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Autor : Jos Bengoa

Ttulo : El poder y la subordinacin


Editorial: Ediciones Sur, Santiago de Chile, 1988
Las grandes tenencias de la historia rural chilena.
1.- Propiedad y poder
A lo largo de la historia de Chile, la agricultura no ha sido una actividad del todo rentable, en la Colonia se debi combinar
dicha actividad con otras que permitieran mayores ganancias.
Luego de la Independencia los terratenientes establecieron alianzas con los mercaderes, que eran quienes tenan el capital.
Posteriormente la agricultura aparece ligada a la importancia poltica: ejercan el control de la poblacin y el territorio. Todos
los ricos de este pas lo han sido gracias a la actividad poltica. Y as los terratenientes- polticos se preocuparon ms de
mantener el control de la poblacin rural, que de promover polticas de fomento agropecuario, este control fue la base de su
poder social. La tierra dio ms prestigio que dinero, fue un intermediario en el acceso al poder.
El complejo latifundio-minifundio fue un sistema de trabajo (mercado laboral cautivo), un sistema social cerrado y dominado
por los hacendados; que permiti la presencia de los terratenientes en el sistema parlamentario.
La propiedad territorial permiti a los hacendados ejercitar diversas formas de control social sobre la poblacin campesina,
recubierto esto con una fuerte cultura paternalista; todo intento de sindicalizacin era reprimido.
La clientela cautiva se mantuvo hasta la dcada del 50 del siglo XX, tanto por la accin patronal como por el temor y
resistencia campesina a la modernizacin; recin en esa poca el comportamiento electoral del campesinado expresa el quiebre
a la lealtad poltica a los terratenientes.
La apuesta obrera y urbana fue la modernizacin del campo, se hablaba de la cuestin social y del atraso del campo; pero
esto no fue comprendido ms que parcial y tardamente por el campesinado, ya que poda significar la expropiacin de sus
escasos medios de produccin, lo que fue aprovechado por los terratenientes para mantenerlo cautivo.
Esto explica la ausencia de movimientos campesinos en Chile central, el control poltico permiti la represin cuando fall la
sumisin filial paternal.
A partir de la dcada del 20 del siglo XX surgen problemas: incapacidad de entregar regalas, desarrollo tecnolgico,
necesidades de educacin de la mano de obra, divisin del trabajo de campo; todo lo cual provoc una gran diferencia entre la
vida moderna de la ciudad y el campo.
La sociedad urbana entr en conflicto con la rural, un conflicto que fue poltico. Los terratenientes se oponan a la
modernizacin de sus actividades, por la posible prdida de su privilegio y su acceso al poder, oposicin que condujo a su
desprestigio. Adems que su control de la poblacin impeda el ascenso de las clases medias al Estado.
Estas clases se plantearon la necesidad de desmontar el poder de la oligarqua nacional que se basaba en el agro; se buscaron
frmulas que fracasaron. Finalmente la Reforma Agraria vino a ser la ofensiva general de los sectores urbanos sobre el campo.

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Los terratenientes detentaron el poder rural, y por lo tanto, el poder poltico y cultural de la sociedad, durante un siglo y medio
de vida republicana. Nunca fueron laboriosos agricultores; hubo s una elite social de carcter culto y urbano que trat de
transformar la agricultura pero la va terrateniente de las reformas no se realiz. La guerra con el Per y la riqueza del salitre
confirmaron la cultura consumista y derrochadora de la oligarqua.
Se consolid el poder tradicional; no se hicieron transformaciones en las haciendas, ni en las tcnicas utilizadas, ni en la
relacin de mano de obra. Nunca ms existieron esos intelectuales- terratenientes que promovan la transformacin. Los
terratenientes se transformaron en una clase poderosa (segua detentando el poder) y temerosa (tema perderlo); vio al pueblo
como su principal enemigo, se transformaron en una clase defensista de la sociedad chilena y constituyen el mayor problema
social y poltico que ha tenido Chile durante el siglo XX.
