PUCE

FACULTAD DE PSICOLOGA
Fundamentos histricos y epistemolgicos de la Psicologa
Primero 4
Ricardo Paredes
Profesora: Ruth Gordillo
Diciembre, 9 del 2013

Las teraputicas y su efecto en los enfermos de la cabeza en los

siglos XVII y XVIII

El tema de las teraputicas para Foucault es importante primero

porque las teraputicas administradas a los enfermos, tienen la finalidad de
curar las enfermedades de las personas en los siglos XVII y XVIII, estos
tratamientos ocasionan distintos sntomas en las personas, lo que permite
ver su reaccin fisiolgica aunque en esa poca era imperfecta a los ojos de
los mdicos; desde el punto de vista psicolgico, los distintos tipos de
trastornos causados por las teraputicas administradas a los enfermos
ayudo a la comprensin de cmo funciona el cuerpo y cmo afectan
psicolgicamente al individuo; y, por ltimo, las teraputicas administradas
en los siglos XVII y XVIII permitieron a la psicologa resolver las
enfermedades que antes costaba mayor trabajo tratar. Dicho esto, la tesis
que sostendr este ensayo trata sobre las teraputicas administradas a los
enfermos, las cuales tienen la finalidad de curar las enfermedades de las
personas en los siglos XVII y XVIII, estos tratamientos ocasionan distintos
sntomas en las personas, lo que permite ver su reaccin fisiolgica. El
desarrollo de esta tesis supondr los siguientes argumentos: primero, sobre
las ideas teraputicas del siglo XVII y XVIII que permitan obtener una cura
para las enfermedades que se padecan en la poca; segundo, se hablar de
Las clases de teraputicas que comprenden La Consolidacin, La
Purificacin, La Inmersin y La Regulacin del Movimiento; y, tercero,
Foucault hablaba de la teraputica de la msica que ayudaba a los
enfermos, especialmente a los que sufren enfermedades de la cabeza.
Las ideas teraputicas del siglo XVII y XVIII permitan obtener una
cura para las enfermedades que se padecan en la poca. Las teraputicas
del siglo XVII se utilizaban para ayudar a los pacientes que padecan
algunas de las enfermedades ms problemticas de la poca. Cada
teraputica tena como fin curar al paciente, pero tambin se tomaba
mucha precaucin con respecto a la cura, porque una cura para una
enfermedad poda ayudar y dar solucin a dicha enfermedad, pero eso no
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quiere decir que la teraputica utilizada serva al cien por ciento. El uso de
alguna teraputica poda curar una enfermedad y provocar otra si se
exceda demasiado; Foucault escribe en la Historia de la locura en la poca
clsica un ejemplo al excederse de alguna teraputica, ah propone que
contra las convulsiones se utilizaba sangre humana an caliente, pero se
deba tener mucho cuidado porque al abusar, poda provocar la mana;
(Foucault, 2006) as, aunque la teraputica era una solucin para una
enfermedad, algunas veces era la causante de otra. En los siglos XVII y XVIII
fueron donde se desarrollaron ms las teraputicas, las enfermedades de la
cabeza causaban mucho dao en las personas y solo se deba buscar una
cura para estas enfermedades, las cuales tenan diferentes conceptos que
influyo tambin en la teraputica empleada en los pacientes. En este
ensayo, ms adelante, se abordar las distintas teraputicas utilizadas en
los pacientes en los siglos XVII y XVIII.
La cura va a suprimir toda la enfermedad (es decir al conjunto de lo
que, en la enfermedad, es determinante y determinado). (Foucault, 2006)
La cura es sin duda desde tiempos inmemorables lo que todo enfermo,
mejor dicho toda la gente en el mundo quiere obtener, no tanto en un
aspecto fisiolgico tomando como base la Medicina, sino tambin en
cualquier aspecto de la vida. La cura es una palabra que ni es utilizada tan
solo por los mdicos para conseguir resolver una enfermedad, sino que es
una palabra utilizada para cualquier propsito que se utiliza cuando se ha
conseguido solucionar algo o a alguien; en este caso la cura en los siglos
XVII y XVIII era una palabra que se usaba para cuando se quera restaurar la
salud de una persona enferma, y que se trataba de obtener tanto de una
manera fsica, como psicolgica. Aunque en el siglo XVII los mdicos no
gozaban de prestigio en la poblacin, en el siglo XVIII gracias a la cura de
algunas enfermedades todo cambio, recibiendo un mayor apogeo de
mdicos en ese siglo. La cura se articulaba sobre la base de la enfermedad,
para cada enfermedad exista su cura; Foucault en la Historia de la locura
en la poca clsica dice: Toda cura es, pues, al mismo tiempo que una
prctica, una reflexin espontnea sobre s mismo y sobre la enfermedad, y
sobre la relacin que entre ambos establece. (Foucault, 2006) la cura se
convierte en una prctica comn en los siglos XVII y XVIII el resultado que se
obtiene ya no es simple revisin de la cura, sino tambin experiencia que
abre paso a nuevas teraputicas y a una teora medica que logra en el siglo
XVIII adquiere ms modelos y una mejor tcnica en la medicina.
Las clases de teraputicas comprenden La Consolidacin, La
Purificacin, La Inmersin y La Regulacin del Movimiento; todas esas
teraputicas eran utilizadas para tratar a los enfermos que padecan algn
problema en la cabeza; en el siglo XVIII gracias a los diferentes estudios
realizados, con las nuevas ciencias, la naturaleza, la vida, hicieron que las
teraputicas alcanzaran una mayor madures que ayudara a resolver los
problemas de la poca. La teraputica era fsica, el uso de los qumicos se
utiliz en el siglo XVII para tratar las enfermedades, pero la teraputica
fsica resulto tambin de gran ayuda para tratar la locura, la melancola, la
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mana, las convulsiones etc. Todas las enfermedades que se padecan en la

