Resumen Historia Salvacion

01.
- RESUMEN HISTORIA SALVACION
2. <ul><li>Ustedes aprendern las semejanzas y diferencia entre la Antigua

Alianza y la Nueva Alianza. </li></ul>
3. LA HISTORIA DE LA SALVACIN ETAPAS ANTIGUA ALIANZA ALIANZA NUEVA DIOS
Y EL PUEBLO DE ISRAEL JESS MOISS LA HUMANIDAD DIOS Y TODA ENTRE POR
MEDIO DE POR MEDIO DE ENTRE
4. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ENCONTRAMOS LOS RELATOS DE LA ANTIGUA
ALIAZA <ul><li>LOS PROTAGONISTAS SON DIOS Y EL PUEBLO DE ISRAEL.
</li></ul><ul><li>EL COMPROMISO DE DIOS SE CENTRA EN LA PROMESA HECHA
A ABRAHAM: YO SER TU DIOS TU SERS MI PUEBLO. </li></ul><ul><li>EL
COMPROMISO DEL PUEBLO DE ISRAEL SE CENTRA EN LA OBLIGACIN DE CUMPLIR
EL DECLOGO. </li></ul><ul><li>POR SU PARTE DIOS OFRECE AMISTAD Y
PROTECCIN. </li></ul><ul><li>EL PUEBLO DE ISRAEL PROMETE FIDELIDAD Y
OBEDIENCIA A DIOS JUNTO CON EL CUMPLIMIENTO DE LOS MANDAMIENTOS.
</li></ul>
5. EL NUEVO TESTAMENTO RELATA LA ALIANZA DE DIOS CON TODA LA
HUMANIDAD. LA FORMA COMO HARA ESTE PACTO Y COMO RENOVARLA, JESS LA
EXPLIC EN LA LTIMA CENA. Jess tom pan, dio gracias, lo parti y se lo dio a sus
discpulos diciendo: Este es mi cuerpo que va a ser estregado por ustedes. Repitan
esto en recuerdo mo. De igual modo les pas el cliz diciendo: Este es el cliz de
la Nueva Alianza que se pactar con mi sangre, que va a ser derramada por
ustedes. Lc. 22, 19 - 20
6. Evangelio segn San Mateo
7. Y viniendo Jess las partes de Cesarea de Filipo, pregunt sus discpulos,
diciendo: - Quin dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Y ellos dijeron:
Unos, Juan el Bautista; y otros, Elas; y otros; Jeremas, alguno de los profetas. - Y
ustedes, quin dicen que soy? Pregunt. Simn Pedro le respondi: - T eres el
Mesas, el Hijo del Dios viviente. Entonces, Jess, le dijo: - Dichoso eres, Simn, hijo
de Jons; porque no lo conociste por medios humanos, sino porque te lo revel mi
Padre que est en los cielos. - Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y
ti dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra ser atado
en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos.
Entonces mand sus discpulos que nadie dijera que l era el Mesas.
02.- HISTORIA DE LA BIBLIA

1. HISTORIA DE LA BIBLIA 
2. PROCESO HISTRICO La palabra "Biblia" se deriva del vocablo griego
B - bli - a, que es plural de la palabra Biblin, que significa "Los libros" o "Los
Libritos". La procedencia del vocablo griego Biblia se deriva
posiblemente de Biblos, este era un importante puerto comercial del
Mediterrneo Oriental donde se compraban papiros y otros materiales
necesarios para escribir. 
3. PROCESO HISTRICO En el siglo primero se escriba sobre papiros. El
papiro se obtena de la planta del mismo nombre. En el interior del tallo de la
planta existen unos largos filamentos a partir de los cuales se elaboraban los
papiros utilizados para la escritura. 
4. PLANTA DE PAPIRO Tallos de Papiro 
5. PROCESO HISTRICO En el siglo IV comenz a utilizarse el pergamino,
formado por piel de animales, las cuales, convenientemente tratadas, se
reducan a hojas finas y lisas. En un primer momento los papiros se
utilizaban en el llamado formato rollo. Slo se escriba por una cara y para
leer haba que desenrollarlo hasta el lugar deseado. 
6. Papiro en formato de Rollo 
7. PROCESO HISTRICO Ya en la segunda mitad del siglo I los cristianos
comienzan a utilizar el formato cdice, que es como los libros actuales. Se
escribe por las dos caras, encuadernando los papiros como los actuales libros.
 Las ventajas prcticas del formato cdice eran evidentes: se ahorraba
papiro, puesto que se escriba en ambas caras de las hojas; tena un formato
compacto y a menudo caba en un bolsillo; era fcil de guardar y tambin de
ocultar en pocas de persecuciones. 
8. CDICE 
9. PROCESO HISTRICO Antes de la invencin de la imprenta, la Biblia se
copiaba a mano. Se copiaba de forma muy cuidadosa, y muchas veces por
escribas especializados que desarrollaron mtodos complejos para contar
palabras y letras a fin de asegurarse de que no hubiese errores. 
10. PROCESO HISTRICO Masoretas Eranescribasjudos a quienes
se les confi las Escrituras hebreas (el Antiguo Testamento) aproximadamente
500-900 d.C. Ellos desarrollaron un puntilloso sistema para el conteo de la
cantidad de palabras en cada libro de la Biblia, para asegurarse de que se
copiaran con exactitud. De acuerdo a la ley juda, cada rollo en que se hallaran
errores, se enterraba. 
11. PROCESO HISTRICO La Biblia fue el primer libro publicado por
imprenta con caracteres mviles en la prensa del inventor alemn Johannes
Gutenberg en el ao 1455. Desde ese ao, se han impreso unos cuatro
mil millones de Biblias y porciones de ella, rompiendo as el record mundial en
cuanto al libro de mayor tirada impreso en el mundo. 
12. Johannes Gutenberg 
13. PROCESO HISTRICO La Biblia, empero, no slo es nica por su
supervivencia durante los tiempos sin imprenta, sino tambin por la
supervivencia bajo muchas acometidas implacables. Durante siglos hubo
hombres que intentaron destruirla y quemarla. Reyes y csares incluso lderes
religiosos lo consiguieron con celo fantico. 
14. PROCESO HISTRICO Diocleciano, en 303 d.C., orden la erradicacin
de todos los cristianos y su santo libro. Fue la mayor acometida contra la Biblia:
murieron cientos de miles de cristianos y casi todos los manuscritos de la Biblia
fueron destruidos. Sin embargo, la Biblia volvi a emerger rpidamente, y la
irona de la historia fue que, 22 aos despus, Constantino, en el 1er concilio
ecumnico, elev la Biblia a autoridad infalible. Asimismo encarg a Eusebio
hacer 50 copias de la Biblia a costa del gobierno. 
15. PROCESO HISTRICO Durante la Edad Media, la Iglesia Romana priv
al pueblo de la Biblia tan eficazmente que durante siglos fue casi desconocida.
Por decisiones conciliares y anatemas papales, las Biblias fueron quemadas en
pblico, y lectores de la Biblia condenados, martirizados y quemados vivozs por
la Inquisicin. Luego de la Reforma, lleg un lento cambio al respecto. En
Alemania brot una legin de racionalistas que concibi los ataques ms
salvajes y violentos. Pero desde entonces la Biblia es ms divulgada, leda y
querida que nunca. Los enemigos han muerto, sus acometidas fueron
rechazadas, y la Biblia se mantiene firme como una roca. 
16. Antiguo Testamento Nuevo Testamento 
17. Los trminos Antiguo y Nuevo Testamento sirve para hacer referencia a la
"alianza" o "pacto" sellado entre Dios y la raza humana; estos trminos de
Antiguo y Nuevo Testamento slo se empezaron a usar a fines del siglo II d.C.
para designar a los libros de las Sagradas Escrituras. 
18. Antiguo Testamento Llamamos "Antiguo Testamento" al conjunto de
Libros Sagrados que los judos denominan Torah, Nebi'im, Ketubim, que
significa Ley, Profetas y Escritos, y que constituyen, para judos y cristianos, la
ms antigua fuente de revelacin divina escrita. 
19. El AT fue escrito en lenguajes muy distintos del castellano, en su mayora
en la lengua Hebrea, este lenguaje hebreo originalmente se escriba sin
vocales; es decir slo se usaba las consonantes, por eso que existen ciertas
palabras que son difciles de encontrar su verdadero significado; por ejemplo el
tetragrama HWHY (en hebreo), YHWH (en castellano) que traducido podra ser:
Jehov o Yahv. 
20. En el AT encontramos la historia y la vida del pueblo de Israel como pueblo
de Dios, lo quel haba hecho por ellos y cmo se deba adorar y obedecer en
respuesta a su gran amor. El AT consta de 39 libros, los cuales estn
divididos por 5 categoras, que son: Pentateuco o libros de la ley Libros Histricos Libros Poticos y de Sabidura Libros de Profetas
Mayores Libros de Profetas Menores 
21. Esquema de distribucin de los libros del AT 
24. Nuevo Testamento En los orgenes de la Iglesia, la regla de fe se
encontraba en la enseanza oral de los apstoles. Pasado el tiempo, se sinti la
urgente necesidad de poner por escrito las enseanzas del Seor Jess y los
rasgos ms sobresalientes de su vida. Este fue el origen de los
evangelios. Por otra parte los apstoles alimentaban espiritualmente a
los fieles mediante cartas, segn los problemas que iban surgiendo. Este fue el
origen de las Epstolas. 
25. El NT fue escrito en su mayora en griego, este lenguaje se asemeja un
poco al castellano, por ejemplo la palabra "baptismos" (en griego) se escribe
bautismo (en castellano). Otro de los idiomas en que fue escrita la Biblia
es el arameo, que era una lengua de escritura muy similar al hebreo. 
26. El evangelista Marcos tradujo varias palabras del Seor Jess que fueron
dichas en arameo, como por ejemplo: Corbn = Mi ofrenda a Dios (Mr. 7:
11) Efata = S abierto (Mr. 7: 34) Eloi, Eloi lama sabactani? =
Dios mo, Dios mo Por qu me has desamparado? (Mr. 15: 34) 
27. En el NT encontramoslibrosescritospor los discpulos de Jesucristo. En ellos
se menciona la vida nueva que se obtiene gracias a la muerte de Jesucristo, su
resurreccin y la esperanza de segunda Venida, en dnde viviremos por la
eternidad juntos a l. El NT consta de 27 libros, los cuales estn divididos
por cinco categoras que son: Evangelios Histricos Cartas
Paulinas Cartas Generales Profticos 
30. Versiones y Traducciones de la Biblia 
31. Versiones de la Biblia La palabra "Versin", viene del verbo "Verter",
que significa traducir de un idioma a otro. Unos cuantos siglos antes de
Cristo, los judos ya tenan la recopilacin de los textos bblicos del AT al que
ellos llamaban: Los Escritos, a partir de esas Escrituras se hizo la primera

versin o traduccin a la lengua griega que tuvo lugar alrededor del ao 250
a.C., esta versin del AT vino a llamrsele la "Septuaginta". 
32. Versiones primitivas(del 250 a.C. hasta el 400 d.C.) La
Septuaginta Versiones Griegas Posteriores La traduccin de Aquila,
este proslito judo, quiso combatir las doctrinas cristianas con su propia
traduccin. Revisin de la Septuaginta por Teodocin La versin de
Smaco. Los Targumenes Versin Peshita Versin Itala (En
Latn) La Vulgata Latina 
33. Versiones contmporaneas(del ao 400 d.C. en adelante) Biblia
Alfonsina Fue la primera Biblia traducida al castellano en el 1280, fue
traducida de la Vulgata Latina. Bajo el auspicio de Alfonso X, el Sabio, Rey de
Castilla y Aragn Biblia de la Casa de Alba Se tradujo al castellano
en el 1430, el Antiguo Testamento se tradujo directamente del Hebreo y
Arameo por un rabino judo llamado Moiss Arragel. <ul><li>Versin
Hispanoamericana (1455)</li></li></ul><li>Versiones contmporaneas(del
ao 400 d.C. en adelante) Biblia Latina De Gutemberg Es llamada
la Biblia de las 42 lneas, fue impreso en 1456 y es la primera Biblia
impresa. Biblia Del Oso En 1569 Casiodoro de Reina tradujo de las
lenguas originales la versin que todava circula despus de muchas
revisiones. Es la primera Biblia completa en Castellano La Biblia de
Reina La Biblia del Oso fue revisada por Cipriano Valera en 1602. Valera
dedic veinte aos de su vida a la tarea de cotejar la obra de Casiodoro con los
textos hebreos y griegos. 
34. Casiodoro de Reina Cipriano de Valera 
35. Versiones contmporaneas(del ao 400 d.C. en adelante) Biblia De
Felipe Scio Traducida al castellano en 1793 Biblia de Rivera
(1883) Versin moderna por H.B. Pratt Traducida al castellano en
1893 Biblia Ncar Colunga Biblia Catlica, traducida al castellano
en 1944 Biblia Bover Cantera Biblia Catlica, traducida al
castellano en 1947 
36. Versiones contmporaneas(del ao 400 d.C. en adelante) Biblia Reina
Valera (1960) Biblia Latinoamericana (1972) Biblia De Las
Amricas Fue traducida en 1973 de la versin Inglesa New American
Standard; pero cotejada cuidadosamente con el original griego. Nueva
Biblia Espaola Biblia Catlica, traducida al castellano en 1975 por Juan
Mateos y Alonso Schkel 
37. Versiones contmporaneas(del ao 400 d.C. en adelante) Dios Habla
Hoy (Versin Popular) Biblia Reina Valera Actualizada Nueva
Versin Internacional La Nueva Versin Internacional (NVI) publicada por
la Editorial Vida en 1999, es idntica a la versin "Dios Habla hoy". Traduccin en Lenguaje Actual (2002) Nueva Biblia Latinoamericana
de Hoy La Palabra de Dios para Todos (2005) 
38. Versiones contmporaneas(del ao 400 d.C. en adelante) La Biblia
Pesshitta en Espaol Traduccin de los antiguos manuscritos
arameos. Biblia Textual (2007) 
39. Traducciones de la Biblia A medida que la Biblia se fue llevando a
otros pases, eruditos que deseaban que otros conocieran la Palabra de Dios la
tradujeron al idioma comn (vernculo). Para el 200 a.C. la Biblia (o
porciones) se haba traducido a 7 idiomas; para el 500, a 13 idiomas; para el
900, a 17 idiomas; para el 1400, a 28 idiomas; para el 1800 a 60 idiomas; para

el 1900, a 500 idiomas; en la actualidad, a unos 2350 idiomas. Existe tambin
en braille, en la forma de 28 volmenes. 
40. Datos Importantes 
41. Datos importantes La Biblia fue inspirada por Dios (2 Timoteo
3:16-17; 2 Pedro 1:20-21) Nuestra Biblia consta de 66 libros que fueron
escritos a lo largo de 1,600 aos (desde aprox. 1,500 a.C. hasta 100 d.C.) por
ms de 40 personas (reyes, profetas, lderes y seguidores de Jess). 
42. Datos importantes El libro ms corto de toda la Biblia es la epstola
de 2 Juan; contiene slo un captulo con trece versculos. Por el contrario,
el ms extenso es el libro de los Salmos con 150 captulos, y el segundo es
Isaas con 66 captulos. 
43. Datos importantes El captulo ms grande es el salmos 119 y el
salmos 117 es el captulo mas pequeo. El versculo ms largo de toda la
Biblia se encuentra en Esther 8:9 El ms pequeo es xodo 20:13 y Juan
11:35. 
44. Datos curiosos 
45. Datos curiosos Segn algunos estudios, dicen que el libro de Isaas es
la Biblia en miniatura. Isaas tiene 66 captulos, la Biblia 66 libros. El 1er captulo de Isaas comienza como Gnesis: la desobediencia y el
pecado del hombre. El captulo 40 de Isaas profetiza sobre Juan el
bautista, y el libro N 40 de la Biblia es Mateo el cual habla de Juan el Bautista.
 
46. El ltimo captulo de Isaas termina en el verso 22. Dice: "Como los cielos
nuevos y la nueva tierra" al igual que Apocalipsis, y el ltimo verso de Isaas
termina sobre la condenacin del hombre impo, como tambin lo dice
Apocalipsis. 
47. Datos curiosos <ul><li>La Biblia contiene 1,189 captulos, 773,693
palabras, 31,102 versculos y 3,573 promesas aproximadamente.
48. En la Biblia se menciona el seiscientos sesenta y seis (666) cuatro veces:
49. 1 Reyes 10:14
50. 2 Crnicas 9:13
51. Esdras 2:13
52. Apocalipsis 13:18</li></li></ul><li>Datos curiosos El libro de Job es
uno de los ms cientficos de la Biblia. Presenta un conocimiento sobre
meteorologa (el peso del viento 28:25), astronoma (la Tierra est sostenida
sobre nada 26:7), geologa (descripcin de la edad de hielo 37:6-10). 
03.- HISTORIA DEL CRISTIANISMO

1. Historia del Cristianismo Sntesis de la historia de la iglesia http://
luzverdadera.blogspot.com
2. 30 d.C. 100 d.C. 100 d.C. 313 d.C. 313 d.C. 476 d.C. 476 d.C. 1453
d.C. 1453 d.C. 1648 d.C. 1648 d.C. actualidad Iglesia Apostlica Iglesia
Perseguida Iglesia Imperial Iglesia Medieval Iglesia Reformada Iglesia Moderna
3. Iglesia Apostlica <ul><li>Iglesia compuesta inicialmente por judios y judios
griegos, luego entran los dems gentiles (no judios). </li></ul><ul><li>El
cristianismo es visto como una secta mas de los judios y no como una nueva
religin. </li></ul><ul><li>Se reunian en el primer dia de la semana
(domingo) para celebrar la resurreccion de Cristo y compartir el pan (santa
cena). Luego comenzaron a reunirse en el templo judio y en la sinagogas hasta
que fueron expulsados de ellas. </li></ul><ul><li>Los creyentes eran
bautizados inmediantamente despus de su conversin (Felipe y el eunuco; el

carcelero de filipos). </li></ul><ul><li>Es la iglesia descrita en el libro de los
Hechos (fraternidad). </li></ul><ul><li>Dirigida y gobernada por los 12
apstoles. </li></ul><ul><li>Predicaban que Jess es el mesas profetizado
en las Escrituras, los Salmos y los Profetas; la resurrecin de Cristo y su
segunda venida. </li></ul><ul><li>El ttulo de obispo era lo mismo que el de
anciano o pastor. Slo existian obispos y diaconos. </li></ul><ul><li>Los
libros que componen el canon del NT ya habian sido escritos. El AT eran la
Escrituras, los Salmos y los libros de los Profetas de los judios.
</li></ul>Desde la ascensin de Cristo (30 dC) hasta la muerte del apstol
Juan (100dC).
4. Religin Romana <ul><li>Politesta </li></ul><ul><li>Mitrasmo
</li></ul><ul><li>Sol Invicto </li></ul><ul><li>Templos paganos
</li></ul><ul><li>Banquetes sagrados </li></ul><ul><li>Sacerdotes
</li></ul><ul><li>Adoracin, sacrificios y libaciones </li></ul><ul><li>Uso
de incienso como ofrenda a los dioses. </li></ul><ul><li>Panten Romano
</li></ul>
6. Iglesia Perseguida <ul><li>El paganismo acoga las nuevas formas y
objetos de adoracin, mientras que el cristianismo las exclua.
</li></ul><ul><li>La adoracin al emperador se tena como una prueba de
lealtad. </li></ul><ul><li>El paganismo estaba intimamente relacionado con
la vida social y poltica romana. Por esta razn el cristiano no participaba de
ellas y eran vistos como una amenaza a la paz romana.
</li></ul><ul><li>Las reuniones secretas, de los cristianos despertaban
sospechas y el hablar de otro Rey llamado Jess los hacian desleales y
conspiradores de una revolucin. </li></ul><ul><li>Existian un sin numero
de mitos y creencias falsas acerca de los cristianos, se les consideraban
ateos y lo peor de la sociedad romana. </li></ul><ul><li>Los cristianos
comenzaron a celebrar su cultos cerca de las tumbas de los que eran
martirizados. Esta prctica y las supersticiones de muchos nuevos convertidos
hizo que comenzaran a adorar a los martires (santos). </li></ul><ul><li>El
culto madre e hijo de las religiones paganas hizo que muchos nuevos cristianos
lo relacionaran con la virgen Mara y el nio Jess. </li></ul><ul><li>El canon
del NT, tal como lo conocemos hoy da, fue establecido durante esta poca.
</li></ul><ul><li>Desarrollo de sectas y herejas. Desarrollo de la doctrina y
apologtica. </li></ul>Desde la muerte del apstol Juan 100dC) hasta el
edicto de Constantino (313 dC).
7. Iglesia Imperial <ul><li>Fin de la persecusin cristiana por parte del imperio
romano. </li></ul><ul><li>Templos consagrados como iglesias. Contruccin
de baslicas. </li></ul><ul><li>Costumbres paganas introducidas en la
iglesia (sacerdocio, eucarista, procesiones, vestimenta del papa y obispo.) La
adoracin de la virgen Mara sustituy a la adoracin de Venus y Diana. La
Cena del Seor lleg a ser un sacrificio en lugar de un acto recordatorio. El
anciano (obispo) evolucion de predicador a sacerdote. </li></ul><ul><li>La
iglesia se torna mundana, el mundo domina la Iglesia. </li></ul><ul><li>La
estructura organizacional y gubernamental de la iglesia asimila la del gobierno
del imperio romano. </li></ul><ul><li>Los obispos ahora tienen un cargo
mas de gobernante que de pastor. Lder de obispos en una ciudad se le conoce
como patriarca. El patriarca de la ciudad de Roma, se considera padre de los
patriarcas o papa. </li></ul><ul><li>Ttulo de sumo sacerdote pagano o
pontfice mximo dado al emperador romano pasa a ser tambien el ttulo dado
al papa. </li></ul><ul><li>Los que no estn de acuerdo con este nuevo
sistema eclesistico se refugian en la vida monstica. </li></ul><ul><li>Se
desarrollan controversas acerca de la doctrina de la Trinidad, el pecado y la
salvacin y se convocan concilios. </li></ul><ul><li>El imperio romano se
divide, la iglesia de Roma surge como entidad gubernamental del imperio de
occidente. La iglesia y el estado llegaron ser una sola cosa. </li></ul>Desde el
edicto de Constantino (313 dC) Hasta la cada de Roma (476 dC).
8. 30 d.C. 100 d.C. 100 d.C. 313 d.C. 313 d.C. 476 d.C. Paganismo
Organizacin Y Gobierno Imperial Jerarqua Eclesistica Poder y Autoridad
Rituales Ceremoniales Festividades Iglesia Apostlica Iglesia Perseguida Iglesia
Imperial
9. El estado domina a la iglesia La iglesia domina al estado Iglesia latina Iglesia
griega
10. Iglesia Medieval <ul><li>Progreso del poder papal. La iglesia se
institucionaliza (Catlico Romana). </li></ul><ul><li>Expansin del
Catolicismo Romano por toda Europa Occidental.
</li></ul><ul><li>Desarrollo de la doctrina sobre la adoracin de imagenes,
el purgatorio y la transubstanciacin. </li></ul><ul><li>La iglesia haca que
la salvacin dependiese, no de la fe sencilla en Cristo y la obediencia a l como
Seor, sino en ritos sacerdotales e intercesin de los santos que haban partido.
</li></ul><ul><li>Surgimiento del poder musulmn.
</li></ul><ul><li>Surgimiento de el Santo Imperio Romano (Imperio
germano). Diferencias en la poltica, doctrinas y ceremonias causaron la
separacin de las iglesias latinas y griegas (occidente y oriente).
</li></ul><ul><li>Las cruzadas, movimiento para liberar Tierra Santa del
dominio musulmn. Aumenta el poder y la riqueza de la iglesia Catlica
Romana. </li></ul><ul><li>Desarrollo del monacato en Europa Occidental.
Surgimiento de 4 grandes rdenes. </li></ul><ul><li>Desarrollo del arte y la
literatura medieval. Surgimiento de las grandes universidades.
</li></ul><ul><li>Comienzos de la reforma religiosa. Persecucin de los prereformadores. </li></ul><ul><li>Cada de Constantinopla por los turcos.
</li></ul>Desde la cada de Roma (476 dC) Hasta la cada de Constantinopla
(1453).
11. Iglesia Reformada <ul><li>El renacimiento, despierta el inters en las
Escrituras, en el griego y hebreo, y una investigacin de los verdaderos
fundamentos de la fe aparte de los dogmas de Roma. </li></ul><ul><li>El
espritu nacionalista y de independencia eclesistica de Roma.
</li></ul><ul><li>La invencin de la imprenta, puso a las Escrituras en uso
comn y condujo a su traduccin y circulacin en todos los idiomas europeos.
</li></ul><ul><li>La reforma de Alemania, como protesta por la venta de
indulgencias (perdn de pecados). </li></ul><ul><li>La reforma en otros
pases, Suiza, Holanda, Inglaterray Escocia. </li></ul><ul><li>Desarrollo de
los principios de la religin reformada (religin bblica, racional, personal y
espiritual). El Protestantismo. </li></ul><ul><li>Las Cinco Solas ( solo la
escritura, sola por la fe, solo por gracia, solo Cristo, solo a Dios la gloria)
</li></ul><ul><li>La Contrarreforma, reforma dentro de la Iglesia Catlica
Romana, con el propsito de destruir la fe protestante y promover las misiones
catolicoromanas en pases extranjeros. </li></ul><ul><li>Persecusiones de
los reformadores por parte de la Iglesia Catlica Romana, la inquisicin
espaola, la orden de los Jesuitas. </li></ul>Desde la cada de Constantinopla

(1453 dC) Hasta el fin de la guerra de los treinta aos (1648 dC)
12. Figuras de la pre-Reforma y la Reforma La reforma fue una de las pocas
ms extraordinarias de la historia de la iglesia. Dios levant soberanamente
hombres y mujeres que estuvieron dispuestos aun a ser torturados o a morir
quemados para rescatar las verdades bblicas que la falsa religin, la
ignorancia y la supersticin oscurecieron durante el oscurantismo espiritual de
la Edad Media. http://www.iglesiacaminonuevo.com/antiguedades/an-12.pdf
14. Iglesia Moderna <ul><li>La iglesia Catlica Romana ha seguido su propio
camino, aparte por completo del mundo protestante. </li></ul><ul><li>Del
movimiento puritano surgieron las iglesias presbiteriana, congregacionalista y
bautista. </li></ul><ul><li>Del movimiento wesleyano surge la iglesia
metodista. </li></ul><ul><li>El movimiento racionalista permiti que el
contenido de la Biblia y las doctrinas del cristianismo se estudiasen
ampliamente y se entendieran con mas inteligencia.
</li></ul><ul><li>Movimiento anglocatlico; movimiento misionero moderno.
</li></ul><ul><li>Explosin del surgimiento de denominaciones
protestantes. </li></ul><ul><li>Iglesia Protestante Episcopal, Iglesias
Congregacionales, Iglesias Reformadas, Iglesias Bautistas, Iglesia Luterana,
Iglesia Presbiteriana, Iglesia Metodista, Iglesia Discpulos de Cristo, Iglesia
Pentecostal, etc. </li></ul><ul><li>Surgimiento de sectas no cristianas:
Testigos de Jehov (1879), los Mormones (1830), Adventistas (1844), Unitarios
(1961), Ciencia Cristiana (1879), Diantica (1954), Nueva Era (1880), etc.
</li></ul>Desde el fin de la guerra de los treinta aos (1648 dC) Hasta la
actualidad
16. Referencias: <ul><li>Historia de la Iglesia Cristiana
</li></ul><ul><li>Jesse Lyman Hurbut, Editorial Vida 1999
</li></ul><ul><li>Historia del Cristianismo </li></ul><ul><li>Justo L.
Gonzlez, Editorial Unilit 1994 </li></ul>
04.- CURIOSIDADES DE LA BIBLIA

