Anlisis del ensayo Mi raza, de Jos Mart.

Autor: Paulo Arieu

Biografa de Jos Mart: Ver aca

Ensayo Mi raza: Ver aca

En las primeras lneas de su ensayo, Jos Mart, el poeta cubano, nos

presenta el tema del racismo, expresando que ninguna persona es superior
a otra en funcin de su raza o color. El racismo es una actitud negativa
que demuestra la ignorancia que tenemos los seres humanos. Es una
actitud aprendida. Son como enseanzas que se transmiten de generacin
en generacin. Jos Mart retrata a travs de su pluma, dos tipos de racismo
que estaban vigentes en aquel momento: el racismo del blanco y el racismo
del negro. Uno tan cruel como el otro.

A lo largo del ensayo, el escritor cubano expondr una serie de razones para
rechazar todo racismo entre sus connacionales. El alega que tanto el
hombre de raza aria (blanco) como el afroamericano (negro) no tienen
realmente ningn motivo para creerse superiores. Esta actitud absurda de
superioridad solo causa enemistad entre los seres humanos. Un primer
punto importante a entender en este tema del racismo es que slo hay una
raza la raza humana. Los caucsicos, africanos, asiticos, indios, rabes,
judos etc., no son razas diferentes. Ms bien son diferencias tnicas de la
raza humana. Todos los seres humanos poseen las mismas caractersticas
fsicas (con variaciones menores por supuesto). Pero lo ms importante que
se debe tener en claro, es que todos los seres humanos fueron creados a la
imagen y semejanza de Dios (Gnesis 1:26-27). Dios ama al mundo entero
(Juan 3:16). Jess dio Su vida por todos los que en El creyeran [de entre los
habitantes del mundo entero] (1 Juan 2:2). El mundo entero obviamente
incluye todas las etnias de la humanidad. (Gotquestion,n.d.). Pero ningn
ser humano es inferior ni superior a ningn otro hombre; peca por
redundante el que se jacta de su raza. Marti recuerda a aquellos hombres
galos blancos, de ojos azules y cabellos de oro, que se vendieron como
esclavos, con la argolla al cuello, en los mercados de Roma para evitar que
los blancos se enorgullezcan.

Tambin Mart escribir que en Cuba no hay temor a la guerra de razas. El

dir que los hombres verdaderos (negros o blancos), se tratarn con lealtad
y ternura, por el gusto del mrito y el orgullo de todo lo que honre la tierra
en que nacimos, negro o blanco. Y entonces suceder que la palabra
racista caer de los labios de los negros que la usan hoy de buena fe,

cuando entiendan que ella es el nico argumento de apariencia vlida y de

validez en hombres sinceros y asustadizos, para negar al negro la plenitud
de sus derechos de hombre. Y adems el explica que en Cuba no hubo
nunca una guerra de razas.

En la parte final del ensayo, Mart rememora un pasado heroico de Cuba,

habla de la Constitucin y de que en ella no se habla de distinciones en
cuanto a la raza. Hace hincapi en la igualdad de los derechos pblicos y
finaliza afirmando que la grandeza de su pas reside en todos sus hombres,
sin importar su raza o color.

Cree Ud. qu los problemas del racismo sigue presentes en la

sociedad del siglo XI?

Lamentablemente, no podemos afirmar que el racismo en los E.U ha

concluido.Hace 25 aos atrs, Linda L. Davidoff opinaba que en los
Estados Unidos, las relaciones entre blancos y negros han mejorado en los
ltimos aos (Davidoff, Mayo de 1989,Pag.667),pero debemos de tener
presente el alto grado de racismo imperante actualmente en los Estados
Unidos.

Respecto de los recientes crmenes raciales que han ocurrido en los Estados
Unidos contra los afroamericanos, el intelectual y lingista estadounidense
Noam Chomsky coment a travs de los medios de comunicacin, que esto
evidencia que E.U es una sociedad muy racista.(AVN,12-22-2014)

Y todava esta tibio en el recuerdo de esta sociedad la marcha en la ciudad

de Boston de un grupo de manifestantes, quienes realizaron una protesta en
contra de los asesinatos, el racismo y la brutalidad policial en contra la
comunidad negra en Estados Unidos hace pocos das atrs durante la noche
de fin de ao. Estas personas realizaron una accin de denuncia en la plaza
frente a la Biblioteca Pblica de Boston portando pancartas con lemas como
las vidas de los negros no importan (LibreRed, 01-02-2015).

Todas estas lamentables expresiones muestran el sentir de los

afroamericanos quienes no confan plenamente en la honestidad social de
las instituciones norteamericanas. A pesar de que estos temas sociales se
debatieron hace algunos aos atrs durante la vida de Martin Luther King,
aun no parecen estar resueltos del todo. Y el hecho histrico de que por
primera vez en la historia de los Estados Unidos un presidente de piel negra
sea quien ocupe la Casa Blanca, tampoco ha podido ocultar la realidad de
las disputas raciales que convergen en el seno de este enorme pas.