poca tenan su tratamiento; este tratamiento llevo a los mdicos a obtener
una cura y tambin bastante experiencia, lo que les ayudo a mejorar las
teraputicas y a tratar de una mejor manera las enfermedades, las cuales
hasta el da de hoy padecen un sin nmero de personas en distintas partes
del mundo. Foucault dice: el universo teraputico sigue siendo ms slido,
ms estable, ms aferrado a sus estructuras, menos mvil en sus
desarrollos, menos libre para una renovacin radical. (Foucault, 2006) Esto
muestra como la teraputica era sin duda una de las estrategias ms
utilizadas de los siglos XVII y XVIII para obtener una cura, una solucin a las
enfermedades que sufran a las personas.
La consolidacin buscar dar una fuerza a los espritus. Esta
teraputica llamada consolidacin se basaba en dar una rigidez a los
espritus, en el siglo XVII las enfermedades causaban debilidad,
contrariedad, movimientos irregulares que se encontraban en cada persona;
la consolidacin trataba de curar esos problemas de diferentes formas, una
de ellas era por los olores, bsicamente los olores hediondos, trataban de
dar una vivacidad a los espritus; como cuando una persona est
desmayada y se le hace oler algo fuerte para despertarla, as actuaban los
olores en las personas enfermas trataban de darles fuerza, para as curar
sus enfermedades. Tambin los olores agradables, paseos por lugares
hermosos, o estar en un ambiente tranquilo ayudaban a curar las
enfermedades, en la Historia de la locura en la poca clsica Foucault
seala: Esta forma de dulzura, una gravedad conveniente, una vivacidad
que est destinada a proteger el cuerpo, he aqu varios medios para
consolidar en el organismo los elementos frgiles que comunican al alma
con el cuerpo. (Foucault, 2006) Los medios eran los olores, la msica, los
paseos, las personas, todos eran esenciales para llevar a cabo la
consolidacin, as tambin como el hierro que es forjable, y a la ves
resistente y fuerte cuando se une con el agua, el hierro era lo que deba dar
la fuerza a los espritus, porque dejaba dentro del organismo sus cualidades;
todo lo dicho aqu se realizaba por la consolidacin esta teraputica que
para Foucault se conclua en lo siguiente: la consolidacin de los espritus
y de los nervios, es entendida ms bien como una metfora operatoria que
implica una transferencia de fuerza sin ninguna dinmica discursiva.
(Foucault, 2006) Con eso Foucault muestra como todas las cosas tan solo
eran una transferencia de propiedades al cuerpo del enfermo, para curar la
enfermedad.
La purificacin es una operacin que consiste; en sustituir la sangre
sobrecargada y llena de humores acres, por una sangre clara y ligera.
(Foucault, 2006) En el siglo XVII se inici la prueba de transfusin de sangre
que disipara las enfermedades de la poca, al inicio se transfera sangre de
animal, pero en los das de hoy gracias a las pruebas realizadas en el
pasado esta prctica se refino, llegando a tal punto que en estos das se han
salvado millones de vidas gracias a esa teraputica u operacin que se
practicaba en la poca clsica; pero no solo la transfusin de sangre era la
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purificacin, tambin sacar lo malo al exterior del cuerpo tena que ver con
esta teraputica. Se crea que los males de la cabeza eran ocasionadas