1. Curiosidades de la Biblia
2. Datos importantes Todas las respuestas estan basadas en la versin Reina
Valera 1960. Muchas de las preguntas necesitan dos o ms textos biblicos
para encontrar las respuestas. Aunque no son temas doctrinales, en la Biblia
hay muchos detalles importantes a encontrar. La Biblia es un libro que nunca
se hallar el final, siempre hay algo nuevo que aprender.
3. 1. La Biblia
4. A. A. Cual son los versculos ms largo y ms corto en la Biblia?
5. Esther 8:9 con 80 palabras yExodo 20:13 (No mataras) con nueve letras
respectivamente.
6. B. Cuantos captulos y versculos contiene la Biblia?
7. Son 1.189 captulos(969 en el A.T. y 260 en el N.T.); y un total de 31.173
versculos
8. C. Que capitulo est en el centro de la Biblia?
9. El salmo 118Antes de este salmo hay 594 capitulos y despus delmismo
otros 594. Sumando ambos dan 1.188 mas ese capitulo dan un total de 1.189
capitulos.
10. D. Quien es el escritorque tiene ms captulos en la Biblia?
11. Moiss con 230 captulos: El Pentateuco contiene 187 captulos, ms 42del
libro de Job y el salmo 90.
12. Adma y Zeboim (Deuteronomio 29:23)
13. E. F. Qu cinco libros de la Biblia contienen un solo capitulo?
14. Abdias, Filemn, Judas, 2 y 3 de Juan
15. 2. Reyes israelitas
16. A. Que rey gobern mas tiempo y que otro reyno mucho tiempo?
17. El rey Manass con 55 aos (2 Reyes 21:1) y Zimri con apenas 7 dias (1
Reyes 16:15)
18. B. Quien fue el rey israelitams joven y tambien el ms viejo?
19. Jos tenia 7 aos (2 Crn. 24:1);Roboam comenz a gobernar a los 41 aos
(2 Crn. 12:13).
20. C. Por que llor el rey Ezequias al saber que iba a morir?
21. No tenia un hijo varn cuando Dios ledijo a traves de Isaias que l moriria.
Segn 2 Reyes 20:21 y 21:1 su hijo Manass comenz a gobernar a los 12 aos
y Dios le habia concedido 15 aos adicionales de vida.
22. D. Cuan grande era la cama del rey gigante Og?
23. Nueve codos de largo por cuatro codos de ancho segn Deuteronomio 3:11
(Cada codo equivale a 45 ctmslo cual hablamos de 4 metros y 5 centimetros de
largo por 2 metros y 25 centimetros de ancho)
10. Que matemtica la de Dios! La matemtica humana dice que todo nmero
multiplicado por cero (0) es igual a cero. Pero la matemtica de Dios dice lo
contrario en (Isaas 40:29) dice: "El multiplica las fuerzas al que no tiene
ninguna".
9. Moiss permanece 40 das en el monte Sina, 40 das el Filisteo Goliat
provoco al Pueblo de Israel, 40 das estuvo Jess en el desierto antes de ser
tentado por Satanas, 40 das se aparecio Jess despus de resucitar, 40 das
pasan para que el embrion se transmoforme en feto y 40 semanas para que
nazca (9 meses).
8. Si usted se pregunta cuantos son pocos o pocas, puede encontrar la
respuesta en (1 Pedro 3:20) "...pocas personas; es decir, ocho, fueron salvadas
por agua".
7. El Salmo 14 y el Salmo 53, son iguales.
6. La Biblia contienen unos 3.566.480 letras, 773.693 palabras, 31.102
versculos y 1.189 captulos.
5. En la Biblia se encuentran muchos nombres, los ms cortos son: Og, Er y el
nombre ms largo es Maher-salal-hasbaz. Ver: (Isaas 8:1).
4. El versculo que se encuentra en el centro de la Biblia es (Salmo 118:8).
3. El libro ms antiguo de la Biblia no es (Gnesis), sino (Job).
2. Casi todos los libros del Nuevo Testamento terminan con la palabra Amn.
Las excepciones son: (Hechos), (Santiago) y (3 Juan).
1. La Biblia fue escrita mucho tiempo antes de que se inventaran el papel y los
lpices. Quienes la escribieron, lo hicieron sobre largas tiras de papiro o
pergamino.
30. En (Levtico Captulo 11) aparece el mayor nmero de animales
mencionado en la Biblia.
29. Al contrario de lo que se cree, quien cort el pelo a Sansn no fue Dalila
sino un hombre. Ella slo hizo que se durmiese en sus rodillas para que se lo
cortasen (Jueces 16:19).
28. Segn el relato de la Biblia, Dios slo escribi personalmente una vez,
cuando escribi los 10 mandamientos en las tablas de la Ley. En el resto de
ocasiones inspir a otros para que escribiesen por l.
27. El ltimo libro de la Biblia en escribirse no fue Apocalipsis, sino la 3 carta
de Juan.
26. El Antiguo Testamento prohbe los tatuajes. En Levtico (19:28) se dice
textualmente; Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por un muerto, ni
imprimiris seal alguna.
25. El nico personaje en la Biblia que se menciona que us un reloj fue el Rey
Acaz (2 Reyes 20:11).
24. En el libro de Jueces (8:30) dice que Geden tuvo 70 hijos.
23. El libro de Ester no menciona en ninguna parte la palabra Dios
literalmente.
22. En el libro de Ester se encuentra el versculo mas largo de toda la biblia
(Ester 8:9).
21. El primer nombre de mujer que Dios puso no fue Eva, fue Sara (Gnesis
17:15) porque el nombre de Eva lo puso Adn.
20. La Biblia fue escrita en: Hebreo (la mayor parte del Antiguo Testamento),
Arameo (mitad de Daniel, partes de Esdras, y algunos textos aislados en otros
libros) y Griego (todo el Nuevo Testamento).
19. Dios no est en los cielos, sino sobre los cielos porque la biblia dice que los
cielos de los cielos no lo pueden contener (2 Crnicas 2:6 ; 6:18) (1 Reyes
8:27).
18. La palabra Biblia deriva del griego "biblia" que significa "Libros", adems
para referirse a la Biblia se usan hoy en da las siguientes expresiones "Las
Escrituras", "Las Sagradas Escrituras", "La Palabra de Dios", "El Libro de la
Ley", "La Ley de Jehov", "Las Santas Escrituras", "Palabra del Seor", entre
otras.
17. La Biblia contiene 3.573 promesas.
16. Sabes por qu (1 Pedro 1:6-7) dice que nuestra fe tiene que ser probada
como el oro el cual es probado con fuego? Esto se debe a que el oro en la
antigedad era puesto por el artfice en una vasija grande. Debajo haba un
fuego. Al ir el calor de ese fuego derritiendo el oro, se converta en metal
liquido. Con el calor, las impurezas suban a la superficie. El artfice quitaba y
descartaba todas las impurezas y avivaba el fuego. Este proceso era realizado
repetidas veces hasta que el artfice lograra ver su rostro reflejado de manera
clara sobre la superficie del metal (oro) lquido.
15. Quin escribi la epstola a los Romanos? Fue escrita por Tercio, Pablo
solamente la dict (Romanos 16:22).
14. En la Biblia se hace referencia a muchos eventos y situaciones actuales:
Viajes y conocimiento: (Daniel 12:4 )
Carrera espacial: ( Abdas 1:4 )
Transporte mecnico: (Nahum 2:4)
Guerras nucleares y misilsticas: (2 Pedro 3:10-12)
El establecimiento de Israel como nacin en 1948: (Ezequiel 36) y (37)
Medios de comunicacin masiva: (Apocalipsis 11:9)
Huelgas y desocupacin: (Zacaras 8:10)
Rearme mundial: (Joel 3:9-10).
13. Tres personas no fueron engendradas por la va de concepcin humana o
por medio de relaciones intimas: Adan, Eva y Jess.
12. Cules son los tres hombres que Dios no destruira nunca? No, Daniel y
Job; (Ezequiel 14:20).
11. Tantas cosas que el hombre fue descubriendo conforme pasaban los
tiempos y que ya estaban en la Biblia desde siglos atrs:
Corrientes del viento (Eclesiastes 1:6).
Corrientes de agua (Eclesiastes 1:7).
La luna no tiene luz propia (Job 25:5).
Ciclo del agua (Job 36:27-28).
Ciclo Lunar (Salmos 104:19).
Mareas (Jeremas 31:35).
Constelaciones (Job 9:9; (Job 38:31-32) y tambin de cosas que el mismo
hombre iba a crear: Bomba atmica (Zacarias 14:12) Aviones (Jeremas 4:13).
50. Se dice que Matusalen es el hombre de mas edad en la biblia, pero sin
embargo su padre nunca muri, Enoc.
49. La biblia fue escrita aproximadamente por 40 escritores.
48. El libro de Los Salmos es considerado como El Himnario del pueblo de
Israel.
47. En el libro de Daniel, aparecen cuatro jvenes a quienes se les cambia el
nombre: A Daniel por Beltsasar; a Ananas por Sadrac; a Misael por Mesac y a
Azaras por Abed-nego. Lo curioso es que Daniel sigue apareciendo como
Daniel en la Biblia, pero Ananas, Misael y Azaras aparecen con el nombre que
les di el Jefe de los Eunucos (Daniel 2:47-49); (Daniel 3:14,16,19,23,26);
(Daniel 3:28-30).
46. Saben a cual de los profetas mayores Dios no llama por su nombre? A
Ezequiel, porque siempre se dirige a el como Hijo de Hombre.
45. La divisin del Antiguo Testamento en versculos fue establecida por
estudiosos judos de las Escrituras, llamados Masoretas. Estos dedicaban sus
vidas a recitar y copiar las Escrituras, as como a formular la gramtica
hebraica y las tcnicas dialcticas de la enseanza del texto bblico. Fueron
ellos los primeros que, entre los siglos IX y X, dividieron el texto hebraico (del
Antiguo Testamento) en versculos. Influenciado por el trabajo de los
Masoretas, un impresor francs llamado Robert d'Etinne dividi el Nuevo
Testamento en versculos en el ao 1551.
44. La Biblia fue dividida en captulos en el siglo XIII (entre los aos 1234 y
1242), por el telogo Stephen Langhton, entonces Obispo de Canterbury, en
Inglaterra, y profesor de la Universidad de Pars.
43. El captulo ms corto del Nuevo Testamento es (1 Juan 1), y el ms largo es
(Lucas 1).
42. Sabas que la biblia comienza con la slaba En y termina de igual manera?
(Gnesis 1:1) (Apocalipsis 22:21).
41. Los jvenes deban ponerse de pie cuando un anciano llegaba (Levticos
19:32).
40. Sabas que la Biblia habla de una tele transportacin de Felipe (Hechos
8:39-40).
39. Quin fue primero?, el huevo o la Gallina?, segn (Gnesis 1:20) fue
primero la Gallina.
38. La luna de miel en los tiempos Bblicos duraba 1 ao completo
(Deuteronomio 24:5).
37. En la va lctea hay ms de 220.000 estrellas y Dios le tiene nombre a cada
una de ellas. (Salmos 147:4.)
36. La frase Manos a la Obra es Bblica (1 Crnicas 22:16).

35. (Proverbios 21:9) y (25:24) solo cambian por una palabra.
34. Los Muros de Jeric no cayeron por 7 vueltas sino realmente 13 vueltas
(Josu 6:11-15).
33. Sabes que la Biblia no dice que la fruta prohibida fue una manzana?
32. Goliat no muri de la pedrada que le diera el pastor David, sino por su
propia espada (1 Samuel 17:48-51).
31. El rey Salomn tuvo 700 esposas y 300 concubinas (1 Reyes 11:3).
70. En el Nuevo Testamento se narran 42 milagros de Jess, 18 de los cuales
son sanidades.
69. El primer mes segn la biblia no es enero, sino en Aviv (abril era comn)
estacin de primavera xodo 12:2, y este mes os ser principio de los meses;
sera este para vosotros el primero en los meses del ao.
68. la palabra vanidad se menciona 37 veces en el libro de Eclesiasts.
67. Cul fue el animal que Dios priv de inteligencia? El Avestruz (Job 39:1317) dice: "Diste t hermosas alas al pavo real, o alas y plumas al avestruz? El
cual desampara en la tierra sus huevos, y sobre el polvo los calienta, y olvida
que el pie los puede pisar, y que puede quebrarlos la bestia del campo. Se
endurece para con sus hijos, como si no fuesen suyos, no temiendo que su
trabajo haya sido en vano; Porque le priv Dios de sabidura, y no le dio
inteligencia.
66. En Nmeros 22:28 se registra el acontecimiento cuando Dios hace hablar a
una Asna, nos dice "Entonces Jehov abri la boca al asna, la cual dijo a
Balaam: Qu te he hecho, que me has azotado estas tres veces?". Olvidamos
que de igual forma en Gnesis una serpiente habl.
65. Dos reyes de los Amorreos tuvieron que huir perseguidos por avispas
64. El Nuevo Testamento fue escrito en griego.
63. Adn no tuvo suegra.
62. Cuando el Mar Rojo fue dividido para que el pueblo de Dios pasara, las
paredes de lado a lado se congelaron de tal manera formandose una gran
muralla hechas de hielo. (Exodo 15:8) dice "Al soplo de tu aliento se
amontonaron las aguas; se juntaron las corrientes como en un montn; los
abismos se cuajaron en medio del mar. La palabra cuajar=endurecer por lo
tanto para que el agua se endurezca tiene que ser en forma de hielo.
61. Recordamos muy probablemente la historia de David, pues bien David
pec, y el fruto de ese pecado muri, ms dio a luz otro hijo a travs de
Betsab, llamado por ella Salomn, Pero lo que muchos no saben es Cul fue
el nombre que se le dio a Salomn por el mensaje enviado a travs del profeta
Natn dado por Jehov?... ese nombre fue Jedidas, que significa amado del
Seor (2 Samuel 12:24-25).
60. En la Biblia hay aproximadamente unas 2.300 palabras que solo se
mencionan una sola vez tales como: frica, barrio, bano, aplauso, camalen,
centsima, clculo entre otras palabras ms.
59. El Nuevo Testamento tiene unos 27 libros en su totalidad, que pueden tener
desde 28 captulos hasta un captulo en algunos de sus libros y estos fueron
escritos por 8 autores que son: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Pedro,
Santiago y Judas.
58. Saba usted que la blanca era una moneda de cobre, que era la ms
pequea unidad monetaria y representaba la octava parte de un centavo?
57. La Biblia habla de muchas ciudades y pases pero algo curioso es que se
hace referencia a Espaa y que el apstol Pablo pensaba ir all (Romanos
15:24).
56. En el Antiguo Testamento era cotidiano ver a los profetas y saber que el
que ultimo lo fue Malaquas y lo ms interesante es que el primer profeta del
Nuevo Testamento fue Juan el Bautista, Qu bien!
55. El libro con mas captulos en el Antiguo Testamento es Salmos este posee
unos ciento cincuenta captulos, mientras que el libro que tiene menos
captulos es el libro del profeta Abdas que solo tiene un solo captulo.
54. En el mundo bblico se puede encontrar de todo y algo impresionante como
es saber que los Sacerdotes usaban calzoncillos y que adems estos eran de
lino, e iban desde los lomos hasta los muslos (xodo 28:42).
53. La primera mujer que muri por un parto fue Raquel (Gnesis 35:16-20).
52. El sol regres 10 grados atrs lo que hizo que un da durara 40 minutos
ms; donde dice: "Y Ezequas haba dicho a Isaas: Qu seal tendr de que
Jehov me sanar, y que subir a la casa de Jehov al tercer da? Respondi
Isaas: Esta seal tendrs de Jehov, de que har Jehov esto que ha dicho:
Avanzar la sombra diez grados, o retroceder diez grados? Y Ezequas
respondi: Fcil cosa es que la sombra decline diez grados; pero no que la
sombra vuelva atrs diez grados. Entonces el profeta Isaas clam a Jehov; e
hizo volver la sombra por los grados que haba descendido en el reloj de Acaz,
diez grados atrs."
51. En el Antiguo Testamento era cotidiano ver a los profetas y saber que el
que ultimo lo fue Malaquas y lo ms interesante es que el primer profeta del
Nuevo Testamento fue Juan el Bautista, Qu bien!
90. El profeta Elseo tena una caracterstica peculiar, y es que era calvo (2
Reyes 2:23).
89. El reinado mas corto fue el de Rey Zimri, dur solo 7 das (1 Reyes 16:15).
88. Otra de las curiosidades era que el cabello de Absaln era tan largo que se
menciona era de doscientos siclos de peso real; es decir, 2 kilos o 4.409 libras
(2 Samuel 14:26).
87. La Biblia menciona que los Israelitas abrieron las aguas 2 veces para pasar
en medio de ellas. (El Mar Rojo xodo 14:21-22 y El Ro Jordn Josu 3:15-16).
86. La nica edad que se registra en la Biblia de una mujer fue la de Sara
(Gnesis 23:1).
85. Sabas que la palabra cristiano solo aparece 3 veces en la Biblia? Lo
encuentras en (Hechos 11:26, Hechos 26:28) (1 Pedro 4:16).
84. En la Biblia, dnde leemos de camellos arrodillados? (Gnesis 24:11).
83. Sabas que los sabios no tienen el corazn del lado izquierdo? Lee
(Eclesiasts 10:2) y vers que solo los necios lo tienen a la mano izquierda.
82. Sabas que la palabra Selah aparece 71 veces en el libro de los Salmos y 3
veces en Habacuc? Podra significar ms o menos lo siguiente: "Medita en esto"
"Detente y reflexiona" "Haz una pausa y piensa en esto" "Para y escucha" "Haz
un alto y considera" "Sopesa el valor de esto" "Detente, espera y escucha".
81. Despus de Salmos, el libro ms extenso en expresin es el de Isaas
(consta de 66 captulos).
80. El hombre que fue sanado por Pedro y Juan en el prtico del templo
(Hechos 3:3-6), tena mas de 40 aos de edad (Hechos 4:22).
79. Safira fue la mujer que menos horas ha estado viuda en la biblia; por haber
mentido su esposo muri, y despus de pocas horas Muri tambin (Hechos
5:5-10).
78. Uno de los datos curiosos de la vida de Isaias, fue la orden que Dios le dio
de andar desnudo y descalzo por 3 aos (Isaas 20:2-5) "Y dijo Jehov: De la
manera que anduvo mi siervo Isaas desnudo y descalzo tres aos..."
77. En Gat hubo un hombre de gran estatura, que tena 6 dedos en cada mano
y en cada pie (2 Samuel 21:20).
76. En el libro de Cantares no se encuentra la palabra Dios.
75. Todos los versculos del (Salmos 136) terminan con el mismo estribillo:
Porque para siempre es su misericordia.
74. Sabes cuntos das prevalecieron las aguas sobre la tierra durante el
diluvio universal? Fueron 150 das (Gnesis 7:24).
73. No tena 600 aos cuando complet el arca (Gnesis 7:6).
72. En la Biblia ya estaba escrito que la Tierra era redonda, muchos siglos
antes que se descubriese, y esto lo leemos en (Isaas 40:22). Otra cita que
hace referencia a la redondez de la Tierra esta en (Eclesiasts 1:6), que dice:
"El viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus
giros vuelve el viento de nuevo".
71. Aarn era tres aos mas viejo que Moiss (xodo 7:7).
110. Cmo se llam la primera ciudad del mundo? Se llam Enoc y fue
fundada por Can , Gnesis 4 verso 17 dice: Y conoci Can a su mujer la cual
concibi y dio a luz a Enoc y edific una ciudad y llam el nombre de la ciudad
del nombre de su hijo Enoc.
109. Se narra en la Biblia algn caso de antropofagia (comerse a una persona
humana)? Si, la triste historia est en (2 Reyes 6:28-29).
108. sabes quin fue el rey que muri por una enfermedad en los pies? El rey
Asa (1 Reyes 15:23-24).
107. Sabas que la biblia habla acerca de la purificacin de la mujer despus
de dar a luz? S, hace referencia a la cantidad de das que deban ser, segn el
sexo (Levtico 12:1-8).
106. Cunto pag Abraham a los hititas por el terreno en que enterr a Sara?
400 siclos (monedas) de plata (Gnesis 23:10-16).
105. Sabas que el 1er captulo de Isaas comienza como Gnesis 3? Hablan de
la desobediencia y el pecado del hombre.
104. David era una de las personas ms bellas de las que se mencionan en la
Biblia, pero tenemos tambin a Absaln, (2 Samuel 14:25) dice: "Y no haba en
todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura..."
103. Sara tena 90 aos cuando recibi la promesa para tener a su hijo Isaac
(Gnesis 17:17).
102. Sabas que el profeta Elas tuvo el privilegio de comer una vianda
preparada por un ngel? (1 Reyes 19:5-6).
101. Sabas que cuando La Biblia dice en el Libro de (2 Samuel 18:9) que
Absaln qued suspendido entre la tierra y el cielo, era por que literalmente
estaba colgando? La razn es porque Absaln tena el cabello realmente largo,
tenia quedejas o clinejas, las que usualmente usaban en la realeza, y la encina
que se menciona all, es decir los rboles que crecan en ese terreno eran
espinosos, por lo cual frecuentemente muchos animales quedaban atrapados
en ellos y por eso Absaln montado sobre su mulo, corriendo a todo dar, no
verifico ese rbol y quedo enganchado a la orilla de un precipicio.
100. Sabas que la nica vez que se menciona literalmente la palabra juguete
en la Biblia es en (Jueces 16:25)? Hace referencia al resultado del pecado de
Sansn.
99. Eleazar es el nombre de uno de los valientes de David, el cual estaba
peleando contra los filisteos tanto tiempo, que la espada se le qued pegada
de la mano (2 Samuel 23:9-10).
98. Los versculos 8, 15, 21 y 31 del (Salmos 107) son iguales.
97. En (1 Samuel 17:18), aparece el queso por primera vez en la Biblia.
96. En las Sagradas Escrituras, slo a dos mujeres se les declara
explcitamente "bendita". Una de ellas est en el Antiguo Testamento, Jael,
Mujer de Heber (Jueces 5:24) y a Mara, en el Nuevo Testamento (Lucas 1:28).
95. Sabas que la biblia habla de un concurso de belleza? (Ester 2:3-4).
94. El hombre ms alto de la Biblia se dice que fue Og, rey de Basn, pues
dorma en una cama de nueve codos de largo (Deuteronomio 3:11).
93. El nombre original de Josu era Oseas (Nmeros 13:8; Deuteronomio
32:44), que posteriormente cambi Moiss (Nmeros 13:16).
92. El Libro de Job es el mas cientfico de la Biblia puesto que habla de:
(Job 28:25): Meteorologa (peso del viento)
(Job 26:7): Astronoma (La tierra esta sostenida sobre nada)
(Job 37:6-10): Geologa (Descripcin de la edad de hielo).
91. El libro de Isaas es conocido como la pequea Biblia, tiene 66 captulos, los
primeros 39 hablan de la historia pasada y los 27 restantes hablan de las
promesas del futuro.
130. Sabas que los Benjamitas tenan tal puntera que no fallaban un cabello
con una honda? Eran muy hbiles. Lelo en (Jueces 20:15-16).
129. Sabas que en Juan 3:16 se ven los 3 tiempos: pasado, presente y futuro?
Porque de tal manera am (pasado) Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree (presente), no se pierda, mas
tenga vida eterna (futuro).
128. Sabas que en la biblia aparecen versculos cuyos nmeros de palabras,
es el mismo correspondiente a su Captulo, y a su Versculo? Si, tanto en el
antiguo como en el nuevo testamento, son estos:
Antiguo Testamento:
(Gnesis 16:16) con 16 Palabras
(Gnesis 30:30) con 30 Palabras
(Deuteronomio 29:29) con 29 Palabras
(2 Reyes 16:16) con 16 Palabras
(Job 10:10) con 10 Palabras
(Isaas 28:28) con 28 Palabras.
Nuevo Testamento:
(Mateo 20:20) con 20 Palabras
(Marcos 10:10) con 10 Palabras
(Lucas 22:22) con 22 Palabras
(Hechos 8:8) con 8 Palabras
(Hechos 24:24) con 24 Palabras
(Romanos 12:12) con 12 Palabras
(Romanos 16:16) con 16 Palabras
(Apocalipsis 18:18) con 18 Palabras.
(Reina Valera 1960)

127. Existe una carta que Pablo escribi a los Laodicenses, pero no esta en la
Biblia. Solamente la leyeron los hermanos de Laodicea y los de Colosas en ese
tiempo; (Colosenses 4:16) dice Cuando esta carta haya sido leda entre
vosotros, haced que tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de
Laodicea la leis tambin vosotros, Lo sabas?
126. Apocalipsis es el nico libro de la Biblia que dice que eres Bienaventurado
si lo lees. (Apocalipsis 1:3) Bienaventurado el que lee las palabras de esta
profeca.
125. Sabas que Lucas no era discpulo de Jess sino de Pablo y que adems
no era judo, sino de nacionalidad Romana?
124. Es curioso que el apstol Juan en su Evangelio, en sus 3 cartas, ni en
Apocalipsis, se menciona a si mismo por su nombre, sino usa palabras como:
el discpulo al que Jess amo El Anciano Siervo Profeta, Presbtero.
123. A quin podramos mencionar como el primer msico? No es David,
como se cree. La Biblia menciona a Jubal Hijo de Ada, mujer de Lamec, y
antecesor de los que "tocan arpa y flauta" (Gnesis 4:21) Podramos atrevernos
a mencionar que fue el primer msico o padre de todos los msicos.
122. Sabas que en la Biblia se mencionan 6 Judas?
El hermano de Jacobo y el Iscariote (Lucas 6:16)
Uno de los hermanos de Jess (Mateo 13:55)
El galileo (Hechos 5:37)
Un discpulo de Damasco que acogi a Pablo en su casa en la calle Derecha
(Hechos 9:11)
Un profeta enviado de Jerusaln a Antioqua (Hechos 15:22).
121. Sabas que aparte de Sodoma y Gomorra, existieron dos ciudades que
tambin fueron destruidas con fuego y azufre? Fueron Adma y Zeboim
120. Sabas que hay 5 libros en la Biblia, que tienen un solo captulo? Son
Abdas, Filemn, Judas, 2 Juan y 3 Juan.
119. Sabas que el Nuevo Testamento solo tiene 2 libros como tal? (Apocalipsis
y Hechos de los Apstoles). Los otros son Evangelios y Epstolas.
118. Sabas que Moiss fue quien contribuy con ms libros en el Antiguo
Testamento? Si, son 5 libros llamados el Pentateuco, los que forman los
cimientos de la Biblia. Por otra parte el Apstol Pablo contribuy con 14
epstolas (ms de la mitad) para el Nuevo Testamento.
117. Sabas cuanto equivalan las 30 piezas de plata, por las que Judas
traicion a Jesucristo? (Mateo 26:14-16). En aqul tiempo, a 4 meses de paga
de un trabajador comn. Por esa cantidad no solo lo traicion sino que tambin
lo entreg a sus perseguidores (Mateo 26:47-48).
116. Sabas que la comn frase "aydate que yo te ayudar" no aparece en la
biblia?
115. Aparte de Jess, la biblia habla de uno que era mas manso que todos los
hombres sobre la tierra, sabes quin fue? El patriarca Moises (Nmeros 12:3).
114. Sabas que faran persigui al pueblo de Israel con 600 carros (xodo
14:7), y que luego quedaron todos en medio del mar (xodo 14:26-27)? Dios le
entreg la victoria a su pueblo.
113. Sabas que la biblia habla de tres mujeres que eran las mas bellas de
toda la tierra? S, fueron las hijas de Job (Job 42:10).
112. Sabas que despus del proceso que vivi Job, Dios le multiplic todo al
doble, menos a los Hijos? ( Job 42:10).
111. El nmero que ms aparece en la Biblia es el 7, Ejemplo: En Apocalipsis se
encuentran:
7 iglesias y 7 espritus (Apocalipsis 1:4)
7 candeleros de oro (Apocalipsis 1:12)
7 estrellas o ngeles (Apocalipsis 1:16,20)
7 lmparas (Apocalipsis 4:5)
7 sellos (Apocalipsis 5:1)
7 cuernos y 7 ojos (Apocalipsis 5:6)
7 ngeles con 7 trompetas (Apocalipsis 8:2)
7 truenos (Apocalipsis 10:4)
7 cabezas y 7 diademas (Apocalipsis 12:3)
En Josu se observan:
7 sacerdotes y 7 bocinas (Josu 6:4)
7 da y 7 vueltas (Josu 6:15) conquistadas en 7 aos
En Gnesis:
Dios hizo la creacin y descans en 7 das (Gnesis 2:2).
150. Sabas que la biblia habla de un juez que muri al caer de una silla? Fue
El (1 Samuel 4:18).
149. La biblia relata un suceso en el que dos osas despedazaron a 42
muchachos, lo sabas? y todo por burlarse del profeta Eliseo (2 Reyes 2:24).
148. Sabas que Dios hizo un pacto con los hombres y dio una seal como
recordatorio? Es el Arco Iris, el cual seguimos viendo en nuestros das (Gnesis
9:14-17).
147. Sabas que la alegra es una buena medicina y por otra parte la tristeza
enferma? (Proverbios 17:22).
146. Sabas que Sansn mat ms personas al momento de su muerte que en
toda su vida? (Jueces 16:30).
145. Sabas que la Biblia no menciona los nombres o el nmero exacto de los
magos? (Mateo 2:1).
144. En la biblia aparece un rey el cual tena sobre peso, sabes cul es? Era
Egln, rey de Moab (Jueces 3:17).
143. Sabas que la biblia habla de un lugar en donde haban 12 manantiales y
70 palmeras? Ese lugar era Elim (xodo 15:27). Fue all en donde los israelitas
asentaron su segundo campamento despus de haber cruzado el Mar Rojo.
142. Sabas que el arca que construy No era de tres pisos? (Gnesis 6:16).
141. Sabas que dos personajes bblicos fueron llamados por nombres de
planetas? Si, ellos fueron Bernab (llamado Jpiter) y Pablo (llamado Mercurio)
(Hechos 14:12).
140. Sabes cual es el rey que en su enfermedad no busc ayuda de Dios, sino
de los mdicos? Fue el rey Asa, cuando enferm gravemente de los pies (2
Crnicas 16:12-13).
139. Sabas que Salomn escribi ms de cinco mil canciones? (1 Reyes 4:32).
138. Sabas que Juan el bautista fue el ms grande de los profetas aunque
nunca realiz un milagro? (Lucas 7:28) Fue el predicador mas convincente (Juan
10:41-42).
137. Jacob y Esa eran gemelos, la diferencia entre ellos era que Esa era
velludo, ms Jacob lampio (Gnesis 25:24-26; Gnesis 27:11).
136. Sabas que Sara y Abraham eran hijos del mismo padre? (Gnesis 20:1213).
135. Sabas que si buscas el capitulo 29 de Job estars en la mitad del Antiguo
Testamento, y que si buscas el capitulo 8 Romanos estars en la mitad del
Nuevo Testamento?
134. Sabas que el Apstol Pedro era casado? Sabemos esto debido a que
Jess san a su suegra (Mateo 8:14-15).
133. Sabas que Pablo predic el sermn ms largo descrito en la Biblia?
"Hasta el amanecer" (Hechos 20:7-11).
132. Sabas que Juan el bautista vesta igual que Elias tisbita? Usaban vestido
de pelo y sus lomos ceidos con un cinturn de cuero (Mateo 3:4) (2 Reyes
1:8).
131. Sabas que Jess cant con sus discpulos? (Marcos 14:26).
05.- CUAL ERA EL AGUIJON DE PABLO?

