Ttulo del Proyecto: Ciencia Unificada, Enciclopedia y racionalidad: revisiones histricas y

proyecciones epistemolgicas contemporneas

1.- CONFORMACION DEL GRUPO DE INVESTIGACION

GRUPO RESPONSABLE
Apellido y nombres

PRONO, Mara Ins

MACAGNO, Mara Gabriela

Cargo/s
y Dedicacin/es

Prof. Adjunta
Ded. Exclusiva
Prof. Titular
Ded. Semi- Exclusiva

Dedicacin
al proyecto
(hs/sem.)

Rol a desempear
en el Proyecto (*)

24 hs

Directora

12 hs.

Investigadora GR

(*) Director, Codirector, Investigador GR.

GRUPO DE COLABORADORES
Apellido y nombres

GONZALO, Adriana

PRAT, Teresita Alejandra

GIOVANNINI, Eduardo Nicols
AIMINO, Matas
CAMMISI, Andrs
YUN, Mara Sol

Cargo/s
y Dedicacin/es

Prof. Asociada
Ded. Exclusiva /
Investigadora
Adjunta-CONICET
Prof. Adjunta Ded.
Exclusiva
Becario CONICET
JTP Ded. Simple /
Becario UNL
JTP/ Becario
CONICET
JTP/ Becaria
CONICET

PERALTA, Sergio

Dedicacin
al proyecto
(hs/sem.)

Rol a desempear en
el Proyecto (**)

24 hs

Investigadora GC

24 hs

Investigadora GC

6 hs.

Colaborador
Colaborador

6 hs

Colaborador

6hs

Colaborador
Colaborador

(**) Colaborador, Becario, Personal Tcnico, Estudiante.

2. ANTECEDENTES SOBRE EL TEMA

2. 1. Estado actual del conocimiento sobre el tema:
La investigacin propuesta se asienta en una perspectiva epistemolgica, que integra un
enfoque histrico y un enfoque sistemtico sobre la temtica elegida. Adems, se incluyen un
conjunto de indagaciones metatericas referidas a campos disciplinares especficos, derivadas de
la temtica del proyecto, las que sern abordadas por integrantes provenientes de las disciplinas
involucradas.
Esquemticamente, la investigacin se organiza sobre los siguientes ejes:
a) Eje histrico-epistemolgico: (a.1) Revisin histrica del empirismo lgico; (a.2) Los
programas de Unidad de las Ciencias; (a.3) Lenguaje unificado y comunicacin visual del
conocimiento.
b) Eje epistemolgico sistemtico: (b.1) Concepciones de la racionalidad cientfica
subyacentes a los modelos de Ciencia Unificada; (b.2) Crticas y objeciones de las
posiciones post-empiristas no unitaristas. Evaluacin de sus alcances y limitaciones; (b.3)
Evaluacin de las contribuciones de Neurath a la reflexin epistemolgica contempornea.

c) Eje metaterico sobre campos disciplinares especficos: (c.1) Economa y Ciencia

Unificada; (c.2) Fundamentos terico-epistemolgicos del sistema visual Isotype. Anlisis y
evaluacin de su contribucin al debate metaterico en las disciplinas del Diseo.
Presentamos a continuacin el estado de la cuestin sobre el conocimiento del tema.
a) Eje histrico-epistemolgico:
(a.1) Revisin histrica del empirismo lgico:
En el curso de la investigacin se retomar y profundizar sobre la tarea de revisin y reevaluacin histrica de la filosofa del Crculo de Viena desarrollada en las ltimas tres dcadas.
La misma ha permitido poner en cuestin la imagen habitualmente construida sobre la filosofa del
Crculo de Viena, que enfatizaba ciertos aspectos que hoy son vistos como viejos clichs. Entre los
rasgos atribuidos a este grupo de filsofos figuran la unicidad y homogeneidad de las ideas y
propsitos de sus miembros, y el descompromiso con las cuestiones sociales o prcticas en
general. Ha sido comn tambin, considerar a este movimiento como una simple reedicin del
empirismo clsico y el positivismo decimonnico, potenciados por la aplicacin de un instrumental
lgico de novedosa factura.
Frente a esta visin, se destacan las profundas diferencias filosficas entre sus miembros, la
diversidad de influencias filosficas y cientficas que recibieron, y el carcter constructivo y
superador de muchas de sus concepciones. Al mismo tiempo, dicha revisin ha posibilitado
redescubrir y tematizar los objetivos sociales, educativos y polticos de las fases iniciales del
empirismo lgico, y evaluar la significacin y actualidad de muchas de sus propuestas. Entre las
contribuciones ms significativas a esta re-evaluacin podemos mencionar: A. Coffa (1991), Th.
Uebel (1992), Giere, R. y Richardson, A. (1996), M. Friedman (1999), Parrini, P. et al. (2003),
Richardson, A. y Uebel, Th. (2007), Stadler, F. (2003 y 2010)
Desde un punto de vista conceptual, la revisin de la filosofa del empirismo lgico, presenta al
menos dos direcciones principales. Una de ellas, ha insistido en la herencia kantiana y neokantiana del movimiento. El trabajo pionero de A. Coffa (1991), muestra que muchos de los aportes
de los autores de lo que l denomina tradicin semntica, se originaron en oposicin a la teora
kantiana de que el conocimiento a priori est basado en la intuicin pura y en los poderes
constitutivos de la mente. Frente a sta, desarrollaron una nueva concepcin semntica del a priori
y una aproximacin trascendental a la epistemologa. En una direccin similar, M. Friedman (1999)
sostiene que el legado filosfico ms perdurable del movimiento fue llevar a cabo una profunda
transformacin en la concepcin kantiana de los principios sintticos a priori. Las revoluciones en
los fundamentos de las matemticas mostraron que si bien estos principios no son absolutamente
fijos, siguen siendo constitutivos de la estructura de la investigacin cientfica natural de cierto
tiempo. De este modo, propusieron una concepcin relativizada de los principios a priori que,
igualmente, hacen posible la experiencia cientfica objetiva. La lectura de Friedman, aunque
dotada de rigor y muy valiosa, se ajusta casi exclusivamente a la posicin de Carnap.
La segunda de las direcciones de la revisin y re-evaluacin histrica, por ejemplo Uebel, Th.
(1992), (1996), (2000), (2005), se ocupa de la diversidad de posiciones que el movimiento acoga,
y reconstruye las concepciones de ciertos autores olvidados en la visin tradicional del empirismo
lgico. Uno de estos autores es Otto Neurath quien, rechazando el kantismo (y por lo tanto,
distancindose de la postura de Carnap), presenta una serie de tesis que constituyen un
antecedente insoslayable de las posiciones que una generacin despus se autodenominaron
'post-empiristas'. La posicin de Neurath se considera especialmente relevante por haber
sostenido tesis holistas respecto del lenguaje y la justificacin terica; y por haber propuesto una

concepcin falibilista, pragmatista y pluralista de la racionalidad, condicionada histrica y

sociolgicamente, ligada a la accin prctica, y sujeta a un constante examen de los objetivos y
fines buscados. Entre otros, uno de los atractivos de estas tesis radica en sus repercusiones
metafilosficas (o meta-epistemolgicas) ya que promueve una versin naturalizada de la
epistemologa.
Una contribucin adicional de la revisin histrica ha sido, como sealamos antes, reivindicar
los objetivos sociales y polticos del movimiento inicial. La visin tradicional, apoyada en la
produccin filosfica del empirismo lgico de pos-guerra en los Estados Unidos, lo presenta como
una posicin descomprometida de la praxis, no slo cientfica, sino tambin poltica, indiferente a
toda funcin social y, muchas veces, funcional a objetivos reidos con la democracia y la justicia.
Los trabajos de Hegselmann, R. (1996); Giere, R. & Richardson, A. (1996); Cartwright, N., Uebel,
Th et al. (1996); Uebel, Th. (2005), (2010), Stadler, F. (2010) entre muchos otros, muestran que
muchos empiristas lgicos del perodo inicial estuvieron comprometidos con la transformacin
social y poltica, con la educacin de adultos y la educacin de masas, y crean que la filosofa
tena una funcin social que cumplir: contribuir a la construccin de una sociedad ms racional y
ms justa polticamente.
A raz del avance del nacionalsocialismo, la mayora de los miembros del Crculo tuvieron que
exiliarse, y al estallar la segunda Guerra Mundial en 1939, el Crculo de Viena ya no exista. El
empirismo lgico se haba transformado en una filosofa de emigrantes de gran xito.
(Hegselmann, 1996). La contribucin de Reisch, G. (2005), analiza la presin que la Guerra Fra
ejerci sobre los intelectuales emigrados y de la poca, provocando que los iniciales objetivos
sociales y polticos del movimiento original se fueran diluyendo, a raz de la censura y la
persecucin, dando como resultado una teorizacin descomprometida social y polticamente.
Las contribuciones de la tarea de revisin y re-evaluacin histrica de la filosofa del empirismo
lgico han producido un fuerte impacto en la historia de la filosofa del S. XX, y han generado y
potenciado el desarrollo de la historia de la filosofa de la ciencia. Su mayor beneficio en el campo,
radica en sealar nuevos caminos posibles de profundizacin, y en promover la permanente
mirada crtica sobre las reconstrucciones histricas heredadas.
(a.2) Los programas de unidad de las ciencias
El programa de unidad de las ciencias fue un tema distintivo de la filosofa cientfica del
empirismo lgico. En el manifiesto programtico del movimiento (Carnap, Hahn & Neurath, 1929)
se adopt el lema de Mach: unidad de las ciencias sin metafsica. La unidad de mtodo y
lenguaje incluye a todas las ciencias, naturales y sociales.
Ahora bien, qu significa unificar las ciencias? Significa construir una teora que abarque a
todas, una teora omnicomprensiva? Significa establecer un orden jerrquico de fundamentacin?
Es la unificacin una relacin de conceptos o trminos (es decir, una cuestin semntica), o de
las teoras que con ellos se formulan? Y es una relacin de reduccin, traduccin, explicacin o
inferencia lgica?
Como se ha dicho, el empirismo lgico fue un movimiento heterogneo, que dio lugar a
diversos modelos de unificacin. Tal como seala ONeill (2003), hay al menos cuatro sentidos
asociados al movimiento de la ciencia unificada: 1) El que ms generalmente se asocia al
movimiento, fue el proyecto reduccionista, de acuerdo al cual las ciencias formaran una jerarqua
de leyes en las cuales, a travs de leyes-puente, todas las ciencias seran finalmente derivables de
la fsica; 2) Un programa para un mtodo unificado que pudiera ser seguido en todas las ciencias;
3) Un proyecto de un lenguaje unificado de la ciencia; 4) El proyecto de integracin o de
orquestacin de las ciencias (Neurath 1946a), como un instrumento de cooperacin al momento