2.- Seoro y servidumbre
En la agricultura (posesin y ocupacin del suelo) se encuentra el origen de la diferenciacin social. All reside la paradoja de
este pas: urbano casi desde su inicio colonizado, minero en su riqueza y rural en su constitucin. La oposicin conquistador
audaz y el indio pertinaz va a marcar la sociedad. Sin embargo la dominacin vendr con la ocupacin del suelo, con la
agriculturizacin de la conquista: la colonizacin efectiva.
La minera fue el primer oficio contradictoriamente comn, el primer encuentro desencuentro de indios y espaoles: unos
someter y logran riqueza, los otros resistirse. Pero la minera fue escasa y los repartimientos de indios se transformaron en
repartos de tierras, lo que tampoco dio los resultados esperados: prcticamente no haba mercados de productos agrcolas.
A fines del siglo XVII se expandieron los mercados de Lima; este primer ciclo triguero colonial permiti la roturacin de los
campos de la zona central y Concepcin y fue el primer impulso a la estabilizacin de la mano de obra rural. Pero fue en la
segunda mitad del siglo XIX, al descubrirse y colonizarse California y el Pacfico, que la agricultura se organiz en forma
estable; antes de eso no se puede hablar de propiedad agrcola, slo exista propiedad territorial.
Conquistadores, encomenderos, mineros, se aduearon del territorio central de Chile en 300 aos de colonizacin, y al finalizar
la Colonia ya haba una clase criolla constituida sobre la propiedad del suelo del Chile de ese entonces.
Las necesidades de mano de obra transformaron a los criollos en seores. Lo que haban despoblado de indios los
encomenderos, sus descendientes lo tuvieron que reparar. La encomienda fue el sistema de destruccin de mano de obra, de
despoblamiento y la hacienda, en cambio fue el sistema de poblamiento, de asentamiento de mano de obra. Se ofreca la tierra
en arriendo y cuando ese arriendo no pudo ser pagado en dinero, el terrateniente estanciero lo troc en trabajo servil, haba
nacido el inquilinaje.
El inquilino naci libre, con los aos perdi su carcter de arrendador de tierras por cuenta propia. En el siglo XVIII se
transform en la fuerza de trabajo de las haciendas, en los siervos de la gleba de viejas resonancias medievales europeas.
Las clases sociales locales surgieron de esta relacin de seoro y servidumbre, los indios naturales del lugar estuvieron siempre

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fuera de la estructura. Espaoles e indios no constituyeron clases sociales, no haba all relacin de subordinacin y
dominacin, de seoro y servidumbre; eran solamente conquistador y conquistado, dos estructuras sociales sobrepuestas por la
fuerza.
La primera relacin interna, fundante de la sociedad chilena, se produjo cuando el conquistador se transforma en criollo
establecido en estas tierras, cuando los mestizos y espaoles recin llegados se sometieron al rgimen de servidumbre rural,
perdieron su independencia y se transformaron en inquilinos.
3.- Peones e inquilinos. El origen de los dos pueblos.
El pueblo de Chile surgi del mestizaje. La mezcla, ms que un problema de sangre, era un asunto de recursos; contacto y
famas.
El encuentro entre mestizos y criollos (supuestamente menos mezclados) se produjo en las haciendas. Al arribar el siglo XIX el
pueblo se divida en: los asentados en la tierra (servicios domsticos, pequeo comercio en las ciudades) y los que se mantenan
libres, marginales al sistema de poder imperante. O sea, inquilinos o personal estable en las haciendas, y los peones o personal
de ocupacin ocasional. Esto ha sido durante dos siglos la principal estratificacin del mundo popular.
