Joo 1:1-18 Identidade e Obra do Verbo

A Palavra de Deus viva e eficaz e funciona!!!

Hebreus 4: 12 Pois a palavra de Deus viva e eficaz, e mais
afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de
dividir alma e esprito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e
intenes do corao.
Por que a Palavra funciona? Por que a Palavra algo vivo?
Em Joo 1 temos o comeo desse entendimento. O Evangelho de
Joo diferente dos outros Evangelhos. Podemos perguntar: por que
foi necessrio termos 4 biografias de Jesus diferentes nos 4
evangelhos? A resposta simples: Jesus no era uma pessoa comum,
Ele era o filho de Deus! Sendo filho de Deus, tem muito mais aspectos
a serem observados do que um mero ser humano teria. Jesus era
homem e tambm era Deus que se fez homem!
No evangelho de Mateus a nfase era mostrar que Jesus rei,
comeando na genealogia em Abrao. Mateus estava preocupado em
mostrar que Jesus era judeu e que Ele era o rei dos judeus e legtimo
herdeiro ao trono de Davi.
No evangelho de Marcos, a nfase era mostrar Jesus como servo e
escravo, no tem genealogia porque servo e escravo no tinham.
No evangelho de Lucas, a nfase era mostrar que Jesus o
Salvador, tinha genealogia, mas a genealogia vai at Ado, Ele o filho
do homem, Jesus veio de Ado.
No evangelho de Joo a nfase era mostrar que Jesus era o Filho
de Deus, no tem genealogia.
Hebreus 7:3 Sem pai, sem me, sem genealogia, sem princpio
de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Deus, ele
permanece sacerdote para sempre.
Jesus da ordem de Melquisedeque, aquele que nunca comeou,
nem terminou, o alfa e o mega!!!
Satans quer afastar o homem de Jesus porque s Nele h
salvao.
No Gnesis h o princpio do tempo, quando ocorreu a criao do
mundo; em Joo o princpio muito anterior onde havia s Deus. A

Palavra para VERBO LOGOS que literalmente traduzida significa

PALAVRA.
Joo 1:1-3 No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava
com Deus, e era Deus. Ela estava com Deus no princpio. Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe
teria sido feito.
Tudo que Deus faz, faz pela Palavra! Faz pelo logos de Deus! A
Palavra a forma que Deus fez tudo! Vamos ao Gnesis
Genesis 1:1-3 No princpio Deus criou os cus e a terra. Era a
terra sem forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo, e o Esprito
de Deus se movia sobre a face das guas. Disse Deus: Haja luz, e
houve luz.
Deus apenas disse. A Palavra o prprio Jesus! Deus criou pelo
poder da Sua Palavra! Jesus a prpria Palavra de Deus!
7 coisas que a Palavra de Deus faz:
1- A Palavra de Deus Deus mesmo!
Joo 1: 1 No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com
Deus, e era Deus.
Implicao prtica: Conhecer a Deus conhecer a Palavra, Amar
a Deus amar a Palavra, Crer em Deus crer na Palavra, se encher de
Deus se encher da Palavra. Deus e a Palavra so um.
Se eu envio uma carta, envio minha palavra, se falo com algum
envio a minha voz, mas no sou eu, a minha escrita e a minha voz,
assim funciona com o homem. Com Deus, diferente, quando Ele fala,
ele se torna uma extenso Dele mesmo, recebemos do prprio Deus.
Ele se propaga no que Ele fala.
A Bblia no Deus, papel, letra preta em papel branco. Mas
quando a Palavra queima no coraoai sim, Deus, Deus falando
conosco, a Palavra de Deus se projetando em ns, atravs do Esprito
Santo por isso a importncia de se ruminar a Palavra.
A Palavra do homem passa, a de Deus permanece para sempre!
2- A Palavra de Deus que gera f!
Romanos 10:17 Consequentemente, a f vem por ouvir a
mensagem, e a mensagem ouvida mediante a palavra de Cristo.
Como a f vem? Por ouvir a Palavra.

Muitos no entendem a razo de estudarem a Palavra. Quando

se ouve a Palavra que realmente vem de Deus, a Palavra verdadeira
que flui do Esprito recebemos uma dose espiritual para enfrentarmos a
vida.
3 -A Palavra de Deus gera vida!
Joo 1:4 Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens.
Tiago 1:18 Por sua deciso ele nos gerou pela palavra da
verdade, para que sejamos como que os primeiros frutos de tudo o que
ele criou.
1 Pedro 1:23-25 Pois vocs foram regenerados, no de uma
semente perecvel, mas imperecvel, por meio da palavra de Deus, viva
e permanente. Pois, toda a humanidade como a relva, e toda a sua
glria, como a flor da relva; a relva murcha e cai a sua flor, mas a
Palavra do Senhor permanece para sempre. Essa a palavra que lhes
foi anunciada.
Lucas 8:11 Este o significado da parbola: A semente a
palavra de Deus.
Para a palavra semente, temos no original grego 2 tradues que
so: esporos (semente vegetal) e sperma (semente animal). Jesus usou
a palavra sperma na parbola que conta que o homem saiu a semear
no campo, semente animal na parbola de Jesus? Semear num campo
no seria usada a palavra esporos, semente vegetal?
Cada semente gera conforme a sua espcie. Goiaba gera goiaba,
manga gera manga.
Deus coloca a semente Dele no nosso esprito quando recebemos
a Sua Palavra! Vamos gerar frutos de acordo com a semente germinada
em ns. Nosso espirito recebe a semente de Deus!!!
O Novo nascimento no mudana de comportamento, no
mudana de religio, nem de conduta, nem de conceitos receber a
semente de Deus!
Joo 6:63 O Esprito d vida; a carne no produz nada que se
aproveite. As palavras que eu lhes disse so esprito e vida. Por que?
Joo 4:24 Deus esprito, e necessrio que os seus adoradores
o adorem em esprito e em verdade.
Deus e a Palavra so um, a Palavra Esprito e gera Vida.

Todo cristo deve ter um bom carter e boa conduta, mas ningum
ser salvo por isso. Ningum se torna filho de Deus porque d um bom
testemunho, para se tornar filho de Deus tem que ouvir a Palavra, essa
a nica maneira para a semente entrar e se tornar filho.
No podemos falar palavras humanas, s podemos falar a Palavra
de Deus permeada pelo Esprito.
E a pessoa que abrir o corao e aceitar, vai nascer de novo. A
ao e a implicao da Palavra em ns um assunto muito profundo.
4- A Palavra de Deus gua que nos purifica.
Joo 13:10 Disse-lhe Jesus: Aquele que est lavado no
necessita de lavar seno os ps, pois no mais todo est limpo. Ora vs
estais limpos, mas no todos.
Jesus lava os ps dos discpulos, eles tinham recebido a semente?
Sim. Mas no caminhar da vida precisavam ser lavados, no totalmente,
mas os ps. Como que se lava os ps? Pela Palavra.
Os nossos ps falam sobre o que? Falam sobre o nosso caminhar.
Quem foi criado do p da terra? O homem, a carne do homem. Os
nossos ps tm contato com a carne mundana todo o tempo.
Nossos ps precisam ser lavados, de que poeira? Das
preocupaes, ansiedades, dores do mundo
Podemos no estar em pecado, mas a poeira do mundo vai
contaminando nossos ps porque estamos no mundo, nos relacionamos
com o mundo e essas coisas nos contaminam. Nos lavamos com a gua
que a Palavra de Deus!
Joo 15:3 Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho
falado.
Joo 17:17 Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a
verdade.
Efsios 5: 25-27 Maridos, amem suas mulheres, assim como
Cristo amou a igreja e entregou-se a si mesmo por ela para santific-la,
tendo-a purificado pelo lavar da gua mediante a palavra, e apresentla a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa
semelhante, mas santa e inculpvel.
5- A Palavra de Deus alimento.
Mateus 4:4 Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po
viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.

O que se pode entender? A Palavra de Deus alimento. Quando se

criana necessrio se alimentar, ainda que no queira.
Joo 6: 48 Eu sou o po da vida. Os seus antepassados comeram
o man no deserto, mas morreram. Todavia, aqui est o po que desce
do cu, para que no morra quem dele comer. Eu sou o po vivo que
desceu do cu. Se algum comer deste po, viver para sempre. Este
po a minha carne, que eu darei pela vida do mundo.
Jeremias 15: 16 Quando as tuas palavras foram encontradas eu
as comi; elas so a minha alegria e o meu jbilo, pois perteno a ti,
Senhor Deus dos Exrcitos.
6- A Palavra de Deus arma.
Efsios 6:17 Usem o capacete da salvao e a espada do Esprito,
que a palavra de Deus.
Mateus 4 Jesus venceu o diabo com a Palavra.
Apocalipse 12:11 Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e
pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, no amaram a
prpria vida.
7- A Palavra de Deus cura e sade para o nosso corpo.
Salmo 107:19-20 Na sua aflio, clamaram ao Senhor, e ele os
salvou da tribulao em que se encontravam. Ele enviou a sua palavra
e os curou, e os livrou da morte.
Provrbios 4:20-22 Meu filho, escute o que lhe digo; preste
ateno s minhas palavras. Nunca as perca de vista; guarde-as no
fundo do corao, pois so vida para quem as encontra e sade para
todo o seu ser.
Xxxxxxxxxxxxxx
TRANSFORME UMA ANTENA PARABLICA DESATIVADA EM FOGO SOLAR!!!