de abordar fenmenos complejos del mundo real que requieren la toma de decisiones para la
accin.
Dentro del Crculo de Viena Carnap propuso, en el Aufbau (1928), un modelo reductivo fuerte.
Segn Moulines (1982) esta obra persigue dos objetivos principales: i) conseguir una unificacin
conceptual del conocimiento, lgicamente inobjetable; y ii) establecer una base firme de
contrastacin de las proposiciones empricas. La unificacin conceptual del conocimiento se lleva a
cabo construyendo un sistema de constitucin -un trmino de connotacin kantiana- inspirado en
el enfoque axiomtico de Hilbert (1918, 1927, 1930, 1992) para formular teoras en las ciencias
exactas, y en las construcciones lgicas de Frege y Russell. Basado en valores formales de
simplicidad, neutralidad y objetividad, se propuso exhibir en una estructura axiomtica, la
reconstruccin racional de los conceptos cientficos a partir de lo empricamente dado, mediante
conexiones lgicas reductivas rigurosas entre conceptos de diferentes niveles.
Los sistemas constitucionales podan servir a diferentes propsitos. En la construccin de un
sistema unificado de la ciencia, los diferentes niveles de conceptos y leyes de las ciencias, deben
conectarse con las leyes de la fsica, que yace como fundamento en la base de la jerarqua. La
posicin particular de los conceptos se determina por su lugar en la estructura total del sistema, y
la posibilidad de su unificacin se presupone debido al nfasis en las propiedades formales y
estructurales de nuestras representaciones. De este modo, la objetividad y la unidad van de la
mano.
Por otra parte, todos los conceptos cientficos podran construirse o constituirse en un sistema
diferente, por ejemplo en el lenguaje protocolar, Carnap (1932). Este lenguaje protocolar se apoya
en dos tesis: (i) la del fisicalismo, que supone que todos los lenguajes pueden traducirse al
lenguaje de la fsica, es decir, a un lenguaje universal e intersubjetivo que describe solamente
hechos fsicos; y (ii) la tesis de la metalgica, que restaura la posibilidad de hablar con sentido
acerca del lenguaje, trazando la distincin entre un modo material y un modo formal de habla.
Segn Coffa (1991) con base en estas tesis, la contrastacin emprica de las teoras cientficas no
se concibe ya como una confrontacin misteriosa con la experiencia sino como una relacin de
derivacin entre los enunciados del lenguaje fisicalista y los enunciados del lenguaje protocolar.
Esta reconstruccin del conocimiento cientfico trat de explicar la posibilidad de una base
emprica de los conceptos tericos y la testabilidad de las afirmaciones tericas. La unidad de la
ciencia en este contexto fue un proyecto epistemolgico.
Investigaciones lgicas posteriores como las de Brower (1929), y Gdel (1931), hicieron que
Carnap revisara el supuesto de que todos los lenguajes comparten la misma estructura lgica
fundamental, y tuviera que admitir la posibilidad de una multiplicidad de lenguajes no equivalentes.
El dilogo que Carnap entabl con el formalismo, especialmente con Hilbert, tambin condujo a la
revisin de la concepcin del lenguaje.
La posicin de Carnap evolucion hacia un pluralismo pragmtico mediante la introduccin del
Principio de Tolerancia, que podra alcanzar a la lgica (Carnap, 1934), y posteriormente hacia la
admisin de una pluralidad de marcos lingsticos (Carnap, 1950). La evolucin de su idea del
sistema unificado de la ciencia entre el Aufbau (1928) y la Logical Syntax (1934), pas de
concebirlo como un sistema constitucional de conceptos, es decir, como un sistema de
definiciones, a verlo como un lenguaje, es decir, como un sistema de oraciones (Acero, 1994, 431).
Los cambios de matices y la evolucin del pensamiento de Carnap al respecto han sido objeto
de numerosos estudios, entre otros: Schilpp, P. A. (1963); Acero, J. J. (1994); Friedman, M. (1999);
Creath, R., Friedman, M. (2007).
Frente al proyecto de unificacin reductiva de Carnap, Neurath propuso un modelo de
unificacin enciclopdica de las ciencias. De los sentidos de la unificacin presentados por ONeill
(2003) que mencionamos antes, Neurath rechaz enfticamente los dos primeros, pronuncindose
abiertamente contra la jerarqua de las ciencias y defendiendo la pluralidad de mtodos (Neurath
1944). Para el programa de unidad de las ciencias de Neurath, fueron centrales las afirmaciones

iii) y iv) referidas a la unidad del lenguaje (Neurath 1935, 1936 y 1937) y a la orquestacin de las
ciencias (Neurath 1946). Como lo hace notar Creath Neurath nunca habl de reducir una ciencia a
otra, sino de relaciones simtricas como conectar, construir puentes, y rellenar hiatos entre las
distintas ramas de la ciencias (1996, 161).
En lugar del modelo sistemtico y piramidal de unidad, su propuesta fue la unificacin
enciclopdica de las ciencias, un mosaico de la ciencia (Neurath, 1938), una reunin del saber
disponible en la que todas las disciplinas deben aportar su especificidad. El modelo enciclopdico
apuntaba a superar el aislamiento y la dispersin entre distintas las ciencias, estableciendo
conexiones y detectando contradicciones, puntos de vista en conflicto y lagunas, valindose, como
instrumento fundamental del anlisis lgico. No pretende ofrecer una visin comprehensiva y
totalizadora de la realidad, como si fuese la mejor, la ms adecuada o la ms correcta. Esta
pretensin, adems de ilusoria, es representante del punto de vista absoluto, o lo que al final de su
carrera Neurath denominaba absolutismo, rasgos propios del racionalismo o pseudorracionalismo
en el plano terico, y del totalitarismo en el plano social y poltico. La historia de la ciencia ensea
que ningn dogma de la unidad es esencial a la prctica cientfica, pero el supuesto de la unidad
es condicin de posibilidad del trabajo colaborativo.
La Enciclopedia es un trabajo histrico y siempre incompleto, sujeto a revisiones futuras: la
Enciclopedia a la que aspiramos es una formacin histrica dada, a la cual no se le puede oponer
ningn ideal extra-histrico; Nuestro intento puede, obviamente, ser rechazado ms adelante.
Esto es algo de lo que debemos ser conscientes. No obstante, las nuevas generaciones
probablemente mejoren el trabajo con entusiasmo y consigan lograr la unidad de la ciencia
(Neurath, 1936, p. 200). Puede verse aqu el eco de las palabras de Bacon en el prefacio de su
Instauratio Magna: se supone que el trabajo no puede ser completado totalmente por una
generacin, sino que puede ser retomado por otra. (Bacon, 1620)
En su propuesta, el lenguaje unificado debe ser fisicalista, esto es, aquel que contiene trminos
y expresiones que refieren a eventos espacio-temporales, que son accesibles intersubjetivamente.
Este rasgo proporciona un criterio de identificacin de los enunciados de experiencia o enunciados
protocolares, que constituyen la base para la aceptacin de otros enunciados ms sofisticados.
Pero el lenguaje fisicalista no debe identificarse con el lenguaje de la fsica, sino que ha de verse
como alternativa al lenguaje fenomenalista, que toma como punto de partida a las vivencias
individuales de un sujeto. Tampoco ha de ser visto como un lenguaje ideal, preciso y determinado,
sino como un lenguaje continuo con el lenguaje corriente y que, como ste, presenta
indeterminacin e imprecisin. Por lo tanto, la unificacin de lenguaje no supone reduccin, sino
una tarea de progresiva clarificacin. Pero teniendo en cuenta la cuestin de la historicidad de los
lenguajes, y de los cambios progresivos de significado, Neurath tambin abord el problema de la
traduccin (Neurath, 1944), y lo convirti en un problema filosfico (Sebestic, 2011).
La Enciclopedia persegua una finalidad afn a los ideales ilustrados: el conocimiento como
instrumento de emancipacin social. El movimiento por la Unidad de la Ciencia persegua un
objetivo social: deba influir en la vida intelectual y contribuir a la educacin en todo el mundo.
Ambos proyectos apuntaban a encontrar patrones relacionales, maneras de interconexin de los
diferentes conocimientos, y tambin modos adecuados de representacin y comunicacin de los
mismos. Este objetivo tambin fue compartido por Bacon, quien se ocup del arte de la
transmisin y de analizar los medios destinados a la comunicacin del conocimiento (Bacon,
1620, 1624). Unificacin y enciclopedismo convergen as, como opuestos complementarios.
(a.3) Lenguaje Unificado y comunicacin visual del conocimiento
La unificacin del lenguaje no slo era condicin para la comunicacin entre las diversas
ciencias, sino que tambin promova la comunicacin de la ciencia al pblico no especializado.
Una mencin especial merece el sistema de educacin visual ISOTYPE, acrnimo de International
System of TYpographic Picture Education (Neurath, 1925, 1931, 1936), un lenguaje grfico