En esta semana tenemos un tema tan interesante como todos los que tocamos
en este segmento. El tema surge de la pregunta al respecto al aguijn de
Pablo.
Primeramente leamos lo que dice la Biblia en 2 Corintios 12:7-10
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente,
me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me
abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces
he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia;
porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me
gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de
Cristo.
Sobre el aguijn mencionado en el texto bblico que hemos ledo (2 Cor. 12:79), se han ofrecido incontables explicaciones concernientes a la naturaleza de
ese aguijn de Pablo en la carne.
Esas explicaciones van del rango desde una tentacin incesante, inflexibles
oponentes, enfermedades crnicas, como malaria, migraas, epilepsia,
problemas del habla y problemas oculares.
Primeramente, definamos el vocablo aguijn.
El aguijn es el rgano puntiagudo y penetrante que tienen en el extremo del
abdomen los escorpiones y ciertos insectos, como las abejas y avispas.
Tambin en sentido figurado se refiere a un estimulo para hacer algo. Tambin
se le llama as al instrumento puntiagudo que se utiliza para estimular a los
animales de carga.
De manera que Pablo utiliza un el vocablo aguijn en sentido figurado,
destacando que para el es un tormento, algo que le es molesto a l para servir
a Dios en el ministerio de manera mas eficiente, segn el crea.
Creemos que el aguijn que Pablo menciona era un problema fsico crnico y
debilitante, que le obstaculizaba en su trabajo. Es muy probable que este
problema fsico consistiera en un problema ocular, de conformidad con lo
sealado por l en Glatas 4:13-15, que dice: Pues vosotros sabis que a
causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio; y no
me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes
bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess. Dnde,
pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doy testimonio de
que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para
drmelos
Notemos que el mismo Pablo menciona que tenia una enfermedad del cuerpo,
por lo cual desechamos la teora de que era un problema de orgullo o un
demonio que lo atormentaba. Tambin tenemos que ver el trasfondo del verso
15, mencionando que los glatas estaban dispuestos a intercambiar ojos para
que Pablo continuara con su labor de manera mas eficiente.
Adems, en Glatas 6:11, Pablo dice: Mirad con cun grandes letras os escribo
de mi propia mano; con esto, debemos sealar que Pablo a menudo utilizaba
los servicios de un amanuense o escribiente, debido a su problema de visin;
sin embargo, trata de escribirle con su propia mano para darle autenticidad a
sus sealamientos.
De donde provino esa enfermedad? Muchos atribuyen que esa enfermedad es
surgi cuando fue interceptado por la luz resplandeciente de la presencia de
Jess, camino a Damasco, mientras persegua a la iglesia. Ciertamente, los
fuertes rayos ultravioletas que provienen de la gloria de Dios, porque la gloria
de Dios y el cordero es una lumbrera (Apoc. 21:23); estos fuertes rayos
provocaron ceguera a Saulo (Hechos 9:3-8). Es probable que Dios dejara
alguna deficiencia, despus de que Ananas orara por Saulo para quitarle la
ceguera.
PROPOSITO DEL AGUIJON.
La permanencia de esta enfermedad, aun siendo Pablo un fiel testigo de los
milagros y las sanidades que Dios haba hecho a travs de l, este aguijn
tenia el propsito de mantener a Pablo en humildad. Cualquiera que haya
tenido un encuentro con Jess y le haya hablado y haya sido comisionado por
l (Hechos 9:2-8) podra, en su estado natural, volverse engredo por este
increble encuentro. Pablo era una persona muy autosuficiente, ni siguiera le
gustaba pedir o ser mantenido (1 Tes. 2:9 y 2 Tes. 3:8); incluso, se dedicaba
tenia su profesin para no tener que recibir el sustento de parte de otros
(Hechos 18:3). Tambin, su mismo carcter autosuficiente lo llevo a separarse
del compaero ministerial que Dios le dio (Hechos 15:36-39). Sin duda que este
aguijn lo mantuvo humillado, recordndole su necesidad de mantenerse en
contacto directo con Dios y beneficiar a todos los que estuvieran a su
alrededor, por medio de lo que vieran que Dios hacia en su vida.
SOBRE EL MENSAJERO DE SATANTAS. Pablo consideraba como un mensajero de
Satans; lo cual no descalifica la teora de la enfermedad, ya que Dios permiti
que Satans atormentara a Job (Job 1:1-12), Dios permiti a Satans

atormentar a Pablo para los propios buenos propsitos de Dios y siempre
dentro de Su perfecta voluntad.
Aunque Dios no le quito la afliccin fsica, le prometi demostrar su poder en
l. el hecho de que el poder de Dios se muestra en gente dbil debiera darnos
valor. Si reconocemos nuestras limitaciones, no nos sentiremos orgullosos de
nosotros mismos. Al contrario, nos volveremos a Dios, buscando el camino para
ser ms efectivos. Nuestras debilidades no solo nos ayudan a desarrollar
nuestro carcter cristiano, sino que tambin profundizan nuestra adoracin,
porque al afirmar nuestras debilidades, afirmamos la fortaleza de Dios.
06.- CURIOSIDADES DEL NUEVO TESTAMENTO

* Safira fue la mujer que menos horas ha estado viuda en la Biblia; por haber
mentido, su esposo murio y despues de 5 horas ella tambin. Ver Hch. 5.1
siguientes.
* Job nos seala la Palabra de Dios fue padre de 20 hijos, bastantes no crees.
Conoces a alguien mas que lo supere en la Biblia, sin considerara abraham
que es padre de multitudes.
* Algo curioso que decubri es que el evangelista Juan no registro ninguna
circunstancia donde Jess expulsara demonios o casos de endemoniados.
* La mayoria de los libros del N.T. terminan con la palabra Amn, Hay 3
excepciones: Los Hechos, Santiago y 3ra. de Juan.
* El Nuevo Testamento solo tiene 2 libros que son: Apocalipsis y Hechos de los
Apostoles ya que los otros son Evangelios y Epistolas.
* El texto de lucas 18:25 Por que es mas facil pasar un camello por el ojo de
una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Originalmente el texto viene
con la palabra kamelus que traducido es camelo que son las grandes sogas con
las que amarran las embarcaciones a los muelles. Creo que vendria a darle un
poco mas de sentido al mismo.
* Apocalipsis es el unico libro de la Biblia que dice que eres Bienaventurado si
lo lees. Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee las palabras de esta
profecia.
* La Religin Catlica sostiene que los hermanos de Jess (Mt 12:46) eran sus
primos y citan Gnesis 13:8. que dice Entonces Abram dijo a Lot: No haya
ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque
somos hermanos. Pero en ese plan, ni Cain ni Abel, ni Moises ni Aaron ni Jacob
ni Esau eran hermanos.
* El Apostol Pablo escribi 4 epstolas a los corintios, de las cuales se conservan
dos. Escribi la primera la cual no tenemos (1 Co. 5.9). Despus los corinitios
les escribieron una a l hacindoles preguntas sobre el matrimonio, las viandas
ofrecidas a los dolos, la resureccin, etc. Entonces el les mand la que hoy
tenemos como 1 Corintios en nuestras bibias. Despus les llegaron malas
noticias sobre la marcha de las cosas en Corintios. Algunos miembros de la
iglesia estaban en contra del ministerios de Pablo. El escribi esta en lgrimas
(2 Co. 2.3) la cual no tenemos. Fue tan severa que hasta se arrepinti de
haberla escrito (2 Co. 7.8) Pero dej buenas consecuencias a la iglesia, en vista
de esto Pablo escribi una cuarta carta la que hoy tenemos como 2 Corintios la
cual envi por Tito a la iglesia.
* La segunda carta a los efesios Muchas cartas, en el Nuevo Testamento, deben

haber sido escritas por los apstoles a las iglesias y a los hermanos. Las que
sobrevivieron, y pasaron la ?bscula? del Espritu Santo, son las 27
aportaciones que, junto con los 39 libros del Antiguo Testamento, hacen la
Palabra de Dios. Sin embargo, algo que me llama la atencin es que existe una
segunda carta a los Efesios. Cmo??, es una apcrifa??. No, es la que tiene
cada Biblia, la tienes t, la tengo yo. Est contenida en Apocalipsis captulo 2,
entre los mensajes de nuestro Seor a travs del apstol Juan a las iglesias de
Asia. Debe haber sido tremendamente interesante en aquellos tiempos
intercambiarse cartas santas, sobre todo por las enormes distancias que
separaban a un lugar de otro, y los escasos y primitivos medios de transporte.
Me llama la atencin que esa, como las dems de esa serie de cartas, es
proftica, exhortadora, ms que de instruccin. Ser que hoy Dios ya nos est
exhortando, hacindonos entender que ya debemos ser lo suficientemente
maduros y santos como para saber lo que debemos dejar y lo que debemos
hacer para agradarle?. Qu nos dira hoy si nos escribiera una carta a la
iglesia local en la que nos reunimos. Ups!!!.
* El misterioso nmero de la bestia, 666 (Ap.13:18), se lee en algunos
manuscritos como 616. Algunos se han esforzados por darle sentido mediante
la equivalencia de nmeros con letras, pero las conclusiones no son seguras.
* Las palabras ms tristes de la Bblia se encuentran en Juan 5:40 <>.
* El hombre tambin ha puesto en los cielos algo que el ha hecho con sus
propias manos y esto es; las heridas de los clavos en los pies y manos en
nuestro Seor Jesucristo
* Es interesante que Pablo slo visito la Iglesia en Efeso, Asia de un total de 7
que son mencionadas en el Libro del Apocalipsis. Se presume que Esmirna,
Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea nacieron de la Iglesia en Efesos.
* Dentro de los gestos o acciones mas conmovedoras de Jess esta el suspirar
y el llorar, leamos en Mr. 7.34 Luego, mirando al cielo, suspir y dijo al hombre
y en Jn. 11.35-36 dice Y Jess llor. 36Los judos dijeron entonces: ?Miren
cunto lo quera!
* El capitulo 3, versiculo 16 del Evangelio de Juan, nos habla de la manera en
que am Dios al mundo, dando a su hijo unigenito para que toda aquel que en
el crea no se pierda, mas tenga vida eterna y en la Primera Epistola de Juan
Capitulo 3, versiculo 16, el tema es el mismo ya que nos habla del amor de
Dios y en como nos lo ha hecho conocer a travs del sacrificio de su hijo, quien
puso su vida por nosotros, para que tengamos vida eterna.
* En algunas impresiones de la versin Reina Valera 1960 en Lucas 7:23 se lee
Y bienaventurado es aquel que no y si pasamos a la columna de la derecha
en la misma lnea encontramos la palabra fume (de perfume), si leemos de
corrido la misma lnea encontraremos una bienaventuranza para los no
fumadores Y bienaventurado es aquel que no fume.
* Existe una de las cartas que Pablo escribi a los Laodicenses, pero no esta en
la Biblia. Solamente la leyeron los hnos. de Laodicea y los de Colosas en ese
tiempo; Colosenses 4:16 dice Cuando esta carta haya sido leda entre
vosotros, haced que tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de
Laodicea la leis tambin vosotros.
* El libro de Hechos en el Captulo 1 versculo 18 de la Palabra de Dios nos
ensea que Judas Iscariote, adolorido, mas n con arrepentimiento verdadero,
al darse cuenta de que haba entregado a Jess, compr un terreno con el
precio de la iniquidad, y contrario a lo que usualmente se piensa busc

ahorcarse colgndose de un rbol, con tn desatino que la rama no le resisti y
se rompi, hacindo que Judas se desbarrancara y se matara, pero no
ahorcado. 18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo, y
cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se
derramaron. 19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de tal
manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acldama, que quiere
decir, Campo de sangre.
* Lucas 23:12 dice que Pilatos y Herodes por causa de la crucificin de Cristo se
hicieron amigos; porque antes estaban enemistados entre s.
* El libro de Apocalipsis es el libro que ms usan los predicadores para hacer
mencin del anticristo, pero curiosamente, la palabra anticristo literalmente
no aparece ni una vez en ese precioso libro. Solamente aparece literalmente, 3
veces en 1ra. de Juan y una sola vez en 2da. de Juan.
* Se estima que en Jess se cumplieron cerca de 333 profesias todas ellas
anunciadas de manera asombrosa varios siglos con anticipacin y, en algunos
casos milenios antes.
* Se estima que del N.T. se tienen aproximadamente 14.000 manuscritos.
* La Epistola de Colosenses registra en el captulo 4 y versculo 11 el nombre
de un Apostol llamado Jess, el Justo, uno de los nombres dados a nuestro
Seor Jesucristo.
* La Epistola a los Romanos fue escrita por la mano de Tercio.
* 1ra. de Juan cap
07.- PREGUNTA CRISTIANA: POR QU DIOS EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO ES TAN DIFERENTE AL QUE ES
EN EL NUEVO TESTAMENTO?
Respuesta: Creo que el corazn de esta pregunta reside en el fundamental
malentendido de lo que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento revelan
acerca de la naturaleza de Dios. Otra manera de expresar este mismo
pensamiento bsico, es cuando la gente dice: El Dios del Antiguo Testamento
es un Dios de ira, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un Dios de
amor.
El hecho de que la Biblia sea la revelacin progresiva de Dios Mismo a
nosotros, a travs de eventos histricos y a travs de Su relacin con la gente
a lo largo de la historia, puede contribuir a la idea errnea de las personas
acerca de cmo es Dios distinto en el Antiguo Testamento, comparado con su
actuacin en el Nuevo Testamento. Sin embargo, cuando uno lee ambos, el
Antiguo y el Nuevo Testamento, se hace rpidamente evidente que Dios no es
diferente de un Testamento a otro y que la ira de Dios y Su amor estn
revelados en ambos Testamentos.
Por ejemplo, a travs del Antiguo Testamento, se declara que Dios es
misericordioso y piadoso, lento para la ira y grande en misericordia y verdad
(xodo 34:6; Nmeros 14:18; Deuteronomio 4:31; Nehemas 9:17; Salmo 86:5,
Salmo 86:15, Salmo 103:8-14, Salmo 108:4; Salmo 145:8; Joel 2:13). An as,
en el Nuevo Testamento, El amor y la bondadosa misericordia de Dios estn
ms fuertemente manifiestos a travs del hecho de que de tal manera am
Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en L
cree no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16). A lo largo del Antiguo
Testamento, vemos tambin a Dios tratando con Israel de manera muy

parecida a la de un amoroso padre tratando con su hijo. Cuando ellos
deliberadamente pecaban contra L y comenzaban a adorar a los dolos, Dios
los castigaba, y an as una y otra vez L los liberaba una vez que se
arrepentan de su idolatra. Esto se parece mucho a la manera como vemos a
Dios tratando con los cristianos en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Hebreos
12:6 nos dice que ..el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que
recibe por hijo.
Igualmente, como vemos a travs de todo el Antiguo Testamento el juicio y la
ira de Dios derramarse sobre los pecadores no arrepentidos; de manera similar,
en el Nuevo Testamento, vemos el juicio de Dios en accin .. la ira de Dios se
revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad (Romanos 1:18) An con solo una rpida
leda del Antiguo Testamento, notamos que Jess habla ms del infierno que
del cielo. As vemos claramente, que Dios no es ms diferente en el Nuevo
Testamento de lo que es en el Nuevo Testamento. Dios, por Su misma
naturaleza es inmutable (sin cambio). Y aunque veamos un aspecto de Su
naturaleza revelada en ciertos pasajes de la Escritura ms que otros, L en S
mismo, no cambia jams.
Cuando uno realmente comienza a leer y estudiar la Biblia, aprecia claramente
que Dios no tiene ninguna diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. Aunque la Biblia realmente es el conjunto de sesenta y seis libros
individuales, escritos en dos (o posiblemente tres) continentes, en tres
diferentes idiomas, a travs de un perodo de aproximadamente 1500 aos, y
escrita por ms de 40 autores (procedentes de diferentes estratos sociales y
culturales), sigue siendo un libro con un contenido de perfecta unidad y sin
contradicciones de principio a fin. En l vemos como un Dios amoroso,
misericordioso y justo, trata con el hombre pecador en toda clase de
situaciones. Verdaderamente, la Biblia es una carta de amor a la humanidad. El
amor de Dios por Su creacin y especialmente por el hombre, es evidente a
travs de toda la Escritura. Por toda la Biblia vemos el amoroso y
misericordioso llamado de Dios a la gente, invitndola a una relacin especial
con L, no porque ellos la merezcan, sino porque L es un Dios de misericordia,
lento para la ira y grande en bondadoso amor y verdad. Tambin vemos a un
Dios santo y justo, que es el Juez de todos los aquellos que desobedecen Su
palabra y se niegan a adorarlo, que en vez de eso se vuelven a adorar a dioses
de su propia creacin, venerando a dolos y otros dioses en lugar de adorar al
nico y verdadero Dios (Romanos 1).
Por el carcter santo y justo de Dios, todo pecado pasado, presente y futuro
debe ser juzgado. An as, Dios en Su infinito amor, ha provisto el pago por el
pecado y un camino de reconciliacin, para que el hombre pecador pueda
escapar de Su ira. Vemos esta maravillosa verdad en versos como 1 Juan 4:10
En esto consiste el amor; no es que nosotros hayamos amado a Dios, sino en
que L nos am a nosotros, y envi a Su Hijo en propiciacin por nuestros
pecados En el Antiguo Testamento, Dios provey un sistema sacrificial, donde
poda hacerse expiacin por el pecado, pero este sistema sacrificial fue solo
temporal y simplemente apuntaba a la futura venida de Jesucristo, quien
morira en la cruz para hacer definitivamente una expiacin sustitutiva y total
por el pecado. El Salvador que fue prometido en el Antiguo Testamento, es ms
ampliamente revelado en el Nuevo Testamento y la ltima expresin del amor
de Dios al enviar a Su Hijo Jesucristo, es revelada aqu en toda su gloria.

Ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamentos nos fueron dados para hacernos
sabios para la salvacin (2 Timoteo 3:15). Cuando los estudiamos con ms
detenimiento, se hace evidente que Dios no es ms diferente en el Nuevo
Testamento de lo que era en el Antiguo Testamento.
08.- PREGUNTA CRISTIANA: ANTIGUO TESTAMENTO VS.

NUEVO TESTAMENTO CULES SON LAS DIFERENCIAS
Respuesta: El Antiguo Testamento establece los cimientos para las enseanzas
y eventos que se encuentran en el Nuevo Testamento. La Biblia es una
revelacin progresiva. Si te saltas la primera mitad de cualquier buen libro y
tratas de terminarlo, tendrs dificultad para entender los personajes, la trama
y el final. De la misma manera, el Nuevo Testamento solo es plenamente
comprendido cuando es visto como un cumplimiento de los eventos,
personajes, leyes, sistema sacrificial, pactos y promesas del Antiguo
Testamento.
Si solo tuviramos el Nuevo Testamento, vendramos a los Evangelios, y no
sabramos por qu los judos estaban buscando al Mesas (un Rey Salvador).
Sin el Antiguo Testamento, no comprenderamos porqu este Mesas vendra
(ver Isaas 53) y no seramos capaces de identificar a Jess de Nazaret como el
Mesas a travs de las muchas detalladas profecas que fueron dadas
concernientes a l; por ejemplo, Su lugar de nacimiento (Miqueas 5:2); La
manera en que morira (Salmos 22, especialmente vv. 1, 7-8, 14-18; Salmos
69:21, etc.). Su resurreccin (Salmos 16:10), y muchos ms detalles sobre Su
ministerio (Isaas 52:13; 9:2, etc.).
Sin el Antiguo Testamento, no entenderamos las costumbres judas que son
mencionadas en pasajes del Nuevo Testamento. No entenderamos las
perversiones que hicieron los fariseos a la ley de Dios, al aadirle sus
tradiciones. No entenderamos porqu Jess estaba tan enfadado mientras l
limpiaba el patio del templo. No entenderamos que podemos usar la misma
sabidura que us Jesucristo en Sus muchas respuestas a Sus adversarios
(tanto humanos como demonacos).
De manera similar, los Evangelios y los Hechos de los apstoles en el Nuevo
Testamento, registran el cumplimiento de muchas profecas que fueron escritas
cientos de aos antes en el Antiguo Testamento. Muchas de stas, relatan la
primera venida del Mesas. En las circunstancias del nacimiento, vida, milagros,
muerte y resurreccin de Jesucristo como se encuentra en los Evangelios,
vemos el cumplimiento de profecas del Antiguo Testamento relacionadas con
la primera venida del Mesas. Son estos detalles los que validan la declaracin
de Jess de ser l el Cristo prometido. Y an las profecas del Nuevo
Testamento (muchas de las cuales estn en el libro de Apocalipsis), estn
erigidas sobre antiguas profecas que se encuentran en los libros del Antiguo
Testamento. Estas profecas del Nuevo Testamento, relatan los eventos que
rodean la segunda venida de Cristo. Aproximadamente dos de cada tres versos
en el Apocalipsis, estn basados en versos del Antiguo Testamento.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, contienen numerosas lecciones
para nosotros a travs de las vidas de sus muchos personajes falibles, quienes
posean la misma naturaleza que nosotros en la actualidad. Observando sus
vidas podemos ser animados a confiar en Dios sin importar lo que suceda
(Daniel 3), y a no comprometernos en las cosas pequeas (Daniel 1), para que
seamos fieles ms tarde ante las cosas grandes (Daniel 6). Podemos aprender
que es mejor confesar el pecado pronta y sinceramente, en lugar de pasar la
culpa a otros (1 Samuel 15). Podemos aprender a no jugar con el pecado,
porque nos encontrar desprevenidos y su mordida resulta mortal (Ver Jueces
13-16).
Podemos aprender que necesitamos confiar y obedecer a Dios, si esperamos
experimentar Su vivir en la tierra prometida en esta vida y Su paraso en la
prxima (Nmeros 13). Aprendemos que si consideramos el pecado, solo nos
estamos exponiendo a cometerlo (Gnesis 3; Josu 6-7). Aprendemos que el
pecado tiene consecuencias, no solo para nosotros mismos, sino para nuestros
seres amados y a la inversa, que nuestro buen comportamiento tiene
recompensas no solo para nosotros sino tambin para aquellos que estn a
nuestro alrededor (Gnesis 3; xodo 20:5-6). En el Nuevo Testamento, tenemos
el ejemplo de Pedro para aprender a no atrevernos a confiar en nuestra
propia fuerza o FRACASAREMOS (Mateo 26:33-41). En las palabras del ladrn
en la cruz, vemos que es a travs de una fe sencilla y sincera, que somos
salvados de nuestro pecado (Lucas 23:39-43). Tambin vemos en el Nuevo
Testamento, cmo debe ser una iglesia viva (Hechos 2:41-47; 13:1-3, etc.)
As mismo, como la revelacin de la Escritura es progresiva, el Nuevo
Testamento trae a la luz enseanzas de las que solo se aludan en el Antiguo
Testamento. El libro de Hebreos describe cmo Jess es el verdadero Sumo
Sacerdote, y Su sacrificio nico reemplaza todos los sacrificios anteriores que
fueron solo semejanzas de ese sacrificio. El Antiguo Testamento expone la Ley,
compuesta de dos partes: los mandamientos y las bendiciones/maldiciones que
provienen de la obediencia o desobediencia de esos mandamientos. El Nuevo
Testamento clarifica que Dios dio esos mandamientos para mostrar al hombre
su necesidad de salvacin y nunca se pretendi que fueran un medio para la
salvacin (Romanos 3:19).
El Antiguo Testamento describe el sistema sacrificial que Dios dio a los
israelitas para cubrir temporalmente sus pecados. El Nuevo Testamento
clarifica que este sistema era solo una alusin al sacrificio de Cristo,
nicamente a travs del cual se encuentra la salvacin (Hechos 4:12; Hebreos
10:4-10). El Antiguo Testamento vio el paraso perdido; el Nuevo Testamento
muestra cmo el paraso fue recobrado para la raza humana, a travs del
segundo Adn (Cristo) y cmo un da ser restaurado. El Antiguo Testamento
declara que el hombre fue separado de Dios a causa del pecado (Gnesis 3), y
el Nuevo Testamento declara que ahora el hombre puede ser restaurado a su
relacin con Dios (Romanos 3-6). El Antiguo Testamento predijo la vida del
Mesas. Los Evangelios registran principalmente la vida de Jess, y la Epstolas
interpretan Su vida y cmo debemos responder a todo lo que l ha hecho y
har.
Nuevamente, mientras que el Nuevo Testamento es la aclaracin del cuadro,
el Antiguo Testamento no es menos importante. Adems de contener los
cimientos para el Nuevo Testamento, sin el Antiguo Testamento no tendramos
una base para sostenernos contra el error de las perversiones polticamente
correctas de nuestra sociedad, en la que la evolucin es vista como creadora
de todas las especies a travs de millones de aos (en lugar de ser ellas el
resultado de la creacin especial de Dios en seis das literales). Aceptaramos la
mentira de que los matrimonios y la unidad familiar son una estructura
evolutiva que debe continuar cambiando ante los cambios sociales, en vez de
ser vista como un diseo de Dios con el propsito de criar buenos hijos y para
la proteccin de aquellos que de otra manera seran utilizados y abusados (ms
frecuentemente las mujeres y los nios).
De la misma manera, sin el Antiguo Testamento, no entenderamos las
promesas que Dios cumplir en un futuro en la nacin juda. Como resultado,
no veramos propiamente que el perodo de la Tribulacin es un lapso de siete
aos en el cual l trabajar especficamente con la nacin juda que lo rechaz
en Su primera venida, pero que lo recibir en Su segunda venida. No
entenderamos cmo el futuro reinado de Cristo de 1,000 aos, encaja en Sus
promesas a los judos, ni cmo los gentiles encajaran en l. Tampoco veramos
cmo el final de la Biblia ata los cabos sueltos que no fueron revelados en el
principio de la Biblia, cmo Dios restaurar el paraso que l originalmente cre
para que fuera este mundo, y cmo disfrutaremos de un ntimo compaerismo
con l de una manera personal como en el Huerto del Edn.
En resumen, el Antiguo Testamento proporciona los cimientos, y fue hecho para
preparar a los israelitas para la venida del Mesas quien se sacrificara a S
Mismo por sus pecados (as como por los pecados del mundo entero). El Nuevo
Testamento comparte la vida de Jesucristo y luego mira hacia atrs a lo que l
hizo y cmo debemos responder a Su regalo de vida eterna y vivir nuestras
vidas en gratitud por todo lo que l ha hecho por nosotros (Romanos 12).
Ambos testamentos revelan al mismo santo, misericordioso y justo Dios, quien
debe condenar el pecado, pero que desea atraer hacia l a la raza humana
cada de pecadores mediante el perdn, solo posible a travs del sacrificio
expiatorio de Cristo como pago por el pecado. En ambos testamentos, Dios se
revela a nosotros y la manera en que debemos venir a l a travs de Jesucristo.
Y en ambos testamentos, encontramos que todos necesitamos una vida
piadosa y la vida eterna (2 Timoteo 3:15-17).
09.- PREGUNTA CRISTIANA: DNDE MENCIONA EL

ANTIGUO TESTAMENTO A CRISTO?
Respuesta: Hay muchas profecas en el Antiguo Testamento acerca de
Jesucristo. Algunos intrpretes cuentan por cientos las profecas Mesinicas ah
escritas. Seguidamente estn aquellas que estn consideradas como las ms
claras e importantes. Con respecto al nacimiento de Jess: Isaas 7:14 Por
tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a
luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. Isaas 9:6 Porque un nio nos es
nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su
nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz.
Miqueas 5:2 Pero tu, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de
Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el
principio, desde los das de la eternidad.
Concerniente al ministerio y muerte de Jess: Zacaras 9:9, Algrate mucho,
hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln, he aqu tu rey vendr a ti,
justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de
asna. Salmo 22:16-18 Porque perros me han rodeado; me ha cercado
cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos
mis huesos; entre tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre s
mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.
La profeca ms clara acerca de Jess, y definitivamente la ms extensa, est
en todo el captulo 53 de Isaas. Isaas 53:3-7 Despreciado y desechado entre
los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que

escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente
llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l,
y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado
de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue
llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y
no abri su boca.
La profeca de los setenta septenios en Daniel captulo 9, predicen la fecha
exacta en que Jess el Mesas sera quitado. Isaas 50:6 describe con
precisin los golpes que Jess soport. Zacaras 12:10 predice la lanza que
traspas el corazn del Mesas, y que ocurri despus de que Jess muri en
la cruz. Hay muchos ms ejemplos que pueden proporcionarse, pero estos
sern suficientes. El Antiguo Testamento definitivamente profetiz la venida de
Jess como el Mesas.
10.- LA MUJER SORPRENDIDA EN ADULTERIO (Juan 8:111)