Antenas parablicas esto em franca evoluo. A primeira onda (tecnologia) foi

a da banda KU, onde era necessrio um dimetro maior da antena parablica,
sendo comum dimetros superiores a 1,5 metros. Hoje estamos diante de outra
realidade tecnolgica, pois a banda C permite acesso a milhares de canais de
estaes de TV em todo o mundo, e com um dimetro em torno de 0,6 a 0,9 m,
como por exemplo os sistemas da SKY, Via Embratel , Direct TV, etc...

possvel encontrar no comrcio e na internet fornecedores de antenas

parablicas teladas com preos bem acessveis, de R$ 90,0 a R$ 150,00. Outra

constatao que muitos usurios de parablica banda KU so hoje assinantes

de TV a cabo, e tem no telhado uma antena parablica desativada, que pode ser
convertida para fogo solar, bastando apenas fazer o revestimento da parbola
com filme de alta reflexibilidade, que pode ser encontrado em lojas de
componentes para comunicao visual (sign), facilmente encontrado at
mesmo nas cidades menores. Veja abaixo as figuras que ilustram:

O prximo passo providenciar um meio de fazer o suporte da panela, temos

varias possibilidades; a mais simples de fazer um orificio bem no centro por
onde passar o eixo que suportara a panela. A parabolica deve ser posicionada
de modo a poder girar, mantendo assim o foco no meio, onde ficara a panela.
necessrio tambm um sistama de base, ps para suportar bem todo o
conjunto, prevendo o peso da panela, balanos, ventos.
As figuras abaixo ilustram alguns modelos de fogo solar com este principio:

http://meusestudos.org/2011/04/pensando-na-vida-pastor-charlesstanley/
xxxxxxxxxx
O Fogo Solar de Funil
Como fazer e usar o Fogo e Refrigerador Solar da BYU
Por Steven E. Jones, Professor de Fsica da Brigham Young University (BYU), com Colter Paulson, Jason
Chesley, Jacob Fugal, Derek Hullinger, Jamie Winterton, Jeannette Lawler e Seth, David e Danelle Jones.

Introduo
A poucos anos atrs, eu despertei para o fato de que metade do mundo tem que queimar madeira ou esterco
seco para cozinhar sua comida. Foi uma espcie de choque para mim, especialmente quando eu aprendi
sobre as doenas causadas pela aspirao da fumaa cotidianamente e sobre os impactos ao meio-ambiente
do desmatamento - sem mencionar o tempo gasto pelas pessoas (na maioria mulheres) catando lenha e
esterco para cozinhar sua comida. Alm disso, muito desses bilhes de pessoas
vivem prximos ao Equador, onde o sol abundante e gratuito. Ergo...
Como Professor de Fsica com experincia no uso de energia, eu me empenhei em
desenvolver meios de cozinhar e esterelizar gua usando a energia gratuita do sol.
Primeiro, eu procurei mtodos existentes.
O fogo parablico usa pratos que concentram a luz solar onde a comida est
sendo cozinhada. Esta abordagem muito perigosa, pois concentra a luz solar em
um ponto que muito quente e que no pode ser visto. Eu e os alunos do BYU construmos um que
incendiava papel em 3 segundos! Eu soube que um grupo altrusta ofereceu parbolas refletoras para
pessoas que viviam em Altiplano, na Bolvia. Mas, mais de uma vez as parbolas eram guardadas prximas

a estbulos - e a luz do sol que passava incendiou os estbulos! As pessoas no querem estas invenes
perigosas e caras, ainda que seja a regio do Altiplano tenha escassez de lenha.
O fogo de caixa basicamente uma caixa com isolamento trmico e uma tampa de vidro ou plstico,
freqentemente com um refletor plano que reflete a luz solar para dentro da caixa. A luz entra atravs do
topo de vidro (ou plstico) para aquecer lentamente a caixa. Problemas: a energia entra apenas pelo topo,
enquanto o calor escapa por todos os outros lados, logo ele tem a tendncia de retirar calor da comida.
Quando a caixa est aberta para colocar ou retirar a comida, algum calor escapa e perdido. Alm disso,
caixas solares eficazes tendem a ser mais complicadas de construir do que o fogo de funil.
Enquanto estudava esse problema, eu pensei vrias vezes na grande necessidade de um fogo
solar seguro, barato e ainda eficaz. Finalmente no Natal de alguns anos atrs veio at mim um tipo
hbrido entre o fogo de caixa e o parablico. Ele parece com um fogo largo e profundo que incorpora o
que eu acredito so as melhores caractersticas dos foges de caixa e dos parablicos.
O primeiro refletor foi feito em minha casa com uma folha de alumnio colada em papelo, que ento era
dobrado para formar um funil refletor. Eu e minhas crianas encontramos um jeito fcil de fazer um grande
funil de papelo facilmente. Eu vou contar exatamente como isso aconteceu mais tarde.
O Fogo Solar de Funil seguro e barato, fcil de fazer e ainda muito eficaz na captura de energia solar
para cozinhar e pasteurizar gua. Eureka!
Mais tarde, eu fiz testes extensivos com meus alunos (incluindo testes de reflexividade) e descobri que
Mylar aluminizado era muito bom, mas relativamente caro e um tanto duro para ser usado em folhas
grandes. Por outro lado, o papelo encontrado no mundo inteiro e barato; a folha de alumnio tambm
fcil de ser usada. As pessoas podem fazer seus prprios foges solares facilmente ou comear uma
pequena fbrica para faz-los para outras pessoas.
Prottipos de Fogo Solar de Funil foram testados na Bolva e superaram os caros Fogo Solar de Caixa e
o "Kit Solar para Cozinhar" -, alm que custar muito menos. A Brigham Young University pediu a patente,
principalmente para garantir que nenhuma empresa poderia impedir a ampla distribuio do Fogo Solar
de Funil BYU, mas no teve lucros com a inveno. Eu descobri mais tarde que algumas pessoas tinham
tido um idia similar, mas usando mtodos diferentes daqueles desenvolvidos e mostrados aqui. Ento
agora eu estou tentando fazer a divulgao para que esta inveno possa ser usada para capturar a energia
gratuita do sol - para acampamento e emergncia, sim, mas tambm para cozinhar no dia-a-dia onde a
eletricidade no est disponvel e at mesmo a lenha ficando escarsa.

Como ele funciona

O refletor tem a forma de um funil gigante forrado com uma folha de alumnio, fcil de fazer seguindo as
instrues dadas a seguir. Esse funil como um fogo parablico, exceto pelo fato de que a luz
concentrada ao longo de uma linha (no um ponto) no fundo do funil. Voc pode colocar sua mo no fundo
do funil e sentir o calor de sol, mas voc no ir se queimar.
A seguir, ns pintamos o lado externo de um frasco de preto, para absorver calor e o colocamos no fundo
do funil. Ou pode ser usado uma vasilha preta com tampa. Uma vasilha preta fica quente rapidamente, mas
no o bastante para cozinharmos com ela. Ns precisamos de uma maneira de colher o calor sem deixar
que o ar o resfrie. Ento, eu coloco uma sacola plstica barata ao redor do frasco - voila!, o Fogo Solar de
Funil nasceu! A sacola plstica, disponvel nas mercearias como um "saco para aves", substitui as
incmodas caixas e tampas de vidro de alguns fornos solares. Podem ser sacolas plsticas que nos Estados
Unidos so usadas nas lojas dos para colocar artigos de mercearia, uma vez que elas deixam passar muita
luz solar - ao contrrio das sacolas de cores escuras.
Eu recentemente testei um saco usado para frutas e vegetais, quase transparente e disponvel gratuitamente

nas mercearias americanas, que funcionou muito bem. Elas tem estampadas "HDPE", que
significa Polietileno de Alta Densidade (PEAD, em portugus) - polietileno comum derrete muito
facilmente. Um bloco de madeira colocado embaixo do frasco para ajudar a manter o calor (um isolante,
tal como uma almofada, corda ou mesmo madeira tambm funcionaro.)
Um amigo meu tambm que tambm Professor de Fsica no acreditou tal coisa pudesse ferver gua.
Ento eu mostrei para ele que com esse novo "Fogo Solar de Funil", eu era capaz de ferver gua em Utah
(EUA) em pleno inverno! Eu coloquei o funil de lado, pois era inverno, apontei o grande funil na direo
do sol ao sul. Eu tambm suspendi a vasilha preta de cozimento - a melhor maneira coloc-lo em um
bloco de madeira. Isto permite que os raios mais fracos do sol atinjam toda a superfcie do vaso.
Naturalmente, o funil solar trabalha muito melhor ao ar livre e em dias de vero (quando o ndice UV 7
ou maior). A maioria outros de foges solares no cozinharo no inverno em reas do norte (ou cerca de 35
graus ao sul, tambm).
Eu pensei que uma panela de presso seria bom. Mas os preos nas lojas eram muito caros para mim.
Espera, que tal um frasco? Estas pequenas belezas so projetadas para aliviar a presso atravs da tampa uma panela de presso agradvel. E o tempo de cozimento cortado pela metade a cada 10 C que ns
levantamos a temperatura (professor Lee Hansen, comunicao particular). Eu usei um dos frascos de boca
larga de minha esposa, pintado de preto com tinta spray na parte externa e funcionou muito bom. O
alimento cozinha mais rapidamente quando voc usa um simples frasco como panela de presso.
Entretanto, voc pode tambm preferir pr um pote preto no saco plstico, se voc quiser. Mas no use um
recipiente selado sem liberao da presso como um frasco de maionese - pode quebrar quando o vapor
subir (eu quebrei um!)

