Centro Universitrio Salesiano de So Paulo

Paulo Roberto Magalhes Junior

A Tendncia Formativa e sua relao com outros campos do saber

Americana
2015

Centro Universitrio Salesiano de So Paulo

Paulo Roberto Magalhes Junior

A Tendncia Formativa e sua relao com outros campos do saber

Atividade apresentada como parte da avaliao da

disciplina Psicoterapia Humanista, do 8 Semestre de
Psicologia, ministrada pela Prof. Dr. Ticiana Paiva
de Vasconcelos.

Americana
2015

A Tendncia Formativa e sua relao com outros campos do saber

Em verdade, porm, todo o nosso

agir e conhecer no uma sequncia
de fatos e intervalos vazios, mas um
fluxo constante (NIETZSCHE,
1978, p. 141).

Tendncia formativa um conceito desenvolvido por Rogers (1983), que a

compreenso do universo em processo, em constante mudana, em que tudo se encontra
conectado e se influenciam mutuamente, numa relao dialtica entre todas as coisas.
Alm disso, a tendncia formativa uma inclinao complexidade, a uma maior
organizao e ordem no cosmos.
Para perceber e afirmar a existncia dessa tendncia universal, Rogers (1983)
descreve que esto ocorrendo diversas mudanas em vrias reas do conhecimento
humano, fazendo com que paradigmas antigos sejam modificados por outros, o que
altera nossa maneira de ver o mundo e as relaes humanas. Ele cita como exemplo, a
busca por uma unidade bsica que pudesse explicar a origem e funcionamento de todas
as coisas existentes no universo. A cincia descobriu a molcula, em seguida o tomo, o
ncleo dos tomos, at chegar s partculas subatmicas, que respondem de maneira
extremamente diferente do observado no macrocosmo, pois relaes diretas de causa e
efeito e qualquer outra perspectiva rgida se desfazem diante da anlise dessas
partculas, assim como percebe-se a fluidez e maleabilidade das mesmas, sendo elas que
constituem tudo o que existe em nosso universo.
Outra descoberta relevante, levantada pelo autor (ROGERS, 1983), ocorreu no
campo da qumica, em que se descobriu que um sistema complexo instvel e que, se
h grandes flutuaes ou perturbaes nele, ocorre uma mudana de estado para algo
novo, mais complexo, organizado e ordenado, tanto quando falamos de elementos
qumicos como em seres humanos.
Alm dessas teorias, h tambm a teoria sistmica, que compreende o mundo
como composto de elementos em interdependncia, no podendo ento o mesmo ser
compreendido por meio da diviso de suas partes. Desse modo, h diversos nveis e

cada um deles est relacionado a outros sistemas, sejam maiores ou menores, estando
todos interconectados. Como exemplo, o fsico Fritjof Capra (2001) relata que as
molculas formam organelas, que se aglutinam para se tornarem clulas, e essas ltimas
combina-se em rgos e tecidos e assim por diante, at todos esses sistemas, dos
menores para os maiores, em estreita interdependncia, constiturem cada ser vivo
presente em nossa biosfera.
H ainda, de acordo com o mesmo autor (CAPRA, 2001), duas tendncias
opostas em todos os sistemas, sendo uma integrativa e outra autoafirmativa. A
integrativa visa harmonia com o todo, enquanto a autoafirmativa busca manter a
individualidade de cada sistema. Apesar de serem opostas, ao mesmo tempo so
complementares, pois seja um indivduo, uma sociedade ou um ecossistema, a maneira
de serem saudveis seria por meio de um equilbrio entre essas duas tendncias, o que
ainda assim mantem uma interao dinmica, proporcionando aos sistemas flexibilidade
e possibilidade de mudana. De modo geral, nessa concepo sistmica, o universo
passa a ser visto como um todo harmonioso e indivisvel.
No campo da biologia, Darwin (2009), ao explicar a teoria da evoluo por meio
da seleo natural, nos proporciona potencialmente uma reflexo interessante, se
observada de maneira detalhada, da tendncia atualizante (que a manifestao da
tendncia formativa nos seres vivos) e, consequentemente, da tendncia formativa
presente nas variaes e modificaes das espcies. De acordo com o autor, podem-se
observar adaptaes mtuas entre espcies em um mesmo ambiente, o que indica o alto
grau de relao entre todas as coisas presentes no planeta, j que as condies
climticas, a relao entre presa e predador, entre outras variveis, alteram todo o
sistema ao se modificarem.
Assim, Darwin (2009) percebe que se no houvesse esse equilbrio entre presas e
predadores, entre o clima, a vegetao e a fauna do ambiente, algumas espcies
aumentariam seu nmero exponencialmente e inviabilizaria a existncia da vida, j que
no haveria condies de suprir a necessidade de todos os membros da espcie. Ou seja,
o processo de reproduo, de vida, s efetivamente vivel a partir dos processos de
destruio e de morte proporcionados por outras variveis.

Ainda nessa perspectiva, todo ser vivo possui uma maleabilidade para modificarse, o que permite maior adaptao ao meio em que est inserido. Darwin (2009, p. 81)
descreve que:
Metaforicamente pode-se dizer que a seleo natural procura a
cada dia, momento, em todo lugar, as mais tnues variaes,
rejeitando as nocivas, conservando e ampliando todas as que
forem teis, trabalhando silenciosa e imperceptivelmente,
quando e onde quer que se oferea a oportunidade, pelo
aperfeioamento de cada ser vivo com relao a suas condies
de vida orgnicas e inorgnicas.

