Unidad 5: Seales de

menoscabo y
destruccin
Estudio 23:
La cada de Jerusaln
(Jeremas 36 al 39)
16 de junio de 2009
Iglesia Bblica Bautista de
Aguadilla

La Biblia Libro por Libro, CBP

Contexto

Jeremas

39:1-18

Versculo Clave:

"Porque ciertamente te librar, y

no caers a espada, sino que tu
vida te ser por botn, porque
tuviste confianza en m, dice
Jehov."
(Jeremas 39.18, RVR60)

Verdad Central

La cada de Jerusaln bajo Babilonia y

la promesa de restauracin nos
ensean que Dios castiga el pecado,
pero siempre est dispuesto para
restaurar a sus hijos.

Metas de Aprendizaje

Que el alumno demuestre:

1. Conocimiento de lo sucedido a Jerusaln y sus
moradores,
2. Actitud de sumisin a la voluntad de Dios para as
permanecer en su favor.

Trasfondo Histrico

La fidelidad de los Recabitas (Jeremas 35)

Eran descendientes de los ceneos, una tribu que

habitaba Canan en tiempos de Abraham; el grupo se
menciona en el Antiguo Testamento por dos razones.
Primero, porque Jetro, suegro de Moiss, era de ese
pueblo y porque haban sido sus aliados desde el
tiempo de los jueces.
Eran nmadas y no posean tierras, pero
constantemente andaban por los campos de Israel.
Tiempo ms tarde, fueron conocidos por la fabricacin
de carrozas.
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Trasfondo Histrico

La fidelidad de los Recabitas (Jeremas 35)

Dios dijo a Jeremas que pusiera a prueba la fidelidad

de los recabitas. Al analizar el relato, parece obvio que
Dios no dudaba de ellos, ni deseaba darles una
leccin. Ms bien se entiende que saba lo que haran y
quera utilizar su ejemplo para instruir a Israel.
Siguiendo las indicaciones divinas, el profeta los invit
al templo en forma aparentemente inocente, donde les
dio a beber vino (35:15). Qu inconveniente podra
haber en obedecer a este mensajero y asistir al templo
para realizar algo que era permitido hacer en la casa
de Dios?
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Trasfondo Histrico

La fidelidad de los Recabitas (Jeremas 35)

Sin embargo, para ellos tomar vino era un pecado,

porque haba sido prohibido por sus antepasados.
Si hubiera cabido alguna excepcin a esa regla, tal vez
sta ocasin sera una de ellas, pero se mantuvieron
firmes en su decisin de no desobedecer el
mandamiento expreso de su padre (35:610).

Trasfondo Histrico

La fidelidad de los Recabitas (Jeremas 35)

Jonadab haba estipulado cinco reglas bastante

peculiares (35:8, 9), ninguna de las cuales se aplicaba
al pueblo judo.
Sin duda, sus vecinos hacan mofa de ellos diciendo
que esos mandatos eran ridculos y sin ninguna base.
Por qu no olvidarlos? La presin social debe haber
sido tremenda, qu diran sus amigos?
Pero a pesar de todo ello, permanecieron fieles a la
autoridad de sus padres.
9

Trasfondo Histrico

El rollo quemado (Jeremas 36)

En estos captulos, observamos

que el pueblo contumaz continuaba
deslizndose a su destruccin.
Ya haban hecho un pacto para
librar a sus siervos judos, pero no
lo cumplieron (34:822), por lo
que Jeremas prepar un rollo para
recordarles el mensaje divino y
nuevamente llamarlos al
arrepentimiento (36:110)
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Trasfondo Histrico

El rollo quemado (Jeremas 36)

Al escuchar el contenido del rollo,

los oficiales del rey tuvieron miedo
y fueron a avisarle, pero ste lo
destruy quemndolo en un
brasero.
Ninguno quiso tomarlo en cuenta
ni arrepentirse. Despus, el
monarca mand que apresaran a
Jeremas y a su escriba Baruc
(36:1126).
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Trasfondo Histrico