Como construir seu prprio Fogo Solar de Funil

O que voc precisa para o Fogo Solar de Funil:
1. Um pedao plano de papelo, com cerca de dois ps de largura por 4 ps de comprimento,
aproximadamente 61 cm x 122 cm. O comprimento deve ser exatamente o dobro da largura.
Quanto maior, melhor.
2. Folha de alumnio comum.
3. Cola, como cola branca e gua para misturar com ela meio-a-meio. Tambm uma brocha para
aplic-la sobre o papelo (ou uma roupa ou papel toalha). Ou alguns podem querer usar uma cola
em spraybem barata disponvel em latas. Voc tambm poder usar cola de trigo.
4. Trs voltas de fio - ou pequenos parafusos e porcas, ou uma corda para prender o funil.
5. Para vasilha de cozimento eu uso um frasco. Frascos de um litro e boca larga trabalham muito bem
na minha opinio; o anel de borracha na tampa muito menos provvel de derreter do que outros
frascos que eu tenho encontrado. Frascos de dois litros esto disponveis e trabalham melhor para
maior quantidade de comida, mas o cozimento algo mais lento.
6. O frasco ou vasilha de cozimento pintado com tinta preta spray pelo lado de fora. Eu descobri que
uma tinta spray fosca preta funciona bem. Raspe uma listra na pintura de tal forma que voc tenha
uma "janela" para olhar dentro da vasilha, para verificar o alimento ou a fervura da gua.
7. Um bloco de madeira usado como isolante debaixo do frasco. Eu uso um pedao de 2" x 4" (5cm
x 10cm) de lateral que cortado na forma de um quadrado de 4" x 4" (10cm x 10cm) por 2" (5cm)
de espessura. Um pedao quadrado de madeira faz um grande isolante.

8. Um saco plstico usado ao redor do frasco de cozimento e um bloco de madeira, fazendo um

efeito estufa. Sugestes:

Saco para forno Reynolds, tamanho mdio, funciona muito bem: transparente e no derrete
(custa cerca de 25 centavos de dlar cada um nas mercearias norte-americanas).

Qualquer saco quase transparente de HDPE (Polietileno de Alta Densidade, PEAD). Procure por
"HDPE" (ou "PEAD") estampado no saco. Eu tenho testado os sacos desses que eu peguei
gratuitamente em uma mercearia, usado para colocar vegetais e frutas. Esses sacos so finos e
muito baratos. Testado lado-a-lado com um saco para forno em dois funis solares, o saco de HDPE
funcionou to bem quanto o primeiro. (Cuidado: ns encontramos alguns sacos de HDPE que
derretem se eles entrarem em contato com a vasilha de cozimento. Por essa razo, nos
recomendamos usar os seguros sacos plsticos para forno sempre que possvel.)

Um idia atribuda a Roger Bernard e aplicada agora no Fogo de Funil da BYU: coloque um pote
(tendo fundo e lados escurecidos) em uma tigela de vidro e cubra-o com uma tampa. Tente um
ajuste perfeito ao redor do fundo para manter o ar quente preso dentro. Um pote ou tigela de metal
deve ser suspensa apenas pelo aro, com um espao de ar ao redor de todo o fundo (onde a luz solar
bate). Ponha uma tampa preta no topo do pote. Ento, simplesmente ponha o pote e a tigela no funil
- no necessrio usar saco plstico! Este mtodo inteligente tambm permite que o cozinheiro
simplesmente remova a tampa para verificar a comida e mexer. Eu
gostei dessa idia - ela melhora o fogo solar muito: como
cozinhar sobre o fogo. Veja as fotografias para maiores detalhes.

Etapas para construo

Corte retirando um semi-crculo do
papelo.
Corte retirando um semi-crculo do
papelo, na linha que formar o
fundo, como mostrado na foto acima. Quando o funil for formado, ele
formar um crculo completo e ter largura bastante para circular por
uma vasilha de cozimento. Ento para uma vasilha de 7"
(aproximadamente 18 cm) de dimetro, o raio do semi-crculo dever
ser de 7". Para um frasco de um litro como o que eu uso, eu retirei um
semi-crculo de 5" (12,7 cm).
Faa o funil
Para formar o funil, voc ir levar o lado A em direo ao lado B,
conforme mostrado na figura. A folha de alumnio dever ser posta
DENTRO do funil. Faa isso lentamente, ajudando o papelo a assumir a formar de funil usando uma mo
para criar raios que partam do semi-crculo. Trabalhe de sua maneira no funil, dobrando-o na forma de
funil, at que os dois lados se sobreponham e formem um crculo completo. A folha de alumnio ir
DENTRO do funil. Abra o funil, coloque-o em uma superfcie plana, preparando-o para o prximo passo.

Cole a folha no papelo

Aplique cola ou adesivo na superfcie do papelo que ser a
parte interna do fogo e ento aplique rapidamente a folha de
alumnio sobre a cola, para afixar a folha no papelo.
Certifique-se que a face mais brilhante da folha ficar voltada
para cima, uma vez que ela formar a superfcie refletora do
funil. Eu gosto de pr cola suficiente para cobrir a rea de uma
folha de tal forma que a cola ainda esteja mida quando a folha
for aplicada. Eu tambm sobreponho tiras de folha com cerca
de 1" (ou 2,5 cm). Tente alisar a folha de alumnio o mximo
que voc razoavelmente possa, mas pequenas rugas no faro
muita diferena. Se no tiver papelo disponvel, voc pode fazer um buraco, forr-lo com um refletor e
fazer um fogo solar fixo para ser usado ao meio-dia.
Junte a lado A ao lado B para manter o funil fechado.
O jeito mais fcil para fazer isto perfurar trs buracos no papelo que alinhem o lado A e o lado B (veja
figura). Ento ponha um pedao de metal em cada buraco e
prenda-o separando os dentes do metal. Ou voc pode usar
porcas e parafusos para prender os dois lados (A e B) juntos.
Seja criativo aqui com o que voc tiver disponvel. Por
exemplo, fazendo dois buracos com cerca de um polegar de
distncia, usando um barbante, pequena corda, fio, cordo,
entrando em um buraco, saindo em outro e depois amarrado
juntos.
Quando A e B estiverem conectados juntos, voc ir ter "um
funil com duas asas". As asas podem ser cortadas fora, mas
isso pode ajudar a aparar mais luz solar, ento deixe-as.
Prenda ou cole um pedao de folha de alumnio atravs do
buraco no topo do funil, com o lado brilhante voltado para
dentro.

Isto completa a montagem de nosso fogo solar de funil.

Para estabilidade, coloque o funil dentdo de uma caixa de papelo ou outro
material. Para utiliz-lo por longos perodos, voc pode cavar um buraco no cho
para proteger o funil de ventos fortes.

Etapas finais
No final desse estgio, voc estar pronto para colocar alimentos ou gua na vasilha ou frasco de
cozimento e pr a tampa em segurana. Veja as instrues do tempo de cozimento a seguir.
Coloque um bloco de madeira DENTRO do saco de cozimento, no fundo. Eu uso um pedao de lateral de
2" x 4" (5cm x 10cm) que cortado de um quadrado de 4" x 4" (10cm x 10cm) por cerca de 2" (5cm) de
espessura. Ento a vasilha de cozimento contendo gua ou comida colocada em cima do bloco de
madeira, dentro saco.
Depois, junte a parte de cima do saco em seus dedos e sopre ar dentro do saco para infl-lo. Isso far um
pequeno "efeito-estufa" ao redor da vasilha de cozimento, para prender maior parte do calor dentro do
saco. Feche o saco com um fio ou arame enrolado apertado. Importante: o saco no deve tocar os lados ou
tampa da vasilha de cozimento. O saco poder ser chamado de "escudo anti-conveco", retardando o
resfriamento por conveco devido s correntes de ar.
Coloque o saco inteiro dentro do funil prximo ao fundo conforme mostrado nas fotografias.
Coloque o Fogo Solar de Funil de tal forma que sua face fique voltada para o sol.
Lembre-se: a luz do sol pode machucar seus olhos. Use culos escuros quando for usar o Fogo Solar de
Funil! O Fogo Solar de Funil projetado para que a regio quente fique no fundo do funil, de maneira a
no causar danos.
Ponha o Fogo Solar de Funil apontando em direo ao sol, de tal forma que ele capture a maior
quantidade de luz solar possvel. O projeto do funil permite que ele colete energia solar por cerca de uma
hora sem precisar ser reposicionado. Para cozimento mais longos, reajuste a posio do funil seguindo a
trajetria do sol.
Ajuda colocar o Fogo Solar de Funil em frente a uma parede
ou janela voltada para o sul (no Hemisfrio Norte) para
refletir luz adicional no funil. Uma parede bem mais
importante em localidades afastadas do equador e no inverno.
No Hemisfrio Sul, ponha o Fogo Solar em uma parede ou
janela voltada para o Norte para refletir luz adicional no
fogo.

Depois de cozinhar
Lembre-se que a vasilha estar muito quente: use luvas ou
pegadores quando for manipul-la! Se voc estiver
esquentando gua no frasco, voc poder notar que a gua
estar fervendo quando a tampa for removida pela primeira
vez - ela estar muito quente!
Abra o saco de cozimento removendo o lao. Use luvas ou
pano grosso, levantando-a para fora do saco e colocando-a no cho ou em uma mesa. Cuidadosamente abra
a vasilha e verifique a comida, certificando-se que o cozimento tenha terminado. Deixe a comida esfriar

antes de com-la.