En una investigacin de la Universidad de Valencia y de la Universidad de

Ginebra en 1993, se explica que existe unanimidad de criterio en los
historiadores para afirmar que recin a mediados del siglo pasado fue
cuando el racismo se convirti en un problema de carcter poltico,
cientfico y social (Duckitt, 1992). Y que la primera noticia de racismo que se
tiene en la historia data del siglo XIX antes de Cristo, cuando un faran
Egipcio dict una orden que prohiba a las personas de color negro utilizar
una barca pblica para cruzar un ro (Lemaine y Matalon, 1985).

Pero los debates acerca de si los seres humanos provenamos de una misma
especie o de varias (teoras eugensicas de finales del s.XIX) son de origen
reciente. Estos debates concluyeron errneamente, que slo la especie
nrdica haba de ser considerada la legtima perpetuadora de la especie
humana. Muy interesante es la tesis del historiador y politlogo Giorgio Galli
quien dijo que Hitler practic el ocultismo esotrico para construir una
civilizacin pura e incorrupta. Y que su accin se bas en el mito de la
Atlntida. Las lecturas de revistas esotricas moldearon la mente de Adolf
Hitler, que se vea a s mismo en su juventud como predestinado a edificar
la gran nacin aria, donde Alemania sera el centro del mundo. (Navajas &
Mattei & ReL, 08-02-2011).

Todas las evidencias que hay sobran para deducir fcilmente que Hitler era
un hombre manitico y psicpata. Y dados los macabros resultados del
darwinismo social y las consecuencias de las dos guerras mundiales del
siglo XX, no hay dudas que todas estas teoras deben ser considerada como
una ideologa de la cultura de la muerte, cuyas consecuencias ms
asesinas son hoy el aborto y la eutanasia (La Eugenesia,n.d.). Y dado
que la Eugenesia se ha transformado en una especie de santo Grial,
sustituto de la religin (Samaan,2013), como lo afirm Leonard Darwin, uno
de los hijos del naturalista britnico Charles Darwin, esta cultura de la
muerte debe ser confrontada con las verdades absolutas de la cultura de la
vida, educando a la sociedad en contra de todos estos valores negativos. Y
volviendo adems a la prctica de los valores tradicionales cristianos
histricos en el seno de la familia occidental. Prctica que ha sido muy
descuida por cierto, como fruto de la secularizacin vigente.

Y no solo son los descendientes de afroamericanos quienes son

discriminados. Tambin los hispanos que residen legalmente en los Estados
Unidos padecen distintos niveles de discriminacin. Las diversas
experiencias que se dan en una cultura racista como esta, transmiten
fuertes mensajes de discriminacin de blancos contra negros, blancos
contra hispanos y negros contra blancos y contra hispanos. Por este motivo,
la realidad que hay que denunciar es que el racismo es el que ha inventado
la raza y no al revs; hay que comprender bien este concepto ya que es
trascendental para poder comprender el problema del racismo (Kovel,
1983).

A modo de conclusin, pienso que ya no se puede seguir subestimando la

problemtica del racismo en esta sociedad actual. Si se sigue ignorando el
problema, los excesos entre etnias seguirn existiendo, como ya lo han
deducido los investigadores como Davidoff. Pero resulta obvio que las
actuales condiciones de convivencia pacfica entre las distintas etnias son
muy delicadas en los Estados Unidos, y dadas las caractersticas del clima
social imperante, la tarea de crear estas convivencias parece una empresa
bastante difcil de logar exitosamente al da de hoy. Desde muy temprana
edad los investigadores han observado cmo se dan estas conductas
desordenadas en los seres humanos, como lo explic Davidoff. Davidoff cita
a Katz (1976) quien dice que ya a los tres aos de edad, los nios ya
muestran actitudes consistentes hacia miembros de razas diferentes. Pero
si la educacin al respecto en las escuelas mejorase, los vnculos sociales
entre las etnias pueden seguramente mejorar, al mejorar la convivencia
entre los nios que maana sern los adultos.

Recordemos que Jess ordena que nos amemos unos a otros como l nos ha
amado (Juan 13:34). No importan las razas ni el color de la piel.
Necesitamos amar a los dems de la misma manera como Jess ensea al
final de Mateo 25 que todo lo que hagamos por el ms pequeo de Sus
hermanos, lo hacemos por l. Si tratamos a las personas con desprecio,
estamos maltratando a una persona creada a la imagen de Dios; estamos
lastimando a alguien a quien Dios ama y por quien Jess padeci y muri.
Aunque El luego resucit, su sufrimiento es un ejemplo vivo y real para
todos los sufrimientos del mundo.

El racismo ha sido una plaga en la humanidad por miles de aos. Pero esto
no debe ser as! Y aquellos que han sido vctimas de la discriminacin,
deben perdonar al prjimo que los ofendi. En Efesios 4:32 se nos dice que
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a
otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Y pienso
tambin que si entre todos los habitantes de este pas hiciramos el
esfuerzo, creo que podramos hacer del pasaje bblico de Glatas 3:28 una
realidad, perfecta: Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. No
vislumbro otra mejor manera que la recientemente descripta, para
desarraigar definitivamente la peor de todas las clases de infecciones que
existe en las psiquis de las personas: La discriminacin entre seres
humanos.