El rollo quemado (Jeremas 36)

No obstante, Dios protegi a su

vocero de esos planes vengativos y
le orden tomar otro rollo y volver
a escribir todo lo que haba en el
primero.
El castigo que se dict contra
Joacim rey de Jud, era que
ninguno de sus descendientes se
sentara en el trono de David.
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Trasfondo Histrico

El rollo quemado (Jeremas 36)

Por el contrario, morira y su

cadver sera dejado al sol hasta
que se pudriera porque no habra
nadie que quisiera sepultarlo.
Adems, todo el pueblo sufrira tal
y como Dios lo haba anunciado
antes (36:2732).

13

Trasfondo Histrico

Advertencia contra la confianza en Egipto

(Jeremas 37.1-10)

Cuando Egipto mand tropas para ayudar a Jerusaln,

Babilonia se desatendi de los judos y march contra
esa nueva amenaza.
Israel interpret este cambio como un indicio de que se
haban salvado del opresor.
Sin embargo, Dios les advirti que Babilonia regresara
para destruirlos y que no deban poner su confianza en
Egipto pues sera incapaz de rescatarlos.
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Trasfondo Histrico

Rechazo del mensajero de Dios

(Jeremas 37.11- 38.6)

Al or este mensaje, aprovecharon

las circunstancias para arrestar al
profeta acusndolo falsamente de
traicin.
Lo llevaron a una casa convertida
en crcel, lo metieron en una
cisterna por muchos das y
trataron de matarlo.
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Trasfondo Histrico

Rechazo del mensajero de Dios

(Jeremas 37.11- 38.6)

Pasaron por alto el consejo de

Jeremas y rehusaron someterse a
Babilonia (38:1439:3).
Por lo tanto, Dios cumpli su
palabra de juicio; destruy a la
ciudad y llev cautiva a la nacin
y a su rey.

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Trasfondo Histrico

La fidelidad del siervo (Jeremas

38.7- 39.18)

El nombre de Ebed-melec quiere

decir siervo del rey y describe
bien a este hombre, que era un
etope eunuco que serva en la
casa real.
Se distingue como un hombre de
fe que habitaba en medio del
pueblo escogido aunque era de
origen pagano.
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Trasfondo Histrico

La fidelidad del siervo (Jeremas

38.7- 39.18)

Los que se llamaban el pueblo

escogido haban rechazado el
mensaje que su Seor les haba
enviado y queran matar a su profeta.
Sin embargo, Ebed-melec el esclavo
extranjero, reconoci que Jeremas
era un varn de Dios. Arriesg
trabajo, reputacin y aun la vida con
el fin de rescatarlo de la cisterna
donde lo haban echado (38:713).

18

Para pensar

Al considerar la bendicin que el Seor

envi sobre los recabitas,

Qu lecciones debemos aprender?

Qu nos ensea en cuanto a la sumisin a
los padres?
A los padres inconversos?
Qu importancia pone Dios en la fidelidad?
Qu diferencia debe producir este ejemplo
en nuestra vida?

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Bosquejo de Estudio
1.
2.
3.
4.
5.

El fin de la resistencia
(Jeremas 39.1-5a)
El rey, los nobles y otros al cautiverio
(Jeremas 39.5b-7)
Lo sucedido con los que quedaron
(Jeremas 39.8-10)
Lo sucedido a Jeremas
(Jeremas 39.11-14)
La profeca acerca de Ebedmelec
(Jeremas 39.15-18)
20

El fin de la resistencia
(Jeremas 39.1-5a)

21

El fin de la resistencia
(Jeremas 39.1-5a)

"En el noveno ao de Sedequas rey de Jud, en

el mes dcimo, vino Nabucodonosor rey de
Babilonia con todo su ejrcito contra Jerusaln, y
la sitiaron. Y en el undcimo ao de Sedequas,
en el mes cuarto, a los nueve das del mes se
abri brecha en el muro de la ciudad. Y entraron
todos los prncipes del rey de Babilonia, y
acamparon a la puerta de en medio: Nergalsarezer, Samgar-nebo, Sarsequim el Rabsaris,
Nergal-sarezer el Rabmag y todos los dems
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prncipes del rey de Babilonia