porque se cerraban los poros de la piel y no permita salir el mal, por esa
razn se utilizaba algunos qumicos que provocaban llagas en la piel, como
la varicela, y se los mantena abiertos para que as se expulsara la
enfermedad del interior al exterior; as tambin serva quemar la piel o
lastimarla con objetos corto punzantes, todas estas tcticas se realizaban
sobre todo en el cuero cabelludo, en donde se encontraba la enfermedad.
Todo se realizaba con la cabeza completamente afeitada, con lo que esta
teraputica se converta en una solucin muy llamativa para curar a los
enfermos de la cabeza de la poca.
La inmersin que trata dos temas, la ablucin que es como la
purificacin y la impregnacin que modifica las cualidades. Esta teraputica
del siglo XVIII tena como objetivo purificar al enfermo por medio del agua;
el agua como elemento curativo se empez a usar en los enfermos despus
de que una ancdota iluminara a Van Helmont, donde un enfermo vctima
de la locura se lanzara al lago y despus de nadar unos cuantos minutos se
desmayara, al rescatarlo y creerlo muerto este se recuper completamente
con sus espritus restablecidos dentro del orden natural, y sin volver a
padecer locura nunca ms en su vida; (Foucault, 2006) as se empez a
utilizar el agua como un camino para recuperar la salud, es la fuente de la
vida desde que el mundo se cre y lo sigue siendo al pasar de los aos. En
el siglo XVII y XVIII se utiliz esta teraputica con los enfermos que padecan
frenes, mana, melancola, imbecilidad, la curacin se realizaba
sumergiendo al paciente en el agua sin dejarlo mucho tiempo, para que no
tema el estar en el agua, as el agua actuaba como medio de curacin; se
empleaba por las propiedades que contena, la fuerza, la pureza, el sabor,
todas sus caractersticas tenan que transmitirse al cuerpo, y se poda
utilizar en sus diferentes aspectos, fra, caliente, tibia. El agua serva para
diferentes propsitos, cmo regular la temperatura, dar fuerza al cuerpo,
calmarlo, hasta el da de hoy se dice que un bao en agua fra fortalece los
nervios, los msculos, y justamente para eso se usaba, para fortalecer al
paciente; tambin para calmarse, relajarse, el agua caliente era ideal, era
antes y es ahora, el agua caliente tambin abre los poros de la piel, si se lo
ve conjunto con la purificacin, el agua tambin ayudaba a expulsar lo malo
del cuerpo. El agua desde hace millones de aos a sido el origen de la vida y
as se le vio en los siglos XVII y XVIII donde el agua se convirti en la vida,
en la cura para las personas enfermas de la poca; el agua siempre ha sido
y ser la medicina universal, sea utilizada como elemento curativo o como
elemento para mantenerse sano.
La regulacin del movimiento como su nombre lo dice tratara de dar
al cuerpo la movilidad que necesita para vivir. La enfermedad provocaba
rigidez en el cuerpo, en los msculos, eso se intentaba cambiar con esta
teraputica que constitua en paseos, caminatas, marchas, correr, cualquier
ejercicio que hiciera mover el cuerpo, para as quitar la rigidez de los
msculos; La regulacin del movimiento era una cura bastante fructfera
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para aquellos enfermos que sufran melancola e hipocondra, sobre todo los
paseos en alta mar para los enfermos de hipocondra; en la Historia de la