estandarizado y unificado de carcter internacional que, segn crea, sera una contribucin a la
reorganizacin de la comunicacin cientfica.
Neurath desarroll propuestas para la reorganizacin de la comunicacin cientfica en dos
direcciones: hacia adentro y hacia afuera de la comunidad de investigadores. Como defensor del
movimiento de la Ciencia Unificada, confiaba en que la comunicacin cientfica se potenciara
mediante la unificacin del lenguaje, superando el aislamiento y la dispersin de los conocimientos
y favoreciendo la reunin del saber bajo un lenguaje comn. Hacia afuera de la comunidad
cientfica, la transformacin de la comunicacin contribuira a garantizar el acceso general o global
al conocimiento. En este mbito, el lenguaje pictrico internacional sera un instrumento de ayuda
indispensable (Hartmann, 2008, 282).
El sistema de educacin picto-tipogrfica ISOTYPE pretenda elaborar un lenguaje visual de
smbolos codificados que, empleados en tablas y grficos comparativos, transmitieran informacin
social relevante (vivienda, salud, administracin social, legislacin laboral, etc.) de un modo
comprensible para cualquier ciudadano, sin importar cul fuera su nivel educativo. El acceso al
conocimiento estara garantizado por la experiencia pictrica. Por esta va, Neurath avizor una
forma inclusiva de la comunicacin visual, una que inclua a la clase de los trabajadores que no
estaban en condiciones de acceder a las ofertas culturales de la poca.
Las investigaciones recientes sobre el ISOTYPE son numerosas, y han abordado la cuestin
desde el punto de vista de las ciencias del diseo, como el diseo grfico, el diseo de informacin
y la tipografa (Hartmann, 2008; Lupton, 1986; Neurath and Kinross, 2008, Burke, 2009, entre
otros). Tambin se han investigado las relaciones de Neurath con otros movimientos culturales y
artsticos de la poca, como la Bauhaus, con quienes comparta algunos objetivos filosficos,
sociales, polticos (Galison, 1990; Chapel, 1996). Neurath tambin trabaj con los arquitectos del
CIAM (Congrs Internationaux d'Architecture Moderne), promoviendo el desarrollo de un lenguaje
internacional para la representacin de fenmenos relativos a la planificacin urbana, aspectos
que son abordados en la produccin de Nader Vossoughian (2004, 2006, 2008).

b) Eje epistemolgico sistemtico:

(b.1) Concepciones de la racionalidad cientfica subyacentes a los modelos de Ciencia
Unificada
La reflexin filosfica sobre la racionalidad cientfica o epistmica tiene una larga tradicin en la
filosofa, y en el ltimo siglo y medio ha recibido un amplio y profundo tratamiento. En el estado de
desarrollo actual, la temtica involucra una serie de aristas o aspectos relacionados, como por
ejemplo cuestiones referidas a: (i) el origen, modos de adquisicin y tipos de conocimiento
resultantes; (ii) los procesos, mtodos de justificacin y aceptacin de conocimientos y teoras; (iii)
estructuracin y sistematizacin de conocimientos y teoras; (iv) fines, objetivos y valores que
persiguen los conocimientos y teoras; (v) modelos de desarrollo y cambio cientfico; (vi) relaciones
entre conocimiento y realidad; (vii) relaciones del conocimiento y teoras con dimensiones extracognitivas (sociales, histricas, culturales, etc.)
La denominada concepcin clsica de la racionalidad cientfica (Brown, 1988), ha sostenido
una concepcin de la ciencia basada en un modelo idealizado del saber matemtico, que supone
que dado un problema determinado y en virtud de la informacin disponible-, haciendo uso de
ciertos procedimientos o reglas determinadas, los resultados racionales deben ser universales,
necesarios y determinados por reglas. La existencia de reglas de aplicacin universal es el ncleo
central de esta concepcin, y conduce a concebir a la ciencia como producto objetivo y ahistrico,
que tiene un desarrollo autnomo respecto de otras esferas de la actividad humana, y es capaz de
representar fielmente la naturaleza y la sociedad.

Frente a esta concepcin, se erigen las llamadas concepciones ampliadas o alternativas de la

racionalidad, segn las cuales la ciencia ha de verse como una prctica social histricamente
condicionada, un conocimiento pblico sujeto a reglas provisionales que han de ser escrutadas
crticamente, y como una creacin colectiva y consciente de ser un instrumento al servicio de
intereses y propsitos humanos.
En relacin a los modelos de unidad de las ciencias vistos anteriormente (en a.2), pareciera
que Carnap admite, de una manera ms o menos explcita, la posibilidad de establecer pautas
para la justificacin lgica y emprica de los enunciados cientficos. Sin embargo, no pensaba que
las reglas de la lgica y de la metodologa cientfica fueran fijas y permanentes. Con la introduccin
de su principio de tolerancia (1934) y la distincin entre cuestiones internas o cognoscitivas, y
cuestiones externas de existencia o pragmticas (1950), la supuesta universalidad de las reglas
de la lgica inductiva y deductiva, y de la confirmacin, se relativizan. Por otra parte, an cuando
siempre crey en la necesidad de hacer explcitas las reglas de evaluacin, nunca sostuvo que las
reglas de la lgica (inductiva o deductiva) agotaran exhaustivamente la racionalidad. A ellas deban
agregarse siempre consideraciones pragmticas sobre los propsitos a los que sirven los distintos
sistemas. (Cfr. Hookway, 1996; Izrik, 2003)
Por su parte, Neurath defiende el anti-fundamentismo en el plano terico y metodolgico,
segn el cual no solamente todos los enunciados empricos pueden estar sujetos a revisin, sino
tambin todos los estndares metodolgicos. De acuerdo con Neurath, la enciclopedia que
defendemos, la enciclopedia que usamos, es una formacin histricamente dada a la que no
puede oponerse ningn ideal extra-histrico (Neurath, 1983, 157). Apoyndose en argumentos
pluralistas y pragmticos, sostiene que no se puede eliminar la multiplicidad de alternativas
tericas posibles; slo una decisin prctica puede fundamentar la eleccin: la accin reside
fuera de la esfera de la argumentacin cientfica. No puede darse ninguna razn lgica si uno
decide a favor de cierta concepcin o da preferencia a ciertas posibilidades. (Neurath, 1983, 45) Y
si bien no existen procedimientos mecnicos para la aceptacin de hiptesis, la ciencia en tanto
prctica institucional, requiere de procedimientos metodolgicos claros y de control emprico. Al
mismo tiempo, en tanto fenmeno histrico depende de circunstancias sociolgicas, y no puede
independizarse de los objetivos y fines sociales que persigue (Neurath 1938).
(b.2) Crticas y objeciones de las posiciones post-empiristas no unitaristas. Evaluacin de
sus alcances y limitaciones
En la dcada de 1960, la versin ms extendida del programa de la ciencia unificada era la
versin reduccionista sostenida por Carnap, y contra ella se levantaron las crticas de Kuhn,
Lakatos, Feyerabend y otros, que asumieron una perspectiva historicista en filosofa de la ciencia.
En general, se acusaba a la teora de la ciencia carnapiana de haberse alejado de la prctica
cientfica real y de haberse comprometido demasiado con el formalismo de los lenguajes lgicos.
Los argumentos esgrimidos eran numerosos y variados, pero casi todos los autores podan
coincidir con el juicio de Lakatos: la lgica inductiva de Carnap no progres lo suficiente para salir
del lodazal de los problemas lgicos y epistemolgicos que ella misma origin, y para ser capaz de
ofrecer un sistema de evaluaciones historiogrficamente til (Lakatos, 1971, 156). Una breve
inspeccin a la historia de la ciencia mostraba, en efecto, que la versin reduccionista del
programa de la ciencia unificada era insostenible, pero en su lugar no se propuso una alternativa
ms aceptable en trminos historiogrficos, como la defendida por Neurath, sino que se abandon
el programa mismo.
Los filsofos post-empiristas incorporaron una serie de nociones metatericas que
presuponan una marcada fragmentacin hacia el interior de disciplinas cientficas y, como
consecuencia de esto, la imposibilidad de unificacin de la ciencia en general. Los paradigmas