4.- La integracin de los sectores populares a las familias del poder y el surgimiento de la subordinacin asctica (siglo XIX)
Durante el siglo XIX el inquilinaje fue casi la nica forma de integracin de los sectores populares al pas dominante, a la
nacionalidad. Durante casi todo el siglo XX, hasta la Reforma Agraria, el inquilino fue visto como la expresin mxima de la
indignidad rural, de la pobreza material y el sometimiento moral. Pero ese prisma, sin duda real y dramtico, esconda el
aspecto integrador que tambin era parte del inquilinaje.
La miseria de los trabajadores rurales apatronados era muy grande: sus ranchos estaban hechos de barro con paja y caa, su
ropa era de fabricacin local (un calzn y un poncho); no saban leer ni escribir. Sin embargo constituan el estrato ms alto de
los campesinos y trabajadores rurales, slo superados por los pequeos propietarios independientes. Esto debido adems a que
realizaba ciertas funciones en la sociedad hacendal: era el enganchador de mano de obra, ganaba un pequeo salario, posea la
casa, tierras de regala, raciones de porotos y pan, derechos de talaje, etc. Algunos de ellos se independizaron dando origen a
pequeos pueblos. El inquilinaje fue uno de los pocos caminos de ascenso social en la sociedad rural del siglo XIX y principios
del XX:
La sociedad agraria chilena del siglo XIX era fuertemente segmentada, pero tena pequeas vlvulas de comunicacin y escape,
de movilidad social; lo que permita el escetismo, trabajo y esfuerzo en funcin de recompensas futuras. Para ello lo primero
era el apatronamiento o sea, ingresar a la fuerza de trabajo familiar de un inquilino, de ah se poda establecer una relacin
personal con el capataz, el administrador o le patrn; si estos perciban que el trabajador era un hombre eficiente y si contraa
matrimonio se le ofreca puebla en el fundo y adquira la categora de inquilino.

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Los inquilinos posean diferentes categoras y se poda escalar en la jerarqua laboral de la hacienda. Cada categora se
diferenciaba de la otra por sus funciones y derechos (tamao de las regalas y cantidad de talaje). El paso ms importante era la
transformacin en inquilino mediero, esto es, pequeo empresario independiente que haca medieras con la hacienda. Los
inquilinos ms aventajados suban en el escalafn hacia los puestos de vigilancia. El nivel siguiente era la independizacin:
venta del ganado acumulado, compra de tierra en las cercanas o en el pueblo, y conversin en pequeo agricultor. Tambin un
buen patn poda apoyar el trnsito de un antiguo servidor como premio a los aos de servicio; era una forma de mantener
el poder de la hacienda en los pueblos y villas.
A pesar de la enorme desigualdad y diferenciacin social entre patrones e inquilinos, la hacienda, el patronazgo de raz catlica,
desarrollaba el discurso ideolgico y religioso, segn el cual todos constituan una gran familia, en que unos mandaban y
otros obedecan. Los inquilinos respondan al trato paternalista con el respeto que se le deba al padre, sombrero en mano, vista
abajo y el trato de su merced. En la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX el inquilinaje se encontraba integrado
subjetiva y objetivamente a la sociedad nacional. Subjetiva: por la intermediacin patronal que representaba (simblicamente)al
inquilino en las instituciones de la nacin. Objetivamente: por el hecho material de existir una mnima posibilidad de ascenso
social y movilidad ocupacional.
De esto surge la subordinacin asctica, que consiste en la aceptacin de la servidumbre y el sacrificio que conlleva, a cambio
de alcanzar una situacin mejor o simplemente la seguridad que otorga la integracin subordinada.
5.- Subordinacin asctica y clases laboriosas.
En 1875 se reuni el Primer congreso Libre de Agricultores, bajo la direccin de intelectuales de ideas modernizantes. En sus
conclusiones queda reflejada la visin de los dueos de fundo acerca de sus inquilinos, en la poca donde haba comenzado el
despegue de la agricultura chilena. Los inquilinos fueron vistos con ojos positivos por parte de los patrones: era la clase
laboriosa sometida al dominio patronal y, por tanto, confiable, por eso el inquilinaje dur tanto tiempo. Para los patrones y para
los trabajadores lleg a ser la forma culturalmente ms aceptada y valorada de relacin de trabajo en la agricultura.