locura en la poca clsica Foucault dice citando a Sydenham que le ejercicio
al aire libre, por las sacudidas redobladas que causa a los pulmones, y sobre
todo a las vsceras del bajo vientre, despeja la sangre, da energa a las
fibras, restablece las funciones de los rganos, reanima el calor natural,
evaca por la transpiracin o por otro conducto los jugos degenerados, o
bien los restablece en su primer estado, disipa las obstrucciones, abre todos
los conductos, y finalmente, por el movimiento continuo que provoca en la
sangre, la renueva, por as decirlo, y le da un vigor extraordinario. (Foucault,
2006) Hasta el da de hoy hacer ejercicio, o tan solo pasear se considera
una gran medicina para mantener el cuerpo sano y fuerte; lo usan mucha
gente que experimenta fatiga o stress ayudndolas as a manejar estos
problemas. Igualmente el ejercicio que se realiza mantiene el cuerpo joven,
evitando su degeneracin. La regulacin del movimiento era sin duda una
pieza clave para las enfermedades del siglo XVII y XVIII siendo la ltima
teraputica utilizada en la poca y la ms pacfica al parecer aunque
adems de las cuatro terapias ya vistas se ver una ms a continuacin.
La teraputica de la msica ayuda a los enfermos especialmente a los
que sufren enfermedades de la cabeza. La msica alivia al ser humano
porque calma, tranquiliza, penetra en el cuerpo como en el alma; la msica
se us en los siglos XVII y XVIII para curar algunas enfermedades, ya que
daba movilidad a las fibras, ocupaba un lugar en el ser humano, la msica
hace sentir de una forma distinta el cuerpo, Foucault dice: El valor
teraputico de la msica se debe a que esta transformacin se deshace en
el cuerpo, donde la cualidad vuelve a descomponerse en movimientos,
donde el agrado de la sensacin vuelve a ser lo que siempre haba sido, es
decir, vibraciones regulares y equilibrio de tensiones. (Foucault, 2006) En la
terapia se usaba msica, sonidos corporales, la voz y otros materiales
sonoros que ayudaban al paciente de distintas formas, en un libro llamado
Fundamentos de la musicoterapia sealan que la msica aparece en la
cultura como un instrumento de defensa frente a numerosos males, as
como para acercar los bienes terrenales a los espirituales. (Bets de Toro,
2000), con eso la msica formaba parte del amplio uso que tena en el ser
humano, convirtindose en la poca clsica en una terapia con buenos
resultados en los pacientes con enfermedades de la cabeza.
La msica es muy importante en los enfermos ya que puede penetrar
hasta el alma donde pueden volver a nacer y funcionar las pasiones. Al decir
que la msica penetraba hasta en el alma quiera decir que entraba en cada
fibra del ser, el comportamiento del hombre se daba por la msica, Foucault
dice: El hombre, como unidad de alma y cuerpo, recorre en sentido inverso
el ciclo de la armona, al descender de lo armonioso a lo armnico.
(Foucault, 2006) Con esto se dice que el cuerpo es tambin un instrumento
con el que demostramos nuestras pasiones; la msica se ha visto
influenciada y complementada en el ser humano, en el libro msica y
neurociencia se destaca como la msica ha sido un medio de expresin y
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comunicacin que debido a sus efectos emocionales y de motivacin se ha

