Vernica Giuliani, Santa

Santoral / Santoral
Por: n/a | Fuente: Corazones.org
Abadesa
Martirologio Romano: En Citt del Castello, de la Umbra, santa Vernica Giuliani, abadesa de la Orden de las Clarisas Capuchinas,
quien, dotada de singulares carismas, particip corporal y espiritualmente de la pasin de Cristo, siendo por ello encerrada y vigilada
durante cincuenta das, dando siempre pruebas de admirable paciencia y obediencia ( 1685).
Etimolgicamente: Vernica = Aquella que es la verdadera imagen, es de origen griego y latino,
Breve Biografa
Mientras vivi en casa Giuliani, con su familia, todos la llamaron con el nombre de bautismo, Orsola (ltalianizacin de Ursula), Ms tarde,
entrada a los diecisiete aos en las capuchinas de clausura, tomar el nombre de Vernica. Ser una de las ms grandes santas en el
firmamento vivo de la Iglesia, resplandeciendo en perfeccin cristiana, doctrina y carismas. Su luz contina iluminando el mundo.
Naci el 27 de diciembre de 1660 en Mercatello, un pueblecito tranquilo junto al cual corre lmpido el Metauro en tierras de Psaro. Nos
hallamos en las Marcas, Mercatello formaba parte entonces del Estado Pontificio.
La vida de Vernica concluir en el monasterio de las capuchinas de Citt di Castello, en la Umbria, el 9 de julio de 1727. Dos fechas y
dos lugares bien definidos y, podemos decir, angostos para encerrar la excepcional experiencia de un alma singularmente privilegiada
de Dios.
Padre y madre. Una encomienda
El padre, Francisco, es alfrez de la guarnicin local. La madre, Benedetta Mancini, es una mujer de casa, de profundos sentimientos
religiosos. De su unin nacen siete nias, de las cuales dos no sobreviven. Las cinco hijas quedan hurfanas de madre cuando sta no
cuenta ms de cuarenta aos. Antes de morir, Benedetta las rene en torno a su cama y las encomienda a las cinco llagas del Seor. A
Orsola, pequea de siete aos, le toc en suerte la llaga del costado. Ser su camino, por toda la vida, hasta el punto de fundirse con el
Corazn de su Esposo, Jess.
Infancia de predileccin
La pequea Orsola, desde los primeros meses de vida, se comporta de un modo singular.
Los ojos vivaces de la nia van en busca de las imgenes sagradas, que adornan profusamente la casa Guillan. Ella misma explicar un
da en su diario: "Todava no andaba, pero cuando vea las imgenes donde estaba pintada la Virgen santsima con el Nio en brazos,
yo me agitaba hasta que me acercaban a ellas para poder darles un beso. Esto lo hice varias veces. Una vez me pareci ver al Nio
como criatura viviente que me extenda la mano; y me acuerdo que me qued tan al vivo este hecho que, dondequiera que me llevaban,
miraba por si poda ver a aquel nio".
Contaba an pocos meses cuando, el 12 de junio de 1661, da en que caa la fiesta de la Santsima Trinidad, de improviso la pequea
Orsola se desliz de los brazos de su madre y se puso a caminar dirigindose hacia un cuadro que representaba el misterio de la
Trinidad divina.
Ante una imagen de la Virgen con Jess en brazos, Jess y Orsola entablan coloquios infantiles: Yo soy tuya y t eres todo para m..." Y
el divino infante responde: - Yo soy para ti y t toda para m!
"Me pareca a veces que aquellas figuras no fueran pintadas como eran, sino que, tanto la Madre como el Hijo, yo los vea presentes
como criaturas vivientes, tan hermosas que me consuma de ganas de abrazarlas y besarlas".
"Yo soy la verdadera flor"
Todava una experiencia en su maravilloso mundo infantil, Refiere: "Parceme que, de tres o cuatro aos, estando una maana en el
huerto entretenida gustosamente en coger flores, me pareci ver visiblemente al nio Jess que coga las flores conmigo; me fui hacia el
divino Nio para tomarlo, y me pareci que me deca:
- Yo soy la verdadera flor.
Y desapareci. Todo esto me dej cierta luz para no buscar ya ms gusto en las cosas momentneas; me hallaba toda centrada en el
divino Nio. Se me haba quedado tan fijo en la mente, que andaba como loca sin darme cuenta de lo que haca. Corra de un lado para
otro por ver si lograba encontrarlo. Y recuerdo que mi madre y mis hermanas trataban de detenerme para que estuviese quieta y me
decan:
- Qu te pasa?, ests loca?
Yo me rea y no deca nada; y senta que no poda estar quieta. Me paraba y luego volva al huerto para ver si volva. Todo m
pensamiento estaba fijo en el nio Jess.
Todos me llamaban "fuego"

Orsola posee un carcter vivaz y ardoroso. La madre le deca: "T eres aquel fuego que yo senta en mis entraas cuando an estabas
en mi vientre". Y Vernica recuerda: "En casa todos me llamaban "Fuego",y precisa: "De todos los daos que ocurran en casa era yo la
causa". Pero reconoce con sinceridad: "Todos me queran mucho".
Llena de vida y de creatividad, expresa la riqueza de sus sentimientos religiosos en gestos concretos, casi plsticos, de los que
transpiran fuertes emociones.
As ser tambin de mayor.
ADOLESCENCIA - JUVENTUD EN CRISTO
El encuentro con Jess Eucarstico: la primera Comunin
Cuando el padre de Orsola se traslad a Piacenza, en calidad de jefe de aduanas del duque de Parma, fueron a vivir con l tambin sus
hijas y, de 1669 a 1672, permanecieron por tres aos en aquella ciudad.
Orsola tena entonces slo nueve aos. Su ms grande deseo era recibir a Jess en la santa Comunin.
El Seor la atraa con gracias especiales. Ya de pequea, cuando por primera vez, hacia los dos aos, su mam la llev a la iglesia para
tomar parte en la Misa, la nia haba gozado de una extraordinaria manifestacin, que recuerda en estos trminos: "Yo vi al nio Jess y
trat de correr hacia el sacerdote, pero nuestra madre me detuvo".