6.- El pen libre y la subordinacin sensual.
Claudio Gay describe a los peones, la otra clase social popular que trabajaba en la agricultura, como los hombres libres; los
compara con loa gitanos de Espaa, mezcla de bribones y trabajadores espordicos, fciles de palabra, buenos para beber y jugar
naipes, generosos y poco previsores, nada de ahorrativos; gente que vive al da. Luego el Primer Congreso de Agricultores de
1875, seala que el trabajador agrcola poda dividirse en dos categoras. El inquilino y el pen libre y ambulante. Sobre este
ltimo se dice que en este individuo se personifican todos lo vicios de nuestras clases trabajadoras, eran las clases peligrosas
de la sociedad. Se le perciba a travs del estereotipo del roto, patiperro; hombre mujer joven, que no establece familia
ordenada, que est en el lmite de la delincuencia. Pero junto a esta imagen desvalorizada se encuentra la apreciacin de la

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vitalidad primitiva del peonaje nacional: su sensualidad.
El peonaje era visto por las clases adineradas y propietarios con el blanco y negro de los estereotipos de clase: vive el presente y
es pendenciero y vividor, trabajador si se le manda con fuerza y hombra. Las elites ilustradas vean a los pobres con el doble
espejo de sus intereses: la necesidad y el temor; necesidad del siervo y temor a su independencia y rebelin.
El peonaje del siglo XIX fue una clase popular desintegrada (Gabriel Salazar), sin estructuras establecidas de comunicacin e
integracin con la sociedad dominante. No hay estructuras ni objetivas ni subjetivas de integracin, mediacin o incorporacin.
De esto surge el concepto de subordinacin sensual. No haba en ellos horizonte de movilidad, por tanto tampoco haba
alineacin a la libertad primaria. No se enajenaba el espacio propio, la libertad individual, la sensualidad. Lo sensual se
convirti en el espacio peonal, en la prctica cotidiana de la libertad de los pobres. No exista en ellos ascetismo, no haba
ahorro ni previsin, es por ello que el juego de azar es la clave de comprensin de su vida y cultura.
En el peonaje no exista la lealtad del siervo: exista solamente la subordinacin, mantenan su capacidad propia de sobrevivir,
sus sistemas de sobrevivencia, de solidaridad interna, en que desarrollaban una cultura marginal, al margen de las instituciones
vigentes (Estado e Iglesia)
El mayor encanto de este pueblo, es su amor por la libertad, pero cul libertad? Se supone que el amor a la libertad se ubica
en el placer sensual, en la vivencia placentera y sensual de la existencia de un mundo irreductible, el mundo popular; que se
sabe subordinado pero liquida esta condicin en la fiesta, la borrachera, el despilfarro (irresponsabilidad).
7.- La estabilidad del latifundio y la ausencia de revuelta campesina.
La hacienda chilena es una de las instituciones de ms larga duracin del pas, se origina en las estancias del siglo XVIII y slo
es liquidada en los aos sesenta del siglo XX. La casa de hacienda ha perseguido la imaginera cultural chilena quiz por haber
sido el nico sitio estable del pas. En la casa de campo nada cambi con el paso del tiempo; no vari la estructura
fundamental: el poder, por siglos unos mandaron y otros obedecieron.
La hacienda como sistema se constituy en torno al poder del Rey; fue la Corona la que reparti indios y repartimentos.
Bastante despus vinieron las compras, las ventas y las divisiones.
La primera crisis de propiedad vino con la Independencia y las guerras que le siguieron. Los campesinos se revelaron de mil
formas y de acuerdo a la fuerza con que contaban los terratenientes en medio de la revolucin. Fue necesario construir un
Estado tan fuerte como el antiguo Rey para obligar a los independizados campesinos a reconocer la propiedad y el seoro.