Esse modo de compreenso da vida presente em nosso planeta permite concluir

que h uma sabedoria na seleo natural, pois ela proporciona o crescimento e o
desenvolvimento das espcies, o que as tornam harmonizadas umas com as outras, em
constante mutao e sempre se adequando com o todo ao seu redor.
Ao transportar essas reflexes para a humanidade e mais especificamente para a
psicoterapia, lugar de origem para o desenvolvimento e criao do conceito de
tendncia formativa, pode-se notar que, dadas as condies que facilitem o
desenvolvimento do ser, as mudanas e aprendizagens acontecem rapidamente. A
pessoa se torna capaz de fazer escolhas com autonomia, de maneira mais espontnea e
criativa, bastando para isso permitir a livre expresso de sentimentos e conduzi-la a se
perceber como processo e movimento (ROGERS, 1983). Sobre isso, John K. Wood
(1983) descreve que quanto mais emptico e congruente o terapeuta for, alm de estar
diante do outro sem julg-lo, mais efetiva a terapia ser.
Wood (1983) relata ainda que em trabalhos realizados em grupo, o facilitador
precisa se desprender da busca por controle intelectual, confiando e desenvolvendo
modos intuitivos para atuar, focando-se no grupo em si, pois o mesmo possui uma
personalidade e um padro especfico.
a partir desses conceitos fundamentais que so organizados workshops. Nesses
encontros, no h nada planejado anteriormente, sendo a nica proposta inicial que
todos os participantes se renam para conversar. Alm disso, os facilitadores, melhor
descritos como promotores, visam no controlar o grupo, estimulando apenas a
expresso da criatividade, dos sentimentos, da espontaneidade e atitudes de cooperao,
ou seja, no existe um lder, cada um dos presentes influenciam o grupo e podem tomar
decises junto a ele (WOOD, 1983).

De incio, as pessoas se baseiam em uma viso individualista, preocupando-se

apenas consigo prprio e com seu crescimento pessoal. Ao longo do tempo, no entanto,
percebe-se uma mudana para aes voltadas para o benefcio de todo o grupo, para
uma coletividade (WOOD, 1983).
Aqui se pode fazer uma comparao com a teoria sistmica, em que existem as
tendncias integrativas e autoafirmativas em todo sistema e ambas se complementam
(CAPRA, 2001). H um padro no desenvolvimento desses grupos, iniciando de
maneira catica, com uma busca por poder individual e se modificando ao longo do
tempo, de modo a harmonizar as atividades em busca de crescimento de si com o
surgimento, cada vez maior, de manifestaes que proporcionam ao outro e ao grupo
como um todo obter mudanas positivas. Alm disso, nos grupos as pessoas podem
criar relaes profundas sem terem conhecimento das caractersticas profissionais,
religiosas, polticas, etc. possvel a intimidade quando ocorrem momentos de crise e
proporcionam a todos compartilharem uma vivncia em comum (WOOD, 1983).
Wood (1983) descreve esses aspectos grupais como parte da sabedoria do grupo,
que consiste em ocorrer no grupo a necessidade de se tomar decises a partir de uma
busca por um acordo comum, no de maneira sistematizada, mas a partir da expresso
dos membros do grupo, que inicialmente possuem opinies divergentes, at que uma
resposta surge para o grupo, exatamente produzida pelos seus membros.
Para concluir, pode-se notar, por meio das diversas teorias tratadas acima, que
todas convergem para a concepo de tendncia formativa, reafirmando que todas as
coisas existentes no universo, orgnicas e inorgnicas, esto interconectadas e possuem
uma tendncia complexidade, a ordem e ao crescimento, o que permite melhor
compreender as percepes colhidas nos trabalhos desenvolvidos em grupos e em todas
as relaes humanas entre pares e com toda a natureza.

Referncias

CAPRA, Fritjof. O ponto de mutao. Editora Cultrix, So Paulo, 22 Edio, 2001.

DARWIN, Charles. A origem das espcies por meio da seleo natural ou a
preservao das raas favorecidas na luta pela vida. Editora Escala, So Paulo,
2009.
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Obras incompletas. Abril Cultural, So Paulo, 2
Edio, 1978.
ROGERS, Carl et al. Em busca de vida: da terapia centrada no cliente abordagem
centrada na pessoa. Summus Editorial, So Paulo, 2 Edio, 1983.
WOOD, John K. Sombras da entrega. In: ROGERS, Carl et al. Em busca de vida: da
terapia centrada no cliente abordagem centrada na pessoa. Summus Editorial, So
Paulo, 2 Edio, 1983, p. 23-44.

Poema Apresentado em Sala (Minha autoria)

O Processo da Existncia
Eis que uma singularidade acontece
E assim que o tempo se estabelece
A expanso resfria o Universo
Para dar as partculas um novo processo
Que formar as primeiras estrelas
Para em seguida fornecerem luz aos planetas

Aps bilhes de anos

Algo improvvel se inicia
Em um planeta na periferia
Da galxia via lctea to magnfica
A vida se origina
De pequenas molculas
Para complexas criaturas vivas

Entre todos os viventes

O ser humano surge de modo eminente
Aprendendo aos poucos
Que a vida consiste em constantes
Constantes mudanas
Constantes possibilidades
Diversas maneiras de ser
E que todos possuem a capacidade de crescer