Propsito : Mostrar que Cristo nos perdona y nos salva de la condenacin
eterna.
Introduccin: Marta, Mara, Juana, no sabemos el nombre de esta m ujer.
Sabemos que era una mujer religiosa, pues al ser juda obviamen te tena una
religin con ceremonias y ritos religiosos que tena que cumplir. Sabemos q ue
era una mujer casada. Y quiz tambin sea cierto que no era una mujer
felizmente casada. Qu motivara a una mujer juda, con normas tan rigurosas
a tener una aventur a amorosa fuera de su matrimonio? Ser que tena como
esposo a un hombre que no amaba? Es probable, pues dentro de la cultura
juda, el padre de un varn sola buscar un a esposa para su hijo, por la que
pagaba una dote por ella, y si este fue el caso, existe mucha probabilidad de
que ella no amara a este hombre. Esto, ms algunos otros factores que
ignoramos, quiz fue lo que motiv a esta mujer a ser infiel. Pero antes de ent
rar en detalle sobre el tema que nos ocupa, debo aclarar algunos puntos
importantes sobre el texto:
1. En el plan de los escribas y fariseo no es la mujer, ni el amante de la mujer,
ni el adulterio, ni la ley de Dios, ni la justicia, nada, sino tentar a Jess.
2. Por qu intentar tentar a Cristo con este acto pecaminoso. Porque, aunque
la ley de Moiss mand apedrear a los adlteros, la ley romana quit la
jurisdiccin juda para llevar a cabo ejecuciones, sino solamente por profanar el
templo. As que, la tentacin es esta: A qu ley se iba a sujetar Cristo? A la
ley de Moiss, faltando as a la ley romana y hacindose parte de un delito? A
la ley romana, faltando as a la ley de Dios
3. Esto explica por qu los judos no trajeron una pareja ante Cristo, pues
estaban ms preocupados por la tentacin, y no por cumplir la l ey de Dios.
4. An as, y a pesar de todas estar arbitrariedades, la mujer de nuestro texto
era culpable.
I. ERA CULPABLE. A. Fue sorprendida en adulterio (v. 3)
1. El testimonio de los escribas y fariseo fue: es ta mujer ha sido

sorprendida en el acto mismo de adulterio (v. 4).
a Su acusacin no estaba fundamentada en rumores.
b Su acusacin no estaba fundamentada en calumnias.
c Su acusacin estaba fundamentada en hechos que efec tivamente
sucedieron.
2. Antes Dios era culpable (Levtico 20:10; Dt. 22:22- 24) B. Ella saba que
mereca un castigo.
1. Primeramente el castigo de Dios.
2. El castigo de los hombres:
a. Un castigo sin misericordia.
b. Un castigo sin escape.
c. Un castigo de los ms crueles.
d. Es una muerte lenta, con mucho dolor y sufrimiento.
C. Nuestra historia no es muy diferente de la que estamos viviendo muchos.
1. Todos hemos pecado (Rom. 3:23) a. Aunque muchos crean que nunca han
ofendido a Dios, que nunca han pecado, la realidad es otra, pues Dios dice que
to dos lo hemos hecho; y Dios no miente (Rom. 3:4). b. Todos hemos violado
la norma de conducta que Dios ha establecido (1 Juan 3:4), o hemos dejado de
hacer el bien que sabamos que debamos hacer (Stgo. 4:17), todos hemos
pecado de una u otra forma (Rom. 1:1831) c. Como la mujer sorprendida en adulterio, tambin somos culpables
delante de Dios.
2. Al ser culpables de pecado, tambin debemos estar concientes que tal
situacin espiritual tiene consecuencias espiritual es muy negativas. a.
Estamos destituidos de la gloria de Dios (R om. 3:23) b. Nos espera la
condenacin (Mt. 5:22; Ap. 21:8) c. Ser un castigo eterno (Mt. 25:41). Las
pedradas que iba a recibir la mujer llegaran a su fin, pero este castigo, acaba
r? d. Ser un castigo sin misericordia (Mt. 13:42) e. Ser un castigo del que no
habr escape (1 Ts. 5:2, 3)
3. La mujer sorprendida en adulterio estaba conciente de que mereca este
castigo, y nosotros, merecemos este castigo? a. Ya hemos demostrado que
todos hemos pecado, entonces nuestro castigo es justo (Rom. 2:5-8), as pues,
Dios ha establ ecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia
(Hechos 17:31). D. Afortunadamente la historia de la mujer que fue
sorprendida en adulterio tiene un final feliz:
II. FUE PERDONADA.
A. Justo cuando los hombres estaban a punto de juzgarla, ninguno fue
encontrado justo para llevar a cabo la ejecucin (Juan 8:7-9; Rom. 3:10-18)
B. Cuando todos se fueron, solamente qued uno delante de ella, Jess, el
nico justo entre la multitud, pues l, aunque fue tentado en todo, no
cometi pecado (He. 4:15)
C. Pero la mujer sorprendida en adulterio no recibi e l golpe de una roca en su
cuerpo, sino apacibles palabras de misericordia y perdn: Mujer, dnde
estn los que te acusaban? Ninguno te conden?
Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no
peques ms (Jn. 8:10, 11)
D. Hoy usted puede tomar la decisin de recibir el mis mo perdn.
1. Para eso vino Cristo (Juan 3:16, 17)
2. Arrepintase de sus pecados (Romanos 3:19)
3. Sea sumergido en agua para el perdn de sus pecados y ser parte as de lo

que ya han recibido la misericordia de Jesucristo (Mr. 16:16; Hch. 2:38)
4. Una vez llevado a cabo esto, comenzaremos una nueva vida, como dijo
Cristo a la mujer, no peques ms. Ahora , pues, ninguna condenacin
hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne,
sino conforme al Espritu (Rom. 8:1)
5. la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro (Rom. 6:23)
CONCLUSIN: Aunque la mujer sorprendida en adulterio era culpable de
pecado y mereca la muerte, Cristo derram de su misericordi a sobre ella y le
dio una segunda oportunidad, ni yo te condeno, le dijo. Usted, es timado
amigo que me escucha, aunque tambin es culpable de pecado, tiene la
oportunidad de escuchar esas mismas palabras de perdn el da del juicio.
Basta su obed iencia al evangelio. Est usted dispuesto a obedecer el
evangelio?
11.- EL DIEZMO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Lo que la Biblia ensea- El diezmo en el Nuevo Testamento
Estimado(a) Lector/a:
Los cristianos no estamos obligados a diezmar, pero de las leyes del diezmo
podemos extraer principios orientadores para nuestra ofrenda hoy.
Debemos los cristianos diezmar? Algunos creen que estamos obligados a
hacerlo. Dan testimonio de bendiciones recibidas por diezmar. Algunos de ellos,
sobre la base de Malaquas 3:10 (Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa), ensean que debemos dar nuestros diezmos
especficamente a nuestra iglesia. Sin embargo, otros dicen que la ley del
diezmo ha caducado, y los cristianos no estamos obligados a diezmar.
Estamos obligados a diezmar? Dios nos bendecir si diezmamos? Estamos
obligados a dar nuestro diezmo a nuestra iglesia? Ha caducado la ley del
diezmo? Qu debo estar haciendo yo y mi familia en cuanto al diezmo?
Buscaremos respuestas a estas preguntas en la Biblia.
Historia del diezmo en la Biblia
El Diezmo antes de la Ley de Moiss.
Abram dio a Mequisedec, sacerdote del Dios Altsimo, el diezmo de todo el
botn obtenido al derrotar a los cuatro reyes invasores (Gn. 14:17-20). Parece
ser un acto voluntario. En Bet-el Jacob prometi diezmar todo lo que Jehov le
diera en su viaje a Harn (Gn. 28:20-22). Parece ser un acto voluntario, para
persuadir a Jehov a cuidarlo y bendecirlo.
El Diezmo segn la ley de Moiss.
Los israelitas eran obligados a dar un diezmo de la tierra y del ganado a Jehov
(Lv. 27:30-33). Este diezmo era para el sostn de los levitas (Nm. 18:21). Un
diezmo se debera gastar en banquetes en el santuario central cada ao (Dt.
14:22-23, 26). Un tercer diezmo (o tal vez parte del segundo diezmo) debera
darse cada tres aos, guardarse en las ciudades y repartirse a los pobres (Dt.
14:28-29). El diezmo se menciona pocas veces ms en el Antiguo Testamento:
1. Ams critic a los israelitas porque diezmaban creyendo que as agradaban
a Dios, a la vez que cometan injusticias contra los pobres e indefensos (Ams
4:4).
2. En la reforma de Ezequias los israelitas llevaron el diezmo de la tierra del

ganado al templo y lo depositaron all (2 Crnicas 31:5-6). Se trata del diezmo
para los levitas (v. 4).
3. En la reforma de Esdras, los judos prometieron dar el diezmo de la tierra
para el sostn de los levitas (Ne. 10:37), cosa que hicieron por un tiempo
(12:47, 13:10, 12).
4. Malaquas acus a los judos de robar a Dios en sus diezmos, les inst a traer
el diezmo completo al templo de Jerusaln (el nico templo de los judos) y les
prometi gran bendicin (Malaquas 3:8-10). Se trata del diezmo para los
levitas.
5. En tiempos neotestamentarios los escritos rabnicos indican que los judos
daban importancia a por lo menos a los primeros dos diezmos (Lc. 18:12, la
oracin del fariseo). Jess reconoci que por lo menos algunos escribas y
fariseos diezmaban de todo, y que lo deberan hacer, pero les critic por creer
que eso agradara a Dios aun cuando dejaban la justicia, la misericordia y la fe
(Mt. 23:23; Lc. 11:42).
6. No hay ningn pasaje neotestamentario que inste a diezmar despus de la
muerte de Cristo. Las nicas referencias al diezmo en Hechos-Apocalipsis se
hallan en Hchs. 7:2, 4, 5, 6, 8, 9; no instan a diezmar, sino que argumentan que
el sacerdocio de Melquisedec fue superior al sacerdocio levtico, pues
Melquisedec recibi diezmos de Abraham y, por lo tanto, tambin de Lev. El v.
5 indica que los diezmos eran parte de la Ley para Israel.
7. Los cristianos que diezman hoy por lo regular no piensan cmo aplicar todos
los aspectos de la ley. Una excepcin es la iglesia de Dios Universal: envan un
diezmo a las oficinas centrales para ser repartido de all entre las iglesias y
ministros, ahorran un diezmo para un retiro anual de la iglesia en un hotel de
lujo y dan el tercer diezmo a los pobres.
Estn obligados los cristianos a diezmar hoy?
Para los cristianos, y especialmente los cristianos gentiles, los aspectos rituales
de la Ley (por ejemplo, circuncisin, das sagrados, dieta, pureza e impureza)
han caducado, pero las dimensiones ticas y de actitudes hacia Dios (por
ejemplo, temor a Dios, amor al prjimo, 9 de los 10 Mandamientos) siguen
teniendo aplicacin a nosotros.
Los cristianos no estamos obligados a guardar los detalles especficos de la ley
del diezmo: el porcentaje, dnde entregarlo, etc. De las leyes del diezmo
podemos derivar principios y consejos que nos pueden orientar hoy,
especialmente a la luz de enseanzas neotestamentarias. Escojamos dos de los
siguientes para ponerlos en prctica esta semana:
1. Ofrendemos generosamente, sacrificialmente y con fe (2 Co. 8:1-3).
2. Ofrendemos para sostener a ministros (Fil. 4:15-16; 1 Ti. 5:17-18).
3. Ofrendemos para ayudar a los pobres (1 Ti. 5:3; Jn. 13:17-19).
4. Est bien gastar en banquetes y celebraciones para alabar, agradecer y
honrar al Seor.
5. Sera sabio ensear a nuestros hijos a diezmar para que, cuando sean
adultos, decidan si seguirn con esa costumbre u ofrendarn de otra manera.
6. Dios bendice econmica y espiritualmente a los que ofrendan

generosamente (Lc. 6:38; 2 Co. 9:6-11; Fil. 4:19). Quienes diezman hoy reciben
bendicin de Dios no por el porcentaje que dan, sino porque ofrendan
generosamente.
7. A quienes no diezman, les recomiendo probarlo. A los que ya diezman, les
recomiendo probar dando ms.
Hable con el Seor acerca de los dos principios o consejos que usted escogi,
pidindole poder y sabidura para ponerlos en prctica en las prximas
semanas.
Seamos fieles ofrendando generosamente,
12.- Tema: Juzgar

Objetivo: Ensear a no juzgar
Introduccin: Muchas veces nos resulta bien fcil criticar y juzgar a los dems
sin ponernos a pensar que con esto ofendemos a Dios, pues l nos ha mandado
a que no juzguemos a nadie. Lo peor es que lo hacemos sin darnos cuenta que
muchas veces nosotros estamos actuando peor que a quienes juzgamos.
Ilustracin: Me acuerdo que una vez yo comet una falta que para m no era tan
grave, y que yo estaba dispuesto a repararla. Pero me acuerdo que un
hermano, compaero en la obra de Dios, me recrimin con toda su furia
dicindome que yo era un pecador y que no tena derecho a servirle al Seor.
Es ms, que l ya no trabajara a la par ma. Yo le pregunt si l me estaba
acusando, y me dijo que s, yo le respond que no tena ningn derecho a
hacerlo, explicndole lo que la Biblia dice. El me respondi que l interpretaba
la Biblia a su manera. La verdad que fue un momento muy difcil que hizo que
nuestra amistad se terminara. Por qu lo hizo? Posiblemente haba celos
enfermizos, la verdad que el que juzga muchas veces est cometiendo pecados
ms grandes en su vida, y adems se pone en el papel de Dios.
Texto base:
Romanos 2:1-3 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que
seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo;
porque t que juzgas haces lo mismo. 2 Mas sabemos que el juicio de Dios
contra los que practican tales cosas es segn verdad. 3 Y piensas esto, oh
hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t
escapars del juicio de Dios?
Por qu no debemos juzgar?
juzgar, estudio
I. Porque Dios es especifico cuando dice que no tenemos que hacerlo
1. Dios dice que es inexcusable quienquiera que juzga
Cuando dice que es inexcusable, quiere decir que no hay excusa para decir que
podemos hacerlo, porque no existe ninguna razn en el mundo para ello.
2. Porque cuando juzgamos a otro nos condenamos a nosotros mismos
Nos condenamos porque estamos incumpliendo lo que Dios ordena
3. Porque cuando juzgamos hacemos lo mismo.
Porque al momento de juzgar, nosotros estamos actuando igual o peor que la
persona a quien estamos juzgando. Jesucristo lo explica bien claro (Mateo 7:15).
II. Solo hay Uno que es capaz de juzgar con justicia.
Jeremas 11:20 Pero, oh Jehov de los ejrcitos, que juzgas con justicia, que
escudrias la mente y el corazn, vea yo tu venganza de ellos; porque ante ti
he expuesto mi causa.
Por qu solo Dios es capaz de juzgar con justicia?
Porque el puede escudriar la mente y el corazn, por lo tanto l sabe bien lo
que est pasando dentro de la persona, y es l nico capaz de poder hacerlo
porque lo har con justicia, porque solo l es justo.
Solo l puede conocer bien las razones y causas de lo que el hombre hace.
Pero que est diciendo Jeremas cuando dice: Veo yo tu venganza de ellos;
porque ante ti he expuesto mi causa. El deseo de venganza de Jeremas no
era personal, sino ministerial, el cual era conforme al propsito de Dios, que se
lo haba revelado a l; sus enemigos lo eran suyos y de Dios (Salmos 37:34;
54:7; 112:8; 118:7).
Por lo tanto haba una razn vlida para lo que estaba haciendo Jeremas.
III. La razn principal para no juzgar:
Porque as lo ense Jesucristo y lo demuestra vvidamente.
Mateo 7:1-5 No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio
con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser
medido. 3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no
echas de ver la viga que est en tu propio ojo? 4 O cmo dirs a tu hermano:
Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? 5 Hipcrita!
saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja
del ojo de tu hermano.
Cules son estas razones?
1. No juzgar para que no seamos juzgados
2. Porque con el juicio con juzguemos seremos juzgados
3. Porque con la medida con que medimos seremos medidos
Pero hay una razn todava muy poderosa:

4. Cuando estamos juzgando solo somos capaces de ver la paja en el ojo ajeno
y
5. No vemos la viga que est en nuestro propio ojo
Jess nos hace ver algo que es triste:
6. Que somos capaces de decirlo al hermano djame sacar la paja de tu ojo y
no echamos de ver la viga que est en el nuestro.
7. El Seor nos llama hipcritas porque llegamos al extremo de no echar de ver
las grandes faltas que nosotros cometemos ( la viga en nuestro propio ojo).
Esto significa que cuando estamos juzgando a otro no echamos de ver que
nosotros estamos en peores condiciones, que nuestra falta es an peor.
El Seor nos da una recomendacin:
8. Que antes de juzgar a otro nos analicemos y veamos nuestras propias faltas
y solo entonces podramos ser capaces de ayudar al hermano con sus pecados.
Pero esto no quiere decir que juzguemos, sino que hasta que estemos nosotros
limpios de pecado podremos ayudar al hermano con sus problemas.
IV. Jess nos dio un precioso ejemplo, que ni an l siendo Dios en la tierra
juzg a la mujer adltera.
Juan 8:10-11 Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le
dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella
dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no
peques ms.
Dios es un Dios de amor y perdn, nos ha amado tanto que envi a su Hijo a
morir en la cruz por nuestros pecados. El no nos acusa cuando nos llama, al
contrario ofrece perdonarnos, En lugar de juzgarnos dio su vida por nosotros.
As que qu derecho tenemos nosotros para juzgar a otros, si ni Cristo siendo
puro y perfecto lo hizo, no conden ni a la mujer adultera, sino que la perdon,
con la salvedad que ya no pecara ms.
T hermano y amigo que lees este mensaje de la Palabra de Dios, te invito a
que entres a esta gracia del perdn. Te invito que recibas a Cristo Jess, como
tu nico y suficiente Salvador personal. Porque la gracia del perdn solo se
puede discernir espiritualmente, y para esto es necesario que nazcas de nuevo.
Solo tienes que hacer una pequea oracin de todo corazn:
Seor Jess, yo te recibo hoy como mi nico Salvador personal; creo que eres
Dios, que moriste en la cruz por mis pecados y que resucitaste al tercer da. Me
arrepiento, soy pecador. Perdname Seor. Gracias doy al Padre por enviar al
Hijo a morir en mi lugar. Gracias Jess, por salvar mi alma hoy. En Cristo Jess
mi Salvador. Amen
13.- EN LA AFLICCIN
Mateo 9:18-26; Marcos 5:21-43
I. JESS ACUDE CUANDO SE LE LLAMA (18-19)
A. Es molesto y frustrante recibir una promesa de que alguien estar disponible
en cualquier momento y descubrir que no es cierto.
B. Jess se encontraba enseando; estaba ocupado, pero el vr. 19 dice que se
levant y fue.
C. La compasin del Seor era mayor que la que senta el padre de la nia.
D. El escritor a los Hebreos dice que nuestro sacerdote tiene la capacidad de
compadecerse de nuestras debilidades, y por tanto nos invita a acercarnos
confiadamente a l. (Hebreos 4:15,16)
II. JESS EST DISPONIBLE PARA LAS NECESIDADES DE TODOS (20-22)
A. En su camino a la casa del principal, se le cruz una mujer que estaba tan
necesitada como la hija de Jairo. Sin embargo, Jess se tom tiempo para
satisfacer su necesidad.
B. Jess era compasivo con todos; tena tiempo para todos.
C. Nadie queda excluido de la gracia de Dios. Hay gente que se siente
abandonada, relegada, olvidada por Dios.
D. Una de las realidades ms asombrosas es que el Seor puede or y atender
AL MISMO TIEMPO todas las oraciones de sus hijos.
III. JESS CONSUELA CUANDO LA ESPERANZA SE HA IDO (23-24)
A. La gente daba por sentado que ya no haba nada ms por hacer que
lamentarse y realizar los ritos funerales. En el caso de la mujer con flujo de
sangre, sta haba agotado todos los recursos humanos disponibles (Mr.
5:25,26)
B. De igual manera, nosotros miramos nuestras necesidades como si ya no
tuvieran remedio; pensamos que ya no hay ningn signo de esperanza.
C. Sin embargo, las palabras del Seor ("no temas, cree solamente /Mr.
5:35,36/no est muerta") son palabras de nimo, de aliento, de consuelo.
Igualmente nosotros, podemos encontrar consuelo en la Palabra de Dios en
esos momentos difciles de desesperanza y desconsuelo.
D. Tambin encontramos una leccin por aprender: necesitamos aprender a
transmitir nimo a la gente que el Seor nos ponga en el camino. No importa
que sea difcil de creerlo. (vr. 24b)
IV. JESS OBRA A PESAR DE QUE EL REMEDIO PARECE IMPOSIBLE (25-26)

A. Qu fcil nos narran los evangelistas este milagro! (vr. 25) As de fcil le son
nuestros "imposibles". No hay nada imposible para l. Es el Dios de los
imposibles.
B. El secreto para disfrutar esta experiencia es FE (Mt. 5:22; Mr. 5:36)
C. Qu aflicciones parecen ser imposibles en su vida?
15.- SIETE PRINCIPIOS PARA LA BENDICIN EN 2017

Salmo 37:1-5
En cierta ocasin, un amigo mio se quedo sin empleo. Con los pocos pesos que
le quedaban y ante la angustia de sostener un hogar, decidi comprar un carro
de raspados. Buena idea! Le dijo su esposa, hace un calor insoportable. Estaba
feliz. La esposa no haca sino verlo contento, pero como siempre, calladita.
Mont el negocito sobre una avenida transitada. Estaba convencido que sera
un xito. Sin duda ms de un conductor detendr su vehculo para comprar
raspados.
Pero oh, sorpresa de sorpresas. Justo el primer da de ventas, comenz a
llover! Caa agua a cntaros. Todo el da llovi, y 3 das dur la lluvia. Todo su
capital qued reducido a un charco, en el carrito quedaron todas las esencias
para las preparaciones. Me dio tristeza por mi amigo. Pero ese da comprend
que aunque los planes parezcan excelentes, y en cierta medida tengamos todo
cuidadosamente calculado, no todas las veces terminan en xito.
LA PREGUNTA OBLIGADA ES: Qu hacemos para tener xito en nuestros
planes para el prximo ao? Cmo asegurar xito en los proyectos que vamos
a emprender el 2017? La respuesta debe ajustarse a lo que dice la Biblia. En
las Escrituras encontramos varios principios que voy a compartir con ustedes:
I. VIVIR CONFORME A LA VOLUNTAD DE DIOS. Salmo 37:3

Si queremos recibir ricas bendiciones del Seor es necesario que nos movamos
conforme a Su voluntad: ...Confa en el SEOR y haz el bien; entonces vivirs
seguro en la tierra y prosperars(Salmo 37:3, Nueva Traduccin Viviente).
Le invito a considerar el hecho de que el texto plantea dos elementos
fundamentales que tanto usted como yo debemos asimilar y poner en prctica:
Confiar en Diosdejando de lado todo porte de autosuficiencia o de confianza
en nuestras propias capacidades, y hacer el bien. En todo momento. Dos

cimientos para que usted y yo seamos ricamente bendecidos.
No podemos anhelar bendicin material y espiritual a menos que nos movamos
en la voluntad de Dios y dejemos de hacer lo que queremos. Es esencial para
recibir ricas bendiciones.
II. AMAR, OBEDECER Y COMPROMETERNOS CON DIOS. Deuteronomio 30:19-20
Hoy te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre las bendiciones y
maldiciones. Ahora pongo el cielo y la tierra como testigos de la decisin que
tomes. Ay, si eligieras la vida, para que t y tus descendientes pueda vivir!
Puedes elegir esa opcin al amar, al obedecer y al comprometerte firmemente
con el SEOR tu Dios. Esa es la clave para tu vida. Y si amas y obedeces al
SEOR, vivirs por muchos aos en la tierra que el SEOR jur dar a tus
antepasados Abraham, Isaac y Jacob (Deuteronomio 30:19-20. Nueva
Traduccin Viviente)
Dios fue claro al advertir al pueblo de Israel cuando se encontraban a las
puertas de la tierra prometida:
Por favor, tome nota: amar a Dios, obedecerle y comprometerse con l abre las
puertas para que usted y yo seamos prosperados.
III. DELITESE EN EL SEOR Salmo 37:4
Delitate en el SEOR, y l te conceder los deseos de tu corazn (Salmo
37:4, Nueva Traduccin Viviente)
Ser cristianos no es fcil, pero tampoco imposible.
Cuando miramos el vivir cristiano como una carga y no como la base para
crecer tanto en lo personal como en lo espiritual, sin duda el profesar la carga
nos parecer sumamente difcil. En cambio, ser muy diferente la perspectiva
si encontramos que a travs de caminar de la mano de Dios, todo es posible.
Es la base para recibir bendiciones; se abren las puertas para lo mejor que
nuestro amoroso Padre celestial tiene para nosotros, como dicen las Escrituras.
Insisto: Dios quiere darnos lo mejor de lo que usted y yo queremos. l jams
podr dejar de lado su naturaleza de Padre amoroso que quiere bendecirnos.
Entonces, vivir a Cristo es la base para que recibamos las bendiciones
materiales y espirituales que Dios quiere darnos.
IV. SOMETA LOS PLANES A DIOS
Entrega al SEOR todo lo que haces (Salmo 37:5 a, Nueva Traduccin
Viviente)
No siempre lo que usted y yo deseamos (sin que haya nada de malo en ello)
est en armona con la voluntad de Dios. Es probable incluso, que los proyectos
(aunque luzcan benficos), no honren ni glorifiquen a nuestro amado Padre

celestial.
Es imperativo que desde hoy, usted y yo nos fijemos el propsito de someter
todos los planes y proyectos en manos del Padre celestial. l que nos cre,
sabe qu nos conviene, y si es para nuestro bien, sin lugar a dudas nos lo
conceder.
V. CONFIAR EN DIOS
confa en Dios (Salmo 37:5 b, Nueva Traduccin Viviente)
Tras someter los planes en manos de Dios, es necesario confiar plenamente
(sin reservas) en l. El texto aade: Confa en Jehov Confiar no es otra
cosa que alimentar la fe. Simplemente creer. Es un principio poderoso que nos
ayudar a ver materializados nuestros sueos en el 2017.
VI. PERMITA QUE DIOS OBRE. Y l har
y l te ayudar (Salmo 37:5 c. Nueva Traduccin Viviente)
Un problema comn entre muchos cristianos estiba en que una vez piden la
intervencin del Seor, quieren ayudarle a hacer las cosas. Tremendo error! El
autor sagrado nos ensea que adems de entregar al Padre celestial todas las
iniciativas, debemos depositar toda nuestra confianza en l y dejar que haga
las cosas a Su manera, y en su propio tiempo.
Qu aprendemos? Que es necesario dejar que Dios obre. l tiene su propio
relojmuy diferente del nuestro. En esencial, deje a Dios ser Dios.
VI. PIDA, PERO EN LA VOLUNTAD DE DIOS. Santiago 4:3-4
no tienen lo que desean porque no se lo piden a Dios. Aun cuando se lo
piden, tampoco reciben porque piden con malas intensiones; desean solamente
lo que les dar placer (Santiago 4:3b 4, Nueva Traduccin Viviente)
Sin duda usted y yo pedimos a Dios muchas cosas. Ahora, la pregunta es: Por
qu no recibimos respuesta a nuestras oraciones? El apstol Santiago nos
ofrece una respuesta. Es importante que aprendamos a pedir a Dios. De qu
manera? Sometiendo al SEOR todos nuestros planes, lo que implica que le
dejemos obrar en su voluntad, y no en la nuestra.
Usted y yo estamos en el umbral de que se cumplan nuestros planes. En Dios,
y bajo Su voluntad, no hay lmites. Ya se decidi por Jesucristo?
La mejor decisin que puede tomar, es recibir a Jesucristo en su corazn. Una
decisin de la que jams se arrepentir. l nos prepara para el xito. Cmo
hacerlo? Dgale mediante una oracin sencilla, all donde se encuentra: Seor
Jess, reconozco que he pecado. Gracias por morir en la cruz para limpiarme de
todo m pasado de maldad, y abrirme las puertas a una nueva existencia. Te
recibo en mi corazn como nico y suficiente Salvador de mi vida. Haz de m la

persona que t quieres que yo sea. Amn
Lo felicito! Ha dado un paso que tiene trascendencia para el presente y el
maana: pasar la eternidad con Jesucristo.
16.- DEL VALLE DE LA MUERTE AL MONTE DE LA VIDA

AUTOR: DOUG METZGER TEXTO BIBLICO: EFESIOS 2:1La vida est llena de contrastes. No existe contraste mayor que el que
describe el apstol Pablo en Efesios 2. Por un lado: dnde estan los perdidos,
que no son salvos? Por otro lado: dnde estan los creyentes en Cristo?
No existe contraste mayor que el que describe el apstol Pablo en Efesios 2.
Por un lado: dnde estn los perdidos, que no son salvos?
Por otro lado: dnde estn los creyentes en Cristo?
1. Muerte en el Valle del Pecado
(1) Muertos
En otro tiempo ustedes estaban muertos en sus transgresiones y pecados.
Efesios 2:1.
Nuestra condicin no es enfermedad, sino mortandad.
(2) Engaados
. . . en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo (Efesios 2:2)
A. Andando Conforme al Mundo.
Mundo: Filosofa y vida que hostil a Dios. Esta opuesto a Dios y se caracteriza
por una ideologa humanista, el materialismo y hedonismo.
B. AndandoConformealaInfluenciadeSatans
Prncipe del aire, Satans, el engaador que ejerce gran influencia sobre la
humanidad.
(3) Desobedientes
Se conducan segn el que gobierna las tinieblas, segn el espritu que ahora
ejerce su poder en los que viven en la desobediencia. En ese tiempo tambin
todos nosotros vivamos como ellos, impulsados por nuestros deseos
pecaminosos. Efesios 2:2c-3a.
Deseos pecaminosos, carne: naturaleza de pecado, que no se inclina a Dios
sino hacia la desobediencia.
(4) Condenados
Como los dems, ramos por naturaleza objeto de la ira de Dios. Efesios 3:3b.
El hombre pecador se encuentra mereciendo la ira justa de Dios y el juicio
resultante.
2. La vida en el Monte de la Gracia
El predicamento era horrible, pero Dios lo volte por completo.
(1) Se nos Am
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros. Efesios
2:4.
(2) Se Nos Dios Vida

nos dio vida con Cristo, aun cuando estbamos muertos en pecados. Por
gracia ustedes han sido
salvados! Efesios 2:5.
(3) Se nos resucit
Y en unin con Cristo Jess, Dios nos resucit. Efesios 2:6.
(4) Se nos Exalt
y nos hizo sentar con l en las regiones celestiales. Efesios 2:6.
17.- PREPARADOS A TRAVES DE LA PALABRA

AUTOR: LA BIBLIA TEXTO BIBLICO: 1 PEDRO 1:13-16
Como la gente del Oriente se cie los vestidos largos para la accin, a los
creyentes se les insta a preparar su mente con la Palabra de Dios a la espera
del regreso de Cristo (1 Pedro 1:13-16)
Introduccin
Como la gente del Oriente se cie los vestidos largos para la accin, a los
creyentes se les insta a preparar su mente con la Palabra de Dios a la espera
del regreso de Cristo (1 Pedro 1:13-16).
Mensaje
El enfoque en el estudio de la Biblia.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til (2 Timoteo 3:16). Por esta razn,
los creyentes deben estudiar toda la Escritura.
La Escritura debe ser estudiada diariamente (Hechos 17:11) y se debe meditar
en ella de da y de noche (Salmos 1:2; 119:147,148).
La Escritura debe ser estudiada con entusiasmo por amor a la Palabra y porque
es una delicia (Salmos 1:2; 119:97).
La ayuda en el estudio de la Biblia.
El Espritu Santo, que inspir la Palabra de Dios, ayuda a los lectores a
entenderla (Juan 16:12,13; 1 Corintios 2:9-11).
En el cuerpo de Cristo han sido puestos maestros para dar instruccin en la
Palabra (Efesios 4:11).
Los creyentes que son testigos de Cristo pueden proveer enseanza, como hizo
Felipe al etope (Hechos 8:30-35) y como Aquila y Priscila hicieron a Apolos
(Hechos 18:26).
Las bendiciones del estudio de la Biblia.
El estudio de la Palabra de Dios produce fe, el factor ms importante en la vida

del creyente (Romanos 10:17).
La purificacin y la santificacin del creyente se producen a travs de la
constante exposicin a las Escrituras (Juan 17:17; Efesios 5:26).
El conocimiento del programa proftico de Dios es el resultado del estudio de
las Escrituras (Daniel 9:2).
Conclusin
A medida que el creyente espera el regreso de Cristo, comprende que la vida
de acuerdo con la Palabra de Dios es el secreto de una vida victoriosa (Mateo
4:1-10; Efesios 6:11,17).
18.- ORACION HALLADA EN EL CORAZON

AUTOR: CHARLES SPURGEON TEXTO BIBLICO: 2 SAMUEL 7:27
Cun a menudo Dios hace para sus siervos lo que ellos desean hacer para El.
David dese edificar casa al Seor y el Seor le edific casa!. El mismo Espritu
del Seor le instruy acerca de cmo orar. Dndole un sentimiento de la
necesidad
Porque t, Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, revelaste al odo de tu
siervo, diciendo: Yo te edificar casa. Por esto tu siervo ha hallado en su
corazn valor para hacer delante de Ti esta splica (2 Sam. 7:27).
Cun a menudo Dios hace para sus siervos lo que ellos desean hacer para El.
David dese edificar casa al Seor y el Seor le edific casa!
I. CMO LLEG DAVID A PEDIR ESTO?