recprocamente inconmensurables de Kuhn, los programas de investigacin progresivos o

regresivos de Lakatos y la metodologa contrainductiva propuesta por Feyerabend, que se basa en
la proliferacin de teoras inconsistentes, constituyen distintos modos de comprender el desarrollo
histrico de la ciencia que coinciden, sin embargo, en su alejamiento explcito del programa de la
ciencia unificada.
Asimismo, al abandonar las pretensiones de sistematizacin total del conocimiento cientfico,
la filosofa de la ciencia post-empirista condujo necesariamente a la revisin del modelo de
racionalidad cientfica presupuesto en la concepcin empirista dominante hasta la dcada de 1960.
La conviccin de que los enunciados cientficos son susceptibles de tener una justificacin lgica y
emprica fue prontamente reemplazada por versiones especiales de un dogmatismo, un
convencionalismo y un pluralismo epistemolgicos. Todas estas versiones reclamaron sin
embargo, a su turno, el reconocimiento de que describan un modelo de racionalidad ms
aproximado a la prctica cientfica real y, por lo tanto, ms genuino y aceptable que modelo
sostenido por el empirismo lgico.
(b.3) Evaluacin de las contribuciones de Neurath a la reflexin epistemolgica
contempornea
Entre las lecturas revisionistas de Neurath hay quienes lo sealan como un precursor de las
orientaciones recientes en Sociologa de la Ciencia, llegando a relacionarlo con los autores del
llamado Programa Fuerte de la Escuela de Edimburgo (Uebel, 2000); hay quienes le atribuyen un
papel fundacional en la llamada Political Philosophy of Science (Uebel, 2005); tambin quienes
sostienen que sus concepciones lo acercaran a una hermenutica de las ciencias (en el sentido
de Rorty) (Mormann, 1996: 235); y aquellos que quieren verlo como un proto-fundador de los
llamados Estudios en Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS) (Ibarra y Mormann, 2003). Muchas de
estas lecturas son materia de controversia entre los estudiosos pero, adems de estar
documentadas, coinciden en atribuir a la concepcin de Neurath una impronta de relevante
actualidad.
En efecto, Neurath defendi el desarrollo y progreso de la ciencia como un instrumento para la
mejora de la sociedad, pero al mismo tiempo consider que la ciencia no ocupa una posicin
absoluta, sino que es un logro humano histrico. Por esta razn, la reflexin sobre la ciencia ha de
estar basada en la prctica cientfica, y ha de apelar necesariamente a factores externos a ella, al
contexto prctico en el cual toda teora cientfica emerge. En consecuencia, aunque la lgica de la
ciencia es de importancia fundamental, tambin han de considerarse la historia y sociologa de las
ciencias (Neurath 1938).
Por otro lado, desde sus obras tempranas, defendi una concepcin pluralista y pragmtica de
la racionalidad (1913, 1930, 1932, 1935, 1938, 1944, 1946), en la que se puede apreciar la
articulacin de conocimiento, lenguaje y accin, tan caracterstica al giro pragmtico de la filosofa
contempornea.
La influencia de Neurath ha sido central para el desarrollo de algunos tpicos centrales de la
epistemologa contempornea. Debido, en parte, a la promocin que hizo Quine (1960, 1968) de
sus ideas falibilistas y anti-fundamentistas, se ha constituido en un referente en las actuales
discusiones sobre el naturalismo. Su tesis fisicalista, luego adoptada por Carnap, constituye el
antecedente inmediato del naturalismo epistemolgico, e implica la negacin del trascendentalismo
o apriorismo epistemolgico. En su aspecto propositivo, significa que la explicacin del
conocimiento cientfico y de su justificacin, ha de ser cientfica. Esta interpretacin naturalista ha
sido desarrollada principalmente por Thomas Uebel (1992, 1993, 1996, 2004)
La tesis fisicalista tiene profundas consecuencias metafilosficas, y traza una distincin entre
dos modos radicalmente diferentes de practicar la filosofa: trascendentalismo vs. naturalismo.

Ambas opciones filosficas son caminos posibles abiertos a la investigacin filosfica actual, y
presentan infinidad de matices y variedades.
Tal como se ha visto en (a.2), Neurath introduce su tesis fisicalista como la primera condicin
para la unificacin del lenguaje de las ciencias. Se trata aqu de una tesis metalingstica, que
establece las condiciones que deben reunir los enunciados para formar parte del lenguaje
unificado. En otras palabras, establece las condiciones de admisibilidad o aceptabilidad para todos
los enunciados de la ciencia unificada: los enunciados cientficos deben expresar relaciones,
eventos o procesos, localizables espacio-temporalmente, para que puedan ser testeados
intersubjetivamente (Uebel, 2004).
Una vez cumplida esta condicin, se podr llevar a cabo el segundo sentido de la unificacin:
la orquestacin de las ciencias, una reunin enciclopdica del saber disponible en la que todas las
disciplinas deben aportar su especificidad, al momento de abordar problemas complejos.

c) Eje metaterico sobre campos disciplinares especficos

(c.1) Economa y Ciencia Unificada
Los trabajos de Neurath sobre las ciencias sociales en general, y sobre la economa en
particular, constituyen el mejor ejemplo de la puesta en marcha de su enciclopedismo fisicalista, y
en el que se aprecia su propuesta de unificacin de las ciencias.
Economista de formacin, los escritos econmicos de Neurath se esparcen a lo largo de toda
su carrera (desde 1904 a 1946). Los primeros trabajos, incluyen escritos sobre historia de la
economa en la antigedad, y estudios histricos y empricos sobre economa de guerra. Otro
grupo de escritos contienen reflexiones metatericas sobre las ciencias sociales, e incluyen
desarrollos sobre estructuras conceptuales alternativas para las investigaciones econmicas.
Durante la poca de posguerra de la Primera Guerra Mundial, contribuy a los debates sobre
socializacin en Alemania y Austria, empleando sus innovaciones conceptuales en su prctica
poltica en el perodo 1919-25. Sus ltimos trabajos, que pertenecen a las dcadas de 1930 y
1940, contienen reflexiones sobre planificacin y democracia; sobre cuestiones relativas a la
prediccin en ciencia social y su potencial crtico-descriptivo como parte integrante de la ciencia
unificada.
Neurath distingua entre la economa de mercado y la economa natural o en especies
(Naturalwirtschaft, economy in kind). Consideraba que la primera era una forma particular e
histrica de la segunda. La economa deba entenderse como economa poltica, conectada con
los aspectos tcnicos de la produccin y distribucin de la riqueza de una sociedad, y requiere de
un anlisis social ms comprehensivo, que vaya ms all de los lmites del anlisis puro de
mercado, y del anlisis puro de las condiciones de vida, para arribar a una teora general de la
sociedad. (Neurath, 1937, 524)
Este aspecto del pensamiento de Neurath es un campo que slo recientemente se ha
comenzado a explorar, y que reviste un gran inters para el debate metaterico de la economa
actual. Sus aportes involucran reflexiones crticas sobre la teora del valor de los economistas
clsicos (Smith, Ricardo y Marx), sobre la teora del libre mercado; sobre la insuficiencia e
inconveniencia de la aplicacin universal de los principios de clculo monetario de la economa de
mercado, preocupaciones sobre la creciente racionalizacin de la produccin y la estandarizacin
de las conductas sociales (procesos que hoy son vistos como aspectos de la globalizacin), as
como propuestas para desarrollar indicadores sociolgicos adecuados del bienestar y el debate
fundacional sobre economa ecolgica, etc. A estos temas se suman las discusiones sobre
cuestiones conceptuales y metodolgicas de las ciencias sociales, que se ocupan de la naturaleza
y justificacin de los conceptos y generalizaciones de las ciencias sociales, o del estatus normativo