El fin de la resistencia
(Jeremas 39.1-5a)

Y vindolos Sedequas rey de Jud y todos los

hombres de guerra, huyeron y salieron de noche
de la ciudad por el camino del huerto del rey, por
la puerta entre los dos muros; y sali el rey por el
camino del Arab. Pero el ejrcito de los caldeos
los sigui, y alcanzaron a Sedequas en los llanos
de Jeric; y le tomaron, y le hicieron subir a Ribla
en tierra de Hamat, donde estaba
Nabucodonosor rey de Babilonia, y le sentenci."
(Jeremas 39.1-5, RVR60)

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El fin de la resistencia
(Jeremas 39.1-5a)

Se podra evitar la invasin por parte

de Nabucodonosor?
Qu demostr Sedequas?
Qu implica la toma de Jerusaln
respecto a la voluntad de Dios?

24

El rey, los nobles y otros al

cautiverio (Jeremas 39.5b-7)

25

El rey, los nobles y otros al

cautiverio (Jeremas 39.5b-7)

"Pero el ejrcito de los caldeos los sigui, y

alcanzaron a Sedequas en los llanos de Jeric; y
le tomaron, y le hicieron subir a Ribla en tierra
de Hamat, donde estaba Nabucodonosor rey de
Babilonia, y le sentenci. Y degoll el rey de
Babilonia a los hijos de Sedequas en presencia
de ste en Ribla, haciendo asimismo degollar el
rey de Babilonia a todos los nobles de Jud. Y
sac los ojos del rey Sedequas, y le aprision
con grillos para llevarle a Babilonia."
(Jeremas 39.5-7, RVR60)

26

Lo sucedido con los que

quedaron (Jeremas 39.8-10)

27

Lo sucedido con los que

quedaron (Jeremas 39.8-10)

"Y los caldeos pusieron a fuego la casa del rey

y las casas del pueblo, y derribaron los muros
de Jerusaln. Y al resto del pueblo que haba
quedado en la ciudad, y a los que se haban
adherido a l, con todo el resto del pueblo que
haba quedado, Nabuzaradn capitn de la
guardia los transport a Babilonia. Pero
Nabuzaradn capitn de la guardia hizo quedar
en tierra de Jud a los pobres del pueblo que
no tenan nada, y les dio vias y heredades."
(Jeremas 39.8-10, RVR60)

28

Lo sucedido a Jeremas
(Jeremas 39.11-14)

29

Lo sucedido a Jeremas
(Jeremas 39.11-14)

"Y Nabucodonosor haba ordenado a Nabuzaradn

capitn de la guardia acerca de Jeremas, diciendo:
Tmale y vela por l, y no le hagas mal alguno, sino
que hars con l como l te dijere. Envi, por tanto,
Nabuzaradn capitn de la guardia, y Nabusazbn el
Rabsaris, Nergal-sarezer el Rabmag y todos los
prncipes del rey de Babilonia; enviaron entonces y
tomaron a Jeremas del patio de la crcel, y lo
entregaron a Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn,
para que lo sacase a casa; y vivi entre el pueblo."
(Jeremas 39.11-14, RVR60)
30

Lo sucedido a Jeremas
(Jeremas 39.11-14)

Cmo se muestra la fidelidad de Dios

hacia Jeremas?
Y si hubiera muerto, cmo esto
mostraba la fidelidad de Dios?
Qu quera decir el que Jeremas
siguiera vivo?