Cada vez que su madre o sus hermanas comulgaban, ella gustaba de ponerse junto a ellas, y dice que le "parecan entonces ms bellas
de rostro".
Finalmente el 2 de febrero de 1670 se acerc por vez primera al banquete Eucarstico. Refiere: "Recuerdo que la noche antes no pude
dormir ni un momento. A cada instante pensaba que el Seor iba a venir a m. Y pensaba qu le iba a pedir cuando viniese, qu le iba a
ofrecer. Hice el propsito de hacerte -el don de toda m misma; de pedirle su santo amor, para amarle y para hacer su voluntad divina.
Cuando fui a comulgar por primera vez, parceme que en aquel momento qued fuera de m. Parceme recordar que, al tomar la
sagrada Hostia, sent un calor tan grande que me encendi toda. Especialmente en el corazn senta como quemrseme y no volva en
m misma ."
Un deseo
Desde la edad de nueve aos Orsola nutra un vivo deseo de consagrarse al Seor. "A medida que creca en edad, mayores ansias me
venan de ser religiosa. Lo deca, pero no haba nadie que me creyera; todos me llevaban la contraria. Sobre todo mi padre, el cual hasta
lloraba y me deca absolutamente que no quera; y, para quitarme de la cabeza semejante pensamiento, con mucha frecuencia llevaba a
otros seores a casa y luego me llamaba en presencia de ellos; me prometa toda clase de entretenimientos".
El conflicto espiritual y psicolgico entre la jovencita atrada por el amor de Jess y la resistencia provocada por la ternura del padre, que
no quera separarse de la hija, dur largo tiempo. Orsola no logr el permiso paterno para entrar en el monasterio hasta los diecisiete
aos.
Destinada a Otro
Pero el corazn estaba ya entregado al Esposo divino.
Ella misma refiere de aquella edad juvenil: "En la casa haba un joven pariente nuestro que me haca mucho dao, si bien creo que
provena de mi poca virtud y poca mortificacin. La verdad es que no me dejaba vivir en paz. Me llevaba al huerto a pasear con l
mientras me hablaba de mil cosas del mundo; me traa recados ora de uno ora de otro, y me iba diciendo que estos tales queran
casarse conmigo. Yo a veces le deca muy enfadada:
Si no te callas me marcho! Deja de traerme tales embajadas, porque yo no conozco a ninguno y no quiero a ninguno. Mi esposo es
Jess: a El slo quiero, El es mo.
Algunas veces me traa un ramo de flores: yo no quera ni siquiera tocarlo y lo haca tirar por la ventana".
LLAMAMIENTO ESPECIAL
En las Capuchinas
Vuelta a Mercatello en 1672, Orsola ha sido con fiada por su padre, que sigue en Piacenza, al to Rasi. Las rdenes que ste ha recibido
de l son bien precisas: conceder la entrada en el convento a las hijas mayores, pero hacer desistir absolutamente a la predilecta de su
propsito de vida consagrada.
La jovencita, contrariada en su ms viva aspiracin, sufre aun fsicamente por esta causa y desmejora. La noticia llega al padre, el cual
finalmente da su beneplcito. Orsola salta de alegra y en breve tiempo recobra el vigor.
Tres monasterios de la zona habran podido recibirla. Los lugares eran: Mercatello, SantAngelo en Vado y Citt di Castello. Este era de
clarisas capuchinas. De ellas se hablaba con veneracin por su grande austeridad. Y hacia ellas se senta fuertemente atrada.
No era fcil para ella hallar una ocasin para ir a Citt di Castello y, sobre todo, para ser recibida entre las hermanas de aquella
comunidad. Pero la providencia dispuso las cosas de modo que pudiese realizar aquel viaje y que la autoridad eclesistica fuese
benvola con ella. En efecto, mientras la joven Orsola conversaba en el monasterio de las capuchinas, lleg monseor Giuseppe
Sebastiani, el santo obispo de la ciudad, que quiso examinar a la candidata a la vida religiosa. Orsola super la prueba respondiendo
con fe viva a cada una de las preguntas y, con la ayuda del Seor, logr leer con facilidad - ante los ojos maravillados del to Ras - las
pginas del breviario escrito en latn.
Arrodillada ante el obispo, Orsola Giuliani pidi entonces con fervor la gracia de entrar en las capuchinas. Tan ardorosa fue su peticin,
que el obispo se sinti inspirado de conceder al punto el documento con el cual l mismo invitaba a las monjas a acoger a la postulante.
La joven fue inmediatamente a dar gracias a Jess en la iglesita del monasterio. Mientras esperaba all a que la superiora la llamase, ya
el Seor la haba arrebatado en xtasis. Y hubo que aguardar a que "recobrase los sentidos".
Recuerdos de Vernica
Vestida con el pesado sayal color marrn de las capuchinas, se llamar con otro nombre: ya no Orsola, sino Vernica. Un nombre

programa: el de la mujer que, durante la Pasin, conforta y enjuga el rostro de Jess.

La suya ser una vocacin para la cruz, el camino por el cual haba sido llamada desde la ms tierna edad.
Sor Vernica recuerda que, desde nia, anhelaba imitar los padecimientos de los santos cuyas vidas oa leer en casa.
Para imitar a los mrtires, sometidos al tormento del fuego, una vez se le ocurri tomar brasas en sus tiernas manos. Refiere: "Una mano
se me abras toda y, si no me llegan a quitar el fuego, ya se asaba. En aquel momento ni siquiera sent el dolor de la quemazn, porque
estaba fuera de m por el gozo. Pero luego sent el dolor; los dedos se haban contrado. Mis ojos lloraban, pero yo no me acuerdo haber
derramado ni una lgrima".
En otra ocasin se las arreglar para que, en el momento que una de sus hermanas va a cerrar la puerta de un cuarto, pueda quedar su
manita aplastada contra el marco: tal era su deseo de sufrir, para imitar en esto a santa Rosa de Lima que, de nia, se haba sometido a
un tormento semejante. Fue llamado al punto el mdico, con grande disgusto de Orsola, que hubiera querido soportarlo todo sin los
gritos de las hermanas espantadas y sin las curas necesarias.