de las mismas y sus pretensiones de objetividad en cuanto tales. Neurath tambin particip
activamente en la disputa sobre la oposicin entre comprensin (Verstehen) y explicacin
(Erklren), la que fue central para la definicin del programa fisicalista de la unidad de la ciencia.
El interesante trabajo de Becchio, G. (2011), presenta la deriva sufrida por las iniciales
concepciones del Crculo de Viena en su proceso de norte-americanizacin, que quedaron
reflejadas emblemticamente en el lugar otorgado a la teora econmica en el proyecto de la
International Encyclopaedia of Unified Science (promovido, sobre todo, por Otto Neurath desde
Europa y por Charles Morris en los Estados Unidos entre 1938 y 1969). Debido a diversos motivos,
las propuestas econmicas (tericas y metatericas) de Neurath, nunca fueron publicadas en la
International Encyclopaedia of Unified Science. En lugar de ellas, en 1968 se public la versin
positivista ms ortodoxa sobre la teora econmica, debida a Gerhart Tintner: Methodology of
Mathematical Economics and Econometrics. En esta obra, la teora econmica se presenta
formalizada, y sus nicos instrumentos posibles son la matemtica y la estadstica. La Economa
matemtica y la Econometra se reconocen como la aplicacin final y ms perfecta de la economa
como ciencia, a ser incluida en la Ciencia Unificada. En sntesis, este trabajo no slo presenta un
inters histrico, sino que posibilita un planteo metaterico de fundamental importancia para la
teora econmica actual.
Algunas contribuciones fundamentales referidas a las concepciones econmicas de Neurath en
general, y en el contexto de la unificacin de las ciencias en particular son: Becchio, G. (2005 y
2011); Caldwell, B. (1994); Nemeth, E., Schmitz, S. W. y Uebel, T. (2007); ONeill, J. and Uebel, T.
(2008)
(c.2) Fundamentos terico-epistemolgicos del sistema visual Isotype. Anlisis y evaluacin
de su contribucin al debate metaterico en las disciplinas del Diseo
Como mencionamos en (a.3) el sistema de educacin visual ISOTYPE signific una
contribucin revolucionaria en el campo de la comunicacin visual. Tal como seala C. Burke
(2001): Mediante la representacin de datos estadsticos a travs de formas grficas simples, el
ISOTYPE anticip el diseo de informacin moderno.
El nombre ISOTYPE significa en griego: usar siempre los mismos tipos. La columna vertebral
de este mtodo es la es la unificacin de los recursos visuales: el diccionario visual que contiene
[los] smbolos; la gramtica visual que contiene reglas especiales sobre el orden y la combinacin
de los smbolos; y el estilo visual que est basado en principios de transformacin mediante los
que se pueden visualizar ideas. Es importante saber que el ISOTYPE no brinda reglas para
traducir automticamente palabras o datos en imgenes. (Neurath, 1936) Estas observaciones de
Neurath implican que la tarea de transformacin visual de la informacin exiga un considerable
esfuerzo creativo, y requera el desarrollo de un trabajo colaborativo e interdisciplinario entre
cientficos, educadores y transformadores. stos ltimos reciban la informacin estadstica y
conceptual brindada por los cientficos, posteriormente seleccionada por los educadores en funcin
de su relevancia para determinados objetivos sociales y educativos, y deban convertirla o
transformarla a un formato visual claro y directo, que provocara su retencin inmediata. (Neurath,
1931, 1936). Los transformadores pueden equipararse a los diseadores visuales de la
actualidad.
El mtodo se caracteriz por la simplicidad y austeridad en la representacin y requera, por
parte del diseador, el conocimiento o la habilidad para descartar los detalles superfluos. Con ello
se buscaba que la imagen produjera un impacto fuerte y perdurable en el espectador. El smbolo
no debe denotar ms de lo que es necesario para [representar] el enunciado de hechos para el
cual fue elegido. (Neurath, 1936) Esta indicacin refleja, en primer lugar, una posicin filosfica y
lingstica, y slo secundariamente remite al minimalismo grfico del modernismo de entreguerras.
(Burke, 2001)

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Las consideraciones anteriores abren la posibilidad de planteos metatericos, referidos al

estatuto epistemolgico, las tradiciones conceptuales y la definicin de los perfiles profesionales en
el rea de las disciplinas del Diseo de la Comunicacin Visual.
Por una parte, la exigencia del trabajo colaborativo en la produccin de la comunicacin visual,
obliga a precisar las fronteras disciplinares entre dibujantes, artistas, transformadores e
intelectuales, al tiempo que reaviva el debate acerca del perfil profesional del diseador de
Comunicacin Visual. Por otra parte, la figura del artista-diseador (encarnada por Gerd Arntz en el
equipo de trabajo del ISOTYPE) contribuye a revisar la extendida concepcin sobre el estatuto
epistemolgico proyectual de las disciplinas de Diseo (Devalle, 2009).
En relacin a las tradiciones disciplinares, la deriva conceptual del ISOTYPE en Latinoamrica,
entronca con la produccin terica y crtica de los lderes de la tradicin racional-funcionalista del
diseo latinoamericano (Martnez, 2011). En este punto, siguiendo la orientacin de Romano Sued
(2003) sobre la importacin y traduccin simplificada de teoras gestadas en otros contextos, cabe
preguntarse si, en la deriva latinoamericana, la tradicin racional-funcionalista puede haber omitido
buena parte de los objetivos sociales y educativos del proyecto original.
Adicionalmente, las reconstrucciones histricas sobre las tradiciones disciplinares del Diseo
latinoamericano (Fernandez y Bonsiepe, 2008; De Ponte et. al., 2002) pueden echar luz sobre la
configuracin de subcampos de especializacin disciplinar y, al mismo tiempo, alentar estudios
comparativos tendientes a develar la influencia de los legados del ISOTYPE en las tradiciones
disciplinares del Diseo en las universidades europeas (Jansen, 2009; Lewi, 2006).
2. 2. Referencias bibliogrficas
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Feyerabend. Revista Latinoamericana de Filosofa, vol. XXI, nm. 1, p. 83-104.
2.2.4- Bibliografa Eje metaterico (que se complementa con la consignada en 2.2):
2.2.4.1
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16

UEBEL, T. E. (2005): Incommensurability, Ecology, and Planning: Neurath in the Socialist

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KINROSS, Robin (2008): Tipografa moderna. Un ensayo histrico crtico. Valencia: Campgrfic
Editors. (Traduccin de Carlos Garca Aranda)
LEWI, Paul (2006): Speaking of Graphics. An essay on Graphicacy in Science, Technology and
Business. E-Book disponible en: http://www.datascope.be/sog.htm
NEURATH, M., KINROSS, R. (2008) The Transformer: Principles of Making Isotype Charts.
London: Hyphen Press.
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Buenos Aires: Infinito.
RAPOSO, Daniel: La Deutsche Werkbund y la Identidad Corporativa del siglo XXI. Artculo
disponible en: http://www.disenoiberoamericano.com/node/93
ROMANO Sued, Susana (2003): Travesas. Esttica, potica, traduccin. E-Book disponible en:
http://www.susanaromanosued.com/media/traves%C3%ADas.pdf
WILDBUR, P. y Burke, M. (1998) Infogrfica. Soluciones innovadoras en el Diseo
Contemporneo. Barcelona, Gusta Gili.

2. 3. Estado de desarrollo del grupo con respecto al tema:

17

Nota: La conformacin del grupo de investigacin incluye un conjunto de docentes-investigadores

formados en la temtica y becarios que han participado en proyectos anteriores, y un grupo que se
incorpora en esta oportunidad, en virtud de los requerimientos de la temtica: una docenteinvestigadora del rea de Diseo de la Comunicacin Visual para abordar la temtica relativa al
lenguaje visual ISOTYPE, y un Licenciado en Economa (becario doctoral de CONICET en la
carrera de Doctorado en Epistemologa e Historia de la Ciencia de la UNTREF) para abordar la
temtica de Economa y Ciencia Unificada.

2.3.1. Proyectos ejecutados y/o en ejecucin, relacionados con la temtica de la propuesta

El grupo de investigacin original comenz su trabajo relativo al tema bajo el financiamiento de
los siguientes proyectos:

a) Proyecto de Investigacin y Desarrollo (PI) CAI+D 2000: Racionalidad epistmica en la

filosofa contempornea. Directora: Mara Ins Prono
b) Proyecto de Investigacin y Desarrollo (PI) CAI+D 2005: El Proyecto de una lengua
Universal. Aspectos histricos, lgico-semnticos y lingstico-filosficos. Directora: Adriana
Gonzalo.
c) Proyecto de Investigacin y Desarrollo (PI) CAI+D 2009: Lenguaje Universal, Ciencia
Unificada y Enciclopedia. Directora: Adriana Gonzalo (en ejecucin)

2.3.2. Resultados ms significativos de los proyectos citados en el punto anterior

De los resultados producidos en el marco de los proyectos mencionados, se mencionan a
continuacin una seleccin de los mismos:
Prono, M. I. De la representacin a la accin: el caso Neurath. En Leticia Minhot y Len Oliv
(comps.) Representacin en Ciencia y Arte vol. 2. Crdoba, Brujas, 2011. ISBN: 978- 987- 591243-4, pp. 125-138; Prono, M. I. Enciclopedia y Ciencia Unificada como expresiones del antifundamentismo de Neurath II Workshop Lenguaje Universal, Ciencia Unificada y Enciclopedia.
Santa Fe, 11 y 12 de octubre de 2011. FHUC-UNL; Prono, M. I. Otto Neurath: relevancia y
actualidad de su concepcin pluralista de la racionalidad en Tpicos. Revista de Filosofa de
Santa Fe. (Rep. Argentina) 2010, N 19-20, pp. 83-100. ISSN 1666-485X; Prono, M. I. Ciencia
Unificada y Enciclopedia en Neurath: sustentos tericos e implicancias prcticas XV Congreso
Nacional de Filosofa AFRA. Buenos Aires, 6 al 10 de diciembre de 2010. UBA; Prono, M. I.
Enunciados protocolares: la propuesta de Neurath a la luz de reconstrucciones actuales III
Congreso Iberoamericano de Filosofa de la Ciencia y de la Tecnologa. Buenos Aires, 6 al 9 de
septiembre de 2010; Prono, M. I.Activismo filosfico y lenguaje universal. Dos perspectivas:
Carnap y Neurath. En Perspectivas Filosficas. Investigaciones y contribuciones. Ma. Elena
Candioti, Dante Klocker, Ricardo Cattaneo (comps.) Santa Fe: UNL, 2009. ISBN: 978-987-657219-4, pp. 177-184; Prono, M. I Una lectura kantiana de la crtica de Carnap a la metafsica.
Alcances y limitaciones. X Jornadas de Comunicacin de Investigacin en Filosofa. U.N.L. Santa
Fe, 12 al 14 de noviembre de 2009. FHUC-UNL; Prono, M. I.; Aimino, M. La estadstica pictrica y
el lenguaje representacional del urbanismo moderno: las relaciones entre Neurath y el CIAM. IV
Simposio Internacional Representacin en la Ciencia y en el Arte. Facultad de Filosofa y
Humanidades. Univ. Nacional de Crdoba. La Falda, 6 al 9 de mayo de 2009; Prono, M. I.

