Biotransformari Celulare Si Fiziologice 2017 PDF

CRISTIAN MUREANU
BIOTRANSFORMRI
2006 - 2017
Copyright Autorul
Toate drepturile rezervate. Nicio parte din aceast lucrare nu poate fi reprodus sub nicio
form, prin niciun mijloc mecanic sau electronic sau stocat ntr-o baz de date, fr acordul
prealabil, n scris, al autorului.
Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017
Coperta: Cristian Mureanu

Redactare: Cristian Mureanu
Tehnoredactare: Cristian Mureanu
Coordonator colecie: Nadia Frca
EDIIA VECHE DIN 2016

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
MUREANU, CRISTIAN
Biotransformri celulare i fiziologice complexe /
Cristian Mureanu. - Cluj-Napoca : Ecou Transilvan, 2016
Conine bibliografie
ISBN 978-606-730-167-0
577
Cristian Mureanu
Toate drepturile rezervate. Nicio parte din aceast lucrare nu poate fi reprodus sub
nicio form, prin niciun mijloc mecanic sau electronic sau stocat ntr-o baz de date,
fr acordul prealabil, n scris, al autorului.
CRISTIAN MUREANU
BIOTRANSFORMRI
2006 - 2017
Copyright Cristian Mureanu
Toate drepturile rezervate. Nicio parte din aceast lucrare nu poate fi reprodus sub
nicio form, prin niciun mijloc mecanic sau electronic sau stocat ntr-o baz de date,
fr acordul prealabil, n scris, al autorului.
3
AVERTISMENT!
Aceast carte nu conine sfaturi medicale i nu poate fi folosit pentru
diagnoza sau tratamentul unor afeciuni. Considerm c este necesar s fie
consultai experi n domeniu, care pot oferi sfaturile necesare.
Autorul i/sau colaboratorii nu i asum responsabilitatea aplicrii practice
a ideilor prezentate de ctre persoane neavizate, insuficient pregtite, care
lectureaz aceast carte.
Autorul i colaboratorii prezint informaii generale pentru nelegerea ct
mai complet a strii de sntate i ridicarea calitii vieii.
Materialele i sfaturile furnizate trebuie apreciate ca simple informaii i nu
ca analize i sfaturi medicale. n toate cazurile, v sftuim s consultai medicul
de familie, dac v ngrijoreaz starea dumneavoastr de sntate.
Informaiile oferite sunt de natur exclusiv educaional i informativ i nu
pot fi asimilate, n nicio situaie, unor consultaii i/sau analize medicale de
specialitate. Informaia prezentat nu trebuie folosit ca alternativ a consultului
medical, realizat de un medic specialist.
Autorul i colaboratorii nu pot fi considerai rspunztori pentru niciun
prejudiciu/pierdere de orice fel, indiferent de modul n care vei utiliza
informaia prezentat.
V mulumim pentru nelegere!
Autorul i colaboratorii
NOT IMPORTANT:
Datorit modalitii n care a fost redactat i informaiilor prezentate, cartea poate avea
un impact major asupra concepiilor, credinelor i intimitii dumneavoastr, putnd
reprezenta eventual chiar un atac la adresa lor. n mod paradoxal, citind aceast carte,
termenul a cunoate nu este asociat celor de bine sau ru, ci simultan ambilor i
niciunuia deopotriv.
Aceasta nseamn c, din anumite puncte de vedere, dezvluirea unor informaii ctre
cititorii neavizai poate determina att apariia unor stri de ngrijorare, dezamgire,
tulburare, dar mai ales responsabilitate (ce pot fi asociate conceptului de ru), ct i
sentimente de ncredere n sine, speran i entuziasm, (ce pot fi asociate conceptului de
bine) sau chiar scepticism i nepsare. n acelai timp, lectura acestei cri nu face nici
bine i nici ru.
Cartea prezint experiena personal i ideile autorului, aa cum au fost ele nelese, fr
a urmri o int sau un adevr final. Aa cum invenia bombei atomice nu mai poate fi
uitat, chiar dac, prin definiie, aceasta a creat foarte mult ru, tot astfel informaiile
prezentate impregneaz semnificativ sfera dumneavoastr de contien, fr a mai putea fi
terse sau uitate.
Am subliniat ideea c aceast carte poate determina apariia unei stri de
responsabilitate fa de via (i modificri ale atitudinii dumneavoastr fa de aceasta),
nelegnd faptul c ignorarea ei nu va fi echivalent cu uitarea. A deveni responsabil fa
de viaa dumneavostr este mult mai puin plcut dect a rmne iresponsabil.
4
CUPRINSUL
1. PARTEA NTI CUVNT NAINTE...........................................................................................................10
MATTER OVER MIND & MIND OVER MATTER .......................................................................................................................11
2. PREFAA LA AVENTURA UNEI VIEI N BIOTRANSFORMARE.........................................................14

O COPILRIE NECONSUMAT ................................................................................................................................................14
AFORISME..................................................................................................................................................................................15
CURRICULUM VITAE.................................................................................................................................................................16
INTERVIU CU NEUROLOGUL GEN. PROF. DR. CONSTANTIN DUMITRU DULCAN............................................................18
3. CARTEA DESPRE BIOTRANSFORMRI N S.U.A....................................................................................21

BOOK REVIEW...........................................................................................................................................................................23
4. O COPILRIE AVENTUROAS ..................................................................................................................26

5. CONTACTUL CU BOALA ............................................................................................................................35
PROBLEMA DURERILOR DE CAP ...........................................................................................................................................35
PROBLEMA RINITEI CRONICE HIPERTROFICE .....................................................................................................................37
PROBLEMA DISCOPATIEI LOMBARE .....................................................................................................................................37
PROBLEMA COLESTEROLEMIEI N SNGE ..........................................................................................................................40
MITUL COLESTEROLULUI........................................................................................................................................................40
MITUL COLESTEROLUI EXPLICAT DE BRUCE LIPTON........................................................................................................41
STUDIUL JUPITER .......................................................................................................................................................................................43
CONCLUZII....................................................................................................................................................................................................43
6. NTREBRILE EXISTENIALE ...................................................................................................................44

MITURI MODERNE ANUL 2012..............................................................................................................................................46
VIZIUNEA PESIMIST-APOCALIPTIC ......................................................................................................................................47
VIZIUNEA OPTIMIST-REALIST...............................................................................................................................................48
CUM NE-AM PETRECUT SFRITUL LUMII ...........................................................................................................................49
TRECUT PREZENT VIITOR .................................................................................................................................................50
7. MOMENTUL CRITIC CORPUL BIOLOGIC ACEAST UZIN VIE .........................................................52

SISTEMUL DE ORGANIZARE ...................................................................................................................................................53
FUNCIONAREA N REGIM DE AVARIE ..................................................................................................................................53
SAFE MODE VERSUS UPGRADE CU SERVICE PACK ...................................................................................................54
MITURI MODERNE ALE CAUZELOR DURERILOR DE SPATE ..............................................................................................56
SEDENTARISMUL ........................................................................................................................................................................................56
MUNCA FIZIC GREA I ACCIDENTELE ...................................................................................................................................................56
MERSUL INCORECT ....................................................................................................................................................................................57
O ALT INTERPRETARE A BIOTRANSFORMRILOR...........................................................................................................58

DEPARTAMENTUL SUBCONTIENT ...................................................................................................................................59
8. BIOTRANSFORMARE PRIN PUTEREA MINII..........................................................................................63

NCEPUTURILE I CONFRUNTRILE......................................................................................................................................63
PROBLEMA MITURILOR ...........................................................................................................................................................66
CE ATEAPT LUMEA DE LA TERAPII...................................................................................................................................68
TERAPII I TERAPEUI.............................................................................................................................................................70
AVANTAJELE FENOMENULUI DE BIOTRANSFORMARE .....................................................................................................70
PERICOLE POSIBILE LA BIOTRANSFORMARE.....................................................................................................................71
9. CINCI ATITUDINI ESENIALE N BIOTRANSFORMARE ..........................................................................73

1 - ALIMENTAIA NATURAL ECHILIBRAT.........................................................................................................................73
2 - PREGTIREA TEORETIC ..................................................................................................................................................75
3 - RESPECTUL FA DE CUVNT I ADEVR.....................................................................................................................76
4 - RITMAREA RESPIRAIEI.....................................................................................................................................................77
PROLOG........................................................................................................................................................................................................77
INTRODUCERE.............................................................................................................................................................................................77
TEHNICA PROPRIU-ZIS ............................................................................................................................................................................78
5 - CONTIENA DE VIA ......................................................................................................................................................80

DECLANAREA BIOTRANSFORMRII....................................................................................................................................81
INFLUENA OBSERVATORULUI..............................................................................................................................................82
10.BIOTRANSFORMAREA LA FEMEIE...........................................................................................................86
SCURT ISTORIC.........................................................................................................................................................................86
EFECTELE CICLULUI MENSTRUAL ASUPRA SNTII ....................................................................................................88
GRADE DE MANIFESTARE A BIOTRANSFORMRILOR .......................................................................................................89
BIOTRANSFORMAREA CELULAR LA FEMEIE ....................................................................................................................89
FAZELE CICLULUI LUNAR (28 ZILE) CU MENSTRUAIE .........................................................................................................................90
PERIODIZAREA CICLULUI MENSTRUAL ...................................................................................................................................................90
FAZELE CICLULUI LUNAR (28 ZILE) FR MENSTRUAIE .....................................................................................................................91

TIPURILE COMPORTAMENTELOR PREMENSTRUALE............................................................................................................................92
SIMPTOME SPECIFICE I EXACERBAREA UNOR AFECIUNI.............................................................................................92

DIETA ALIMENTAR I MENSTRUAIA..................................................................................................................................93
FIZIOLOGIE SUB CONTROLUL MINII .......................................................................................................................................................94
11.INFLUEN EMPATIC NAINTEA PUBLICRII CRII..........................................................................95

SUSCEPTIBILITATE DE AMORSARE PRIN INFLUEN........................................................................................................95
MRTURII PRIMITE PE E-MAIL ................................................................................................................................................95
COMENTARII ................................................................................................................................................................................................96
PERCEPIA SUBIECTIV A TRECERII TIMPULUI ..................................................................................................................97
12.EXPERIENE PERSONALE DE BIOTRANSFORMARE ............................................................................99

EXPERIENE PERMANENTE MASCULINE .............................................................................................................................99
RELATAREA NTI .......................................................................................................................................................................................99
RELATAREA A DOUA.................................................................................................................................................................................100
RELATAREA A TREIA (PRIN INFLUEN EMPATIC) ANUL 2012 ........................................................................................................101
EXPERIENE PERMANENTE FEMININE................................................................................................................................102

RELATAREA NTI .....................................................................................................................................................................................102
RELATAREA A DOUA (PRIN INFLUEN EMPATIC) ANUL 2012 ........................................................................................................103
RELATAREA A TREIA (PRIN INFLUEN EMPATIC) ANUL 2014 ........................................................................................................105
EXPERIENE TEMPORARE MASCULINE..............................................................................................................................108

EXPERIENE TEMPORARE FEMININE..................................................................................................................................109
CONCLUZII ...............................................................................................................................................................................110
TEORII HINDUSE REFERITOARE LA BIOTRANSFORMARE ...............................................................................................110
13.BIOTRANSFORMAREA I FACTORUL SOCIAL .....................................................................................114

FAMILIA PRINII.................................................................................................................................................................114
FAMILIA SOUL / SOIA (PRIETENUL / PRIETENA) .........................................................................................................114
LOCUL DE MUNC..................................................................................................................................................................114
IPOTEZE ASUPRA RELAIEI N CUPLU................................................................................................................................115
AMBII PARTENERI NU AU REALIZAT BIOTRANSFORMAREA...............................................................................................................115
UNUL DINTRE PARTENERI A REALIZAT BIOTRANSFORMAREA .........................................................................................................115
AMBII PARTENERI AU REALIZAT BIOTRANSFORMAREA .....................................................................................................................115
EVOLUIA PERSONAL (M, F) I INFLUENA REZULTANT A EFECTULUI RELAIEI DE CUPLU (R) ............................................116
14.EVOLUIA SISTEMULUI EMOIONAL-AFECTIV ....................................................................................119
CONDIIA UMAN OBINUIT (A) ........................................................................................................................................119

COPILRIA..................................................................................................................................................................................................119
ADOLESCENA ..........................................................................................................................................................................................122
MATURITATEA............................................................................................................................................................................................123
AUTOEDUCAREA N VEDEREA REDUCERII SUFERINEI (B) ............................................................................................123

ATINGEREA NIVELULUI DE BIOTRANSFORMARE (C)........................................................................................................124
CONCLUZII ...............................................................................................................................................................................124
STRILE EMOIONALE I RAIUNEA ..................................................................................................................................125
EFECTUL EMOIILOR DISTRUCTIVE EXTREME ....................................................................................................................................125
EFECTUL EMOIILOR EXTATICE EXTREME ..........................................................................................................................................125
CE NU ESTE BIOTRANSFORMAREA .......................................................................................................................................................127
MITURILE SALTULUI SPIRITUAL AL OMENIRII .......................................................................................................................................127
15.PARTEA A DOUA CUVNT INTRODUCTIV..........................................................................................130

16.PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR......................................................................................................131
PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR LA BRBAT ..............................................................................................................132
TRASEUL ENERGETIC I EFECTE RESIMITE ....................................................................................................................134
TRANSFORMAREA N STARE DE BIOPLASM ....................................................................................................................................134
ASCENSIONAREA SPRE ZONA ABDOMINAL .......................................................................................................................................135
ASCENSIONAREA PRIN ZONA TORACAL.............................................................................................................................................135
ASCENSIONAREA PRIN ZONA CERVICAL............................................................................................................................................136
ASCENSIONAREA PRIN ZONA FRONTAL A CAPULUI.........................................................................................................................137
STABILIZAREA N ZONA CRETETULUI CAPULUI .................................................................................................................................137
PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR LA FEMEIE................................................................................................................139

HIPERBIOTRANSFORMAREA ................................................................................................................................................140
BIOTRANSFORMAREA I VARIAIA COLESTEROLULUI...................................................................................................142
BIOTRANSFORMAREA I MECANISMUL INVERS CRONOLOGIC .....................................................................................143
EVENIMENTE ENERGETICE CU PERIODICITATE VARIABIL ..............................................................................................................144
EVENIMENTE ENERGETICE PERIODICE - 350-355 ZILE (TRANSCRIS N OCT. 2016) ......................................................................145
17.DIALOGURI CU PROFESORUL BRUCE LIPTON ....................................................................................146

ROLUL PROTEINELOR ...........................................................................................................................................................146
ROLUL SUBCONTIENTULUI.................................................................................................................................................147
GENETIC VS. EPIGENETIC................................................................................................................................................148
ACTIVAREA BIOPOTENIALELOR ENERGETICE................................................................................................................148
TRANSMUTAIILE BIOLOGICE I SUBCONTIENTUL .......................................................................................................150
6

TRANSMUTAIA BIOLOGIC DUP KERVRAN...................................................................................................................152
OBICEIURI-OBINUINE-SUBCONTIENT ...........................................................................................................................153
IDEI NOI VS. OBINUINE VECHI ..........................................................................................................................................155
HAOS VS. NTMPLARE.........................................................................................................................................................156
18.TEORIA CMPULUI MORFIC VS. MASA CRITIC ..............................................................................157

19.DIALOGURI CU TEOLOGUL MICEAL LEDWITH.....................................................................................160
SCURT BIOGRAFIE...............................................................................................................................................................160
INTRODUCERE ........................................................................................................................................................................161
SECVENE DIN INTERVIURILE PRIN SKYPE WEBCAM......................................................................................................162
VINDECAREA MIELITEI TRANSVERSE....................................................................................................................................................163
VINDECAREA POLINEUROPATIEI PERIFERICE .....................................................................................................................................165
CE ANUME DORETE MICEAL LEDWITH S NE EXPLICE?..................................................................................................................168
20.TRANSFORMAREA MINII N VIZIUNEA LUI TOLLE .............................................................................170

21.BIOTRANSFORMRILE I MEDIUL DE AFACERI ..................................................................................172
AVANTAJELE DIRECTE ALE BIOTRANSFORMRILOR......................................................................................................172
BRUCE LIPTON I ENERGIILE VIEII....................................................................................................................................175
22.EFECTE RAPIDE ALE BIOTRANSFORMRILOR ...................................................................................177

STAREA PERMANENT DE LINITE INTERIOAR .............................................................................................................177
STAREA PERMANENT DE NECESITATE ALIMENTAR REDUS...................................................................................178
NECESITI REDUSE ALE ODIHNEI NOCTURNE................................................................................................................179
STAREA DE VEGHE ................................................................................................................................................................180
UNDELE CEREBRALE I FUNCIONAREA CREIERULUI.......................................................................................................................180
INFLUENA BIOTRANSFORMRII N STRILE DE VEGHE I SOMN ...................................................................................................181
PERCEPIA OCAZIONAL PARAOLFACTIV A BIOENERGIILOR ....................................................................................182

FENOMENE OBSERVABILE DE REGENERARE/RENTINERIRE.........................................................................................184
INFLUENA LUNGIMII TELOMERILOR ASUPRA MITOCONDRIILOR .................................................................................189
FENOMENE DE MBUNTIRE A VEDERII .........................................................................................................................190
RESETAREA RITMULUI CARDIAC DUP 51 DE ANI ...........................................................................................................193
VITALITATEA VS LONGEVITATEA I CONTINENA VS BIOTRANSFORMAREA .............................................................196
23.MISTICII I EXPERIENELE ACESTORA ................................................................................................199

RAMANA MAHARSHI I EXPERIENA MISTIC A MORII .................................................................................................199
CONCLUZII ...............................................................................................................................................................................200
IPOTEZA STUPIDITII...........................................................................................................................................................201
24.ROLUL ARTEI N BIOTRANSFORMRI I TERAPIE ..............................................................................203

INTRODUCERE N MELOTERAPIE.........................................................................................................................................203
MELOTERAPIA PRIN AUDIIE MUZICAL DE CALITATE ...................................................................................................204
MELOTERAPIA INTERPRETATIV ........................................................................................................................................205
CONDIII TEHNICE I PRACTICE DE AUDIERE A MUZICII .................................................................................................206
CALITATE MUZICAL VS. CALITATEA SUNETULUI ...............................................................................................................................207
NELEGEREA MUZICII ELECTRONICE I ILUSTRATIVE......................................................................................................................207
ROLUL ARTEI CINEMATOGRAFICE ......................................................................................................................................208
25.UN MOMENT DE REFLECTARE ...............................................................................................................210

26.PARTEA A TREIA CUVNT INTRODUCTIV..........................................................................................216
27.PREFAA BIOTRANSFORMRI SUB INFLUENA PSIHICULUI........................................................217
28.EVOLUIA TIINELOR VIEII.................................................................................................................228
MICHAEL FOSSEL DESPRE REVERSUL MBTRNIRII.....................................................................................................229
MICHAEL FOSSEL DESPRE DIAGRAMA NOII SOCIETI UMANE OPTIMIZATE.............................................................232
29.TERMINOLOGIE.........................................................................................................................................233
30.MEDICINA MITOCONDRIAL ...................................................................................................................234
ISTORIC ....................................................................................................................................................................................234
MITOCONDRIILE......................................................................................................................................................................234
ROLUL VITAL AL MITOCONDRIILOR ....................................................................................................................................236
BRUCE LIPTON VORBIND DESPRE MITOCONDRII .............................................................................................................237
CRIZA TIINELOR BIOMEDICALE .......................................................................................................................................237
SOLUIA IEIRII DIN CRIZ ...................................................................................................................................................238
ETAPELE RAIONALE ...............................................................................................................................................................................238
ETAPELE INTUITIVE ..................................................................................................................................................................................239
ETAPA UNIFICATOARE .............................................................................................................................................................................239
NTRE RAIUNE I INTUIIE...................................................................................................................................................239
31.BIOCHIMIE VS. BIOTRANSFORMARE.....................................................................................................241

MECANISMUL BIOCHIMIC ......................................................................................................................................................241
PREGTIREA PENTRU BIOTRANSFORMARE .....................................................................................................................243
ROLUL APARATULUI REPRODUCTOR..................................................................................................................................................244

BIOTRANSFORMARE DISTRUCTIV CU BLOCAREA EVACURII ....................................................................................246
BIOTRANSFORMARE DISTRUCTIV CU EVACUARE EXCESIV ......................................................................................247
AVERTISMENTE.......................................................................................................................................................................248
BIOTRANSFORMRILE I LIBERUL ARBITRU ....................................................................................................................248
PIEDICI CARE APAR LA BIOTRANSFORMRI .....................................................................................................................249
32.MODEL METABOLIC AL BIOTRANSFORMRILOR ...............................................................................250

CONCLUZII ...............................................................................................................................................................................251
REZUMAT EXPLICATIV AL BIOTRANSFORMRILOR .........................................................................................................254
MODEL DE BIOTRANSFORMRI CU PIERDERE SEMINAL..............................................................................................255
DE CE BIOTRANSFORMAREA NU ESTE O TERAPIE ? .......................................................................................................256
33.TEORIA BIOTRANSFORMRILOR I MITOCONDRIILE ........................................................................257
INTRODUCERE ........................................................................................................................................................................257
REZUMAT EXPLICATIV...........................................................................................................................................................257
PREMIZE LOGICE....................................................................................................................................................................257
FORMULAREA IPOTEZEI........................................................................................................................................................258
ETAPELE DE CONSTRUCIE A IPOTEZEI ............................................................................................................................258
DESCOPERIREA LUI RANDY SCHECKMAN I COLECTIVUL.............................................................................................264
PROLOG BIOGRAFIC RANDY SCHECKMAN...........................................................................................................................................264
TEORIA TRANSPORTULUI INTER I INTRA-CELULAR ..........................................................................................................................265
SECVEN DIN INTERVIUL CU PROF. RANDY SCHECKMAN ..............................................................................................................265
NOUTI EXCEPIONALE N BIOLOGIE...............................................................................................................................266
34.PROTOCOL DE CERCETARE N BIOTRANSFORMRI .........................................................................270

CONCLUZII I IPOTEZE ..........................................................................................................................................................271
35.ALTE CERCETRI N MEDICINA MITOCONDRIAL ..............................................................................273

MBTRNIREA PREMATUR I MITOCONDRIILE.............................................................................................................274
FUZIUNEA I FISIUNEA MITOCONDRIAL N CELUL.......................................................................................................275
36.TRANSMUTAIA BIOLOGIC I VITALITATEA......................................................................................276

37.TEORII ALE TRANSMUTAIEI BIOLOGICE.............................................................................................280
TRANSMUTAIA BIOLOGIC LA OM ....................................................................................................................................282
CONTROVERSA CERCETRILOR LUI KERVRAN................................................................................................................282
38.ASOCIERI FILOSOFICE CU MECANICA CUANTIC ..............................................................................284

39.SISTEMUL BIOPLASMATIC I BIOINFORMAIONAL............................................................................286
COMPONENTELE BIOINFORMAIONALE ............................................................................................................................288
COMENTARII SCRISE N ANUL 2009 .....................................................................................................................................289
ENERGII I TIPARE BIOINFORMAIONALE .........................................................................................................................289
MODEL MATRICEAL SIMBOLIC N TIPARELE CONECTATE ..............................................................................................291
40.O NOU PREZENTARE A BIOLOGIEI (BRUCE LIPTON) .......................................................................292

PREMIZELE FALSE .................................................................................................................................................................292
VIAA I PROTEINELE............................................................................................................................................................293
PROTEINELE N INTERACIUNE ...........................................................................................................................................293
DILEME DE CREDIN............................................................................................................................................................294
NUCLEUL CELULEI .................................................................................................................................................................295
FUNCIONAREA MEMBRANEI...............................................................................................................................................296
MECANISMUL PERCEPIEI....................................................................................................................................................298
CREDINELE RESCRIU INFORMAIA GENETIC ...............................................................................................................300
COMPORTAMENTELE CELULEI ............................................................................................................................................301
MECANISMUL DE APRARE..................................................................................................................................................302
RESCRIEREA INFORMAIEI GENETICE ...............................................................................................................................302
INFORMAIE NONGENOMIC................................................................................................................................................303
DISCUII I TEORII PREZENTATE DE BRUCE LIPTON .......................................................................................................305
41.TEORII , IPOTEZE I SPECULAII ...........................................................................................................311

PROLOG DE LA BIOTRANSFORMRI SUB INFLUENA PSIHICULUI............................................................................313
POVESTEA CRII BIOTRANSFORMRI SUB INFLUENA PSIHICULUI ..........................................................................316
BIOLOGIA EVOLUIONIST I BIOTRANSFORMAREA FIINEI (SPECULAIE) ..............................................................318
EXIST 3 CATEGORII DE OAMENI CU CARE AM PUTEA INTERACIONA AFECTIV.......................................................318
42.CITATE I MOTTO-URI DIN BIBLIOGRAFIE............................................................................................322

43.CUVNT DE NCHEIERE DIN PARTEA AUTORULUI..............................................................................332
44.CUNOATERE NSEAMN PUTERE (MESAJE MOTIVAIONALE) ......................................................337
45.BIBLIOGRAFIE SELECTIV .....................................................................................................................345

SEMNIFICAIA COPERII
Floarea de lotus semnific naterea lumii din
apele tulburi ale ignoranei, i este reprezentat
plutind pe suprafaa unui pe lac murdar. n Egipt i
India, lotusul este i un simbol al perfeciunii,
deoarece aceast floare poate crete i n apele cele
mai poluate.
Ziua se ridic la suprafa i nflorete, cu o
graie i o frumusee spectaculoas, iar noaptea se
scufund din nou pentru a demonstra acest miracol al
naturii. De fiecare dat cnd reapare la suprafaa apei,
odat cu primele raze de soare, floarea de lotus i
pstreaz culoarea i puritatea intacte. n centru avem
fiina uman care mediteaz asupra misterului vieii.
arpele semnific potenialul material al unei
fore interioare, ce ateapt s fie transformat i
sublimat ntr-o energie cinetic de calitate superioar.
Aceast transformare special este reprezentat printro aur luminoas, situat n partea inferioar a
bazinului. Coloana de lumin indic faptul c aceast
energie urc vertical i se ndreapt spre zona
creierului.
Fiina uman privete spre un creier n faa sa,
indicnd faptul c ea i folosete puterea mental de
concentrare pentru a amplifica biotransformarea. n stnga jos, apar imagini ale unor celule
reproductoare, echivalentul unei potenialiti energetice, iar n partea dreapt este figurat o
molecul de clorofil, esenial n procesul de fotosintez.
Dintr-o alt perspectiv, molecula reprezint obiectul de studiu al chimiei, celulele roii sunt
obiectul de studiu al biologiei iar energiile vitale nu au fost (sau au fost insuficient) studiate pn n
prezent. arpele reprezint potenialul material care se poate transforma n energie.
n background-ul ntregii coperi, sunt reprezentate celule roii (echivalentul vital al omului i
animalelor), acestea coninnd de asemenea celule stem care, n interiorul aparatului reproductor,
sunt transformate n spermatozoizi. n partea dreapt, de sus n jos, apar trei reprezentri din
perspective diferite ale unor seciuni prin corpul uman.
Sus este reprezentarea aspectelor energetice, aa cum sunt ele cunoscute n tradiiile mistice
orientale, la mijloc se afl o schem simplificat a unor puncte focar, prin intermediul creia se
dorete realizarea unei puni de legtur ntre tradiiile orientale i medicina modern iar jos apare o
seciune fizic ce simbolizeaz ceea ce vede medicina occidental clasic, adic un corp alctuit
din organe i nimic mai mult.
n partea stng a coperii exist o spiral ADN, care semnific baza material a vieii
biologice, celebra molecul capabil de autoreplicare, ce asigur tiparul necesar pentru perpetuarea
vieii n forme biologice. Atunci cnd fiina uman i transform biopotenialele, ea beneficiaz, n
faze mai avansate, de procese speciale de expansiune i trezire a contienei de Sine, a inteligenei,
un fel de iluminare care e reprezentat printr-un arc de lumin ce se deschide spre exterior.
CONTACT AUTOR:
Telefon: mobil 0751.150.855, fix 0364.107.184,

E-mail, ID mess, Skype: cristim23@gmail.com
Pagin de YouTube: https://www.youtube.com/user/skje3icvie4
Pagin de Facebook: https://www.facebook.com/cristian.muresanu
Pagin de Academia: https://independent.academia.edu/CristianMuresanu/Papers
Pagin de Researchgate: https://www.researchgate.net/profile/Muresanu_Cristian
9
1. PARTEA NTI CUVNT NAINTE

n data 3 februarie 2006 a nceput drumul meu n via, vindecndu-m de dou maladii
incurabile i afeciuni cronice mai puin severe. Am beneficiat de ajutorul imens al lui Bruce Lipton
pe partea de fiziologie i a lui Adrian Ptru pe partea de redactare i prezentare a crii mele ntr-o
prim ediie n 2009. Am reuit s neleg cauzele suferinelor fizice personale, mecanismele
fiziologice care au contribuit la vindecare i am pus bazele unui model practic i teoretic de
cercetare i transmitere a acestor metodologii ctre cei interesai.
n cursul anului 2016 voi ajuta la dezvoltarea unui proiect tiinific, n ncercarea de a dovedi
prin analize complexe faptul c n corpul uman au loc anumite biotransformri ce pot fi generate la
comand. Odat ce acestea au fost declanate n condiiile precizate de teoria mea, ele devin
permanente i ireversibile. Efectele pe termen lung sunt nc necunoscute, insuficient nelese, unele
dintre ele influennd dramatic relaiile interumane i viziunea asupra lumii. Aceast transformare a
fiinei nu este spiritual sau mistic. Ea are la baz mecanisme fiziologice foarte complicate, din
care o mic parte au fost descoperite, o i mai mic parte au putut fi demonstrate (pe baza analizelor
de laborator) iar restul au rmas i vor rmne, nc mult vreme, complet necunoscute.
Generaiile viitoare se vor ocupa de rezolvarea acestor enigme. Teoria biotransformrilor nu
poate fi asociat unei forme de terapie i nu poate fi folosit n scopuri terapeutice. Vindecarea
anumitor boli, restrnse ca numr, este doar un efect secundar.
Pe baza celor mai recente studii personale i observaii, se poate spune c biotransformarea
fiinei mai produce modificri la nivelul telomerilor, mitocondriilor i posibil i asupra altor
organite celulare, avnd drept consecin declanarea unor procese de regenerare tisular accelerat.
Prezena lor explic de ce i cum a fost posibil vindecarea, dar dup ce aceasta a devenit complet,
sistemul produce regenerri n continuare, al cror efect pe termen lung este imprevizibil.
Cartea a fost structurat n 3 pri (reunind de fapt cele 3 volume din Aventura unei viei n
Biotransformare), dar capitolele au fost rearanjate, completate i revizuite cu ultimele nouti.
Am renunat la multe anexe deoarece majoritatea acestor informaii se regsesc pe internet i n
alte publicaii. Le-am pstrat doar pe acelea unde mi-am adus o contribuie personal precum
comentarii, adugiri, note importante, etc.
Cu ocazia acestei re-editri a crii originale am realizat o transpunere ntr-o form ct mai
complet, corect i reactualizat. Am adugat experienele recente i cteva extrase din interviuri
cu specialiti din strintate. Am pstrat i capitolele autobiografice, cu aceeai nuan de umor.
Dei am fost mult vreme un om lipsit de umor (probabil i datorit bolilor) cred c el reprezint o
calitate ce merit a fi cultivat. Umorul are o nuan tragi-comic dar caracterizat de o anumit
profunzime.
Partea nti a crii pstreaz acest stil literar. Ea are rol introductiv, ofer o pregtire teoretic
i ncurajeaz cititorul de a parcurge acest drum pe baza relatrilor emoionante primite de la cei
care au reuit. Partea a doua e rezervat elementelor de natur practic i este completat cu
dialoguri (interviuri) realizate cu oameni de tiin i teologi, care au pus ntr-o lumin favorabil
teoria biotransformrilor. Partea a treia este n ntregime tiinific fiind consacrat explicrii n
limbaj comun a fenomenului fiziologic ce se produce n corpul meu de peste 10 ani fr ntrerupere.
Am revenit la coperta iniial a crii, dar am modificat puin titlul, deoarece muli cititori
consider c influena minii asupra materiei biologice (corpul), este unilateral i exclusiv.
n realitate, ecuaia care st la baza vieii este de forma: Minte Corp. Mintea
influeneaz corpul dar n egal msur reaciile chimice ale corpului influeneaz starea minii.
Niciodat nu a fost vorba de acel Mind over Matter ci au fost i sunt ntotdeauna ambele sensuri
simultan: Mind over Matter i Matter over Mind. Dar noi am fost obinuii s vedem ani de
zile numai o latur a problemei, adic un sens unic al ecuaiei.
De peste 20 ani citesc n pres, sau urmresc la TV sau, mai nou, citesc pe internet despre mult
ludata, supra-apreciata i mult trmbiata putere a minii asupra materiei.
10
MATTER OVER MIND & MIND OVER MATTER

Mintea i Materia formeaz o unitate care se autoperfecioneaz reciproc i nu coexist
independent una fa de cealalt. Dac facei un exerciiu de curiozitate i cutai pe Google
folosind cuvintele cheie matter over mind, vi se afieaz zeci de articole i de sugestii de cutare,
n care titlurile articolelor gsite de Google ncep cu cuvintele mind over matter i nu matter
over mind, excepie unul singur. Termenul mind over matter a aprut pentru prima dat n anul
1863 n lucrarea lui Sir Charles Lyell (17971875) numit The Geological Evidence of the
Antiquity of Man.
n primele etape ale dezvoltrii tiinelor neurologice i psihologice cu numeroasele ramuri,
subramuri i combinaii de frontier ale acestora, era aproape n totalitate exclus influena minii
umane asupra materiei, inclusiv asupra materiei i proceselor biologice din corpul uman.
Acest scepticism nc mai persist n lumea medical, deoarece s-a observat c, uneori, pe baza
acestei axiome a neinfluenei minii asupra corpului, medicamentele se vnd mai bine iar pacienii
vin mai des la controlul medical. De ce ? deoarece dac i se spune c mintea e doar un observator
neutru la evenimentele i fenomenele biologice complexe iar boala se datoreaz hazardului i
ntmplrii, atunci nseamn c nu ai nicio putere asupra corpului, nu l poi influena cu ajutorul
minii ns l poi repara, cnd e cazul, cu ajutorul medicamentelor i tehnologiilor medicale.
Din fericire, n prezent asistm la o explozie de informaie, studii, cercetri care au demonstrat
tot mai mult influena real a minii asupra materiei, nu doar la nivel cuantic cum postuleaz fizica
cuantic ci i la nivel macro, adic mintea are o influen clar asupra parametrilor fiziologici ai
corpului, influennd benefic sau distructiv toate reaciile chimice din organism i circulaia
diverselor substane n corp de la un loc la altul. Mintea poate inhiba sau accelera sinteza unor
substane, poate modifica anumite reacii chimice i evident toate acestea determin, n final, starea
de sntate. Din pcate mintea poate distruge uor dar repar foarte greu.
Totui, mintea nu poate tri n afara corpului sau rupt de acesta. Ea triete doar atta timp
ct triete i corpul biologic. Cea mai logic concluzie care se desprinde din aceast realitate (eh,
da esoteritii vor contesta, probabil, materialismul meu ateist) este aceea c mintea i corpul
biologic se afl ntr-o relaie de interdependen n ambele sensuri, dar acest lucru cumva scap
ateniei. Ecuaia acestei duble influene se scrie astfel:
(1) Mintea Corpul Biologic
+
(2) Corpul Biologic Mintea
Dac nsumm (1) i (2) atunci avem:
(3) Mintea Corpul Biologic
Ce nseamn aceast nou paradigm ? Noi trim experiena existenial pe baza organelor de
sim. Acestea culeg informaii din mediul exterior i le trimit spre creier unde sunt interpretate i
decodificate ca fiind sunete, imagini, atingeri, mirosuri, gusturi. Creierul creeaz rspunsuri i
comportamente automate n funcie de rezultatele acestor interpretri. Exemplu: dac apare brusc n
mediu un sunet foarte deranjant creierul genereaz un comportament automat i i acoperi urechile
ct mai repede. Dac atingi un obiect fierbinte cu mna, creierul genereaz un rspuns automat, etc.
Ceea ce se ntmpl cu trecerea timpului este o memorare a acestor rspunsuri automate ntr-un
sistem pe care l numim incontient sau mintea incontient iar mai interesant dect att este
faptul c automatismele, exemplificate anterior, sunt de fapt foarte vechi, sunt motenite de
milioane de ani i nici nu tim c exist. Ele au fost generate de toate experienele senzoriale ale
speciei umane de la apariia ei cu peste 2 milioane ani n urm i pn n prezent.
Dar o alt serie de mecanisme i automatisme ale corpului, nu sunt motenite incontient ci
necesit educaie. Ele sunt ncadrate la un alt nivel al minii numit subcontient sau mintea
subcontient. Evoluia ne arat c la nceputurile existenei umane, mintea omului primitiv era
preponderent incontient, dup care, odat cu dezvoltarea diverselor aptitudini i perpetuarea
speciei, acestea erau transmise urmailor prin educare (cum ar fi confecionarea de unelte i
utilizarea lor). Astfel, mintea a dezvoltat rapid nc un nivel, cunoscut azi sub numele de
subcontient. Acesta a nmagazinat toate automatismele educate (i transmise urmailor) ale tuturor
experienelor senzoriale care, prin repetare ndelungat, erau memorate, iar creierul a devenit cel
11

mai bun agent de comunicare. Saltul calitativ a fost marcat de momentul n care fiina uman a
nceput s devin contient de existena proprie.
De aici rezult faptul c milioane de ani corpul a contribuit direct i nemijlocit la dezvoltarea
minii iar n prezent asistm la aceast uimitoare nchidere de bucl prin care mintea contribuie
direct i nemijlocit la dezvoltarea corpului i mai ales la creterea speranei de via a acestuia.
Dar, din aceast analiz, parial corect, suntem uneori tentai s omitem faptul c acest corp
mai are vreun rol asupra minii. Experiena personal documentat n aceast carte mi-a artat c
exist o influen n dublu sens ntre minte i corp. Iat cteva exemple: dac n urma unei
experiene senzoriale creierul a generat un automatism n raport cu o situaie de ameninare sau
pericol, atunci respiraia mea devine agitat, superficial, ritmul devine alert iar aceasta va induce
asupra minii o stare de agitaie. Dac mintea devine agitat i tulburat (ne referim la mintea
contient) atunci nu poi lua decizii corecte i nu reueti s gseti soluii la problem n timp util.
Chiar dac nu e o vorba de o ameninare real i direct asupra vieii, ci doar una potenial,
creierul genereaz rspunsuri pe baza programelor ancestrale subcontiente i constatm de
exemplu o accelerare a ritmului cardiac sau o cretere a tensiunii arteriale. Se pot folosi sute de
exemple de acest gen. Problema la care revin este legat de biotransformare i necesit o abordare
multifactorial:
La nivel incontient exist un program ancestral al perpeturii speciei, deoarece cu excepia
ultimelor cteva sute de ani, exista pericolul dispariiei iar indivizii aveau speran de via redus.
Programul ancestral oblig brbatul s produc ejacularea atunci cnd exist condiiile necesare.
Doar destul de recent, cnd tiina a avansat suficient de mult (iar tehnologia i confortul a mrit
sperana de via) s-a observat faptul c relaia intim poate fi folosit pentru o plcere ce produce
starea de recompens la nivelul creierului, dar programul ancestral de ejaculare incontient a
rmas.
La nivel subcontient au fost parial motenite, ns deseori educate, numeroase automatisme,
obinuine, aptitudini i comportamente care sunt transmise generaie de generaie, unele dintre ele
fiind ns incompatibile cu nivelul actual de inteligen, evoluie i dezvoltare precum fumatul,
consumul de alcool, droguri, mentaliti i comportamente violente i promovarea sexualitii
exacerbate sub toate formele posibile. Majoritatea apucturilor de tot felul le nvm unii de la alii.
La nivel contient s-a nrdcinat dorina sexual ntr-un mod att de puternic nct depete
orice bariere, unii oameni fiind capabili s comit crime sau acte de cruzime pentru a i satisface
aceste dorine. Aadar, regsim problema sexualitii la toate cele trei nivele al minii. Teoria
biotransformrilor ar putea oferi o soluie care are cel puin dou avantaje directe:
-Reducerea semnificativ a dorinelor erotice exagerate
-Folosirea resurselor (care prin neejaculare rmn n corp) pentru a optimiza fiziologia i a
repara esuturile afectate de procesele de degenerare.
Un studiu tiinific (http://www.bbc.com/future/story/20140617-how-often-do-men-think-about-sex) condus de o
chip de cercettori de la Universitatea de Stat din Ohio a adunat 283 de studeni pe care i-a mprit
n 3 grupe, rugndu-i s apese butonul unui mic counter, fixat permanent pe mn, de fiecare dat
cnd le apare un gnd legat de sex, mncare sau somn.
Rezultatele au indicat faptul c un brbat obinuit se gndete, n medie, de cel puin 19 ori pe
zi la sex, n timp ce femeile doar de 10 ori pe zi. Cu toate acestea, exist o mare variabilitate la
nivelul indivizilor, deoarece au fost i cazuri cnd cineva nregistrase 388 de gnduri legate de sex
ntr-o singur zi. Desigur, factorul care totui nu poate valida rezultatele acestui studiu se refer la
efectul psihologic numit problema ursului alb. Odat ce i spui unui copil s ridice mna, ori de
cte ori se va gndi la un urs alb, vom constata c, de fapt, mereu i va veni n minte ideea de urs
alb i faptul n sine de a participa la un experiment i va induce acel gnd, mai des dect ar apare
n condiiile n care nu ai fi condiionat de un experiment.
Aa a fost i cu apsarea counter-ului pentru gndurile legate de sexualitate, dei, atenie,
asta nu nseamn c oamenii de fapt s-ar gndi extrem de rar sau cu totul ntmpltor la aceasta.
Cea mai bun logic ar conduce la ntrebarea: De ce nu am folosi sexul nu doar ca i
plcere erotic ci simultan ca plcere erotic plus resurse imense de optimizare fiziologic i
biologic alturi de avantajul de a nu mai fi nrobit sexualitii ci de a deveni stpnul acesteia ?
12
13
2. PREFAA LA AVENTURA UNEI VIEI N BIOTRANSFORMARE

O COPILRIE NECONSUMAT
Cristi Mureanu a fost i rmne un original, prin preocuprile sale speciale, privitul spre cer
cu capul dat pe spate, dar i spre urmele copilriei, care n nici un caz nu seamn cu un OZN.
Modul n care se prezint i i prezint etapele biologice, n firescul i nefirescul lor, pentru c
este vorba despre un om cu o personalitate precoce, reprezint, pentru cititor, o nou experien, pe
care trebuie s-o accepte cu un zmbet n colul gurii, pentru c i autorul i privete trecutul,
adolescena i maturitatea, nu lipsit de evenimente i boli, care pe un oarecare l-ar fi drmat i
nvins, dar pe Cristi nu.
Cuprinsul crii sale este o dovad c autorul iubete oamenii, se gndete la sntatea lor i le
propune variante care exclud medicamentele, clasicul, pentru a accepta un nou fel de a privi viaa i
de a-i da sens. Biotransformarea prin puterea minii este piatra de baz a acestor ncercri i de
aceea, v recomand aceast carte ca pe un roman special, n care chiar dac, la urm, cei doi nu se
cstoresc, finalul poate s fie unul fericit, exemplar.
Cornel UDREA
Cartea lui Cristian Mureanu Aventura unei viei n biotransformare este o autobiografie
care ncepe din momentul naterii i continu n prezent, relatndu-ne episoade adesea savuroase ale
unei copilrii prelungite. Spun aceasta deoarece, pn nu foarte demult, Cristi era adesea aidoma
unui copil mirat ce devine fericit pe msur ce descoper pas cu pas tainele lumii n care triete.
Episoadele autobiografice nu sunt rodul obsesiilor unui narcisist, aa cum se ntmpl de prea
multe ori n crile de acest tip. Ele sunt doar o ncercare a unui om care este mulumit de sine
nsui, de cum a evoluat n via, de modul n care s-a transformat, i-a rezolvat n mod aproape
miraculos multiple probleme de sntate i a urmat o evoluie constant i continu att pe plan
tiinific, ct i spiritual.
Pe aceast cale, Cristian comunic celor interesai propria sa aventur i i invit cu pruden pe
cei ce doresc s urmeze experienele sale, s o fac doar pe propria lor rspundere.
Multe personaliti ale omenirii au fost obsedate de ideea creeri unui om ameliorat. Acest om
ameliorat i direcia de ameliorare au fost nelese n mod diferit de prini spirituali sau de
iluminiti, de lideri religioi sau de oameni de tiin, de reprezentani ai curentului New Age sau de
profei autodeclarai.
Cuvntul cheie pe care l propune Cristian Mureanu pentru crearea omului ameliorat este
biotransformare. Este vorba despre o biotransformare prin puterea minii, dar i prin diferite
practici, inclusiv de natur tantric. Cristian Mureanu prezint o serie de experiene interesante n
acest sens, unele personale, altele realizate de ctre alte persoane care au urmat o cale asemntoare.
De fapt, cartea ne prezint un experiment personal n progres, despre care putem spera c va avea
un final fericit.Rmne ca urmaii notri s stabileasc dac biotransformarea este ntr-adevr o cale
adevrat de obinere a omului ameliorat sau dac ea va rmne doar un alt eec printre numeroasele
ncercri spirituale care au marcat omenirea de-a lungul timpului.
Doresc s subliniez un aspect important pentru cei care se vor ncumeta s urmeze experienele
i practicile propuse de ctre autor. Prin transformrile care se vor produce n mod aproape
inevitabil, ei nu vor fi ceea ce sunt acum i mai mult dect att. Ei vor deveni, practic, ali oameni,
poate cu un alt mod de gndire, cu un alt comportament i, de ce nu, cu o alt ierarhie a valorilor.
Muli ar putea fi mulumii de ceea ce vor deveni, dar civa vor regreta poate faptul c nu mai sunt
ceea ce au fost. Opiunea este a fiecruia dintre dumneavoastr.
n ncheiere, mai doresc s relatez un element interesant. De cnd i-a descoperit chemarea spre
cuvntul scris, o dat cu prima sa carte despre schimbri climatice, Cristian Mureanu este bntuit
periodic de o nelinite febril, specific multor autori de cri. Atunci, el se izoleaz n faa
14

calculatorului i poate scrie n doar cteva zile sau cel mult, sptmni, o carte de dimensiunile celei
de fa. Poate c i aceasta este un rezultat al biotransformrii pe care o triete din plin.
22.08.2014
Prof. Dr. Adrian Ptru
O carte plcut, uor de citit, complex i util, care vine n completarea celei despre
importana biotransformrii, ns pornete de la o cltorie prin viaa autorului, vzut prin ochii
copilului i a celui transformat n adult, care tie c este posibil s treci dincolo de aa zisele
moteniri genetice, de boli familiale i c suntem un biotransformator uluitor de complex care
este capabil s ne asigure sntatea atta timp ct i respectm regulile de funcionare.
Mulumim drag Cristian pentru acest model util i de dorit a fi parcurs n viaa fiecrui om, ca
s i actualizeze i transforme acele informaii stocate n biostructurile celulare, ca memorii
celulare distructive. Acest instrument oferit de tine, ca o recapitulare a vieii, i ajut pe cei care o
vor face pentru ei nii sau copiii lor, s se bucure deplin i fericii de o via mplinit.
Dr. Crina Veronica Vere
terapeut de cuplu, familie, copii, life coach, (0743935174, 0721561896)
http://autovindecarea.blogspot.com, Asociatia Neo Grup Consulting
AFORISME
Cercetarea asupra fenomenului transmutaiei biologice continu n obscuritate, fiind practic

necunoscut majoritii oamenilor de tiin. Este de dorit s ne manifestm sperana c, n cele din
urm, subiectul va fi acceptat ca i domeniu de cercetare oferind cele mai bogate i nfloritoare
cunotine.
(Dr. Robert A. Nelson)
Este prematur s reducem cunoaterea proceselor vitale la simple concepii, insuficient
dezvoltate, din domeniul fizicii i chimiei secolelor 19 i 20.
(Dr. Louis de Broglie, 1892-1987, laureat Premiul Nobel)
Timpul Nu-l poi vedea, nu-l poi auzi, nu-l poi cntri, nu-l putem msura ntr-un
laborator. E un sim subiectiv al devenirii, a ceea ce suntem. E o comparaie ntre ceea ce eram n
urm cu o nanosecund, cu ceea ce vom fi peste o nanosecund. Indienii Hopi neleg timpul ca pe
un peisaj, existnd naintea i n urma noastr, iar noi... ne micm prin el, felie cu felie. Ceasurile
nu msoar timpul. Obiectul de referin al unui ceas e un doar un alt (fel de) ceas.
(dialog din filmul artistic The Man From Earth)
tii care e diferena dintre mine i dumneavoastr, care avei pregtire universitar?
Diferena este aceea c eu mi-am asumat riscurile vorbind despre acest subiect iar dumneavoastr
nu. Eu am ales s fac un lucru mai interesant dect s mi asigur o carier universitar garantat din
toate punctele de vedere.
(Dean Radin cercettor tiinific la Institutul de tiine Noetice i profesor la Universitatea de Stat
Sonoma, autorul crii Universul Contient)
15
CURRICULUM VITAE
STUDII:
- Cristian Mureanu, nscut la 10 mai 1964, municipiul Cluj-Napoca, a urmat clasele primare
(1971-1975) i primele trei gimnaziale (1975-1978) la Liceul de Muzic din Cluj-Napoca (acum
Liceul de Muzic Sigismund Todu).
- Ultimele dou trimestre ale clasei a VII-a (1979) i clasa a VIII-a de gimnaziu (1978-1979) i
liceul (1979-1982) la Liceul Industrial George Bariiu (acum Colegiul Naional George
Bariiu), profil electric, din Cluj-Napoca.
- Urmeaz Institutul Politehnic din Cluj-Napoca (1982-1988; acum Universitatea Tehnic),
Facultatea de Electronic, secia Electronic i Telecomunicaii, curs seral 6 ani devenind inginer
electronist. Tema lucrrii de licen: Sintetizator complex de sunete (ndrumtor: prof. dr. Victor
Popescu).
Preocuprile i interesele sale au cuprins diferite domenii: biologie, muzic electronic,
meloterapie i aplicaii acustico-medicale, ilustraie de televiziune, psihologie cognitiv i clinic,
parapsihologie, electroacustic, schimbri climatice etc.
LOCURI DE MUNC N DOMENIUL TEHNIC:
- Tehnician electromecanic la Direcia de Pot i Telecomunicaii (1982 - 1983),
- Tehnician electric la ntreprinderea de Produse Cosmetice Farmec din Cluj-Napoca (1983 1985),
- Tehnician la Facultatea de Mecanic din cadrul Institutului Politehnic (1985 - 1990),
- Cadru didactic asociat la Catedra Msurri Electrice, de la Facultatea de Electrotehnic a
Universitii Tehnice din Cluj-Napoca (1998 - 2004).
LOCURI DE MUNC N DOMENIUL JURNALISTIC:
- Redactor muzical la Radio Cluj (muzic electronic i ilustraie muzical) (1990 - 1995),
- Redactor la TVR Cluj (din 1990; emisiuni de tiin, parapsihologie, nvmnt universitar),
- Redactor la Uniplus Radio (1995 - 1998; muzic electronic, ilustraie muzical,
parapsihologie),
- Redactor la CD Radio (acum Radio Guerrilla) din Cluj-Napoca (1998 - 2004; muzic
electronic, ilustraie muzical, parapsihologie).
A colaborat mai ales pe teme de mediu, tiin, parapsihologie, schimbri climatice, la Radio
Cluj, Jurnalul Naional, la emisiuni ale altor canale ale Televiziunii Romne.
INTERVIURI REALIZATE CU OAMENI DE TIIN DIN STRINTATE:
- Prof. David Crichton (membru al mai multor universiti i consilii academice britanice, fost
consilier n cadrul guvernului britanic etc.), Drunvalo Melchizedek, scriitor i membru Greenpeace
(organizaie internaional, care militeaz mpotriva polurii).
- dr. Kevin Trenberth, climatolog de talie mondial, membru al mai multor universiti,
membru n I.P.C.C. (Interguvernamental Panel for Climate Changes / Panelul Interguvernamental
pentru Schimbri Climatice).
- dr. Gary Glatzmeier, fizician la Departamentul de tiine ale Pmntului din cadrul
Universitii California, expert n mecanismele intime ale dinamului miezului de fier al planetei,
- dr. Weijia Kuang, geofizician i matematician la NASA, Goddard Space Flight Center,
divizia de explorare a Sistemului Solar, expert n msurarea intensitii cmpului magnetic pentru a
evalua evenimente anomale (anomal, de la anomalous phenomene, fenomene anomale n.r.).
- profesorul de astronomie Barrie Jones, expert n fizic atmosferei.
- Gregory J. Stumpf, meteorolog cu experien n tornade, membru n N.O.A.A. (National
Oceanic and Atmospheric Agency / Agenia Naional a Oceanelor i Atmosferei), Laboratorul
Naional de Studiere a Furtunilor Extreme din cadrul Serviciului Naional de Meteorologie, SUA.
- Dr. Tim Ball, profesor la Universitatea din Winnipeg n perioada 1971-1996, doctor n
climatologie, expert n impactul schimbrilor climatice asupra dezvoltrii civilizaiei umane.
16

- teologul dr. Miceal Ledwith, ex-membru al Comisiei Teologice Internaionale cu rol de
consiliere a activitii Papei Ioan Paul al 2-lea, biologul de talie internaional dr. Bruce Lipton
(interviu televizat la Bucureti n data de 29 sept. 2010),
- prof. Randy Scheckman, laureat al Premiului Nobel pentru Medicin sau Fiziologie n anul
2013 (interviu televizat prin skype web, difuzat pe TVR Cluj n februarie 2014, n care domnia sa
ncurajeaz o idee, aparinnd realizatorului emisiunii, legat de vindecarea maladiilor degenerative
cu ajutorul transferului mitocondrial.
- Michael Fossel, MD, PhD, profesor de medicin clinic la Michigan State University, M.D.
& Ph.D. n neurobiologie la Stanford Medical School, B.A. (cum laude) & M.A. n psihologie la
Wesleyan University absolvent al Phillips Exeter Academy
- biologul de talie internaional dr. Bruce Lipton (interviu filmat la Bucureti n 29 sep. 2010).
- istoricul britanic Mark Pagel, filosoful Daniel Dennett (care a primit titlul de Doctor Honoris
Causa la Universitatea Bucureti, 2011),
- Prof. Max Tegmark, Departamentul de Fizic al Institutului de Tehnologie din Massachusetts,
- Howard Bloom, fondator al mai multor grupuri de cercetare, membru al Academiei de tiine
de la New York
PREMII:
n 2006, cu ocazia celei de-a IV-a ediii a Premiilor Jurnalismului de Educaie, organizat de
Comisia Naional a Romniei pentru U.N.E.S.C.O, obine Premiul Jurnalismului de tiin,
acordat de C.N.R. pentru U.N.E.S.C.O. i S.I.V.E.C.O. Romnia S.A. Din juriu au fcut parte
personaliti marcante ale tiinei romneti, ntre care i Acad. Prof. Dr. Ionel Haiduc, preedintele
Academiei Romne, Alexandru Mironov, secretarul general al C.N.R. pentru U.N.E.S.C.O. i
reprezentani ai Ministerului Educaiei i Cercetrii. Premiul a fost acordat pentru pentru reportajul
TV Alma Mater i volumul Apocalipsa climatic i cauzele acesteia (2006).
n 2014, Diplom De Merit, pentru: Cercetare Teoretic i Comunicare Multimedia n
Jurnalism tiinific pentru Educaie: Metode de implementare a conceptului de gndire spaial n
practica pedagogic preuniversitar, n asociere cu practici de optimizare fiziologic i
psihomental, n calitate de jurnalist de tiin, invitat la Conferina Educaie prin tiin 2014 din
cadrul proiectului Semantic Pathways for Building a Spatially-Thinking Society (Modaliti de
dezvoltare a societii bazate pe gndirea spaial) din cadrul Programului LIFELONG LEARNING
PROGRAMME COD PROIECT: 543451-LLP-1-2013-1-GR-KA3-KA3MP
ARTICOLE PUBLICATE N AR:
- Factori Receni de Modificare a Climei, n Riscuri i Catastrofe, An VIII, Nr. 7/2009, Editor:
Victor Sorocovschi, Universitatea Babe-Bolyai, Facultatea de Geografie, Editura Crii de
tiin, Cluj-Napoca.
- Interviu n Incursiuni de Meloman, Sergiu Alex, Editura Eikon, 2010, Cluj-Napoca.
CRI PUBLICATE N AR:
- Elemente de parapsihologie, Editura Dacia, 2000, Cluj-Napoca;
- Schimbri climatice abrupte i factorii generatori, Editura Academic Pres, Cluj-Napoca,
2005;
- Apocalipsa climatic i cauzele acesteia, Editura S.C. Cartimpex. S.R.L, Cluj-Napoca, 2006;
- Apocalipsa Eco-Climatic i Factorii Generatori, (o ediie mbuntit i adugit, 590
pagini), plus ediie o on-line (accesibil pe web www.scribd.com/cristim23) la 658 pagini color,
Editura Academic Pres, Cluj-Napoca, 2007.
- Biotransformri sub Influena Psihicului, Editura Risoprint, 293 pag, Cluj-Napoca, 2009,
- Biotransformri Celulare i Transmutaii Biologice Educate ~ Manual Interdisciplinar de
Biologie i Psihologie Aplicat, 112 pag, Editura Galaxia Gutenberg, 2010, publicat cu sprijinul
domnului Acad. Prof. Dr. Octavian Popescu, membru al Academiei Romne.
- Muzica Electronic i Electronica Audio, Editura Nemira, 2012, 124 pag., publicat cu
sprijinul domnului Acad. Prof. Dr. Ing. Radu Munteanu, rector al Universitii Tehnice din ClujNapoca.
17

- Muzica Electronic i Electronica Audio, Ed. revizuit i adugit, Edit. Ecou, 2013, 138 pg.
- Biotransformri sub Influena Psihicului, Ediia a II-a revizuit i adugit, 386 pag, Editura
Ecou, Cluj-Napoca, 2012, publicat cu sprijinul domnului Prof. Dr. Dafin Mureanu, Universitatea
de Medicin i Farmacie din Cluj.
- Aventura unei viei n Biotransformare, Vol.1, Editura ECOU, 2014, Cluj-Napoca.
- Aventura unei viei n Biotransformare, Vol.2 i Vol.3, Editura ECOU, 2015, Cluj-Napoca.
- Biotransformri Celulare i Fiziologice Complexe 2006-2016, Editura ECOU 2016.
ARTICOLE I CRI PUBLICATE N STRINTATE:
- Biotransformations controlled by the Mind, International Journal of Emerging Sciences, Vol
1(2), pag. 45-61, Iunie 2011. Link la: http://ijes.info/1(2).html
- Biological Transformations controlled by the Mind, Vol.1, Editor: Siva Somasundaram, 100
pages, UHV University of Houston-Victoria, Texas, USA, mai 2012.
- Mitochondria transfer for healing degenerated intervertebral discs by using male educated
biological transformations, International Journal of Innovation and Research in Educational
Sciences, iulie 2014, pag. 123-127, Volume 1, Issue 2, ISSN (Online) 23495219. Valabil la
http://ijires.org/index.php/issues?view=publication&task=show&id=19
- Reversing an Incurable Chronic Degenerative Disease, on-line, n blogul The Kundalini
Consortium, http://www.kundaliniconsortium.org/2014/03/reversing-incurable-chronic.html 07.03.2014.
- Muscle Training For Transphysical Energy Activation, on-line, n blogul The Kundalini
Consortium, http://www.kundaliniconsortium.org/2015/01/muscle-training-for-transphysical.html 01.01.2015.
- Transphysical Energy Activation is Significantly Changing my Diet, on-line, n blogul The
Kundalini
Consortium,
http://www.kundaliniconsortium.org/2015/05/transphysical-energyactivation-is_13.html 13.05.2015.
- Transphysical Energy Activation During Fast Sleep ~ Speculations over a recent personal 13
minutes fast sleep experience, on-line, n blogul The Kundalini Consortium, valabil la
http://www.kundaliniconsortium.org/2015/08/transphysical-energy-activation-during.html 05.08.2015.
FILME DOCUMENTARE I EMISIUNI REALIZATE:
- Mediul i Schimbrile Climatice, 2007, TVR Cluj 86 min (3 pri),
- serialul Alma Mater peste 50 ediii,
- serialul tiin i Cunoatere, din aprilie 2010 (peste 260 ediii pn n prezent).
REFERINE:
- Tiberiu Frca, n Ziua de Cluj, 29 martie 2006; E.L,
- Premiile CNR pentru UNESCO pentru jurnalismul de tiin i educaie, n Gndul, 26 nov.
2006;
- Ilie Rad, n nvmntul jurnalistic clujean, an II, nr. 8, aprilie 2007, p. 7.
- Who is Who n Romnia, n ediiile din 2012, 2013, 2014, 2015, Enciclopedia Biografiilor
Personalitilor de Succes.
- Loreta Popa, n Jurnalul Naional, (interviu 12 pag) on-line, martie 2014
http://jurnalul.ro/special-jurnalul/interviuri/cristian-muresanu-important-este-sa-fii-mereupregatit-sa-descoperi-o-noua-paradigma-asupra-vietii-si-universului-662812.html
INTERVIU CU NEUROLOGUL GEN. PROF. DR. CONSTANTIN DUMITRU DULCAN

CRISTIAN MUREANU: Cum se ncadreaz kundalini n fenomenele biologice i psihice?
CONSTANTIN DUMITRU DULCAN: Eu a pleca de la ideea c exist o energie esenial a
Universului, care este energia Viului i ea este polarizat. Dup opinia mea, ntregul Univers este
polarizat n felul urmtor: un pol l constituie algoritmul de creaie al tuturor lucrurilor, care implic
obligatoriu o inteligen, iar cellalt este polul autoperpeturii.
ndrznesc s spun c una dintre cele mai puternice energii din Univers este kundalini i
aceasta are o for sau magnitudine mai mare dect cea a gndirii (sau a raiunii), deoarece deseori
instinctele depesc raiunea. Analiza pe care am fcut-o nainte de a scrie cartea Inteligena
18

Materiei a avut la baz tot ceea ce am citit i experimentat n ntreaga mea via pentru a afla dac
Universul funcioneaz n virtutea a ceea ce au descoperit toate tiinele.
n acest fel am ajuns la existena unei inteligene observnd c de fapt nimic nu poate funciona
doar niruind lucrurile i legndu-le unul de altul, aa dup cum pretinde fizica newtonian
materialist. Toate acele teorii nu pot explica funcionarea real a Universului dect dac se
introduce o nou necunoscut, care este viaa de dincolo de noi. De aici a pornit ideea crii mele
Inteligena Materiei. n timp ce am realizat aceste studii am neles c ordinul suprem al
Universului este autoperpetuarea.
CRISTIAN MUREANU: Dar omul e o fiin care poate s se situeze mai sus dect o simpl
perpetuare i el poate beneficia de numeroase alte avantaje. Cum transpunem toate acestea la om?
C. D. DULCAN: Energia kundalini concentreaz un potenial imens tocmai datorit faptului
c Universul a dorit s i asigure aceast reproducere. Nu tiu cui i folosete aceast nmulire la
infinit. Probabil exist o raiune mai profund, pe care eu nu o pot ptrunde, dar tiu c kundalini
ascunde un potenial excepional. Omul comun i folosete resursele biologice, ale acestui
potenial, ntr-o activitate sexual exagerat, dar omul iniiat i omul cunoaterii de sine, care a avut
acces la acea cunoatere despre tradiiile orientale, face altceva cu aceste bioresurse i energia care e
asociat acestora. El o conserv.
Acest potenial imens care izvorete din zona situat la baza coloanei vertebrale poate fi
consumat la modul banal cu cheltuiala unei energii extrem de preioase (prin expulzarea
exterioar potenialului ei material netransformat n.r.), esenial vieii sau ea poate fi sublimat i
transformat n forme superioare de energie. Trebuie s spun faptul c ea se unete cu energia
creierului care susine inteligena i intuiia, dinamizndu-le foarte mult. i atunci, ai dou
alternative: ori te consumi banal ntr-o activitate sexual excesiv i prosteasc, ori sublimezi acest
potenial material n energie kundalini i o transformi n energii mentale superioare.
Marii creatori i cercettori au fost n acelai timp oameni care au tiut s fac acest lucru. Eu
nu contest faptul c reproducerea este o necesitate la nivelul speciei i este chiar un element sacru,
nu a vrea ca s se neleag greit, dar consumul inutil, excesiv i dincolo de orice logic, numai
pentru c este moda s fac toi la fel, este foarte duntor, n timp ce sublimarea ei are o mulime
de avantaje. Poi s creezi opere de art i s strluceti n domeniul tu iar acensionarea i
sublimarea acestei energii spre polii superiori ai fiinei umane ofer proprieti noi i excepionale.
CRISTIAN MUREANU: Cum ar putea tiina medical s se apropie de aceste aspecte?
C. D. DULCAN: Nu o s reuii uor. Dac o s citii ce am scris eu, afirm c nu sunt de acord
cu ceea ce se ntmpl la ora actual i le mulumesc profesorilor mei care mi-au dat s citesc cri
despre spiritualitatea tantric la vrsta de 14 ani i v mrturisesc c la vremea aceea, imediat
dup rzboi, nu existau asemenea cri, deoarece am neles exact ceea ce discutm acum i ce rost
are aceast energie i c este mult prea important pentru vitalitatea noastr pentru a o utiliza banal.
n cariera mea medical am lucrat cu tineri care i epuizau resursele, uneori de 5-6 ori pe zi,
iar la acetia apreau procese de mbtrnire accelerat, vulnerabilitate n faa bolii, slbiciune fizic
i psihic, pot s v spun c am cunoscut o pacient care se confrunta cu o activitate sexual
excesiv i creia i-am spus c la vrsta de 20 ani va arta de 30 i nu m-a crezut, dup care s-a
ntors la cabinetul meu i mi-a spus: m-am ntors tocmai pentru ca s v mrturisesc c ai avut
dreptate. Din pcate, aici e un paradox, Universul , ca s folosesc acest termen n calitate de
eufemism, ne-a dat dou fenomene de care ne putem folosi ntr-un fel sau altul.
Ne-a dat cursa plcerii sexuale, n care putem fi atrai i s cdem ntr-o capcan, cu un scop
foarte bine gndit, tocmai pentru a nu se nceta reproducerea speciei, deoarece este n esena
naturii ca ea s se autoperpetueze, Deci Universul a dat omului cea mai mare plcere dintre toate
plcerile vieii, dar dac omul nu are cunoaterea necesar atunci aceast plcere duce la o epuizare
excesiv a acestei energii, dar n toat aceast poveste trebuie s fim moderai i cel de-al doilea
fenomen foarte important care ne-a fost dat este liberul arbitru pe care Universul l-a ngduit
omului. Noi dispunem de o libertate practic nelimitat, dect, probabil, de propria minte.
Putem s creem, s ajutm, sau s distrugem tot. La modul general omul este liber s fac
orice, dar cu aceast libertate el i-a creat o civilizaie i s-a desprins de natur, de grot, de haina
pieii de animale i a ajuns la confortul de civilizaie din prezent care, indiscutabil, este un progres
19

imens. Dar n acelai timp, libertatea aceasta ne-a permis s facem i lucruri rele. Sexualitatea are
un scop clar i benefic dar aceasta depinde de modul n care e utilizat. Vedei, acelai instrument,
precum un cuit, pus n mna unui chirurg salveaz viei i n cea a unui criminal le ia.
CRISTIAN MUREANU: De ce tiina medical nu accept aceste realiti, deoarece exist
diferene clare ntre oamenii care folosesc eficient aceste resurse i cei care le cheltuie fr nici o
raiune?
C. D. DULCAN: n primul rnd ar trebui s existe o cale de mijloc n toate lucrurile, dar
lumea modern se conduce dup mod. Modele sunt rezultatul unui popor pasiv. Noi niciodat nu
am avut propriile iniiative, ceea ce nseamn c fie am copiat i am imitat Estul, fie Vestul. Estul
tim bine ce mod a avut pn n 1989, iar Vestul se schimb cu moda de la o zi la alta. Deci
moda actual a Vestului este sex, droguri i rocknroll dar nimeni nu pomenete nimic despre
nvtur. Pe urm s nu uitm faptul c medicii sunt n primul rnd oameni.
Degeaba spunem aceste lucruri pe fa. Risc s-mi supr toi confraii deoarece m refer la cu
totul altceva i ei nu neleg. Aici nu se vorbete despre abstinen sau interdicie, ci doar moderaie.
Sexualitatea e o funcie normal fiecrei fiine umane, ar fi absurd s pretinzi un regim de
mnstire. n momentul n care ai reuit s sublimezi aceast energie, organismul primete cu totul
alte proprieti i caracteristici. Kundalini e fora care dubleaz energia tuturor celulelor noastre.
Dar aici nu ajung muli oameni. Asta ar putea fi o problem dar poate c le-am putea sugera
o nelegere asupra faptului c excesul i abuzul n vederea autosatisfaciei personale nu este calea
potrivit de a avea o relaie sexual. Indiscutabil, ncurajarea sexualitii exacerbate, pe numeroase
canale TV specializate, atrage dup sine consecine nedorite. Copiii de liceu care privesc aceste
filme i ncep viaa sexual, chiar fr tirea prinilor, la vrste de 11-12 ani, iar la 30 ajung s fie
complet epuizai.
CRISTIAN MUREANU: Cum explicai faptul c la vrst adult, educarea
biotransformrii este mult mai dificil dect n tineree?
C. D. DULCAN: Orice performan se obine n tineree. n primul rnd trebuie neles c
fiecare lucru se poate face la timpul potrivit. ns nceperea vieii sexuale la 11 ani este nsoit de
consecine. Medicina nu mprtete ideile acestea despre sublimare i transformare.
Dumneavoastr ai vorbit ntmpltor cu mine, care m-am informat de la vrsta adolescenei i am
citit ceva mai mult, dar ceilali citesc exclusiv numai tiina clasic, care spune f asta, f aialalt,
fiecare vrst are nevoie de o anumit metod de prezentare a unei educaii sexuale. nainte de 1989
nu se vorbea deloc, era jenant poate chiar imoral s vorbeti despre sexualitate, dar acum totul este
excesiv de mult i mediatizm subiectul prin toate mijloacele. Este inadmisibil.
Noi nu cunoatem calea de mijloc. Originile noastre latine ne spun o mulime de lucruri despre
calea de mijloc. Moderaia nseamn totul. Dar noi facem pe dos. Practica mea medical mi-a artat
c oamenii care fac abuz de sexualitate sunt devitalizai, se confrunt cu boli i obsesii i vor ajunge
la dificulti n exercitarea actului sexual mai trziu, astfel c vor fi cuprini de complexe de
inferioritate, depresii, triri nevrotice.
Dumneavoastr ai scpat de migrene numai dup ce ai reuit s facei aceast biotransformare
deoarece abia atunci celulele corpului au primit o alt vitalitate. Ai stat ntmpltor de vorb cu
mine, care vreau s subliniez c nu sunt un habotnic, nu m-am dus la mnstire, dar eu vorbesc aici
despre tot ceea ce se numete moderaie n biologie. Avem o societate complet demagogic,
deoarece dac Mass Media promoveaz atta reclam despre sexualitate nct, atunci cnd apar
victimele, ea acuz coala, prinii, rudele i nu faptul c se prezint filme care ilustreaz toate
detaliile n faa minorilor. Victimele sunt rezultatul imitrii acestui model din media.
Televiziunea ofer modele i nu educaie. i dac asta dorete societatea, desigur, televiziunea
este obligat s le ofere, dar atunci ar trebui s se simt la fel de obligat s ofere i modele
pozitive, cel puin pentru a-i permite acelui om, sau adolescent s aleag ntre una i alta. Mcar att
ar putea s fac media, dar dac nu se ofer altceva dect exclusiv modelul ru, atunci unde vom
ajunge?
NOT:
Interviul a fost realizat n anul 2008 la Radio Cluj, n cadrul unei discuii private fiind nregistrat pe un reportofon
n format audio i transcris ulterior n vederea publicrii sale n carte.
20
3. CARTEA DESPRE BIOTRANSFORMRI N S.U.A.

Profesorul Siva Somasundaram este expert n biologie celular i molecular, a studiat 15 ani
biochimie, fiziologie, genetic i este recunoscut pentru cercetri de excepie legate de maladiile
canceroase. Domnia sa este originar din India, unde a urmat cursurile Universitii din Madurai. A
desfurat o activitate important la Centrul de Cercetri Clinice din Anglia i apoi la Colegiul
Kings din Londra n calitate de biochimist clinician. Dar cum am ajuns eu s public n S.U.A. ?
Totul a pornit n urm cu aproximativ 7 ani, n februarie 2006, cnd sntatea mea i cam tot ce
nsemna bunstare erau pe cale de a fi pierdute pentru totdeauna. n data de 3 februarie, printr-un
complex de mprejurri, s-a produs un fenomen neobinuit de natur fiziologic, cu mecanisme
biochimice neidentificabile la acea vreme, n urma cruia ntreaga mea stare de sntate s-a refcut
i chiar mai mult de att.
La sugestia prietenului meu Adrian Ptru, am nceput s consemnez i relatez fiecare
eveniment, fr a putea bnui, c acest fapt ar putea fi vreodat util sau important. Am nceput s
caut cu mare pruden i atenie, persoane cu pregtire universitar din ar i strintate, crora s
le prezint cteva din nsemnrile realizate n perioada anilor 2006-2008, un fel de material brut a
ceea ce ulterior a devenit o carte.
Astfel, am avut ocazia s descopr un numr semnificativ de persoane din mediul academic i
nu numai, care aveau deja o deschidere i nelegere a fenomenelor de transmutaie biologic, dei
cele relatate n manuscrisul de la acea vreme prezenta un fenomen mult mai complex.
Au avut curajul i motivaia necesar de a scrie cteva rnduri la prefaa crii i i-a aminti aici
pe academicienii Octavian Popescu, Constantin Dumitru Dulcan, Dafin Mureanu, ing. Radu
Munteanu i muli alii. n strintate am reuit s i contactez pe Bruce Lipton i teologul Miceal
Ledwith, ale cror discursuri mi-au transmis sentimentul puternic c i aceste persoane au trit
evenimente asemntoare.
A aprut o prim ediie a crii Biotransformri sub Influena Psihicului, n anul 2009, n
care Bruce Lipton a nregistrat ca i prefa o prezentare de 72 de minute iar cu Miceal Ledwith am
reuit s fac un interviu pe e-mail, tot cu scopul de a fi publicat n carte, n anexele de la final.
La un moment dat, am primit o invitaie pe e-mail, de a m nscrie pe forumul Researchgate,
fiind ncurajat s mi prezint ideile acolo n cadrul unor topice de discuii asemntoare. n anul
2010 am avut nesperata ocazie s l ntlnesc pe Bruce Lipton la Bucureti, unde am reuit s
nregistrez un interviu ntr-o camer de hotel, care era prea mic pentru a obine o imagine la cele
mai bune standarde, iar domnul Lipton era foarte ocupat, aa c nu aveam timp s cutm soluii.
Am cltorit pe tren mpreun cu domnul academician Octavian Popescu i ne puneam de
acord asupra subiectului discuiei i a fost excepional faptul c a acceptat s conduc dialogul. I-am
oferit spre final domnului Bruce Lipton crile mele i traducerea n englez a explicaiilor mai
importante. ntre timp, pe researchgate s-a derulat un dialog cu peste 300 de comentarii la un topic
legat de cancer. Am fost remarcat de cteva persoane cu funcii importante n academii din mai
multe ri din Europa i America.
De acolo a rezultat o alt invitaie i anume aceea de a scrie un articol de maxim 19 pagini,
ntr-o revist internaional care inteniona, pe baza unei echipe numeroase de peer review, s
selecteze idei susceptibile de a oferi un potenial tiinific, valorificabil undeva n viitorul apropiat.
Domeniile de interes au inclus biologia i alte tiine.
Scrierea unui articol care s prezinte o teorie n limbaj tiinific, a fost o mare provocare. Nu
aveam nici un fel de cunotine i nici limbajul necesar de a face fa cerinelor. Cu toate acestea,
editorul a lecturat ideile mele i m-a ncurajat s scriu deoarece s-ar putea s fie interesante i
comisia ar putea s le aprobe. Timp de 3 sptmni m-am strduit s concep articolul i am avut
parte de ajutorul preios al lui Adrian Ptru i altor persoane foarte bune vorbitoare de limb
englez. Comisia de peer review, format din peste 45 de profesori universitari de pe tot
mapamondul a aprobat publicarea i articolul a aprut n iunie 2011. Site-ul de pe internet este activ
21

i n acest moment, prin urmare, textul n format pdf, poate fi descrcat gratuit.
http://ijes.info/1(2).html
Imediat ce articolul a fost difuzat prin forumul researchgate, am primit sute de aprecieri. A
urmat al doilea interviu cu Bruce Lipton, de data aceasta pe internet, fapt care a strnit i mai mult
curiozitatea asupra activitii mele pe researchgate, dup care am fost contactat n luna februarie
2012 de ctre profesorul Siva Somasundaram, cu care am rmas ntr-o continu colaborare i am
pus bazele acestui proiect fabulos,
Nu tiu cum s l caracterizez altfel. Ceea ce mi propunea dnsul era fr precedent i la

nceput am fost sceptic asupra reuitei, dar iat c primul pas s-a realizat i n prezent avem un
protocol de cercetare pe care l vom propune spre finanare instituiilor internaionale de granturi i
sperm s vedem mplinindu-se pasul urmtor, cndva ntr-un viitor nu prea ndeprtat.
Dac pn nu demult, aceast carte a fost doar un simplu hobby, o prezentare literar a unei
experiene de via, ncepnd din acest moment ea devine obiectul de studiu al echipei domnului
profesor i am tradus-o n limba englez.
Am lucrat la traducere pe ntreaga durat a anului 2012 dup care am trecut din nou prin
etapele de examinare cunoscute sub denumirea peer review i s-a aprobat publicarea ei la o
editur din Houston care public toate crile de tiin ale membrilor universitii. Cartea a aprut
n luna mai 2013 sub titlul Biological Transformations Controlled by the Mind Vol. 1.
Biotransformri sub influena psihicului, se refer la faptul c mintea poate influena direct
funcionarea sistemelor i organelor n mod distructiv sau constructiv.
Mintea poate activa sau bloca anumite mecanisme fiziologice sau le poate influena pozitiv sau
negativ. Mintea poate favoriza sau defavoriza transformri la nivel celular, poate activa mecanisme
fiziologice nc necunoscute de tiina medical i ne vom strdui s dovedim toate acestea n
cadrul cercetrilor.
22

Cu ajutorul unui asemenea mecanism de biotransformare am reuit s creez n corpul biologic
un nivel energetic superior celui pe care orice om l obine cu ajutorul respiraiei i metabolizarea
hranei, energia rezultant fiind de acelai tip cu cea obinut prin mijloacele amintite, digestia
hranei i respiraie.
Un review de excepie, pe care l-am primit pentru aceast carte, l prezint n paragraful urmtor
(originalul e n limba englez):
BOOK REVIEW
Biological Transformations Controlled by the Mind Vol. 1. de Cristian Mureanu
O nou abordare fiziologic ale vechilor cunotine empirice transmise prin tradiiile ancestrale
Dup o perioad de intense dezvoltri ale tiinei i tehnologiei din secolul 20, tot mai muli
oameni doresc din nou s exploreze i practice vechile stiluri de via (agricultur bio, practici yoga,
etc), avnd sentimentul c tiina nu e singura posibilitate de a obine rspunsuri la ntrebrile
fundamentale. Deasemenea, ei revin la explorarea (cunoaterea n.t.) corpului i a minii ca pe o
posibil cale de a atinge fericirea, n concordan cu natura i cu ceea ce o privete pe aceasta.
Noile mijloace de comunicare au permis circulaia
informaiilor ntre culturi, fr a mai exista bariere ntre
Occident i Orient. Recentele progrese n
neurofiziologie evideniaz puterea i potenialul
creierului i deschid un domeniu larg pentru descoperiri
viitoare n funcionarea sa.
Am putea clasifica datele expuse n aceast carte
original ca fcnd parte din aceste noi domenii. ntradevr, autorul a ncercat s elaboreze o nou teorie
asupra funcionrii fiziologice a corpului, bazat mai
nti pe o experien personal de vindecare dup ani de
zile de boli (i afeciuni n.t.). Metoda sa de abordare
rezult dintr-o analiz a ceea ce a experimentat, dar n
lumina unor studii (suplimentare n.t.) de practici yoga,
precum i mrturiile descoperite n tradiia Occidental,
comparate cu actuala nelegere a structurii Universului,
pe baza fizicii cuantice.
Chiar dac conceptul de transbioplasma, ce permite
transmiterea energiei vitale n timpul unor stri
particulare ale corpului ctre creier, nu pot fi,
momentan, fizic msurate, el deschide o poart nou
ctre nelegerea efectelor modului nostru de via
asupra corpului i creierului, n acest caz, n ceea ce
privete fiziologia sau altceva dect aceasta.
Fenomenul analizat n acest prim volum, cu privire la transformarea energiei sexuale, ar putea
fi aplicabil altor stri (setri n.t.) ale fiziologiei umane, dar aceasta necesit cercetare n domenii
care nu au mai fost explorate pn acum i mai mult de att, de a elabora noi metode de evaluare (i
nelegere n.t.) a fiziologiei umane.
DIDIER JAMBOU PhD., MD.
Membru al Societii Franceze de Hematologie i Tromboz
Membru al Academiei de tiine de la New York
Membru al Societatea European pentru Culturi de esuturi
Membru al Societatea de Farmacotoxicologie Celular
Membru al Conducerii Spitalului Nice
Membru al Consiliului tiinific al celor Nou Faculti de Medicin
Membru editorial al Revistei Internaionale de Cercetri Fundamentale i Clinice
23
24
INTRODUCERE N
BIOTRANSFORMRI
DE LA EECURI
LA REALIZRI
~ DE LA CREDINE FALSE
LA VALORI SNTOASE ~
25
4. O COPILRIE AVENTUROAS
M-am pomenit brusc c am
semnat condica de sosire n aceast
lume, la data de 10 mai 1964, cu un
bagaj de plnsete i urlete, aa ca orice
alt copil. Dar, eu nu eram ca orice alt
copil, eram mai ru ca oricare altul.
Era, ca i cnd, invizibilul i mult
trmbiatul, ludatul i prea-fericitul
Creator, m trimisese aici cu urrile sale
de cltorie sprncenat ! ntr-o nou
via.
Am ajuns n lumea celor aduli,
unde totul se bazeaz pe reguli, legi,
munc, condiii, comer, ateptri, orar
fix, lecturi obligatorii, mncare forat,
somn obligatoriu i timp de joac.
Tata credea c venirea mea i-ar fi adus
cea din urm bucurie i delectare, la
care viseaz orice brbat adult atunci
cnd i gsete perechea. Habar nu
avea ce via de comar urma el s aibe!
Nici mama nu s-a ales cu mai puin.
Starea mea de muenie (care a
durat primii patru ani), era caracterizat de un sentiment constant de
nemulumire i ur total fa de tot ceea ce m nconjura, aruncnd
asupra prinilor urlete i plnsete ore n ir la rnd, 365 zile pe an,
fr excepie. Cred c aceasta a fost modalitatea de a mi exprima
dezacordul legat de semnarea condicii la sosire.
Datorit acestui cadou, mama s-a mbolnvit de inim (pe
lng Hepatita C pe care o primise la o transfuzie de snge la naterea
mea). Tata i-a agravat ulcerul (pe care l avea de dinainte) plus alte
boli, de care apoi au suferit amndoi pe tot restul vieilor lor. Au fost
chemai psihologi, neurologi i psihiatri ca s m consulte, pentru a se
afla cauza acestui plns fr oprire. Nu s-a aflat nimic. Au zis c sunt
un copil normal, (dup standardele lor, evident!).
Singurul tratament disponibil, la acea vreme, contra ipetelor, (pe
care l tia tata) era btaia cu cureaua i cu liniarul de lemn. Mama se
mpotrivea acestor medicaii spunnd:
-E un copil mic !,
-Atunci f-l s tac!!! urla tata ca un descreierat. Nimeni n
lume nu putea face asta, cu excepia celor dou ore de somn pe
noapte. Pi ce era s fac ? Att era durata somnului natural la care
mama m mai fora la somn obligatoriu dup masa de amiaz (cnd de
fapt doar m fceam c dorm).
La onorabila vrst de 4 ani, m-am trezit brusc c tiu s
vorbesc, cursiv, fluent i fr piedici. La scurt timp am fost promovat de la cre la grdini,
unde mi-am fcut ucenicia, stricnd tot ce se putea strica la atingerea cu mna, lund numeroase
puncte negre, pe care le recoloram n rou, n drum spre cas, pentru a-i arta mamei c am fost
26

biat cuminte, dar eu nu tiam c, n acest timp, pentru a se asigura c punctele negre ajung la
destinaie, ngrijitoarea suna acas ca s comunice faptul c eu voi sosi cu puncte negre.
La un moment dat, la grdinia cu pricina, vine o delegaie de oameni maturi, la costume i
cravate, pentru a face recrutri. Obiectivul lor era: elevi pentru coala de muzic. Au ajuns i la
mine, glgiosul grupei i mi-au artat un creion.
Profesorul lovea creionul pe mas ntr-un anumit ritm, pe care l repeta de cteva ori i vroia s
vad dac reueam s fac i eu acelai lucru. Am fcut o treab excelent de la prima ncercare. Pe
urm a cntat la un pian vechi (care ntmpltor se afla acolo ns habar nu aveam ce era acel obiect
masiv) i m-a pus s cnt cu vocea aceleai note, ca s vad dac am ureche muzical, cum le
ziceau ei celor dotai. i au aflat cu surprindere c aveam i aa ceva.
Eu eram dintre puinii alei. Eram
considerat un privilegiat, dar personal nu aveam
nicio prere despre treaba asta. Habar nu aveam
ce consecine a urmat s aibe aceast ureche
muzical. Mama a zis atunci: Extraordinar !.
Hai s-l dm la coala de muzic! ncerc
s mi traduc printre amintiri ce anume m-a
fcut s tresar la auzul acestei fraze. Cred c
faptul, de care m ngrozeam, era acela de a
pleca de la grdinia, cu care tocmai m
obinuisem i ncepuse s mi plac jocurile
(mai puin tieeii de la masa de amiaz care
mi provocau grea).
i n toamna anului 1970, mama m duce pentru prima dat, pe un alt drum, pe alte strzi, prin
locuri pe care atunci le vedeam pentru prima oar, la o cldire imens, cu multe coridoare, ui,
apoi la un moment dat, toate uile se deschid i apar o mulime de copii venind din toate
direciile.
Am gndit n acele clipe c poate acesta va fi noul meu loc de joac. Am zis, pare bun,
mama a stat de vorb cu nc o persoan adult i am fost lsat (la joac, credeam eu) ntr-una din
sli i apoi a plecat. Dar acolo nu prea erau jucrii, doar bnci, ct vedeai cu ochii, o chestie neagr
pe un perete, o sob cald (de care mi plcea s stau lipit) iar n ghiozdan nu aveam dect creioane
i un caiet. Oare ce fel de jocuri erau pe aici ?, m ntrebam eu. Pn s m dezmeticesc, intr o
doamn adult pe u i nc civa copii, toat lumea se aeaz n bnci i doamna zice:
-Linite ! v rog, facei linite!
Eh, da, ce glum mai e i asta ? cic, linite,. n vreme ce la grdini eram glgiosul
grupei i doamna ngrijitoare de acolo nu avea aproape nimic mpotriv. Am fost surprins s
vd c toat lumea (eh, nu chiar toat lumea) fcea linite, ns asta nu m-a oprit prea mult
deoarece am continuat s menin starea de glgie, care m caracteriza.
Doamna aceea a venit la mine s m zglie, cerndu-mi s fac linite, c ea nu i poate ine
ora. ce or ? m gndeam eu, pi nu e ora de joac ?, dincolo la grdini aa era. Am
vrut s i explic c nu asta e regula i c dimineaa se fac doar ore de joac. Nuuu! mi urla ea
n cap, aici nu mai eti la grdini, ci la coal!! aici faci ceea ce i se spune i nvei pe
dinafar totul!
Fir-ar s fie de treab ! S-mi trag palme, nu altceva! Ce coala naibii era asta ?! Gata!,
gndeam eu, o s i zic lui mama s m duc napoi la grdini, pentru c a greit adresa.
Primele cteva zeci de luni de zile de mers la coal au fost un comar. Cnd se fcea o
intersecie i vedeam drumul care mergea spre grdini eu vroiam s merg acolo, dar mama m
trgea pe cellalt, care mergea spre coal.
Fceam cel mai mare scandal posibil i toat lumea se oprea pe strad ca s se uite Nu
puteam s neleg de ce mama, care se presupunea c trebuia s fie de partea mea (cnd de fiecare
dat chiar era, la medicaia cu btaia oferit de tata), acuma era mpotriv i vroia s m duc la
nenorocirea aia de coal. A zis:
- S-a terminat perioada de grdini i tu acuma trebuie s mergi la coal!
27

- CT TIMP trebuie s merg acolo ?, ntrebam eu oripilat de aceast decizie, gndindu-m c
trebuie s ndur teroarea de 4 ore pe zi
- Doisprezece ani! a zis ea, Eh da, asta a fost lovitura de topor n capul meu, cnd toate
visele mele de joac i jocuri s-au nruit.
Primele nu tiu cte luni de zile, mergeam la ore, fceam glgie, eram pedepsit s stau ntrun col, nu nvam nimic, mama era chemat la coal s dea explicaii, eu plngeam i stricam
toate lucrurile ce puteau fi stricate din acea sal, i starea mea de furie (cu care se pare c
venisem din primele zile de dup semnarea condicii) se amplifica i mai mult.
Un copil cruia probabil c i s-a fcut mil, sau care pur i simplu avea i el nostalgia anilor de
joac de la grdini, m-a ntrebat:
-Vrei s vezi cum se face o
pocnitoare ?
Dintr-o dat am tresrit de
bucuria de a vedea un nou mijloc
de a face glgie (starea mea
preferat de a fi), fiind ceva ce nu
ni s-a spus la grdini. A scos din
buzunarul lui un obiect metalic
cilindric foarte mic, care era
astupat la un capt i avea o
lungime de vreo 10 mm i mi-a zis:
-Asta e un glon de la puca
lui tata, dar e consumat, pentru
c nu mai funcioneaz.
Ochii mei ncepeau s
scnteieze de bucurie ateptnd s-mi explice mai departe ce se poate face cu glonul
- Dar el se poate umple la loc, dup care va pocni din nou.
A scos din buzunar cteva chibrite, a ras capetele astfel nct fosforul (am aflat mult mai
trziu ce e acela) s intre nuntru iar lemnul l arunca pe jos. Dup ce s-a umplut tubuleul de metal
cu capetele de la mai multe chibrite, cumva anume el strngea glonul la captul liber, ca s se fac
presiune, mi zicea i apoi
- iei un bolovan mai mare i loveti puternic! Uite aa!
S-a produs un tunet n curtea colii, c mi-a dat nite tremurturi de mi se zgliau pantalonii i
dinii din gur, dar n acelai timp am savurat i o reacie de plcere la nivelul de glgie care s-a
creat. Glgia a fost imediat sesizat n singura sal, unde accesul copiilor era interzis i pe u
scria Sala Profesoral. Din spatele acelei ui a nceput brusc s ias oamenii aduli, alergnd peste
tot s caute locul de unde s-a auzit bubuitura.
Cu aceast nou satisfacie a unui lucru nou, pe care l-am nvat la coal, m ntorc acas
voios. Aceasta a fost prima mea ntlnire cu tiina i cunoaterea, dar care era alta dect cea ce se
preda la ore.
Desigur, acas, n jurul blocului, pe unde m jucam de a ne ascunde i de a ne descoperi
reciproc, unii copii au nvat i ei jocuri din acestea cu pocnitori i aa c n scurt timp, eu am
devenit un expert n materie.
Dar nu eram prea muli copii interesai de aceste jocuri, deoarece marea marea majoritate
preferau un joc care se numea fotbal i a crei regul era s loveti mingea. Dar n momentul cnd
m-au chemat i pe mine s particip, am observat c regula era alta i anume s loveti picioarele
altora iar asta era foarte neplcut cnd eu eram lovit i m-am enervat.
M-am enervat att de ru nct pe tot restul vieii am urt acest sport i am refuzat s m uit sau
particip la tot ceea ce se numea sport. M-am suprat, am ntrerupt jocurile cu acei copii i am
nceput s umblu pe dealurile Cetuiei (aa se numea locul).
Am observat o mulime de lucruri care zburau n aer, se micau pe pmnt sau sreau dintr-un
loc n altul. Acesta a fost primul meu contact cu lumea insectelor. Am vzut i am prins cu mna
goal buburuze, gndcei, cosai, mute, viermi, greieri, paianjeni, fluturi, furnici, albine.
28

Ooops !! ALBINE !? Am aflat mult mai trziu cum se numeau, dar primul lucru, pe care
l-am aflat direct pe piele, a fost c aveau un ac cu care nepau. Prima neptur mi-a generat o
stare imens de sperietur i durere. Dar n ciuda acestui fapt, am continuat s prind insecte pe deal,
spre groaza mamei i ncntarea lui tata (care se bucura c n sfrit plecam i eu naibii de acas ca
s l las s i citeasc ziarele i s asculte posturile de radio, alea care nu era voie).
M simeam din nou n largul meu, deoarece aveam o nou
lume a jocurilor: insectele i pocnitorile. Puteam alege cnd una,
cnd cealalt. Dac cineva mi spunea c e periculos, eu chiar de
aia vroiam s ncerc experimentul.
ntre timp, trebuia s merg mai departe la coala aia care
dura 12 ani de zile de comar i la un moment dat a aprut o
or n program, cnd nu mai eram toi copiii ntr-o sal mare, ci
eram doar eu singur i un profesor adult, ntr-o sal la fel de
mic ca i cmara mamei. Mi-a zis, intr aici i stai pe scaun.
Dup vreo cteva minute, a venit cu ceva lung n mn, care
semna cu o cutie pentru inut un pistol-mitralier (cum am
vzut n filmele western de la televizor, alea cu Clint Eastwood
n genul Per un pugno di dollari). M gndeam c poate mi
arat cum pocnesc alea att de tare.
Cnd colo, dup ce deschide cutia, nuntru era o vioar i
mi-a zis c de aici nainte va trebui s cnt la asta. M-am uitat
bosumflat la ea, cnd, la un moment dat, am vzut c avea 4
corzi i m-am gndit c acelea pot face glgie Le-am ciupit
rapid cu putere, la care mna profesorului mi lovete mna care
ciupea corzile zicndu-mi: Nu aa! asta nu e o jucrie!. A
luat arcuul i zice: ine-l n mn, uite aa!. Dar eu l
apucam aa cum mama m nvase (n chinuri) adic cum s in
lingura n mn (lovindu-m de fiecare dat cnd nu vroiam s
fac asta).
Acuma aflu cu stupoare c un alt adult vrea s m fac s
in n mn nenorocirea aia de arcu, altfel dect lingura
(lovindu-m i el peste mn). Ce au toi oamenii tia ? Odat
vroiau s prind arcuul cu aceeai mn ntr-un fel, apoi lingura
altfel i creionul de scris ALTFEL ! Vai, fir-ar s fie de treab!
Acuma acest adult vroia s i in arcuul cu degetele ntr-o
poziie ct mai incomod posibil. Pi da na!, poftim ine-l tu
i las-m-n pace! am zis eu furios aruncndui-l n brae. Deabia c l prinsese, aproape c l scpase din mn, aa bun
aruncare i-am fcut !
A fost un chin, au urmat apoi inutul viorii n mn
(ngrozitor de incomod) i pe urm cntatul. Avea i el o
vioar, dar care era mult mai mare dect a mea. Eh, na la
cntat am sesizat (cu urechile mele foarte muzicale) o diferen
esenial: vioara mea producea un scrit enervant iar a lui nu.
Pi vioara e de vin! ziceam eu, Totul nu era dect o
chinuial, o tortur fizic i auzeam comenzile militreti prin
care mi corecta poziia:
-Trage burta!, Spatele drept!, Brbia pe stnga!, Trage
cotul!, ndreapt ncheietura! i multe alte grupe de dou
cuvinte, ca la cazarma militar.
La cntatul notelor, se pare c acele dou urechi muzicale m ajutau s fac diferena ntre o
not bun i una fals cum i zicea el, toat problema era de a nimeri unde trebuia pus
degetul astfel nct s ias numai notele bune. Am nvat s cnt i la vioar, dar pe urm mi
29

zicea c trebuie s cnt i acas, c chipurile, trebuia s fac repetiii i s nu mai vin la el
nepregtit. Fir-ar s fie de treab ! Vroia repetiii La coal au nceput s se predea tot felu de
lucruri, s desenm bastonae i cerculee apoi tot felu de chestii complicate.
Unele le rezolvam, altele nu prea. Am avut probleme deosebite cu tabla nmulirii i n general
cam cu tot ceea ce eram obligat s nv pe dinafar, precum poeziile acelea idioate de la grdini
Celu cu pru cre,. Niciodat, dar absolut niciodat nu am neles care a fost rostul de a
nva poezii pe dinafar. Orele de limba i literatura romn mi se preau imposibil de plictisitoare!
Al naibii de coal i de profesori! Am trecut i de tortura tablei nmulirii dar acuma nu tiam s
fac nici un fel de nmuliri. Mie mi plcea doar joaca mai ales cu acele jucrii care semnau cu
arsenalul greu din rzboi: tancuri, rachete, avioane, pistoale-mitralier, etc.
Pe mine m fascina tot ce fcea zgomot i lumini ciudate. Am
progresat tot mai mult la nelegerea acestor fenomene i chiar
am nceput s aflu, de la unii prieteni care erau la coal n clase
mai mari, lucruri precum chimie i fizic. Deoarece m vedeau
dornic s fac experiene, mi-au spus ce cu ce s amestec pentru ca
s fac bum.
i astfel, cu banii de sana, pe care mi-i ddea mama, pentru
mncarea din pauza mare la coal, eu de fapt cumpram
permanganat de potasiu de la farmacie. Pe urm mai mergeam pe la
magazinele de vopsele i acolo se vindea sulf praf. Cu astea dou se
puteau face artificii era un lucru impresionant pentru mine cnd
tata a adus nite artificii de Crciun, care semnau cu o rachet, le
inea n mn i scoteau ghiulele de foc i scntei.
Dar la un moment dat, cnd cineva aruncase o grmad de
artificii aprinse, undeva prin apropierea cldirii unde era Comitetul
Central al Partidului, Ceauescu a interzis aducerea i vnzarea
artificiilor, dar, desigur, clandestin, ele continuau s apar ici colo.
ntre timp, la coal a aprut o materie care semna foarte mult cu ceea ce eu deja aflasem
practic despre insecte i profesoara ne vorbea despre ele Faptul c eu deja le vzusem n realitate,
nainte de a le cunoate teoretic, mi ddea avantajul de a nelege foarte repede i uor, lund note
mari la materia numit biologie. Cum mama mi vorbea uneori despre faptul c oamenii mari i
aleg o meserie i c eu ar trebui s ajung muzician, m gndeam, dar oare de ce nu a putea s
continui s prind insecte i s fac din asta o meserie.
Cineva mi-a artat cum se face un insectar i mama l-a rugat pe un tmplar s mi fac nite
cutii de pstrat insectele, cu geamuri de sticl. Am nceput s citesc din cri, s prind toate felurile
de insecte posibile pe care le ntlneam, inclusiv oprle pe care le puneam apoi n sticle cu formol.
Aveam cam 7 ani cnd am nceput s fac asta i am continuat s adun insecte cam 5 ani la rnd. Am
adunat peste 3500 de specii de insecte n peste 12 cutii de lemn.
Un alt avantaj al preocuprilor mele n lumea insectelor, cum i spuneam eu, a fost acela c
cea mai important lucrare practic, considerat totodat de maxim importan asupra mediei la
biologie a fost realizarea unui insectar. Ne-au fost acordate
cteva luni s l facem (desigur nu era vorba de cutie, care putea
fi chiar i o cutie de pantofi), ci era vorba de a prinde insectele.
Cum eu eram expert, am realizat insectarul n 5 minute,
renunnd la cteva din cele 3500 de insecte deja culese. Toi
ceilali colegi, mai ales fetele, erau ngrozite de aceast lucrare
practic. Pe unele le-am ajutat s gseasc i le prindeam chiar
eu, insectele (doar 20 trebuiau s existe ca numr minim n
cadrul insectarului).
Vecinul de bloc de la acelai etaj unde locuiam eu, era
pasionat de excursii n natur i m ducea deseori i astfel
aveam ocazia de a prinde specii noi de insecte.
Ah, da, vecinul era i el violonist, dar cnta n orchestra
30

filarmonicii. Cnta acolo, cnta acas, iar duminica era singura zi cnd mergea n excursie. Am
nvat foarte multe despre lumea insectelor, comportamente, mod de via, aveam o admiraie
sadic pentru pianjenii cu cruce, mari, grai i grei pe care la un moment dat i-am luat din
locurile unde triau i i-am adus n bloc s i fac casele de pnz. Savuram cu plcere modul n
care pianjenii nfometai prindeau mutele (pe care le prindeam eu mai nti) i apoi le rupeam o
arip, nainte de a le arunca n plase.
Urcam n grab de 5 sau 10 ori pe zi cele 5 etaje ale blocului, ca s le aduc mncare la
pianjeni. O vecin de la etajul 3 se bosumfla la culme de fiecare dat cnd coboram scrile n
tropituri asemenea cailor de curse. Nu fcea nimic toat ziua, ci doar sttea n geam i se uita s
vad cine intr i iese din bloc. Dar cnd auzea c tropi pe scri, deschidea ua i urla la mine vreo
5 minute ca s nu mai tropi lng ua ei.
M sturasem deja de ani buni de ceart din partea ei, aa c iam fcut o surpriz. Am prins un broscoi imens de vreo 10-15 cm
diametru (erau uneori pe acolo pe lng bloc) i i l-am bgat n cutia
potal. Foarte greu a intrat broscoiul pe fanta ngust de vreo 4-5
cm, aa c l-am turtit ct am putut de bine i l-am bgat nuntru.
Era sear. A orocit o vreme, dup care s-a fcut linite. A doua zi
diminea, tropi pe lng etajul ei, dispar srind cte 5 trepte odat
i m duc pe deal afar. Ea atepta potaul, vine potaul, care
mpinge ziarele peste broscoi i madam coboar scrile cu cele 100
de kilograme ale sale, pn la parter. Deschide cutia i n secunda n
care prima raz de lumin ajunge pe broscoi, acesta trage aer tare n
Araneus diadematus MHNT Femelle
pungile acelea care orocie i face un salt direct pe gtul lui
Fronton license CC BY-SA 3. Didier
madam care astfel trage, la rndul ei, o sperietur cu tahicardie
Descouens - Own work
pe care nu o va uita niciodat. Dar broasca cu pricina nu vroia nimic
altceva dect s scape din cutia aceea ntunecat i s zburde liber n iarb.
Evident c au urmat discuii i edine de bloc, referitor la cine ar fi putut fi vinovatul, fr s
se poat dovedi nimic.
Rar am povestit faptul c mi plceau trenuleele electrice care mergeau pe ine. Mi-a cumprat
tata unul din sta, deoarece tia c dac l montez, atunci va trebui s ies pe terasa blocului, ca s am
spaiu de manevre i astfel el i putea asculta relaxat mai departe tirile s citeasc ziarul care l
pasiona la culme.
Vine mama acas i ntreab Unde e copilul ? La joac zice tata Eu eram pe teras i
construiam traseul de cale ferat pentru trenule astfel nct s urce la nivelul unei guri de aerisire
(care permitea echilibrarea presiunilor atunci cnd cineva trgea apa la toalet). Am urmrit cu
interes i senzaie modul n care trenuleul mergea pe ultimul su drum urcnd din greu panta
nclinat pna la gura de aerisire, dup care,
locomotiva fiind mai grea, a tras toate
vagoanele, pe rnd, n gura de aerisire. S-au
auzit sunete foarte interesante, cu ecou, ale
trenuleului care cdea i lovea pereii
conductei, pn jos la parter.
Deoarece era var, eu i prinii mei
aveam bilet la mare ncepnd de a doua zi i
n mod cu totul stupid de ntmpltor, aveau
concediu de odihn i familia care locuia la
parterul unde se oprise trenuleul. n cele
dou sptmni n care eram plecai cu toii
la mare sau la munte, trenuleul blocase
suficient de bine acea conduct i probabil c nu se mai echilibrau presiunile (cnd cineva din bloc
trgea apa la toalet) aa c echilibrul foarte complex de fore ale aerului i rahatului a nceput s
se fac prin creterea la nesfrit a nivelului din toaleta de la parterul unde nu mai era nimeni acas.
Dac un lucru are un capt, atunci mai are un capt !
31