A la edad en que comnmente se atribuye a los nios apenas el uso de la razn, Jess reserva para ella extraordinarias enseanzas
con visiones particulares.
"Cuando tena unos siete aos - escribe Vernica - me parece que por dos veces vi al Seor todo llagado; me dijo que fuese devota de
su Pasin y en seguida desapareci. Esto sucedi por la Semana Santa. Me qued todo tan grabado que no me acuerdo haberlo
olvidado nunca.
"La segunda vez que se me apareci el Seor llagado de la misma manera me dej tan impresas en el corazn sus penas, que no
pensaba yo en otra cosa".
A la guerra, a la guerra!"
Era todava una nia y ya el Seor la llamaba a grandes empresas: la imitacin de Jess paciente.
Un da, mientras estaba rezando ante una imagen sagrada, escuch estas palabras: " A la guerra, a la guerra!"
Invitacin parecida a la dirigida a santa Juana de Arco? La joven herona de Mercatello tom a la letra - como san Francisco ante el
Crucifijo que le hablaba - las palabras escuchadas. El joven caballero de Ass se haba puesto a restaurar la iglesita de San Damin;
Orsola, en cambio, quiso aprender de un primo suyo el arte militar de la esgrima.
Mientras, entre la admiracin de sus entusiastas coetneos, se adiestraba en el manejo de las armas, le pareci ver al mismo Jess que
le deca: - No es sta la guerra que yo quiero de ti.
Qued de improviso como desarmada y vencida, en tanto que Jess le abra el corazn al significado, totalmente espiritual, de la lucha
que le esperaba.
MONJA -CAPUCHINA
En el gozo del Espritu
A los diecisiete aos en un convento! Monja de clausura en Citt di Castello.
No es posible describir la felicidad del todo espiritual que experimenta una joven en esa edad en que el corazn vive la emocin del
amor -, cuando ha elegido solo a Jess.
Quien desee comprobar de cerca ese ardor, vaya a dialogar con una de esas almas ardorosas que tambin hoy se encierran, jvenes de
veinte aos, en las capuchinas de Mercatello o de Citt di Castello, donde vivi santa Vernica, o en cualquier otro monasterio de su
Orden.
Por va de "comunicacin" gozar de una de las maravillas ms dulces del Espritu. Tambin sta es comunin de los Santos.
Por qu?
Por qu monja. Por qu entre las capuchinas? Qu es lo que quera de ella el Seor?
La vida de cada uno de nosotros oculta un proyecto de Dios Padre, o mejor, de toda la santsima Trinidad.
El encuentro con Dios est jalonado de etapas importantes. Para Orsola Giuliani, el 28 de octubre de 1677, seala la fecha de la
vesticin del hbito religioso. Desde ahora se llamar Vernica. En ese da le dio el Seor una manifestacin ms clara de su amor.
Oigamos de ella misma cmo vivi aquella jornada y lo que le comunic el Seor:
"La primera vez que fui vestida de este santo hbito yo me hallaba un poco desasosegada por la novedad. Cuando me vi entre estas
paredes, mi humanidad no acertaba a apaciguarse; pero por otra parte el espritu estaba todo contento. Todo me pareca poco por amor
de Dios.
Al cabo de una larga batalla entre la humanidad y el espritu, me pareci de pronto experimentar un no s qu - no s si fue recogimiento
o rapto - que me sac de mis sentidos. Pero yo no podra decir qu es lo que fue. En aquel mismo momento me parece que me vino la
visin del Seor, el cual me llevaba con El; y me parece que me tom de la mano. Oa una armona de sonidos y cantos anglicos. De
hecho me pareca hallarme en el paraso.
Me acuerdo que vea tanta variedad de cosas; pero todas parecan delicias de paraso. Vea una multitud de santos y santas. Me parece
haber visto tambin a la santsima Virgen.
Recuerdo que el Seor me haca gran fiesta. Deca a todos: "Esta es ya nuestra". Y luego, dirigindose a m, me deca: "Dime, qu es
lo que quieres? ". Yo le peda como gracia el amarle; y El en el mismo momento me pareca que me comunicaba su amor. Varias veces
me pregunt qu es lo que ms deseaba.
Ahora recuerdo que le ped tres gracias. Una fue que me otorgase la gracia de vivir como lo requera el estado que yo haba abrazado, la

segunda, que yo no me separase jams de su santo querer; la tercera, que me tuviese siempre crucificada con El.
Me prometi concederme todo. Y me dijo: "Yo te he elegido para grandes cosas; pero te esperan grandes padecimientos por mi amor".
Programa
Al comienzo de la vida religiosa estaba, pues, trazado el programa para Vernica: padecer por amor.
El sufrimiento marcar con seales profundas la vida de Vernica, en todo tiempo. El Seor la llama a "completar en su carne lo que
falta a la Pasin de Cristo" en favor de toda la Iglesia. El Seor la purifica con el sufrimiento, como el oro que se prueba con el fuego. Por
ese camino Jess la asimila a s hasta concederle la unin en el desposorio mstico.
Las pruebas
El sufrimiento rebosa, como un ro siempre en crecida, en la vida de sor Vernica.
El ao del noviciado - el primero de vida religiosa - es una verdadera prueba. El Seor permite que una compaera novicia la atormente
previniendo contra ella a la maestra, que es su gua espiritual. Vernica siente con vehemencia la tentacin de reaccionar contra la
compaera y contra la maestra. Toda la persona se le rebela. Afirma con fuerza en una pgina del Diario: "Senta que me estallaba el
estomago por la violencia" Y declarar todava: "En mi interior cmo me retorca para vencerme!
El asalto del enemigo
Otras pruebas venan directamente del espritu del mal, de Satans.
Haba experimentado va la reaccin del demonio cuando, nia de apenas diez aos, decidi imitar la vida de los santos practicando
algunas penitencias. "Haciendo estas penitencias me parece que tuve varios embates. Donde quiera que yo iba, de da y de noche, el
tentador haca gran estrpito, como si quisiera tirar todo abajo".