Se consolid nuevamente el latifundio (dcada del cuarenta o cincuenta del siglo XIX) ahora con otras caractersticas: ms
pequeo, ms agrcola que ganadero. Hubo un primer periodo de auge y crecimiento (los aos de California y el Pacfico).
Entre 1870 1871 se dieron las mayores cosechas, en 1873 comenz la crisis.

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La hacienda no se modernizaba y perda competitividad frente a los grandes emporios que entraban al mercado mundial; la
hacienda era un obstculo para el desarrollo industrial del pas.
Pero no hubo modernizacin ni revuelta (como se esperaba). Las guerras del norte y del sur (ocupacin de los territorios
indgenas) fueron la vlvula de escape.
La Revolucin o la Guerra Civil de 1891 fue la prueba emprica de falta de conciencia de revuelta campesina en el medio
hacendal; pese a todos los conflictos que sta trajo, los campesinos no se alzaron, a diferencia de lo ocurrido en la misma poca
en otros pases. El siglo XX se enfrent con un campesinado sometido y tranquilo.
El latifundio, sentenciado el 1873, se salv y se proyect sin crticas hasta el siglo XX, la subordinacin se mantuvo junto con el
latifundio hasta mediados de siglo. En las dcadas del sesenta y comienzos del setenta, se estructur la institucin ms antigua
de la Repblica y quiz se provoc cambios irreversibles en la estructuracin de la sociedad y el Estado.
8.- La utopa campesina.
La aceptacin de la subordinacin no elimina la visin de la realidad, quiz la oculta pero tiende a expresarla a travs de
numerosos medios (revueltas, la accin individual de un bandido, accin organizativa). En Chile la utopa no se expres en el
campo a travs de la accin colectiva, pero s tuvo expresin el la cultura. El campesino subordinado ve la injusticia, la
encuentra natural, pero suea con un cambio radical de la situacin. La imposibilidad prctica de ese sueo lo conduce al
inmovilismo, a no transformarlo en accin colectiva.
El tema milenarista de la ciudad deleitosa o maravillosa en que los pobres gozan de la abundancia se repite en los versos que se
cantan en los campos. Es pasividad frente al presente y ensoacin jocosa e irnica frente a la utopa. La dominacin hacendal
impidi que la utopa se transformara en accin. Los versos mostraban la ms profunda sabidura de este campesinado
sometido, que a travs de sus cantos y ensoaciones reproduca una utopa de libertad y abundancia que no se visualizaba en
este mundo. Para que la utopa se transformara en rebelda y conciencia social, el campesino debi huir del campo.
9.- Huida y transferencia.
El tema central que recorre la historia campesina de Chile central es la huida, frente a la subordinacin unos la aceptan y
muchos, la mayora, huyeron: California, el Pacfico, Per, Argentina, las salitreras. Todo ello desangr a la agricultura de sus
mejores elementos, los ms progresistas, los con mayor ansia de cambio y ascenso personal.
La utopa campesina se transfiri a las minas, a las ciudades, a los pueblos, a las faenas; all se reprodujo, fuera de las
condiciones rurales de dominacin. Esta transferencia explica tambin la falta de conflicto generalizado en el campo y el
carcter que asume la conciencia popular urbana.

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Anarquismo, espontanesmo revolucionario, marxismo, sindicalismo obrero, van a expresar la misma matriz de radical
oposicin entre ricos y pobres. Ya no hay derechos divinos, ya no existen los medios coercitivos, la conciencia se puede develar
en forma libre. La conciencia de la explotacin en el campo no se expres en revueltas, aunque qued consignada en el canto
popular.