Dicas teis
1. Evite deixar impresses digitais e manchas no fogo. Mantenha a superfcie interna clara e
brilhante limpando ocasionalmente com uma toalha mida. Isto manter o Fogo Solar de Funil
trabalhando no seu melhor.
2. Se o funil ficar deformado, pode ser colocado novamente em forma circular usando uma corda ou
um barbante em entre os lados opostos que se deseja colocar juntos novamente.
3. Para aplicaes pode longos perodos, um buraco no cho ir manter o Fogo de Funil seguro
contra ventos. Leve o funil para um abrigo ou cubra-o durante as chuvas.
4. As tampas podem ser usadas muitas vezes. Ns tivemos problemas com a borracha das tampas de
alguns frascos novos que ficaram moles e "grudentas". Tampas de frascos em forma de bola no
tem esse problema. Passar as tampas em gua muito quente antes de primeiro uso parece ajudar. As
tampas podem ser usadas muitas vezes se elas no esto curvando de maneira muito ruim quando
abertas (levante a tampa cuidadosamente).
5. O frasco pode ser suspenso prximo ao fundo do funil usando uma linha de pesca ou barbante, ao
invs de ser colocado sobre um bloco de madeira. O saco plstico colocado ao redor do frasco
com ar soprado dentro, como de costume, para prender o calor. O mtodo de suspenso permite que
a luz solar atinja toda a superfcie da jarra, de tal forma que ela aquea mais rapidamente e
uniformemente.
6. Ajuste o funil para pr o mximo possvel de luz solar no frasco de cozimento. Olhe a jarra e
verifique onde a luz solar est batendo e assegure-se que o fundo no est em sombras. Para longos
tempos de cozimento (maiores do que uma hora), reajuste a posio do funil para seguir o caminho
do sol. Durante os meses de inverno, quando o sol est baixo no horizonte (por exemplo, na
Amrica do Norte), til deitar o funil sobre um dos lados, direcionando-o para o sol.

Testes em Utah (Estados Unidos)

Eu pessoalmente usei o Fogo Solar de Funil para fazer almoo
durante muitas semanas. Minha comida favorita era batatas
(cortada em toras ou pedaos) e cenouras picadas. Vegetais
cozinham muito lentamente em seus prprios sumos e ficam
deliciosos. Eu tambm fiz arroz, derreti queijo para sanduches
e at mesmo fiz po em meu Fogo Solar de Funil. Eu
geralmente ponho a comida por volta de 11:30 e a deixo
cozinhando at 12:45 ou 13:00, apenas para ter certeza de que
ela teve tempo para cozinhar. Eu nunca queimei comida nesse
fogo.
Eu tambm tenho feito comida nas montanhas, em altitudes de 8.300 ps (2.500 metros). A comida cozinha
mais rapidamente l - a luz do sol filtrada por menos atmosfera nas altas altitudes.
Eu encontro pessoas surpresas pelo fato de que o sol sozinho possa realmente cozinhar comida. E eles
ficam mais gratamente surpressos ainda com os ricos sabores da comida que cozinha lentamente ao sol.
Esse invento barato funciona!
Os estudantes da Brigham Young University fizeram numerosos testes com o Fogo Solar de Funil junto
com outros foges. A relao custo benefcio maior do que em qualquer outro invento para cozinhar

usando a luz do sol que ns tivssemos encontrado. Mr. Hullinger tambm fez estudos de transmissividade,
reflexividade e absoro de diversos materiais que poderiam ser usados no Fogo Solar de Funil. Apesar de
haverem materiais melhores, quais como absorvedores solares seletivos, nosso objetivo era manter os
custos o mais baixo possvel e ainda garantir a segurana como nossa primeira prioridade.

Testes na Bolvia
No Instituto BYU, Benson organizou teste entre o Fogo de Funil Solar e outros modelos famosos de
Fornos Solares de Caixa. O Forno Solar de Caixa custou cerca de $70 e era feito na sua maior parte de
papelo. Ele levou aproximadamente duas horas apenas para alcanar a temperatura de pasteurizao da
gua. Uma reportagem Boliviana relatou que "a comida esfria toda vez que os potes so retirados do
forno." O Forno Solar de Caixa falhou at mesmo para cozinhar ovos (temos esperana de que caixas mais
caras poderiam funcionar melhor).
Um Fogo Solar de Funil de Mylar aluminizado tambm foi testado na Bolvia, durante o inverno
Boliviano. Ele alcanou a temperatura de pasteurizao da gua em 50 minutos, cozinhou ovos em 70
minutos, cozinhou arroz em 75 minutos. Os bolivianos
ficaram gratos com o desempenho. Ento fomos ns! (La
Paz, Bolvia, Agosto de 1996).
Eu tambm doei duas dzias de funis solares para as
pessoas na Guatemala. Eles foram levados por um grupo de
mdicos que foram para l para servio humanitrio. As
pessoas tambm gostaram da idia de cozinhar com a
energia gratuita do sol! Para adquirir um quite de Fogo
Solar de Funil de Mylar aluminizado, por favor contate
CRM (fabricante licenciado) em +1 (801) 292-9210.

Pasteurizao de gua e leite

Beber gua ou leite contaminados mata milhares de pessoas a cada dia, principalmente crianas. A
Organizao Mundial de Sade (OMS) divulga que 80% das doenas no mundo so devidas a gua
contaminada. Estudos mostraram que aquecer a gua entre 65C a 70C (150F) suficiente para matar as
bactrias coliformes, vrus de at mesmo Giardia. Isso chamado de pausterizao.
Pasteurizao depende da quantidade de calor e da durao do aquecimento da gua. Mas como fazer que a
gua fique quente o bastante? Voc pode usar um termmetro, mas isso ir adicionar custos, claro.
Quando o vapor de gua deixa o frasco (com a tampa fechada) e forma gotculas no lado de dentro do saco
de cozinhar, ento a gua est provavelmente pasteurizada para ser bebida. O objetivo aquec-lo at
160F (71C) por pelo menos seis minutos. Com um risco raspado na tinta preta do frasco, qualquer um
pode olhar atravs do saco plstico e ver quando a gua estiver fervendo - ento ela estar com certeza
segura.
Pense em todas as vidas que poderiam ser salvas simplesmentes pasteurizando a gua com um simples
Fogo Solar! Veja tambm recentes avanos na pasteurizao de gua).

Segurana
Segurana foi minha primeira preocupao ao desenvolver o Fogo Solar de Funil, ento vieram baixo
custo e eficcia. Mas sempre que voc tem calor voc precisa de ter algumas precaues.

A vasilha (ou frasco) de cozimento ficar quente, se no a comida l dentro no cozinharia. Deixe o
frasco esfriar um pouco antes de abrir. Manuseie apenas com luvas ou pegadores.

Sempre use culos escuros para proteger dos raios de sol. Ns naturamente fechamos os olhos
parcialmente, mas culos escuros so importantes.

Mantenha o saco plstico longe do alcance de crianas, do nariz e da boca, para evitar qualquer
possibilidade de sufocamento.

Cozinhando com o Fogo Solar de Funil

O que voc cozinha em um pote de barro ou em um forno de temperatura moderada? O mesmo que voc
cozinhar no Fogo Solar de Funil, sem fogo. Os quadros abaixo do os tempo de cozimento aproximados
no vero.
O fogo solar funciona melhor quando para o ndice de raios UV 7 ou maior (sol alto, poucas nuvens).
Os tempos de cozimento so aproximados, crescendo nos dias parcialmente nublados, quando o sol no
estiver alto (por exemplo, no inverno) ou quando houver mais do que cerca de 3 xcaras de comida no
frasco.
Mexer no necessrio para a maioria dos alimentos. A comida geralmente no ir queimar no fogo solar.
VEGETAIS: batatas, cenouras, abbora, beterrabas, aspargos, etc.
Preparao: No precisa adicionar gua se estiver fresca. Corte em pedaos ou "toras" para assegurar um
cozimento uniforme. Milho cozinhar bem com ou sem sabugo.
Tempo de cozimento: Cerca de 1,5 horas.
CEREAIS e GROS: arroz, trigo, cevada, aveia, paino, etc.
Preparao: Misture 2 partes de gua para cada parte de gro. A quantidade pode varia de acordo com o
gosto individual. Deixe de molho por poucas horas para cozinhar mais rpido. Para garantir cozimento
uniforme, agite o frasco aps 50 minutos. CUIDADO: O frasco estar quente. Use luvas ou outra proteo.
Tempo de cozimento: 1,5 a 2 horas.
PASTA e SOPAS DESIDRATADAS
Preparao: Primeiro aquea a gua at prximo a sua fervura (50 a 70 minutos). Ento adicione a pasta
ou a mistura para sopa. Mexa ou agite e cozinhe por mais 15 minutos.
Tempo de cozimento: 65 a 85 minutos.
FEIJES
Preparao: Deixe feijes duros ou secos de molho por uma noite. Coloque no frasco de cozimento com
gua.
Tempo de cozimento: 2 a 3 horas.
OVOS
Preparao: No precisa adicionar gua.Observao: se o cozimento for muito longo, ovos brancos
podem escurecer, mas o gosto permanece o mesmo.
Tempo de cozimento: 1 a 1,5 horas, dependendo da firmeza deseja para a gema.
CARNES: frango, carne bovina e peixe.
Preparao: No precisa adicionar gua. Cozimento mais longo faz a carne ficar mais tenra.
Tempo de cozimento: Frango: 1,5 horas (em pedao) ou 2,5 horas (inteiro); carne bovina: 1,5 horas (em
pedao) ou 2,5 a 3 horas para pedaos maiores; peixe: 1 a 1,5 horas
MASSAS
Preparao: O tempo varia dependendo da quantidade de massa.

Tempo de cozimento: Pes: 1 a 1,5 horas; biscoitos: 1 a 1,5 horas; bolachas: 1 hora
NOZES TORRADAS: amendoins, amndoas, sementes de abboras, etc.
Preparao: Coloque no frasco. Um pouco de leo vegetal pode ser adicionado se desejado.
Tempo de cozimento: Cerca de 1,5 horas
COMIDA PR-PREPARADA
Preparao: Para comida em recipientes escuros, simplesmente coloque o recipiente no saco de
cozimento no lugar do frasco preto de cozimento.
Tempo de cozimento: O tempo de cozimento depende da quantidade de comida e da cor do pacote.

Como usar o Funil Solar com refrigerador ou resfriador.

