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Imaginera
En su libro pstumo Historia y tradicin: Ayacucho, Cusco y Puno, editado por
el IDESI y el BID el ao 2004, el doctor Juan Jos Vega dice lo siguiente sobre
la imaginera:
[] en realidad es la talla o pintura de imgenes sagradas En los primeros
aos de la Colonia (siglo XVI), nuestros primeros imagineros nativos
aprendieron en los talleres de los maestros trados de Europa por los religiosos
espaoles. Entre ellos destacaron el escultor jesuita italiano Bernardo D. Bitti,
quien se afinc unos aos en Cusco, donde ense pintura y escultura. Otro
artista sevillano fue Pedro de Vargas, tambin jesuita. Juan de Mosquera,
espaol y jesuita, diestro en esculturas policromadas, fue quien trajo la tcnica
el modelado con tela y pasta policromada. Pasado algn tiempo, los maestros
pintores europeos y los alumnos indgenas se alejaron de esta influencia de las
estampas tradas de fuera y crearon un arte propio, especial en recamados
dorados, detalles de ngeles con alas de oro, arcngeles con fusiles y adornos
de colores cusqueos. Casi todas estas obras fueron annimas. Solo se
conocen algunas firmas como la de Diego Quispe Tito encontrada en algunos
cuadros religiosos; a Juan Espinoza de Monteros, autor de los cuadros de
Santa Catalina; Marcos Zapata y Ciprian Gutirrez, autores de los cuadros de
la Compaa; tambin la de Marcos Sepacacot, Sinchi Roca y pocos ms.
Asimismo, los artistas llegados de Italia, Espaa y Holanda desarrollaron, junto
con los artistas indgenas, una Escuela Cusquea que se expandi tambin
hacia Lima y Quito.
De este modo, podra decirse que la imaginera se desarroll,en la poca de la
colonia, alentada por la intensa vida religiosa que haba entonces. Aunque
tambin en nuestros tiempos, ya no debido a motivos religiosos sino
comerciales, sta ha vuelto a tener renombre, siendo los trabajos mayormente
confeccionados en pasta, as como en materiales fugaces y manuables como
papel, anilinas, cola y purpurina; los cuales suelen llamar mucho la atencin de
los turistas.
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Mascarera
En su libro Historia y tradicin: Ayacucho, Cusco y Puno, el doctor Juan Jos
Vega escribe a cerca de las Mscaras:
Las mscaras pertenecen a las etapas aurorales del Per, tal como puede
observarse en las pinturas rupestres Las mscaras son objetos artsticos,
que slo se usan en determinadas ocasiones, en ciertas fiestas por ejemplo.
Tal vez sea la ms antigua de todas las artesanas.
De igual manera, Arturo Jimnez Borja, mdico estudioso del folklore nacional y
dueo de una de las colecciones ms importantes de mscaras, seala que:
[...] stas transfiguran al portador: la personalidad del hombre desaparece y
solo queda viva y presente la del representado, sea animal, espritu o demonio.
El enmascarado salta, patea, aletea y corre como animal si est ataviado de
oso, cndor, llama, mono o tigre; camina majestuosamente si representa un
espritu poderoso o un demonio altivo.
Por otro lado, en el Per, as como existieron mascarillas funerarias, las hubo
tambin de carcter guerrero, religioso, decorativo, las cuales como
consecuencia del mestizaje se fueron mezclando y vinculando en su esencia.
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Mates Burilados
El mate burilado es una de las formas ms antiguas de hacer artesana en el
Per. Siendo as que el arquelogo JuniusBird pudo encontrarlos en
excavaciones en Huaca Prieta (Chicama). En los pueblos preincaicos e
incaicos tuvieron mucha difusin, siendo usados en las ceremonias religiosas,
por la nobleza y por el pueblo.
Ms adelante, en la poca colonial, Huanta en Ayacucho, fue el lugar ms
importante donde se hicieron trabajos en mate burilado. La influencia hispanorabe se evidenci a travs de las decoraciones florales, semejando cenefas
de tipo espaol y con remates de rosetones de estilo mudjar, en las bases
superiores e inferiores del mate. Asimismo, en esta poca, el mate burilado
tuvo tambin aplicaciones prcticas, confeccionndose azucareros artsticos y
distintos objetos de vajilla. La temtica en esta etapa huantino-ayacuchana es
muy variada: incluyendo entre sus variantes la vida en el campo y del pueblo, la
siembra, la cosecha, la trilla, las fiestas y los temas histricos; as como
tambin mostrando los templos, plazas, fiestas religiosas y ferias.
