desmentir.
Ms aun, vuestras conciencias, hundidas en el lodo
De un servilismo que hace de lstima gemir...
Aun all, en el fondo, bien saben que la idea
Es intangible, eterna, divina, inmaterial.
Que no es ella el Dios y la religin vuestra
Sino la que forma, con sus cambios, la historia
universal.
Que es ella la que saca la vida del osario,
La que convierte al hombre de polvo en creador,
La que escribi con sangre la escena del calvario,
Despus de haber escrito con luz la de Tabor.
Mas sois siempre los mismos, los viejos fariseos,
Los que oran y se postran donde los puedan ver,
Fingiendo fe sois falsos llamando a Dios, ateos,
Chacales que un cadver buscis para roer!
Cul es vuestra doctrina?, tejido de patraas;
Vuestra ortodoxia, embuste; vuestro patriarca, un
rey;
Leyenda vuestra historia fantstica y extraa;
Vuestra razn, la fuerza; y el oro vuestra ley.
Tenis todos los vicios que antao los gentiles.
Tenis las bacanales, su prfida maldad;
Como ellos sois farsantes, hipcritas y viles;
Queris, como quisieron, matar a la Verdad.
Mas... vano empeo! Si en esto vence alguno,
Soy yo porque la historia dir en lo porvenir:
"Respeto a los que mueren como muriera Bruno",
Y en cambio vuestros nombres... quin los podr
decir?
Ah! Prefiero mil veces mi muerte a vuestra suerte:
Morir como yo muero no es una muerte, no!,
Morir as es la vida; vuestro vivir, la muerte.
Por eso habr quien triunfe, y no es Roma, soy yo!
Decid a vuestro Papa, vuestro seor y dueo,
Decidle que a la Muerte me entrego como a un
sueo,
Porque es la Muerte quien nos conduce a Dios.
Mas no a ese Dios siniestro, con vicios y pasiones
Que al hombre da la vida y, al par, su maldicin,
Sino a ese Dios-Idea que, en mil evoluciones,
Da a la materia forma, y vida a la creacin.
No al Dios de las batallas, s al Dios del
pensamiento,
Al Dios de la conciencia, al Dios que vive en m,

Al Dios que anima el fuego, la luz, la tierra, el

viento,
Al Dios de las bondades, no al Dios de ira sin fin.
Decidle que diez aos, con fiebre, con delirio,
Con hambre, no pudieron mi voluntad quebrar,
Que niegue Pedro al Maestro Jess, que a m,
Ante el martirio, de la verdad que sepa
No me haris apostatar.
Mas... basta! Yo os aguardo! Dad fin a vuestra
obra,
Cobardes!, qu os detiene?, temis al porvenir?
Ah!... Temblis. Es porque la fe a m me sobra,
Miradme. Yo no tiemblo. Y soy quien va a morir!
1587
Delampade combinatoria Lulliana
De progresu et lampade venatoria logicorum
1588
Oratio valedictoria
Camoeracensis Acrotismus
De specierum scrutinio
Articuli centum et sexaginta adversus huius
tempestatis mathematicos atque Philosophos
De vinculis in Genere
1589
Oratio consolatoria.
1590
De magia
1591
De triplici minimo et mensura
De monade numero et figura
De innumerabilibus, immenso, et infigurabili
De imaginum, signorum et idearum compositione
1595
Summa terminorum metaphisicorum
Publicado en 1612
Artificium perorandi
Sin fecha:
Libri physicorum Aristotelis explanati
De magia - Theses de maxia
De magia mathematica
De rerum principiis et elementis et causis
Medicina Lulliana
Honores

1. El crter Giordano Bruno de 22 km de dimetro

situado en la cara oculta de la luna tiene su
nombre.
2. El asteroide (5148) Giordano lleva su nombre.

3. El asteroide (13223) Cenaceneri se llama como

su libro.
En la cultura popular