31

La profeca acerca de Ebedmelec

(Jeremas 39.15-18)

32

La profeca acerca de Ebedmelec

(Jeremas 39.15-18)

"Y haba venido palabra de Jehov a Jeremas, estando

preso en el patio de la crcel, diciendo; Ve y habla a Ebedmelec etope, diciendo: As ha dicho Jehov de los
ejrcitos, Dios de Israel: He aqu yo traigo mis palabras
sobre esta ciudad para mal, y no para bien; y suceder
esto en aquel da en presencia tuya. Pero en aquel da yo
te librar, dice Jehov, y no sers entregado en manos de
aquellos a quienes t temes. Porque ciertamente te librar,
y no caers a espada, sino que tu vida te ser por botn,
porque tuviste confianza en m, dice Jehov."
(Jeremas 39.15-18, RVR60)
33

La profeca acerca de Ebedmelec

(Jeremas 39.15-18)

Qu paralelo existe entre Jeremas 39.15-18 y

Lucas 4.16-28?
Qu diferencia existe entre pertenecer a una
congregacin y pertenecer al cuerpo de Cristo?
Para otra historia paralela, vea 2 Samuel 2.4-7.

34

Para pensar

Algunas veces cedemos a la presin de quienes

nos rodean.
Debido a lo que otros piensan, hacemos cosas que
no haramos en circunstancias diferentes, o tal vez
dejamos de cumplir con nuestro deber.
Pensemos por un momento en nuestra propia vida
y analicemos las actividades en las que estamos
involucrados que sabemos son contrarias a la
voluntad de Dios.
Aunque todos nuestros amigos lo hagan, nosotros
35
debemos ser distintos.

Para pensar

Qu quiere Dios para nosotros?

Primero, que reconozcamos que es pecado hacer
algo contra su Palabra (Santiago 4:17).
Despus, que lo confesemos como tal (1 Juan
1:9) y le pidamos al Seor que nos ayude a
resistir la presin social para ser fieles solo a l.
Cuando confesemos nuestras faltas y nos
sometamos a nuestro Padre, l nos dar la
capacidad para resistir la tentacin.
36

Para considerar
Quines?
Sedequas
El pueblo
Los recabitas
Jeremas
Ebed-melec

Qu
hicieron?
38.4-5, 17-18
37.17-18
38.1-6
35.6-14, 18
38.7-13

Cul fue el
resultado?
39.1-8
39.9-10
35.18-19
39.11-14
39.15-18
37

Aplicaciones

Las promesas de Dios son seguras,

sean para nosotros favorables o
desfavorables.
Cuando habla el verdadero
representante del Seor, es sabio
hacerle caso.
Cual Sedequas, se puede huir, pero
sabed que vuestro pecado os
alcanzar (Nmeros 32.23).

38

Aplicaciones

A veces uno que nos es amigo de Dios

hace la obra de Dios. Dios hasta se
refiere a Nabucodonosor como mi
siervo (25.9, 27.6).
Vale la pena hacer el bien aun cuando
uno se siente temeroso; as hizo Ebedmelec.
39

Bibliografa
Lern, Alfred. 500 Ilustraciones. 206.
Lockward, Alfonso. Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami: Editorial Unilit, 2003.
Nelson, Wilton M. y Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia,
electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
Pfeiffer, Charles F. Diccionario Bblico Arqueolgico : Charles F. Pfeiffer . El Paso,
Texas: Editorial Mundo Hispano., 1993.
Reina Valera Revisada (1960). Miami: Sociedades Bblicas Unidas, 1998.
Strange, John. Atlas Bblico. Miami: Sociedades Bblicas Unidas, 2000, c1999.
Vine, W.E. Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Neuvo
Testamento Exhaustivo, electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1999.
Zorzoli, Rubn O., ed. El Expositor Bblico: La Biblia, Libro por Libro, Maestros de
jvenes y Adultos, Volumen 8, 4ta ed. El Paso, Texas: Casa Bautista de
Publicaciones, 2001, c1994; 162-168.
40

Prximo
Estudio
Unidad 5: Seales de
menoscabo y destruccin
Estudio 24:
El Remanente de Jud
(Jeremas 40 al 42)
23 de junio de 2009
Iglesia Bblica Bautista de
Aguadilla

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La Biblia Libro por Libro, CBP

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