Dice que encontr esta oracin en su corazn.
Nos dice que la encontr; esto significa que la haba buscado. Los que oran al
azar nunca sern aceptados. Debemos buscar cuidadosamente nuestras
oraciones (Job 13:3).
En su corazn. No en un libro, no en su memoria, no en su cabeza, ni en su
imaginacin, ni tan solamente en su lengua (Sal. 84:2).
Esto demuestra que tena un corazn para Dios, saba dnde estaba, poda
mirar a El y a veces lo escudriaba (Salmo 66:18).
Deba tener un corazn vivo, de otro modo no habra encontrado una oracin
viva en l. Deba tener un corazn creyente, de otro modo no habra
encontrado esta oracin en su corazn.
Deba tener un corazn serio, no petulante, olvidadizo, fro, indiferente; de
otro modo habra encontrado un millar de vanidades en l, pero no una
oracin. Preguntaos: Qu clase de oracin encontrarais en vuestro corazn en
este momento? (Oseas 7:11).
II. CMO VINO A ESTAR ESTA ORACIN EN SU CORAZN?
1. El mismo Espritu del Seor le instruy acerca de cmo orar. Dndole un

sentimiento de la necesidad. Las grandes bendiciones nos ensean nuestra
necesidad tal como ocurri con David.
2. El Seor le inclin a orar.
Ha sido dicho que una promesa absoluta hara innecesaria la oracin;
mientras que la primera influencia de una tal promesa es sugerir oracin. El
Seor inclin el corazn de David: Calentndolo. La oracin no sale de un pozo
helado.
III. CMO PODIS ENCONTRAR ORACION EN VUESTROS CORAZONES?
Mirad en el interior de vuestro corazn y escudriadlo inteligentemente.
Pensad en vuestras necesidades, y esto os sugerir peticiones.
Pensad en vuestras tentaciones, y esto os humillar a clamar al Seor.
Pensad en las promesas, los preceptos y las doctrinas de la verdad, y cada
una de estas cosas os pondrn de rodillas. Tened a Cristo en vuestro corazn, y
seguir la oracin (Hech. 9:11).
Vivid cerca de Dios, y le hablaris a menudo.
Encontris oraciones y otras cosas santas en vuestro corazn? 0 est lleno
de vanidad, mundanalidad y ambicin e impiedad?
Recordad que lo que es vuestro corazn sois vosotros (Proverbios 23:7).
Una gran parte de mi tiempo --dice Me. Cheyne- es empleado en poner mi
corazn a tono para la oracin
No es un membrete dorado y una letra impecable lo que hace que una peticin
prevalezca cerca de un rey, sino el sentido de ella. El rey a quien nosotros nos
dirigimos discierne el corazn, y es el sentido lo que El mira tan slo; El
escucha para or, y entiende lo que no decimos. Todas las otras excelencias de
la oracin no son sino la forma y lo externo de ella; esto es, su sustancia y su
vida. - Leighton.
Pregunt a una amiga joven: Oraba usted antes de ser convertida? Ella me
respondi que lo haca de cierto modo. Entonces pregunt: Cul es la
diferencia entre sus actuales oraciones y las que haca antes de conocer al
Seor? Su respuesta fue: Entonces yo recitaba mis oraciones, pero ahora las
expreso. Entonces yo deca las oraciones que otras personas me haban
enseado, pero ahora las encuentro en mi corazn.
Hay una buena razn para clamar Eureka! cuando encontramos una oracin
en nuestro corazn. El santo varn de Dios, Bradford, dice que nunca cesaba
de orar y alabar hasta que su corazn estaba enteramente entregado a este
santo ejercicio. Si no es mi corazn el que ora, tengo que orar hasta que lo sea,
pero oh qu delicia es lograr a Dios cuando el corazn lanza poderosos chorros
de splica, como un volcn en actividad! Cun poderosa es la splica cuando
toda el alma se hace un expectante deseo, vivo y poderoso!
Recordad que Dios no respeta la aritmtica de nuestras oraciones, ni cuntas
son; ni la retrica de ellas, o sea su extensin; ni la msica de ellas, o sea su
melifluidad, sino la divinidad de nuestras oraciones; si salen de nuestro
corazn, inspiradas por el Espritu Santo, no son los dones sino las gracias lo
que prevalece en nuestra oracin. Tapp
19.-
ESTUDIO SOBRE LA HOMILTICA
Enviado por Juan Domingo Calvo
1.
La personalidad del orador
2.
Cualidades intelectuales
3.
Cualidades morales e intelectuales
4.
Las partes principales del sermn
5.
Clasificacin de sermones
6.
Objetivos del sermn
7.
Errores comunes en la presentacin de los sermones
8.
Elaborando un sermn
9.
Presentacin del sermn
10.
Algunas notas finales
11.
La obra como hablar y leer en pblico
(1 Cor.14:40). La palabra "Homiletica" viene de una palabra latina "Homila" que significa "discurso sencillo"
Es el arte de ordenar un sermn.
Es importante entender que sin el esfuerzo y dedicacin, nunca se podr llegar a un buen expositor de la
Palabra de Dios en publico. En la iglesia hace falta buenos expositores que presenten el evangelio de tal
manera que llegue al corazn de la gente.
Toda la teora que aqu se ha ordenado con mucho cuidado, lleva la finalidad sincera de motivar a todo varn
o mujer cristiana interesado en aprender a predicar en publico de manera sencilla, pero eficiente.
Se debe ser humilde para tener la capacidad de aceptar nuestros errores en este proceso de aprender a
predicar. Mi oracin al Seor es para que todos sean iluminados a ser buenos prospectos para la predicacin.
Es muy importante tambin que se cuide el no "envanecerse", porque muchos han cado en este terrible mal
mirando hacia abajo a los dems y nunca reconociendo sus errores. Esto es triste pero es la realidad.
Aprender con humildad y mirar a los dems hermanos como superiores a nosotros.
Para cualquier pregunta o solicitud de estas notas, dirgete a la direccin dada abajo.
La personalidad del orador

Dijo Scrates: "Todos saben hablar bien de aquello que saben" Antes de hablar el publico se requiere una
preparacin intensa y profunda de lo asunto a tratar; salvo de algunas ocasiones improvistas en las que se
tiene que hechar mano de lo que se conoce. Si no hay esta preparacin, solamente habra vaco y mentira en
lo que se diga.
En esta leccin veremos ciertas cualidades morales y naturales del orador. La historia nos atestigua que la
iniciacin de todo orador no es un xito considerable en un principio. Por ejemplo Pericles era tmido, Ciceron
palideca cuando se presentaba en publico, Castelar igualmente, Wiston Churchill se mostraba inquieto y
nervioso, Demstenes era tartamudo. Cada uno de estos personajes para poder perder estos defectos,
tuvieron que tener fe en si mismos, "porque as como el miedo paraliza el animo, la fe lo incrementa dndole
aliento. En la voluntad esta el xito. Recuerde que nadie triunfa en aquello que desea verdaderamente.
Comencemos!
Cualidades intelectuales
Dentro de las cualidades naturales del orador tenemos la pronunciacin o diccin. Esta tiene que ver con una
pronunciacin correcta de las
Palabras que se dice. Para este propsito se toma en cuenta:
Tono conveniente de voz
Velocidad en la emisin de las palabras.
Pausas necesarias.
Periodos para respirar.
Tomar en cuenta acentuaciones etc.
La siguiente cualidad natural del orador es la VOZ.- Una voz agradable endulza los sentidos y contribuye al
convencimiento de las personas. Se debe combinar los tres tonos de voz para poder lograr
nuestro objetivo de persuasin. Estos tres tonos de voz son:
1. 1. Tono bajo.
2. 2. Tono alto
3. 3. Tono intermedio
Cuando una predicacin se conserva un solo tono, se vuelve montona y aburrida no causando nada mas
que desanimo en los asistentes.
La siguiente cualidad natural es el ADEMAN O GESTO.- Si, los movimientos de las manos, los gestos, son
base importante en la presentacin de todo discurso; ya que tiene un 55% de peso en la comunicacin. Es
importante que todo orador al principio no exagere en hacer ademanes; pues no es conveniente. Necesita ser
natural. Hacerlos nicamente cuando de necesiten; pues ya que en ocasiones se mueven las manos sin
ningn acorde con lo que se dice. Utilice todo su cuerpo para expresarse a travs de los ademanes o gestos.
Practquelo y vera los resultados.
Cualidades morales e intelectuales

Dentro de las cualidades morales e intelectuales de orador tenemos en primer lugar la VOLUNTAD. La
voluntad es una de las potencias de nuestra mente que sirve para realizar o hacer aquellas cosas que
queremos. Todo hermano que desea aprender a predicar, tiene que tener una voluntad decidida en
prepararse. El no querer impide cualquier meta que una se pone. Necesita que el empeo y la constancia,
sean sus mejores aliados. Es importante que revise su salud emocional, pues ya que cuando algo no se
quiere en ocasiones, es porque hay algn desajuste psiclogo.
La segunda cualidad moral e intelectual es la SERENIDAD.- Con ella se elimina el temor al auditorio. Se
sobrepone a las circunstancias que se pueden presentar en el momento, y adems dan firmeza y conviccin
para que todo lo que se diga se exprese con las palabras adecuadas. As, pues, si se pasa al plpito
intranquilo, nervioso, es muy seguro que valla a tener una presentacin de su discurso sin xito. Pero, cmo
lograr fortalecer su serenidad? Preparando a fondo y satisfactoriamente lo que ser su leccin.
Recomendar valor y serenidad a quien no se halla capacitado para dirigir la palabra en publico, seria como
recomendar un inexperto general momentos antes de entrar en combate.
Como ultima cualidad moral e intelectual es la MEMORIA.- Por muy grande que sea la seguridad que
tengamos en como responde nuestra memoria, puede sobrevenir el olvido momentneo a lo que se le llama
vaco o colapso ideolgico. Quien carezca de esta facultad tan necesaria, no atesorara ideas y argumentos
importantes para que le capaciten y auxilien en el transcurso de la presentacin de los sermones. Deca un
hermano predicador, "tenemos que aprender a simplificar nuestros sermones", o sea, que nuestra gua escrita
no sea muy extensa de tal manera que podamos expresarnos casi todo de memoria. Tampoco es preciso
obstinares a decir todo de memoria; pues es que hay muchos datos como fechas, cifras, etc. , que seria difcil
memorizar todo en lo absoluto.
Las partes principales del sermn

Las partes principales del sermn son: Titulo, introduccin, puntos mayores, y conclusin. Cada una de estas
partes tiene un significado importante que todo aspirante a orador debe conocer.
TITULO.- Es el tema expresado en una frase clara, llamativa, subjetiva y concisa. La palabra tema se utiliza
en el sentido general y en el sentido especifico. En el sentido especifico es donde se utiliza como titulo, por
ejemplo: "La oracin" es lo general, pero los "los privilegios de la oracin" es lo especifico. En otras palabras,
el titulo es lo que se pone en el pizarrn para saber de que se hablar ; el cual debe ser un frase clara, que
llame la atencin. Cuando lo que se pone en el pizarrn es muy extenso, deja de ser titulo.
INTRODUCCION.- Como su nombre lo dice, sirve para introducir un sermn o discurso. Sirve para preparar a
los oyentes. Consiste de tres partes principales que son: Oracin de contacto: Son las palabras que
menciona una ya en el plpito, antes de entrar en la explicacin del sermn. Por ejemplo: Dar las gracias a
Dios y a los asistentes, as como la bienvenida, etc.
Ancdota o ilustracin.- Esto es lo que nos inspiro o nos dio la idea para nuestro sermn o un ejemplo que
ilustre.
Proposicin.- La proposicin es el tema expresado en una oracin gramatical, clara, que indica el curso a
seguir del sermn. Aqu ya menciona uno mas ampliamente el objetivo del sermn.
Puntos mayores.- Son las partes del sermn que sirven para explicar el tema a tratar. Pueden ser de tres
puntos por lo general. Algunos se extienden mximo cinco puntos.
Conclusin.- Es la parte del sermn que sirve para concluirlo, que puede ser por un resumen de todo,
un texto, una ancdota, una historia, etc.
Clasificacin de sermones
Hay 6 diferentes clases de sermones de los cuales podemos escoger para variarle y no aburrir al auditorio.
Hay desde al ms sencillo, hasta el mas complicado segn sea el caso.
El sermn temtico.- Es aquel en donde se analiza el tema y no el texto. En ocasiones se pone como base
del sermn un texto, pero no se analiza el texto, sino el tema. Por ejemplo se puede poner un texto debajo del
tema que hable de " los beneficios de la sabidura" pero no se analiza el texto sino el tema.
Sermn textual.- Es la clase de sermn en donde si se analiza el texto. Es decir, se sacan los puntos del
texto. Por ejemplo: Hebreos 3:13. De este texto se pueden sacar los puntos del tema, "como debe ser la
exhortacin". Y los puntos serian: Mutua, cada da, para no endurecernos.
Sermn expositivo.- Es el sermn en donde se analiza una porcin de la escritura, o sea, los puntos se
sacan de tal porcin y es el mas difcil de elaborar, pero el mas provechoso por el analizas que se hace de la
porcin.
Sermn interrogativo.- Este sermn se basa en una pregunta.
Sermn histrico o narrativo.- Este sermn se basa en una historia bblica.
Sermn especial.- Este sermn es ocasional que se predica en funerales, bodas, etc.
Objetivos del sermn

Introduccin: Todo sermn debe tener su objetivo, su meta, su propsito. Que valor tiene una predicacin
sin ninguna meta, objetivo o propsito? Si marchamos al blanco de la nada, ciertamente lo lograremos. En
ocasiones se predican sermones sin ningn objetivo adecuado, y el predicador simplemente con un deber o
con una asignacin, y por ello no es extrao que existan tantos fracasos.
La importancia del objetivo.- Hay tres puntos bsicos de la importancia del objetivo, que a continuacin se
enumeran:
1. 1. .-Tiene valor el sermn.- Hay sermones que se notan claramente que vale por su objetivo
muy acertado. Cuando el sermn no tiene objetivo, no tiene sentido, elimnelo! .
2. 2. .-Hay enseanza y edificacin.- El conocer y crecer siempre ser muestra de avance

en conocimiento. Un buen sermn con propsito claro y efectivo, lograra enseanza y edificacin.
3. 3. Despierta inters en los oyentes.- Siendo el objetivo previamente anunciado en la

introduccin, viene a preparar a los oyentes, despertndoles el inters.
La variedad en el objetivo.- La necesidad en la variedad en el objetivo, se ve en que los oyentes son
diferentes al predicador. Hay varias clases de oyentes:
1. 1. Los que manifiestan simpata.
2. 2. Los apticos e indiferentes.
3. 3. Los hostiles y antagnicos.
4. 4. Los indecisos.
La clasificacin de los objetivos.- Los objetivos se clasifican en generales y especficos. Veamos algunos
ejemplos:
1. 1. Generales.- Predicar la palabra, predicar con la ayuda del Espritu Santo, predicar con
habilidad retrica.
2. 2. Especficos.- La introduccin, la inspiracin, la devocin, la correccin y la conversin.

Comentario extra: En los sermones de evangelizacin, el objetivo primordial es que el incrdulo crea y sea
bautizado.
Hay otros propsitos extras que se pueden perseguir en la predicacin. Por ejemplo:
1. 1. Restaurar a los cados.
2. 2. Inspirar a los cristianos ha ganar almas para Cristo.
3. 3. Mejorar la mayordoma cristiana.
4. 4. Mejorar el culto cristiano.
5. 5.
Buscar que la gente se consagre al Seor.

***INTERROGANTES RETORICAS EN LOS SERMONES***
Introduccin: Es aquella pregunta que la gente se hace sin que se encuentre escrita en la pizarra.
Consideremos algunos ejemplos:
1. 1. "Un hombre que desafo a Dios" pregunta retrica: Quin ser?
2. 2. "El da que Cristo venga pregunta retrica Cundo ser?
3. 3. "Lo que le espera al perdido pregunta retrica Qu ser"
4. 4. "La grandeza de Dios" pregunta retrica Cul ser?
5. 5. "La mirada final del cristiano" pregunta retrica Dnde ser?
6. 6. "La traicin de Judas" pregunta retrica Por qu fue?
7. 7. "El castigo eterno" pregunta retrica Cmo ser?

LA PALABRA CLAVE EN LOS SERMONES
Es una palabra que ser el alma del sermn; la cual servir para que el sermn tenga la unidad requerida. En
los siguientes ejemplos la palabra clave sera subrayada:
1. 1. "Los motivos la vida cristiana"
2. 2. "Los beneficios de la oracin "
3. 3. "La necesidad del perdn"
4. 4. "Lecciones sobre la nobleza"
5. 5. "Algunas cosas que el rico no consider"
Errores comunes en la presentacin de los sermones

Introduccin: Por presentacin entendemos: "Manera de desarrollar un sermn. A continuacin se enumeran
una serie de estos errores que son frecuentes en la presentacin de un sermn.
1. 1. "Sonsonete" Es un sonido muy frecuente de la voz que consiste en repetir mucho una frase
o palabra que cansa y molesta.
2. 2. "muletillas" Son palabras que se le quitan letras como "vea" en lugar de verdad, "pos" en
lugar de pues, etc.
3. 3. "Posicin desordenada del cuerpo".- Por ejemplo, el cuerpo encorvado, moverse con
frecuencia de lugar, balancearse, etc.
4. 4. "No dominar al publico".
5. 5. "No mirar al publico"
6. 6. "Hablar entre los dientes"
7. 7. "No leer bien"
8. 8. Nerviosismo (falta de seguridad)
9. 9. "Falta de entusiasmo"
10. 10.
"Usar el plpito para desahogos de cuestiones personales"
11. 11.
"No escribir en el pizarrn".
12. 12.
"No hablar cuando se escribe"
13. 13.
"Monotona" (Esto es un solo tono de voz)
Hay mas errores en la presentacin de los sermones que poco a poco ira aprendiendo conforme vaya
conociendo mas fuentes de informacin. Se requiere de mucha humildad para ir reconociendo durante el
camino todos estos errores para ir mejorando hasta ser un buen orador.
Elaborando un sermn
El sermn tiene dos clases de contenido.
1.- Contenido homiletico.- Tiene que ver con el orden de sus puntos y subpuntos. Muchas veces el punto 1
era al final y el punto final era al principio. Igualmente con los subpuntos. Se necesita una ardua tarea de
concentracin y cuidado, para que este orden homiletico, sea notable.
2.- Contenido Bblico.- Tiene que ver con la aplicacin correcta de todos los textos que se usaran en el
sermn. Es una responsabilidad con Dios el aplicar correctamente las Escrituras. Se necesita de mucha
oracin para escoger aquellos textos que expliquen la verdad que se esta enseando.
Procedimientos para ordenar un sermn.
1. 1. Buscar la idea.- Las ideas bien en de observar la naturaleza, problemas en la iglesia,
problemas en la calle, problemas de uno mismo, leer artculos religiosos, peridico, televisin, etc.
2. 2. Elaborar la idea para sacar el tema.- Este proceso a veces en algo entretenido, pero
con paciencia se logra.
3. 3. Elaborar el titulo de la leccin, as como la introduccin, puntos mayores, y

conclusin.-
4. 4. Hacer correcciones, si las hay.- Siempre es conveniente revisar nuestro sermn antes de
predicarlo, porque a veces sin querer puede tener algn error.
Ejemplo de un sermon que se elaboro paso a paso
Titulo: "Consecuencias por la falta de crecimiento espiritual"
Introduccin:
1.- Dar gracias a Dios y a los oyentes por su atencin y asistencia.
2.- Ilustracin: Falta de crecimiento en plantas, animales o personas.
3.-Propsito: Impedir que caiga en estas consecuencias.
1.-Se falta muy de continuo a las reuniones.
11.- No se acepta la correccin.
111.- No hay edificacin (no se es instrumento).
1V.- Finalmente se abandona al Seor.
Conclusin: El crecimiento espiritual es fundamental para el buen desarrollo del cristiano. Carecer le trae
consecuencias como las que estudiamos ahora. Sigamos adelante creciendo en el conocer de Dios.
Presentacin del sermn

Introduccin.- Hay tres etapas con relacin la presentacin de los sermones. Primero tenemos antes de la
presentacin, despus durante la presentacion, y por ultimo despus de la presentacin. Es importante que
todo aspirante a predicador considere ciertos consejos que puede seguir si gusta de lo que debe hacer antes
de presentar su leccin, sermn, o discurso.
Antes de la presentacin
1. 1. Preparacin emocional.- S, es necesario que se hagan algunos ejercicios previos antes de

la presentacin del sermn para lograr tranquilidad y estabilidad. Se aconseja que se
practique respiracin profunda, y si fuera posible un poco de ejercicio corporal para dar un poco de
relajamiento a los msculos.
2. 2. Sobre todo la oracin.- La direccin de Dios es importante antes que nada para el xito en
la presentacin. Recordemos que el Espritu Santo es el que nos iluminara para lograr la edificacin
que Nuestro Padre quiere.
3. 3. Un ultimo repaso a la leccin.- Muchas veces aunque ya le hallamos dado una y otra
repasada, surgen errores que no se haban notado. Conviene uno repaso para asegurarse que todo
esta bien.
Durante la presentacin
1. 1. Acatar las reglas que ya se aprendieron .- Esto tiene que ver con la pronunciacin, la voz,
y evitar todos los errores posibles, etc.
2. 2. Evitar presuncin.- Recurdese que el alabo no corresponde a nosotros. Evitmoslo!

Siendo humildes.
3. 3. El respeto al auditorio es muy importante,. Si. Es necesario que jamas se le falte el

respeto al auditorio, dndoles la espalda, no mirarles al rostro, no disculparse cuando se equivoque,
etc.
4. 4. La oracin mental, ser un aliciente.- La oracin durante el desarrollo del sermn nos
ayudara a mantener la serenidad y carisma necesario para el buen desarrollo del mismo. No olvide
de vez en cuando, sin desconcentrarse, pedir la ayuda de Dios.
Despus de la presentacin
1. 1. Es bueno hacerse una autocrtica para examinar nuestra presentacin. Pero cmo tal
autocrtica? Bueno, una manera es gravndose, preguntando algunos oyentes de su entera
confianza, etc.
2. 2. Si todo sali bien, procurar no envanecerse, sino con humildad dar la gloria y mrito al Seor;
quien fue el que te uso para la edificacin de su pueblo.
3. 3. No olvides que el esfuerzo ser siempre bien pagado en todo lo que hagas, sobre todo en la
edificacin del cuerpo de Cristo, as como ayudar al entendimiento de aquellas personas que desean
conocer de las cosas de Dios.
Algunas notas finales
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
Preparacin espiritual del maestro. (Lo que necesita)

Su Corazn debe ser recto con Dios.
Su relacin con Cristo debe ser ardiente y vital.
Su sentido de la presencia del Espritu Santo , debe ser real, por medio de la Palabra.
Su compaerismo con sus discpulos debe ser inquebrantable.
Estas son pues las necesidades de un verdadero maestro que tiene la gran misin de instruir al que no
conoce de Dios. Dios bendiga a quien tenga esta visin en su vida. Que el Seor les d sabidura y se les
habrn puertas para este fin.
PASOS PARA UN VERDADERO PROCEDIMIENTO EN LA PREPARACION DE UNA LECCION
(Para aspirantes a maestros)
1. 1. Considere a quien va a ensear.
2. 2. Domine las materias de la leccin.
3. 3. Relacione las verdades Bblicas con las necesidades de la clase.
4. 4. Haga planes para que la clase responda
5. 5. Domine metas y como alcanzarlas.
6. 6. Tenga los utensilios necesarios.
7. 7. Tenga equipo para la clase.
8. 8. Considera las ayudas generales para el estudio bblico.
9. 9. Consiga los libros del curso del estudio.
10. 10. Construya un bosquejo de enseanza efectiva.

Comentario: La enseanza es un arte y una ciencia. Como arte, requiere: percepcin, entendimiento,
sensibilidad espiritual, concentracin, y devocin. Como ciencia requiere: incesante esfuerzo, determinacin,
precisin, entendimiento, y habilidad especializada .
La obra como hablar y leer en pblico

1.- ALGUNAS INDICACIONES DE CMO HABLAR EN PUBLICO.
1.-Utiliza de la mejor manera posible el conjunto de msculos que se usan cuando se habla. Son
numerosos, empezando con los de los labios, abarcando los de la mandbula inferior, la lengua y la garganta,
incluyendo tambin los de la caja torcica, el diafragma y algunos del abdomen. As se ve que el hablar es un
proceso complejo, que tiene por fin vencer la timidez y otros obstculos para hablar bien en publico. Por lo
tanto mucha practica es necesaria para poder hacerlo.
2,.Hablar de tal manera que todos los oyentes puedan entender hasta la ultima plabra que se dice. Para
poder lograr esto son necesarias dos condiciones:
1. 1. Se necesita hablar con suficiente fuerza para que todos los que no sean completamente
sordos entiendan.
2. 2. Pronunciar claramente cada palabra. Existe el peligro de hablar con tanta rapidez que se
junten las palabras. Otro peligro es el de dejar bajar la voz y a la vez unir las palabras al terminar las
frases.
3. 3. Si existen estas dos fallas, fcilmente pueden ser corregidas con fuerza de voluntad y algo de
practica.
3,- De antemano hay que meditar en lo que se va a decir hasta que los sentimientos que corresponden
a lo que se dice se apoderen del predicador y, por medio de la voz, de la expresin de su rostro, y de
su actitud, sean trasmitidos a sus oyentes.
4.- Tener cuidado de usar palabras que los oyentes comprendan.- Es muy fcil para el orador usar
palabras del lenguaje religioso tctico que el auditorio no entienda. Por ejemplo: Es mucho mejor decir "Nuevo
nacimiento" mas bien que "regeneracin". O que "Jess volvi a vivir" mas bien que "resucit".
5.- Expresar los pensamientos en forma sencilla , clara y concreta usando frases cortas.
6.- Mirar a los oyentes y no al suelo, ni al cieloraso, ni por encima de sus cabezas. Debe mirrselos en
forma tranquila y no de manera demasiado concentrada. La mirada tiene mucha fuerza magntica y debe
usarse. El no poder mirar a los oyentes se origina en la timidez, y la falta de confianza en una mismo. El
predicador tiene que convencerse de que Dios le ha dado un mensaje importante para quienes lo escuchan, y
que esta con l para fortalecerlo.
7.- Una persona no solamente habla con su boca, sino tambien con los movimientos del cuerpo, y
especialmete de los brazos y las manos. El problema mayor de casi todo orador es que hacer con los
brazos y las manos. Hay ciertas cosas que deben evitarse, como mantener las manos unidas y bajo tensin,
moverlas continuamente(aunque si duda, es mejor moverlas demasiado que ir al otro extremo), tomarse de
los costados de la mesa o plpito, y quedarse as.
Algunas personas prefieren tener una Biblia en la mano izquierda mientras hablan y tan solo que hacer uno
que otro ademn con la mano derecha. No resulta mal, especialmente para una dama.
No hay duda que lo ideal es hacer solamente ademanes que tengan verdadera significacin y que concuerden
con lo que el orador esta diciendo. Deben ser hechos en forma natural, y no artificialmente como lo hace el
aficionado en declamacin. Los siguientes son algunos ejemplos de ademanes bsicos:
1. 1. Expresar la idea de grandeza extendiendo las manos.
2. 2. La idea de ir a alguna parte puede expresarse teniendo la mano derecha en el pecho y

luego extendindola.
3. 3. La idea de extensin (como la extensin del evangelio hasta lo ultimo de la tierra), se expresa
teniendo las manos unidas en el pecho y luego extendindola al nivel de los hombros.
4. 4. El ofrecer algo se expresa inclinndose hacia los oyentes con las manos hacia arriba y lago
extendidas hacia abajo.
5. 5. Si se desea enfocar a la mente sobre algn concepto (como Dios), pueden alzarse las
manos.
6. 6. Al explicar algo se tienen las manos mas u menos 30 cm de distancia, con las palmas algo
inclinadas y con los dedos un poco separados. Convendra ejercitar estas posiciones de las manos y
de los brazos ante un espejo.
11.- ALGUNOS EJERCICIOS PARA MEJORAR LA VOZ.
1).- Relajamiento en la mandbula inferior. Para hablar bien en publico es necesario abrir la boca. Y para
hacer esto ha de relajarse la mandbula inferior. Son muchas las personas que siempre tienen la mandbula
inferir en tensin.
El ejercicio para acostumbrase a relajarla es muy sencillo, pero si, existe mucha practica, y por
bastante tiempo. Consiste sencillamente en inspirar profundamente, y con la garganta relajada, decir "a" con
la mandbula inferior cada
2). - Desarrollo de la flexibilidad de los labios. - Son muchas las personas que tienen los dos labios,
cualquiera de los dos, y aun una parte de un labio, bajo tensin. Tal persona tropieza con dificultad para hablar
bien.
El ejercicio para desarrollar la flexibilidad de los labios, consiste en pronunciar la palabra "sopa", extendiendo
los labios de una manera algo exagerada al decir "so" y recogindolos al decir "pa".
La mandbula inferior se encuentra bajo tensin al decir "so" y completamente relajada al decir "pa".
3). - Desarrollo de la resonancia nasal.- Es necesario hablar con tonos vivos y atrayentes.
Son varios los ejercicios. El primero consiste en practicar con la palabra "cantando", "trayendo", "horrendo",
"bando", graduando el tono en la nariz insistiendo en el sonido "nd". Lugo de practica con las letras "m" y "n",
usando la palabra "mnimo". Despus se hacen muchos ejercicios con los sonidos "sing-song", recalcando
especialmente en el sonido "ng".
4.- El dominio de la respiracin.- El orador necesita saber respirar correctamente y luego controlar la
espiracin del aire, como hace un buen nadador.
El ejercicio consiste en colocarse en buena posicin, con el abdomen hacia adentro y el pecho hacia fuera.
(Teniendo hasta donde puede con comodidad las puntas de los hombros hacia atrs, la buena posicin se
toma automticamente). Lugo se inspira profundamente (de manera controlada). Enseguida se empieza a
pronunciar la letra "a" y se sigue pronunciado hasta que quede poco aire en los pulmones. Se ha de seguir
con el ejercicio para acostumbrarse a retener el aire en los pulmones por un tiempo cada vez mas largo.
111. - Como aprender a leer en forma atractiva.- El fin es hacer que la forma de leer no sea montona
atractiva, y hasta una interpretacin del pasaje ledo. Los ejercicios para alcanzar este fin son muy sencillos.
Consiste en los pasos siguientes
1. 1. .Subrayar las palabras, que a su juicio, son las claves que va a leer ante l publico. Ejemplo
de cmo subrayar un texto o pasaje:
2. 2. "Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado ha su Unignito Hijo para que todo
aquel que en l creyere, no se pierda, mas tenga vida eterna". Conviene esto en la practica, para
poder aprenderlo bien.
3. 3. . Practicar leyendo el pasaje haciendo hincapi en las palabras subrayadas. Conviene

exagerar esto en la practica, para poder aprenderlo bien. Pero luego ante l publico ha de leerse con
mas naturalidad.
4. 4. Ha de leerse el pasaje varias veces en alta voz antes de ir al culto, aun en caso de
presentarse un sermn usado antes.
PROCESO DE MOTIVACION
Arte de persuasin: Esto consiste en varias cosas. Descubrir Abogar, Respaldar.
1) Para poder descubrir necesitamos saber escuchar, pero cmo?.
1. 1. Selectivamente (captando bien todo).
2. 2. Empaticamente (Ponerse en lugar de la otra persona, o sea identificarse con el sentir
3. 3. de otra persona)
4. 4. *Retroalimentar (Dar a conocer que escuchamos con una afirmativa o un "si, te escucho").
2).- Para poder abogar necesitamos tres cosas:
1. 1. Las palabras. ( Estas tienen un 7% en la comunicacin)
2. 2. Tono de voz. (Este tiene un 38% en la comunicacin)
3. 3. Lenguaje corporal o ademanes. ( Tienen el resto que es un 55% en la comunicacin).