Eu e um estudante universitrio, Jamie Winterton, fomos os primeiros a demonstrar que o Fogo Solar da
BYU poderia ser usado, durante a noite, como refrigerador. Aqui est.
O Fogo Solar de Funil configurado exatamente como durante o dia, com duas excees:
1. O funil fica diretamente sobre o cu escuro da noite. No pode haver quaisquer construes ou rvores.
A radiao trmica de muros, rvores ou at mesmo nuvems podem diminuir os efeitos de refrigerao.
2. Ajuda colocar dois sacos ao redor do frasco ou invs de um apenas, com espaos de ar entre os sacos e
entre o saco interno e o frasco. Tanto HDPE (PEAD) como polietileno comum funcionam bem, visto que
quase transparente radiao infravermelha, permitindo-a escapar para o "vazio de calor" do cu escuro.
Durante o dia, quando os raios solares so refletidos na vasilha de cozimento fica quente muito
rapidamente. noite, o calor da vasilha irradiado para fora, em direo ao espao vazio, que realmente
muito frio (um "vazio de calor").
Como resultado, a vasilha de cozimento agora se torna um pequeno refrigerador. Ns rotineiramente
alcanamos um resfriamento de cerca de 20F (10C) abaixo a temperatura do ar ambiente usando este
notvel e simples esquema.
Em setembro de 1999, ns colocamos dois funis na noite com uma jarra duplamente ensacada. Em um
funil, o frasco estava em um bloco de madeira e na outra foi substituda usando uma linha de pesca. A
temperatura noite (em Provo, Utah, Estados Unidos) era 78F (25,6C). Usando um termmetro, um
estudante da BYU, Colter Paulson, mediu a temperatura dentro do funil e ao ar livre. Ele averigou que a
temperatura dentro do funil caiu rapidamente cerca 15F (8,3C), enquanto seu calor era irradiado para o
cu limpo. Aquela noite, a temperatura mnima do ar foi de 47,5C (8,6C), mas a gua nas duas jarras
tinha gelo. Eu convido outros a tentarem e por favor se voc obtiver gelo a 55F (12,8C) ou at mesmo
60F (15,6C) de temperatura externa do ar mnima noite. Um recipiente de PVC preto pode trabalhar
ainda melhor do que o frasco pintada de preto, uma vez que o PVC um bom radiador de raios
infravermelhor - mas esse tema ainda est sendo estudado.
Eu gostaria de ver o "Refrigerador de Funil" sendo testados em climas desrtico, principalmente onde
temperatura de congelamento raramente so alcanadas. Seria possvel, dessa maneira, fazer gelo de
maneira barata em Hutus, na Ruanda, e por aborgenes na Austrlia, sem usar eletricidade ou outros
"truques" modernos. Ns estamos de fato trazendo um pouco do frio do espao para um pequeno canto da
Terra. Por favor, deixe-me saber como funcionou para voc.

Concluso: por que ns precisamos de foges solares

O Fogo-refrigerador de Funil pode:

Cozinhar comida sem necessidade de eletricidade, madeira, petrleo, gs ou outro combustvel;

Pasteurizar gua deixando-a segura para ser bebida, prevenindo muitas doenas;

Salvar rvores e outros recursos;

Evitar a poluio do ar e a formao de fumaa durante o cozimento;

Usar a energia gratuita do sol, uma fonte renovvel de energia;

Cozinhar comida com pouca ou nenhuma agitao, sem chama;

Matar insetos em cereais;

Desidratar frutas, etc.;

Servir de refrigerador durante a noite, para resfriar at mesmo congelar gua.

(Tente fazer sem eletricidade ou combustvel! Veja tambm Balanceado escalas.)

O fardo de obter lenha e cozinhar cai principalmente sobre os ombros de mulheres e crianas. Joseph Kiai
noticiou em Dadaab, Qunia: "Mulheres que no podem comprar madeira comeam s 4:00 a ir colet-la e
voltam por volta de meio-dia... Elas fazem isto duas vezes por semana para obter combustvel para
cozinhar... A mdia de estupros de um por semana." De Belize: "Muitas vezes a mulher tm que ir para a
floresta levando suas crianas pequenas quando elas vo procurar madeira. uma dificuldade para
gestantes ou lactantes cortar e arrastar rvores de volta para a vila... elas esto exposta a serpentes
venenosas e nuvens de mosquitos." (Anna K.) (Citada no boletim da Solar Cookers International.)
E as florestas esto diminuindo em muitas reas. Edwin Dobbs relatou na Audubon Magazine, de
Novembro de 1992: "O mundo pode escolher entre a luz solar ou mais desmatamento, cozimento solar ou
fome..."
Os Americanos devem ser preparados para emergncias, falhas no fornecimento de energia. Uma pioneira
Mormon relatou em seu jornal: "Ns estamos agora seguindo a sua trilha viajando no rio Plata acima.
Madeira era algo muito raro e difcil de obter. Ns planejvamos o cozimento que tnhamos que fazer com
o pouco que ns conseguamos apanhar..." (Eliza R. Snow). Agora, h algum precisando de um leve fogo
solar!
Aqui est outra razo para usar o fogo solar. Muitas pessoas em pases em desenvolvimento procuram ver
o que est sendo feito nos Estados Unidos. Eu estou dizendo que se os americandos esto usando algo, eles
iro querer tentar tambm. Quanto mais pessoas estiverem cozinhando com o sol, mais pessoas iro se
juntar a ns. Um bom jeito de espalhar est tecnologia encorajar pequenas indstrias locais ou familiares
a fazer esse simples e seguro fogo solar para outros a baixo custo. Eu usei esse fogo durante trs veres e
adorei. Cozinhar e fazer gelo usando o funil solar permitir uma significante mudana no estilo de vida. Se
voc for pensar a respeito, ele ajudar muitas pessoas. O fogo solar de funil da BYU usa o glorioso brilho
do sol - e a energia do sol um presente gratuito de Deus para todos ns usarmos!

Respondendo perguntas que comumente so feitas

O fogo funcionar no inverno norte-americano?
Como o sol se move mais prximo ao horizonte austral no inverno, o fogo solar naturalmente menos
efetivo. Uma boa medida de intesidade solar o "ndice UV" que freqentemente divulgado na previso
do tempo. Quando os raios ultravioleta ou UV 7 ou acima - comum nos meses de vero - o fogo

funciona muito bem. Em outubro, em Salt Lake City, o ndice de UV foi de 3,5 em um dia ensolarado. Ns
pudemos ferver gua no Fogo Solar de Funil neste tempo, mas tivemos que suspender o frasco preto no
funil de tal forma que a luz solar atingisse todos os lados. Ns amarramos uma linha de pesca sob uma
tampa com parafuso e enrolamos a linha em uma vara sobre o funil. Como usual, ns colocamos uma
sacola plstica ao redor do frasco e essa era fechada em cima pela linha de pesca que suspendia o frasco.
A insolao mnima no hemisfrio norte ocorre no solstcio de inverno, em 21 de dezembro de novo. A
insolao mxima ocorre seis meses mais tarde, em 21 de junho. O fogo solar funciona melhor entre 20
de maro e 1 de outubro no norte. Se as pessoas tentarem fazer cozimento solar fora desse perodo, elas
ficaro desencorajadas. Tente novamente quando o sol estiver mais alto. (Pode-se suspender o frasco no
funil, que fazem o cozimento mais rpido em qualquer poca do ano.)
interessante notar que a maioria das naes em desenvolvimento esto localizadas prximas linha do
Equador, onde o sol est mais alto todo o tempo. Foges Solares ento poderam servir o ano inteiro,
durante todo o tempo em que o sol estiver brilhando para esses povos de sorte. Eles podem ser os primeiros
a aplicar a energia de fuso (do sol) em larga escala! E eles podem faz-lo sem caras infra-estruturas de
redes de eletricidade que ns temos garantidas nos Estados Unidos.
Como assar po em um frasco?
Eu tenho assado po em um frasco simplesmente colocando a massa no fundo do frasco e colocando-a no
funil da maneira usual. O crescimento e cozimento pode ocorrer no frasco em uma hora (durante o vero).
Uns podem colocar leo vegetal dentro do frasco antes do cozimento para retirar o po mais facilmente. Eu
poderia tambm sugerir que usando um frasco de 2 litros e boca larga, no lugar do frasco de 1 litro, que
poder permitir a cozedura mais fcil de um po.
Qual o melhor "ngulo de abertura" para o Fogo de Funil?
Uma estudante de graduao na Brigham Young University fez clculos durante dois anos atrs para
avaliar a melhor forma ou ngulo de abertura para o Funil Solar. Jeannette Lawler sups que a melhor
operao ocorreria quando os raios de sol fossem refletidos no mais do que uma vez antes de atingir o
frasco de cozinhar, enquanto o ngulo de abertura mais largo possvel admite mais luz solar. Alguma luz
solar perdida toda vez que a luz refletida a partir da superfcie brilhante. Se a luz solar se perde no
primeiro salto, ela pode saltar repetidas vezes at ser absorvida pela garrafa preta. Ela fez uma equao
aproximada para esta situao, calculou a derivada em relao ao ngulo de abertura e igualou a derivada a
zero. Dessa forma ela encontrou que o melhor ngulo de abertura cerca de 45 graus, quando o funil est
apontado diretamente para o sol.
Mas ns no queremos ter de seguir o sol virando o funil com a freqncia de poucos minutos. O sol se
move (aparentemente) 360 graus em 24 horas, ou seja, cerca de 15 graus por hora. Ento ns finalmente
escolhemos um ngulo de abertura de 60 graus tal que o fogo eficaz por cerca de 1,2 horas. Essa
configurao suficiente para cozinhar a maioria dos vegetais, pes, ferver gua, etc., com o Fogo Solar
de Funil. Ns tambm usamos um apontador laser para simular os raios de sol entrando no funil em
ngulos diferentes, descobrimos que o cone de 60 graus foi bastante eficaz para concentrar os raios de sol
no fundo do funil onde fica o frasco para cozimento.
Veja tambm: Testes do Fogo Solar de Funil e de Tigela em 2001.
Para fazer perguntas sobre o kit completo de Fogo Solar de Funil usando Mylar aluminizado e um frasco
como vasilha de cozimento, por favor contacte CRM em +1 (801) 292-9210. Atualizaes desse projeto
podem ser encontradas em http://physics1.byu.edu/jones/rel491/solarbowl.htm.
This document is published on The Solar Cooking Archive at http://solarcooking.org/portugues/funnelpt.htm. For questions or comments, contact webmaster@solarcooking.org