18

Aspectos del pluralismo en Otto Neurath. III Congreso Iberoamericano de Filosofa. Medelln,
Colombia, 1 al 5 de Julio de 2008.
Gonzalo, A., Sales, J. y Prat, T. Bacon y Hobbes. Racionalidad, Lenguaje universal y
legitimacin poltica, en Accin, pasin y racionalidad. Investigaciones filosficas. Berrn, M.,
Gonzalo, A. y Prono, M.I. (Comps.) Ediciones UNL, pp. 109-116. ISBN 978-987-657-003-9. Santa
Fe, Argentina, 2008; Gonzalo, A. "La ciencia y la bsqueda del lenguaje universal", en Culturas
Cientficas y Tecnolgicas. Dimensiones y realidades. Minhot, L. y Torrano, A. (Comps.) Crdoba:
Editorial Brujas, 2009 ISBN 978-987-591-170-3 (pp.15-35); Gonzalo, A. Reconstrucciones de la
Concepcin Heredada. Una racionalidad cientfica inventada. Perez Ransanz, A. y Velazco, A.
Racionalidad en Ciencia y Tecnologa. Nuevas perspectivas iberoamericanas. Ediciones de la
UNAM. 2011. ISBN 987-607-02-2616-8. Pp. 225-232. 987-6-070226-16-8; Gonzalo, A. Existe
un modelo de la ciencia unificada en el Crculo de Viena? XI Jornadas de comunicacin de
investigacin en Filosofa. FHUC-UNL. Santa Fe, 1 a 3 de Diciembre 2011; Gonzalo, A.
Programas de la ciencia unificada. Compromisos filosficos. II Workshop Lenguaje universal.
Ciencia unificada y Enciclopedia . FHUC-UNL. Santa Fe, 11 y 12, Octubre 2011; Gonzalo, A. Ms
ac de las heladas laderas de la Lgica. Una revisin de la interpretacin estndar del Crculo de
Viena Mesa: El Crculo de Viena: aportes y contribuciones de su reevaluacin histrica.
(Responsable: Gonzalo, A.) IV Jornadas de Filosofa alemana: Filosofa, universidad y repblica
21 al 23, Octubre, 2010; Gonzalo, A. Reconstrucciones tericas y modelos de racionalidad
cientfica. Congreso Internacional. IV Encuentro de Metateora Estructuralista. Auxerre, Francia,
Agosto, 2008; Gonzalo, A Pluralismo y relativismo. Tensiones epistemolgicas. III Congreso
Iberoamericano de Filosofa. Julio, 2008. Medelln, Colombia; Gonzalo, A. El proyecto de la lengua
Universal en el S. XVII. VI Jornadas de Comunicacin de Investigacin en Filosofa. Facultad de
Humanidades y Ciencias, Universidad Nacional del Litoral. Santa Fe, 23 y 24 de Setiembre, 2005.
Aimino, M. La crtica a la metafsica en Carnap, en Velasco, M., Venturelli, N. (comps.)
Epistemologa e historia de la ciencia, vol. 17, Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba, 2011,
ISBN 978- 950-33-0919-3, pp. 15-22; Aimino, M. Karl Popper y la miseria de la unidad
metodolgica, en Fosero, M. V., Medina, G., Prat, T.,Aguirre, L. (comps.) El problema de la
justificacin racional. Aguijn de la filosofa, Santa Fe, Ediciones UNL, 2011, ISBN 978-987-657714-4, pp. 139-145; Aimino, M. Ciencia sin experiencia, crticas de Feyerabend a la concepcin
universalista de la base emprica. XI Jornadas de Comunicacin de Investigacin en Filosofa.
FHUC. UNL. Santa Fe, 1 al 3 de diciembre de 2011; Aimino, M. Racionalidades en pugna: el
debate sobre los enunciados protocolares en la filosofa clsica de la ciencia. XXII Jornadas de
Epistemologa e Historia de la Ciencia. Facultad de Filosofa y Humanidades. UNC. La Falda, 27 al
29 de octubre de 2011; Aimino, M. Los procedimientos de construccin ascendente en Carnap y
Kandinsky. V Simposio Internacional sobre Representacin en la Ciencia y en el Arte. Facultad de
Psicologa. UNC. La Falda, 26 al 30 de abril de 2011; Aimino, M. La crtica a la metafsica en
Carnap. XXI Jornadas de Epistemologa e Historia de la Ciencia. Facultad de Filosofa y
Humanidades. UNC. Carlos Paz, 4 al 6 de noviembre de 2010; Aimino, M. El modelo de
universalidad en la filosofa tradicional de la ciencia. Crticas desde la perspectiva de Feyerabend.
Workshop Lenguaje universal, ciencia unificada y enciclopedia. FHUC UNL. Santa Fe, 25 y 26 de
marzo de 2010.
Giovannini, E. N (2012) Completitud y continuidad en Fundamentos de la geometra de Hilbert:
acerca del Vollstndigkeitsaxiom", Theoria, (Madrid). En prensa; (2012). `Una imagen de la
realidad geomtrica': la concepcin axiomtica de la geometra de Hilbert a la luz de la Bildtheorie
de Heinrich Hertz, Crtica. Revista Hispanoamericana de Filosofa, (Mxico). En prensa; (2011)
Intuicin y mtodo axiomtico en la concepcin temprana de la geometra de David Hilbert",
Revista Latinoamericana de Filosofa, (Buenos Aires), vol. XXXVII:1, pp. 35-65.

TAREAS DE EXTENSIN:

19

En el transcurso de los ltimos aos se han realizado los siguientes encuentros:

- I Workshop Lenguaje Universal. Ciencia Unificada y Enciclopedia 25 y 26 de Marzo de 2010.
Facultad de Humanidades y Ciencias UNL Santa Fe. (Comit Organizador: Grupo de
investigacin del PIP 1334(CONICET) y Grupo de investigacin del CAI+D 2009 PI224, PACT 45
(UNL))
- II Workshop Lenguaje Universal. Ciencia Unificada y Enciclopedia. Facultad de
Humanidades y Ciencias UNL Santa Fe. (Comit Organizador: Grupo de investigacin del PIP
1334 (CONICET) y Grupo de investigacin del CAI+D 2009 PI224, PACT 45 (UNL))

FORMACIN DE RECURSOS HUMANOS

En el perodo aludido, estn realizando sus tareas de formacin los siguientes becarios:
Beca de Doctorado de la UNL. Desde 2010 hasta el presente
Tema: Racionalidad cientfica, eleccin terica y nuevas tecnologas. Una aplicacin en el campo
de la arquitectura.
Directora: Mara Ins Prono
Co-directora: Adriana Gonzalo .
Becario: Matas Aimino
Beca Tipo II CONICET. Desde 2010 hasta el presente
Tema: Axiomatizacin e intuicin en los Fundamentos de la geometra de David Hilbert.
Antecedentes histricos en la obra de Kant e impacto en los debates contemporneos sobre los
fundamentos de la geometra.
Co-directora: Gonzalo Adriana.
Becario: Eduardo Nicols Giovannini.
Beca Tipo I CONICET. Desde 2008 a 2010
Tema: Axiomatizacin e intuicin en los Fundamentos de la geometra de David Hilbert.
Antecedentes histricos en la obra de Kant e impacto en los debates contemporneos sobre los
fundamentos de la geometra.
Co-directora: Gonzalo Adriana.
Becario: Eduardo Nicols Giovannini.
3.- OBJETIVOS
Objetivos Generales:
-

Profundizar las lecturas que proponen la reevaluacin histrica del empirismo lgico y su
impacto en la filosofa contempornea.
Llevar a cabo una indagacin filosfica sobre los supuestos epistemolgicos de los proyectos
de unificacin de las ciencias y las concepciones de racionalidad cientfica asociadas a los
mismos.
Evaluar las objeciones, argumentos y tesis de las posiciones no-unitarias, y sus respectivas
concepciones de racionalidad cientfica.

20

Promover en el mbito de la UNL el desarrollo y consolidacin de un grupo de investigacin, en

el que interacten diversas reas de conocimiento filosfico: epistemolgico, histrico, lgico y
de filosofa del lenguaje.
Desarrollar investigaciones en orden a aplicar categoras de anlisis histrico-epistemolgicas
a campos particulares de las ciencias empricas.
Integrar la labor de investigacin con la docencia de grado y posgrado en el mbito de la UNL.
Vincular los resultados alcanzados con otros similares en el mbito nacional e internacional.
Promover la formacin de recursos humanos en la investigacin filosfica.
Realizar acciones tendientes a la transferencia de los resultados en vinculacin con las
necesidades y demandas provenientes del medio.