La lucha con el enemigo se prolong en los aos de 1a vida religiosa, hasta tomar a veces aspectos dramticos violentos. El enemigo
tom la figura de monjas para acusarla, le produjo moraduras y heridas, se le apareci en formas obscenas y tentadoras, tomando el
aspecto de monstruos horribles.
La santa, fuerte con la gracia de Dios segura de la victoria, afirma: "Estaba sin temor; ms an, me hacan rer sus extravagancias y sus
estupideces".
Aridez y abandono
El nimo se templa en la lucha. Pero existen para los santos pruebas todava ms angustiosas: si es duro el deber pasar a travs de la
noche de los sentidos, es mucho ms terrible el paso por la noche del espritu. Es la purificacin ms ntima, que comprende la
arrancadura y el disgusto, la aridez espiritual y el abandono, esto es, la impresin de estar separados de Dios.
Oigamos - como de su misma voz - la experiencia de Vernica: "A veces, cuando me hallaba con alguna aridez y, desolacin y, no poda
hallar al Seor, y me venan las ansias de El, sala fuera de mi, corra ya a un lugar ya a otro, lo llamaba bien fuerte, le daba toda clase
de nombres magnficos, repitindoselos muchas veces. Algunas veces me pareca sentirlo, pero de un modo que no s explicar. Slo s
que entonces enloqueca ms que nunca, me senta como abrasar, especialmente aqu, en la parte del corazn. Me pona paos
mojados en agua fra, pero en seguida se secaban.
Las mltiples experiencias msticas la aproximaban cada vez ms a la intimidad del Seor. Por otra parte, cada vez que le eran retiradas
estas gracias particulares quedaba en una sed mayor de volver a las delicias del Seor. Le pareca entonces que Dios la haba olvidado,
incluso que la rechazaba, experimentaba un tormento tan grande que era en realidad purificacin de amor.
As se expresa en una carta: "Muchas veces me hallo con la mente tan ofuscada, que no s y no puedo hacer nada; me hallo toda
revuelta; no parece que haya ni Dios ni santos; no se encuentra apoyo alguno. Parece que la pobre alma est en las manos del
demonio, sin tener a dnde dirigirse en medio de sus temores".
Refrigerio: la gua espiritual y la confesin
Los santos son los que ms se engolfan en el mar de la redencin. Son purificados continuamente en la sangre de Cristo y gozan de la
abundancia de sus gracias.
Vernica, herida del rayo luminosisimo de la luz de Dios, siente continuamente la necesidad de renovarse. Se humilla y recurre a la
confesin con frecuencia, hasta cuatro o cinco veces al da, anhelando ser "lavada con la sangre de Cristo". Es la va asctica y
sacramental para llegar a la unin perfecta con Dios.
El mismo Jess, despus de haberla conducido a altsimas nietas y antes de imprimirle las llagas, quiere que Vernica realice ante toda
la corte del cielo su confesin general. Escribe la santa del Viernes Santo de 1697: Tuve un recogimiento con la visin de Jess
resucitado con la santsima Virgen y con todos los santos, como las otras veces. El Seor me dijo que comenzase la confesin. As lo
hice. Y cuando hube dicho: "Os he ofendido a Vos y me confieso a Vos, mi Dios", no poda hablar por el dolor que me vino de las
ofensas hechas a Dios. El Seor dijo a mi ngel custodio que hablase l por m. As, en persona ma, deca...
La Virgen se puso delante, a los pies de su hijo, lo hizo todo en un instante. Mientras ella rogaba por mi, me vino una luz y un
conocimiento sobre mi nada; esta luz me haca penetrar conocer que todo aquello era obra de Dios. Aqu me haca ver con qu amor
ama Ella las almas y, en particular, las ingratas como la ma...
En ese acto me vino una grande contricin de todas las ofensas hechas a Dios y peda de corazn perdn por ellas. Ofreca mi sangre,
mis penas y dolores, en especial sus santsimas llagas; y, senta un dolor ntimo de cuanto haba cometido en todo el tiempo de mi vida.
El Seor me dijo: -Yo te perdono, pero quiero fidelidad en adelante".
Vernica camina con seguridad por el camino de Dios, principalmente por el que pasa por el don de los sacramentos, ofrecidos a todos
por la Iglesia y dados a ella por los ministros del Seor. As es como se siente segura y constantemente renovada en el espritu.
Impulsada por sus directores espirituales a escribir su diario, afirma: -Experimento un sentimiento ntimo y quisiera que el mismo

confesor penetrase todo mnimo pensamiento mo, no slo como est en m, sino como est delante de Dios. Es tal el dolor que siento,
que no s cmo logro proferir una sola palabra. Se me representa ese vice-Dios en la tierra con tal sentimiento, que no puedo expresarlo
con palabras.
En la confesin halla paz y gozo, renacimiento aumento de amor divino: "En el acto de darme la absolucin el confesor, me pareci
sentirme toda renovada y, con tanta ligereza, que no pareca sino que me hubiera quitado de encima una montaa de plomo.
Experiment tambin en el alma que Dios le dio un tierno abrazo y comenz, al mismo tiempo, a destilar en ella su amor divino".
VERNICA Y LOS PECADORES
Dolor y expiacin
Es difcil hablar, sobre todo hoy, de las penitencias y del dolor en la vida de santa Vernica. El tema del sufrimiento nos resulta duro,
porque supone, adems de la experiencia de amor en quien lo vive, una experiencia de fe no menos grande en quien recibe su mensaje.
Y el hedonismo, en que se halla sumergido el hombre de hoy, impide percibir el fuerte lenguaje de la teologa de la cruz.
Vernica tiene una vocacin peculiar en la Iglesia. EL Seor la escoge como vctima por los pecadores. Y ella acepta colocarse como
medianera -mezzana -entre Dios y, sus hermanos que viven en el pecado.