Por ms de un siglo el campo transfiri el conflicto hacia las ciudades, de cuyas concentraciones de trabajadores surgi el
movimiento obrero y popular chileno. Y qued la imagen estereotipada y romntica que en el campo no haba conflicto, la
imagen del orden, de la servidumbre fiel. Este imaginario nacional comenz a romperse recin en las dcadas del veinte y
treinta del siglo XX. La vlvula de escape de la migracin mantuvo al campo alejado de los conflictos urbanos, hasta que la
unidad e integracin del pas imposibilit tal aislamiento. Esto podra ser la base de los encuentros y desencuentros de la
sociedad chilena de fines del siglo XX. La hacienda, la cuna formadora de las jerarquas, se rompe dejando un saldo fantasmal
de estructuras quebradas.
PRIMERA PARTE: Los orgenes del poder
Origen y desarrollo de la estructura agraria chilena en la Colonia
La historia agraria de Chile comienza mucho antes de la llegada de los espaoles; la historia social rural, la de dominacin y
subordinacin comienza con la aparicin de stos.
La formacin de las haciendas en la zona central de Chile
1.- Despoblamiento y encomiendas.
El sistema de haciendas surgi en Chile una vez concluida la etapa encomendera de los primeros siglos de colonizacin
espaola. La estabilizacin de la conquista y el funcionamiento de las economas coloniales fue generando necesidades de
produccin alimenticia ms complejas. Las estancias que se haban constituido a partir de las antiguas encomiendas de indios
fueron puestas en produccin, comenzaron a complejizarse ampliando sus actividades propiamente agrcolas.
La zona central de Chile se despobl rpidamente a la llegada de los espaoles; los indios fueron obligados a servir en las
encomiendas, en los lavaderos de oro, donde muchos murieron, tambin actuaron las pestes. Tanto as que el propio Valdivia
debi redistribuir las encomiendas. Tambin muchos indgenas huyeron al sur de Arauco. Un siglo despus de ocupada la zona
central eran pocos los indgenas que quedaban, los lavaderos tambin se agotaron rpidamente. Las pequeas ciudades
necesitaban alimentos, comenz un pequeo comercio de subproductos de la ganadera con Per, aparecieron mercados para
trigos y vinos, y las haciendas necesitaban mano de obra. La encomienda implicaba derechos sobre una poblacin aborigen ya
instalada: hacer trabajar a los indios y cobrarles tributos.

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Chile ha sufrido a lo largo de su historia agraria la lejana, inseguridad y estrechez de los mercados internacionales. Los
mercados se reducan a santiago provisto por la regin circundante; Valparaso, donde se abastecan los barcos que llegaban;
los pequeos centros mineros del Norte Chico; y un comercio itinerante con los centros mineros de Bolivia, y algn comercio
trasandino, con productos principalmente ganaderos.
2.- Los comienzos de la agricultura espaola en Chile.
Valdivia se instal sobre el ms rico valle irrigado del pas. Donde haba una antigua agricultura y una infinidad de gente.
Santiago, en sus primeros cien aos de vida, fue una villa pequeita, autoabastecida; cada familia produca en su chacra la myr
parte de sus necesidades, con el trabajo de sirvientes, primero indgenas y luego mestizos (a veces negros).
El cultivo del campo comenz de manera incipiente junto con la conquista, las necesidades de los espaoles deban der
satisfechas.
Se ha dicho que la guerra de Arauco fue el mayor incentivo para desarrollar una agricultura por encima de las necesidades
inmediatas en el valle de Santiago: mantener reservas de alimentos.
Antes del auge triguero (siglo XVIII) se configuraron tres reas principales correspondientes a los tres mercados principales que
haba en el pas: -Alrededor de Santiago y Valparaso, se produca animales para cuero y sebo, y las chacras cercanas producan
los alimentos frescos necesarios. Los pocos indgenas que quedaban deban pagar tributos en granos. Junto con esto estaban las
heredades gigantescas que no tenan lmites claros ni entregaban rentas elevadas.
- Las necesidades de abastecimiento de Concepcin y del ejrcito acantonado en la frontera, dieron origen al ms importante
poder comprador del pas: trigo, alimentos, aguardiente, animales y caballos para la guerra.