A fost de neimaginat ct de mult a putut s creasc acel nivel care n dou sptmni a
ieit din baie, pe sub u i a invadat camera, holul, i un miros indescriptibil se mprtia pe
coridorul blocului, fr ca cineva s poat nelege ceva.
Dup ce ne-am ntors cu toii din concediu, . am constatat situaia. A fost un scandal de
proporii, au venit echipele de intervenie, au desfundat i curit, ct se putea, i au gsit
trenuleul n stare avansat de ruginire. Nu s-a putut preciza prin dovezi dac era al meu, deoarece
aveam un alibi: am fost plecai la mare dou sptmni. Dup nu mult vreme, familia a emigrat n
Germania i s-a mutat o alt familie acolo.
n toamn, iari ncepea coala i iari trebuia s merg la orele alea de nesuportat dar brusc
i dintr-o dat ni s-au introdus materiile de fizic i chimie, din care chimia deja o tiam la modul
distractiv. ns cumva anume, am avut o nelegere a
chimiei, la modul logic i raional, putnd nelege
mecanismul scrierii unei reacii chimice. Prima mea
carte pe care o citeam cu mare interes se numea
Chimia Distractiv i acolo erau descrise
numeroase experiene care generau efecte ciudate
precum fumuri, focuri colorate, scntei, lav, sau se
putea crea soarele n laborator.
Dei nc mai eram la liceul de muzic, deja
muzica nu mai era o prioritate, ns sunetele ciudate
i diferite tipuri de zgomote au rmas o atracie
pentru mine. Chimia ns mi oferea o nou direcie
de joac i poate chiar de profesie, dar mama zicea c e mediu toxic i c nu e bine s lucrezi acolo.
Bun, am zis eu, dar atunci s o fac ca distracie. i m-am tot distrat cu ea, fcnd petarde cu
acetilur de argint, mini-bombe cu sunet de salv de tun (bazate pe ngrsmnt agricol i pulbere
ultra-praf de aluminiu), am fcut i soarele n laborator folosind magneziu i aluminiu praf.
M-am ales cu nite arsuri i o pierdere parial a auzului pe frecvena de 7kHz (sunet produs la
explozia acetilurii de argint) i n clasa a 7-a trimestrul al doilea, m-am mutat de la liceul de muzic
la un liceu de electronic deoarece ntre timp, fascinaia pentru sunete nu s-a estompat, ci ea a
fost alimentat de un coleg de la clasa de vioar, care m-a nvat s construiesc o pisic
electronic, un montaj cu piese care dup ce era alimentat, ncepea s miaune ntr-un difuzor.
El a avut darul extraordinar de a mi explica cum s in un pistol de lipit n mn, cum s fac un
cablaj, cum s construiesc un montaj, cum s citesc o schem electric etc etc. Dar drumurile
noastre s-au desprit n scurt timp, el spre Conservator, iar eu spre Inginerie Electric. Dar asta
urma s o aflu mult mai ncolo
ntre timp, noile mele jucrii erau pisica electronic,
cresctoria de paianjeni, insectarele, chimia distractiv i tocmai
aflasem ceva despre anatomie. Am devenit interesat de partea
desenat i am nceput s mi organizez un set de plane. Mama
i tata se bucurau c am trecut de la preocupri zgomotoase la altele
care nu fceau zgomot. Dar am reuit s mi dau seama cam care
era problema cu mersul mai departe la coala de muzic, cnd pe
mine m interesa cu totul altceva, inclusiv o alt muzic, dar care
din pcate nu o puteam auzi dect ca ilustraie la Teleenciclopedia,
singurul program TV, dup Tom i Jerry, care m interesa n mod
deosebit.
Problema era c dac a fi terminat liceul de muzic, atunci eu
http://en.wikipedia.org/wiki/The_ManMachine
nu
puteam
continua studiile la Conservator pentru c sub nicio
This is the cover art for the album The ManMachine by the artist Kraftwerk. The cover art
form nu mi doream s ajung s cnt zeci de ore pe zi cu dureri i
copyright is believed to belong to the label,
oboseal la vioara aia care mi tocea nervii mei i pe ai profesorului.
Kling Klang and EMI Electrola, or the graphic
artist(s), Karl Klefisch.
mi aduc aminte de orele de orchestr, la care rdeam de
32

maimurerile unui coleg de banc dar palmele de la profesor le ncasam numai eu. Colegul fcea
maimurerile, dar eu dac rdeam, atunci i sunetul viorii rdea odat cu mine, la frecarea cu
arcuul. Acest fapt se auzea n sal i astfel, eram pedepsit.
La naiba cu orele de vioar, de cor, de orchestr i cu toat coala asta. I-am zis lui mama c
nu mai pot. Au urmat certuri, discuii cu profesorul de vioar, c poate s lum ceva ore n
particular, dar, spre surprinderea mea, tata a zis: Ia mai lsai biatun pace! i cnd el zicea
ceva, toat lumea tcea i executa. La servici era director general, iar acas era doar general. Zis
i fcut am ajuns la liceul de electronic unde mi-am continuat att experienele de chimie ct i
cele de electronic, descoperind totodat o nou surs de sunete i o nou motivaie de a face din
electronic o profesie adevrat: muzica electronic.
n anii 80, aa ceva era o raritate pe la noi i se aduceau la risc discuri de pick-up pe care erau
nregistrate tot felul de sunete Am ajuns astfel s i cunosc pe Jean Michel Jarre, Klaus Schulze,
Tangerine Dream, Mike Oldfield, Vangelis, Kitaro, Isao Tomita, Kraftwerk i pe urm muli alii.
Experienele de chimie au continuat, ajungnd primul n clas, care a avut nota sczut la
purtare, alturi de un grup de huligani (care mai aveau asemenea note sczute, cum se numea pre
vremea aia). Traiul la noul liceu era greu, eram btut i eu nu eram n stare s m apr, la nceput,
dup care am vrsat ceva acid clorhidric pe hainele unuia dintre ei i alte substane, pe care le
aduceam cu mine Am avut i un minilaborator acas n balcon, precum i ntr-un frigider Fram
care s-a fcut praf i pulbere. Substanele emanau mirosuri complexe care deranjau vecinii.
Fumigenele erau substanele mele preferate precum
Brom-ul lichid i altele.
Atunci cnd nu puteam s fac noi experiene,
mergeam pe dealuri la cules de insecte. La un moment
dat, am gsit un grup de insecte, care apreau numai cu
cteva minute nainte de apusul soarelui i ncepeau s
scoat nite sunete stridente (i deosebit de enervante
pentru unii oameni) dar care plceau urechilor mele
muzicale. Am prins o asemenea insect n mn i dac
nchideam pumnul, ea credea c s-a fcut ntuneric i
ncepea s cnte. Insectele se numesc cicade (pentru cine
e curios). Am adus una din aceea n blocul unde locuiam
i i-am dat drumul printre ghivecele de flori delectndum cu sunetul i ecourile care se creau ntre etaje. O
Tibicen linnei license CC BY-SA 2.5
Bruce Marlin - Own work
singur insect se putea auzi cel puin dou etaje de bloc.
http://www.cirrusimage.com/homoptera_cicada_T_linn
Mi-a venit ideea s aduc mai multe i am prins vreo
ei.htm
10 sau ceva de genul acesta. Le-am dat drumul la toate s
zboare n zona ghivecelor cu flori (care erau la fiecare
etaj) i dup ce venea ntunericul, ncepea o ntreag
orchestr de coarde s cnte n tot blocul de la parter
pn la ultimul etaj. ncepeau apoi s ias, rnd pe rnd,
pe coridor, vecinii furioi, dar cnd se aprindea lumina,
insectele se opreau brusc din cntat (deoarece credeau c
se face ziu) iar la cteva secunde, dup ce se stingea
lumina pe scri de la automat, ele ncepeau s cnte din
nou. Problema era aceea c nu puteau fi prinse nici n
flagrant i nici cu mna liber.
Aceste concerte au continuat noapte de noapte,
pn ce insectele i-au ntlnit obtescul sfrit la vrstele
btrneii. S-a suspectat faptul c eu a fi putut avea o
legtur cu aceste serate muzicale dar lipseau dovezile
asupra modului n care muzicanii au ajuns n bloc.
Pentru a nu intra la bnuieli, nu am mai continuat acest
experiment bio-muzical prin aducerea altor generaii de
33

cicade n bloc. M-am mulumit cu paianjenii de la ultimul etaj, pe care i-am ngrat cu mute de
gunoi din alea mari i negre i s-au umflat pn au crpat, oferindu-i obtescul sfrit atrnnd de
un fir.
Am continuat experienele pe terasa blocului (care la vremea aceea era deschis tuturor pentru
a se putea face plaj). Fceam experienele numai cu mare grij, fr s fiu vzut, deoarece acizii
au distrus catranul protector iar n sezoanele ploioase a nceput s curga apa n apartamentul de
dedesupt. Desigur, orice asemnare cu posibile situaii n care eu a fi putut fi implicat, au fost
declarate ca fiind ntmpltoare.
Aadar, am continuat coala n clasele 8-12 la Liceul George Bariiu din Cluj, gestionnd cu
interes i nerbdare AMR-ul (a mai rmas) zilelor n care urma s se ncheie cei 12 ani de comare
i probleme de tot felul. Aici am dat de noi provocri precum teze, extemporale i examene orale
iar materiile mele, pe care dintotdeauna le-am considerat a fi execrabile au fost: limba i literatura
romn, istoria, filosofia i economia politic n care a trebuit s mi rup dinii pn s pot scpa
de ultimele cteva mii de zile de comar.
Am dat un prim examen de treapt n clasa
a 8-a, unde cu ajutorul probei de matematic
am fcut media minim necesar care acoperea
nota 4 de la proba de limb romn. Am dat al
doilea examen de treapt n clasa a 10-a, unde
din fericire se cerea doar fizic i matematic,
aa c l-am trecut i pe acesta.
Am dat i examenul de Bacalaureat, unde
se cerea din nou limba i literatura romn, sub
ameninarea c nu avem voie s lum note mai
mici de 6 la niciuna din probe i abia dup
aceea se fcea media general, aa c media
mea general a fost format din notele 7,10,10
(a treia fiind prob practic la electrotehnic iar eu deja eram expert n construcii de tot felul). Nu
tiu de ce mi-au dat 7 n loc de 6 la proba de limb romn, cnd eu nu scrisesem subiectul nici
mcar de nota 5.
Dup ce am vazut-o i pe asta trecut cu bine, m-am bucurat mai multe zile la rnd de
finalizarea anilor de comar, spre surprinderea tuturor colegilor mei care plngeau pentru aa ceva.
Ei deja se pregteau s i fac o familie, s se cstoreasc, n timp ce pe mine m cam durea n
cot de asta. Am dat admiterea la Facultatea de Electrotehnic i am reuit la curs seral, fapt care mia amnat i serviciul militar obligatoriu cu nc 6 ani, la un
termen redus i el de la 9 luni la 6 Aadar iat cum am
mpucat doi iepuri la un foc: serviciu militar amnat i redus,
plus facultate.
La facultate m-am simit liber i desctuat de regulile i
regulamentele aiuristice specifice liceului (precum aceea c nu
aveai voie s iei pe poart nainte de ora 13 aa c uneori
ieeam pe geamul de la sala de sport). Anii de facultate mi s-au
prut mult mai uori i relaxani dect cei de la liceu, materiile de
studiu erau mai uoare i erau predate cu o claritate excepional.
Noii mei colegi de la facultate mi preau a fi mult mai abordabili
dect cei vechi pe care i-am cunoscut n ultimii 5 ani la liceu.
Singura problem, care apruse n viaa mea, a fost serviciul,
deoarece intrasem la curs seral i eram obligai prin lege s fim
ncadrai ntr-un loc de munc, n profilul facultii.
A fost greu s m adaptez i s socializez cu colectivele diverselor locuri de munc pe care leam avut n perioada celor 6 ani de facultate. La acea vreme, nu mi-a fi dorit sub nicio form s mi
fac o carier jurnalistic, n ciuda hobby-ului meu pentru muzic, deoarece tot ceea ce se ddea
atunci pe post, cu rare excepii, era acel cult al personalitii lu Ceauescu.
34
5. CONTACTUL CU BOALA
Boala a fost ceva care m-a nsoit aproape tot timpul, de la imediat de dup semnarea condicii
i pn prin 2006. Boala este ce-a de-a doua mea aventur care o completeaz pe prima. Dac
sunt unii care de abia dac i numr vreo grip sau dou n ntreaga lor via, eu am fost unul
dintre cei cu performane ridicate n materie de boal, avnd gripe i rceli n primii 26 ani de
via, n fiecare an, fr excepie, timp de cel puin 30 pn la 90 de zile pe an.
Astfel, am avut un numr de 69 de viroze severe consemnate, a cror durat medie a fost de 14
zile. Se poate estima c numrul total de zile cu viroze severe consemnate a fost de ca. 966 ceea ce
nseamn ca. 2,64 ani n cei 42 ani de via. Certificatele medicale le primeam numai dac aveam i
febr, nu doar dureri de cap, arsuri n gt, stare general proast. Deoarece am fcut inginerie am i
calcule
Mi-am nceput cltoria sprncenat cu o bronit cronic asmatiform, pe baza creia am
fost scutit de orele educaie fizic, (care oricum nu mi plceau deloc). Pn la finele liceului am
continuat s nu servesc aceast disciplin.
PROBLEMA DURERILOR DE CAP

n clasa a 9-a sau cel mult a 10-a, m pomenesc cu apariia unei dureri de cap, a crei durat
varia ntre 4-6 ore i 30-36 ore fr ntrerupere. Asta ar fi fost lovitura de graie care m-ar fi
incapacitat pe tot restul vieii, dac un medic nu mi-ar fi gsit soluia de urgen.
i dup vreun an de cutri, ncercri i umblat pe la cabinete, eu i cu mama am ajuns la un
medic care ne-a ntrebat: Ai ncercat cu Fasconal? imediat am cutat tableta la farmacii i mam putut bucura de efectele ei rapide, cu condiia s fie luat la primele semne ale apariiei durerii de
cap. i astfel, soluia de urgen a devenit permanent.
Dar, deseori condiia de a l lua la primele semne era greu de ndeplinit. Durerile apreau att
de rapid, nct rareori puteam identifica anumite semne. Astfel, dac nu reueam s iau tableta la
primele semne, atunci nu mai avea rost s o iau pentru c nu mai avea efect.
Odat cred c am ncercat s iau dou deodat, dar efectul a fost c nu mai puteam sta n
picioare i mi prea c mi ncetinete btile inimii. ns puteam lua una, fr probleme sau cel
mult una i jumtate dac cumva mai aveam noroc s i fac efectul. La numai 5-10 minute
ntrziere, nici nu mai avea rost s m gndesc la tablet deoarece nu mai avea efect. Pe ct ar putea
prea de banal, cel mai greu lucru a fost acela de a deveni contient de primele semne ale apariiei
unei dureri de cap. A trebuit s exersez ca s aflu cnd ncepea o durere.
Primii 15 din cei 25 ani de migrene, care au nceput n jurul vrstei de 15 ani, i-am petrecut n
cele mai nfiortoare dureri de cap, n numr de ca. 100 asemenea dureri pe an.
Am fost afectat minute sau ore n ir zilnic, de imposibilitatea de a m concentra la materiile de
studiu, de frica apariiei durerilor i de a-mi da seama prea trziu. Luam tableta, uneori i la o
alarm fals precum o pulsaie uoar n zona tmplelor, sau hipertermie la nivelul frunii.
Urmtorii 10 ani de migrene s-au derulat n perioada 1990-2006, dar cu consecine mai puin
severe. Numrul acestora a sczut de la ca. 100 spre 30 i apoi ca. 20 de dureri foarte mari de cap,
pe an, dar n realitate au persistat numeroase dureri de mai mic intensitate, pe care le consideram
suportabile i care nu au fost luate n calcul. n toi aceti 25 ani de migrene am consumat peste
2500 de tablete de Fasconal (un cocktail miraculos de acid acetilsalicilic, cafein, paracetamol i
fenobarbital). Fiecare mergem la vale, dar n direcii diferite.
Migrenele puteau s apar la orice concentrare mental de peste 2 ore, meditaie mai lung de
20 minute sau dup somnul de amiaz. Durerea aprea i sub influena unor factori de stress,
oboseal fizic, aplecare brusc sau ridicare brusc de la sol, efort psihic sau fr motiv. Se pare
c fr motiv era cazul cel mai des.
Fasconalul ar fi rmas tableta vieii mele, (la acea vreme) creznd c l voi lua fr oprire la
fiecare dou-trei zile. Ocupndu-m ntre hobby-urile mele i de anatomie-medicin (fr s fi
35

apucat vreodat s le aprofundez) mi-am dat seama c aceast tablet, aparent inofensiv, dac este
ns luat zeci de ani la rnd, ar putea avea i alte efecte.
Mama insista s nghit medicamentele i nu s le zdrobesc, dar eu aveam mari probleme cu
nghiitul, ns nu era nicio problem n a le mesteca, cu excepia gustului ngrozitor de amar,
care persista cam vreo jumat de or, o or. Contrar indicaiilor medicului, le luam i pe stomacul
gol, dar se pare c faptul n sine, de a le mesteca bine nainte, a avut avantajul c se fcea o mare
parte a absorbiei n snge fiind inut n gur i mucoasa stomacal era mult mai protejat n acest
fel. Aadar, am scpat de a mai face un ulcer la stomac.
Aveam probleme cu injeciile de tot felul (oare care copil nu are ?). Mama nvase cumva
anume s i fac injecii singur pentru propriile boli, aa c m putea nepa i pe mine fr riscuri.
Ideea de a merge la cabinete ca s mi se fac aceste injecii era mai puin atractiv dect cea prin
care s mi le fac mama. Polidinul era injecia cea mai frecvent la strile mele gripale severe dar
m-am obinuit, mai ales prin aceea c alegea un ac deosebit de subire i atunci durerea era mic.
ns medicamentul durea oricum pe urm s-a gndit c ar putea s l amestece cu xilin i iam spus c mai nti s ncarce polidinul i pe urm xilina (astfel c xilina un fel de anestezic ar
fi intrat prima). Am scpat de chinul injeciilor i le-am luat n fiecare an la apariia gripei.
Am scpat i de, probabil, dou din cele trei vaccinuri obligatorii la vremea anilor de coal
primar, deoarece am urmrit s lipsesc de la orele la care ar fi venit echipa de medici. Dup un
timp au aflat c NU am fost vaccinat, dar trecuse deja vrsta limit i astfel nu mi se mai putea face.
n jurul vrstei de 18 ani, pentru prima dat mi se face analiza sanguin, n vederea ncorporrii
n serviciul militar i mi se descoper colesterol de peste 350 u/ml o valoare record. Am fost
amnat pn dup facultate, aa c nu am mai dat importan acestui rezultat. Aa c am rsuflat
uurat
Perioada studeniei a fost cu mult mai plcut dect cea de liceu i eram ncntat s particip la
orele de tiine exacte care se fceau acolo. Deja majoritatea colegilor mei erau cstorii, dar eu
cumva anume aveam o problem cu aceast idee. Desigur, meninerea acestei idei, nc din ultimii
ani de liceu, a creat premizele intrrii mele n etapa solitudinii, care devenea apstoare. ns,
aveam muzica electronic care m scotea din majoritatea strilor de depresie. Acestea au fost mai
intense n perioada serviciului militar, unde nu am avut acces la magnetofonul i zecile de benzi
care rmseser n locuin.
Nu a trecut mult vreme i poc c a venit revoluia i astfel n 1990 ncepe cea de-a doua
etap a vieii mele. Mi-am construit o instalaie de recepie satelit, n perioada 1988-1989, lucrnd
un an de zile, pn la epuizare.
Mi-am construit un amplificator audio stereo pentru audiie la boxe i treptat nvam s
perfecionez aceste montaje pe msur ce le utilizam. Contactul cu programele TV prin satelit a fost
un oc pentru mine. Am aflat lucruri eseniale despre via, Univers, boal, fenomene paranormale,
conspiraii, tratamente medicale alternative i altele. Pasiunea mea pentru muzic mi-a ndreptat
paii spre radio i am ajuns rapid la Radio Cluj, apoi CD Radio.
Totui un element important al vieii mele a rmas nesoluionat: boala. Rcelile, gripele,
durerile nfiortoare de cap, epuizarea vital (despre care mult mai trziu urma s fac o descoperire
de real progres tiinific), dieta i dureri ocazionale de spate, toate acestea reprezentau marile
probleme la care trebuia s le gsesc soluii. Aa ca oricine altcineva de pe glob, mai ales din
societatea occidental, soluiile erau medicamentele.
Nu neleg de ce milioane de oameni acuz corporaiile farmaceutice de conspiraie mpotriva
omenirii, pentru c noi toi cei cteva miliarde de oameni care cumprm de la ei, suntem vinovaii
meninerii acestor mastodoni mondiali n profituri uriae.
Ei nu pot exista dac noi nu am mai cumpra i nimeni nu cumpr un medicament pn nu
are durere i boal, pentru c l doare-n cot din cel puin dou motive: a) nimnui nu-i pas de
sntate i de condiiile limitate n care aceasta poate fi pstrat i b) odat ce sntatea e pierdut,
(iremediabil de cele mai multe ori) atunci medicaia pe via rmne singura soluie.
Pi eu sunt cel mai gritor exemplu n acest sens. Am respectat punctele a) i b) cu mare
strictee fcnd tot ce putea fi mai duntor sntii pn cnd cineva m-a ndrumat spre un curs
de yoga, care tocmai se nfiinase n ora. Dar asta nu mi-a rezolvat problema.
36
PROBLEMA RINITEI CRONICE HIPERTROFICE

n cazul meu, aceast maladie a nceput s se manifeste n 1991-1992, prin semne uoare de
blocare a respiraiei, pe una i apoi pe ambele nri. n anul 2002 am nceput s folosesc spray-uri
nazale de tip Bixtonim i Olynth de 2 ori pe zi, 365 zile pe an, n ambele nri, pn n anul 2004,
fr nicio ameliorare semnificativ. i era chiar normal s se ntmple astfel.
Pn la acea vreme nu au putut fi stabilite cauzele, rinita fiind tratat cu indiferen. Acest
tratament a agravat situaia, astfel nct, n anul 2004, a fost necesar o intervenie chirurgical,
constatndu-se c una din nri avea o creast septal, iar cealalt avea o inflamaie cronic a
mucoasei nazale, numit hipertrofie. Prima operaie, de corectare a devierii crestei septale, a avut
succesul scontat.
Am solicitat dup aproximativ 3 luni o a doua operaie pentru corectarea problemei rinitei
inflamatorii, dar aceasta a reuit doar parial. Problema rinitei cronice hipertrofice a necesitat
continuarea tratamentului cu spray-uri (Olynth, pe baz de clorhidrat de xilometazolin i clorur de
benzalconiu) timp de nc 2 ani, de 2 ori pe zi, 365 de zile pe an, aproape fr excepie. Pe etichet
scrie: a nu se folosi mai mult de 10 zile!. Oooops! L-am folosit vreo, . doar, 1400 de zile.
E interesant de menionat faptul c totui modul greit n care aplicam teoria de la cursurile de
yoga a avut un efect de rrire a durerilor de cap i a intensitii acestora. O s revin asupra acestui
detaliu mai ncolo.
Am solicitat dou operaii la nas pentru a corecta ceea ce deja nu se mai putea rezolva prin
medicaie, dar nu s-a produs o mbuntire semnificativ. Efectul Olynth-ului era att de bine
calculat nct cu vreo 5 10 minute nainte de a trece cele 12 ore ale decongestionrii mucoasei
nazale, nrile se blocau att de mult nct era imposibil s uit s mi iau doza de spray, dimineaa la
ora 6 i seara la 18.
PROBLEMA DISCOPATIEI LOMBARE

Povestea a nceput de undeva din perioada anilor 1990 cnd, ocazional i aparent
ntmpltor, aveam scurte crize de dureri de spate n zona lombar. Cele mai rspndite investigaii
la acea vreme erau radiografiile, aa c am aflat, la un moment dat, c am o discopatie lombar
incipient, dar fr s-mi fac prea multe griji.
Observam doar faptul c uneori durerile scurte i acute apreau la anumite micri de rsucire
ale corpului, avnd uneori un obiect n mn, pe care doream s-l mut dintr-un loc n altul.
Episoadele erau destul de rare i durerile treceau dup o relaxare sau odihn la pat. n 1991
ncepusem i practica yoga, fapt care a contribuit la micorarea vitezei procesului degenerativ din
discurile intervertebrale (proces despre care nu tiam nimic la acea vreme), ns nu m-a ajutat la
refacerea strii de sntate, deoarece n cadrul acelei practici eu personal (i de altfel muli alii) nu
aplicam la modul real anumite principii legate de conservarea resurselor corpului.
n perioada 1992-2000 boala se agrava treptat, iar episoadele de dureri acute deveneau tot mai
dese i mai intense, fiind obligat s iau primele medicamente antiinflamatoare pentru a nltura
durerile, deoarece simpla relaxare i odihn la pat, inclusiv anumite posturi din practica yoga (care
ar fi recomandate pentru asemenea situaii) nu mai aveau efect.
n perioada dintre anii 2000 i nceputul lui 2004 simptomele au devenit persistente, dureri
zilnice, unele chiar uor de suportat, dar altele de extrem de mare intensitate, care necesitau doze tot
mai mari de medicaie.
Eram deja n faza a doua de evoluie a bolii, dar nu tiam asta. Prima radiografie pentru
coloana lombar am fcut-o abia n anul 2001 i atunci a fost momentul cnd am aflat c am boala.
Deja, dup cum putei observa, nu prea mai am mult umor, cnd mi reamintesc de toate acestea,
deoarece pentru fiecare aciune exist o. critic egal i de sens opus.
M-am dus cu rezultatul la eful clinicii de Radiologie a Spitalului de Recuperare. Am cobort
scrile la subsol unde am ateptat ceva vreme, cu radiografia n mn, fr s am habar ce anume
urma s se citeasc de pe ea. Intru n cabinet, m apropiu de biroul unde era aezat medicul i i ofer
analiza. Dup aproape o jumtate de minut mi spune:
-Domnul Murean, v rog luai loc
37

-Mulumesc, dar nu e nevoie, pentru c afar pe coridor am stat deja de vreo or, am
argumentat eu,
-Da, dar totui eu in s v invit s ocupai un loc, a insistat medicul (bnuiam c din
curtoazie)
-Sincer, nu sunt obosit, nu e nevoie, spun eu mai ferm, la care doctorul adaug
urmtoarele.
-Eu v-am invitat s ocupai un loc, pentru ceea ce urmeaz s v spun i nu de dragul de a sta
pe acel scaun (nu e un citat exact, avnd n vedere ocul care tocmai se declana)
A nceput explicaiile cu cuvintele Boala dumneavoastr se numete,., dup care am simit
c mi scade rapid tonusul i vitalitatea, poate chiar i
pulsul, oglinda de pe peretele lateral mi reflecta chipul
palid, pe care l-am privit cam o secund, timp n care nu am
mai auzit anumite fraze ale doctorului, (care avea multe de
spus la caracterizarea medical a diagnosticului), dar peste
alte cteva secunde, am simit nevoia acut de a m aeza pe
scaunul cu pricina, nelegnd perfect insistenele sale. Pur i
simplu, domnia sa nu dorea ca la auzul celor explicate s cad
brusc de pe picioare i s m aleg cu nc o problem ce
necesit tratament.
Mi-am amintit totui cuvintele cu care s-a ncheiat
discursul su i anume: pe care o vei duce pe tot restul
vieii, se va agrava de la un an la altul, nu exist anse de
vindecare, tot ce putem face este s v oferim un anumit
confort al vieii prin medicaie permanent, fizioterapie,
balneoterapie i altele. Pe urm m-a ntrebat dac am
neles.
Am rspuns afirmativ, am ateptat cteva secunde s mi
revin un minim tonus muscular, pentru a m ridica din acel
fotoliu i am ieit din Clinic, oprindu-m la un telefon s i
dau vestea mamei. Aveam n mn rezultatul i am citit
versurile, ceva n genul acesta: Discopatie lombar bilateral
degenerativ cu progres rapid L4, L5 etc. i o ntreb: Ei,
cum i se pare ? Mi-a zis: Mergi acas i vorbim mai
trziu. Asta a fost o luuung tem de meditaie.
Am nceput s folosesc medicamente din ce n ce mai
puternice ale cror efecte secundare erau la rndul lor din ce
n ce mai intense. ncepnd cu anul 2004 simptomele au
devenit tot mai mari i durerile erau la limita suportabilitii
i-mi limitau extrem de mult capacitatea de lucru ajungnd
chiar s resimt o percepie a trecerii timpului, ca i cnd
acesta s-ar accelera i c nu reueam s-mi mai pot rezolva
sarcinile n aceeai durat de timp, precum cea pe care o
alocam acelorai activiti cu zece ani mai devreme.
Din cauza durerilor foarte mari, mi era din ce n ce mai
greu s mi pot focaliza mintea, atenia, nu reueam s execut
un montaj electronic fr greeli i uneori mi era greu s mai
pot lucra operaiuni mecanice care impuneau efort. n iarna anului 2004 am abordat mai multe feluri
de terapii mecanice alternative, care mi puteau oferi confortul de via pe durata a trei, patru zile.
Amintesc aici un incident deosebit. Tot atunci, nu mai tiu cu precizie, am venit de la o edin de
kiropractic i terapeutul m-a avertizat c sub nicio form s nu m opresc pe drum, s merg fr
ntrerupere acas, cu vitez i efort ct mai constante. Totui, m-am oprit nainte de a ajunge la bloc,
cteva minute, la un magazin alimentar (fr s fie neaprat i urgent nevoie) creznd c cei
100 m pn la bloc i voi putea parcurge fr prea mari probleme. Era iarn i frig, zpad peste
38

totAm ajuns la intrarea n bloc i imediat dup ce am deschis ua, cu ultimele resurse m-am putut
aeza direct n pat, mbrcat n ful gros de iarn, cu pantofii (fr s-i pot deireta), dar am
constatat c nu puteam sta ntins n pat i nici ridicat la vertical, n poziie eznd. n schimb exista
o poziie de nclinare la 45 de grade care mi permitea ezutul fr dureri insuportabile.
La un moment dat au devenit insuportabile. Eram obligat s coordonez toate micrile la
precizie milimetric pentru ca s nu se produc un accident foarte grav care s m lase paralizat.
Orice micare din zona spatelui mi era imposibil sau mi producea dureri de neimaginat.
M-am aezat pe pat cu spatele spre bibliotec i cu faa spre mas, fapt care ns m-a
dezavantajat deoarece nu ajungeam s prind cu mna cutia cu Clorzoxazon Mi-au trebuit
aproximativ trei ore s fac un set de micro-micri la nivelul spatelui, pentru a crea unghiul necesar,
pentru ca una din minile mele s poat apuca ferm cutia cu tablete, fr ca aceasta s fie scpat,
printre degete, dup marginea patului, eveniment ce, probabil, m-ar fi condus spre un deznodmnt,
cu mult mai ru dect cel care a urmat. Dar un lucru care merge prost, nu merge niciodat de unul
singur.
Simeam prezena unui pericol imediat, dar n acelai timp nelegeam c am la dispoziie dou
alegeri. Una ar fi fost de a face o micare brusc, nc care mi-ar fi forfecat nervul sciatic a crui
rdcin deja era foarte presat, ulterior ar fi disprut durerile, dar s-ar fi instalat paralizia, iar
a doua posibilitate era de a lua Clorzoxazon maximum de tablete posibile, toate deodat, pentru a
crea forat o relaxare muscular cred c am vreo 8 tablete attea mai rmseser n cutie.
n cele trei ore, pe care le-am avut la dispoziie, am avut timp s m gndesc asupra acestor
alegeri i dup ce am reuit s iau cutia cu medicamente, am zdrobit i mestecat cel puin ase
tablete, posibil opt!! i dup aproximativ 30 minute durerea a disprut, dar consecinele au continuat
s se manifeste. Am aflat mult mai trziu faptul c acea contractur muscular exagerat, pe care nu
o puteam rezolva sub nicio form, avea rolul de a proteja crparea unui element din cele dou
discuri vertebrale foarte afectate i anume inelul fibros.
Starea de relaxare ns mi era absolut necesar, deoarece am stat aproximativ cinci ore n acea
poziie de nclinare la 45 de grade i durerile continuau s creasc, aa c pur i simplu nu mai
aveam nimic de pierdut. Atunci cnd toate lucrurile merg prost, deja asta nu mai conteaz.
Dup ce medicamentul i-a fcut efectul, doza imens pe care am luat-o, mi-a ncetinit btile
inimii i simeam c urma s se opreasc. Cu ajutorul unor tehnici de respiraie yoga am creat
condiii minimale pentru ca inima s-i menin btile la un puls ce practic era insesizabil. Mi s-au
rcit minile, faa, mi-au aprut tulburri ale vederii, apoi vedere nceoat i apoi simeam c sunt
cuprins de o stare periculoas de somnolen.
nainte de a adormi, fapt care a devenit inevitabil la o asemenea doz de medicament, am auzit
o bufnitur n pat exact n zona discurilor vertebrale afectate dar nu am avut nicio durere
Mult mai trziu am fcut analogiile necesare din care a rezultat c bufnitura a fost momentul
ruperii inelului discal, atingerea nervului sciatic urmat imediat de starea de somn prelungit
probabil 10 ore nu am idee (a putea grei pentru c nu mai aveam capacitatea de a memora
lucruri detaliate). Dup ce m-am trezit, inima mi btea nc foarte slab i am continuat s stau
ntins la pat, dar nu mai aveam sensibilitate la piciorul stng i era extrem de amorit.
Aceasta e faza a treia a bolii i ea e caracterizat prin leziuni ireversibile a nervilor presai,
atingeri sau distrugeri ce pot continua mai departe n forme degenerative cu complicaii, inclusiv
inflamaii la nivelul axonilor sau chiar procese de distrugere a tecii de mielin. Dac ajungeam pn
acolo, atunci m puteam autonumi fiul ploii. Medicina clasic consider c revenirea din faza a
treia a bolii la cea incipient, n care de fapt nici nu ti c ai vreo boal de acest gen, este imposibil.
Totui, dect imposibilul probabil, e de preferat posibilul improbabil. Dup aproximativ trei
luni piciorul stng mai rmsese amorit, sensibilitatea a nceput s revin ns s-a pstrat amoreala
la un singur deget de la piciorul stng, care a durat aproximativ nc nou sau zece ani.
Practic n perioada 2004-2005 a nceput calvarul vieii mele, deoarece durerilor de spate li s-au
adugat migrenele, durerile cervicale, colesterolul i rinita cronic hipertrofic. Am solicitat bilet de
trimitere pentru diverse analize, am fost diagnosticat cu aceste patru afeciuni aflate n faz cronic
(deci considerate a fi nevindecabile) i am realizat prima investigaie RMN la Spitalul Militar
(deoarece aparatele vechi i destul de neperformante fa de cele de azi de la alte clinici, erau
39

defecte). Diagnosticul bolii a fost urmtorul: Discopatie Lombar Bilateral Degenerativ: Discuri
degenerate lombare, multiple protruzii discale cu ruperea inelului fibros extern mediana
paramediana dreapta la L2-L3, mediana la L3-L4, paramediana stnga L4-L5, cu atingerea rdcinii
L5 stnga. 10 iunie 2004 - Spitalul Militar Cluj. Aadar, un lucru fcut de mna mea se numete
lucru manual, iar de reparat nici vorb.
Discopatia lombar a nceput s progreseze treptat de la vrsta de 25 ani pn la 37 ani, cnd sa manifestat simptomatic cu mare severitate. Singurele medicamente care ameliorau temporar
durerile au fost combinaiile de tipul clorzoxazon cu piroxicam 40 mg supozitoare, dar din
decembrie 2005 ele nu au mai avut efectul scontat.
PROBLEMA COLESTEROLEMIEI N SNGE

Aceasta a fost destul de grav i a avut la baz greeli majore de alimentaie, alese prin liberul
meu arbitru mpotriva sfaturilor prinilor. Consumul zilnic exagerat, de ou, lapte, smntn foarte
gras, carne gras, supe consistente, zahr tos, cantiti de mncare ntre 2 i 2,5 kg au avut un
impact major asupra ficatului. Cum zicea Galilei e pur si muove, adic i totui nc mai era viu
(am exagerat!).
n jurul vrstei de 20 ani mi s-a descoperit o colesterolemie de peste 350 mg/L. La acea vreme,
aceasta nu a fost pus pe seama alimentaiei, deoarece nu se cunosc cazuri clinice de pacieni care
s prezinte asemenea valori fr nicio alt afeciune asociat. Din acest motiv, nu mi s-a recomandat
nicio medicaie, cu excepia regimului alimentar, pe care nu l-am respectat. ntr-o statistic
aproximativ, n primii 25 ani de via, am consumat ca. 16.000 ou, ca. 2000 kg unt de calitate
superioar, cteva sute de kg de carne, ca. 4000 litri lapte gras, sute de kg maionez cu cartofi i ca.
2500 tablete de Fasconal, aa c am ingerat i fabricat colesterol. Nou inginerilor ne plac
calculele la nebunie.
Ar trebui totui s m mir de cel puin dou lucruri: a. C sunt nc viu i b. C nu am
ajuns s am boli grave. Colesterolul denumit i ru din componenta total se calculeaz cu relaia:
LDL = colesterol total [(trigliceride: 5) + HDL],

unde HDL este colesterolul bun i LDL colesterolul ru. Iat cteva lmuriri despre
colesterol:
MITUL COLESTEROLULUI
M bucur enorm pentru faptul c pot s v aduc la cunotin o informaie de ultim or, legat
de prezena colesterolului n snge. Traducerea unui articol preluat de pe pagina de web a CNN
http://edition.cnn.com/2015/02/19/health/dietary-guidelines/ ne prezint un fapt relevant despre
modul n care valoarea concentraiei de colesterol din snge a fost n mod eronat (intenionat sau
nu) stabilit la o limit superioar care ne punea pe majoritatea dintre noi n postura de pacieni.
Oare Comisia de Recomandri dietetice din SUA pare s dea semne c i cere scuze ?
Pentru o informare rapid putei consulta versiunea n limba romn a acestui articol care se poate
lectura i downloda de pe blogul de Medicin Sportiv BioGenerom la adresa de internet:
http://biogenerom.ro/sfarsitul-erei-colesterolului/. Citat din sursa romneasc:
Colesterolul: Anterior, (liniile directoare dietetice) se recomanda limitarea consumului de
colesterol la mai puin de 300 mg/zi. n 2015 recomandrile dietetice (DGAC) nu mai continua cu
aceste recomandri deoarece dovezile disponibile arata c nu exist o legtur ntre consumul de
colesterol prin alimentaie i nivelul colesterolului din snge. n conformitate cu concluziile
raportului American Heart Association (AHA/ACC raport), colesterolul este un nutrient al crui
consum mrit nu este o problem. (DGAC). Raport 2015, cap 1, pag. 17.
Mai simplu spus consumul de colesterol nu este o problem pentru sntate i nu afecteaz
nivelul colesterolului din snge. Aceasta este o schimbare revoluionar n raport cu recomandarile
de acum 50 ani, care au afectat i schimbat complet obiceiurile noastre alimentare.
Cu acest raport i n legtur cu noile instruciuni ale American Heart Association care
elibereaz utilizarea de medicamente de la nivelul colesterolului, a czut i ultimul bastion de
recomandri dietetice i medicamente legate de colesterol. Colesterolul este produs n proporie de
40

85% de organismul nsui i este un compus de baz pentru existena vieii. Absorbia colesterolului
din alimente este de numai 15% i nu afecteaz nivelurile sanguine. Datorit implicrii
colesterolului n numeroase funcii ale organismului, nivelul lui n snge crete nu pentru c am
absorbi mai mult din alimente ci pentru c este necesar s repare defeciuni ale celulelor i
esuturilor. Organismul nostru crete producia endogen de colesterol pentru a ajuta la
mecanismele de reparare. Fiecare dintre noi este diferit i are un nivel genetic determinat al
nivelului colesterolului. Nu exist dovezi tiinifice care s ne permit s definim nivelul normal
al colesterolului.
Valoarea normal a colesterolului este considerat ntre 150-320 mg/dl.
Dac o persoan are o valoare, care de obicei, este aproape de 220 ml/dl i ea crete la un
moment dat, atunci aceasta nseamn c undeva n organism exist o problem i este necesar mai
mult colesterol penrtu a o repara. Colesterolul nu este o problem ci un mijloc de a corecta
defeciunea. Soluia ideal ar fi s identificm inflamaia cronica i s intervenim ajutnd
organismul s finalizeze procesul.
Aadar, fraza cheie a acestui articol este, o scriu din nou valoarea normal a colesterolului
este considerat ntre 150-320 mg/dl.
Ce concluzii putem trage de aici? Gndii-v fiecare, analizai bine toate opiniile i luai decizia
cea mai corect pentru sntatea dumneavoastr. Eu nu pot i nu am dreptul s v ncurajez n a
alege sau nu tratamentul cu statine. Dumneavoastr trebuie s facei alegerea. n continuare v
prezint un fragment din ediia aniversar a crii lui Bruce Lipton Biologia Credinei care s-a
lansat n luna februarie 2016 n Statele Unite.
MITUL COLESTEROLUI EXPLICAT DE BRUCE LIPTON

Studiul membranei celulare a permis refacerea reputaiei colesterolului, mult vreme considerat
principala cauz a bolilor cardiovasculare, a infarctului i atacului cerebral din zilele noastre. n
cazul vinoviei prin asociere, 35% dintre pacienii cu boli cardiovasculare prezint niveluri ridicate
de colesterol, iar celulele endoteliale de la nivelul vaselor sangvine afectate sunt pline cu picturi de
colesterol.
Ceea ce doresc eu este s ofer o imagine mai nuanat asupra colesterolului, al crui rol este
ignorat din graba de a-l demoniza. Colesterolul este o molecul lipidic cu rol fundamental n
supravieuirea de zi cu zi. De exemplu, este precursor n sinteza steroizilor, printre care srurile
biliare necesare digestiei, hormonii reglatori precum estrogenul i cortizolul, dar i vitamina D.
Colesterolul este un component fundamental al membranei celulare, necesar supravieuirii a peste
50 de trilioane de celule care ne alctuiesc i, deci, supravieuirii noastre.
Colesterolul permite meninerea unui echilibru extrem de important la nivelul membranei
celulare: aceasta trebuie s fie suficient de rezistent pentru a se opune presiunii citoplasmei pe care
o nconjoar, dar suficient de elastic pentru a permite micarea celulelor. Fluiditatea membranei
este extrem de important n controlul funciei creierului celulei (care e membrana) deoarece
influeneaz capacitatea membranei de a descifra i de a rspunde informaiei din mediu.
Pentru a funciona la parametri optimi, proteinele membranare integrale (PMI) molecule
receptoare i efectoare trebuie s se implice reciproc circulnd liber prin miezul hidrofob al
membranei. Vscozitatea acestui miez lipidic este cea care controleaz capacitatea proteinelor
membranare de a circula liber. O membran format doar din molecule fosfolipidice ar fi prea
fluid, stimulnd mobilitatea proteinelor membranare integrale, dar nu va fi suficient de rezistent
pentru a se opune presiunii citoplasmei pe care o nconjoar.
Colesterolul este o molecul mai rigid dect una fosfolipidic. Atunci cnd se inser n
membran, imobilizeaz moleculele fosfolipidice din jur, ceea ce duce la o rigidizare suplimentar
ce mrete rezistena membranei i scade influxul de ioni de mici dimensiuni i de molecule. De
asemenea, colesterolul creeaz spaiu suplimentar ntre moleculele fosfolipidice, spaiu care previne
gelificarea lor, astfel c aceste molecule nu se vor transforma dintr-o grsime lichid ntr-una
solid.
Pe lng cretetrea rezistenei membranare, colesterolul acioneaz i ca un antigel ce
permite micarea liber a proteinelor i lipidelor (Holthuis & Menon 2014). Dar moleculele care
41

confer rigiditate membranei celulare pot restriciona micarea PMI. Prin cuplajul cu o anumit
categorie de lipide, numite sfingolipide, clusterele (ciorchinii) de molecule de colesterol formeaz
plute rigide care restricioneaz micarea PMI pe care le includ. Aceast restricionare a micrii
PMI este un alt exemplu de aciune pentru binele general. Plutele pot fi asemnate unor arcuri
ce comaseaz clusterele de PMI care ajung s conlucreze pentru a controla anumite funcii celulare.
Plutele de colesterol sunt echivalentul, la nivel celular, al memoriei de scurt durat, moleculele de
PMI pe care le conin reprezentnd informaia care determin diverse comportamente la nivel
celular (Korade and Kenworthy 2008).
Aceste roluri vitale sugereaz c colesterolul nu ar trebui s fie considerat un personaj negativ
i ru de temut, ci doar un soldat care i face datoria undeva pe linia de comand. Eu nu am avut
niciodat predispoziia de a considera colesterolul ca fiind factorul generator al bolilor de inim,
deoarece atunci cnd am depit o anumit etap n viaa mea, am petrecut ceva vreme ntr-un fel de
cercetare revigorant n laboratorul lui Theodore M. Hollis de la Universitatea de Stat din
Pennsylvania. El este un om de tiin talentat i l-am cunoscut pe vremea cnd urmam cursurile
Facultii de Medicin.
Cnd am fost n laboratorul lui, Ted mi-a artat probe de snge de la obolani pentru a studia
ateroscleroza uman, ntrirea i ngustarea arterelor, care este principala cauz de deces n Statele
Unite. Aceste animale au avut att de mult colesterol n sistemul lor sanguin nct, sngele lor era
alb lptos. n ciuda nivelului aparent toxic al colesterolului, aceti obolani nu au format plci de
ateroame (celule endoteliale tipice ale vaselor de sange aterosclerotice).
Secretul, spunea Ted, era un medicament antihistaminic care se ofer pacienilor pentru
anumite forme de alergii. El a introdus medicamentul deodat cu colesterolul observnd faptul c
acesta ar putea anula (aa-zisa) influen a colesterolului n formarea plcilor aterosclerotice. Munca
lui de cercetare a artat c simpla prezen a colesterolului nu a fost factorul generator al distrugerii
vaselor de snge.
Din moment ce antihistaminicele protejau obolanii, era cumva evident faptul c cercetarea lui
Ted sugera un alt vinovat i anume histamina. Cu toate acestea eu nu a pleda n favoarea ndoprii
pacienilor cu antihistaminice. Cercetarea de la acest nivel este nc mult prea preliminar, dar, aa
cum tii, biomedicina se grbete foarte repede s caute soluii n medicamente fr a nelege pe
deplin efectele secundare ale acestora. Histamina este un hormon legat de stres, care pregtete
organismul pentru a face fa unor leziuni anticipate i inflamaii atunci cnd rspunsul subcontient
lupt-sau-fug este activat de un factor de stres perceput.
Zeci de ani mai trziu, rolul histaminei n facilitarea aterosclerozei a fost confirmat. n studiile
recente pe oareci, s-a reuit modificarea genelor pentru sinteza histaminei. Aceti oareci,
modificai genetic, erau n imposibilitatea de a sintetiza histamina, i au rezistat influenelor
factorilor de stres care produceau inflamaii i ateroscleroz la grupul de control. Iar rezultatele
observate la oarecii fr histamin au fost independente de nivelul de colesterol din snge. (Wang
i colab, 2011).
Rezultatele studiilor pe animale indic rolul pe care l are stresul cronic n sinteza de histamin
i n debutul i agravarea aterosclerozei, favoriznd apariia bolilor cardiovasculare. n contrast
direct cu rolul greit i implicit asociat colesterolului n patologia cardiovascular, ca fiind factorul
generator al bolilor de inim, de fapt s-a observat c e vorba de stress-ul din mediul nconjurtor,
mai degrab dect de disfuncii genetice sau biochimice.
Dei aceast cercetare contracareaz graba cu care instituiile medicale acuz colesterolul,
aceast grab este alimentat de interesele industriei farmaceutice, pentru c respectivele companii
farmaceutice au scos pe pia o alt soluie minune, de data aceasta sub forma statinelor.
Statinele sunt o categorie de medicamente utilizate pentru scderea colesterolului din snge,
prin inhibarea unei enzime hepatice responsabile de producerea a 70% din colesterolul
organismului. Iniial, statinele au fost gndite pentru pacienii cu risc ridicat de boli cardiace, dar
cineva, probabil din zona vnzrilor, a venit cu ideea c statinele ar putea fi bune pentru prevenia
primar, pentru cei care prezint riscul de a dezvolta boli de inim n viitor, fr s se cunoasc
predispoziia lor real ctre aceste afeciuni.
42
STUDIUL JUPITER
Studiul Jupiter a fost deseori utilizat n favoarea ndoprii majoritii oamenilor cu
statine, indiferent de predispoziiile lor pentru boli cardiovasculare. n timpul perioadei de
studiu, ei au observat c din grupul placebo, 68 de pacieni au fcut atact de cord i doar 31
din grupul care au luat statine au fcut atac de cord.
Deci, n conformitate cu aceste numere, statinele ar fi produs o reducere uimitoare de
58% a riscului relativ la boli cardiovasculare. De aici, ei au tras concluzia c statinele sunt
eficiente n prevenirea bolilor cardiovasculare.
Dar ei nu au oferit publicului datele complete ci doar pe cele pariale, scoase din context,
deoarece era vorba de 8901 pacieni n grupul de control (placebo) i cel experimental
(statine). Aceasta nseamn c 68 de pacieni din 8901 din grupul de control (placebo) au fcut
atac de cord, adic 0,76% iar n grupul de control doar 31 din 8901, adic 0,35% din pacieni
au fcut atac de cord, ceea ce a nsemnat de fapt, o reducere a riscului real cu mai puin de o
jumtate de procent. Datele indic faptul c la fiecare 300 de persoane care iau statine, doar
una singur ar avea anse reale de a nu face atac de cord.
Efectele statinelor n scderea colesterolului au fost mult exagerate. Ca o not separat,
AstraZeneca, productorii de statine, au fost principalii finanatori ai discreditatului (n
prezent) studiu Jupiter, conform unui articol semnat de Lorgeril, et al, 2010.
CONCLUZII
Utilizarea de statine n prevenia primar a bolilor de inim a alimentat vnzrile, dar nu a
rezolvat cauzele n lupta cu bolile cardiovasculare. De fapt, ca i n cazul multor rzboaie purtate n
ultima vreme, costul este ridicat, iar rezultatele, neglijabile. Dei statinele au adus profituri de 29
miliarde $ n vnzri, doar n SUA, n anul 2013, rzboiul mpotriva colesterolului a avut un impact
nesemnificativ asupra bolilor cardiovasculare.
n cel mai bun caz, statinele reduc riscul real de atac de cord cu aproximativ 0,3%, dar produc
simultan efecte secundare n cazul a 15 40% dintre persoanele care consum medicamentul. Studii
recente independente au artat c utilizarea statinelor pentru prevenirea primar are o valoare
minim sau nul n reducerea atacurilor de cord si a mortalitatii (Sultan i Hynes 2013).
Folosirea statinelor pentru a trata boli cardiace este, aadar, un alt rzboi costisitor al crui
prognostic nu se poate estima. nc nu am gsit armele de distrugere cardiac n mas. 90% dintre
bolile cardiovasculare nu se datoreaz unei disfuncii organice la nivelul mecanismelor celulare, ci
reprezint un rspuns comportamental determinat de semnalele din snge. O nelegere mai bun a
rolului colesterolului n procesarea informaiilor de la nivelul membranei celulare evideniaz faptul
c dereglarea cu statine a metabolismului colesterolului coincide cu blocarea funcionrii ntregului
sistem.
REFERINE
Bruce Lipton Biologia Credinei ediie aniversar, 10th Anniversary Edition of the Biology
of Belief., care s-a lansat n luna februarie 2016 n Statele Unite
43
6. NTREBRILE EXISTENIALE
n perioada de dup revoluie, a aprut o deschidere entuziast spre cunoateri de tot felul,
esoterism de toate culorile, paranormal i fenomene OZN. Aa ca muli alii, am fost i eu
acaparat de microbul sau febra acestor forme de cunoatere / pseudocunoatere, lucruri situate
la limita tiinei, greu de verificat, greu de abordat practic, ns la acea vreme veneau, rsrind de
nicieri, guru-i, maetri (auto-numii astfel), ndrumtori spirituali, grupuri de evoluie spiritual
din ar i din India, ale cror nume nu vor fi menionate aici pentru c interesul meu nu e de a le
critica nominal sau de a le susine i promova.
Am trecut prin cutrile anilor 90 dup o epoc, ce pe drept cuvnt a fost numit epoca
ntunericului n aa-ziii ani-lumin ai regimului lui Ceauescu. i iat c dintr-o dat vine
lumina, care m prinde buimac i hbuc, entuziast s aflu i s citesc despre mii de lucruri i
am nceput s copiez pe casete video toate filmele posibile despre paranormal de pe satelit (cu
ajutorul unei instalaii construite n stil artizanal, pies cu pies, prin lipire manual, etc).
S-a nimerit excepional de bine ca aceast nou preocupare a mea, ce se aduga celei legate de
muzica electronic, s devin totodat obiect al muncii n noul studio de radio renfiinat, Radio
Cluj i mai apoi TVR Cluj, unde am lucrat pn la re-re-re-structurare. Astfel, cu doi iepuri
mpucai din aceeai eav am avut un job i totodat un nou mod de via, n care mi puteam reevalua aptitudinile.
M nscriu i eu la un curs de yoga (pentru c deja aveam cteva idei n cap nc de dinainte de
89) ca s vd cam cum e chestia asta la modul practic i organizat. Primul lucru impresionant care
m-a atras aici au fost conferinele despre paranormal i senzaional de la Casa de Cultur a
Studenilor. Se fcea o nghesuial acolo nct dac nu veneai cu o or mai devreme atunci nu mai
ncpeai pe ua de la intrare, sau te opreai undeva acolo, stnd n picioare vreo 5 ore, fr s auzi
mare lucru, dar dac apucai un loc n sal era ok.
Aadar, m nscriu i eu la cursuri i trecem prin diverse etape de exerciii, posturi (asanas,
cum le ziceau ei), respiraie (pranayama, n termenii consacrai) i teorie. De fapt nti se ncepea cu
teoria i pe urm era partea practic. Ajung i eu aici ca un picat din lun, un habarnist, nchistat
emoional resimindu-se nc urmele personalitii mele din copilrie (acea stare de ur pentru
tot), la care s-au adugat i alte defecte (pe care nu mi le puteam vedea, dar chipurile le vedeam pe
ale altora). tii vorba aia cu paiul care se vede numai n ochii altora ?
Primul oc informaional, prin care am trecut, a fost acela c profesorul cursului (dai-mi voie
s nu i spun guru), mi-a demolat toate concepiile tiinifice despre lume i via cu care tocmai
ieisem de pe bncile Facultii de Electrotehnic n anul 1988, aadar proaspt absolvent, proaspt
ndoctrinat n materialismul tiinific i academic. Pe mine m-a surprins c el fcea asta, la rndul
su fiind relativ proaspt inginer electronist (ca i mine). Era de necrezut. n primul an de cursuri
tot ce aveam n cap a fost demolat.
Dar ceva trebuia pus n loc dac aia nu mai e valabil, atunci ce anume ar mai putea fi
valabil?, m ntrebam eu Yoga! zicea el. Dac facem yoga o s ajungem la starea n care vom
nelege totul, fr s trebuiasc s afli din cri. Formidabil promisiune! Eh, da, asta e o chestie de
care nu mai auzisem pn la acea vreme. Faptul cel mai uimitor era acela c aveam colegi care au
dovedit asemenea aptitudini geniale i aveau o minte excepional. Era impresionant s m aflu
printre un grup de oameni care aveau deja realizri de excepie, o minte clar (n comparaie cu a
mea), fceau posturile de la sal excepional de bine, toate acestea m impresionau.
Al doilea oc informaional, prin care am trecut, a fost acela c profesorul cursului a nceput s
susin o idee cu care nicicum n ruptul capului nu puteam s m pun de acord: transmutarea i
sublimarea potenialului material sexual.
M gndeam oare ce fel de brbat ar mai putea fi acela care s nu mai poat da afar
smna, dar avea multe argumente. De fapt multe lucruri legate de aceast problem, fac parte
din esena nvturilor tradiionale milenare orientale (India, China, etc). Desigur, mi imaginam
faptul c, ntr-un anume fel, acei ascei, yoghini, etc., puteau s aibe copii cnd doreau dar puteau i
44

s transforme smna n restul timpului. Eu m vedeam cel mai incapabil de a face asta i chiar mai
mult, credeam c toi ceilali deja au reuit, pentru c eram impresionat de modul n care veneau
aranjai (unii dintre cei grozavi), cu prul lung, barb, un chip calm, ochi ptrunztori, de parc
acuma imediat ar da iluminarea peste ei.
M fceam i eu prezent pe undeva pe acolo, nimeni nu m bga n seam, dar au aflat c
eram jurnalist, ns unul blnd de felul su, nu eram scandalagiu. mi plcea muzica electronic
i m bucuram de companie, dar nicicum nu m puteam mpca cu ideea c trebuie transmutat (de
fapt mi-a trebuit vreo 10 ani s pot nelege ce e transmutarea aia) ceea ce se afl n vezicula
seminal. ntrebarea la care niciodat nu am primit rspuns era: smna dispare cu totul i devine
energie ? Nimeni nu tia de fapt s explice concret pe mintea unui inginer, cum se face asta, i era
enervant!
Aa c ne ziceau c acest lucru, pe care nu l puteau explica, cum c totui cumva anume el se
produce atunci cnd faci posturile de yoga. Eh, m gndeam eu, hai s-o vd i pe asta i atunci o
s cred. Am ajuns s nvm vreo, n jur de 50 de posturi, din care unele, cam jumtate din ele,
nu eram n stare s le fac corect, vreo un sfert nu eram n stare s le fac deloc, iar la restul
pream a fi expert i i puteam ntrece pe alii, care se uitau mirai. Realmente, dac fceai o
anumit postur, se simea un fel de cldur n corp care parcurgea un traseu, exact aa cum era
explicat la partea teoretic.
-Ei i ? ce-i cu asta?, am ntrebat eu,
-Pi asta e dovada! Uite aa se transmut energia!,
Ok, i astfel dintr-o dat am nceput s m cred un expert. Nu o s fac o pledoarie pro sau
contra yoga, dar tradiiile indiene sunt n mare parte adevrate. Poi verifica practic multe asemenea
lucruri i s observi rezultatele. Singura problem e aceea c rezultatele nu se menin mult vreme
dup ntreruperea tehnicilor i exerciiilor, dar o s revin asupra acestui lucru mai ncolo. Am
devenit mult mai energizat, vitalizat, durerile de cap (pe care le aveam de dinainte de practica yoga,
s-au rrit de la 100 pe an la cca 20-30 pe an, fiind suportabile i aveau durat mai mic).
Mi-a crescut puin masa muscular, am nceput s m echilibrez emoional, au sczut numrul
de rceli (gripe, viroze) la doar una cel mult dou pe an, am avut o mai bun focalizare a minii,
Am nceput s mi lrgesc viziunea despre via i Univers, chiar credeam c pe undeva pe acolo
ar exista i un fel de Absolut, fctor al lumii vzute i nevzute (pentru c nu puteau s ne lase n
afara oricrui Dumnezeu, att doar c nu era cel biblic, ci altul). Faptul c nu l-am gsit nicieri,
nici pe cel biblic i nici pe cel pe care l indicau ei e o alt istorie. Dac avei rbdare s citii, o
s v-o spun.
Ca s scurtez povestea, totul era frumos, interesant dar eu continuam s pierd smna, chiar
dac fceam acea transmutare la greu n fiecare weekend vreo 6 ore de exerciii la sal, dar nu
pot s nu observ faptul c . era mai rar adic smna nu se pierde zilnic. Aa c nu puteam s
nu le dau dreptate n afirmaiile lor, dar nici nu puteam ajunge la un rezultat complet i anume acela
de a nu mai pierde smna deloc. Pentru c, chipurile, se presupune c adevratele rezultate
se obin numai n etapa aceasta. Iar acest lucru, din pcate, nu ai cum s l verifici dect numai
dup ce ai ajuns aici. Aa c treaba nu are dect dou alternative: ori o crezi i o faci, ori mai bine
o lai! i teoria asta ne-o turna n cap, ori de cte ori cineva punea o ntrebare personal, despre o
problem personal, despre un eec sau o traum emoional, sau avea o boal. La indiferent ce
problem de via ai fi avut, rspunsul pe care l primeai era unul singur: ca s rezolvi problema X
trebuie s faci sublimarea i transmutarea potenialului sexual.
mi venea s mi dau pumni n cap ! Orice pe lumea asta ai fi dorit s poi rezolva, primeai
acest rspuns ! Cum putea s aibe legtur grmada de probleme de via i sntate cu smna ?!
Trebuie s fac o parantez la povestea asta pentru a meniona c n anul 1993 venise la Cluj
un vindector arab dar care era i absolvent al Facultii de Medicin de la Cluj. Nu pot s i dau
numele sau s spun prea multe despre el, astfel nct s i se poat afla identitatea, fr acceptul
su, aa c m voi limita doar la att: e medic de profesie i vindector (healer). O s spun doar
faptul c timp de 3 sptmni (una n prezena sa vreo 10-12 ore pe zi plus nc alte dou
sptmni), eu nu am pierdut smna i am simit n corp energiile specifice acelei transmutri i
sublimri de care se vorbea la curs i pe care de unul singur nu le puteam produce. Ct vreme am
45

stat lng acest vindector, care, printre altele, fcea lucruri uimitoare (pentru vremea aceea),
acest fenomen de transmutare-sublimare se producea automat, fr niciun efort i fr nicio
tehnic, dar la dou sptmni dup ce a plecat el, nu s-a mai produs nimic. Anii au trecut i
regretele despririi de acel vindector erau tot mai acute. Tocmai am neles c nu voi fi n stare
s produc acest fenomen de unul singur. Am ncheiat paranteza.
Opt ani de zile la rnd, toate orele de teorie se ncheiau cu cuvintele transmutare,
sublimare, nct nu mai suportam s le aud. M trgeam undeva ntr-o banc din spate,
ateptnd s se ncheie povestea ce se repeta ca de pe un disc de patefon defect, ce srea de
fiecare dat la aceeai i aceeai i aceeai fraz. Era de groaz, dar vorbesc numai n nume
personal, pentru c toi ceilali erau (sau pozau) foarte ncntai, fericii, mplinii, ca i cnd ei
reuiser s fac asta, excepie civa care aveau probleme i puneau ntrebri. Cum de aproape
toat lumea de aici putea face treaba asta i eu nicicum ? Asta era dilema.
Mult mai trziu am neles c lucrurile erau de fapt invers, fa de cum credeam eu, adic, de
fapt, aproape nimeni nu poate face treaba asta, doar mimeaz c o face, vorbete despre ea,
dar biotransformarea nu se produce. Dar am continuat s mai merg la cursuri cam vreo 16 ani la
rnd, pn ce am ajuns eu n situaia de boal (n care mai erau i alii), iar durerea a fost crunt i
prea de nevindecat.
Nimeni i nimic nu mi putea explica cum s pot face treaba asta, la modul cum era prezentat.
Interesul pentru exerciii a sczut mult, fceam tot mai puin, eram tot mai dezamgit, veneam la
sal fr nicio speran n vindecare, nu aveam nicio postur util n boala mea, ba chiar unele
deveniser contraindicate. Fir-ar s fie de treab ! Am jucat la Lotto (exagerez, nu e chiar aa) 16
ani din via, fr s obin niciun rezultat. Dar totui, demonstraiile erau clare, poziiile corporale
funcioneaz (dar numai dac le faci ore n ir pe zi, n fiecare zi), ns eu, deja, nu mai aveam chef
de aa ceva. i pn la urm, chiar dac a fi acceptat s mi transform ntreaga via i timp liber
ntr-o practic yoga, atunci ce fel de bucurie i via ar fi fost aceea? Dimineaa asane 3 ore, apoi
relaxare, apoi o mas de amiaz de exemplu regimul Oshawa (pe care niciodat nu am fost n
stare s l fac), dup care tehnici de respiraie, iari relaxare, setul urmtor de asane Pi mi se
zicea ca asta e viaa de yoghin.
- El renun la toate lucrurile materiale i face numai yoga, zicea instructorul.
- Grozav ! Pi eu nu pot face asta!!, am rspuns enervat.
- n cazul sta, mi zicea instructorul, yoga nu e pentru tine.
M imaginam a fi cel mai neputincios, incapabil i slab cursant dintre toi. Chiar dac nu m
imaginam astfel (tii povestea aia cu se ntmpl ceea ce crezi c se ntmpl?), tot nu a fi fost
departe de realitatea acestei imagini. Spun asta pentru c, diferena dintre mine, care m credeam
slab i neputincios i alii, care se credeau grozavi, dar numai pozau astfel, era nesemnificativ.
Poate c o imagine bun despre sine funcioneaz bine n anumite condiii dar atunci cnd e
vorba de biotransformare, eh, aici nu merge. Degeaba m consider grozav dac biotransformarea
nu se produce i e cam acelai lucru (dei nu chiar a pune semnul = egal) dac m consider
incapabil (ceea ce ar face acest lucru chiar egal cu imposibilul). Situaia trebuie tratat cu foarte
mult seriozitate i realism confirmat la momentul clipei, fr a prezice un viitor improbabil i fr
a face din realitatea clipei o realitate permanent a tuturor restului zilelor pe care le mai ai de trit.
Din pcate, miturile i iluziile, care acapareaz societatea modern, frneaz puternic dezvoltarea
personal.
O s prezint cteva din ele, pentru a le putea folosi drept exemple notorii, de bun sim, cu care
nu ar trebui s ne mai confruntm vreodat, dac ne pretindem a fi o societate evoluat i
dezvoltat. Chiar dac scriu aceste exemple, din pcate, vor continua s apar mereu altele, fie
variaiuni pe aceeai tem, fie teme noi, rmase neexplorate de ctre minile isterice ale unora.
MITURI MODERNE ANUL 2012

n anul 2010, spuneam cu toat ncrederea i responsabilitatea despre anul 2012 urmtoarele
lucruri, citez textual afirmaiile difuzate pe post:
46

2012 a devenit nu doar un numr care indic un an calendaristic ci o legend ce nvluie
minile oamenilor aproape pe ntreaga planet. Vine sfritul lumii ? Vom fi lovii de un asteroid ?
O supernova se va manifesta pe cerul planetei noastre ? Un supervulcan va afecta dramatic viaa
pe Pmnt ? Sau poate va interveni o schimbare a nclinrii axei terestre ? Indiferent de toate
acestea, ziua de 21 decembrie 2012 va veni cu siguran. Ceva acolo sus se ntmpl. Oare
piramidele ascund cheia acestui mister ? Hmmm un tricou negru (cu cifrele 2012 pe el) ne
coloreaz viitorul iar un film de ficiune ni-l aduce pe ecran. Oare aa va arta lumea noastr
n 2012 ? Regizorul Roland Emmerich, care a creat filmul de ficiune 2012, nu crede n nimic din
toate acestea. nclinaia oamenilor spre dezastre i apocalipse a mrit bugetul creatorilor de filme.
Dar unii cred c vom intra n era luminii iar apocalipsa ne ateapt dup un col. Ni se vorbete
de alinieri planetare, despre calendarul maya, iar dezastrele continu s apar n tot mai multe
filme ale micului i marelui ecran. 2012, cea mai mare febr a tuturor timpurilor pare s se
atearn peste minile celor creduli i poate a sosit vremea s spunem pe fa : e o fars ! e doar o
poveste !. 2012 este numai o speculaie. Pmntul va continua s existe, noi vom continua s
existm i viaa va merge nainte fr s a se sinchisi de prezicerile astrologice.
Dar crile despre 2012 continu s se publice cu frenezie chiar dac totul nu e dect un mit
modern. Calendarele nu sunt dect mijloace formale pentru a planifica activitile caracteristice ale
vieii sociale. Calendarul este doar o formalitate, indiferent de modul n care s-au numrat anii,
zilele i lunile. Iar alinierile planetare, conjunciile i orbitele sunt doar simple atribute asociate
unor fenomene naturale fireti care niciodat nu au prevestit sau adus dezastre. Din pcate, aazisa epoc a luminii pe care o anun unii prezictori ncepe cu un ntuneric al raiunii. Respingem
tiina i acceptm necondiionat pseudotiina. Aducem imaginaia i ficiunea la rang de adevr
iar profeiile i viziunile ncearc s nlocuiasc tiina.
Nu-i aa c e stupid ? Evident, anul 2012 a sosit i a trecut, dar oare a ngropat i mitul odat cu
el? Nu, din pcate nu deja au aprut modificri, nsoite de scuze, cum c de fapt, ar fi fost
vorba de un alt an, dar foarte aproape de acesta. n cadrul unei alte prezentri publice am afirmat la
nceputul lunii martie 2011 urmtoarele (i cu aceasta de fapt fac o scurt parantez la povestea
vieii mele, deoarece a trebuit i eu s m conving de toate aceste aiureli):
VIZIUNEA PESIMIST-APOCALIPTIC
S presupunem pentru moment c marea majoritate a coninutului miilor de cri, articole i
filme documentare este real i este pus n aplicare. O s ncerc s portretizez aceast lume n care
nsi faptul de a tri este doar o ntmplare. n aceast lume, suntem deja victime neputincioase
asupra crora se revars ntregul arsenal al Marii Conspiraii Satanice Globale.
Din momentul n care ieim din casele noastre, deja aerul este poluat cu cele mai otrvitoare
substane probabil aruncate voit din avioane. Vrem s cumprm mncare, dar aceea e deja
contaminat i compromis. Ea conine e-uri cancerigene, conine adaosuri menite s ne
influeneze gndirea iar legumele i fructele au fost stropite cu insecticide sau solul a fost impregnat
cu tot felul de substane toxice. Dac mergem n indiferent ce loc, pe indiferent ce strzi, toate
camerele de supraveghere nregistreaz imaginile pe casete. Iar dac nu ne vd camerele video,
atunci sigur suntem vzui de ctre sateliii orbitali. Uneori trebuie s vorbim la mobil dar acesta
emite radiaii i prin urmare putem face cancer.
Dac afar e senin atunci cu siguran Soarele ne poate ucide prin radiaiile sale sau ne va
apare un cancer de piele. Unii simt o team crescnd de la un moment la altul i nu le vine s
cread c restul lumii este att de nepstoare fa de marea apocalips sau marea translaie
din 2012. Unii spun c trim ntr-o lume de tip Matrix. n momentul n care tiina i cunoaterea a
cunoscut o dezvoltare exponenial, de fapt lumea noastr pare c devine tot mai rea. Suntem
robotizai i controlai de fore terestre, extraterestre sau reptiliene; suntem teleghidai i
telecomandai, sau poate facem parte dintr-un mare laborator de experimente.
Cu siguran vor testa un nou virus, sau vor descoperi o nou particul. Poate va fi creat o
gaur neagr. Aadar, trim ntr-o lume n care condiiile climatice sunt generate la comand,
precum uragane, cutremure, deplasri de plci tectonice sau erupii vulcanice, aproape toate
sunt rezultatul unor experimente militare. Dac ne mbolnvim, e tot din cauza mediului sau a
47

conspiraiei care ne-a alterat mediul. i atunci trebuie s lum medicamente, dar acelea sunt
toxice, sau nu vindec i companiile prosper.
Dac se descoper o nou molecul, cu siguran va fi folosit n scopuri militare. Astfel,
ateptm de la o zi la alta s ias de pe masa prezidenial a Biroului Oval acel decret, proaspt
semnat, prin care se aprob depopularea masiv a planetei pn ce vom fi rmas doar cteva sute
de milioane. Pn i sistemul periodic al elementelor a nceput s devin instabil. Ni se spune
deja c elemente precum Carbonul sufer mutaii datorit unor radiaii necunoscute ce vin
tocmai de la Soare. Telefoanele, faxuri, e-mail-uri, scrisori, colete, toate sunt nregistrate,
ascultate, catalogate i verificate. Banii vor avea microchip, ni se vor implementa i nou
microchip-uri, sau vom primi injecii cu vaccinuri al cror rol este ucid n mas. Filmele i
transmisiile televizate au imagini sau mesaje subliminale menite s ne spele creierul. Aa arat
lumea celor care cred n asemenea exagerri i iluzii bolnvicioase. Oare ce sens mai are s exiti
n aceast lume ? Ei au arme, noi avem creioane. Ei au puterea n mn, noi suntem sclavi.
Aadar, asta era povestea care ne era dat spre ngurgitare, periodic, uneori sptmnal, prin
toate cile de informare sau dezinformare pn ce, n scurt timp, a devenit o isterie n mas.
Mi-a fost foarte greu s ies din aceast irealitate pentru a mi putea forma o alt viziune, una realist
pe care o explic n paragraful urmtor:
VIZIUNEA OPTIMIST-REALIST
Eu cred c triesc ntr-o lume n care mai pot vedea oameni zmbind, iubind i crend lucruri
foarte frumoase i utile. Sunt fascinat de noile descoperiri i noile nelegeri care ne lrgesc tot mai
mult orizontul contiinei de sine. Cu toate acestea tiu c lumea noastr e o lume bazat pe
competiie, pe relaii care nu ntotdeauna respect individul i adevrul, dar n acelai timp tiu c se
depune un efort n acest sens, de autoperfecionare i autodepire.
Oamenii fac greeli dar au posibilitatea de a nva din ele. Am o viziune optimist-realist
asupra viitorului i cred c exist suficiente argumente pentru a o putea valida. Cred c epocile cu
adevrat ntunecate ale civilizaiei noastre (privit din perspectiva ultimilor cteva mii de ani) nu se
vor mai repeta. Am descoperit n aceast lume, muzic, art i filme de calitate i s-au publicat cri
de mare nsemntate pentru evoluia i dezvoltarea noastr ca indivizi.
Dar n acelai timp tiu c exist foarte mult subcultur, art i literatur de slab calitate care
nu ne ajut s progresm. Toate acestea sunt la alegerea noastr. Dar mai tiu c experiena de via
a unui individ l poate ajuta pe altul i iar noua sa experien l va ajuta pe urmtorul. Suntem nc la
nceput. Nu tim foarte multe lucruri despre cum ar putea arta un trai n deplin armonie pentru toi
indivizii i nu doar pentru civa, dar nvm treptat i ncepem s nelegem. Avem temeri,
angoase, personaliti necizelate dar nu cred c ne aflm n pragul unei autodistrugeri sau al unei
apocalipse. Fiecare interpretm lumea pe baza propriilor iluzii n care credem i deseori vrem s le
impunem altora. Iluziile au primit un loc esenial n viaa noastr dar nu toate sunt inutile. Pe baza
lor putem crea, putem s ne dezvoltm sau putem distruge i s ne mbolnvim. Are sens s exist n
aceast lume ? Da!. Cred c exist o minoritate crescnd de indivizi care tiu s i ridice nivelul de
calitate a vieii, bucurndu-se de toate acele lucruri simple, fr a pretinde c sunt oameni spirituali
sau iluminai. Contribuia mai mic sau mai mare a fiecruia se nsumeaz i ne ajut n acest
progres real de dezvoltare personal i acesta e un motiv pentru a fi optimist. Nu cred c e nevoie s
mi imaginez un viitor despre care nu tiu nimic concret, dar dac a vrea s aduc o pictur din acel
viitor n prezentul clipei de acum atunci a spune: e fascinant a observa, a tri i a explora
necunoscutul, pornind de la noi nine pn spre cele mai ndeprtate hotare ale Universului. Cred c
facem deja acest lucru i vom continua s o facem i n viitor sub o form sau alta.
Eu cred n puterea misterioas care ne permite supravieuirea chiar i n condiiile unui mediu
capricios. Exist tot mai multe observaii care sugereaz faptul c avem resurse i poteniale latente
ce ar putea activa mai mult creierul, favoriznd o dezvoltare contient n paralel cu cea tehnologic.
Nu tim de unde venim dar putem alege ncotro ne ndreptm i ce via dorim s ne propunem, prin
alegerile i atitudinile noastre din fiecare moment al fiecrei zile. Am ajuns s spun o poveste att
de lung pentru c n aceti zece ani care au trecut de la evenimentul esenial al vieii mele, am avut
ocazia s descopr numeroase piedici pe care le au alii, ei fiind realmente chinuii de mituri. n
48

felul acesta, am ajuns s studiez tiinific numeroasele temeri i frici, gnduri iraionale i
comportamente anormale. Am fcut emisiuni TV, din care eu nsumi am avut foarte multe de
nvat i o parte din aceste noi experiene de via i nvturi, le pun n carte, pentru a avea o
organizare logic care s ne ofere cel mai bun ghid i reper de a ne reorienta n via.
CUM NE-AM PETRECUT SFRITUL LUMII

Desigur, subiectul sfritului lumii face parte din amalgamul esoteric ce este servit uneori n
grupuri, sau la diverse ntlniri. Nu e de mirare faptul c imediat ce mi-am schimbat viziunea asupra
lumii, care, apropo, s-a produs simultan cu biotransformarea, am nceput s fiu vzut ca un intrus ce
deranjeaz bunul mers al lucrurilor. Pentru a nelege ct de jalnic e problema sfriturilor
nesfrite de lume o s citez un fragment mai lung din cartea Istoria vieii omeneti scris de
istoricul Frederick Martens. El consemneaz un eveniment ce a tulburat ntregul continent european
spre finele anului 999 cnd aproape toat lumea atepta s vin sfritul lumii. Citatul a aprut n
mai multe locuri pe internet, att n limba romn, ct i n englez, aa c nu tiu cui ar trebui s
ofer credite suplimentare, n afara autorului crii.
O dat cu venirea lunii decembrie, s-au declanat cu o deosebit virulen psihoza n mas i
fanatismul. Grupuri de flagelatori se perindau n pelerinaje nesfrite, pornind de niciunde i
ducnd spre nicieri, se biciuiau reciproc, se adunau n pieele oraelor, unde lsau dre
nsngerate, pe drumul care ducea la ua bisericii. n acelai timp, s-a declanat un val de
sinucideri, ca urmare a spaimei sau a remucrilor care i cuprindeau pe oameni. Totul demonstra
c acetia nu mai erau n stare s suporte ateptarea Sfritului Lumii. Ziua de Crciun a anului
999 a fost martora unei revrsri fr precedent de pioenie i de dragoste.
Era ultimul Crciun pe care avea s-l mai srbtoreasc omenirea. Familiile i-au rennoit
legmintele de iubire, iar tinerii ndrgostii au rmas tot timpul mbriai. Dup Crciun a
nceput, ns, ceea ce noi am numi azi, numrtoarea invers. Animalele domestice au fost lsate
libere, pentru c stpnii lor se pregteau pentru Judecat. O parte dintre ele s-au risipit i s-au
slbticit, altele au rmas ns n apropierea gospodriilor. Caii galopau fr int i fr stpn,
pn ajungeau la zidurile cetii. Acolo, aprtorii cetii le ddeau drumul s zburde liber pe
cmp. Vacile cu lapte mugeau triste, ateptnd s fie mulse, dar nimeni nu se mai ocupa de ele,
pentru c toat lumea se ruga cu fervoare. Brutriile i bcniile i mpreau mrfurile fr a
accepta bani n schimbul lor. n Italia, n Spania i n sudul Franei, acolo unde clima era mai
blnd, bolnavii i muribunzii din spitale i mnstiri implorau s fie dui afar sub cerul liber
pentru a-l vedea cu ochii lor pe Iisus cobornd din cer. La liturghia din noaptea Anului Nou, uriaa
bazilic Sf. Petru din Roma, s-a umplut pn la refuz. Lumea era convins c aceasta era ultima
slujb religioas la care poate lua parte.
"Papa Silvestru al II-lea sttea n faa altarului. Catedrala era arhiplin, toat lumea
ngenunchease. Se aternuse o linite att de profund, nct se putea auzi i fonetul mantiei
imaculate a papei, care oficia serviciul divin. Doar un glas se mai auzea, acela care prea s
numere ultimele clipe ale lumii, nscut o dat cu venirea lui Hristos, cu o mie de ani n urm. Ua
sacristiei era deschis, iar tic-tac-ul perceput de oameni provenea de la un orologiu uria, care
marca fiecare secund printr-o btaie. Papa era un om calm, cu o voin de fier. Probabil c lsase
deschis n mod intenionat ua sacristiei, vrnd s obin efectul maxim de dramatism n clipa cea
mare. Liturghia nocturn se sfrise i tcerea continua s domneasc. Asistena atepta...
Papa Silvestru nu scotea nici un cuvnt. Prea c se cufundase n rugciuni cu braele ridicate
spre cer. Ceasul continua s bat imperturbabil. Oamenii oftau cu nerbdare dar nu se ntmpla
nimic. Asemenea unor copii ngrozii de ntuneric, toi stteau cu faa la podea i nu ndrzneau si ridice ochii. Pe unii i trecuser nduelile din cauza spaimei. Genunchii i minile le
nepeniser. Apoi, dintr-o dat ceasul se opri! Unii enoriai ncepur s urle de spaim, iar alii
i pierdur cunotina, prbuindu-se pe podeaua de piatr. Apoi ceasul ncepu s bat. O dat, de
dou ori, de trei, de patru... Btu de dousprezece ori. Ecoul celei de-a dousprezecea bti rsun
n biseric, ns tcerea de moarte continua s i stpneasc pe toi! Atunci, Papa Silvestru al IIlea se ntoarse i binecuvnt lumea cu un zmbet triumftor. n acelai moment clopotele din turn
ncepur s bat, iar orga i corul s-i nale cntecul, la nceput timid, apoi din ce n ce mai tare.
49

Credincioii i unir vocile cu corul, mbrindu-se i vrsnd lacrimi de bucurie. Iat cum lu
sfrit anul 999 dup Hristos."
Toat lumea i poate imagina c, dup Noaptea Anului Nou, lucrurile au revenit n fgaul
normal al vieii medievale. Negustorii nu i-au mai druit marfa de poman, ranii au nceput s i
caute vitele crora le dduser drumul, iar hoii i criminalii au fost adunai din nou n nchisori. n
prezent societatea uman a cunoscut o dezvoltare cultural i tehnologic fr precedent n ultimii
cel puin 5000-10.000 de ani dar mentalitatea prpstioas nu a disprut, ci doar s-a transformat
primind alte nuane i alte conotaii. E jalnic s mai crezi n asemenea profeii false. De ce ? n locul
unui rspuns, v propun un alt set de ntrebri, care au fost puse la o conferin public:
Ce lipsete din viaa dumneavoastr? Ai uitat ceva anume? Suntei prea mult nrobii
agitaiei de zi cu zi nct nu mai tii ce cutai? Suntei prea ocupai n relaii lumeti efemere?
Rutina lucrurilor de doi bani v menin n permanen ocupai? Suntei att de stresai nct nici nu
ai observat faptul c viaa dumneavoastr nu mai are frumusee, poezie i iubire? Sau poate
suntei captivi n cuca strmt a srciei, prea strmt pentru a observa cine suntei? V simii
nverunai n lupta pentru a obine mai muli bani? Suntei obosii i epuizai de o via
mizerabil? Sau suntei doar singuri, deprimai i triti? Nu aa ar trebui s arate viaa, nu?
Suntei convini de faptul c viaa voastr ar fi mai bun dac ai avea mai muli bani, o slujb mai
bun, o cas mai mare, un corp supraponderal i un suflet subnutrit? Suntei mulumii c facei
parte din turm? Suntei fericii cu alegerile pe care le-ai fcut n via?
Oamenii au construit corporaii dar acestea au devenit mai importante dect oamenii. V
place s fii un dinte care se angreneaz n marile roi ale progresului? Este acest lucru cu
adevrat satisfctor? Toate marile civilizaii ale trecutului zac n ruine. Credei c cea a noastr
va fi altfel? Este oare ceva n natura noastr pe care materialismul civilizaiei moderne nu a reuit
s-l hrneasc? V-ai simit vreodat captivi ntr-o lume a hazardului? V-ai simit captivi ntr-o
nchisoare fr ziduri, un lagr de pucriai fr garduri? Chiar credei c mainile tot mai
rapide pe care vi le cumprai v ajut s cltorii tot mai repede? Dar ct de mult ateptai n
trafic? Societatea vrea vitez: f mai mult cu resurse tot mai puine ! Hai, nu te lsa ! Hrnete
apetitul nesios al Lcomiei i Profitului mondial ! Sacrific-te pe Altarul Progresului Materialist!
F aceasta n fiecare zi a vieii tale, n cutiile i ncperile tot mai strmte care te conduc n Lumea
de Nicieri. Geamurile lustruite ale acestora i reflect alienarea i durerea inexprimat.
Hmmm. ntotdeauna n turm dar de fiecare dat singuri. Suntei mnai precum vitele prin
tuneluri subterane n ateptarea unui viitor ce nu va veni niciodat. Oare cum vi se pare aceast
poveste? (extras din prolog la conferina Singularitatea n Matrice de David Bruce Hughes)
TRECUT PREZENT VIITOR

V prezint n continuare un alt citat, autor necunoscut, care m-a pus pe gnduri i s-ar putea s
nu fiu singurul care simte aceasta:
Timpul a trecut i ai devenit din ce n ce mai strini; dei v-ai apropiat tot mai mult unul de
altul, nu nelegei totui felul de a fi al celeilalte persoane. Cu ct o cunoatei mai bine, cu att o
cunoatei mai puin. Se pare c, cu ct v obinuii mai mult cu cellalt, cu att devenii mai
contieni de faptul c ignorana voastr n ceea ce l privete este absolut; aceast ignoran nu
poate fi distrus. Copiii care ai crezut c sunt ai votri, nu v aparin. Ai fost numai un vehicul pe
care l-au folosit pentru a veni pe lume. Ei i au propria lor via v sunt absolut strini. Ei nu v
aparin. Ei i vor croi propria lor cale, propriul destin. Cine este deci alturi de voi? Nimeni nu se
afl alturi de cellalt. ntotdeauna v aflai ntr-o mulime, ns i aici suntei tot singuri. Fie c
suntei singuri, fie c v aflai n mulime, fie c avei un cmin, fie ca rtcii de colo-colo, nu are
nici o importan. Pentru ego, singurtatea nu reprezint niciodat o bucurie. Ego-ul se bucur
numai atunci cnd poate supune o alt fiin, atunci cnd poate afirma: M aflu deasupra ta,
sunt mai mare ca tine. Ego-ul nu se bucur niciodat de singurtate. n singurtate, ce sens mai
are s ai un ego? Mintea nu cunoate cele trei aspecte ale timpului. Ea cunoate numai dou:
trecutul i viitorul. Prezentul este, pentru ea, inexistent. Ceea ce exist i se pare a fi inexistent, n
timp ce inexistentul i se pare c exist. ntregul efort este aadar ndreptat asupra faptului de a iei
50

din minte, de a prsi ceea ce nu exist i de a rmne n miezul existenei. Cum poi rmne n
prezent? - acesta este secretul meditaiei. n clipa n care rmi n prezent, trezirea contiinei
nu mai reprezint dect o consecin.
Povestea mea se continu cu faptul c n anul 2004 boala se agravase foarte mult, eram n
dureri i tot optimismul pe care l-a fi avut vreodat s-a nruit n acel an. i deoarece o nenorocire
nu vine singur, radioul, unde mai fceam emisiuni,
s-a desfiinat, apoi emisiunile de paranormal i
muzic de la televiziune au fost scoase din program,
am pierdut i catedra de ore la plata cu ora i de ziua
mea m-am pomenit n spital (dup o prim
intervenie chirurgical la nas) iar peste alte 3 luni
am fost la o a doua intervenie pentru nara cealalt.
Am avut o creast septal, care a fost corectat i
rinit cronic n cealalt nar, care nu s-a rezolvat
chirurgical. Toate prietenele i iubita m-au prsit
aa c am revenit de unde am plecat (pe vremea
solitudinii din anii studeniei).
Am nceput s am dureri de umeri, de articulaii, durerile de cap erau tot mai dese i evident,
cele lombare erau zilnice. Nu vedeam nicio scpare. Evident, smna se scpa n continuare, aa c
nu prea m mai preocupa yoga i nimic altceva, dect managementul durerii zilnice, medicamente,
analize, tratamente. Preocuparea mea permanent era boala, durerea iar confruntarea mea de zi cu zi
era lipsa oricrei sperane de mai bine. Unii dintre cei apropiai i pseudo-iluminai mi ziceau ei,
ce s faci ? asta i-e karma! O ai din viei anterioare. Iar eu ce era s fac la o asemenea ncurajare,
dect eventual s mi trag palme njurnd vieile anterioare sau s mi caut un alt drum, o alt
cunoatere, un alt set de valori pe care s mi cldesc existena jalnic.
Dar ia ghicii ce mi-au zis exact aceeai pseudoiluminai n momentul n care am reuit s fac ceea ce, de
fapt, majoritatea dintre ei nu au putut face i n plus m-am
vindecat i de o boal incurabil ? Mi-au zis: ei, da dar
asta e pentru c e de la karma! O ai din viei anterioare.
Ai remarcat elementul iraional ? E ca la isteria nclzirii
globale determinat de activitatea omului, dar dac cumva
vine o rcire global atunci i aceea e determinat de
activitatea omului.
Karma e un termen indian i se refer la acele
elemente ce ar contura, chipurile, destinul omului i de cele
mai multe ori, el nu poate fi schimbat, altfel spus e
karma-btut-n-cuie. Dar atunci cum e posibil ca n
aceeai karma-btut-n-cuie eu am trit peste 20 ani de
boal i suferine, dup care, brusc n 2006, schimbarea
profund, ce mi-a marcat un nou sens al vieii s-ar datora,
chipurile, tot de la karma-btut-n-cuie. Arde-o-ar focu
de karm! Nici nu trecu mult timp c cineva mi venea cu
rspunsul genial ai reuit s-i arzi karma. Dar de fapt
karma e karma-btut-n-cuie i care acum nu mai era, pentru c tocmai i-am dat foc. Bine c
nu mi-am dat foc la valiz! Aceasta e povestea vorbei sau karma karmei fa de care n prezent nu
mai am nicio consideraie dect aceea de inutilitate i nu merit s v pierdei vremea analiznd-o.
Tot acest comar de care deveneam contient abia n 2004 (dei el apruse mult mai devreme) a
durat pn exact n ziua de vineri 3 februarie 2006, ziua cnd s-a produs prima experien de
biotransformare, ntr-un moment critic situat la limita dintre boal venic i sntate recuperabil.
Scriu toat aceast poveste n sperana c cei ce sunt nc sntoi, vor avea nivelul necesar de
nelegere pentru a transpune teoria mea n viaa lor, ct vreme sunt tineri i au aptitudini
excepionale de a face aceste lucruri, mult mai repede, mai uor i mai simplu dect mine.
51
7. MOMENTUL CRITIC CORPUL BIOLOGIC ACEAST UZIN VIE

Mrirea exagerat a dozelor de medicament i combinarea acestora, fr prescripia medicului,
au favorizat acumularea lichidelor n corp i ngrarea de la 64 la 72 kg n numai 30 zile.
Suplimentar, au aprut semne ale unei periartrite cu dureri majore la omoplai i ceaf, nsoite de
migrene i noi dureri de spate. n perioada decembrie 2005 ianuarie 2006, am consumat doze
periculoase de aproape 0,8 g diclofenac pe zi, n sperana ameliorrii durerilor.
Durerile de spate, umeri i ceaf au devenit continue, fr oprire, zi i noapte i de nesuportat
din a doua jumtate a anului 2005, cu maxime incredibile n decembrie 2005 i ianuarie 2006.
Umblam pe strad cu foarte mare dificultate, fiind n pericol s alunec pe ghia n orice moment.
Cderile au fost dese nu doar iarna ci i n restul anului 2005, deoarece nu mai puteam coordona
piciorul stng i timp de cteva zecimi de secunde acesta i pierdea brusc contracia muscular,
(fr s pot observa la timp) i astfel peam cu piciorul necontractat i m rsturnam pe o parte,
fcnd o entors foarte dureroas.
Dup ce am fcut n anul 2004 analiza RMN, la Spitalul Militar, am fost programat la o
consultaie la clinica de neuro-chirurgie n toamna anului 2005. Am urcat dealul, mpreun cu
mama, pn sus la clinic i am vizitat doi medici neurochirurgi. Unul din ei a spus c nu e cazul
pentru operaie, dar cellalt a afirmat exact contrarul, ba chiar m-am prezentat foarte trziu, la limita
la care mi se mai putea face operaie.
Ne-a inut un discurs medical de o or, pe un mulaj de plastic al unui grup de vertebre, pentru a
ne face s nelegem ce nseamn discopatie, de ce se numete degenerativ, ce nseamn bilateral,
ce sunt protruziile supraetajate, inelul fibros, nerv atins la rdcin, etc etc, aa c era un curs
universitar n toat regula, fcut pentru doi nespecialiti.
Rezultatul imediat al acestui curs a fost cel puin pentru mine, schimbarea la fa n
sensul c am devenit alb i palid, pielea feei se lsa n jos (ca la buldogul acela din desenele
animate cu Tom i Jerry), iar transpiraia se scurgea lent de pe frunte. Nu am avut timp s vd ce
reacie avea mama probabil era mai optimist dect mine. l ascultam pe acest medic care ne
explica realitatea exact aa cum era, fr exagerri, fr invenii, dar poate un pic dojenitor la faptul
c am ales s venim att de trziu. i nu aveai cum s nu i dai dreptate. n finalul expunerii ne-a
dat numrul de salon i etajul la care ne atepta a doua zi dimineaa la ora 8 pentru operaie.
M-am ridicat greu de pe scaun, dup cursul de o or, asemenea unui btrn de vreo 90 ani.
Aveam o ameeal ca de dup un tur cu montagne-russe. Nu am reuit s in minte nimic altceva
dect exact ceea ce am scris. Eram ntr-o stare de buimceal total. Am salutat respectuos i am
cobort scrile, inndu-m preventiv de balustrad, (dei n alte mprejurri nu era nevoie), dar
acum am simit c este.
Se face sear i la un moment dat m sun mama la telefon s mi dea o veste mbucurtoare.
Vzuse la Pro TV un buletin de tiri n care se prezentase cazul unui pacient operat la coloan
(discopatie sau hernie de disc) i datorit unei erori, a rmas paralizat pentru c i-a fost atins nervul
sciatic din greal. Am zis atunci:
-Ok, excelent! renunm la operaia de mine diminea, am zis eu.
-S-l anunm pe doctor c nu mai mergem ?, ntreab mama
-Nu! Pentru c poate gsete alte argumente i ne dovedete c nu se poate ntmpla aa
ceva pentru a ne convinge s mergem la operaie.
Acestea fiind zise, am revenit la cutia de antiinflamatoare, decontracturante, vasodilatatoare,
antacide i alte feluri de anti- nu conteaz ce. Durerile erau tot mai mari, au aprut insomniile,
oboseal permanent, stare general proast i cred c deja meniul avea de toate.
n ianuarie 2006, am fost programat la edine de fizioterapie, dar cu anse minime de
recuperare. Starea de sntate s-a deteriorat de la o zi la alta iar cea de disperare s-a amplificat
continuu. A opta zi de fizioterapie din cele 10 prescrise a fost n ziua vineri de 3 februarie 2006,
data declanrii reaciilor de biotransformare. n acea dup-amiaz, lucrurile s-au schimbat
definitiv.
52

Am mai fost luni i mari la ultimele 2 edine, numai pentru a le spune asistentelor c a
nceput un proces de vindecare. Rspunsul lor a fost: Boala dumneavoastr nu se poate vindeca.
i cu excepia a ceea ce am fcut eu, pot spune c medicina are dreptate atunci cnd afirm c
aceasta este o maladie incurabil, deoarece ideea acestei afirmaii reflect condiia real a
milioanelor de oameni care sufer de maladii degenerative ale discurilor intervertebrale.
Medicina nu poate progresa peste nivelul dorinelor dominante la nivelul maselor largi de
oameni. Care ar fi aceste dorine? Confort material, sexualitate, droguri, mijloace de entertainment.
Rareori am auzit pe cineva c este interesat de sntate, ct vreme o are, aa c sntatea nu va fi
niciodat o prioritate dect n momentul n care durerea devine de nesuportat.
Dac dorii s v dau un foarte bun exemplu, eu sunt printre cele mai elocvente n acest sens.
Am epuizat la maxim toate resursele vitale, am avut cea mai nesntoas diet posibil, am ateptat
evoluia bolii pn n cele mai avansate forme de manifestare a durerii, dincolo de orice imaginaie.
Ai fost vreodat pe acele coridoare neaerisite, pline de pacieni, n care, n agonia orelor de
ateptare, v-ai ndreptat privirile spre tot felul de afie cu mesaje de sntate, pe care scria cu litere
imense AA NU! ? Dac citii aceast carte i ai avut rbdarea s ajungei la aceast pagin,
atunci trebuie s v spun c am fcut parte din categoria AA NU!, aceea a oamenilor crora nu le
pas de starea lor de sntate.
Dar s nu exagerez! Sunt i oameni crora le pas, dar ei reprezint, mai degrab excepia i nu
regula. Datorit numeroaselor discuii pe care le-am avut n ultimii aproape 10 ani care au trecut de
la experiena personal de biotransformare, am aflat c exist o confuzie legat de modul n care
funcioneaz corpul i resursele sale. Fr a intra n detalii academice o s prezint o paralel
didactic, pur formal, poate exagerat de simplist, dar care e pe nelesul tuturor, ntre modul cum
funcioneaz o fabric (uzin, inteprindere etc.) i ce anume se poate observa la nivelul corpului
fizic. Aadar, vom ncepe prin a ne considera chiriai (cu drepturi temporare de proprietar) al
acestei fabrici productoare numit corpul biologic.
SISTEMUL DE ORGANIZARE
Avem un director care e propria noastr minte (sau contiin). Avem o mulime de
compartimente de producie: esuturi, organe, sisteme, conectate ntre ele prin numeroase trasee
de transport al informaiilor (vase de snge, limfatice, nervi). Avem ordine de la i ctre
director (impulsuri bioelectrice, reacii chimice). Avem componente, produse finite, piese de
schimb, mijloace de transport de la un muncitor la altul (celulele), sisteme de reparaii i
ntreinere, sisteme de paz i semnalizare pentru orice fel de probleme, sau stare de avarie,
care apar n cadrul activitii. E ca o uzin real, dotat cu tot ceea ce v-ai putea imagina.
Avem un gestionar care rspunde de partea de finane i investiii. Avem bateriile
electrice ale fiecrui muncitor (mitocondriile din celule) i avem un sistem complex, bazat pe
metabolizarea hranei i respiraie, care asigur meninerea funciilor vitale ale fabricii. Ca la orice
fabric, dac activitatea merge bine, dac toate subansamblele, unitile, dac muncitorii sunt
mulumii, bine pltii, motivai, hrnii etc, dac toate acestea merg ct se poate de bine, atunci
fabrica are profit n fiecare lun, iar directorul poate face noi investiii energetice i/sau
materiale i poate cere realizarea mai multor reparaii, chiar renovri uoare n lupta cu uzura
fizic (mbtrnirea).
Exist numeroase exemple, demne de urmat, ale unor oameni ce deja depesc vrsta de 100
ani, fr s fie ntr-o suferin sau stare de boal avansat, chiar dac, aa dup cum e firesc,
ntregul sistem biologic nu mai are randamentul vrstei de 30 ani, de exemplu. Nu e nimic
paranormal i miraculos s aflm c exist oameni, care nc se bucur de sntate i vitalitate, chiar
i la 100 ani.
FUNCIONAREA N REGIM DE AVARIE

n continuare voi explica ce se ntmpl n cazul n care managementul e defectuos. Atunci
cnd directorul e incapabil s ia deciziile corecte, toat fabrica poate ajunge n scurt timp la
pragul falimentului. Pe ct ar putea prea de jignitor, trebuie s declar faptul c, majoritatea dintre
noi, funcionm n regim de avarie.
53

Avem pierderi de la o lun la alta, precum pierderi de energie, muncitori prost pltii, prost
hrnii, sisteme ntregi bolnave din cauza unor decizii iraionale de a realiza activiti duntoare
(consum de alcool, fumat, diet necorespunztoare, stres etc). Cineva mi spunea zilele trecute: da,
dar putem stimula fabrica s produc mai multe celule stem. E vorba de acel compartiment
special (la nivelul mduvei hematogene) care produce muncitori nespecializai, dar care ulterior
se specializeaz printr-o transformare (colarizare) n interiorul altor compartimente numite
glande. Foarte corect! Dac avem la dispoziie n fiecare zi 100.000 de proaspt absolveni, tineri
i gata de lucru atunci, odat ce au prsit glandele (coala), ei pot s i asume sarcinile i
responsabilitile care le revin.
n prezent, n lumea fizic, fabricile mari i complexe tiu s i creeze i pregteasc
muncitorii de care au nevoie, dar primul lucru care poate aduce o fabric n stare de avarie sunt
pierderile i investiiile pguboase.
Peste tot n lumea noastr avem fabrici, uzine i S.R.L.-uri care merg la limita subzistenei, n
diverse forme de regimuri de avarie i care ulterior intr n incapacitate de plat i de producie.
Ceea ce se ntmpl cu corpul nostru e foarte asemntor: lum decizii iraionale, investim n diet
pguboas, investim n emoii ndoielnice, pierdem bateriile de rezerv pentru muncitori (celule),
creem o atmosfer general de lucru foarte proast i apare boala. Ulterior, cutm vinovai, facem
anchete, mergem la experi s ne spun cine i ce e de vin i fiecare i d cu presupusul
SAFE MODE VERSUS UPGRADE CU SERVICE PACK

n cele din urm, dac fabrica nu i revine la regimul normal de lucru, atunci tot ceea ce va
mai funciona vor fi sistemele de alarm care dau dureri continue, iar noi vom fi n stare minimal
de supravieuire. E ca i cnd ai da un reboot n safe mode ai pornit vreodat un calculator n
safe mode? Acela e modul de lucru minimal, n care doar mai iei aer, bei ap, stai cu ceva
perfuzii i aparatele i arat c sistemul Windows nc e funcional, dar de fapt el nu poate porni
pe normal. n cadrul acestui paragraf v prezint o alt comparaie, i anume: corpul biologic
versus computer.
Pentru cine nu dorete s i buteze viaa n safe mode, (eu fiind unul dintre aceia care erau
ct pe-aci s treac prin aa ceva), sfatul, ideea, rugmintea mea este s facei o revizie
general a tot ce merge ru n viaa dumneavoastr, s devirusai toate programele care v
spun c suntei slabi, proti, incapabili, pctoi i neputincioi i eventual s facei un upgrade al
ntregului sistem prin adugarea unui service pack. Biotransformarea este acel service pack cu
antivirus bonus inclus, de care avei nevoie ca s facei s mearg totul ct mai bine (fcnd astfel
o aluzie la o fabric virtual, noi fiind att userii, ct i conductorii acesteia).
Uor de zis, greu de fcut!, mi spunea cineva Pi, da, pe de o parte, nimic nu e pe gratis.
Totul cost ceva! Pentru un service pack la nivelul fiziologiei umane e nevoie de o investiie n
implementarea celor 5 atitudini, e nevoie de o investiie n rbdare, ncredere, tenacitate,
perseveren, aadar nu e ceva care s pice din cer de-a gata i s fie gratis.
Cu toate acestea, noi avem n dotare acel service pack, dar nu prea ruleaz n organism,
deoarece nu are condiii. Nu e nevoie s pice din cer, pentru c el deja exist. La unii indivizi,
chiar ruleaz, ntr-un anume fel, dar la cei la care e aproape nefuncional, problema cea mai
mare e c acesta nu merge cu autostart. ns dac condiiile de via, din cele mai fragede vrste
au fost optimizate suficient atunci, odat cu pornirea aparatului reproductor, dup vrsta de 5-7 ani
(de exemplu, la brbat), aceast biotransformare se manifest cu un randament mult mai bun dect
la ceilali. La aceste persoane, service pack-ul are autostart, dar la majoritatea nu are.
Dac service pack-ul nu prea funcioneaz i dac am abordat un stil de via care ne-a
adus boal, atunci trebuie s i facem un setup, o instalare n sistem, sau mcar s i dm un
refresh ca s i fac unele actualizri, n cazul n care totui merge ct de ct. La mine era
aproape imposibil de instalat dar, pn la urm, dup eforturi i cutri, s-a pornit. Asta se
datoreaz faptului c directorul (mintea) nu bnuiete cte lucruri i departamente mai are n
dotare fabrica (corpul) pe care o (l) conduce.
S presupunem c fabrica noastr (corpul) e n pragul falimentului, funcioneaz n regim
de avarie, semnalele de alarm (durerea) sunt extrem de intense i persistente. Deja cldirile
54

importante, precum i anumite departamente funcioneaz cu personal redus i prin urmare
avem ceea ce medicina numete boal.
ncepem investigaiile sau angajm pe cineva s le fac, precum un medic, un terapeut, un
guru, un prieten de ncredere. Eu am mai mult ncredere n sfatul celui care are cea mai bun
grij n a i conduce propria fabric. Dac ea pare n stare bun, atunci am un motiv n plus s l
cred. Chiar i n prezent eu cer sfatul de la alii mai buni dect mine. Fiecare individ are anumite
particulariti ale experienei de via, ce pot fi utile.
Faptul c scriu o carte nu nseamn c fabrica mea are performane excepionale. Singurul
lucru pe care l fac, n aceste trei volume, este s art cum am scos fabrica din dezastru i am
adus-o la linia medie de funcionare. A ndrzni s scriu linia optim deoarece se pare c
lucrurile tind s se auto-optimizeze singure n ultimii 10 ani fr s fi ajuns la un punct final. E ca la
un soft care se autoactualizeaz cu versiuni mbuntite. Nu tiu dac am ajuns la faza de optim
sau mai urmeaz noi mbuntiri.
Aadar, mi-am nceput autoanalizele, investigaiile, cercetrile, cu tot ce mi-a stat la dispoziie
pentru a nelege cauza dezastrului i natura acestuia. Aa cum orice aparat de bun calitate are
nevoie de baterii (ca s l poi lua cu tine oriunde i s nu depind de reea), tot astfel, muncitorii
(celulele) din fabric (corpul biologic), au nevoie de piese de schimb precum proteine,
mitocondrii, enzime sau chiar muncitori noi (celule tinere sntoase).
La cea mai mic micare pe care o facem, noi cheltuim proteine (dup cum vei putea citi n
capitolul Noua Biologie a lui Bruce Lipton). Pentru orice prelucrri de care avem nevoie,
cheltuim enzime. Pe termen mai lung, aa dup cum se poate observa i n lumea fizic, bateriile
cele mai bune, la un moment dat au probleme, se uzeaz, nu mai ofer suficient curent sau chiar pot
crea perturbri serioase n celul dac nu sunt nlocuite. Acestea sunt mitocondriile.
Nu ntmpltor, n partea a 3-a mi-am propus s scriu foarte multe detalii despre mitocondrii,
deoarece ele sunt acele piese de schimb, care se nlocuiesc tot mai greu pe msur ce naintm n
vrst. De ce? Deoarece ct vreme suntem tineri, putem nlocui celulele ntregi cu altele noi
datorit departamentului de celule stem (muncitori nespecializai). Dar, la un moment dat, aa
cum se ntmpl cu orice fabric, vine o vreme cnd mai trebuie s facem economii Eu nu prea
am tiut s fac economii.
De ce ai vrea s nlocuii milioane de muncitori, nc buni de lucru, dar care sunt doar prost
pltii (nu au energie)? Adic, n loc s ateptai s ias la pensie, mai bine le-ai da o alt
resurs de energie i ei ar putea ncepe s lucreze, aproape ca nainte Oare nu e mai
economic n acest fel? Orice contabil ar proceda astfel (dac fabrica are un director normal la
cap). Desigur, asta nseamn o nou responsabilitate, trebuie s fii propriul dumneavoastr
contabil i s v gestionai resursele financiar-energetice ale organismului, dac vrei s avei
sntate pe termen lung. Aadar, trebuie s fii un foarte bun director i un foarte bun contabil.
Nu putei lsa s se produc pierderi n virtutea automatismelor naturale, care ne fac pe cei mai
muli dintre noi s funcionm n regim de avarie, cam aproape toat viaa.
Dac ne-am hotrt s ncepem s ne gndim, la a face primele economii de baterii, pentru
muncitorii din fabric, abia dup 40 de ani de activitate (via) acest fapt e mai bun dect a
nu face nimic, deoarece eu nsumi am pornit sistemul de autoeconomie prin biotransformare,
spre finele vrstei de 41 ani. A adresa unele comentarii dojenitoare celor ce l ateapt pe Sfntul
Ateapt pn la sfntul ateapt, fr s fac nimic util pentru fabrica lor personal. Asta nu
nseamn neaprat c sunt oameni ri, sau fr caracter, dimpotriv, pot fi chiar foarte sufletiti, au
grij de fabrica altora mai mult dect de a lor, dar asta nu i scutete de boal i suferin. Un
preot doctorand, care mi urmrea cu mare interes emisiunile i articolele de pe internet, mi-a spus:
i se numete grija fa de corp. N-am idee unde a citit, dar contextul e foarte bun pentru
aceast comparaie, pe care o explic i o ntorc pe toate prile.
Corolarul acestei axiome grija fa de corp este foarte logic, nu necesit demonstraie i se
formuleaz simplu prin: dac n-ai grij de corp, atunci ai boal!. E clar c nu se poate s rmi
nerecompensat. Iat cu asta m-am ales i eu o discopatie lombar plus bonusuri. Aadar,
am avut grij s verific din plin acest corolar al axiomei.
55
MITURI MODERNE ALE CAUZELOR DURERILOR DE SPATE

Desigur, exist diverse opinii legate de tot ceea ce nseamn dureri de spate. Statisticile
medicale confirm faptul c cel puin 40% din oamenii cu vrste ncepnd de la 40 ani au probleme
discale degenerative (nu doar dureri de spate). Iat i un link pentru cei interesai:
Ontario Health Technology Assessment Series 2006, 6(10): 198. Paragraph Clinical Need,
(Online) PMCID: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3379529/.
SEDENTARISMUL
Ai auzit vreodat vorba btrneasc cum c bolile discale sunt boli domneti? Adic de la
prea mult stat pe scaun sau cu alte vorbe, se numete via sedentar. Dac e s dm crezare
acelor statistici atunci mi-e greu s cred c, de exemplu, aici n Romnia am avea vreo 8 milioane
de sedentariti pe care i doare spatele. Pentru c dac motivul principal nu ar fi cel pe care l
presupun eu (i din cauza cruia am avut boala, dup care m-am vindecat), atunci, prima tendin de
a explica apariia bolii e viaa sedentar. Chiar dac sedentarismul nu poate fi exclus n totalitate,
acesta totui nu poate fi considerat cauza major (ar fi chiar absurd) a celor aproximativ 8 milioane
de oameni care sufer de dureri de spate.
Ct vreme nu tiam de mitocondrii, biotransformri, aproape c credeam i eu n aceste
mituri ce era s fac? La un moment dat, atunci cnd suferina e fr leac, parc i face bine s ai
la dispoziie, orice fel de explicaie asupra motivelor bolii, dar acesta nu e dect un mit modern.
Pn la data de 3 februarie 2006, viaa mea nu a fost sedentar i nici nu am trecut prin munc
fizic grea sau accidente n zona coloanei vertebrale. Distana de la fosta locuin pn la staia de
main era de aproape 1 km i o parcurgeam cam de 4 ori pe zi, ceea ce era n acord cu
recomandrile specialitilor i kinetoterapeuilor care spun c cel mai bun lucru pentru sntate e
mersul pe jos, minim 4 km pe zi. Aa c am fcut acei 4 km pe zi, aproape n fiecare zi timp de 25
de ani ct am locuit acolo, dar boala a venit, nepsndu-i de mersul meu pe jos.
i culmea ironiei a aprut atunci cnd m-am mutat n noul apartament, imediat dup realizarea
biotransformrilor (i nu e doar o simpl coinciden). De aproape 10 ani de zile am cea mai
sedentar via posibil. Locul de munc e la o distan de aproximativ 150 de secunde, calculate de
la ua apartamentului pn la intrarea n instituie, majoritatea emisiunilor le lucrez acas, proiecte,
cri, articole, iar magazinele sunt aezate de jur mprejurul blocului. Toate necesitile de zi cu zi
sunt satisfcute cu ceea ce gsesc n magazinele situate la distane de aproximativ 20-50 m fa de
ua blocului. Este imposibil s pot parcurge pe zi mai mult de vreo 200 metri n total i totui nu am
nicio problem, nicio durere de spate, nicio boal discal degenerativ. Toate acestea s-au vindecat
permanent i aproape complet (conform analizelor RMN din ianuarie 2014).
Deci, povestea cu sedentarismul e n mare parte un mit, ns pentru cine nu are energii
biologice suficient de mari, sedentarismul trebuie totui luat n serios. De ce? Pentru c singura
modalitate, totui ineficient, de a pune n micare o parte a energiilor biologice, este de a cheltui o
alt energie i anume de natur mecanic, precum mersul de jos, notul sau alt sport (dar nu de
performan). De ce e ineficient? Pentru c se presupune c vrei s obii energie, cheltuind o alt
energie e ca la casa de schimb valutar (exagerez, dar cumva e cam acelai lucru). Aadar, nu
recomand sedentarismul. Doar am vrut s art, c nu acela e motivul principal al apariiei durerilor
de spate, la vrste nepermis de tinere, la un numr prea mare de indivizi.
MUNCA FIZIC GREA I ACCIDENTELE

Iat aadar c exist nc o teorie, la fel de celebr ca i sedentarismul i anume: munca
fizic grea i accidentele. E greu s spui c munca fizic nu ar avea vreun efect distructiv,
dimpotriv, chiar are! Aici pot fi inclui chiar i unii sportivi de performan, care au trecut de 40
ani (fotbaliti, basketbaliti, halterofili etc.).
Aceast explicaie e mult mai plauzibil dect prima, dar are un mic cusur: de unde att amar
de milioane de oameni care fac asemenea eforturi fizice sau se accidenteaz? Un numr att de
mare oameni care s fac munc grea de antier, de exemplu, probabil c nu am avut dect imediat
dup al doilea rzboi mondial, cnd trebuiau reconstruite casele i cldirile bombardate i se lucra
56

cu utilaje prea puin modernizate. Stau i eu s m uimesc de unele mituri care, prin repetare,
aproape c devin adevruri i media le promoveaz.
MERSUL INCORECT
Dar tiina nu se las pentru c dac cineva i pune multe ntrebri, iar cele dou mituri
(sedentarismul i munca grea) nu ofer suficiente rspunsuri plauzibile, apare un al treilea mit.
Acesta se numete: mersul incorect i afecteaz coloana. Acest mit era chiar titlul unui articol
(aprut n ziua de smbt 25 iulie 2009) undeva pe un site oarecare i ateniona cu litere boldate
faptul c Felul n care peti are un impact major asupra posturii tale i, implicit, asupra
sntii coloanei vertebrale. Fiecare pas greit nseamn un oc real pentru articulaiile
coloanei. i acel articol explica cum anume ar putea cineva s afle ct de incorect este mersul,
prin analiza uzurii pantofilor. Iat ce rspuns le-am dat pe site acelor experi:
cristian 02 Jul.10.2009 - 20:44hs
Eu am avut discopatie lombar bilateral degenerativ timp de 15 ani i am observat c, n
toat aceast perioad, pantofii pe care i purtam se deteriorau mai ales la clcie i n mod
inegal, dei erau alei special ca s mi fie ct mai comozi (o anumit categorie de Adidai). Port
aceast nclminte zilnic, fr s o schimb cu alta i pot spune c a existat o legtur ntre
afeciunea coloanei i nclminte. n cazul meu, mersul a devenit tot mai dezechilibrat pe msur
ce discopatia lombar ncepea s progreseze, dar nu mersul n sine a fost cauza, ci el era doar
efectul. Pot spune aceasta, deoarece de aproximativ 2 ani, de cnd nu mai sufr de aceast boal
foarte neplcut, mersul meu i-a "revenit", cel puin din punct de vedere al modului n care se
deterioreaz adidaii... adic e o deteriorare egal pe ntreaga suprafa, fapt care le prelungete
durata de funcionare deja la triplu fa de cum era nainte, cnd trebuia s nlocuiesc
nclmintea la fiecare aproximativ 8-9 luni... Cred c n virtutea acestei observaii personale a
experienei de vindecare, rezult faptul c modul de deteriorare al nclminii poate fi un
indicator al prezenei unei afeciuni locomotorii, care nc nu este sesizat prin semnale
dureroase.
Aadar este exact invers fa de cum se spune n acel articol, vedei dilema? Boala determin
mersul incorect i nu mersul incorect determin boala. Trebuie excluse situaiile n care cineva
folosete cei mai incomozi pantofi posibili, dar nici atunci eu nu cred c asta poate fi considerat o
cauz major. ntre timp, coninutul articolului a fost modificat (numele autorului a rmas acelai),
comentariul meu a fost ters i mai multe nu are rost s spun. Au pus accentul pe situaii
particulare de utilizare a anumitor pantofi etc, aa c l-au re-adaptat realitilor cotidiene. Probabil
ei nu credeau c mersul meu incorect i-a putut reveni (cel puin n cazul meu).
Cnd e vorba de o boal incurabil, desigur, acest lucru nu avea cum s se ntmple, dar dac
nu mersul incorect determin boala, ci boala l determin, atunci care e motivul? Foarte logic i
simplu: organismul resimte durerile n anumite zone ale coloanei i pentru a se autoproteja,
musculatura este dirijat astfel nct, la fiecare pas, s se produc o auto-optimizare maxim
posibil a modului n care greutatea corpului este repartizat (inclusiv n punctele dureroase).
Eu umblam legnndu-m de la stnga la dreapta, la fiecare pas. i durerea se simea n
permanen, dar nu la modul insuportabil care s mi incapaciteze mersul. ns dac a fi vrut s mi
corectez mersul atunci ar fi fost insuportabil. Corpul nu te las s umbli altfel!
Acolo e un pericol i el trebuie s ia msuri de protecie. Mersul incorect, nu e un mers
incorect, ci el este un mers adaptat situaiei.
Culmea e c acest mit tocmai asta vrea s sugereze, cum c corolarul ar putea fi adevrat, dar
de fapt nu este. Dac ai avut mers incorect i ai fcut o discopatie lombar, de exemplu, atunci
simplul fapt de a corecta mersul incorect ar putea s ooops! Ei bine, nu se poate!
Trebuie corectat boala, iar mersul i revine singur. Dar chiar dac presupunem c cineva,
care e sntos i nu are nici un fel de probleme la discurile intervertebrale, dar prin absurd i-ar
impune s umble incorect, ei bine, asta nu are cum s determine apariia unui proces degenerativ,
ale crui cauze de fapt sunt de natur mitocondrial (cum se va vedea n partea a 3-a), dar poate crea
o form de readaptare a poziiei ntregii coloane vertebrale, la acel mers incorect.
57

i totui, chiar i aa, vertebrele nu ar avea niciun motiv de a intra n procese degenerative, dar
dac, prin absurd, s-ar considera c se poate, atunci, ei bine, asta nu ar trebui s se ntmple la vrste
de 30-40 ani. Oricum ai ntoarce problema, pe toate feele, explicaiile nu rezist prea bine.
O ALT INTERPRETARE A BIOTRANSFORMRILOR

Revenind la comparaia metaforic a fabricii, a putea spune c biotransformrile reprezint
acea etap n viaa i activitatea ei, n care se trece de la o existen n regim de avarie la una cu
plus profit. Toat lumea i-ar dori aa ceva!
Aceasta nseamn c n loc ca celulele stem, [folosite de aparatul reproductor pentru a crea
celule reproductoare, (ce sunt evacuate n netire la fiecare minus producie)], s fie folosite
acolo unde este nevoie de ele cu adevrat. Oare ce fel de logic ar trebui invocat pentru a nelege
faptul c o fabric nu poate funciona dac nu are resurse? Degeaba ateptm miracolul unor injecii
de celule stem, crescute n laborator, n loc s oferim fabricii condiiile necesare pentru ca
propriile sale celule stem s ajung acolo unde este nevoie. Tratamentele cu celule stem sunt
eficiente? Uneori da, alteori nu cel mai des nu.
Faptul c mduva hematogen le produce n fiecare zi, nu este echivalent cu: se pot arunca
orict ct de multe, pentru ca aparatul reproductor s produc alte celule, pe care corpul le
disponibilizeaz din nou n mai puin de 3 secunde. Aceste dou lucruri se bat cap n cap.
De aici i durerile de cap. Cu ct se se dau afar (ai auzit de termenul disponibilizri
colective?) mai multe celule, disponibile n calitate de donatori de piese de schimb, cu att mai
greu va fi pentru organism s repare tot felul de lucruri, care se stric, sau ncep s mearg prost,
dup o anumit vrst.
Imaginai-v c aceast uzin vie (corpul biologic) desfoar activiti att de complexe, nct
ele sunt descrise prin sute de mii de reacii chimice care se produc pe secund, mii de celule stem
(muncitorii) se transform (se specializeaz) pe secund n anumite glande (sectoare de
activitate). Apare uzura fizic a anumitor piese i subansamble care se manifest prin diverse
procese degenerative-regenerative n care vitezele de regenerare Vr, sunt la concuren cu vitezele
de degenerare Vd, dar noi nu tim aceasta dect n momentul n care Vr < Vd adic viteza cu care
muncitorii pot s regenereze sistemul devine mult mai mic dect cea de degenerare.
Asta nseamn c organismul tinde s devin tot mai bolnav pe msur ce diferena dintre
aceste viteze devine tot mai mare. Astfel, Vd, tinde s creasc n permanen iar Vr, tinde s scad
n permanen. n fiecare secund, n organism se produc nlocuiri de celule, enzime, mitocondrii,
proteine, esuturi, molecule de tot felul i altele.
S ncercm o alt abordare. Imaginai-v c viaa dumneavoastr este influenat de modul n

care conducei simultan dou mainue de jucrie prin telecomand. Una din mainue pe care o
numim Maina Regenerativ, e mai special, e firav, are o vitez limitat de parametri biologici, ea
funcioneaz cu combustibil de nalt calitate precum diet sntoas, gndire armonioas,
oxigenare corect, substan seminal etc. Cealalt mainu o s o numim Maina Degenerativ.
Maina Degenerativ ncepe s prind vitez imediat dup ce corpul nostru a ajuns la vrsta
maturitii. Ea e o main ce nu are limit de vitez, deci nu are frn i e aproape indestructibil i
nu poate fi oprit niciodat. Ea funcioneaz cu combustibil de proast calitate precum diet
necorespunztoare, stress, gnduri distructive i dizarmonioase, oxigenare incorect, pierderea
substanei seminale, etc. Un element particular e acela c pedala de acceleraie a Mainii
Degenerative este conectat sincron cu pedala de frn de la Maina Regenerativ.
58