Xxxxxxxxx
MANUAL
Como fazer um Forno/Fogo solar parablico

MATERIAIS
Voc vai precisar

- Uma antena parablica desativada

- Papel alumnio
- Cola de madeira
- Palha de ao e gua corrente
- Corrente ou arrame
- Gancho ou parafuso grande
- Panela com duas alas

PASSO A PASSO
Entenda como fazer um fogo solar parablico

1. Descubra um antena parablica sem uso e a lave com palha de ao e gua corrente
2. Faa uma mistura de 50% gua e 50% cola de madeira.
3. Passe a mistura sobre a antena e cole o papel alumnio em tiras, lembrando que a face espelhada do papel
alumnio deve ficar virada para cima.
4. Na haste da antena coloque uma parafuso ou gancho para servir de apoio a panela.
5. Prenda as alas da panela com uma arame ou uma corrente e a pendure no parafuso/gancho.

DEPOIS DE PRONTA
Hora de cozinhar

Posicione a antena na direo do sol.

Procure cozinhar entre as 8H at as 15H.
O forno deve ser reposicionado conforme o movimento do sol.
Voc conhece o Canal/site MANUAL DO MUNDO?
Eles fizeram o Fogo solar parablico! Assista no que deu essa experincia!
Saiba mais sobre o Fogo Solar parablico aqui: http://fogaosolar.net/transfparabfogao.html
Saiba mais sobre a experiencia, feita pelo MANUAL DO MUNDO.: http://www.manualdomundo.com.br/2014/03/como-fazer-fogao-com-antena-parabolica/

Xxxxxxxxxxxxx
A mulher no Ministrio Eclesistico
1. Introduo
A questo da mulher no ministrio pastoral tem sido objeto de discusso por parte de muitas pessoas
em igrejas e seminrios. um assunto to delicado que alguns preferem nem mesmo se pronunciar
sobre ele. Normalmente, esse tema tem sido discutido mais sob a tica cultural dos tempos bblicos
em relao ao tempo atual e dos direitos de igualdade entre homem e mulher. Por isso mesmo tem
causado constrangimento em alguns meios, tornando-se um assunto melindroso. O debate tem sido
mais em torno desses aspectos culturais e pessoais do que necessariamente exegtico e talvez seja
essa a razo do incmodo.
As posies giram sempre em torno de trs opes: A primeira diz que mulher pode ser pastora; a
segunda declara que a mulher no pode ser pastora e, a terceira afirma que no tem posio. De
forma geral, aqueles que defendem a ordenao feminina ao pastorado usam argumentos baseados
no avano da civilizao, na modernizao dos tempos, no progresso humano e a crescente
participao da mulher em outras reas da sociedade. Nessa mesma linha, outros consideram
simplesmente inevitvel que as mulheres sejam ordenadas pastoras, pois, segundo pensam, essa
uma tendncia irreversvel. Naturalmente, ainda h aqueles que pensam sob o ponto de vista da
igualdade e analisam a nova sociedade que Cristo construiu, fazendo de ambos um s povo, onde no
h distino entre homem e mulher (Ef 2.14-16). Do segundo grupo, que contrrio ordenao das
irms, alguns so simplesmente machistas e no ponderam o assunto com sobriedade e acabam
relegando s mulheres uma posio quase humilhante. Alguns simplesmente ignoram as questes
mais simples da teologia, sociologia, entre outras, para oferecer uma posio consistente. O terceiro
grupo est dividido entre aqueles que temem ser dogmticos por no encontrarem subsdios e
aqueles que no se importam com o assunto, como se isso no lhes dissesse respeito ou fosse
importante.
No entanto, esse artigo deseja desafiar o leitor a uma reflexo teolgica do assunto. Apesar de
reconhecer que todos devem sempre considerar os tempos e as mudanas culturais, creio que a
Bblia Sagrada deva ser sempre o primeiro e ltimo escrutnio para uma deciso assim. Nosso esprito
precisa ser bblico, mesmo que isso implique em posicionamentos contrrios cultura ou tendncia
por mais inevitvel que seja. A voz proftica, alis, nem sempre obteve respaldo da moda. Tendo
como base os escritos de alguns autores comprometidos com a sagrada Bblia, quero propor a anlise
de determinados textos sagrados para provocar uma reflexo consistente em cada um (pelo menos
que sirva de ponto de partida), para depois chegar a uma concluso.
2. Passagens consideradas a favor da ordenao feminina
Em primeiro lugar vamos olhar para algumas passagens bblicas que muitas vezes so usadas para
sustentar a possibilidade da ordenao feminina ao ministrio pastoral. A primeira delas Romanos
16.7 - aqui, em sua saudao Igreja de Roma, Paulo menciona uma pessoa por nome Jnias, que
era notvel entre os apstolos. Algumas correntes tomam esse texto para argumentar que Jnias era
uma mulher que exercia o ofcio apostlico. Antes de mais nada, porm, duas perguntas devem ser
feitas: a) seria esse um nome feminino? b) a expresso "notvel entre os apstolos" significa que
Jnias era um dos apstolos ou significa que os apstolos tinham Jnias em alta conta?
Ao que tudo indica, parece que Jnias era nome tanto de homem quanto de mulher no perodo

neotestamentrio. O conhecido pastor e telogo batista Russell Shedd declara que "no possvel
determinar atravs do original se o segundo nome feminino ou masculino". Alguns autores lembram
que Epifnio relata que Jnias se tornou bispo de Apamia. Outro dos antigos pais da Igreja,
Orgenes, tambm faz referncia em seu comentrio em latim carta aos Romanos a Jnias, mas, no
masculino. De forma conclusiva, no entanto, a nica coisa de que se tem certeza no texto de
Romanos 16.7 que Jnias era uma pessoa que ajudou o apstolo em seu ministrio. Qualquer
exegeta sabe que fica muito difcil tomar o apoio de uma passagem to frgil como essa para fazer
uma sustentao doutrinria.
Uma outra passagem muito usada para apoiar a viso da ordenao feminina Glatas 3.28, que
declara: "no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus". , de fato, um texto
muito atraente e muitos encontram nele o respaldo para sua posio, fazendo uso dele para dizer que
Cristo aboliu toda a diferena entre homem e mulher. Para eles, Cristo quebrou a maldio de Gnesis
sobre a mulher, e agora d tambm a ela, o direito de ter as mesmas funes eclesisticas que os
homens.
Como sempre, a boa exegese sempre nos leva a fazer uma pergunta ao texto. Nesse caso especfico,
a melhor pergunta a ser feita seria: Nesse texto o apstolo Paulo est falando da abolio da
subordinao feminina e de igualdade de funes ministeriais entre homem e mulher? A resposta
pode comear a ser encontrada no contexto de Glatas. Ao que tudo indica, Paulo escreveu essa
carta para responder a questes levantadas sobre a nossa justificao diante de Deus. Sua afirmao
central a de que todos independentes da sua etnia, posio social e gnero, so recebidos por Deus
da mesma maneira: pela f em Cristo. Definitivamente Glatas 3.28 no est tratando do
desempenho de papis na igreja e na famlia, mas da nossa posio diante de Deus. A salvao em
Cristo justifica igualmente homens e mulheres diante de Deus, mas no altera o papel de ambos
estabelecidos previamente na Criao. Ento, poderemos afirmar que o assunto no so as funes
que homens e mulheres desempenham na Igreja de Cristo, mas a posio que todos os que crem
desfrutam diante de Deus.
importante sempre ter em mente que a questo da subordinao feminina tem sua base na Criao
(Gnesis 1 e 2) e no na Queda (Gnesis 3). A cruz de Cristo aboliu as diferenas cerimoniais para
que todos pudessem aproximar-se de Deus, mas em nenhum momento ps um trmino nas funes
ou papis fundamentais do homem e da mulher estabelecidos por Deus muito antes da Queda.
Conclumos, portanto, que no reino de Deus, homem e mulher so iguais; na natureza, so
interdependentes, na sociedade, igreja e famlia, a mulher se submete. A igualdade que hoje h em
Cristo no afetou ou alterou o papel do homem ou da mulher. O marido continua sendo o cabea e a
mulher continua sendo submissa. Essa posio honrosa de ambos contribui inclusive para o
entendimento da nossa eclesiologia. o paralelo do casamento humano com as bodas de Cristo e sua
igreja, a noiva (1Co 11.7-10; Ef 5.22-24 e 1Tm 2.12-15).
H ainda um outro fator a ser observado. Aquilo que bom para a Igreja bom para a sociedade
tambm. No corao de uma mulher crist deveria haver o sentimento de promover a liderana de
seu marido, bem como no corao de um homem cristo deveria haver o sentimento de liderar sua
esposa em amor. Esse sentimento de submisso "no temor de Deus" (Ef 5.21) deveria ser o tom do
"bom andamento da vida". O principio da submisso deve existir naturalmente no lar, da esposa para
o marido, dos filhos aos pais, e tambm no emprego, dos empregados aos chefes, todos, enfim,
refletindo a submisso, da Igreja para o seu Mestre, Cristo. A deteriorao desse valor dentro da
Igreja tem afetado em grande parte as famlias por todo o mundo. A Igreja tem a oportunidade de
colocar-se como um padro diferente do mundo, mas infelizmente tem se adaptado com muita
facilidade s suas presses. Na igreja, a redeno em Cristo deu a homens e mulheres bnos iguais