-Copiap y la Serena eran centros mineros , por lo que en los valles cercanos se desarroll una agricultura destinada a
proveerlos. Adems mercados ms lejanos (Potos, norte argentino) tambin tuvieron influencia en estoas localidades y
afectaron la economa colonial chilena.
Cada uno de estos espacios productivos estuvo limitado por la demanda que los haba formado: la guerra en el sur, las pequeas
ciudades y el trfico comercial en el centro, y la minera en el norte.
3.- El nacimiento de la propiedad de la tierra.
Al inicio de la conquista no haba un rgimen claro de propiedad: el rey encomendaba indios, los gobernadores repartan
chcaras y solares. Cuando no quedaron indios disponibles para ser encomendados y no hubo como pagar los servicios de la
guerra, se entregaron estancias.
Por medio del Edicto Real del 25 de enero de 1600 entregado en Madrid a Alonso de Ribera, se constituy por primera vez en
Chile la propiedad de la tierra. El Rey permita a su gobernador que entregara estancias para labrar y tener ganados, las que
eran entregadas a perpetuidad.

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4.- El siglo del sebo: las estancias.
El siglo XVII fue el siglo del sebo; la ganadera era utilizada para producir sebos destinados a Lima, comercio posibilitado
principalmente por la divisin virreinal del trabajo y los permisos de exportacin formalizados por la Corona.
Fuera de las reas agrcolas de Santiago, Concepcin y el Norte Chico; el resto del pas se dedicaba a la cra de ganado, su
matanza y conversin en sebo. Las antiguas encomiendas del siglo XVI dieron paso a las estancias. Los seores de la tierra no
eran ni encomenderos ni hacendados, sino una categora intermedia: estancieros. Las estancias son las propiedades rurales,
herederas de las encomiendas, aunque diferentes de ellas.
La constitucin primaria de propiedades ganaderas o estancias ocurri a partir de 1590. El siglo XVII fue pobre en chile: se
agotaron los lavaderos, la guerra en el sur, agricultura limitada y principalmente se comerciaba con los subproductos de la
ganadera.
5.- Chacras, estancias y comercio.
Los primeros aos de la Conquista estn marcados por la guerra y la bsqueda de oro. A partir de 1600 comenz una mayor
estabilidad en el centro del pas.
a.- El personaje rico.
Los ricos de la sociedad chilena combinaron cuatro negocios:
*Encomenderos, con pocos indios y tributos magros.
*Estancieros de grandes cantidades de tierra.
*Dueos de chacras cerca de Santiago.
*Comerciantes; abastecan a las tropas de la frontera, enviaban embarque a Valdivia, importaban ropa de Europa, comerciaban
con tabaco, naipes y baratijas, otros tenan el monopolio de la exportacin a Lima.
El personaje rico del siglo XVII no es ni agricultor, ni empresario ganadero, ni productor de vinos, sino una combinacin de
todo eso. Desde el inicio de la Colonia se form un agricultor, mezcla de negocios rurales y urbanos, mezcla de productor y
especulador, combinacin de mercader y poltico. Chile era demasiado pobre para dedicarse slo a una actividad.
b.- Las chacras
En el origen de la propiedad territorial estuvo la guerra. Arauco dio gloria y fama a los castellanos que vinieron a ganarla. Al
comienzo se pag en indios encomenderos; cuando stos faltaron, se pag en tierras y prebendas comerciales.
La vida agrcola en el siglo XVII se ubicaba en los valles cercanos a los puertos, Santiago ofreca un panorama rural ya
formado. All las chacras (haciendas de hoy da) estaban bien trabajadas.
A partir de los lmites urbanos de la ciudad de Santiago, partan las chacras, donde tambin vivan parte del ao los propietarios.
En stas se poda encontrar vias, olivare, casa, bodegas, lagares, molino, Iglesia, herramientas variadas, carreta, bueyes, etc.
La mano de obra de obra era muy costosa, tanto por su escasez como por la negativa de los mestizos, se supona que el trabajo

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