Despus de haber comprendido el amor de Dios a las almas y despus de haber contemplado a Jess llagado y crucificado, Vernica
queda enriquecida con una sensibilidad excepcional para inserirse en la obra de la salvacin en favor de todos sus hermanos. Quiere
salvarlos y comprende que el medio es la expiacin medianera.
Quiere obstruir el infierno
Vernica pide a Jess los sufrimientos que E1 ha, padecido, los desea con una sed de dolor superior a cuanto es accesible a la simple
naturaleza.
Jess la asocia a los varios momentos de su Pasin. Una testigo, que la observ en esos sufrimientos, declara: "La vi un da clavada en
el aire derramaba lgrimas de sangre que tenan el velo. Supe despus de ella que Dios era muy ofendido por los pecadores y que ella,
en ese arrobamiento, haba visto la fealdad del pecado y de la ingratitud de los pecadores.
La Santa quiere impedir que tantas almas caigan en el infierno: "En aquel momento me fue mostrado de nuevo el infierno abierto y
pareca que bajaban a l muchas almas, las cuales eran tan feas y negras que infunda terror. Todas se precipitaban tina detrs de otra;
Y, una vez entradas en aquellos abismos, no se vea otra cosa que fuego y llamas". Entonces Vernica se ofrece para contener la
justicia divina: "Seor mo, yo me ofrezco a estar aqu de puerta, para que ninguno entre aqu ni os pierda a Vos. Al mismo tiempo me
pareca extender los brazos decir: Mientras est o en esta puerta no entrar ninguno. OH almas, volved atrs! Dios mo, no os pido otra
cosa que la salvacin de los pecadores. Envame ms penas, ms tormentos, ms cruces.
El Seor, para saciar su sed de padecimientos, le permitir experimentar las pertas del purgatorio y aun las del Infierno. La Virgen, que
la instruye y la sostiene, le habla as: "Hay muchos que no creen que haya infierno, y yo te digo que t misma, que has estado en l, no
has entendido nada de lo que es.
Vernica y la Pasin de Jess
Quien no hubiera sido introducido en la comprensin de los valores cristianos, podra quedar desconcertado al leer el Diario de la Santa.
Sentira tal vez la tentacin de recurrir a explicaciones de naturaleza patolgica y de entrever formas de extrao masoquismo. Pero nos
hallamos en esferas mucho ms elevadas, donde la naturaleza obedece a la sobre naturaleza. Slo la fe mas viva puede dar sus
explicaciones.
Jess la atrae y la quiere del todo semejante a El. Vernica experimentar en su carne la coronacin de espinas, la flagelacin, la
crucifixin y la muerte de Jess. Le ser atravesado el corazn por la lanza y le sern impresas las llagas como seal definitiva de
conformidad y de amor.
Recuerda la impresin de las llagas. Era el 5 de abril de 1697: "En un instante vi salir de sus llagas cinco rayos resplandecientes y
vinieron a m. Los vea convertirse en pequeas llamas. En cuatro de estas habla clavos y en una la lanza, como de oro, toda rusiente, y
me atraves el corazn; y los clavos perforaron las manos y los pies". Vernica puede repetir ya con san Pablo: "He sido crucificada con
Cristo".
Penitencias
Junto con estos dones msticos, mediante los cuales es confirmada, en el dolor, esposa crucificada de Cristo, Vernica aade sus
ofrecimientos espontneos.
Para tener una idea del empeo de penitencia que habla en su corazn habra que visitar el monasterio de Citta di Castello en el que ella
vivi. Los instrumentos de penitencia hablan all todava de ella, de su amor a Jess y de su voluntad de conducir a El a los pecadores.
Para seguir a Jess por el camino del Calvario, Vernica se cargaba con una pesada cruz y, por la noche, se mova bajo su peso
extenuante por las calles del huerto y dentro del monasterio. A veces cargaba un grueso leo de roble.
Frecuentemente realizaba sus "procesiones" cubierta con una "vestidura recamada": era en realidad una tnica de penitencia a la que
ella misma habla cosido por dentro innumerables espinas dursimas. Se la ponla sobre la carne viva y con la cruz sobre los hombros.
Muchas veces usar tenazas rusientes para sellar con el dolor sus carnes y grabar sobre su propio pecho el nombre de Jess. Le
agrada, adems, escribir con su sangre cartas de fidelidad y de amor a su Esposo divino. Jess sabe que puede fiarse de ella: su vida le
pertenece. Le pedir un riguroso ayuno por tres anos y ella obtiene poder alimentarse en todo ese tiempo de slo pan y agua.
Estas son slo algunas muestras de su desmesurada necesidad de padecer con Jess.
El corazn como un sello
En esta fase de purificacin y de ofrenda vivir hasta el 25 de diciembre de 1698, cuando la Santa entra en otro perodo de su ascensin
espiritual: la del puro padecer. Desde esa fecha el Diario no contiene ya descripciones de padecimientos externos asumidos por
Vernica. Todo resultar como interiorizado: el padecer estar reservado a las facultades ms ntimas del alma, como si fuera una
purificacin del mismo dolor.
Pero su corazn registrar todava aventuras de sufrimiento y de amor divino y quedar como sello de la autenticidad de tanto padecer.
Tal como ella lo haba descrito - y aun dibujado - en el Diario, su corazn, en el examen necroscpico llevado a cabo a raz de su

muerte, presentar misteriosas figuraciones. Son las que reproducen los instrumentos de la Pasin de Jess: la cruz, la lanza, las
tenazas, el martillo, los clavos, los azotes, la columna de la flagelacin, las siete espadas de la Virgen y algunas letras que significan las
virtudes. Su vida resumida en el corazn.
Acontecimientos exteriores
Al mismo tiempo que el Seor la conduce por el surco profundo del dolor y del amor, se entrelazan en la vida religiosa de Vernica
varios sucesos, que sin embargo quedan en un segundo plano frente a su camino interior, si bien muchas veces coinciden con las
cruces que el Seor concede a su esposa.
Vernica ser maestra de novicias varias veces. Pero ella misma deber estar sometida a otros y ser guiada con firmeza y austeridad
no comunes por sacerdotes, confesores y obispos, que la pondrn a dura prueba. Su propia superiora y el mismo Santo Oficio la harn
pasar por repetidas y prolongadas humillaciones: segregacin por muchos das en la enfermera, prohibicin de ir al locutorio, exmenes
y controles.