Imaginai-v acum c conducei aceste mainue din telecomand, pe un drum drept, paralel,
dar ele nu se ciocnesc i nici nu au alte obiecte de care s se ciocneasc. ntregul scenariu se refer
doar la vitezele cu care ruleaz cele dou mainue pe drumul vieii. La nceput, n primii 10 ani de
la atingerea maturitii noastre, ele ruleaz aproximativ cu viteze egale.
Aceasta nseamn c toate procesele degenerative care apar n corp sunt compensate de procese
de regenerare ce sunt accesibile prin resursele excepionale pe care le are corpul. Dar la un moment
dat, datorit gestionrii incorecte a acestor resurse, Maina de Regenerare rmne n urm, iar
celalalt va fi mereu n avans Imaginai-v acum faptul c de fiecare dat cnd trii stri
extatice, avei gnduri armonioase i folosii o diet corespunztoare, este echivalent cu apsarea
pedalei de acceleraie la Maina Regenerativ. Folosind aceeai imaginaie, de fiecare dat cnd
trii stri depresive, avei gnduri dizarmonioase i folosii o diet necorespunztoare, este
echivalent cu apsarea pedalei de acceleraie la Maina Degenerativ.
Mergem acum pe trmul imaginaiei nc un pas nainte i spun urmtorul lucru: atunci cnd
n majoritatea zilelor din via apsai pedala acceleraiei la Maina Degenerativ, de fapt
dumneavoastr apsai simultan pedala de frn la Maina Regenerativ. n felul acesta Maina
Degenerativ ctig avans tot mai repede, iar la o anumit limit a distrugerilor, sistemele de
semnalizare (prin durere) ale corpului ne transmit mesajul de avarie, care nseamn boala.
Pentru cine are rbdare s parcurg logica tiinific, exist un link, la acest articol:
http://ijires.org/index.php/issues?view=publication&task=show&id=19, unde am publicat articolul
numit Mitochondria transfer for healing degenerated intervertebral discs by using male educated
biological transformations adic: Transferul mitocondrial folosit n vindecarea discurilor
intervertebrale degenerate, pe baza biotransformrilor educate la brbat.
Articolul s-a publicat n luna iulie 2014, n revista numit International Journal of
Innovation and Research in Educational Sciences (IJIRES), adic Revista Internaional pentru
Inovare i Cercetare n tiinele Educaiei. Oricum, coninutul articolului va fi dezbtut mult mai pe
larg i detaliat n partea a 3-a a crii.
DEPARTAMENTUL SUBCONTIENT
Haidei s facem acum o vizit ntr-un loc al fabricii noastre unde nu prea se poate intra.
Mult lume nu tie c exist, de exemplu, un departament uria, aproape infinit de mare, numit
subcontientul. Acolo se afl miliarde de programe nregistrate pe benzi de magnetofon i e
foarte ntuneric. Directorul (mintea contient) nu prea are ce cuta acolo.
Acolo e depozitul de ordine i comenzi repetabile, adic e locul unde se nregistreaz toate
acele ordine de servici care sunt identice n fiecare zi i nimeni nu ar mai vrea s i bat capul s
le re-nvee la nesfrit. Le nvei o singur dat i pe urm i se execut automat. i face viaa mai
uoar. Cineva mi spunea c nu e aa! Pi cum adic, nu e aa!?
59

Cui i-ar plcea s nvee i re-nvee zilnic toate acele deprinderi, pe care le nvei cu greu, la
vrsta copilriei, ncepnd de la a umbla, a ine lingura n mn, creionul, arcuul la vioar (ce chin!)
i multe altele? Ai nvat o dat i i se autoexecut ns cumva acest lucru se poate i uita dac
nu continui s le foloseti, mcar ocazional. Chestia cu arcuul la vioar e un caz particular, deoarece
acolo sunt att de multe detalii, nct dac lsam vioara nefrecat mai mult de dou zile, atunci multe
alte lucruri ar fi trebuit re-nvate din nou. De aceea nu mi-a plcut! Putem lua un exemplu banal:
nvarea deprinderii de a fuma este un lucru extrem extrem, extrem de uor, simplu, rapid i garantat.
Nu ai nevoie de nici un efort. n cel mai scurt timp posibil, aceast deprindere intr n autoexecuie,
att de bine, nct nici nu mai observi cum degetele se autodirijeaz spre pachetul de igri.
Acesta se autodeschide fr s fie nevoie s priveti cu atenie, igara se autoaprinde de la
brichet, aproape fr s i dai seama, cu excepia cazurilor cnd a rmas fr gaz i te chinui enervat
s o aprinzi de la scnteile pietrei din aprinztor. Fumatul e un deliciu att de acaparant, nct nici
nu ai bgat de seam cum i ct de repede s-a terminat igara. S mai lum un exemplu banal:
dezvarea deprinderii de a fuma. Ooops! Pi sta nu merge. De ce nu merge? C doar e la fel ca
cel de dinainte, dar faci totul pe dos. nvei degetele s mearg la pachetul de igri acesta e
cuprins cu toat fora i e rupt n buci, iar bucile sunt aruncate la primul co de gunoi disponibil. Ei
bine nu merge. i aflm imediat de ce nu merge asta.
Am aflat aceasta de la un studiu fcut de biologi pe maimue i oareci, care arat c, odat ce o
anumit deprindere este nvat i aplicat de ctre un anumit numr de indivizi ai aceleiai specii,
se produce un fenomen de autotransmitere a acestei nvturi, la toi ceilali indivizi, ntr-un timp mai
scurt de o generaie. ntr-o insul oarecare, s-a fcut un experiment cu maimue, oferindu-li-se banane
decojite, dar aruncate n nisip. Maimuele nu erau mulumite de modul n care biologii le serveau
masa, aa c, dup ceva vreme, una din ele s-a dus s spele bananele la o ap curgtoare din apropiere.
Efectul asupra celorlalte maimue a fost unul uimitor. n cel mai scurt timp, toate maimuele splau
banalele decojite n ap. Experimentele au fost repetate, verificate, reaplicate i altor specii de animale
precum obolani, oareci care puteau urma un labirint pentru a ajunge la o bucat de cacaval, fr
s mai trebuiasc s fie nvate.
Ei bine, acest fenomen, cmp morfic, transmisie non-genomic sau indiferent cum ar mai putea fi
numit, se aplic i la oameni. Acesta e motivul pentru care putem transmite nvturi ctre generaiile
urmtoare. Ei vor nva lucruri de zeci de ori mai uor i rapid dect prinii lor. De aceea,
deprinderea de a fuma este att de simplu i de uor de implementat, dar nu i opusul ei.
Implementarea la nivelul speciei a deznvrii de a fuma e cvasi-imposibil sau e ca i cnd
cineva ar cere s se dezinventeze bomba atomic. Nu se mai poate. Dac am construit-o, atunci o
avem. Fiecare naiune trebuie s decid asupra folosirii ei. n acelai fel, lsarea de fumat nu va fi
niciodat un act colectiv, ci unul pur individual, cu excepia situaiei n care s-ar atinge o mas
critic de fumtori care doresc s devin nefumtori i care s produc o perturbare la nivelul
masei ntregi de fumtori. Aadar, n timp ce un numr impresionant de mare de oameni fumeaz,
doar foarte puini au dorit s se lase de acest obicei.
Dar nu fumatul e cea mai mare problem. Exist foarte muli oameni care fumeaz i nu fac
cancer i nici nu mor din cauza fumatului. Desigur, exist, poate i mai muli, care mor i fac cancer,
dar acum nu avem timp s povestim despre fiecare. Ideea acestor comparaii este aceea c
implementarea n mas a biotransformrilor se poate face numai cu eforturi susinute, educaie,
perseveren, pe o perioad destul de lung de timp i nu va fi uor. Ar putea dura sute de ani, aa c
n-are rost s credei cum spun unii: c omenirea va face un salt spiritual acum, imediat i noi toi
ceilali vom fi transformai. Acel acum, imediat s-a propovduit de peste 25 de ani i nc tot
nu se vd mcar semnele unui nceput al vreunei schimbri. cu excepia evoluiei tiinei i
tehnologiei. De aceea eu cred foarte mult n acumulrile tiinei, pentru c rezultatele se vd de la un
an la altul, dar salturile acestea, numite i spirituale, nu rsar de nicieri, nu se vd, ori sunt prea
subtile, ori poate c eu sunt prea opac la aceste manifestri.
Vinovatul ar prea s fie tocmai departamentul subcontient, chipurile! Ai auzit uneori
expresia mintea dumanul de temut al evoluiei spirituale? De aceea probabil muli triesc n iluzia
cutrilor fr sens, n loc s vad de ce viaa lor e n mizerie i suferin. Exist i excepii, dar nu e
cazul unor dezbateri, ct vreme ele nu au cum s devin exemple simple i uoare, demne de urmat.
60

Departamentul subcontient nu poate s autoexecute ceea ce nu exist. Dac vine cineva i
spune: creai premizele gndirii pozitive!, ei bine, asta poate fi o idee bun, dar ea nu se autoexecut
la modul n care picioarele autoumbl pe strad fr s se loveasc ntre ele. Gndirea pozitiv nu se
autoexecut, pentru c ea pur i simplu nu exist ca nvtur. Oare de ce? Pentru c e ca i cnd
cineva ar vrea s nvee condusul mainii apsnd simultan pe acceleraie i frn i atunci cum s
produci o astfel de nvtur dac, de exemplu, respeci adevrul i gndeti pozitiv numai din 10 n
10 minute? Auzeam ntr-un film, dar nu tiu dac e chiar adevrat, cum c un om obinuit, care nu e
ru intenionat, spune cte o minciunic la fiecare 3 minute, sau poate doar i trece prin minte (chiar
dac nu apuc s o i spun). Ei bine, acest fapt nu produce un automatism al manifestrii gndirii
pozitive. Att de mult am citit despre gndirea pozitiv pe internet, nct e aproape jenant s mai vin i
eu cu sugestia ca atare. E nevoie de aa ceva? Este, dar asta nu va merge prin auto-execuie.
Trebuie implementat pas cu pas, minut de minut ns, pn la urm, cred c ceea ce e foarte
important n toate aceste aciuni, idei i atitudini este contribuia noastr real la propriile viei n
armonie cu cele ale celorlali oameni. Nu e nevoie s ajungem sfini ai respectului fa de adevr,
dar asta nu nseamn c putem face din minciun un scop i s distrugem tot ce se poate distruge.
Aadar, avem acel subcontient Ele este numit sub+contient pentru c nu se poate avea
acces din contient. Acolo se afl doar un set de benzi de magnetofon (unele motenite, dar foarte
multe create prin educaie), care redau o mulime de comenzi automate, ncepnd de la contraciile
inimii, ale plmnilor (n mod parial), comportamente de tot felul, obinuine de tot felul, apucturi
de tot felul, toate aceste lucruri, mecanisme, idei, tmpenii, aiureli, credine, automatisme, dependene
etc., se afl acolo, n subcontient. Atunci cnd v mirai de ce un anumit lucru nu se produce
automat (fapt care de exemplu v-ar aduce enorm de multe avantaje), rspunsul este: pentru c nu avei
banda de magnetofon care s ruleze acel automatism. Dar, asta nu e nicio problem! Repetai
aciunea de mai multe ori i puf! iat c acuma o putei face automat. Vestea bun este c ai creat o
band de magnetofon (soft-itilor le-ar place s scriu c s-a creat un program care merge din setup).
Dac ai nceput s fumai primele igri n via i v-a plcut enorm s facei asta, ei bine, n
cteva sptmni, poate chiar mai repede, puf! ai creat un program care v autodirijeaz degetele la
pachetul de igri, v autoaprinde igara i o autofumai, fr s v mai gndii la aceasta nici mcar
trei secunde. Desigur, senzaia extatic se produce de fiecare dat iar aceasta constituie sursa de
energie necesar rulrii acelui program, ori de cte ori apare ocazia de a scoate bani din buzunar
pentru a cumpra un nou pachet de igri.
Pi dac e att de simplu de creat o band de magnetofon la nivelul subcontientului i
ncepnd din acel moment faci totul pe pilot automat, atunci de ce nu s-ar aplica acest lucru i n
cazul biotransformrilor? Vestea bun e c se poate. Exist toate dovezile tiinifice care arat c
fiina uman, prin aciuni contiente repetate, i poate crea, seta sau reseta aproape orice benzi de
magnetofon din subcontient.
Prima problem e aceea c dac nu exist dorina de a crea, seta sau reseta o anumit band
atunci ea va continua s ruleze. Acele benzi, uneori, (sau poate deseori) nu tiu s i dea singure
auto-stop.
A doua problem e aceea c dac n cele din urm ar exista dorina, dar e una fr coninut (ai
auzit vreodat de expresia soare cu dini adic e soare afar, dar e un frig de i clnne dinii)
atunci de aici nu se produce mare lucru. Avem nevoie de dorina sincer, fierbinte i realist de a face
acel lucru i nu de o simpl idee legat de eventualitatea c probabil cumva anume se poate face un
anumit lucru. O astfel de atitudine nu creeaz niciun rezultat.
A treia problem e legat de faptul c dac acea band a rulat de mii de ori pn acum,
corpul o cere, chiar dac mintea ar spune c e o idee proast. Corpul cere igara, dei mintea
tie c e o idee proast. Aadar, numai faptul de a considera c acel lucru, de exemplu, e o idee
bun, dar nu e pus n practic, atunci nu se poate crea, seta sau reseta nici un fel de band de
magnetofon. Ah, da! era s uit de gndirea pozitiv att de mult mediatizat, promovat pe mii
de bloguri, scris i descris n mii de cri esoterice i chiar tratate serioase de psihologie, neurologie
etc. Avem o mare diferen ntre persoana care are o idee despre gndirea pozitiv i persoana cu o
gndire pozitiv deja implementat.
61

Cu ce anume din totalitatea minii noastre vrem s facem gndire pozitiv? cu acele 5% ale
contientului versus 95% ale subcontientului care nici mcar nu a auzit vreodat de aa ceva? O
gndire preponderent pozitiv i elaborat contient, eventual se poate implementa dup ce, n
prealabil, exist suficient de mult energie de biotransformare n corp. Asta nu nseamn c e ru s
promovm gndirea pozitiv sau c nu ar contribui cu nimic la atingerea unor performane n via. Ea
e util inclusiv n realizarea biotransformrilor. Gndirea pozitiv poate s ajute, dar nu foarte mult i
nu pe durate de timp orict de mari.
Revin din nou la benzile de magnetofon i postulez urmtoarea axiom (ce nu necesit
demonstraie): dac un anumit comportament nu exist (nu se regsete) nicieri n subcontient i nu
a fost nici mcar motenit atunci, chiar dac avem nevoie s nfptuim acel lucru, el trebuie executat
prin gndire, efort de concentrare, atenie asupra tuturor elementelor, de la momentul nceperii aciunii
i pn la momentul ncheierii acesteia. Nimic nu va merge automat pe aceast durat de timp.
A doua oar trebuie s refac toii paii, pentru c dac aciunea respectiv e foarte complex,
foarte special i cere atenie aprofundat, atunci nseamn c nu s-a putut crea acea band care s o
ruleze automat. Imaginai-v c nici mcar dup cteva mii de ncercri, un brbat nu reuete s
creeze aceast band automat de biotransformare. Exist i excepii, dar totodat exist soluii
foarte bune pentru a favoriza premizele creerii unei asemenea benzi subcontiente.
Revenind la comparaia metaforic "corpul biologic vs uzin de producie", este uor de
imaginat, de ce - n anumite condiii - la brbai, apar bolile degenerative discale (chiar mult mai
devreme dect la femei). Una din aceste ... "condiii" este intrarea n funciune a organelor
reproductoare i ejaculrile (necontrolate, incontiente, contiente, sau cum or mai fi ele). Femeile
sunt "favorizate" prin aceea c menstruaia (cu scurgeri exterioare) apare cu aproximativ 5-10 ani mai
trziu. De aici rezult o conexiune logic: faptul c organismul tinde s fie privat de renlocuirea,
refacerea, revitalizarea unor celule/esuturi/organe, de maxim importan vital, situate toate n
apropierea discurilor intervertebrale (culmea, ce ... "ghinion" nu-i aa ?).
Aceast tendin este ns "corectat" tot de ctre organism ("contabilul" care are grij de
fondurile pentru reparaii i investiii) i acesta va "spune": de "mine" tiem "fondurile de reparaii i
mentenan" pentru discurile intervertebrale" (ceea ce mi pare logic, avnd n vedere c "alternativa"
ar fi s taie "fondurile de reparaii i mentenan" pentru plmni, ficat, stomac, inim, pancreas.... etc.
- ar fi stupid, nu-i aa ?). i atunci, "corectura contabiliceasc" de la nivelul corpului biologic, prin
care a trecut i subsemnatul, face ca ea s devin o "regul" aproape general valabil pentru toi cei
care i risipesc resursele la modul abuziv i exagerat. Dar, pentru restul, care i le risipesc, dar nu la
modul abuziv i exagerat, regula va face ... "excepii".
PROGRAME ALE SUBCONTIENTULUI VS PROGRAME ALE CORPULUI BIOLOGIC
Observnd uurina cu care diverse persoane i exprim opiniile legate de modul n care viaa
noastr este dirijat, n mare parte, pe poziia de pilot automat, este important de a face diferena
dintre un program subcontient implementat n structura minii i un program biologic implementat n
structura intim a celulei, adic la nivel genetic. Programul subcontient se poate implementa prin
autoeducaie, prin aciune repetat cu perseveren i sinceritate. Programul biologic reprezint o
implementare la nivelul ADN adic activarea sau inactivarea unor gene. Acest program se
implementeaz ca urmare a implementrii programului subcontient din structura minii. Aadar,
ecuaia sugestiv care indic sensul corect al efectului autoeducaiei unei anumite aptitudini, este
urmtoarea:
Autoeducaie Program subcontient Program biologic
(1)
n continuare, programul biologic va genera o susinere continu a programului subcontient, fr
s mai fie necesar autoeducaia, deoarece odat dobndit, acea aptitudine, cultivat luni sau ani la
rnd, se ncorporeaz n toate structurile minii i ale corpului. Aceasta se poate sugera prin ecuaia
urmtoare:
Program subcontient Program biologic
(2)
n felul acesta, relaia biunivoc dintre influena minii asupra materiei (biologice i nu numai),
respectiv influena materiei biologice (i nu numai) asupra minii, este tot mai mult susceptibil de a fi
adevrat (a se vedea Cap.1 Partea nti Cuvnt nainte, paragraful 2)
62
8. BIOTRANSFORMARE PRIN PUTEREA MINII

Evenimentul declanrii acestor reacii biologice este, uneori, violent fiind urmat de o serie
lung de consecine, unele mai puin plcute. Dar, cu ajutorul unei pregtiri adecvate, practicantul
poate nelege c aceste simptome nu reprezint semne de boal, ci interaciuni energetice cu
simptome false de boal, precum senzaie de arsuri n diverse zone ale corpului, cefalee, insomnii i
altele. Toate acestea sunt evenimente temporare ce nu trebuie s produc ngrijorare.
De asemenea, e important s nu se intervin cu medicaie, deoarece aceasta introduce mai
multe toxine iar energiile dezvoltate vor produce i mai mult durere pentru a elimina produsele
toxice recent acumulate. Am experimentat declanarea procesului de biotransformare, definitiv i
ireversibil, n dup-amiaza zilei de vineri 3 februarie 2006.
NCEPUTURILE I CONFRUNTRILE
n acea zi de vineri, 3 februarie, sosisem acas de la 8-a zi de tratament prin fizioterapie i eram
dezorientat, n dureri, n stare de dispre, furie, ur, neputin, pesimism total i din nou meniul
emoional avea de toate. Nu cred c a putea reda toate gndurile care treceau prin acel haos al
minii dar a specula (pentru c transcriu din amintiri n anul 2014) faptul c ncepeau s se formeze
diverse concluzii-mit asupra tuturor practicilor, nvturilor i tehnicilor, la care am avut acces n
ultimii 16 ani. Acestea ar fi, aproximativ, urmtoarele, le enumr, dup care le voi explica ulterior:
Mitul 1) Aceste tehnici sunt inaccesibile unui occidental.
Mitul 2) Dac totui nu sunt imposibile, atunci ele sunt posibile dar numai pentru yoghinii din
Himalaya sau Tibet care triesc continuu n meditaie i ascez.
Mitul 3) Nu se poate obine nimic fr un maestru autentic.
Mitul 4) Aceste tehnici sunt posibile numai acelor mistici din vrf de munte undeva n India.
Mitul 5) Fr ascez i renunarea la viaa material nu se pot obine asemenea rezultate.
Mitul 6) Asemenea practici depesc capacitatea omului de a le realiza, prin urmare sunt
imposibile.
Mitul 7) Asemenea practici ar cere un devotament care pur i simplu te-ar mpiedica s trieti
normal.
Mitul 8) Orice ncercare de a modifica fiziologia organismului prin practici de continen
poate avea consecine grave sau moartea.
Mitul 9) Aceste fenomene se declaneaz ntotdeauna necontrolat si apar spontan.
Mitul 10) Ele sunt rezultatul graiei divine.
Mitul 11) Ele pot fi accesibile unui occidental dar numai dac a venit pregtit din viei
anterioare.
Odat ce am gndit asupra acestor idei i nu numai, s-a declanat o stare de furie total, a
folosi un termen precum furie absolut dar n acelai timp l neg i motivez de ce fac asta. Starea
respectiv a fost att de copleitoare, profund, intens i prea fr limite, nct, orice fel de
intenie, de a o contracara cu aa-zisa gndire pozitiv, calm i relaxare, a fost din start anulat.
Mintea nu putea face nicio alegere. Energia emoional a atins cotele ei maxime posibile, din cte a
fi putut eu s mi amintesc eu vreodat. Tot ceea ce ar fi putut defini fiina mea era o stare furie fr
sens, fr un obiect clar, combinat cu ur, mnie i alte atribute asemntoare.
A vrea s atrag atenia asupra faptului c, n perioada ultimilor 10 ani care au trecut de la
aceste eveniment, muli cititori mi-au cerut insistent s descriu cu ct mai multe detalii acest
incident particular din data de 3 februarie. Am refuzat s scriu aceste lucruri n volumele anterioare
(care au aprut numai n limba romn), deoarece entuziatii vor fi tentai s cread c secretul
acestor biotransformri este doar o stare de furie i nimic altceva.
Pentru cine crede aceasta, ei bine, e o mare eroare! Acest mecanism, pe care l explorez deja de
peste 10 ani nu pornete, nu se bazeaz i nu are nimic n comun cu o oarecare stare de furie.
Cazul meu e particular i unic de felul su, dar informaia pe care o prezint, alturi de metodologia
complet, cu toate datele necesare, este cea care se potrivete majoritii.
63

Mecanismul fiziologic la brbat este diferit de cel care se produce la femeie. Fiecare va fi
prezentat n capitole separate. Am putut s mi formez o nelegere a factorilor generatori pentru
start-ul acestui mecanism, doar la cteva luni dup incident, cnd am fost convins c el e permanent
i autentic, folosindu-m de cea mai sincer i clar autoanaliz a elementelor care au contribuit n
mod real la declanarea lui. n mod suprinztor, practica yoga, aa cum este ea prezentat n
societatea occidental (pentru c numai pe aceasta o cunosc), nu am pus-o pe primul loc ntre
factorii generatori sau favorizani. Nu e nici mcar condiie obligatorie pentru aa ceva, dar asta nu
nseamn c ea nu are folos sau e inutil. Depinde de punctul de vedere din care priveti problema.
Unele voci mi-au sugerat c ceea ce am fcut eu se numete yoga i c m aflu constant ntr-o
practic yoga. Alii, care consider c practica nseamn a efectua un lucru vizibil i distinct de
orice alt activitate i s te dedici acesteia, au sugerat faptul c ceea ce fac eu nu se poate numi
practic yoga. Aadar, prerile sunt diverse
Acestea fiind spuse, o s prezint ce anume s-a ntmplat dup aceste momente critice, n
dup amiaza zilei de 3 februarie 2006.
Deoarece a fost vorba de o transformare n condiii de mas critic, (adic o cantitate extrem de
mare de materie celular), care a transsublimat la starea de bioplasm, este oarecum firesc ca
aceasta s produc unele senzaii perceptibile. O prim impresie tactil (nsoit de un zgomot surd
interior, asemenea unui celofan strns n pumn) a fost resimit timp de ca. 1,5-2 secunde n aria
cuprins ntre testiculul drept i creasta iliac a osului coxal drept. Impresia tactil precursoare
evenimentului se manifest mai nti ca un fel de semnal tactil foarte greu perceptibil, asemenea
unor furnicturi sau vibraii interioare, anunnd ntr-un anume fel apropiere de o transformare, s-i
spunem, bioplasmatic.
Aa-zisa bioplasm ar putea fi de fapt o interpretare subiectiv a unor reacii bio-chimice, ce
dau impresia de cldur n corp, arsuri, etc., dar s-ar putea ca acest lucru s nu exclud posibilitatea
existenei unor transformri energetice suplimentare asociate cumva acestor reacii. n corpul nostru
au loc un numr att de mare de reacii, nct e imposibil s ajungem vreodat s le cunoatem pe
toate i s tim totul despre ele sau despre acest corp.
n urmtoarele minute, au fost percepute un numr de ca. 3 sau 4 nepturi severe spre inim,
la fiecare inspiraie (o neptur la o respiraie complet). Cu ct inspiraia a fost mai energic i
expiraia mai lent, cu att nepturile au fost mai severe. Aceste senzaii reprezint nceputul
transformrii n stare de bioplasm. Ele au fost ulterior completate prin senzaia de arsur produs
de un ac nroit n foc, care ar strbate aria cuprins ntre testiculul drept i creasta iliac a osului
coxal drept. Vizionarea unui film documentar special, destinat numai cadrelor medicale, mi-a
permis s adaug faptul c traseul fierbinte a fost paralel cu canalul deferent care urc spre creasta
iliac a osului coxal. Apariia fricii poate avea efecte de inhibare.
Se recomand reglarea respiraiei astfel nct aceste senzaii s se manifeste cu maxim
intensitate. n caz contrar, mecanismul nu se starteaz cu energie suficient. De asemenea, se poate
realiza i o presopunctur asupra ariei respective pentru a mri intensitatea arsurilor i nu pentru a le
micora. Trecerea de aceast etap (care este eliminatorie) se realizeaz pe baza cunotinelor
teoretice privind cultivarea strii de curaj nemrginit.
Blocarea manifestrilor, aparent periculoase, din zona inimii reprezint un eec regretabil. Dar
este important de notat faptul c biotransformarea nu se poate realiza n condiii bune dac subiectul
sufer de boli cardiace. Rentresc ideea c biotransformarea nu se poate declana (fr pericol)
ntr-un organism cu toxicitate ridicat sau aflat n stare avansat de boal.
Urmtoarele biotransformri din a doua i a treia zi au fost mult mai reduse ca intensitate,
deoarece ntregul sistem biologic i bioenergetic a intrat ntr-un regim cu autosusinere, cantitatea
de materie transformat ulterior fiind mult mai mic, astfel c fenomenul poate continua silenios
fr s mai produc tulburri somatice. Doar prima este cea mai sever i are loc o singur dat n
via la modul n care o descriu iar aceasta presupune o concentrare mental excepional. n timpul
acestei confruntri, asemenea unei situaii limit, se produce ceea ce tiina medical nc nu este
pregtit s recunoasc. Fiecare poate avea propria experien, astfel c orice descrieri suplimentare
pot fi inutile i chiar derutante, deoarece tendina de a copia este mai mare dect aceea de a
descoperi. Fr aceast descoperire interioar nu se poate realiza nimic. Acesta e unul din
64

motivele pentru care am hotrt s nu public toate detaliile. Aceia care i vor rezerva suficient timp
pentru studiul teoretic i practic al acestui fenomen vor descoperi toate elementele necesare.
Succesul este aproape garantat.
Revin la controlul musculaturii. nainte de orice altceva, pentru a concepe i pune n aplicare un
asemenea fenomen fiziologic e nevoie de o auto-acceptare a faptului c pe o durat de timp, relativ
scurt (cteva luni), trebuie renunat la efectul extatic al endorfinelor care apar la momentul ejaculrii,
ntrziind la maxim posibil acest automatism pgubos, pe care toat lumea l-a motenit de cnd
lumea. Pur i simplu, trebuie spus n fa, direct i fr menajamente, c pn la atingerea rezultatelor
(avnd avantajele celor 5 atitudini deja implementate), un brbat are nevoie s experimenteze acele
senzaii aparent insuportabile de mpingere a amestecului seminal spre ieirea din uretre (dar fr a fi
pierdut), pe o durat de cteva luni, n vederea atingerii unui grad de atenie focalizat care s i
permit realizarea contraciilor musculare selective i de mare intensitate. Smna iese afar pentru
c la nceput senzaia pare, sau chiar este, insuportabil. Dar, prin educare i repetare, senzaia va
deveni treptat suportabil i nu se mai pierde smna.
Cu ct automatismul pgubos al pierderii seminale a fost folosit mai des, cu att mai dificil
va fi el de modificat, setat sau resetat i cu att mai multe afeciuni psihosomatice s-au manifestat
sau se vor manifesta prematur n viaa noastr.
Cu ct automatismul pgubos al pierderii seminale a fost folosit mai rar, cu att mai uor
el va putea fi modificat, setat sau resetat i cu att mai puine afeciuni psihosomatice s-au
manifestat sau se vor manifesta prematur n viaa noastr.
E aceeai fraz scris de dou ori, deoarece s-ar putea s i fac mai repede efectul la nivelul
subcontientului. Ideea nu e aceea de a accepta orbete i fr dovezi toate aceste lucruri. Tot ce
conteaz e practica i nu credina n practic. E ca i cnd un discipol al practicii yoga n loc s
practice yoga, el de fapt practic credina n yoga.
Din acest motiv, partea a 3-a prezint maximul de dovezi posibile, idei, cercetri, ipoteze
medicale, teorii aflate n studiu experimental etc. Toate acestea au fost culese, traduse i prelucrate
pentru a evidenia faptul c, subsemnatul, autorul acestei cri, nu a inventat nimic nou fa de ceea ce
deja se cunoate, nu e singurul care a obinut rezultate i nu e singurul care studiaz tiinific
fenomenul biotransformrilor.
Revenind la crearea benzii de magnetofon pentru rularea automat a biotransformrilor, vestea
bun pe care o prezint tuturor celor interesai este aceea c: deja fenomenul e prezent i chiar activ.
Toat lumea de pe glob, femei i brbai, prezint n mod nativ acest fenomen de biotransformare.
Singura problem e randamentul de funcionare inacceptabil de sczut i totui extrem de variabil i
diferit de la un individ la altul. n momentul n care, pentru prima dat n via, un brbat renun la
evacuarea seminei (n primele zecimi de secund ale declanrii contraciilor subcontiente) deja el
va putea produce o mbuntire temporar, dar important, a randamentului de biotransformare.
Dac randamentul su iniial, s zicem pur ipotetic, ar fi fost de 0,1%, atunci dup aceast prim
ncercare, ar putea s se dubleze. Dei pare nesemnificativ, n realitate poate fi simit ca un fel de
aport vital, mai bun, temporar, pe durata a cteva minute sau ore.
Chiar dac dup aceast reuit temporar, intervine ne-reuita, n cadrul urmtorului eveniment
intim, adic pierderea amestecului seminal n exterior, dovada vie a unei posibile realizri n viitorul
apropiat va rmne implementat n mintea practicantului. Aceast dovad aparent insignifiant, dar
extrem de important, va fi suficient pentru a convinge treptat mintea subcontient de faptul c
experimentul merit repetat n virtutea beneficiilor extraordinare ce sunt puse n balan, odat cu
reuita. Mintea subcontient nu va putea crede c experimentul este reuit, dar e suficient dac va
crede c merit repetat. Ai simit vreodat n via acea stare de curiozitate copilreasc de a afla
lucruri? Curiozitatea este o calitate excepional. Oare ce-ar fi dac? Oare cum ar fi viaa dac?
De aceea cartea mea nu va putea convinge pe nimeni niciodat, indiferent cte volume a mai
putea scrie, dar nano-pictura unei experiene practice, (nsoit i de o anumit doz de curiozitate),
n urma creia se obine dovada vie i incontestabil a existenei biotransformrilor, poate face acest
lucru. Miestria se dobndete numai prin experiment. Care ar fi al doilea pas dup obinerea dovezii?
Nu se poate pune semnul egal ntre a fi n posesia dovezii i a fi n posesia rezultatului final. Dovada e
doar acel ingredient care justific subcontientului c teoria e adevrat, dar rezultatul permanent se
65

obine numai prin practic, iar practica reprezint partea intim a vieii. Ooops!, dar cum se face c
subcontientul poate s neleag i s accepte un anumit adevr, n timp ce, uneori, cu mintea
contient l ascundem, l negm facem orice ca s fugim de el?
Ai auzit vreodat de acel experiment cu testul culorilor i inerea minii stngi contractat la
orizontal? ncercai-l singuri i vei afla rspunsul. Punei pe cineva s v pun n mna ntins,
maximul de greutate pe care o putei ine i verificai greutatea ei pe un cntar. Luai un carton pe care
ai desenat o figur geometric simpl i cerei subiectului s v spun ce este (de exemplu cerc pentru
un cerc, sau ptrat n cazul unui ptrat etc.). Simultan observai dac fora sa muscular poate menine
acea greutate, verificat anterior, timp de exact acelai numr de secunde (deoarece nu trebuie s
apar oboseal). Pentru afirmaiile adevrate, subiectul va manifesta aceeai for muscular.
Facei apoi o pauz i repetai experimentul, n care i spunei subiectului s mint. Vei avea o
surpriz incredibil. Desigur, experimentul nu funcioneaz la cei care sunt prin mincinoi nativ,
deoarece ei au deja tendina natural i fireasc de a mini, dictat deja de la nivel subcontient.
Acestea sunt excepii neimportante pentru subiectul n cauz.
Care ar fi concluziile experimentului? Subcontientul tie s fac diferena dintre un adevr i un
neadevr, deoarece el nu este altceva dect o main automat care execut programe (sau ruleaz
benzi nregistrate). Ce avantaj putem avea din acest fapt dovedit tiinific? Biotransformarea poate
fi perceput cu valoare de adevr la nivelul subcontientului, deoarece acesta e setat s fac diferena
dintre mit i realitate, atunci cnd cineva ascult mrturia direct a celui care o declar sincer iar
contientul dumneavoastr va putea primi toate dovezile raionale, deductive, logice i tiinifice n
aceast carte. Muli m-au ntrebat: dar atunci de ce nu facei conferine ? Pentru c nu are cine s le
organizeze, am rspuns eu.
PROBLEMA MITURILOR
Ceea ce a urmat, ncepnd cu data de 3 februarie 2006, a fost un nou nceput, o nou etap a
vieii n care am neles multe lucruri i de aceea o s revin asupra miturilor (ce ntr-o prim etap
preau a fi contribuit la acea stare nerecomandat de furie)
Mitul 1) Ele sunt inaccesibile unui occidental. Dei nu a putea spune c aceste practici sunt n
totalitate accesibile unui occidental, motivul pentru care mitul a aprut n societatea occidental ar
putea fi numrul foarte mic de practicani care au obinut rezulte asemntoare prin practici de
autoeducaie (prezentate n acast carte i nu numai). Rezultatele mediocre au favorizat credina
fals n acest mit.
Mitul 2) Dac totui nu sunt imposibile, atunci ele sunt posibile dar numai pentru yoghinii din
Himalaya sau Tibet care triesc continuu n meditaie i ascez. Ai observat vreodat ct de mare e
interesul fa de toi acei mistici cu nume orientale (unele chiar false)? Mitul se refer la faptul c
extrem de puini alii s-ar putea compara vreodat cu acei mistici din Himalaya care usuc
cearceafurile pe spatele lor, dormind n frigul ngrozitor din nopile Himalayene. Dar de ce am avea
nevoie de aa ceva n societatea modern? Confruntarea cea mai mare a societii occidentale este
boala i nu frigul. Biotransformarea, dei a avut anumite efecte, de a m ntri mai mult n
perioadele reci, ea reprezint un pas mic al unei cltorii interioare de lung durat. Acesta e un
pas mic, dar peste care nu se poate sri. i pentru ca toi cititorii crii s fie relaxai a spune
urmtoarele: nu v preocupai de viaa celor din Himalaya. Avei propria dumneavoastr via de
care ar trebui s fii preocupai. E suficient att.
Mitul 3) Nu se poate obine nimic fr un maestru autentic. Acesta e unul din cele mai
profunde mituri prezente n colile esoterice occidentale. Dar pentru ca s nu vorbesc n sensul
absolut al ideii, a reformula prin nu e nevoie de un maestru care s ne cocoloeasc ani de zile la
rnd pentru ca n cele din urm s aflm c nu am obinut niciun rezultat permanent.
Mitul 4) Aceste lucruri sunt posibile numai acelor mistici din vrf de munte undeva n India.
Atunci cnd cineva a explorat toate metodele de a obine rezultate bazndu-se pe ceea ce ar putea
face altul pentru el i n locul su, atunci este firesc s ajung s cread n acest mit. Pi el a fcut
tot ceea ce se putea i nu s-a ntmplat nimic. Nu pot s zic c nu am trecut prin aa ceva.
Dimpotriv!
66

Mitul 5) Fr ascez i renunarea la viaa material nu se pot obine asemenea rezultate.
Acest mit care sun mai degrab a ameninare, este rspunsul pe care toi cei nemulumii, dup
zeci de ani de coli spirituale i mii de cri citite, l primesc direct sau indirect. Aceasta e lovitura
de graie a insuccesului cutrii unui absolut iluzoriu. i din nou subliniez faptul c oricror situaii
ce par a fi categorice li se opun cteva excepii. Dar aceste excepii, a cror reuit uneori e greu de
verificat, nu pot crea premizele unor nvturi accesibile de ctre marea majoritatea. Care ar fi
procentul celor care ar fi capabili de acea ascez, care s le aduc o evoluie formidabil ? Este att
de mic nct e aproape incalculabil. Putem vorbi de un numr de oameni estimat n intervalul zeci,
poate sute dac a fi excepional de optimist, n estimri, din ntreaga populaie a globului.
Mitul 6) Asemenea practici depesc capacitatea omului de a le realiza, prin urmare sunt
imposibile. Totui, pentru cine crede n acest mit, practica biotransformrilor descris n aceast
carte devine nu doar imposibil, ci chiar ireal. nsi modul cum sun aceast fraz-mit este
descurajant din start. Dac ar fi aa, atunci orice nvtur ce are legtur cu activarea
biopotenialelor corpului, este impracticabil.
Mitul 7) Asemenea practici ar cere un devotament care pur i simplu te-ar mpiedica s
trieti normal. n contextul n care cineva este deja convins c are nevoie continuu i zilnic de
practicile orientale (al cror efect este totui real i de necontestat), atunci acest mit devine un
adevr. El devine un adevr cu att mai mult cu ct cineva citete sau i se spune la cursuri faptul c
fr practica continu, zilnic i perseverent a exerciiilor i ritualurilor, va cdea spre condiia
anterioar de unde a plecat sau chiar mai ru de att. Am auzit de aa ceva, chiar am ntlnit i
cazuri, mai mult sau mai puin documentate, dar, n momentul n care eu am renunat la practici i
am hotrt s neleg tiina din spatele acestora, pur i simplu viaa s-a derulat n condiii tot mai
bune i mi-am vindecat toate afeciunile. Acest mit este mai degrab o form de condiionare
psihologic att de puternic nct e foarte greu s iei de sub influena ei. Mi-am asumat un risc, la
acea vreme, n vara anului 2006, cnd am simit c locul meu nu mai era acolo i am renunat la
practica periodic ce mi-am implementat-o n cei 16 ani de dinainte. Au trecut 10 ani de atunci i
starea mea de sntate i vitalitate interioar a continuat s se mbuntesc i astfel am putut
demola acest mit.
Mitul 8) Orice ncercare de a modifica fiziologia organismului prin practici de continen
poate avea consecine grave sau moartea. La vremea cnd auzisem de asemenea practici i de aazisele consecine ale acestora, desigur am avut temeri i ndoieli, dar, aa dup cum am putut
constata 20 ani mai trziu, att eu ct i cei ce mi-au trimis relatrile uimitoare ale experienelor
personale de biotransformare, mi-au demonstrat c acesta e un mit. n prezent, tot mai muli oameni
de tiin au descoperit explicaii i unii chiar au rezultate pozitive n acest sens, adic, practicile de
continen, realizate cu atenie (i nu n condiii de abstinen!!), ofer modificri fiziologice
benefice pentru organism. Mai multe despre aceasta voi scrie n partea a doua.
Mitul 9) Aceste fenomene se declaneaz ntotdeauna necontrolat si apar spontan. E adevrat
c exist i asemenea cazuri, dar ele sunt foarte rare. Fenomenul poate fi declanat prin practici
adecvate, aa cum sunt ele prezentate n aceast carte, dar pentru cine crede n acest mit, atunci fie
va fi orientat spre o ateptare inutil a sosirii unui moment spontan i neateptat, cnd acest
mecanism s-ar putea auto-porni, fie va crede c n cazul su, un astfel de moment nu va sosi
niciodat. La o analiz mai atent, situaiile acelor persoane care au trit fenomene spontane de
auto-activare a biotransformrilor, de fapt au trecut prin anumite experiene de via, care au creat
un cumul la nivelul celor 5 atitudini eseniale necesare declarii biotransformrilor. Ei nu au tiut
c acel mod de via, pe care l-au abordat, le-a favorizat acest lucru. Exist ns i excepii.
Mitul 10) Ele sunt rezultatul graiei divine. Este foarte greu s argumentezi mpotriva acestei
idei, avnd n vedere numrul copleitor de mare al oamenilor care cred c aproape toate aspectele
vieii sunt controlate i se afl la discreia unei fore supreme care alege cui s i dea i cui s nu i
dea acea graie a indiferent ce vindecare, transformare, evoluie spiritual, etc. Totui, dac aa
stau lucrurile, nseamn c s-a autoimpus un fel de discriminare la nivel cosmic, dac lucrurile bune
i idealurile unor salturi spirituale (sau cum or mai fi ele numite) nu se pot produce dect n
contextul unor cereri implorante i lacrimogene de a li se acorda graia necesar. M tiu
deja de mult vreme un opozant al acestei idei toxice de splare pe creier, amintindu-mi cu
67

neplcere de momentele n care m autovictimizam i m consideram nevrednic, pctos, incapabil
i bolnav pentru c nu primeam de nicieri niciun fel de graie. Nu sunt n msur s fac vreo
demonstraie pro sau contra existenei unei cine tie ce graii cosmice, dar n cazul meu, am hotrt
c, dect s atept vreun oarece moment al nu tiu cror efemeride, s mi arate cnd anume s-ar
putea nimeri s mi cad graia divin peste cap, am preferat s m apuc eu singur s fac ceea ce era
nevoie.
Mitul 11) Ele pot fi accesibile unui occidental dar numai dac a venit pregtit din viei
anterioare. Ei bine, chestia cu vieile anterioare, e o poveste care se ntinde pe un interval
interpretativ foarte larg, de la absurd la senzaional, ns undeva n acest interval ea are unele
elemente susceptibile de a fi adevrate (dar exist i mult mitologie pe de alt parte). mi este peste
msura posibilitilor mele s dezbat pro sau contra acestui aspect dar subliniez faptul c nu vieile
anterioare sunt mitul ci credina n faptul c acea sau acele existene (despre care nu tie nimeni
exact ce anume a fcut cineva) te influeneaz att de mult n existena real nct, orice bune
intenii ai avea, orice eforturi ai face, pur i simplu nu poi atinge rezultalele. De aici a aprut i
mitul karmei i oameni lovii de karma.
Eu am fost unul dintre cei peste care un tren de marf cu zeci de vagoane de karma mi-a
czut peste cap i nc am mai dat-o i la alii de prin apropierea mea. Pn n jurul vrstei de 26
de ani nu tiam c mi-a czut un tren de karma peste cap, dar am aflat asta numai dup ce am
nceput s citesc cri i cursuri esoterice. Ei bine, asta nu m-a fcut s m simt mai bine. Pentru
cine crede n mitul acesta, este ct se poate de clar c, dac a fcut ceva ru n vieile anterioare,
atunci nu are cum s i ndrepte acea greal regretabil dect printr-o via n suferin continu,
dup care n urmtoarea via, i va fi mai bine. Nu vi se pare stupid ? Pentru cei crora nu li se
pare, este la fel de justificat s se simt ngrijorai i deprimai de nereuitele n via, de prezena
bolii i s dea vina pe karma de viei anterioare. V amintii de karma-btut-n-cuie ?
n ceea ce privete anumite indicii legate de viei anterioare, existene i experiene n afara
corpului, fenomene de moarte clinic i altele, ele nu sunt ireale i nu are rost s le discreditez n
baza unei concepii de genul dac nu se vede nseamn c nu exist. Sunt departe de acest mod de
a nelege viaa. La fel cum gravitaia nu se poate vedea, dar o putem folosi i i cunoatem legea de
manifestare, tot astfel, anumite experiene fiziologice i mentale pot fi cunoscute i folosite. Unul
dintre ele este biotransformarea. Ea este invizibil dar poate fi folosit cu succes.
CE ATEAPT LUMEA DE LA TERAPII

Am verificat prin proprie experien toate aceste mituri, creznd n ele cu trie, ani de zile la
rnd, pn cnd boala m-a adus n acea situaie limit. Dar asta nu nseamn c trebuie s atepi
boala pentru ca s se produc un oarecare salt interior. Cartea aceasta vine s arate c exist o alt
cale i o alt abordare a conceptului de auto-mbuntire a fiinei umane. Dar ea nu ofer garanii
iar oricine care ofer asemenea garanii, face parte din categoria acelor fali guru-i, maetri de n
feluri i mai multe categorii de ludroi i prefcui care adun milioane de adepi.
Problema cea mai mare a acestor pseudo-, fali, aa-zii guru-i, maetri, etc, este aceea c
odat cu dezvoltarea internetului, milioane de cri au promovat, din pcate, nu doar cunoaterea de
calitate i idei importante ci i miturile care te fac dependent de toi i toatea acestea. Gsesc cu
stupoare pe diverse pagini de internet, sute de feluri de aa-zise ci de dezvoltare interioar,
majoritatea ocolind tot ceea ce ar necesita folosirea resurselor corpului. Ce anume pot oferi aceste
zeci de feluri de terapii i tehnici? De cele mai multe ori ele ofer doar un confort mai ridicat al
vieii, n acele cazuri cnd sunt aplicate corect i pacienii (sau adepii) le aplic corect i mai ales
cu perseveren. Dar, n cazul maladiilor grave, vindecarea depinde de muli ali factori.
Trebuie s recunoatem faptul c marea majoritate nu se vindec, dar i amelioreaz starea de
sntate. Pentru a nu prea absurd, a putea vorbi i despre cei care se vindec. Nu cred c terapia
X este factorul de vindecare. Cel mai probabil, terapia X i-a folosit, mai degrab, ca i
declanator al propriilor resurse de vindecare i a crezut sincer n aceasta.
Un alt lucru, pe care se bazeaz majoritatea tehnicilor i terapiilor, este faptul c se consider
suficient, a se lucra exclusiv doar la nivelul minii, promovnd gndirea pozitiv, ritualuri aa-zis
magice, fiine imaginare cu puteri supranaturale care prin simpla lor invocare mental, vin i produc
68

miracole, etc. Pacientul ateapt s i se fac, s i se aplice, s i se dea procedura/ tehnica/ terapia/
tableta-minune, etc. Iat cteva cauze regretabile ale insuccesului n vindecare:
1. Pacientul i genereaz boala dar nu l intereseaz cauza. El nu dorete s depun efort la
nivel biologic i cu att mai puin e dispus s depun un efort la nivel mental.
2. Pacientul i pune toat ncrederea n terapeut sau terapie deoarece el ateapt ca acesta sau
aceasta sa vin spre el, s i scoat durerea afar din corp, ct mai rapid i simplu, fr s conteze
prea mult dac nu cumva mecanismul bolii mai este nc activ sau c se poate reactiva la un nou
stress sau mod de via greit.
3. Pacientul i/sau viitorii pacieni (adic oamenii sntoi crora nu le pas c sunt sntoi)
nu au chef de dezvoltare i optimizare a funciilor vitale i fiziologice ale organismului folosind
resursele de care nc mai dispun.
4. Pacientul crede c dac terapeutul are o bun for mental, o foarte bun energie sau bioenergie, (la care uneori se adaug faptul c e mbrcat, arat i vorbete ca un guru) atunci acesta
i va da din energia sa, pentru a se face bine. Dac nu i va putea utiliza resursele de vindecare, el
se face bine dar se va rembolnvi ulterior, fie de aceeai boal, fie de forme mai agresive ale unor
boli asemntoare. Dar, exist i pacieni care se fac bine. Aceasta se datoreaz faptului c energia
lor de vindecare a fost suficient de mare, ns nu era activat (cazuri rare).
5. Pacientul i promotorii terapiilor alternative consider c tehnologiile avansate precum
maini cu raze speciale, amestecuri de substane naturale precum i terapiile psihice sunt cele mai
potrivite terapii pentru situaia actual a omenirii, ignornd, poate prea mult, rezultatele terapiilor
clasice alopate sau chirurgicale.
Atunci cnd pacientul nu are resurse active pentru a continua de unul singur vindecarea, ceea
ce se obine (n ambele cazuri) sunt vindecri temporare sau pur i simplu eliminarea temporar a
durerii, dup care aceasta revine. Terapiile pot funciona mai ales pentru boli i afeciuni mai
uoare, accidente, arsuri, infecii, inflamaii datorate unor factori mecanici, atmosferici sau ale unor
infecii neidentificate la timp, viroze uoare, probleme fiziologice uoare spre medii, etc.
Tehnologiile pe care le avem i substanele naturale i/sau alopate, pe care le cunoatem, nu pot
rezolva afeciuni foarte grave sau terminale dect n procentaj sczut.
De exemplu se pot consemna vindecri prin terapii alternative i /sau alopate, ale anumitor
forme de cancer sau leucemie, probabil de ordinul a zeci de mii de pacieni care supravieuiesc deja
de peste 10 sau 20 ani, dar ei se raporteaz unui lot de cel puin 100.000.000 pacieni tratai.
Deci exist cazuri spectaculoase de vindecare, ns raportul e mic. Nu se poate contesta faptul
c cei civa zeci de mii de supravieuitori ai cancerului ar avea fiecare de spus cte o poveste
extraordinar, dar din punct de vedere statistic, aceast cifr e irelevant i nesemnificativ n raport
cu numrul total de pacieni de cancer, care au fost supui unui tratament i nu au supravieuit mai
mult de 5 ani. Aceasta nu nseamn c nu trebuie s facei nimic i s nu mergei la niciun terapeut
sau medic n vederea soluionrii problemei de sntate.
Este absolut necesar de abordat ct mai multe opiuni, att alopate, ct i naturale. Dar, nu
trebuie ignorat sub nicio form prezena resurselor de vindecare ale corpului i modalitile practice
de activare a acestora, descrise n aceast carte. Unii m ntreab dac mai folosesc medicamente
atunci cnd se ntmpl s am vreo problem sau o durere: rspunsul meu este da, ns nu mai sunt
supus unor tratamente continue, cum eram nainte, (antiinflamatoare i statine n fiecare zi, Fasconal
la fiecare dou-trei zile). Am obinut rezultate fr s fiu capabil de concentrri mentale i
autosugestii, fr s am o stare de optimism (ceea ce nu e un lucru bun!) i fr s pot citi undeva
anume cum s activez resursele interioare.
Nu am avut la dispoziie cartea, pe care s o pot citi nainte de a m mbolnvi pn la limita
critic la care ar mai fi fost posibil recuperarea. Odat ce corpul a activat resursele de vindecare,
acest proces a continuat ani la rnd, fr nicio participare mental. Am putut s mi continui viaa i
preocuprile, tiind c acest mecanism fiziologic, odat declanat, va face toate reparaiile necesare.
Depind povestea tragi-comic a vieii mele, expus pn acum, voi reactualiza cteva din
informaiile cuprinse n cartea Biotransformri sub Influena Psihicului. Am nlocuit termenul
bioalchimie prin biotransformare deoarece, aa dup cum se va vedea pe parcurs, acest termen
reflect mult mai bine realitatea fiziologic despre care vorbesc.
69
TERAPII I TERAPEUI
Am avut ocazia s povestesc personal cu cteva sute de persoane despre experiena mea de
via, ce printre altele include i vindecarea unor afeciuni cronice, din care unele incurabile. n
ultimii 10 ani, de la momentul n care am nceput s parcurg drumul de la boal spre sntate, am
neles mai bine dect oricnd nainte, ce nseamn i cum se produce vindecarea n cazul anumitor
afeciuni cronice i/sau degenerative i n ct timp pot fi soluionate folosind teoria
biotransformrilor.
Un procent estimativ de 99% din cei cu care am stat de vorb cel puin 3-4 ore, prin telefon,
sau la ntlniri directe, nu gsesc suficient motivaie, ncredere sau dorin sincer pentru a trece de
la simpla lectur a crii la aplicaia practic concret. Expectanele sunt prea mari n raport cu
interesul acordat practicii. Biotransformarea nu e o terapie ci un mod de via, optimizat pe baze
tiinifice care, ntr-un viitor nu prea ndeprtat, vor putea fi demonstrate i aplicate.
Aadar, biotransformarea nseamn mai nti abordarea unui alt mod de via i abia ntr-o
etap ulterioar ea ar putea funciona i ca terapie pentru maladii cronice degenerative i inflamaii
cronice. Vindecarea prin intermediul biotransformrilor este un proces de lung durat, iar aceast
durat depinde de masa esuturilor lezate ce necesit reconstrucie, stadiul bolii i vrsta pacientului.
n alte situaii, cum ar fi modificarea parametrilor de sintez a colesterolului de ctre ficat sau a
insulinei de ctre pancreas, readucerea lor la valorile normale necesit o durat de timp care depinde
de energiile biologice de care dispune pacientul, vrst i stadiul bolii.
Pentru boli n faze foarte avansate biotransformarea este insuficient i ea trebuie asociat cu
alte posibile terapii precum cele explicate de ctre Miceal Ledwith, terapii medicale alopate, etc.
Dat fiind faptul c nu se dorete o modificare a stilului de via, n baza cruia biotransformarea s
devin posibil, consider c e inutil s mai continui promovarea acestei experiene de via n cri,
articole i emisiuni n Romnia, dar o voi face n rile unde voi gsi deschidere.
Dei nu am statistici clare, mi-a permite s formulez o ipotez ce s-ar putea s fie greit, aa
c e mai mult o impresie personal, i anume eu cred c situaia strii de sntate, a unui procent
ngrijortor din populaia Romniei, variaz de la ru la ngrozitor de ru, iar restul populaiei
relativ sntoase este complet nepstoare fa de fragilitatea i instabilitatea strii de sntate pe
care consider c o au.
n acest context nu exist niciun interes pentru ceva care nu e nici terapie i nici afacere
rentabil cu ramburs rapid al investiiei. ntotdeauna am fost puternic influenat de prezena unei
dureri n corp i eram dispus s fac orice, n afar de singurul lucru pe care la acea vreme nu l
fceam. Am ajuns s iau cantiti periculoase de medicamente n fiecare zi, 365 de zile pe an, pe
toat durata anilor 2004-2005, deoarece tot ceea ce simeam n fiecare zi era o anumit durere n
anumite zone. Marea dilem dintre mine i ceea ce li se ntmpl altora, asemntor cu ceea ce am
pit eu, este c ACUM EXIST o teorie care le poate explica cum s depeasc problemele, n timp
ce pe vremea cnd eram eu n situaie, nu am avut aa ceva la dispoziie, i totui nimnui nu-i pas.
Cartea Biotransformri sub influena psihicului a fost cel mai bun reper-hart-indicator care a
ncercat s prezinte nu doar metoda n sine ci i elementele necesare unei autoevaluri a
cititorului/practicantului pe baza cruia el s afle ct de departe sau aproape se situeaz prin propria
sa fiin/trire/experien fa de fenomenul biotransformrilor. Adic, cartea ofer un rspuns la
cea mai important ntrebare: ct de eficiente sunt aceste biotransformri?.
Cartea poate prezenta chiar i elementele necesare unei predicii referitoare la timpul necesar
vindecrii unei anumite afeciuni degenerative sau inflamaii cronice, comparnd cu timpul care i-a
fost necesar autorului. Ceea ce am constatat dup experiena celor 10 ani, este c nimeni nu vrea o
asemenea schimbare n via, ci doar terapii i medicamente care s susin ACTUALUL MOD DE
VIA situat la limita dintre ignoran i nepsare.
AVANTAJELE FENOMENULUI DE BIOTRANSFORMARE

1.
Refacere tisular prin cretere i reconstrucie a esuturilor degenerate cronic sau inflamate
cronic zeci de ani la rnd. Pe termen lung se pot observa fenomene de rentinerire, micorarea
ridurilor, etc.
70

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Eliberarea semnificativ de dependenele psiho-emoionale i posibilitatea de a interaciona fr

a deveni sclavul emoiilor.
Focalizare crescut a minii, expansiunea viziunii de ansamblu simultan cu percepia detaliilor
i o claritate foarte bun a gndirii i raiunii.
Triri extatice imposibile n alte condiii, n lipsa biotransformarilor iar aceste triri pot fi att
personale ct i n cuplu. Ele apar n ambele situaii i ofer starea permanent de
complementaritate i suficien fiziologic, emoional, mental i biologic dar permit n orice
moment abordarea, prin alegere liber, a unei interaciuni cu o alt persoan de sex opus.
Apariia fenomenelor se sincronicitate i optimizare automate la nivelul vieii obinuite
precum: a te afla n locul potrivit la momentul potrivit pentru a beneficia de o ocazie
extraordinar, scurtarea timpilor de lucru pentru orice activitate fizic, psihic depus i
aproape lipsa senzaiei de oboseal.
Somn scurtat la 4 ore, nsoit de somn ultrarapid, somn semicontient, senzaie de a fi treaz n
somn (cel puin percepia sunetelor ambientale) fr a fi obosit n restul zilei.
Reducerea de 5 sau 10 ori a necesarului de alimente solide cu fibre i trecerea automat spre
consumul de ap, lichide, ceaiuri, sucuri naturale, scderea necesarului de fibre i renunarea n
mare parte la consumul de alimente pe baz de protein de origine animal sau folosirea ei
doar ca adjuvant pentru a nu deprecia anumite mecanisme enzimatice ale corpului specifice
prelucrrii proteinei de origine animal.
tergerea tiparelor subcontiente ale bolilor, dup cel puin 7 ani de biotransformri i crearea
de noi tipare, benefice, chiar neobinuite, dttoare de aptitudini noi i expansiune a contiinei
individuale.
tergerea continu a emoiilor distructive anterioare de la nivel subcontient i trirea vieii la
superlativ, o via ce nu se compar cu cea de dinaintea biotransformrilor.
ntrirea sntii i a forei mentale odat cu naintarea n vrst, ca i cnd trecerea timpului
nu ar impune restricii.
ntrzierea mbtrnirii premature la nivel celular i probabil mbuntiri la nivel telomeric.
Conflictele vieii nu mai produc efecte distructive asupra organismului, dureaz relativ puin,
exist resurse mari pentru a le soluiona i nu e nevoie de niciun psiho-energo-info-terapeut.
Inactivarea permanent a oricror moteniri genetice ce ar putea pune organismul n pericol, fie
datorit motenirii de la prini, fie de la generaiile mai vechi.
Echilibru foarte bun n decizii, aciuni, gndire, nelegerea rapid i automat a majoritii
conflictelor care apar astfel nct ele se soluioneaz nainte de a putea genera efecte distructive
iremediabile la nivelul organismului.
Rezistena crescut la cldur excesiv, variaii excesive ale presiunii atmosferice, ale
umiditii, toleran mai bun la frig dar pe termen limitat.
Toate acestea sunt lucruri pe care le-am experimentat direct.
PERICOLE POSIBILE LA BIOTRANSFORMARE

Pentru a fi n acord cu anumite prevederi legislativ-medicale i deoarece eu ca autor nu mi pot
asuma nicio rspundere legat de modul n care dumneavoastr vei folosi aceste informaii, doresc
s menionez urmtoarele avertismente:
1. Declanarea fenomenului ntr-un organism cu grad ridicat de toxicitate rezidual poate
favoriza apariia unor simptome dureroase, asociate unor arsuri, traume, accidente cu urmri
reversibile sau ireversibile i chiar ntreruperea definitiv a reaciilor de biotransformare, cnd
organismul intr automat n stare de autoprotecie.
2. Dac pregtirea mental cu privire la ataamentul fa de emoii i stri este inadecvat sau
insuficient, pot apare traume i ocuri psihice ireversibile, care inhib orice alt ncercare de a mai
realiza biotransformarea educat, n baza aceluiai mecanism cu autoprotecie.
3. Dac pregtirea intelectual (cu privire la procesele i simptomele care apar dup
declanarea primelor reacii biotransformare de mare intensitate) este insuficient, inadecvat sau
71

eronat, subiectul se poate confrunta cu team, incertitudini i blocaje energetice, care pot ncetini,
opri temporar sau chiar definitiv orice ncercare ulterioar de a reveni asupra biotransformrilor.
Cu alte cuvinte, n cazuri rare, se poate restarta procesul de biotransformare dup o anumit
perioad de timp, uneori la peste 10 ani de la prima ncercare euat, dar gradul de dificultate crete
odat cu naintarea n vrst, deoarece corpul rspunde tot mai greu comenzilor care nu fac parte
din obinuine. Personal, am realizat aceast restartare dup 14 ani de eforturi combinate.
4. Perturbarea contient sau incontient a activitii glandelor seminale, n sensul micorrii
acestia, favorizeaz ndeprtarea bucuriei fa de via, apare lipsa chefului de a mai tri o via (ce
pare lipsit de sens) generndu-se, uneori, maladii psihice grave, care pot evolua pn la suicid.
5. Orice opoziie manifestat n sensul unei forri sau mpotriviri asupra biotransformrilor
poate avea consecine psihice grave iar subiectul este irecuperabil.
NOT:
Frustrrile pot apare mai mult n grupul celor care se strduiesc cu consecven s opun
rezisten n faa tentaiilor iar aceast greal poate avea consecine ireversibile. Nu scriu aceste
lucruri pentru a descuraja sau nega realitatea unei experiene personale.
Rolul acestor avertismente este acela de a preveni anumite probleme ce pot s apar la anumii
indivizi care ar aplica greit teoria biotransformrilor i atunci ar da vina pe autorul crii. Blocarea
contient sau incontient a evacurii lichidului seminal prin mijloace artificiale sau chirurgicale
este contraindicat.
Orice aciune ndreptat asupra secreiei de testosteron poate reduce spermatogeneza dar, n
acelai timp, favorizeaz apariia unor semnale (gonadotrofine) recepionate la nivelul
hipotalamusului. n urma acestor semnale, hipotalamusul va produce creterea secreiei de
testosteron. Oprirea total a secreiei de testosteron favorizeaz procese de feminizare. Folosirea
unor procedee distructive sau limitatoare n faa unui fenomen natural, cum este evacuarea
lichidului seminal la brbat, poate avea consecine grave asupra sntii.
Creterea presiunii intratesticulare prin blocarea mecanic sau chirurgical a canalului deferent
sau altor structuri anatomice ale aparatului reproductor favorizeaz, n timp, microfisurarea
acestora. Lichidul seminal va strpunge esuturile i se va rspndi parial n organism, genernd o
reacie inflamatorie i un rspuns autoimun.
Organismul va identifica un corp strin, luptnd mpotriva acestuia cu anticorpi. Acest
proces nedorit favorizeaz apariia granuloamelor i cancerului de prostat. Orice tendin de
micorare a procesului de spermatogenez (alta dect cea prin educarea unui proces de
biotransformare) va produce creterea cantitii de testosteron n snge i riscului de cancer de
prostat.
Organismul biologic nu face dect s i restabileasc un echilibru cu spermatogenez redus i
testosteron crescut. Din acest motiv, atragem atenia cititorilor asupra pericolelor care pot apare n
cazul nelegerii i aplicrii greite a fenomenelor de biotransformare. Orice altceva, n afar de
aceasta, reprezint cazuri patologice care necesit tratament.
Din pcate biotransformrile nu sunt metode simple, uoare i rapide dar ele ofer rezultate
reale i persistente. Experiena practic mi-a demonstrat faptul c, de obicei, metodele simple,
uoare i rapide, nu sunt eficiente. Pentru cei care vor s vad partea plin a paharului, atunci
progresul e acel moment n care toate lucrurile care mergeau prost, continu s mearg prost, dar cu
o vitez mult mai mic.
n cadrul acestei practici, personal nu recomand abstinena, nici celibatul, nu recomand
retragerile din societate, nu recomand aplatizarea emoional prin indiferent ce mijloace, nu
recomand utilizarea ciupercilor halucinogene sau ale altor substane cu efect halucinogen (chiar
dac nu sunt pe lista celor considerate ilegale), nu recomand forarea obinerii unor rezultate prin
metode de blocare artificial a canalelor de evacuare a amestecului seminal i nu recomand
abinerea de la actul, obinuit al ejaculrii seminale pentru cei complet nepregtii.
Acesta este un AVERTISMENT.
72
9. CINCI ATITUDINI ESENIALE N BIOTRANSFORMARE

1 - ALIMENTAIA NATURAL ECHILIBRAT
Aceasta are rolul de a asigura un nivel ct mai sczut de toxicitate rezidual n organism i o
stare bun de sntate fizic i mental. Trecerea spre acest tip de alimentaie, lipsit de proteine
animale i grsimi de provenien animal, se poate face pe durata a cel puin civa ani, deoarece
corpul, dar mai ales stomacul, are nevoie de timp pentru reacomodare. Carnea poate fi nlocuit
treptat cu produse de soia, se poate renuna la fierberea n ulei a anumitor mncruri n favoarea
fierberii lor n ap. Se poate nlocui zahrul cu miere sau cu zahr brun de trestie, ciocolata poate fi
nlocuit cu produse asemntoare pe baz de rocove etc.
n cele din urm, este recomandat o alimentaie lacto-vegetarian bogat, dar n acelai timp
echilibrat i variat, dac organismul cere surplus energetic.
Pe scurt, prin nutriie nelegem totalitatea proceselor fiziologice prin care organismul i
procur hrana necesar creterii i dezvoltrii, obinerii energiei pentru desfurarea proceselor
vitale, refacerii esuturilor etc. Din nefericire, societatea occidental consum cele mai nefavorabile
alimente, cu nivel crescut de toxicitate pentru organism, n ciuda campaniei media care, de cel puin
10 ani, a luat o poziie ferm n ceea ce privete alimentaia echilibrat i sntoas, prin numeroase
emisiuni de radio i televiziune difuznd informaii utile i necesare.
Conform unor statistici publicate de Organizaia Mondial a Sntii, n timp ce 800 milioane
de persoane sunt malnutrite, peste 1 miliard au ajuns supraponderale, dintre care 300 milioane
prezint afeciuni importante. n Statele Unite, 60 milioane de oameni (30% din populaia adult)
sufer deja de obezitate iar numrul tinerilor cu vrste ntre 6 i 19 ani, care au astfel de probleme, a
crescut de trei ori n intervalul 1980-2002, conform specialitilor Asociaiei Medicale Americane.
Organizaia Mondial de Cercetare a Cancerului estimeaz c o mare parte din decesurile
determinate de cancer au la baz obezitatea i dieta nesntoas. Factorii care influeneaz sntatea
pot fi grupai astfel: alimentaia fast food cu coninut ridicat de grsimi saturate, hidrai de carbon i
prea puine substane nutritive, mncarea supraprocesat i prefabricat, asociat unui deficit de
fibre vegetale provenite din fructe, legume i cereale, stil de via sedentar, poluarea, stress-ul,
anumite tipuri de medicamente, lipsa relaxrii i ore de somn insuficiente sau somn perturbat.
Dr. Rich Anderson, specialist nutriionist a afirmat urmtoarele:
Sistemul digestiv este centrul ntregului corp. El hrnete glandele i organele noastre i
implicit fiecare celul. Atunci cnd sistemul digestiv este lent, saturat cu acid i toxic, el devine din
ce n ce mai ineficient. Ulterior, intestinul manifest o cretere nenatural de aciditate i ncearc
s se protejeze de acasta secretnd o substan (glicoprotein ) care se depune pelicular pe
lungimea ntregului perete intestinal. Odat cu evoluia acestei probleme, digestia tinde s se
degradeze iar toxicitatea intestinului crete foarte mult. Astfel, sngele se ncarc cu toxinele care
circul prin vasele sanguine ale intestinului. El conduce substanele nutritive ce hrnesc inima,
plmnii, creierul, muchii etc., ajungnd n cele din urm spre ficat. Dup zeci de ani de
procesare a toxinelor sanguine, ficatul se deterioreaz i devine mai lent. Ulterior el va funciona
ineficient i toxinele vor ajunge spre rinichi, inim, limf, ncheieturi, creier, piele etc. Acolo,
toxinele formeaz depozite i apariia bolii este inevitabil, deoarece sngele devine incapabil s
mai transporte oxigen i elemente nutritive n cantiti suficiente.
Pentru alte detalii, putei consulta i pagina web: http://www.nutritie-sanatoasa.ro/. Exist
nenumrate manuale de specialitate pe aceasta tem. Unele sunt menionate i n referinele
bibliografice de la sfritul crii.
Povestea dietei mele zilnice este una care s-ar ncadra cel mai bine n intervalul situat de la
stupid pn la dramatic. Ea se poate descrie n dou etape importante de timp: Etapa a) 19641990 Perioada stupid, respectiv Etapa b) 1990-2010 Perioada dramatic. Probabil, aa cum
se ncheie filmele americane de aciune, din 2010 pn n 20ZZ, m aflu n Etapa c), adic
Perioada Happy beginning. n filme e cu Happy Ending, pentru c trebuie s se ncheie
73

filmul, dar pentru mine era beginning deoarece era un nou nceput, o nou via, un alt eu.
Contrar ideii cum c orice lucru bun la nceput pare stupid, apoi imposibil iar n final v-am spus
dintotdeauna c era o idee grozav, dieta mea zilnic prea cea mai grozav, cu mult timp nainte
de a deveni stupid. Am fost un consumator de carne. Ei i ? v vei ntreba.
Un copil care e n cretere beneficiaz pn n jurul vrstei de aproximativ 18 ani de
mecanisme metabolice excepional de performante n a-i obine masa celular necesar
organismului adult. Nu ar fi nicio problem dac aceast diet s-ar opri la vrsta de 18 ani i s-ar
trece la cea de meninere a funciilor vitale, bazat pe o hran de calitate superioar, n cantiti
moderate, cu minime prelucrri termice, etc. Problema este c acei ghinioniti care au fcut cam
ceea ce am fcut eu n primii 18 ani de via, au adus n fiina lor un sistem de obinuine (att
biologice ct i psihologice) de care nu se pot debarasa.
Ai auzit vreodat un fumtor argumentndu-i rspunsul la ntrebarea de ce fumezi? Ei bine,
mi cere corpul, va zice el uneori. Dar asta nu exclude ci chiar include faptul c i cere i
mintea sa dincolo de orice alte argumente, demne de o cauz mai bun, precum dac n-a
fuma, atunci nu pot fi n rnd cu ceilali. nainte de a reveni la diet, s v dau vestea cea bun: nu
am fumat niciodat.
Ceea ce se ntmpl n cazul dietei este faptul de a crea dubla obinuin: la nivelul corpului
(care va transmite senzaia de foame) i la nivelul subcontientului (care va fi convins c fr
carne, acest corp nu poate supravieui) i probabil o list ntreag de alte convingeri, pe care nu le
mai nirui aici. Deseori, o descoperire important, pornete de la un obicei prost. Ai observat
vreodat faptul c dac ceva v place, atunci, de cele mai multe ori, e pe lista lucrurilor
contraindicate ?
n anul 1990, odat cu deschiderea barierei n faa informaiei, libertatea de exprimare i
asociere, etc (s nu uitm de unde am plecat) am ajuns i eu n posesia acelor cri, reviste i mai
apoi, cursuri, unde era descris n limbaj cutremurtor, ce nseamn dieta bazat pe carne i alte
alimente cu coninut ridicat de proteine de origine animal. Tocmai ncepea s se ncheie perioada
stupid a dietei mele din 1964 pn n 1990, dar atunci nu tiam asta. n momentul n care citeam
i auzeam tot mai multe lucruri rele despre consumul de carne, mintea mea devenea tot mai agitat,
ntrebndu-se frecvent oare la ce boli ar trebui s m atept Era o ntrebare grea, dar parc
cumva anume mi se prea c dac a avea o karm bun, atunci poate c nu va fi cazul s trec
prin boli. Profesorul de yoga mi-a spus : categoric s renuni la carne ncepnd de mine !
Nici nu am mai auzit pn atunci o afirmaie mai aproape de domeniul imposibilului, dect
aceasta. Ah, s nu m contrazic, a urmat s mai aud una dar peste un an, doi cnd a zis c
trebuie s ne transmutm-sublimm smna. Aia mi se prea cvasi-echivalent cu imposibilul, dar
renunarea la carne a fost doar foarte aproape de imposibil. Problema nu a fost doar aceea de m
convinge eu pe mine nsumi c trebuie s fac asta, ci trebuia s o conving i pe mama. Am depus
mai nti un efort de gndire, analiz, re-analiz, auto-analiz, dialog dintre mintea mea cu mintea
mea i brusc mi-a aprut ideea de a-i cere mamei s gteasc chiftele din soia.
-Se poate face?, am ntrebat eu,
-Da, sigur a rspuns ea, dup care m-a ntrebat, ceva de genul (nu reproduc exact):
-n care zi din sptmna asta vrei chiftele din soia ? am zis ceva de genul:
-De azi, pe tot restul vieii la care am fost instant bombardat prin ntrebarea:
-Eti nebun?!
Pi evident c nu eram, dar atunci trebuia s vin cu alte explicaii, cum c de unde am auzit
eu o asemenea nebunie. Nu mai rein ce i cte explicaii am oferit, dar s-a conformat rapid
cererii mele i spre surprinderea mea, mintea mea nu i-a dat seama c n farfurie (de altfel din
ntreaga mea diet) a disprut destul de brusc carnea i c acolo se afla soia. Chiftele artau exact
la fel, miroseau exact la fel, aveau exact acelai gust atta c parc continua s mi fie foame,
ns poria mare de cartofi piure cu lapte i un sfert de pachet de unt, compensa foarte bine aceast
senzaie de foame (deoarece de fapt corpul meu plngea dup proteina de origine animal, mai
mult dect ar fi plns pentru carnea ca aliment).
74

Dup o sptmn, n care pentru prima dat n viaa mea, a lipsit carnea 7 zile la rnd, acest
fapt mi s-a prut o victorie nsemnat. Mama a fost mai puin impresionat i mi-a spus: n mai
puin de doi ani de la lipsa crnii n diet vei ajunge n spital Adevrul a fost c, dup acei doi
ani, eu eram mai bine i a renunat i ea la carnea fript i ultra-fript. tii acele chiftele
crocante ? era un adevrat deliciu, dar ele erau fripte la limita la care, dup nc cteva secunde
deveneau arse. Aa c iat aceasta a fost a doua victorie i anume faptul c n sfrit dup ani i
ani n care numai mama avea dreptate de fiecare dat, n tot ce spunea, acuma s-a nimerit s am eu.
Dar, la o analiz mai atent, fcut acum, n prezentul anului 2014, de fapt victoria mea asupra
dietei a fost una extrem de palid i nu bnuiam ct de lung va fi drumul pn la abordarea
adevratei diete.
M-am ludat la toat lumea despre aceasta, creznd c am fcut marea descoperire a anului i
anume cum s pcleti mintea c mnnci carne fr s mnnci carne. Dar profesorul de la yoga
m-a ntrebat:
-i ce ai pus n locul crnii?
-Soia cuburi am zis eu zmbind.
-i cum au fost gtite chiftelele? a ntrebat el
-n ulei ncins, fripte !
-Ru de tot! a exclamat cu severitate
- crocante am ncercat eu s adaug
-ngrozitor de ru! a spus rspicat, adugnd
de azi nainte le fierbi!
M-am ntors acas gata fiert de dezamgirea c acele chiftele continu s fie rele pentru
organism. i iat acesta a fost modul n care am nceput s mi rup dinii n noua diet ce se
presupunea c ar deveni un mod de via. Am nceput mai nti prin a m autoncuraja asupra
faptului c totui, timp de 26 ani am mncat aproape exclusiv hran pe baz de protein de origine
animal i aici se include: carne, lactate, brnzeturi, plus produse pe baz de zahr alb, prjituri,
crme de tot felul, dar oare cu ce m-ar putea ajuta aceast constatare ? Dac nu schimb nimic la
modul practic atunci simpla constatare a ct de ru stau lucrurile este echivalent doar cu ea nsi.
Apoi am auzit despre renumitul regim dietetic al lui Oshawa, cu gru fiert i orez fiert. Era att
de ludat nct am fost determinat de curiozitate s fierb astea dou lucruri i s vd ce se ntmpl.
n prima zi a fost... satisfctor, a doua zi m-am simit,... aproape bine, a treia zi a fost ceva ru
care m rscolea la stomac, foame, a patra zi simeam c am ajuns la starea limit de rezisten
iar undeva n ziua a 6-a sau a 7-a am abandonat. Dac gustul grului mi prea uor dulceag i
cumva prietenos, cel al orezului parc era asemntor cu gustul unui carton i chiar dac
adugam sare, impresia era de gust de carton srat. La fel s-a ntmplat i cu soia fiart sau
perioare de cuburi de soia, fierte n ap. mi prea a avea gust de carton fiert, carton srat sau
piperat sau cum o fi el. Dar realitatea din anul 2014 cnd se apropie masa celor 60 de grame de orez
n amestec cu 60 grame de gru bulgur, care se fierb timp de 15-20 minute este cu totul alta.
Aceast mncare, condimentat ultra-iute, reprezint ea nsi o surs de a tri extatic savoarea
gustului acestui amestec miraculos de gru, orez brun thailandez (care miroase a oareci cnd e pus
la fiert), sare neagr de Himalya (cu arom de cenu vulcanic), ulei de ardei iute i condimente
ultraiui. Dar cum anume s-a ajuns aici e o alt poveste, pe care o voi explica pe parcurs.
2 - PREGTIREA TEORETIC
Aceasta are rolul de a explica practicantului tot ceea ce este legat de dobndirea cunoaterii de
sine, stil de via, ctigarea ncrederii n sine, raionamente corecte, funcionarea minii umane i
altele. Se recomand vizionarea filmelor documentare i artistice speciale, audierea zilnic a muzicii
de relaxare preferate i lectura crilor. O list important a acestora e prezentat n bibliografie.
Aceast pregtire necesit, la rndul ei, ani de zile, continund i dup atingerea rezultatelor.
Din nefericire, viaa exagerat de trepidant a societii de consum, lipsa acut de timp liber i
condiii adecvate de linite i retragere, face aproape imposibil ndeplinirea acestei atitudini.
75

Aceasta nu e o condiie eliminatorie, dar poate ntri foarte mult ncrederea interioar, mai ales n
situaiile n care subiectul a fost puternic influenat de culte religioase, secte sau alte organizaii.
Din acest motiv, n volumul al doilea va fi introdus o anex, care are rolul de a terge din
mintea practicantului cele mai nrdcinate ideologii i mentaliti, pentru a-l determina s vad
ceea ce se situeaz cu adevrat dincolo de cuvinte, expunerea lui Miceal Ledwith fiind cea mai
potrivit n acest sens. Este esenial de neles faptul c sunt necesare toate prghiile posibile n
vederea unei posibile dezvoltri interioare. Eu am avut nevoie de 14 ani de pregtire teoretic.
Aceasta nu nseamn c i dumnevoastr vei avea nevoie de 14 ani de pregtire. Fr s pot
promite cu garanii maxime, cele 3 volume ale acestei cri ar fi suficiente.
Totui, n cadrul pregtirii teoretice a include studiul biologiei celulare i moleculare umane, a
fiziologiei umane, filosofia rezultatelor fizicii cuantice, elemente filosofice legate de reelele
neuronale, medicin mitocondrial (despre care voi scrie multe n partea a 3-a), mituri i adevr cu
privire la colesterol, mecanisme enzimatice de inhibare competitiv, noua biologie a lui Bruce
Lipton (care de fapt e aceeai biologie dar dintr-un alt punct de vedere), medicina german a lui
Hamer (cu atenionrile de rigoare), teoriile lui Rupert Scheldrake, transmutaia biologic a lui
Kervran i recomand cu cldur vizionare de filme artistice cu subiect medical i chiar genul SF
care lrgesc viziunea asupra lumii. n capitolele urmtoare voi prezenta cteva recomandri de filme
bune de vizionat i muzic pentru relaxare i / sau meloterapie.
3 - RESPECTUL FA DE CUVNT I ADEVR

Aceasta este o atitudine eliminatorie. Dei ndeplinirea ei nu necesit pregtire special, ea este
din ce n ce mai greu de realizat datorit nregimentrii unei mentaliti excesive de nepsare fa de
cei de lng noi, perpetuarea minciunii i nelciunii, a violenei i tratarea violenei prin violen.
O singur minciun, aparent banal i lipsit de importan, dar rostit cu bun tiin, poate anula
sptmni de eforturi depuse n vederea nelegerii i aprofundrii aspectelor practice spirituale.
Respectul fa de adevrul simplu al vieii de zi cu zi nu are nicio legtur cu religia, morala
cretin sau ale altor religii. Dac am vreo prere despre religie, atunci aceasta nu e una pe care a
putea s o scriu aici, din motive de respect pentru marea majoritate care ar avea o alt prere
dect a mea. Singura teorie care ar putea motiva aceast atitudine e participarea observatorului la
experiment, pe baza asocierii principiilor fizicii cuantice.
Minciuna i nepsarea ar reprezenta un fel de negare manifestat n desfurarea
experimentului. Observatorul i neag propriul experiment. Gndurile sunt energii iar cuvintele
sunt ncrcate cu energiile specifice gndurilor care le nsoesc.
S-a observat cu ajutorul investigaiei RMN c atunci cnd subiectul minte sau exagereaz
contient faptele i/sau realitatea perceput, activitatea cerebral se intensific, deoarece n timp ce
afirmarea adevrului este un simplu proces cognitiv, afirmarea neadevrului este un proces complex
care const n folosirea unei cantiti mari de energie i materie cerebral, activarea mai multor lobi
pe suprafee extinse, influennd comportamentul tuturor celulelor corpului.
Nerespectarea adevrului perceput (chiar dac e incomplet) favorizeaz o situaie de conflict
care se manifest intens asupra creierului. Creierul ncearc s soluioneze problema i intr n
conflict cu el nsui. Repetarea acestor situaii determin apariia unor obinuine sau permanene la
nivelul gndirii, astfel nct afirmarea neadevrului devine un fenomen firesc.
Exist diferene eseniale ntre adevrurile mrunte ale vieii de zi cu zi, precum cele exprimate
prin interaciunile cu ceilali oameni i adevrurile filosofice sau Absolutul, care sunt cutate cu
atta frenezie n toate practicile esoterice posibile, religii i literatur. Aceste adevruri filosofice nu
contribuie la mbuntirea funciilor biologice i fiziologice ale organismului, n schimb cele
banale, mrunte i neimportante, pe care deseori le ignorm sau considerm c nu e nevoie s le
respectm, de fapt au o importan deosebit.
Dar cum nu exist reguli absolute i nici adevruri absolute, tot astfel, exist i excepii, dar
care nu fac obiectul acestei cri, excepii care se refer la cei despre care se presupune c ar fi atins
stri de contiin aproape absolute. Eu continui s m ndoiesc de existena unor asemenea
persoane, dar exist suficient de mult literatur pentru cei care doresc o cale a perfeciunii i
absolutului.
76

Problema care apare n societatea uman este o discrepan exagerat dintre gndurile rostite i
cele nerostite. Experimentul (care poate fi orice aciune banal de zi cu zi) se bazeaz pe
multitudinea de gnduri implicate. Dac sunt n opoziie cu experimentul, apare un conflict ce nu
poate fi soluionat, iar observatorul eueaz n a-i atinge scopul. Se spune, nu ntmpltor, c
suntem ceea ce gndim.
4 - RITMAREA RESPIRAIEI
PROLOG
Am aflat o realitate care m nedumirete i cumva m i ntristeaz, deoarece ritmarea
respiraiei, ce mie mi s-a prut a fi cea mai simpl i accesibil tehnic din cele aproape 1000 de
cursuri de yoga care s-au scris pn acum, cu toate acestea, majoritatea celor care au dorit s ating
un nivel foarte bun de biotransformare, apelnd la informaiile prezentate n aceast carte, mi-au
relatat c nu reuesc s induc acel ritm lent, uor profund, relaxant i dttor de sntate i control
asupra fluctuaiilor minii.
Sincer, ncerc s caut dificultile care ar putea face imposibil aceast implementare a unui
nou ritm respirator i nu reuesc s le ntrevd sau s le intuiesc. Unele rspunsuri ale celor pe
care i-am interievat sugerau faptul c nu ar fi vorba de o dificultate n sensul direct al cuvntului ci
o uitare care apare mereu imediat dup ce i iei atenia de la actul de respiraie. Este absolut
firesc c apare uitarea, deoarece noua deprindere nu s-a memorat la nivelul subcontientului, pentru
a o face s devin automat. Prin urmare, este nevoie de mult repetiie, iar aceasta se poate face
indiferent de aciunile i ndatoririle zilnice sau ale momentului pentru c ideea este de a
implementa un ritm lent, descris de tehnica ce o prezint n continuare, astfel nct acesta s devin
automat i permanent, modificndu-se n frecven doar la efort fizic i revenind din nou la cel
anterior, setat, educat i pregtit pentru a ne favoriza biotransformarea.
Mintea nu poate controla mintea iar fr o disciplin a minii, nu se poate aciona asupra
corpului i nu se poate vorbi de o disciplinare sau control al corpului, sau al funciilor fiziologice
necesare biotransfomrii (cel puin). Revin cu ntrebarea: cu ce este mai greu nvarea ritmrii
respiraiei i educarea acesteia pentru a deveni automat, dect nvarea mersului pe biciclet i
educarea acestuia pentru a deveni automat ?
Atunci cnd apare uitarea, poi cdea de pe biciclet, dar la respiraie nu se ntmpl niciun
accident i atunci de ce aceast dificultate, asociat uneori cu imposibilitatea, cnd din punct de
vedere psihologic, al mecanismelor subcontiente care intr n funcie sau se manifest pe durata
educaiei, n cele dou exemple, NU EXIST NICIO DIFEREN.
Dac m ntrebai care din cele 5 atitudini, prezentate drept baz sau fundament ce favorizeaz
transformarea fiinei, au fost cele mai dificile, rspunsul este: toate celelalte 3 n afar de respiraie
i atitudinea legat de petrecerea timpului liber ascultnd muzic, vizionnd filme i lecturnd
informaii tiinifice. Dac facem un exerciiu de sinceritate i logic, ascultnd cea mai formidabil
muzic i vznd cel mai emoionant i tulburtor film, efectele pe care le produc nu sunt suficiente,
dei ajut mult, pentru a declana biotransformarea. De aceea e nevoie de 5 atitudini implementate
mcar la un nivel moderat, att ct se poate prin perseveren zilnic, fr exagerri, fr forri,
fr a face din asta o preocupare obsedant. E chiar att de greu ? Sper s avei succes i rezultate
ct mai bune cu ajutorul textului special pregtit n paragrafele urmtoare.
INTRODUCERE
Aceast atitudine este necesar mai mult n societatea occidental, deoarece stress-ul excesiv a
modificat semnificativ ritmul respirator al indivizilor. Cum se tie, starea de stress mrete ritmul
respirator i micoreaz volumul de aer inspirat iar cea de relaxare produce opusul. Medicina nu
recunoate legtura important dintre ritmul respirator i activitatea creierului (i a glandelor). Dar
exist studii legate de rolul oxigenului n organism, care regenereaz i realimenteaz celulele
bolnave, respectiv produce mbtrnire accelerat.
Aadar este important s tim cum l respirm sau cum l administrm (n cazul aplicrii unor
terapii oxidative). Exist opinii n literatura esoteric, conform crora fiecare fiin uman ar avea
77

un numr oarecum predestinat de respiraii i bti ale inimii, lucru de care m ndoiesc. Dei
aceast ipotez nu poate fi demonstrat, putem nelege faptul c nu este recomandat s accelerm
aceste dou bioritmuri vitale eseniale. n general, subiecii din societatea occidental sunt
caracterizai prin bioritmuri, mai degrab ridicate dect sczute, datorit factorilor de stress.
Din punct de vedere al realizrii biotransformrilor, respiraia are rol de moderator al strilor
emoionale i trebuie s fie lent tot timpul i nu doar n momentele n care subiectul i propune s
declaneze procesul de biotransformare. Pe baza unor exerciii zilnice simple i uoare,
subcontientul va prelua, n cele din urm, noul ritm i l va memora ca atare. Subcontientul este un
mecanism care funcioneaz prin repetarea ideilor i aciunilor. Dac ne autosugestionm cu ideea
de boal, atunci subcontientul va favoriza apariia bolii sau o va accelera pe cea care deja a aprut.
Dac vrem s schimbm ritmul respirator, prin repetare mai ndelungat (aprox. 6 luni) se
reseteaz ritmul vechi i se copiaz cel nou. Exerciiile de ritmare a respiraiei sunt prezentate in
extenso n literatura esoteric. Din acest punct de vedere, lucrrile care descriu aceste exerciii sunt
utile i merit lecturate. Exerciiile de ritmare a respiraiei pot fi descoperite, cu uurin, n
literatura menionat n bibliografie. Majoritatea pot fi practicate fr pericole.
Pregtindu-se n meditaia tradiional buddhist, Jack Kornfield este unul dintre cei mai
importani nvtori care au introdus meditaia n lumea occidental. A cltorit 5 ani prin India,
Thailanda i Birmania. Jack Kornfield este doctor n psihologie clinic i membru fondator al
Societii Meditaiei Interioare. Am considerat c este mai util s prezint una dintre metodele i
teoriile lui Jack Kornfield despre ritmarea respiraiei i focalizarea ateniei, deoarece el i-a nceput
drumul dintr-un mediu universitar pentru a se dedica unei evoluii personale. El afirm: Viitorul e
o fantezie iar trecutul doar o amintire. Singurul moment n care putem aciona cu adevrat este
prezentul.
TEHNICA PROPRIU-ZIS
Meditaia ncepe cu orientarea ateniei asupra corpului. Mai nti, se alege o poziie
confortabil i relaxant. Primul exerciiu este acela de a acorda atenie respiraiei.
Aceasta poate fi observat chiar daca exist numeroase gnduri care circul prin spaiul minii.
Respiraia i ritmul ei pot fi simite datorit micrii toracelui sau aerului expirat ori inspirat. n
momentul n care i acordm atenie, respiraia revine la ritmul ei firesc, fr a fi perceput ca o
aciune volitiv de a impune un anumit ritm. O respiraie complet, fireasc i profund se
desfoar n 3 faze legate: faza abdominal, faza toracic i faza clavicular (n timpul crora se
pun n micare muchii anatomici corespunztori). Astfel, aerul intr n plmni gradat, oxigennd
mai nti lobii inferiori, apoi cei mediani i n final, cei din regiunea superioar.
La expiraie, aerul iese din plmni n ordine invers, mai nti contractnd musculatura din
zona toracic superioar, apoi din cea median i n final, din cea abdominal. nvarea acestor
micri este simpl i uor de realizat. Ea nu necesit explicaii laborioase. Pe msur ce se
instaleaz o stare general de relaxare, ritmul acestui set de micri se rrete i respiraia devine
mai profund i ampl. Totul trebuie s par ct mai firesc, fr a percepe o impunere clar (care
totui exist datorit faptului c ai luat deja decizia de a realiza acest exerciiu). Inspiraia se poate
face pe nas iar expiraia pe gur, dar nu este nicio problem dac ambele etape se desfoar
exclusiv pe nas. Este important ca respiraia s se desfoare echilibrat i s nu avem nrile
nfundate. De cele mai multe ori, una din nri conduce aerul mai bine dect cealalt i la fiecare 2-5
ore se schimb fluxul majoritar al inspiraiei aerului de pe o nar pe alta.
Atunci cnd exist probleme de sntate, precum hipertrofii nazale, deviaii sau creste septale,
una sau ambele nri vor fi puternic obturate aproape n permanen. Acesta e un semnal de alarm
care trebuie luat n considerare i afeciunea trebuie tratat prin medicaie sau intervenie
chirurgical, dac e cazul. Este important de subliniat faptul c o respiraie defectuoas poate
favoriza apariia unor maladii, datorit energizrii neuniforme a unor componente de natur
bioplasmatic. Respiraia i ritmul cardiac sunt cele mai importante procese vitale ale organismului.
Dei ritmul cardiac este reglat la nivelul subcontientului, se poate observa practic faptul c
respiraia moduleaz acest ritm, astfel c atunci cnd putem controla i disciplina respiraia, putem
modifica i ameliora ritmul cardiac. Un om nelinitit i ngrijorat va avea o respiraie rapid,
78

superficial, care va introduce mai puin oxigen n snge iar creierul va funciona ineficient i inima
va manifesta aritmii sau tahicardii, n timp ce un om care devine contient de necesitatea relaxrii
i va forma o respiraie lent, profund, care va oxigena bine organismul, creierul va funciona cu
eficien crescut, iar inima va avea ritm normal i regulat.
Psihologul Jack Kornfield sugereaz faptul c este important s acordm atenie fiecrui
moment n timp ce inspirm i expirm. Focalizarea ateniei asupra respiraiei este prima etap prin
intermediul creia putem conecta mintea, inima i corpul la clipa prezent.
Uneori putei simi nevoia de a realiza una sau dou respiraii profunde. ncercai s
determinai care este locul predominant care semnaleaz prezena respiraiei. La un moment dat,
atunci cnd starea de relaxare se aprofundeaz, respiraia poate deveni foarte puin sesizabil. Dar
este important s readucei de fiecare dat atenia asupra oricrui element care poate fi sesizat,
precum micrile diafragmei, intrarea sau ieirea aerului pe nri sau orice altceva legat de respiraie
i s fixai atenia n acel loc. Pe msur ce simii fiecare respiraie, permitei corpului s
aprofundeze starea de relaxare, care nseamn o mai bun prezen i contien i n acelai timp o
uurare, o relaxare muscular i un ritm respirator lent. Nu impunei forat un anumit ritm. Nu
impunei pauze forate ntre inspiraie i expiraie. Acceptai-le pe cele care deja exist sau care se
instaleaz treptat, natural i firesc i observai-le.
Dup cteva respiraii, care au stabilizat ritmul, putei observa c mintea ncepe s genereze
valuri de procese mentale care v pot distrage atenia. n aceast situaie, acceptai prezena acestui
val de procese (care pot fi formate din raionamente, imagini mentale, sau sunete din ambient,
crora le asociem idei i fraze etc.) i lsai-l s se manifeste. Nu avei niciun motiv s v opunei,
deoarece opoziia l va ntri i i va da stabilitate. La un moment dat, acest val de procese mentale
se consum, se estompeaz i atenia dumneavostr va fi din nou capabil s se reorienteze asupra
respiraiei. Aici e tot secretul. Dup alte cteva respiraii, este posibil s apar un alt val de procese
mentale care v distrage atenia. Procedai ca i pn acum. Permitei manifestarea acestui nou val
de procese mentale, pn cnd se epuizeaz i revenii cu atenia la respiraie.
Acceptnd toate acestea i nelegnd c este modul natural de a realiza un act de respiraie i
meditaie, acest lucru nu mai poate fi caracterizat de mintea dumneavoastr ca fiind imposibil,
extrem de dificil, irealizabil etc., deoarece ai inclus ceea ce pn acum vi se prea o piedic n
faa oricrei realizri: fluctuaiile minii. Ele sunt prezente, le acceptm, le integrm n aceste
exerciii i prin urmare, devin fireti i naturale iar etichetarea lor prin adjectivele anterior
menionate este lipsit de orice sens sau importan. Dumneavoastr nu luptai mpotriva gndurilor,
deoarece nu avei cum i cu ce, nu luptai mpotriva minii - din aceleai motive, aa c evalurile i
etichetrile devin automat inutile i lipsite de sens. Mintea, gndurile i procesele mentale se
integreaz n tot ceea ce reprezint fiina, exact n felul n care apar. Este posibil s nu fii de acord
cu anumite gnduri, ceea ce nseamn c putei emite altele de sens contrar, pn cnd primele se
estompeaz i se consum n oceanul contienei.
Imaginai-v gndurile dumneavoastr asemenea unor ppui, crora le putei schimba locul i
forma. Tot ceea ce ai putea face este s le aezai acolo unde dorii iar aceast aciune se va
realiza cu blndee. Este inutil s batei ppuile sau s v judecai pentru tot ceea ce apare prin
minte. Dac nu aplicai i nu concretizai prin fapte gndurile perturbatoare inferioare sau nedorite
care v trec prin minte, ele doar vin i pleac, fr s produc efecte sesizabile.
Dumneavoastr nu suntei acele gnduri rzlee care vagabondeaz prin spaiul contienei
egotice. Astfel, aceste manifestri trebuie tratate cu blndee, contien crescut i stare ct mai
bun de trezire pentru a centra fiina dumneavostr n actul de respiraie. Fiecare tendin de
pierdere a ateniei poate fi corectat cu calm i fr efort prin propria noastr voin. Este important
s nu fim niciodat dezamgii de ideea c vor apare noi i noi perturbri mentale, noi valuri de
procese mentale, chiar i dup 20 ani de practic. n acest context, ele sunt neeseniale. Nu v
ngrijorai inutil.
Desigur, expresia suntem ceea ce gndim se refer la acele mentaliti, obiceiuri i
obinuine permanente, care ne definesc caracterul i comportamentul n starea de veghe. Acestea sau format n ani de zile, s-au consolidat i s-au cimentat foarte puternic, iar schimbarea lor necesit
un efort contient prin intermediul cruia s creem i consolidm mentaliti, obiceiuri i obinuine
79

contrare. n acest punct, nu exist o tehnic miraculoas care va rezolva aceast problem cu dou
sau trei respiraii contiente. Acumulrile se realizeaz n timp, iar schimbrile apar treptat. Ideea
este de a urmri mplinirea ct mai eficient, pn la un punct optim, a celor 5 atitudini eseniale
care favorizeaz declanarea mecanismului de biotransformare.
Acesta va ameliora situaia ntr-un mod aproape miraculos. Ceea ce este esenial n aceste
exerciii de respiraie, reprezint atingerea unei permanentizri care s normalizeze, n sensul
ameliorrii uoare, att ritmurile cardiace i oxigenarea organismului, ct i diminuarea numrului
valurilor de procese mentale. Exist sute de forme de respiraii cu roluri i funcii precise, care se
bazeaz pe o disciplin sever i o execuie ndelungat, dar ele nu pot fi prezentate aici i nu pot fi
executate fr un ndrumtor autorizat. Din acest motiv, prezentarea dr. Kornfield este util i
accesibil tuturor, dar din nefericire, legea dreptului de autor nu ne permite s asociem acestei
publicaii i CD-ul original cu nregistrarea excepional, vie i plin de expresivitate.
Vorbitorii de limb englez o pot urmri pe casetele video. Acestea pot fi procurate contra cost,
de pe internet. O alt posibilitate este aceea de a v nscrie la cursuri specializate, organizate n
limba romn, utiliznd adresele de pe internet sau putei consulta manualele indicate n
bibliografie. Desigur, abordarea unei aprofundri i practicile consecvente pot mbunti
remarcabil toate aceste elemente, mrind gradat starea de contien. ns pentru societatea
occidental, exerciiul propus de psihologul Jack Kornfield este cel mai adecvat. El poate fi executat
o dat pe zi i durata sa este de ca. 20 minute.
REFERINE BIBLIOGRAFICE:
Jack Kornfield, The Eightfold Path for the Householder, Ed. DharmaNet Edition, 1995.
Jack Kornfield, Meditation for Beginners, Caset Video Demo
5 - CONTIENA DE VIA
Aceasta este o atitudine necesar, deoarece starea emoional, bogat ilustrat prin aspecte
benefice de bun dispoziie, bucurie i mplinire, este necesar ridicrii strii de agregare a
amestecului seminal pn la o scurt stare intermediar determinat de calitatea acestei contiene a
vieii. Orice alte stri opuse celor amintite blocheaz mecanismele de biotransformare, anulndu-le
parial sau definitiv. Contiena de via nseamn a descoperi bucurie n ct mai multe aciuni, n
ct mai multe momente i de a realiza totul cu atenie, detaare, luciditate i trire euforic, chiar
extatic dac este posibil. Contiena de via reprezint rspunsul sub form emoional la
ntrebrile: Ce este viaa?, Care este sensul ei?, Cum trebuie trit? i mai ales, Cum trebuie
s ne bucurm de ea?. Din motive legate de mentalitatea greit sau inadecvat a societii
occidentale, nu putem prezenta anumite detalii despre aspectele privind tririle intime, care sunt cel
puin la fel de importante.
Din aceleai motive, ele nu sunt descrise nici n literatura ezoteric (de cele mai multe ori) sau
sunt descrise n limbaj excesiv de simbolic, astfel c, deocamdat, nu se poate vorbi mai mult
despre acest subiect. Comentarii suplimentare sunt fcute n capitolele urmtoare.
Contiena de via implic pasiune fa de lucrul efectuat n momentul clipei, un loc de munc
ce exprim i fructific talentul i aptitudinile crora ne-am dedicat din copilrie, bucuria unei
excursii n natur, vizionarea unui film artistic, audierea unei muzici speciale i orice altceva care
exist n aceast succesiune de clipe ce contureaz existena noastr de zi cu zi. Desigur, unii vor
spune c societatea noastr e att de rea nct nu se poate reui acest lucru. Pe ct poate fi de bizar,
nu e nevoie de o reuit total ci mai ales de intenia sincer aplicat att ct se poate reui. De ce ?
Deoarece n ceea ce privete realizarea acestor 5 atitudini, trebuie subliniat faptul c nu este
vorba de atingerea perfeciunii absolute, ci de intenia, ct mai bine focalizat, asupra reuitei, de a
nva din greeli i nu se refer la situaia utopic de a nu mai comite greeli. Ideea de a nu comite
aceeai greal reprezint un punct ctigat, n sensul c nvtura a fost asimilat corect cu privire
la o anumit situaie negativ. Faptul c pot apare situaii nedorite i se vor comite noi greeli nu
trebuie considerate eecuri, ct vreme nu au fost comise cu intenii clare. Nimeni nu e perfect i
perfeciunea nu este un scop. Eecurile trebuie tratate cu ngduin iar realizrile trebuie
fructificate cu umilin i simplitate.
80

COMENTARII PERSONALE
Oamenii nu sunt capabili de a manifesta iubirea necondiionat i ei rspund, n prea puinele
situaii fericite, doar la prezena perceptibil a iubirii iar n numeroase alte situaii nu rspund deloc,
fiind blocai de traumele nemplinirilor anterioare. Dualitatea la care suntem supui ne-a rupt att de
mult de propriile noastre jumti (interioare), nct nu le mai putem descoperi nici n noi i nici n
afara noastr. Studii tiinifice recente indic faptul c exist o tendin tot mai mare de a se crea o
ruptur sau o prpastie ntre cele dou sexe. Brbaii ar putea pierde pn i capacitatea de
reproducere iar femeile vor tri ntr-o iluzorie cutare a brbatului perfect.
Ne agm, uneori cu o disperare demn de o cauz mai bun, de orice relaie, de orice idee, de
tot ceea ce ar putea umple imensa pustietate din sufletele noastre, fr a bnui c, n realitate,
nchinzndu-ne fa de ceilali, ne nchidem fa de noi nine. Majoritatea au renunat la orice efort
i s-au rentors acolo de unde au plecat, adic n lumea cotidian a pierderii de vreme, a discuiilor
inutile, a plimbatului aiurea prin magazine, a vizitelor mascate de curtoazie, a servirii meselor
copioase i scumpe, deoarece se pare c nainte era mai bine. Dar i aceea e o lume a suferinei
mascate, care n cele din urm va fi dominat de boli cumplite. Probabil exist sperana deart
conform creia acel cel din urm va fi poziionat undeva ct mai departe, la o vrst la care te vei
simi btrn, obosit i plictisit n ateptarea inevitabilului.
Ne-am rupt de un grup mai mare i ne-am regsit ulterior n gti, apoi unii dintre noi le-am
rupt i pe acestea i ne-am regsit n cupluri dar, adesea, nici acestea nu sunt durabile.
Credem c dac renunm la sinceritate i la a fi noi nine, atunci ceilali ne vor aprecia, pentru
c tim c i ei fac acelai lucru. Credem c dac ceilali ne vor aprecia, atunci noi vom fi
mulumii, fericii i mplinii, dar n cele din urm i aceasta este o iluzie. Nu e cazul s insistm
mai mult asupra acestei probleme. O mulime de filme artistice i opere literare prezint situaia n
detaliu. Femeile care au trecut prin dezamgirile unei relaii sau csnicii de lung durat, deseori
prefer s nu mai aibe niciun fel de relaie, pe tot restul vieii. Ele se comport incontient,
asemenea unui comutator emoional, care a trecut de pe poziia emoional pe non-emoional i
nimic altceva nu le-ar putea determina s abordeze problema dintr-un alt punct de vedere.
Tririle erotice mai au o calitate esenial, care scap adesea ateniei. ntotdeauna prima
ntlnire din fiecare relaie are un potenial superior de manifestare, favoriznd declanarea unei
reacii pariale de biotransformare. Reacia nu continu automat, deoarece nu se produce suficient
energie bioplasmatic necesar automeninerii mecanismului i de cele mai multe ori, cuplul n
cauz prefer s cad prad emoiilor create de biochimia creierului prin efectul indus de endorfine
(neuropeptide), n urma pierderii seminale din timpul interaciunilor amoroase.
n acest fel, unica ocazie este consumat, urmtoarele evenimente intime devin obinuine iar
obinuinele se transform ntr-o rutin automat cu participare afectiv minimal. Toate acestea nu
se ntmpl n cteva zile, cazurile considerate fericite devin nefericite dup 20 sau 30 ani de
csnicie. Exist ns i excepii pe care nu le comentez.
DECLANAREA BIOTRANSFORMRII
Dup ndeplinirea, att ct este posibil, a celor 5 atitudini menionate, declanarea procesului
de biotransformare mai necesit un singur element important i anume o concentrare mental
excepional continu, timp de cteva minute, mai mare dect orice alt concentrare sau situaie
limit n care ai fost vreodat, care se impune n starea intermediar Si (notaia va fi utilizat
ulterior). Apropierea de pragul declanrii de biotransformare poate fi asociat cu o situaie limit.
Aici au loc cele mai intense i violente transformri pe care le poate obiectiva un practicant.
Uneori, biotransformarea se poate declana n urma conversiei unor energii negative psihoemoionale de foarte mare intensitate (care apar n situaii limit, stri critice, situaii neateptate) n
energii benefice, asemenea unui foc interior, dar acest proces nu poate fi predeterminat sau
anticipat. Fiecare practicant va observa propriile detalii i va trece prin propriile experiene, care
sunt unice i netransmisibile. Este nevoie de mare atenie i perseveren. n cteva minute, are loc
trecerea de la condiia uman obinuit i fireasc (care nu e deloc fireasc) la aceea de fiin
capabil s resimt un grad ridicat de libertate i independen. Acest prag poate fi comparat
simbolic cu pragul dintre starea de somn i veghe. De aceea el pare a fi dificil de atins.
81

n alte situaii, biotransformarea se poate declana la simpla lectur a acestor informaii (din
carte) sau n urma convorbirilor pe telefon sau a expunerilor n cadrul unor conferine dar acest
lucru nu se poate generaliza ci dimpotriv, el este o excepie i nu o regul. Am prezentat cteva
exemple n capitolul rezervat relatrilor celor care au reuit.
Este dificil de manifestat prezena exact n zona pragului, adic ntre stri. n cazul analizat,
exist totui avantajul c procesul se desfoar n starea de veghe, dar concentrarea mental trebuie
s fie de o intensitate excepional, asemenea unei raze laser, dublat de o relaxare muscular
general. Acest mecanism nu reuete de la prima ncercare, nici de la a doua, ci probabil dup
cteva sute sau mii de ncercri, fapt care poate aduce mult descurajare, dar este esenial s se
menin perseverena i ncrederea n reuit. Nu exist raionamente clare i precise care s poat
descrie ntreaga fenomenologie, exact aa cum se ntmpl, deoarece nu exist mijloacele tehnice i
lingvistice necesare pentru a o obiectiva i explica.
Aici intervine nc un element care necesit o abordare special: diferenele dintre structurile
psiho-emoionale i aptitudinile interioare ale oamenilor sunt att de mari, nct fiecare va trebui s
descopere modalitatea de unul singur, deoarece calea individual este nescris. n vederea acestei
abordri, se impune cu necesitate realizarea tuturor eforturilor intelectuale posibile, chiar i n
puinul timp pe care l are fiecare la dispoziie, pentru a nelege ct mai bine anumite proprieti ale
corpului fizic i a strilor emoionale, asemenea unei autoanalize ce se recomand a fi fcut fr a
perturba bunul mers al vieii de zi cu zi, preocuprile, interesele imediate, serviciul, relaiile socioprofesionale i cele familiare, studiile i lucrrile de specialitate, buna convieuire cu toi cei din jur
etc. Cu alte cuvinte, nimeni i nimic nu trebuie s perturbe viaa fireasc aa cum se desfoar ea n
societate (cu prile ei bune i slabe). Eu am reuit aceasta. Oricine va putea face acest lucru.
Este o mare greeal s fie prezentate descrieri pur personale ale unor stri, care oricum nu sunt
transmisibile, deoarece adeptul va ncerca s le copieze sau va asocia propriile sale realizri cu
modelul oferit. Este nevoie doar de un alt punct de vedere i o alt atitudine interioar, prin
intermediul crora se pot ndeplini aceleai lucruri ca i pn acum. n msura posibilitilor i
interaciunilor cu ceilali membrii ai familei, rmne valabil sugestia conform creia este important
s se acorde mai mult timp cunoaterii de sine, cu tot ceea ce implic aceasta, dar fr a fora pe alii
s fac acelai lucru, fr a impune cu fora ideile personale celor care nu sunt pregtii s le
neleag. Nu se recomand imitarea altora, a deveni altcineva sau altceva, ci doar de a nelege n
profunzime i n rest sa fii tu nsui, aa cum simi c te poi desfura ntr-un context, n care
aciunile i ideile tale nu reprezint o ameninare la adresa celor din apropiere. Dar, aceasta este o
linie de demarcaie greu de trasat, deoarece nsi aceast carte este o ameninare direct asupra
credinelor i ideologiilor false create de societate.
Rmne la latitudinea fiecruia s i umple puinul timp liber pe care l mai are la dispoziie cu
ce anume dorete astfel nct aciunile sale s nu produc tulburri emoionale, stress sau alte
asemenea manifestri nedorite att lui ct i celor din jur. n acest sens, locul de munc i familia
reprezint dou obiective de maxim importan n viaa fiecrui individ. Alegerile realizate i vor
pune amprenta definitiv asupra ntregului curs al vieii.
INFLUENA OBSERVATORULUI
Ca urmare a numeroaselor ntrebri ce mi-au fost adresate de ctre persoane sincer interesate
de mecanismul declanator al fenomenului de biotransformare, am ncercat s descriu relaia dintre
aceste aspecte eseniale ale vieii. Descrierea este ns insuficient, srac i incomplet.
Noi existm n permanen n tripla ipostaz de observatori, co-creatori i experimentatori ai
unui anumit obiect al fiecrui experiment din orice moment pe care l trim. Fizica cuantic a
postulat, probabil una dintre cele mai mari descoperiri ale secolului: noi modificm (ntr-o anumit
msur), realitatea pe care o observm. La scar atomic, acest aspect este clar demonstrat prin
calcule ce pot fi nelese de ctre specialiti cu nalt pregtire. La scara Universului, s-a dovedit c
fizica cuantic este funcional. Stephen Hawking a reuit s conceap modele matematice
excepionale, care conecteaz fenomenele i procesele macrocosmice cu cele microcosmice. ns
aceste descoperiri trebuie integrate unei tiine a contiinei.
82