da salvao; no entanto, alguns papis do governo e ensino dentro da igreja permanecem restritos
aos homens. Assim, esse texto de Glatas tambm no deve ser utilizado como base teolgica para o
ministrio pastoral feminino.
Uma terceira passagem ainda muito usada para sustentar a ordenao feminina ao ministrio
pastoral Atos 2.16-18, quando Pedro cita o profeta Joel dizendo que, "vossas filhas profetizaro e
sobre as minhas servas derramarei do meu Esprito". Esse texto usado para dizer que, assim como
os homens, as mulheres tambm receberam o Esprito Santo de Deus e, portanto, podem exercer as
mesmas funes que eles. Em primeiro lugar, deve-se notar o paradoxo dessa defesa, pois, para se
reclamar igualdade aqui, dever-se-ia antes, reclamar igualdade l. O texto diz que elas receberam o
Esprito, sim, mas no diz que elas exerceram ministrio pastoral. Pelo menos, o que o "silncio da
Bblia" indica. Se as mulheres exerceram os mesmos ministrios que os homens no perodo da igreja
apostlica, por que no h nenhuma meno no Novo Testamento do exerccio episcopado feminino?
Por todo o Novo Testamento no se encontra qualquer recomendao apostlica nesse sentido. Nem
uma sequer! As cartas conhecidas como "Pastorais", em que Paulo instrui Timteo e Tito, e que so
usadas como texto base para a ordenao dos oficiais da Igreja, nada falam quanto ordenao de
mulheres. Lembramos que todos os dons so dados tanto a homens como a mulheres, mas os ofcios,
no, e essa distino (entre dons e ofcio) precisa estar em nossa mente. Uma simples leitura das
qualificaes exigidas por Paulo em 1 Timteo 3.1-7 e Tito 1.5-9 transmite a clara impresso de que
o apstolo tinha em mente a ordenao de homens. E ningum pode alegar que era uma questo
cultural ou machismo da parte do apstolo. Ele no apenas reconhecia a igualdade do ser humano
diante de Deus e a importncia do trabalho feminino no Reino, mas tambm sempre lutou para
proteger a mulher dentro daquela sociedade machista. Ele tinha questes teolgicas em mente.
Mais uma vez, ento, a pergunta que deve ser feita ao texto em questo : o fato de as mulheres
receberem o Esprito Santo significa obter autorizao para a ordenao ministerial? Precisamos
perceber que o texto fala de profecia, sonhos e vises e, bem sabemos, que esses fenmenos podem
acontecer sem que a pessoa seja ordenada. Essa passagem no um texto que traz qualificaes
para o ministrio pastoral. Apesar de ter havido profetizas na igreja apostlica, como as quatro filhas
de Filipe (At 21.9; cf. 1Co 11.5), em nenhum lugar diz que elas eram pastoras.
Basicamente essas so as passagens utilizadas para sustentar a ordenao feminina ao pastorado.
Mas elas devem ser analisadas com ateno, pois o fato de terem recebido os dons do Esprito
(inclusive aqueles relacionados com o ensino), nenhum dos textos traz sustentao para que elas
sejam ordenadas. Quando Cristo desejou estabelecer pastores para sua Igreja, ele nos deixou o
registro bblico de homens sendo incumbidos dessa funo. Mesmo sendo um Senhor gracioso que
considera todos iguais para receberem misericrdia e graa; que ama indistintamente suas ovelhas e
morreu por todas de igual forma, ele no mencionou mulheres como pastoras. Ele as amou, serviu e
foi servido por elas. No as ignorou, mas, pelo contrrio, foi-lhes um protetor num mundo desigual.
Foi o libertador de tantas opresses que elas sofriam, mas nada falou sobre serem pastoras. Alm
disso, a igreja sempre declarou ser sustentada sobre o ensino dos apstolos e eles, da mesma forma,
no parecem sustentar essa posio.
Todos os textos acima demonstram que as mulheres crists, juntamente com os homens, participam
da graa de Deus, e dos dons do Esprito, sem restries. Entretanto, toda boa homiltica afirmar
que elas nada tm a dizer sobre ordenao ao ministrio pastoral, nem a favor, nem contra, pois
tratam de outros assuntos, no podendo ser usadas para sustentar essa posio. H, todavia, pelo
menos trs passagens bblicas que oferecem princpios sobre o assunto por tratarem do ensino e,
aparentemente, impem restries ordenao pastoral feminina e que por essa razo tambm
devem ser analisadas.

3. Passagens consideradas contra a ordenao feminina

A primeira delas 1 Corntios 11.2-16. Aqui Paulo aborda o problema causado por algumas mulheres
que estavam orando, profetizando (e provavelmente falando em lnguas) com a cabea descoberta,
isto , sem o vu, contrariando assim o costume das igrejas crists primitivas (v. 16). O contexto nos
leva a entender que algumas mulheres daquela comunidade estavam fazendo reivindicaes, mas
tinham um esprito contencioso (v. 16). O apstolo naturalmente no nega a essas mulheres a
participao no culto, mas insiste que elas usem o vu - uma expresso cultural que reflete o
princpio permanente da subordinao feminina (11.5,6,10,14). O apstolo indica que, nos cultos, a
participao delas deveria ser vista como um sinal de que estavam debaixo da autoridade eclesistica
masculina (v.10). Em outras palavras, embora Paulo permita que a mulher profetize e ore no culto
pblico, ele requer dela que se apresente de forma a deixar claro que est debaixo de autoridade, no
prprio ato de profetizar ou orar.
Isso pode ser confuso e soar como "politicamente incorreto" caso no tenhamos um corao
espiritualmente disposto nas mos do Senhor. No texto em questo, Paulo argumenta
teologicamente, a partir da subordinao de Deus Filho a Deus Pai. A subordinao da mulher ao
homem no a torna inferior. Assim como Pai e Filho, que so iguais em poder, honra e glria,
desempenham papis diferentes na economia da salvao (o Filho submete-se ao Pai), homem e
mulher se complementam no exerccio de diferentes funes, sem que nisso haja qualquer
desvalorizao. Analisando o Novo Testamento, descobrimos que Paulo apela relao entre os
membros da Trindade, fica claro que ele no olha para as relaes descritas neste texto como
meramente cultural. Paulo ainda recorre ao relato da Criao em Gnesis 2, desejando mostrar que a
mulher no inferior, mas, sim, a glria do homem (vv.8-9). Paulo v nos detalhes da Criao uma
ordenao divina quanto aos diferentes papis do homem e da mulher. O fato, por exemplo, de
termos de ser submissos s autoridades civis no nos torna inferiores. A prpria Bblia ordena essa
submisso (Rm 13.1-5; 1 Pe 2.13-17). Tambm os filhos no so inferiores a seus pais, mas lhes
devem submisso (Ef 6.1). Recorremos a afirmao de que, o conceito de subordinao de uns a
outros tem a ver apenas com a maneira pela qual Deus estruturou e ordenou a sociedade, a famlia e
a igreja.
Logo se percebe a importncia de 1 Corntios 11 para a questo desse debate sobre a ordenao
feminina. A mulher deve estar debaixo da autoridade espiritual exercida pelo homem e, ao participar
do culto, no pode exerc-la sobre ele. Ao comentar essa passagem, o Dr. Shedd afirma que "com o
vu" (sinal de submisso), "a esposa protegia sua prpria dignidade". Algum, ento, poderia
argumentar que deveramos voltar a usar o vu como era o caso da igreja em Corinto. Mas o vu, no
entanto, era apenas a maneira grega do sculo I de demonstrar subordinao. No necessrio usar
o vu hoje, mas o princpio da subordinao continua. O apstolo defende a participao diferenciada
da mulher no culto usando argumentos permanentes, que transcendem cultura, tempo e sociedade,
como a distribuio ou economia da Trindade (v.3), o modo pelo qual Deus criou o homem (vv.8-9) e
ainda apelando para o costume das igrejas crists em geral (v.16). Para o Dr. Shedd "Paulo apela
para princpios. Usar ou no vu depende do que significa para a poca ou sociedade atual". Alm
disso, bom notar que 1 Corntios 11 comea lembrando aos leitores que as questes de autoridade,
submisso e ordem no culto pblico deveriam ser tratadas com uma instruo apostlica (v.2). O
pargrafo termina afirmando que "ser contencioso" (como algumas mulheres de Corinto) no era um
"costume" apostlico, nem deveria ser em nenhuma "igreja de Deus" (v.16).
Uma segunda passagem encontrada no mesmo livro (1Co 14.33b-38), indicando uma sequncia
dentro de um mesmo tema: a ordem no culto pblico. "... Como em todas as igrejas dos santos. As

vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam
sujeitas, como tambm ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a
seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja" (vv. 33b-35).
A frase, "no lhes permitido falar", tem conotao de autoridade. Elas podiam falar nos cultos, mas
no de forma a parecerem insubmissas, como mostra o verso 34b. Paulo tambm cita "a lei", que o
Antigo Testamento. No contexto imediato, Paulo fala do julgamento dos profetas no culto (v. 29), o
que envolveria certamente questionamentos, e mesmo a correo dos profetas por parte da igreja
reunida. Paulo est possivelmente proibindo que as mulheres questionem ou ensinem os profetas em
pblico. Certamente havia na igreja de Corinto um problema de arrogncia jactanciosa por parte de
algumas mulheres.
Assim como em 1Co 11.16, aqui tambm a determinao de Paulo est de acordo com o esprito
cristo em todas as demais igrejas (14.33b). Portanto, no local. Sua ordem est conforme a "lei",
(14.34b) e deveria ser entendida como um "mandamento do Senhor" e esse mandamento seria
prontamente reconhecidos pelos "espirituais" (14.37). Existe uma sequncia lgica tratada por Paulo
desde o captulo 11 e todo o tempo o apstolo tem de advertir os corntios que existe uma prtica em
todas as igrejas de Deus que deveria tambm ser observada por eles. Eles estavam to orgulhosos de
suas revelaes que j comearam a agir diferentemente do padro cristo. Por que eles deveriam
ser diferentes? Perguntamos. Na prtica os corntios deveriam se portar como as demais igrejas
(14.33b) e na teologia tambm (14.36), pois Deus no teria dado uma doutrina diferente para aquela
igreja em especial. Paulo, assim, no estaria estabelecendo um padro apenas para aquela igreja,
mas lembrando-lhe de que ela deveria seguir um padro j estabelecido em todas as demais igrejas.
O Dr. Russell Shedd, muito objetivo ao comentar essa passagem. Para ele, "muitos dos abusos na
igreja se devem s mulheres, geralmente mais dominadas por experincias psquicas". Acreditamos
que essas instrues so "para o nosso bem".
Uma terceira passagem 1 Timteo 2.11-15. Aqui vemos a palavra de Paulo para que "a mulher
aprenda em silncio, com toda a sujeio". A ordem apostlica no permite "que a mulher ensine,
nem que exera autoridade sobre o homem" (vv. 11-12). O apstolo escreveu para instruir Timteo a
combater uma perigosa heresia que havia se infiltrado na igreja de feso. Os falsos mestres estavam
ensinando que a prtica asctica era um meio para se alcanar uma espiritualidade mais elevada.
Insistiam na abstinncia de certas comidas, do casamento e do sexo em geral (1Tm 1.3-7; 4.1-3;
6.4-5; 2Tm 2.14, 16-17, 23-24). Eles tambm rejeitavam os papis tradicionais das mulheres no
casamento, e encorajavam-nas a reivindicar papis iguais na igreja e no lar (2.15; 4.1-2; 5.14-15). O
texto d a entender que o ensino desses falsos mestres tinha como porta de entrada as mulheres
(1Tm 5.12,15; cf. 2Tm 3.6-7).
A palavra "ensinar", em Timteo, est relacionada com a frase "em posio de autoridade", no
sentido restrito de instruo doutrinria autoritativa, feita com o peso da autoridade oficial dos
pastores (1Tm 4.11; 6.2; 5.17). O leitor cuidadoso poder fazer um estudo mais profundo e
comprovar pessoalmente isso. Mas, o que fica evidente, afinal, que a atitude que o apstolo exigia
das mulheres crists de feso era de submisso e silncio quanto ao aprendizado da doutrina no culto
pblico. No seria lgico concluir que essa proibio de a mulher exercer autoridade sobre os homens
exclui as mulheres do ofcio pastoral? De acordo com Paulo, o oficio pastoral est relacionado
essencialmente ao ato de governar e presidir a casa de Deus (1Tm 3.4-5; 5.17). No se limita a essa
funo, mas deve passar por ela.
O contexto de 1 Timteo 2.11-15 a instruo de Paulo a Timteo quanto ao culto pblico da igreja
(1Tm 2.1-10). A instruo de Paulo aqui tem fora universal, como o prprio texto enfatiza. A ordem
apostlica para que os cristos orem "por todos os homens" (2.1), por "todos os que se acham

investidos de autoridade" (2.2), visto que Deus quer que "todos os homens sejam salvos" (2.4).
Assim, os vares devem "orar em todo lugar" (2.8). O ensino de Paulo, portanto, tem a ver com
"todos os homens... em todo lugar". (2.8).
H, ainda, uma disputa sobre os termos gregos gnuaiki e andros. O contexto parece muito mais
indicado a explicar que a frase se refere a "mulher e homem" e no a "esposa e marido". Com isso o
texto ensina que a mulher no deveria "exercer autoridade sobre um homem" (NVI, RA, etc). Alguns
acreditam que se uma mulher estiver em perfeita submisso ao seu prprio marido, ento ela est
autorizada a ensinar outros homens. Mais uma vez, essa seria uma anlise precipitada e,
possivelmente, descontextualizada. Provavelmente, Paulo autoriza "mulher ensinar outra mulher",
com base em Tito 2.3-4, mas "as probe de ensinar homens". Nas epstolas pastorais, as atividades
de governo (na igreja) so atribudas a presbteros. Claramente, ento, a proibio de Paulo de que
uma mulher exera autoridade sobre um homem exclui a mulher de se tornar lder no sentido em que
esse ofcio descrito por ele. Desta forma, concluimos que uma mulher estaria impedida de ocupar
qualquer funo em uma igreja que seja equivalente ao ofcio de governo eclesistico descrito por
Paulo. Para ele essa concluso perfeitamente aplicvel em nossos dias, uma vez que o apstolo tem
em mente a Criao e as funes do homem e da mulher que advm dela e no sua cultura
particular.
4. Concluses e recomendaes
O celebre telogo Wayne Grudem acredita que uma verdadeira avalanche de material feminista
desabou sobre o mundo e acabou por acertar a igreja tambm. Naturalmente no com a mesma m
ndole do mundo. Muitos dentro da igreja tm defendido sua posio em prol da ordenao feminina
com as mais ntegras e honestas intenes. Com certeza, no entanto, isso tem causado grande
incerteza dentro da igreja, como uma neblina sobre um assunto especfico, tirando a clareza de quais
papis os homens e as mulheres devem exercer. Mas o fato que a maioria dos evanglicos no tem
aceitado essa posio, pois rejeitam aquilo que chamam de "o movimento feminista evanglico".
Devemos encontrar uma resposta bblica que traga o equilbrio sadio entre homem e mulher, como
pessoas distintas diante de Deus. Celebrar a masculinidade e a feminilidade como presentes de Deus
para um e para outro. Uma resposta que indique aos homens suas funes e posies como modelos
aos filhos, resgatando sua masculinidade bblica. Assim tambm as mulheres sabedoras de suas
funes como modelos para suas filhas, resgatando sua feminilidade bblica. As distores causadas
pelo pecado devem ser refutadas e, homem e mulher, devem ter um santo orgulho de serem o que
so como ddiva de Deus ao mundo. Wayne Grudem em sua "Teologia Sistemtica" est certo
quando comenta o texto de 1 Pedro 3.1-7 e faz o alerta de que est mais do que na hora das
"mulheres serem como Sara e os homens honr-las assim". O assunto da ordenao feminina pode
ter como raiz a distoro dos papis inicialmente concedidos por Deus a homens e mulheres.
evidente que h elementos no Novo Testamento que pertencem cultura do sculo I. A funo do
exegeta descobrir nelas o princpio permanente para ento aplic-lo no contexto contemporneo.
a ponte construda entre o mundo bblico e o mundo atual. As passagens de 1 Corntios 11.2-16,
14.34-35 e 1 Timteo 2.11-12 tm um princpio permanente para que se mantenham distintamente
os papis inerentes ao homem e mulher na igreja e na famlia. Assim, no devemos inverter os
papis. A mulher no deve ocupar posio de autoridade sobre os homens, mas deve observar de
maneira anloga seu papel como o da Igreja, que est submissa ao Senhor. Ela tem liberdade, usa
seus dons e talentos e ainda tem suas preferncias, mas, em ltima anlise, deve ouvir ao Senhor.
Definitivamente Paulo no instrui sobre esse assunto tendo como base consideraes condicionadas
culturalmente. Seu apoio basicamente feito de princpios inerentes prpria humanidade,

enraizados na Criao. Ele sempre apela s Escrituras (Antigo Testamento), demonstrando que a
origem dos papis prprios do homem e da mulher no est fundamentada nas questes transitrias
das igrejas e muito menos em algum aspecto cultural, mas teolgico, que envolve Deus e a Criao.
bem provvel que o mundo dos apstolos estava distante cerca de 4 mil anos do evento da Criao.
Talvez algum pudesse alegar que os tempos haviam mudado e o cristianismo deveria estabelecer
novos critrios culturais, mas o apelo dos apstolos s Escrituras mostra que havia um princpio
permanente estabelecido por Deus que transcendia as pocas.
Assim, difcil encontrar respaldo bblico explcito e suficiente para que se recebam mulheres ao
pastorado, onde iro presidir, governar, e ensinar doutrina aos homens. Por isso, nenhuma autoridade
contempornea pode criar seus argumentos a partir das mudanas sociais para ir alm da Escritura
ou ainda contradiz-la. necessrio grande temor no corao para no cair em alguma falcia.
verdade que muitas mulheres exerceram papel importante na vida de Cristo (como em Lucas 8) e dos
apstolos, como, Priscila (Atos 18.2; Rm 16.3-5); Maria (Rm 16.6); Trifena, Trifosa e Prside (Rm
16.12); Febe (Rm 16.1), Evdia e Snteque (Fp 4.2-3), et alii, mas a Bblia nada fala sobre serem
pastoras. Cada igreja local deve, portanto, analisar com critrio o papel da mulher no ministrio,
dando a ela honra, respeito e espao para exercer seus dons. H muito trabalho preparado por Deus
que pode e deve ser feito por mulheres piedosas. O Senhor as capacitou e a histria tem dado
demonstrao abundante dessa verdade. Todo esse trabalho pode ser feito, com o digno sustento,
inclusive, mas precrio afirmar ou insistir que deva ser oficializado com um ttulo que carece de
mais apoio escriturstico.
5. Referncias
Grudem, Wayne: Teologia Sistemtica
Shedd, Russell P.: A Bblia Shedd. Vida Nova.
Cristiano Batista dos Santos

Enviado por Cristiano Batista dos Santos em 21/04/2013

Reeditado em 21/04/2013
Cdigo do texto: T4252225
Classificao de contedo: seguro