Slo el 7 de marzo de 1716 el Santo Oficio revoca para ella la prohibicin de ser elegida abadesa. Un mes despus es elegida superiora
por toda la comunidad. Bajo su gobierno el Seor bendice la casa y la llena de vocaciones. Se preocupar entonces de hacer construir
una nueva ala del monasterio y de aliviar la fatiga cotidiana de las monjas realizando una conduccin de tubos de plomo para hacer
llegar el agua al interior de la casa.
Pero estos hechos se pierden ante la admirable aventura del espritu. Su vocacin es otra: el amor a Dios para expiar el desamor de los
hombres.
Al trmino de su aventura espiritual llegar a pedir al Seor "no morir, sino padecer", repitiendo, por lo que hace al sufrimiento un nuevo
estribillo: "ms, ms y ms", segura de este camino: el del Amor Redentor.
EL CAMINO ESPIRITUAL DE VERNICA
El Diario: mina del Espritu
El Diario, que Vernica nos ha dejado y en el que, por voluntad de sus confesores y superiores, nos ha descrito sus variadas
experiencias msticas, est -compuesto por veintids mil pginas manuscritas. Es una riqueza espiritual inagotable para las almas
ganosas de conocer el camino de Dios.
Los santos son como senderos luminosos en el firmamento de la Iglesia; a travs de ellos Dios nos indica cmo hemos de subir hasta El.
La vida cristiana alcanza su vrtice en la unin con Dios. El itinerario mstico, resultado de experiencias extraordinarias - a travs de las
cuales pas santa Vernica - coincide de hecho con el progreso en la santidad a la cual todos estamos llamados. La perfeccin cristiana
consiste esencialmente en la experiencia del Amor divino. El crecimiento del amor - aun el que deriva de particulares gracias de carcter
mstico -, si conduce al progreso efectivo de las virtudes teologales y morales, conduce a la meta comn de la santidad.
Es poco menos que imposible, tratndose de Vernica, compendiar la experiencia riqusima sea de los hechos msticos vividos por ella,
sea del progreso en el itinerario de las virtudes realizado en una vida espiritual de tanta intensidad, Sin embargo no podemos dejar de
poner en resalto las nicas esenciales, para poder captar la admirable enseanza, dada por Dios en beneficio nuestro por medio de ella.
La meta: llegar a ser esposa de Jess
En el lenguaje de la perfeccin cristiana se emplean las expresiones ms delicadas del amor humano para entender algo del amor
divino.
El amor lleva al desposorio. As ocurre con el alma. Vernica vive esta realidad espiritual del comienzo al fin de su vida.
Jess se enamora de esta criatura, la mira con afecto, la atrae a s y la quiere esposa suya. Se lo viene diciendo desde que tena tres
aos. Con ella entabla coloquios y correspondencia, para ella expresa invitaciones y promesas, a ella va con visitas y dones.
La Santa afirma refirindose al periodo de su adolescencia en la familia: "Pocas veces sala de la oracin sin que el Seor me dijese
internamente que haba de ser su esposa". Ella misma, siendo tan joven, no intua todo lo que el Seor deseaba en seguida de ella, por
lo cual le responda con ingenuidad: "Dios mo, habis de tener paciencia, a su tiempo tendris todo. Entonces veris que digo la
verdad".
El momento culminante para estas promesas de amor, en su tempransima edad, fue aquel en que recibi por primera vez la Eucarista.
Escribe: "En la primera Comunin me parece que el Seor me hizo entender que yo deba ser su esposa. Experiment un no s qu de
particular; qued como fuera de m, pero no entend nada. Pensaba que en la Comunin suceda siempre as. Al recibir aquella
santsima Hostia me pareci que entraba en mi corazn un fuego. Me senta quemar". El da de la primera Comunin! Es el 2 de febrero
de 1670. La pequea tiene solo diez aos, pero siente que su amor a Jess se debe expresar en una ofrenda total, Es un lenguaje ya
maduro y fuerte: "Seor, no tardis ms: crucificadme con Vos! Dadme vuestras espinas, vuestros clavos: aqu tenis mis manos, mis
pies y mi corazn! Heridme, oh Seor! "
Del desposorio mstico a la divinizacin
Todo esto se realizar. Jess la ir conduciendo, por experiencias extraordinarias, hasta el desposorio mstico, hasta la transformacin y
la divinizacin. La ascensin estar modulada por fases espirituales que los telogos han llamado de unin suave, de unin rida y de
unin activa. Mientras tanto un raudal de dones y carismas se derrama sobre ella en cada momento.
Un mensaje importante para todos. El Seor parece decir, a travs de la experiencia espiritual de Vernica, que la vida de gracia es
"naturalmente" todo esto, si bien misteriosamente oculto en las almas de sus fieles. Pero lo que causa maravilla es que en Vernica la
realidad divina es evidente, es manifiesta, casi sin velos.
Gracias, dones y carismas
Jess atrae a s a Vernica y transforma, adapta y plasma su ntima constitucin interior: le da un "corazn amoroso" y un "corazn
herido", la hace arrimarse a su costado para darle a beber de la fuente de su Corazn divino, le comunica un plan asctico de vida y la

perfecciona aun en el nombre: "Vernica de Jess y de Mara".

Vernica debe beber tambin el "cliz amargo"; Jess le clava cinco dardos en el corazn junto con los instrumentos de la Pasin.
La Virgen es intermediaria de tales gracias y la reconoce como "discpula". Por intermedio de Mara santsima Vernica hace su
consagracin a Jess. Los tres corazones - de Jess, de Mara y de Vernica -se funden en uno.
En un alternarse divino de purificacin y de gracias la Santa ve aadirse en su corazn otras sena les, como las llamas del Amor de
Dios, el sello "Fuente de gracias" y las letras VFO que corresponden a la virtudes de la Voluntad de Dios, de la Fidelidad y de la
Obediencia.