De aici rezult c este perfect logic i acceptabil faptul c omul, situndu-se n partea median
a dimensiunilor lumii materiale, nu se poate sustrage legilor fizicii cuantice. Dac acceptm ideea
c nu putem ocoli aceste legi, nseamn c ele ne determin i ne influeneaz existena moment de
moment. Astfel, dac observi un fenomen, atunci l modifici, dar dac vrei s l descrii n cuvinte,
atunci nu este exact acela ci doar o palid aproximare. Cum putem aplica aceast lege n biologia
uman? Foarte multe procese i fenomene din corpul uman sunt nc necunoscute.
Nu tim n ce fel le influenm dac vom ncerca s le observm, dar cel puin dou dintre ele
pot fi influenate cu rezultate predictibile: primul este respiraia iar al doilea este circulaia fluidelor
seminale/menstruale. Dac observm (i chiar cultivm o aprofundare), a observrii actului
respirator, atunci i putem modifica ritmul. Experimente practice au demonstrat faptul c acest tip
de exerciii, favorizeaz o scdere a ritmului, dar cu o cretere a amplitudinii i eficienei oxigenrii
sanguine meninndu-se un tonus vital i biologic foarte bun.
Odat ce acest aspect, mpreun cu celelalte 4 atitudini, ce favorizeaz biotransformarea, sunt
integrate n viaa noastr de zi cu zi, obinem o profunzime mrit a actului de observare ce poate fi
aplicat circulaiei fluidelor seminale/menstruale. O prim i unic observare nu conduce la rezultate
definitive i imediate, dar va avea o anumit influen garantat asupra obiectului, rezultatul acestei
influene fiind modificarea acestei circulaii. Circulaia se poate desfura numai n dou moduri
(circuite) posibile:
a) Fluidele seminale/menstruale sunt evacuate spre exteriorul organismului;
b) Fluidele seminale/menstruale sunt biotransformate n interiorul organismului.
Neobservarea acestui fenomen a determinat timp de mii sau milioane de ani, un flux de tip a) n
exces fa de tipul b). Aplicnd filosofia rezultatelor fizicii cuantice, observarea acestui fenomen
permite experimentatorului modificarea circuitelor n sensul maximizrii celui de tip b) i
minimizrii celui de tip a). Acest rezultat este predictibil conform principiului observatorului dac
este aplicat asupra circulaiei fluidelor seminale, deoarece poate fi argumentat prin obinerea unui
rezultat analog din aplicarea aceluiai principiu asupra circulaiei aerului inspirat i expirat.
Modificarea unui ritm se face prin repetare, pn ce subcontientul nregistreaz i memoreaz noul
ritm indus prin tehnici psiho-fizice.
Dac pot aplica o anumit atitudine asupra unui anumit fenomen al corpului fizic (de exemplu,
respiraia), atunci ea poate fi aplicat tuturor celorlalte mecanisme fiziologice. Este mult mai uor
de aplicat principiul observatorului asupra obiectului circulaiei aerului inspirat i expirat deoarece
rezultatele sunt observabile n timp scurt. Este mult mai greu de fcut aceasta asupra circulaiei
fluidelor seminale, deoarece depinde de profunzimea observaiei. Diferite obiecte i fenomene
asupra crora experimentatorul realizeaz observaii produc efecte diferite. Astfel, observarea
anumitor fenomene cu o anumit profunzime (sau stare de contien) poate produce modificri mai
mari, mai rapide i cuantificabile, n timp ce observarea altora, cu aceeai stare de profunzime (sau
contien) poate produce modificri mai slabe, lente i dificil de cuantizat. Deoarece experimentul
observrii circulaiei fluidelor seminale / menstruale nu are dect dou rezultate posibile, rezultatul
trebuie s corespund manifestrii opuse de neobservare, pentru simplul motiv c nu exist i o a
treia alegere. Exist cel puin dou cauze identificabile ale acestui neajuns:
- Fluctuaiile minii;
- Setarea natural implicit, n vederea asigurrii perpeturii speciei.
Prima cauz poate fi suficient de bine minimizat prin aplicarea celor cinci atitudini, dar
minimizarea celei de-a doua necesit o anumit acumulare de energie mental (psihic) necesar
depirii unei bariere ancestrale. Aceast energie se obine gradat, pe msur ce minimizm
fluctuaiile minii, deoarece respiraia este factorul determinant.
O a doua surs de energie se obine prin trirea efervescent a emoiilor i bucuriilor de zi cu
zi, astfel c optimizarea aplicrii celor 5 atitudini, permite obinerea unui surplus de energie, ce
poate fi ulterior adus cu uurin la nivelul psihicului (a minii i a inteligenei). Astfel, se poate
presupune c declanarea mecanismului de biotransformare, prin cultivarea celor 5 atitudini
eseniale, nu numai c este posibil, ci chiar inevitabil. n concluzie, se poate afirma urmtoarele:
A. nelegerea raional favorizeaz observarea.
83

B. Observarea ptrunztoare favorizeaz schimbri.
C. Schimbrile devin cumulative n timp iar mecanismul se declaneaz.
Ce nseamn a observa? Deseori, a observa un lucru poate fi asociat cu a privi acel lucru i nu
neaprat a ti o teorie despre el. Un exemplu sugestiv poate fi prezentat astfel: cu toii tim cum
arat un fluture n zbor. tim c bate din aripi, tim c zboar cu vitez, poate face diverse manevre
n aer, tim comportamentul lui etc. Dar s observi un fluture n zbor, nseamn exclusiv s ne
fixm vizual ct mai mult i mai bine cu putin asupra poziiei sale n aer i s urmrim ntregul
zbor de la desprinderea sa, de exemplu de pe o floare, pn la aterizarea sa ntr-un alt loc.
Acest tip de observare nu e legat n niciun fel de actul unei cunoateri raionale. Ea pare a fi
neobinuit deoarece, odat cu intrarea noastr n sistemul de educaie i nvmnt, lucrurile,
fiinele i fenomenele sunt etichetate, analizate i teoretizate, dar prea puin observate.
A ti o mulime de lucruri despre funcionarea biologiei umane este un fapt evident care nu
necesit alte explicaii. Se cunoate anatomia, fiziologia, biologia celulei, patologia etc.
A observa un anumit lucru, proces sau fenomen din corpul biologic necesit o atitudine
asemntoare celei prezentate n exemplul anterior.
Aadar exist o diferen esenial ntre a ti i a observa. Multe lucruri n tiinele exacte
i n tiinele vieii sunt descoperite pe baza a ceea ce se poate observa i mai puin pe baza a ceea
deja se tie. ns din momentul n care se observ un fenomen sau lucru i este adus la nivelul
de cunoatere a celorlali, el va intra n categoria de a ti iar asta nseamn c un pas important n
dezvoltarea noastr e acela de a observa lucruri noi i de a le descoperi.
n cazul de fa, observarea foarte atent nseamn observarea profund i focalizat a
circuitului fluidelor seminale, de la primele semne premergtoare nceputului oricror tendine, la
semnalele care anun o apropiere de un moment culminant; observarea modificrii strilor psihoemoionale n aceast etap; observarea unor detalii de ct mai mare finee i subtilitate ale acestei
manifestri, de la nceputul pn spre finalul acesteia i de a nu opune rezisten, aa dup cum nici
n cazul observrii unui fluture n zbor, nu opunem rezisten zborului acestuia.
Cu alte cuvinte, ne detam de obiect, dar l observm. Problema legat de observarea sau
cunoaterea teoretic a biotransformrilor este aceea c, momentan, exist prea puini oameni
care fac observri sau care cunosc biotransformarea. Din acest motiv, ele nu pot ajunge la
nivelul care s produc un salt evolutiv. Vestea bun este c premizele acestui salt deja au fost
fcute i c de cel puin 7 ani, aceast carte se pred la elevii tineri, unii studeni deja o nva la
coal, la Houston i sperm s se ntmple asta i la noi.
O alt problem legat de biotransformri este aceea c, datorit necesitilor de a crea
condiiile favorabile n declanarea lor (n alte situaii ele fiind fenomene perfect naturale ce nu au
nevoie de a fi educate), biotransformrile trebuie s fie att observate ct i cunoscute.
Metaforic vorbind, exist un fluture n zbor dar eu nu tiu c pe acela trebuie s l observ i nu
norii care apar pe cer sau alte lucruri. Aadar, cartea v prezint att obiectul observaiei ct i
modul practic de cunoatere i atingere a succesului acestei cunoateri. Dar aceste lucruri nu se
ntmpl de pe azi pe mine, ci ele trebuie studiate i analizate cu seriozitate.
RECOMANDRI SUPLIMENTARE PENTRU FEMEI
Menstruaia produce, de obicei, descuamarea i eliminarea unui esut numit endometru, care se
reface n fiecare lun (pe baza unor costuri din partea organismului).
Eliminarea acestui esut este determinat de contracii musculare ale uterului, eforturi fizice
precum ridicarea de obiecte grele, alergri, urcarea scrilor n vitez, diferite forme de stress,
anumite medicamente precum i ali factori mai puin importani. n momentul ruperii acelui esut,
de fapt se produce hemoragia specific care antreneaz ntregul fluid menstrual spre exterior.
Orict ar putea prea de neconceput, femeia care dorete s produc biotransformarea fluidului
menstrual ar trebui s i ia toate msurile de precauie necesare pentru a evita stress-ul i efortul
fizic cu cteva zile nainte precum i n timpul perioadei menstruale critice. Problema cea mai mare
la nceput este aceea c sngerrile sunt declanate la cele mai mici i aparent nensemnate,
perturbri de natur emoional i/sau efort fizic iar multe femei nu cunosc acest lucru.
84

De aceea, pentru a nu face o dogm din afirmaia anterioar se impune i de aceast dat
observarea experimentului i notarea rezultatelor. E foarte simplu de fcut.
Acesta e rolul observaiei. Mai nti e nevoie s tii care e obiectul observaiei, adic
observarea manifestrilor factorilor generatori i identificarea lor (dac nicicum pn acum nu s-a
reuit acest lucru) i reducerea efectului acestora. Nu se poate sri peste aceast etap. Iar dac
semnalele premergtoare apariiei menstruaiei sunt inexistente, asta se datoreaz, cel mai probabil
faptului, c au fost utilizate diferite forme de medicaie i tratament simptomatic !
Pentru a porni din nou acest sistem de semnalizare extrem de important, este nevoie de a
renuna la aceast medicaie, care l-a suprimat i de a face o nou abordare, n urma creia nu doar
vor disprea simptomele, ci chiar se va putea realiza biotransformarea.
Dac nu se renun la medicaie, atunci metaforic vorbind, aceasta e echivalent cu a observa
zborul n aer al unui fluture invizibil (exemplul descris pe pagina anterioar). Ce poate s nsemne
asta ? nseamn de a nu face eforturi fizice n ziua respectiv, de a nu favoriza elemente ale unor
interaciuni umane ce ar avea anse de a produce stri de stress. Pentru mine asta nseamn de a
aciona deja preventiv astfel nct n secunda n care sun telefonul eu s fac tot posibilul s evit ca
acea convorbire s produc un stress. Aceste msuri preventive nu sunt lucruri imposibile, nu sunt
tehnici de yoga ce doar un indian ar fi capabil s le fac, ele nu sunt dogme deoarece pot fi oricnd
verificate i dovedite, aa c se pot aplica cu succes. A include actul de observare n viaa de zi
cu zi i nu doar n perioada premergtoare ciclului menstrual, ar putea aduce avantaje excepionale
asupra tuturor lucrurilor, ideilor i dorinelor benefice pe care o femeie i le propune spre realizare.
Dar atenie, exist o diferen esenial ntre intuiie i observare. Degeaba o femeie intuiete
un lucru precum c e nerecomandat s faci efort fizic mare n apropierea ciclului menstrual dac
ea nu poate s l observe atunci cnd se produce. Intuiia se refer la acele lucruri, idei i
fenomene, pe care cineva este capabil s le neleag i s le cunoasc, fr s le fi citit de undeva i
fr ca altcineva s i fi povestit despre ele. Cineva poate intui la modul genial o mulime de lucruri
care, de exemplu, distrug sntatea, dar dac nu le poate observa la momentul cnd ele se produc,
atunci nu va lua msuri pentru a le reduce efectele. n comparaie cu brbaii, femeile au fost
dintotdeauna excepional de intuitive iar brbaii excepional de raionali, ns atunci cnd ne
referim la biotransformare, aici e nevoie de o a treia calitate i anume: observarea.
Exist enorm de multe teorii, tehnici i experimente care s i ajute pe brbai s devin i ei
mai intuitivi respectiv pe femei s devin mai raionale, chiar dac nu se va ajunge la un echilibru
perfect i nici mcar nu cred c ar fi necesar. Poate din contr, e bine ca brbatul s fie 60% raional
i doar 40% intuitiv (dai-mi voie s descriu pur metaforic i inexact), respectiv femeile s fie 60%
intuitive i doar 40% raionale.
Dar observarea este altceva, nseamn altceva i se refer la altceva. Sper c am reuit s
evideniez toate acestea n paragraful incomplet prezentat n prima mea carte despre
biotransformri. Urmtorul capitol descrie, prezint i ofer cteva repere despre fenomenul de
biotransformare la femei.
85
10. BIOTRANSFORMAREA LA FEMEIE

SCURT ISTORIC
Procesul fiziologic al menstruaiei reprezint o descrcare simptomatic de snge i esuturi
necrozate din uter dar nu se tie aproape nimic despre factorul ei generator. Att cauza ct i
mecanismul menstruaiei sunt nc prea puin cunoscute i cercetate. Aceasta nu nseamn c putem
abandona ideea i s ne autoscuzm c nu tim.
n cartea Contributions to the Study of the Early Development of the Human Ovum
(Contribuii la Studiul despre dezvoltarea timpurie a ovulaiei), 1908, autorii T. Bryce i J. Teacher,
au prezentat menstruaia ca pe un proces ciclic care ar urmri meninerea endometrului ntr-o stare
de relativ imaturizare necesar produciei unui esut numit decidua materna, producie ce ar putea
avea loc imediat dup o perioad menstrual nsoit de ovulaie. Cu toate acestea, cauza primar
precum i factorul generator al menstruaiei sunt necunoscui. S-a observat ns faptul c
declanatorul primelor sngerri l reprezint contraciile ritmice ale muchilor uterului, care se
produc ca i cnd ar avea loc o natere n miniatur.
Ali doi autori, Burdach i Beard, au sugerat faptul c cel mai potrivit mod de a nelege
menstruaia este de a o considera un avort involuntar al decidua materna. Pe de alt parte, unii
autori au sugerat faptul c exist o relaie ntre menstruaie i ovulaie. Nu cu muli ani n urm, se
credea c nsi maturarea unui ovul n ovare ar fi reprezentat factorul generator al menstruaiei.
n prezent se cunoate faptul c ovulaia are loc pe ntreaga durat a vieii, chiar i n perioada
fetal i n timpul gestaiei iar n urma unor operaii chirurgicale de ndeprtare a ovarelor s-a
constatat c menstruaia a continuat s apar. Acest fapt a fost consemnat de Robinson, n American
Gynecological and Obstetrical Journal, August, 1905.
Menstruaia regulat sau excesiv se poate manifesta chiar i n absena congenital a
ovarelor i tubilor Fallopieni. Cercetri amnunite despre acest subiect au fost publicate de ctre
Bossi, n Annali di Ostetrica e Ginecologia, September, 1896; plus un rezumat pulbicat n British
Medical Journal, October 31, 1896.
n acelai context legat de influena ovarelor asupra uterului i putem meniona pe Carmichael
i F. H. A. Marshall, cu publicaia Correlation of the Ovarian and Uterine Functions, Proceedings
Royal Society, vol. 79, Series B, 1907. Pe de alt parte, n condiii foarte bune de sntate, o femeie
cu organe genitale normal dezvoltate, cu mecanisme nomale de ovulaie, poate prezenta o absen
total a menstruaiei.
Autorul german Beuttner, a precizat n revista sa, Centralblatt fr Gynkologie, No. 49, 1893;
(cu rezumat deasemenea publicat n British Medical Journal, December, 1893.) faptul c multe
cazuri studiate au indicat c starea de graviditate poate avea loc chiar i n absena menstruaiei. n
plus, exist i o surs suplimentar de informare n revista Nouvelles Archives d'Obsttrique et de
Gyncologie, 25 Janvier, 1894, supplement, p. 9.
Conform acestor precizri este nevoie s privim uterul asemenea unui organ relativ
independent iar menstruaia ca fiind un proces care se nate, fr ndoial, n prezena ovulaiei dar
care totui a devenit foarte independent, astfel nct ea poate s fie sau s nu fie prezent n
anumite condiii.
Este posibil i chiar verificabil, faptul c factorul generator primar al ovulaiei i menstruaiei
s fie identic. Autorul Heape, argumenteaz n cartea sa Transactions Obstetrical Society of
London, 1898, vol. xl, p. 161, faptul c cele dou sunt legate i influenate de o stare de acumulare a
unui ferment, datorit unor modificri sanguine produse de calitatea i cantitatea surselor de hran,
domnia sa propune c ar fi vorba de gonadin. Detalii pot fi lecturate i n publicaia lui W. Heape,
Proceedings of Royal Society, 1905, vol. B. 76, p. 266.
Cercetri efectuate pe animale de laborator au evideniat faptul c ovulaia ar putea depinde
de copulaie iar autorii consider c ovulaia i menstruaia pot fi att dependente una de cealalalt
ct i de un factor unic. Detaliile i concluziile acestor studii au fost publicate de F. H. A. Marshall,
86

n Philosophical Transactions, 1903, vol. B. 196; deasemenea de Marshall i Jolly, id., 1905, B.
198. i de C. J. Bond, n An Inquiry Into Some Points in Uterine and Ovarian Physiology and
Pathology in Rabbits, British Medical Journal, July 21, 1906.
n anumite cazuri, menstruaia poate lipsi n totalitate i femeia s fie n acelai timp ntr-o
stare excelent de sntate. Un asemenea caz a fost cercetat de Dr. H. W. Mitchell i a fost publicat
ntr-un articol din New York County Medical Society, February 22, 1892 (ce poate fi regsit i n
Medical Reprints, June, 1892). Prezentm n continuare un rezumat:
Citatul Nr.1:
Subiectul a fost o femeie tnr, necstorit, n vrst de 22 ani. A fost nscut n Irlanda i
a copilrit ntr-o atmosfer linitit, alturi de prinii ei, pn la emigrare. n jurul vrstei de 20
ani a emigrat n Statele Unite la New York. Pn la acea dat ea nu a avut nici un fel de simptome
menstruale i nici nu a tiut c exist aa ceva. Dar, de ndat ce i-a gsit un servici la New York,
cei apropiai au nceput s i povesteasc ce efecte negative are lipsa menstruaiei nct a devenit
ngrijorat, apoi a nceput s prezinte semne de anemie, a pierdut din greutate, somnul a devenit
neregulat i au aprut o serie de simptome imaginare la nivelul minii. S-a prezentat la un medic i
a solicitat o examinare intrauterin. Examinarea nu a evideniat nicio patologie. A fost asigurat
de ctre medicul specialist c nu sufer de nicio boal la nivel somatic i nu e nici bolnav psihic.
Odat ajuni n aceast arie a cercetrii, specialitii au sugerat c ea are o anumit
subdezvoltare a caracterului sexual, (n.t. deoarece tiina medical nu crede c cineva se poate
sustrage tuturor dorinelor erotice dar n acelai timp s fie capabil de a le manifesta.)
Citatul Nr.2:
Examinarea a evideniat urmtoarele: greutate 55 kg (scznd de la ca. 62 kg n Irlanda),
talia, nlimea i alte caracteristici ale aspectului fizic perfect normale, inima sntoas, puls 76,
ritm normal, aparat respirator normal, respiraie uoar, somn normal etc. Este o femeie perfect
sntoas, bine dezvoltat fizic, toate funciile fiziologice sunt normale cu singura excepie c i
lipsete ciclul menstrual. Studiindu-se, cu acordul ei, strile emoionale i excitaia clitorisului,
timp de 2 ani, s-a observat c toate acestea sunt normale cu singura excepie c prul pubian era
foarte puin prezent i toate instinctele sale erotice i dorine sexuale erau absente.
ntr-o alt situaie, autorul german Plant a precizat n revista Centralblatt fr Gynkologie,
No. 9, 1896, cu rezumat aprut i n British Medical Journal, April 4, 1896, faptul c atunci cnd
organele sexuale interne sunt subdezvoltate, menstruaia este absent, precum sunt absente i prul
pubian, axilar iar cel de pe cap este lung i puternic. Este dificil de prezentat concluzii.
n nici o manifestare fiziologic a organismului uman nu este normal prezena durerii, cu
excepia naterii, deci nici n cazul menstruaiei nu se justific existena acesteia. Prin modificarea
atitudinii fa de menstruaie, se pot descoperi noi dimensiuni ale individualitii umane. Pentru a
nelege cauza menstruaiei e necesar o schimbare de perspectiv. Menstruaia este un proces
hemoragic complex. Tot mai multe observaii experimentale susin ideea c menstruaia poate fi
duntoare atunci cnd fluidele sunt foarte abundente i se elimin n cantiti nsemnate, multe zile
la rnd.
dr. Emil Novak, profesor de obstetric i ginecologie n Baltimore, la Universitatea John
Hopkins a afirmat n cartea sa Menstruation and its disorders (Gynecological and obstetrical
monographs), Ed. Appleton (1926): afirmaia conform creia menstruaia este un proces de
curare prin care se elimin din corp toxine i materiile consumate, a creat credina conform creia
amenoreea (absena menstruaiei) determin o retenie a acestor toxine n corp, ele fiind duntoare
pentru sntatea femeii. Dup cum s-a artat deja, nu exist nici o dovad tiinific pentru a susine
o astfel de teorie i ntr-adevr, rezultatele studiilor clinice sunt chiar opuse ei. Aadar avem de-a
face cu un mit modern, care prin repetare a fost confundat cu un adevr. De ce? Pentru c miliarde
de oameni au transmis i continu s transmit aceast informaie fals, de la o generaie la alta. Ce
spune tiina? Citii din nou fraza: nu exist nici o dovad tiinific petru a susine o astfel de
teorie i ntr-adevr, rezultatele studiilor clinice sunt chiar opuse ei.
Prezena menstruaiei la femeie este o setare foarte veche a naturii umane, care s-a perpetuat
n mod eronat prin educaie i atitudini care i determin manifestarea n exces. Atunci cnd sunt
87

ndeplinite condiiile psihoemoionale necesare i gradul de biotransformare este ridicat,
menstruaia se manifest asimptomatic, cu pierderi nesemnificative de fluide iar acestea nu au nici
un fel de consecine asupra strii de vitalitate a organismului.
n acest contex, un studiu realizat de Dr. Mary Hodge (detalii la Marian Goldwasser, M.D.
Primary Dysmenorrhea*A Local Manifestation Of A Constitutional Disease And Its Treatment, Los
Angeles, Discussion By C. Morley Sellery, M. D., Beverly Hills; Etta Gray, M. D., Los Angeles; N.
Kavinoky, M. D., Los Angeles.) pe 974 de fete sntoase, a descoperit c 31% aveau dureri (i alte
simptome) moderate, n 5% din cazuri acestea au fost severe, n 21% din cazuri au fost ocazionale
i n 7% ele au fost aproape absente. Durerile, precum i alte simptome, care apar n perioada
premenstrual sugereaz faptul c deja se produc anumite pierderi de substane cu caracter vital
pentru sistemul nervos (i nu numai), n timpul leucoreei sau altor procese infecioase ale vaginului.
Un alt aspect, cu caracter de factor psihologic generator, este credina fals conform creia o
femeie nu poate avea copii dac apare fenomenul de suspendare a ciclului n condiii foarte bune de
sntate. n realitate, literatura medical a consemnat numeroase cazuri ale unor femei care au
nscut copii sntoi fr s fi avut vreodat ciclu menstrual. Celebrul fiziolog John Harvey a
consemnat n studiile sale faptul c a cunoscut o femeie care a nscut mai mult de 10 copii fr s fi
avut vreodat menstruaie. Acesta e un alt mit modern, care se vehiculeaz care a fost confundat cu
un adevr, dei nu exist i nu va exista niciodat vreo dovad care s l susin. El este prezent n
mintea multor femei, nu doar necunoaterii adevrului tiinific, ci i datorit fricii false conform
creia femeia i-ar pierde fertilitatea dac nu ar mai avea ciclu i prin urmare nu ar mai putea avea
copii. Totul nu e dect o credin fals.
Ali specialiti precum Haveloc Ellis au observat faptul c menstruaia scade eficiena fizic
i mental a femeii, crendu-i un handicap foarte mare. Multe dintre femeile care au succese
deosebite n viaa personal i/sau profesional, fie nu aveau menstruaie deloc, fie aceasta era
prezent n cantiti foarte mici.
Not: lucrri importante ale dr. Haveloc Ellis: The Evolution of Modesty, The Phenomena of
Sexual Periodicity, Auto-Erotism (1900), The Nineteenth Century (1900)Analysis of the Sexual
Impulse, Love and Pain, The Sexual Impulse in Women (1903), Erotic Symbolism, The Mechanism
of Detumescence, The Psychic State in Pregnancy (1906), Psychology of Sex (1933).
EFECTELE CICLULUI MENSTRUAL ASUPRA SNTII

Influena variabilitii hormonale din perioada menstrual este deja binecunoscut n literatura
de specialitate. ntr-o majoritate covritoare de cazuri, mai ales n timpul fazei luteale, boli precum
astmul, acneea, epilepsia, migrenele, astenia muscular, tahicardiile i problemele de somn,
glaucom i multe alte infecii virale se nrutesc.
n plus, scade i rezistena la insulin. (detalii la Lee PY, Bazar KA, Yun AJ. Menstrual
variation of autonomic balance may be a factor in exacerbations of certain diseases during the
menstrual cycle. Med Hypotheses 2004;63:163167 i la Snyder JL, Krishnaswamy G.
Autoimmune progesterone dermatitis and its manifestation as anaphylaxis: a case report and
literature review. Ann Allergy Asthma Immunol 2003;90:469477; quiz 477, 571.)
Insuficiena cronic venoas se nrutete, datorit vasodilataiei din faza luteal a
menstruaiei (detalii la McCausland AM, Holmes F, Trotter AD Jr. Venous distensibility during the
menstrual cycle. Am J Obstet Gynecol 1963;86:640645.)
Vaginoza bacterian se nrutete n faza folicular (detalii la Lee PY, Bazar KA, Yun AJ.
Menstrual variation of autonomic balance may be a factor in exacerbations of certain diseases
during the menstrual cycle. Med Hypotheses 2004;63:163167)
Cele mai importante efecte ale menstruaiei sunt cele ale apariiei unor tumori, deseori
cancerigene, datorit descrcrilor intense de estrogen sau a altor hormoni sexuali. Exist rapoarte
medicale n care se afirm c multe tumori neoplazice precum melanoamele, carcinoame,
angiomiofibroblastoame, cancerul de sn, tumori vasculare cutanate se datoreaz creterii
concentraiilor de estrogen.
Numrul ridicat de perioade de ovulaie la femeie, pe durata vieii, este direct proporional cu
riscul de a dezvolta maladii canceroase. (detalii la Brincat MP. Hormone replacement therapy and
88

the skin. Maturitas 2000;35:107117 i la Manning JT, Caswell N. Constitutive skin
pigmentation: a marker of breast cancer risk? Med Hypotheses 2004;63:787789.)
ntr-o alt perspectiv, multe maladii canceroase se bazeaz pe ruperea legturilor dintre
receptorii de estrogen i nmulirea celulei. Culoarea pielii la femeie este deasemenea un bun
indicator al nivelelor de estrogen n organism. n grupurile de studii, femeile cu piele de culoare
deschis au nivele de estrogen mai mari dect celelalte. (Detalii legate de cancerul ovarian pot fi
consultate i n lucrarea lui Cruickshank DJ. Aetiological importance of ovulation in epithelial
ovarian cancer: a population based study. BMJ 1990;301:524525.)
n prezent, cu noile moduri de via, obiceiuri i obinuie, nateri mai bine protejate i speran
de via mai mare, femeile i petrec mult mai mult timp n perioade de menstruaie dect oricnd
nainte. tiina modern este pe cale de a dezvlui detaliile din spatele fiecrei ovulaii pe care
femeile le intuiesc: ciclul menstrual influeneaz fiecare aspect al fiziologiei i psihologiei vieii ei.
GRADE DE MANIFESTARE A BIOTRANSFORMRILOR

Datorit complexitii ridicate a acestor evenimente se cunosc foarte puine aspecte legate de
fiziologia biotransformrilor la femeie. Din mrturiile culese de la persoane sincere se poate
formula ipoteza conform creia biotransformarea feminin este un proces n urma cruia toate
fluidele menstruale sunt recirculate i celulele cu funcie de reproducere sunt biotransformate. Acest
proces poate s se manifeste n 3 modaliti distincte:
A) Temporar (pe o perioad de cteva luni, cnd persoana observ dispariia ciclului
menstrual, concomitent cu o cretere semnificativ a vitalitii). De obicei n aceast situaie se
ncadreaz cele care doresc s realizeze o educare prin tehnici i atitudini psihofizice.
B) Parial (poate fi att natural ct i educat, se extinde o perioad lung de timp, uneori zeci
de ani, cnd persoana observ o diminuare semnificativ a fluidelor menstruale, chiar dac acestea
nu au disprut n totalitate).
C) Definitiv (este natural i needucat, care se manifest pe ntreaga durat a vieii fr
pierderi de lichide menstruale, cazuri rare).
n situaia A, specific unui numr mai mare de persoane, este dificil de a menine aceast
biotransformare pe termen ndelungat, din anumite motive pe care le vom meniona n paragrafele
urmtoare. Dar chiar i n aceste condiii, revenirea la condiia anterioar, nu mai este identic
deoarece pierderile (din menstruaiile viitoare) de lichide cu caracter vital, se reduc semnificativ.
n situaia B, care poate fi determinat de un ambient maternal favorabil, persoanele nu simt c
ar avea nevoie s depun un efort pentru a menine aceast stare de biotransformare. Ele nu
sesizeaz nici un fel de avantaje sau dezavantaje, deoarece corpul biologic i componentele
bioinformaionale se obinuiesc cu acest reper al existenei, care este unic.
n situaia C, persoanele au aceleai nelegeri i atitudini ca i cele din situaia B, cu diferena
faptului c beneficiaz de o component vital excepional, nevoi reduse de somn i alimentaie,
gndire foarte bine focalizat, spontaneitate i altele.
BIOTRANSFORMAREA CELULAR LA FEMEIE

Ambele ovare ale femeii ajung s conin ca. 400.000-500.000 ovocite dintr-un total de cteva
milioane de ovocite primare preexistente n corticala ovarului imatur al noilor nscute. La vrsta
pubertii, apariia hormonilor sexuali determin activarea unui ovocit n fiecare lun. Medicina
clasic a dovedit c imediat dup activarea ovocitului hormonii determin o diviziune a acestuia n
dou celule inegale (numite ovocit secundar i un globul polar).
Ovocitul secundar, fie se elimin n perioada de ovulaie (din cadrul ciclului ovarian de 28
zile), dac femeia are ciclu menstrual, fie este fecundat de un spermatozoid i rezult un ovul (care
i va continua diviziunea celular) i un alt globul polar, despre care medicina clasic ne spune c
se dezorganizeaz i se elimin mpreun cu un esut epitelial numit endometru (care se reface
dup menstruaie). Biotransformarea la femeie se refer la manifestarea unei menstruaii interioare.
Ce se ntmpl n situaiile B i C cnd femeia are menstruaie foarte redus cantitativ, respectiv
nu are deloc? n situaia C se poate aplica un raionament logic i anume opusul ideii din
subparagraful anterior: ovocitul secundar nu se mai elimin iar globulul polar nu se mai
89

dezorganizeaz. Totodat ele nu i vor continua diviziunea celular. Este logic ca ele s continue s
se maturizeze.
n situaia B, rspunsul nu are o formulare care s ne permit o nelegere suficient de corect,
deoarece este vorba de o situaie intermediar ntre A i C.
Bazndu-ne, momentan, doar pe declaraiile persoanelor care au devenit contiente de aceste
aspecte, fie pentru c au dorit s le neleag (ele fiind deja prezente nc din tineree), fie pentru c
au reuit s le aduc n existena lor pe baza unor tehnici de educaie psihofizice, putem spune c
fenomenul biotransformrilor feminine const n ndeplinirea concomitent a biotransformrii
celulare a acestei perechi de celule i a neapariiei n exteriorul corpului a sngerrilor sau a altor
fluide n perioada menstruaiei.
Aadar, ntregul proces fiziologic la femeie cuprinde aceast biotransformare concomitent cu
reinerea sngelui i a mucoasei (endometru) n organism. Un proces incomplet ar putea fi teoretizat
prin faptul c unul din aceste dou mecanisme fiziologice nu este prezent sau nu este eficient (de
exemplu: poate avea loc o biotransformare dar nc se mai pierd mici cantiti de snge, cu sau fr
endometru). Medicina clasic nu poate explica dect dou mecanisme fiziologice: menstruaia i
fecundarea. Absena menstruaiei, simultan cu absena fecundrii, ntr-o anumit perioad de timp,
ntr-un organism foarte sntos, nu poate fi explicat.
Educarea acestui mecanism nu poate fi neleas dect prin faptul c, indiferent de metoda
abordat, cele 5 atitudini, privind biotransformarea la brbat, sunt necesare i probabil suficiente
dac sunt explorate cu rbdare i perseveren.
Un alt argument care ar susine ipoteza conform creia biotransformarea nu poate avea loc
dect dup diviziunea unui ovocit primar este liberul arbitru pe care femeia l are la dispoziie n a
folosi materialul celular pentru procreere sau pentru biotransformare, n acelai mod n care celulele
reproductoare ale brbatului sunt biotransformate numai dup ce ating maturitatea, moment n care
ele pot fi utile procreerii, respectiv biotransformrii.
FAZELE CICLULUI LUNAR (28 ZILE) CU MENSTRUAIE

Faza proliferativ: ncepe de la sfritul
menstruaiei i dureaz 11 zile, timp n care
mucoasa uterin (endometrul) se reface sub
aciunea estrogenilor.
Faza secretorie: continu dezvoltarea
mucoasei uterine, timp de nc 12 zile,
grosimea acesteia dublndu-se, de la 1-3 mm
din prima faz, la 4-6 mm. Deasemenea se
dezvolt o vascularizaie i se secret un lichid
endometrial (produs de mucoasa uterin), care
ajunge la suprafaa mucoasei dup 7 zile,
calculate de la ovulaie.
Faza de menstruaie: Dureaz n medie 5
zile. Cu dou zile nainte de menstruaie, secreia de estrogen i progesteron scade brusc,
endometrul i reduce grosimea. n urma unor contracii musculare, controlate din subcontient, se
rup vasele de snge i n consecin mucoasa (endometrul) este necrozat i descuamat de uter, din
nefericire, mpreun cu ntregul sistem de vascularizaie care conine cantiti nsemnate de snge i
hormoni.
PERIODIZAREA CICLULUI MENSTRUAL

Not: Aceasta are 4 faze i nu se suprapune perfect cu cele 3 faze descrise anterior, mai ales n
situaiile de ntrziere sau suspendare parial a ciclului menstrual, deoarece aceasta se refer la un
interval de timp cuprins ntre dou menstruaii succesive.
PERIOADA 1: Fr a intra n detalii academice este suficient de neles c are loc o intensificare a
activitii hormonale, creteri foliculare la nivelul ovarelor i refacerea endometrului (n cazul n
care femeia tocmai a avut o menstruaie anterioar).
90

n toat aceast perioad de timp, femeia resimte o nevoie acut de regenerare vital, datorit
pierderii de snge, esut necrozat i probabil i a perechii de celule eliminate. n cazul n care nu s-a
produs menstruaia, femeia resimte exact opusul, adic o stare de bun dispoziie, vitalitate,
echilibru hormonal i mplinire (bazndu-ne pe mrturiile, puine la numr, ale celor care au educat
acest fenomen fiziologic i care astfel au putut s i compare noul reper al evenimentelor vieii cu
cel anterior). Aceast perioad poate dura n medie 5 zile (ntre 3 i 7).
PERIOADA 2: Se dezvolt mucoasa (endometrul cu vascularizaia i glandele aferente) prin
intermediul hormonilor, activitatea hormonal intensificndu-se att la nivelul aparatului
reproductor ct i al creierului.
Aceast perioad este caracterizat de o anumit stare de efervescen, care n cazul brbatului
reprezint elementul intermediar biotransformrii. n tot acest interval de timp, atunci cnd
condiiile emoionale sunt foarte favorabile, starea de efervescen poate determina apariia unei
biotransformri a materiei celulare n energie i ascensiunea ei spre creier, aa cum a fost descris n
cazul biotransformrilor la brbat.
Aceast perioad este deasemenea caracterizat i printr-un apetit erotic foarte bun i dureaz
7-8 zile. n cazul n care starea de efervescen nu este bine controlat, femeia poate deveni iritat i
furioas, aparent fr motiv.
PERIOADA 3: Se modific ratele de secreie a tuturor hormonilor. Foliculul rupt devine un corp
galben, care crete pn la o dimensiune de 1,5 cm, timp n care secret hormoni de un anumit tip,
dup care, n lipsa fecundrii, el involueaz rapid. Grosimea endometrului se dubleaz i apar
numeroase secreii de hormoni.
Vascularizaia endometrului se dilat i se dezvolt pn la o faz maxim. Aceasta e perioada
care anun apariia inevitabil a ciclului menstrual, dac nu au fost ndeplinite condiiile de
biotransformare din perioada a 2-a.
Ea dureaz doar cteva zile i este nsoit de anumite semnale senzoriale la nivelul corpului
(gen simptome sau senzaii diverse). n aceast perioad, avnd durata de ca. 12 zile, are loc o
tensiune psihoemoional, corelat cu o uoar calmare a apetitului erotic.
Aceast stare de tensiune poate avea durate mai lungi sau mai scurte, intensiti mai mari sau
mici, n funcie de ntregul tablou complex al semnalelor senzoriale, emoiilor, simptomelor,
atitudinilor i chiar mentaliti temporare, care n medicina clasic este cunoscut sub numele de
sindrom premenstrual. Tot acest tablou este rezultatul atitudinilor, gndurilor i emoiilor din
perioadele anterioare.
PERIOADA 4: Activitatea hormonal scade brusc, biotransformrile nu mai sunt posibile, apar
contraciile vaginale care descuameaz mucoasa mpreun cu reeaua sanguin aferent, esuturi i
glande aferente ei (fr a intra n detalii academice), medicina clasic considernd drept cauz
primar a menstruaiei scderea secreiei de hormoni.
Se produce involuia copului galben i a mucoasei uterine (endometrul), iar cu doar 24 ore
nainte de menstruaie vasele de snge ale endometrului se rup, sngele nu l mai irig, acesta se
necrozeaz i se desprinde de uter. Ulterior, uterul le elimin cu ajutorul unor spasme musculare
controlate din subcontient. n acest interval de timp, cu durata de 3-5 zile se manifest diverse
simptome, a cror intensitate, pondere i devitalizare sunt direct proporionale cu eficiena
biotransformrilor.
FAZELE CICLULUI LUNAR (28 ZILE) FR MENSTRUAIE

PERIOADA 1: n cazul suspendrii armonioase a menstruaiei, femeia se simte remprosptat,
renoit vital, ea triete o stare de plenitudine vital, dublat de tendina natural a ascensiunii
spontane a energiilor rezultate din biotransformri.
PERIODA 2: Este o perioad caracterizat de efervescen interioar, care ns trebuie s fie
controlat, mai ales de ctre femeile care au constatat n timp c au n mod nativ o tendin ctre
exteriorizare, iritabilitate, sau chiar mnie. Meninerea unei atitudini moderate i controlul strii de
pasionalitate, care poate s apar n aceast perioad, constituie indicii importante ale atingerii unei
stri de echilibru.
91

PERIOADA 3: n cazul femeii care ncearc s cultive suspendarea ciclului menstrual, predomin
tendine comportamentale mai calme dect n perioada anterioar. Dac toate specificaiile
tabloului descris n cadrul prezentrii sindromului premenstrual sunt n favoarea
biotransformrilor, atunci rezultatele vor fi observabile i anume calitatea senzaiilor,
simptomelor i intensitatea lor. Dac tabloul individual este necorespunztor atunci tot ceea ce se
va obine este o amnare cu cteva zile a ciclului menstrual.
PERIOADA 4: Dac practica cumulativ anterioar a favorizat biotransformarea i neapariia
fluidelor menstruale i nu mai sunt prezente semne care indic faptul c se va produce la scurt timp,
atunci perioada 4 este resimit interior printr-o stare de fericire neobiectivat, claritate,
spontaneitate i putere mare de concentrare mental, uneori chiar nevoi reduse de somn i
alimentaie.
Femeia experimenteaz stri sublime, manifest o real plenitudine vital, afectiv i mental,
care n mod spontan tinde s fie fructificat prin trirea unor stri de detaare.
TIPURILE COMPORTAMENTELOR PREMENSTRUALE

Tipologia 1: Femeia are un apetit crescut fa de dulciuri. Din punct de vedere fiziologic,
organismul reacioneaz imediat i foarte intens la scderea nivelului de glucoz din snge,
fenomen care apare deseori n perioada premenstrual. Pentru femeile din aceast categorie, se
intensific consumul de dulciuri, datorit hipoglicemiei ce apare cu puin timp nainte de
declanarea menstruaiei. Hipoglicemia determin de asemenea i apariia unor tulburri specifice
(astenie, palpitaii, migrene).
Tipologia 2: Femeia prezint o sensibilitate mrit fa de predominana hormonilor
estrogenici n raport cu cei progesteronici. Femeile din aceast tipologie manifest
hipersensibilitate, intoleran, iritare, tensiune nervoas accentuat, chiar agresivitate. Cauza acestui
tip de comportament, este deficitul de hormoni progesteronici, care modific raportul de hormoni
estrogenici i progesteronici.
Tipologia 3: Femeia manifest o sensibilitate crescut la predominana secreiei de
progesteron, are dispoziii sumbre i ezitante, o slbire a memoriei nsoit de o desincronizare
general ntre intenie i realizare, incapacitate decizional, tendine de a plnge i de a fi deprimat,
chiar i n cazul unor chestiuni mrunte.
Tipologia 4: n cest caz are loc o retenie accentuat de lichid la nivelul esuturilor. Fluctuaia
ratei hormonilor estrogeni determin acest fenomen, care este responsabil i de starea de
supraponderabilitate care tinde s se instaleze. La femeile din acesta categorie, apare o cretere
corporal n greutate, urmat dup un anumit timp de o tendin accentuat spre inactivitate i
odihn excesiv.
SIMPTOME SPECIFICE I EXACERBAREA UNOR AFECIUNI

Examinarea factorilor etiologici n exacerbarea unor maladii sau afeciuni din perioada ciclului
menstrual, publicate de autorii Case AM, Reid RL. n Menstrual cycle effects on common medical
conditions. Compr Ther 2001;27:65-71. a oferit cteva concluzii, chiar dac cauzele precise i
mecanismele acestor boli, corelate cu ciclul menstrual, nu sunt foarte bine nelese.
Fluctuaiile dintre nivelele hormonale ovariene din timpul menstruaiei au fost asociate cu
sistemul imunitar i sistemul neuroendocrin. Unele femei au semnalat apariia migrenelor odat cu
scderea brusc a nivelelor de estrogen.
Dup instalarea menopauzei, atunci cnd fluctuaiile nivelelor de estrogen sunt minimale,
migrenele au tendina s i reduc mult intensitatea sau chiar dispar. n cele mai multe cazuri,
apariia ciclului menstrual este nsoit de cel puin una sau mai multe simptome, unele prezente
doar n ultima sptmn, altele dispar la cteva zile dup faza folicular i ele sunt absente n
sptmna postmenstrual.
De remarcat faptul c aceste simptome pot avea influene semnificative asupra corpului
biologic, activitilor zilnice, sntate, preocupri i interese precum i asupra evenimentelor
emoionale. Aceste simptome pot exacerba maladii deja existente sau chiar poteniale sau pot doar
s le mimeze.
92

Amintim aici: ambient depresiv, sentiment al lipsei de speran, gnduri negative, pesimism
excesiv, stri de tristee, plns, mnie, iritare, exacerbarea unor conflicte interpersonale, scderea
interesului n activitatea de acas, de la servici, a hobby-urilor i prietenilor, probleme de
concentrare mental, stare de letargie, oboseal (care se instaleaz prea uor), lips de energie,
degete reci, schimbri ale poftei de mncare, somn prelungit sau chiar insomnie, sentimentul de a fi
copleit de evenimentele zilei sau lips de autocontrol, simptome fizice precum ntrirea snilor,
dureri de cap, dureri musculare, senzaie de balonare sau de ngrare, agitaie psihomotoare i
altele.
Detalii ale acestora pot fi consultate i n revista American Psychiatric Association. Diagnostic
and statistical manual of mental disorders, 4th ed, Washington, DC: American Psychiatric
Association; 1994. Este important de precizat cteva maladii care pot fi exacerbate de prezena
ciclului menstrual la femei i anume: acnee, apendicit acut, porfirie intermitent acut, ulcer
afitos, astm, diabet, alergii endocrine i anafilaxice, epilepsie, eritem multiform, glaucom,
angiodermie ereditar, sindrom Bowel iritabil, migrene, scleroz multipl, tahicardie
supraventricular paroxismala, urticarie i altele. (vezi Case AM, Reid RL. Menstrual cycle effects
on common medical conditions. Compr Ther 2001;27:65-71.)
DIETA ALIMENTAR I MENSTRUAIA

Cercetrile n domeniul nutriionismului au demostrat c exist o relaie direct ntre tipul de
diet i activitatea funcional a organelor reproductoare feminine. Experienele realizate pe
animale au dovedit c o deficien a vitaminei A determin dispariia ovulaiei, rezultnd
sterilitatea. Deasemenea, Dr. Herbert M. Evans i Dr. Katherine S. Bishop de la Universitatea
California au descoperit c deficiena vitaminei E n diet favorizeaz moartea foetus-ului. n
ambele cazuri, o modificare esenial n funcionarea ciclic a organelor reproductoare feminine a
fost determinat de alimentaie.
Profesorul Evans a realizat o serie de experiene pe care le-a decris n mai multe numere ale
revistei Journal of Metabolic Research, sugernd faptul c prin diet pot fi produse modificri ale
ciclului menstrual. El a descoperit c, reducnd cantitatea de proteine, se ntrzie apariia primului
menstru i se prelungete perioada dintre 2 apariii succesive. El a mai observat c diminuarea
numrului de calorii din alimentaie determin acelai efect, uor diminuat. Observaiile de mai sus
sunt explicate de ctre dr. Evans, prin faptul c marele folicul ovarian de Graff este mai puternic
influenat de diet n ultimele stadii ale dezvoltrii sale dect micul folicul ovarian primar.
Supraalimentaia i determin creterea i eliminarea prematur.
Experimentele i observaiile realizate pe animale precum i observaiile clinice asupra fiinelor
umane au stabilit faptul c ciclul menstrual al femeii este n mare msur influenat de ctre dieta,
mai ales de cantitatea de proteine consumat. Observaiile profesorului de chimie i nutriie Henry
Clapp Sherman (n.1875-d.1955) de la Universitatea Columbia sugereaz faptul c alimentaia cu
carne amplific menstruaia, n timp ce o diet vegetarian o reduce. Ali experi consider faptul c
menstruaia, poate fi redus semnificativ printr-o diet vegetarian strict, slab n proteine, care va
facilita detoxifierea sngelui i a tractului intestinal.
Dr. Mrs. Ernest Hart menioneaz n cartea Diet in Sickness and in Health, Cornell
University Library (October 21, 2009), (autoare Alice Marion Rowlands), la capitolul 28 numit
Uric Acid As A Cause Of Disease, And Its Prevention By Diet anumite cercetri ale Dr. Alexander
Haig, publicate ulterior i n alte cri, care ar fi observat c eliminarea crnii i a alimentelor bogate
n proteine n general favorizeaz scderea frecvenei i a cantitii fluidelor menstruale, fapt care
sugereaz c hemoragia menstrual este cu att mai profund cu ct n snge se regsete mai mult
acid uric.
Dr. Kenneth G. Haig afirm ntr-o alte carte numit Health Through Diet, Methuen & Co.
LTD; 5th edition revised edition (1920) faptul c: Scurgerile excesive din perioada menstruaiei
sunt diminuate ntr-o mai mare msur dac pacienta urmeaz o diet n urma creia s se
genereze ct mai puin acid uric n organismul ei. Dieta slab n proteine determin scderea
acidului uric n snge.
93

Astfel, pentru a realiza o diminuare considerabil a menstruaiei este recomandat ca femeia s
consume ct mai puine proteine mai ales n perioada 1, 3 i 4. La sfritul perioadei 1 poate
consuma proteine n cantiti reduse, iar n perioada 4, este recomandat s le evite.
FIZIOLOGIE SUB CONTROLUL MINII

Aceast diagram se
interpreteaz
n
felul
urmtor: Fiecare triunghi
desemneaz
o
stare
fiziologic. Acestea sunt:
Menstruaia (MS), Sarcin
(PG - Pregnancy) i
Sntate (HL - Health)
considernd prin aceasta
nivelul de funcionare a
tuturor celorlali parametri
fiziologici care ne asigur
confortul existenial. n
vrful de sus al fiecrui
triunghi intr o sgeat, iar
din celelalte dou vrfuri
ies alte dou sgei. Pentru
a putea urmri un anumit
traseu este nevoie ca
femeia s rspund la o
ntrebare prin da sau
nu. ntrebarea e foarte
simpl. Are menstruaie? Dac rspunsul e da atunci se merge la urmtorul triunghi unde se
pune urmtoarea ntrebare: Are sntate? Dac rspunsul este da atunci sgeata ne conduce la
punctul de plecare generndu-se o bucl nchis ce se produce n fiecare lun pe ntreaga durat de
timp de la prima menstruaie a vrstei adolescenei pn la apariia menopauzei (care oprete
funcionalitatea - cel puin la nivel reproductiv a ovarelor).
Acesta e cercul vicios cunoscut de toat lumea. Dar, n viaa unei femei poate interveni o
schimbare interesant. Ea poate rmne gravid. n acel moment rspunsul la ntrebarea Are
menstruaie? va fi nu iar urmtorul traseu va fi spre triunghiul n care se pune urmtoarea
ntrebare i anume: Are sarcin? Exist dou posibiliti.
Prima posibilitate: dac rspunsul este da atunci aceast etap se finalizeaz cu naterea unui
copil. Sgeata indic un dreptunghi (care este unit cu nc unul de aceeai culoare). Aceasta nu este
o bucl nchis deoarece, dup natere, femeia i reia vechiul circuit fiziologic.
A doua posibilitate: dac rspunsul la ntrebarea: Are sarcin? (cnd ea simultan nu are nici
menstruaie) este nu, atunci, n acest caz, exist nc alte dou posibiliti i ntrebarea care se
pune este: Are sntate? Dac rspunsul e nu atunci ne ndreptm atenia spre ceea ce ne spune
medicina clasic. Medicina cunoate situaii patologice n lipsa menstruaiei la o femeie, care nu e
gravid, s fie asociate unor probleme de sntate serioase, boli, precum o tumoare, etc.
Dar dac femeia ce se afl n excepional stare de sntate, nu are nici menstruaie i nu e nici
gravid, deci rspunsul la ntrebarea Are sntate? este da, atunci aceasta reprezint o situaie
cu totul nou, este o stare fiziologic de biotransformare, ce poate rupe definitiv bucla vicioas
prezentat la nceput. Sgeata indic spre un alt dreptunghi, care e unit cu cel din dreapta, deoarece
n cele 9 luni de sarcin, starea fiziologic a femeii este cvasi-identic cu cea de biotransformare, cu
diferena c majoritatea resurselor vitale sunt ndreptate ctre o alt fiin ce crete n interior.
Acesta e motivul pentru care femeia nu are ciclu menstrual n timpul sarcinii iar acest
fapt contravine cu ideea stupid conform creia fluidul menstrual este o toxin ce trebuie
eliminat.
94
11. INFLUEN EMPATIC NAINTEA PUBLICRII CRII

SUSCEPTIBILITATE DE AMORSARE PRIN INFLUEN
NOTIE DIN JURNAL:
n data de 23 iulie 2006, m-am decis s explic i altor persoane experiena mea, n scopul
elucidrii anumitor necunoscute pe care le aveam la vremea aceea. M-am adresat medicului
homeopat O.P., suspectnd faptul c realizase i el o anumit etap a acestui proces special.
Dup mai mult vreme am neles c mi-a aprut o nou calitate interioar i anume aceea de a
ti dac persoanele cu care vorbesc au un anumit grad de dezvoltare interioar a reaciilor i
proceselor de biotransformare i astfel am devenit deschis spre dialoguri cu grupuri foarte restrnse.
O.P. a lecturat puinele pagini pe care le aveam atunci consemnate i ne-am desprit plecnd de la
cabinetul su n jurul orei 14. Nimeni nu bnuia c doar o simpl lectur a unui material tiprit ar
putea produce efecte asupra organismului celui care citete.
La ora 21, O.P. a experimentat o stare destul de energic de transformare de biotransformare
pn la cretetul capului, nsoit de o stare febril cu temperatura de 400C. La ora 22.30, m-a apelat
pe telefonul mobil, ntrebndu-m dac am intrat cumva ntr-o stare de empatie prin intermediul
creia s-i fi transmis o anumit amorsare subtil a acestui fenomen violent. Am negat categoric i
ne-am revzut a doua zi la cabinet pentru a discuta asupra cauzelor care ar favoriza acest fenomen
de biotransformare, formulnd urmtoarele concluzii.
1. Sincronicitatea: fenomen de grup, asociat unui anumit eveniment care influeneaz
incontient comportamentul fiecrui individ, n vederea prevenirii unui alt eveniment, ce este
deseori un eveniment critic.
2. Empatia: fenomen manifestat ntre dou (sau mai multe) persoane, dintre care una este un
foarte bun emitor al strii sale interioare. Pn n prezent, nu am reuit s evideniez, prin mijloace
msurabile sau cuantificabile, dac am sau nu aceast calitate, dar dup declaraiile altor persoane sar putea s existe.
3. Puterea informaiei: aceasta se refer la posibilitatea ca o prezentare n premier a unor
informaii speciale s produc un impact celor receptivi, n momentul lecturrii sau ascultrii
acesteia.
4. Situaie mixt: care const ntr-o combinaie a celor 3 ipoteze.
Experiene mai recente i analiza unor mrturii suplimentare sugereaz c ipotezele 3 i 4 sunt
cele mai susceptibile de a fi corecte.
MRTURII PRIMITE PE E-MAIL

O alt relatare recepionat de pe internet, care ntrete prezumia anterioar, descrie modul n
care lectura anumitor fragmente din materialul brut al acestei cri a determinat apariia unei
aprofundri spontane a fenomenului trit de mine, cel puin n mintea celui care a lecturat, dar fr a
determina apariia unor fenomene fizice conexe cu biotransformarea.
Relatarea urmtoare aparine unui prieten de la Bucureti, pe care l-am cunoscut pe internet.
Textul este ncrcat de o doz de entuziasm, care s-a declanat spontan la lectura unor scurte
fragmente trimise prin e-mail. Aprecierile la adresa mea sunt uneori exagerate.
Mon, 25 Feb 2008 11:18:26 +0200 (EET)
informaiile sunt reale i nainte de toate, am simit o ncrctur spiritual n ele, m-am
putut raporta la cmpul formator al experienelor tale, la trirea ta cnd ai scris aceste cuvinte i
este minunat. O int precis nu mi-ai dat, dar ai deteptat n mine un nou imbold, de a practica
mai asiduu i parc mi st n cap o idee, un declic, pentru a putea s trec un prag. n faa mea este
o u i nc nu am cheia s o deschid, dar sunt convins c, mai devreme sau mai trziu, tot o s
trec, de aici nu plec. inem legtura.
95

Mon, 25 Feb 2008 22:06:59 +0200 (EET)
Am avut o strfulgerare a ceea ce ai trit i simit n acele momente, deci m-ai ajutat i mai
mult dect att, am luat legtura cu un cmp energetic care m poteneaz i mi pare totul acum
mult mai uor. Deja i pot spune c se vd efecte, exist un impact pozitiv care se vede i n planul
material-social, unde aveam nevoie i simeam lipsa unui anumit impact (sunt i zodie de aer) .
Sper s pot amplifica mult de tot aceast trire, nu o mai las acum. De fapt pot spune c mi-ai
dat cartea, mi-ai dat ce mi-a trebuit - e adevrat c eram i pregtit, - i Maestrul - sau releul prin
care s-a manifestat Maestrul a aprut. i mulumesc.
Tue, 26 Feb 2008 08:58:04 +0200 (EET)
Da, extraordinar, cred c eti sau ai fost releu Divin cnd ai scris lucrurile astea, s prezini
cu atta claritate i nelegere tiinific lucruri ocultate de mii de ani. Altfel nu se poate.
M apuc s practic, ct de curnd, chiar de acum, deoarece imboldul spiritual asta mi cere,
ca s vezi cum se potrivesc lucrurile i ce sintonanta exist n universul sta (de 3 sptmni am
probleme cu spatele), s-au tasat 2 vertebre i fac nite exerciii pentru revenire i s scap de
durerea atroce care o nsoete.
Extraordinar relatare, se vede c ai trit i nu vorbeti din cri i conine un imbold
extraordinar. M gndesc cu bucurie la momentul cnd voi obine i eu rezultate. i-am scris
acestea pentru c tiu c vei nelege i s te minunezi de cum este creat lumea, de legitatea ei, de
frumuseea ei. i doresc numai realizri spirituale, bucurii i mai vorbim. Dac obin i alte
rezultate, o s i scriu.
Cu excepia faptului c nu sunt un releu Divin, relatarea pare s verifice ipoteza 3 legat de
puterea informaiei. O alt posibil explicaie se refer la faptul c, anumite experiene sau
evenimente absolut fireti pot influena pozitiv viaa unui individ fr intervenii speciale din
exterior, oricum ar fi ele numite. Osho explic n cartea sa Viaa este aici i acum (Ed. Herald,
1988):
Povestea plcerilor fizice, biologice i psihologice ncepe la 14 ani i dac nu intervine
nimeni i i se d voie s le experimentezi, atunci la vrsta de 42 ani fi vei fi liber de ele. Asta nu
nseamn c te vei retrage din lume. i afirm urmtorul lucru: dac totul se ntmpl firesc,
atunci nsi faptul de a ajunge la vrsta de 42 ani va aduce o schimbare imens n viaa ta. Vei
rmne n lume absolut detaat. Aceasta e adevrata renunare, fr obsesii, fr reprimri. Inima
e uoar iar nuntrul ei nu mai este nicio mizerie. (pag. 207)
Dialectica vieii arat c persoanele care fac un efort semnificativ pentru iluminare, nu vor
reui aceasta tocmai datorit efortului. ntr-o zi vor trebui s renune i n acea clip de destindere
se va produce o deschidere: nu mai eti tu acela care acionezi, ci ceva se ntmpl nuntrul tu.
Un om de tiin lucreaz ani de zile la un proiect, fcnd tot ceea ce era cu putin i apoi renun
la ntreaga idee. Dintr-o dat se deschide o fereastr i ceea ce cuta printr-un efort uria i se va
pune la dispoziie fr nici cel mai mic efort. (pag.210)
Am primit o nou relatare de la cineva de pe Facebook care a nceput s citeasc cartea (ediia
veche din anul 2013) i care a trit un impact informaional-empatic la lectura crii. Numele este
pstrat anonim.
i citind am fost foarte surprins s vd c am trit acelai lucru ca i dumneavoastr
cnd l-ai citit pe Eckart Tolle cu Puterea Prezentului. De aici a plecat totul pentru mine Din nou
am crezut c poate mi s-a prut mie Am trit o revelaie, care m-a fcut s izbucnesc n lacrimi
Am ncercat apoi s i spun soului meu ce am simit i nu puteam Mi se prea c nu exist
cuvinte nc inventate s reproduc acea stare Citind acele pasaje am descoperit prima oar ce
era nuntrul meuParc nu mai eram EU ncepusem s m uit ca o persoan nebun n
oglind i nu mai vedeam acel EU Parc suferisem o reprogramare A fost cel mai fericit
moment al vieii mele Acel moment de adevr suprem Mi se prea c dac l mai spun cuiva l
pierd Totul este mai frumos pentru mine de atunci, lumea i tot ce nseamn via
COMENTARII
Faptul c anumite informaii pot produce efecte semnificative, atunci cnd sunt comunicate
public, a fost dovedit de ctre statisticienii care au studiat evoluia tuberculozei de la apariie i pn
96

la descoperirea vaccinului care a eradicat-o. Michael Talbot a consemnat aceasta n Universul
holografic, la pag. 101:
n secolul 19, tuberculoza a fcut zeci de mii de victime, dar ncepnd cu anul 1880, rata de
mortalitate a sczut foarte mult, dei nc nu se descoperise un tratament eficient. Netiindu-se
cauza acestei maladii, ea a creat o aur de mister terifiant n mintea tuturor oamenilor, fapt care se
pare c a contribuit la meninerea unei mortaliti ridicate. n anul 1882, Robert Koch a descoperit
c boala este cauzat de o bacterie. Odat ce aceast descoperire a ajuns la minile majoritii
oamenilor, mortalitatea a sczut n numai civa ani de la 600.000 de victime la 100.000, dei doar
dup nc 50 ani s-a descoperit tratamentul eficient al acesteia.
Ceea ce este important de evideniat n acest caz, este c atunci cnd cineva produce o anumit
form de experiment, real, intens i permanent, atunci se creeaz anumite modaliti de
propagare asupra celor care intr n contact cu informaia despre acel experiment i ei vor primi un
fel de inducie a sa, astfel nct l vor putea realiza sau cel puin nelege, asemenea unui demo
(ai auzit de acele programe puse gratis pe internet care funcioneaz numai 30 zile ? se numesc
demo, pentru c au rolul doar de a i demonstra i exemplifica ce anume sunt ele n stare s fac).
n mod asemntor, experiena mea i ale altora care la rndul lor au reuit, la modul
permanent, devine un demo pentru cei cu care intr n contact i o comunic. Exist nenumrate
experiene de transmitere a unor asemenea experiene precum aplicaiile unei invenii tiinifice.
Copiii de 4 ani sunt n stare s se joace, uneori chiar la modul foarte intuitiv i inteligent, cu
tablete multimedia, n timp ce eu personal am avut probleme foarte mari de a nelege cum s
folosesc un telefon mobil sau s scriu primul meu text pe un calculator i s renun la maina
mecanic de scris. Dar n momentul n care milioane i milioane au reuit s i fructifice asemenea
deprinderi, deja nu e nimic neobinuit n a vedea un copil mic folosind o tablet multimedia
Eventual ne mai putem mira dac la vrsta sa, poate sparge codurile i parolele unor site-uri ale
Pentagon-ului.
Exact aceasta se va ntmpla i cu fenomenul biotransformrilor n urmtorii 200 ani ca s
fiu optimist i realist n acelai timp. nainte de a trece la analizarea altor mrturii primite de la
persoane care au aplicat teoria biotransformrilor i au obinut rezultate a dori s fac aceasta mic
parantez referitoare la percepia subiectiv a trecerii timpului.
PERCEPIA SUBIECTIV A TRECERII TIMPULUI

Fiecare individ are o percepie subiectiv a trecerii timpului. Studii statistice au sugerat faptul
c timpul se scurge tot mai repede pe msur ce naintm n vrst. Se poate considera c
interaciunea dintre cadrul spaio-temporal i sistemul bioinformaionalbioplasmatic al fiinei
umane determin o percepie subiectiv, care se modific pe msur ce naintm n vrst, deoarece
propriul nostru sistem i altereaz funcionarea.
Percepia subiectiv a unei aa-zise contracii temporale tinde s devin mai intens nu
numai la persoanele n vrst, ci i la cei tineri, antrenai excesiv de mult n activiti complexe i
stresante. n realitate, scurgerea obiectiv a timpului la scara planetei este constant, deoarece
singurele energii care l-ar putea influena sunt gravitaia i micarea de rotaie, dar acestea sunt
constante i au valori foarte mici.
Formula lui Einstein care ilustreaz relativitatea timpului este asociat numai corpurilor care se
deplaseaz cu viteze relativiste (cel puin 10% din viteza luminii n vid), respectiv celor superdense
(quasari, guri negre etc.).
Din nefericire observaiile tiinifice sunt ignorate de media i clarvztori, care ofer
explicaii ridicole i stupide, fr nicio baz real. Acestea sunt esute n jurul unor fabulaii de
genul: energii cosmice spirituale, centuri fotonice, apropierea anului 2012, schimbarea
magnetismului terestru, influenele altor planete, apropierea planetei Nibiru i lista ar putea
continua. Personaje pitoreti, fr nicio pregtire tiinific, vin n faa dumneavoastr pe micile
ecrane pentru a v servi cu noile gogoi ale unui sfrit de lume, apocalipse i conjuncturi
astrologice.
97

Accelerarea timpului subiectiv pe msura naintrii n vrst este un fapt care devine evident
aproape pentru oricine care a trecut de 40 ani, dar el nu reprezint altceva dect rezultatul scderii
contienei de via, a gradului de vitalitate i trezire, datorit nefolosirii biopotenialelor.
Mintea i creierul devin mai lente, scade viteza de rspuns la stimulii exteriori i ncetinesc
micrile mecanice ale corpului din acelai motiv: scderea cantitii energiei necesare susinerii
proceselor vitale. Micrile mecanice ale organismului nu reprezint altceva dect micri de
conformare sincronizate a sutelor de milioane de proteine care primesc semnale de la creier.
Aceast perfect sincronizare depinde foarte mult de creier, care depinde i el de energia vital care
l anim i de mintea care l comand.
Atunci cnd energia este insuficient, att creierul ct i mintea sufer modificri i scade
eficiena comenzilor, concentrrii i raionamentelor. Mintea devine haotic i ngrijorat iar
creierul proceseaz tot mai puine informaii n unitate de timp. Pe msur ce energia continu s
scad, organismul se confrunt cu o stare de inerie, micrile mecanice sunt lente i imprecise, apar
tremurturi, defocalizri mentale i vizuale iar n ultima faz vrstnicul are nevoie de crje sau alte
mijloace artificiale care s l ajute la meninerea echilibrului. mbtrnirea este un efect i nu o
cauz. Cauza rezid n cantitatea de energie vital generat de corp i controlat de elementele
bioinformaionale (mai ales mintea)
Personal, am experimentat aceast accelerare subiectiv a timpului, nainte de declanarea
reaciilor de biotransformare din 3 februarie 2006, dup care am trit un fenomen subiectiv opus,
acela de ncetinire a scurgerii timpului, care se menine i n prezent. Starea de agitaie sau linite
din mintea i contiina noastr genereaz percepii subiective diferite asupra trecerii timpului,
influennd viteza aciunilor realizate i gradul de contien asupra acestora.
Poate c trebuie s mai insist asupra ideilor. Tot mai mult lume, n prezent, tinde s dea
crezare foarte uor i aproape necondiionat, acelor lucruri care plac, care dau motive suficiente
de a explica nereuita, de a explica necunoscutul prin iluzii, de a da rspunsuri acolo unde nc
nu se pot da, de a face orice pentru a i motiva modul de via care le aduce suferina i de a spune
c nu ei sunt de vin, etc.
Dar atunci cine e de vin ? Haidei s enumerm: e voina divin, radiaii cosmice, centura
fotonic, alinieri planetare, se accelereaz timpul, se schimb rezonana Schumann (care de fapt a
rmas la fel nc de la descoperirea ei), uneori dm vina pe mbtrnire (chiar dac aceasta nu
explic de ce anumite procese biofizice i biochimice din organism sunt alterate numai la anumite
persoane i nu la toi vrstnicii), aadar, pentru a scurta lista, orice i oricine poate fi vinovat de
condiia rea a vieilor noastre, cu excepia noastr.
Dar chiar i aici au nceput s apar explicaii: aerul e poluat, apa e poluat, alimentele sunt
otrvite, medicamentele ucid, avioanele las particule n atmosfer, telefoanele mobile genereaz
cancer, experimente militare secrete genereaz boli sau cutremure de pmnt la comand,
conspiraiile mondiale satanice vor s ne distrug, etc etc.
Cineva o s poat ntreba cum am putut scrie mai sus c noi oamenii nu ne-am considera
vinovai de vieile noastre ? Foarte bine putem considera aceasta, deoarece n fiecare exemplu, nu
m descopr pe mine nsumi vinovat de ceea ce mi se ntmpl, ci n mod exclusiv descopr cauze
exterioare, fie ele naturale, cosmice, imaginare sau chiar umane.
n concluzie, timpul fizic, la suprafaa Terrei se scurge cu vitez constant, dar percepia asupra
lui depinde de observator i de propriile sale energii biologice. De aceea, uneori, facem distincie
ntre timpul fizic i cel biologic i ntlnim uneori expresia cutare a mbtrnit incredibil de mult
n ultimii ani sau, cum mi spunea chiar mie, un fost coleg de liceu, care nu m vzuse de vreo 20
ani, Ce faci? Parc nfloreti!.
Vrsta pe care o avem e msurat n ani fizici. Dac am avea un instrument de a msura vrsta
biologic, atunci cu siguran, muli oameni vor avea mai mult sau mai puin n raport cu vrsta
fizic (1 an = 365 de rotaii ale Terrei n jurul axei proprii).
98
12. EXPERIENE PERSONALE DE BIOTRANSFORMARE

Acestea vor fi reproduse aa cum mi-au fost trimise, fr a publica numele celor care le-au
trit, conform dorinei acestora.
EXPERIENE PERMANENTE MASCULINE

RELATAREA NTI
A fost povestit de R.P., care a dezvoltat i eficientizat mecanismul de biotransformare,
pornind de la aa-numitele nivele subtile sau astrale la care avea acces din perioada copilriei.
Aceast experien s-a desfurat n mai multe etape, cel puin 4 (mai importante), care n final i-au
adus nu numai realizarea definitiv i ireversibil, dar i revelarea aspectelor subtile ale fiinei,
anumite realiti de ordin superior, situate pe diferite nivele de manifestare sau de profunzime,
cunoscute n literatura ezoteric sub diferite denumiri precum Sine, Atman, dimensiuni cauzale etc.
Experiena sa a pornit simultan din dou direcii: biologic i respectiv cea din aa-numitul
plan subtil-astral, unificndu-le n proximitatea anului 2003 prin manifestarea unor triri, revelaii
supreme. O mare parte din aceste evenimente, din simple stri au ajuns parte integrant a fiinei
sale, sau elemente cu caracter permanent.
Experiena lui R.P. (absolvent al Universitii de Medicin i Farmacie) a pornit de la un
incident din copilrie cnd, aflndu-se pe un gard nalt, a simit un eveniment spontan de
transformare energetic foarte violent. A czut de pe gardul de peste 1,5 metri fr s se
accidenteze. Au urmat remisii spontane ale unor maladii uoare (rceli, alte viroze simple etc.), la
care s-a adugat prezena tot mai clar a unui anumit entuziasm sau efervescen fa de activitile
zilnice, preocupri n diverse domenii, hobby-uri etc. Primele semne ale prezenei unui fenomen de
biotransformare care ncepea s se desfoare la nivel biologic au determinat manifestarea unor
abiliti mai deosebite, precum putere de concentrare mrit, nevoie redus de somn i alimente. De
asemenea, a mai remarcat prezena unor abiliti de autoeducaie n domenii diverse, fr niciun
ajutor exterior sau manuale de specialitate, la care s-a adugat o uurin neobinuit de a nelege
orice domeniu al tiinei fr eforturi deosebite.
A doua experien, relatat de R.P., este legat de aa-numitele realiti de ordin superior,
experien favorizat de procesul de biotransformare aflat n desfurare. Aceasta se refer la o
anumit ptrundere sau explorare a unui spaiu interior, n care a realizat experiene de natur
mistic, nelegnd faptul c acestea au un rol important n contextul abordrii unei atitudini noi
asupra vieii i rostului vieii. Amintim aici aa-numitele proiecii ntr-un vid, asemenea unei
resorbii interioare, pe care R.P. le realiza printr-o tehnic de vizualizare interioar. n cadrul altor
experiene a primit anumite forme de cunoatere a unor procedee pe care nu le-a citit anterior n
cri specifice celor care se studiaz n colile ezoterice (yoga, zen etc.).
Aceste procedee le-a rentlnit atunci cnd, la un moment dat, s-a hotrt s le aprofundeze
practic ct i teoretic n cadrul unei coli ezoterice. A treia etap a definitivrii proceselor de
biotransformare a fost reprezentat prin dobndirea continenei educate, odat cu apariia n viaa sa
a factorilor erotici i emoionali. Aceast etap include i transcenderea ataamentelor fa de
fiinele iubite, trezirea formelor de iubire superioar i depirea aproape a oricror stri
conflictuale interioare.
Dei nu se poate vorbi de 4 etape distincte, unul dintre examenele sale a fost unificarea i
permanentizarea realizrilor de biotransformare (cu toate efectele descrise deja n capitolele
anterioare), cu realizri de natur subtil, astral sau chiar cauzal, ntr-o foarte mare msur.
Aceste evenimente i-au adus succese deosebite n toate etapele vieii i n prezent R.P. continu
acest drum, aproape fr niciun efort interior, cu cele mai atractive i interesante rezultate n via.
Mai mult dect att, realizrile interioare autentice produc efecte vizibile, de obicei reversibile
sau temporare, asupra celor apropiai, din punct de vedere vibraional. Mrturiile confirm aceste
efecte. Un alt exemplu a fost menionat n capitolele anterioare. Aceasta este de fapt calitatea unui
99

maestru, adic o stare prin intermediul creia, anumite realizri interioare pot fi temporar transmise
altor persoane receptive. ns calea este pentru fiecare i nu o parcurge altcineva n locul nostru,
fapt care nu este ntotdeauna neles n grupurile ezoterice.
n cteva din experienele sale mai importante, R.P. a ptruns mistere inexprimabile ale
spaiului i timpului, a descoperit cel puin nc 12 supradimensiuni ale contiinei, peste cele 7
determinate de cei 7 centri energetici, cuvintele fiind inadecvate pentru a explica ce nseamn toate
acestea. Ele nu fac obiectul acestei lucrri deoarece fiecare cuttor al universului luntric le va
ntlni, mai devreme sau mai trziu, dup ce va depi definitiv i ireversibil condiionrile afectivemoionale determinate de prezena obstacolului de biotransformare.
R.P. are ferma convingere c respectarea adevrului, curajul de a afirma adevrul, intenia de a
exprima corect adevrul, ncepnd de la aparent banalele i insignifiantele discuii de zi cu zi i
pn la recunoaterea i acceptarea adevrului intim al fiinei noastre este o condiie necesar, fr
de care progresul i succesul este imposibil, att material ct i spiritual.
RELATAREA A DOUA
n cazul lui O.P. (de profesie medic), procesele de biotransformare nu au fost evideniate
printr-o perioad precis delimitat n care aceste energii s-au manifestat cu mare intensitate. De
aproape 20 ani, starea sa fireasc, rar ntlnit la ceilali oameni, a fost una relativ echilibrat
caracterizat printr-o conservare foarte bun a potenialelor de biotransformare interioare, astfel c
abordarea unor atitudini promovate prin lectura crilor cu coninut ezoteric i practicilor efective
nu a fcut dect s ntreasc aceast stare de echilibru.
Din acest motiv, viaa emoional i afectiv a lui O.P. nu a fost agresat de evenimente
dramatice i frustrante, care se manifest din plin n cazul majoritii oamenilor. De remarcat este i
faptul c O.P. a abordat calea cunoaterii interioare de la o vrst foarte potrivit, nc din anii
studeniei, fapt care i-a adus rezultate profesionale excepionale, putere de concentrare i nelegere
profund a medicinii n ansamblu.
ncepnd din vara anului 2006, O.P. a experimentat evenimente care semnaleaz ascensionarea
complet a energiei vitale, prin transformarea materiei seminale n bioplasm, proces pe care a
nceput s l neleag odat cu discuiile pe aceast tem. Astfel, acele semnale sau impulsuri din
cretetul capului au nceput s fie sesizate i nelese de O.P., manifestrile fiind foarte
asemntoare, dar frecvena acestora fiind totui mai rar dect n cazul supus analizei n aceast
carte. Reproduc cteva secvene dintr-un interviu nregistrat.
Transformarea cea mai spectaculoas, ca s zic aa, a fost la nivelul tririi interioare.
Pentru c aspectele celelalte legate de vibraii i impulsuri sunt apropiate mai degrab de nivelul
eteric (i.e. bioenergetic). Ceea ce am observat n aceti ani i trebuie subliniat acest lucru, este
importana pe care o are serviciul i obligaiile sociale de care eti ancorat, deoarece dac ai o
via trepidant, caracterizat prin numeroase conflicte i interaciuni umane, atunci este mai
dificil s ajungi la experiene de acest gen. Trebuie s i gseti sau s i creezi mai nti nite
condiii constante, un serviciu plcut i un ambient de locuit ct mai echilibrat, care s fie lipsit de
evenimente furtunoase n viaa emoional.
n cadrul interviului realizat recent (finele anului 2007), O.P. a menionat c, n urma apariiei
acelor evenimente semnalate n cretetul capului, a mai aprut i o stare neobiectivat de pace i
linite interioar, fapt care confirm nu doar experiena prezentat n aceast carte, dar i pe cele ale
altor persoane care au trecut prin etape similare.
ntreaga mea atitudine interioar s-a schimbat i percep o continu bucurie fa de via i
aciunile mele zilnice. n plus, orice eveniment neplcut care n trecut ar fi avut posibilitatea s mi
creeze anumite dezechilibre, acum trec de el cu totul altfel, cu o atitudine de detaare foarte bun.
Dar acestea sunt din ce n ce mai rare deoarece toate relaiile cu cei din jur s-au armonizat i ele
nu se mai bazeaz pe o comunicare la nivel intelectual ci este mai degrab una sufleteasc i
fireasc. Chiar dac se mai ntmpl s apar un eveniment emoional nedorit, atitudinea cu care
l tratez este mult mai bun i acesta nu mi produce tulburri. Cred c aceast linite interioar
poate fi asociat unei stri de prezen, care se aprofundeaz din ce n ce mai mult cu trecerea
timpului. Astfel, pot spune c o relaie de cuplu bazat pe starea de prezen este incomparabil mai
100

fructuoas dect una n care partenerii nu triesc pacea i mplinirea interioar fiecare
individual.
RELATAREA A TREIA (PRIN INFLUEN EMPATIC) ANUL 2012

Aceasta este una ct se poate de neobinuit, deoarece s-a produs la zece mii de km distan i
este vorba despre profesorul Siva Somasundaram, de la Universitatea din Houston-Victoria, Texas,
(campus al Sistemului de Universiti Houston). Datorit faptului c am realizat att interviuri
pentru presa scris i televiziune, numele su este deja mediatizat i am discutat despre experienele
noastre n mai multe ocazii.
Deoarece exist i o versiune a crii n limba englez, publicat cu sprijinul universitii
americane (Biological Transformations Controlled by the Mind, vol. 1), care a trecut prin review-uri
amnunite, nu e nimic neobinuit n a face cunoscute experienele noastre n Romnia i probabil i
n alte ri unde se va putea difuza cartea mea. Am considerat c e util s prezint doar unele detalii
i nu ntreaga mrturie, deoarece societatea occidental n care trim, postuleaz anumite reguli,
care dintr-un anumit punct de vedere sunt necesare. Prezint n continuare un extras al mrturiei pe
care mi-a oferit-o pentru informare tiinific:
Am realizat exerciii sporadice de energizare, cnd i cnd, sugerate de tehnicile lui
Paramahansa Yogananda, ncepnd cu anul 2003. Mai recent, ncepnd din decembrie 2011, am
nceput s aplic de dou ori pe zi, tehnici de respiraie, aa cum le-am cunoscut la ashram-urile din
ara mea de origine (India). n luna ianuarie 2012 am nceput studii extinse i temeinice ale
Biotransformrilor sub Influena Psihicului, aa cum mi-au fost ele prezentate de Cristian
Mureanu. Din aprilie 2012 am adugat n programul meu (sptmnal, probabil n.t.) tehnicile de
Kriya Yoga. Trebuie s menionez faptul c n copilrie am fost vegetarian, dar n perioada de
vrste de la 16 ani la 44 ani am fost non-vegan i am consumat alcool, dup care am revenit la
vegetarianism i am renunat la alcool, de la 44 ani pn n prezent. Dup aproximativ 8 ani de
exerciii de Kriya Yoga i de energizare, am reuit s ajung la o stare de sntate excelent i
claritate n gndire. Totui, meninerea unui nivel de colesterolemie sczut n snge, a necesitat
folosirea unei tablete de 20mg de statine zilnic. n data de 19 aprilie 2012 (imediat dup o
convorbire mai lung cu mine pe skype cum aveam noi de obicei de cteva ore pe noapte
n.personal), nu am putut s mnnc i n timp ce m ntorceam acas cu maina personal, am
simit o durere imens n zona sacral a coloanei vertebrale i am crezut iniial c poate e de la
faptul c nu am mncat nimic toat ziua.
Totui, dac mi se mai ntmplase nainte s am anumite probleme legate de o stare de foame,
nu aveam asemenea simptome. Spre supriza mea, durerea a nceput s scad n intensitate, dup
aproximativ 10-15 minute, n timp ce am aplicat (ceea ce citise din cartea mea n.t.) tehnicile de
ritmare lent a respiraiei i de a mi focaliza atenia la nivelul sacral al coloanei vertebrale. Nu
simeam senzaie de foame! Era o experien foarte ciudat i nu era ceva asemenea unei apsri
sau presiuni la acel nivel, ci era ceva total diferit. (probabil el vroia s compare cu alte experiene
despre care citise n crile tradiionale din ara sa n.t.).
Am ncheiat citatul, aproape identic cum mi-a fost el trimis, completnd mai departe mrturia
prin faptul c prima sa biotransformare seminal a avut-o pe data de 29 aprilie 2012 la orele 12 cnd
a simit ceva asemenea unei evacuri nspre interior n loc de exterior, urmat de o durere intens,
pe traseul anatomic descris de mine, situat ntre creasta iliac dreapt i osul piciorului.
A aplicat cteva inspiraii rapide i expiraii lente, exact aa cum le-am descris eu, fapt care a
declanat fenomenul definitiv i ireversibil de biotransformare, de ale crui efecte se bucur i n
prezent. n noaptea zilei de 29 aprilie a avut transpiraii intense, senzaii de arsur, dureri temporare
n diverse locuri, senzaie de iritare la urinare i reducerea drastic a orelor de somn.
A continuat exerciiile de meditaie i respiraie, iar la ora 2.45 a avut somn pn la ora 7 (fapt
care a rmas permanent somnul de 4 ore n loc de 8). ncepnd din acea zi de 29 aprilie 2012,
profesorul Siva a fost un alt om i viaa sa a luat o turnur neobinuit dar totui benefic din multe
puncte de vedere. Ceea ce m-a surprins cel mai mult a fost reuita sa la o vrst naintat (parial
explicabil prin respectarea cumva intuitiv a celor 5 atitudini vreme ndelungat), iar al doilea
lucru foarte surprinztor, la acea vreme, a fost acela c reuita sa a avut la baz cele cteva zeci de
101

ore de dialoguri video skype pe durata efecturii traducerii brute a crii. El citea cu mare interes
fiecare pagin, dar fr s mi spun, dect mult mai trziu, faptul c aplica cu mare seriozitate tot
ceea ce scriam acolo. A fost un lucru att de neobinuit pentru amndoi nct deseori am vorbit pe
aceast tem, am nregistrat dou emisiuni, din care unele idei vor apare ca i parte practic
aplicativ n capitolele urmtoare.
EXPERIENE PERMANENTE FEMININE

RELATAREA NTI
O voi prezenta sub form de citate, pe care le voi comenta cu ajutorul teoriilor legate de
biotransformare.
Totul a fost i este att de firesc i obinuit nct niciodat nu am considerat c situaia mea
ar putea fi diferit de aceea a altor femei de vrsta mea. Nu a putea oferi o cronologie a unor
evenimente pe care le-am trit sau c anumite tehnici sau evenimente ar fi stat la baza acestei
situaii fericite i rar ntlnite.
Aa cum am menionat n alte paragrafe, majoritatea persoanelor care au atins nivele bune i
foarte bune de eficientizare a bioresurselor interioare nu i pot imagina condiia de via a celor
apropiai, care este foarte diferit de a lor. Motivele care ar sta la baza unor realizri de
biotransformare spontane i fireti (n lipsa unei educaii prin tehnici psihofizice) sunt diverse.
Cele mai plauzibile se refer la posibilitatea unei dezvoltri personale armonioase a
subiectului, dup vrsta de 6-7 ani, favorizat, probabil, de un mediu familial lipsit de evenimente
emoionale furtunoase, integrarea cu succes n sistemul de educaie i nvmnt, abordarea unor
activiti artistice sau tiinifice din sincer pasiune i atracie fa de anumite domenii, la care
trebuie adugai i ali factori precum alimentaia corect, echilibrat i n cantiti moderate.
n afar de acestea, subiecii pot formula i motivaii ale unor deprinderi din existene
anterioare, dar ideea continuitii manifestrii componentelor bioinformaionale, nu doar
independent de corpul fizic, ci mai ales n alte corpuri fizice, pe care una sau mai multe din aceste
componente le-ar ocupa de-a lungul mai multor viei, este, deocamdat, incompatibil cu
perceptele tiinei. Dezbaterile pe aceast idee nu fac obiectul crii.
Am simit dintotdeauna c mi este foarte uor s mi transform bioresursele, n forme
superioare de energie, care mi inund ntreaga fiin. Dei la vrsta de 17 ani am avut ciclu
menstrual pentru prima dat, acesta era lipsit de simptomele dureroase care apreau n cazul
colegelor mele de liceu. Le priveam cu o anumit doz de curiozitate, fr a nelege de ce, n cazul
lor, simptomele erau sub form de dureri, grea, ameeal, stare general proast i devitalizare
i n egal msur nu puteam nelege de ce, n cazul meu, aceste simptome, nu au existat niciodat.
Dimpotriv, simeam c sunt foarte vie, atrgtoare i plin de spontaneitate i vivacitate. Ciclul
menstrual aprea foarte rar, probabil o dat la civa ani sau chiar mai rar, avea durat scurt
fiind nsoit de scurgeri foarte reduse de fluide. Apariia ocazional a ciclului menstrual era
condiionat de unele stri de gelozie, de care m-am detaat treptat pn ce nu s-au mai
manifestat.
Dei medicina nu recunoate firescul acestei situaii, persoanele care s-au format i dezvoltat
armonios nc din copilrie nu au nevoie de ajutorul unor tehnici psihofizice, deoarece, n mod
firesc i natural, procesele de biotransformare ar trebui s funcioneze fr alte ingrediente, dar
condiiile actuale de dezvoltare tehnologic, cultural, religioas i social au creat diferite forme de
stress, care restricioneaz sever mecanismele intime ale fiinei umane. Ele sunt foarte sensibile la
influena psihicului i toxinelor acumulate n corpul fizic. Pentru autoprevenirea oricror pericole,
organismul uman declaneaz sisteme de protecie cu efect de inhibare a mecanismului, atunci cnd
condiiile din mediul interior i/sau exterior se modific n sens distructiv.
n momentul n care am nceput practica unor tehnici psihofizice i mi-am mbogit
cunotinele teoretice legate de acest fenomen, mi-a fost foarte uor s transform definitiv i
permanent ntregul biopotenial furnizat de componenta vital a lichidului menstrual, astfel c,
ncepnd cu anul 1997, ciclul menstrual a fost suspendat, fr niciun fel de probleme sau efort.
Consider c este cel mai bun lucru care mi s-a ntmplat pn acum, deoarece avantajele acestui
102

fenomen sunt cu totul excepionale: strile emoionale depresive dispar n totalitate, n locul lor
instalndu-se o stare de permanent linite interioar, nevoile de somn i alimentaie se reduc
semnificativ, crete puterea de concentrare i focalizare a ateniei i a charm-ului interior i se
mbuntete starea de sntate ntrindu-se sistemul imunitar. O for infinit pare a se
manifesta prin mine n timpul relaiei intime cu iubitul meu.
G.I. a mai menionat faptul c, n perioada copilriei, prinii i-au acordat o libertate
excepional de exprimare i manifestare chiar i n situaiile cu factori de risc asupra sntii (doar
temporare), oferindu-i posibilitatea de a nva i nelege la modul practic relaia ei cu mediul
nconjurtor. G.I. este contient de faptul c prinii trebuie s intervin numai n situaii limit,
care ar pune n pericol viaa sau ar amenina sever sntatea copilului, dar n rest acesta nu trebuie
deranjat de la mersul firesc al preocuprilor, pasiunilor i aptitudinilor pe care le manifest spontan.
A doua condiie, necesar n vederea stabilizrii mecanismelor de biotransformare n perioada
adolescenei este manifestarea iubirii superioare fa de toate lucrurile i fiinele, a bucuriei de a
exista, a tri n i prin preocupri creatoare precum arta, literatura, tiina, adugndu-se, pe ct
posibil, o cunoatere de sine, care se va manifesta natural, spontan i fr eforturi deosebite.
G.I., are nlimea de 1,68 m i o greutate de 58 kg la o vrst de peste 34 ani, fapt care este n
contradicie cu unele opinii conform crora transformrile biopotenialelor s-ar realiza mai uor la
femeile supraponderale. Aceast opinie nu este validat de experiena lui G.I. precum i de cele ale
altor femei care au reuit s realizeze acest fenomen interior, avnd un organism de dimensiuni i
greutate armonios echilibrate. Unul dintre aspecte relevante care conteaz cu adevrat este
manifestarea i cultivarea permanent a strii de iubire fa de sine, lucruri i alte fiine, fa de art
(sau alte aspecte creatoare ale vieii sociale), cunoatere interioar i activitatea obinuit de zi cu
zi.
Totodat, G.I. consider c cea mai mare piedic n realizarea acestui el este letargia, lipsa de
activitate creatoare, stress-ul fa de banalitile cotidiene lipsite de importan, confuzia dintre
starea permanent de iubire i sexualitatea needucat, realizat sub influena instinctelor i
necesitilor biologice i fiziologice, la care se mai adaug i ali factori secundari.
RELATAREA A DOUA (PRIN INFLUEN EMPATIC) ANUL 2012

M.C. locuiete n Bucureti i mi-a trimis aceast relatare interesant n urma lecturrii crii
Biotransformri sub Influena Psihicului i a discuiilor purtate prin messenger.
n timpul sarcinilor toate bolile de care sufeream au luat o pauz. Nici mcar una nu s-a mai
manifestat. Simeam cum funcionez ca un fel de uzina perfect iar energia a fost de fiecare dat la
un nivel extraordinar - n comparaie cu toate celelalte perioade din via. Corpul i producea
singur ceea ce avea nevoie pentru c de mncat nu prea mncm i poate c tii i de la alte femei
c uneori i numai mirosul de mncare era respingtor.
Pur i simplu nu aveam nevoie de nimic. Evident c totui din cauza culturii noastre i a
informaiilor complet aiurea m-am forat s mnnc i nc bine. Evident c tot acest surplus de
mncare s-a "rzbunat" i m-am ngrat 25 de kg n cele cteva luni (5 luni dup perioada de
greuri). Nu aveam nevoie de aceea mncare dar m obligm la nivelul minii s mnnc pentru c
tiam c aa "e bine i e sntos". Iar din punct de vedere psihic am trit la fiecare sarcin o mare
linite i un mare echilibru. Ceea ce nu se ntmpl n rest - pentru c am fost cam foarte agitat la
viaa mea (schimbarea de acum la mine a fost extraordinar). Starea m obliga s fiu atent la
mine nsumi i m determina astfel s triesc n prezent - asta e explicaia pe care o gsesc astzi
cnd tiu evident mai multe.
Fiecare dintre cei trei copii ai mei au i au avut din totdeauna o via biologic complet
diferit. nc de la natere. Nu numai c ritm de cretere, de mncare, de somn ci i c mod de a
reaciona la ceea ce se petrece n jurul lor. Lucru foarte greu de acceptat n aceast societate de
"mase" dar care a fost att de evident nct nu am putut s nu-l observ. Din fericire naterea celei
mai mici m-a gsit mai pregtit i mai neleapt i iat c acum aplic un principiu simplu - trust
your child (care sigur c se potrivete extins i la trust your body). Aa c nu am mai obligat-o la
nimic doar pentru c aa e bine.
103

Doar o iubesc i i art aceasta continuu. Are acum 6 ani i de civa ani de cnd poate face
singur alegeri refuza cu ncpnare anumite alimente dei la faza de diversificare a alimentaiei
le-a acceptat fr probleme. De exemplu ea nu mnca deloc carne. Asta nu a mpiedicat-o s fie
complet sntoas i s se dezvolte normal - e cea mai nalt din clasa ei la grdini. Am nvat-o
s fie atent la semnalele corpului ei, s fie contient cnd i e foame i cnd i e doar pofta de
ceva. S neleag ce se ntmpl cu ea cnd e speriat sau trist sau foarte energic.
La fel ncerc s recuperez i cu cele mari care cresc ca nite copii liberi. Deoarece prin natura
lucrurilor au ncredere n mine sunt convins c voi reui s le deschid ferestrele pe care s poat
s zboare. Multe din lucrurile care m-au inut "nchis" pe mine nu mai exist la ele i asta m face
s am sperane foarte mari. Toat informaia din carte curge efectiv prin mine lucru care mi spune
clar c e adevrul. Sunt convins c viaa este capabil s se susin cu att mai mult organismul
uman - expresia evoluat a acesteia. i mulumesc c exiti i c faci tot ceea ce faci. i i
mulumesc c mprteti ceea ce trieti. i cu imens recunotin. i voi trimite toate gndurile
pe care mi le inspiri.
n anul 2012, M.C. mi trimite nc relatare care confirm meninerea fenomenului de
biotransformare i permanentizarea sa.
Totul a nceput pe 26 martie 2012 cnd n jurul prnzului n timp ce m aflam la serviciu, la
birou au nceput nite valuri de cldur, de fierbineal prin tot corpul. A pornit din prima chakra
dar foarte rapid s-a instalat n tot corpul. Am trit o stare de panic, inima btea foarte puternic i
am avut senzaia c m desprind din corp. Atunci am practicat respiraia contient i mi-am impus
o diminuare a fricii i ncrederea c ceea ce se ntmpl este pentru c sunt pregtit pentru asta.
tiam ce este, nu a fost ceva despre care s nu tiu, dar nu am fcut nimic pentru a declana
acest fenomen. Practicm Reiki din 2007, lucram mult cu energia, dar nu am fcut ceva anume ca
s declanez Kundalini, mai ales c tiam c nu e bine s forezi declanarea unor astfel de energii.
Nu am avut o diet anume, am mncat carne i mnnc n continuare din cnd n cnd, nu
sunt vegetarian i nici nu am intenia. S-au produs schimbri n diet, multe n bine dar n timp i
fr s-mi impun ceva anume ci natural, firesc. Ceea ce cred c a declanat energia vital cu
asemenea for n mine a fost iubirea i iertarea. Cu mai puin de o sptmn nainte am avut un
moment n via n care a trebuit s m autodepesc, a putea s-l numesc acum un examen. A fi
putut reaciona urt la acel moment, la acea situaie, n schimb am avut o reacie de nelegere, de
iubire, de redescoperire i nelegere a unor greeli. i aceasta a venit natural iar dup cteva zile
s-a declanat energia cu o putere extraordinar. Au fost fierbineli foarte mari, dup care 2 zile au
urmat curri puternice cnd am avut toate simptomele de grip, chiar i febr de 37,5 grade.
tiam c nu e grip, aa c nu am luat niciun medicament cu toate c am fost sftuit. Am stat n
pat dou zile i am lsat energia s lucreze. Am trit o stare de emoie puternic n acele zile,
simeam c m nasc a doua oar, c totul se va schimba. Interesant este c n fiecare zi, timp de o
sptmn ncepea un val mai puternic de energie n tot corpul cam pe la aceea i ora, la ora 14.
Simeam toate corpurile energetice, toate chakrele, toate organele interne parc erau date cu
unguent revulsin. Aveam senzaia c sunt un soare, ca eman cldura i radiaii exact ca un soare.
Ceea ce n schimb m-a speriat un pic era activitatea foarte intens din zona capului. Simeam c-mi
iese foc prin urechi, cretetul era foarte activ. Practicam respiraia contient pentru a m menine
n interior, aveam o stare de ameeal i de desprindere. O alt stare interesant era de agitaie
foarte mare, care parc venea n valuri iar ceea ce m ajuta foarte mult era s merg repede pe jos.
M plimbam prin camer i respiram i m tot ntrebam ce mai urmeaz, ce o s se mai
ntmple. Era i bucurie dar i o stare de depresie. Foarte interesant era faptul c aveam stri de
disperare, de depresie dar care nu erau pentru un motiv anume, ci cred c erau curri
profunde la nivel emoional i atunci ele ieeau i m eliberau. Am sesizat asta i n lunile
urmtoare.
n perioada 26 martie 5 aprilie 2012 a avut loc activitatea energetic cea mai intens. Atunci
am neles c fora acestei energii este att de mare nct trebuie s las controlul, s nu m opun
din cauza fricii. n acea perioad i nc cteva luni dup, nu am mai practicat reiki i nimic din
tehnicile energetice tiute, doar respiraia. Nu mai era necesar s fac nimic, era deja foarte mult
energie. i nainte o simeam dar mai ales cnd practicam reiki, dar acum o simeam continuu.
104

Era suficient s m gndesc c vreau s fac ceva anume cu palmele i simeam energia foarte
puternic cum iese din palme. Aceast stare s-a pstrat i n prezent. n luna iulie am avut timp de
trei zile o senzaie ciudat la cap, foarte asemntoare cu fluctuaiile de tensiune arterial. Capul
era parc ntr-o cutie de rezonan, auzeam ecoul vocii mele i al celor care vorbeau cu mine,
urechile erau nfundate, capul vjia, era destul de neplcut, dar am lsat s se ntmple, iar n a
3-a zi am simit cum se desprinde ceva ca nite coji de ou de pe cap i ncepe s ias energia, ca i
cum s-ar fi deblocat ceva. Atunci nu am mai avut nicio ndoial c tot ce am simit a fost de natur
energetic i nu avea o cauz neurologic. O alt schimbare a fost cea de percepie. Am avut stri
de linite i pace interioar greu de explicat n cuvinte i am neles c totul n jur e vibraie, e
pulsaie. tiam asta din cri, dar acum am simit cu propria mea fiin.
Am trit starea i am neles c agitaa noastr de multe ori e caraghioas, c de fapt totul
e n armonie. n jurul nostru e pace, doar s fim ateni i o putem simi i ea intr n armonie cu
noi nine. Am avut stri de bucurie, de mulumire, de emoie puternic. Energiile s-au integrat n
corpurile mele, s-au linitit i fierbinelile i toate strile acelea i a urmat aceast stare de pace i
linite interioar, de detaare. tiu ca va mai urma. Nu s-a ncheiat. Chiar acum 2 zile (24
octombrie 2012) am simit din nou o stare de ameeal i o dorin de a sta nemicat i de a simi.
Am avut uoare stri de frisoane n timpul nopii, iar de a doua zi am simit chiar mai puternic
energia n tot corpul, dar nu la intensitatea din martie cnd s-a declanat biotransformarea.
RELATAREA A TREIA (PRIN INFLUEN EMPATIC) ANUL 2014

Aceasta este una dintre cele mai recente i profunde experiene din cte am ntlnit vreodat.
Am avut ocazia s o consemnez pe durate de timp foarte precise, care delimitau dialoguri ntre mine
i C.C., o prieten de acum 20 ani, pe care am rentlnit-o pe Facebook, amndoi fiind deja trecui
prin experienele mai frumoase sau mai dureroase ale vieii. Am nceput s povestim prin
intermediul opiunii de facebook chat i am schimbat rapid cteva amintiri i lucruri mai
importante prin care am trecut fiecare, ea printr-un divor iar eu prin boal.
Am observat faptul c acorda un interes tot mai mare asupra acelor lucruri care au contribuit la
vindecarea mea. n general, eu sunt o fire care nu comunic brusc, dac nu mi se pun ntrebri sau
dac, de fapt, cealalt persoan, nu ncepe ea conversaia prima dat. n diverse ipostaze, eu pot
vorbi, uneori, ore n ir, alteori doar cteva minute. Este important s precizez pentru toi cititorii
faptul c, pn n prezent, am acordat toate sfaturile, ideile i sugestiile care mi-au fost cerute,
tuturor celor care le-au solicitat i voi face aceasta i n continuare.
Am ajuns rapid la miezul problemelor, dintre care una era cea mai acut, cea mai dureroas i
care n cazul lui C.C., timp de 20 ani, nu a gsit soluii. Aa dup cum biotransformarea la brbat, se
poate manifesta natural, fr autoeducaie, la anumii brbai, iar acest fapt i favorizeaz n via i
sntate, tot aa se ntmpl i n cazul anumitor femei. 1
Am nceput s povestesc cu C.C. detalii legate de biotransformri, teoria mitocondrial, mituri
moderne legate de menstruaie i altele. n ultimii, cel puin 20 ani, fenomenul menstruaiei, care se
producea lunar, a avut de fiecare dat aceleai evenimente i perturbri, pe care le resimt marea
majoritate a femeilor, excepie cele menionate n nota de la subsolul paginii anterioare.
Aceste simptome se refer la: stri de grea, dureri de cap, dureri abdominale, stare de
vitalitate sczut, stri complexe de iritare emoional i mental, posibil i alte simptome. mi
spunea c, dintre toate acestea, durerile abdominale erau de nesuportat, Nu am gsit nici un fel
medicamente, care s amelioreze durerile. Eram practic imobilizat la pat, iar asemenea fenomene,
pur i simplu te incapaciteaz temporar. Nici o tehnic din zecile de tehnici pe care le cunosc nu
funciona n momentul n care aveam dureri, ci doar n intervalul cnd acestea nu se manifestau.
1
Not important:
Nu are rost s discutm despre cazurile native de biotransformare, dei, n mod cu totul ntmpltor,
cartea ar putea ajunge i la una din aceste persoane, caz n care ar putea fi nedumerit de ideile prezentate,
deoarece respectivul sau respectiva persoan are o via normal i mbelugat, nu are nicio problem cu
prezena (moderat!!) a menstruaiei, la fel cum exist i brbai, care nu au avut niciodat vreo problem
legat de pierderea (moderat !!) a seminei. Cartea nu e scris pentru cei care au caliti native, dar care pur
i simplu nu le-au sesizat niciodat n cursul vieii.
105

i atunci mi puneam problema, oare la ce ar fi utile, dac exact atunci cnd ai avea cea mai mare
nevoie de ele, acestea de fapt nu funcioneaz. Am neles c aveam nevoie de o cu totul alt
abordare a acestui fenomen.
Am continuat s povestim despre biotransformare, att n mediul virtual, ct i pe telefonul
mobil. Acesta este al treilea caz, pe care l-am observat c se ntmpl la femei, fr nici un fel de
alt interaciune din partea mea, folosind doar internetul sau telefonul mobil. Desigur aceasta nu
nseamn c asemenea fenomene nu s-ar produce i la ntlniri reale. Cu toate acestea, am convenit
s consemnez pe acelea de la distan, deoarece sunt mult mai obiective i interesante.
Am avut un avantaj excepional prin faptul c facebook-chat reine n csua proprie a
mesageriei, ntregul dialog, timp de cel puin o lun. Am salvat toate discuiile mai importante cu
C.C. pentru a explica ceea ce s-a ntmplat n dimineaa zilei de duminic, 15 iunie, 2014 la orele
10:35. Citez cteva fraze: m simt foarte ru acum, dimineaa aceasta a nceput s apar ciclul
menstrual, niciodat nu am reuit s fac nimic cu durerile, dar cumva, parc azi, nu mai sunt aa
mari ca alt dat. Acum, parc cineva sau ceva anume, mut ceva din mine, m simt rscolit.
n acel moment, am ntrerupt-o spunndu-i: Sun-m urgent pe telefon! Sun-m acum!. Am
vorbit prin telefon aproximativ 15 minute, timp n care C.C. doar mi asculta teoria de vindecare
prin aport mitocondrial (pe care tocmai o pregteam spre publicare ntr-o revist internaional).
La un moment dat, dup aproximativ 15 minute, C.C. m oprete, spunndu-mi: te rog nu mai
vorbi, nu te mai pot urmri, mi-a venit o stare de somn teribil i nu mai pot sta la telefon sub nicio
form!. Am fost de acord s relum subiectul, mai spre dup amiaz, eu fiind concentrat pe
ideile legate de aportul mitocondrial, pe care nu reuisem s le prezint.
La ora 16:17 ne rentlnim pe Facebook i o ntreb pe C.C. dac mai resimte dureri i mi-a
rspuns c nu mai are nici un fel de dureri. Cu Theta Healing reueam doar ameliorri de scurt
durat i cel mai descurajant e faptul c, deoarece ea se bazeaz pe meditaie, atunci cnd mi era
ru, eu nu pot face meditaie. Dar acum e ceva uimitor ! Nu mi vine s cred ct energie am!
De obicei eram leinat n prima zi, dar azi, am putut s fac efort fizic, munc de curenie,
La ora 20:41 povestim din nou i citez urmtoarele: Ia spune! Ce s-a ntmplat cu mine ?!
Pe lng faptul c nu mai am absolut nicio durere, n plus am i energie, ceea ce n toat viaa
mea nu mi s-a ntmplat!. I-am rspuns c a preluat cumva anume aceast atitudine fiziologic,
pe care eu o manifest n corpul meu i a adaptat-o specificului din corpul ei i am afirmat: ai fcut
prima ta biotransformare !. Starea de uimire, pe care a cuprins-o, i-a inspirat urmtoarele cuvinte:
ns doar am vorbit prin telefon ! Cum se poate aa ceva? Mulumesc oricum pentru aceasta! E
incredibil! Nu mi vine s cred cum m simt!
O alt parte a impresiilor le-am cules din cea de-a doua convorbire pe telefonul mobil, pe care
am nregistrat-o pornind rapid microfonul de la calculator. Am reactualizat ntreaga ntmplare
astfel: Imediat dup ce m-am trezit din acel somn care venise foarte brusc, dimineaa, eu deja
eram bine! dar mintea mea nc nu era suficient de convins, creznd c va fi bine doar cinci
minute i c las c o s vd eu dup aceea, A venit o prieten la mine n vizit, orele treceau,
dar cnd colo, eu m simeam parc tot mai bine, mi venea s sar ntr-un picior de bucurie, s
pot vedea c se ntmpl aa ceva. Ciclul, care alt dat se manifesta prin scurgeri intense, acum
era foarte foarte puin. La mine, ntreaga manifestare avea o neregularitate: n prima zi era foarte
intens, simptome, stri generale proaste, devitalizare, dureri insuportabile, dup care a doua i a
treia zi era mai moderat iar n a 4-a zi iari era intens, aproape ca n prima zi.
Surpriza, care a aprut, a fost aceea c C.C. a continuat s aibe scurgeri menstruale minimale i
n a 4-a zi, dup care, n ciuda nencrederilor noastre asupra ceea ce s-ar putea ntmpla luna
urmtoare, a aprut a doua surpriz, uimitoare de altfel i anume c, n a doua lun, totul s-a
manifestat la fel, fr nici un fel de dureri, fr nici un fel de simptome de devitalizare, fr stri
emoionale tensionate. Mai mult, cu doar cteva sptmni, nainte de a da la tipar volumul 1, C.C.
mi confirm meninerea unor manifestri minimale, stri de vitalizare foarte bun, lipsa oricror
dureri i n plus, mi-a descris un nou mod de percepie asupra vieii, lucrurilor, oamenilor, ideilor i
are o viziunea holistic, integratoare.
n data de 18 iunie 2014, C.C. mi relatase urmtoarele: Totul e foarte ok, nu mai am nicio
problem, nici un fel de durere, ciclul este ca i inexistent, cu excepie prima zi, dar numai foarte
106

scurt timp, dar a 3-a i a 4-a zi deloc, aadar totul dureaz doar cteva ore, dac le nsumez, ns
este remarcabil faptul c nu mai am dureri, iar strile au fost interesante i intense.
nainte de toate acestea, eu i povestisem de experiena anterioar, pe care am avut-o de la o
alt persoan, din Bucureti, (acum ambele experiene sunt descrise n acest capitol) i tocmai pe
cnd mi aminteam aceste lucruri, C.C. deja trecea printr-o transformare, ce doar cteva zile mai
trziu, urma s se manifeste att de profund i rapid, fr ca noi s putem bnui sau anticipa ceva de
genul acesta. Cteva sptmni mai trziu, n proximitatea apariiei menstruaiei, n a doua lun de
la data declanrii primei biotransformri, C.C. mi relateaz urmtoarea ntmplare:
Eram n prima zi de ciclu, fr sngerri (dect de foarte slab intensitate), fr s m simt
ngrijorat, deoarece aveam o stare bun, vitalitatea mea era foarte bun i nu aveam nici un fel de
dureri. Dar, la un moment dat m sun o rud pe telefon i ncepem s avem un dialog tensionat i
stressant pe diverse motive. Deoarece eram acas i m aflam mbrcat sumar, am observat cu
uimire i nu pot dect s accentuez ct de uimit am fost, faptul c la cteva secunde dup ce am
nceput s resimt starea de stress, s-au declanat sngerrile abundente. Observnd aceasta, am
luat n acele secunde o decizie fulger: s nchei ct mai rapid convorbirea i s aduc rapid corpul
meu la starea de relaxare anterioar. A fost incredibil s constat cum aceast sngerare s-a oprit
brusc, deoarece eu n ultimii 20 de ani nu am mai vzut aa ceva pur i simplu, odat ce, n
prima zi aveai sngerri, acestea nu se mai opreau. Dar cauzele a tot ceea ce se ntmpl, rezid
pur i simplu n atitudinile pe care le avem i le manifestm de la o zi la alta. Exist att de multe
mituri legate de ciclul menstrual nct, n momentul n care, eu ca femeie am trecut prin aa ceva,
mi-am dat seama ct de greit este privit acest fenomen fiziologic la nivelul tiinei, al familei, al
societii i nu numai.
Nici nu are rost s adaug mai multe, deoarece aceste idei, pe care le-am cules din convorbirile
noastre ulterioare, rezumndu-le aici mpreun, spun mai mult dect a fi putut eu s spun vreodat
i i doresc lui C.C. o via fenomenal, sntate, bucurie i noi experiene de transformare, care cu
siguran vor continua.
Iat i un mesaj de dat foarte recent, din 21 iulie 2014: Acum totul e mult mai uor. E
interesant cum a decurs biotransformarea n cea de a doua lun. Eram la plaj la mare i nu am
avut nici un fel de dureri sau stri emoionale negative. Scurgerile au fost aproape inexistente.
Dac nainte de biotransformare, aveam contact sexual pe ciclu... atunci n 99% din cazuri aveam
hemoragie i ciclul devenea incredibil de abundent. Acum am avut relaie intim i nu era nicio
urm de hemoragie, iar scurgerile au fost la fel, ca n prima lun, aproape inexistente. A aduga
faptul c i trairile mele sunt foarte profunde. De obicei, cnd partenerul e iniiat ntr-o form
asemntoare de biotransformare i dac cunoate i reuete s controleze corpul i energiile sale
de biotransformare, atunci i eu reueam asta. Dar atunci cnd am avut un partener fr nici o
cunoatere ... rezultatele erau dezastruoase. n prezent, pot spune c o relaie cu un partener, care
e incapabil s i controleze energiile de biotransformare, nu m mai trage napoi la ceea ce am
fost nainte, dar i cerinele mele de via i parteneriat au evoluat. Totul s-a schimbat. Simurile
mele sunt altfel. La nivel subtil totul e altfel. Totul e nou. Parc eu nsmi sunt alta.
Cu doar cteva zile nainte de a trimite cartea la tipografie, C.C. mi-a scris urmtoarele:
C.C.: 10 aug. 2014 ora 12:39 mi place mult pictura ... e fantastic ct rbdare am acum,...
nainte de acest eveniment nu aveam !! Pictez zi i noapte, atunci cnd programul mi permite. Iam rspuns: ... pentru c aceast energie de biotransformare calmeaz mintea.
C.C.: 11 aug. 2014 ora 8:38 Cred c m-am ndrgostit... ce frumos e sentimentul... nu am
crezut vreodat c voi mai simi aa ceva... n ultima vreme ncepusem s iubesc cam tot ce e n
jurul meu, dar acum e altfel... i mi place starea n care sunt. I-am rspuns: "aceasta e tot de la
biotransformare.
C.C.: 11 aug. 2014 ora 8:41 Bnuiam c aa este... azi noapte m-am culcat la ora 1.30 i mam trezit dimineaa la 5.00 ... e mare lucru n cazul meu, deoarece, de obicei, dormeam mult... aa
c acum observ c pot sta noaptea pn trziu i s lucrez, dar pe lng asta, m trezesc devreme.
Mi-ai zis cu mult timp nainte c aa se ntmpl i e normal, ... dar s simt aceasta direct pe
pielea mea e ... inedit.
107

C.C.: 12 aug. 2014 ora 9:20 Simt mult bucurie n suflet... i nu are legtur cu nimeni... nu
are legtur cu o alt persoan. I-am explicat c acesta e fenomenul care n limbaj metaforic se
numete descoperirea brbatului interior" sau starea androginal.
C.C.: 12 aug. 2014 ora 9:22 mi place cum sun!
I-am mai pus o ntrebare lui C.C. i anume: Ce prere ai despre acele femei care se
strduiesc s ajung la aceast realizare prin tehnici complexe orientale i unele fac asta de peste
20 ani fr s ajung n acest stadiu al suspendrii complete i definitive a ciclului menstrual ?
C.C. mi-a rspuns simplu: La nceput, e nevoie de puin stpnire de sine...
C.C.: 15 aug. 2014 ora 17:44 E att de frumos n jurul meu nct indiferent ce s-ar
ntmpla eu simt c ar rmne totul la fel de frumos.
EXPERIENE TEMPORARE MASCULINE