3),.Para poder respaldar necesitamos hacerlo por un cumplido que debe ser:
1. 1. Sincero

2. 2. Especifico
3. 3. De inters de la persona
CARACTERISTICAS DE UNA META
1. 1. Medidle
2. 2. Especifica
3. 3. Tiempo
4. 4. Alcanzable
Conclusin.- Amados hermanos, mi oracin al Seor es para que estas notas puedan ayudar a muchos de
ustedes para ordenar sermones. No olviden que le esfuerzo constante y continuo, ser mas que nada quien
los lleve al xito. Hacen mucha falta obreros que quieran dedicarse al ministerio, hermanos que deseen
predicar. La preparacin en este campo es de suma importancia porque se trata de comunicar un mensaje
Divino a las almas perdidas. Se requiere tiempo, dinero, esfuerzo, para llegar a ser un buen expositor de la
Palabra Santa.
QUE LE SEOR LES BENDIGA!
USTED TIENE LA LLAVE DEL XITO.
Muchsimas gracia a todos los que han considerado estas notas para el ejercicio de la predicacin del
evangelio en pblico
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos93/estudio-homiletica/estudio-homiletica.shtml#ixzz4SIDcj04H
20.- 7 MUJERES BUENAS EN LA BIBLIA

Publicado por: Pastor Carlos Vargas Valdez en Articulos Cristianos 2 Comentarios
7 Buenas Mujeres En La Biblia

Djenme contarles sobre esta lista, la cual es personal y nombra estas 7 mujeres
buenas de la Biblia. Usted puede tener una relacin de buenas mujeres diferente
a la ma. Pero estas 7 mujeres buenas se destacan por diferentes razones.
Podramos incluir muchas ms buenas mujeres de fe en la Biblia y que fcilmente
podran ser enumeradas aqu, pero vamos a ver por qu estas 7 buenas mujeres
en la Biblia son mis escogidas.
Hay tantas buenas mujeres en la Biblia, pero el da de hoy veremos solo 7 de
ellas:
1. EVA, madre de todos los vivientes. Y llam Adn el nombre de su mujer,

Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes. Gen 3.20.
Eva fue el punto y final de la creacin de Dios. Su presencia sealaba la
conclusin de toda la creacin. Fue la encarnacin viviente de la gloria de la
humanidad (1 Corintios 11.7).
En su estado original, incontaminada por ningn mal, libre de cualquier
enfermedad o defecto, preservada de toda imperfeccin, Eva era el arquetipo
perfecto de excelencia femenina. Era magnfica en todo sentido
2. SARA, fue la esposa de Abraham y madre de Isaac. Segn el libro de

Gnesis su nombre original era Sarai pero Dios lo cambi a "Sara" antes de
concederle el milagro de tener un hijo a la edad de 90 aos. Sara era un nombre

para mujeres distinguidas y Sarai significa princesa.
Sara, siendo anciana y estril y deseando que se cumpliese la voluntad de Dios
respecto a la descendencia de Abraham, le incit a tener un hijo con su esclava
Agar pero ms tarde, despus del nacimiento milagroso de su propio hijo Isaac,
expuls a la mujer y a su hijo Ismael.
3) Mara, La Madre de Jess

Esta mujer esta en el punto de las siervas ms humildes y sumisas de Dios
mencionados en la Biblia. Estando desposada Mara o comprometida con Jos.
Un ngel vino a Mara diciendo que era muy favorecida por el Seor y que el
Seor estaba con ella (Lucas 1:28). Quin de nosotros no estara
aterrorizado ante esto? Mara no fue la excepcin (Lucas 1:29), pero el ngel le
dijo que haba hallado gracia delante de Dios (Lucas 1:30). Mara debe haber sido
una mujer especialmente devota y piadosa porque sabemos que
Dios grandemente la favoreci, que ella haba hallado gracia con Dios.
Cuando Mara, que era virgen, se le dijo que ella iba a concebir al Hijo de Dios,
Jess, no saba lo suficiente y pregunto: Cmo puede ser esto, ya que ella no
haba estado con ningn hombre (Lucas 1: 34-36) . Cul fue la respuesta de
Mara? Ella dijo: Yo soy la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra
(Lc 1,38). La palabra sierva es, literalmente, sierva o esclava. La humildad de
Mara fue sorprendente y es un gran ejemplo para todos los cristianos y los
creyentes que deseen aspirar a colocarse en la misma posicin como ella lo
dijo, hgase en m segn tu palabra.
4) Ruth, La Moabita
Ruth es otro ejemplo de una mujer humilde, con un corazn contrito y bueno ante
Dios. Ella es un tipo de todos los que haban sido separados de Dios, y fue
recibida por Dios por la gracia. Boaz, quien ms tarde se casara, era un smbolo
de Jesucristo, que nos recibe, a pesar de que no somos dignos. Recuerde que los
moabitas eran un pueblo pagano y se les prohibi entrar en la tierra de Israel y
mucho menos casarse en la nacin. Tampoco somos dignos de entrar en una
relacin con el Seor, pero es por eso que la gracia de Dios es tan increble.
Escucha la humildad de Ruth antes de entrar en la nacin de Israel con
Noemi, Respondi Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti;
porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres,
vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios.(Rut 1: 16-17). Estas
palabras de Ruth encarnan lo que significa ser un discpulo de Cristo. Los que son
seguidores de Cristo son discpulos y discpulos han de seguir a Jess por
dondequiera que va. La humildad de Ruth se adapta muy bien a lo que est
escrito por Santiago que Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes (Santiago 4: 6) y por Pedro, l resiste a los soberbios, y da gracia
a los humildes (1 Pedro 5: 5).
5) La Reina Esther
Esther es otro claro ejemplo de fe, tambin de coraje y buen corazn. Ella era la
reina del rey Asuero, porque el rey am a Ester ms que a cualquier otra
mujer (Ester 2:17). Cuando su nacin Israel estaba en peligro de desaparecer
(Ester 3:13), Mardoqueo le dijo a Ester Entonces dijo Mardoqueo que
respondiesen a Ester: No pienses que escapars en la casa del rey ms que
cualquier otro judo.4:14 Porque si callas absolutamente en este tiempo,
respiro y liberacin vendr de alguna otra parte para los judos; mas t y la
casa de tu padre pereceris. Y quin sabe si para esta hora has llegado al
reino? (Ester 4: 13-14) Despus que toda la nacin ayun, Esther dijo Ve y
rene a todos los judos que se hallan en Susa, y ayunad por m, y no comis
ni bebis en tres das, noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar
igualmente, y entonces entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley;
y si perezco, que perezca. (Ester 4: 16b). La Reina Ester arriesg su vida
cuando ella fue ante el rey Asuero, porque si l no le pona el cetro, entonces
tendra que morir, pero sabemos que por la valenta de Ester, los Judos fueron
salvos.
7 Mujeres Buenas En La Biblia
6) Priscilla, Mujer de Dios

Priscila, esposa de Aquila, fue uno de los pilares de la iglesia primitiva en
Jerusaln. Aquila y Priscila eran ambos fabricantes de tiendas como lo era
Pablo (Hechos 18: 1-3) y fueron en un viaje misionero con Pablo a Siria (Hechos
18:18). Pablo debe haber sabido que iban a ser tiles en la proclamacin del
Evangelio con l y por eso lo acompaaron. Saban bien el Evangelio cuando
fueron escuchados por Apolo de Alejandra al cual le ensearon las Escrituras (el
Antiguo Testamento) acerca de Cristo, le informaron de algo ms que el
bautismo de Juan. Posteriormente, se convirti en uno de los mayores evangelista
de la iglesia primitiva (Hechos 18: 25-28). Pablo saba claramente el valor de
estos dos creyentes como l los llamaba, mis colaboradores en Cristo Jess,
que arriesgaron sus vidas por mi vida (Romanos 16: 3). Una cosa es
proclamar el evangelio, y otra es arriesgar sus vidas por el, pero ellos no volvieron
atrs de esta comisin dada por Dios. No hay duda de que eran colaboradores
con Pablo y no tuvieron miedo de ensear a otros la vida eterna en Cristo Jess,
incluso si eso significaba la muerte. Por eso he incluido a Priscilla entre mis 7
buenas mujeres en la Biblia.
7) Elizabeth, la madre de Juan el Bautista

Nombre Elizabeth significa Promesa de Dios o Dios es generoso y esta
mujer debe haber sido muy respetada. Por un lado, ella era la esposa de Zacaras,
miembro del sacerdocio en Jerusaln. Elizabeth estaba relacionada con Mara, la
madre de Jess, y podan haber sido primos hermanas, lo que habra hecho a
Juan y Jess primos en segundo grado. Jess dijo de Juan que entre los
nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista
(Mateo 11:11). Podemos suponer que Zacaras y Elizabeth ensearon a Juan el
Bautista desde temprana edad los caminos de Dios en el Antiguo Testamento. Ella
era estril antes de concebir a Juan, como muchas otras mujeres famosas de la
Biblia que se encontraban en situaciones similares y sin la intervencin de Dios,
podran haber quedado sin hijos. En el comienzo del Evangelio de Lucas, vemos
que Elizabeth era descendiente de una larga lnea de sacerdotes judos. Cuando
el ngel del Seor le dijo a Zacaras que su esposa concebira, no crea y por esta
razn se qued mudo, pero Elizabeth no tena problemas para creer. Esto parece
indicar que su confianza en el Seor era mayor que la de su marido, Zacaras.
8) Mara Magdalena
Mara Magdalena fue una discpula destacada y seguidora de Cristo, incluso hasta
su muerte en la cruz. Y adems despus de que Cristo haba muerto, ella todava
quera ayudarlo en su tumba. Ella estaba entre un pequeo grupo de mujeres que
eran devotas seguidoras de Cristo, y fue la primer testigo de su resurreccin. Las
mujeres no eran permitidas de ser testigos en la cultura juda e incluso en la
romana tenan poco respeto por las mujeres, pero Jess elev el estatus de la
mujer a su estado que le corresponde ser co-participes y co-herederas con los
hombres durante su ministerio. Mara Magdalena fue ms la ms fiel en la poca
de Cristo en la tierra, durante el juicio, durante su crucifixin, e incluso despus de
su muerte y se mostr con ms fe que los discpulos. Mara era una seguidora
constante de Cristo (Lucas 8: 1-3), preparo su cuerpo antes de su muerte (Lucas
23: 55-56), no lo abandono en la crucifixin (Marcos 15: 40-41), y como escrib,
fue uno de los testigos de su resurreccin (Marcos 16: 1-11). Despus, Mara se
mostr ms devota y creyendo incluso ms que los discpulos de Jess que se
haban dispersado y pensaron, que despus de la muerte de Cristo, todo estaba
perdido.
9) Rahab la prostituta
Rahab pudo haber sido tan valiente como Esther. Arriesg su vida para ocultar a
los espas enviados a Jeric por Josu como ella los haba hecho subir al
techo para ocultarlos bajo los manojos de lino que haba colocado sobre el
tejado (Josu 2:6). Si hubieran descubierto a estos hombres, habra sido una
muerte segura para Rahab pero haba odo hablar de Israel y algo profundo dentro
de ella debi de darse cuenta de que el Dios de Israel era un Dios verdadero,
porque dijo que S que Jehov os ha dado esta tierra; porque el temor de
vosotros ha cado sobre nosotros, y todos los moradores del pas ya han
desmayado por causa de vosotros.2:10 Porque hemos odo que Jehov hizo
secar las aguas del Mar Rojo delante de vosotros cuando salisteis de Egipto,
y lo que habis hecho a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro
lado del Jordn, a Sehn y a Og, a los cuales habis destruido.2:11 Oyendo
esto, ha desmayado nuestro corazn; ni ha quedado ms aliento en hombre
alguno por causa de vosotros, porque Jehov vuestro Dios es Dios arriba en
los cielos y abajo en la tierra. (Josu 2:9- 11). Rahab es una de las pocas
heronas de la Biblia que se mencionan en lo que se llama el Saln de la Fe en
Hebreos 11 que dice que Por la fe Rahab la ramera, porque ella dio la
bienvenida a los espas, no pereci juntamente con los desobedientes
(Hebreos 11:31) y por su fe, Mas Josu salv la vida a Rahab la ramera, y a la
casa de su padre, y a todo lo que ella tena; y habit ella entre los israelitas
hasta hoy, por cuanto escondi a los mensajeros que Josu haba enviado a
reconocer a Jeric.(Josu 6:25). As que la fe de Rahab salvo a ella y a toda la
casa de su padre. Es por eso que es una de mis 7 mujeres buenas en la Biblia.
Conclusin
Usted podra probablemente haber elegido diferentes mujeres buenas de la Biblia,
pero no hay mujeres con tanta bondad como Mara, madre de Jess, o Ruth que
abandonaron su propia nacin para convertirse en parte del linaje real de
Jesucristo, o la reina Ester o Rahab que ambas arriesgaron sus vidas para servir
a Dios, o Elizabeth, Mara Magdalena e incluso Priscilla todas fieles
seguidoras, devotas de Cristo y de su Evangelio. Puedes escribir un comentario y
aadir una de sus propias mujeres buenas de la Biblia y decirnos la razn por la
que se encuentran en tu relacin. Me encantara saber ms acerca de estas
mujeres de Dios y su fe en la Biblia. Mujeres que brillarn por toda la eternidad por
su fidelidad y an hoy en da, hay muchas otras heronas de la fe que no se
incluyen y se encuentran fuera de las pginas de la Biblia. Quizs es su madre, su
abuela, su ta, que se encuentra entre sus mujeres buenas. Hganos saber esto
dejando un comentario. Nos encantara saber porque ests mujeres buenas han
impactado su vida.
10.- EUNICE
"Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habit primero en
tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin" (2
Timoteo 1:5).
Lase 2a Timoteo 1.
En la familia de Timoteo reinaba la tradicin cristiana. Conocemos nombres en
tres generaciones. Detrs de Timoteo hay Eunice, y detrs de sta, Loida. Los
tres manifiestan una fe no fingida, que ha pasado de uno a otro. La fe no es

impartida por los padres sino que procede de Dios. Pero Dios se complace en
permitir que su bendicin se acreciente en las sucesivas generaciones,
imprimiendo el valor de lo que permanece y el conocimiento de ser llamado,
dentro de la familia, para glorificar el nombre del Seor.
Ni Loida ni Eunice podan haberse imaginado que Timoteo iba a ser llamado a
un lugar de tanta prominencia en la Iglesia de Cristo. A Pablo esta especie de
nobilidad espiritual, que va de una generacin a otra, como israelita, le parece
especialmente hermosa. Se goza al contemplarla. Pero nos habla de ello por
algo ms: quiere llamar nuestra atencin a lo realizado por la madre, la forma
en que Dios la us, a ella y a Loida, para inspirar la fe ferviente y real en
Timoteo.
Pablo viene a decirnos que el hecho que Timoteo fuera criado bajo la influencia
de la gracia es motivo en s para dar gracias a Dios. La salvacin puede tener
lugar a cualquier edad, incluso a edad muy avanzada, pero el llegar lejos en el
conocimiento de Dios suele ser ms seguro cuando el nio ha sido criado
dentro de las Escrituras. El corazn, espritu y conciencia del nio es ms tierno
y en l se hunden de modo indeleble las enseanzas. Cuando han sido
imprimidas con eficacia difcilmente se borran ms adelante. Timoteo tuvo un
inmenso privilegio al poder ser educado desde la niez en el camino del Seor.
Para l, el conocimiento de la Escritura y el contenido de la fe fue vvidamente
real. No eran un mero barniz formal, sino que haban crecido y se haban hecho
una posesin inseparable de su propia vida y conciencia.
Timoteo le deba esto a su madre, como Agustn se lo deba a su madre Mnica.
Este es el privilegio de algunos hijos de madres cristianas, pero no de todas.
Algunos hijos de madres cristianas, convertidos luego, han dicho que no haban
recibido la ms mnima bendicin de su madre. Pero en otras ocasiones la
madre inspira de modo permanente la vida del hijo y ste conserva siempre
sagrados recuerdos de ella. Es algo glorioso que unifica a los dos
espiritualmente. La ternura del amor materno es santificada por el amor de
Cristo; el amor maternal potencia el ferviente anhelo de la madre de que el hijo
sea del Salvador. La madre no descansa hasta que de un modo u otro, leyendo
historias de la Biblia, dando consejos, ejempo, estimulo, como sea, le induce a
abrir su corazn al Salvador que se le est revelando por aquellos medios.
Nos lamentamos hoy del hecho que muchos hijos madurso se apartan de la fe.
Pero al hacerlo hemos de preguntarnos dnde estn las Eunices, cuya
intensidad espiritual se ha contagiado al hijo. El padre sin duda tiene su
responsabilidad, y su carcter, con frecuencia ms fuerte, ha de guiar tambin
al hijo en el hogar.
Pero, aun cuando se ejerce la influencia del padre, la tierna actividad espiritual
de la madre, su vida fiel, piadosa y de oracin es la roturacin del terreno que
permite recibir la semilla en un blando seno. Las madres deben empezar su
actividad en los nios cuando son muy jvenes. No basta con educar a lhijo a
comportarse con modales, cuidarlos e instruirlos con rectitud. Hay que
conducirlos a entrar en los misterios de la Divinidad.
11.- DORCAS (TABITA)
"Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere
decir Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca."
(Hechos 9:36).
Lease Hechos 9:36-42
El nombre de la mujer era Tabita. Dorcas es una traduccin hebrea. Tabita, en
griego, significa gacela. Esta mujer abundaba en buenas obras y en
Iimosnas que haca. Se dedicaba a coser vestidos y tnicas para los pobres.
Esta costumbre ha sido imitada ms adelante y en la Iglesia Cristiana de nuestros tiempos incluso su nombre ha presidido el de Sociedades de Seoras, que
se han dedicado a la beneficiencia. Parece ser que fue la primera, (por lo
menos de la que tenemos conocimiento) que se dedic a estos actos de amor,
inspirada por Cristo. Su ejemplo ha sido una fuente de inspiracin constante
para las buenas obras. La Iglesia ha mostrado en innumerables ocasiones este
espritu de amor hacia los pobres, especialmente en el pasado cuando no haba
la menor forma de auxilio social de entidades seculares o de las autoridades.
Tabita puso en accin las palabras de Jess: Estuve desnudo y me cubristeis.
Origin un movimiento de amor que ha perdurado durante diecinueve siglos.
La Iglesia Cristiana ha mitigado infinitos sufrimientos. En tiempos pasados y en
paises no cristianos, la suerte de los humildes fue siempre cruel e
inmisericorde.
Cuando Pedro fue a Jope se encontr al llegar que Tabita acababa de morir. La
haban lavado y puesto en la estancia superior, y all llorando, llevaron a Pedro,
y le rodearon las viudas mostrndole las prendas en que todas ellas se
ocupaban. La falta de Tabita iba a ser irremediable. Pedro se puso de rodillas,
or, y poco despus se la volvi a presentar viva. Tabita pudo continuar su
ministerio benfico.
Tabita es una expresin del amor cristiano transformado en hechos. Apela a la
accin de las mujeres que, por su edad, o su posicin, o circunstancias, no
tienen ninguna otra vocacin especfica. Nos ensea que la pobreza puede ser
mitigada efectivamente en el nombre de Jess.
12. COMENTARIOS BIBLICOS SOBRE

LO OCURRIDO CON ESTA MUJER
CANANEA.
Por Matthew Henry
13.LEASE MATEO 15:21-28; MARCOS 7:24-30
14.MATEO 15 Vs. 2128. Los ms remotos y oscuros rincones del pas
reciben las influencias de Cristo; despus, los confines de la tierra vern
su salvacin. La angustia y el trastorno de su familia llev a una mujer
a Cristo; aunque es la necesidad la que nos empuja a Cristo, sin
embargo, no seremos desechados por l. Ella no limit a Cristo a ningn
caso particular de misericordia, pero misericordia, misericordia, es lo que
ella rog: ella no aduce mrito, sino que depende de la misericordia.
Deber de los padres es orar por sus hijos, y ser fervorosos para orar por
ellos, especialmente por sus almas. Tenis un hijo, una hija,

dolorosamente afligida con un demonio del orgulloso, un demonio
inmundo, un demonio de maldad, que est cautivo por su voluntad? Este
es un caso ms deplorable que el de la posesin corporal, y debis
llevarlos por fe y oracin a Cristo, que l solo es capaz de sanarlos.
Muchos mtodos de la providencia de Cristo, especialmente de su
gracia, para tratar con su pueblo, que son oscuros y confunden, se
pueden explicar por este relato, que ensea que puede haber amor en el
corazn de Cristo aunque su rostro tenga el ceo fruncido; y nos anima a
confiar an en l aunque parezca listo para matarnos. A quienes Cristo
piensa honrar ms, los humilla para que sientan su indignidad. Un
corazn orgulloso sin humillar no soportara esto; ella lo convirti en
argumento para validar su peticin. El estado de esta mujer es un
emblema del estado del pecador, profundamente consciente de la
miseria de su alma. Lo mnimo de Cristo es precioso para un creyente,
hasta las mismas migajas del Pan de vida. De todas las gracias, es la fe
la que ms honra a Cristo; por tanto, de todas las gracias, Cristo honra
ms a la fe. l le san a la hija. l habl y fue hecho. De aqu los que
buscan ayuda del Seor, y no reciben respuesta de gracia, aprendan a
convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos de misericordia.
15.MARCOS 7 VS. 2430. Cristo nunca despidi a nadie que cayera a sus
pies, cosa que una pobre alma temblorosa puede hacer. Como ella era
una buena mujer, as era una buena madre. Esto la hizo venir a Cristo. El
hecho de decir: Que los hijos se sacien primeros, muestra que haba
misericordia para los gentiles, y no lejana. Ella habl, no como si tomara
a la ligera la misericordia, sino magnificando la abundancia de las
curaciones milagrosas hechas a los judos, las cuales en contraste con
una sola curacin no era sino migaja. As, pues, mientras los orgullosos
fariseos son abandonados por el bendito Salvador, l manifiesta su
compasin por los pobres pecadores humildes, que miran a l por el pan
de los hijos. l an sigue buscando y salvando lo que se haba perdido.
13.- LA MUJER DEL FLUJO DE SANGRE
"En esto, una mujer enferma de flujo de sangre desde haca doce aos, se le
acerc por detrs y toc el borde de su manto." (Mateo 9:20)
Lease Marcos 5:24-34
La mujer arrastra an las consecuencias de la maldicin del Paraso: "En dolor
dars a luz a tus hijos" Y no slo dolor en los partos, sino una multitud de
dolencias relacionadas directa o indirectamente con este proceso fisiolgico.
No sabemos si la enfermedad de esta mujer haba resultado de algn parto,
pero no hay duda que poda haberse dado este caso.
Esta mujer sufra su pena y su molestia en secreto. No se nos dice nada ms,
sino que se trataba de un "flujo de sangre" o sea hemorragias, y que ya haca
doce aos. Despus de tantos aos hemos de suponer que su salud habra
decado, y que se encontrara plida y decada. En cambio su fe era firme y
enrgica. De no haber sido as no se habra atevido a mezclarse con la multitud
para acercarse a Jess en pblico.
No se atrevi sin embargo a hablarle a Jess de esta dolencia. Es posible que
estuviera avergonzada de la misma. Por ello se acerc por detrs y toc el
borde del manto de Jess. Sabemos que como resultado de este acto de fe, ("Si
toc aunque slo sea su manto"), la mujer qued realmente curada de su

afliccin. Ces el flujo, despus de tantos aos, en aquel momento.
Hemos de suponer que la mujer habra ido ms de una vez al mdico. Pero no
haba conseguido ningn resultado. No cabe duda que haba hecho lo debido al
ir al mdico. Pero el don de la medicina dista mucho de ser perfecto. No haba
recibido ayuda alguna. Por otra parte, sus medios de vida no seran
abundantes, y la pobre mujer necesitaba todo lo que tena para su sustento.
Cansada y decepcionada, ya se habra resignado a sufrir su enfermedad en
silencio.
Pero, la fe le impidi llegar al desespero. Fue a Jess. No pidi nada. Toc el
borde de su manto. Y qued sanada. La fe puede realizar cosas estupendas.
Jess se lo dijo: "Tu fe te ha salvado; vete en paz y queda sana de tu afliccin."
Aun cuando hemos de ponernos en manos del mdico cuando estamos
enfermos, no siempre es la voluntad de Dios que recibamos la curacin por
este medio, o por ningn medio. Dios siempre nos sostendr y aliviar el
sufrimiento, aunque no nos cure. l da a los que sufren una visin de su
compasin y amor.
14.- LA MUJER SAMARITANA

Prdicas y predicaciones en video y escritas de Mujeres de la biblia.
Devocionales, conferencias y mensajes de Mujeres de la biblia en espaol.
"Vino una mujer de Samaria a sacar agua, Jess le dijo: Dame de beber" (Juan
4:7).
Lase: Juan 4:1-42
Esta mujer no podemos decir que fuera un modelo de virtudes. El hecho de que
cinco maridos se le murieran no puede achacrsele como culpa suya, pero s el
que, cuando fue al pozo y encontr a Jess, estuviera viviendo con un hombre
que no era su marido.
Era sin duda una mujer desenvuelta, no muy recatada, probablemente un tipo
que procuraramos evitar si asistiera a la misma iglesia que nosotros. Y sin
embargo, Dios, en su Providenca dirige las cosas de tal forma que esta mujer
mundana, superficial y probablemente inculta, recibe una revelacin
extraordinaria, pues Jess le habla de trminos de gran profundidad y
simbolismo, que se reservaba para ocasiones solemnes.
La mujer va al pozo, donde se halla Jess sentado. Le pide de beber, pero slo
como excusa para entrar en un tema ms profundo. La mujer de momento no
entiende lo que dice, pero Jess, poco a poco, le pone delante una visin
espiritual y delicada que nos asombra pensar como podra ser captada por la
mujer. Algunos no han vacilado en llamar esta entrevista pura ficcin, una
alegora. Sabemos que fue real y conocemos el resultado de esta conversacin.
La leccin para nosotros es clara. Nos habla del concepto que tenemos de
nuestra propia piedad: probablemente trataramos de evitar a una mujer como
la de Sicar, dndola por un caso perdido. Jess en cambio la escogi para
convertirla y le indujo a hacer una confesin de fe.
Al mismo tiempo nos reprende a nosotros porque nos consideramos buenos y
nobles. Nosotros pertenecemos a los que dicen, segn las Escrituras: "Aprtate
de m, que soy ms santo que t." El relato de la mujer de Samaria nos deja
corridos y avergonzados. La gracia de Dios permanece soberana e

independiente. Busca a los perdidos, no a los justos. Lo que cuenta es si es
posible tocar la conciencia. Era posible en el caso de la mujer de Samaria
15.- DBORA, LA PROFETIZA