Vernica, adems, saborear dos misterioso clices: uno con la sangre de Cristo, el otro con las lgrimas de Mara. Revivir, por
mandato de su confesor, la Pasin de Jess reproducida en cada uno de los tormentos.
Pero el Seor la sostiene y la conforta. Nos place mencionar aqu tambin alguna gracia especial con la que se siente confortada: la
Virgen le concede la ayuda constante de un segundo ngel de la guarda y la consuela con una peregrinacin - en visin! - al santuario
de la Santa Casa de Loreto.
La vida divina fluye en su alma. Se le concede la que Vernica llama "la gracia de las tres gracias":unin, transformacin y desposorio
celeste. Es una gracia que, desde 1714, recibe cada vez que se acerca a la sagrada Comunin y diviniza cada vez ms su espritu.
Es ya la "Vernica de la voluntad de Dios. Hija y profesa de Mara santsima".
La Virgen Mara en la vida espiritual de santa Vernica
A medida que Vernica avanza en el camino de la perfeccin, aumenta tambin la presencia de la Madre de Dios hasta el punto de
sustituir casi la de Jess. La Virgen santa la atrae a la propia vida, a fin de que, identificada con ella, pueda conducirla a su divino Hijo y
a la adoracin de la santsima Trinidad. Cada da con mayor frecuencia Vernica se siente confirmada - y lo registra en su Diario - "hija
del Padre, esposa del Verbo y discpula del Espritu Santo".
Se puede hablar de un "camino mariano" de santa Vernica. Y es sta tal vez la tonalidad ms destacada, mientras sube a las cimas de
la perfeccin. Esta presencia central de Mara santsima tuvo comienzo en el ao 1700, cuando la "querida Mam" le ofreca suave
refugio en su regazo acogedor: la sostena en las pruebas y le prodigaba su gua segura y su luminoso magisterio. Es introducida
primero como "discpula" y despus como "novicia de Mara". Se funde con su corazn.
El 21 de noviembre de 1708 Vernica se ofrece con un solemne acto de donacin a Mara y se declara su "sierva". Esto equivale a la
total consagracin mariana. A partir de aquel momento se desarrolla rpidamente un proceso de Profunda identificacin entre Mara y su
hija espiritual Vernica.
Desde 1715 las gracias de unin mstica son experimentadas a travs de la compenetracin con el alma de Mara.
A partir del 14 de agosto de 1720 Vernica comienza a escribir bajo el dictado de la Virgen. Mara vive con ella el presente: es la
verdadera gua del monasterio. Le dice: "Hija, estate tranquila. Yo soy la superiora y corre por mi cuenta el necesario sustento para ti y
para tus hermanas. Es mi oficio; t no tienes que preocuparte de nada".
Y Vernica va constatando cosas admirables. La nueva superiora" la sustituye hasta en el guiar el captulo de las hermanas. Escribe la
Santa: "Cada viernes yo me postro a los pies de Mara santsima, le pido que tenga a bien guiarme y ensearme lo que tengo que decir
a cada hermana, y siempre experimento su ayuda especial. Parceme que Mara santsima est all personalmente como superiora y
que yo voy diciendo, de parte suya, todo cuanto me dicta ella. Pero hoy ha sucedido algo inslito: apenas comenzado el captulo, me he
encontrado fuera de los sentidos, de modo sin embargo que nadie ha podido darse cuenta, porque ha sido entre m y Dios...
Al terminar me he dado cuenta de que haba hecho el captulo. Sea todo a gloria de Dios y de Mara santsima! Ella ha dicho y hecho
todo".
Identificada con Mara santsima
Las paginas de Vernica que se refieren a los aspectos marianos de su vida son de las ms bellas y significativas por lo que hace al
camino espiritual de ella y de todo cristiano. Contienen doctrina y prctica luminosa y se imponen a la atencin de cualquiera que
reconozca la importancia de la consagracin a la Virgen como medio de la ms alta perfeccin,
Escribe: "Parceme que, en ese momento, la santsima Virgen se ha transformado a s misma en m; pero para hacer entender esto no
hallo modo de declararlo, ya que mi alma se ha hecho una misma cosa con Mara santsima, del modo que yo experimento cuando
recibo la gracia de la transformacin de Dios con el alma y del alma en Dios".
La Virgen la llama afectuosamente "corazn de mi corazn" y, mediante ella, adora a la santsima Trinidad. Nuevamente se inclina sobre
los pliegos del Diario y apunta: "Me ha venido el recogimiento con la visin de Mara santsima. Me he comportado como suelo; y ella me
ha hecho hacer aquella adoracin a la santsima Trinidad. Entonces han venido tres rayos, con tres dardos, a este corazn. Me ha
parecido que las tres divinas Personas, en seal de amor, han confirmado lo que tantas veces han tenido a bien hacerme comprender.
Mara santsima me ha dicho: "El Padre eterno te confirma por hija, el Verbo eterno por esposa suya, el Espritu Santo por discpula
suya". Y, mientras tanto, los tres dardos que estaban en el corazn han ido derechos al corazn de Mara santsima y del corazn de
Mara santsima ha venido uno a este corazn, el cual lanzaba el mismo corazn al corazn de ella. Aquellos tres dardos luego
semejaban centellas, y ya volvan a este corazn ya al de la santsima Virgen.
Aqu he experimentado un no s qu de nuevo: me pareca que mi alma y este corazn eran una misma cosa con Mara santsima".
Por medio de la Madre de Dios se le comunican gracias cada vez ms especiales. Se lo recuerda la misma Virgen: "Y de nuevo, en el
momento en que ha venido a ti el Dios sacramentado, el alma de mi alma (Vernica) ha quedado identificada con la voluntad de Dios y
ma, porque en ese momento ha comenzado un modo de obediencia ms exacta: es que yo he hecho participar al alma de mi alma mi
misma obediencia.