Aceast relatare a fost preluat de pe un forum public de dezbateri pe tema M.I.S.A., autorul
fiind neidentificat. Nu se poate oferi nicio garanie asupra autenticitii ei, dar o prezentm
cititorilor n scop comparativ cu celelalte, pe care le-am intervietat i conspectat la faa locului.
Experiena urmtoare este totui susceptibil de a fi real.
Tind s cred c rezultatele obinute au aprut ca o ncununare a eforturilor depuse pn
atunci, eforturi generate de dorina sincer i real de a evolua. Faptul c s-a declanat n timpul
unui regim Oshawa este oarecum ntmpltor, regimul alimentar respectiv a fost pictura care a
umplut paharul ca s zic aa. Regimul este destul de puternic i mi-a deblocat canalele energetice.
Exerciii yoga nu prea am practicat, doar sporadic Udhyana Bandha, ns am constatat c
sublimarea apare n timp ce stau pe scaun sau n picioare i m gndesc la ceva sau m
interiorizez, fr s mai fie nevoie s nchid ochii mcar, deci a disprut nevoia de a mai practica
vreo asana sau meditaie. Consider c energia Kundalini aparine tuturor, nu este o chestiune care
depinde de Yoga. Recunosc, Yoga are meritul de a defini clar noiunile de chakre i Kundalini, s-ar
putea ca i alte tehnici spirituale s menioneze noiunile astea, ns mult mai confuz i probabil
multe din ele s-au inspirat de fapt din Yoga.
Oricum, Kundalini e tot ce este mai important din Yoga, dar susinerea continu a procesului
de sublimare trebuie ntreinut prin nelegerea profund i respectarea Legilor Universale, prin
ieirea de la nivelul instinctual....dar ... ignornd aceste lucruri este doar o lung poveste despre
Dumnezeu, despre cum trebuie s-l iubim pe Dumnezeu, egoul demoniac, mintea-dumanul nostru
care trebuie stpnit, n final filosofia yoghin este doar o ntoarcere pe toate prile a acestor
noiuni i idei i analizarea lor din toate perspectivele. Ce s mai spun c unele idei fundamentale
yoghine (ca de exemplu mintea-dumanul nostru) sunt de-a dreptul toxice, mi-am expus prerea
ntr-un alt mesaj cum aceast mentalitate pune adeptul credul n poziia de a-i distruge mintea
ncercnd s o controleze, n loc s mearg la cauz, s nlture stress-urile i alte mizerii
contiente i subcontiente perturbatoare care o fac greu de stpnit.
Mintea este aliatul nostru de pre, trebuie doar s o lsm n pace i va deveni limpede. Eu m
refeream la faptul c omul care evolueaz la modul real, poate ajunge (cel puin teoretic) la stadiul
n care i produce tot ce are nevoie. n yoga i cretinism se vorbete totui de posibilitatea
ajungerii la asemenea rezultate. Ca s poi discuta realist despre concepte de evoluie spiritual,
treziri ale energiilor Universale, trebuie s ai o anumit atitudine de a accepta ca fiind posibil s
existe i altceva dect Planul Fizic. Doar atunci poi spune c eti sceptic cu adevrat, cnd eti
sceptic i cu teoriile materialiste, nu doar cu teoriile spirituale.
Nu nseamn c dac nu vedem un lucru atunci el nu exist. Nu vreau i nici nu a putea s
conving pe nimeni c exist Kundalini i ce efecte extatice produce. Tot ceea ce pot s recomand
este s nu te amgeti c eti realist (sceptic) i n realitate s ratezi experimentarea unor fenomene
reale, doar pentru c nu vrei nicium s accepi c este posibil ca ele s existe. C i place sau nu,
pentru obinerea de rezultate n domeniul spiritual trebuie s investeti o anumit doz de
ncredere n lucrurile acestea. Rezultatele nu pot s apar doar prin aplicarea mecanic a unor
exerciii, n timp ce eti ferm convis c ele nu apar, sau c sunt altceva - rodul imaginaiei sau
fenomene explicabile prin lipse de vitamine etc.
108

Tot ceea ce este nevoie e doar o doz de ncredere la nceput, mai apoi scepticismul poate fi de
real folos dac este aplicat cu sinceritate, tocmai acest scepticism ajutndu-te s separi grul de
neghina - adic s renuni la credinele inutile sau false i s le pstrezi pe cele valabile. Nu
consider c scepticismul distruge farmecul vieii. Din contr, scepticismul real, aplicat cu
sinceritate este o component esenial, ca s zic aa, un adevrat instrument mental de cultivare a
discernmntului, discernmntul acesta fiind cel care ajut s faci diferena dintre triri reale i
rezultatele auto-sugestiei. n cazul meu, odat rezultatele obinute, trirea a fost att de real - mai
real dect orice altceva - nct a devenit cel mai solid punct de referin al vieii mele i am
constatat c trirea respectiv este perfect posibil prin efort cultivat. Cam asta a avea eu de spus
n legtur cu experiena mea de trezire a lui Kundalini.
EXPERIENE TEMPORARE FEMININE

S.M. (de profesie terapeut) care a practicat yoga cu seriozitate, timp de 12 ani, a descoperit
faptul c anumite exerciii de respiraie favorizau reinerea temporar a fluidelor menstruale sau
ntrziau apariia acestora cu cteva sptmni. S.M. a observat anumite senzaii care au aprut n
urma unor transformri temporare de biotransformare, precum impresia de plutire sau levitaie, care
era att de vie nct credea c cei din jur ar putea s o observe accidental. Cu toate acestea, impresia
nu s-a manifestat la nivel fizic.
La un moment dat, dureri extreme de spate au blocat-o la pat timp de 6 luni. n toat aceast
perioad, fluidele menstruale au continuat s apar regulat, la fiecare aproximativ 30 zile. La una
din mini s-a dezvoltat o parez temporar. Toate acestea au lsat-o pe S.M. n incapacitate de
munc timp de 6 luni, fr s se poat stabili un diagnostic. Toate analizele medicale, radiografii ale
coloanei vertebrale, analize sanguine, au indicat faptul c S.M. era n stare bun de sntate,
excepie valoarea VSH-ului care era impresionant. Cu toate acestea, nu s-a identificat niciun focar
de infecie. Dup 6 luni, toate simptomele au disprut la fel de misterios cum au i aprut. Dei i-au
fost administrate antibiotice i antiinflamatoare, conform declaraiei S.M. a simit c acestea fie nu
au avut niciun efect, fie efectele lor erau nesemnificative. Dup nc 3 luni, timp n care S.M. i-a
reluat activitatea casnic obinuit i serviciul, a observat un fenomen neateptat. Ciclul menstrual a
ntrziat s apar dup 30 zile.
Fenomenul i s-a prut bizar, deoarece educaia social modern a nrdcinat foarte puternic
ideea conform creia o femeie care nu mai are ciclu menstrual lunare este fie gravid, fie bolnav.
Dei asemenea cazuri sunt rare, ele nu trebuie ncadrate neaprat n una din cele dou categorii, dar
tiina medical nu accept prezena unui fenomen special n corpul uman care ar putea fi declanat
la voin sau cel puin accidental. Lucrarea de fa i propune s analizeze tocmai aceste situaii
excepionale care, pentru cei ce le-au experimentat, au reprezentat cheia spre importante succese n
via i n profesie.
S.M. a observat cu uimire faptul c timp de 6 luni ciclul a ntrziat s apar, fr s se poat
preciza un anumit nceput al acestei aa-numite biotransformri. Spre deosebire de alte mrturii,
aceast continu transformare de biotransformare, ce a durat o jumtate de an, nu a produs efecte
energetice intense i nu a indicat fizic aa-numitul traseu pe care energia l parcurge n corp din
centru n centru. Se estimeaz c exist totui suficient logic pentru a afirma c energia are
aceast tendin de ascensionare i a putut parcurge aa-numitele chakras. Astfel, fenomenul bizar
al celor 6 luni de suferin fizic poate fi asociat unei etape de aa-numit purificare sau pregtire a
organismului pentru declanarea fenomenului de biotransformare sau este posibil ca acest fenomen
s fi fost deja declanat n cele 6 luni, dei ciclul menstrual a continuat s apar, probabil cu un
coninut foarte redus de substan activ convertibil n bioplasm (conform declaraiei,
hemoragia a fost foarte redus cantitativ i durata ei nu depea o zi). Ambele ipoteze sunt
susceptibile de a fi adevrate.
n perioada celor 6 luni de absen a ciclului menstrual, S.M. a experimentat o stare
permanent de ncredere, bun dispoziie, mulumire interioar, dublate din nefericire i de o
ngrijorare legat de acest aspect, nscut de mentalitatea social conform creia absena ciclului
menstrual poate fi explicat numai prin cele dou posibiliti, anterior amintite, postulate de tiina
medical. Pentru a readuce ciclul menstrual, S.M. a utilizat o tehnic de vizualizare interioar a
109

culorii portocalii. La acea vreme, ea ar fi dorit doar s verifice faptul c era perfect sntoas i
normal, ca oricare alt femeie, dorind s permit trecerea unui interval de o lun n care s apar
manifestarea normal a ciclului menstrual, dup care s l opreasc la o simpl comand mental.
Din nefericire, oprirea fenomenului a fost, cel puin pn n prezent (ca. 10 ani), ireversibil.
Asemenea mecanisme nu funcioneaz pe principiul unui comutator pe care l nchizi sau deschizi la
voia ntmplrii. Cu toate acestea, faptul de a-l fi declanat prima dat i-a ntreinut calitile i
proprietile care se manifest i astzi, precum bucurie interioar, ncredere, stabilitate, nevoie mai
redus de somn i alimente, alturi de o stare de sntate foarte bun.
Nu putem dect s sperm c S.M. va reui ntr-o bun zi s redeclaneze mecanismul de
biotransformare pentru a aprofunda aceste experiene.
CONCLUZII
Realizarea fenomenului de biotransformare att la femeie ct i la brbat are elemente comune,
dar i diferene semnificative. Cnd acesta nu se dezvolt firesc de la vrsta adolescenei,
acumularea de toxine, obinuinele i mentalitile eronate impun cu necesitate o abordare prin
educaie contient, folosind cunoaterea teoretic adecvat, la care se adaug cultivarea anumitor
tehnici, atitudini i formarea unor noi mentaliti care s favorizeze pregtirea declanrii contiente
a fenomenului de biotransformare.
Cartea se adreseaz, n special, persoanelor care nu manifest cu suficient eficien sau
randament, mecanisme de biotransformare i care doresc s le identifice, s le cultive dar, mai ales,
s le amplifice practic. n baza interviurilor realizate i a discuiilor purtate cu diferite persoane, se
poate preciza faptul c, n ciuda multor opinii contradictorii, realizarea biotransformarii prin tehnici
de educaie psihomentale nu este mai uoar pentru brbai i mai dificil pentru femei.
Ea nu este nici uoar i nici imposibil. Sexul masculin sau feminin nu poate predetermina,
favoriza, sau defavoriza acest mecanism, deoarece, ntr-o astfel de eventualitate, unii ar avea
tendina s se considere victime ale propriului lor sex. Aceasta e doar o iluzie, precum este i aceea
legat de victimizarea noastr fa de informaia ADN. Noi nu suntem victime! Nu suntem nici
victimele propriului nostru genom i nici ale sexului pe care l avem. Suntem victimele propriilor
noastre mentaliti, credine false i atitudini greite fa de via i mediul nconjurtor.
Organismul nostru biologic refuz declanarea acestor mecanisme, deoarece este dotat cu
sisteme de autoprotecie, care intr n funcie atunci cnd condiiile fizice i psihice sunt
necorespunztoare. Faptul c, ulterior, dup 10 sau 20 ani, reuim s recreem aceste condiii, dar
mecanismul nu se declaneaz, este legat de starea de inerie, toxicitate acumulat i mbtrnire
celular care se instaleaz gradat.
Organismul va rspunde tot mai greu la stimulii psihici, se va adapta tot mai greu unor atitudini
i deprinderi noi, va face fa tot mai greu condiiilor de mediu i cercul vicios se nchide cu
slbirea accentuat a sistemului imunitar. Apariia bolii va perturba mintea i orice alte preocupri,
n afara bolii sau durerii, sunt puternic diminuate. Este un aspect absolut firesc i natural pe care
trebuie s l acceptm. Alternativa este biotransformarea uman, dar ea nu reprezint dect un pas
mrunt i insuficient pentru a rezolva toat problematica suferinei. Manifestarea ineficient a
acestui mecanism biologic este o cauz major a suferinei fizice i emoionale care se instaleaz
gradat, odat cu naintarea n vrst. Adevrata evoluie personal este mai degrab interioar dect
tehnologic. Tehnologia nu se poate dezvolta peste nivelul mediu de contien al membrilor acestei
societi din prezent. Ea reprezint o reflexie palid a acestuia i nu un factor generator.
TEORII HINDUSE REFERITOARE LA BIOTRANSFORMARE

Aceast teorie este extras din lucrarea lui Shivananda Practice of Brahmacharya. Autorul
este un recunoscut practicant yoghin, despre care se presupune c a atins anumite realizri
spirituale. Citez un fragment pe care l comentez n continuare:
Dac nceteaz pofta carnal, care este sursa tuturor plcerilor n aceast lume, atunci toate
legturile lumeti, care i au substratul n minte, nceteaz. Chiar i cea mai puternic otrav nu se
compar cu puterea de influen a poftei carnale. n timp ce prima afecteaz doar corpul, cealalt
afecteaz mai multe corpuri, n diferite rencarnri succesive.
110

Un act amoros produce o impresie (care se mai numete i za sau samskara) n mintea
subcontient (numit i chitta). Aceast impresie (amprent) d natere la o und mental
oscilant (numit i vritti) care se propag n mintea obinuit (n timpul strii de veghe), iar aceast
oscilaie determin apariia unei alte impresii sau samskara.
Plcerea slbete voina. Prin intermediul memoriei i imaginaiei se nate o nou dorin
sexual. Aadar, din patul impresiilor
i tentaiilor carnale, care se deruleaz
n minte se formeaz noi tipare de
imaginaie, care sunt ulterior memorate.
Apoi
urmeaz
ataamentele.
Ataamentele
determin
apariia
suferinelor. mpreun cu imaginaia se
manifest impulsuri i emoii. Acestea
dou coexist mpreun i se suin
reciproc.
Apoi urmeaz excitaia sexual,
care face ca mintea s fie nsetat dup o
nou experien sexual i aceasta se
transmite n tot corpul. Ea copleete
corpul att de mult nct este aproape
imposibil s i te opui. Dar dac eti
suficient de vigilent, atunci poi nltura imaginaia nefast chiar din primele clipe ale apariiei ei,
prevenind astfel apariia inevitabilului. Dar chiar i atunci cnd imaginaia te fur i reuete s se
instaleze n prima seciune a minii, privete-o cu fora ateniei pn cnd aceasta ajunge la cea de-a
doua seciune a minii unde se produce excitaia sexual maxim. Acolo poi arde totul dintr-o
lovitur sau poi pierde smna. Aici e cel mai mare examen al practicantului n drumul su spre
iluminare.
Cel care trece acest examen arznd dorina, n cea mai intens manifestare a ei, acela nu va
mai avea niciodat vise i atracii spre aceasta. Astfel se ard dorinele i astfel acela care reuete se
mai numete cel care a atins brahmacharya (n.t. continen). Visele nefaste care conin conotaii
sexuale reprezint gradul de impuritate a minii. Atunci cnd ele dispar, mintea se ndreapt spre
puritate. i astfel, cel care a atins brahmacharya depete prpastia iluziei cele mai nefaste din
viaa sa. Nu femeia este frumoas, ci ceea ce ne imaginm noi despre aceasta. Nu zahrul este
dulce, ci ceea ce ne imaginm noi despre acesta. Nu mncarea este gustoas, ci ceea ce ne imaginm
noi despre aceasta. Nu omul este slab, ci ceea ce ne imaginm noi despre acesta. De aici se nate
nelegerea gradat i profund a naturii iluziei i a minii. Apoi se trezete nelepciunea.
Astfel, cel care a atins brahmacharya va distruge toate decepiile minii, concepiile i creaiile
acesteia. Frumuseea este doar un aspect al pielii, care n cele din urm se estompeaz i piere.
Aceasta se mai numete i maya. Iar corpurile noastre sunt cele mai puternice aspecte ale acestei
maya care trebuie transcense. De aceea, nvturile strvechi se concentreaz asupra transcenderii
celei mai puternice iluzii, aceea a sexualitii care este o creaie a minii.
Textul menioneaz mai departe c ntreaga maya, de fapt, const n ideea sexualitii. Iar
ntreaga practic spiritual nu are alt rol dect acela de a distruge aceast singur idee sau idee-corp.
Extincia acestei idei i nimic altceva, nseamn moksha. Energia vieii, cea care anim totul,
care este prana pranelor, care face ochii votri s strluceasc, care transmite adevrata voastr
frumusee, este cea mai mare comoar pe care o avei acum la dispoziie. Fiecare pictur din
smna voastr este fabricat din 40 de picturi de snge. Cel care i controleaz mintea,
controleaz prana i smna. Cel care i controleaz smna, controleaz mintea i prana.
Brahmacharya (n.t. continen) este singura cheie care poate deschide cretetul capului
(sushumna) i s trezeasc kundalini (fora vital, qi, principiul vital etc.). Nimic nu e imposibil n
cele 3 lumi dac s-a atins starea de brahmacharya. Dar fr aceasta, toate practicile sunt nule i nu
produc nimic permanent. Aceasta e cheia spre adevrata fericire i sntate. Este piatra de temelie a
edificiului strlucirii i fericirii necondiionate. Este singura trstur care ne face oameni cu
111

adevrat. Aceasta va distruge cel mai eficient boala, btrneea i chiar moartea. n urma dobndirii
strii permanente de brahmacharya, acela va tri i va cunoate pacea interioar, memoria, tiina,
sntatea i realizarea de Sine. Cea mai mare Dharma (nvtur) este aceea de a urmri
brahmacharya. Aceasta este i cea mai profund cunoatere, cea mai mare putere i trie de caracter.
Brahmacharya este baza obinerii lui kaya siddhi. Prin practic, smna se transform n ojas sakti.
Corpul va deveni perfect, ncrcat de graie i micrile sale vor fi armonioase. Acela care
stpnete Brahmacharya i va putea alege, prin voin, momentul prsirii definitive a corpului
fizic. Materialul seminal devine energie primar iar aceasta se convertete n cea mai nalt form
de energie spiritual, aa dup cum cldura, prin concentrare se poate transforma n lumin, iar
aceasta n electricitate sau alte forme. Ojas va ptrunde n creier i va trezi contiina.
Acela care timp de 12 ani va rmne n brahmacharya i nu va permite eliminarea nici mcar a
unei singure picturi de smn, va intra n samadhi fr niciun efort. n acel moment fiina sa va
cunoate controlul perfect i perfeciunea nsi. Am ncheiat citatul i comentariile.
n accepiunea lui Stanislav Grof (Jocul Cosmic, Ed. State University of New York, 1998),
sexul reprezint o ambiguitate inerent similar cu cea a naterii i morii. n funcie de mprejurri,
sexul poate media stri unificatoare profunde sau adnci separarea i alienarea. Cu siguran, cel
puin unul din aceste dou modele se manifest la fiecare individ. Grof este de prere c:
Dac partenerii care interacioneaz sexual nu simt iubire i respect unul fa de cellalt i
sunt animai exclusiv de impulsurile sexuale sau nevoia de dominare, relaia sexual va avea toate
ansele s intensifice sentimentele de separare i nstrinare.
Dac uniunea sexual se produce ntre doi parteneri, care sunt maturi din toate punctele de
vedere, avnd o bun compatibilitate biologic i psihic i o profund rezonan emoional i
nelegere reciproc, actul sexual se poate transforma ntr-o experien spiritual de mare
profunzime i ei pot transcende hotarele individuale.
Academician prof. Constantin Dumitru Dulcan precizeaz un element foarte important despre
comportamentul creierului n cartea n cutarea sensului pierdut vol. 2 1: Creierul nu pare s
fac diferena ntre ceea ce este imaginat i realitate. Creierul declaneaz, la simpla imaginare a
unei aciuni, o parte apreciabil din seria de reacii ce au loc n timpul percepiei realitii. Astfel,
dac vism un animal, care vine amenintor spre noi, atunci vom avea instantaneu toate reaciile
vegetative declanate de acest stress, inclusiv starea fizic de percepie a fricii. Creierul nu face
diferena dintre vis i realitate.
Aceast realitate a funcionalitii creierului a fost dovedit, odat cu dezvoltarea tehnicilor
imagistice de tip RMN, care au pus ntr-o postur negativ unele concepte materialist-reducioniste
ale medicinei alopate. Avnd n vedere c, dintr-o perspectiv holistic, creierul este un instrument
controlat de contient i subcontient, visele, imaginaia i procesele cognitive se produc n creier,
dar sunt generate de ctre componentele bioinformaionale iar acest fapt este deja suficient de bine
neles i acceptat de tiinele clasice.
Mai mult dect att, anumite experiene ale misticilor orientali sugereaz c eliminarea acestor
aa-numite zauri sau impuriti ale minii (procese cognitive aleatoare, imaginaie, cunoatere
fals, identificri i ataamente) necesit o biotransformare la nivelul minii, care este mult mai
dificil de produs, stpnit i meninut n permanen.
Shivananda meniona, poate cu prea mult ncredere i optimism, n lucrarea Practice Of
Brahmacharya faptul c: Muli oameni care pretind c realizeaz brahmacharya
(biotransformarea substanei seminale n.t.), de fapt nu au nimic altceva dect un succes limitat
asupra domeniului biologic. n realitate, mintea lor este nc supus multor tentaii, chiar dac
practicantul le menine sub un control. Aadar, cei care ating aceast realizare, doar la nivelul
corpului fizic, nu sunt complet realizai, deoarece au obinut controlul corpului dar nu i al minii.
Ei nc nu reprezint o dovad a depirii acestor tentaii, nu datorit faptului c brahmacharya
(aplicat simultan asupra corpului i a minii - n.t.) este att de greu de atins, ci datorit mediului
social n care acetia triesc.
n acest conext, observaia lui Bruce Lipton, asupra dificultii atingerii a indiferent ce
performane n cadrul unei anumite comuniti, este cu att mai dificil cu ct aceasta se
ndeprteaz mai mult de obinuinele i credinele vehiculate n cadrul comunitii respective.
112

NOT DIN ANUL 2009
Am datoria s precizez cititorilor c experiena descris n carte are la baz un eveniment care
se afl ntr-o permanent desfurare iar starea de purificare a minii, aa cum este ea descris de
adevraii practicani ai unor ci spirituale, se afl deocamdat n curs de perfecionare. Cartea i
experiena mea nu reprezint altceva dect un punct de plecare spre o posibil evoluie interioar,
respectiv un model de eficientizare a resurselor vitale i biopotenialelor n scopul ridicrii calitii
vieii. Evoluia spiritual n adevratul sens al cuvntului ncepe s se desfoare numai dup
transformarea i purificarea complet a minii i celorlaltor structuri bioinformaionale.
Cititorul poate realiza aceste mici experimente cu atenie i perseveren. El poate atinge
anumite rezultate, dup care are la dispoziie dou alegeri: de a tri detaat viaa simpl uman ntro permanent bucurie i mplinire, aa cum i-o dorete, sau de a se ndrepta spre aprofundarea
acestor experiene, pentru a se dedica unui cu totul alt mod de via, dar aceast a doua alegere nu
face obiectul de studiu al prezentei publicaii.
Cititorul se poate ntreba dac eu am fcut o alegere n acest sens. Rspunsul meu, dup 3 ani
de biotransformri, este c nc nu tiu dac voi fi capabil s m ndrept spre o dezvoltare
spiritual personal. S-ar putea ca permanenta stare de bucurie i linite interioar s mi creeze o
autosuficien care s m conduc spre o plafonare i limitare la acest aspect. Aici, conceptele de
bine i ru i pierd semnificaia, deoarece situaia n sine nu se mai poate ncadra n limitele de
exprimare oferite prin acestea. Este bine deoarece viaa mea este mbelugat i plin de bucurie,
dar n acelai timp ar putea fi insuficient dac m menin n aceast plafonare fr a continua
explorrile. Vindecarea discopatiei lombare continu zi de zi i m simt tot mai bine.
NOT DIN ANUL 2014
Am pstrat declaraia mea din anul 2009, pentru a aduga faptul c, de atunci i pn n
prezent, am consemnat numeroase progrese, fenomene i procese interesante, asociate
biotransformrilor, am dezvoltat o nou teorie (privind implicarea mitocondriilor n vindecarea
maladiilor degenerative). Am observat faptul c biotransformrile pot fi induse prin influen la
distan, prin intermediul unor mecanisme pe care nu le cunosc.
Aceste mecanisme se manifest n sfera contiinei, n starea obinuit, fr abordarea unor
tehnici speciale de meditaie, posturi, ritualuri, etc. Cu siguran, ele sunt de ordin mentalemoional, se transmit non-verbal i non-telepatic, dar este susceptibil prezena unui tipar bioinformaional, care conine ntreaga biotransformare asemenea unui sistem rezonant.
Astfel, unele persoane pot rezona (termenul e incorect) cu anumite caliti ale acestor
biotransformri. Acele persoane le pot obiectiva parial i/sau temporar. Unele chiar reuesc s le
eficientizeze la maxim, n lipsa oricror practici anterioare de yoga. Chiar dac componenta acestui
tipar de biotransformare este generat de un individ de sex masculin, prin rezonan, tiparul este
chiar foarte uor recunoscut, recepionat i auto-adaptat de ctre femei. Cu toate acestea, atingerea
unui nivel de implementare a celor cinci atitudini n viaa de zi cu zi, rmne n continuare o
condiie major i eliminatorie pentru realizarea i/sau eficientizarea biotransformrilor.
NOT DIN ANUL 2016 (UPDATARE RECENT)
La 10 ani de la startul biotransformrilor pot observa fenomene regenerative accelerate care au
determinat mbuntiri ale vederii, precum renunarea la ochelarii de soare (pe care i-am purtat
peste 35 ani) i a celor de vedere (pe care i folosesc extrem de rar). Deasemenea am semnalat
fenomene perceptibile de rentinerire, precum diminuarea ridurilor, ntinerirea pielii, reducerea
firelor de pr alb, ndesirea prului, etc. Au mai avut loc fenomene de re-setare a ritmului cardiac de
la o valoare de 95-105 bti/min la 75-85 bti/min, dei am trit 51 de ani la acel puls de 100.
Modificarea pulsului nu s-a fcut prin creterea tensiunii arteriale.
Aceasta a rmas constant dar pulsul a sczut cu 20%. Cu alte cuvinte, am devenit mai eficient
cu 20%, deoarece aduc cu 20% mai puin oxigen la creier i n organism, dar realizez exact aceleai
activitai cu aceeai eficien. Practic s-a instalat o stare de semitrans permanent. Starea mea de
veghe s-a modificat ireversibil. Mai multe detalii putei citi pe parcursul crii. Proiectul pe care mil propun ncepnd cu 2016 este de a verifica la modul experimental starea de contiin dincolo de
corp. Nu tiu dac voi reui, nu tiu dac aa ceva este posibil, dar voi ncerca s aflu.
113
13. BIOTRANSFORMAREA I FACTORUL SOCIAL

n urma mai multor discuii purtate cu diverse persoane, am considerat necesar s evideniez
rolul i importana factorului social n realizarea biotransformrilor. Factorul social este format din
toate elementele care interacioneaz n viaa noastr. Indiferent de calea abordat sau stilul de via
pe care l alegem, este recomandat s inem cont de ncadrarea noastr n societate i de rolul pe
care l avem. Biotransformarea fiinei nu exclude viaa social ci o reaeaz pe alte criterii.
FAMILIA PRINII
Aici trebuie urmrite realizarea unor conjucturi ct mai favorabile pentru diminuarea stressului i discuiilor inutile. Atingerea acestui el reprezint primul dintre cele mai importante succese
pe o cale spiritual i nu retragerea ntr-o ncpere pentru a medita cteva ore, ceea ce, n lipsa
susinerii prin biotransformare, ar avea o eficien sczut.
FAMILIA SOUL / SOIA (PRIETENUL / PRIETENA)

Dei teoretic este vorba tot de egregor-ul familiei, relaia de cuplu se manifest altfel dect cea
fa de prini. Chiar i aici stress-ul este prezent, n ciuda faptului c noi suntem cei care ne-am
ales partenerul (sau partenera), spre deosebire de prini pentru care nu mai putem face alt alegere.
n ciuda acestui fapt, relaia de cuplu nu merge uneori bine. Problemele cele mai mari apar atunci
cnd niciunul dintre parteneri nu a realizat biotransformarea, acestea fiind cazurile majoritare.
Exist i numeroase alte motive, care ns nu reprezint obiectul crii. Voi prezenta un exemplu al
unei persoane care dorete s rmn anonim (mesaj primit pe e-mail):
Mie mi-a aprut un nodul la snul drept EXACT n momentul n care fiina iubit m-a prsit
pentru altcineva. Cnd i-am vzut pentru prima dat mpreun, am avut un oc foarte puternic i
am simit foarte clar o durere acut la snul drept; cel mai grav a fost faptul c nu am avut ocazia
s vorbesc deloc cu el despre ceea ce s-a petrecut atunci; apoi au mai trecut doar cam 3-4
sptmni i nodulul era de 4,8 cm, dei nainte de acest incident mi fcusem toate investigaiile
medicale i eram ntr-o stare de sntate perfect. Am fcut legtura cu incidentul traumatic
respectiv, dar a fost foarte greu s disting ntre diversele conflicte interioare i stress-uri care s-au
suprapus n acea perioad; aa c soluia pe care am gsit-o la ndemn a fost s gsesc acea
stabilitate emoional mpreun cu altcineva. Toat povestea are o continuare: la 3 ani dup
incident, acest brbat reia legtura cu mine (n iulie-august 2007) i mi-a mrturisit c m-a iubit
dintotdeauna chiar dac nu am mai inut legtura. Vindecarea tumorilor a nceput cu adevrat n
momentul n care am neles problematica acelui conflict de acum 3 ani. Ceea ce toate exerciiile i
tehnicile meditative nu au reuit s ajute dect n foarte mic msur, a reuit o simpl nelegere i
rezolvare a acelui traumatism.
Primul lucru care se poate face n acest caz este de a ne mpca cu ideea c, n orice moment,
exist riscul ca relaia s se strice i trebuie acceptat acest fapt dac el se va ntmpla. Una dintre
cele mai mari realizri pe calea spiritual n vederea realizrii de biotransformare este atingerea
strii de acceptare a posibilului eec i nu fuga de iubire.
LOCUL DE MUNC
Acest factor este unul dintre cei mai importani i de obicei, are rol perturbator. El trebuie astfel
ales nct s ofere avantaje maxime posibile, n ceea ce privete durata zilnic a ndatoririlor i
gradul de stress. n vederea atingerii acestui el, trebuie urmrit, nu neaprat un loc de munc foarte
bine pltit, ci unul cu factor de stress sczut, care s nu prezinte un volum de munc excesiv de
mare. Un loc de munc sau o profesie poate fi schimbat mai uor dect o familie distrus. Dac
avei un loc de munc cu factor de stress permanent i de mare intensitate, plecai de acolo i cutai
orice altceva care s nu v pun sntatea n pericol major.
114
IPOTEZE ASUPRA RELAIEI N CUPLU

AMBII PARTENERI NU AU REALIZAT BIOTRANSFORMAREA
n acest caz, sunt posibile variantele specifice teoriilor de evoluie a speciilor, n care se
ncadreaz i omul. n funcie de condiiile de mediu i habitat, femeia nu i alege brbatul n raport
cu evoluia sa spiritual, ci n relaie cu capacitatea sa de a-i garanta siguran, hran, adpost,
bunstare, copii sntoi i n ultim instan (mai nou), iubire la nivel sexual i derivatele acesteia.
Dac n trecut iubirea nu a fost aezat pe ultimul loc, pe ct pare de incredibil, n ciuda
expresivitii artistice i filosofice care a evoluat de-a lungul anilor, acest sentiment nu nlocuiete
bunstarea i nu e mai important dect aceasta.
Cu alte cuvinte, oamenii sunt dependeni de sex i i construiesc o csnicie n care dorina de a
avea copii i are originea nu n iubirea superioar neobiectivat, ci n instinctele de propagare a
genelor i perpetuare a speciei. Din punct de vedere spiritual i afectiv, viaa cuplurilor care nu i
biotransform resursele sexuale se desfoar asemntor cu cea a cimpanzeilor, fiind deseori
dominat de agresivitate. Exist i excepii.
UNUL DINTRE PARTENERI A REALIZAT BIOTRANSFORMAREA

n acest caz, situaia este asemntoare cu cea descris la punctul A., cu diferena c cel sau cea
care a realizat procesul de biotransformare poate inspira ncredere i partenerului sau partenerei
sale, dar nu o poate realiza n locul acestuia (acesteia). Cu alte cuvinte, calea de evoluie este
personal i netransmisibil, astfel c pentru cel (cea) care nu a atins-o, o relaie de acest tip
reprezint o ocazie unic n via pentru a atinge acest ideal. Exist cel puin dou posibiliti:
1. n cazul n care brbatul este cel care a realizat procesul de biotransformare, femeia
nerealizat de biotransformare are posibilitatea de a atinge aceast stare mai uor alturi de el. Dac
totui acest lucru nu se ntmpl, atunci relaia poate s se altereze, s degenereze i chiar s se
distrug, dar exist i excepii.
Din pcate, ntr-un caz bine documentat, cnd brbatul atinge biotransformarea, doar dup o
perioad lung de timp, perioad n care a fost familist, (cstorit) i a avut copii, un fenomen de
cretere neobinuit de mare a energiilor sale biologice, inclusiv a temperaturii corpului cu 1 grad
Celsius (ce a rmas permanent) a fcut imposibil continuarea relaiei intime i chiar a csniciei,
ce s-a nruit dup o durat de 30 de ani, deoarece femeia a ales nu doar s nu parcurg calea
soului ei, ci chiar a devenit furioas i a manifestat o atitudine mpotriva acestei transformri.
Dup un an de zile de la eveniment, cei doi au reuit s i reconcilieze situaia, probabil sub forma
unui anumit compromis.
n fine, putem distinge situaia n care o femeie poate tri alturi de brbatul cu biotransformare
dar numai dac de la nceputul csniciei ea se obinuiete i l accept astfel.
2. n cazul n care femeia este cea care a realizat procesul de biotransformare, brbatul este cel
care are posibilitatea de a atinge n scurt timp aceast stare. Dac nu se ntmpl aceasta, atunci
relaia se plafoneaz, se deterioreaz sau se distruge cu trecerea timpului, ns i n acest caz avem
excepii.
AMBII PARTENERI AU REALIZAT BIOTRANSFORMAREA

n acest caz, femeia i va alege brbatul n calitate de partener de evoluie spiritual i
calitile sale interioare sunt puse n faa tuturor celor materiale. Iubirea superioar neobiectivat
este manifestat continuu, n timp ce relaia sexual nu mai reprezint o necesitate i o dependen
iar instinctul de promovare a speciei sublimeaz n ideea forei de autoperfecionare spiritual.
Voina egotic nu se mai manifest posesiv, ci devine o voin comun care i menine n
permanen mpreun. Acesta este cuplul ideal, aproape utopic n viziunea societii moderne, dar
ct se poate de real pentru unii oameni. Un exemplu cunoscut de autor este cel al lui Z.B. i N.B.,
care triesc deseori ceea ce n literatura ezoteric se numete iubirea cosmic. Ei nu doresc s
115

mprteasc aceast experien i din acest motiv nu o voi descrie, respectnd totodat i dorina
lor de a nu le meniona numele.
COMENTARII: Profesorul de psihiatrie Stanislav Grof precizeaz urmtoarele n cartea Jocul
Cosmic: Principiul cosmic suprem poate fi perceput n dou feluri. Uneori, frontierele personale
se dizolv i fiina triete impresia contopirii sale cu sursa divin, devenind un ntreg, alteori
fiina menine sentimentul identitii separate, asumndu-i rolul unui observator uluit care asist
din exterior la marele mister al existenei. Astfel, lumea material a vieii, inclusiv propriul corp
biologic, devine o estur complicat de percepii greite i interpretri eronate. Ea este doar un
produs aparent arbitrar al principiului creator cosmic, o realitate virtual infinit de sofisticat, o
pies divin creat de Contiina Absolut i Vidul Cosmic.
Menionez faptul c dr. Stanislav Grof a fost eful de departament al Centrului de Cercetri
Psihiatrice din Maryland, profesor asociat de psihiatrie la Facultatea de Medicin a Universitii
John Hopkins i cercettor rezident la Institutul Esalen.
NOT: Cineva de pe Facebook m spunea la un moment dat: eu pot s mi anulez durerea din
corp prin puterea minii. Am scris un comentariu la aceast idee. Desigur, aa cum am artat deja
despre faptul c mintea i corpul formeaz o unitate inseparabil, trebuie subliniat c exist dou
feluri de a ndeprta durerea dintr-un anumit loc din corp. Unul din ele e benefic si util iar celallt e
insuficient i chiar nefolositor.
Metoda Nr.1: durerea este anulat ca rezultat direct al unei vindecri complete sau majoritare
a unui esut afectat i starea de sntate e restaurat iar esutul strin a fost descompus i reabsorbit
de ctre corp, sau a fost distrus i apoi reutilizat, i s-au eliminat componentele inutile precum
resturile unei tumori.
Metoda Nr.2: durerea este anulat ca rezultat direct al minii asupra netransmiterii
impulsurilor neuronale ctre creier, iar acesta nu mai recepioneaz semnalul. Durerea dispare,
dar esutul afectat nu se reface i nu apare dect, eventual, o vindecare de moment, dup care boala
poate s se remanifeste sub o alt form... Astfel, durerea poate fi oricind eliminat ca un efect al
minii asupra netransmiterii neuronale dar asta nu nseamn neaprat eliminarea cauzei...
EVOLUIA PERSONAL (M, F) I INFLUENA REZULTANT A EFECTULUI RELAIEI

DE CUPLU (R)
Am introdus acest paragraf , nsoit i de o reprezentare grafic adecvat, pentru a rspunde la
ntrebarea: Se poate practica biotransformarea ntr-o relaie de cuplu ? Rspunsul, n majoritatea
cazurilor, e nu, deoarece, mai nti, ambii parteneri au nevoie s ating un anumit nivel individual
de autocontrol i contien, pentru a-i putea crea premizele prin intermediul crora, rezultanta
interaciunilor afectiv-amoroase i energetic-vitale dintre ei, s i ajute reciproc n acest sens.
GRAFICUL INTERACIUNILOR AFECTIV-AMOROASE I ENERGETIC-VITALE
Axa neagr vertical, prevzut cu sgei la ambele capete, sugereaz simbolic nivelul/gradul
de biotransformare/regenerare/rentinerire/succes n via al celor doi parteneri, n partea de sus,
respectiv nivelul/starea de boal/degenerare/mbtrnire/eec n via al celor doi parteneri n partea
de jos. Axele orizontale (de culori maro rocat, negru i verde nchis) sugereaz simbolic trei valori
ale variabilelor amintite, i anume:
a) nivelul optim (al biotransformrii complete cu autosusinere),
b) nivelul superficial instabil al omului cotidian (caracterizat printr-un sistem fiziologic
dezechilibrat, slbit, biotransformri haotice i de scurt durat)
c) nivelul ireversibil al celor bolnavi (caracterizat de suferine cronice i acute, biologice, mentale
i emoionale)
Panglicile dreptunghiulare, avnd culorile albastru, verde i rou, reprezint calitatea
(pozitiv/negativ/distructiv) a energiilor vitale transformate/pierdute, la brbat (M albastru) i
femeie (F rou), respectiv suma/multiplicarea acestora, sub efectul interaciunilor, genernd o
rezultant (R verde), ce este n favoarea sau defavoarea dezvoltrii personale a cuplului celor doi
parteneri. Dreptunghiurile situate deasupra nivelului superficial favorizeaz evoluia i creterea, iar
cele situate sub aceast ax favorizeaz involuia i blocajul.
116

ntre valorile simbolice ale nivelului optim i ireversibil se manifest o stare variabil de
instabilitate / reversibilitate, ce poate fi n favoarea sau defavoarea dezvoltrii personale a cuplului
celor doi parteneri. n afara intervalului cuprins ntre nivele optiom i ireversibil se manifest starea
de stabilitate foarte bun, ce poate fi n favoarea sau defavoarea dezvoltrii personale a cuplului
celor doi parteneri. Starea de boal, deseori este stabil, n sensul c pacientul nu va mai gsi
resursele necesare pentru a iei din ea. Starea de boal e temporar numai dac resursele/energiile
vitale ale pacientului nu au sczut sub nivelul ireversibil.Au fost reprezentate simbolic 15 exemple
de via, privite strict din punctul de vedere a modului n care cei doi parteneri, aflai ntr-o relaie
de cuplu, i transform sau pierd energiile/resursele.
Cazul 1: M i F au pierderi seminale i menstruale moderate (echivalentul vital al acestora este
simbolic reprezentat cu dreptunghiuri situate sub axa neagr orizontal. Acestea creeaz o
rezultant R, dreptunghiul verde, situat deasemenea sub ax. Simbolic i didactic se poate scrie c
|M| + | F| = |R| , adic se nsumeaz dou valori cu semnul minus n fa, ceea ce produce o
rezultant tot negativ.
Cazurile 2 i 3: M i F au pierderi seminale i menstruale semnificative, fapt care le grbete
atingerea nivelului ireversibil. Dac ei reuesc s devin contieni de aceast situaie potenialpericuloas, atunci e nevoie ca cel puin unul din ei s nceap s manifeste un randament de
biotransformare peste nivelul superficial/gregar/latent n care se situeaz marea majoritate a
oamenilor.
Cazul 4: M ncepe s i optimizeze biotransformarea dar partenera sa F nc mai are pierderi
menstruale moderate sau semnificative. Rezultanta R, a interaciunilor afectiv-amoroase i
energetic-vitale se situeaz sub ax, fapt care i poate conduce spre unul din cazurile 1, 2 sau 3 dac
nu devin suficient de contieni de aceast situaie.
Cazurile 5, 6 i 7: M i F manifest transformri / pierderi vitale minimale dar care ofer o
rezultant nul, adic relaia lor de cuplu nu i favorizeaz dar nici nu i defavorizeaz, avantajul
partenerului/partenerei care are pierderi vitale minimale fiind acela c relaia intim nu le va
influena. Totui trebuie inut cont de faptul c ei triesc la un nivel superficial caracterizat de
instabilitate (deci poi pierde uor energiile sau poi depune effort personal pentru a ctiga energii).
Simbolic i didactic se poate scrie c |M| = | F| prin urmare => R 0 deoarece avem doar dou
situaii posibile: |M| + |F| = |R| i |M| + | F| = |R| (pe grafic se vede o liniu verde ngust, care
ntrerupe axa neagr, i ea reprezint valoarea lui R 0
Cazul 8: M i F ncep s devin tot mai eficieni, echilibrai i optimizai din punct de vedere a
interaciunilor afectiv-amoroase i energetic-vitale i att valorile proprii ct i rezultanta R se
situeaz deasupra axei orizontale. Mai mult dect att, avantajul acestor transformri genereaz o
rezultant R care crete prin multiplicare i nu prin nsumarea energiilor M i F. Pentru ca ideea
de multiplicare s se reflecte n mod reciproc avantajos, e nevoie ca M i F s ctige mai
mult dect 1 (deoarece simbolic vorbind, 1 nmulit cu orice numr este egal cu acel numr).
Cazurile 9 i 10: M i F ncep s manifeste o participare tot mai echilibrat n viaa intim, se
dezvolt cu rapiditate, iar rezultanta R i aduce, n cele din urm, la nivelul optim, dar reversibil, de
biotransformare/regenerare/rentinerire/succes.
Cazul 11: Dac M i F persevereaz, atunci amndoi pot dobndi biotransformarea cu
autosusinere i s continue o relaie de cuplu fabuloas, la superlativ cu toate avantajele posibile.
Cazul 12: Este asemntor cu cazul 1, cel mai frecvent, dar pierderile seminale i menstruale
sunt exagerate i creeaz premizele unei distrugeri rapide, determinat de o rezultant R ce
depete nivelul ireversibil. Aceasta poate nsemna fie distrugerea relaiei de cuplu (i fiecare
partener i regndete viaa, ct nc nivelele lor nu au sczut sub cel ireversibil) fie continu s se
trag n jos unul dup altul, ilustrat n cazul 13.
Cazurile 13, 14 i 15: Situaia general degenereaz n aa msur nct, mai nti unul, apoi
ambii parteneri vor avea nivele energetic/vitale sub cel ireversibil iar afeciunile/bolile/durerile
devin permanente i nevindecabile sau extrem extrem de greu vindecabile, deseori doar
ameliorabile pe termen scurt sau, n puine cazuri, de stopare a evoluiei bolii nspre mai ru.
117

- Dac cazurile 1, 2 i 3 au anse bune pentru a crea premizele de biotransformare, ns cu
eforturi semnificative i de durat, cazurile 12, 13, 14, 15 sunt, deseori, lipsite de speran, mai ales
dac sunt corelate i cu depirea limitei de vrst.
- Cazurile 4, 5, 6, 7 sunt cele mai susceptibile de a amorsa biotransformarea pe baza unor
aciuni cu efort moderat dar consecvent iar cazurile 8, 9, 10, i 11 au cele mai mari garanii de a
amorsa biotransformarea, att individual, ct i ntr-o relaie de cuplu.
Shivananda, Practice Of Brahmacharya The Divine Life Trust Society, 2005, ISBN 81-7052-067-3.
Stanislav Grof, Jocul Cosmic, State University, 1998.
*** s-au mai folosit corespondene private pe e-mail i interviuri nregistrate audio.
118
14. EVOLUIA SISTEMULUI EMOIONAL-AFECTIV

Urmtoarele dou grafice ilustreaz modul n care se deruleaz viaa sub influena repetat a
pierderilor seminale. n fig. 1 sunt reprezentate diferite stri de contien (emoii pozitive, negative
i boal) pe axa vertical, n raport cu trecerea timpului (axa orizontal). Axa timpului nu are o
reprezentare liniar ci simbolic. Astfel, seciunea (A) reprezint oscilaia emoional a unui subiect
aflat n condiia social fireasc.
CONDIIA UMAN OBINUIT (A)

Seciunea (A) este delimitat de 4 perioade importante: copilria, adolescena, maturitatea i
perioada marilor confruntri emoionale i biologice (stare de sntate etc.). S le urmrim
independent pe fiecare:
COPILRIA
n majoritatea cazurilor, n familiile cu un ambient armonios, starea emoional din copilrie
este caracterizat de bucurie i acceptare detaat a descoperirilor obiectelor exterioare i prinilor.
Atunci cnd nu este cazul unei situaii patologice, plnsul copilului este asociat incapacitii
prinilor de a-i acorda anumite ngrijiri n anumite momente ale timpului, corpul su recepionnd
cu mare intensitate stimulii biologici care anun o stare de foame sau sete, frig ambiental sau
cldur excesiv, lipsa ndelungat a prezenei materne etc. Ataamentul matern se dezvolt prima,
dar la nivel incontient. Treptat, ea este adus n sfera contiinei unde se va menine pe tot restul
vieii. Cu trecerea anilor, emoiile se normalizeaz odat cu instalarea aa-numitelor obinuine
ale organismului cu semnalele proprii i obiectele exterioare descoperite de minte. Pn n jurul
vrstei de 9 ani, aceste emoii sunt caracterizate de o anumit puritate, n sensul c ele nu sunt
modulate de activitatea glandei seminale, nc inactiv. n acelai timp, ele sunt oarecum imature
i semicontiente, deoarece elementul bioinformaional numit EGO este nc n formare iar mintea e
insuficient dezvoltat.
Primele fundamente ale ego-ului apar odat cu obligaia rostirii cuvintelor impus de educaie.
n acest moment, prinii i obiectele exterioare devin obiecte ale minii fa de care se vor
manifesta ataamente contiente. Joaca este prima activitate contient de explorare a obiectelor
minii, n vederea realizrii de noi descoperiri. Acest fapt este necesar i benefic, deoarece
favorizeaz apariia i dezvoltarea raionamentelor, realizarea conexiunilor neuronale i cldirea
viitoarei personaliti prin interaciunea direct cu mediul nconjurtor. Lipsa de educaie a
prinilor cu privire la rolul acestei activiti favorizeaz una din urmtoarele posibiliti:
a) Copilul este lsat s se joace la voia ntmplrii, indiferent de tematic, cu condiia s nu se
accidenteze;
b) Copilul este restricionat de la aciuni considerate periculoase sau antisociale, dar n general
nu i se acord atenie la ceea ce face;
c) Copilul este tratat cu brutalitate verbal, deoarece, n accepiunea prinilor, joaca este o
activitate care produce dezordine n ncperi, zgomot i tulburare.
Niciuna dintre aceste situaii nu favorizeaz o dezvoltare fireasc i armonioas, dar situaia a)
este mai bun dect celelalte dou. Construirea fundamentului psiho-emoional din perioada
copilriei va determina viitoarea manifestare a spermatogenezei dup vrsta de 9 ani. Perioada
petrecut la cre i grdini, respectiv primele clase de coal, sunt cele n care se produc noi
acumulri obiectuale i afective.
Obiectele simurilor determin apariia dorinelor iar rezultatul experienelor emoionale
genereaz ataamentele fa de obiecte (atracie sau respingere). Limbajul ncepe s devin tot mai
expresiv, mintea se adapteaz acestui mod de comunicare iar cuvintele capt nelesuri clare fa
de care vor fi emise automat reacii corespunztoare. Toate acestea vor consolida n timp castelul
credinelor, convingerilor i ideilor fixe, care va fi de nezdruncinat aproape pe tot restul vieii.
119
120
121

De obicei, prinii, educatorii i mai apoi nvtorii nu cunosc aceste aspecte i influena lor
asupra dezvoltrii personalitii. Sistemul de educaie se desfoar mecanic, de la o or la alta,
noiunile sunt impuse forat, memorarea lor automat de ctre elev fiind mai important dect
dovada nelegerii acestora. De aici se nate conflictul i starea conflictual. Aceste stri de mare
intensitate ncep s perturbe funcionarea anumitor glande i sisteme biologice ale organismului.
Ele au tendina s i autoregleze funcionalitatea, n anumite limite, pentru a contrabalansa
efectul devastator al stress-ului, dar este insuficient. n anumite situaii, dar nu la toi indivizii,
mecanismele glandelor seminale intervin pentru a genera subiectului starea temporar de
recompens care i lipsete. Nu se cunosc cauzele reale ale fenomenului numit stare de pubertate
precoce, ci doar tratamentul alopat al acesteia.
ADOLESCENA
Aceasta se desfoar aproape exclusiv sub impactul devastator al sistemului de educaie i
nvmnt (coal + familie), pn la vrsta de 18 20 ani. Aici contribuie, mai nou, media i
tehnologia informatic, care dezumanizeaz fiina uman. Starea de conflict devine permanent iar
aceasta determin tulburarea minii. Creterea preteniilor de nvare-memorare este nsoit de
dezvoltarea unei noi trsturi negative sociale: competiia. Aceasta transform colegii i prietenii n
concureni, care vor ctiga sau vor pierde ceva, avnd repercusiuni asupra viitoarei ncadrri
socio-profesionale care se va derula dup vrsta de 18 ani.
n perioada adolescenei, activitatea glandelor seminale atinge faza matur, determinnd
manifestarea relaional a indivizilor de sex opus. Aceasta este puternic perturbat de o mulime de
raionamente, care intervin pentru a preveni sau nu anumite influene socio-profesionale viitoare. n
acest moment, emoiile pure i sincere din perioada copilriei se estompeaz iar bucuriile afective
de natur erotic ncep s-i fac simit prezena. Astfel, se dezvolt conceptul de iubire, care
este rezultatul interaciunilor cerebrale i funcionrii neuroglandelor, care produc peptide pentru
fiecare tip de emoie; toate acestea sunt strict condiionate de obiectele exterioare, numite i
obiecte ale simurilor (care pot fi prezene umane reale sau imaginare, fotografii sau filme care
ntresc aspectele erotice etc.).
Din acest punct, ntreaga via a subiectului va fi dependent de influena glandelor seminale
asupra psihicului i de ataamentele fa de experienele erotice. Mintea va continua s se identifice
cu acest concept sub impactul endorfinelor. Acum, sentimentul de prezen a lui eu i al meu
atinge o maturizare, mintea fiind cea care preia acest rol, ncurajat de sistemul de nvmnt
exclusiv materialist. Dup cum se poate observa din grafic, viaa emoional din perioada
adolescenei poate prezenta aspecte mai mult sau mai puin severe. Au fost excluse cazurile
patologice sau psihoemoionale grave i alte situaii limit. Cu toate acestea, misterele
subcontientului uman ascund multe mecanisme, care se declaneaz preferenial la anumii indivizi
n aceste cercuri vicioase aparent fr ieire.
Unul dintre ele, experimentat i de ctre autor, este negarea. Prin intermediul acestui mecanism
sunt negate toate tendinele de a modifica sau altera conceptele de gndire prestabilite n mintea
subiectului nainte de a participa la cerinele sistemului de educaie i nvmnt. n acelai timp,
negarea atrage cu sine izolarea de colectivitate, care este o consecin a acesteia. Socializarea
devine tot mai dificil, jocurile devin plictisitoare i subiectul se ndreapt spre activiti de
explorare detaliat a mediului nconjurtor, fr un scop precis, ci doar pentru a satisface temporar
nevoia minii de a acumula noi obiecte.
n acelai timp, aceast atitudine favorizeaz apariia hobby-urilor, pasiunilor pentru o anumit
ramur a cunoaterii, nclinaiilor artistice etc. n funcie de caracteristica tiparului de gndire, se va
dezvolta o atracie spre tiinele exacte sau spre cele umaniste. Aceasta nu mai este resimit ca o
modificare obligatorie asupra personalitii sale, ci este liber consimit de ctre subiect.
Dezvoltarea procesului de gndire, prin rezolvarea numeroaselor probleme i chestiuni
abordate de tiinele respective, va fi rspltit de starea psihologic a recompensei generat de
hipocamp. Subiectul primete note mari (dar numai la materiile care i plac) i este apreciat, fapt
care determin interpretarea acestui eveniment prin acceptarea unei recompense emoionale.
122

Subiectul crede c ntotdeauna aceasta se ntmpl n afara creierului i prin urmare, este
condiionat de exprimarea prerii altora despre el. De aici se nate un element definitoriu al egoului i anume egocentrismul (dac subiectul, care se afl n centrul ateniei majoritii, este deseori
apreciat), respectiv negarea i pierderea ncrederii n sine (dac subiectul, care se afl n centrul
ateniei majoritii, este deseori criticat). Aici pot fi delimitate i definite numeroase alte
subcategorii ale personalitii, care nu reprezint obiectul crii. n cele din urm, subiectul va putea
s resocializeze cu alii asemenea lui, dac va avea ansa de a-i ntlni ca i colegi de clas.
Un alt mecanism este cel al acceptrii oarbe, prin care subiectul, la nceput opozant,
socializeaz foarte bine i uor cu ceilali, interaciunea cu acetia devenind mai important i
interesant dect nvtura. Totui, ei sunt solidari n faa autoritilor, dar accept regulile cu mare
uurin. Marea mas a oamenilor se conformeaz regulamentelor iar cei puini care refuz aceasta
devin fie antisociali, fie nonconformiti care abordeaz o cale i o viziune solitar.
Pe graficul din Fig. 2 (de pe pagina anterioar) sunt notate perioade ciclice de evacuare
necontrolat a lichidului seminal masculin, care poate fi de 2-6 ori pe zi n adolescen, scznd la o
dat pe zi (uneori mai mult), n pragul maturitii, avnd efecte devastatoare i nebnuite asupra
meninerii proceselor vitale din organism.
MATURITATEA
Maturitatea este perioada celor mai intense i complexe confruntri. Strile emoionale sunt
foarte variate, dar cu o tendin general de scdere, pn ce acestea devin din ce n ce mai
negative. Graficul le prezint sub diferite grade de intensitate, care la un moment dat sunt asociate
unor semne sau stri patologice. Nivelul denumit ireversibil este acel nivel emoional care, odat
permanentizat n fiina uman, nu mai permite revenirea la condiia de sntate.
Maturitatea este caracterizat prin 3 etape mai importante, care reprezint: cderea spre
condiia uman mizerabil (3), apariia primelor semne de boal (4), manifestarea final a bolii i
suferinei (5), urmat de moarte prematur (violent) (6).
Aceste etape au durate variabile de la un individ la altul i sunt inegale. ntre etapele (4) i (5),
corpul biologic, nc destul de tnr, este supus unei devitalizri mai pronunate, care n cele din
urm va scdea spre perioada de boal (ca urmare a unui automatism incontient), ns, de cele mai
multe ori, mult prea trziu pentru a mai recupera energia necesar susinerii proceselor vitale. Exist
i excepii, dar care nu reprezint obiectul acestei publicaii.
Etapa (3) este caracterizat de apariia eecurilor, decepiilor emoionale, nereuitelor i
neputinelor subiectului de a se autoperfeciona. Traumele emoionale produc acumulri la nivelul
structurilor fizice i bioinformaionale, care vor determina apariia primelor semne de boal n etapa
(4). n etapa (4), bolile i afeciunile n stare incipient sunt curabile i subiectul are posibilitatea s
se vindece, dar pierderile seminale nsemnate, asociate caracteristicilor realizate n etapa (3), vor
determina reapariia maladiilor n forme tot mai agresive i mai greu curabile.
n etapa (5), afeciunile i maladiile se cronicizeaz, evolueaz i unele dintre ele devin
incurabile. Lupta cu boala este o btlie pierdut, deoarece subiectul nu mai are resursele, dorina i
motivaia necesar de a iei din impas, cu foarte rare excepii. (explicaiile se refer la plana notat
Fig. 1).
AUTOEDUCAREA N VEDEREA REDUCERII SUFERINEI (B)

Atunci cnd nu este prea trziu i n funcie de aptitudinile subiectului de a prevedea i observa
situaia sa interioar fizic i emoional, el poate nva s i foloseasc biopotenialele latente. i
aici sunt delimitate mai multe etape, dup cum urmeaz:
E(1) nelegerea contient sau intuitiv a situaiei apropierii de nivelul ireversibil i nceperea
pregtirii pentru o dezvoltare interioar. Aceasta e marcat de entuziasmul nceputului, determinat
de contactul cu informaii speciale complet noi, aparent opuse celor generate de sistemul de
educaie i nvmnt (inclusiv calea religioas, care dup anul 1990 a fost cuprins i n sistemul
de nvmnt, avnd la baz dogma).
123

E(2) Obinerea unor rezultate temporare i a dovezilor care confirm autenticitatea
nvturilor (precum realizarea relaxrii corecte fizice i psihice, ritmarea respiraiei, focalizarea
ateniei i exerciii fizice statice sau dinamice). Rezultatele se menin doar o scurt durat de timp i
reapar la urmtoarea execuie a tehnicilor psihofizice abordate.
Putem aminti aici: zen, qi-gong, yoga, tai chi chuan, tae kwondo, amanism etc. Primul scop
al acestor tehnici este de a oferi practicantului dovada ct mai clar a prezenei i activrii
temporare a biopotenialelor latente, ns activarea definitiv a acestora este o problem personal
pe care trebuie s o rezolve fiecare.
E(3) Dac practicantul este insuficient pregtit pentru a-i cultiva starea necesar activrii
acestor biopoteniale (biotransformarea uman), atunci el trebuie s persevereze pe calea abordat,
cel puin pentru a ctiga timp, n vederea unei posibile realizri ulterioare. Se observ c acest
timp ctigat este caracterizat prin prelungirea perioadei de meninere a proceselor vitale, la un
randament crescut, cu pierderi seminale rare.
E(4) Din nefericire, mbtrnirea corpului biologic (sisteme i organe) este inerent i
inevitabil, fapt care atrage cu sine creterea dificultii de a mai controla sau declana mecanismul
biolachimic. Practic, acest mecanism poate fi declanat pn la o anumit vrst numit i vrst
limit a realizrii biotransformrii, care se situeaz, de obicei, n intervalul 30-38 ani la femei
(datorit apariiei menopauzei dup 40-45 ani), respectiv 40-45 ani la brbai (dup care scade
foarte mult puterea de concentrare).
n acest punct sau n oricare din perioadele (2)-(4) ale situaiei B, exist o bifurcaie care
nseamn atingerea condiiilor necesare biotransformrilor definitive, respectiv cderea spre
condiia uman obinuit (5) i (6).
E(5) Dac s-a ajuns n aceast etap, practicantul va bnui sau va anticipa condiia sa critic i
va ncerca o forare nereuit de revenire. Va fi cuprins de fanatism sau va renuna la orice alte
ncercri i se va rentoarce spre condiia uman obinuit. Fanatismul este doar o form mascat de
renunare, de nereuit, de ascundere a eecului fa de sine i ceilali, practicantul afirmnd cu trie
c nu a renunat la calea sau coala spiritual. Etapele (6)-(9) sunt asemntoare cu (4)-(6) (nivelul
A).
ATINGEREA NIVELULUI DE BIOTRANSFORMARE (C)

Aceast etap reprezint de fapt nceputul practicii spirituale i nu rezultatul acesteia. Dac
subiectul dorete s abordeze o practic spiritual, el are posibilitatea de a parcurge rapid anumite
etape prin aplicarea unor tehnici psiho-fizice avansate sau poate reveni la viaa pe care i-o dorete,
dar cu eficien crescut, contien superioar de via i detaare pentru a-i realiza menirea sau
scopul dorit, pentru a se bucura de o via cu adevrat fireasc i frumoas.
n ceea ce m privete, nc nu pot aprecia cu suficient claritate dac voi aborda o cale de
evoluie personal sau nu. Exist anumite tendine sau semnale care mi sugereaz faptul c s-ar
putea s accesez n mod inevitabil, spontan i nemijlocit o anumit dezvoltare interioar, prin
simpla prezen a biotransformrilor. Acumularea a tot mai mult energie n zona creierului
modific valorile undelor cerebrale de tip alfa-delta.
Graficul din fig. 2 reprezint un exemplu concret al variabilitii strilor emoional-afective,
construit n jurul evenimentelor mai importante, rememorate de ctre autor. Acestea nu sunt redate
cu suficient claritate pentru a proteja intimitatea anumitor evenimente. Ele nu sunt importante n
ceea ce privete nelegerea corect a ciclicitii aspectelor emoionale determinat de gradul de
vitalizare energetic.
CONCLUZII
Prin intermediul acestei cri, am dorit s mi aduc o contribuie modest n cazul n care
tiinele medicale, sistemul de educaie i nvmnt ar fi interesate de nelegerea, aplicabilitatea i
dezvoltarea aptitudinilor umane interioare prin intermediul eficientizrii mecanismelor de
biotransformare.
Dar, o singur carte, cu un singur exemplu care nu va fi urmat i de altele, poate chiar mult mai
reuite, sunt insuficiente pentru mplinirea acestui deziderat.
124

Prin aceasta se dorete o ncurajare a celor care au realizat asemenea eficientizri la nivel
psiho-fizic s i consemneze i s publice rezultatele, n colaborare cu posibile cadre didactice de
specialitate interesate de acest subiect.
n msura n care aceste rezultate vor fi confirmate i de altele pentru a demonstra c
eficientizarea mecanismelor de biotransformare poate fi cultivat i dezvoltat, se poate propune
elaborarea unor granturi de cercetare pe aceast tematic, avnd la baz convingerea c majoritatea
fenomenelor descrise i prezentate n lucrare sunt de natur psiho-fizic i pot fi studiate cu
instrumentele de cunoatere specifice tiinei. Restul fenomenelor susceptibile de a fi transfizice
reprezint mai degrab epifenomene ale acestor mecanisme, fiind un efect al lor i nu un factor
generator.
STRILE EMOIONALE I RAIUNEA

Este cunoscut faptul c atunci cnd intensitatea emoiilor depete un anumit prag de
manifestare atunci mintea i capacitatea individului de a mai gndi raional este semnificativ
alterat. Oscilaiile emoionale (benefice sau nu) situate ntre limite acceptabile, dictate de fiziologia
individual, nu produc efecte ireversibile asupra gndirii raionale.
Prin aceasta se nelege faptul c atunci cnd ele nu au intensiti i durate de manifestare prea
mari, efectele asupra creierului, minii i gndirii raionale sunt reversibile. n continuare voi
prezenta o analiz, parial obiectiv, a modului n care emoiile manifestate n extrem, peste pragul
de acceptare psiho-fiziologic, pot determina efecte ireversibile asupra tuturor componentelor fiinei
umane vzut ca un ntreg.
EFECTUL EMOIILOR DISTRUCTIVE EXTREME

Studiile tiinifice avansate din domeniul diferitelor ramuri i subramuri ale psihologiei au
evideniat faptul c atunci cnd au loc evenimente furtunoase precum ocuri emoionale, capacitatea
de a mai raiona, n miezul derulrii acestora, scade dramatic spre zero.
Individul se simte lipsit de aprare, incapabil de a descoperi soluii, este foarte vulnerabil la
sugestiile negative i poate s se confrunte cu stri depresive cu consecine ireversibile asupra
sntii. Aceste aspecte sunt foarte bine studiate i mediatizate n lucrri de specialitate, prin
urmare ele nu necesit alte abordri n cartea de fa.
EFECTUL EMOIILOR EXTATICE EXTREME

Poate prea bizar sau chiar neobinuit s prezint problema emoiilor situate n partea opus a
axei, dar n realitate, aa dup cum se menioneaz tocmai n textele sacre, emoiile extatice
reprezint doar o alt polaritate, al cror efect perturbator poate reduce semnificativ gndirea
raional. Desigur, aceste situaii apar n cazul unui eantion foarte restrns de indivizi, deoarece ne
referim la cei care doresc s i mbunteasc continuu nivelul de calitate a vieii prin tehnici
psiho-fizice.
Printre cititorii crii se pot afla i cei care caut aceste ci de evoluie personal i m simt
dator s le comunic cteva avertismente. n general, eficientizarea biotransformrilor i aportul tot
mai mare de energie vital n organism sporete activitatea glandelor, a creierului, reface parial sau
complet starea de sntate a unor organe afectate i aduce o stare foarte bun de automplinire i
automulumire, manifestat att la nivelul creierului ct i al individualitii de sine. Astfel,
fenomenul de biotransformare tinde s instaleze la nivelul fiinei umane o stare emoional de
fundal, continu i lent cresctoare cu trecerea timpului, simultan cu creterea lent a magnitudinii
biotransformrilor. Aceasta e o bucl de reacie cu amplificare nentrerupt.
Cu trecerea anilor, indivizii care simt aceste efecte pot fi remarcai de ceilali la modul
apreciativ cu tendina de a-i zeifica, de a le aduce numeroase cadouri reale sau simbolice, faptele
bune, sau care n viziunea celorlali sunt apreciate ca bune, atragnd diverse forme de rsplat.
Dac practicantul, sau cel care triete intens fenomene de biotransformare i
hiperbiotransformare, nu se poate detaa de obiectele reale sau de obiectele minii, ce apar n
asemenea evenimente, atunci ele pot s-l atrag n capcana de a crede c EL ESTE aa cum
125

auditoriul l caracterizeaz i apreciaz, fr s mai in cont de faptul c atitudinea sa i poate
umbri att propria sa raiune ct i a celor din jur, asemenea unei orbiri n faa laurilor victoriei.
n aceast capcan au czut oameni cu nalt pregtire universitar, care au manifestat iniial o
stare echilibrat de raiune, intuiie i strlucire, tocmai datorit biotransformrilor. Oameni care au
ajuns n posesia celor mai respectate titluri i premii, au fost, n cele din urm, orbii de laurii
succeselor lor profesionale nct, la scurt timp dup aceasta, au czut spre iraionalitate, comunicnd
idei i intenii care i aeaz n postura de salvatori ai lumii, cunosctori ai secretelor
Universului, profei mesianici, etc. Este greu de explicat de ce apare o astfel de comutare la
nivelul lor de contiin i personalitate, deseori dup vrsta de 40 ani.
n alte situaii, determinate de stri extatice extreme dar temporare, mintea sau contiina lor
intr n rezonan cu un fel de stare de unitate i universalitate din care eman uneori un discurs
cu numeroase semnificaii mistice i simbolice. n cazurile foarte rare, aceste discursuri pot avea
valene morale sugernd anumite adevruri profunde, ce pot fi nelese de auditor. ns, n cele mai
multe cazuri, discursurile, ideile, scenariile sau comunicrile, oricum ar fi ele denumite, conin un
amestec neomogen de adevr i prostie din care auditorul trebuie s fie n stare s extrag ceea ce e
util, pe baza unui discernmnt pe care se presupune c l are.
Relaia dintre cel care confereniaz i participani ar trebui s fie biunivoc i
autodeterminant, deoarece apare o depolarizare la echilibrul dintre raiune i intuiie. Auditorul
este mai raional iar comunicatorul, aflat ntr-o stare crescut de extaz, este mai intuitiv.
Deplasarea spre extreme ar putea determina apariia unei stri de extaz n mas i dispariia
raiunii iar echilibrul este alterat. Ataamentul fa de starea de extaz poate s se manifeste
asemenea unei dependene fa de substane halucinogene i organismul o cere tot mai mult. Ea este
ntlnit att n cazul celor care sunt oameni obinuii ce i triesc zilnic clipele lor de extaz, ct i n
cazul drogailor i al celor care apeleaz la practici psiho-fizice naturale dar care nu pot anula
ataamentul minii fa de emoii.
n cazul utilizatorilor de substane sau ciuperci cu efecte halucinogene, starea de extaz are un
factor generator (substanele), e temporar i mintea creeaz un obiect de atracie fa de aceasta.
n cazul oamenilor obinuii, starea de extaz are un factor generator (identificat prin persoana
de sex opus), e temporar i mintea creeaz un obiect de atracie att fa de starea n sine ct i fa
de sexualitatea persoanei alturate.
n cazul oamenilor care i eficientizeaz biotransformrile, strile de extaz apar spontan i nu
au un factor generator exterior, sau acesta nu poate fi identificat, se manifest pe durate extinse de
timp dar, n anumite cazuri, mintea poate crea din ele un obiect.
Atunci cnd auditorul este convins c prezentatorul le transmite mari adevruri, mintea lor
este educat i programat s le cread i s le accepte necondiionat ntr-o stare deplin de
iraionalitate. Prin acest mecanism, numeroase idei, cri i indivizi au reuit, direct sau indirect, s
isterizeze mase mari de oameni, s le ndemne spre aciuni inutile, ostile sau iraionale iar aceasta se
ntmpl nu doar n cercurile ezoterice ci i n lumea civilizat n care conductori charismatici se
joac de-a Dumnezeu, stabilesc politici i modific destine.
Toate acestea formeaz grupri aparent opuse dar care au un element comun: cultivarea i
acceptarea iraionalitii. Binele sau rul, adevrul sau conspiraia, n viziunea lor nu sunt altceva
dect metafore i justificri aduse n faa complacerii n iraionalitate datorit uurinei cu care
aceasta poate fi instalat la nivelul individualitii de ctre fiecare pentru fiecare.
Acesta este un act simultan colectiv i individual iar factorul generator nu poate fi identificat
printr-un grup cu numr restrns de indivizi ci printr-o dorin de participare colectiv a marii mase
ignorante la ideile i aciunile unui grup sau grupuri restrnse care promit indiferent ce.
Aceast relaie e biunivoc deoarece ea nu se poate susine dac una din pri cedeaz. Este ca
i cnd am dori s ne imaginm Biserica lipsit de enoriai sau o coal lipsit de elevi. Relaia
biunivoc creeaz legturi i dependene, echilibre sau dezechilibre, n funcie de cointeresarea
tuturor participanilor.
Dac tiina avanseaz rapid atunci Biserica i poate pierde din influen iar dac un elev sau
adept al unei coli nu mai simte perspectivele din viitorul apropiat, plecarea sa poate avea influene
asupra colii care nu i-a adus ceea ce a cutat.
126
CE NU ESTE BIOTRANSFORMAREA
1. Biotransformarea nu este procesul pe care cineva l produce pentru a i putea controla
emoiile i reaciile automate ale corpului i minii, ci invers; mai nti se pornete cu o intenie (i
munca efectiv) de autoeducare. Aceasta e cultivat att ct permite nivelul, iniial sczut, de
vitalitate al practicantului, iar dup trecerea pragului de declanare apare biotransformarea ca efect
al acestor atitudini cumulate.
2. Biotransformarea nu este un antidot mpotriva reaciilor automate i subcontiente a
emoiilor i ataamentelor declanate de reaciile chimice ale creierului. Ea apare n urma unor
experimente emoionale repetate prin care emoiile sunt vehiculate liber, ori de cte ori se manifest
iubirea (fie ea condiionat sau nu) contientiznd i cultivnd n permanen tripla calitate de
observatori, participani i co-creatori ai fiecrui eveniment emoional. Dac nu se ntmpl aceasta,
atunci ataamentele fa de reaciile chimice ale creierului vor persista n continuare.
3. Biotransformarea rezolv multe chestiuni i probleme dar ea nu apare doar ca un act de
voin al minii ci ca un efect al nsumrii unor atitudini biologice i fiziologice. Pentru a afla
nivelul de aprofundare al atitudinilor practicate e nevoie de observarea reaciilor ntr-o situaie
oarecare de conflict. Pentru a afla ct de bine ai reuit s modificai ritmul respirator, e necesar s
observai deseori respiraia pentru a verifica care e situaia ei.
Pentru a afla ct de bine ai cultivat curajul interior, e nevoie s observai care e atitudinea ntro situaie critic. Pentru a afla ct de bine ai cultivat efervescena zilnic, e suficient s estimai
realist cte momente din cursul zilei ai trit efervescent (stare emoional foarte bun) i de a
sesiza imediat momentul n care brusc nu mai suntei efervescent,... n caz contrar se poate
cdea n jugul emoiilor condiionate, ale unor rspunsuri automate.
4. Biotransformarea nu creeaz legturi i ataamente ci le desface. Aadar, pentru a o
favoriza, practicantul trebuie s fie un participant activ la aciunea de a cultiva detaarea de emoii,
obiecte, fiine i fenomene. Cultivnd opusul, se inhib biotransformarea. Cultivnd ceea ce o
favorizeaz, se amplific efectul acesteia.
5. Biotransformarea nu este acea umbrel pe care o deschizi numai atunci cnd vine
boala. Lecturnd diverse cri am ntlnit cteva idei legate de puinele coli esoterice din lume,
unde energiile fiinei sunt luate n serios, iar practicile sunt severe. mi aduc aminte c am citit ceva
despre faptul c la acele coli nu pot s participe dect cei care au trezit energiile, cel puin la
modul minimal al unor biotransformri, iar acele persoane trebuie s aibe o sntate foarte bun,
deja din start.
6. Biotransformarea nu e o joac
MITURILE SALTULUI SPIRITUAL AL OMENIRII

Pare simplu, uor de neles, n teorie e chiar uor de realizat, dar n practic nu se ntmpl i
nici nu se va ntmpla vreodat. Eventual, aa ceva ar putea fi n grupuri restrnse, ocazional, rar i
pe durat de timp limitat. Un stol de psri, un roi de albine sau bancurile de peti, formeaz un
egregor viu, autocontient (probabil din motivul de a se menine o deplasare ordonat, protecie n
faa unui pericol, etc.) n ciuda faptului c fiecare component a egregorului este un organism lipsit
de contien. Oamenii, care sunt fiine contiente, nu formeaz un egregor autocontient dect n
situaii mult mai rare dect stolurile de psri sau roiurile de albine.
Aceasta se datoreaz faptului c nsi acea contien (dezvoltat prin milioanele de ani de
evoluie, ce momentan proiecteaz o fals identificare a sinelui), este cea care i spune c el este un
individ separat, avnd o minte separat, cu gnduri separate i duce o via separat de restul
stolului. Prin urmare el se asociaz doar formal ideii de comunitate, comuniune, colectivitate,
etc., sau eventual din interese de natur material, fiziologic, pentru a-i satisface dorinele,
instinctele, automatismele i nu pentru a i extinde gradul de contient spre o realitate de Ordin
Superior. n fiecare an apare o nou gselni cu saltul spiritual al omenirii.
Fabulaii i aiureli bntuie tot mai multe bloguri pe internet. Totul nu e dect povestea despre
saltul ei spiritual, dar n realitate acest salt nu se produce. Acesta e doar pretextul cum c cineva e
interesat de cunoatere i dezvoltare personal, de integrare colectiv i de socializare. Evoluia
personal exist i e real, dar ea nu este att de profund, excepional i formidabil precum se tot
127

spune. Este vorba de o anumit cooperare, ce s-a dezvoltat de-a lungul timpului, comunicare i
interese de grup. Orice altceva reprezint doar vorbe i idei esoterice despre traiul n natur i
evoluie spiritual care acoper elegant i subtil mtile pe care acei oameni le afieaz n faa
celorlali, jucndu-i rolul mai mult sau mai puin incontient.
Mii de cri i website-uri propovduiesc c omenirea a ajuns deja un superorganism, c va
veni marea trezire, c va veni marea iluminare sau marea translaie... absolutul intrrii n prostie i
altele, dar tot ceea ce am vzut n acele salturi mi sugereaz c ceea ce eventual a ajuns n mintea
multor milioane de entuziati este doar marea prosteal.
Dar ce anume cutm fiecare i de unde ne ateptm s primim sau descoperim? Iat o
ntrebare la care e nevoie de gndire i intuiie pentru a afla rspunsul. tiina clasic nu ne ofer
rspunsurile la toate ntrebrile posibile i imaginabile, dar ea se dezvolt cu viteze ce alt dat ar fi
fost considerate imposibile sau chiar impredictibile. Eu prefer s urmresc cu interes rezultatele
tiinei clasice dect cele ale pseudotiielor de tot felul care nu ofer nicio aplicabilitate i cu att
mai puin rezultate practice concrete.
CTEVA IDEI UTILE
Voi prezenta n continuare cel mai important conflict din vieile noastre. Dar nainte de aceasta
v propun un exerciiu de logic prin intermediul cruia s aflm care este acest conflict, aparent de
nerezolvat.
Banii: Ei bine, lipsa lor poate crea enorm de multe probleme dar i prezena lor n valori
exagerate creeaz probleme. Muli oameni de afaceri triesc ntr-un stress cronic care le poate
amenina sntatea.
Iubirea: Ei bine, iubirea e ceea ce definete fiina uman prin cel mai nobil caracter sau
trstur, fr de care viaa ar fi practic imposibil. ns cred c dac ai analizat atent coninutul
crii, practica ne arat c o aplicare incorect a unor principii legate de relaia intim biologic
poate reduce capacitatea noastr de a ne menine sntoi pe termen lung.
Valori proprii: Ei bine, pe ct ar putea prea de paradoxal, cel mai important lucru fr de
care banii i iubirea nu ne pot face cu adevrat fericii i mplinii sunt valorile personale corecte.
O valoare personal este un lucru sau o idee pe baza cruia, crora i creezi nsi sensul existenei
tale iar aceste valori depesc cu mult puterea i impactul pe care l pot avea cele mai intense
sentimente de iubire sau cele mai fabuloase ctiguri financiare.
Pare greu de crezut, dar aceste valori se afl la baza majoritii conflictelor din relaiile de
cuplu i nu numai. Ele sunt att de puternic impregnate n structurile minii nct determin n mod
nemijlocit toate alegerile pe care le vom face n decursul vieii, iar dac avem valori proaste atunci
viaa noastr va fi una de slab calitate i deprimant de la o zi la alta. Valorile proprii sunt
considerate, la un nivel profund, mai presus de sentimente, de bani, de iubire ele sunt mai presus
de orice altceva. Oamenilor le vine greu s cread c aa ceva este posibil.
Dar acest lucru poate fi verificat n cazul multor relaii de cuplu care merg ru, dup un anumit
timp. De ce ? Pentru c cei doi i descoper reciproc faptul c au valori personale diferite iar
acestea intr n conflict cu sentimentele i tririle lor pn la momentul n care cuplul ajunge s se
despart. Dac avei valori proaste sau incompatibile atunci fericirea nu e posibil.
Dac vrei s avei parte de o fericire n doi atunci primul lucru e de a v verifica atent valorile
n care credei i s ncercai s le modificai. Va fi extrem de greu de fcut aceasta, dar reuita v
va aduce avantaje imense. Dar dac vei pune n practic, atunci nu acceptai compromisul unor
valori proaste i inutile deoarece soluia temporar ofer numai rezultate temporare, dup care iari
apare conflictul. Noi am creat valorile iar acestea ne condiioneaz viaa, ne perturb sentimentele,
iar alegerile pe care le facem nu vor fi niciodat libere ci condiionate de aceste valori, fie ele bune
sau proaste. Dar chiar dac ai cele mai bune valori n via, dar majoritatea celorlali nu le au i nu
coincid cu ale tale, atunci nu vei putea interaciona cu ei i nu vei avea o relaie intim, profesional
sau de prietenie care s fie stabil n timp.
128
INTERVIURI CU
PERSONALITI
IMPORTANTE
~ DISCUII I TEHNICI ~
129
15. PARTEA A DOUA CUVNT INTRODUCTIV

Partea a doua a crii, avnd mai puine conotaii autobiografice, are titlul Discuii i tehnici,
care ns nu reflect dect parial varietatea i complexitatea tematicii abordate.
Timp de muli ani, Cristian Mureanu a avut suficiente probleme de sntate serioase, pe care
le-a nvins pas cu pas, folosindu-se de anumite cunotine spirituale tradiionale i moderne. n acest
demers, a perfecionat sau dezvoltat el nsui anumite tehnici spirituale cu valoare terapeutic.
Totodat, el ncearc s formuleze un model propriu despre fiina uman, sensul existenei, procesul
de vindecare i rezolvarea problemelor de sntate sau evoluia spiritual, ca principal menire a
desvririi noastre.
Elementele modelului, care reflect, n esen, viziunea autorului asupra lumii i locului nostru
n aceast lume nu sunt noi, ci aparin filosofiei perene, n sensul formulat de ctre Aldous Huxley.
Noutatea const ns n asamblarea acestor elemente ntr-un model care are n centrul su conceptul
de biotransformare.
n favoarea ideilor sale, autorul prezint concepte de baz ale noii biologii propuse de ctre
Bruce Lipton sau mrturiile celebrului teolog dizident Miceal Ledwith despre autovindecarea
bolilor neurologice severe care l-au afectat n ultimii ani.
Unele elemente noi, aflate la frontierele tiinei sau dincolo de acestea, cum sunt conceptul de
bioplasm, transmutaia biologic, transmutaia la energii joase, cmpul morfogenetic sau masa
critic la nivel social, sunt de asemenea menionate pe parcursul crii i contribuie la consolidarea
modelului propus de ctre autor.
Cristian Mureanu a devenit cunoscut ndeosebi prin numeroasele sale emisiuni din seria
tiin i Cunoatere, difuzate la TVR Cluj. Aceste emisiuni popularizeaz paradigma tiinific,
cea care s-a impus treptat, ncepnd cu perioada iluminismului, pentru a deveni viziunea oficial
asupra lumii. Fr a nega valenele modelului tiinific i realizrile fr precedent obinute de ctre
tiin, n general i medicin, n particular, Cristian Mureanu se apropie, prin ultimele sale cri,
din ce n ce mai mult de cei care susin necesitatea revizuirii sau chiar a nlocuirii paradigmei
tiinifice cu o nou paradigm holistic, pe fundalul afirmrii postmodernismului.
Aceast micare, denumit i Noua Gndire (New Thinking), pe care unii o consider un curent
neospiritual, este promovat ndeosebi de ctre persoane care aparin comunitii tinifiice sau sunt
asociate cu preocuprile ori problemele acesteia.
Noua Gndire dorete s reabiliteze spiritualitatea tradiional, care a fost compromis n bun
msur de ofensiva i reuitele fr precedent ale tiinei. n esen, ea ncearc s regseasc
dimensiunea noastr spiritual, care este astzi, cel puin parial, uitat i abandonat i s ne
reaminteasc c adevratul sens al evoluiei noastre nu ar fi prosperitatea material, ci dezvoltarea
intelectual i, mai ales, spiritual.
Urmndu-i optimismul nativ, Cristian Mureanu crede c n viitor este posibil o sintez
fericit ntre tiin i spiritualitate, cu efecte benefice asupra strii noastre de sntate fizic i
mental, att la nivel individual, ct i social. Se remarc n acest sens graficul de la pag. 58, care se
refer la posibila dezvoltare a unui sistem medical de optimizare a fiziologiei umane. Acesta ar
urma s promoveze, pe rnd, o medicin personalizat, apoi o medicin regenerativ avansat i, n
final, o transmedicin.
Rezultatul acestor dezvoltri succesive ar fi creterea speranei medii de via la peste 120 ani
i mbuntirea calitii vieii urmailor notri din toate punctele de vedere. Viitorul urmeaz s
decid dac ideile avansate de ctre autor sunt ntr-adevr vizionare sau vor rmne simple nzuine
entuziaste utopice.
Prof. Dr. Adrian Ptru
130
16. PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR

Practica biotransformrilor la brbat i la femeie prezint anumite particulariti. Ideile
prezentate n continuare se bazeaz (n mod obligatoriu) pe obinerea unor deprinderi i caliti,
practicnd cele cinci atitudini descrise n aceast carte.
Din observaiile personale, discuii cu diverse persoane i alte studii tiinifice pe care le-am
realizat n ultimii 10 ani (n care aceast experien de via se deruleaz fr oprire), am ajuns la
concluzia c gradul de dificultate i/sau reuit a declanrii acestor fenomene fiziologice
complexe, numite biotransformri celulare i fiziologice, depinde de gradul de implementare n
viaa de zi cu zi a celor cinci atitudini.
Acelea nu pot fi numite tehnici, n sensul clasic al cuvntului, deoarece n cadrul societii
occidentale, modul de prezentare a ceea ce se numete n limbaj esoteric tehnici de evoluie
spiritual, se refer la un grup de exerciii care necesit o abordare distinct n timp i spaiu,
oblignd practicantul s renune la orice alt activitate pe durata execuiilor acestor serii de exerciii.
Deseori durata exerciiilor poate fi de mai multe ore pe zi, n fiecare zi.
Din acest motiv, nu le-am numit tehnici, ci atitudini, deoarece ele nu necesit o abordare
separat, nu e nevoie de alocarea unui interval de timp special dedicat, nu e nevoie de renunarea la
activitile obinuite ale zilei, adic, cu alte cuvinte, ceea ce propun eu, n baza experienei de
aproape 10 ani n biotransformri, nu este un mod de via ascetic, nu are legtur cu profesia i
preocuprile din timpul liber, ci are legtur doar cu modalitatea n care toate acestea se integreaz
n structura vieii pe care i-o propune fiecare.
De exemplu, din punct de vedere al anumitor coli esoterice, nu se poate atinge ceea ce acolo
se numete trezirea energiei kundalini, dac yoghinul nu renun la viaa sa material i nu se
dedic vieii ascetice. Ei bine, din punct de vedere al biotransformrilor, nu e nevoie de o via
ascetic. Trebuie s precizez faptul c n urma mai multor discuii i studii personale am ncercat s
aflu dac biotransformrile sunt sau nu echivalente cu ceea ce colile esoterice numesc trezirea
energiei kundalini. Nu am reuit s neleg cu suficiente detalii la ce se refer aceast exprimare,
deoarece nu a fost identificat nicieri n corp o energie, ce pare a fi de natur necunoscut nou,
occidentalilor. Faptul c se numete kundalini este o convenie prin preluarea unui termen indian
tradiional. De ce este numit energie i cum s-ar putea ea trezi?
Ceea ce am aflat totui este un lucru interesant: biotransformrile reprezint cel puin o etap
de maxim importan, eliminatorie i obligatorie referitor la ceea ce yoghinii numesc trezirea
energiei kundalini. Probabil c nu se poate pune semnul egal ntre cele dou (avnd n vedere c nu
pot explica tiinific ce nseamn kundalini). Aa c i las pe acei foarte puini occidentali s i
urmeze vieile ntr-o form modern de ascez oriental. n continuare, voi reveni la practica
biotransformrilor, aa cum am reuit eu s o neleg i s obin rezultate.
Not: Am avut ocazia s observ cazul unui prieten apropiat, practicant yoga, care, prin
perseveren, a ajuns n pragul declanrii unor reacii de biotransformare n vara anului 2006, la
numai cteva luni diferen de propria mea experien. Att eu, ct i el aveam rinit cronic
hipertrofic. n cazul meu, energia a parcurs ntregul organism ajungnd pn la creier,
favoriznd vindecarea rinitei (n momentul n care esuturile afectate au primit energie). Dei am
ncercat s i relatez acest aspect, persoana n cauz a considerat c tie ce are de fcut, deoarece
teoria mea nu corespunde cu teoriile acceptate i prezentate la unele cursuri.
Adevrul a ieit la iveal 6 luni mai trziu cnd, afeciunea mea s-a vindecat (renunnd de fapt
la medicaie), iar a sa a rmas constant. Singura concluzie pe care o pot formula este aceea c, n
cazul su, energia nu a reuit s ajung n cantitate suficient pn n zona frunii i a nasului.
Cantitatea de energie obinut din biotransformri este insuficient, atunci cnd sunt ndeplinite
una sau mai multe din urmtoarele ipoteze:
Subiectul nu rezist tentaiei interaciunii ntr-o relaie intim fr descrcare seminal
(minim 5 luni), fiind extrem de efervescent i copleit de dorine erotice.
131

Subiectul are un grad de toxicitate att de ridicat n organism (datorit unor maladii mai vechi
sau a dietei), nct productivitatea seminal pe unitate de timp nu poate echilibra sistemul biologic
energii toxine.
Subiectul triete stri conflictuale care i perturb productivitatea glandelor seminale. n
cazul prietenului meu, am suspectat c este vorba de una dintre ipotezele enumerate, dar nu o voi
dezvlui cititorilor pentru a i proteja identitatea i poziia ocupat n cadrul respectivei coli.
Din experien direct afirm c atunci cnd energia nu urc pn la creier, procesul de
biotransformare nu se autosusine, eficiena sa scade cu trecerea timpului i subiectul revine la
starea anterioar procesului. El va putea genera doar evenimente temporare de biotransformare pe
durata execuiei unor tehnici. n acest caz, dei se produce biotransformarea, aceasta e condiionat
n permanen de execuia tehnicilor.
PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR LA BRBAT

Aceasta const din realizarea anumitor exerciii musculare speciale n perioadele intime. Din
pcate, este greu de pus n cuvinte care sunt exact acele grupe de muchi, unde se afl ele i cum pot
fi contractate, n lipsa manifestrii unor stimuli excitativi, care s transmit informaia la creier.
Comparativ vorbind, exerciiile musculare sunt asemntoare celor prin intermediul crora, de
exemplu, se poate controla urinarea fracionat. Acele grupe de muchi sunt foarte uor de controlat
la vrsta adult. De ce? Deoarece de mici copii noi am fost educai (nu tocmai simplu i uor) s ne
controlm instinctele de eliminare a produselor toxice din corp n anumite momente de timp, care
respect un set de reguli de conduit i bun convieuire uman.
Cei care deja ai ajuns prini, nu avei nevoie de alte explicaii. Exist anumite dificulti cu
care se confrunt copiii mici n a reui aceste deprinderi, dar dup mai multe insistene, ei
nva. i eu am nvat tata avea dou instrumente: un liniar de lemn i palma dat peste fund i
astfel s-a demonstrat c subcontientul funcioneaz.
Revenind la ideea anterioar, aceasta a fost o comparaie i nu are nicio legtur cu
biotransformarea. Comparaia sugereaz faptul c, aa cum n cazul vezicii urinare, exist mai multe
grupe de muchi, ale cror contracii sunt uor de controlat, la rndul ei, vezicula seminal (mult
mai mic n dimensiuni) este dotat cu aceste grupe de muchi, dar numai una din ele este folosit,
n timp ce a doua ei bine, a doua s-ar zice c de fapt nu exist.
Prima grup de muchi realizeaz contracii pulsatorii automate, generate subcontient, n baza
unor stimuli-receptori care indic, pe de o parte, nivelul de umplere a vezicii, pe de alt parte au rol
de a se autoactiva sub influena excitaiilor repetate, produse contient prin atingeri. Anumite
tratate, articole i chiar manuale esoterice au acordat o atenie prea mare acestei grupe de muchi,
ale cror contracii nu se pot controla dect dup enorm de multe antrenamente i timp ndelungat
acordat acestor experimente i pn la urm, de fapt, nici nu ar fi nevoie.
Atenia trebuie acordat unei alte grupe de muchi, despre care se spune c nu exist, sau c de
fapt, acele fibre probabil nu ar fi de natur muscular, pentru c nu se contract niciodat. Dar, n
imediata lor apropiere, exist un grup foarte important de fibre musculare, care se contract i
formeaz ceea ce specialitii numesc musculatura perineal. Acestora li se adaug i alte grupe
specializate. Cum se tie, n momentul producerii contraciilor pulsante la nivelul veziculei
seminale, ntregul coninut al amestecului seminal este evacuat spre exterior.
De remarcat faptul c la numai civa milimetri de la ieirea din vezicula seminal, tubul de
conducere mai departe a amestecului seminal se unete cu cel de la vezicula urinar, urmnd apoi
un traseu comun, printr-un tub care se numete ureter (fr a aduga alte detalii complexe).
Aceasta pune n discuie urmtoarea ntrebare: Nu cumva acionarea contient prin contracii
ale musculaturii perineale, oprete simultan att evacuarea lichidului seminal, ct i a urinei?
Musculatura contractat intens ngusteaz diametrul ureterului. Unii au avut ideea aceea a folosirii
unor materiale de strngere exagerat care s fie montate ct mai aproape de locul unde se unesc
cele dou tuburi n ureter. Ceea ce se ntmpl (n asemenea cazuri) este faptul c, dac contraciile
subcontiente ale veziculei seminale continu mai multe zeci de secunde, atunci ele foreaz
mpingerea amestecului seminal n vezica urinar, fr s se produc vreo biotransformare. De
aceea ideea e contraindicat, chiar poate produce microfisuri.
132

Dac totui nu se ntmpl acest lucru, atunci, n cursul nopii pot apare acele aa-numite
poluii nocturne, care se produc datorit aciunii senzorilor de nivel care indic prezena unei
cantiti prea mari de smn netransformat i nefolosit i care lsat acolo produce perturbri
emoionale, reacii chimice la nivelul creierului etc.
Pentru alte detalii citii articolul http://www.kundaliniconsortium.org/2015/01/muscletraining-for-transphysical.html
Imaginai-v o perfuzie dubl din care se pot scurge anumite medicamente pe cele dou tuburi,
dar imediat la ieire, cele dou tuburi se unesc ntr-unul singur. Dac lum o bucat de metal pentru
a opri scurgerea soluiilor, avem mai multe posibiliti: putem opri scurgerea uneia dintre ele, sau
ale ambelor deodat, dar vom constata c nu putem opri scurgerea la una din ele pentru c tubul de
legtur e prea scurt, dar punga are un sistem de blocare al ei propriu, ns acesta nu se vede.
Putem bloca scurgerea medicamentelor pe poriunea din traseul comun, ns imaginai-v c
dup ce am fcut aceasta, prindem una din pungi la baza ei i strngem puternic prin contracii
repetate. Coninutul ei va intra forat n cea de-a doua pung. Aadar, revenind la biotransformare,
aceasta se ntmpl deoarece amestecul seminal trece fr nicio oprire prin tubul de ieire din
vezicul i de acolo, sub impactul forei de presiune exercitat de contraciile subcontiente de la
baza veziculei, acesta ajunge n vezica urinar.
Care sunt atunci acele grupe ce ar trebui contractate? Din moment ce ele nu exist, nseamn
c e un cerc vicios. Eram aproape convins c aa ceva ine de domeniul imposibilului pentru c
nu puteam sub nicio form se selectez (la voin) doar acele fibre musculare care opresc amestecul
seminal exact la ieirea din vezicula seminal. Voi sugera o ipotez, la care poate cndva, n viitor,
se vor putea aduce dovezi: vezicula seminal mai are o pereche de fibre (n pereii acesteia), dar
care nu se contract niciodat. Poate nu e adevrat. Poate acele fibre se respecializeaz n baza unui
act de voin repetat. Nu am idee. Nu tiu. Pentru a ajunge la pragul declanrii contraciilor acelor
fibre musculare (ce presupun c fac parte din pereii veziculei seminale), este nevoie de
antrenament de lung durat. La nceput, este inevitabil i firesc ca n cursul acestor exerciii s se
produc contracia ntregii musculaturi perineale. Nu e nimic ru n aceasta.
Este ca i cnd, printr-o analogie, privim palma minii noastre i ncercm s o inem cu toate
degetele ntinse. Apoi generm o contracie pentru a ndoi doar degetul inelar, fr ca celelalte s se
mite. E simplu de fcut, dar pentru cine nu a exersat niciodat, s-ar putea s observe c, la acea
comand, se ndoaie mai multe degete. ns prin exerciiu, dup un anumit numr de ncercri, vom
putea ndoi degetul inelar n mod selectiv, n timp ce restul rmn necontractate. De ce este
important acest lucru? Deoarece e nevoie de eforturi mult mai mari pentru a contracta zeci de grupe
musculare simultan, n comparaie cu una. Voina necesar pentru a contracta foarte bine i foarte
ferm, o singur grup muscular, este uor de cultivat, dar voina necesar de a face acelai lucru cu
zeci de grupe musculare simultan, este foarte greu de realizat, deoarece acei muchi se contract cu
intensiti diferite. Astfel, pn la dobndirea miestriei n selectivitatea contraciilor musculare,
tantricii recomand meninerea strilor orgasmice doar pn la 99% din cel maxim.
Din pcate, acest lucru nu va aduce echivalentul emoional al strii ce se obine prin evacuarea
aa-zis fireasc i fr efort a lichidului seminal. Avantajul este totui acela c prin repetarea acestei
practici, se poate obine starea necesar de educaie muscular pentru a aduce amestecul seminal la
efervescen, urmat apoi la scurt timp de o biotransformare, dar pentru cine ar vrea mai mult de
att, exist o soluie. Soluia, este de a atinge starea de miestrie pn la punctul n care aceste
contracii pot fi controlate selectiv, astfel nct, n timp ce grupa muscular, de la baza veziculei
seminale, a ajuns n starea contraciilor pulsatorii controlate din subcontient, cealalt grup
muscular din imediata apropiere a orificiului de evacuare a lichidului seminal va fi contractat
ferm pe durata a cteva zeci de secunde, maxim un minut. Mai multe detalii ofer celor interesai
numai la seminarii! De altfel, tehnica exact nu poate fi prezentat dect n mod direct.
Aadar, aceste grupe musculare exist, dar ele nu pot s contracte acea poriune a veziculei
seminale, simultan cu aciunea excitant i de neoprit a contraciilor subcontiente de la baza
acesteia. Asta e problema. Ele nu se pot contracta pentru c niciodat nu au primit vreo comand de
la mintea contient i nici nu exist o band subcontient unde aceast comand s fie motenit
sau pre-educat. Ea trebuie creat. Repet din nou: pentru detalii sunai-m la telefon!
133
TRASEUL ENERGETIC I EFECTE RESIMITE

Evenimentul declanrii acestor reacii biologice este, de obicei, violent fiind urmat de o serie
lung de consecine, unele mai puin plcute. Cu ajutorul unei pregtiri adecvate, practicantul poate
nelege c aceste simptome nu reprezint semne de boal, ci interaciuni energetice cu simptome
false de boal, precum impresia fals a unor arsuri n diverse zone ale corpului, cefalee, insomnii i
altele. Toate acestea sunt evenimente temporare ce nu trebuie s produc ngrijorare.
De asemenea, e important s nu se intervin cu medicaie, deoarece aceasta introduce mai
multe toxine iar energiile generate n proces vor produce i mai mult durere pentru a elimina
produsele toxice recent acumulate. Am experimentat declanarea fenomenului de biotransformare,
definitiv i ireversibil, n dup-amiaza zilei de vineri 3 februarie 2006. Fiecare etap a fost
perceput cu multe detalii, dintre care unele vor fi redate n paragrafele urmtoare.
TRANSFORMAREA N STARE DE BIOPLASM

Deoarece a fost vorba de o transformare n condiii de mas critic, adic o cantitate extrem de
mare de materie celular care a transsublimat la starea de bioplasm, este oarecum firesc ca
aceasta s produc unele senzaii perceptibile.
O prim impresie tactil (nsoit de un zgomot surd interior, asemenea unui celofan strns n
pumn) a fost resimit timp de cca. 1,5-2 secunde n aria cuprins ntre testiculul drept i creasta
iliac a osului coxal drept. Impresia tactil precursoare evenimentului se manifest mai nti ca un
fel de semnal tactil foarte greu perceptibil, asemenea unor furnicturi sau vibraii interioare,
anunnd ntr-un anume fel apropierea de biotransformarea propriu-zis.
n urmtoarele minute, au fost percepute un numr de cca. 3 sau 4 nepturi severe spre inim,
la fiecare inspiraie (o neptur la o respiraie complet). Cu ct inspiraia a fost mai energic i
expiraia mai lent, cu att nepturile au fost mai severe. Aceste senzaii reprezint nceputul
biotransformrii. Ele au fost ulterior completate prin senzaia de arsur produs de un ac nroit n
foc, care ar strbate aria cuprins ntre testiculul drept i creasta iliac a osului coxal drept.
Vizionarea unui film documentar special, destinat numai cadrelor medicale, mi-a permis s adaug
faptul c traseul fierbinte a fost paralel cu canalul deferent care urc spre creasta iliac a osului
coxal. Apariia fricii poate avea efecte de inhibare. Ar fi util vizionarea anumitor filme artistice.
Se recomand reglarea respiraiei astfel nct aceste senzaii s se manifeste cu maxim
intensitate. n caz contrar, mecanismul nu se starteaz cu energie suficient. De asemenea, se poate
realiza i o presopunctur asupra ariei respective pentru a mri intensitatea arsurilor i nu pentru a le
micora. Trecerea de aceast etap (care este eliminatorie) se realizeaz pe baza cunotinelor
teoretice privind cultivarea strii de curaj nemrginit. Ascultarea muzicii eroice e bine venit.
Blocarea manifestrilor, aparent periculoase, din zona inimii reprezint un eec regretabil,
dar este important de notat faptul c biotransformarea nu se poate realiza n condiii bune dac
subiectul sufer de boli cardiace. Rentresc ideea c biotransformarea nu se poate declana
(fr pericol) ntr-un organism cu toxicitate ridicat sau aflat n stare avansat de boal.
Urmtoarele evenimente de biotransformare din a doua i a treia zi au fost mult mai reduse ca
intensitate, deoarece ntregul sistem biologic i bioenergetic a intrat ntr-un regim cu
autosusinere, cantitatea de materie transformat ulterior fiind mult mai mic, astfel c fenomenul
poate continua silenios fr s mai produc tulburri somatice.
Doar prima este cea mai sever i se manifest astfel o singur dat n via la modul n care o
descriu, iar aceasta presupune o concentrare mental excepional. n timpul acestei confruntri,
asemenea unei situaii limit, se produce ceea ce tiina medical nc nu este pregtit s
recunoasc: biotransformarea celular.
Fiecare poate avea propria experien, astfel c orice descrieri suplimentare pot fi inutile i
chiar derutante, deoarece tendina de a copia este mai mare dect aceea de a descoperi. Fr
aceast descoperire interioar nu se poate realiza nimic. Acesta e unul din motivele pentru care am
hotrt s nu public toate detaliile. Aceia care i vor rezerva suficient timp pentru studiul teoretic i
practic al acestui fenomen vor descoperi toate elementele necesare. Succesul este aproape garantat.
134
ASCENSIONAREA SPRE ZONA ABDOMINAL

NOTIE DIN JURNAL:
Aceasta s-a soldat cu apariia unor stri de
cldur i transpiraii (cca. 1-2 litri pe noapte)
timp de 2-3 sptmni la rnd (cu rat
descresctoare), timp n care am slbit de la 72
kg la 64 kg, la care s-a adugat o stare de
insomnie destul de greu de suportat. Cldura a
avut un aspect particular: corpul fizic n zona
abdominal avea temperatur normal, dar s-a
manifestat impresia c aerul de la o distan de
cca. 2 cm de tegument era mai cald dect acesta.
A putea teoretiza asupra faptului c
impresia a fost mai degrab eteric dect fizic,
ceea ce ar sugera existena unui aa numit focar
energetic care se extinde i n afara corpului, dar
nu exist mijloace necesare pentru a msura sau
demonstra tiinific acest fapt. Insomniile au
fost determinate mai ales de arsurile resimite n
zona abdominal care au perturbat somnul.
Dup prima sptmn au disprut
transpiraiile i durerile ngrozitoare de umeri
care apruser n cursul lunii ianuarie. Dup a
doua sptmn au disprut insomniile, dar a
mai persistat senzaia de cldur, uor
deranjant (24 de ore pe zi) ce a mai durat nc
o sptmn.
Am fost obligat s consum excesiv de mult
chefir i smntn (cca. 2 litri pe zi), fapt care a
ridicat temporar valorile colesterolului din
snge. Singurul ajutor n acele momente a fost
acela de a-mi reaminti faptul c proprietatea
bioplasmei este s urce spre creier, aa c nu am avut alt soluie dect ateptarea rbdtoare a
finalizrii procesului.
EFECTE PERMANENTE OBINUTE
n mod inexplicabil prin argumente tiinifice, dup finalizarea procesului energetic din zona
abdominal, am simit o schimbare general de atitudine i interaciune cu cei din jur, spontaneitate,
depirea situaiilor conflictuale i un sentiment de curaj interior, care s-au permanentizat de atunci.
Literatura ezoteric menioneaz unele aspecte, dar nu cu suficient claritate, deoarece se
integreaz excesiv laturii mistice a problemei i nu celei tiinifice observabile direct. Este dificil de
explicat legtura dintre aceast energie special i modificarea la nivelul personalitii. Aceste
efecte permanente se resimt i n prezent, dup peste 10 ani de biotransformri.
ASCENSIONAREA PRIN ZONA TORACAL

NOTIE DIN JURNAL:
Aceasta a durat cca. 16-17 zile i a fost resimit prin senzaia de arsur foarte intens la baza
osului stern. De asemenea, am observat prezena unui strat de aer cald la 1-2 cm distan de
tegument. Arsura a necesitat din nou consumul unor cantiti exagerate de chefir. Insomniile,
anterior favorizate de cldurile din zona abdominal, nu au mai aprut la parcurgerea regiunii
135

toracice, dar somnul a fost deseori deranjat de necesiti fiziologice repetate determinate de
consumul mare de lichide.
O alt problem a fost legat de trecerea energiei printr-un anumit punct-focar situat ntre 2
vertebre toracice (D7, D8) apofiza spinoas dreapt (conform desenului). n acel loc se obiectiveaz
sau se acumuleaz anumite energii reziduale conexe cu atitudinile emoional-afective trite pn la
momentul prezent. Energia de biotransformare rezultat intr n conflict cu acestea, avnd tendina
de a le neutraliza. Spatele tinde s se supranclzeasc, iar zona menionat ncepe s genereze
apariia unei dureri punctuale care, uneori, poate atinge intensiti foarte mari. Dac se ajunge n
aceast situaie, pot fi necesare masaje i manipulri chiropractice ale unui medic specialist cu
experien.
Deoarece n cazul meu nu era nimeni prin
apropiere, am efectuat exerciiile de manipulare
mecanic pe baza celor observate n timpul unor
edine mai vechi de chiropractic, la care am
participat, n vederea ameliorrii durerilor
discopatiei lombare. Cteva din aceste micri au
fost autoaplicate cu succes de cca. 5 ori pe zi, n
primele 4-5 zile, apoi zilnic n urmtoarele 10-12
zile. n cadrul edinelor de chiropractic, pacienii
pot auzi un mic zgomot, asemenea unei pocnituri, n
zonele vertebrelor.
Senzaia resimit imediat, dup cele
aproximativ 3 sptmni, a fost de uurare n
zona inimii. A avut loc o nou modificare n
structura personalitii mele, n sensul c am neles
n profunzime anumite tipuri de sentimente i triri,
devenind detaat de aciunea lor benefic sau
malefic. ncepnd din acel moment, am putut
nfrunta cu linite i calm evenimente problematice
i am putut tri cu maxim intensitate i fr team
sau ataament evenimente pozitive i bucurii,
beneficiind n acelai timp de o excepional complementaritate interioar, de suficien i
mulumire afectiv i emoional.
Aceste efecte permanente se resimt i n prezent, dup peste 10 ani de biotransformri.
ASCENSIONAREA PRIN ZONA CERVICAL

NOTIE DIN JURNAL:
De data aceasta a durat numai 3-4 zile i a fost complet diferit de toate celelalte. Primele
senzaii au fost asemntoare nghiirii accidentale a unei insecte mici care, ajuns n gt, ncearc
s ias, determinnd o senzaie de tuse i expectoraii uoare. Evenimentele s-au repetat i n
urmtoarele 3 zile, cu magnitudine diminuat i o durat de numai cteva minute. Am mai resimit
nclziri uoare n zona urechilor i obrajilor timp de 3-4 minute. n prima zi evenimentele au fost
completate de o senzaie de vertij, cu durata de cca. 2-3 ore, asociat unei senzaii stranii de
ncetinire a micrilor mecanice sau a timpului. Evident, impresia a fost subiectiv.
Exist probabilitatea ca i n acest caz, energia s fi parcurs un fel de punct-focar unde au loc
anumite interaciuni. Starea final, permanentizat la nivelul acestui punct-focar, a fost de calm i
atemporalitate, asociat unei uoare accenturi a timbrului vocal n urmtoarele cteva luni. A mai
putea aduga un control mai bun asupra asocierii actului rostirii cuvintelor cu cel al gndurilor, n
136

sensul obinerii unei corespondene mai bune. Cuvintele trebuie s reflecte gndurile i sentimentele
reale. Aici societatea uman are lipsuri, ca s nu spun mai mult de att.
Aceste efecte permanente se resimt i n prezent, dup peste 10 ani de biotransformri.
ASCENSIONAREA PRIN ZONA FRONTAL A CAPULUI

NOTIE DIN JURNAL:
Aici s-a manifestat mai nti o ngrijorare inutil, generat de unele experiene anterioare din
perioada celor 14 ani de practic soldate cu infernale dureri de cap, care s-au dovedit a fi erori de
practic, concentrri forate de energie etc. nclzirea frunii nu s-a soldat cu migrenele de pn
acum, aa c energia i-a croit un drum, activnd i acest punct-focar fr prea mari probleme.
Totul a durat o singur sear, fr alte manifestri secundare.
n urma trecerii energiei prin acest punct-focar, s-a stabilizat o stare interesant de concentrare
permanent, definitiv, automat i autoreglat, care mi-a schimbat ntreaga perspectiv asupra
lucrurilor, deschizndu-se un fel de viziune de ansamblu, nelegere integratoare asupra
fenomenelor i proceselor, dar fr a deveni neaprat mai inteligent. tiu s lucrez numai n
domeniile pentru care m-am pregtit, dar puterea mrit de focalizare mi permite eficientizarea
eforturilor n timpi mai scuri, cu organizare i ordonare mai bun.
STABILIZAREA N ZONA CRETETULUI CAPULUI

Aceasta se prezint sub forma unor impulsuri interesante indescriptibile care pot fi mai degrab
asociate senzaiilor tactile, asemenea trenurilor de vibraii pe care le are un pager. Senzaiile indic
desfurarea microreaciilor de biotransformare la intervale regulate. Ele se rspndesc prin curbe
neregulate n cca. 0,5 secunde pe ntreaga calot cranian, asemenea undelor de interferen de pe
suprafaa unui lac n momentul aruncrii unei pietre.