Tiempo despus la prctica de trabajos en mate burilado se traslad a
Huancayo, fijndose principalmente en los pueblos de Cochas Chico y Cochas
Grande. Dicho oficio fue llevado por los buriladores ayacuchanos, quienes se
trasladaban a las ferias de Huancayo para vender su mercadera. Siendo as
que en Huancayo se han formado familias de buriladores de mate por
generaciones. El mate burilado de Huancayo se caracteriza por su decoracin
esencialmente indgenay folklrica. Mostrando escenas festivas de gran
realismo. As como estampas de la Chonguinada, el Huaylas y el Santiago.
Cabe sealar adems que no utilizan dibujos o esquemas como bases para
determinar las figuras y agrupaciones, es decir los hacen directamente en el
buril mostrando una maestra admirable.
Retablos
En su trabajo Retablos Andinos, el doctor Pablo Macera nos explica la
importancia de los retablos en el desarrollo de los pueblos andinos:
Retablo es un nombre culto, aplicado muy tarde (entre 1940-50) primero a los
Cajones de San Marcos de Ayacucho y despus a productos similares hechos
en otras provincias altas del Per. En cuanto a lo occidental, la mayora acepta
una filiacin que conduce a los retablos flamencos y peninsulares hasta los
primeros retablos andinos. Don Joaqun LpezAntay a sus 92 aos sera
bisnieto de los santeros espaoles del Medioevo y el Renacimiento. Ese retablo
primero europeo y despus colonial, fue una decisiva invencin plstica.
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Talla
En primer lugar habra que sealar que con respecto a la talla se trabajan
tradicionalmente tres materiales: hueso, piedra y madera.
De este modo, con el hueso se elaboran chupadores, artefactos en forma de
pinches usados en la regin andina para extraer la materia alcalina destinada a
macerar la bola de hojas de coca. De igual forma se hacen tambin ganchillos
o crochets con diseos de colores o incrustaciones de otro material. As como
tambin muchas quenas eran hechas con las tibias humanas.
Por otro lado, la piedra se trabaj en cantera, obras escultricas y
herramientas. Altas culturas como Chavn, Tiahuanaco, Wari e Inca dominaron
su uso, de lo cual son un testimonio las edificaciones prehispnicas
diseminadas por todo el territorio peruano.
Asimismo, gracias al uso de obras de cantera, durante la Colonia se
construyeron casas solariegas, iglesias y edificaciones militares. El barroco
espaol campe en la edificacin de templos. En varios casos los peones y
albailes eran indgenas, lo que dio lugar a un mestizaje cultural bastante sui
generis.
Varios aos despus, durante la Independencia y la Repblica se produjo una
apertura a otras naciones y se recibieron otras influencias, como la francesa
por ejemplo. Siguindose un estilo neoclsico, el cual se hizo notorio en la
artesana popular, sobre todo en los trabajos realizados en piedra de
Huamanga.
Finalmente, la madera se usa, igualmente, desde tiempos muy antiguos, lo cual
se puede apreciar en las tallas de todas las culturas prehispnicas. Hoy en da
se usa para confeccionar mscaras, juguetes, utensilios de cocina, lanzas,
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Tejedura
El arte textil es quizs la manifestacin artesanal ms importante del Per.
Juan Jos Vega, en su mencionado libro pstumo Historia y tradicin:
Ayacucho, Cusco y Puno, nos manifiesta lo siguiente:
Los antiguos peruanos realizan las piezas ms asombrosas de la manufactura
textil de todos los tiempos. Destaca la de Paracas, aunque es menos conocido
el hecho de que all el Per alcanza una marca mundial; en uno de los mantos,
rico en tonalidades, la conocida especialista, Lita ONeil pudo reconocer 190
colores y matices, variedad inigualada en la historia mundial del arte. Por otra
parte, el famoso investigador JuniusByrd logr contar 398 hilos por pulgada en
un finsimo manto de la cultura Chincha.
Es as que los textiles incaicos tuvieron una proverbial riqueza, considerados
entre las grandes maravillas de la antigedad. Se teji en casi todo material
que haba a la mano: con pelo finsimo de vicua, de llama, de alpaca,
vizcacha, murcilago, con plumas, con chaquira de cobre, de oro y de plata.
Incluso con cabellos humanos.
Sobre estos ropajes incas, el cronista Martn de Mura describe algunos que
caban en un puo de puro finos y aade que los ms notables eran los que
mezclaban plumaje multicolor, lentejuelas de oro y plata, as como diversas
chaquiras sobre telas de vicua. Por su parte, Cieza de Len dice que muchos
de esos uncos (tnicas) lucan argentera y esmeraldas y turquesas y otras
piedras preciosas, todo bellamente dispuesto, con ese extraordinario gusto por
la armona de colores contrastados que todava muestran los tejidos quechas
en el Per de nuestros das.
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