As es como la Virgen le comunica sus virtudes. Entre stas resplandece la pureza. "Mi corazn y mi alma hicieron sentir
penetrantemente en el corazn de mi corazn (Vernica) el valor de mi pureza. Hija, haz aprecio de esta gracia, que es tan agradable a
Dios. El alma sencilla y pura atrae la mirada de Dios, El la llena de sus divinas gracias y dones. Hija, la mirada divina santifica y vivifica a
las almas inocentes y puras". As en todas las virtudes: "Te hice participar del mrito de todas las virtudes que haba ejercitado yo y con

ellas te present a Dios".

En la cima se halla siempre la caridad, el amor. Slo ste crea y renueva. Y la Virgen le dice que le "renov todo el corazn por medio de
un rayo de amor que te comunic mi corazn". Por ese camino el alma de Vernica viene a ser confirmada y "elegida
entre los elegidos", comenzando el "anticipado paraso" para quedar unida siempre en el "Espritu Santo Amor".
Un compendio de tantas gracias
Para gozar con las maravillas que Dios obr en santa Vernica Giuliani, leamos todava una pgina de su Diario escrita en 1701.
Vernica vivira an muchos aos - morira en 1727 -, pero ya el Seor la haba colmado de tantas gracias!
"En un instante se me dio luz clara sobre todas las gracias particulares que Dios ha concedido a mi alma. Han sido tantas, tantas, que no
me es posible decir el nmero. Slo dir lo que comprend en particular. Me hizo, comprender queme haba renovado 500 veces el dolor
del corazn y me haba renovado en l muchas veces la herida; que, al mismo tiempo, me haba concedido la gracia particular de darme
el dolor de mis pecados, aadiendo el conocimiento de m misma y de las propias culpas y hacindome comprender toda clase de
virtudes y el modo como haba de ejercitarlas; que me haba concedido tantsimas luces y amaestramientos: sera cosa de nunca acabar
si quisiera referirlos todos.
Hzome comprender tambin que haba renovado 60 veces el desposorio con mi alma; que me haba hecho experimentar 33 veces, de
manera especial, su santsima Pasin y, comprender penas que slo son conocidas de las almas ms queridas de El; que se me haba
hecho ver 20 , veces todo llagado y ensangrentado, y que me peda que siguiese su santa voluntad; pero yo haca todo lo opuesto. OH
Dios! Qu confusin era la ma en ese momento! No puedo con la pluma decir nada de lo que yo experimentaba mientras me era
manifestada cada cosa al detalle.
Tres veces me haba dado un tiernsimo abrazo desclavando su brazo de la cruz y hacindome llegar a su costado; 5 veces me haba
dado a gustar el licor .que sala de su costado; 15 veces haba lavado de modo especial mi corazn en su preciosa sangre, que manaba
en forma de rayo de su costado y se diriga a mi corazn; 12 veces me lo haba sacado, hacindome la gracia de purificarlo y de quitar
de l toda suciedad, la podredumbre de las imperfecciones y los residuos de mis pecados; 9 veces me haba hecho acercar la boca a la
llaga de su santsimo costado; 200 veces haba dado tiernsimos abrazos a mi alma, de modo especial, sin contar los dems que me da
continua- y 100 heridas haba hecho a mi corazn de mente, modo secreto.
Basta con lo dicho. No tiene nmero todo cuanto Dios ha obrado en esta alma ingrata. Me hizo entender todas estas cosas en un
momento; y, de un modo que no s referir, me renov todo asignndome sus santos mritos, su pasin, todas sus obras, en satisfaccin
por haber correspondido mal a todas esas cosas. De nuevo me hizo saber que me haba perdonado todas mis culpas, pero que ahora
debo ser toda suya. En ese momento me concedi el dolor de mis pecados. En el acto de dolor volv en m, ms muerta que viva. Me
dur el dolor por poco tiempo y me senta como expirar. Me parece que todo esto que tuve despus de la comunin, sobre las gracias y
los dones concedidos por Dios a mi alma, fue un nuevo juicio; y por esto comprend el nmero de cada uno ms en particular y su
especie. Sea todo a gloria de Dios! "
"El Amor se ha dejado hallar"
Acompaada en el camino de la perfeccin por la presencia continua de la Virgen, que la llama "corazn de mi corazn" y "alma de mi
alma", Vernica transcurre los ltimos aos de su vida en unin constante con Dios. Declara ella misma: "Cuando Dios me concede las
dos gracias de la unin y de la transformacin, stas son las mismas que gozan las almas bienaventuradas all en el paraso. Gozan de
Dios en Dios; y es un continuo convite de amor con amor".
Vernica recibe el don de ser confirmada en la gracia santificante, por lo que repite llena de gozo: " Eternamente! eternamente!". Puede
afirmar: "El amor ha vencido y el mismo amor ha quedado vencido".
Es ya el paraso. Pero es preciso dejar esta vida, es preciso poner punto final. La Virgen, que en los ltimos aos le ha dictado el Diario,
le sugiere estas simpticas palabras que ella transcribe fielmente; "Pon punto". Es el 25 de marzo de 1727, fiesta de la Anunciacin del
Seor.
El 6 de junio, en el momento de la santa Comunin, Vernica sufre un ataque de hemiplejia. Desde entonces transcurren treinta y tres
das de un triple purgatorio: dolores fsicos, sufrimientos morales y tentaciones diablicas, como lo haba predicho.
Al alba del 9 de julio, recibida la obediencia de su confesor para poder dejar este mundo, vuela al encuentro con Dios.
" El Amor se ha dejado hallar! " Son sus ltimas palabras dichas a sus hermanas. As termin su padecer por amor y comenz su
paraso.
La Iglesia la declar Beata en 1804 y Santa en 1839. Hoy quien ha tenido la gracia de conocer de cerca a santa Vernica Giuliani - a
travs de la lectura del Diario, de las Relaciones y de las Cartas - abriga la esperanza de que en la Iglesia se le reconozca, adems de la
santidad, ese magisterio espiritual que resuma de todos sus escritos y se halla confirmado por una excepcional vida mstica.
Vernica figura de hecho entre los grandes maestros de la perfeccin que iluminan y guan al pueblo cristiano.
Ver tambin: Los Dos Corazones en la experiencia mstica de Vronica Giuliani.