Undele pornesc din centrul creierului, (afirmaia se bazeaz pe senzaii de mare finee sesizate
i urmrite cu atenie de sute de ori) i se rspndesc prin curbe neregulate pe ntreaga calot
cranian, parcurgnd suprafee (cum e n cazul exemplului cu suprafaa lacului) i volume
concentrice (termenul de concentric este incorect utilizat aici, deoarece ar trebui descris mai bine
prin volume delimitate de curbe nchise cu neregulariti).
137

Fiecare asemenea semnal dureaz 1-2 secunde, la un interval de cca. 40 secunde. Ele au aprut
n seara zilei de 15 iunie 2006, adic la numai 4 luni i 2 sptmni de la declanarea fenomenului
de biotransformare iniial (3 februarie 2006).
Cele 1-2 secunde ale manifestrii mai genereaz o stare de supra-veghe, adic un fel de mai
mult dect starea de veghe obinuit, avnd tendina s produc o translatare a contiinei nspre
acest nou domeniu de manifestare, numit starea de supraveghe. Aceasta nu difer prea mult de
starea obinuit. Ea poate fi comparat cu efectul de trezire (distructiv din pcate) al anumitor
substane precum cofeina sau drogurile. ns n cazul biotransformrilor, fenomenul e firesc, natural
i perfect benefic.
n primele 5 zile de la apariia acestor trenuri de impulsuri (figurate i n desenul urmtor), se
recomand eforturi fizice moderate i repaos. Vineri, 23 iunie 2006, diferena dintre cele dou
nivele de percepie (intensitatea strii contiinei de veghe, respectiv cele cteva secunde ale
intensitii strii contiinei de peste starea de veghe) a nceput s se apropie. Astfel, n timp ce
impulsurile generate constant n centrul creierului s-au meninut la acelai nivel, feedback-ul
acestora a produs o ridicare a nivelului strii de veghe, dar nc nu identic cu cea a impulsurilor.
Cu trecerea timpului, aceste impulsuri i modific forma, intensitatea i manifestarea, conform
ilustraiei grafice. Fiecare impuls apare dup ce mai nti se acumuleaz o mic cantitate de
spermatozoizi n lichidul de suspensie i vitalizare produs de vezicula seminal. Intervalul de timp

dintre dou microprocese sau microreacii este la latitudinea liberului arbitru al subiectului, fiind un
interval de timp care asigur, fie procreerea, fie biotransformarea. Din pcate, aceast afirmaie nu
poate fi dovedit tiinific. Ea reprezint rezultatul a nenumrate observaii personale de mare finee
i nelegeri aprofundate.
Fiecare impuls este rezultatul unei microreacii de biotransformare n interiorul veziculei
seminale. Bioplasma format urc spre centrul creierului cu o vitez de cca. 1m/s, deoarece
toate traseele au fost purificate de vechile energii reziduale. Procesul iniial, care a durat aproape
5 luni, a fost att de lent deoarece era necesar anularea prin neutralizare a unor cantiti
semnificative de toxine fizice i rezidual-energetice, iar aceasta se produce o singur dat n via
ntr-o variant att de violent. Din acel moment, bioplasma (dei termenul nu e cel mai bun
indicator) are traseu liber, pn spre zona central a creierului (cel mai probabil orientat spre
glanda pituitar, dar nu numai), ascensionnd instantaneu.
Durata acestor procese este diferit de la un individ la altul, n funcie de gradul de toxicitate al
organismului i de productivitatea spermatogenezei, iar aceasta la rndul ei este influenat de
contiena de via, bucurie i activiti realizate cu mult pasiune i trire interioar.
Aceste impulsuri au i rolul foarte important de indicator permanent al derulrii continue i
nentrerupte a microreaciilor de biotransformare. Dac aceste semnale i ntrerup manifestarea pe
o perioad mai mare dect cteva zile, trebuie luate msuri pentru determinarea cauzei i prevenirea
ntreruperii nedorite a reaciilor.
De obicei, ele vor continua automat dup ndeprtarea cauzei, care este, de cele mai multe ori,
un element perturbator exterior necontientizat. Dup aproximativ doi ani, nivelul de contien se
stabilizeaz definitiv i ireversibil la cel al ultimelor impulsuri ca i cnd acestea ar deveni un
semnal continuu fr alte variaii, prezena lor fiind mai rar sesizat. Dup 10 ani de la declanarea
biotransformrilor, aceste impulsuri nu mai sunt sesizate, ntregul fenomen integrndu-se n noua
fiziologie.
138
PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR LA FEMEIE

Cele mai importante etape n realizarea practic a biotransformrilor la femeie sunt
urmtoarele:
a) Minimizarea stresului n proximitatea apariiei ciclului menstrual;
b) Renunarea la efort fizic prelungit sau eforturi de scurt durat, dar prea mari pentru
organism;
c) Folosirea unei diete conform indicaiilor din volumul 1, n funcie de anumite intervale de
timp ale ntregii durate a menstruaiei;
d) Implementarea celor cinci atitudini de via, n vederea acumulrii unor energii vitale
suficient de mari pentru a putea declana i menine fenomenul biotransformrilor.
n cazul nereuitei biotransformrilor, cu ocazia apariiei ciclului menstrual, se recomand de a
realiza urmtoarele:
1) Autoanaliza emoional din perioada premergtoare apariiei ciclului menstrual (precum un
stres, o ceart, trecei durata, descriei intensitatea ei pe o scar imaginar de la 1 la 10, eforturi
fizice etc.) Descrierea pe scurt i la obiect, n cadrul unui jurnal personal, a tuturor factorilor
perturbatori care au intervenit, mai ales n timpul primelor 5 zile de la apariia ciclului menstrual;
2) Autoanaliza observaional indicat n volumul 1, notarea n jurnal a cantitilor,
simptomelor, durata lor, intensitatea, stri emoionale (tip, durat, intensitate) etc.;
Din motive de conduit i reguli de bun convieuire n cadrul social de tip occidental, nu pot
introduce nici un fel de referiri la modalitile de declanare a fenomenului de biotransformare,
folosind relaiile intime. Voi insista n cele ce urmeaz asupra unui fragment scris de Tolle, Puterea
Prezentului, de la pagina 172:
Cnd tii c se apropie perioada ciclului menstrual, nainte de a simi primele semne ale
fenomenului, numit n termeni uzuali tensiune premenstrual, adic trezirea corpului de suferin
feminin colectiv, fii foarte atent i prezent ct mai bine n corpul fizic. Cnd apar primele semne,
trebuie s fii foarte vigilent, pentru a le surprinde nainte ca acestea s pun stpnire pe
corpul i mintea voastr. De exemplu, primul semn poate fi un sentiment de iritare puternic, furie,
sau un simptom pur fizic. Indiferent n ce ar consta el, doar observai-l, nainte ca el s pun
stpnire pe mintea sau comportamentul vostru. Dac e o emoie, atunci simii liber ncrctura
energetic care o nsoete. Vei recunoate prezena corpului de suferin. n acelai timp,
dumneavoastr, vei fi observatorul atent; fii atent la prezena contient i simii-i puterea. Orice
emoie, n care vei aduce prezena voastr, va slbi repede i se va transforma.
Tolle apreciaz faptul c acest aa-zis corp colectiv s-ar fi format n urma milioanelor de ani de
existen uman n suferine fizice i emoionale promovate de la o generaie la alta, care ar fi
declanat unele automatisme nefavorabile, precum ciclul menstrual la femei i ejacularea
necontrolat la brbai. Tolle explic astfel biotransformarea. M-am confruntat cu o ntrebare, pe
care mi-a pus-o o persoan i anume dac, n urma unui eveniment de acest gen, un brbat nu ar mai
fi nlnuit de nevoia unei relaii intime, aceasta s-ar resimi ntr-un fel de inferioritate.
Explicaiile lui Tolle sunt edificatoare. El a trecut printr-un proces de cunoatere de Sine, n jurul
vrstei de 29 ani, un proces att de violent i complet, nct, ncepnd de a doua zi, l-a transformat
aproape n totalitate.
Tolle nu a obiectivat un mecanism de biotransformare, deoarece experiena sa a avut o
profunzime excepional. n cazul altor persoane, declanarea biotransformrilor la vrstele
adolescenei sau chiar copilriei, nu este neaprat nsoit de o cunoatere att de amnunit i care,
n esen, nici nu e determinant, deoarece declanarea biotransformrilor la o vrst tnr este
mult mai uor de fcut dect la o vrst matur. Depirea vrstei limit a biotransformrilor poate
atrage dup sine, fenomene nefaste n avalan, precum boli i suferine profunde, dar exist i
excepii. Un alt amnunt interesant, pe care Tolle l menioneaz n cartea sa, este legat de diferena
dintre fericire i pacea interioar. Conform experienei lui Tolle, fericirea depinde de condiii
suplimentare, n timp ce pacea interioar nu depinde de niciun fel de alte condiii.
Odat dobndit, pacea se permanentizeaz, n timp ce fericirea este mereu schimbtoare.
Conform experienei lui Eckhart Tolle, este de preferat pacea versus fericire, deoarece, prin
139

independena fa de orice alte condiii, pacea interioar are caracter profund eliberator, n timp ce
fericirea nu l are, cu meniunea important c pacea interioar genereaz gradat fericire
neobiectivat i favorizeaz iubirea superioar.
Un exemplu neobinuit de biotransformare la o femeie raw vegan se poate vedea pe
acest link: https://www.youtube.com/watch?v=O6oJA_xhTa8#t=10
Renunarea la ataament este ceea ce atrage mplinirea interioar, prin intermediul dobndirii
strii de linite. Acesta este doar catalizatorul meninerii i manifestrii ulterioare a strii de fericire
i mplinire, o complementaritate prin descoperirea femeii interioare, respectiv a brbatului
interior sau, altfel spus, a strii androginale, n care nu te mai simi legat de obligativitatea unei
relaii exterioare, care se afl la discreia i alegerea liber a practicantului.
HIPERBIOTRANSFORMAREA
Hiperbiotransformarea este o biotransformare intensificat la voin atunci cnd aceasta se afl
deja n starea de automeninere. Hiperbiotransformarea apare pe durate de timp limitate i nu se
automenine. Ea este condiionat de fenomene temporare emoional-extatice extreme care pot s
apar spontan sau pot fi cultivate n anumite condiii speciale. Abordarea lor necesit experien i
atenie deosebit. Durata unui interval de hiperbiotransformare poate varia de la cteva ore la cteva
zile, uneori fr ntrerupere sau pot fi nsoite de scurte perioade de somn obinuit sau somn
ultrarapid. Efectul imediat al hiperbiotransformrii este o accelerare a productivitii seminale
simultan cu accelerarea biotransformrilor pe unitate de timp, ceea ce are drept rezultat aducerea
unei cantiti suplimentare de energie vital n organism, mai ales n zona creierului.
Aceast energie poate determina accelerarea
proceselor de vindecare a unor maladii mai severe i
n acelai timp modificarea anumitor ritmuri cerebrale
i/sau bioritmuri ale organismului, iar pe msura
repetrii perioadelor de hiperbiotransformare, aceste
modificri
tind
s
se
permanentizeze.
Hiperbiotransformarea poate, la rndul ei, s se
amplifice brusc, n cazul unor relaii intime (reale sau
imaginare) de mare intensitate emoional, sau a unor
stri de entuziasm fr margini asociate unor
contracturi anale involuntare, contracturi de foarte
mare intensitate muscular, sau, pur i simplu
spontan, fr o cauz aparent.
Atunci cnd hiperbiotransformarea se produce
ntr-o relaie intim n care ambii parteneri au deja biotransformare avansat, ea poate atinge viteze
de transformare/sublimare/dezintegrare celular (celule reproductoare) mai mare dect viteza cu
care glandele pot s produc pe unitate de timp, meninnd, uneori, zile n ir, vezicula seminal
fr coninut. Acest fapt atenueaz temporar potena dar ea revine ulterior, uneori, cu intensitate
mrit sau rmne neschimbat.
Hiperbiotransformarea poate depi, n vitez, productivitatea seminal maxim posibil de
care este capabil un anumit sistem fiziologic (al unui individ ce triete de mai muli ani n
biotransformare). Practicanii persevereni vor trebui s descopere singuri aceste detalii, deoarece
ele vor fi extrem de bine particularizate propriei lor personaliti. n general, numeroase fenomene
de extracorporalitate, dedublare, proiecie la distan i altele sunt corelate cu mrirea rapid a
energiei vitale din zona creierului i suprapunerea unei componente a undelor de tip alfa (specifice
transei i somnului profund) peste cele de tip delta (specifice strii de veghe).
Datorit creterii semnificative a intensitii energiei vitale din zona creierului se poate ajunge
la situaii de percepii extrasenzoriale, experiene mistice sau de tip OZN, abducii sau experiene
mistice religioase, prin hiperactivarea glandei pituitare, crendu-se molecule de DMT, care
determin i ntreine aceste experiene. Ele sunt instabile n timp, pot genera anumite forme de
dependen, transfer minii destul de multe informaii eronate iar repetarea lor limiteaz sau
plafoneaz dezvoltarea interioar a celui care le manifest.
140

Au fost prezentate mrturiile celor care au reuit s realizeze parial sau total aceste
biotransformri. Se poate spune cu suficient ncredere faptul c ele sunt naturale, preexistente n
fiecare dintre noi, au un rol vital semnificativ, optimizeaz fiziologia organismului i suplimenteaz
energia obinut prin metabolizarea hranei. Biotransformrile se manifest n grade foarte diferite,
de la un individ la altul, fiind direct dependente de factorii de mediu, stres, gradul de implementare
al celor cinci atitudini fa de via, indiferent de faptul c nelegem sau nu aceste influene i
mecanisme. Toate acestea se produc, ca parte a unui sistem fiziologic nc insuficient studiat i
recunoscut. Cunoaterea lor att de ctre cei aflai n suferin, ct i de ctre cei ce le pot produce
fr nicio educaie special, are avantajul de a oferi mijloacele necesare de auto-mbuntire a
performanelor corpului biologic. Avem nevoie de aceasta pentru a face fa solicitrilor crescnde
i stresului social i tehnologic, chiar dac trim ntr-o perioad istoric caracterizat de o cretere
semnificativ a speranei de via.
NOT: Hiperbiotransformarea mai poate fi generat, mult amplificat, ntr-o relaie intim n care
ambii parteneri au eficientizat un proces de biotransformare automat.
Ameliorrile unor procese inflamatoare determinate de afeciuni cronice pot fi surprinztoare,
culminnd uneori cu vindecri aproape complete. Alte detalii pe articolul meu publicat pe un blog:
http://www.kundaliniconsortium.org/2014/03/reversing-incurable-chronic.html
NOTIE DIN JURNAL:
Timp de 2 sptmni am ncercat s nltur fr succes (apelnd la toate metodele naturale i alopate
posibile) o stare aa-zis inflamatorie dureroas. Fr a intra n detalii, precizez c am experimentat un
fenomen de acest tip n data de 16 mai 2010, care n numai 3 ore a restabilit echilibrul bioenergetic al
organismului. n aceeai zi energiile dezvoltate au neutralizat toxicitatea rezidual datorat medicaiei
iar durata somnului zilnic s-a redus de la 4 ore la 3, ncepnd cu data de 16 mai 2010. Fenomenul
manifestat a avut o intensitate suficient de mare pentru a amplifica definitiv i ireversibil o biotransformare
accelerat, care se menine i n prezent. Cauzele procesului (aparent) inflamator dureros au rmas,
deocamdat, neelucidate.n perioada ianuarie-martie 2011 am declanat un al doilea proces de
hiperbiotransformare n urma cruia mi s-a schimbat dieta zilnic la reete exclusiv naturale, uneori zile n
ir consum doar sucuri de legume-fructe, iar printre alimentele care le fierb se mai afl doar cartoful orezul
brun i boabele de soia. Am inut o prim cur de sucuri de 21 de zile n urma creia mi s-a modificat
aspectul pielii i am simit o revitalizare general a ntregului corp.
Fiecare episod de hiperbiotransformare se manifest cu energii mari care la nceput sunt

resimite sub form de impresii false ale unor arsuri dar, ulterior, ele dispar i corpul se obinuiete
cu noile tipare vitale ce se dezvolt. n legtur cu folosirea biotransformrii ca terapie n vindecare,
trebuie s adaug faptul c biotransformarea nu e o terapie. S presupunem c, pe lng
biotransformare, corpul biologic mai are nc 99 de mecanisme speciale fiziologice, dar ele sunt
nc nedescoperite. Unul sau mai multe din cele 99 rmase, ar putea oferi soluii n vindecare, pe
care noi astzi nc nu ni le putem imagina, dar pentru ca s ajungem acolo, trebuie ca cineva s le
descopere. Biotransformarea nu e o descoperire, ci e doar o aplicaie, la nivel occidental de
nelegere, a unei descoperiri, deja existente, n tradiiile orientale, de cteva mii de ani.
Eu am redescoperit-o prin faptul c am descris metoda de implementare practic. Nu am cum
s mi imaginez ce alte lucruri extraordinare ne-ar putea oferi celelalte 99 (exagerez, dar mi dai
voie, nu-i aa?) de mecanisme fiziologice. Poate c unul din ele ne-ar ajuta s trim nu doar sute
ani, ci s trim aproape fr efecte de mbtrnire. Alt sistem ne-ar putea face s activm resursele
creierului, alt sistem ne-ar menine sntoi n permanen. Poate prin alte mecanisme fiziologice
am putea dobndi puteri mentale, supra-normale. Biotransformarea nu creeaz un superman, ci
doar un om mbuntit. Superman exist numai n peliculele cinematografice. n aceeai msur n
care tiina clasic descoper i analizeaz noi fenomene ale vieii i universului i noi, n calitate de
participani la aceste descoperiri, am avea datoria i bucuria de a mprti tiinei clasice, micile
noastre experimente reuite, care ar putea contribui cu o pictur la dezvoltarea cunoaterii.
Am mai publicat nc 3 articole pe blogul american dedicat experienelor personale de
trezire/activare a biopotenialelor.
http://www.kundaliniconsortium.org/2015/01/muscle-training-for-transphysical.html
http://www.kundaliniconsortium.org/2015/05/transphysical-energy-activation-is_13.html
http://www.kundaliniconsortium.org/2015/08/transphysical-energy-activation-during.html
141
BIOTRANSFORMAREA I VARIAIA COLESTEROLULUI

Readucerea acestor valori la limitele maxime admisibile ale normalitii a necesitat un efort
combinat, att n ceea ce privete regimul alimentar, ct i utilizarea inteligent a produselor
farmaceutice, alopate i homeopate. Ultimele rezultate sunt ncurajatoare. Calea prin care au fost
obinute necesit o abordare mai amnunit.
n pedioada anului 2006-2007, analiza sngelui a fost efectuat lunar iar n perioada anului
2008 la intervale de 2-3 luni. Aceste valori sunt reprezentate n graficul alturat. Dup declanarea
fenomenului de biotransformare, a intrat n funcie un mecanism special de anulare a energiilor
reziduale, care a produs unele reacii n primele 5 luni, descrise deja n paragrafele capitolului 3.
ntreruperea complet i brusc a medicaiei alopate, cu care corpul s-a obinuit n ultimii 5
ani, nu a condus la rezultatele scontate, deoarece mai trebuiau rezolvate dou probleme pe care
atunci nu le cunoteam, i anume finalizarea proceselor de manifestare i eliminare a reziduurilor
materiale i energetice toxice, respectiv resetarea funciilor hepatice ale ficatului la valorile i starea
de funcionare din tineree.
Primul obiectiv a fost atins cu uurin, deoarece mecanismul s-a derulat automat fr nicio alt
intervenie sau efort. Al doilea este nc n curs de stabilizare i exist sperane de vindecare.
ANALIZE MEDICALE
Dup o perioad de
aproximativ 1 an, n care nu
am mai realizat analiza lunar
sau bilunar a colesterolemiei,
am dorit s ofer cititorilor cea
mai recent analiz datat cu
ca. 60 zile naintea predrii
manuscrisului la editur. n
toat aceast perioad, am
urmat
un
regim
lactovegetarian obinuit i
echilibrat, n cantiti zilnice
reduse
(conform
celor
menionate n paragrafele
anterioare).
Totui, am adugat o
medicaie alopat, a crei doz
am stabilit-o logic la o
cantitate de 14 ori mai redus dect cea care ar fi fost recomandat de medicul specialist (1-2 tablete
pe zi de 20 mg). Am considerat, pe proprie rspundere, c meninerea unui ritm de dozare redus la 1
tablet de 10 mg pe sptmn este suficient pentru a genera un rspuns eficient din partea
organismului i mi-am permis s realizez acest experiment (pe care nu l recomand cititorilor!),
folosind medicaia alopat ca o medicaie de tip semiplacebo.
Mai menionez faptul c n sezonul rece am consumat sptmnal mici cantiti de ciocolat
cu rol energizant pentru organism. n acest fel, o combinaie eficient dintre medicaie i
autosugestie poate oferi avantaje semnificative n tratamentul unei afeciuni cronice.
Avnd n vedere c, n majoritatea cazurilor, medicaia alopat recomandat pacienilor pentru
meninerea colesterolemiei n limitele normale este de minim 1 tablet pe zi (de obicei la 20 mg), ea
este considerat mai mult o doz de tratament simptomatic i de susinere. La o colesterolemie care
a atins valori de 350 uniti ar fi fost necesare, pe lng regimul alimentar strict, cel puin o doz
format din 1 tablet de 20 mg/zi pe termen lung sau chiar permanent. n cazurile avansate, cu
complicaii, pot fi recomandate doze de pn la 80 mg/zi.
Efectele secundare pe care le poate genera aceast medicaie consumat n permanen, sunt:
probleme de urinare, febr, dureri musculare, fragilitate, crampe, slbiciune fizic, afeciuni ale
142

pielii, iritare, oboseal cronic, coloraii ale pielii, diaree, dureri de cap, stare de vom, dureri de
stomac i alte forme de oboseal.
(surs
de
informare:
http://www.medicalmanagement.ag/Sortis-20-mg-x30-pr-612-c143.htmL).
Atunci cnd o medicaie este utilizat doar pe perioade limitate de timp sau n cantiti extrem
de mici, ea nu este periculoas, dar n orice alte cazuri efectele acesteia sunt cumulative, toxicitatea
organismului crete iar ritmul de acumulare este mai mare dect cel n care organismul se
strduiete s o neutralizeze (sau s o elimine). Acest fapt creeaz precendentul manifestrii altor
afeciuni care, la rndul lor, supune pacientul la alte medicaii etc.
Not: Subliniez nc o dat faptul c nu ndrum sub nicio form cititorii s modifice
medicaia recomandat de specialist, att timp ct organismul lor nu produce suficient
energie vital pentru a vindeca sau ameliora semnificativ afeciunile de care sufer. Tot ceea
ce am scris n aceast carte reprezint un caz particular de cercetare tiinific aplicat pe
propriul organism i pe proprie rspundere.
BIOTRANSFORMAREA I MECANISMUL INVERS CRONOLOGIC

Acest mecanism are la baz continua circulaie i generare de bioplasm din
biotransformrile nentrerupte. El nu poate aprea dect cu condiia ca biotransformarea s continue
i s se permanentizeze sau s fie deja permanent la acei indivizi care au caliti native de
biotransformare.
Am ntlnit pentru prima dat acest
mecanism n studiile teoretice i practice
legate de terapiile prin ozon i oxigen,
promovate de jurnalistul cercettor Ed
McCabe. Aplicnd unul din protocoalele
de administrare ale oxigenului stabilizat,
am putut verifica autenticitatea anumitor
afirmaii de pe caseta video. Sngele
uman este un fel de mediu de circularerecirculare nu doar a celulor sanguine,
anticorpi i a altor componente vitale
corpului, ci i a reziduurilor toxice
alimentare,
somatide,
micoplasme,
virusuri, bacterii, ciuperci i ali
patogeni.
Celulele sntoase dezvolt n jur un scut antioxidant, care le permite s absoarb oxigenul prin
membran pentru a crea, n cele din urm, energie. Acest strat antioxidant protejeaz celula de
oxidare. Dar celulele slbite, infectate, bolnave sau moarte nu mai pot face aceasta i sunt invadate
de patogeni iar energia lor este folosit la creerea mai multor patogeni. Efectele resimite sunt
simptomatologii ale tuturor afeciunilor trite de subiect n viaa sa, n ordine cronologic invers.
Mecanismul invers cronologic const ntr-o reactivare/retraire a simptomelor tuturor
afeciunilor semnificative de care am suferit pe parcursul vietii. Aceast reactivare a simptomelor
determin modificarea temporar a unor parametrii fiziologici cum ar fi creterea valorilor
colesterolului din snge. Prin aceste reactivri temporare (in condiii speciale) se nelege nu doar
simptomatologia subiectiv ci i modificarea unor parametrii fiziologici n acord cu maladiile vechi,
pe termen strict limitat. Aceste maladii au pstrat probabil o amprent bio-informaional ale
acestor triri, parametrii anormali, etc., ce caracterizau afeciunea n organism (inclusiv
componenetele psiho-emoionale i impresiile senzoriale asociate). Anumite frici, fobii, emoii
negative (care au coexistat in viaa celui ce trece prin asemenea experiene pn la momentul
declanrii acestui mecanism prin purificare invers cronologic) au fost ulterior parial sau complet
anulate, inclusiv tiparul lor de reactivare.
Aceste etape au fost menionate pe grafic sub forma coincidenelor dintre creterea
temporar a colesterolului i anumite evenimente energogene temporare violente, urmate de
143

perioade de scdere spectaculoas cu foarte puin ajutor alopat. Chiar i n aceste situaii, terapia
alopat redus a fost dublat de o combinaie de produse cu proprieti active de reducere a
hipercolesterolemiei. Am retrit simptomele rcelilor, herniei, hipoacuziei, gripelor i altor viroze
cam la 1/5 din intensitatea lor i la o durat situat n intervalul 1/10 1/100 din cea original, fiind
i prevenit despre aceste aspecte de prietenul meu A.P.
Mecanismul cronologic invers, declanat dup 1 august 2006, pare neobinuit, dar a fost
menionat de ctre Ed McCabe n cazul oxiterapiilor pe care le-a experimentat i studiat. Se pare c
exist un element comun ntre bioalchimie i aportul de oxigen atomic din cadrul oxiterapiilor. Acel
element comun nu poate fi altul dect aa-numita prana. Ea reprezint, conform tradiiei tibetane,
hrana corpului fizic i astral sau, dup spusele lui McCabe, oxigenul este singurul element din
Univers care are proprietatea de a reface celula vie, trezind gradat contiina. Dar ce anume poate
influena un aspect invizibil? Nicio alt lucrare nu a mai menionat mecanisme subtile de cronologie
invers.
Cu toate acestea, nimeni nu tie ce este prana i cum se manifest. Denumirea este asociat
mai degrab unor epifenomene i nu unor mrimi, fie ele fizice sau transfizice, ceea ce face
imposibil studierea acestora.
NOTIE DIN JURNAL
M odu l biza r n c are ap ar ace ste simptom e, fr s p roduc niciun fel de de ranj a supra
strii actua le de manifestare a cm pului de co ntien , m ndre apt ctre ipotez a conform
creia sim p tom ele apar ca urmare a aportului de prana i s e o b i ectiveaz n corp ul fizic.
Acolo au loc procese de eliminare a acestor energii reziduale mai vechi. Cu alte cuvinte, o
boal se ac umule az m ai nti n c eea ce se nu mete corp subtil i a b i a d u p a c e e a s e
obiec tiveaz n c orpul fizic. Proba bil ex ist o anum it lo gic a faptului c invers ul ac estui
proce s pro duce tulbur ri care se p ropag n n tregul siste m m ultidim ension al al f iinei
umane.
Am recitit dosarul m ed ical a l celo r 42 a ni i a m nu mra t 5 9 d e v i roze seve re
conse mnate , la c are se mai a daug nc 10 din perio ada a nilor c nd s - a p i e r d u t r e s tul
dosarului. Astfel, am a vut u n num r de 69 de viroze severe con sem na te, a cror durat
m edie a fos t de 1 4 zile . Se p oate e stim a c nu mrul total de z i l e c u v i r o ze severe
conse mnate a fos t de c a. 966 ceea ce ns eam n ca. 2 ,64 a ni n c ei 42 ani de via ,.
L a 2 6 dece mbrie 2006 , n ju rul orei 16, a nc eput s apar sim ptom a tologia unei
recidive a bronitei astmatiform e pe care am a vut-o n u r m cu 30 an i. n j u r u l o r e i 17, am
sesiz at apa riia u nor e nergii ascen sionale care au pa rcurs zona abdom inal, torac ic i
apoi s-au focaliz at n z ona g tului i cre tetului cap ului.
n m o mentul n c are au ajuns n zo na es ofagului, s-a d e c l a n at o senz aie s tranie de
vertij (cu a parenta rs ucire a com ponentei bio informaion ale a fiinei m ele n jurul axe i
vertic ale), care a durat 9 ore fr ntreru pere. Sim ultan c u asce nsiona rea e nergie i n zo na
dintre piept i g t, a a prut, ca din senin , u n l i chid vs cos greos c are a u r c a t i el din
zona bronh iilor s pre pa rtea s uperioar a traheii, cn d m i-a p r o v o c a t o senz aie violent de
tuse cu exp ectora ie.
n dim ineaa zile i de 2 7 dece mbrie 2006 , n ju rul orei 13, nu a m m ai avut s enzaia de
vertij i n ici sim ptom e ale b ronite i ( a cror d urat nu a d epit 24 o re). A .P . co nsider c
aceste m an ifestri vor contin ua p n ce va fi parcurs ntregul interva l cron ologic
sim ptom atic al c elor 4 2 ani. Din c ele ce m i a minte sc, na inte d e bro nit a m m a i avut
am ig dalele infla mate (care u l t e rior au fo st op erate) i un acces febril viole nt n jurul
vrstei de 4 ani, soldat cu te mpera tur d e 42,5 0 C.
EVENIMENTE ENERGETICE CU PERIODICITATE VARIABIL

Evenimentele, relativ violente, ale proceselor de natur bioalchimic
anului 2007 s-au manifestat cteva zile, n intervale de timp care s-au mrit
alta. Astfel, dup experiena din decembrie 2006, urmtoarea a avut loc
octombrie 2007. Aadar, intervalul se mrete neliniar cu trecerea timpului.
144
desfurate pe durata
de la o manifestare la
in aprilie iar apoi n
Fiecare dintre acestea

au produs senzaii perceptibile n zonele tuturor centrilor energetici, inclusiv efectul secundar din
zona numit vishudha, care este responsabil, printre altele, de alterarea percepiei scurgerii
timpului. Senzaia este stranie, indescriptibil literar i s-a manifestat doar asupra corpului, fr s
influeneze mecanismele ceasurilor, fiind o senzaie pur subiectiv.
n urma acestor 3 evenimente distincte, caracterizate prin senzaii relativ asemntoare, se pot
formula cteva concluzii (care nu pot fi dovedite tiinific):
- Fiecare manifestare produce o anumit obiectivare a unor energii reziduale situate n aanumitele nveliuri sau corpuri de energie intim legate de cel fizic. Aceast obiectivare reprezint
de fapt o translaie a acestora din corpurile cele mai apropiate celui fizic (n aceast ordine, de
exemplu: eteric, astral, cauzal) i materializarea lor n diferite circuite, precum cel sanguin,
excretor i sudoripar, de unde sunt eliminate prin grsimi care nu se depun pe vasele sanguine,
transpiraie, lcrimare, strnuturi, scurgeri de puroi, prurit i alte fenomene fiziologice
asemntoare. Aceste aa-zise obiectivri trebuie tratate fiecare prin mijloace farmacocinetice
adecvate pentru a favoriza procesul de curire declanat bioalchimic.
- n urma fiecrui proces energetic violent, apar simptome asemntoare celor ale unor maladii
mai vechi, inexistente n prezent, mult ameliorate sau stabilizate, precum mrirea temporar i
brusc a colesterolului, dureri n zona herniei de disc, febr uoar, transpiraii i chiar scurgeri de
puroi din vrfurile degetelor de la mna dreapt (prima a fost provocat accidental de o neptur
de ac, dar a doua nu a avut vreo cauz vizibil).
n momentul declanrii procesului energetic din octombrie, am anticipat corect creterea
imediat a colesterolului, dovedit ulterior prin analize. Acesta a fost tratat pentru o perioad scurt
cu doze normale i apoi homeopate de produs alopat din seria statinelor, meninndu-se n acelai
timp i prezena amestecurilor de plante precum Fitolip i Liv 52.
EVENIMENTE ENERGETICE PERIODICE - 350-355 ZILE (TRANSCRIS N OCT. 2016)

Acestea reprezint manifestri simptomatice foarte dureroase, care s-au produs din februarie
2011 i s-au derulat cu mare precizie temporal i durate descresctoare cu trecerea anilor. Nefiind
contient de prezena unei asemenea cicliciti, a trebuit s atept s treac 6 ani pentru a putea
formula o descriere corect. Nu am pstrat notie de jurnal, prin urmare, unele aprecieri sunt
aproximative dar totui suficient de relevante pentru a completa tabloul fabulos al unei experiene
care dureaz de peste 10 ani, fr ntrerupere. Durerile sunt localizate de fiecare dat n zona
lombar i au o intensitate asemenea unei celor trite n cele mai ngrozitoare momente ale anilor
2004-2005. Aceste dureri nu trec cu niciun fel de medicaie, nu rspund la nicio terapie alternativ,
sau manual i sunt foarte greu de suportat.
Primul episod a avut loc n prima jumtate a lunii februarie 2011 i a durat 7 zile.
Al doilea episod a aprut dupa aprox 350-355 zile adic n ianuarie 2012, i a durat 6 zile.
Al treilea episod a aprut dupa aprox 350-355 zile adic spre finele lui decembrie 2012 i a
durat 5 zile.
Al patrulea episod a aprut la nceputul lui decembrie 2013 i a durat 4 zile.
Al cincelea episod a aprut n a doua jumtate a lui noiembrie 2014 i a durat 3 zile.
Al aselea episod a aprut n prima jumtate a lui noiembrie 2015 i a durat 1 zile.
Al aptelea episod a aprut spre finele lunii octombrie 2016 i s-a manifestat cu simptome
reduse, uor de suportat, dar pe o perioad de aproximativ 13 zile, din 10 octombrie pn n 23
octombrie 2016.
Este imposibil de formulat concluzii sau ipoteze n faa unui fenomen att de straniu i de
neneles. n noiembrie 2015, fiind confruntat cu dureri insuportabile, am ncercat s contactez
terapeui care includeau masajul ca parte integrant, n sperana c, eventual, cumva anume, mi-ar
uura suportarea durerilor. Niciunul din ei nu era disponibil i nu puteau rspunde la telefon.
Ulterior, am reuit s vorbesc cu d-na Emilia R., explicndu-I fenomenul i rugnd-o s m noteze
n agenda pe anul 2016, pentru cnd ar urma s se produc din nou. Din pcate, n toate acele 10-13
zile, dei durerile nu erau mari, am fost incapabil s mi aduc aminte c puteam s o caut pe d-na
Emilia pentru o vizit la cabinet. Pe cnd mi-am adus aminte, deja i acest episod din seria de
evenimente energetice periodice tocmai se ncheiase iar d-na Emilia pierduse agenda demult.
145
17. DIALOGURI CU PROFESORUL BRUCE LIPTON

La o prim impresie, pe care am avut-o eu, profesorul Octavian Popescu i ali doi prieteni,
atunci cnd l-am ntlnit pe Bruce Lipton la un hotel din Bucureti, a fost aceea de un om
remarcabil de calm, sincer, binevoitor, cu un sim al echilibrului i carismatic.
Discursul su este mereu ptrunztor, la obiect, bine ancorat n subiect i tie s l prezinte unui
auditor nespecialist. Ca jurnalist, m bucuram de ansa unic pe care am avut-o n septembrie 2010
de a da mna cu el i am realizat o nregistrare, cu promisiunea de a ne rentlni n anii urmtori,
ntlniri care au avut loc numai
virtual, pe internet, ceea ce totui a
fost un lucru deosebit.
Profesorul Bruce H. Lipton,
expert n biologie celular la coala
de Medicin a Universitii
Wisconsin, a pus bazele cercetrii
i studierii unei noi tiine denumit
epigenetic, care explic legtura
dintre gene i mediul nconjurtor.
Lipton a descoperit faptul c,
atunci cnd fiina uman nu triete
clipa
prezent,
subcontientul
ruleaz aproape n permenan casete cu nregistrri mai vechi. El a pornit de la fizica cuantic ce
ar putea explica dualitatea corp-minte. Atitudinea noastr de contien i prezen este cea care
favorizeaz comunicarea cu impact rezonant molecular. Aceasta reprezint cheia principal a
mecanismului prin care gndurile, atitudinile i credinele noastre creeaz condiiile de existen a
corpului i lumii exterioare.
Caracterul tuturor culturilor popoarelor se bazeaz pe un set de credine fundamentale, care
reprezint paradigma. Modificri semnificative n credinele din societate conduc inevitabil la
dezintegrarea/transformarea culturii predominante i apariia uneia noi. Civilizaia occidental s-a
dezvoltat printr-o serie de revoluii culturale, tranzitnd de la animism (culturile aborigine, precum
cea a americanilor nativi), la politeism (ex. egiptenii, romanii i grecii), la monoteism (cultura
iudeo-cretin i islamic), precum i la cultura actual a materialismului tiinific.
O s prezint n continuare cteva citate din discuiile cu Bruce Lipton de maxim importan
pentru subiectul crii. Interviurile integrale sunt disponibile gratuit pe internet (conturile personale
de YouTube, Scribd i Facebook) i le putei downloda pe calculatoarele dumneavoastr.
ROLUL PROTEINELOR
Micarea proteinelor este sursa vieii. S-a aflat c micarea proteinelor se bazeaz pe principiile
fizicii cuantice, precum interconectivitatea.
Energia modific starea de conformaie a proteinei, nu dintr-o perspectiv newtonian, ci dintro perspectiv a mecanicii cuantice, ceea ce nseamn c modul n care medicina convenional
privete corpul, ca fiind o main newtonian, este inadecvat, incorect i noi trebuie s ne revizuim
tiina pentru a privi energia din punctul de vedere a fizicii cuantice.
Este unanim cunoscut i acceptat ideea ntietii ADN-ului, deoarece el este singura
molecul din componena unui organism viu care nu se altereaz, chiar perioade de timp destul de
mari. Dar ADN-ul nu este dect o schi a unei construcii foarte complexe, aa dup cum planul
unei cldiri, tiprit pe o hrtie, nmagazineaz toat informaia necesar existenei i rezistenei
cldirii, n condiiile de mediu, anterior calculate (sau impuse). Atunci cnd se replic, ADN-ul i
face un fel de copie xerox, care se numete ARN i care, simplificnd explicaiile academice, va
citi informaia originalului i va determina creerea proteinelor noii celule.
NOT PENTRU CUNOSCTORI:
146

Dup crearea proteinelor, n cursul procesului de replicaie, trecerea de la ARN la ADN se
realizeaz cu ajutorul unor enzime speciale, numite revers-transcriptaze, care transfer informaia
genetic de la ARN la ADN. i astfel, noua celul va conine un nou lan bicatenar ADN, mpreun
cu toat informaia original a celulei-mam. ARN-ul de transfer se gsete la toate organismele vii
i are rol n transportul aminoacizilor la ribozomi, unde se sintetizeaz proteinele. ARN-ul este
considerat molecula primordial a vieii i nu ADN-ul, deoarece riboza se realizeaz mult mai uor
dect dezoxiriboza i gruprile hidroxil 2' i 3' au un rol structural n ARN, fiind implicate n
formarea structurii teriare a ARN-ului de transport (ADN-ul nu are grupare 2' hidroxil) iar gruparea
2' hidroxil a ribozei joac ea nsi un rol catalitic direct a intronilor din ARN-ul mitocondrial.
Ceea ce nu s-a afirmat niciodat n media i ceea ce nu se recunoate n unanimitate n lumea
academic este faptul c rezultate incontestabile, obinute n urma enucleaiei celulelor din culturi
de esuturi, au dovedit faptul c ele puteau tri aceeai durat de timp ca i cele sntoase, puteau
executa toate funciile necesare (precum digestie, respiraie, contracie, excreie i altele), dar nu se
puteau replica.
Adevrul este c nucleul celulei NU este microcontrelorul acesteia i comportamentul ei nu
depinde de el, excepie fiind funcia de reproducere. Aceast cercetare s-a realizat pn la cele mai
nalte nivele ale tiinei academice, dar nu este promovat oamenilor nespecialiti.
Aadar, proteinele sunt generate de ADN i determin citirea informaiei unui anumit segment
din ADN, care nu are posibilitate s se autoactiveze. Citirea se face pe baza unui semnal care se
ataeaz la acea protein. Semnalul este elaborat de creier pe baza interaciunii dintre acesta i
componentele bioinformaionale (n special mintea i contiina de ego). Aadar, numai n aparen,
ADN-ul ne controleaz viaa, prin faptul c acolo sunt stocate o mulime de informaii, dar n
realitate ele nu sunt citite n mod obligatoriu.
ROLUL SUBCONTIENTULUI
Mintea controleaz biologia, dar avem dou mini. Este vorba de mintea contient care este
creativ i cea subcontient care e cea a obinuinelor.
Cnd citeti o carte, ea schimb mintea contient, dar nu schimb automat i subcontientul.
Subcontientul e locul n care suntem interconectai cu ceilali oameni i tiina ne spune c 95% din
viaa noastr provine din rularea programelor subcontiente i doar 5% din ele vin din viaa
contient. Dac citesc o carte despre autovindecare, 5% din contiina mea spune c e un lucru
minunat de tiut, dar 95% din viaa mea nu provine din aceast cunoatere, ci de la prini i
educaie.
Am descoperit toate substanele apoi am descoperit genele i apoi am spus dac corpul nu
funcioneaz bine atunci unde s cutm problema? i atunci am rspuns prin aceea c e ca i
cnd automobilul tu e defect i probabil unele componente sunt defecte. Dac privii corpul ca pe
un autovehicul i ceva nu merge bine, atunci l repari aa cum face un mecanic de la o
benzinrie aadar repari ceea ce e stricat. Pentru aceasta noi folosim medicamentele.
Acestea sunt chimicale utile pentru a repara un corp chimic. Noi credem c e un corp fizic
i e suficient s punem n el chimicale ca s l reparm. De aceea noi folosim medicamente. i s-a
dovedit c ntr-adevr corpul ESTE ca o mainrie, una fizic, are pri fizice, molecule, reacii
chimice, dar povestea care a fost lsat afar (din context n.t.) este aceea c el are un ofer,
iar acesta e invizibil. Este mintea mintea e oferul mainii. De ce e important aceasta?
Haidei s revenim la povestea cu maina. Dac eu v-a mprumuta dumneavoastr maina
mea, dar nu avei nicio educaie (permis de conducere n.t.), aadar nu tii cum s conducei o
main, atunci o vei strica, o vei lovi, pentru simplul fapt c nu tii s conducei. i atunci ar
trebui tot timpul s reparai maina. Ideea e c dac nvai s conducei maina corect atunci ea va
rezista timp ndelungat, dar iat care e problema: corpul e ca o main, un vehicul, dar mintea e
oferul. Dac nu oferim minii noastre o coal de oferi pentru a fi capabil s conduc un
vehicul, atunci mintea l poate distruge n loc s-l menin sntos.
Aceasta e adevrata problem cu care ne confruntm n lume, deoarece pn acum, tiina i
medicina nu prea au vorbit despre minte, pe motiv c e o energie invizibil. tiina i medicina nc
funcioneaz cu principiile newtoniene care ne spun c numai lumea fizic e cea pe care trebuie
147

s o studiem. tiina i medicina au scos afar mintea din ecuaie spunnd: dac ceva nu merge
bine n corpul tu, nseamn c ceva s-a stricat i asta e cauza, dar acum am aflat c nu e aa.
Mintea, de fapt, controleaz biologia.
Mintea (face parte din n.t.) forele invizibile, care sunt gndurile, iar gndurile influeneaz
biologia dumneavoastr. Din acest motiv, dac dumneavoastr avei gnduri care nu sunt armonie
cu viaa i cu celulele din corp, dac avei gnduri dezechilibrate, gnduri care sunt autodistructive,
dac avei gnduri care nu v pot menine (sntoi n.t.) acum s-a aflat faptul c aceste gnduri
invizibile v modific biologia (i fiziologia n.t.) n corp.
i astfel, dintr-o dat s-a spus: vechea tiin spune c nu e nimic ru cu tine, ci doar anumite
pri s-au defectat, dar noua tiin spune: Nu! Dac ceva nu e n regul la tine, 90%! din timp,
aceasta nu are nimic n comun cu corpul fizic, ci doar cu gndurile tale i modul n care ele
conduc corpul i n ce fel ele produc pagube n acest corp. De cele mai multe ori, gndurile
dumneavoastr fac aceasta!
Revenind la tiin care ne spune: nainte de a te trata cu medicamente i reacii chimice,
primul lucru pe care ar trebui s l fac este de a privi la relaia ta cu gndurile (pe care le
transmii n.t.). Eul, mintea, toate aceste lucruri invizibile se afl la baza problemelor din corpul
fizic. n prezent medicamentele alopate sunt cea mai mare problem n ngrijirea sntii, deoarece
(multe din n.t.) ele creeaz boli i probleme serioase cu care ne confruntm (ulterior).
GENETIC VS. EPIGENETIC

Acum avem o nou credin, care doar pare asemntoare. Deci controlul genetic e vechea
credin, dar control genetic nseamn ceva controlat de gene.
Noua tiin doar pare asemntoare, dar de fapt e o adevrat revoluie (n tiin n.t.) i se
numete control epi-genetic. Acel epi din fa nseamn deasupra, aa c atunci cnd spun
control epigenetic, ceea ce spun se refer la control de deasupra genelor i dintr-o dat prima
ntrebare care apare este: Ce anume controleaz genele? Mintea noastr.
Asta e noua tiin deoarece ne spune c dac schimbi modul n care experimentezi viaa,
dac i schimbi obiceiurile, dac i schimbi emoiile i atitudinile atunci i modifici conformaia
genetic. De ce e important? n vechea paradigm, cu controlul genetic, tu eti o victim, deoarece
genele te controleaz. Noua paradigm, noua tiin spune c tu eti stpnul, deoarece poi schimba
conformaia genetic prin schimbarea credinelor, a stilului de via, a emoiilor i toate acestea i
pot modifica conformaia genetic.
Acesta e modul prin care poi crea boli, datorit credinelor tale i tot acesta e modul prin care
te poi vindeca, datorit credinelor tale. Aceasta ne readuce la remisia spontan cnd cineva e n
faza unei maladii terminale i dac i schimb credinele, atunci (uneori) se vindec. Ce putem
nva de aici e c putem face asta i cu noi nine. Noi ne controlm sntatea, astfel c trecem de
la postura de victim la aceea de stpn a vieilor i sntii noastre cu ajutorul noii tiine. Acestea
schimb ntreaga viziune asupra sntii umane i relaiilor interumane. Aceasta e o schimbare
profund la nivelul tiinei. Care e consecina asupra sntii n lumina noilor schimbri n fizica
newtonian i cuantic?
Rspunsul e c: n lumea newtonian e suficient s studiezi lucrurile fizice fr s inem cont
de energii, aa c dac vrei s nelegei cum funcioneaz corpul uman, atunci studiem corpul pe
componente aa dup cum un mecanic auto studiaz o main uitndu-se la piese pentru a vedea
cum funcioneaz i asta e ceea ce am fcut cu corpul uman. L-am privit ca pe o mainrie fizic. Lam disecat pe componente.
ACTIVAREA BIOPOTENIALELOR ENERGETICE

Experiena mea se bazeaz pe biologia credinelor i atitudinilor. n continuare, i voi prezenta
cum funcioneaz n cazul meu. Biologia credinelor afirm urmtoarele: o celul, un om sau orice
alt organism viu interacioneaz cu mediul, l observ iar apoi rspunde acestor observaii, ajustnd
mereu corpul material, aa c ntotdeauna corpul se adapteaz mediului. n cazul oamenilor, celulele
corpului au rolul precis stabilit de a citi mediul, de a interpreta informaia i apoi de a transmite
informaia spre celelalte celule iar acel grup de celule a fost denumit neuroni.
148

Creierul este un mecanism fizic construit din celule. Funcia creierului este de a citi mediul, de
a interpreta ce se ntmpl acolo i de a trimite semnale spre restul corpului pentru a-i coordona
comportamentul i de a-i ajusta (adapta n.t.) biologia la mediu la modul optim posibil. Deci
creierul se regsete ntre mediu i corp.
Interpretarea (automat n.t.) a creierului nu este altceva dect rezultatul aciunii minii asupra
sa. Mintea este un super-interpretor, aa c atunci cnd v folosii mintea, dumneavoastr
interpretai interaciunile din mediul n care v aflai, elaborai credine i atitudini bazate pe
cunoatere i raiune, iar adevrul poate fi perceput astfel: funcia minii este de a crea coeren ntre
programele i credinele proprii i viaa pe care o conducem. Rolul minii este de a aduce
aplicabilitate credinelor i tiparelor acesteia n viaa real.
Dac credinele noastre sunt n armonie cu sntatea i principiile vieii atunci ne putem
bucura de o via fericit ntr-un corp sntos, dar dac ele sunt incorecte, dizarmonioase,
incomplete sau nu nelegem lucrurile, atunci nu ne putem bucura de o via fericit i de un corp
sntos pentru c nu avem cum s facem aceasta. Viaa noastr va deveni o reflexie fidel a tuturor
acestor credine i atitudini pe care le programm.
n psihologie i psihiatrie se vorbete de mintea contient i subcontientul (numit uneori
eronat i incontient - n.t.), cele dou formnd totui un ntreg. Prin intermediul prii contiente ne
conectm la spirit, identitate de sine (structurile bioinformaionale n.t.). Toate dorinele,
ataamentele i emoiile sunt declanate de fluctuaiile minii contiente.
Atunci cnd eu te ntreb: Cristian, ce anume i doreti de la via?, rspunsul tu va veni din
mintea contient. Subcontientul este de milioane de ori mai puternic dect contientul, dar
subcontientul se comport asemenea unui magnetofon care imprim i red ceva de pe o band. El
nva, creeaz obinuine, seteaz ritmuri etc.
Aadar, lucrurile eseniale se creeaz n contient iar prin repetare subcontientul le memoreaz
i apoi le reproduce automat. (Acest fapt e de mare ajutor. Dac vrem de exemplu s modificm
ritmul respirator, atunci nu trebuie s realizm dect exerciiile necesare pn cnd subcontientul
va terge vechiul ritm i l va introduce pe cel nou. n.t.)
Muli oameni au impresia c viaa lor se desfoar pe baza contientului, dar cercettorii n
neurotiine au descoperit faptul c aceast impresie e ct se poate de fals. Principala funcie
neurologic a creierului NU este controlat de contient (de mintea contient), ci de subcontient,
care este, repet acest lucru, de milioane de ori mai puternic dect contientul, n procesarea
informaiilor. Conform studiilor acreditate, 95% din viaa noastr este dirijat de subcontient.
149

Iat de unde vine problema: tot ceea ce dumneavoastr dorii de la via sau dorii s realizai
n via este o credin (i un ideal n.t.) a minii (a contientului n.t.). Principalul program din
subcontient se ncarc n fiina noastr prin observarea comportamentelor prinilor, frailor i
surorilor, apoi pe cele ale comunitii i poporului din care facem parte. Diferena este c, n timp ce
contientul dorete un anumit lucru de la via, subcontientul ruleaz un program automat despre
ceea ce ali oameni doresc de la via sau de la tine i care e deja gata implementat.
Subcontientul
este
limitat de tipare i reguli, de
credine false sau lipsite de
efect, deoarece i se spune c
eti un om slab, incapabil
sau vulnerabil. Acestea sunt
credinele
majoritii
celorlali,
care
interacioneaz cu tine. i
deoarece 95% din acest
spectacol al vieii este
rulat din subcontient, asta
nseamn
c
suma
credinelor altor oameni, cel
mai des ntlnite (comune
marii majoriti), dicteaz
mersul vieii noastre.
Deci ceea ce credem c facem cu mintea contient nu are o pondere mai mare de 5% n viaa
noastr. Tot ceea ce noi creem n via nu reprezint altceva dect rularea unor programe (vechi
n.t.) ale altor oameni, generaie de generaie, care menin active toate aceste credine i idealuri.
Dac ali oameni i spun c poi face un anumit lucru (deoarece muli alii l-au mai fcut naintea
ta) atunci l poi face, dar dac ei i spun c nu l poi face atunci, cel mai probabil nu l vei putea
face.
Cristian, tu vorbeti despre trezirea biopotenialelor umane latente, dar primul lucru pe care
trebuie s-l recunoti este o operaiune care se realizeaz prin fora minii (a contientului n.t.).
Deci oricine vrea s realizeze aa ceva, are mai nti nevoie s tearg din subcontient programele
deficitare (care perturb biotransformarea fiinei n.r.) imprimate pe band nc din perioada
copilriei, deoarece tot ceea ce se afl n subcontient opereaz 95% din viaa noastr.
Marea majoritate a oamenilor se simt sau sunt slabi, incapabili i bolnavi, deoarece i extrag
informaia i programul acestui comportament din subcontient.
TRANSMUTAIILE BIOLOGICE I SUBCONTIENTUL

n continuare redau o parte din dialogul nregistrat n anul 2012, pe skype, webcam.
Bruce Lipton: - Da, a vrea s spun c ceea ce ai fcut tu a fost ca mai nti s creezi un
gnd de fapt, ai creat o intenie, aveai acest plan i ai vrut s te focalizezi asupra gndului de
vindecare i acesta e nceputul procesului de vindecare deoarece tu i-ai setat cmpul invizibil
creat de gnduri. Gndurile sunt un cmp care i modeleaz corpul, aa c munca ta a fost
focalizat asupra unor modificri n corp, modificarea nivelelor de energie (vital n.t.) i aici e cel
mai important punct la care revin i anume: tu eti oferul.
Cnd tu ai nceput s faci vindecarea, de fapt ai preluat controlul mainii. Deci atitudinea ta a
fost: vreau s mi conduc maina aa cum mi place am vrut ca acesta s fie rezultatul i la un
moment dat ai recunoscut modul n care i-ai schimbat viaa, i-ai schimbat stilul de via, gndurile
i ghici ce? Corpul tu s-a adaptat (schimbat n.t.) simultan cu gndurile. Tu ai demonstrat rolul
minii n calitate de ofer al autovehicolului n creerea strii tale de sntate. De aceea noi vrem
s revenim la oameni, deoarece medicina convenional spune c tu eti doar o victim. Ea spune c
tu nu poi controla starea de sntate i de aceea trebuie s pltim companiile farmaceutice pentru
toate chimicalele pe care le produc i e ceea ce ne-au fcut ele s credem, dar asta nu e adevrat!
150

De fapt, te poi vindeca (uneori) chiar mai bine fr medicamente. Tu nsui ai demonstrat
aceasta, pentru c e chiar esena muncii tale. Asta e ceea ce ai fcut i primul lucru pe care l-ai
fcut, dac stai un pic s reflectezi, de fapt tu ai fcut o promisiune (fa de tine nsui n.t.), ai
creat o credin, c eu voi face aceasta cu adevrat i n momentul n care ai fcut aceasta, practic
acela a fost momentul cnd ai pus oferul n faa volanului i ai nceput s-i conduci maina
(corpul).
Bruce Lipton: - Asta e ceea ce oamenii ar avea nevoie s nvee, deoarece muli dintre ei sunt
undeva pe scaunul din spate al mainii personale creznd c maina se conduce ea singur, dar
ei trebuie s nvee c nu e aa! Ei sunt oferii. Iar tu ai nvat asta.
C.M.: - Da, dar a fost extrem de dificil, deoarece m-am hotrt la o vrst destul de naintat,
ns dac fceam aceasta la 20 sau 30 ani atunci ar fi fost mult mai uor.
Bruce Lipton: - Da, dar gndete-te puin n felul urmtor: dac ai 30 sau 40 ani i vrei s
nvei s schiezi pentru prima dat, i va fi foarte greu s schiezi, dar dac ai numai 5 ani, atunci
poi nva s schiezi ntr-o singur zi. Pe msur ce mbtrnim este tot mai greu s ne schimbm
sistemul de credine pentru c ele au devenit obinuine permanente.
Obinuinele au aprut ca urmare a repetrii unor lucruri. Cu ct ai multe obinuine, cu att e
mai greu s le schimbi. Prin urmare, tinerii se pot schimba mai repede dect vrstnicii uneori, mai
ales copiii foarte tineri (pot face asta n.t.).
Exist multe ci de a rectiga controlul asupra minii oferind oamenilor prilejul de a se
vindeca mult mai repede prin aceste tehnici aa c tu eti un pionier (n acest context n.t.). Tu eti
un pionier, deoarece te-ai ntors acolo i i-ai schimbat viaa fr ajutorul acestei tehnologii i aa
cum ai spus, a fost foarte greu s faci aceste schimbri, dar e foarte important s recunoatem faptul
c exist noi ci de a face urgent aceasta deoarece e vremea s facem aceste schimbri. Trebuie s
ne schimbm rapid pentru a menine planeta n via, iar munca ta este foarte hotrtoare, deoarece
trebuie s existe cineva ce s poat arta calea. Dac nu ai putea demonstra asta, atunci nimeni nu
ar putea vedea.
Munca ta a fost important pentru a ne arta celorlali iat ceea ce am fcut cu viaa mea, iat
cum am restabilit controlul asupra vieii mele i asta e ceea ce oamenii au avea nevoie s nvee,
aadar, tu ai devenit un nvtor prin faptul c ai demonstrat puterea pe care o ai i de aceea ai un
rol foarte important nu doar n Romnia, dar peste tot n lume, Cristian, deoarece munca ta
evideniaz puterea pe care (de fapt) o are fiecare asupra vieilor lor i, cum spuneam, muli oameni
cred despre ei nii c sunt victime. Iar tu ai venit s ne nvei altceva.
C.M.: - Mulumesc mult, dar nu am fcut mare lucru. Am fcut chiar foarte puin.
Bruce Lipton: - Da, dar ai fcut suficient pentru a le arta altora ca fiind posibile lucrurile n
care ei nu credeau.
C.M.: - Da, adevrat
Bruce Lipton: - De aceea tu ai creat o nou credin
C.M.: - Probabil
Bruce Lipton: - Cu siguran!, de aceea cartea mea se numete Biologia Credinei, deoarece
credina e foarte important.
C.M.: - Am citat din cartea dumneavoastr i am menionat-o la bibliografia acelui articol.
Bruce Lipton: - Tu eti exemplul viu al utilizrii acelei informaii, iar aceasta e foarte
important pt mine.
Am ncheiat citatul din interviul difuzat n anul 2012. n continuare Bruce Lipton a comentat
problema transmisiei non-genomice a unui comportament prin cmp morfic.
Noi toi participm la crearea realitii i a lumii. Tocmai aici apare problema i anume:
dumneavoastr nu suntei singurii care creeaz ceva n acest moment, ci muli ali oameni i
creeaz realitatea n acelai timp. Dac toi ceilali, marea majoritate, cred n exact acelai lucru,
atunci ei creeaz mai nti un Cmp (Mental) de energie pe care se va susine viitoarea form de
realitate, ce va deveni realitate.
Dac tu ndrzneti s crezi c eti capabil de cu totul altceva dect restul lumii, atunci apar
probleme, deoarece cmpul tu de energie (mental) nu e la fel de puternic i intens ca al celorlali.
Aa c ceea ce mi-ai povestit despre lucrul pe care l-ai aplicat asupra ta, dar dac ai n localitatea ta
151

o mulime de oameni care nu cred n aa ceva, atunci ai avut nevoie de o energie (n.r., mental)
colosal, mai mare dect cea a tuturor celorlali la un loc, pentru a aduce o anumit form de
realitate n fiina ta.
Toate aceste manifestri se produc n funcie de energiile vehiculate, deoarece vorbim aici de
intensiti i magnitudini, nu doar de simple teorii. Intensitile credinelor fiecruia sunt
cuantificabile prin intermediul energiei cmpului creat. Prin urmare, cu ct sunt mai muli oameni
care cred n acelai lucru (oricare ar fi el), cu att mai puternic va fi i cmpul, dar dac sunt puini
oameni care cred sau doresc s i aduc n viaa lor o asemenea experien, cu att mai slab va fi i
cmpul de manifestare. Cu alte cuvinte, dac o minoritate poate afirma i arta celorlali c i pot
crea propria lor realitate, dar restul lumii nu crede n aa ceva, atunci acea minoritate are dificulti
foarte mari n a-i atinge scopul.
Problema cu manifestarea unei anumite realiti este: ct de muli oameni sunt de acord cu ceea
ce faci. Iar urmtoarea chestiune este legat de gndurile pe care le foloseti la baza tuturor
credinelor pe care le manifeti: credinele tale te pot vindeca, te pot rennoi i poi face toate
miracolele pe care le-a fcut Isus i chiar mai mult de att. Aa c aici intervine aspectul spiritual al
problemei. Fizica cuantic a venit cu aceast problem i a spus c observatorul, experimentatorul,
cel care manifest experimentul, l creeaz n acea lume.
Deci practic, ceea ce faci tu, Cristian, este c vrei s demonstrezi c aceste lucruri sunt cu
adevrat posibile, dar n acelai timp trebuie s recunoti faptul c restul oamenilor au mari
dificulti n a fi de acord i a crede n ceea ce faci, deoarece le ataci sistemul lor de credine.
Drept rspuns din partea lor, va fi o respingere a sistemului tu de gndire i de aceea a fost
foarte greu pentru tine s atingi aceast manifestare, aa dup cum mi-ai spus ntr-unul din e-mailuri: am avut nevoie de 14 ani doar ca s ajung acolo. Motivul a fost c tu ai acumulat mult
energie, asemenea unui maestru de Qi-Gong, pentru a ajunge la un nivel critic, unde acea energie
putea fi folosit pentru a realiza manifestarea a ceea ce i-ai propus i chiar ai reuit aceasta. Dar
acum te ntreb: ai avea suficient energie s i aduci i pe cei din apropierea ta la nivelul la care ai
ajuns tu? Ei bine, asta e mult mai greu. Ca i concluzie, la cele afirmate pn acum a dori ca tu i
cititorii ti s neleag urmtorul lucru foarte important: Dumneavoastr creai realitatea i lumea
nconjurtoare precum i biologia din organismul propriu.
Rspunsurile pe care i le voi oferi la ntrebrile propriu-zise se bazeaz foarte mult pe aceast
idee, deoarece primul nivel de creaie este mintea i contiina. Rolul nostru este de a-i aduce pe (ct
mai muli) oameni la aceleai valori spirituale i de credine (obiceiuri benefice), deoarece numai
dac vom aciona colectiv vom putea crea orice.
NOT: n cel mai bun caz, ne-am putea gndi la faptul c gndurile i aciunile noastre
modific structura i funcionarea biologiei, dar nu datorit fizicii cuantice, ci datorit unor
interaciuni de alt natur care au la baz principiul observatorului folosit i n fizica cuantic.
TRANSMUTAIA BIOLOGIC DUP KERVRAN

Louis Kervran a realizat experimente fascinante, prin intermediul crora a dovedit c celulele
sunt capabile s transmute elementele. Plantele au cele mai uimitoare capaciti de transmutare, iar
noi suntem nc incapabili s le nelegem. Aici avem un paradox: atunci cnd studiem omul,
spunem c este un organism extrem de complex i inteligent, dar pe msur ce ne ndreptm atenia
spre organisme tot mai mici, precum cele uni- sau multicelulare, avem tendina s spunem c nu pot
fi inteligente (inteligen implicit automat n.r).
Dar asta nu e adevrat, deoarece corpul uman la rndul su e creat de ctre celule i din celule.
Desigur, corpul uman conine o tehnologie situat undeva n afara celulelor, tehnologie care este
capabil s influeneze mediul pentru a-i obine i menine toate substanele de care are nevoie prin
intermediul reaciilor chimice care au loc n fiecare moment. De ce este att de important s tim c
celulele ne creeaz pe noi? Celulele sunt capabile s foloseasc acea tehnologie pentru a construi un
corp uman, iar acest mecanism este, momentan, situat dincolo de nelegerea noastr.
Celulele sunt cele mai capabile n folosirea i utilizarea energiei i a substanelor din mediu.
Noi spunem c celulele nu sunt inteligente, dar ele se afl aici de peste 2 miliarde de ani i au
dezvoltat o abilitate excepional de a se adapta i modifica mediul, de a schimba un cmp (morfic
152

n.t.), (nregistrarea audio a avut ntreruperi), plantele au o tehnologie situat dincolo de
capacitatea noastr de nelegere i realizare practic.
Atunci cnd putem identifica aceasta, dup prerea mea, ea trebuie s fie atribuit unei anumite
forme de inteligen i atunci cnd celulele sunt capabile s fac ceva ce noi nu putem realiza, este
aproape jenant s acceptm faptul c ele au (ntr-un anume context) o putere mai mare dect o are
fiina uman privit ca ntreg, dar este real! Cea mai important idee care se desprinde din aceste
cercetri este c celulele pot modifica mediul, elementele i interaciunile dintre acestea. Chestiunea
care l-a interesat pe Kervran a fost reluat de civa cercettori japonezi i au ajuns la aceleai
rezultate, dar problema cea mai mare este c tiina convenional nu dorete s se ajung la
asemenea lucruri. Ea nu crede n inteligena i puterea unor celule, aa c analizeaz totul
fragmentat i izolat, pentru a afla cum se produc toate acele transformri.
Dar cu ct ei fragmenteaz celula n pri i analizeaz prile, cu att mai greu le este s i dea
seama cum anume se produc transmutaiile sau ct de uimitoare poate fi inteligena (implicit) a
unei celule. De exemplu, celulele (plantelor) pot capta lumina Soarelui, CO2 i fabric glucoz.
Descoperirea i nelegerea unui astfel de mecanism ar rezolva problema alimentar a omenirii
pentru totdeauna. Oamenii nu pot nelege natura energiei electrice, chimice i biologice pe care
celulele o folosesc pentru a converti lumina solar n hran folosind CO2 iar partea semnificativ
este aceea c e vorba de o tehnologie pe care oamenii nu o pot ptrunde.
i atunci, tot ceea ce noi nu nelegem, numim mister. Astfel, cercetrile lui Kervran par a fi
mai degrab misterioase dect tiinifice, pur i simplu pentru faptul c nu le nelegem. Oare
tiina convenional le va studia vreodat? Foarte puin probabil! tiina convenional, dar mai
ales biologia convenional nu se va implica n acest domeniu, deoarece ele nu neleg natura fizicii
cuantice i rolul acesteia n celule, n biologia celular i biologia uman.
Deci, este foarte puin probabil ca tiina convenional s fac vreun comentariu asupra acestei
chestiuni, deoarece este ceva att de ndeprtat de sistemul ei de credine, nct va considera c este
vorba mai mult de magie dect de tiin. Este foarte dificil s gseti oameni de tiin care s
studieze ceva n care nu pot crede.
OBICEIURI-OBINUINE-SUBCONTIENT
Pe aceasta se focalizeaz cartea mea Biologia
Credinei i am scris faptul c o credin se adreseaz la
dou pri a minii noastre. Mintea e acolo de unde vine
credina, dar mintea e alctuit din dou pri. Avem partea
contient i partea subcontient. Diferena dintre ele e c
atunci cnd spunem subcontient, n englez noi nelegem
sub ca fiind dedesubtul la.
Deci atunci cnd eu lucrez prin subcontient aceasta se
face fr ca eu s pot vedea, totul e automat, e ca i cum, de
exemplu, dac o bil vine spre ochiul tu atunci vei clipi
automat, deci nu vei avea timp de gndire ci e automat.
Motivul pentru care avem probleme este c cele dou mini nu lucreaz mpreun prea mult. Mintea
contient este conexiunea noastr personal cu esena. Ea e identitatea noastr personal. Mintea
subcontient este magnetofonul. Aceasta are i lucreaz doar cu obinuine.
Atunci cnd vrei s nvei ceva, doar apei butonul, repei de mai multe ori i pe urm redai
acel lucru fr s te mai gndeti. S v dau un exemplu. Pn ce nu ai avut permis de conducere,
nu tiai cum s conducei o main. Trebuia s practicai, s practicai i ajungeai s conducei o
main att de mult nct nu ai mai avut nevoie s v gndii la nimic altceva. Intrai n main,
introducei cheile i v gndii doar unde vrei s mergei i n rest nu suntei foarte ateni pentru c
totul se ntmpl automat.
Deci se spune c, odat ce nvei un lucru i apoi l repei, el devine un obicei, dar se va regsi
n mintea subcontient. Deci iat care e problema: Mintea contient are toate dorinele i
necesitile, dar atunci cnd eu te ntreb, Cristian, ce i doreti de la via? Asta e creativ, tu creezi
153

un rspuns, mintea contient e creativ, dar cea subcontient doar ruleaz nite obinuine. Ea nu
creeaz nimic.
Iat care e problema: Mintea contient e creativ i de aceea ea are dorine de tot felul precum
vreau s m vindec, asta e o dorin! vreau s am succes, asta e o dorin! vreau s am o
nevast frumoas, asta e o dorin! deci asta e ceea ce vrei, dar acum am aflat c noi utilizm
mintea contient numai 5% din timp. Asta nseamn c 95% (unii specialiti au raportat procent mai
redus n.r.) din viaa noastr nu provine de la dorinele creatoare, ci 95% din via primim de la
subcontient, da? OK, dar iat care e problema:
Obinuina fundamental sau primar din mintea
subcontient, o nvm de la prini i cei apropiai nainte
de a mplini 6 ani. Privind la ceea ce fac prinii noi
descrcm informaii deoarece cnd suntem copii,
nregistrm tot ce vedem asemenea unei camere video, iar
obiceiurile pe care le vedem de la mama, tata, familie,
comunitate, acele obinuine se ncarc direct n
subcontient. i atunci eu voi spune, de exemplu, s zicem,
spui vreau s fiu sntos, un cititor va gndi i el vreau s
fiu sntos.
Ei bine, asta e ceea ce spune mintea contient care funcioneaz doar 5% din timp. Ce se
ntmpl cu programele subcontiente? Ei bine, ele vin de la familie. Dac ai boli n familie, asta nu
se datoreaz genelor, ci e datorit comportamentelor care creeaz boala. E de la educaia de ofer
al mainriei. Obinuinele tale i conduc biologia, ca i cnd ai fi setat-o pe pilot automat.
Obiceiurile care i conduc viaa nu sunt (neaprat n.t.) ale tale, ci ele provin de la subcontientul
altor oameni, iar tu doar le ncarci.
Deci, 5% din timp tu lucrezi cu dorinele, iar 95% din
timp rulezi programele automate ale altor oameni.
Deoarece e ceva subcontient, nu l poi percepe i de aceea
oamenii au probleme n lume i fiind att de greu, ei spun:
vreau s fiu sntos! ncerc din rsputeri s fac asta!,
dar indiferent ct de mult ai ncerca, ai doar 5% resurse
mentale la dispoziie. Restul de 95% sunt doar rulri
invizibile ale unor obinuine nvate de la familie, deci
asta e foarte important pentru c cei mai muli oameni nu pot
s vad c ei doar ruleaz nite obinuine.
Ei nu pot s se priveasc pe sine. n conferinele mele,
eu le povestesc oamenilor urmtoarele: oricine n trecutul su
are sau a avut un prieten i cunoate comportamentul.
Dumneavoastr i cunoatei comportamentul foarte bine, dar dumneavoastr i cunoatei i pe
prinii acestuia. i uneori recunoatei faptul c prietenul (prietena n.t.) dumneavoastr are exact
acelai comportament ca printele (prinii). i atunci te duci i i spui: Bill, tu eti la fel ca tatl
tu!. Oamenii rd, deoarece de ndat ce spui aceasta, Bill va rspunde prin: Cum poi s m
compari pe mine cu tata?. Toat lumea rde, deoarece au experiene i le spun: Gluma e c toi
ceilali l pot vedea pe Bill, cu excepia lui Bill. Asta se datoreaz faptului c atunci cnd
subcontientul lui Bill creeaz un comportament, el nva de la tatl su i face aceasta automat pe
neobservate. Esena povestirii este c noi toi suntem asemenea lui Bill.
Toi lucrm cu comportamente invizibile pe care nu le vedem. De unde apare problema?
Deoarece ai menionat aceasta, tocmai aici e problema i anume ai spus: e foarte greu s schimbi
lucruri. La care eu i rspund c: i este greu s faci schimbri, deoarece foloseti numai 5% din
timp mintea contient, iar 95% din timp, tu rulezi doar obinuine care i vin de la familie,
colectivitate etc., aadar de ce e greu s faci schimbri? Cititorii trebuie s neleag faptul c
motivul e pentru c nu le putei controla.
Ai lsat mintea subcontient s le controleze. Ceea ce dumneavoastr avei de fcut pentru a
v schimba viaa, este s schimbai sistemul de credine n care ai crescut, avei nevoie s v
154

schimbai modul de gndire, asupra anumitor lucruri pe care le-ai nvat cnd erai tineri i vei
spune: nu voi mai continua n felul acesta, ci mi voi tri viaa ntr-un alt mod.
Atunci cnd v vei prelua puterea napoi i vei schimba programul pentru ca s se potriveasc
cu cel din mintea contient, atunci vei ncepe s creai (cu adevrat, n.t.) din mintea contient.
Acela e momentul n care v vei crea viaa pe care o dorii.
IDEI NOI VS. OBINUINE VECHI

Muli oameni gndesc ceva n genul: doar pentru c mintea mea contient are acum o nou
idee, atunci i mintea subcontient ar trebui s aib aceeai idee. Nu! Asta e problema. Mintea
contient poate avea toate ideile posibile, dar subcontientul nva numai din obinuine. Trebuie
s l faci s repete din nou i din nou, pentru c numai n acest fel va intra n subcontient. Aadar,
dac o nou idee mi trece prin mintea contient, ea nu modific subcontientul. Subcontientul
trebuie s menin toate programele nealterate, pentru c dac s-ar modifica zilnic atunci ar fi o
nebunie. Subcontientul este suma obinuinelor iar obinuinele nu se schimb zilnic. Aa c dac
vrei s schimbi un obicei, atunci trebuie s depui o anumit munc (efort n.t.). Mintea contient
este creatoare.
Poi veni s spui oricnd: Hei, uite o idee formidabil! i eu spun Da!, dar asta nu e o
obinuin, ci e doar o idee. i atunci unde e partea dificil? Deoarece ai spus c a fost o parte grea.
Aa! Partea grea e c a trebuit s fac asta eu nsumi i s tii c nu eti singurul, deoarece atunci cnd
am ntlnit aceast nou biologie, am gndit: Oh, extraordinar, acestea sunt idei noi, deci ar trebui
s mi pot schimba viaa, dar viaa mea e neschimbat. Unde e diferena?
Ei bine, pn ce dumneavoastr nu vei face dintr-o idee un obicei permanent, pur i simplu nu
va funciona! Deci unde e munca? Munca e acea parte grea de care ai menionat, adic de a lua
ideea i de a o fora s devin un obicei, o obinuin, deoarece obinuin, prin definiie, nseamn
repetiie. Fr asta nu poi nva nimic. Repetiia, repetiia, repetiia asta e tot ce ai nevoie.
Atunci cnd ai nvat alfabetul n copilrie, acesta nu l-ai nvat imediat ce l-ai i auzit pentru
prima dat De cte ori a trebuit s ncepi de la nceput? A,b,c, nc o dat i nc o dat i nc o
dat i l-ai repetat, l-ai repetat, l-ai repetat, a funcionat?
Da! Deci dumneavoastr trebuie s iniiai un proces prin care s luai o idee de la mintea
contient i s o punei n subcontient. Deci e ca i la tabla nmulirii a trebuit s i schimbi
vechile obinuine, deoarece ele nu se schimb uor. i asta e un lucru bun, deoarece ne menine
constani. Dac mintea subcontient s-ar modifica zilnic i ar trebui s nvei cum s te mbraci n
155

fiecare zi, atunci nu vei putea face asta dect dac vei nva zilnic la nesfrit acest lucru. n fiecare
zi poi umbla fr s fie nevoie s nvei asta din nou. Astfel, subcontientul memoreaz programul,
dar dac vrei s schimbi programul atunci trebuie s faci un anumit lucru pe care eu l numesc
munca cea grea.
HAOS VS. NTMPLARE

Cuvntul ntmpltor nseamn ceva complet aleator i spunem c lucrurile se produc la
ntmplare. Ceva care e numit haotic, e cumva caraghios pentru c dintr-o anumit perspectiv,
putem vedea un lucru care pare ntmpltor, dar n haos, doar pare c e ntmpltor, ns
dedesubtul lui se afl o organizare. Ceva pur ntmpltor nu are nicio organizare n spate. Ceva
haotic doar pare a fi ntmpltor, dar n realitate el nu este aa.
n conferinele mele folosesc un exemplu. Noi avem staii de metrou foarte mari aici, n New
York. n orele de vrf, multe metrouri opresc deodat n staii i se deschid foarte rapid uile. n acel
moment se pot vedea mii de oameni care urc sau coboar i te gndeti, uneori, c ei se deplaseaz
la ntmplare, dar nu e deloc aa.
Ei nu se plimb la voia ntmplrii, deoarece fiecare tie exact la ce u i la ce vagon s se
ndrepte, dar pentru cineva care ar privi toate acestea de la un balcon, i s-ar prea c mulimea se
mic aleator. Fiecare merge undeva anume. Cnd am putea avea ceva ntmpltor? Ei bine, dac n
acea staie, cnd lumea se mic peste tot, cineva strig: INCENDIU!, atunci oamenii ar intra n
panic i dintr-o dat ar ncepe s alerge, dar unde anume? Ei bine, acum e aleator.
Aa c ambele situaii par asemntoare. n prima din ele fiecare pasager merge la o destinaie
precis, chiar dac, pentru cineva care ar privi de sus, ar prea c e complet aleator, ns n cea de-a
doua situaie, cnd cineva a strigat INCENDIU!, toat lumea ar ncepe s alerge oriunde asta e
complet aleator. Cele dou situaii par asemntoare, dar numai una din ele e ordonat n timp ce
cealalt nu este. De ce e important acest lucru? Ei bine, pentru c atunci cnd privim starea vremii,
biologia corpului uman, fiziologia cineva ar spune: pi avem norii, vntul toate se dezlnuie la
ntmplare.
Nu! Se poate calcula matematic fiecare micare i nu e la voia ntmplrii. Asta ne sugereaz
acea poveste despre btaia aripilor unui fluture la tropice care este conectat cu o furtun n Statele
Unite. Aceasta se datoreaz faptului c fiecare micare se adaug la ceva anume, dar mintea noastr
nu ar putea concepe. Mintea nu i poate imagina aa ceva i cineva care privete de la distan ar
spune: Oh, vremea e ntmpltoare!, dar eu spun c dac ai msura absolut fiecare lucru mrunt,
precum btile aripilor tuturor fluturilor, atunci s-ar putea spune c vremea nu e aleatoare, ci se
bazeaz pe o matematic. Partea important legat de biologie e faptul c muli oameni o vd ca
fiind aleatoare, dar eu spun Nu!.
n spatele ei se afl o ordine. Totul se produce conform unui plan. Dac nelegei aceasta
atunci, dintr-o dat, tot ce pare a fi biologie ntmpltoare nu mai este ntmpltoare, precum faptul
tocmai m-am mbolnvit, dar de ce?, e doar un accident? Eu v spun: Nu! Dumneavoastr nu
ai vzut toate micrile, toate gndurile, toate emoiile, dar suma lor a creat boala, aa c exist o
organizare i de ce e important? Ei bine, dac ceva anume e ntmpltor, atunci nu-l poi
schimba niciodat. Dac ceva e haotic, atunci nseamn c exist un control undeva, iar asta
nseamn c poi schimba i controla ceea ce e haotic, dar nu poi controla ceea ce e aleator.
Deci cnd cineva privete corpul i spune: Oh, e haotic nuntru, ei bine eu i spun, da, e
haotic, dar controlabil. i aici e punctul unde trebuie s revenim pentru a nelege faptul c vieile
noastre nu sunt accidente ale naturii, nu sunt aleatoare, ci vieile noastre se afl doar ntr-o stare de
haos, care pare aleatoare, dar n spatele ei totui exist un plan.
156
18. TEORIA CMPULUI MORFIC VS. MASA CRITIC

Teoria cmpului morfic (morfogenetic), formulat de biologul Rupert Sheldrake completeaz
ntregul tablou prin urmtorul enun: formele i comportamentele trecute ale organismelor le
influeneaz pe cele prezente i viitoare, favoriznd apariia unor conexiuni i deprinderi uluitoare.
Sheldrake a presupus c manifestarea cmpului morfogenetic la nivelul unui organism este
condiionat de capacitatea celulelor sale de a prelua informaia, respectiv de existena unor
structuri emitoare care i exercit influena asupra celulelor.
Conform teoriei morfogenetice, informaiile care stau la baza acestor mecanisme se manifest
dintr-un cmp morfic, ce acioneaz misterios asupra tuturor proceselor biologice. ADN-ul este o
anten de recepie a acestor cmpuri, prin care se transfer celulei nu numai datele necesare
replicrii acesteia, ci i ntregul program de comportament care nu este inclus n lanul moleculei
ADN, reprezentnd un fel de informaie transfizic aferent. Faptul n sine a generat noi
controverse printre savanii care nu accept prezena unor factori informaionali n afara
crmizilor vieii (atomi i molecule), aceste fenomene ciudate fiind numite arbitrar paradoxuri.
Sheldrake a avansat chiar i ideea conform creia ADN-ul uman nu reprezint doar matricea
informaional-structural pentru o fiin, ci mai degrab este antena de emisie-recepie a cmpului
morfic nconjurtor, care genereaz continuu aceast informaie. Astfel, o fiin vie este att
receptorul, ct i emitorul viitoarelor obinuine sau cmpuri morfice ce se vor implementa la
nivelul societii. Implementarea unui anumit cmp morfic, comportament, idee la nivelul colectiv
al umanitii se poate face numai dac un numr suficient de mare de indivizi i doresc aceasta.
Conform experimentelor desfurate de Sheldrake pe maimue, porumbei i oareci este nevoie
ca minim 2-4% din indivizii unui grup, familii sau specii s nvee anumite deprinderi pe baza unui
efort individualizat pentru a determina implementarea acesteia n scurt timp la restul indivizilor.
Exist ns i un paradox al acestei teorii n ceea ce privete starea de sntate i fericire a
oamenilor (pe care aproape fr excepie, toi i-o doresc).
Aceasta se nrutete vizibil, deoarece adopt exact acele aciuni i gnduri care resping
sntatea i fericirea, iar prea puinii indivizi ce au atins acest punct optim al vieii, nu reuesc s
genereze un cmp morfic suficient de intens, pentru a determina schimbarea strii celorlali.
n lumina acestei cunoateri, transmutaia, transsublimarea i biotransformarea nu numai c
sunt reale i posibile, dar ele reprezint nsi bazele vieii, iar noi suntem att observatori, ct i
participani la aceste microexperiene n fiecare moment. ntregul nostru comportament, format din
atitudini, gnduri i emoii determin nemijlocit rezultate n aceast uzin psihofotonuclear care se
afl n noi. Spre deosebire de prezena transmutrii naturale a elementelor n regnul mineral, vegetal
i animal, omul are aptitudini contiente de a le mbunti, de a realiza transsublimri semnificative
ale materiei spre forme energetice, de a dirija contient anumite procese fiziologice n beneficiul
su, ns el nu le cunoate sau nu le recunoate.
TEORIA SUBSTRUCTURILOR FOTONICE DETERMINISTICE
Vlail Kaznaceev (fost director al Institutului de Experimente Clinice i Medicale din
Novosibirsk), a neles faptul c celulele prezint un sistem complex de comunicare pe baza unor
semnale. Acestea sunt transmise dinspre mediul exterior spre celul i invers, deoarece contiena
experienei este trimis napoi la biocmp, efectund modificri asupra acestuia. Kaznaceev a
realizat experimente pe culturi de esuturi timp de 20 ani, n urma crora a demonstrat c viziunea
modern despre boal i sntate, bazat pe fundamentele tiinei medicale ortodoxe, este
incomplet. n unele experimente desfurate n fosta U.R.S.S., Kaznaceev a descoperit faptul c
unele tipare de boal sau moarte celular pot fi transmise electromagnetic i indus altor celule-int
care absorb radiaia.
Experimentul su const n amplasarea, fa n fa, la o distan de civa centimetri, a dou
containere, perfect sterile i identice, sigilate, prevzute cu un geam transparent i subire din sticl.
Containerele trebuie s fie perfect izolate de orice alte cmpuri i energii din mediu, cu excepia
celor dou ferestre situate la aceeai nlime fa de mas. Containerele au fost orientate cu
157

ferestrele una spre alta, pentru a se realiza o legtur optic ntre ele1,2. Ulterior, se alege o bucat
de esut dintr-o cultur de laborator, care este tiat n dou jumti n condiii de sterilitate. Fiecare
jumtate se introduce
n cte un container i
apoi
acesta
se
sigileaz.
Prima parte a
experimentului
se
desfoar
cu
containere care au
ferestrele construite
din sticl obinuit.
Urmtorul pas const
n a infecta unul din
ele cu un agent
selectat (care poate fi
un virus, bacterie,
otrav
chimic,
radiaie nuclear etc.) 1,2. n scurt timp, esutul din containerul infectat se mbolnvete i moare, n
timp ce esutul din containerul neinfectat rmne sntos, spre fericirea tiinei medicale care nici
nu ar putea concepe altceva.
Partea a doua a experimentului se desfoar identic, cu singura excepie c ferestrele
containerelor sunt confecionate din sticl de cuar de aceeai grosime i dimensiuni. Spre marea
nefericire a tiinei medicale, ambele esuturi se mbolnvesc i mor la o diferen n timp de numai
12 ore. Uneori era suficient ca celulele neinfectate s fie n contact optic timp de 18-20 ore cu cele
infectate, pentru ca acestea la rndul lor s poat infecta sau determine reacii simptomatice unui al
treilea lot de celule.
Toate experimentele s-au desfurat n containere sigilate. Lucrrile anterioare ale lui A.G.
Gurvici l-au ajutat pe Kaznaceev s neleag faptul c radiaia mitogenetic a celulelor (de natur
fotonic sau asemntoare acesteia) poate influena alte celule. Sticla de cuar permite trecerea
radiaiilor ultraviolete (UV), n timp ce sticla obinuit le reflect. Kaznaceev s-a gndit s
numeasc aceti aa-zii fotoni celulari fotoni ai morii, cu proprieti asemntoare celor din
spectrul UV real. n cele mai multe cazuri, esutul sntos a absorbit fotonii morii, dup care sa mbolnvit i a murit. Astfel, Kaznaceev a demonstrat experimental faptul c tiparele bolii i
morii celulare pot fi transmise i induse altor celule printr-un mecanism de tip electromagnetic1,2.
Acest mecanism are la baz biopotenialul celular, care reprezint sistemul principal de control
al celulei, generator al unor emisii de substructuri fotonice deterministice. Din nefericire, rezultatele
experimentelor au depins de mult mai multe variabile i factori, parial necunoscui, ceea ce a
determinat o reproductibilitate limitat din punct de vedere statistic, mult prea mic pentru a
generaliza i accepta aceast teorie conform rigorilor tiinei.
Trebuie menionat faptul c teoriile lui Emoto, Sheldrake i Kaznaceev nu pot fi susinute
statistic cu un numr suficient de mare de experimente reuite. Dei, dup numeroase experimente
i cercetri, cmpul morfogenetic nu a putut fi pus n eviden asemenea unui cmp fizic, s-a bnuit
c, fiind vorba de un sistem informaional, acesta nu poate s respecte i s manifeste trsturile
unui cmp fizic cunoscut. Cercetrile lui Rupert Sheldrake au fost extinse n zona de analiz i
nelegere a fenomenelor sociale umane, a comportamentului social uman i au fost, ntr-un anume
fel, continuate de ctre o echip de cercettori de la Institutul Politehnic Rensselaer, Statele Unite,
pe durata a cel puin 20 ani.
Aadar, n noua lumin a descoperirilor de la Institutul Politehnic Rensselaer, conceptul de
mas critic este introdus pentru prima dat n sociologie, psihologie i chiar biologie.
ntr-un articol publicat recent pe site-ul institutului, numit Regula Minoritii cercettorii J.
Xie, S. Sreenivasan, G. Korniss, W. Zhang, C. Lim i B. K. Szymanski au fost interievai de ctre
jurnalista de tiin Gabrielle DeMarco pentru a comunica rezultatele studiului pentru publicul
158

nespecialist. Gabrielle DeMarco a publicat acest articol n data de 25 iulie 2011 pe site-ul
Institutului Politehnic Rensselaer n care preciza urmtoarele (notele mele sunt ntre paranteze):
Oamenii de tiin de la Institutul Politehnic Rensselaer au descoperit faptul c e nevoie de
aproximativ 10% din numrul indivizilor unui grup (ora, stat, regiune sau ntreaga omenire n.t.)
s manifeste o credin de nezdruncinat (sau un anumit comportament, idee, atitudine, obicei, etc
n.t.) pentru ca, n cele din urm, credina (ideea, comportamentul, obiceiul etc. n.t.)
respectiv/respectiv s fie adoptat (acceptat) de restul majoritii indivizilor acelui grup (ora,
stat, regiune sau ntreaga omenire n.t.). Cercettorii, care sunt membri ai Centrului Reelei
Academice de Cercetare Social-Cognitiv (SCNARC) de la Rensselaer au utilizat metode
computaionale i analitice pentru a descoperi punctul n care o credin manifestat la nivelul unei
minoriti, devine o opinie majoritar.
Descoperirea are implicaii n studiul i influena interaciunilor sociale, ncepnd de la
rspndirea unor inovaii pn la implementarea unor idealuri politice. Atunci cnd numrul celor
care cred c trie n acea opinie se afl sub 10% din populaia acelui grup, nu exist niciun
progres vizibil n rspndirea ideilor. Practic, ar fi nevoie s treac un timp egal cu vrsta
Universului pentru ca ideea s se rspndeasc la nivelul acelui grup pe cale natural i s fie
acceptat de majoritatea, a afirmat directorul SCNARC, Boleslaw Szymanski. ns din
momentul n care acea idee este acceptat de ctre minile a mai mult de 10%, ea se va rspndi ca
o flacr.
NOT IMPORTANT:
n funcie de mrimea grupului, timpul de rspndire variaz, de la sptmni pn la civa
zeci de ani, dac ne referim la ntreaga omenire. Numeroase bloguri i website-uri cu profil esoteric
s-au angajat n difuzarea unor informaii aa-zis revelate, legate de modul i condiiile pe baza
crora omenirea ar putea face un salt n evoluie.
n ciuda faptului c acei indivizi
neag cu insisten tiina clasic i
rezultatele ei, iat c n anul 2011,
oameni de tiin de la Institutul
Politehnic Rensselaer din Statele Unite
au anunat rezultatele unei cercetri
speciale legate de masa critic
necesar unui grup, stat sau ntreaga
omenire pentru a face un salt calitativ,
dar acest salt nu se poate produce aa
cum e explicat n cadrul colilor i
grupurilor esoterice. Cum se tie,
fizica nuclear a introdus acest
concept de mas critic odat cu descoperirea proprietilor atomilor de Uraniu de a produce
explozie nuclear numai dac masa depete o anumit valoare, numit mas critic i atunci
reacia n lan se va autontreine. De exemplu, n cazul uraniului-235 masa critic este de
aproximativ 50 kg.
Este interesant de reamintit faptul c, de fapt, fr s aib ca scop, Rupert Sheldrake a studiat
acest fenomen al masei critice (aplicat n biologie), fiind pentru prima dat evideniat n studiile pe
maimue i obolani. Acestea au artat c dup ce li s-a implementat, prin educaie, un anumit
comportament, (precum acela de a spla bananele nainte de a fi consumate, sau de a gsi rapid
cacavalul ntr-un labirint) toi indivizii generaiilor viitoare, ale aceleiai specii au preluat acest
comportament i l manifest i n prezent. Rupert Sheldrake a considerat c acest fenomen ar fi
guvernat de un cmp, fapt care ns i-a adus o reputaie proast n rndurile comunitii tiinifice.
n lumina descoperirilor de la Institutul Politehnic Rensselaer, putem spune c, dintr-un anumit
punct de vedere, experimentele lui Rupert Sheldrake au demonstrat existena acestei mase critice la
nivelul social al anumitor specii animale.
159
19. DIALOGURI CU TEOLOGUL MICEAL LEDWITH

SCURT BIOGRAFIE
ncepnd cu anul 2005, teologul de talie internaional Miceal Ledwith a abdicat de la dogma
oficial, n momentul n care o serie de evenimente i descoperiri i-au schimbat definitiv concepia
despre rolul Bisericii. A fost slujitorul credincios al acestei instituii n perioada 1960-2005.
Datorit funciei nalte ocupate vreme de 17 ani, n vecintatea sfntului scaun papal, nimeni
nu a reuit s l conteste public. Nscut n districtul Wexford din Irlanda, n anul 1942, Miceal a fost
interesat s descopere rspunsurile la marile ntrebri n legtur cu viaa i destinul omenesc.
n anul 1960, a devenit student al Colegiului Maynooth, care era principalul seminar, pentru
ntreaga Irland, dup care a continuat studiile la un colegiu al Universitii Naionale a Irlandei,
care e una pontifical. O universitate pontifical are statutul dat de Pap, modalitate prin care au
debutat multe dintre universitile originale i strvechi din Europa.
A obinut mai multe licene, precum cea n arte a Universitii Naionale a Irlandei sau n
filosofie la Universitatea
pontifical din Maynooth.
n continuare, a adugat
studiilor sale de teologie
sistematic alte domenii,
precum fizic, chimie,
domeniul juridic, istorie i
literatur.
A obinut alte licene
i titluri academice, care
au culminat cu doctoratul
n
teologie.
Datorit
rezultatelor excepionale,
a avansat rapid ca i cadru
didactic:
confereniar,
profesor apoi decan, ef de
departament, arhivar al
universitii i n final
vice-preedinte n 1980. n
anul 1985, a fost desemnat
preedintele
Colegiului
Maynooth pe o perioad
de 10 ani.
Conform cuvintelor sale: Am devenit preedintele Comitetului Preedinilor Universitilor
Irlandeze i am fost membru al Biroului Guvernator al Conferinei Universitilor Europei.
Dar n tot acest timp, pe ct era de ocupat cu ndatoririle profesorale i administrative, Ledwith
a continuat cutarea rspunsurilor la marile ntrebri existeniale. n 1980, s-a produs un lucru foarte
semnificativ. A fost numit membru al unui mic grup elitist de teologi din ntreaga lume, numit
Comisia teologic internaional.
Acest grup era nsrcinat cu sftuirea episcopului Romei i a Papei n chestiuni teologice.
Ledwith a declarat urmtoarele:
Urma s ocup aceast funcie timp de trei trimestre separate, totaliznd 17 ani. Am luat
foarte n serios aceast poziie i pentru aproape toat acea perioad de timp, eful comisiei a fost
actualul Pap, Benedict al 16-lea, pe atunci era cardinalul Joseph Ratzinger. Eram foarte contient
c Papa Ioan Paul al II-lea, pe care l sftuiam, avea o responsabilitate enorm. Mai mult de 1
160

miliard de catolici din ntreaga lume depindeau de fiecare cuvnt al lui i cuvntul su era foarte
respectat de multe alte coli religioase, fie ele cretine sau noncretine.
Perioada slujirii scaunului papal s-a ncheiat n 1997, dup care Ledwith a continuat s fie
preocupat de rspunsurile la marile ntrebri existeniale. n cele din urm, a ajuns la o serie de
concluzii ocante i zguduitoare. Pentru a comenta i detalia explicaiile lui Ledwith am folosit
citate ale unor filosofi, oameni de tiin i teologi culese de prof. Adrian Ptru, n lucrarea tiin,
Chimie, Nanoclusteri, aprut n anul 2007 la Casa Crii de tiin. nainte de a aborda subiectul
dezvoltat de Miceal Ledwith, este important s punctm cteva aspecte cu privire la rolul
spiritualitii, respectiv rolul Bisericii, pentru a face distinciile necesare ntre acestea dou.
Spiritualitatea se refer la experienele sau tririle personale nemijlocite (experiene
spirituale i/sau mistice) ale unor persoane cu aptitudini speciale, n dimensiuni ale realitii, reale
sau aparente, ce nu ar aparine lumii fizice. Aceste persoane (mistici, maetri spirituali, vizionari,
profei, amani, sfini etc.) nu au nevoie de un loc special i de un cadru anume pentru experienele
lor cu caracter strict personal sau individual, care ar reprezenta o relaie special dintre om i
Univers. Dei are la fundamentele sale astfel de experiene personale i revelaii, religia reprezint
un sistem organizat ierarhic, devenind practic o instituie de tip laic ce ofer servicii spirituale
omului obinuit. Religia organizat propune omului comun, denumit credincios, un loc anume
desemnat (templu, biseric, sinagog, moschee etc.), persoane autorizate (preot, rabin, imam etc.)
i anumite practici (rugciune, spovedanie, post etc.), pentru a-i mijloci contactul cu Divinitatea, ai purifica trupul i sufletul, a-l feri de cel Ru i a-l conduce spre mntuire, care este obiectivul
suprem declarat al oricrei religii. Religia este dogmatic, avnd la baza sa doctrinar una sau mai
multe cri sfinte, considerate revelate i infailibile. De aceea, religia organizat descurajeaz
sistematic noi experiene spirituale i revelaii, care ar putea altera i afecta esena doctrinei
dogmatice pe care o susine. (Adrian Ptru, tiin, Chimie, Nanoclusteri).
Ledwith a observat tocmai acest fapt, care a nceput s l deranjeze i anume nerecunoaterea
de ctre Biseric a experienelor spirituale personale care se ndeprteaz de la dogm. Primul dintro serie de DVD-uri realizat de Miceal Ledwith se numete Marea Decepie (Partea 1): Patru
ntrebri eseniale ntr-un Univers de tip hamburger.
Miceal Ledwith a avut acces la toate bibliotecile i crile de teologie din locurile unde l-a
nsoit pe Pap timp de 17 ani. Astfel, a putut compara scrierile teologice din cele mai importante
arhive din lume, pentru a afla care sunt motivele pentru care se cunoate att de puin despre viaa
lui Isus i de ce extrem de puini oameni au manifestat rezultatele spirituale menionate (destul de
succint) n scrierile sacre.
Una din frazele cheie care se afl la baza afirmaiilor sale este un citat din Evanghelia dup
Ioan: Vorbind despre miracolele pe care le-a nfptuit, pe care le-a numit lucrri, el a spus:
dac vei crede n Mine, prin ceea ce v-am nvat, vei face toate miracolele pe care le-am fcut i
chiar mai mari dect acestea. Asta scrie Sf. Ioan n Capitolul 14 i putei verifica n Biblia pe care
o avei acas. Este ceea ce ar trebui cu adevrat s credei i s realizai. De ce nu putem crede c
aa ceva este posibil i pentru noi? Ledwith ne spune c trim ntr-o mentalitate a unui univers n
form de hamburger i c acesta e doar unul din motivele pentru care nu suntem n stare s atingem
starea de trezire spiritual n cele mai profunde aspecte.
INTRODUCERE
Miceal Ledwith a studiat teologia la modul practic, urmrind s descopere de ce, dup peste
2000 ani de cretinism i alte religii, oamenii au trit rareori o cunoatere de sine sub forma unor
experiene mistice. n toat aceast prezentare, ne vom referi la experienele de tip mistic,
iluminator i transcendent, care mbuntesc semnificativ viaa practicantului i a celor apropiai.
Ledwith a ajuns la aceste aspecte n urma eforturilor sale de a afla motivul pentru care Biblia i
epistolele au prea multe lipsuri.
ntr-adevr, cnd privesc n afara cretinismului, sunt condus ctre concluzia propriilor mele
cercetri i anume niciuna dintre marile religii nu s-a ridicat vreodat la nivelul promisiunilor
fcute de fondatorii lor. Aceasta a reprezentat o chestiune foarte serioas pentru mine i am simit
161

c era nevoie acut de o examinare mai profund a ceea ce a fost i a fcut Iisus, dect cea
promovat la sala de curs i de ctre preoi n ntreaga lume cretin.
Cnd citii cele trei Evanghelii ale Noului Testament canonic i celelalte evanghelii care nu au
ajuns niciodat n Noul Testament din motive evidente, dup cum vei afla n continuare, primul
lucru pe care l observ un cuttor sincer poate fi rezumat astfel: Iisus s-a nscut n Bethleem, fapt
care acoper cteva zile din viaa lui, apoi pstorii vin s l viziteze i Magii vin s l onoreze.
Acetia fceau parte din dou dintre cele mai dispreuite clase n mintea unui evreu ortodox, pentru
c pstorii erau un fel de paria, iar magii erau astrologi babilonieni, pe care orice evreu cu fric
de Dumnezeu i-ar fi detestat i evitat.
Urmeaz refugiul n Egipt pentru a scpa de persecuia regelui Irod, apoi rentoarcerea din
Egipt, dar nu ni se spune cnd, dup care urmeaz iari un mare spaiu gol. Nu mai tim nimic din
momentul cnd se ntoarce din Egipt, pn cnd l regsim n templu la vrsta de 12 ani. Dup
aceasta apare un spaiu gol i mai mare, de 18 ani, despre care nu ni se spune nimic n Noul
Testament, cu excepia faptului c a plecat n Nazareth iar tradiia cretin a presupus c,
probabil, a lucrat ca tmplar. Dac a putut realiza tot ceea ce a fcut, lucrnd doar ca i tmplar,
ar fi interesant s ne dorim cu toii s fim tmplari. Acel spaiu gol de 18 ani este mai mult de
jumtate din ntreaga sa via.
Ledwith precizeaz c i-a dedicat viaa cutnd rspunsurile la marile ntrebri existeniale:
Cine suntem? De unde venim? ncotro ne ndreptm? Spre surprinderea sa, a observat c
rspunsurile oferite de marile religii sunt dezamgitoare, sentimentale i lipsite de coninut sau, cum
spunea filosoful francez Maurice Blaundel, nu e o problem de intelect, ci de gust.
Nu numai teologii i adepii religiei se lovesc de aceste aspecte metafizice, ci i unii oameni de
iin, care se simt poate prea singuri i descurajai n faa unui Univers rece i impersonal, dar
imaginea acestora despre o eventual realitate de ordin superior este foarte diferit de cea a Bisericii
i religiilor tradiionale, aflndu-se adesea n contradicie flagrant cu dogmele oficiale.
Destul de recent, Ledwith a devenit preocupat att de interpretrile tiinifice ale acestei
realiti de ordin superior, ct i de cele mistice din afara Bisericii, ntlnindu-se n cutrile sale cu
nvturile lui Ramtha (alias G.Z. Knight), care a suscitat interesul multor oameni cu pregtiri
diferite.
SECVENE DIN INTERVIURILE PRIN SKYPE WEBCAM

Miceal Ledwith: - Nu tiu s-i spun n ce msur medicina convenional admite c o
afeciune este incurabil, dar cred c fiecare dintre noi are o prere personal despre acest lucru.
Cert e c n urm cu doar un an vorbeam la o conferin n Canada, la Vancouver, cnd am nceput
s observ c devenise dificil pentru mine s urc scrile.
Aceasta a fost prima etap. Am crezut c este ceva trector, dar pe msur ce trecea timpul
starea s-a nrutit. Aa se face c ajunsesem n martie 2011, de fapt n martie i aprilie, s pot
umbla doar 2 metri, s nu mai pot deschide cu minile un borcan sau o sticl, pentru c minile
mele erau extrem de slbite astfel nct nu mai puteam scrie sau tasta.
Trebuia s folosesc... nu tiu dac tii genul acela de clete, un dispozitiv mecanic cu mner,
pe care l foloseam s pornesc maina (aprinderea motorului), deoarece nu puteam rsuci cheia n
contact sau n ncuietoarea uii. Aa c n final abilitatea mea fizic de a face ceva ajunsese practic
la zero. Ca atare, am beneficitat de o gam extins de tratamente cu ajutorul unui asistent medical
amabil, care credea c problema se afl undeva la spate sau la coloana vertebral sau la creier... Am
ajuns i la spital, unde am fcut 9 RMN-uri (rezonan magnetic nuclear) i nu au gsit nimic.
n cele din urm, dup o testare a nervilor periferici, doctorii au tras concluzia c nervii din braele
i picioarele mele i pierdeau membrana protectoare, asemeni unui fir electric care i pierde
nveliul izolator.
Se pare aadar c este o afeciune extrem de rar, dar oricum ideea e c nu exist un tratament
convenional. Nu pot s-mi exprim suficient recunotina pentru ngrijirea pe care am primit-o de la
personalul medical, dar ideea este c nu exist un tratament, pentru c presupun c boala e att de
rar, nct nu merit banii, investiia i timpul s descoperi un tratament pentru cteva cazuri izolate.
Aa c mi s-a spus c nu pot beneficia de un tratament care oricum implica o combinaie exotic
162

de substane i ar fi costat 2000 de dolari injecia, care ar trebui s-mi fie administrat printr-o
transfuzie de snge, iniial sptmnal, apoi la dou sptmni, apoi lunar etc., fiecare injecie
necesitnd internare n spital.
Una peste alta, o singur sesiune de tratament (o internare) ar fi costat n jur de 7.000 dolari,
deci facei socoteala! Pe lng faptul c nu m simeam dispus s joc rolul de cobai, am hotrt c
voi proceda altfel. Toate lucrurile pe care le-am studiat de-a lungul anilor, n termeni de fizic a
corpului uman, de rolul minii i desigur, din nelegerea fundamentelor realitii, sunt altele dect
ideea pe care am parodiat-o n DVD-ul meu despre Universul n form de hamburger adic noi ne
aflm la mijloc, c regatul spiritual e deasupra noastr i sub noi se afl lumea subteran, iadul sau
infernul. Nu aa arat lumea n care trim....
C.M.: - Cum ai reacionat la aflarea diagnosticului i care era starea emoional la vremea
aceea, dup ce ai ascultat ce au spus medicii? Cum ai reacionat la aceasta?
Miceal Ledwith: - Ei bine, la vremea cnd doctorii mi puneau acel diagnostic eu eram deja
bine, pe cale de recuperare. Aa c n-am avut o reacie catastrofic la aflarea diagnosticului. Acum
trebuie s tii c n urm cu 20 de ani, ca s fiu mai exact n ianuarie 1992, am suferit de o boal
asemntoare. Nu are nicio legtur cu afeciunea de acum, dar sunt asemntoare ca simptome. La
vremea aceea era vorba de o boal numit mielit transvers.
Efectele pe care le producea afeciunea mea de anul acesta erau foarte asemntoare cu cele ale
bolii pe care o avusesem n urm cu 20 de ani, dei biologic ele nu erau corelate.
VINDECAREA MIELITEI TRANSVERSE

Miceal Ledwith: Deci, acum 20 de ani eram complet paralizat, nu puteam s ridic nici o
lingur, eram spitalizat i conectat la aparate, nu puteam s efectuez nici cele mai de baz aciuni,
totul trebuia fcut pentru mine. i era o etap crucial n viaa mea, dac mi permii, Cristian, s
dezvolt puin ideea. Mielita transvers a fost prima problem de sntate pe care am avut-o. Dup
cum tim, din conversaia noastr anterioar, mielita transvers este o form mai sever de
poliomielit. Ambele sunt boli care distrug tecile de mielin din jurul nervului i dup cum se tie,
impulsul neuronal circul de jur mprejurul nervului i nu prin firul central propriu-zis... impulsul
circul, de fapt, prin bulbii tecii de mielin care este nfurat n jurul nervului.
Semnalele ce parcurg firele electrice pe care le numim neuroni mai precis axonii nervilor din
corpul nostru semnalele nu circul prin partea central a axonului, ci sar (ca un cangur) de la un
bulb de mielin la altul, mergnd n jurul axonului nervului i nu prin centrul aa-numitului fir
electric al nervului.
Dac am compara viteza cu care impulsurile nervoase circul n corpul nostru atunci cnd
tecile de mielin sunt n regul, n comparaie cu situaia n care ele sufer afeciuni aa cum este
mielita transvers, atunci vei ncepe s observai c, dac, s spunem c viteza de 240 km/h e viteza
normal cu care circul impulsurile nervoase n corpul nostru, atunci gndii-v c dac tecile de
mielin sunt distruse, impulsul nervos trebuie s circule direct prin centrul axonului, (e doar un
exemplu sugestiv) i viteza lui scade de 100 ori, ajungnd la 2,4 km/h, n cel mai bun caz.
Eu cred c majoritatea tehnologiei pe care am inventat-o este o imitaie a ceea ce gsim n
natur si acesta este exemplul suprem (sublim). Oricum... ca s nu lungim vorba, n ianuarie 1992
m-am ntors acas dup o cltorie lung din SUA n Irlanda, o cltorie care nseamn aproximativ
19.000 km dus-ntors. Ca de obicei, m-am ndreptat spre biroul meu, pentru c eram extrem de
ocupat, mai ales c pe atunci ocupam acel post i anume decan al Universitii.
Aterizasem fr nici o problem pe aeroportul din Dublin dup 8000 km de zbor. Era n jur de
ora 7-8 dimineaa i am fost condus cu maina de la aeroport la Universitate, care se afla la
aproximativ 40 minute deprtare, n funcie de trafic i n mod normal a fi plecat direct spre biroul
meu ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat.
Dar n acea diminea din ianuarie, 1992 mi-am dat seama c nu sunt capabil s ajung la birou.
Starea mea se nrutea de la o zi la alta. Smbt noaptea, n acea sptmn, D-na Ministru al
Educaiei din Irlanda m-a rugat s o nlocuiesc la un eveniment. Aa c m-a trimis s susin un
discurs la Colegiul Regal al Chirurgilor i Medicilor din Irlanda, care se afla la a 300-a aniversare,
adic un eveniment foarte important. Am participat, nu am mncat nimic, abia dac am vorbit dou163

trei cuvinte cu oamenii de lng mine i am susinut discursul despre care toat lumea a spus c a
fost foarte foarte frumos.
M-am ntors acas foarte trziu n acea noapte, cam pe la 4 dimineaa i a trebuit s fiu
transportat la spital cu o ambulan. Practic, cteva ore mai trziu, medicul de acolo m examina...
iar eu stteam pe marginea patului i el mi asculta btile inimii i respiraia cu un stetoscop. Apoi
a spus: Ai putea s te ridici? Vreau s aud i la spate... Am ncercat s m ridic, dar nu am putut.
n decursul unei singure ore am ajuns s fiu complet paralizat. Puteam s-mi mic foarte puin
minile, dar deloc picioarele, unde nu simeam absolut nimic. Nu puteam nici mcar s in o lingur
n mn. Nu puteam, de fapt, s fac absolut nimic de unul singur. Nu puteam face nimic! E cea mai
umilitoare experien pe care o poate avea cineva din ntreaga sa via. Adic pur i simplu vrei s
mergi i corpul tu nu te ajut deloc.
Nimeni nu poate nelege cu exactitate asta, dac nu a trit ceva asemntor. Am fost trimis la
tot felul de investigaii, am fcut RMN i tot felul de radiografii i toate celelalte... i n cele din
urm diagnosticul apare clar dup testele de snge i i conduce pe medici la concluzia c mduva
spinrii (era inflamat), tecile de mielin dezlipite la nivelul vertebrelor lombare L4 i L5, dac ar
fi s vorbim n termeni medicali. Deci practic ncepnd de acolo n jos, toate funciile erau
diminuate, existnd un risc ca disfuncia s se rspndeasc de la zona lombar n sus, afectnd
plmnii, inima, dar ca s m fac s m simt mai bine, medicul mi-a spus: tii, dac se
rspndete i n sus, te putem conecta la o main de respirat i la o alta care va ine locul inimii
tale, iar eu am ntrebat: Presupunnd c se va duce i mai sus, avei cumva la ndemn i o
main pentru creierul meu?... Din nefericire nu ar fi avut...
Dar oricum eram ntr-o stare de umilin absolut i am stat o lun ntreag ntr-o stare de
neputin total. Apoi am nceput s m simt un pic mai bine la nivelul minilor, dar cu siguran v
putei imagina cum e s stai ntr-un pat de spital n starea aceea. tii c, practic ai, vreo 10 tuburi i
fire diferite conectate pe tot corpul, pentru c nu poi face nimic fr ajutor Chiar dac vrei s te
speli pe dini, trebuie s vin cineva s te spele, pentru c eu nu puteam s in n mn o periu.
Deci, cum am mai spus, dup o lun m simeam un pic mai bine i stnd acolo am observat c
asistentele nu intrau n camera mea ntre orele 2:00 i 5:00-5:30 dup amiaz.
Deci printre primele lucruri pe care voiam s le fac, dincolo de orice altceva, nu era s
escaladez Muntele Everest, nu s ctig Premiul Nobel pentru Fizic sau ceva de genul acesta, ci
reuita suprem pentru mine era s reuesc s m spl singur pe dini, fr s mai apelez la
altcineva. Deci, n acea zi, la aproape 5 sptmni dup ce m mbolnvisem, profitnd c eram
singur cteva ore n fiecare dup amiaz, am hotrt... chiar dac nu puteam s-mi mic picioarele,
am hotrt c o s m ridic din pat cu toate aparatele care erau pe mine, o s ajung la periua mea de
dini care era n baie, adic la nici un metru distan de mine.
Aa c m-am dat jos din pat folosindu-mi doar minile i am ajuns pe podea fr s stric ceva.
Am mutat toate lucrurile cu ajutorul trepiedelor i m-am tras cu ajutorul minilor spre baie, unde era
un fel de taburet cu 3 picioare pe podea. Cu ajutorul lui am reuit s mi mping corpul deasupra
acestui taburet i m-am sprijinit de el. Nu puteam s stau n picioare pentru c nu puteam s-mi
coordonez deloc muchii spatelui. Am reuit ntr-un final s m sprijin de chiuvet i s m spl pe
dini i m-am trt din nou pn la pat unde ca s m pot urca, a fost aproape la fel ca i cum a fi
urcat Everestul doar folosindu-mi minile.
Am reuit s fiu n pat cu 10 minute nainte s revin prima infirmier. Dac ar fi intrat n timp
ce eu eram pe podea, cu siguran ar fi declanat o alert de gradul 1. n fine, am supravieuit... i
am reuit s ajung napoi n pat. V spun aceast poveste doar pentru c (aa cum spunea
Confucius) o imagine valoreaz ct 10.000 cuvinte, prin care a putea s v povestesc ct de
neputincios te face boala asta. Din cte tiu, cel puin pe vremea aceea, nu era nici un fel de remediu
i practic, odat ce sufereai leziuni determinate de aceast boal, rmneai n stadiul acela fr
ans de vindecare. n cazul meu consecinele erau catastrofice.
Nu numai c se presupunea c ar fi trebuit s rmn ntr-un scaun cu rotile pentru tot restul
vieii ci a fi fost pe o targ dac n-a fi fost intuit ntr-un scaun cu rotile. n fine, am vrut doar s
ilustrez ct de devastatoare poate fi aceast boal. Totui, eu aparin unei coli care se numete
coala de nelepciune antic a lui Ramtha. Acolo am fost nvai de ctre Ramtha cum s ne
164

vindecm corpul. Iar asta m-a atras foarte mult i spre ceea ce ai fcut tu, Cristian pentru c m-am
gndit c ai fcut ceva oarecum asemntor i cam n acelai domeniu. Eu am aplicat aceast
nvtur pe mine personal, chiar dac aveam foarte puin timp la dispoziie, pentru c dup cum v
putei imagina, fiind n poziia de decan al Universitii, aveam o mulime de vizitatori la spital,
majoritatea venind ca s afle, n pricipiu, dac mor sau triesc.
Asta pentru c dac, a fi murit, atunci ar fi generat o mulime de efecte catastrofice care ar fi
afectat propriile lor cariere i asta pentru c ar fi urmat o schimbare n administraie. Deci, ca s
scurtm din nou povestea n urmtoarea lun, treptat, am nceput s m recuperez. Tecile de mielin
au ajuns s se refac complet i esena ntmplrii este ca niciodat, nicicnd, orict de
neputincios ai ajunge orict de bolnav i scos din circuit eti, niciodat s nu te dai btut n faa
bolii. Cu alte cuvinte, ceea ce Ramtha m nvase era s m vd ntotdeauna i cu orice pre ntr-o
stare de bine absolut, orict de devastatoare ar fi fost starea mea de sntate. i n cazul meu nici nu
putea s fie mai ru de att... Inclusiv supravieuirea mea era pus sub semnul ntrebrii. Dar n nici
un moment eu nu trebuia s vd aceasta i c ntodeauna trebuie s te vezi ca avnd sntate
radiant. Cu alte cuvinte: nu cere s fii bine, nu spera s fii bine nu l implora pe Dumnezeul tu
interior s te fac bine!
Atta timp ct cerii i implorai,... i mai ales s facei rugciuni pentru ceva, atunci... aa
cum tim din ultimii 106 ani de cercetare n fizic cuantic, eu trebuie s prezint celei mai profunde
pri din mine nsumi, adic acelui Dumnezeu din mine, ceea ce vreau s realizez. Nu spunei:
Doamne, te rog d-mi asta!, ci spunei c deja asta se produce. Iisus a fost cel mai bun exemplu,
pentru c din acest motiv el a venit n lume. Aa c nu cere s fii vindecat, nu spera s fii vindecat,
nu implora niciodat pentru ajutor. Vizualizeaz ceea ce vrei exact aa i f asta una sau mai bine
dou ore pe zi i s nu i distragi atenia de la acea imagine mental. Dac vei reui s faci asta,
atunci vei fi n armonie complet. Doar aplic aceast nvtur foarte simpl i totui foarte
dificil, pentru c atunci cnd suferim de aa ceva, este ntr-adevr greu s ieim cu totul din acea
situaie i s pim ntr-un mediu complet nou.
VINDECAREA POLINEUROPATIEI PERIFERICE

Miceal Ledwith: - Eram foarte bolnav anul trecut (2011) cu cea de-a doua afeciune, nu
mielit transvers, ci o afeciune asemntoare, pe care nimeni nu a putut-o diagnostica, la acea
vreme i simptomele erau foarte asemntoare mielitei transverse, dar bineneles am umblat pe la
tot staff-ul medical de aici. Nu puteam merge nu puteam face nimic cu minile, dar oricum,
faptul principal e c mi-am revenit, ns, n luna iulie a anului trecut am fost la medicul meu de aici
165

pentru c sufeream de o afeciune foarte bine cunoscut n ara mea natal, Irlanda i anume un
nivel ridicat de fier n snge.
Marea majoritate a populaiei Irlandei sufer de aceast problem, de la marea foamete ce a
decimat Irlanda ntre anii 1845-1847 cnd am pierdut un mare procent al populaiei noastre, care
fiind aprox. 8 milioane la acea vreme, a ajuns astzi la aproximativ 4.5-4.9 milioane. Cei care au
supravieuit acum 175 ani, au supravieuit pentru c au reuit s transmute (transforme) foarte
eficient fierul n sistemul biologic ceea ce le-a permis s supravieuiasc efectelor foametei. Aadar,
1 milion de oameni au murit n Irlanda 1 din 8. Cei care au supravieuit au reuit mai ales datorit
abilitii de a transmuta foarte eficient fierul n organism, ceea ce a rezultat n faptul c majoritatea
irlandezilor de azi care au revenit la o diet normal, spre deosebire de dieta din perioada
nfometrii, au un nivel ridicat de fier n organism, precum am i eu.
Totul a fost ok pn prin ianuarie 2011, iar la sfritul lunii m-am mbolnvit de polineuropatie
periferic. Acum amintete-i, i-am spus c n 1992 m-am mbolnvit de mielit transvers, apoi n
2012, dup mai multe teste insuportabile am fost diagnosticat cu polineuropatie periferic, o boal
la brae i la picioare, nimic la creier sau n sistemul nervos central. Am fcut 9 teste RMN pentru a
dovedi c nu e nimic la creier i la mduv spinrii am fcut 24 radiografii, de aceea strlucesc n
ntuneric acum i nu am nevoie de lantern cnd mi aduc lemnele pentru focul de noapte; e o
glum, bineneles... nu strlucesc, dar mi-am fcut 24 radiografii i 9 RMN-uri.
Oricum, anul trecut, revenind la povestea mea despre motenirea irlandez, aveam nevoie s
fac o donare de snge, tot la 3 luni. Dup 3 ani am hotrt c trebuia neaprat s m ocup de
problem i am mers la medicul din zon aducndu-mi toate documentele medicale, aa cum
obinuiesc, i le-am spus c nu mai am mielit trasvers, nu am hemocromatoz, care apare cnd
exist cele dou gene care produc acest exces de fier n corp. Aveam o singur gen i sora i fratele
meu au tot cte o singur gen, ceea ce nseamn c suntem doar purttori, dar nu avem i boala,
totui sngele nostru are un nivel ridicat de fier, de aceea donm cte un pic de snge pe lun i apoi
tot la 3 luni. n orice caz dup 3 ani, timp n care nu m-am apropiat de nici un doctor, am mers la
medicul regional de aici i i-am zis c doresc s fac un test sanguin general i am fcut testul, dar
ntre timp doctorul m-a ntrebat dac am o istorie anterioar.
Aici, n Statele Unite, cu asigurrile de sntate Obama la orizont, o istorie a bolilor nseamn
ceva i am zis c da
De fapt, n primul rnd n 1992 am avut mielit transvers i acum 2-2,5 ani neuropatie
periferic care era o afeciune a tecilor de mielin din brae i picioare i... era o doamn doctor,
ceea ce e irelevant, dar doamna doctor mi-a zis: Ai suferit de o boal ce a atacat tecile de mielin
deteriorndu-le la membrele inferioare i superioare i nu puteai s v micai, s umblai, s
inei n mn o linguri? i am zis, da, am avut acea boal, dar d-na doctor a spus: Nu, nu ai
avut! pentru c nu poi s te vindeci de acea boal! Asta-i scleroz multipl. Ei bine, tii, eram un
om ocupat, nu prea aveam timp s ajung la o nelegere i pentru c nu sunt cadru medical, deci nu
sunt calificat, am spus: tii ce? Aici am adus cele 9 RMNuri i cele 24 de radiografii. Vedei
rezultatele? Iat, aici sunt toate pentru a dovedi c am avut boala, i ea a spus: Dar nu poi s-i
revii din asta!
Ei bine, am spus, nu sunt interesat s intru ntr-o dezbatere dac pot sau nu, sunt astzi aici i
aici e dovada c am avut boala i c mi-am revenit, aa c s trecem mai departe la ceea ce avem
de fcut i doamna doctor a mers mai departe s-mi ia snge i l-a analizat pentru principalul motiv
pentru care am venit aici, i anume determinarea nivelului de fier din snge.
Rezultatele au venit o sptmn mai trziu i nu mai era nici o problem cu fierul din snge.
Totul era normal. Deci am avut neuropatie periferic, care este incurabil, am avut mielit
transvers, care e o boal asemntoare, dar nu n mduva spinrii i creier atunci, n 1992... Deci
cu 20 ani n urm am avut neuropatie periferic la membrele superioare i inferioare, dar dup
cum vezi, le pot mica pe amndou acum. Nu puteam mica nici una acum 2-2,5 ani fiind
aparent o boal incurabil, dar, evident, era ceva greit cu diagnosticul pentru c apare
diagnosticat ad infinitum c am avut-o i am i documentele care s ateste i radiografiile i
RMN-urile, dar am i altceva care s dovedeasc: faptul c mi-am revenit, i ce spune asta? Ceva
166

minunat! Prietenului tu din Timioara i spun asta: Vei fi bine, prietene! Nu crede ceea ce i spun
simurile i mergi mai departe... te vei face bine! Eu am dovedit-o de dou ori pn acum.
C.M.: - Este minunat, este impresionant, eti un model viu pentru toi cei care se simt fr
speran i care doar i accept aa-zisul destin. Eu nu am fost niciodat de acord cu faptul c
sunt supus unui indiferent care destin!, dar a dori s i relatez cteva observaii personale...
Uneori, atunci cnd vorbesc cu unii oameni i le spun: Oh, am avut aceast discopatie sau
rinit..., ei imediat m opresc spunndu-mi: Stai un pic! cum adic ai avut? toate acesta... Tu
nc trebuie s le ai! Nu poi vorbi la timpul trecut.
Miceal Ledwith: - Excelent, excelent! Foarte bine spus!
C.M.: -Boala asta nu se vindec... deci cnd folosesc trecutul, spunnd c am avut-o, ei sunt
surprini, cum de este posibil!
Miceal Ledwith: - Deci acesta e un punct foarte, foarte profund pe care l-ai atins, precum am
spus mai devreme, n interviurile noastre calea de ieire dintr-o boal major, mai ales incurabil,
nu este s spui c o ai, ci c s-a vindecat! i mai ales nu s ceri, implori sau mai mult dect orice s
NU te rogi s fii vindecat de boal, pentru c e un dezastru n cmpul cuantic. Ceea ce prezini
cmpului cuantic este ceea ce vei primi napoi. Dac spunei: Dumnezeul meu: vindec-m,
vindec-m, vindec-m; vreau 1000 dolari... pentru asta sau cealalt, pentru main, vreau 500
pentru plata ipotecii, sau 300 dolari pentru chirie i mai presus de orice a vrea s fiu vindecat de
aceast boal nemiloas, ce-i va rspunde Dumnezeul tu? i va rspunde? Da! Fiecare
rugciune primete un rspuns, 100-1000% din cazuri problema este c nu am realizat nc pentru
ce anume ne rugm de fapt. Pentru c aa cum Isus a prezentat-o n cmpul cuantic, cnd te rogi
pentru ceva trebuie s ncetezi s CERI, ci doar trebuie s crezi c acel ceva pentru care te rogi este
deja al tu i va fi!
C.M.: - Dai-mi voie s citez ceva EXACT n legtur cu ceea ce spuneai! Asta este ceva
absolut fabulos! De fapt, n unul din clipurile sale informative, Dr. Bruce Lipton a citat un proverb
vechi indian al lui Bhagavan Das care spunea urmtoarele: ngrijorarea este acea rugciune
pentru ceva ce nu vrei s se ntmple!
Miceal Ledwith: - EXACT!... exact... tii... m bucur c ai menionat acest citat! Problema
noastr a tuturor este cred faptul c oamenii se uit n sus, oamenii privesc n sus, cernd s fie
hrnii, dar tot ce primesc napoi este gunoi, deci oamenii privesc n sus pentru ceva... Culmea,
pentru numele lui D-zeu, tii... chiar nu putem iei din aceast mizerie n care ne aflm?... i cred c
acel citat exprim foarte bine! Este superb! Nu ni se poate livra ceva n acelai timp ce noi cerem,
eu sunt deja vindecat, universul sau aa-zisul "cmp cuantic", nu are o alt alternativ, nu are o alt
alternativ, voi repeta a treia oar, pentru c muli pur i simplu nu neleg c odat ce am pus
dorina n termenii aa-zisului "cmp cuantic", ai universului, creaiei, "dumnezeu" sau cum vrei
dumneavoastr, nu mai are alt "opiune", dect s fac asta pentru noi i va "transmite" n
cascad nivelele de "frecven" n acest "loc", atta timp ct nu ne pierdem focalizarea pe acest
punct. Dar dac ncepem s cerem, atunci suntem pierdui! ns dac o facem aa cum a zis Isus,
atunci suntem extrem de aproape de vindecare, dar nu renunai pn ce nu ncepe s se manifeste!
C.M.: - Deci acum 20 de ani a fost prima dat cnd i-ai descoperit puterea interioar,
puterea de vindecare?
Miceal Ledwith: - Da, este vorba chiar de acea putere interioar despre care spuneai, de a
descoperi acea putere care este n interiorul nostru i care e o chestiune ce ine mai degrab de fizic
dect de vreo credin spiritual. Eu am descoperit acea putere interioar! i poi imagina ce putere
am avea dac am ti c nicio boal, nicio intervenie din exterior, c niciun duman i nicio ostilitate
nu ar putea vreodat s ne afecteze cu ceva? Realizezi ce putere s-ar activa n fiecare fiin uman?
Pentru c, aa cum tii, rasa uman nu de iubire are nevoie, ci de putere. Pentru c acum suntem
doar nite pioni lipsii de putere.
tii cum spun oamenii: l iubesc pe acesta sau iubesc cutare lucru, dar iubirea asta nu ajut
cu nimic dac nu e dublat de putere (energie vital - n.t.)! Altminteri rmnem ntr-un program de
neajutorare fr speran. Deci ceea ce ne trebuie acum cu adevrat, la nceputul secolului XXI, e s
ne recuperm puterea! i etapele despre care am vorbit deja mai devreme ofer modalitatea n care
putem face asta.
167

Deci, dac eu stau aici i realizez c nu exist nicio boal care s m drme vreodat, aa cum
amndoi am demonstrat i c nu exist nimic ostil n exterior, dac s-ar nelege mecanica creaiei n
cadrul cmpului cuantic, atunci nimic din afara mea nu m poate afecta vreodat. Nu ne dm
seama c asta este adevrata putere, care nu are nicio legtur cu acea list interminabil de tirani ce
ncearc s-i ctige puterea prin dominarea altora i care numai putere nu se poate numi.
Aceasta ar fi puterea adevrat! i acum suntem pe cale s ne-o recuperm.
CE ANUME DORETE MICEAL LEDWITH S NE EXPLICE?