utilizado como instrumento para manipular y controlar el comportamiento
del grupo y del individuo. (Jauset, 2008) La msica fortalece al ser humano
ayuda al aprendizaje, al pensamiento, al lenguaje, a la memoria, ayuda en
muchas cosas tan solo con escuchar una meloda, y en la poca clsica
ayudo a los enfermos, gracias a su poder de curacin. La msica es parte de
la vida del ser humano desde que nace ya escucha msica, recuerda
sentimientos y produce alegras, todo gracias a la msica que crea en el
interior una sensacin de bienestar cuando se escucha lo querido; con el
tiempo la msica seguir siendo parte de la vida y produciendo en miles de
personas un sin nmero de emociones que penetran en el alma.
La pasin supone que uno se coloca dentro del simbolismo recproco
del alma y del cuerpo. (Foucault, 2006) Para curar la locura se debe curar
el alma y el cuerpo y de ah nace la pasin. La pasin se vio como
teraputica en los siglos XVII y XVIII pero no debe ser mal entendido; las
pasiones las genera el alma, en la poca clsica el miedo era una de las
pasiones que ms se quera generar en los enfermos de la cabeza, en la
Historia de la locura en la poca clsica Foucault seala: Es por medio de la
fuerza como se triunfa de los furores del maniaco; es oponiendo el miedo a
la clera, como sta puede ser domada. (Foucault, 2006) Al decir esto se
quera tomar al miedo como una cura, se interpone algo malo, contra algo
mucho peor para as conseguir una solucin a la enfermedad; el miedo
actuaba sobre la enfermedad hasta el punto de hacerla desaparecer, el
efecto del miedo era una gran pasin, tena la propiedad de fijar el sistema
nervioso, frenaba todos los movimientos como cuando se recibe un shock al
experimentar algo terrible o ver algo que deja al individuo hasta sin habla
as el miedo, era como lo dice Foucault para concluir: siendo el miedo una
pasin que disminuye la excitacin del cerebro, puede consecuentemente
calmar sus excesos, y sobre todo la excitacin irascible de los maniacos."
(Foucault, 2006) As el miedo se volvi muy eficaz para el tratamiento de las
distintas enfermedades que padecan los enfermos en los siglos XVII y XVII
convirtindose en una teraputica fcil, para tratar las enfermedades de la
poca.
Finalmente para concluir este ensayo se puede decir que la tesis
propona que las teraputicas administradas a los enfermos, tenan la
finalidad de curar las enfermedades de las personas en los siglos XVII y
XVIII, y que esos tratamientos ocasionaban distintos sntomas en las
personas, lo que permita ver su reaccin fisiolgica; el primer grupo de
argumentos aport con las ideas de la teraputica, la as llamada cura de la
poca, y como trataron de curar a los enfermos de la cabeza realizando
diferentes tratamientos; el segundo grupo explico las teraputicas del siglo
XVII y XVIII, tanto como los efectos que provoco en los enfermos, as como
tambin algunas ideas de cmo dichos tratamientos se usan hasta el da de
hoy, con los que se han ayudado a millones de personas; y, finalmente, se
revis algunas teraputicas extras, que propusieron alguna cura en los
enfermos de la cabeza, estas teraputicas eran la msica y las pasiones en
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esencial el miedo. As se llega a la conclusin de que en este ensayo se

abord todos los temas que estuvieron previstos, permitiendo as aprender y
conocer un poco ms sobre las teraputicas del siglo XVII y XVIII, que se
usan algunas hasta el da de hoy, y otras que se afinaron con el paso del
tiempo.

Bibliografa.

Trabajos citados
Bets de Toro, M. (2000). Fundamentos de Msicoterapia. Madrid: MORATA
S.L.
Foucault, M. (2006). HISTORIA DE LA LOCURA EN LA EPOCA CLASICA.
Barcelona: FONDO DE CULTURA ECONOMICA DE ESPAA, S.L.
Jauset, J. (2008). Msica y Neurociencia. Barcelona: Editorial UOC.