Objetivos especficos:
-

Sistematizar los aportes de las lecturas revisionistas en orden a delimitar las lneas de
investigacin generadas a partir de ellas.
Examinar histrica y sistemticamente los antecedentes filosficos influyentes en los diversos
modelos de unidad de las ciencias, y ponderar su recepcin e interpretacin por parte de los
filsofos empiristas lgicos.
Reconstruir conceptualmente las categoras metatericas propuestas como alternativas a los
modelos clsicos de la racionalidad cientfica, y evaluar sus alcances y limitaciones.
Profundizar sobre el sistema de educacin visual ISOTYPE, y realizar aportes filosficos en
relacin a sus contribuciones relativas al desarrollo de estructuras de razonamiento y
pensamiento simblico.
Evaluar la pertinencia y actualidad de las concepciones de Neurath y sus aportes al debate
epistemolgico contemporneo.
Desarrollar investigaciones metatericas sobre los campos disciplinares de la Economa y el
Diseo de Comunicacin Visual.

4.- IMPACTO DEL PROYECTO

4. 1. Resultados de significacin esperados de la investigacin:
Los resultados ms significativos de la investigacin propuesta se orientan proporcionar una
slida formacin en el campo filosfico-epistemolgico y metaterico, que tendrn desarrollo en el
mbito de la UNL y en el medio regional y nacional.
Dada la integracin del equipo de investigacin, los conocimientos impactarn no slo en el
rea de la Filosofa, sino tambin en las reas de reflexin metaterica en Economa y en Diseo
de la Comunicacin Visual, y pueden hacerse extensibles a otras reas afines al campo de las
humanidades y ciencias sociales.
Se proyectan acciones de vinculacin mediante servicios a terceros y convenios, con los
distintos niveles educativos, en los que la teorizacin metaterica ha tomado cada vez ms
relevancia.

21

4. 2. Formacin de recursos humanos

En el equipo de investigacin hay cuatro becarios de posgrado, que orientarn su trabajo en el
proyecto en funcin de sus respectivos temas de formacin y tesis doctorales. Adems, se prev la
incorporacin de estudiantes avanzados, a travs del mecanismo de Cientibecas UNL; de
egresados recientes y de docentes-investigadores en formacin en calidad de tesisteas y becarios.
La temtica del proyecto se relaciona directamente con las asignaturas de las carreras de
grado en las que se desempean sus miembros (Epistemologa, Teora del
Conocimiento,
Filosofa contempornea, Filosofa de la ciencia, Taller de Diseo III y IV, Sociologa Econmica).
Se ha planificado el dictado de un Seminario de Grado sobre el Sistema Isotype, que cuenta con la
aprobacin del CD de la FADU.
En el desarrollo del proyecto se ha programado la realizacin de diversas actividades de
extensin, entre stas el dictado de conferencias, cursos y seminarios, que estarn encausados a
travs de la Secretara de Extensin de la FHUC y de FADU, como tambin de la Secretara de
Extensin de la U.N.L. y del Foro Universitario.
Adems, dado que un objetivo final del proyecto consiste en la realizacin de una publicacin
en forma de libro, se espera que ste ponga los resultados logrados al alcance de otros
investigadores y docentes.
4. 3. Transferencia:
Se estima que los resultados del proyecto podrn ser utilizados por diversos tipos de personas,
instituciones educativas y/o ONG. Se ha previsto la concrecin de un convenio SET (Servicios
Educativos a Terceros) con entidades educativas de la provincia, con el objetivo de capacitacin
docente. Asimismo, a partir de experiencias previas con gremios docentes de la provincia de Santa
Fe, se ha proyectado efectuar convenios, con el fin de realizar transferencia a travs de stos a
educadores y didactas del medio.

5. PLAN DE TRABAJO
5. 1. Metodologa:
Los lineamientos metodolgicos a seguir son los habituales en investigaciones filosficas, entre
los que se privilegia el anlisis y la reconstruccin conceptual. Al mismo tiempo, y en vistas a que
se contemplarn aspectos histricos, culturales y pragmticos, se recurrir a la utilizacin de
mtodos historiogrficos y hermenuticos.
De este modo, el proyecto combina la metodologa histrica y el anlisis filosfico, en las reas
involucradas en el proyecto: historia de la filosofa, filosofa la ciencia y teora del conocimiento.
Los mtodos historiogrficos y hermenuticos se implementarn para abordar las tareas de
reconstruccin y evaluacin histricas. Estas implican no slo el rastreo gentico de conceptos e
ideas programticas originales, sino tambin la visin prospectiva sobre la influencia y vigencia
posterior de las mismas.
En cuanto al anlisis filosfico, a diferencia de la metodologa propia de las ciencias empricas,
implica bsicamente el planteamiento de tesis y la argumentacin sistemtica y fundada a favor de

22

las mismas. Esta tarea requiere de un concienzudo trabajo de anlisis conceptual, de tratamiento
de fuentes bibliogrficas, como tambin de bibliografa secundaria.
Respecto de las fuentes requeridas en esta investigacin, una parte importante del material ya
est en posesin de los investigadores que conforman el proyecto. La obtencin parcial de las
fuentes y de la bibliografa secundaria necesaria para este proyecto fue posible gracias a lo
adquirido con proyectos anteriores, y a la disponibilidad para el acceso a bibliotecas electrnicas y
bases de datos con que cuenta la UNL. A pesar de lo anterior, el creciente desarrollo del rea de
investigacin exige la constante actualizacin bibliogrfica e indagacin sobre las producciones en
publicaciones peridicas especializadas, a fin de tener un panorama acorde al estado de desarrollo
de la investigacin en el rea.
En relacin a la interaccin entre los miembros del equipo, se prev la realizacin de reuniones
grupales, totales o parciales, de frecuencia quincenal, destinadas a la exposicin y discusin de los
avances de la investigacin. Al mismo tiempo, se planificarn seminarios internos de formacin,
grupos de lectura sobre temas y/o autores puntuales, e instancias de dilogo sobre los problemas
y estado de avance de los trabajos individuales. Asimismo, se prevn reuniones con estudiantes
de grado y graduados, para facilitar el acceso al conocimiento del estado de la cuestin.
Finalmente, se prev mantener un contacto fluido con investigadores argentinos y extranjeros,
especialistas en las temticas relativas al proyecto.

Se establecen las siguientes hiptesis:

Hiptesis para los Ejes a) y b):
- Las diferencias entre la filosofa clsica de la ciencia (lase empirismo lgico) y la llamada
filosofa posempirista no implican una brecha insalvable, sino que pueden trazarse una serie de
convergencias que permiten revalorar las discusiones, problemas y soluciones que desde los
tempranos tiempos del Crculo de Viena fueron abordadas, sobre todo, en las discusiones
referidas al valor y trascendencia sociales del conocimiento.
- El proyecto de la Unidad de las Ciencias no es un proyecto que pueda considerarse
abandonado, sino que, frente al estado de dispersin del conocimiento en la actualidad, es un
proyecto que goza de atractivo. La revisin y re-evaluacin histrica del empirismo lgico ha
sacado a la luz proyectos no-reductivos de unificacin que son compatibles con concepciones
epistemolgicas contemporneas.
- Las reconstrucciones estndares de las concepciones de racionalidad, que instalan la
oposicin entre concepcin clsica y concepcin alternativa, caen en una simplificacin que ignora
la complejidad y los matices de las concepciones agrupadas en cada uno de los lados de la
oposicin.
- El sistema de educacin visual ISOTYPE, en tanto sistema de representacin con cualidades
icnicas especiales, guarda una estrecha relacin con estructuras y procesos cognitivos del
pensamiento y razonamiento humanos. Su valor filosfico y educativo radica en que, al ser los
conos portadores de sus significados, en sus combinaciones pueden transmitir conexiones lgicas
elementales sin necesidad de conocimiento previo.

23

Hiptesis para el Eje c):

- La posibilidad de inclusin de la Economa a la Ciencia Unificada puede ser asumida desde
dos enfoques alternativos: como econometra y economa matemtica, es decir, como ciencia
positiva; o como economa poltica, que analiza las relaciones econmicas desde una
perspectiva ms amplia que va ms all de las condiciones de mercado. Ambos enfoques parten
de supuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos dismiles y hasta incompatibles.
- La reconstruccin de los supuestos terico-epistemolgicos del sistema ISOTYPE, ofrece
argumentos que invalidan la consideracin generalizada acerca de la naturaleza proyectual de las
disciplinas del Diseo.