S facem un exerciiu de imaginaie: avei un magnetofon, cu o band nou, avei un microfon,
pornii aparatul pe poziia de nregistrare i nregistrai mesajul: urmeaz s fiu vindecat de boala
X. Vrei acum s aflai care e rspunsul la aceast cerere (rugciune) pe care tocmai ai trimis-o
(nregistrat).
Singurul lucru posibil ce poate s se reflecte napoi ca i rspuns este: urmeaz s fiu
vindecat de boala X, urmeaz s fiu vindecat de boala X, urmeaz s fiu vindecat de boala X,
urmeaz s fiu vindecat de boala X. Oare e corect aceast abordare? Dac eu primesc acelai
rspuns, n fiecare zi, n fiecare or, ani la rndul, nseamn c de fapt, nu am cum s ajung la starea
de sntate, pentru c am cerut ceva ce doar urmeaz s se ntmple. Deci vindecarea nu are
cum s se ntmple, ct vreme ea este programat s apar undeva n viitor.
Miceal Ledwith spune s nregistrm mesajul: sunt n perfect stare de sntate. Va fi
greu s l nregistrai asta e problema (n comparaie cu primul), dar dac cumva anume ai reui
aceasta, atunci vei primi urmtorul rspuns (i.e. ajutor, graie etc.): sunt n perfect stare de
sntate, sunt n perfect stare de sntate, sunt n perfect stare de sntate, sunt n
perfect stare de sntate.
Ce frumos ar fi ca subcontientul nostru s repete automat aceast sugestie, la fiecare boacn
pe care o facem, fr s ne mai doar capul de nimic! Din pcate, nu se poate. De ce subcontientul
nu poate nregistra aa ceva? Pentru c el pretinde mai nti existena dovezii biologice i abia dup
aceea accept banda cu mesajul!
Magnetofonul nu vrea s dea REC la band! Dar nu trebuie s njurm magnetofonul,
pentru c, pe de alt parte ia s ne gndim ce-ar fi dac el ar insera la subcontientul
programelor rulate automat, toate mesajele tuturor oamenilor crora le trznete o idee prin cap?
(fr s facem mcar un discernmnt minimal). Oare nu suntem noi deja extrem de influenabili la
nivelul celor 5% ale contientului?
Cum e mai bine? Personal, din experiena mea, a scrie rspunsul la aceast ntrebare, fr
nicio pretenie de a l considera general valabil, astfel: e mai bine s fiu sceptic, dar n cutare
neobosit de dovezi; s accept un lucru care are o logic, dar s nu m opresc acolo; s caut toate
dovezile disponibile i posibile, iar atunci cnd pur i simplu anumite lucruri nu le pot dovedi,
prefer s fiu neutru sau s m ocup de altele, care sunt mai urgente i mai importante pentru traiul
zilnic.
De aici vine cumva i natura noastr implicit de a fi mai degrab sceptici dect creduli, ns
orice exagerare ntr-un sens sau altul poate deveni potenial dezastruoas.
Acel sistem complex de nregistrare a unui obicei (pe care l-am numit magnetofon cu band)
i compar gradul de adevr al mesajului cu de cte ori mai exist el deja nregistrat n mintea
altora i zice: hmmm! vrei s i pun la rulare comanda a consuma Coca Cola e plcut!?
Da!, E corect! Mai exist nc vreo 2 miliarde de benzi care ruleaz acest program. Se accept! Se
aprob REC! i astfel, brusc i dintr-o dat ai primit cadou o nou band de magnetofon cu
acest mesaj. Al doilea exemplu, prin care tot acest sistem complex de nregistrare a unui obicei (pe
care l-am numit magnetofon cu band) este urmtorul: hmmm! vrei s i inserez la rulare
comanda sunt n perfect stare de sntate? Stooop! Acesta nu e un adevr, pentru c
aproape nimeni nu crede n aa ceva. Nu se aprob! REC-STOP!
Cinstit vorbind, un magnetofon nu e n stare s fac un discernmnt att de profund, n lipsa
unor dovezi, n lipsa educaiei pre-existente undeva la nivelul colectivitii, din simplul motiv c
subcontientul nu este capabil de auto-cunoatere. El ruleaz ceea ce i se d, dar pretinde nite
condiii minimale de inscripionare a mesajului. V aducei aminte, pe vremea cnd apruser n
168

lume primele inscriptoare de CD-uri? Porneai programul i spre final, nainte de a ncepe REC i
punea user-ului ntrebarea do you have the copyright to record this?.
Cui i psa de asta? Dup vreo civa ani l-au scos afar programatorii, dar subcontientul i
compar datele nc de acum vreo cine tie cte sute de mii de ani, dar iat c am o veste
bun! Vestea bun este aceea c exist i mecanisme de acordare de ncredere pe baz de mrturii,
pe care, n anumite condiii, subcontientul le accept ca fiind dovezi, dar atenie, nici asta nu e o
porti lipsit de capcane!
Totui haidei s vedem care au fost efectele (bune i rele). Fr mrturiile, pline de adevr, ale
oamenilor cu realizri excepionale din trecut (i prezent) i fr ca acestea s ptrund n
subcontientul nostru colectiv, noi pur i simplu nu ne-am putea dezvolta ca fiine umane complexe
i multidimensionale.
Aa c prin aceasta, eu doresc s art faptul c subcontientul face uneori excepie de la regul,
atunci cnd mrturia celui care a trit o experien profund este autentic, dar repet, este o
excepie i nu o regul. Asemenea mrturii au creat premizele unor coli spirituale n Orient,
respectiv cursuri i training-uri de dezvoltare personal n Occident.
Att n trecut, ct i n prezent, putei gsi oameni ale cror mrturii au schimbat destine ntregi
ale sutelor de mii de oameni. De ce? Pentru c dac experiena lor a fost autentic, atunci ea a
ptruns. Este evident c exist, poate la fel de multe, prefctorii, falsuri, mituri, dar asta e
situaia. Miturile o s cad, iar adevrul va continua s reziste (alturi, uneori, de alte mituri, la fel
de rezistente, pentru c aa e jocul).
Exemple negative, care aparin acum unei istorii triste, sunt foarte multe (cum ar fi anumite
secte, ale cror activiti s-au soldat cu sinucideri n mas, boli psihice grave etc.). Pentru cei care
nu mai au nicio alt cale, care nu mai au niciun fel de abordare asupra problemei bolii, dar care nc
mai au sperana n vindecare, atunci aceast speran trebuie s se transforme ntr-o for a
Prezentului Acestei Clipe, n care cu toat fiina ta s te vezi un om sntos. Cam asta e ceea ce
dorete Miceal Ledwith s ne transmit.
NEUROLOGIE CUANTIC?
Pe lng toate acestea, Miceal Ledwith menioneaz un termen neobinuit legat de vindecarea
maladiilor sale neurologice i anume: cmp cuantic. Prin aceasta, el ar dori s sugereze faptul c
fizica cuantic i neurologia ar putea avea un domeniu de congruen.
La sugestia profesorului Adrian Ptru, am titrat pe ecran o explicaie, de fiecare dat cnd
Ledwith meniona cmp cuantic i anume cmp cuantic = metafor, se va nelege prin cmp
individual de idei i credine care poate comunica simbolic cu o realitate informaional.
Oare ne aflm la frontierele unei neurologii cuantice, o nou tiin? Dac presupunem
metafora domnului Ledwith ca fiind plauzibil, atunci ne punem ntrebarea: sunt oare fenomenele
de transmitere a bioimpulsurilor de natur cuantic? Rmne de vzut n ce msur i cnd anume
vom putea vorbi cu adevrat despre o neurologie la congruena cu fizica cuantic.
,,ADORMIREA IMPUS VS. AUTOIMPUS
Inspirat de ntrebarea unui prieten de pe Facebook, referitor la existena, mai mult sau mai
puin, a unei forme de manipulare n mas, am formulat urmtorul rspuns:
Nu tiu ct de mult a fost impus i ct de mult a fost autoimpus, adic ne-o facem cu mna
noastr. Ignorana i boala sunt dou lucruri ce pot fi "achiziionate" foarte uor... n timp ce
dobndirea cunoaterii i meninerea sntii necesit un efort contient. Lumea nu dorete efort
contient - ci doar o via material ndestulat, bani, lux ct se poate... i n rest, nimic altceva nu
prea conteaz.
Cu sau fr impunere, oamenii aleg aproape n mod "natural" i "firesc" starea de rmnere n
ignoran, fiind mereu atrai de iluziile mrunte ale fiecrei zile, dezinteresai de sntate (pn ce o
pierd), copleii n permanen de senzaiile simurilor - care devin mai importante dect efectele
lor.
E ca i cnd toate acestea ar face parte din firea i firescul naturii umane, dar dac
credem asta, atunci nu e nevoie s ne mirm de rezultate.
169
20. TRANSFORMAREA MINII N VIZIUNEA LUI TOLLE

Eckhart Tolle - Puterea Prezentului: Nucleul central al unei experiene profunde este
adncirea n starea de prezen, dar limbajul este att de limitat, nct nu este niciodat adevrat n
ntregime, deoarece Prezentul este deja adnc. Cu alte cuvinte, suntem aici s recunoatem spaiul
interior, care deja este ct se poate de profund i s recunoatem c exist dou dimensiuni n viaa
noastr. Acestea sunt spaiul i lucrurile din spaiu.
Cnd spun lucruri m gndesc la un sens mai larg al
cuvntului dect cel obinuit legat de obiecte, care i ele sunt
lucruri, dar n plus orice gnd este un lucru, orice emoie este un
lucru, nu la fel de bine conturat ca un lucru fizic, dar totui au o
form. Ele au o form energetic... Orice gnd, orice sentiment,
orice emoie, orice percepie, chiar i percepia simurilor este o
form efemer care apare n interiorul vostru, pentru c ntreaga
camer n care v aflai apare n interiorul vostru.
Percepia acestei camere, percepia sunetului de ctre
auditoriu, percepia vizual, se petrec n interiorul vostru.
Informaia este transmis de la organul receptor prin nervi, sub
form de impulsuri, care ajung la creier ntr-un fel straniu, sunt
asamblate ntr-un mod ciudat, pe care nimeni nu l nelege
complet i apoi avei imaginea acestei camere n care v aflai.
Nimeni nu tie ce se afl dincolo de acea u, pentru c
pentru voi totul este n interior i apoi apar gndurile. Deci,
lumea este format din lucruri, forme i pentru majoritatea
oamenilor aceasta este tot ceea ce exist. De aceea, ei se
identific cu formele, cu orice gnd care apare i cu orice emoie
care se nate.
Ei sunt acelea, deoarece sunt complet capturai de gnduri i emoii. Asta implic automat
faptul de a crede aproape n orice gnd, dar aceasta este o nebunie. Ei cred c un gnd poate
exprima adevrul ultim. Oamenii sunt pierdui n lucruri, pentru c sunt att de preocupai, fascinai
sau atrai de lucruri materiale sau imateriale, de lucruri care se petrec sau nu. Apoi apar gndurile
interioare i emoiile, care i absorb n ele.
Astfel, lucrurile devin investite cu contiin, n special cu gnduri i emoii. Cnd te identifici
cu un lucru, te caui pe tine n el, te identifici cu o posesie, dar posesia n sine nu nseamn nimic.
Forma de gnd care apare este important pentru c este investit cu eu al meu
acela este bunul meu. Viaa majoritii oamenilor este absorbit de lucruri ntr-un sens mai larg.
Se poate observa c nu exist odihn n aceste procese, pentru c totul este o succesiune de lucruri
i lucrurile nu te las niciodat n pace, dect poate pentru un moment, apoi apare urmtorul lucru
care i atrage atenia, te face s te identifici cu el, ceva care poate fi un gnd ce se nate n tine sau
ceva care vine de la altcineva sau de la o situaie.
Orice gnd, ntregul curent al gndirii, mintea uman sunt o niruire de obiecte. Percepiile,
gndurile i emoiile formeaz contiina obiectual. Un lucru vine dup altul, o idee vine dup o
alta precum: Trebuie s m gndesc la asta!, Of, ce-i aia?. Dumneavoastr suntei consumai
de ele, fr s tii c exist o dimensiune interioar care este vast, spaioas i n care aceste
obiecte plutesc. Pentru unii oameni, primele strfulgerri pe care le au asupra acestei dimensiuni
este atunci cnd lumea i-a provocat prea mult i nu mai pot ine pasul cu reaciile i spun: Renun!
Aceasta e prima stare de abandonare.
Muli oameni nu mai suport situaia. Presiunea durerii este prea mare. Nu se mai pot suporta
pe ei nii, pentru c au ajuns un ghem de forme-gnduri i emoii, obiecte, coninut al minii, iar ei
se identific cu acest coninut. La un moment dat, cnd trii primele strfulgerri, apare starea de
acceptare i deodat este spaiu n mintea i contiina voastr.
170

Simplul fapt de a accepta ce este Acum creeaz un spaiu n jurul a ceea ce, nainte de
acceptare, nu avea spaiu; de fapt avea, dar nu ai realizat aceasta. n mintea oamenilor nu exist
spaiu n jurul evenimentelor, nici n jurul percepiilor senzoriale, reaciilor sau gndurilor. Atunci
cnd v abandonai n faa a ceea ce este, apare o adncime n voi.
Evenimentul sau orice obiect, emoie, furie... mnie, povestea din mintea mea despre mine i
viaa mea, toate acestea vor fi delimitate ntr-un spaiu care apare prin simpla acceptare.
Trebuie s avei mult toleran n prezena cuvintelor. Cuvintele sunt folosite s indice, nu s
explice n sens absolut sau ca adevr suprem. Cuvintele indic ceva situat dincolo de ele, cnd sunt
folosite n a indica adevrul spiritual. Ele nu pot forma o nou filosofie, nu pot fi folosite pentru a
defini un adevr ultim. Ele sunt simple indicatoare.
Deci e mai important s avei spaiu n jurul a ce ascultai, n loc s v apucai de o niruire de
genul: Nu sunt de acord cu aceasta, nu poate fi adevrat. Avei dreptate, nu este adevrat, este doar
o aproximare a adevrului, o aproximare vag a adevrului, ceva care doar indic adevrul. Faimosul
proverb buddhist spune: Atunci cnd stpnul i arat cinelui su Luna, acesta privete cruci
degetul stpnului. Noi existm pentru a deveni prezeni.
i nu avei nevoie de timp pentru asta. Evident, mintea voastr spune acum: Cum pot s nv s
devin ceva, dac nu am nevoie de timp? Nu pot nva nimic, dac nu am timp, dar tocmai acesta
este miracolul. Aceasta se petrece aici i acum.
Cuvintele primei propoziii din Tao Te Ching sunt de o minunat nelepciune i n traducerea
mea liber afirm: Dac poi vorbi despre acel lucru, atunci nu vorbeti despre el. n traducerile
mai convenionale, Dao despre care se poate vorbi nu este adevratul Dao. Acesta este un adevr
profund, care trebuie spus de la nceput i este att de important, nct e prezent chiar n prima
propoziie i abia apoi poi continua s vorbeti despre el. Cnd vei nelege ct de neadecvate sunt
cuvintele, aproape c vei dori s tcei.
Un ghem de coninut, coninutul minii este, pentru muli oameni, identitatea lor, dar n
momentul n care ai adus spaiu n acel coninut, starea se schimb. Coninutul minii voastre mai este
nc acolo, dar este recunoscut ca i coninut, deci nu va absorbi contiina n el. La nivelul
coninutului, viaa voastr are mruniuri, lucruri care merg bine ntr-o parte, dar care merg prost n
alt parte lucrurile vin i pleac tot timpul. Nu exist niciodat un final fericit la nivelul coninutului
i nici nu poate fi, pentru c lucrurile vin i pleac mereu.
Deci este zadarnic s caui s i mbunteti viaa la nivelul coninutului minii. Cel mai bun
lucru este s facei totul ca i cnd doar v jucai cu acesta. Lucrurile sunt n el pentru ceea ce sunt, aa
c luai-le mai degrab ca pe un joc.
Orice obiect are prezen, dar cnd eti atent cu adevrat la el, poi observa c are i existen.
Devenii obsedai de obiecte, atunci cnd v cutai pe voi n ele, apoi devenii obsedai de posesii i
obiectele ar putea s v mreasc contiina ego-ului pentru a onora lumea contiinei obiectuale,
chiar i pentru a onora sentimentele voastre, care nu sunt altceva dect o micare de energie.
Aadar nu cutai o perfeciune ultim, o stare nelimitat n lumea obiectelor. Caut locul ideal
de trit, clima ideal, partenerul ideal i slujba ideal, maina perfect, poziia social ideal, astfel
nct toat lumea s vad ce grozav sunt n aranjarea lucrurilor, nct s fie complet satisfctor
pentru mine i s m mplineasc, s m fac fericit... Aceasta nu funcioneaz n acest fel.
Dumneavoastr deja suntei complei i deplini prin voi niv, fr nevoia de a aduga ceva.
Desigur, putei aduga, dar este un joc i nimic mai mult. Faptul c nvai o limb strin este un joc,
desigur unul necesar pentru a comunica sau a v integra social, dar oare avei o contiin de sine mai
mare prin asta? Nu!
Poate devenii mai egotici, dac v identificai cu informaia acumulat. Acum vorbii mai multe
limbi strine, n timp ce el vorbete una singur. Aceasta mrete satisfacia egoului: Acum sunt
maestru n alte limbi strine. Toate acestea nu sunt satisfctoare dect pentru perioade scurte de
timp. 2
1 Eckhart
Tolle, Puterea Prezentului, Ed. Curtea Veche, 2004, ISBN 973-669-055-5.

publice, Eckhart Tolle, traduse, adaptate i comentate.
2 Conferine
171
21. BIOTRANSFORMRILE I MEDIUL DE AFACERI

INTRODUCERE
Poate prea neobinuit sau bizar asocierea tuturor elementelor i teoriilor exprimate n cartea
mea iniial Biotransformri sub influena psihicului cu mediul personal de afaceri pe care fiecare
dintre noi i-l dorete. Primul motiv pentru care am scris aceast carte este: ridicarea nivelului de
calitate a vieii din toate punctele de vedere, prin folosirea eficient a potenialelor noastre
latente. Am insistat cel mai mult pe avantajul vindecrii unor maladii cronice, dar sntatea este
doar una din componentele necesare vieii noastre cotidiene. Dezvoltarea mediului de afaceri este a
doua component, cel puin la fel de important ca i sntatea, deseori chiar mai important,
deoarece muli oameni ajung n situaia de a-i sacrifica sntatea pentru un venit mai mare, de
exemplu, dar care din pcate nu ntotdeauna este echivalent cu un trai mai uor.
Afirmaia mea, ridicarea nivelului de calitate a vieii, se refer la toate aspectele pe care le
implic viaa noastr cotidian, inclusiv dezvoltarea unui mediu de afaceri intens optimizat. Din
acest punct de vedere, cartea mea se adreseaz i oamenilor sntoi care pesc pe drumul
afacerilor i al activitilor de la locurile de munc.
Acest capitol v ofer dovada aplicabilitii principiilor de biotransformare, pentru a deveni
mult mai capabili n a ne asuma responsabiliti, a ne ridica nivelul de creativitate, de atenie, pentru
a fi mai rapizi i eficieni n munca sau afacerea pe care ne-am propus-o i nu numai.
De asemenea, el ar putea fi considerat i un rezumat al principiilor care stau la baza
biotransformrilor, explicate deja n partea nti i a doua.
AVANTAJELE DIRECTE ALE BIOTRANSFORMRILOR

STARE BUN DE SNTATE PE TERMEN LUNG
Toate detaliile, experimentele i efectele aplicrii teoriei biotransformrilor n viaa mea se
regsesc n aceast carte. Dup 10 ani de cnd menin, fr niciun alt efort, aceste reacii fiziologice
naturale i fireti la nivelele optime posibile, ntreaga mea stare de sntate a revenit i nu mai am
dureri i suferine. Fr sntate nu se poate rezista unui mediu de afaceri bazat pe o competiie
accentuat precum cea din prezent.
STARE EXCELENT DE CLARITATE I FOCALIZARE A GNDIRII
Oricare ar fi ndatoririle pe care le avei la locul de munc sau oricare ar fi afacerea personal
pe care o dezvoltai, succesul cel mai mare l dobndesc cei care sunt cei mai rapizi, care gndesc
clar i focalizat pe ideile cu adevrat utile.
Am artat faptul c unul dintre cele mai importante motive pentru care mintea este excesiv de
haotic i defocalizat sau atras n permanen spre idei negative, pesimiste i distructive este
diminuarea energiei n corp. Am prezentat diferite teorii ale funcionrii minii, relaia dintre
minte i energia vital.
Fiecare dintre noi caut s devin mai performant, mai bun i mai competitiv la locul de munc
sau n afacerea personal. Competiia e foarte mare iar secretele nvrii dezvoltrii unui schelet
de afacere, nu mai sunt demult timp secrete, ele fiind deja larg mediatizate. Prin diferite forme
alternative de workshop-uri, seminarii,
DVD-uri de tipul fast learning (nvare accelerat), cri i altele, oameni ce au atins succesul
i povestesc ceea ce cred ei c le-a fost util pentru a ajunge la acest succes.
Dar atunci se pune ntrebarea: de ce dumneavoastr nu putei ajunge mcar la acel nivel de
succes pe care vi l-ai propus sau pe care teoretic vi l-ai putea permite? De ce acest fapt nu se
ntmpl, cu toate c ai lecturat i ai vizionat zeci sau sute de filme i manuale despre succese n
via? Deoarece exist o diferen esenial ntre modul, viteza i focalizarea minii dumneavoastr
pe ideile cu adevrat importante din afacerea sau ndatoririle pe care le avei i modul, viteza i
focalizarea minii acelor VIP-uri care au scris crile respective. n prezent este greu de crezut c ar
172

mai exista vreun secret fenomenal despre care s nu se fi vorbit nc niciodat i care s reprezinte
acea verig lips a succesului deplin n viaa i afacerile dumneavoastr. Veriga lips a fost
prezentat n cartea mea. Nu e ceva nou i nemaintlnit, ci doar o chestiune insuficient explicat.
Cartea mea vine s demonstreze c mai exist un element esenial care merit s fie asociat tuturor
acelor cursuri, DVD-uri, workshop-uri i seminarii care v explic detaliile concrete ale dezvoltrii
unui mediu de afaceri iar acest element este energia cu care dumneavoastr participai la via.
Eu nu mi-am dezvoltat o afacere n sine deoarece nu mi-am dorit-o, dar viaa mea a devenit
plin de satisfacii, bucurii i mpliniri prin munca pe care o realizez ca i jurnalist. Aceasta e o
meserie n care impactul factorilor de stres poate fi decisiv asupra sntii.
Biotransformrile m-au ajutat s m adaptez mai rapid i mai eficient. Aceasta nu nseamn c
a putea fi un expert n absolut orice tematic posibil. Fiecare avem limitele i domeniile clare
pentru care ne-am pregtit ani de zile. Problema se pune doar cu privire la msura n care noi
suntem eficieni n acele domenii. Am amintit n carte faptul c foarte muli oameni s-au dezvoltat
ntr-un mediu optim care i-a favorizat din punctul de vedere al reaciilor de biotransformare i
corpul lor aduce n permanen un aport energetic suplimentar nsemnat fr s tie aceste teorii sau
s aib vreo importan pentru ei.
Biotransformrile exist i sunt naturale. Dar, din nefericire, marea majoritate triesc n traume
emoionale (mai mult sau mai puin severe) perioade lungi de timp. Aceste traume perturb
semnificativ reaciile de biotransformare sczndu-le randamentul. n acest fel, ei reprezint o mas
de manevr care are nevoie s fie condus, ndrumat i ajutat s participe mai eficient la
dezvoltarea societii. Desigur, unii dintre noi suntem mai puin influenabili i dependeni, dar alii
sunt mult mai influenabili. A vrea s afirm c gradul nostru de funcionalitate biologic,
fiziologic, psihic i emoional are o importan mai mare n atingerea succesului n via dect
factorul financiar, dar v las pe dumneavoastr s exprimai nivelul de adevr al acestei idei.
Am mai spus n cartea mea faptul c necesitile zilnice de somn s-au redus la jumtate sau
chiar mai puin. Pentru un om de afaceri, care vrea s aib maxim eficien, timp suficient de
lucru, nu e nimic neobinuit n a-i ncepe munca foarte devreme dimineaa, ajutat de foloasele
excepionale pe care le aduc biotransformrile. Dac colegii lui de la firmele concurente au nevoie
de cafele tari i se trezesc mai trziu, dac ei se concentreaz mai greu pe problemele zilnice, dac
mintea le fuge deseori spre idei inutile, aceasta dovedete i ilustreaz diferena clar dintre cei care
au eficientizat i cei care nu au eficientizat aceste biotransformri.
Rezultatele lor vor fi mai slabe, iar rezonanele necesare atragerii clientelei prin intermediul
promovrilor vor fi mult mai slabe. n schimb, rezultate mult mai bune vor putea fi nregistrate,
poate la firme cu capital financiar mai sczut, dar care se bazeaz pe un colectiv energic, bine
antrenat, bine focalizat, unit i eficient. Am mai prezentat n prima parte a crii, cele cinci atitudini
care favorizeaz producerea sau cel puin creterea temporar a eficienei reaciilor de
biotransformare. n continuare m-am gndit c ar fi util s le rezum pe scurt la ideile principale.
ALIMENTAIE NATURAL ECHILIBRAT
Nu se poate vorbi de sntate i vitalitate, de un tonus energic i echilibrat dac nu este educat
un mod simplu de alimentaie cu coninut minimal de toxine, grsimi i alcool. Nu e nevoie de
niciun alt adaos teoretic, deoarece sutele de cri pe tema nutriiei, sutele de emisiuni TV, au
explicat pe nelesul tuturor principiile alimentaiei sntoase.
PREGTIREA TEORETIC
Aceasta are rolul de a ne echilibra raiunea cu intuiia, de a ne dezvolta tipare de gndire, de a
urmri s ne cunoatem att pe noi nine, din ct mai multe puncte de vedere ct i de a cunoate
mediul i cerinele vieii sociale pentru a fi mereu capabili de a ne adapta schimbrilor brute care ar
putea s apar (att n mediul natural ct i n cel social). O cunoatere tiinific, mbinat cu una
filosofic i de filosofie a tiinei, precum cea propus n cartea mea i numai, e extrem de necesar.
RESPECTUL FA DE ADEVR
Pentru un om de afaceri sau pentru o dominan a succesului n cadrul unui colectiv de oameni
care ocup diverse locuri de munc, sinceritatea, adevrul faptelor sale, identificarea i observarea
173

acestora sunt indispensabile. O societate sau un colectiv care nu i respect proprii clieni, membri
sau oameni de afaceri, nu poate supravieui ntr-un mediu internaional de afaceri care devine din ce
n ce mai competitiv. Probabil c situaia din Romnia a ajuns deja la un nivel destul de ngrijortor
n ceea ce privete instabilitatea n decizii, n legislaie i aplicarea legii, n nvmnt, sntate,
cercetare i altele. Multe din aceste aspecte au legtur cu o anumit caracteristic comun
majoritii oamenilor i anume: nerespectarea afirmaiilor, a responsabilitilor i a incorectitudinii
fa de semeni. Am explicat de ce acest aspect produce o scdere i o diminuare a energiei vitale din
corp, fapt care atrage cu sine scderea i perturbarea reaciilor de biotransformare.
RITMAREA RESPIRAIEI
Aici nu e nimic nou sau necunoscut. Aceast atitudine e necesar, mai ales n societatea
modern, deoarece prezena exagerat a stresului i a traumelor emoionale a accelerat peste msur
ritmul respirator, de care depind o mulime de aspecte fiziologice, psihice i biologice de
funcionare a corpului. O respiraie alert este superficial. Ea determin apariia unor mecanisme
defensive, micoreaz raiunea i favorizeaz declanarea programelor automate subcontiente i
determin apariia ngrijorrii minii n baza unor motive, deseori lipsite de importan.
Legtura dintre funcionarea minii i ritmul respirator a fost dovedit prin numeroase teste de
laborator. Explicaiile sunt de prisos. Un om de afaceri sau un angajat la un loc de munc stresant i
poate menine o minte mai clar i activ dac are un ritm respirator mai sczut i profund dect
cineva care respir rapid i superficial.
CONTIENA DE VIA
Nu se poate dobndi succes ntr-o afacere sau n indiferent ce situaie de via, dac acel lucru
nu l poi realiza cu suficient bucurie, atracie i mai ales entuziasm. Doar existena motivaiei
financiare, n lipsa celei emoionale participative este insuficient. Aceasta se ntmpl atunci cnd
munca e realizat cu o anumit opoziie, plictiseal, greutate sau dificultate. Acest fapt determin
consumuri foarte mari de energie vital necesare soluionrii conflictului permanent dintre starea de
repulsie fa de munca respectiv i dorina de a avea o situaie financiar excelent.
Un aspect important n meninerea strii de efervescen e combinarea activitilor cu relaxarea
la momentele optime. n aceast scurt prezentare am vorbit despre o legtur important care poate
fi asociat dezvoltrii mediului de afaceri personale cu foloasele i avantajele biotransformrilor,
dar acestea se aplic cu succese i realizri depline n toate celelalte zone ale vieii precum relaii
intime, familie, art, cultur, tiin i cercetare. V las pe dumneavoastr s le descoperii, n urma
aplicrii contiente i adaptate de ctre fiecare, a reperelor oferite de teoriile Biotransformrilor
Celulare i Fiziologice Compexe.
MESAJ DE LA DR. BRUCE LIPTON, NOUA ZEELAND
Unul din lucrurile care i vor mbunti viaa este faptul c nu mai iei statine pentru
colesterol. Ele sunt toxice pentru sistemele biologice i interfereaz cu funciile sale fireti.
Problema maladiilor cardiovasculare NU ESTE colesterolul, ci STRESUL.
Colesterolul prin el nsui nu este periculos. Problemele vasculare, precum arterioscleroza,
sunt rezultatul variaiilor haotice ale presiunii sanguine. Oamenii stresai au variaii mari ale
presiunii sanguine, ntre valori foarte mari i valori foarte mici. Aceste variaii periodice determin
nmulirea accelerat a celulelor care compun pereii vaselor sanguine.
Cu toate acestea, ele nu sunt folosite n utilizarea, construcia sau meninerea pereilor
celulari. Atunci, ele atrag moleculele de colesterol, care se acumuleaz n interiorul lor.
Colesterolul este un indicator care apare numai dup ce a avut loc o deteriorare. Concluzie:
colesterolul nu este cauza problemei, ci doar indicatorul acesteia. Nu v ngrijorai pentru
colesterol, ci focalizai-v atenia asupra stresului.
NOT: Pe baza celor explicate de dr. Bruce Lipton n DVD-ul Noua Biologie, acolo unde
mintea i materia se ntlnesc, stresul determin apariia mecanismelor automate, subcontiente
de aprare. La nivelul vaselor sanguine, aceste mecanisme (n mod paradoxal) nu inhib nmulirea
i creterea celulelor (cum se ntmpl n alte sisteme), ci le accelereaz, deoarece stresul se
174

manifest prin tensiune arterial ridicat, iar organismul rspunde prin a se proteja ncercnd s
ntreasc pereii vaselor pentru a preveni ruperea lor.
Astfel, pereii celulari devin mai groi, celulele acumuleaz colesterol i acesta e folosit ca i
materie prim. Problema, att n cazul meu, ct i n general, este aceea c, avnd un mecanism
care funcioneaz la nivel subcontient, ndeprtarea cauzei, precum stresul sau abuzurile
alimentare, nu anuleaz mecanismul, odat ce acesta s-a declanat. El funcioneaz din
subcontient, prin urmare, sugestiile mentale nu sunt utile.
Singura soluie, experimentat de mine i descris n carte, este de a aduce mai mult energie
vital n corp, folosind bioresursele. Totui, timp de 5 ani, am redus doza de statine de 14 ori, pn
ce, ulterior, am renunat complet. Am vrut s ofer posibilitatea corpului de a se readapta treptat de la
o situaie de dependen la una normal.
Rspunsul domnului Bruce Lipton mi-a adus un plus de ncredere, dar v sftuiesc s nu srii
peste sfaturile medicale i s oprii medicaiile prescrise, la simpla inspiraie de moment, deoarece
fr susinere energetic, prin biotransformare, sau alte procedee asemntoare, aceste lucruri nu
funcioneaz.
BRUCE LIPTON I ENERGIILE VIEII

Celulele se bazeaz pe energie. Fr energie nu exist via. Aa c implicit avem un buget
de energie care ne d via i de fapt, n corpul nostru energia exist n numerar i se numete
ATP, molecule ce reprezint uniti de energie. Aa c, de fapt biologia se refer la ATP, moneda
acestui domeniu. Semnificaia ATP-ului este aceasta: moleculele de ATP sunt precum bonurile de
benzin, care sunt folosite s alimenteze procesele noastre biologice. Deci, pentru a rmne n via,
avem nevoie s alimentm acest cont bancar ATP.
Astfel, exist un cont ATP n corpul nostru chiar acum, dar ntrebarea este cum folosim acest
ATP i acesta este un fapt important deoarece 25% din toat energia corpului nostru este folosit de
funcionarea creierului. Deci din start ncepei s nelegei c creierul folosete energie ntr-o
msur egal cu cea n care o fac muchii unui alergtor la maraton. Deci activitatea creierului i
cea a muchilor sunt asemntoare.
De ce este important acest lucru? Pentru c pe msur ce i foloseti creierul, i foloseti
gndirea, foloseti de fapt energie. De ce este acest fapt relevant? Pentru c felul n care ne folosim
gndurile nu este n mod necesar unul productiv. De fapt, uneori ceea ce investim n gndurile
noastre este contraproductiv, pentru c gndurile noastre creeaz o realitate pe care apoi trebuie s o
combatem. Deci, simplu spus, trebuie s devenim contieni de gndurile noastre. i de ce este acest
lucru important? Pentru c gndurile reprezint uniti de energie.
De fiecare dat cnd ai un gnd foloseti energie. Acest lucru devine relevant astfel: dac i
dau un carnet de cecuri din contul tu bancar, nu vei iei n strad s zici: eti un biat drgu,
poftim 500 dolari! sau uite, fetio, du-te i cumpr-i o mainu, o mie de dolari pentru tine.
Nu i place s i risipeti banii! De ce? Pentru c risipindu-i banii, i risipeti viata! Deci, de
fapt, devii foarte prudent cnd ai un cec n mini. Ceea ce ncerc s spun acum este acest lucru: ai
un "buget" de energie n corpul tu i energia este ceea ce te menine n via. Cnd ncepi s
foloseti energie completnd cecuri i nu capei nimic n schimbul energiei tale, atunci este exact
ca i cum ai completa cecuri (reale - n.t.) din contul tu bancar, risipindu-i banii pe care i ai.
Biologia credinei reveleaz modul n care gndurile noastre creeaz realitatea n care trim.
Dac ncepi s investeti n gnduri care sunt contraproductive, gnduri precum ar fi team, ce
o s m fac, cum o s rezolv aceast problem, c va merge mai ru i toate gndurile de acest fel,
gnduri negative realizezi c de fapt nu doar c i foloseti energia pentru a produce aceste
gnduri, dar aceste gnduri intr de asemenea n realitatea ta.
Un citat minunat al lui Bhagavan Das spune c ngrijorarea este un fel de rugciune pentru
ceea ce nu vrei s se ntmple. Gndii-v la aceasta! Cnd v ngrijorai pstrai n mintea voastr
acele lucruri care v enerveaz i v sperie i cu ct le inei mai mult n mintea voastr, cu att mai
mult mintea le convertete n realitate. Deci care este mesajul? S devenii zgrcii din punct de
vedere a energiei voastre n raport cu mintea i corpul vostru. Gndurile voastre folosesc energie. n
175

interaciunile voastre cu viaa, folosii energie. Aa c, dac vrei s supravieuii, trebuie s
nelegei un simplu fapt i anume: orice faci n via, o faci cheltuind energie.
Aa c ncepei s revizuii ceea ce facei n via. Pentru c atunci cnd pui energie n lucrurile
pe care nu le poi schimba n lume, asta e exact ca atunci cnd completezi un cec i pur i simplu i
arunci banii pe fereastr, pentru c nu primeti nimic n schimb.
Gndii-v la aceast realitate foarte interesant c avei acest carnet de cecuri cu energie
i de fiecare dat cnd folosii energie trebuie s v ntrebai: oare aceast energie va aduce o
mbuntire n viaa mea sau e doar o risip de energie?
Atunci cnd v implicai n dezbateri politice cu oameni, dac v folosii toat energia, oare
vei schimba lumea? Nu, dar o s v consumai toat energia ncercnd s convingei ali oameni s
i schimbe viaa, s i schimbe modul de via, s i facei mai sntoi chiar, dar dac ei nu sunt
gata s fac asta, atunci v irosii energia degeaba.
Deci iat un gnd interesant: dac v dau un carnet de cecuri cu energie i v cer s scriei un
cec n fiecare moment n care avei un gnd, atunci va trebui s v ntrebai dac acest gnd
urmeaz s mi aduc o mbuntire n via sau acest gnd mi va lua ceva de la via.
i atunci cnd ncepei s conducei activitile, atunci cnd investii energia n lucruri care
aduc o mbuntire n viaa voastr i v aduc o atitudine de supravieuitori, mergnd dincolo de
supravieuire ctre prosperitate, problema este urmtoarea: trim vremuri grele...
Cu ct punei mai multe gnduri negre n aspectele negative ale vieii, cu ct punei mai multe
gnduri n fric, nu doar c va risipii energia, dar, n termeni biologici, aceste gnduri negative,
acest stres distructiv v slbesc sistemul imunitar i aduc chiar boli.
De aceea, gndii-v n acest fel: dumneavoastr trii pe baza unui buget i acel buget e ceea
ce reprezint viaa noastr, iar dac v vei folosi bugetul cu nelepciune, s v punei gndurile,
energia, banii... la baza acelor lucruri care aduc o mbuntire n viaa voastr i a comunitii n
care trii i sprijin evoluia n care intrm, n loc s pierdei energie luptnd cu vechiul sistem care
se prbuete, aceasta este o ocazie pentru voi s ieii din acel sistem i s construii ceva mai
durabil, ceva din care putem tri cu toii, ceva din care putem cu toii prospera. mi doresc ca toi s
vedei c fiecare dintre noi particip la acest proces de evoluie i sper ntr-adevr c putei nelege
c speranele mele sunt realiste: s v conservai energiile i s creai frumusee n loc s v
ngrijorai i s v manifestai n sens opus.
V mulumesc c ai ascultat acest mesaj i sunt sigur c vei petrece clipe frumoase i mi
doresc s v vorbesc curnd pentru c aceast evoluie este iminent.
Mai multe informaii despre Bruce Lipton putei descoperi pe aceste pagini de internet:
www.brucelipton.com
MOTTO:
Cercettorii pur i simplu ador s ne spun, c banii nu pot cumpra fericirea. tiu la ce v
gndii: cam ct de muli bani ctig cercettorii? Totul n aceast lume material merge "n
sus"... Numai fericirea merge "n jos". Ci dintre noi, m ntreb, i pot aminti un moment din
copilrie, atunci cnd am experimentat fericirea ca o stare natural de a fi? Acel moment unic de
bucurie nealterat. Acel moment cnd totul, att n interiorul ct i n afara noastr era bine...
Totul era n regul. Dar, acum, am devenit o colonie de aduli n care totul este greit tot timpul.
Este ca i cum am vrea s dm timpul napoi, i cu ct ne concentrm mai mult pe fericirea
personal, cu att mai mult ea ne scap.
De fapt, aceasta se petrece atunci cnd suntem implicai... Cnd suntem ... Concentrai,
absorbii, inspirai, cnd comunicm, cnd descoperim, nvm. Cnd experimentm fericirea ca
un simplu efect secundar. Ar trebui s ne preocupm, nu att de mult de drumul ctre fericire, ct
de fericirea de a strbate acel drum.
(citat din filmul artistic: Hector n Cutarea Fericirii)
176
22. EFECTE RAPIDE ALE BIOTRANSFORMRILOR

STAREA PERMANENT DE LINITE INTERIOAR
NOTIE DIN JURNAL:
Aceasta a nceput s se obiectiveze perceptibil la 30 iunie 2006, dar a devenit permanent n a
doua jumtate a lunii august 2006. Linitea interioar poate fi descris ca un spaiu liber, situat ntre
dou gnduri, fiind un fundal permanent neobiectivat, care se instaleaz definitiv.
Pornind de la considerentul c gndurile sunt energii care transport o informaie, ele au o
dezvoltare, durat, direcie de propagare i finalitate a manifestrii.
COMENTARII:
Efectul unui anumit gnd nu poate fi anulat dect de cel al unui gnd ce conine o cuant de
informaie opus. Fizica cuantic i-a pus ntrebarea: Ce anume exist n intervalul de timp cuprins
ntre manifestrile a dou gnduri? Aceea este linitea neobiectivat, o stare special, conectat
clipei de prezen n aici i acum. Eckhart Tolle, considerat unul din cei mai buni experimentatori
ai tririi n infinitezimalele clipe ale Marelui Prezent, explic faptul c starea de prezen este cu
att mai adnc, cu ct intervalul dintre dou gnduri consecutive se mrete.
Experiena sa a fost att de profund, nct a avut un efect neateptat de bun asupra a milioane
de oameni, cel puin la nivelul demonstrrii existenei acestei stri interioare la modul practic i nu
doar ca o teorie a fizicii cuantice.
Desigur, revenirea din starea de linite complet n aceea a gndurilor haotice se datoreaz
condiiei sociale la care suntem supui, dar mai ales datorit aspectelor biologice care nlnuie
fiinele umane.
Am trit o aprofundare a strii de pace interioar la 13 aprilie 2007, consemnat n felul
urmtor:
NOTIE SPECIALE:
Cuvntul de origine sanskrit samadhi definete o stare a contiinei care depete barierele
minii. n funcie de durata meninerii acesteia, modificrile ce survin asupra ntregii structuri
bioinformaionale a fiinei pot fi reversibile sau ireversibile i pot fi nsoite de acumulri mai mici
sau mai mari de cunoatere supramental, care elucideaz anumite aspecte fiinei umane. Aceste
aspecte se stabilesc instantaneu n noul tipar de gndire, iar gndirea devine mai profund i
cuprinztoare.
Dei a durat cca. 15-20 minute, acest interval de timp este foarte mare pentru un nceptor.
Corpul fizic percepe valuri de extaz, n timp ce mintea sufer o rescriere a unui set de
instruciuni care determin tiparul specific de gndire. Noi nine scriem instruciunile prin
procesul de nvare-identificare din copilrie, iar acestea se solidific n structurile operative.
Astfel, aceste programe intr automat n set-up din momentul n care nvm primele cuvinte,
pentru ca mai trziu s nvm propriul nume i reacia de a rspunde afirmativ la pronunarea
acestui nume. De aici au nceput identificrile minii cu obiectele acesteia, iar obiectele devin
coninut i eul crede c este mintea aceast minte care gndete.
n jurul orei 11.30 am vizionat un episod din seria de expuneri cu tema Puterea prezentului
de Eckhart Tolle. Imprimarea video a lui Tolle a fost nsoit de trirea plin de gesticulaie i
mimic autentic, vie i atotcuprinztoare, ntr-o simbioz reuit de informaii speciale. Aceste
informaii au avut un efect cu totul neateptat: au ters o parte din instruciunile care stabilesc
tiparul permanent (sau aparent permanent) de gndire. (Cuvintele nu exprim ceea ce s-ar putea
exprima, astfel c am impus folosirea uneori excesiv a ghilimelelor pentru a indica o alt
semnificaie dect cea curent.)
n mod automat, tergerea acestor instruciuni a favorizat expansiunea ariei de nelegere a
minii, adic mintea a ptruns cteva aspecte din aa-zisa sfer supramental, dei termenul nu mi se
177

pare potrivit (mai degrab a spune nonmental, n sensul de ceva ce nu poate fi cunoscut cu
mintea, nu poate fi transmis altor mini i nu poate fi explicat prin verbalizare).
Astfel, acum pot nelege diferena dintre obiectele i coninutul minii, mintea i cel care
gndete. Acum pot trece, la dorin, de la starea de gndire, la cea de acceptare i observare a
fluctuaiilor minii. Am posibilitatea att de a face aceast translaie instantaneu i pe perioade
limitate de timp, ns am i posibilitatea de a nelege i experimenta n starea obinuit de veghe.
Starea extatic s-a declanat n momentul nelegerii adevrului acceptrii i observrii fluctuaiilor
minii, singura frm a unui adevr profund, pe care am reuit s o cuprind ntr-o experien de
natur bioinformaional.
Am neles c ceea ce ne face s nu observm dincolo de cuvinte i gnduri sunt identificrile
noastre cu fenomenele i obiectele definite de acestea. De aici, anumite scrieri esoterice au
considerat c mintea i gndurile sunt o piedic n calea cunoaterii de sine, dar n realitate ele sunt
doar elemente gata integrate i necesare, fr de care fiina noastr nu poate avea o existen. Din
acest motiv este inutil s luptm mpotriva lor.
Starea de bucurie, declanat la cuvintele lui Tolle referitoare la nelegerea adevrului
acceptrii i observrii fluctuaiilor minii, a avut cteva variaii n intensitate. Intensitatea era
maxim, atunci cnd frazele lui Tolle indicau sensul nelegerii unui adevr situat dincolo de
limitrile minii, respectiv scdea n intensitate pe durata prezentrii unor exemple sugestive pentru
publicul din sal. Totul a durat cca. 20 minute.
Prezentarea lui Tolle a fost deconstructiv, adic de la complex spre simplu i simultan de la
simplu la complex, ea neavnd un nceput, o dezvoltare i o concluzie, fiind mereu vie i
atotcuprinztoare. Tolle a realizat o expunere care m-a ajutat s ptrund acest adevr, prin
intermediul pauzelor speciale dintre cuvinte. Odat ce am ajuns cu explicaiile n acest punct,
trebuie s menionez afirmaia esenial a tuturor nvturilor spirituale i anume dac poi descrie
acel lucru, atunci nu e acela pe care l descrii, sau dac cineva poate vorbi despre Dao, atunci
acela despre care vorbete nu e Dao.
De ce acest eveniment nu a fost posibil nainte de biotransformare? Singura explicaie
plauzibil este c mintea s-a aflat ntr-o stare de oscilaie att de mare, nct nicio nvtur nu i
putea face simit efectul. Biotransformarea a redus aceste oscilaii (nu le-a eliminat i cred c nu e
necesar s le elimina complet) i le-a redus pn la valoarea la care nvturile s i poat face
efectul. O minte agitat nu poate fi atent la informaii profunde, deoarece nu se poate focaliza.
Oricine poate nelege diferena dintre concentrarea necesar lecturii unui roman poliist i cea a
unei cri de filosofie tiinific.
Aadar, scopul nu este anularea modificrilor minii, ci mai nti acceptarea detaat i
observarea acestor modificri.
STAREA PERMANENT DE NECESITATE ALIMENTAR REDUS

Aceasta s-a manifestat pentru prima dat n 3 iulie 2006 i a durat cam 10 zile, cu necesiti
alimentare reduse la cantiti de ordinul a 150 g alimente naturale pe zi, plus 1-2 pahare de ap. Este
important de subliniat faptul c, n aceste perioade de alimentaie redus, nu se manifest senzaia
de foame sau sete. Am simit c sunt stul dup cca. 100-150 g/zi de alimente consumate, iar acest
aspect nu creeaz aciditate la stomac i nici stare general de slbiciune sau somnolen.
n perioada cuprins ntre 13 iulie 2006 i 18 ianuarie 2008, consumul zilnic de alimente a
crescut la un gramaj zilnic de cca. 400-600 g hran solid natural plus ap i/sau iaurt slab cca.
200-300 ml. n perioada 23 ianuarie 1 aprilie 2008, consumul zilnic de alimente s-a stabilizat n
jurul a 200-450 g hran solid natural plus ap i/sau iaurt slab cca. 200-300 ml sau lapte de soia
(cca. 95% ap).
Aceste cantiti, cu coninut redus de grsimi saturate i calorii, pot fi comparate acum cu cele
din perioada anterioar prezenei reaciilor de biotransformare intensificate, cnd au fost consumate
cca. 2,5-3 kg pe zi hran solid att gtit, ct i natural plus ap i/sau iaurt gras cca. 400-600 ml,
observndu-se un raport de ca 1/5-1/10 n ceea ce privete gramajul de alimente solide.
Lipsa senzaiei de foame a fost asociat cu o neobinuit stare de for i claritate mental,
organism uor, senzaie superficial de plutire i plenitudine, avnd posibilitatea de a desfura
178

activitate intelectual complex, plimbri pe jos de cteva ore, adic tot ceea ce e necesar a fi
realizat n viaa de zi cu zi fr oboseal. Cu toate acestea, exist o diferen semnificativ ntre cele
dou perioade de timp.
Dac n perioada 13 iulie 2006 18 ianuarie 2008 am mai consumat unele alimente de soia sub
form conservat sau uor prelucrat, n perioada de dup 22 ianuarie au fost consumate numai
alimente cu procent sczut de grsimi saturate, exclusiv naturale i neprelucrate, cu excepia
orezului brun i a cartofului, singurele alimente consumate numai dup fierbere n ap.
n prezent, n urma unor evenimente repetate de hiperbiotransformare, am trecut printr-o
perioad de alimentare exclusiv doar sucuri de fructe i legume, cteva fructe foarte zemoase pe zi
i un ceai cu o linguri de miere. Aceast nou diet s-a stabilizat spre o form internediar la care
am adugat brnz tofu preparat din boabe de soia ecologic sau obinuit, semine germinate, alge
verzi, orez brun, toate n cantiti mici. Ocazional nu am nevoie de mnare i ap uneori peste 20
ore fenomenul se afl n prezent n desfurare.
NECESITI REDUSE ALE ODIHNEI NOCTURNE

Aceasta nu e o stare care s-a permanentizat, dar la voin pot reduce cu uurin necesarul
orelor de somn, fr niciun fel de urmri patologice asupra organismului. Oricum, n cazul meu
necesarul de somn s-a redus de la 10 ore zilnic (8 noaptea plus 2 ziua) la maxim 6 ore (deseori 4
ore) exclusiv noaptea i fr a manifesta ulterior senzaii de somnolen, oboseal sau lipsa claritii
de gndire. Aceast nou situaie mi-a oferit foarte mult timp liber zilnic suplimentar.
ncepnd cu 22 ianuarie 2008, somnul este caracterizat i de o anumit stare de aa-numit
pseudoveghe n ceea ce privete capacitatea de a auzi sunetele ambientale. Am lsat s se aud
muzic de la un DVD player pe ntreaga durat a nopii, reuind s o ascult fr s mi perturbe
somnul odihnitor.
Acestei caracteristici i s-a adugat o anumit capacitate de rememorare a viselor cele mai
semnificative, imediat dup revenirea complet n starea de veghe.
FENOMENUL SOMNULUI ULTRARAPID
Am mai remarcat, de-a lungul timpului, faptul c exist anumite momente n care se manifest
un aa numit somn ultrarapid, adic o stare superficial de somn, fr deconectarea simului auditiv,
cu durata de cteva minute. n aceste perioade de timp, se resimte o revitalizare a ntregului corp
fizic ca i dup cel puin 3 ore de somn obinuit.
Fenomenul somnului ultrarapid a nceput s fie sesizat aproximativ din perioada verii anului
2008, dar nu am avut suficiente criterii pentru a-l lua n considerare, deoarece nu era nsoit de
niciun epifenomen. n toat aceast perioad, el a nsoit somnul obinuit de 4-6 ore pe zi.
Detectarea momentelor de timp care anun apariia somnului ultrarapid necesit anumit
atenie i acordarea permisiunii de a se instala n cel mult 30 secunde de la detecia semnalelor
premergtoare, la fel cum, pentru instalarea somnului obinuit, exist un interval mai larg de
manifestare a somnolenei, de cel puin 1-2 ore. Dac subiectul se aaz n poziia acceptrii strii
de somn n acest interval, el va beneficia de un somn odihnitor pe tot restul nopii, dar dac l
refuz, atunci el va trebui s atepte un nou interval de timp peste alte dou ore, dup care are
posibilitatea de a beneficia de odihn pe tot restul orelor nopii.
n cazul somnului ultrarapid, nu se cunoate mecanismul care permite subiectului o recuperare
vital i energetic ntr-un timp att de scurt, dac se exclude prezena biotransformrilor. Din acest
motiv, tiina medical nu este pregtit s accepte i s studieze epifenomenele asociate
biotransformrilor, deoarece nici mcar biotransformarea nu este studiat i/sau acceptat ca obiect
de studiu.
Experiena personal nu mi ofer toate detaliile acestui mecanism misterios, dar se poate
formula ipoteza conform creia somnul ultrarapid este o stare de prag a contiinei situat ntre cea
de veghe (obinuit) i cea de somn (obinuit), recunoscut n psihologie i psihiatrie, dar care este
denumit tranzitorie i se consider c subiectul nu poate fi contient n aceast perioad de timp.
Dar, se pare c biotransformarea schimb legile fiziologiei i biologiei umane.
179

Not: Experiene mai recente, mi-au permis s repet, aproape zilnic, starea somnului
ultrarapid, cu ajutorul unor nregistrri audio produse de firma Hemi-Sync, nfiinat cu peste 20 ani
n urm de ctre omul de afaceri Robert Monroe. Dei am avut la dispoziie unele din edinele sale
speciale de relaxare i concentrare nc nainte de anul 2006, utilizarea lor nu mi-a adus rezultate
permanente, deoarece nu am fost capabil s aduc suficient energie vital n corp. n prezent,
experienele de tip Hemi-Sync mi permit noi explorri n sfera contient, precum somnul
ultrarapid.
SOMNUL SEMICONTIENT
Somnul contient este o stare special a contiinei, n care, cel puin, simul auditiv rmne
neadormit, corpul fizic atinge o stare foarte profund de relaxare i subiectul poate s i aud
respiraia nazal mai mult sau mai puin zgomotoas (aa-numitul sforit).
La nceput, aceast contientizare stranie i va produce ntreruperea somnului i intrarea n
starea de veghe, dar, dup cteva zeci sau sute de asemenea experiene, apare obinuina (catalizat
de mecanismele subcontiente automate) i ascultarea respiraiei ncepe s fie tolerat de partea
treaz a contiinei, n timp ce o alt parte se afl ntr-o stare neutr, probabil asociat somnului.
NOTIE DIN JURNAL:
Am devenit contient de existena somnului semicontient i neperturbat de respiraia
zgomotoas n data de vineri 9 iulie 2010 cnd, dup o anumit activitate, pe care nu o descriu
aici, am fost capabil, fr nicio alt pregtire sau antrenament, s adorm timp de aproximativ 20
minute cu perfecta claritate a audierii muzicii ambientale de care sunt aproape nedesprit i n
acelai timp mi auzeam respiraia nazal specific somnului fr ca aceasta s mi mai perturbe
starea. Dup 20 minute am revenit la starea de veghe prin intermediul unei respiraii deosebit de
zgomotoas pe nas, fapt care mi-a readus contiina de veghe, dar fr nici un fel de bruschee.
STAREA DE VEGHE
UNDELE CEREBRALE I FUNCIONAREA CREIERULUI
Starea de veghe este opus celei de somn i se caracterizeaz prin faptul c scoara cerebral
este activat difuz, iar omul realizeaz o contemplare general sau ateptare pasiv. n stare de
veghe, creierul emite unde beta i consum foarte mult energie pentru a controla organismul.
n timpul somnului, creierul
emite unde alfa i teta. n aceast
stare el ajut organismul s treac de
la stare de veghe, (consum energetic
ridicat), la stare de ncrcare
(consum optimizat). ntregul corp se
relaxeaz i n aceast stare anumite
glande ncep s secrete substane
care ajut corpul s se regenereze din
punct de vedere al energiei vitale
necesare
meninerii
proceselor
fiziologice.
n mod normal, aceste unde
cerebrale nu pot fi emise de creier n
acelai timp. Exist ns i situaii n
care creierul poate s emit toate
tipurile de unde cerebrale anterior
amintite.
Aceste situaii apar n timpul practicilor meditative. n timpul meditaiei s-a observat c
frecvena respiraiei i a pulsului scade, tensiunea arterial i metabolismul se armonizeaz,
contraciile musculare dispar (datorit relaxrii care este de aproape patru ori mai puternic dect n
180

timpul somnului), iar undele cerebrale apar simultan i se sincronizeaz. Acest lucru a putut fi
verificat atunci cnd o serie de practicani ai meditaiei, au fost de acord s fie testai n timpul
practicilor.
Astfel de experimente au fost realizate cu sprijinul maestrului taoist Mantak Chia la Institutul
pentru Biocibernetic Aplicat i Cercetarea Feedback-ului din Viena, Austria, dar i la un institut
din San Francisco, S.U.A. n timpul acestor testri s-a observat i msurat (printre alte rezultate) o
echilibrare i armonizare a activitii emisferelor cerebrale i n acelai timp sincronizarea undelor
alfa, beta i theta.
SURSE DE INFORMARE:
http://www.eva.ro/sanatate/medicina-alternativa/cum-poti-sa-dormi-si-sa-fii-treaz-in-acelasi-timp-articol-4316.html
http://ro.wikipedia.org/wiki/Aten%C8%9Bie
INFLUENA BIOTRANSFORMRII N STRILE DE VEGHE I SOMN

Meninerea
unui
fenomen
constant de biotransformare la nivelul
corpului
produce
un
fenomen
asemntor, astfel c subiectul se
poate afla aproape permanent ntr-o
stare de sincronizare a undelor alfa,
beta i theta fr ca acesta s fie
neaprat ntr-o postur de meditaie,
putnd chiar desfura activiti
obinuite care nu implic eforturi
fizice sau mentale foarte mari.
Biotransformarea
este
un
mecanism care se comport ca un
regulator i un optimizator de energie.
Meninerea foarte mult timp a
unei stri de sincronizare a undelor
cerebrale are drept efect reducerea
consumurilor la nivelul scoarei cerebrale, aprofundarea automat a strilor de meditaie i relaxare
i creterea puterii de atenie i focalizare. Exist i opinii care susin faptul c o asemenea
economie de energie poate ntrzia apariia prematur a mbtrnirii, organismul fiind capabil de a
se menine vital i sntos la vrste naintate. Desigur, aceast teorie necesit i demonstraii, bazate
pe sute sau mii de observaii experimentale pe subieci dotai. Nu tim unde am putea gsi aceti
subieci, n acelai timp doritori s participe la experimente.
Din experiena personal pot preciza faptul c, ncepnd cu data de 16 mai 2010 a aprut o
stare de modulare care se suprapune celei de veghe i este caracterizat de prezena unor unde
(probabil alfa i sau theta) care pot fi recunoscute nu doar prin monitorizare pe aparatur medical,
ci mai ales prin efectele lor directe i anume tendina de a induce o stare de somn.
Cu toate acestea, nu apare starea de somn, iar somnul nocturn nu i modific durata sau
caracteristicile, deja menionate n paragrafele anterioare.
Se poate suspecta prezena unui fenomen de hiperbiotransformare care este un fel de
biotransformare ce se desfoar cu vitez lent cresctoare sau uneori accelerat. Aceasta nseamn c
acumularea energiei n corp devine att de mare, nct creierul i poate permite s funcioneze ntro stare intermediar, numit i stare contemplativ sau meditativ.
Desigur, aceasta poate fi mult amplificat sau accelerat prin tehnicile de meditaie, dar este
important de precizat faptul c biotransformarea produce un efect sesizabil prin el nsui. Aceasta
nseamn c subiectul poate opta pentru a realiza activiti obinuite specifice rutinei zilnice, cu
consum energetic optimizat sau poate alege s realizeze un exerciiu de meditaie sau relaxare cu
rezultate foarte bune.
Uneori pot s apar ocazional stri de cscat, ale cror origine nc nu este elucidat tiinific.
ns n cazul parcurgerii unor etape de modulare i sincronizare a undelor cerebrale, poate s apar
181

ocazional o stare de cscat. n aceast situaie particular ea are o cauz energetic i este absolut
natural. Aceste idei le-am alctuit n urma discuiilor purtate cu C.V. despre acest aspect, iar
punctul de vedere prezentat poate avea un grad ridicat de subiectivitate, prin urmare el nu trebuie
acceptat ad literam.
Un alt aspect legat de influena biotransformrilor asupra corpului i creierului este creterea
strii de atenie. Atenia se definete ca funcie sau mecanism de orientare, focalizare i fixare a
contiinei asupra unui obiect, sarcini, ntrebri, probleme etc. Atenia face parte din categoria
fenomenelor psihice care susin energetic activitatea.
Referitor la starea de veghe, ea nu este aceeai la toi oamenii, ci are profunzimi diferite direct
proporionale cu magnitudinea energiei vitale existente n corp n fiecare moment. Deseori auzim
expresii adresate copiilor la coal sau chiar oamenilor maturi, de genul: a dormi stnd n picioare, a
fi czut din cer, a nu fi cu picioarele pe pmnt etc. Ei bine toate aceste caracterizri evideniaz un
singur lucru, care nu este bine neles i anume: energie vital diminuat n organism. De aceea,
exist attea stri de veghe ci oameni sunt n via i ele sunt diferite.
Primele efecte ale diminurii energiei vitale n organism se resimt asupra minii i creierului.
Abia mai trziu ele perturb restul sistemelor i organelor biologice, determinnd n cele din urm,
apariia maladiilor i a mbtrnirii premature.
NOTIE DIN JURNAL:
Experiena personal mi-a dovedit faptul c atenia mea s-a mbuntit cu ajutorul
biotransformrilor deoarece sunt capabil s construiesc montaje pe circuit imprimat, executate la
precizie de una dou zecimi de milimetru i fr greeli de plantare a componentelor. n acest fel,
hobby-ul meu de audiofil este fructificat la vrsta de 46 ani, fr s am nevoie de ochelari. Pagina
mea de web prezint etapele acestei construcii pentru a fi util i altor amatori de electronic audio.
PERCEPIA OCAZIONAL PARAOLFACTIV A BIOENERGIILOR

Aceast
percepie
este
asemntoare cu cea de natur fizic
olfactiv i este strns legat de
aceasta. Ceea ce se adaug n plus este
o caracteristic suplimentar, care i
transmite subiectului impresia de
miros atunci cnd este n apropierea
unei alte persoane. Cum se tie,
majoritatea
subiecilor
manifest
aceast aptitudine, care nu este una
paranormal, ci fiziologic, dar
incomplet studiat i neleas. Orice
om care nu se afl sub influena
narcoticelor sau alcoolului poate simi,
cu suficient intensitate, o combinaie
olfactiv neplcut n apropierea unui
alcoolic notoriu, unui fumtor sau unui
om foarte bolnav.
Ceea ce nu se cunoate cu precizie
este faptul c aceste senzaii olfactive provin nu numai de la anumite emisii de substane chimice
care activeaz receptorii olfactivi, ci i de la energiile reziduale puternic emisive, transmise pe o
anumit distan fa de corp.
Situaia comun i fireasc a majoritii indivizilor, care nu sunt alcoolici sau fumtori, atrage
formarea unei anumite forme de obinuine, prin intermediul creia manifestarea energiilor
reziduale este ignorat de creier, astfel c aerul viciat din mijloacele de transport n comun sau de
la ghieele de plat a facturilor este o problem relativ minor. Adncirea acestei percepii face
182

posibil apariia unei anumite sensibilizri la energii reziduale mai puin evidente, generate de
oamenii sntoi, care nu sunt nici alcoolici i nici fumtori.
NOTIE DIN JURNAL:
n data de 23 ianuarie 2008, am fost martorul unui eveniment destul de ocant, n care am putut
simi cu acuratee crescut impresii olfactive profunde, provenite din apropierea unor persoane
obinuite, mbrcate decent, cu vrste cuprinse ntre 30 i 60 ani. Impresiile recepionate au fost
asociate unor mirosuri ce pot fi ntlnite la morg, sli de disecii, ce sugerau putrefacie i
descompunere.
Apropierea de oamenii cu emisii puternice mi-a produs spontan transpiraie, iar ndeprtarea de
acetia a micorat procesul transpirator. A fost posibil perceperea unor linii de cmp ce se
intersectau n exteriorul i interiorul corpului oamenilor, aa cum este ilustrat n desenul anterior. Se
poate preciza, cu mult acuratee, faptul c persoanele n vrst emit energii reziduale mult mai
intense dect cele tinere, probabil datorit acumulrilor din ntreaga via, dar exist i excepii
demne de toat lauda, cnd situaia este invers, ceea ce sugereaz faptul c acele persoane triesc
viaa la o calitate spiritual superioar.
CONCLUZII:
Tot mai muli cercettori, printre care i fizicianul William Tiller, ef al Departamentului de
tiina Materialelor din cadrul Universitii Stanford, sunt convini c realitatea nconjurtoare este
similar holodeck-ului din serialul TV Star Trek Generaia Urmtoare, n care toate dorinele cu
substrat material puteau fi materializate din computer. Tiller crede c Universul este rezultatul
integrat al manifestrii tuturor lucrurilor vii. n opinia sa, el exist pentru ca noi s realizm
experiene, sau dup cum spunea un alt savant: Universul s-a nscut pentru ca s existe
observatori1.
Ceea ce tiina cunoate este aa-numitul set de legi generale (normale), care descriu i
ilustreaz majoritatea fenomenelor i proceselor ntlnite i recunoscute de om. Mult mai recent, s-a
formulat ipoteza conform creia n natur se manifest ocazional aa-numitele legi speciale
(anomale de la anomalii, fenomene anomale), care au aciune discret, limitat n spaiu i timp,
proprieti cu totul neobinuite i mecanisme necunoscute genernd fenomene anomale.
Numeroase asemenea fenomene s-ar datora manifestrii acestui set de legi speciale, ncepnd
de la aa-numitele ntlniri de gradul 3, abducii, pn la apariiile mariale etc, cu influena, cel
puin parial, a minii sau contiinei martorilor. n acest context, s-a formulat o nou ipotez de
actualitate i anume fenomenul global polimorf1. Probabil c acesta este asociat cu contiina
uman. n principiu exist dou posibiliti:
1. Fenomenul global polimorf este un subprodus colectiv al minii umane, al crui rol este
deocamdat dificil de precizat,
2. Fenomenul global polimorf este un fenomen independent, probabil natural i inteligent, dar
nu un produs sau subprodus biologic, care se manifest prin interaciune cu o contiin uman.
Istoria i evoluia Universului, a Pmntului, a vieii i a omului este rezultatul exclusiv al
setului de legi generale (normale), care acioneaz aleator (i nu preferenial), la scar individual,
respectiv statistic la scar mare.
Multe ncercri de a formula teorii generale i imbatabile, de a elabora modele ale
manifestrilor considerate paranormale, anomale sau insolite sunt sortite eecului. Cu toate acestea,
existena legilor discrete i a manifestrilor este real, dar nu poate fi explicat. Faptul c un pahar
spart nu se poate recompune din cioburi sau c nu putem ntineri la voin, arat c setul de legi
speciale are aciune local i preferenial strict limitat. Trim ntr-o lume dominat aproape
exclusiv de fenomene i legi normale, iar insolitul i neconvenionalul sunt o excepie i nicidecum
o regul n viaa noastr1.
S-au folosit comentarii personale originale i foarte scurte rezumate sau citate din urmtoarele surse de informare:
1 emisiune TVR Cluj, Fenomenele de la Pdurea Hoia-Baciu, 2002
183
FENOMENE OBSERVABILE DE REGENERARE/RENTINERIRE

Acestea au nceput s fie observabile n vara anului 2014, cnd am comparat cu totul
ntmpltor un set de fotografii realizate cu un aparat foto performant de ctre un coleg de servici.
Acestea, precum i cadrele ce pot fi extrase din emisiunile TV n care am fost filmat cu camerele
profesionale, reprezint indicii ale unui posibil fenomen incipient de regenerare tisular, de
magnitudine redus i extrem de subiectiv (din pcate) n lipsa unor probe de laborator care s
confirme afirmaia.
Deoarece exist promisiuni din partea unui om de afaceri din Silicon Valley, SUA, care dorete
s studieze temeinic fenomenul pe care l prezint n cartea mea, rugmintea pe care o adresez
cititorilor interesai (probabil unii n calitate de specialiti) este de a m contacta pe adresa de e-mail
spre finele anului 2016 pentru a le putea confirma sau infirma, pe baz de probe tiinifice, dac
relatarea urmtoare descrie cu adevrat un fenomen de regenerare/rentinerire sau este vorba de
condiii de fotografiere incorecte care au creat o impresie fals.
Prima imagine comparativ pe care ncerc s o explic evideniaz anumite trsturi estetice ale
feei, cum ar fi prezena clar vizibil a ridurilor la data de 21 iulie 2012, n apropierea ochiului
stng. Din pcate, la acea vreme, colegul meu avea un obiectiv foto mai puin peformant, astfel c
la urmtoarea fotografiere n data de 9 octombrie 2014 se observ o diferen mare de calitate n
ceea ce privete rezoluia pozei.
Totui, lucrurile devin un pic neobinuite prin aceea c la o rezoluie a imaginii de cca 3 ori
mai mare, n fotografia din 9 octombrie 2014, ridurile ar trebui s se vad mult mai profunde i
clare. Respectiv, la o rezoluie mai mic (claritate mai slab), cum se vede n poza din 21 iulie 2012,
ar trebui ca ridurile s fie mai puin sesizabile, fapt care e contrazis de ceea ce se vede.
La aceasta se mai adaug un element care ar trebui s evidenieze riduri mai profunde atunci
cnd pierzi n greutate cteva kilograme, deoarece n 21 iulie 2012 aveam 70 kilograme iar n 9
octombrie 2014 aveam 67 kilograme. La ngrare pielea se ntinde i ridurile se aplatizeaz iar la
pierderea n greutate pielea nu revine la forma ei iniial ci formeaz cute.
184

O a treia observaie se refer la aspectul i culoarea prului. n 21 iulie 2012 aveam ceva mai
mult pr alb dect 15 luni mai trziu, cnd prul redevine mai nchis la culoare i pare a fi chiar mai
des.
A doua imagine comparativ am obinut-o revizionnd cteva minute din nregistrrile
realizate n studioul TVR Cluj i am observat modificri importante. O s ncerc s le explic ct mai
neutru posibil, dei, din pcate, ele sunt extrem de subiective, ori de cte ori este vorba de imagini
fotografice sau filme video. n primul rnd, este clar c se observ un anumit grad de mbtrnire,
dat fiind perioadele de timp mult mai extinse 2010-2015.
Cu toate acestea, n 2010 nc m recuperam dup discopatia lombar care m adusese spre
finele anului 2005 ntr-o stare de incapacitate motorie parial. Expresia popular de figur
bolnvicioas se potrivete foarte bine cu ceea ce se vede n fotografia din anul 2010. Culoarea
feei, riduri adnci n zona obrajilor, pleoape uor ondulate. Referitor la culoare, exist mic
neconcordan la redarea nuanei de galben fiind vorba de aceeai cma pe care o purtam la
emisiunile n direct. Nuana de galben din cele dou poze difer dar foarte puin. n cea din 2015
galbenul e mai intens, tinde ctre portocaliu deschis, dar chipul meu e evident mai pronunat roiatic
n 2015 dect n 2010. Dar, conform standardelor de sntate n 2015 deja se simea o mbuntire
remarcabil.
n urmtorul exemplu se poate observa o evoluie complex a modului n care trecerea timpului
fizic influeneaz viteza de mbtrnire. Cea de-a treia fotografie, realizat n data de 14 septembrie
2016, evideniaz nmuierea marginilor ridurilor, rmase la nivelul celor din 2014, plus reducerea
semnificativ a unor aa-numite "pete de btrnee", indicate comparativ cu sgeile albastre.
Conform cu http://www.romedic.ro/petele-de-batranete "Petele de btrnee sau petele maronii
sunt o problema dermatologic frecvent la persoanele de peste 40 ani.
Dei ele i-au pstrat denumirea de "pete de btrnee", tot mai muli cercettori susin ideea c
ele s-ar datora expunerilor repetate i prelungite la soare. Ele apar sub forma unor arii neregulate de
o nuan vizibil mai nchis la culoare dect cea a pielii (pete maronii, brune, glbui), localizate n
zonele care. de obicei, sunt expuse razelor soarelui. Pe pagina de internet se menioneaz ca terapii:
crioterapia, creme de albire (ns cu rezultate temporare meninndu-se riscuri legate de aceste
produse), terapia cu laser, etc ... Nu scrie nicieri vreun exemplu de estompare natural a acestor
pete, ceea nseamn c medicina modern crede c odat ce au aprut, ele devin permanente i nu
au cum s ... dispar. Oare am nceput s devin mai rezistent la radiaiile UV sau fenomenul de
regenerare pe care l resimt n corp, influeneaz treptat toate organele i esuturile corpului ?
n plus, nuana uor negricioas a pielii, remarcat n mai multe fotografii, preluate i din
filmrile realizate pentru serialul TV tiin i Cunoatere, pare s se fi estompat treptat,
revenindu-mi culoarea uor roiatic de bun circulaie capilar. Pentru comparaie se poate vedea
i setul de 3 fotograme datate 24 octombrie 2015 1 iulie 2015 septembrie 2016.
Poate prea puin anecdotic dar n momentul n care i-am artat lui Michael Fossel aceste
fotografii, la o prim impresie el a crezut c le-am trucat cu photoshop-ul (programe de prelucrare a
imaginilor pe calculator). Ulterior i-am prezentat i detaliile legate de reducerea ridurilor i acolo a
185

fost destul de surprins i credea c am luat un activator de telomeraz, dar cteva minute mai
devreme tot domnia sa mi spunea c activatorii prezeni pe pia n momentul de fa nu reduc
ridurile, nu te pot ntineri ci au doar uoare efecte de natur fiziologic precum mbuntirea
ritmului cardiac i a unor parametri sanguini.
Redau n continuare cteva secvene din interviul care se poate viziona integral pe internet cu
toate detaliile necesare:

Michael Fossel: -Ca medic, pot recomanda pacienilor s fac un anume lucru. Bunica ta poate
s-i dea un sfat. Dar majoritatea pacienilor nu dau atenie sfatului indiferent de unde vine. Sfatul,
n general, nu e foarte interesant Alimentaia cumptat, exerciiile fizice, reducerea stresului,
folosirea centurii de siguran toate i pot prelungi viaa dar niciunul dintre aceste sfaturi nu este
interesant pentru oameni. Dac ne referim la idei mai avansate, cum ar fi activatorii telomerazei
abordri biologice, abordri moleculare care reprezint doar nceputul unui domeniu conex celui
farmaceutic suntem abia la nceput, dar pentru muli dintre noi aceste lucruri sunt disponibile.
De exemplu, exist cel puin un grup de compui disponibili pe pia i care sunt activatori de
telomeraz se numesc astragalozide i au ca molecul-cheie cicloastragenolul Se pare c n multe
cazuri reseteaz lungimea telomerilor n cursul exprimrii genetice. Exist cel puin 2 articole
academice care descriu acest efect.
Unu: este de ajutor? Este vorba doar de o uoar resetare a tensiunii arteriale ? sau chiar scade
riscul de boal cardiovascular ? nu tim.
186

Doi: care sunt cheltuielile? De obicei, vorbim de cteva sute de dolari pe lun. Merit? Nu tiu
e n funcie de posibilitile fiecruia i de ct de mult crezi n ceea ce scriu articolele.
Trei: e greu s fii sigur de ceea ce primeti, uneori. Poi intra pe internet i s comanzi
cicloastragenol sau compui de astragalozide, dar chiar primesc ceea ce am cerut sau dau banii pe
un fals? este foarte greu s ne dm seama ce anume primim.
Sunt ntrebri grele referitoare la ce putem face n situaii n care ani de zile am procedat ntrun fel mai puin spectaculos sau interesant precum diet, micare i altele. Acum au aprut nouti,
dar sunt greu de aplicat deoarece nu tim ce primim ca tratament. Ce anume merit banii i ce nu?...
nu e simplu!
Cristian Mureanu: -Da, e adevrat, ce credei despre importana meditaiei ?
Michael Fossel: -Nu tiu... Meditez de peste 40-50 de ani. Am vizitat mnstiri japoneze
americane, engleze, de pretutindeni. Dar nu tiu.... Cred c meditaia m ajut la stres, ar putea fi
placebo sau superstiie dar sunt mulumit cu ea. S nu m nelegei greit. O parte a problemei
sunt studiile despre meditaie care nu sunt bine fcute. Eu cred n valoarea meditaiei dar e ca i
cum a crede n valoarea exerciiului fizic i a alimentaiei. Multe studii sunt insuficient susinute.
Iat un exemplu: exist un studiu realizat acum 2 sau 3 ani care examineaz ce se ntmpl n
cazul vegetarienilor care mediteaz s-au msurat lungimile telomerilor din celulele din sngele lor
la un anumit moment apoi dup 6 luni pentru a vedea ce se ntmpl.
Am observat c telomerii s-au lungit. Exist, ns, mai multe probleme cu asta, una din ele e
lungimea telomerilor i ce-i cu asta? Oamenii sunt mai sntoi ? dar cum v dai seama?
Inciden mai mic a bolilor? Nu s-a msurat asta.
O alt problem este c lungimea telomerilor din celulele libere din snge nu ofer date despre
ceea ce ai vrea s tii. Ceea ce ne intereseaz este ce se ntmpl la nivel cerebral sau la nivel
cardiac aa c trebuie msurat lungimea telomerilor acestor celule i nu ale altora. n cazul
celulelor albe aceast lungime este dinamic. Ea se modific tot timpul.
Aceste celule provin din mduva osoas, unele se lupt cu infeciile i mor, altele se ntorc n
esuturi Populaia de celule albe pe care le studiez se schimb tot timpul. Dac msor lungimea
telomerilor n fluxul sanguin i constat c crete, asta nu dovedete c celulele ntineresc, pentru c
eu doar msor ceva pe populaii diferite. Aa c atunci cnd citesc studii legate de meditaie i care
afirm c meditaia te poate ntineri poate... dar studiul nu demonstreaz asta.
Mai nti, dac foloseti un activator de telomeraz sau o gen pentru telomeraz sigur nu
ntinereti peste noapte. La fel de adevrat e c dac analizm activatorii de telomeraz disponibili
acum pe pia, acetia nu sunt foarte eficieni. Sigur, persoanele care i utilizeaz prin administrare
oral timp de 6-12 luni prezint nite modificri interesante dar niciuna dintre aceste persoane nu
arat de 60 n loc de 70 de ani. Exist schimbri n funcionarea sistemului lor imunitar sau n
capacitatea de a metaboliza glucoza sau insulina, se amelioreaz probleme cu tensiunea. Niciuna
dintre ele nu a ntinerit subit.
Pe de alt parte, tim din studiile pe animale este vorba de animale la care se manifest
mbtrnirea c schimbrile ce survin odat cu mbtrnirea pot fi nu doar ncetinite dar se
nregistreaz i o reversare n termeni de funcii comportamentale sau metabolice ale acelor
animale. Putem s ne gndim c putem nu numai s ncetinim bolile asociate c i s resetm,
vindecm sau reversm o parte a acestora. De aceea vom trece la experimente pe om imediat ce
vom putea face asta n siguran
Cristian Mureanu: -Am fcut ceva asupra corpului meu, i dac dorii s vedei aceste
fotografii v spun ce am fcut. A fost un experiment-hobby
Michael Fossel: -Da, vd dou poze, dar e ca i cum una ar fi fost prelucrat n Photoshop sunt
ele sunt dou fotografii cu tine foarte diferite.
Cristian Mureanu: -Uitai-v la datele calendaristice !
Michael Fossel: -Aaa !! Da! Da, vd... i e o diferen de 5 ani ??
Cristian Mureanu: -Da.
Michael Fossel: -Ce ai dori s pot s spun despre asta? Ceea ce pot spune n calitate de medic,
dar nainte de a face asta e clar c trebuie s fiu foarte atent la ce spun, ... ce anume ai dori s
187

comentez despre ele ? mie mi pare sigur c n cea din anul 2015 la nivelul feei arat mai n vrst
dect cea din 2010
Cristian Mureanu: -Dar mai am i detalii de aproape
Michael Fossel: -Oh da!!....
Cristian Mureanu: -Putei s le vedei pe ecran complet ?
Michael Fossel: -Am trecut deja pe ecran complet... i trebuie s-mi reglez i unghiul camerei
s-mi umbresc ecranul i mi folosesc mna Este destul de greu s analizez datorit calitii celor 2
imagini Contrastul e diferit n cele 2 poze iar una e ceva mai detaliat dect cealalt.
Cristian Mureanu: -Da, dar n cea cu contrast mai mic am riduri mai adnci !
Michael Fossel: -Da!... i tu eti de prere c s-au ameliorat n decurs de 2-3 ani...
Michael Fossel: -i ce ai folosit n acest timp?... pentru c ai dreptate! pielea arat diferit dar
ridurile par mai puin adnci!
Michael Fossel: -N-a face un pariu asta e prima impresie... dar ce anume ai fcut? Ai
folosit un activator de telomeraz?
Cristian Mureanu: -Nu... Am fcut o transformare biologic care a adus piese de schimb
pentru celule.
Michael Fossel: -Dar ... ce anume ai folosit ?
Cristian Mureanu: -Un fel de meditaie i yoga...
Michael Fossel: -Oh, bravo ie !!...
Cristian Mureanu: -Am avut discopatie lombar de peste 15 ani i acum sunt complet
vindecat, i am RMN-uri care confirm i voi face n ianuarie un al 3-lea RMN i cred c voi
vedea pe el c sunt complet vindecat.
Michael Fossel: -FOARTE BINE! Unul dintre lucrurile despre care am mai discutat cu
ocazia concepiilor greite este teoria entropic a mbtrnirii iar una dintre prejudeci este
ireversibilitatea mbtrnirii,
dar noi tim c multe lucruri
pot influena mbtrnirea,
sau viteza ei. ntrebarea este
ct de eficient putem
interveni.
Un exemplu de hai s
spunem
fatalism,
este
Organizaia Mondial a
Sntii i raportul su din
ultima lun. Margaret Chan
susine c e timpul s
renunm la modelul curativ
al maladiilor mbtrnirii
adic nu putem face nimic
n legtur cu asta, nici n-ar
trebui s ncercm. Eu cred
c e o greeal fie c e vorba
de propria experien sau de
experienele altora n astfel
de situaii sau de abordarea pe care o adoptm. Cred c putem modifica procesul de mbtrnire la
nivel celular, cel care produce boala, aa c nu este ceva inevitabil. Este o greeal s consideri c
mbtrnirea este obligatorie Sunt de acord cu faptul c multe dintre terapiile pe care le folosim,
care sunt deja pe pia, nu influeneaz mbtrnirea, nu trateaz Alzheimer, ajut prea puin n
bolile cardiovasculare sau n discopatii lombare i totui asta nu nseamn c nu putem interveni. Eu
cred c putem. Trebuie doar s gndim bine cum anume procedm.
188
INFLUENA LUNGIMII TELOMERILOR ASUPRA MITOCONDRIILOR

IPOTEZE I NELEGERI PE BAZA UNUI MESAJ PRIN E-MAIL DE LA PROFESORUL MICHAEL FOSSEL
Essentially, when you shorten the telomeres, you do four things that affect mitochondria
and oxidative damage from free radicals:
Traducere explicativ:
n principal, atunci cnd scurtezi telomerii din celule, exist 4 lucruri care afecteaz
mitocondriile i efectele oxidative datorate radicalilor liberi:
1) You make the mitochondria less efficient (they make fewer ATP molecules and more free
radicals),
1-a) Mitocondriile devin mai puin eficiente (astfel c ele vor produce mai puine molecule
de ATP dar mai muli radicali liberi),
Soluia ipotetic i momentan nedemonstrat a biotransformrii:
Datorit faptului c procesul de degenerare a discurilor intervertebrale s-a reversat, asta
nseamn c discurile intervertebrale au redevenit funcionale, aproape la aceleai caracteristice
mecanice i biologice de dinainte de boal. Din moment ce discurile intervertebrale au redevenit
funcionale, asta nseamn c matricea extracelular, (format din celula specializat plus fibrele,
alte molecule i apa) a redevenit la starea de integritate. Articolele citate n alte paragrafe ale crii
mele menioneaz faptul c aceast integritate depinde de producia de ATP din celulele discului.
De aici rezult faptul c:
1-bis) Mitocondriile au redevenit mai eficiente (adic produc mai multe molecule de ATP i
mai puini radicali liberi),
2) You make the mitochondria leakier (so that more free radicals get out into the cell and
can attack other molecules, including genes in the nucleus),
2-a) Mitocondriile devin mai permeabile (astfel c tot mai muli radicali liberi intr n
celul i ei pot s atace alte molecule, inclusiv genele din nucleu),
Datorit faptului c procesul de degenerare a discurilor intervertebrale s-a reversat, i deoarece
analizele de snge periodice mi indic o stare de sntate foarte bun, pe care o resimt ca atare, tot
mai bun cu trecerea timpului, asta nseamn c exist probabilitatea ca urmtoarea ipotez s poat
fi verificat tiinific, i anume:
2-bis) Mitocondriile au redevenit mai stabile i eficiente (astfel c tot mai puini radicali
liberi intr n celul prevenindu-se astfel atacarea altor molecule, prevenindu-se apariia
maladiilor genetice mitocondriale),
3) You have fewer effective free radical scavengers (so you get more damage), and
3-a) Ai mai puini reductori eficieni de radicali liberi (astfel c apar tot mai multe
distrugeri),
Datorit faptului c procesul de degenerare a discurilor intervertebrale s-a reversat, i deja au
trecut peste 10 ani de la biotransformare, este logic s presupun c, contrar trecerii timpului, se
poate afirma c:
3-bis) Am, probabil, destul de muli curtori eficieni de radicali liberi, posibil cu
eficien apropiat cele din perioada de dinainte de boal (aa c am mai puine distrugeri),
4) Your repair rates become slower (so any free radical damage isnt repaired very well).
4-a) Vitezele de reparare (celular i tisular n.t.) devin tot mai mici (astfel c orice
distrugeri datorate radicalilor liberi nu se vor repara foarte bine),
Datorit faptului c procesul de degenerare a discurilor intervertebrale s-a reversat, se poate
afirma faptul c:
189

4-bis) Vitezele de reparare (celular i tisular n.t.) au crescut treptat, posibil depindu-le
pe cele de degenerare (astfel c orice distrugeri datorate radicalilor liberi se vor repara foarte
bine, pentru nc o anumit perioad de timp, indeterminabil ca durat).
One issue that always comes up is that of measuring telomere lengths in white cells. Most
current papers try to use peripheral lymphocytes (white cells) as an indication of total body
telomere lengths, which is invalid and unreliable for several reasons. The bottom line is that
most papers discussing telomeres (whether pro or con) are unscientific.
O chestiune care apare foarte des e aceea c se msoar lungimea telomerilor n celulele
albe. Cele mai recente articole ncearc s ofere date despre limfocitele periferice (celulele albe)
ca indicatori ai lungimii totale a telomerilor, fapt care e invalid i irelevant din mai multe motive.
Concluzia e c cele mai multe articole care discut despre telomeri (indiferent c e pro sau
contra) sunt netiinifice.
FENOMENE DE MBUNTIRE A VEDERII

n ciuda rezolvrii problemelor majore de sntate, n cei 10 ani de biotransformare, am
constatat o anumit nrutire a vederii de aproape, dar care s-a produs
gradat, aproape pe neobservate, timp de 9 ani, ncepnd, probabil cu 2006.
Mai am i o problema de auz, o hipoacuzie foarte veche, de la o explozie
de mare intensitate, care mi-a afectat nervul auditiv n copilrie. Cu toate
acestea, disconfortul cel mai mare se resimea la nivelul vederii i am
observat faptul c nici un fel de proces de biotransformare, nu m putea
ajuta.
Am avut ocazia s cunosc un om deosebit i nu e singurul. l voi
numi Geo, pentru a uura transcrierea notielor din jurnalul pe care l-am
pstrat nc din anul 2014. Resimt bucuria revederii cu el la fel de intens ca
prima dat. Ne vedem doar de 2-3 ori pe an ns o legtur profund, ce
tinde s devin tot mai puternic, m menine sau ne menine conectai.
n luna iulie 2014 am trit un fenomen energetic neobinuit n urma cruia mi-a aprut un fel
de cldur, sau impresie a ceva ce seamn cu o cldur, la nivelul piciorului drept, nsoit de o
durere foarte mare, aproape insuportabil, care a trecut abia n 3 sptmni dup care a disprut dar
energia s-a relocalizat n zona cretetului capului, care este i n prezent mai cald i am verificat
cu un termograf faptul c nu e vorba de o cretere a temperaturii ci e o impresie pur subiectiv, pur
senzorial, inexplicabil.
n acel moment, mama a spus :
-Aaa! Uite, ai bioenergie ! Ea sufer de un complex de maladii asociate cu mbtrnirea
precum coxartroz, osteoporoz i discopatie lombar, toate 3 fiind n faze avansate. Ne-am gndit
s ncercm un fel de edin de bioenergie. Pentru a scurta povestea, rezultatele au fost la nceput
foarte ncurajatoare, dup care, la un moment dat, mama a manifestat o reacie foarte sever la
aceste energii i m-am ngrijorat.
Neavnd niciun fel de soluie am apelat la ajutorul lui Geo. Ne-am ntlnit spre finele lunii
august 2014 ntr-un parc din Cluj i mi-a povestit vreo 2 ore despre modul n care funcioneaz
mintea, el fiind un experimentator excepional. Desigur, a fost att de complex discuia nct la
scurt timp am uitat aproape tot ce mi-a spus, ns l-am rugat s ne revedem pentru a mi face un
exerciiu demonstrativ despre implantul de idei la nivelele subcontiente dar trebuie s
menionez c nimic din toate acestea nu funcioneaz cu caracter permanent n lipsa
biotransformrilor.
De aceea am considerat c merit s continum experimentele. Am continuat s teoretizm
asupra posibilelor efecte pe care le-ar putea avea o asemenea intervenie n matricea structural
informaional care st la baza construciei noastre biologice. Din tot ceea ce am fost eu n stare s
produc prin biotransformare mi-am dat seama c deja am ajuns la un punct de maxim i nu puteam
genera mai mult energie din celule dect sunt ele capabile s ofere cu cel mai bun randament, n
cele mai bune condiii de sntate, n cel mai optim regim alimentar.
190

Dar deja noi cunoatem c la nivel molecular, exist o permanent stare de agitaie local a
atomilor n cadrul reelelor prin urmare aceasta creeaz o anumit rezonan n care, cu riscul de
a grei, e posibil ca celulele s aibe deja anumite limite stricte de funcionare, n afara crora
reelele ncep s i piard coerena i celula moare.
Aadar, nu ntmpltor unii oameni se ngrijoreaz de cmpurile electromagnetice din mediul
nconjurtor, fie ele artificale sau naturale, pentru c aceste cmpuri pot influena anumite tipuri de
rezonane la nivel celular. Bruce Lipton ne spune ns c aceste cmpuri exterioare nu ne afecteaz
dect temporar, cu condiia s nu avem emoii distructive dar cum majoritatea dintre noi avem
stress-uri n fiecare zi devine tot mai greu s ne adaptm energiilor din mediu. Oare asta nseamn
c mintea influeneaz materia biologic din corpul nostru ?
V las pe dumneavoastr s gsii rspunsul. Dar s presupunem pentru moment c rspunsul e
afirmativ. Aceasta ar nsemna c stress-ul i alte forme de emoii disfuncionale ne pot genera
afeciuni semnificative corolarul fiind acela c emoiile pozitive, dar controlate, pot genera
reversul de la boal la sntate, ns acest lucru este observat mult prea rar, aa c din punct de
vedere statistic nu se confirm suficiente rezultate. De aceea se consider c mintea nu poate
influena materia biologic, i atunci preferm s ignorm faptul c emoiile ne pot aduce boli i
suferine, pentru c problema a fost privit numai dintr-o singur latur i anume cea n care
majoritatea rmnem neputincioi n faa bolii.
Revenind la discuia mea cu Geo, am aflat un lucru extraordinar. Fiecare om are o grani
situat ntre contient i subcontient numit punctul critic Aceasta e o zon instabil i de
scurt durat care se afl ntre starea de veghe i cea de somn superficial, o stare ce poate fi atins
prin tehnici de relaxare orientale sau psihologice (pentru cei care doresc s aplice doar lucrurile
validate tiinific).
Eu am fost deja obinuit s ajung uor la starea de relaxare profund deoarece am practicat
yoga dar oricine poate nva aceste tehnici i nu e nevoie de ani de zile ci de cteva sptmni. Un
alt element important, care n limbajul magicienilor se numete ancor, este un anumit lucru de
care participantul i experimentatorul se pot aga pentru a crea o bucl de reacie. O s v dau un
exemplu de idee-program care ruleaz n bucl: Pe msur ce corpul tu devine tot mai relaxat, tu
te vei simi din ce n ce mai bine iar pe msur ce tu te vei simi din ce n ce mai bine, corpul tu
devine din ce n ce mai relaxat.
i asta se repet de cteva ori de ctre persoana care face implantul. Am preferat s lucrez cu
un magician i nu cu un hipnotizator clasic deoarece Geo are o deschidere interdisciplinar, n
permenan fascinat de insolit, de experimente noi, de tehnici noi, niciodat nu s-a simit plafonat la
un anumit nivel de nelegere i asta l face s fie mereu efervescent, viu i e o plcere deosebit s
fiu n compania sa.
Am ajuns la punctul cel mai important al ntlnirii noastre n data de 27 august 2014 i ne-am
aezat pe cele dou fotolii unde mi fac filmrile pentru unele emisiuni. mi sugereaz starea de
relaxare i apoi mi sugereaz ca relaxarea mea s devin de 10 ori mai intens. edina a durat
aproximativ 3 ore i am discutat din nou foarte multe lucruri pe care, din nou, le-am uitat n mare
parte. Dar nainte s plece, a stat puin pe gnduri i brusc mi spune urmtorul lucru:
-Peste trei zile vei avea o surpriz
-Ce surpriz ? am ntrebat eu
-Nu tiu s i spun dar tiu doar c peste trei zile vei avea o surpriz
-Dar cu ce ar putea fi n legtur ? am continat eu s ntreb
-Nu tiu, nu am nici cea mai mic idee acesta mi era doar un gnd persistent n mintea mea
i am simit nevoia s i spun asta.
Povestea neobinuit ncepe exact peste trei zile adic n 30 august 2014 cnd am ieit din
blocul unde locuiam n parcarea unui supermarket. Timp de 35 de ani purtam n geant ochelarii de
soare. n secunda n care simeam c afar lumina depea un anumit nivel, chiar i cnd cerul era
uor norat, eram obligat s mi pun ochelarii altfel, n aproximativ 2 secunde, ochii ncepeau s
lcrimeze intens. mi pun rapid ochelarii, parcurg civa metri prin parcarea intens luminat de
razele soarelui i brusc am senzaia c ochelarii sunt prea nchii i i dau jos.
191

Merg nc civa metri i nu tiam dac impresia mea e real sau fals aa c mi pun din nou
ochelarii i peste alte cteva zeci de secunde se ntmpl acelai lucru, adic aveam din nou senzaia
c ochelarii sunt prea nchii i i dau jos.
Din acel moment, i pn la tiprirea acestei cri NU AM MAI PURTAT VREODAT ochelarii de soare.
Am trit emoii intense pe care le-am descris n cuvinte i am publicat o parte din ele i pe
Facebook dar puin lume le vede. O s le redau cronologic n continuare:
1 septembrie 2014: Am redescoperit culori i nuane ale obiectelor i oamenilor pe care nu
le-am putut vedea 35 de ani n btaia razelor soarelui.... admiram fascinat reflexia razelor ntr-o bar
rotund de oel a unei balustrade, sau reflexia culorilor unor magazine sub incidena razelor directe
ale soarelui. Cu rare excepii, ..... eu am privit mediul ca i cnd cerul ar fi fost tot timpul acoperit
de nori. Desigur, l priveam fr ochelari dar numai cnd cerul era n mod real acoperit de nori. Dei
puteam merge ore n ir n Soare, cldura i energiile sale fiind pentru mine o hran, totui ochii
trebuiau protejai. n mai puin de 2 secunde aveam lcrimri dac ieeam din umbra unui acoperi
n strad iluminat direct de Soare sau dac priveam cldirile albe.
Azi am umblat aproximativ 2 km pe strzi, cutnd n mod special partea cea mai luminat de
soare i m-am simit extaziat de fenomenul de a privi fr ochelari, pentru prima dat n 35 de ani....
Am vzut verdele aprins al frunzelor i florilor n lumina direct a razelor de soare pentru prima
dat n 35 de ani.
2 septembrie 2014: A treia zi fr ochelari de soare, dup 35 ani. Dei oraul e la fel de
neschimbat, banal, cotidian, atrgtor sau plictisitor, pentru mine e altfel. Am savurat culorile vii ale
unor haine, gri-ul pietrelor de pe un trotuar, nsemne din verde fosforescent ale unor indicatoare, un
bondar care se aez pe o floare, sau o plac de afiaj cu LED-uri, toate n strlucirea razelor
soarelui. Probabil, n scurt timp, aa cum ar fi firesc, m voi obinui cu toate acestea i nu mi se va
prea nimic deosebit....
mi aduc aminte galbenul intens al unor ppdii sau roul aprins al altor flori... cu siguran o
vizit n miezul zilei la Grdina Botanic ar putea s m mai impresioneze. Cineva mi spunea: eu
port ochelari de soare doar pentru estetic... Desigur, ochelarii de soare pot avea multe roluri,... te
poi chiar ascunde n spatele lor, dar n cazul meu era o necesitate stringenta i asta e cu totul
altceva dect un simplu divertisment.
Acum, n cea de-a treia zi consecutiv, n care nu m-am atins de ochelari i nici nu i-am mai luat
cu mine n geant, m simt dezimpovarat de o povar care am dus-o cu mine 35 de ani. Sunt sigur
c pentru unii, aceast descriere e doar o banalitate plictisitoare.... dar pentru cei care au fost
obligai s poarte ochelarii de soare la fiecare ieire n soare, la fiecare privire aintit ctre o cldire
alb, chiar dac erai la umbr, la fiecare reflexie a soarelui n alte obiecte de culoare deschis, ...
pentru aceia, nu e doar o poveste. E cu totul altceva s i doreti ochelari de soare doar ca simplu
divertisment i e cu totul altceva s fii obligat s i pori, indiferent c i place sau nu. Azi n a treia
zi pot s m bucur de culorile reale ale peisajelor, i a mediului nconjurtor.
16 Septembrie 2014: Nu fac nici un efort de forare a priviriisistemul automat de focalizare
i reglare a intensitii luminii a renceput s funcioneze ca la vrsta de 30 ani Are o mic
ntrziere, estimativ 0,25 0,5 secunde dar nu m deranjeaz deoarece rezultatul e acela c pot
vedea i nu am nevoie de nicio forare i nu am fcut niciun fel de exerciii musculare (att de mult
recomandate n tot felul de cri).Dar am mai mult energie de biotransformare n corp iar asta a
schimbat totul. Fixez privirea pe un detaliu, o liter sau un obiect mic i n mai puin de 0,5 secunde
acel lucru ncepe s se vad clar.
17 Septembrie 2014: E interesant c nu doar vederea la intensitate mrit a luminii s-a
mbuntit remarcabil ci i vederea optic de aproape, eu fiind nevoit s port ochelari de vedere de
aproape,... la, undeva cred c vreo 0,5 sau 0,75 dioptrii (nu mai rein)... Dei pare neglijabil, eu
observam cum vederea se nrutea din 2002 ncet, ncet, i la un moment dat mi-a dat de gndit.
Acum reuesc de la o zi la alta s vd tot mai bine, cte un centimetru mai aproape,. mai ales pe
ecranul de calculator, situat la 50cm distan de ochi.
Trebuia s m aflu la 70 cm ca s pot vedea iar la 50 cm mi puneam ochelarii. Uneori purtam
ochelarii i la distan de 70 cm. pentru c simeam c mi form ochii i oboseam. i cteodat i
mai lum i la aceast distan dar acum , de azi, nu mai e nevoie. Eu din 2004 am nceput s am o
192

scdere lent lent a vederii. i dei am fcut biotransformarea n 2006. vederea continua totui s se
deterioreze
Nu vd chiar toate literele de pe etichetele acelea mrunte de pe ambalajele produselor
alimentare, dar deja pot citi o parte din ele. Soarele nu m mai deranjeaz deloc nu m dor ochii
dac umblu ore n ir prin soare, desigur nu privesc spre Soare.
Nu m doare capul, nu am ameeli chiar m simt bine s intru ct mai des n atingerea
direct a razelor soarelui. nc sunt impresionat de unele nuane foarte intense ale culorilor naturale,
flori, insecte, detalii arhitecturale din ora, diverse corpuri de iluminat. Seara pot scrie la calculator,
la fel de bine ca i ziua, folosesc uneori doar lumina ecranului sau pot aprinde o lamp de 3-4W
din apropiere. Nu am mai simit deloc nevoia de a mi cuta ochelarii de soare sau de vedere. E ca i
cnd nici nu a fi avut vreodat nevoie de ei.
RESETAREA RITMULUI CARDIAC DUP 51 DE ANI

M-am nscut cu o deformaie toracic, care n limbaj medical nseamn "torace
infundibuliform". Aceasta nu e o boal, ci o afeciune nedureroas, care a avut un singur efect
asupra organismului: limita volumul cavitii toracice i inima nu putea pompa snge la presiune
suficient de mare (de aici i starea permanent de hipotensiune arterial) ceea ce ns o obliga s
bat mai repede iar la o tensiune de 100/60 aveam puls 100. Am trit cu aceste valori 51 ani pn n
luna mai 2015, cnd s-a ntmplat un fenomen neobinuit.
Avnd n vedere experienele mele anterioare cu Geo, l-am ntrebat dac mi mai poate
implementa un set de idei (programe subcontiente) care s ruleze automat i s m fac s fiu mai
detaat de problemele mai apstoare cu care m confruntam n mediul social. A revenit din nou la
mine, am povestit cam 3 ore i am fcut un nou experiment. De data aceasta nici eu nici Geo nu
tiam dac va funciona sau nu i nu s-a mai ntmplat nimic peste trei zile, cum se ntmplase n
august 2014.
Cu toate acestea, dup aproximativ 3 sptmni, ncep s m simt ciudat, ca i cnd a intra
ntr-o stare de trans. Senzaia persista ncontinuu i era aceeai n fiecare zi, de dimineaa pn
seara. Aveam impresia c ritmul meu biologic a suferit o modificare dar nu puteam s mi-o explic.
La un moment dat mi-a venit ideea s mi msor pulsul i tensiunea arterial cu aparatul portabil pe
care l aveam n dotare.
Aici a aprut surpriza: noua valoare era de: 100/60 la puls 80. Desigur, am continuat s o
msor de zeci de ori i fceam mediile aritmetice n toate cazurile. Practic micile diferene se situau
ntre tensiunea 110/70 puls 75 pn la 100/60 puls 85 o valoare medie fiind de fapt 107/65 la puls
de 80. nainte de acest eveniment pulsul oscila ntre 95 i 105, iar o valoare medie nsemna 100 de
bti pe minut. Aceasta mi-a sugerat c ntregul meu organism a devenit mai eficient cu 20%,
deoarece eu aduc cu 20% mai puin oxigen la creier i n restul corpului, dar realizez exact aceleai
activiti i efort ca i cnd nu s-ar fi schimbat nimic.
Deci aceasta nu poate fi interpretat dect ca o eficientizare permanent a funciile vitale
fiziologice. Desigur starea de veghe e diferit i ea tinde s co-existe cu o stare de trans ce se
suprapune celei de veghe iar aceasta dureaz deja de aproape 1 an de zile fr oprire.
193
194
195
VITALITATEA VS LONGEVITATEA I CONTINENA VS BIOTRANSFORMAREA

