La Teora de la Institucin rompe la idea central de la Teora Estatalista, que

considera Derecho, solamente al estatal, que no hay otro Derecho diferente del
estatal.
Para la Teora Estatalista el Estado es el Dios terrenal, es decir, no reconoce
ningn sujeto ni por encima ni por debajo de l, al cual los individuos y grupos
deben obediencia incondicional. La elaboracin terica mas depurada es la
filosofa del Derecho de Hegel.

El Pluralismo Jurdico basado en la Teora de la Institucin afirma que el Estado

no es el nico centro productor de normas jurdicas sino tambin el producido
por los grupos sociales diferentes al Estado, siempre y cuando: determinen sus
fines propios, establezcan los medios para llegar a esos fines, distribuyan
funciones especificas de los individuos que componen el grupo para que cada
uno colabore, a travs de lo medios previstos, para el logro del fin y que tengan
diferente cultura(BOBBIO, Norberto, Teora General Del Derecho, Bogot,
Colombia: Temis, 2 Ed., 5 Reimp., 2005, paginas 10 - 13).

Entonces el Pluralismo Jurdico es la coexistencia dentro un Estado de diversos

conjuntos de normas jurdicas positivas en un plano de igualdad, respeto y
coordinacin. Es la coexistencia de dos o ms rdenes jurdicos en un mismo
mbito de tiempo y de espacio.

As lo establece la Constitucin poltica del Estado plurinacional de Bolivia:

Una nacin goza del derecho al ejercicio de su sistema jurdico (CPE, 30 inciso
14) as como tambin de impartir Justicia(CPE, 178, 191).

El pluralismo jurdico es parte del ordenamiento jurdico del Estado. Se llama

Ordenamiento Jurdico al conjunto de leyes dictadas por voluntad estatal para
garantizar las reglas de convivencia social o Derecho.

El derecho positivo es el conjunto de normas jurdicas escritas por una soberana, esto es,
toda la creacin jurdica del rgano estatal que ejerza la funcin legislativa. El derecho positivo
puede ser de aplicacin vigente o no vigente, dependiendo si la norma rige para una poblacin
determinada, o la norma ya ha sido derogada por la promulgacin de una posterior. No slo se
considera derecho positivo a la ley, sino adems a toda norma jurdica que se encuentre
escrita (decretos, acuerdos, reglamentos, etc.).1
El concepto de derecho positivo est basado en el iuspositivismo, corriente filosfico-jurdica
que considera que el nicoderecho vlido es el que ha sido creado por el ser humano. El
hombre ha creado el Estado y en l ha constituido los poderes en los que se manifestar
la soberana; el poder legislativo es quien originariamente crea el derecho, mediante las
leyes. Hans Kelsen ensea en su obra que la capacidad de ser justos que tienen los hombres,
cuya carencia conduce a introducir el derecho positivo en lugar del derecho natural, es tan
solo una subjetivizacin de un principio objetivo de justicia y no una cualidad que pueda
establecerse empricamente.2 El iusnaturalismo sostiene una tesis opuesta, segn la cual el
derecho es nico, anterior y superior al hombre, sustentado en valores supremos a los cuales
el ser humano puede aspirar mediante la razn, por lo que el derecho no requiere estar escrito
para ser vlido, sino que basta con la posibilidad de que se infiera de los valores esenciales
del ser humano (derechos humanos).
En este sentido, el derecho positivo descansa en la teora del normativismo (elaboracin del
terico del derecho Hans Kelsen -siglo XX-), y que estructura al derecho segn
una jerarqua de normas (jerarqua normativa).
Desde el punto de vista de otras corrientes de pensamiento jurdico, que no excluyen la
existencia del derecho natural oderecho divino, el derecho positivo sera aquel que emana de
las personas, de la sociedad, y que debe obedecer a los anteriores para ser justo y legtimo.

As, se entiende el derecho positivo como un derecho puesto o dado desde el Estado.
El positivismo jurdico se divide enformalista y sociolgico. El primero estudia las formas
jurdicas y surge en el siglo XIX con dos escuelas como precursoras de esta corriente: en
Francia la Escuela Exgesis, y en Alemania la Escuela Dogmtica alemana. En cuanto al
positivismo jurdico de carcter sociolgico, estudia el impacto del derecho positivo en
la sociedad. Sus escuelas precursoras son en Francia la Escuela Social francesa -Raymond
Saleilles-, y en Alemania el Movimiento del Derecho Libre alemn, ambas del siglo XIX-XX.
La concepcin del positivismo jurdico abarca un solo derecho, lo que tambin se conoce
como monismo jurdico: el derecho positivo. En cambio, para el iusnaturalismo, existen dos
derechos (dualismo jurdico): el derecho positivo y el derecho natural. Este ltimo se define
como el conjunto de principios o valores superiores a los cuales podemos acceder a travs de
la capacidad humana y que prevalecen sobre el derecho positivo y son siempre vlidos. El
origen de esta doctrina es tan antiguo como el derecho, y puede rastrearse intelectualmente
desde el paso del mito al logos en la Grecia Antigua.