5. 2. Plan de actividades:
El presente proyecto retoma algunos resultados del trabajo realizado en las investigaciones
mencionadas anteriormente, y en buena parte es una profundizacin y ampliacin del proyecto
CAI+D 2009: Lenguaje Universal, Enciclopedia y Ciencia Unificada. En funcin de los avances
realizados y de las hiptesis y ejes planteados, se proceder de acuerdo al siguiente plan:
En la primera etapa, en el marco del Eje (a), se abordar el sub-eje (a.1) en el que se

retomar y profundizar la revisin y re-evaluacin histrica de la filosofa del empirismo

lgico, atendiendo a diversos objetivos: nuevas lecturas sobre las concepciones de los autores
representativos; influencias filosficas y cientficas; aspectos relevantes referidos al contexto
histrico y cultural del movimiento; objetivos educativos, sociales y polticos del movimiento inicial,
que son pertinentes para el desarrollo de las aplicaciones metatericas contempladas en el Eje (c).
En esta tarea se recuperarn categoras y modelos de anlisis histrico-epistemolgicos,
orientadas a la explicacin de las razones por las cuales el empirismo lgico ha sido tan mal
entendido.
Avanzando sobre el sub-eje (a.2) se abordarn los dos modelos principales de unidad de las
ciencias y se rastrearn algunos antecedentes filosficos relevantes. Se profundizar sobre la
recepcin e interpretacin que algunos de los autores ms destacados del empirismo lgico
llevaron a cabo del nuevo mtodo axiomtico formal de Hilbert, influyente en el modelo reductivo
de Carnap. Se analizarn especialmente las referencias y la valoracin del mtodo axiomtico
hilbertiano presentes en los trabajos de Rudolf Carnap y Hans Hahn, tratando de determinar si la
imagen del nuevo mtodo axiomtico de Hilbert difundida por algunos de los representantes del
empirismo lgico Carnap, Hahn, Schlick contribuy de manera sustantiva a la formacin de una
interpretacin radicalmente formalista de su concepcin axiomtica de la geometra.
En relacin al segundo modelo, el de unificacin enciclopdica de las ciencias de Neurath, se
rastrearn antecedentes filosficos en el modelo enciclopdico de la Instauratio Magna de Bacon,
resaltando el carcter histrico, colaborativo y comunicable del conocimiento. En relacin a ste
ltimo aspecto, se tratar de analizar los medios destinados a la comunicacin del conocimiento, el
arte de la transmisin; ver cules procedimientos se consideran legtimos en esta instancia y por
qu; y determinar los vnculos de las frmulas baconianas con la tradicin retrica.

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Paralelamente, los diversos modelos se sometern a un escrutinio comparativo. Uno de los

principales focos del escrutinio consistir en diferenciar la propuesta de unificacin reductiva va
traduccin, frente a la propuesta de unificacin no reductiva va condiciones de admisibilidad
intersubjetiva de los enunciados cientficos.
En la segunda etapa, se procede al tratamiento del Eje sistemtico epistemolgico (b),
comenzando por el sub-eje (b.1) referido a las concepciones de racionalidad cientfica subyacentes
a los modelos de Ciencia Unificada. Se analizarn y cotejarn las concepciones de racionalidad
cientfica enfocando los siguientes aspectos: (i) el origen, modos de adquisicin y tipos de
conocimiento resultantes; (ii) los procesos, mtodos de justificacin y aceptacin de conocimientos
y teoras; (iii) estructuracin y sistematizacin de conocimientos y teoras; (iv) fines, objetivos y
valores que persiguen los conocimientos y teoras; (v) modelos de desarrollo y cambio cientfico;
(vi) relaciones entre conocimiento y realidad; (vii) relaciones del conocimiento y teoras con
dimensiones extra-cognitivas (sociales, histricas, culturales, etc.) Se considerar crticamente la
habitual distincin entre la concepcin clsica y concepcin alternativa de la racionalidad cientfica.
Se elaborarn argumentos para sostener que no existe un modelo o una concepcin clsica de la
racionalidad, sino modelos diversos con variaciones de diferentes matices y consecuencias de
distinto alcance. Como consecuencia, se vuelve necesario revisar las clasificaciones sostenidas
anteriormente.
Se abordar pormenorizadamente la concepcin de la racionalidad carnapiana, comenzando
por su marcado inters por las propiedades formales del conocimiento y el lenguaje. Se retomarn
desde un punto de vista sistemtico, algunos supuestos en la interpretacin del formalismo de
Hilbert. En particular, se tratar de determinar si Hilbert comparte con los empiristas lgicos la tesis
segn la cual todo nuestro conocimiento se reduce esencialmente a dos fuentes: la lgica y la
experiencia.
Se profundizar en la evolucin de su propuesta epistemolgica de reconstruccin racional
(Carnap, R. (1928, 1929, 1932, 1934b, 19361937, 1938, 1950), y su enfoque sobre las relaciones
entre racionalidad y lenguaje, en referencia a la relativizacin de las nociones de verdad y
confirmacin, la significacin de su tesis fisicalista y las diferencias entre las reglas operativas para
la justificacin de cuestiones internas y externas.
Se proseguir con el anlisis detallado de la concepcin neurathiana de la racionalidad
cientfica, en lo relativo a sus rasgos anti-fundamentistas, holistas y pragmticos. Nos detendremos
en su concepcin de la justificacin, considerando ciertos elementos constructivas que introduce a
nivel meta-epistemolgico. Desde esta perspectiva, la contribucin de Neurath puede ser vista
como una pragmtica de la ciencia (en trminos de Neurath behavouristics of scholars), en
oposicin o en paralelo a la lgica de la ciencia carnapiana, que no se ocupa de la reconstruccin
de la racionalidad en trminos de la verdad o probabilidad de las hiptesis, sino sus condiciones
de aceptacin. (Uebel 1993: 589). Esta concepcin de reconstruccin pragmtica integra en sus
anlisis, aportes empricos provenientes de la psicologa, sociologa e historia de la ciencia.
En forma simultnea, en esta etapa se integrarn las actividades correspondientes a los subejes (a.3) y (c.2), profundizando la indagacin sobre las caractersticas del mtodo de educacin
visual ISOTYPE. Se relevarn y sistematizarn las indicaciones relativas a la composicin de
vocabulario visual y la gramtica visual o reglas de combinacin y disposicin de los smbolos.
Seguidamente se profundizarn las concepciones epistemolgicas, lingsticas y educativas de

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Neurath, que sirven de fundamento al mencionado sistema de educacin visual, y se analizar su

significacin en la historia del diseo de la comunicacin visual. Se realizar una evaluacin
filosfica de los alcances, limitaciones y supuestos del mtodo, considerando crticamente las
objeciones realizadas en relacin a los supuestos de neutralidad y univocidad atribuidos al
sistema.
Se avanzar en el sub-eje (c.1), analizando las contribuciones de Neurath en teora
econmica, en particular sobre la distincin entre economa de mercado y economa natural o en
especies (Naturalwirtschaft, economy in kind). Se llevar a cabo un anlisis metaterico sobre
los supuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos de la propuesta.
En la tercera etapa del proyecto, se considerarn los sub-ejes (b.2) y (b.3). Se comenzar
por (b.2), relevando y sistematizando las crticas al modelo reductivo de unidad de las ciencias y a
la concepcin de la racionalidad cientfica presupuesta en l, desde las perspectivas de Kuhn
(1962, 1969, 1977, 1983, 1987, 2000), Lakatos (1971, 1978a, 1978b) y Feyerabend (1962, 1975,
1978, 1981, 1984, 1995, 1999). Se profundizar sobre los respectivos modelos de desarrollo
cientfico, cambio terico y eleccin, atendiendo, segn el caso, a la evolucin que hayan sufrido
sus propuestas. Se reconstruirn sus concepciones de racionalidad cientfica, y se considerarn
sus argumentos para el abandono o rechazo del programa de unificacin. Posteriormente, se
evaluar el alcance y la magnitud de las divergencias, as como las posibles convergencias con las
posiciones criticadas.
Prosiguiendo con el sub-eje (b.3) se profundizar en la evaluacin de las contribuciones de
Neurath a la reflexin epistemolgica contempornea. En particular, se enfocarn las siguientes
cuestiones: (i) rasgos de su propuesta naturalista psico-socio-histrica, diferencias con el
naturalismo epistemolgico de Quine; (ii) significacin y alcance de su concepcin pluralista de la
racionalidad, diferencias y similitudes con el pluralismo de Feyerabend; (iii) el giro pragmtico de
Neurath y su articulacin de conocimiento, lenguaje y accin.
En esta etapa tambin se abordarn los sub-ejes (c.1) y (c.2). En relacin al primero, se
profundizar en la reconstruccin de los argumentos tericos y metatericos de Neurath contra el
fundamentalismo de mercado (la idea de que el mercado, en su autorregulacin, puede resolver
todos los problemas de coordinacin social), as como su pretendida universalidad en la definicin
del estatuto epistemolgico de la ciencia econmica. Se analizarn y evaluarn las estrategias
metatericas de Neurath, para la inclusin de la economa en la ciencia unificada desde una
perspectiva ms amplia a la mencionada, y sus supuestos ontolgicos, epistemolgicos y
metodolgicos.
En relacin a (c.2), a partir de la contribuciones de Neurath se realizarn aportes en dos
sentidos: (i) la reconstruccin histrica de la deriva disciplinar del Diseo de informacin en
Amrica Latina; y (ii) la definicin del estatuto epistemolgico de las disciplinas del Diseo y al
perfil profesional del diseador en comunicacin visual.

5. 3. Cronograma de actividades:

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Identificacin de las principales actividades

Primera Etapa
Segunda Etapa
Tercera Etapa

Trimestres
1

X X X

10

X X X X
X X X

11

12

6. Equipamiento, instalaciones e infraestructura disponibles (lugar donde tendr su asiento el grupo

de investigacin e instalaciones de las que dispone el mismo para el desarrollo del proyecto):

El grupo de investigacin dispone de las instalaciones del Dpto. de Filosofa de la Facultad de

Humanidades y Ciencias, UNL. El espacio fsico es de unos 35m2. El lugar est equipado con
muebles de oficina, 3 PCs, y 3 impresoras lser. Se tiene acceso a INTERNET, y a bibliotecas
virtuales. Asimismo, el Dpto. cuenta con una biblioteca, con material especfico de la disciplina.

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