"Las aldeas quedaron abandonadas en Israel... hasta que yo, Dbora, me
levant, me levant como madre de Israel."
Lase: Jueces 4:4; 5:5
Dbora es Ia Juana de Arco de la asombrosa historia de Israel. Israel cay
repetidas veces en la idolatra. En estos perodos haba perdido todo
sentimiento de conciencia nacional y habra renunciado a su prestigio y honor.
Pero tena tambin una resistencia y una elasticidad que le permita recobrarse
como ninguna otra nacin. Se recobraba totalmente de lo que pareca una
desintegracin espiritual y poltica. Esta capacidad de renacer de sus cenizas
era un don de Dios. Que Dios tena destinado que Israel tena que restaurarse,
se hace evidente de modo perfecto cuando consideramos la historia de Dbora
y los das en que vivi.
Casi todos los llanos de Palestina haban ya sucumbido a la fuerza de los
cananeos. Jabn, el rey de stos, resida en Hazor y dominaba a Israel por
medio de sus fuerzas armadas. Tena un potente ejercito, especialmente
temido por sus novecientos carros herrados. En contra de ellos los esfuerzos de
la infantera eran intiles. En consecuencia la gente de Israel que poblaba la
tierra baja tena que pagar tributo a Jabn. Vivan en condiciones de
servidumbre. Slo la gente de las regiones montaosas haban conservado su
libertad, simplemente porque los carros de guerra de Jabn no se adaptaban al
terreno montaoso. Los que vivan en las regiones de montaas como Efran,
posean todava una cierta organizacin, y haban resistido heroicamente.
La esposa de Lapidot, que viva debajo de una palmera, entre Rama y Betel, en
tierra de Efran, los haba inspirado a esta resistencia. Su nombre era Dbora, y
la llamaban la madre de Israel. Era astuta, denodada y tena el don de la
profeca y del canto. Les recordaba a sus compatriotas en las montaas la
historia de la liberacin de Egipto, el paso por el Sina, y les profetizaba das
mejores en el futuro. Como juez, administraba justicia y les daba consejos. Su
reputacin era slida y les inspiraba confianza. Con la ayuda de Barac organiz
un ejercito pequeo permanente entre el pueblo. Entren e inspir al jefe de
este ejercito, Barac, y le dio instrucciones en la forma en que deba presentar
batalla a Sisara, el general del ejercito de Jabn. Su capacidad militar era
evidente, y lo prueba que Barac requiriera de Dbora que ella le acompaara a
la batalla.
Se alistaron diez mil hombres de Neftal y Zabuln, y los estacion en el monte
de Tabor. Dbora dirigi destacamentos que se apoderaran de los pasos en las
montaas. Conoca a Jabn y su altivez, y saba que entrara en el valle del
Kisn, terreno sumamente peligroso entonces para los carros herrados, por ser
la estacin de las lluvias.
Todo sucedi como ella haba previsto. Barac estaba esperando en la ladera del
Tabor. Los otros bloqueaban los pasos hacia la regin del norte. Barac
descendi del monte con sus hombres. Sisara se hallaba en el valle de Kisn.
Dios envi una tormenta de truenos y relmpagos que desbarat
completamente las filas de Jabn. Las huestes de Barac se lanzaron contra el

ejercito en desorden de Jabn y los carros acabaron arrastrados o atascados en
el turbulento Kisn. La derrota de Sisara fue completa. El mismo pereci en su
huda en manos de una mujer, mientras descansaba agotado en una
tienda.Dios llev a cabo una gran victoria a travs de una mujer. Barac
contribuy a la misma, pero las alabanzas no recayeron sobre el. Dbora era
poderosa porque la mova el Espritu del Seor. De El reciba su inspiracin y el
fuego de su corazn. Su herosmo se contagi a todos aquel da. An hoy Dios
elige a alguna mujer e implanta en ella del temor de su nombre. La nombra
madre de Israel. De ella irradia inspiracin y despierta a los que duermen,
para que la luz de Cristo los ilumine.
16.- LA SIRVIENTA JUDA DE NAAMAN

EL SIRIO
Prdicas y predicaciones en video y escritas de Mujeres de la biblia.
Devocionales, conferencias y mensajes de Mujeres de la biblia en espaol.
Y de Siria haban salido bandas armadas, y haban llevado cautiva de la tierra
de Israel a una muchacha, la cual serva a la mujer de Naamn" (2 de Reyes
5:2).
Lase: 2 Reyes 5.
Como nos dice el versculo anterior, la muchacha serva en calidad de cautiva,
o como podra decirse, de esclava. En aquellos tiempos haba gran cantidad de
sirvientes en una casa principal, y de diversas categoras. Recordemos a Agar y
a Zilpa, que eran como dueas, o doncellas personales. Esta era la ocupacin
de la muchacha a que nos referimos.
Naamn era el comandante en jefe del ejrcito del rey de Siria. Haba ocupado
una posicin semejante a la de ministro de la guerra. Despus de realizar
campaas victoriosas en el territorio, de Israel haba regresado a su pueblo
cargado de botn: entre los despojos se hallaba esta muchacha juda, por medio
de la cual iba a recibir su curacin. La naturaleza exacta de la enfermedad de
Naamn no la conocemos, aunque es llamada en el libro de Reyes lepra. Sin
duda, era una enfermedad de la piel muy severa, aunque no le impeda cumplir
sus deberes militares. La muchacha, viendo en la intimidad del hogar, en que
las sirvientas entonces vivan, y han venido hacindolo durante siglos, no pudo
por menos que llegar a conocer la condicin de su seor. Sin duda, sentira
afecto por sus amos y tena bastante confianza en la seora para sugerirle que
en Samaria haba un profeta que podra curar la enfermedad. La historia es de
las ms conocidas del Antiguo Testamento. Naamn fue a Siria y Eliseo fue
instrumento de Dios para que su lepra fuera curada. Slo el Dios de Israel
poda hacer milagros as. Su nombre, a partir de entonces, fue celebrado en
Damasco. Podemos suponer que Israel no fue atacado por partidas armadas
procedentes de Siria en tanto que Naamn fue el jefe supremo del ejrcito.
Queda un aspecto que se puede hacer notar en el relato. Es la influencia que
una doncella puede tener en una casa. Aunque el nmero de casas con
sirvientas se ha venido reduciendo, en una forma u otra, siempre hay personas
que prestan sus servicios, sea a horas, o por lo menos con un cierto tipo de
regularidad en otras casas. Nieras o cuidantes de nios que ya no son
tampoco muy comunes.
Las posibilidades de influir en la casa de los amos, sean en los mismos seores
o en los hijos, o en el ambiente total de la familia por parte de la sirviente son
muy grandes. Una sirviente cristiana que teme a Dios y tiene un sentido
apropiado de su responsabilidad aprovechara las numerosas oportunidades
que se le presentarn para dar testimonio del Seor, como hizo esta muchacha
juda.
17.- ANA, MADRE DE SAMUEL

Hace ms de 3.000, Ana tuvo un encuentro con Dios. Y mediante su dolor y
tristeza, l no slo la cambio a ella, sino que tambin alter el curso entero de
la historia de los judos.
Ana vivi durante el tiempo de los jueces, cuando la nacin de Israel no tena
rey y se revolcaba vergonzosamente en el pecado, la auto indigencia y la
corrupcin. No obstante, no importa cuan degenerada se vuelva la sociedad,
Dios tiene su remanente fiel. En esos das, el remanente inclua a Ana.
Ella era una mujer juda piadosa, devota, quien estaba en una posicin poco
envidiable de tener que compartir su marido con otra esposa. La mayora de
los comentaristas creen que Ana era la primera esposa del Elcana, pero debido
que era estril, l se cas con otra para tener hijos. Alfred Edersheim escribi
"la ley dada a moiss toleraba reglamentada la (poligamia), pero en ninguna
parte la aprobaba, y en la practica la poligamia era principalmente a los
adinerados."
En realidad, elcana probablemente era adinerado. Cuando hizo el viaje de
23km de su hogar en Ramataim-Zofim generalmente llamado Ram, (1 Sam
1:19) al tabernculo en silo, pudo ofrecer un becerro- un costoso sacrificio (1
sam 1:25).
Elcana era un levita, un descendiente de coat, el hijo de lev, mediante el hijo
de coat, Izar (1cr.6:33-38). Estos levitas no eran sacerdotes porque no eran
descendientes de Aarn
La ley dada a moiss requera que todos los varones judos comparecieran ante
el seor tres veces al ao con sus sacrificios. Fue en estos viajes a silo que la
desgracia de ana se volva ms aguda. Aun el ardiente amor del elcana no
lograba consolarla:
"Cuando llegaba el da que Elcana ofreca sacrificio, daba a Pelina su mujer, a
todos sus hijos y a todas sus hijas y a cada una de sus partes, pero ana daba
una parte escogida; porque amaba a Ana, aunque Jehov no le haba concedido
tener hijos." 1 Samuel 1:4-5
Su miseria era doble: Ella no tenia hijos en una cultura que veneraba a las
mujeres fecundas y consideraba que la esterilidad era una maldicin; y su rival
tambin la provocaba severamente, para la fecha en que Ana vino a Silo en el
relate de 1 de Samuel, ella estaba tan deprimida que ninguno poda ayudarla.
Lloraba constantemente, no poda comer, y no poda responder a la sincera,
tierna consolacin de sus esposo: "Y Elcana su marido dijo: Ana, porque lloras,
porque no comes, porque esta afligido tu corazn?, No te soy yo mejor que
diez hijos?, para demostrar su amor, l hasta le daba una doble porcin del
sacrificio, lo suficiente para dos personas, como para indicar que el la amaba
tanto como si ella le hubiera dado un hijo. Pero nada la ayudo. Por lo cual Ana
fue al nico que realmente poda satisfacer su necesidad: El Seor. Y en

amargura de alma, ella derramo su corazn a l en el tabernculo y prometi
que si le daba un hijo, "Yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida, y no
pasar navaja sobre su cabeza".
Ella es la primera persona en la escritura que us el nombre de Jehov Sabaoth
todo lo que Ana tenia era la ley el resto de la Biblia no se haba escrito. Su uso
de este nombre, particularmente en una poca cuando Israel estaba en guerra
con los filisteos, muestra que ella entenda claramente que Dios es soberano;
todopoderoso y comanda los ejrcitos del cielo, as como tambin de Israel.
Heli el sumo sacerdote, observo su comportamiento mientras ella oraba y
pens que estaba ebrio. Pero luego ella explico, el se dio cuenta de su error y le
dijo, "Ve en paz, el Dios de Israel te otorgue la peticin que hay hecho". La
escritura dice que ella se fue por su camino y no estuvo mas triste.
Dios haba hablado a ana mediante Heli. Cuando ella haba llegado a su punto
ms bajo y necesitaba al Seor desesperadamente, el le contesto.
Ana cuyo nombre significa "Favor o gracia" hall favor con Dios y tubo un hijo a
quien llam Samuel. Formado de dos palabras hebreas que significan: "oda por
Dios".
La Biblia no dice cuantos aos Ana sufri antes de que Dios finalmente le
respondiera. Pero durante esos Aos, el sin duda estaba moldeando a Ana en la
persona que el quera que fuese. Dios nunca desprecia nada de lo que el
permite a nuestras vidas, particularmente nuestro sufrimiento. El usa todas las
cosas para nuestro bien y su gloria a fin de conformarnos a la imagen de su
Hijo. El mismo Dios que contest la oracin de Ana tambin puede contestar la
tuya.
18.- LA MUJER VIRTUOSA

Comentario bblico de Matthew Henry de La mujer Virtuosa (Proverbios 31:1031).
Versiculos. 1031. Esta es la descripcin de la mujer virtuosa de aquellos das,
pero las ideas generales igualmente sirven para toda poca y nacin.
Es muy cuidadosa al recomendarse al afecto y la estima de su marido, para
conocer sus ideas, y est dispuesta a que l mande sobre ella. 1. Se puede
confiar en ella y l permite que su esposa administre por l. Est feliz con ella.
Su actividad constante es hacerle el bien. 2. Ella se esfuerza mucho en sus
deberes y se complace en ellos. Tiene cuidado de llenar su tiempo para que
nada se pierda. Se levanta temprano. Se dedica a la actividad propia de ella, a
cosas de mujeres. Hace lo que hace con toda su fuerza sin actuar frvolamente.
3. Hace que lo que hace resulte para bien por la administracin prudente.
Muchos se deshacen comprando, sin considerar si se lo pueden permitir.
Provee bien para su casa. Ahorra para despus. 4. Mira bien las cosas de su
casa para obligar a todos a cumplir con su deber para con Dios y los unos con
los otros, al igual que ella. 5. Est atenta a dar y a recibir, y lo hace generosa
y alegremente. 6. Es discreta y leal; toda palabra que dice demuestra que

ella se rige por las leyes de la sabidura. Ella no slo toma medida prudentes
para ella misma, sino que da consejos prudentes a los dems. La ley del amor
y la bondad est escrita en su corazn y se demuestra por la lengua. Su
corazn est lleno del otro mundo, aun cuando sus manos estn sumamente
ocupadas en este mundo. 7. Por sobre todo ella teme al Seor. La belleza no
se recomienda a Dios, ni es prueba de sabidura y bondad, pero ha engaado a
ms de un hombre que eligi a su esposa por su belleza. Pero el temor de Dios
que reina en el corazn es la belleza del alma; dura para siempre. 8. Ella es
firme para soportar iras y desengaos. Reflexiona con consuelo, cuando llega a
vieja, que no estuvo ociosa ni fue intil cuando era joven. Se regocija en el
mundo venidero. Es una gran bendicin para sus relaciones. Si el fruto es
bueno, el rbol debe tener nuestra buena palabra. Pero ella deja que sus
propias obras la alaben. Cada uno debiera desear este honor que viene de
Dios; y, conforme a esta norma todos debemos regular nuestros juicios. Esta
descripcin debieran estudiar a diario todas las mujeres que desean ser
verdaderamente amadas y respetadas, tiles y honorables. Este pasaje debe
aplicarse a personas, pero, no podra tambin aplicarse a la iglesia de Dios
que se describe como una esposa virtuosa? Dios, por su gracia, ha formado
una iglesia de creyentes verdaderos de entre los hombres pecadores, para que
posea todas las excelencias aqu descritas.
21.- LA ADORACIN Y LA ALABANZA SEGN LA BIBLIA

(continuacin de los temas)
Las palabras adoracin y alabanza estn en boca de millones de personas,
seguramente ms que nunca antes en la historia. Eso es algo muy bueno,
cuando se trata de una adoracin y de una alabanza bblicas del nico Dios
verdadero.
Pero me atrevera a sugerir que aun los que adoramos y alabamos al Seor de
todo corazn no siempre hemos dedicado tiempo a estudiar qu es lo que
ensea la Biblia sobre la adoracin y la alabanza. Alguna vez has buscado las
palabras adorar y alabar en la Biblia, para ver cmo se usan?
El objetivo (bastante ambicioso!) de este artculo es intentar resumir en diez
principios lo que ensea la Biblia sobre la adoracin y la alabanza.
Segn la Biblia, adorar a Dios es postrarse ante l.
Sabas que la palabra adoracin no se encuentra en la Biblia (por lo menos,
en la versin Reina-Valera de 1960)? Sorprendente!, verdad? Ahora, s
aparece la palabra adorar, unas 150 veces.
Detrs de esos 150 textos hay seis palabras hebreas, arameas y griegas. La
idea principal es la de postrarse ante Dios. La verdadera adoracin consiste en
postrarse ante Dios (no necesariamente fsicamente, pero s en el corazn). Y
la adoracin falsa consiste en postrarse ante cualquier ser o cosa que no sea
Dios. A lo largo de la Biblia hay muchos ejemplos de ambos tipos de adoracin.
Esta idea (de postrarnos ante Dios) nos habla de su santidad y grandeza, de
nuestra pecaminosidad y pequeez y del santo temor que debemos sentir ante
l. O sea, de su gran dignidad y de nuestra gran indignidad.
Segn la Biblia, adorar a Dios es responder a todo lo que es l con todo lo que
somos nosotros.
Esta es mi definicin de la adoracin: responder a todo lo que es Dios con todo
lo que somos nosotros, responder a todo su ser con todo nuestro ser.
Cuando adoramos, no estamos haciendo algo en un vaco; estamos
respondiendo a algo. A qu? Pues, a Dios, a todo lo que nos ensea su Palabra
acerca de l. Y hacemos eso con todo lo que somos y con todo lo que tenemos.
Eso es adoracin.
Tres ejemplos bblicos de ello: (1) Abraham subiendo el monte Moriah para
adorar al Seor, ofrecindole a su hijo Isaac en holocausto (Gn. 22:5); (2) La
adoracin de la que habl Miqueas: ...hacer justicia, amar misericordia, y
humillarte ante tu Dios (Mi. 6:6-8); y: (3) La adoracin enseada por el apstol
Pablo: ...que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional (Ro. 12:1).
La adoracin es mucho ms que solo algo que hacemos en la iglesia!
Segn la Biblia, el objetivo nmero uno de nuestra adoracin debera ser
agradar a Dios y darle gloria.
La adoracin verdadera no es egocntrica, sino teocntrica. En el centro del
escenario no estoy yo; est Dios. La idea no es que nosotros lo pasemos bien;
la idea es agradarle al Seor y darle gloria.
Usamos mucho las palabras: Me gusta y No me gusta. Curiosamente, el
nico lugar en la Biblia donde se encuentran las palabras me gusta es en
Gnesis 27:4, palabras de Isaac a su hijo Esa: Hazme un guisado como a m
me gusta. Y ya se sabe cmo termin aquello! Pero hoy da, las palabras
me gusta son de las palabras que ms se oyen; un reflejo, sin duda, del
egocentrismo que tan fcilmente se aduea de nosotros. Y hay demasiado del
me gusta y del no me gusta en nuestra adoracin.
La adoracin verdadera no debera ser una cuestin de nuestros gustos; lo
nico que realmente importa es que le guste al Seor, que le agrade y le d
gloria a l.
Segn la Biblia, alabar a Dios es reconocer sus virtudes, quedarnos impactados
por ellas y alabarle por ellas.
Alabar es elogiar, celebrar con palabras. Alabamos a nuestros deportistas,
artistas y actores favoritos. Alabamos a las personas que ms amamos. Alabar
a alguien es reconocer sus virtudes, quedarnos impresionados e impactados
por esas virtudes y alabarle por ellas.
Y alabamos al Seor por sus muchas y maravillosas virtudes, sea de forma
directa: Seor, qu grande eres!; o de forma indirecta: Qu bueno es el
Seor!
Pero es as como se est usando la palabra alabanza cuando se habla de
lderes de alabanza o de tiempos de alabanza? Pues, a veces, s, y otras
veces, no, verdad?
Segn la Biblia, cantar a Dios y alabarle son dos cosas relacionadas entre s,
pero distintas.
La letra de muchos de los himnos y canciones que cantamos es alabanza al

Seor: Santo, santo, santo, Seor omnipotente!; Cun grande es l!;
Grande eres t!; grandes son tus obras!; Tu fidelidad es grande!; etc.
Pero: (1) No todas las canciones o himnos son de alabanza: Avvanos,
Seor!; Firmes y adelante!; Grata certeza!; Acptame como ofrenda de
amor; Como el ciervo busca por las aguas; Hoy te rindo mi ser; etc. (2)
Cantar al Seor no es la nica forma de alabarle; tambin le alabamos orando,
hablando entre nosotros acerca de l, y con nuestras vidas.
Si seguimos usando la palabra alabanza como lo estamos haciendo,
nuestros nietos no van a saber lo que es la alabanza! Al igual que se ha
desvirtuado la palabra amor, estamos en peligro de desvirtuar la palabra
alabanza.
Segn la Biblia, el canto espiritual sirve para expresar todo tipo de emociones
en todo tipo de situaciones.
Como ya hemos visto, hay himnos y canciones de alabanza, pero tambin los
hay de gratitud, de confianza en el Seor, de consagracin, de peticin, etc.
Ahora, tiene eso alguna base bblica? Pues, s, la tiene: el libro de Salmos!
Hay salmos de alabanza al Seor, salmos de accin de gracias, salmos de
confianza en el Seor, salmos mesinicos, salmos pidiendo ayuda al Seor,
salmos que son lamentos, etc. Una de las cosas que ms nos gustan de los
Salmos es precisamente el hecho de que en ellos se habla de todo tipo de
situaciones, buenas y malas, y se expresan todo tipo de emociones, desde la
angustia hasta el xtasis.
No estamos en peligro de perder la riqueza de contenido de las canciones que
cantaba el pueblo de Dios antes de Cristo?
Segn la Biblia, hay dos cosas que son ms importantes que el canto: (1) la
Palabra de Dios; y: (2) la oracin.
S lo importantes que son para muchsimas personas los tiempos de
alabanza que tenemos en nuestras reuniones. Pero, aunque cantar al Seor es
muy importante, ms importantes an son la Palabra de Dios y la oracin.
En el Antiguo Testamento la msica tiene un lugar importante, pero no tan
importante como la Palabra de Dios y la oracin. Hay libros enteros que no
contienen ninguna referencia a la msica.
En los cuatro Evangelios hay muy pocas referencias a la msica y solo una
referencia al Seor mismo cantando, pero cuntas referencias hay a la Palabra
de Dios y a la oracin?: un montn!, verdad?
El libro de Hechos describe los primeros treinta aos de la Iglesia, pero
cuntas referencias hay al canto de los primeros cristianos?: solo una
(explcita), y no se trata de una reunin cristiana normal, sino de Pablo y Silas
cantando en una crcel! Pero y las referencias en Hechos a la Palabra de Dios

y a la oracin? Muchas, verdad?
Refleja nuestra realidad hoy los mismos nfasis que la Palabra de Dios?
Segn la Biblia, la venida del Seor Jesucristo marc un hito en cuanto a la
adoracin.
Es la adoracin en el Nuevo Testamento igual que la adoracin en el Antiguo
Testamento? Si no, en qu son diferentes? La venida del Seor Jesucristo
cambi la manera de adorar a Dios? Cul es nuestro principal modelo?: la
adoracin del pueblo de Israel o la adoracin de la Iglesia primitiva? A cul de
las dos se parece ms nuestra adoracin?
El Seor dijo a la mujer samaritana: La hora viene cuando ni en este monte ni
en Jerusaln adoraris al Padre La hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren (Jn. 4:21-24). Parece
que el Seor estaba apuntando a un cambio en la adoracin como
consecuencia de su venida, verdad? Est reflejado ese cambio en nuestra
adoracin?
Segn la Biblia, en el centro de nuestra adoracin deberan estar la persona y
la obra del Seor Jesucristo.
La adoracin antes de Cristo apuntaba a su (futura) venida; y la adoracin
despus de Cristo mira hacia atrs, hacia su encarnacin, su muerte y su
resurreccin. La persona y la obra del Seor Jesucristo deberan ocupar un
lugar central en nuestra adoracin.
Pero algunos creyentes hablan de Cristo, de la Cruz y del evangelio como si no
tuviesen mucho que ver con la alabanza. Pensemos por un momento en el libro
de Apocalipsis; buena parte del libro describe la adoracin de los creyentes y
de los ngeles en el cielo. Y qu encontramos? Pues, que Apocalipsis es uno
de los libros bblicos que ms hablan de Cristo; que Apocalipsis empieza y
termina con el Seor Jesucristo; encontramos unos veinticuatro nombres o
ttulos del Seor Jesucristo, de los cuales el que ms se usa es el nombre del
Cordero; y que el tema central de las canciones que se cantan en el cielo es
Cristo crucificado.
Segn la Biblia, la adoracin en la iglesia no vale para nada sin la adoracin de
nuestras vidas.
Todos sabemos lo fcil que es pasarlo bien en la iglesia y lo difcil que es vivir
nuestra fe en el da a da. A veces parecemos esquizofrnicos: una persona en
la iglesia y otra muy distinta fuera de la iglesia. Pero si no adoramos al Seor
con nuestras vidas, lo que hacemos en la iglesia no es adoracin verdadera!
El Seor tuvo que reprender a su pueblo Israel una y otra vez por la
incoherencia entre su (supuesta) adoracin y sus vidas (Is. 1:11-17; Is. 29:13a;
Os. 6:6; Mi. 6:6-8; etc.). Y el apstol Pablo habla de nuestro culto racional en
trminos de nuestras vidas, no de lo que hacemos en la iglesia (Ro. 12:1-2).
Lo que hacemos en la iglesia no es ms que la punta del iceberg de la
verdadera adoracin, la pequea parte que ms se ve; pero si no hay nada
debajo de eso, si no somos adoradores 24/7, lo que hacemos en la iglesia no
vale para nada!
Conclusin
Como dijo el Seor Jesucristo a aquella mujer samaritana, el Padre busca
verdaderos adoradores que le adoren. A fin de cuentas, l nos cre, nos dio la
vida, para eso: para que le adorsemos; y nos salv para que lo hiciramos en
espritu y en verdad. Que el Seor encuentre en nosotros los adoradores que
l anda buscando!
22.- FUNDAMENTOS DEL MATRIMONIO FELIZ

INTRODUCCIN.
La palabra de Dios dice: El que halla esposa halla el bien, y alcanza la
benevolencia de Jehov (Proverbios 18:22), al leer este versculo nuestra
primera impresin es que si nos casamos es para ser felices si estamos
hallando el bien, pero en la prctica es muy diferente porque el matrimonio se
construye sobre el amor y permanece sobre el pacto de dos personas que cada
uno tiene que cumplir su responsabilidad para ser felices.
CONTENIDO
I. FUNDAMENTOS DEL MATRIMONIO
1. EL AMOR.- Es el primer fundamento perfecto para ir al matrimonio, porque el

amor no se sortea ni se compra, el amor se cultiva bajo la direccin de Dios,
por eso los jvenes siempre deben orar por su pareja en todo el tiempo, porque
Dios tiene solo una mujer para un varn y un solo varn para una mujer, no
hay dos o tres primero para probar y despus aprobar No! Por eso si te
enamoras de una persona tienes que estar seguro que va ser tu idneo de toda
tu vida, muchos jvenes hoy en da no saben cultivar el amor y como no saben
van a una seorita y le dicen: Dios me ha dicho que tu te vas ha casar
conmigo, la seorita muy desesperada dice ahora que hago, que le digo, quiz
es verdad, seorita si no le amas dile No! Para casarte primero tienes que
amar a esa persona y para que puedas amar a una persona, primero puede
que haya sido tu amigo, luego conmovi e impresion tu cario, cuando esto
sucede ves que ya no puedes estar sin l o sin ella, quieres verle, quieres estar
a su lado, sueas con l o ella, ests siempre pensando en su imagen,
entonces est despertando el amor por esa persona, luego ya que el amor es
tan fuerte dejas tu orgullo, tu timidez y le expresas tu amor de muchas
maneras como: siendo muy atento con esa persona, llevando un regalo,
escribiendo versos, le miras los ojos o la cara, siempre le dices palabras bonitas
de elogio, esa actitud tiene su respuesta la otra parte igual responde de la

misma forma hasta que ambos quedan prendados por el amor y normalmente
el varn dice: ? Te amo, estoy enamorado de ti, la otra parte responde
rendida y muy emocionada Yo tambin! el varn le dice quisieras casarte
conmigo?
La otra parte responde emocionada Si!, entonces desde ese momento
empieza el noviazgo, porque estn dispuestos a gritar a todo el mundo que se
aman, porque en el verdadero amor no hay temor porque el perfecto amor
echa fuera el temor (1 Juan 4:18) y si alguien te dice que no est seguro te
est diciendo que no te ama, espera no insista pregunte a Dios quiz no es el
tiempo o simplemente esa persona no es para ti, y si ambos se aman muchas
veces el Pastor o su esposa son los primeros en enterarse, los padres aprueban
y son felices, si los padres desaprueban no sea caprichoso, pregunte a Dios
porque al que obedece a sus padres todo le saldr bien (Efesios 6:2-3), luego
con la aprobacin de los padres, los padres de ambos dialogan para hacer
matrimoniar a sus hijos, van ante el Pastor piden consejo y acuerdan cuando
presentarlos a la iglesia como Novios, para que la iglesia los conozca y
acuerdan la fecha del matrimonio para anunciar, mientras son novios no
pueden dormir juntos ni practicar ninguna relacin sexual, deben mantenerse
sin mancilla ni pecado hasta despus de las bodas de pacto delante de Dios
hasta que hayan escuchado la palabra del Ministro del Seor Lo que Dios uni
que ningn hombre lo separe (Mateo 19:6) ahora estn casados, todo
matrimonio primero es ante las autoridades y luego delante de Dios con un
pacto reciben la bendicin de Dios, los que estn conviviendo estn en
fornicacin o adulterio y nunca podrn ser felices, porque la ira de Dios viene
por esta causa sobre los rebeldes (Colosenses 3:6) El matrimonio esta
fundamentado sobre el amor que describe Cantares de esta manera: El amor
es el sello del corazn, marca sobre el brazo, es fuerte como la muerte, las
aguas no pueden apagar, los ros no pueden ahogar, el amor no tiene precio.
EL AMOR ES EL NICO VINCULO PERFECTO PARA VIVIR EN ARMONA
(Colosenses 3:4).
2. EL PACTO Es la columna vertebral del matrimonio. Porque dos personas
acuden delante de Dios, el pacto de matrimonio es: a) Es un acuerdo de varn
y mujer (Gnesis 2:24), b) Dios es Testigo entre los dos (Gnesis 31:50), c) Hay
una seal de promesa (cambio de aros) Gnesis 31:51, d) Testigos de su pacto
( Familiares, Padrinos, iglesia e invitados) v52, e) Escrito, sellado y
firmado( libro de actas) Nehemas 9:38, f) Al que no cumple el pacto Dios
juzgar (Gnesis 31:53), g) La traicin trae graves consecuencias ( Proverbios
2:17-19; 6:27-35), h) Bienaventurado lo que cumplen el Pacto (Proverbios 8:3233)
II. COMO SE PUEDE CONSTRUIR UN MATRIMONIO FELIZ
1. Invitando primero a Dios para que edifique nuestro matrimonio ( Salmos
127:1)
2. Siguiendo las instrucciones de Dios en fe y conducta (2 Timoteo 3:16)
3. Dando gracias a Dios por todo (Efesios 5:20), para eso primero tiene que
decirle en todo el tiempo a su cnyuge que lo ama, d gracias a Dios por su
pareja, dele gracias a su cnyuge por haberse casado con usted, demustrele
constantemente su amor por su cnyuge para lo cual estos 5 lenguajes de
amor le ayudarn:
a. Use palabras bonitas de elogio (Proverbios 12:18;25) Hblale palabras de
nimo, fortaleza, de amor, haga una lista de sus cualidades y resltelas, (no lo
piense mucho algo bueno debe tener. Una mujer inteligente dijo: Yo le deca
a Dios sus defectos, y a l sus cualidades, Utilice palabras que edifique y
animen. Dale gracias por la comida, dgale estuvo deliciosa, eres la mejor
cocinera del mundo! gracias por proveer para nuestro hogar! por tender la
cama! si tendra que elegir para casarme otra vez, te elegira a ti! tu el mejor!
eres tan especial! Eres guapo! eres hermosa!, etc. (hay quienes dicen: vaya
ya era hora, si no la hubieras sacado tu, las moscas te ayudaran a hacerlo),
tenga mucho cuidado en la forma en que dice las cosas.
b. Los regalos.- se acuerda usted de su fecha de aniversario de bodas?
del cumpleaos de su esposa(o) ?, del da del padre o la madre?, que
regalo le diste? sabes que das son especiales para tu esposo o esposa? en
cada ocasin le diste un regalo? o le diste un regalo para todo el ao?
Cundo fue el ltimo regalo que le diste a tu cnyuge?, No tiene que ser
necesariamente algo caro, puede ser una nota escrita, una flor, una cancin,
un chocolate, un llavero, un peluche, una prenda que puede servirle para su
uso, cuando regales piensa siempre que sea para su uso personal, no para que
te sirva a ti sino para que sea til para l o para ella personalmente, siempre
dale sorpresitas.
c. Cumple con los sueos de tu cnyuge.- Toda mujer suea con un esposo
servicial, que le ayude a lavar los platos despus de la comida, que le ayude a
poner la ropa en su lugar, que una vez a la semana haga la comida etc, Por que
no ayudar a tu esposa en los quehaceres del hogar, eso es para mujeres!
realmente lo crees as?, En que te perjudicara hacerlo. por qu no lo
pruebas? Ya vers tendrs la mujer ms feliz en casa y te dar con alegra todo
lo que quieres con amor, en momentos de felicidad siempre pregntale a tu
cnyuge cual es su sueo que quisiera cumplir contigo.
d. Dedcale tu mejor tiempo.- Cundo eran novios cunto tiempo invertan
para estar juntos? Cmo? Deseaban estar juntos, trabajar juntos, salir juntos,
pero muchas veces con el paso del tiempo estas cosas se van deteriorando,
eso no debe perderse sigue ahora disfrutando de eso para lo cual tiene s que
aprender a hablar y escuchar Mantenga el contacto visual, cundo su cnyuge
habla, No escuche a su cnyuge y haga algo ms al mismo tiempo, No
interrumpa, (una investigacin afirma que el individuo promedio escucha
solamente diecisiete segundos antes de interrumpir e introducir sus propias
ideas). Saque su mejor tiempo para estar a solas, salir a la calle a pasear o
comer juntos, salga al campo, cuando tu pareja te lo pide no rehses, y si lo
haces no te quejes despus de porqu es as, tu le ests enseando a que sea
as.
e. Sea muy carioso en el contacto fsico.- Djate amar y responde al cario

que recibes, no seas un rogado porque tu ya no eres dueos de tu cuerpo, te
casaste para hacer feliz a tu cnyuge pero eso no es solo relacin sexual sino
es contacto diario, al despertar despus de orar acaricie, dle un beso,
abrzale, en el transcurso del da salga y entre dando siempre un beso carios,
frtele la espaldita, los hombros, dale un beso en sus manos, dale una
palmadita, siempre sorprndale con abrazos y besos. Evale su vida
matrimonial a la luz de estas cinco expresiones de amor.
Identifique con cual su pareja se siente realmente amada, porque nuestras
necesidades no son las mismas, Puede ser que usted haga actos de servicio
pero, lo que su esposa(o) realmente necesite son palabras bonitas, o viceversa
usted puede dar palabras bonitas y lo que realmente su esposa(o) necesite que
dediques tu tiempo, por eso es importante la comunicacin de pareja.
CONCLUSIN
El matrimonio es un pacto del amor y se sostiene sobre la columna vertebral
del pacto entre dos personas, que se aman y que han decidido unir sus vidas
voluntariamente, para cumplir juntos el propsito de Dios..
23.- QU ES LA NUMEROLOGA BBLICA?

Por Matt Slick
Parece obvio que la Biblia usa los nmeros siguiendo un patrn. Quin puede
negar que el 40 sea significativo? Jess estuvo en el desierto por 40 das y los
Israelitas vagaron en el desierto por 40 aos. Si el anlisis del patrn de estos
nmeros es exacto est todava en discusin. Les presento a Ustedes la
siguiente informacin condensada del libro Nmeros en la Escritura de
Bullinger.
Una de las caractersticas interesantes del Hebreo y del Griego es que en
ambos idiomas escritos no existen caracteres numricos. En nuestros idiomas
tenemos nmeros y letras, pero estos idiomas tienen slo letras. De manera
que en cada uno de estos, las letras tambin son usadas como nmeros. En
menor escala, en el idioma Ingls y Espaol, hay algo parecido. Por ejemplo,
0 es un cero o una letra del alfabeto. Cuando se usa, el contexto nos dice si
es un cero o una letra y no tenemos problemas en entenderlo. Lo mismo
sucede en el idioma Hebreo y Griego. Ellos saban cuando estaban escribiendo
nmeros y cuando letras.
Pero lo interesante es que cuando una palabra es escrita, esta tambin tiene
un nmero equivalente. Por ejemplo, la palabra Jess en Griego es iasous.
Debido a que cada letra tiene un nmero equivalente, podemos agregar cada
nmero y obtener un valor. El valor es conocido como gamatra. Por lo tanto,
la gamatra de Jess en el Griego es 888 debido a que i es igual a 10, a
es igual a 8, s es 200, o es 70 y u es igual a 200. Existen muchos
juegos interesantes que pueden ser llevados a cabo con esta caracterstica
del Griego y del Hebreo, pero mucho de esto es absurdo. Sin embargo, es
importante anotar que algunas de las relaciones numricas son interesantes.
Si los nmeros tienen o no relevancia est todava en debate en muchos

crculos. An as, les presento la siguiente informacin para que sea examinada
por Ustedes.
1:
EL NMERO DE LA UNIDAD: El Padre. Deuteronomio 6:4: Oye, Israel:
Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Efesios 4:5: un Seor, una fe, un
bautismo,
2:
EL NMERO DE LA DIVISIN: El Hijo, quien tuvo dos naturalezas: la
humana y la divina. Hay 2 Testamentos: el Antiguo y el Nuevo. El ser humano
es masculino y femenino. Ro 9 habla de dos vasijas: una para uso honorable y
la otra para uso deshonroso. Dos clases de personas: Las Ovejas y las Cabras.
Hay dos tipos de poca, esta poca y la que ha de venir: Mateo 12:32;
13:39,40,49; Marcos 10:30.
3:
EL NMERO DE LA DIVINA PERFECCIN: La Trinidad consiste del Padre,
del Hijo, y del Espritu Santo. Hay tres cualidades en el universo: Tiempo,
espacio y Materia. Para existir todas tres son requeridas, excepto para Dios.
Cada cualidad consiste de tres elementos. Por lo tanto, vivimos en una trinidad
de trinidades.
- En las tres cualidades del universo se incluyen:
El Tiempo es uno pero tres:
Materia es una pero tres:
Pasado
Presente
Futuro Alto
Ancho
Profundidad
Slido
Lquido
Gas
El Espacio es uno pero tres:
La
Vivimos en una Trinidad de Trinidades: Romanos 1:20 dice: Porque las cosas
invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de
modo que no tienen excusa.
El ser humano es trictomo, por lo tanto, est creado con tres partes:
Cuerpo
Alma Espritu
Las habilidades humanas son tres:
Pensamiento
Palabra
Los atributos divinos estn triplicados:

Dios es:
Omnisciente
Omnipresente
Omnipotente
Luz
Amor
Obra
Espritu
Recto
Justo
Santo
Tres dan testimonio (1 Juan 5:8):

Espritu
Agua Sangre
Cristo es tres veces Pastor:
El Buen Pastor (Juan 10:14-15): hablando de Su muerte
El Gran Pastor (Hebreos 13:20): hablando de Su resurreccin
El Prncipe Pastor (1 Pedro 5:4): hablando de Su gloria
Las Tres apariciones de Cristo:
Pasado:
Presente:
Futuro:
Se present una vez para siempre para quitar el pecado (Hebreos 9:26)
Se presenta ahora ante Dios (Hebreos 9:24)
Aparecer para aquellos que lo esperan (Hebreos 9:28)
El Padre habl de los Cielos tres veces:
- Mateo 3:17: Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia.
- Mateo 17:5: Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu
una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia; a l od.
- Juan 12:28: Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo
he glorificado, y lo glorificar otra vez.
Tanto el Tabernculo y el Templo consistan de tres partes:
El Atrio
El Lugar Santo
El Lugar Santsimo
Con relacin al Tabernculo
El Lugar Santsimo era un cubo (10 pies x 10 pies x 10 pies)
Con relacin al Templo:
El Lugar Santsimo era un cubo (20 pies x 20 pies x 20 pies)
4:
EL NMERO DE LA CREACIN: Norte, Sur, Este, Oeste (4); 4 Estaciones.
El Cuarto mandamiento es el primero que se refiere a la tierra. La Cuarta
clusula de la Oracin del Seor es la primera que menciona la tierra. Los
materiales del tabernculo fueron cuatro as como tambin las cubiertas y las
ornamentaciones.
5:
EL NMERO DE LA GRACIA: Redencin. David recogi 5 piedras lisas para
pelear contra Goliat (1 S 17:40). El Aceite Santo de la Uncin era puro y estaba
compuesto de 5 partes (Ex 30:23-25).
6:
EL NMERO DEL HOMBRE: El Hombre fue creado en el sexto da. El
hombre trabaja solamente 6 das. La serpiente fue creada en el sexto da. El
sexto mandamiento es: No matars. Seis palabras son usadas para hombre:
Adn, ish, Enosh, gehver, anthropos, anar. Tambin, 6 x 6 = 36. 36 + 35 + 34

+ 33 + 32 5 + 4 + 3 + 2 + 1 = 666. 666 es el nmero del anticristo. Esto
significa que al nombre del anticristo en Griego se le agrega hasta 666. Esta es
una farsa de la Trinidad.
7:
EL NMERO DE LA PERFECCIN ESPIRITUAL: Siete das tiene una
semana. Siete colores en la gama de colores. Siete de los 10 mandamientos
empiezan con la negacin no. Hay 7 sellos, 7 trompetas, 7 parbolas en
Mateo, y 7 promesas a las iglesias. Hay 7 eternos en Hebreos que son: Un
sacerdote para siempre (1:6); Salvacin eterna (1:9); Juicio eterno (6:2);
Redencin eterna (9:12); espritu eterno (9:14); herencia eterna (9:15); y pacto
eterno (13:20). Jess dijo 7 cosas en la cruz:
1) Lucas 23:34: Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que
hacen; 2) Lucas 23:43: Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy
estars conmigo en el paraso.; 3) Mateo 27:46: Cerca de la hora novena,
Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo,
Dios mo, por qu me has desamparado.; 4) Juan 19:26: Cuando vio Jess a
su madre, y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su
madre: Mujer, he ah a tu hijo.; 5) Juan 19:28: Despus de esto, sabiendo
Jess que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese:
Tengo sed.; 6) Juan 19:30: Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo:
Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu.; 7) Lucas
23:46: Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. Aleluya ocurre 28
veces o 4 x 7. "Hosanna" ocurre 7 veces. "Leche" ocurre 49 veces o 7 x 7.
"Abadn" ocurre 7 veces. Segn el orden de Melquisedec ocure 7 veces.
8:
EL NMERO DE NUEVOS PRINCIPIOS: 8 personas en el Arca (2 P 2:5); la
circuncisin es al octavo da (Gn 17:12); Dios hizo 8 pactos con Abraham.
9:
EL NMERO DEL JUICIO: Hay 9 palabras Griegas que derivan de la raz
para la palabra juicio: dikay. Las siguientes palabras ocurren 9 veces en la
Biblia: abussos (sin lmites, el abismo); asebee (impo); aselgeia (lujuria,
lascivia); y astrapee (una luz brillante). Los dones del Espritu Santo son 9 en
nmero (1 Co 12:8-10): palabra de sabidura, palabra de conocimiento, fe,
sanidad, milagros, profeca, discernimiento de espritus, lenguas, e
interpretacin de lenguas
10:
EL NMERO DE LA DIVINA PERFECCIN: Hay 10 mandamientos (xodo 20); una
dcima parte de sus ganancias en el diezmo; hubo 10 plagas en Egipto (Ex
9:14ss); 10 x 10 formaban las basas del cimiento del Santuario (Ex 38:27); hay
10 YO SOY pronunciados por Jess en Juan: 1) Yo Soy el Pan de Vida (6:35); 2)
Yo soy el Pan de Vida que baj de los cielos (6:41); 3) Yo soy el Pan Vivo (6:51);
4) Yo soy la Luz del mundo (8:12); 5) Yo soy el que doy testimonio de M Mismo
(8:18); 6) Yo soy la Puerta de la ovejas (10:7,9); 7) Yo soy el Buen Pastor
(10:14); 8) Yo soy la Resurreccin y la Vida (14:6); 9) Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida (11:25); y 10) Yo soy el Vino Verdadero (15:1,5).
12:
EL NMERO PERFECTO DE GOBIERNO: Hubo 12 tribus de Israel; 12
Apstoles, 12 cimientos de la Jerusaln celestial; 12 puertas; 12 perlas; 12
ngeles. Las medidas de la Nueva Jerusaln son 12,000 estadios, mientras que
el muro de la ciudad 144 codos, o sea, 12x12. (Ap 21:16-17).
40:
EL NMERO DE PRUEBA: Los Israelitas vagaron por el desierto 40 aos
(Dt 8:2-5). Moiss estuvo en el monte por 40 das (Ex 24:18); los 40 das de
Jons y Nnive (Jon 3:4). Jess estuvo en el desierto por 40 das y fue tentado
(Mt 4:2).
153: En Juan 21:11 y despus de la resurreccin los discpulos pescaron 153
pescados. La palabra en Griego es ixthus la cual tiene un equivalente
numrico de 1224, o de 8 x 153. Recuerde: Jesucristo es 888. 153 personas
recibieron una bendicin de Jess en el cuarto evangelio (sin contar los 5000 y
otros ejemplos como ste).
24.- LAS APARICIONES DE JESUCRISTO

DESPUS DE LA RESURRECCIN!
por Dr. R. L. Hymers, Jr.
Un sermn predicado en el Tabernculo Bautista de Los Angeles
La Maana del Da del Seor, 30 de Marzo de 2008
As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los
muertos al tercer da (Lucas 24:46).
Eso fue lo que dijo Cristo cuando resucit de los muertos. Aunque no apoyo
todo lo que los escolares del Nuevo Testamento, Dr. Walter A. Elwell y el Dr.
Robert W. Yarbrough escribieron, me gusta la siguiente declaracin de ellos,
Nadie pretende entender [la historia] completamente, pero ciertas cosas
sobresalen en importancia suprema si entendemos [la historia] algo. La
primera es lo nico de Jess. l no solamente es otro lder religioso igual o
mejor que Mahoma, Buda o Moiss. l est en una categora solo. Los primeros
creyentes no hallaban mejor modo de describirlo que llamarlo, Rey de reyes y
Seor de Seores, en verdad, Dios mismo. Inalterablemente monotestas, ellos
se sentan justificados al hacer esto porque Jess haba dicho tales cosas l
mismo y el nico Jess que ellos recordaban era el Jess que les ense con
autoridad absoluta, como jams nunca algn hombre haba hablado.
Segundo, la historia de Jess es sobrenatural desde el principio hasta el fin.
Cualquier atentado en quitar este elemento de las historias las destruye por
completo. La historia tiene en abundancia a Dios, a angeles, a demonios, a
Satans, eventos milagrosos, sanamientos divinos, al Espritu Santo, y a la
dimensin eterna penetrando el tiempo. El material mismo de los cuatro
Evangelios consiste de muchos eventos singulares en la vida de Jess, tal como
el nacimiento de virgen, su transfiguracin, su resurreccin de los muertos, y
su ascensin al cielo. Estos no son mitos antiguos, sino realidades histricas, la
fundacin en la que la fe Cristiana est fundada. Qutale estas cosas y ya no
queda fe Cristiana.
Tercerosi nos tiramos sobre la fe nos volveremos en gente nueva del
mismo modo que aquellos que conocieron a Jess cuando estaba en la tierra
fueron transformados al rendirle sus corazones a l. No hay otra manera de

darse cuenta quin verdaderamente es l.
Cuarto, la historia de Jess nos dice que la muerte en realidad no es el
fin...Sino tal como Jess rompi el poder de la sepultura, as el poder la muerte
sobre nosotros ser quebrantado al creer en l. l dijo [a Marta], Yo soy la
resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo
aquel que vive y cree en m, no morir eternamente (Juan 11:25-26). Estas
son palabras extraordinarias, pero esa es la promesa. Porque Jess vive,
aquellos que confan en l vivirn para siempre con l.
Finalmente, todo lo mencionado arriba es cierto porque el punto final es
cierto que Jess est vivo y promete estar con nosotros ahora y hasta el fin
del mundo...El mismo Jess que anduvo en las playas de Galilea, que san a los
enfermos de sus enfermedades [y] perdon a los pecadores sus transgresiones
(traduccin literal de Walter A. Elwell, Ph.D., y Robert W. Yarbrough, Ph.D.,
Encountering the New Testament, Baker Books, 1998, pp. 134-135).
Y as venimos esta maana a la resurreccin fsica de Jesucristo de entre los
muertos. Cuando resucit, Jess dijo,
As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los
muertos al tercer da (Lucas 24:46).
El Dr. A. T. Robertson dijo,
Se dan cinco apariciones [del Cristo resucitado] que tomaron lugar el primer
da de su resurreccin, y cinco subsecuentes dadas los [siguientes] cuarenta
das. Las cinco apariciones en este da [Domingo de Resurreccin] fueron (1) a
Mara Magdalena (Juan y Marcos); (2) a las otra mujeres (Mateo); (3) a los dos
[que estaban] camino a Emas; (4) a Simn Pedro (Lucas 24:34); (5) a los diez
apstoles y otros (traduccin literal de A. T. Robertson, D.D., A Harmony of the
Gospels, Harper and Row, Publishers, edicin de 1950, pgina 172).
1. Primero, Jess le apareci a Mara Magdalena temprano el Domingo de
Resurreccin en la maana:
El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de maana, siendo an
oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corri, y fue a
Simn Pedro y al otro discpulo, aquel al que amaba Jess, y les dijo: Se han
llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos dnde le han puesto. Y salieron
Pedro y el otro discpulo, y fueron al sepulcro. Corran los dos juntos; pero el
otro discpulo corri ms aprisa que Pedro, y lleg primero al sepulcro. Y
bajndose a mirar, vio los lienzos puestos all, pero no entr. Luego lleg Simn
Pedro tras l, y entr en el sepulcro, y vio los lienzos puestos all, y el sudario,
que haba estado sobre la cabeza de Jess, no puesto con los lienzos, sino
enrollado en un lugar aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, que
haba venido primero al sepulcro; y vio, y crey. Porque an no haban
entendido la Escritura, que era necesario que l resucitase de los muertos. Y
volvieron los discpulos a los suyos. Pero Mara estaba fuera llorando junto al
sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro; y vio a
dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la
cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto. Y le
dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Seor, y no
s dnde le han puesto. Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Jess que
estaba all; mas no saba que era Jess. Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A
quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has
llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. Jess le dijo: Mara!
Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jess le dijo: No
me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y
diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue
entonces Mara Magdalena para dar a los discpulos las nuevas de que haba
visto al Seor, y que l le haba dicho estas cosas (Juan 20:1-18).
2. Segundo, Jess le apareci a otras mujeres que vinieron a la tumba vaca:
He aqu, Jess les sali al encuentro, diciendo: Salve! Y ellas, acercndose,
abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jess les dijo: No temis; id, dad
las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern (Mateo
28:9-10).
3. Tercero, Jess le apareci a dos personas en el camino a Emas:
Pero despus apareci en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo
al campo. Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron
(Marcos 16:12-13).
4. Cuarto, Jess le apareci a Simn Pedro:
Y levantndose en la misma hora, volvieron a Jerusaln, y hallaron a los once
reunidos, y a los que estaban con ellos, que decan: Ha resucitado el Seor
verdaderamente, y ha aparecido a Simn. Entonces ellos contaban las cosas
que les haban acontecido en el camino, y cmo le haban reconocido al partir
el pan (Lucas 24:33-35).
5. Quinto, Jess le apareci a diez de los Apstoles, en la ausencia de Toms:
Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Jess se puso en medio de ellos, y
les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que
vean espritu. Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro
corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy;
palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo
tengo. Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. Y como todava ellos,
de gozo, no lo crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de
comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y l lo
tom, y comi delante de ellos (Lucas 24:36-43).
6. Sexto, Toms no estaba all el Domingo de Resurreccin. El siguiente
Domingo de noche Toms estaba con los otros Discpulos:
Ocho das despus [despus de las 6:00 p.m., que comenzaba el da segn los
Judos, pero aun sera Domingo segn los Romanos, as que era lo que nosotros
llamaramos Domingo en la noche], estaban otra vez sus discpulos dentro, y
con ellos Toms. Lleg Jess, estando las puertas cerradas, y se puso en medio
y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino
creyente. Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! Jess le
dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que no vieron, y
creyeron (Juan 20:26-29).
7. Sptimo, los siguientes das, siete de los Discpulos viajaron de regreso a

Galilea, y pescaban en el Mar de Tiberias (tambin llamado Mar de Galilea),
cuando Jess apareci a la orilla:
Les dijo Jess: Venid, comed. Y ninguno de los discpulos se atreva a
preguntarle: T, quin eres? sabiendo que era el Seor. Vino, pues, Jess, y
tom el pan y les dio, y asimismo del pescado. Esta era ya la tercera vez que
Jess se manifestaba a sus discpulos, despus de haber resucitado de los
muertos (Juan 21:12-14).
8. Octavo, durante este perodo, Jess le apareci a ms de quinientas
personas en una montaa en Galilea:
Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales
muchos viven an, y otros ya duermen (I Corintios 15:6).
Pero los once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Jess les haba
ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jess se
acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn (Mateo 28:16-20).
9. Noveno, l tambin le apareci a Su propio medio hermano Jacobo:
Despus apareci a Jacobo (I Corintios 15:7).
10. Dcimo, al fin de los cuarenta das, Jess le apareci a los Apstoles:
Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que
esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan
ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu
Santo dentro de no muchos das. Entonces los que se haban reunido le
preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? Y
les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, vindolo
ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando
ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se
pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin
les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo
Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto
ir al cielo (Hechos 1:4-11).
11. Dcimo Primero, l le apareci al Apstol Pablo en camino a Damasco
(Hechos 9:3-6; I Corintios 15:8) y en el Templo (Hechos 22:17-21; 23:11):
12. Dcimo Segundo, l le apareci a Esteban, afuera de Jerusaln (Hechos
7:55), y a Juan en la Isla de Patmos (Apocalipsis 1:10-19).
Una de las pruebas ms fuertes de que estos hombres vieron al Cristo
resucitado es que todos ellos padecieron muerte de martir por predicar que
ellos lo haban visto despus de que l resucit de los muertos. Solamente Juan
escap ser martir, pero a duras penas, ya que haba sido arrojado dentro de
aceite hirviendo.
Jacobo, medio hermano del Seor, fue arrojado desde ms de 100 pies del
techo del templo y luego azotado con palos hasta morir por predicar que su
hermano resucit de los muertos.
Judas, otro medio hermano de Jess, fue traspasado con flechas por rehusar
negar que Jess, su medio hermano, haba resucitado de los muertos.
Santiago, hijo de Zebedeo, fue decapitado en Jerusaln. El soldado Romano que
lo guardaba lo escuch asombrado hablar de la resurreccin de Cristo en su
juicio. Despus, dicho soldado Romano camin al lado de Santiago hasta el
lugar de la ejecucin. El soldado estaba tan sobrevencido con conviccin que le
declar al juez su propia fe en el Cristo resucitado, y se arrodill al lado de
Santiago para aceptar ser mrtir, y fue decapitado como Cristiano, con
Santiago. Santiago fue decapitado por predicar que Jess resucit de los
muertos.
Mateo, fue martir en Etiopa, matado por herida de espada, porque predicaba
la resurreccin de Jess.
Marcos, muri en Alexandria, arrastrado por caballos en las calles hasta que
estaba muerto, porque l tambin predicaba la resurreccin de Jess.
Lucas fue colgado en Grecia por predicar la resurreccin de Jess.
Juan fue escaldado en vida en una vasija grande de aceite hirviendo durante
una ola de persecucin, porque predicaba la resurreccin de Cristo.
Milagrosamente l escap vivo, pero horriblemente cicatrizado para el resto de
su vida. l despus fue exilado a la Isla de Patmos por predicar la resurreccin
de Cristo, donde muri siendo mayor de 90 aos de edad. l fue torturado y
exiliado por predicar que Jess resucit de los muertos.
Pedro fue crucificado cabeza abajo sobre una cruz en forma de X porque dijo
a los que lo mataban que l no era digno de morir de la misma manera que
Jess muri. Mataron a Pedro por predicar que Jess haba resucitado de los
muertos.
Bartolome, tambin conocido como Nataniel, era misionero a la provincia
Romana de Asia. l fue azotado a muerte por predicar la resurreccin de Jess.
Toms al principio dudaba la resurreccin de Cristo, mas luego se encontr con
el Salvador resucitado. l muri traspasado por lanza en la India por predicar la
resurreccin de Jess.
Matas, el apstol escogido para reemplazar a Judas el traidor, fue apedreado y
luego decapitado por predicar al Jess resucitado.
Barnabs fue matado apedreado en Salnica por predicar que Jess resucit en
cuerpo de entre los muertos.
Pablo, fue torturado y finalmente decapitado en Roma por el malvado
Emperador Nern. Pablo padeci encarcelamiento largo. Mientras estaba en la
prisin, Pablo escribi las Epistolas de la Prisin. La Sra. Hymers y yo bajamos
en una escalera hasta la Prisin Mamertina, en Roma, hace unos aos, a la
celda donde Pablo estuvo durante el tiempo que escriba I y II Timoteo. Pablo
fue llevado fuera de esa oscura prisin de calabozo y fue decapitado por Nern
por ensear y predicar que Jess resucit fsicamente de los muertos.
Todos estos Apstoles dieron sus vidas por la predicacin de la resurreccin de
Cristo. Despus de que Jess resucit de los muertos, estos Apstoles
predicaban en todas partes, Al Seor hemos visto (Juan 20:25). Ellos murieron
proclamando lo que Pedro y Juan dijeron al ser arrestados por predicar la
resurreccin de Cristo,
Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo (Hechos 4:20).
Ellos conocieron a Cristo despus de que l resucit, y se present vivo con
muchas pruebas indubitables aparecindoseles durante cuarenta das (Hechos
1:3). Ellos no podan ser detenidos de hablar sobre las cosas que ellos haban
visto con sus propios ojos.
T tambin puedes conocer al Cristo resucitado, como ellos. Tal como el Dr.
Elwell y el Dr. Yarbrough dijeron, Si nos tiramos sobre la fe nos volveremos en
gente nueva del mismo modo que aquellos que conocieron a Jess cuando
estaba en la tierra fueron transformados al rendirse sus corazones a l. No hay
otra manera de hallar quin verdaderamente es l.
25.-

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01.

- RESUMEN HISTORIA SALVACION

2. <ul><li>Ustedes aprendern las semejanzas y diferencia entre la Antigua

02.- HISTORIA DE LA BIBLIA

ellos llamaban: Los Escritos, a partir de esas Escrituras se hizo la primera

900, a 17 idiomas; para el 1400, a 28 idiomas; para el 1800 a 60 idiomas; para

03.- HISTORIA DEL CRISTIANISMO

bautizados inmediantamente despus de su conversin (Felipe y el eunuco; el

espaola, la orden de los Jesuitas. </li></ul>Desde la cada de Constantinopla

04.- CURIOSIDADES DE LA BIBLIA

36. La frase Manos a la Obra es Bblica (1 Crnicas 22:16).

(Reina Valera 1960)

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* La segunda carta a los efesios Muchas cartas, en el Nuevo Testamento, deben

precio de la iniquidad, y contrario a lo que usualmente se piensa busc

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09.- PREGUNTA CRISTIANA: DNDE MENCIONA EL

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10.- LA MUJER SORPRENDIDA EN ADULTERIO (Juan 8:111)

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6. Dios bendice econmica y espiritualmente a los que ofrendan

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IV. JESS OBRA A PESAR DE QUE EL REMEDIO PARECE IMPOSIBLE (25-26)

15.- SIETE PRINCIPIOS PARA LA BENDICIN EN 2017

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en nuestras propias capacidades, y hacer el bien. En todo momento. Dos

(aunque luzcan benficos), no honren ni glorifiquen a nuestro amado Padre

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16.- DEL VALLE DE LA MUERTE AL MONTE DE LA VIDA

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17.- PREPARADOS A TRAVES DE LA PALABRA

El estudio de la Palabra de Dios produce fe, el factor ms importante en la vida

18.- ORACION HALLADA EN EL CORAZON

I. CMO LLEG DAVID A PEDIR ESTO?

1. El mismo Espritu del Seor le instruy acerca de cmo orar. Dndole un

ESTUDIO SOBRE LA HOMILTICA

Enviado por Juan Domingo Calvo

La personalidad del orador

Cualidades morales e intelectuales

Las partes principales del sermn

Objetivos del sermn

Errores comunes en la presentacin de los sermones

Presentacin del sermn

Algunas notas finales

La obra como hablar y leer en pblico

La personalidad del orador

Cualidades morales e intelectuales

Las partes principales del sermn

Objetivos del sermn

2. 2. .-Hay enseanza y edificacin.- El conocer y crecer siempre ser muestra de avance

3. 3. Despierta inters en los oyentes.- Siendo el objetivo previamente anunciado en la

1. 1. Los que manifiestan simpata.

2. 2. Los apticos e indiferentes.

3. 3. Los hostiles y antagnicos.

2. 2. Especficos.- La introduccin, la inspiracin, la devocin, la correccin y la conversin.