Discuiile cu diverse persoane care i caut acel echilibru de via, nlturarea suferinei,
cunoaterea de sine, etc., mi ofer prilejul de a teoretiza i propune modele sau rspunsuri ipotetice,
dintre care unele se prezint sub forma unor diagrame i grafice simbolice. Un astfel de exemplu a
rezultat n urma analizei unor discuii contradictorii legate de importanta relatiilor intime ce pot
favoriza sau defavoriza nivelul de vitalitate individual (sau de cuplu). Urmtoarea diagram, ne
prezint 3 situatii distincte ce pot fi comparate usor ntre ele, tocmai datorit modului de
reprezentare grafic.
Situaia 1 Individ / cuplu fr interes pentru dezvoltarea personal (culoarea maro):
Pn n jurul vrstei de 10 ani (la brbat), acesta are un nivel natural de vitalitate, neperturbat.
Dar, la scurt timp dup aceast vrst, ncep s se manifeste relaiile intime. Efervescena de via
este foarte mare i crete brusc (panta cresctoare) pn n jurul nivelului la care, ipotetic, s-ar putea
produce biotransformarea. Datorit lipsei de educaie teoretic i practic, brbatul pierde smna
(panta abrupt descresctoare), dei o mic parte reuete s fie transformat automat dar incontient.
Acumularea de scurt durat este practic pierdut i brbatul revine rapid, aproximativ, cam la
acelai nivel de vitalitate anterior i procesul se repet i continu de mii de ori pe tot restul vieii.
Problema, de care aproape nimeni nu ine cont, este aceea c, cu trecerea timpului, recuperarea
vital prin transformarea repetat a tot mai multe cantiti de celule stem, n celule reproductoare
supune ntregul organism la un supraefort i consum intern, care este tot mai greu compensat prin
diet n cantiti mari (i deseori de proast calitate).
Astfel, intervalul de recuperare vital devine tot mai mare, panta cresctoare spre revitalizare e
mai lent, n timp ce panta devitalizrii rmne la fel de abrupt (pierzi uor, refaci greu). n
intervalul de vrst 30-35 i apoi 35-40 ani se observ o scdere semnificativ a nivelului de
vitalitate al fiinei (sau n cuplu), care se situeaz prea mult sub cel natural iniial i prea puin
deasupra acestuia.
Practic, dup vrsta de 45 ani ncep s se manifeste afeciuni, la nceput puin severe, sau,
alteori deja foarte severe (cum a fost n cazul meu), deoarece nivelul de vitalitate scade sub cel
ireversibil. Acea scdere sub nivelul ireversibil poate fi neleas, de exemplu, prin apariia unei
afeciuni cronice, dar care e urmat apoi de o alta, i apoi nc una i procesul de mbtrnire
accelereaz dup vrsta de 50 ani i nimic nu l mai poate opri sau ncetini.
Mai mult, n intervalul de vrst 50-55 ani, cea mai mare parte a vieii sale este trit n stare
de boal, mai mult sau mai puin sever, dup care urmeaz etapa final, 55-60 i 60-65 (pentru cei
care nc mai rezist s menin corpul n via), dar aici e vorba de o via caracterizat de
suferine combinate, fizice, emoionale, singurtate, lips de motivaie (ntrit i de statutul
psihologic al pensionarului care se autoconsider terminat i i ateapt ultimul drum).
Situaia 2 Practicant / cuplu cu continen dar care nu este neaprat i tantric (culoarea
albastr)
Pn la data nceperii acestui stil de via, brbatul a trit la fel ca toi ceilali. S presupunem,
conform graficului, c el devine continent, undeva n jurul vrstei de 23 ani. Dac are o pregtire
adecvat, teoretic i dac practic asanele corporale i respiraie ritmat contient, atunci
aptitudinea continenei sexuale se atinge uor.
Dar aceasta nu poate fi probat n relaii intime repetate la fiecare dou sau trei zile, deoarece
(din cele aflate pe baza discuiilor purtate cu diveri practicani sinceri) brbatul continent nu are o
educaie muscular care s i permit ntreinerea unei relaii intime de tip tantric.
El i poate pierde smna (i chiar se ntmpl aceasta) aproximativ de 4 ori pe an. Problema
este c din cele observate i de mine, n primii 3 ani de la declanarea biotransformrii (perioada
2006-2009), fiecare pierdere seminal atrage cu sine o aplatizare a nivelului vital pe o durat de
aproximativ 3 luni. Aceasta e o metafor i trebuie considerat ca atare.
Cu alte cuvinte, ntreaga practic consecvent din acele 3 luni va produce o acumulare cvasinul, dac se pierde smna. Extrapolnd, dac practicantul (care se mai autoconsider un yoghin
continent) i pierde smna de 4 ori pe an, atunci el se va plafona unui nivel constant de vitalitate,
care nu i aduce nicio cretere sau descretere.
196

Problema ncepe s i schimbe aspectul atunci cnd trecerea timpului produce degenerare iar
aceasta nu mai poate fi compensat, deoarece yoghinul i neglijeaz corpul fizic n favoarea
meditaiei i introspeciei. El savureaz strile de contiin superioar dar nu are suficient
vitalitate pentru a compensa viteza de degenerare. Corpul s ncepe s mbtrneasc mai lent, dup
vrsta de 65 ani, apoi va mbtrni accelerat ns fr s ajung la suferine i boli cumplite.
Situaia 3 Practicant / cuplu n relaie tantric cu biotransformare i hiperbiotransformare
(culoarea roz)
Pn la data nceperii acestui stil de via, brbatul a trit la fel ca toi ceilali. S presupunem,
conform graficului, c el nva mai nti aptitudinea de continen (linia roz orizontal), dup care
ncepe s experimenteze des, dar atent i contient, relaia intim i atinge, n cele din urm, starea
de biotransformare (cu autosusinere, etc., aa cum e descris n carte).
Brbatul va avea foarte mult energie, va tri cu att mai bine, mai tnr i fericit, cu ct el a
reuit s obin starea de biotransformare la o vrst mai tnr. Dac el devine un tantric i dac i
atrage sincronistic i o partener (deja practicant tantric), atunci viaa sa (sau a celor doi
mpreun) se va menine ntr-o stare de fericire, lent cresctoare, cu salturi extatice induse de
hiperbiotransformri i o stare permanent de plenitudine, completitudine i mulumire intens la
care se adaug un succes material i profesional, i cei doi se reunesc n Ikegami (a se vedea
paragraful).
Cu toate acestea, exist o anumit tendin de rrire a relaiei intime, aceasta transformndu-se
ntr-o afeciune de excepie, rar ntlnit, undeva n intervalul de vrst 55-65 ani. Probabil, nivelul
de biotransformare / hiperbiotransformare este la valoarea maxim pe care o poate genera corpul
fizic i mai mult de att nu se poate obine.
Alternativa va fi, probabil, abordarea meditaiei i a practicilor orientale care s focalizeze
energii din mediul nconjurtor. Se poate teoretiza c n lipsa practicii suplimentare, corpul biologic
va intra, n cele din urm, ntr-un proces de mbtrnire, mai lent, dar pe durat mult mai mare de
timp. Oare reactivarea telomerazei ar putea compensa acest fapt ?
197
198
23. MISTICII I EXPERIENELE ACESTORA

ncrederea n sine, aplicarea nvturilor (care sunt multiculturale la origine), folosirea
biopotenialelor latente i creterea calitii vieii sunt posibile i realizabile. Drumul parcurs nu ar
trebui s exclud corpul biologic, punnd accent exclusiv pe structurile sale transfizice, deoarece
acestea sunt strns asociate. Abordrile practice care exclud prezena sau influena corpului fizic
sunt aductoare de suferine fizice, nsoite doar temporar de stri extatice ce caracterizeaz
activarea anumitor elemente din sistemul bioinformaional.
Aceasta nu nseamn c iluminarea devine imposibil, ci doar c asemenea ci nu atrag
ntotdeauna un numr mare de adepi, mai ales din lumea occidental obinuit cu o via n
confort. Cazul celebru al lui Ramana Maharshi ilustreaz o astfel de cale, abordat de cei puini.
RAMANA MAHARSHI I EXPERIENA MISTIC A MORII

Cunoscut iniial sub numele Venkataraman,
Bhagavan Sri Ramana Maharshi a trit o experien
mistic la vrsta de 17 ani, n vara anului 1896.
Experiena sa, oarecum asemntoare cu cea a lui
Eckhart Tolle, a fost marcat de o criz existenial
manifestat printr-o fric evident i copleitoare n faa
morii. n acele clipe de cumpn, Ramana Maharshi se
afla singur ntr-o ncpere din casa unchiului su, dar
sentimentul unei mori iminente nu l-a descurajat.
Mintea sa a nceput s elaboreze ntrebrile existeniale:
Ce nseamn moartea?, Odat cu moartea acestui
corp, eu sunt mort?, Sunt eu corpul?, Cine sunt eu?
Corpul acesta este inert i tcut, dar simt ntreaga for
a personalitii mele, chiar i vocea interioar care m
separ de el.
Realizarea interioar s-a manifestat aproape
instantaneu. Dintr-o dat, biatul, numit n mod obinuit
Venkataraman, a nflorit asemenea unui mare nelept,
fr nicio pregtire temeinic anterioar. Prietenii i cei
apropiai au observat o transformare complet n viaa
tnrului nelept. Lucrurile dinaintea experienei sale
care au avut importan pentru el i-au pierdut valoarea,
iar valorile spirituale ignorate pn atunci au devenit singurele importante.
Studiile colare, prietenii i relaiile nu au mai avut nicio semnificaie profund. S-a maturizat,
devenind total detaat la ceea ce l nconjura. Umilina, blndeea, supunerea i alte virtui au
devenit podoabele lui permanente. A evitat orice companie, prefernd s stea singur, total absorbit
n concentrarea asupra Sinelui. Noua viziune asupra existenei l-a nsoit permanent. Dup o
perioad de timp, realizarea profund a lui Venkataraman a nceput s atrag ali cuttori ai
adevrului despre Sine. Acetia erau dornici s perceap pacea generat de prezena sa, o pace care
i ridica deasupra agitaiei minii.
Recunoscndu-l ca un nelept autentic, ascetul Vasishta Ganapathi Muni i-a dat lui
Venkataraman numele de Bhagavan Sri Ramana Maharshi. Ramana a stat n petera Virupaksha
timp de 16 ani (1899-1916), apoi s-a mutat n micul ashram numit Skandasramam (1916-1922)
construit pe pantele superioare ale muntelui.
n timpul vieii, Ramana nu s-a ndeprtat de Arunachala, a scris foarte puin n proz, a
compus poeme scurte ce conin nvtura sa i a rspuns spontan ntrebrilor puse de ctre devotaii
din ashram i vizitatori. nvtura principal i recomandat tuturor de Ramana const n
aprofundarea meditativ asupra ntrebrii: Cine Sunt Eu? Cu toate acestea, n anul 1947 starea
199

fizic a lui Ramana ncepe s se schimbe iar spre sfritul anului 1948 a aprut un nodul de natur
canceroas pe braul su stng.
Dei a fost operat prima dat n ashram i a doua oar la clinica din Madras, boala a persistat i
i s-a propus amputarea braului. La aceast sugestie, venit din partea cadrelor medicale, Ramana a
rspuns cu un zmbet: Nu e nevoie s v alarmai. Corpul nsui este o boal. Lsai-l s aib un
sfrit natural. De ce s fie mutilat?
Dei a mai fost operat de dou ori, tumoarea a reaprut. n tot acest timp, Ramana a fost
complet calm i detaat, urmrind cum boala i distruge corpul. Ramana Maharshi a decedat n seara
zilei de 14 aprilie 1950 la ora 8:47, la vrsta de 71 ani, n timpul adunrii obinuite.
(surs: http://www.angelfire.com/realm/bodhisattva/ramana.html link desfiinat)
CONCLUZII
Povestea vieii lui Ramana Maharshi are o semnificaie important: cutrile spirituale,
accidentale sau nu, pot favoriza experiene mistice la nivelul contiinei, dar ele nu garanteaz i
meninerea sntii corpului fizic. Anumite matrici informaionale, prezente n spaiul memoriei
akashice, asociate uneori de ctre mistici cu rmie ale unor rencarnri, reidentificri sau
personalizri ancestrale, pot fi recepionate la nivel celular, influennd comportamentul. n opinia
misticilor, asemenea evenimente sunt neglijabile n comparaie cu realizrile survenite la nivelul
contiinei.
Ramana Maharshi a trit o experien mistic autentic, dar aceasta a fost insuficient pentru ai asigura o stare bun de sntate pn la sfritul vieii. Spre deosebire de oamenii obinuii,
Maharshi a dovedit faptul c a trit viaa ntr-o calitate ridicat din punct de vedere spiritual, sczut
din punct de vedere material i n suferin n ultimii ani.
Pe de alt parte, este greu de precizat faptul c, dac nu ar fi abordat aceast cale, viaa sa ar fi
fost mai mplinit din punct de vedere material i fizic. Probabil, acea experien profund asupra
morii a avut i un caracter predictiv, Ramana fiind determinat s aleag ntre o cale sau alta.
Urmtoarele dou ipoteze, conform crora Ramana ar fi amnat apariia inevitabil a maladiei prin
abordarea unei ci spirituale, respectiv neabordarea unei ci spirituale, ar fi putut favoriza apariia
maladiei mult mai devreme.
Cazul lui Ramana Maharshi nu este singular, muli mistici orientali sfrindu-i viaa n urma
manifestrii unor maladii grave incurabile. Prin aceasta nu dorim s descurajm cititorul cu privire
la beneficiile incontestabile ale practicii spirituale i folosirii biopotenialelor, ns domeniul este
insuficient explorat i neles att de ctre mistici, ct mai ales de ctre oamenii de tiin. Mai
putem aminti aici cazurile de inedia ale misticilor cretini, care au supravieuit ntre 5 i 15 ani
(rareori, chiar mai mult) fr hran.
Cu toate acestea, Stanislav Grof, de profesie psihiatru, unul dintre puinii specialiti care se
apleac cu indulgen tiinific asupra experienelor mistice, atrage atenia asupra faptului c marea
majoritate a medicilor i psihiatrilor sunt sceptici cu privire la validitatea, normalitatea i
autenticitatea acestora, rezumnd afirmaiile colegilor si, astfel:
Psihiatrii occidentali interpreteaz experienele vizionare ca pe nite manifestri ale unor
boli mintale grave, dei le lipsete o explicaie medical adecvat, precum i datele de laborator
care ar susine o asemenea poziie. Literatura psihiatric convenional conine articole i cri
care dezbat care ar fi cea mai potrivit diagnosticare clinic a marilor personaliti din istoria
spiritualitii. Sfntul Ioan al Crucii a fost declarat un degenerat ereditar, Sfnta Tereza de
Avila a fost expediat ca o psihopat isteric iar experienele mistice ale lui Mohamed au fost
atribuite epilepsiei. Multe alte personaje spirituale i religioase, cum ar fi Buddha, Iisus,
Ramakrishna i Sri Ramana Maharshi au fost considerate ca suferind de psihoze, datorit
halucinaiilor i experienelor lor vizionare. Unii antropologi, cu pregtire tradiional, au
argumentat c amanii ar trebui s fie diagnosticai ca schizofrenici, psihopai ambulani,
epileptici sau isterici. Celebrul psihanalist Franz Alexander, cunoscut ca unul dintre fondatorii
medicinei psihosomatice, a scris un articol, n care pn i meditaia budist e descris n termeni
psihopatologici i este numit catatonia artificial (Alexander, 1931).
200

Toate acestea ne ndreapt ctre ntrebri de genul: Ce anume ne atrage spre experienele
mistice? Care ar fi cele mai bune modele ale acestor experiene? Sunt ele necesare? Care este cauza
bolii? Poate fi vindecat orice boal sau nu i n ce condiii? Care elemente din experienele
misticilor ridic cu adevrat calitatea vieii i cum ar putea fi cunoscute sau recunoscute? Care sunt
criteriile ce determin ridicarea calitii vieii?
Fiecare individ n parte trebuie s descopere rspunsul, s i asume responsabilitatea deciziilor
pe care le ia, s i stabileasc propriile eluri i idealuri, deoarece nimeni nu va putea oferi un
rspuns general valabil acestor ntrebri. Religiile lumii nu fac altceva dect s adnceasc
problematica, n loc s o clarifice.
Nu putem ncheia acest capitol fr a prezenta cteva din motivele care stau la baza
nenelegerilor dintre tiin, religie i misticism. Comentariile profesorului de psihiatrie Stanislav
Grof (Jocul Cosmic, Editura Antet, 2005) sunt ct se poate edificatoare:
Principalul obstacol n studiul experienelor spirituale este faptul c psihologia i psihiatria
tradiional sunt dominate de o filosofie materialist i le lipsete nelegera autentic a
spiritualitii. tiina materialist occidental a respins fr discernmnt toate conceptele i
activitile spirituale, inclusiv cele bazate pe secole de explorare introspectiv sistematic a
psihicului. Multe dintre marile tradiii mistice au elaborat tehnologii specifice pentru inducerea
experienelor spirituale i au combinat observaia i speculaia teoretic ntr-un mod asemntor
cu al tiinei moderne.Un exemplu extrem al acestei lipse de discernmnt l ofer respingerea de
ctre tiina apusean a Tantrei, un sistem care ofer o extraordinar viziune spiritual a existenei
n contextul unei viziuni tinifice sofisticate i cuprinztoare asupra lumii. Crturarii tantrici au
elaborat o nelegere profund a universului care a fost, n multe privine, validat de tiina
modern. Realizrile suplimentare ale Tantrei au inclus matematica avansat i inventarea
numrtorii zecimale i a cifrei zero. De asemenea, Tantra avea o teorie psihologic profund i o
metod de experien bazate pe hri ale trupului subtil sau energetic, implicnd centrele (chakras)
i canalele (nad-urile) metapsihice. A elaborat o art spiritual figurativ i abstract foarte
rafinat i un ritual complex (vezi Mookerjee i Khanna, 1977).
IPOTEZA STUPIDITII
Dean Radin este cercettor la Institutul de tiine noetice i profesor la Universitatea de stat
Sonoma i la coala postlicenial Saybrook. De asemenea, el este autor i coautor a peste 200 de
articole i rapoarte tiinifice i autorul crii Universul Contient.
Muli oameni de tiin se pregtesc prin intermediul unor modaliti convenionale, care
nseamn aproximativ 20 ani de coal. Majoritatea nu vor auzi nimic despre fenomenele
paranormale sau, n cel mai bun caz, li se va spune c totul nu e dect iluzie sau fraud. Aceast
atitudine a creat un curent n lumea academic conform cruia oamenii care cred n fenomene psi
sunt idioi. Dar adevrul este c ei nu sunt pregtii pentru a ajunge la nelegerea raional a acestor
fenomene. Aceasta este ipoteza stupiditii. Aceast ipotez poate fi testat, deoarece, dac privii la
numrul anilor de pregtire tiinific i cultural a unui individ, ar trebui s apar o corelaie invers
proporional cu gradul n care acesta crede n fenomene psi. Cu ct suntei mai educai, cu att mai
puin credei n aa ceva.
Chiar asta susin cei mai muli sceptici, pn i Fundaia Naional de tiine afirm lipsa de
educaie tiinific a multor oameni favorizeaz apariia unor credine de acest gen. n general,
oamenii nu sunt bine pregtii n domenii tiinifice. Aprecierile scepticilor converg spre credinele
iraionale ale oamenilor, deoarece sunt stupide la prima vedere.
Cu toate acestea, statistici amnunite, realizate pe durata mai multor ani, au putut stabili cu
mult precizie legtura dintre numrul de ani de pregtire liceal i superioar versus profunzimea
credinei n fenomene psi. S-a observat c relaia este direct proporional i nu invers
proporional. Aceasta nseamn c un om educat crede cu att mai mult n fenomene psi cu ct
gradul su de pregtire este mai avansat. S-a observat c, n cazul Statelor Unite, cel puin 60-70%
dintre profesorii de colegiu cred n fenomene psi iar acetia nu sunt nite tmpii.
Oare statisticienii i cercettorii s-au ntrebat de ce oameni foarte bine educai cred n aceste
lucruri la fel ca marea mas needucat? Curentul oficial al tiinei susine, pe de o parte, c ele nu
201

pot exista, ceea ce este o premiz fals, dar pe de alt parte este greu s contrazici i ridiculizezi
oameni cu pregtire excepional, care se bucur de apreciere internaional i care au studiat
problema extrem de amnunit i care cred n fenomenele psi.
Dac cineva i-ar nega propria experien atunci asta ar nsemna un pas napoi. Cum ar putea
cineva s i nege propria experien? Aadar avem oameni de tiin care, n particular, sunt
convini de fenomenele psi, datorit experienei personale, dar nu vorbesc public despre aceasta,
deoarece n comunitatea academic nu i permite. Aceasta e o zon tabu, care a persistat de cel
puin un secol sau chiar mai mult.
Dean Radin a declarat ntr-un interviu filmat urmtoarele: Cunosc personal muli colegi de
breasl, oameni respectai i foarte bine pregtii n domenii precum neurocogniie, neurotiine
fundamentale, fizic i altele care, n particular, sunt foarte interesai n aceste fenomene. Unii
dintre ei i desfoar propriile experimente i chiar obin rezultate n aceste experimente. De ce
nu auzim despre toate acestea? Deoarece cultura n lumea academic spune c nu poi vorbi
despre asta sau vei fi dat afar. Am observat c, n ultimii 10 ani, numrul oamenilor cu pregtire
universitar, care au inut totul sub tcere, a crescut de la un an la altul. Nu tiu exact de ce se
ntmpl aceasta poate ne aflm ntr-o perioad de deschidere spre noi idei, noi perspective sau
poate c dualismul corp-minte nu mai este att de misterios ca i pn acum, dar un lucru e sigur:
oamenii sunt tot mai deschii cu trecerea timpului. De multe ori, prieteni de la alte colegii sau
faculti mi scriu despre preocuprile lor sau ale altor colegi, despre care nici nu am bnuit c se
ocup cu aa ceva. Sunt de prere c n 5-10 ani aceste confrerii invizibile vor crete att de mult
nct presiunea va fi suficient de mare pentru ca acest tabu s fie desfiinat. Deocamdat, acest
tabu este att de strict, nct nici nu avem voie s vorbim despre faptul c el exist. Este ca i cnd
ar exista un program guvernamental att de secret, nct nici nu se poate afirma c exist un
program.
n final, Radin a prezentat audienei urmtoarea chestiune: tii care e diferena dintre mine i
dumneavoastr, care avei pregtire universitar? Diferena este aceea c eu mi-am asumat
riscurile vorbind despre acest subiect iar dumneavoastr nu. Eu am ales s fac un lucru mai
interesant dect s mi asigur o carier universitar garantat din toate punctele de vedere. n cele
din urm vieile noastre sunt extrem de scurte i cred c acest timp trebuie investit n lucrurile care
conteaz cu adevrat. Asta e filosofia mea.
SURS:
fragmente din interviu anexat setului de DVD-uri What The Bleep Do We Know, Quantum Ultraextended Edition.
202
24. ROLUL ARTEI N BIOTRANSFORMRI I TERAPIE

Profesorul de psihiatrie Stanislav Grof s-a ocupat cu studiul muzicii, prezentndu-i concluziile
n cartea The Adventure of Self-Discovery.
nc din timpuri strvechi, muzic i ritmurile au fost principalele unelte ale culturilor
amanice. Arhivele culturale antropologice conin nenumrate exemple ale folosirii muzicii drept
catalizator sau inductor de stri modificate ale contiinei.
n societatea occidental, muzica este utilizat doar ca fundal al unor activiti de recreere sau
entertainment, fiind ntlnit n localuri, la petreceri, n supermarketuri sau la locurile de munc,
dei n aceste conjucturi ea nu are o importan deosebit.
Cuttorul unor stri speciale de contiin are nevoie s tie s i aleag muzica dup anumite
criterii i s o asculte n condiii speciale i cu aparatur de nalt performan. Din pcate, aparatura
de nalt performan cost mult iar hobby-tii sunt tot mai puin dispui s cheltuie bani, dar dac
am privi mai atent relaia dintre o anumit muzic (mai special de felul ei) i o stare ameliorat de
sntate i echilibru emoional, atunci raportul dintre costuri versus beneficii, nu ar mai fi o
problem.
INTRODUCERE N MELOTERAPIE
Meloterapia se bazeaz pe efectele benefice ale muzicii asupra funciilor neuropsihice. Terapia
prin muzic i sunete a fost redescoperit de ctre medicina modern.
n Occident, exist deja cabinete de psihoterapie, n care muzica de relaxare e folosit ca un
supliment n completarea tratamentului alopat. Efectul benefic al terapiei prin muzic poate fi
observat cu uurin la pacienii cu hipertensiune, tulburri cardiace, insomnii i afeciuni psihice
minore.
Este cunoscut faptul c naintea unor operaii foarte dificile, medicii din spitalele occidentale
i pregtesc pacienii cu ajutorul muzicii. S-a constatat faptul c muzica armonioas i ajut pe
pacieni s se refac mult mai repede n urma operaiei, iar perioada de convalescen se reduce.
Specialitii japonezi au constatat c anumite cvartete din muzica clasic pot ncetini cderea prului,
alte lucrri favorizeaz vindecarea unor fracturi, iar muzica cu ritmuri armonioase poate favoriza
ieirea din letargie a pacienilor depresivi.
Meloterapia e folosit n strintate cu succes i n tratamentul copiilor autiti care pot
comunica prin intermediul muzicii cu persoanele din jurul lor.
Stanislav Grof a utilizat muzica pentru terapiile psihedelice, considernd c muzica trebuie
aleas ca s genereze reaciile psihice ale unui drog, pentru a-l ndeprta treptat pe pacient de
utilizarea acestuia. n plus, Grof a observat faptul c subiectul are nevoie de diferite tipuri de
muzic, n funcie de accentul strilor emoionale. Aici distingem cteva grupe importante de
muzici asociate unor stri.
Pentru cei care nu sunt melomani cu experien, care s cunoasc n acelai timp legtura dintre
anumite fraze muzicale i strile emoionale, este foarte greu de cutat i implementat cea mai bun
i eficient structur muzical, pentru obinerea unui anumit efect emoional.
O alt piedic n faa dezvoltrii meloterapiei o reprezint legea dreptului de autor. Aceasta nu
permite nici un fel de utilizri a muzicii, de pe un anumit compact disc, n alte scopuri dect cele
declarate, cu att mai puin ea nu permite modificarea i readaptarea unor secvene n scopul
optimizrii rezultatelor.
Trebuie cerute drepturi de utilizare, att de la autor ct i de la productor (casa de discuri) iar
aceste drepturi nseamn sume de bani care trebuie pltite n avans, nainte de a fi utilizate ntr-un
cabinet de terapie, n cadrul unor edine pltite de posibilii pacieni. Nici atunci ns aceste drepturi
nu pot include vnzarea discurilor sau a unor discuri alternative, pe care pacienii s le ia cu ei
acas.
203
MELOTERAPIA PRIN AUDIIE MUZICAL DE CALITATE

Tot ceea ce pot face e s prezint cteva surse de informare, nume de compozitori i lucrri mai
importante, din care ulterior se pot extrage i mixa anumite fragmente muzicale de mare impact
emoional. Cu toate acestea, recomandrile mele pot fi considerate neobinuite, deoarece nu
apeleaz la aa numitele lucrri consacrate de meloterapie, precum muzica new age care se
produce n cantiti imense.
Motivul principal e acela c nu au, dect rareori, profunzimea unei muzici clasice, special
conceput pentru a ntri, genera i amplifica emoii. Aceasta nu nseamn c acele zecii de mii de
albume tip new age nu ar fi bune pentru aa ceva, mai ales pentru cei ce nu sunt specialiti cu
experien n meloterapie prin audiie muzical i care nu i-ar putea crea propriile mixaje, pe baza
crora s obin rezultate de excepie.
Rolul unui asemenea mixaj este de a crea o atmosfer special avnd durata ct mai mare (tipic
30, pn la 90 minute sau chiar mai mult), timp n care asculttorul devine acaparat i reuete s
fac o imersiune complet n paradisul sonor al muzicii. El va face mereu noi i noi descoperiri, la
fiecare reaudiere a aceleiai lucrri, astfel c, uneori, nici dup cteva mii de audiii, lucrarea nu
devine perimat, plictisitoare, ci va produce efecte benefice ani la rndul. Din pcate, asta nu se
ntmpl cu aa zisele albume destinate meloterapiei, care apar peste tot pe internet, uneori chiar i
cu descrcare gratuit, puse la dispoziie chiar de autorii lor. Nu voi face comparaii nominalizate
ntre unii i alii, pentru a evita subiectivismul.
Pentru a menine tema muzical nentrerupt, ct mai mult timp posibil, este nevoie s fie
selectate acele poriuni din piesele muzicale, care susin o linie melodic ce amplific sau rezoneaz
cu o anumit emoie. Trebuie nlturate toate celelalte fragmente care sunt asociate altor emoii,
unele chiar nedorite precum stare de tensiune, suspans sau team, avnd n vedere c muzicile la
care voi face referire sunt coloane sonore pentru filme artistice.
S presupunem c avem nevoie de reverie i relaxare pe o tem melodic foarte atractiv.
Pentru aceast putem apela la cteva din coloanele sonore ale compozitorului James Horner, printre
care amintim: Bicentennial Man Extended Version, The New World Extended Version, A Beautiful
Mind, Spitfire Grill, Cocoon I i II extended versions, The Four Feathers, Field Of Dreams, Iris,
Searching For Bobby Fischer, The Man Without A Face, Bobby Jones Stroke Of a Genius i Jack
The Bear. Odat ce am creat un folder cu piesele extrase, pe ct posibil, direct de pe CD-ul original,
va ncepe munca propriu-zis de mixare i selectare a fragmentelor, eliminnd pauzele nedorite i
pasajele nedorite. Urmeaz mixarea i aranjarea muzical, care necesit mult imaginaie creatoare
muzical, inspiraie artistic i ndemnare de a lucra cu programele de editare audio precum
SoundForge sau CoolEditPro.
Nu e un lucru greu de fcut, dar necesit mult druire, perseveren, rbdare, audieri repetate,
imersiunea n montajul final i descoperirea unor posibile greeli de mixaj, revenirea asupra
proiectului i realizarea de noi corecturi i adaptri, dar ceea ce se obine va produce rezultate
excepionale. Pentru a experimenta o muzic imaginativa, se pot realiza montaje sonore complexe
din Star Trek setul de filme artistice pentru cinematograf i Stargate SG1, respectiv Stargate
Atlantis, avnd coloanele sonore compuse de Jerry Goldsmith, James Horner, Cliff Eidelman, Joel
Goldsmith, Don Davis, Dennis McCartney i alii.
Pentru o muzic gen fantasy, se pot utiliza cu succes secvene din coloane sonore precum
precum: Edward Scissorhands Extended Version, The Land Before Time, Harry Potter (1 i 2)
Extended Versions, Casper, Powder Extended Version, An American Tail, Return To Neverland,
Malice, Shrek, Hocus Pocus, Peter Pan, The Beauty And The Beast, Alice n Wonderland Extended
Version, Corpse Bride Extended Version, Lady n The Water Extended Version, I Am Legend
Extended Version, Premonition etc.
Un alt set de coloane sonore din filme ar putea fi utilizate pentru a accentua prezenta
sonoritilor muzicii clasice orchestrale romantice precum: Standard operating procedure, The First
Cry, Va, Vis et Deviens, La Jeune Fille Et Les Loups, Pride & Prejudice, What Dreams May Come,
Highlander, Face Off, Rudy, Lovers Prayer, Lilo & Stitch (Academy Promo), Dad, Born On The
Fourth Of July, Nine Months etc.
204

Alte secvene i mixaje pot fi grupate n funcie de instrumentul dominant: pianul, vioar,
harp, orga de biseric sau coruri mixate. Aici amintesc numele unor compozitori contemporani
foarte apreciai: Rick Wakeman, Rachel Portman, Philip Glass, James Horner, Ennio Morricone,
Suzanne Ciani, Yanni, Zbigniew Preisner, David Hirschfelder, John Williams, Hans Zimmer, Klaus
Badelt, precum i compozitorii clasici recunoscui.
Muzica pentru ctigarea ncrederii n sine are nuanele clasice ale unei muzici ample, de mare
intensitate i dramatism, precum Planetele lui Gustav Holsts, uvertura din Tannhauser de Wagner
sau simfonia a 9-a de Ludwig van Beethoven. Toate au ca element comun o stare de mreie, curaj
i ncredere. Aceasta nu nseamn c lucrri de dat recent, ale unor artiti foarte talentai, nu ar
putea oferi asemenea stri emoionale. Iat cteva exemple: The Rock Extended Edition, Crimson
Tide Extended Edition, The Gladiator Extended Edition, Backdraft, compuse de Hans Zimmer i
colaboratorii, sau suite ample din seria Immediate Music i altele. n afar de acestea, se pot realiza
i utiliza cu succes secvene mixate din Peaceful Warrior, Matrix, Mission Impossible,
Armageddon, Executive Decision, The Peacemaker, G.I. Jane, Rambo, Supergirl, Days Of Thunder
etc.
Pentru a putea alege diferite variaii cu aceeai tem central emoional, se pot grupa
imprimri de muzic eroic, ce include coruri, orchestr i instrumente electronice, cum ar fi
muzica din filmele: Magdalena, Kull, Quo Vadis, Starman i Sheena, sau colecii eroice cu adaosuri
tradiionale, precum Last Of The Mohicans, First Knight, Enemy at The Gates, Mulan, Mummy,
Ladyhawk i altele. Alte lucrri au fost grupate n funcie de elementul tradiional principal
evideniat, precum muzica amanica, celtic, chinez, avnd profunzimea i intensitatea necesar
dobndirii curajului i ncrederii n sine. Mai amintesc aici un montaj foarte apreciat a 33 de
versiuni diferite bazate pe Carmina Burana de Carl Orff sau secvene excepionale de Rick
Wakeman din Return To The Centre Of The Earth, piese compuse de formaia Secret Garden,
prelucrri de Vanessa Mae i muzica lui David Arkenstone.
Muzica pentru meditaie i tehnici psiho-fizice are drept scop obinerea unei stri interioare
mentale modificate i se realizeaz cu ajutorul unor lucrri special concepute, precum marea
majoritate a albumelor lui Klaus Schulze, Steven Halpern, Tangerine Dream, Pete Namlook, seria
de metamuzic a lui Robert Monroe i multe altele.
De asemenea, merit acordat atenie unui compozitor romn de muzic cu efecte terapeutice
n Romnia, Gheorghe Iovu se numr printre artitii foarte apreciai de muzic terapeutic. Este
nscut pe data de 23 iunie 1952, n oraul Deta, judeul Timi. CD-urile sale au fost testate n clinici
i centre de ngrijire din S.U.A. i Germania, cu rezultate foarte bune, demonstrnd un efect
terapeutic. n Timioara, el lucreaz n colaborare cu Clinica de psihiatrie i a deschis primul centru
de meloterapie, unde interpreteaz muzica autentic n direct. Gheorghe Iovu a participat la
numeroase programe de radio i televiziune din Romnia. Numrul mare de scrisori al asculttorilor
confirma beneficiile muzicii sale terapeutice.
MELOTERAPIA INTERPRETATIV
Meloterapia interpretativ se realizeaz practic prin intonarea vocalelor, fr audierea altei
muzici de fundal, focaliznd atenia ct mai bine asupra sunetului, efectele resimindu-se ulterior n
tot organismul. Vocalele se cnt ntr-o stare de relaxare, fie stnd n picioare, fie ntr-o poziie
comod, pe un scaun sau o saltea. Metoda este mult mai atractiv i interesant dac este practicat
n grup. Observat atent, de ctre muli specialiti, meloterapia interpretativ s-a dovedit a fi o
metod natural, simpl i cu rezultate benefice i semnificative din punct de vedere psihosomatic
att n cazul pacienilor, ct i a oamenilor sntoi. Eficacitatea sa a fost dovedit n numeroase
clinici i spitale din strintate, fiind ameliorate anumite maladii.
Vocalele trebuie intonate astfel nct s fie mbuntit n permanen calitatea acestora, mai
exact: amplitudinea (intensitatea acustic ntr-un spaiu dat), durata (durata de emisie stabilit de
specialist), nlimea (octav specific vocii practicantului) i timbrul (prezena unor armonici
superioare i/sau inferioare celei din octav din care face parte sunetul emis i care, prin compoziia
spectral, determina amprent unic vocal a fiecrui om).
205

Rezultate cu totul excepionale, verificate n laboratoare i testate n clinici, au dovedit c
intonarea perfect sinusoidal, lipsit de armonici, a vocalelor de ctre persoane cu aptitudini vocale
speciale, au efecte vindectoare nu doar asupra lor ci, mai ales, asupra altor persoane, crora le
aplic un fel de oc de unde sonore, ce pun n rezonan diverse organe i esuturi afectate. O
nregistrare a intonaiei respective a evideniat un semnal acustic sinusoidal aproape perfect, dar
specialitii nu pot explica de ce o surs artificial, care ar putea emite continuu i nelimitat aceste
semnale, are efecte cvasinule asupra pacienilor, n timp ce intonarea ei de ctre persoanele
supradotate, are un efect benefic neobinuit.
Personal, am verificat i constatat prezena unei intonaii de calitate foarte bun, dar nu am
testat-o niciodat pe un pacient. Aceast terapie poate i este indicat s fie asociat altor terapii
alopate i/sau complementare, deoarece efectul cumulativ este mult mai bun, vindecarea se
accelereaz, iar pacientul (sau practicantul) se simte revigorat i energizat. Intonarea fiecrei vocale
are efecte terapeutice specifice, care vor fi descrise n paragrafele urmtoare. 2
VOCALA A
Acioneaz asupra regiunii superioare a toracelui, vrfurilor plmnilor, esofagului, celor 3
coaste superioare i creierului. Intonarea zilnic a acestei vocale amelioreaz gradat tuberculoza i
previne apariia sa la cei predispui. Amelioreaz diferite afeciuni la nivelul esofagului,
armonizeaz procesele cerebrale, energizeaz creierul, amelioreaz memoria, reduce traumele
afective i stresul, instalnd o stare general de omniprezen i senzaie de dilatare corporal.
VOCALA
Acioneaz asupra plexului solar i regiunii abdominale. Amplific ncrederea n sine, voina i
fermitatea, ntreine umorul i buna dispoziie, predispune ctre un rs sntos, amelioreaz treptat
afeciunile digestive.
VOCALA E
Acioneaz asupra gtului, coardelor vocale, laringe, glot i glanda tiroid. Intonarea ei
vitalizeaz, regenereaz i tonific coardele vocale, laringele i glota, tonifica mucoasele specifice
ameliornd hipertrofiile (precum gua), iar la oamenii sntoi previne apariia acestor afeciuni.
VOCALA I
Acioneaz la nivel de bronhii, inim, gt, laringe, nas, cap i creier. Intonarea ei vitalizeaz,
regenereaz i degajeaz, eliminnd mucozitile n exces din gt i bronhii, amelioreaz tulburrile
cardiace, migrenele, are influen stenic asupra inimii, amelioreaz foarte mult comportamentele
iritabile, bilioase i colerice.
VOCALA
Acioneaz asupra zonei pieptului i plexului solar. Intonarea ei amelioreaz gradat migrena,
infarctul, gastritele, ulcerul, tuberculoza i tonific zona pieptului i a plexului solar, eliminnd
stresul.
CONDIII TEHNICE I PRACTICE DE AUDIERE A MUZICII

Acestea se refer la aparatura utilizat: amplificator de putere i boxe pe trei ci (joase, medii i
nalte) de nalt calitate, EQ pe 10 benzi i DVD Player care s redea melodiile, fr a introduce
pauze ntre ele. Difuzorul de frecvene joase trebuie s aib diametru foarte mare (minim 33 cm) iar
cel de nalte trebuie s fie de tip piezo.
Eu nu am fost mulumit de calitatea sunetului pe care o ofer aparatura original din
magazinele de specialitate, de multe ori aceasta avnd lipsuri ale unor componente sau acestea nu
ndeplinesc funcia pentru care au fost montate. Pentru a rezolva problema, fiind inginer de meserie,
mi-am construit un amplificator final 2x100 W de tip Quad 405-2 varianta mbuntit, la care am
adugat un EQ cu oale de ferit de nalt eficacitate i le-am amplasat ntr-o cutie metalic.
Audierea muzicii de relaxare necesit o participare efectiv i afectiv din partea asculttorului.
Strile modificate ale contiinei se instaleaz gradat, dar la cea mai mic neatenie sau deranj, se
estompeaz i dispar. Prezena ndelungat ntr-un mediu cu ambient sonor plcut i relaxant
Surs de informare: cursuri de yoga (MISA) din perioada anilor 1990-2004

206

favorizeaz reducerea semnificativ a agitaiei minii. Muzica este doar un adjuvant, iar problemele
reale ale vieii necesit abordare direct i raional.
CALITATE MUZICAL VS. CALITATEA SUNETULUI

Aici avem dou condiii eseniale: calitatea tehnic a nregistrrii muzicale i mijloacele de
redare ulteriorar de pe suportul fizic n boxele de putere i calitatea compoziiei muzicale care e
mai mult un aspect subiectiv fiind determinat de calitatea i intensitatea emoiilor generate n timpul
audiiei. n cazul muzicii electronice i ilustrative trebuie ndeplinite simultan ambele condiii.
Pornind de la axioma gusturile nu se discut nu e nevoie de o definiie a calitii compoziiei
muzicale, deoarece ceea ce mie mi s-ar prea o muzic de proast calitate, alii ar considera c este
exact muzica cea mai potrivit felului lor de a fi, care i motiveaz i le ofer clipe de relaxare sau
de dinamism interior i vice versa.
Din acest motiv voi explica ceea ce nseamn pentru mine calitatea muzical. Calitatea
reprezint suma unor criterii personale de apreciere a unei anumite lucrri sau piese muzicale cum
ar fi: linie melodic profund emoionant, orchestraie bogat i colorat ce ocup ct mai mult i
mai pregnant benzile extreme ale gamei audio (20 Hz 20.000 Hz) alturi de linia melodic situat
cumva n zona central, prezena unor structuri arhetipale muzicale ce au la baz ideile muzicii
clasice vechi, preclasice, gregoriene i altele.
mi place ca fiecare sunet s fie audibil la un nivel ct mai comfortabil. mi place s ascult
muzica compus recent, dar n baze stilistice clasice vechi i mi plac interpretrile cu orchestre
foarte bine pregtite precum London Symphony Orchestra. mi place s aud o muzic a crei
interpretare este perfect din toate punctele de vedere, la nivelul personal de percepie a acestei
perfeciuni (care poate fi mai sczut dect acela al unui muzician profesionist).
Calitatea sunetului este un criteriu sau o caracteristic distinct a unei lucrri muzicale care
depinde de: gradul de uzur i acordaj al instrumentelor folosite, performanele tehnice ale
echipamentelor de captare i nregistrare a sunetului i suportul fizic la care se adaug ulterior
calitatea echipamentelor de redare a sunetului de pe acel suport pe boxe de putere, toate acestea
fiind deja prezentate in extenso n prima parte a lucrrii.
Am ntlnit amatori care nu neleg diferena esenial dintre calitatea sunetului i aceea a
lucrrii muzicale. Exist i un set de criterii opionale sau alternative de apreciere a calitii unei
lucrri muzicale precum: numele compozitorului i/sau al interpreilor, numele dirijorului i/sau al
orchestrei iar toat perioada erei discurilor analogice a contat foarte mult i numele casei de
discuri productoare (deoarece existau diferene semnificative ntre discurile imprimate pe
echipamente mai mult sau mai puin performante). Trebuie ns s atrag atenia asupra faptului c
aceste criterii sunt pur orientative i c nu trebuie achiziionate albumele originale numai pentru
faptul c mi place o anumit orchestr sau compozitor.
ndrznesc s cred c majoritatea dintre dumneavoastr ai auzit de Vangelis sau Mike
Oldfield, dar numele lor nu trebuie s constituie un criteriu absolut n baza cruia s optai pentru
colecii integrale, deoarece exist i excepii de la ceea ce ntr-adevr reprezint lucrri
excepionale care le-au adus att de mult popularitate.
Personal apreciez la superlativ aproximativ 99% din tot ceea ce am auzit compus de ei i nu
numai. Cele aa-zis 1% rmase sunt cteva piese sau rareori un album ntreg care m-au impresionat
mai puin.
NELEGEREA MUZICII ELECTRONICE I ILUSTRATIVE

Cu riscul unei nereuite voi ncerca s propun cteva criterii care m-au ajutat foarte mult n
nelegerea, descoperirea i pregtirea pentru audierea acestor dou aa-zise genuri puin rspndite.
n cazul muzicii electronice, la vremea primelor mele descoperiri din urm cu peste 35 ani
singura surs de informare era coperta albumelor (numite LP-uri) unde uneori erau oferite descrieri
amnunite despre muzic, compozitor, interprei precum o scurt biografie, discografie, cu ce alte
formaii au mai colaborat i cu ce alte muzici ar putea fi asociate sonoritile respectivului album n
contextul n care existau la acea vreme anumite nume de rezonan n spectrul larg al muzicii
pop-rock.
207

Un alt element important n acele vremuri lipsite de calculatoare i internet au fost prietenii
care m invitau s ascult diferite albume, deseori deplasndu-m la ei cu magnetofoane masive pe
care intenionam s i copiez ceea ce auzeam (discurile se mprumutau cu mare greutate avnd n
vedere c ele se zgriau pe pick-up-urile cu doze proaste i uzate). Srcia era mare, dar LP-urile se
vindeau la preuri exorbitante, echivalentul a 500-1500 lei din prezent.
Exista i o emisiune la Radio Romnia Programul III (aa se numea la acea vreme) care
promova sptmnal unele nouti n domeniul muzicii electronice i s-a numit Fascinaia
Sunetului, fiind prezentat de Florian Lungu i Liviu Zamora (doi profesioniti pe care i admiram
foarte mult). mi aduc aminte cum m pregteam n fiecare zi de joi seara la ora 9 sau 10 i puneam
magnetofonul s nregistreze absolut fiecare emisiune, inclusiv prezentrile (pentru a-mi nota
separat ce alte albume mai avea cutare artisti i pe care ei le cunoteau).
O alt emisiune, unic de felul ei, era prezentat la Radio Cluj de Sergiu Alex i acolo am aflat
pentru prima dat de Mike Oldfield i Rick Wakeman, dar din pcate transmisia monofonic de pe
unde medii m deranja foarte mult i orict mi-a fi dorit s o nregistrez nu fceam aceasta
deoarece benzile de magnetofon erau scumpe i rare, iar la modificrile pe care le fceam n
circuitele de premagnetizare ale aparatului, banda putea fi nregistrat doar o singur dat (la
calitate maxim) aa c m interesam la prieteni sau ateptam s apar cumva i n colecia celor
doi prezentatori de la Bucureti, dar aceste amintiri sunt acum complet irelevante pentru cei care
doresc s tie ce ar avea de fcut pentru a nelege, descoperi i audia muzica electronic i
ilustrativ. n prezent, accesul la informaia care descrie datele despre muzica unui anumit album,
biografia, discografia sau chiar filmografia unui anumit artist (nelegnd prin aceasta c el a
compus i coloane sonore pentru filme) se poate gsi pe internet n cantiti aproape nelimitate i n
zeci de limbi. Google este cel mai potrivit motor de cutare.
Un site care ofer nu doar informaiile necesare, dar i mostre din fiecare pies a unui anumit
album, ce pot fi ascultate on-line este www.amazon.com i vi-l recomand cu toat ncrederea. De
asemenea exist unele posturi de radio pe internet care sunt specializate exclusiv pe muzic
electronic, muzic de film i altele. Trebuie doar s fie cutate cu ajutorul lui Google i acolo
putei vedea programul i coninutul fiecrei emisiuni, unele fiind chiar accesibile on-line fr plat.
Descoperirea muzicii de film se face cel mai uor vizionnd filmele care v plac n mod
deosebit ncercnd s acordai atenie muzicii din fundal care se deruleaz uneori subtil, fascinant i
pentru a ntri emoia unei anumite scene. Dac vi se pare greu s facei aceasta la prima vizionare,
cnd probabil avei impresia c v integrai complet n film, totul formnd de fapt o unitate
inseparabil, ateptai cteva zile i vizionai filmul a doua oar cu atenia orientat asupra muzicii.
n felul acesta vei descoperi muzica de calitate, dar pentru a intra n posesia ei trebuie s citii de pe
generic numele compozitorului dup care facei o cutare pe Google scriind numele su i al
filmului. Scriei de exemplu: Alan Silvestri The Abyss. Prin aceste cuvinte de cutare vei ajunge la
cteva zeci de pagini de web (site-ul oficial al artistului, site-ul amazon.com, site-ul wikipedia,
diverse blogg-uri ale unor amatori, forumuri de discuie etc.) i lecturai toate informaiile despre
film, muzic, artist, interviuri exclusive din culisele realizrii filmului i/sau a muzicii etc.
ROLUL ARTEI CINEMATOGRAFICE

Din nefericire, puine filme artistice pot contribui la o dezvoltare interioar din punct de vedere
mental i emoional, majoritatea fiind centrate pe violen, agresivitate, sexualitate exacerbat,
consum de droguri i delicven. Chiar i puinele opere cinematografice, care sunt orientate spre
idei mai ecologice i spirituale, conin scurte fragmente de violen sau aa-zis aciune, fr de
care filmul nu ar avea anse de a fi prezent pe micile sau marile ecrane.
Dac se face abstracie de aceste adaosuri comerciale, a putea prezenta o list foarte scurt
(dar totui incomplet) de filme artistice, care au avut un rol dominant n acumularea unor
informaii, ilustrarea reuit a unor probleme de via sau a marilor ntrebri existeniale i altele.
Aici pot aminti: The 13th Warrior, 1984, 2001 A Space Odyssey, 2010 The Year We Make
Conact, A.I, Aeon Flux, Anima Mundi, Apocalipsa dup Ioan, As It Is In Heaven, Awake, Baraka,
Batman Begins, Bicentennial Man, Blade Runner, Bullet Proof, Cluza, Carrie, Cast Away,
Cliffhanger, Code 11-14, Code 46, Colecia David Blaine, Conan The Barbarian, Conan The
208

Destroyer, The Conspiracy Theory, Contact, Crying Freeman, Cube 2, Cypher, Dark City, Dark
Crystal, Deep Impact, Dj Vu, Dragons Gate, Dune 2000, Children Of Dune, Dune 1984,
Earthsea, Elektra, Enemy Mine, Enemy Of The State, Entity, Equilibrium, Eraser, Excalibur,
Fairyland, Fairytree, Final Fantasy, Firestarter, First Knight, Five People You Meet In Heaven,
Forbidden Warrior, Frate Soare Sora Luna, Gattaca, Ghost, Girl With Pearl Earring, GirlInterrupted, Highlander, Hollowman, Hunt For The Red October, I Robot, Ice Planet, ID4, Imortal,
Impostor, Indecent Proposal, Instinct, Jack And The Beanstalk, Jesus From Nazareth, Joshua, K19,
Kaena, Krull, Kundun, Ladyhawke, Legend, Life Or Death, Little Budhha, Lumile Invizibile,
Matrix 1,2,3, Meet Joe Black, Merlin, Message In A Bottle, Metropolis, Milarepa Marele Yoghin
Tibetan, Milarepa i Drumul Spre Iluminare, Millennium (cu Chris Christopherson), Mission To
Mars, Narnia Chronicles, Next, Nostradamus, On Deadly Ground, Ostrov, Padre Pio, Patch Adams,
Pay It Forward, Paycheck, Peaceful Warrior, Philadelphia Experiment 1 i 2, Pi, Poseidon, Powder,
Red Planet, Replicant, Returner, Samsara, Serendipity, Seven Years In Tibet, Shine, Shinobi,
Solaris, Song Of Bernadette Soubirus, Sphere, Spiritual Warrior, Star Wars, Stardust, Starfire,
Stargate SG 1 cele 10 serii, Stargate Atlantis seriile 1-5, Star Trek Next Generations seriile 1-7,
Starman, Sunshine, Supernova, The Abyss, The Arrival, The Assignment, The Bow, The Bridges
Of Madison County, The Butterfly Effect, The Celestine Prophecy, The Classic, The Core, The Day
After Tomorrow, The Eye, The Illusionist, The Invisible, They Live, Trilogia The Lord Of The
Rings Extended Version, The Man From Earth, The Man In The Iron Mask, The Mothman
Prophecies, The Neverending Story 1, 2 i 3, The Nibelung Ring, The Order, The Piano, The Power
Of Will, The Rock, The Running Man, The Secret Extended Version (3 ore), The Seventh Sign,
The Silent Flute, The Sixth Sense, The Unbreakable, The Zu Wariors Partea 2, Time Machine 2002,
Time Quest, Titan A.E, Touching The Void, Tron, Tuck Everlasting, Vertical Limit, Virtuosity,
What The Bleep Do We Know Ultraextended Quantum Edition (11 Ore Pe 6 DVD Set), White
Noise, Willow, X-Change, Zardoz. Ill Follow You Down, Z For Zachariach, Pan, Beautiful
Dreamer, The Last Withc Hunter, Before I Go To Sleep, Upside Down, Maleficent, The Wave,
Comet, A Brilliant Young Mind, Boy Meet Girl, True Love, Carol, Hector And Search For
Happiness, The Great Hypnotist, Dimensions, Adaline Age, The Unusual Case Of Benjamin
Buttton, November Christmas, Music Within, Louder Than Words, Travelling Salesman, The
Devils Violonist,
Walkabout, By The
Sea,
Room,
Selfless, In My
Dreams, Ill See
You
In
My
Dreams,
Avatar,
F/X, The Martian,
Beautiful Lie, Man
Up,
Jolene,
Barefoot, Hanover
Street, Listening,
Everest, Elsa And
Fred,
Tomorrowland,
The Fault In Our
Stars, In Your Eyes, The Theory Of Everything, The Imitation Game, Ex-Machina, Automata,
Terminator 5, Ditto, The Impossible, Breezy, St. Vincent, The chronicles of Narnia 1,2,3 Unknown,
Argo, The Hobbit trilogy, The best of me, The book thief, Noah, About time, Solar Crisis
Multe altele nu au fost menionate. Pentru alte detalii consultai periodic paginea mea de
Facebook:
https://www.facebook.com/cristian.muresanu/movies
209
25. UN MOMENT DE REFLECTARE

Nu se poate nega faptul c observaiile tind s dea dreptate anumitor modele teoretice, dar
exclusiv simularea teoretic te poate conduce ntr-o nfundtur. Cutarea de azi, stringuri,
superstringuri, ncearc s explice ceva, dar n realitate ele nu explic nimic. Se sap se
ateapt ceva. Se ateapt de la acel accelerator faimos de particule s ias ceva. Din ciocnirea
unor particule, specialitii vor s afle dac se poate merge spre un nou model teoretic (unul dintre
cele posibile). n urma acelor experimente, ei pot fi pui n faa unor situaii complet noi, astfel c sar putea ca nici una din teoriile expuse pn aici s nu fie valabil. Totui ateptrile sunt mari,
deoarece este pentru prima dat n lume cnd se pot accelera dou particule la energii att de mari.
Din ciocnirea lor trebuie s apar ceva. E indiscutabil.
Dac urmrii istoria evoluiei acceleratoarelor de particule, vei observa c teoriile au aprut
pe msur ce oamenii de tiin puteau ciocni particule de dimensiuni tot mai mici, dar nc toat
povestea este foarte controversat. Unii neag chiar i acum mecanica cuantic. Toate modelele
teoretice pot fi comparate cu o varietate mare de uruburi. Pentru fiecare tip de urub, ai nevoie de
alte urubelnie. Desigur, e foarte elegant i atractiv s poi explica Unitarul ntregul.
Ideea a pornit de la faptul c Universul trebuie s aib o anumit simetrie i frumusee, dar
acestea nu sunt dect comparaii ale analizelor lumii noastre, sunt credinele noastre despre simetrie
i frumusee. Ele sunt definite pentru noi.
Mie mi s-a prut foarte interesant ce spunea Einstein i anume: Realitatea, e ca o bibliotec
uria intri nuntru i dintr-o dat vezi crile. E clar c cineva le-a pus acolo. Mai mult dect
att, le vezi ordonate dup anumite criterii, dar, n momentul n care deschizi una, observi c nu poi
citi nimic, deoarece e scris ntr-o limb pe care nu o nelegi. Sentimentul cu care rmi este c
totui trebuie s fie ceva pe care tu, exploratorule, poi s-l cunoti. n contextul acesta, dac ne
ntoarcem puin la oricare din teoriile prezentate, ele sunt foarte srace.
De exemplu Hagelin a spus Cmp Universal de Contiin. Automat, aceast definiie te
transpune unui model structural. n acest model se presupune c ai definit contiina, se presupune
c ai ncercat s defineti cmpul, ambele fiind de fapt lucruri foarte greu de definit, dar n
momentul n care el a mai adugat universal, cu asta a dat-o n bar, deoarece pentru mine ca
observator acesta nu nseamn nimic, deoarece universul n care trim noi este ceva foarte limitat
i tot restul este o concepie virtual a sa, cum ar fi o navigare pe internet sau un joc pe calculator.
Uneori, lecturnd o mulime de teorii, eu, ca fizician, m simt perturbat. Nu aa trebuie pus
problema. Dar, evident, atunci cnd o prezini cititorului obinuit, oarecum trebuie s o pui n forme
i concepte care nu sunt tocmai foarte solide.
Probabil aa este firesc s fie, deoarece nu putem s tiem entuziasmul unor triri interioare de
dragul unei teorii abstracte. Pn la urm, cunoaterea tiinific e o combinaie dintre o interaciune
de natur raional cu una de natur emoional. Nu cred c le-am putea separa complet una de alta
i poate c nici nu e nevoie. Subiectul rmne deschis dezbaterilor ulterioare.
Ideea c acel zero point energy poate s genereze sau s radieze ceva, nu e nou. Putoff
spunea c din acea fluctuaie de zero point energy se nate i fora gravitaional, printre altele.
Numeroase modele teoretice, care au aprut n ultimii ani, nu pot fi demonstrate experimental,
deoarece necesit condiii extrem de precise i exist prea multe variabile.
Putem s ne gndim numai la faptul c ntr-un accelerator e nevoie de vid absolut. Pe urm
trebuie cunoscute toate tipurile de fore i energii care mai sunt prezente acolo i s tii exact ce
anume msori iar msurtorile sunt extrem de greu de realizat. Pn la urm, toate aceste
experimente i teorii vor s avanseze cunoaterea. n prezent exist foarte multe informaii despre o
mulime de lucruri care sunt privite fragmentat, dar nu exist o teorie care s le unifice.
Din ce n ce mai muli fizicieni tiu c se apropie de un anumit ceva, dar nc nu se tie ce
anume e acel ceva. tiina e ntr-un impas datorit creterii enorme a cantitii de informaie
despre o realitate fragmentat i cu acest tip de informaie nu se mai poate avansa. Din acest motiv
este nevoie de un model nou care s ne poat conduce mai departe.
210

Cel mai important model care a fost implementat pn acum este cel al fizicii cuantice, care ne
spune c la nivelul atomului spaiul, timpul i masa nu au sens. Acest model a fost motorul esenial
al dezvoltrii tiinei i tehnologiei de azi: corelaii cuantice, criptografie cuantic, teleportare
cuantic, dar pentru a ptrunde i mai adnc n miezul lucrurilor avem nevoie urgent de un alt
model.
Mi-am pus i eu ntrebarea: de ce avem nevoie de o teorie unificat? La ce ar folosi? Dac noi
nc nu putem explica gravitaia i magnetismul atunci de ce cutm cu atta nverunare o teorie a
Totalitii? Cred c toate aceste ncercri, pn la urm, nu sunt altceva dect o problem a unor
cutri interioare i nu e surprinztor s observm c tiina i filosofia au ajuns s se intersecteze.
n momentul n care fizica cuantic a postulat faptul c dac observi un proces, atunci l
influenezi, se pune ntrebarea cum introduci n ecuaie prezena observatorului? Pentru aceasta au
fost postulate principiile incertitudinii prezentndu-se inegalitile lui Heisenberg. Acestea arat
faptul c atunci cnd se msoar foarte precis o for care acioneaz asupra unei particule atunci nu
voi cunoate foarte bine restul mrimilor sau poziia particulei.
Astfel, inegalitile lui Heisenberg ne arat modul n care putem pune n ecuaie o anumit
mrime, de exemplu viteza particulei, dar nu i vom putea cunoate poziia i invers. Problema
const n faptul c, n fizica cuantic, ecuaiile difereniale nu pot fi rezolvate dac nu se pun
anumite condiii la limit precum dimensiunea maxim a Universului este de atia ani-lumin sau
la nivelul unui atom trebuie precizat faptul c raza sa este de atia angstromi.
A doua problem este aceea c n urma introducerii acestor condiii e nevoie s rezulte un set
de constante care s poat fi puse n eviden pe ci experimentale. Deja aceast sarcin este foarte
greu de ndeplinit i atunci revin la ntrebarea iniial: cum introduci n ecuaie prezena
observatorului? Exist foarte multe relatri i experimente care demonstreaz influena minii
asupra materiei. Proiectul contiinei globale e doar unul dintre ele.
Din momentul n care a fost inventat RMN-ul au fost descoperite o mulime de aspecte
surprinztoare legate de funcionarea creierului. Pentru creier este totuna dac te gndeti la un
anumit lucru sau l realizezi practic, deoarece se activeaz aceeai arie de pe suprafaa cortexului.
Cu alte cuvinte, dac un subiect doar i imagineaz o anumit scen, atunci ariile care se activeaz
sunt cele care ar arta c subiectul triete n mod real acea scen, astfel c pentru creier nu exist
diferen ntre real i imaginar.
Problema elaborrii unui model n fizic este legat i de trirea sa n mintea cercettorului.
Pn la urm ajungem la ce spunea Platon i anume copacul pe care l privesc exist deoarece eu
exist. Asemntor acestei afirmaii am avut ocazia s asist la un curs de fizic cuantic n Statele
Unite i la un moment dat profesorul a adresat audienei urmtoarea chestiune: Un copac se
prbuete n pdure. Dac nu exist niciun martor al evenimentului, atunci se aude? Rspusul
fizicii cuantice este: evident NU. Dac nu avem observatori atunci e ca i cnd acel copac nu se
prbuete i nici mcar nu exist.
n ceea ce privete teoria matricii vectorului izotrop a lui Haramein, aceasta nu numai c nu-i
aparine n totalitate, ci a fost foarte mult influenat i sincer vorbind este foarte greu s nu te lai
influenat de surse exterioare. Dac ne raportm i la partea filosofic, care ncepe tot mai mult s se
intersecteze cu tiina, atunci condiionrile sunt i mai mari deoarece suntem conectai la nivel de
specie uman, iar aici informaia se transmite holografic i morfogenetic.
Atunci cnd se depune un anumit brevet de invenie, ntr-un anumit loc, mai sunt nc cel puin
alte cteva locuri pe glob unde invenia deja exist. i atunci cum ar putea cineva s nu fie
influenat de aceast manifestare de tip morfogenetic? Rupert Sheldrake a demonstrat c ea se
produce n cadrul tuturor speciilor, inclusiv omul.
Probabil aceasta nu e singura explicaie sau nu e cea mai corect, dar nou ne place s
explicm lucrurile i este foarte greu s admitem faptul c mai exist o cunoatere care se situeaz
n afara a ceea ce tim noi s explicm. Oare de ce nu putem trece de aceast barier? Noi prem
att de legai de aceast metod nct avem impresia c e indispensabil.
Exist filosofii moderne care ne spun c ceea ce observm nu este realitatea adevrat ci doar o
proiecie a bagajului nostru informaional despre acea realitate. Un exemplu ar putea fi c Universul
e energetic ns noi nu-l putem vedea n acest fel, dar n momentul n care am putea s-l vedem
211

astfel, atunci ar fi nevoie s transpunem aceast experien celor care nu-l pot vedea. i atunci am
face aceasta prin intermediul unui limbaj, care s traduc viziunea noastr n cuvinte.
Pentru lucrurile care sunt deja binecunoscute de ctre toi oamenii nu mai e nevoie de
traducere. Un copac are aceeai semnificaie n mintea oricrui om de pe planeta noastr, dar atunci
cnd cineva i lrgete brusc cmpul su informaional i vede mai mult dect ceilali, atunci acel
cineva pare anormal n mintea lor.
A vrea s comentez o ntlnire mediatizat ntre Dalai Lama, un medic, un sociolog i un
psiholog. Discuia lor are ca subiect aflarea rspunsului la chestiunea dac meditaia poate ajuta
omul occidental s elimine stresul, deoarece dac aceasta ar fi o metod viabil, atunci, au spus
specialitii, trebuie s o aplicm i s o dezvoltm n instituiile de educaie i nvmnt. La un
moment dat ei aduc n discuie termenul numit suferina nemplinirii de sine. n mod surprinztor,
Dalai Lama nu nelege conceptul. Cum se poate s nu fii mulumit de tine nsui? La noi nu exist
aa ceva. n Orient exist numeroase concepte, dar mai presus de ele sunt anumite aspecte ale vieii,
definite sau descrise de acele concepte i care sunt incompatibile cu lumea occidental.
Este ca i cnd noi am vrea s explicm dorul romnesc unui boiman, unui chinez sau unui
eschimo. Pentru ei acest aspect s-ar traduce cu totul altfel i ar avea o cu totul alt semnificaie fa
de poporul lor de origine. Numai noi simim acest lucru ntr-un anumit fel n timp ce alii l simt cu
totul altfel.
n ceea ce privete tiina, ea s-a dezvoltat n aa fel nct s poat fi neleas la fel oriunde pe
glob. De multe ori eu sunt surprins de nivelul la care s-a ajuns deja s se lucreze n tiin. n
domeniul molecular se ncearc acum o reimplementare a electronicii, astfel nct toat aceast
aparatur i mai ales calculatoarele s fie realizate la nivel molecular, adic o miniaturizare pe care
nc nici nu ne-o putem imagina.
S-a descoperit de exemplu modalitatea de a cultiva o protein pe baz de celuloz care
seamn cu plasticul pentru a nu mai fi nevoie de petrol. Aceast protein poate fi crescut natural
i prin urmare este i biodegradabil, dar n acelai timp au aprut noi enigme i provocri n
domeniul tiinei. S-a aflat cu totul ntmpltor faptul c Europiul este supraconductor, dei n mod
normal nu ar trebui s fie, deoarece e un element care face parte dintr-o clas de metale ce nu
manifest proprieti supraconductoare. E att de mult informaie, nct pur i simplu te depete.
Un alt personaj foarte contestat la ora actual este Nassim Haramein. Eu cred c ceea ce face el
este de a anuna faptul c a sosit vremea schimbrii modulului nostru de a defini un model, deoarece
nu se mai poate transmite informaia pe aceast cale de exemplu, dac ne gndim numai la ideea c
nc noi n liceu nvm despre curgerea curentului electric de la borna A la borna B. n viziunea
cea mai modern a tiinei de azi, noi putem numra electronii i observm c circulaia lor ntr-un
conductor e cu totul altfel. i atunci ce facem? Anulm modelul vechi din liceu? Nu putem,
deoarece el funcioneaz la un anumit nivel al realitii noastre.
Cred c am ajuns ntr-o faz n care trebuie s schimbm modul de gndire asupra vieii i
Universului. De aceea apar tot mai muli indivizi, precum Haramein care, n esen, ne transmit
mesajul: schimbai-v modul vostru de gndire trii la modul prezent Deci acesta e mesajul
su central, care se regsete n cultura oriental de mii de ani.
Pentru acei orientali care triesc n litera acestei tradiii, totul e firesc i normal. De aceea Dalai
Lama a fost surprins de ceea ce a descoperit la occidentali. Chinezii au fcut un experiment care a
evideniat capaciti PSI uluitoare la copiii dintr-o anumit provincie. A fi vrut s tiu n ce mod au
analizat ei toate aceste aspecte. Noi ca occidentali tim cum le analizm, dar ei o fac cu totul altfel
i nu tim asta deoarece nu ne putem raporta la modul lor de gndire, limb i cultur.
Dar a vrea s i dau nc un exemplu. Eckhart Tolle a vizitat un templu chinez buddhist unde
a vzut dou ideograme i a ntrebat pe ghid s i explice ce reprezint. El tia c numele lui Buddha
are o reprezentare format dintr-o singur ideogram nu din dou. Rspunsul a fost: una din ele
nseamn NU i cealalt nseamn OM. Acest lucru mi s-a prut foarte profund i din punctul
meu de vedere, atunci cnd atingi un anumit nivel al contiinei, practic depeti condiia uman
obinuit. Ea nu este negat n esen ci este depit. Din cte am observat, Nassim Haramein
insist pe o dezvoltare a contiinei.
comentariu realizat de Emanoil Surducan, fizician I.N.C.D.T.I.M. Cluj
212

mi permit s asociez acestor comentarii nc un citat din cartea profesorului Adrian
Ptru intitulat tiin, chimie, nanoclusteri, 2007, Ed. Casa Crii de tiin:
Exist astzi o criz i o confuzie la nivel global a valorilor fr precedent, la care se adaug
o uria criz moral. Popularizarea i promovarea falselor valori, transformarea banului n
obsesie permanent i criteriu suprem de ierarhizare social, formele obscene ale societii de
consum, lipsa de scrupule, corupia, nlocuirea calitii cu notorietatea i a valorii cu audiena sau
mediocraia generalizat sunt doar cteva dintre simptomele acestei crize. Afirmaia potrivit creia
ele ar reprezenta doar un tribut pltit libertii i democraiei este mult prea simplist i chiar
ipocrit.
Cauzele crizei sunt de fapt multiple, la fel ca i factorii care o determin, o ntrein sau o
accept tacit. Acetia sunt: oligarhiile financiare, clasa politic, media, familia, sistemul
educaional i mai ales instituiile religioase. Intelectualitatea, care include i profesorii
universitari actuali, este, n cel mai fericit caz, un complice naiv.
Trim ntr-o lume n care toate, precum sntatea, trupul i sentimentele, valorile materiale au
un pre i pot fi cumprate. Totul este de vnzare, spunea istoricul Sallusius Caius n urm cu
aproape 2000 ani. Goana continu i furibund dup bani i navuire cu orice pre, ce a condus la
pulverizarea principiilor morale i la promovarea unor contravalori n locul valorilor reale, este
una din cauzele majore ale mediocritii culturale i mai ales tiinifice n care se complace
societatea de azi. Un val tot mai mare de obscurantism i misticism, n sensul negativ al termenilor,
pune stpnire pe lume.
Este unanim recunoscut i verificat puterea sugestiei i efectul placebo. Dr. Rached Daoud a
oferit un exemplu despre modul n care mintea pacientului favorizeaz boala atunci cnd aceasta
acceseaz credinele fixe, cimentate, deseori eronate.
Un exemplu asemntor n care puterea de sugestie a fost combinat cu efectul placebo este
relatat n lucrarea lui Michael Talbot Universul Holografic, relatare preluat din revista Lancet a
Asociaiei Americane de Medicin.
Psihologul Bruno Klopfer a tratat un pacient pe nume Wright care suferea de cancer nodular
n faz terminal. n momentul n care toate posibilitile i tratamentele au fost epuizate se prea
c viaa pacientului se reducea la cteva zile.
Gtul, braele, pieptul, abdomenul au fost acoperite de tumori de mrimea unor portocale,
splina i ficatul erau att de mrite nct a trebuit extras o cantitate foarte mare de fluide n
fiecare zi, dar Wright nu era pregtit s moar. ntr-o zi, ascultnd tirile la aparatul de radio din
salon, a auzit c s-a inventat un nou tip de medicament numit Krebiozen i l-a implorat pe doctorul
su curant s i-l administreze.
La nceput, medicul a refuzat deoarece medicamentul se afla nc n faz experimental, dar
Wright a insistat i pn la urm el a procurat o doz pe care i-a injectat-o ntr-o zi de vineri, fr
nici o speran de a-i mai vedea pacientul viu. Spre surpriza sa, luni dimineaa l-a descoperit pe
Wright plimbndu-se cu veselie prin salon.
Klopfer a consemnat faptul c tumorile pacientului s-au topit asemenea unor bulgri de
zpad pe o plit ncins. La numai 10 zile de la administrarea Krebiozenului, Wright a fost
externat n stare de vindecare. La internare a avut nevoie de masc de oxigen pentru a fi capabil s
respire, iar la externare a fost capabil s zboare cu avionul su personal la peste 3000 m nlime
fr nici o problem.
Wright a rmas n stare excelent de sntate timp de 2 luni, dup care a citit cteva articole
de ziar n care se meniona faptul c medicamentul numit Krebiozen nu are nici un efect asupra
cancerului. Wright a avut idei fixe att de profunde n mintea sa nct aceast realitate izbitoare a
avut un impact colosal. A devenit extrem de depresiv, ngrijorat i a fost reinternat n spital sub
ngrijirea aceluiai medic curant.
Intuind deja mecanismele minii sale, medicul s-a gndit s ncerce un experiment. El i-a
explicat c de fapt Krebiozenul, pe care l-a utilizat, era altul dect cel despre care se scria n
articolele din ziare i c eticheta a fost deteriorat la transport. Acum are un nou tip de concentrat
de Krebiozen, mult mai activ dect primul i i-a propus s nceap tratamentul. De data aceasta,
medicul i-a administrat doar ap crend atmosfera necesar unei proceduri complicate.
213

Rezultatele au fost neateptate i tumorile s-au topit rapid, fluidele din ficat au disprut i
Wright a fost externat cteva zile mai trziu. Starea sa de sntate a fost excelent timp de nc
dou-trei luni, pn ce ntr-o zi a urmrit un anun la televiziune n care reprezentani ai Asociaiei
Americane de Medicin au declarat cu toat responsabilitatea c s-au oprit toate cercetrile
asupra Krebiozenului deoarece este complet ineficient n vindecarea cancerului.
Wright a fost ocat n profunzime de acest buletin de tiri, tumorile au reaprut n timp extrem
de scurt i a murit dup numai dou zile.3
Povestea lui Wright este tragic, dar conine un mesaj foarte important: atunci cnd putem s
ne detam de ideile i credinele false, putem s declanm mecanisme uimitoare i fore
vindectoare excepionale care pot topi tumori peste noapte. Acest lucru nu e uor de fcut,
cazurile de vindecare sunt cu totul excepionale i rare, dac le comparm la nivel procentual. Vom
reui oare s folosim puterea minii pentru a nltura toate bolile i suferinele ? Personal, eu cred c
e nevoie de mult mai mult pentru a reui aceasta. E nevoie de o dezvoltare personal i tehnologic,
de noi paradigme n vindecarea i nelegerea bolilor.
Michael Talbot The Holografic Universe, Published by Harper Perennial / Harper Collins 1991, ISBN 0-06092258-3
214
PARTEA A TREIA
BIOTRANSFORMRILOR
I
MITOCONDRIAL
~ TEORII I IPOTEZE ~
215
26. PARTEA A TREIA CUVNT INTRODUCTIV

Meninnd n continuare caracterul narativ, dar cu mai puine nuane autobiografice, autorul
dorete s reformuleze i s mbunteasc toate teoriile tiinifice conectate direct sau indirect cu
experiena sa de biotransformare, prezentnd ntr-o alt interpretare i/sau adugire, o parte din
coninutul publicaiei sale anterioare Biotransformri sub influena psihicului, care a fost
redactat n mare parte dup numai 3 ani de la nceputul experimentului su.
Cei 10 ani care au trecut de atunci, i-au permis autorului s aib o nelegere mult mai bine
aprofundat, claritate mult mai bun n explicarea diverselor modele i nu n ultimul rnd, aduce
numeroase elemente de noutate, precum medicina mitocondrial, un model metabolic adugit i
reformulat i altele. La toate acestea, autorul a completat doar cu strictul necesar, anumite extrase
din cartea anterioar, mbuntite i verificate.
Prezenta lucrare e o biografie interdisciplinar cu coninut tiinific pe probleme de biologie,
sntate, diet i psihologie, redactat sub form de naraiune cu nuane umoristice, n anumite
capitole, care dezvluie evoluia personalitii autorului, de la primii ani ai vieii, pn n prezent,
confruntarea cu boala i suferinele, urmat de prezentarea, cu detalii vii, a teoriei
biotransformrilor, etapele de vindecare i exemple concrete culese de la alte persoane care au
reuit s dobndeasc aceleai aptitudini, prin simpla lectur a publicaiilor anterioare ale autorului.
Aceasta e o ediie aniversar a celor 10 ani de biotransformri n care autorul reactualizeaz i
reunete ntr-un singur volum, toate ediiile anterioare, renunnd la anumite capitole, mai puin
conectate experienei sale directe, dar adugnd cel puin 100 de pagini noi, cu informaii recente
redactate pe baza noilor experimente din ultimii ani.
Partea a treia aduce numeroase informaii, unele n premier, despre diverse aspecte ale
biologiei precum mitocondriile, telomerii i activarea telomerazei, mesaje motivaionale de
ncheiere i altele.
CUVNTUL EDITORULUI PREFAA LA AVENTURA UNEI VIEI N BIOTRANSFORMARE VOL 3
Autorul prezint informaii generale pentru cititor, astfel nct acesta s i neleag ct mai
bine starea de sntate i posibilitatea ridicrii calitii vieii. Sfaturile lui Cristian Mureanu nu se
doresc a fi sfaturi medicale avizate, ci sunt doar de natur exclusiv educaional i informativ.
n prima parte ne-a fost prezentat copilria, n a doua evoluia strii sale de sntate n urma
unor probleme care preau a fi fr rezolvare, iar n cea de-a treia, autorul ne face o ncadrare
tiinific a fenomenului, studiind diferite ramuri ale tiinei, precum biologie, chimie, fizic,
fiziologie etc., acest studiu aprofundat ajutndu-l s ne transmit informaia ntr-un limbaj ct mai
original, prin termeni tiinifici la nivelul absolventului de liceu.
Prin aceast carte i prin informaiile redate n ea autorul a ncercat s fac lumin asupra
sntii umane n general, iar prin experiena sa n parte ne explic cteva aspecte concrete despre
modul n care i-a mbuntit starea precar de sntate, oferindu-ne idei legate de modul n care ne
putem influena corpul, prin atitudini de via, cultivate o anumit perioad de timp.
Ele cuprind i dimensiunea emoional, intelectual, fizic, social i spiritual. Dobndirea i
meninerea unei stri de echilibru fizic i psihic este foarte important, deoarece echilibrul este
conceptul cel mai important al strii de sntate, iar corpul caut mereu starea de homeostazie,
meninndu-se astfel n parametri normali, putndu-se revigora continuu.
V doresc tuturor o via sntoas, fr boli i medicamente. Viaa are sens dac o schimbm
aa cum ne-o dorim. Aplicai practic i cu siguran vei avea rezultate n timp scurt.
Nadia Frca
216
27. PREFAA BIOTRANSFORMRI SUB INFLUENA PSIHICULUI

ACAD. PROF. DR. OCTAVIAN POPESCU, DIR. CENTRUL DE BIOLOGIE
Cartea d-lui Cristian MUREANU, prin tema abordat, are un profund caracter
interdisciplinar. Pregtirea sa, dar mai ales ndelungata sa experien de jurnalist tiinific i-au
permis aceast incursiune original i foarte ndrznea n
adncul fiinei umane, n complexitatea proceselor biologice care
stau la baza vieii.
Autorul ncearc s explice rezultatele unor experimente
personale apelnd la noiuni fundamentale din diferite domenii:
chimie, biologie, fizic, psihologie, fiziologie i medicin. Astfel,
ceea ce Titu Maiorescu scria acum mai bine de un secol: ntre
adevrata tiin i viaa practic nu poate fi niciodat
antagonism, ci trebuie s fie, din contra, o continu nlesnire
reciproc, se potrivete foarte bine cu conceptele prezentate de domnul Mureanu n cartea sa.
Deasemenea, autorul introduce termeni i noiuni mai puin agreate de majoritatea comunitii
tiinifice contemporane, de exemplu: transmutaie biologic i biotransformare. Foarte multe
explicaii se situeaz la limita de separare ntre normal i paranormal.
Nimeni nu poate contesta ns faptul c exist fenomene biologice care nu pot fi nelese cu
ceea ce se cunoate n prezent despre lumea vie. n acest fel, cercetarea tiinific dedicat tiinelor
vieii are i va avea de lucru foarte muli ani de acum nainte.
Faptele prezentate n aceast carte au fost obinute experimental, iar interpretarea lor este
sincer i obiectiv. n acest context, l voi cita din nou pe Titu Maiorescu: Orict de minim n
aparen ar fi rodul unei lucrri tiinifice, dac el a fost obinut cu o dragoste sincer de adevr,
aceasta l sfinete, imprimndu-i nemuritoarea pecete.
Cartea se adreseaz unui public larg cu cunotine de baz n tiinele Naturii, dornic de
cunoatere i autocunoatere, i este foarte util pentru cercettorii preocupai de influena
psihicului asupra funcionrii organismului uman.
GEN. PROF. DR. CONSTANTIN DUMITRU DULCAN, MEDIC NEUROLOG
Cartea Biotransformri sub influena psihicului scris de Cristian
Mureanu, are un titlu incitant, cu rezonane care trimit n teritoriul
performanelor, ce in de magic, de fabulos. Concret, este vorba de o
experien, care i are originea n tradiiile spirituale orientale, i care
const n trans-sublimarea, cum o numete autorul, n transformarea
energiei genezice n energie mental n scopul superizrii, al
amplificrii funciilor psihice i intelectuale.
Dup afirmaia autorului, aceast experien, la care au acces
puini muritori, i-ar fi cerut 14 ani de cutare, de efort i de
perseveren pn la finalizarea sa.
Fiind o experien eminamente subiectiv, strict personal, greu de
obiectivizat, eu nu pot nici s confirm i nici s infirm afirmaia
autorului referitor la reuita ncercrii sale. Dar pot afirma cu
certitudine c astfel de experiene sunt citate n viaa multora dintre
maetrii tradiiilor orientale care au fcut obiectul studiilor ntreprinse n laboratoare din Occident
prin mijloace tiinifice de care se dispune astzi.
Autorul, Cristian Mureanu, nu se limiteaz ns doar la expunerea drumului parcurs n
demersul su experienial, ci i propune un obiectiv mult mai pretenios, explicarea n termeni
tiinifici a fenomenului de trezire a energiei Kundalini, cum este numit n literatura dedicat
domeniului. Recurge n acest scop la o serie de date venite dintr-o mulime de arii ale tiinelor
217

chimie, fizic, biologie, fiziologie, filozofie, etc ntr-un limbaj adesea neconvenional, neuzitat,
original i tehnicist care poate face lectura uneori mai dificil.
Tema principal, n jurul creia Cristian Mureanu ese o complicat i complex expunere de
date, este aceea a capacitii celulei vii de a transmuta materia dintr-o form n alta. Invoc n acest
sens binecunoscutele lucrri ale lui Louis Kervran (1972) privind transmutarea elementelor chimice
ct i ale altor cercettori. Contient de limitele dogmatice, care apar n interpretarea oricrui
fenomen neconvenional, nu se descurajeaz ci continu, cu o perseveren deosebit, s descopere
continuu noi argumente n sprijinul obiectivului propus.
Referitor la capacitatea organismului uman de a-i utiliza resursele interne n diverse moduri,
prin controlul contient al gndirii, avem astzi o mulime de dovezi incontestabile venite din
teritoriul tiinelor neurocognitive. nc din 1981 am ndrznit s afirm, n baza unor deducii
logice, c toate celulele vii, inclusiv cele ale organismului nostru, posed capacitatea de a-i rezolva
propriile probleme ridicate de existena sa, ceea ce, n termenii utilizai de mine, corespundea unei
definiii pentru inteligen.
Cu alte cuvinte, fiecare celul i are propria sa inteligen care se manifest att la nivelul
celulei, care are statut individual de existen (fiind monocelulare), ct i atunci cnd se afl ntr-un
organism pluricelular. n consecin, n controlul gndirii asupra structurilor noastre componente se
stabilete un contact ntre cele dou niveluri de nteligen cel celular i cel mental. Prin gndirea
raional ne exprimm inteniile, voina, modul de funcionare i de structurare pe care dorim s-l
mprimm oricruia dintre elementele componente ale organismului nostru fie n scop de
vindecare, de antrenament, sau de dezvoltare a unor capaciti deosebite cum este n cazul discutat
n aceast carte.
Am demonstrat, cu muli ani n urm, c gndurile noastre nu sunt emanaii abstracte ale unui
substrat material, coninut de creier, ci sunt cmpuri de energie, purttoare de informaie, care au
capacitatea de a se propaga la fel ca orice cmp electromagnetic i de a exercita un efect de
organizare i structurare asupra materiei. Din datele oferite de fizica cuantic, tim n prezent c
exist o relaie de implicare a contiinei la nivelul cuantic al materiei, c fie i numai prin simpla
noastr prezen n lume nu putem rmne doar simpli observatori, ci suntem n acelai timp i
participani.
La nivel neurofiziologic orice informaie nou i construiete o reea neuronal proprie, cu noi
sinapse i neuromediatori. Utilizarea acestor reele neuronale un timp suficient, prin repetiie, va
determina o memorare de lung durat la nivel de hipocamp, sediul memoriei noastre de lung
durat, inclusiv o achiziie de noi neuroni, exercitnd n acest fel i un efect de natur
morfogenetic.
Conform celor expuse, avem elementele necesare pentru nelegerea capacitii de modelare,
prin voin, a propriei noastre fiziologii i n anumite limite chiar a propriei noastre morfologii.
Voi analiza i cteva date referitoare la concepia asupra sexualitii n spiritualitatea oriental.
n cltoriile mele de studii efectuate n China, India, Japonia i Coreea am observat c ntreaga arie
geografic are un filon filozofic i spiritual comun, dar cu diferenieri impuse de limba i tradiiile
specifice, de particularitile lor etnice i culturale.
n linii generale, conservarea energiei sexuale, prin cheltuirea ei raional, dup norme bine
precizate de spiritualitatea lor tradiional, n scopul pstrrii vitalitii, a creterii longevitii i a
augmentrii capacitii mentale, o gsim comentat n termeni similari n ntreaga arie geografic
menionat.
n doxologia oriental tradiional accentul nu este pus pe structura fizic a organismului ca n
medicina occidental ci pe conceptul de energie, denumit prana n spiritualitatea hindus i Qi n
cea chinez. Fiina uman este circumscris n limita a doi poli cerebral i sexual, corespunzndule energia psihic (mental) i respectiv cea sexual. n cei doi poli natura pare s fi format cea mai
mare investiie de energie i inteligen. Prin unul este exprimat orientarea n mediu, adaptarea la
diversitatea condiiilor de via i controlul ntregii funcionaliti a organismului. Cel de al doilea
pol asigur rolul de conservare a speciei prin funcia de reproducere.
Ambele energii formeaz o unitate funcional aflndu-se ntr-un raport de determinare
reciproc, fie amplificndu-se reciproc, fie epuizndu-se. Consumul excesiv de o parte epuizeaz i
218

polul opus prnd s aibe o surs de energie comun, aa dup cum de altfel o i afirm sursele
documentare n domeniu.
Avnd o surs comun de energie, energia sexual este extras din aceea a tuturor celulelor
noastre, inclusiv nervoase. Deriv de aici i epuizarea fizic i psihic dup consumul excesiv.
Ambelor tipuri de energii li se atribuie o natur informaional constituind sursa vieii, a gndirii, a
cunoaterii i a creaiei. Consumul excesiv al energiei sexuale, spun sursele n domeniu, are ca
rezultat epuizarea i a resurselor cognitive i creatoare. De aici preocuparea pentru consumul
raional al acestei energii (uz dar nu abuz) ca i pentru conservarea acesteia n scopul amplificrii
energiei mentale i a vitalitii biologice.
Antichitatea oriental avea cu totul alt viziune, dect noi cei de astzi, asupra sexualitii. Ei
situau sediul energiei sexuale la baza coloanei vertebrale, vznd-o ca pe o for latent, numit
Kundalini, de care depinde vitalitatea, fora de exprimare i funcia ereditar. Cele dou tipuri de
energie ar comunica prin canale situate de o parte i de alta a coloanei vertebrale. Energia sexual
este neleas ca fiind un capital fix, programat ereditar i prin care trim pn la epuizarea sa. O
putem consuma, cheltui mai repede sau mai lent, dup cum dorim, dar nu o putem aduga ci doar
conserva.
Se nelege acum de ce consumul excesiv al energiei sexuale conduce la epuizarea potenialului
mental, vital i de unde s-a nscut necesitatea conservrii acestei energii. Este uor de neles c
aceast concepie este complet opus mentalitii consumiste, susinut chiar de voci care vor s
par a avea o motivare tiinific (?!), n realitate fiind doar un ecou (dezinteresat?) al societii de
consum.
colile orientale tradiionale au eleborat tehnici de sublimare, superizare sau de transformare a
unei pri din energia sexual n energie mental prin ascensionarea acesteia de la baza coloanei
vertebrale de-a lungul celor dou canale enunate, spre polul cerebral. Este tehnica de ascensionare
sau de trezire a lui Kundalini. Aceasta este experiena despre care Cristian Mureanu ne scrie n
cartea sa.
Dac un om de lng noi i asum responsabilitatea unui demers pe ct de util, tot pe att de
interesant ca performan, cu att mai bine pentru sine. Este oricum un reper deosebit de interesant
din biologia noastr asupra cruia cndva fiziologia viitorului se va opri cu certitudine.
Gen. Prof. Dr. Constantin Dumitru Dulcan

NOT:
Dl. Constantin Dumitru Dulcan este profesor de neurologie la Universitatea de Medicin i
Farmacie, Bucureti, a activat ca ef Clinic Neurologie la Spitalul Militar Central Bucureti i este
Preedintele Asociaiei Romne de Acupunctur i al Revistei Romne de Acupunctur. n perioada
1992-2003 i s-a decernat Premiul Academiei Romne Vasile Conta pentru lucrarea Inteligena
Materiei, Premiul George Florin Cozma pentru lucrarea Somnul raiunii i Premiul Maurice
Careme pentru lucrarea La mtaphisyque dans l`oeuvre de Maurice Careme. A mai fost
nominalizat pentru: World Medal of Honor, Man of the year 2003 de ctre Institutul Biografic
American.
Este specialist n neurologie, psihiatrie, electroencefalografie, electromiografie, poteniale
evocate, terapia durerii, i este membru al urmtoarelor societi academice i tiinifice: Societatea
Romn de Neurologie, Societatea Romn de Psihiatrie, Organizaia Internaional de Cercetare a
Creierului, Societatea Romn de tiin, Academia American de Neurologie, Societatea Romn
de Acupunctur, Societatea Internaional de Medicin Computerizat i Inginerie Clinic, Liga
Romn pentru Sntate Mental, Liga Internaional contra Epilepsiei, Societatea Romn de
Neuropsihoendocrinologie. A scris numeroase lucrri de specialitate, eseuri de filosofia tiinei i
este autor i/sau co-autor a peste 190 de articole tiinifice.
Are mai multe brevete de invenii care au ca obiect aparate i metode de explorare
electrofiziologic i de terapie a durerii. A ntreprins o serie de studii de laborator despre
electrofiziologia tegumentului i a descoperit o serie de fundamente tiinifice pentru terapia prin
acupunctur. A descris noi corelaii ntre configuraia electric a tegumentului i starea fizic i
219

psihic a organismului. A descris importana sistemului nervos autonom n medierea efectelor
obinute prin acupunctur. A definit conceptul de electroreglare, de homeostazie electric i
informaional. A creat noi metode pentru terapia durerii. Este interesat de conexiunile ntre modul
de funcionare a creierului i legile Universului, ntre medicin, filozofie i tiine. Este interesat de
literatur, art i medicin oriental.
PROF. DR. DAFIN FIOR MUREANU, MEDIC NEUROLOG, PREEDINTE AL SOCIETII DE
NEUROLOGIE DIN ROMNIA I PREEDINTELE SOCIETII PENTRU STUDIUL NEUROPROTECIEI I
NEUROPLASTICITII, UNIVERSITATEA DE MEDICIN I FARMACIE DIN CLUJ-NAPOCA
Ne aflm n faa unei cri incitante, care dei
face parte dintr-un curent, structurat predominant n
ultimii 15 ani, l depete n cel puin dou privine:
caracterul hipercomplex, abordnd simultan multe
domenii, de la teoria general a formrii i evoluiei
unversului pn la biologia modern neconvenional,
pe de o parte, i prezentarea unor experiene personale
deosebite, coroborate cu rezultate terapeutice
spectaculoase, obinute de persoane cu capaciti
speciale, pe de alt parte.
Astzi se tie, cel puin la nivelul grupurilor de
cercetare avansat, c cele mai multe dintre
fenomenele enunate sau descrise sunt reale. Faptul c
nu exist o preocupare deosebit pentru mediatizarea acestora, sau c nc suntem departe de a avea
o explicaie, conform cu modelele educaionale, politic corecte, este cu totul alt problem. Este
o lucrare provocatoare care reflect personalitatea complex a autorului.
Format n coala Politehnic Clujean, autorul a urmat diferite programe de pregtire postuniversitar n domenii cum ar fi radioul, televiziunea, muzica, care mpreun cu o oarecare
experien filozofico-ezoteric, i-au pus amprenta asupra lucrrii. Fr pretenia unei lucrri
tiinifice, cartea este redactat ntr-un stil i limbaj accesibil unui public instruit, cu o remarcabil
inut jurnalistic, avnd meritul de a deschide la nivelul contiintei comune, o fereastr spre o
abordare mai corect i consistent a biologiei contemporane, biologia cuantic.
La nceputul secolului al XX-lea, fizica ncerca i reuea soluionarea marilor dileme, prin
abordarea cuantic. La nceputul secolului al XXI-lea, biologia, n special neurobiologia face
eforturi considerabile de a rezolva o criz similar celei cu care fizica se confrunta acum mai bine
de un secol. Unul dintre prinii neurobiologiei cuantice, Jeffrey M. Schwartz, spunea c:
Pn de curnd, toate ncercrile de a nelege activitatea funcional a creierului s-au
bazat, cel puin implicit, pe aceleai principii ale fizicii clasice, care acum sunt cunoscute ca fiind
fundamental false, deja de trei sferturi de secol. Astzi exist suficiente date obiective, care atest
i deschid seria de dovezi asupra relaiei particulare, contiin-creier. Aceast relaie, nu poate fi
neleas, demonstrat i folosit altfel dect prin instrumentele mecanicii cuantice.
PROF. DR. DANIEL DAVID, FACULTATEA DE PSIHOLOGIE, UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI
Lucrarea autorului Cristian Mureanu este un
amestec original i provocator de informaii tiinifice
verificate cu supoziii i/sau ipoteze nc netestate
(dar cele mai multe testabile n principiu) asupra unei
teme interesante.
Prin modul de formulare i argumentare, autorul
are grij s evite formulri/informaii care fac parte
din pseudotiin i/sau nontiin, lucrurile incerte
fiind prezentate ca atare, cu provocarea de a fi
investigate tiinific.
Not: domnul prof. Dr. Daniel David, este eful
Catedrei de Psihologie Clinic i Psihoterapie din
220

cadrul Universitii Babe-Bolyai, preedintele Institutului Internaional pentru Studii Avansate de
Psihoterapie i Aplicaii n Domeniul Sntii Mentale, al Colegiului Psihologilor din Romnia,
preedinte al Asociaiei de Psihoterapii Cognitive i Comportamentale din Romnia, profesor
adjunct la coala de Medicin Mount Sinai din New York.
DR. INGINER-FIZICIAN EMANOIL SURDUCAN, I.N.C.D.T.I.M. CLUJ
Cu un titlu provocator, autorul Cristian Mureanu, prezint de fapt un jurnal personal al
cutrilor sale pentru a rspunde la ntrebrile fundamentale ale existenei: cine sunt, ce este
realitatea pe care o percep, ce rol am
eu n aceast realitate? Subiectele sunt
interesante
iar
acest
fapt
e
incontestabil.
Este greu s enun o prere; am
impresia c sunt n faa a 4 cri
ncepute i puse mpreun fr a fi
terminate fiecare; sau mai degrab m
simt ca n faa unui puzzle de 1000 de
piese pe a crui cutie scrie
descoperirea marelui secret iar pe
mas sunt aezate cam 100 de piese
din care este greu s nelegi ansamblul
dac nu ai cumprat i tu, privitorul, o
cutie similar din care s fi nceput s
pui piesele tale. n cazul acesta, pe ici
pe colo, exist piese i jocul ncepe s-i dezvluie o parte din secrete; n acest ultim caz eti
fericitul ctigtor al unei soluii i cartea ta are sens
Ne natem ntr-o lume n care suntem obligai s nvm definiii, concepte i modele prin
simplul fapt c aparinem ei, iar aceste informaii par la un moment dat singurul adevr i uneori se
numesc impozant tiin. Totui, fiecare popor are o colecie de povestiri, basme sau legende care
nu pot fi explicate de modelele vieii curente i nici de tiin. Aceste elemente de mister deschid
pori, pentru cei curioi, ctre un trm neexplorat sau uitat, iar dorina de a nelege i transform n
cercettori ai inimaginabilului.
Este ocant s descoperi c fiecare dintre noi are un duh, ca Alladin din poveste, care-i
ndeplinete toate dorinele, chiar i dac nu este contient de ele, sau mai ales atunci, c ne creem
realitatea la fiecare pas. Concluzia este una foarte simpl: dac vrem s ne creem lumea pe care o
dorim atunci trebuie s fim contieni, prezeni i responsabili n fiecare moment al existenei
noastre. Simplu, dar nu uor n lumea omului modern copleit de zgomotul gndirii a ceea ce
trebuie s fac, impus de modelele societii n care triete. Contiina observatorului modific
realitatea observat - aceast concluzie a mecanicii cuantice este poate una dintre cele mai
importante rezultate tiinifice moderne.
O alta ar fi aceea c timpul i spaiul nu au sens n lumea atomului analoag, la limit, cu
afirmaia c tot ce avem este prezentul, iar timpul este o iluzie a unui model, un parametru ntr-un
program prin care ne simulm realitatea, ca ntr-un joc pe calculator.
Promisiunile cunoaterii n afara modelelor, sunt limitele umanului, de nedescris n cuvinte
pentru c acele cuvinte nu au fost nc inventate, sau poate pentru c, de la un anumit nivel de
cunoatere, nu mai este nevoie de cuvinte. Autorul i-a ales cu grij experimental faptele pe care le
prezint i le analizeaz, pe ct posibil neutru, pentru a le situa n limita dovezilor tiinifice, n
manier clasic i a le face mai uor acceptabile unui cititor neavizat.
Cartea sa se nscrie ntr-un curent de cercetare modern n care telepatia, telekinezia, generarea
materiei prin puterea gndului, rolul contiinei n structurarea informaiei genetice, paranormalul,
sunt subiecte de cercetare ale unor domenii interdisciplinare cu rezultate publicate n reviste de
specialitate, n China, Japonia, Rusia sau S.U.A.
Problemele aduse n prim plan au capacitatea de a trezi interesul unui auditoriu larg, iar
exemplul implicrii personale este o invitaie la o lecie de cunoatere fr sfrit.
221

GEANINA I IULIAN BUJOREANU MEDICI REZIDENI
Cartea de fa reprezint o incursiune n adncul fiinei, o disecie cuantic a adevratei noastre
naturi i anume cea de creatori. Ea este o fascinant cltorie n mecanica fin a corpurilor noastre,
cu dezvluiri tulburtoare i controversate la prima vedere, ce devin premizele unei revoluii n
gndirea i percepia tiinific; o carte ce demoleaz graniele interdisciplinare a tiinelor
moderne, reprezentnd o viziune global asupra originii proiectate a fiinei umane. Autorul evoc
tradiia oriental, una dintre puinele, ce i-a pstrat, nealterate, principiile i secretele, o nestemat
n ceea ce privete puterea de observaie i sintez a fenomenelor firii. Chiar i giganii fizicii
cuantice (Albert Einstein, Niels Bohr, etc) au apelat la aceasta (tradiia oriental) pentru a-i
nelege i descrie propriile rezultate.
Cristian Mureanu aduce o documentaie impresionant referitor la biotransformare, acea
scnteie divin ce induce mutipotenialitatea autodezvoltrii omului. Aceasta este cheia, perpetuum
mobile, care ne permite s dizolvm spaiul i timpul i n final ne ajut s ajungem la SursaOriginal. Nu este de neglijat nici bibliografia acestei cri care conine materiale audio i video
profund reformatante a fiinei umane, inclusiv la nivel subcontient.
Capitolul princeps al lucrrii date este acela n care sunt abordate calitile fenomenului de
observare. A observa nseamn a participa i modifica fenomenul observat, un paradox la prima
vedere, ns experienele n domeniul tiinelor de vrf, n special n fizic cuantic, ne confirm
acest lucru. Odat ce observm un experiment suntem participani la acesta i astfel suntem creatori
ai realitii nconjurtoare, bunstrii i sntii colective.
Iat cum tiina devine mult mai moral i descrie existena umanitii ca pe un organism uria;
interdependeni i prtai la suferin sau fericirea celui apropiat.
Setrile native ale fiinei umane reprezint piedici greu de trecut pentru o minte nelinitit, cum
de altfel este mintea omului modern. Funcia instinctual de reproducere este adnc inscripionat
n subcontientul uman. Din pcate vulgarizarea unui fenomen att de sacru a dus la un declin al
umanitii prin epuizarea potenialului creator i al suflului vital. Misiunea acestei lucrri este aceea
de a nelege importana i valorificarea forei creatoare prin puterea observaiei. nelepii chinezi
afirmau Acolo unde i este atenia, acolo este i energia (Qi).
Cartea n sine reprezint o oportunitate de trezire a contiinei prin reaxarea percepiei, gndirii
i integrrii umane de la nivel de individ la cel de grup - o lecie de altruism. Informaia pezentat,
odat asimilat, este un furnal conceptual ce remodeleaz tiparele clasice ale gndirii umane cu o
pregtire adevrat a acesteia pentru intrarea n noul mileniu.
Vom fi mai contieni sau nu vom mai fi !- acesta este mesajul noului mileniu n care nu mai
exist loc pentru erori. Provocator i incitant!
PROF. DR. VASILE COSMA, FACULTATEA DE MEDICIN VETERINAR, U.S.A.M.V.
Cartea Biotransformri Sub Influena
Psihicului, scris de Cristian Mureanu, are
subtitlul Bioalchimia Uman i noi am apreciato ca o lucrare extrem de frumoas, inedit, dar n
acelai
timp,
provocatoare.
Ea
reflect
personalitatea deosebit de complex a autorului
format n coala politehnic clujean cu stagii mai
scurte sau mai lungi, n domenii de pregtire
diversificat precum, radio, televiziune, muzic i
altele, dl. Cristian Mureanu, a atacat subiecte de o
importan deosebit pentru umanitate.
A simit prioritile momentului, i n acelai
timp are un sim extraordinar pentru ntrebrile i
necunoscutele vieii moderne. Aceast carte, spuneam c este o mare provocare, n primul rnd
pentru cititor. Acesta poate fi oricine, un om foarte simplu, sau un om cu o cultur vast, pregtit
pentru diferitele domenii tiinifice. Eu m transpun aici n condiia de biolog i dintre toate
222

capitolele relevate de autor, a vrea s subliniez aici, cele legate de transmutaia biologic la plante,
animale i om.
n primul rnd, autorul vine i ne informeaz la zi, despre existena acestui fenomen biologic.
Face o scurt istorie, i a vrea s adaug faptul c pentru mine a fost ocant informaia referitoare
la transmutaia biologic de la animale, deoarece sunt un biolog preocupat de aspectele legate de
regnul animal. Autorul descrie informaiile date de chimitii canadieni, Heru i Peter, care arat c o
diet carenat n Mg la obolan, inferioar celei secretate, (n magneziu), face ca totui s existe o
homeostazie, respectiv, cantitatea de magneziu per obolan, s fie constant, respectiv magneziemia
s fie constant, la 82 mg.
Prin aceasta, deducem c n mod firesc i matematic ar trebui s se ajung la o stare de
carenare grav. ns nu se ntmpl acest fenomen. Sunt semnalate aceleai aspecte i la om, care
n condiii deertice, cu temperatur nalt, cu un aport subliminal de magneziu, elimin constant
magneziu, dar magneziemia rmne constant. Ce dovedete aceasta? Aceasta dovedete faptul c
exist mecanisme care permit transformarea unui element chimic din sistemul periodic al
elementelor, diferit de magneziu, n magneziu.
Apoi, autorul indic descoperiri clasice reluate n perioada contemporan, i anume, cele legate
de posibilitatea vieii n laborator, a unor celule. El ne prezint cazul unor celule ale muchiului
cardiac de la un embrion de gin, care pot supravieui n laborator o perioad indefinit. Un
cercettor a avut perseverena s le monitorizeze peste 30 ani. Aceasta este o idee extraordinar care
poate s ncurajeze cercetrile legate de studiile in vitro pe celule i esuturi de la plante, animale i
om.
n concluzie, transmutaiile biologice exist, ele situndu-se la esena vieii, dar, mecanismele
de producere, sunt nc necunoscute. Ce face autorul? El trage un semnal de atenionare a
cititorului, a omului de tiin, sau al omului preocupat de ceea ce se ntmpl n jurul lui, pentru a-i
adnci cunoaterea. Cartea sa este un ndemn la studiu, un ndemn la a cunoate viaa, un ndemn la
a ne cunoate pe noi nine, pentru ca aceast cunoatere s aduc progres i n cele din urm s
aduc un confort psihic pentru fiecare dintre noi.
PROF. DR. CARMEN SOCACIU, U.S.A.M.V. CLUJ-NAPOCA
Societatea actual (tiinific, civil, social, etc.), reprezentat prin nivele i planuri
intelectuale extrem de divergente este tot mai
sensibil (i susceptibil) adesea nencrezatoare,
fa de informatiile tiinifice pure i greu de
neles, dar deopotriv la literatura excesiv
ezoteric pe care cititorul neavizat i ne-iniiat
nu o nelege i nu o aplic.
Cartea autorului Cristian Mureanu este
foarte bine documentat. Coninutul acesteia se
nscrie pe cel puin trei planuri existeniale, ce
pornesc fie de la date tiinifice indubitabil
recunoscute n istorie, fie de la observaii actuale
invalidate dar recunoscute de personaliti din
biochimie i medicin si cu referire la fenomene
biofizice, adesea considerate (din necunoatere
sau limite de cunoatere) fie paranormale, fie
imposibile.
Componenta bioenergetic a proceselor metabolice este binecunoscut i recunoscut,
procesele biofizice asociate ns sunt mai puin palpabile datorit limitelor noastre de cunoatere,
dar evident sunt prezente i mai presus de nelegerea noastr.
Capitolul 3 include consideraiile teoretice i explicaiile generale privind mecanismele
clasice de tip biochimic care explic relaia materie-energie i transformrile implicite la nivel
metabolic. Pentru biochimiti, obinuii cu formulele motenite din cri mecanismul de tip (1)
este cel normal. Pentru autor i cei care au ncredere n imaginea complex a biotransformrii,
mecanismele (2) i (3) sunt mai realiste i valide, bazate pe un bilan energetic unde rentlnim
223

nelegerile intelectuale, care pot explica de ce mintea sau tririle interioare pot influena
mecanismele biochimice, bioenergetica celular i metabolismul.
n aceast carte complex, interdisciplinar i bine documentat, fiecare din noi, om de tiin
(chimist-biochimist-medic-psiholog-inginer), cititor instruit, sau om cu percepii biosenzoriale
normale sau supranormale, avem multe date de neles i contientizat prin nelegeri personale.
Dac reuim aceasta, atunci vom putea combina aceste percepii cu nelepciunea i cunotinele
teoretice ale autorului. Deloc ntmpltor, ideile i experienele sale sunt, nu numai mprtaite, ci
chiar apreciate de mari erudii ai zilelor noastre precum savantul Bruce Lipton.
E greu de citit i de metabolizat aceast carte dar o recomand cu mare entuziasm, deoarece
citind-o, secven cu secven, putei nelege ct de armonios este integrat cunoaterea tiinific
i para-tiinific! Este vizibil formaia de inginer a autorului, pe care l felicit pentru condiia
intelectual, efortul i modul sistematic de a prezenta date i fapte att de complexe i pe care
citind-o, simim c sunt pline de adevr.
DR. OVIDIU POP, MEDIC HOMEOPAT
Cartea reprezint un nceput foarte bun. Oamenii nu i imagineaz c exist aceast
posibilitate. Este evident faptul c fiecare om folosete, ntr-o foarte mic msur, potenialul i
resursele despre care ne relateaz autorul. n momentul n care aceast utilizare se realizeaz cu
maximul de eficien posibil, atunci energia, de care va dispune subiectul respectiv, va fi mult mai
mare. n acea situaie apar anumite transformri care nu sunt accesibile celorlali.
Medicina de azi are nevoie de oameni curajoi care s manifeste o anumit ngduin spre
acest domeniu. Deocamdat, ea nu va prelua cu uurin aceste experiene i de aceea are nevoie de
civa avantgarditi i nonconformiti care s se sacrifice, sau s i sacrifice poziia universitar
n favoarea unei cercetri, deoarece ideile sunt noi i chiar dac exist o minoritate, care le accept
i le cunoate, va fi destul de greu ca medicina s le preia i s le aplice.
n societatea noastr, singurul tratament oficial acceptat este cel alopat, fr a se propune i alte
posibiliti precum cele pe care le putem descoperi tocmai n intimitatea fiinei umane. Capitolul cel
mai important al crii, dup prerea mea, este cel legat de utilizarea i transformarea contient a
bioresurselor seminale.
mi exprim convingerea c fiecare om, brbat sau femeie, este capabil de a ajunge la aceste
realizri i chiar s le depeasc. Exist mijloace i atitudini prin intermediul crora oricine poate
obine aceste rezultate, o parte din ele fiind prezentate i explicate de ctre autor, pe baza
experienei personale. Pentru aceasta, cei interesai trebuie s neleag mai nti beneficiile acestor
procese bioalchimice, pentru a fi capabili s caute alte aspecte din viaa lor intim, personal, care
s-i conduc treptat spre o eficientizare complet i permanent a acestora.
Majoritatea indivizilor prezint un ataament extrem de puternic fa de anumite senzaii i
experiene ce sunt cutate i repetate pn la epuizarea complet fizic, biologic i mental, proces
care continu practic toat viaa. Ei nu i pot imagina i nu pot concepe faptul c o relaie intim lear putea oferi i alte experiene, triri i emoii cu avantaje superioare celor unanim acceptate i
recunoscute.
O persoan care dobndete sau manifest, contient sau nu, aceste aptitudini bioalchimice
amplificate este caracterizat de o mare putere de munc, concentrare mental, charism i voin
care o evideniaz n faa celorlali i resimte n permanen o stare de bucurie i linite asemenea
unui fundal. Se poate observa faptul c astfel de indivizi au uneori o inteligen peste medie, chiar
genial i i pot ajuta foarte mult pe cei apropiai. Cred c viitorul ne rezerv multe surprize. Sunt
convins c vom asista cu toii la acestea chiar foarte curnd.
CAMELIA NEAMU, FIZICIAN I.N.C.D.T.I.M. CLUJ
Este oare tiina altfel dect o cunoatem? Este oare omul mai mult dect vrem s acceptm?
Se pare c este nevoie de curaj chiar i numai pentru a ncepe cutarea de rspunsuri la astfel de
ntrebri. Biotransformri sub Influena Psihicului ne propune aceast excursie incitant, pentru
care autorul a integrat i distilat, ntr-o logic, purtnd foarte clar amprenta sa personal, i cu
meticulozitate deosebit, o cantitate mare de informaie, foarte bine documentat i exemplificat.
224

Rezultatul este o carte ce poate fi citita n multe feluri. Te poate captiva sau poate s-i
trezeasc indignarea. Poate fi savurat ndelung sau poate fi citita printre rnduri. Poate fi privita cu
scepticism, chiar condescen, sau poate fi descoperirea uimitoare a propriei imagini n oglinda
experienei personale a autorului, descris cu deosebit acuitate.
Este o carte ce i asum cu trie misiunea de a aduce un plus de informaie n mintea
cititorului. i, mai ales, este o carte menit s ne deschid ochii sufletului, minii i corpului spre
acea lume nou ce exist n noi i pentru noi nc de la nceputuri.
DR. CLAUDIUS FORGACIU, MEDIC, COMPETENE ACUPUNCTUR I OSTEOPATIE
Apreciez aceast carte ca un
demers ndrzne n afirmarea
unui punct de vedere privit cu
rezerve de ctre cei mai puin
obinuii
cu
schimbri
neateptate n ceea ce privete
sinele
interior.
Cristian
Mureanu a avut curiozitatea s
se priveasc cu atenie pe sine
nsui, s se observe cu spirit
analitic n direcia fluxului
fiziologic al propriului echilibru
biologic, rezultnd n final o
aezare simpl a datelor care
compun o nou teorie ce
revoluioneaz, a putea zice,
optica manualelor, fie ele colare
sau universitare.
Ca medic, a putea afirma, fr rezerve, c noul i face apariia n fiecare moment al existenei
umanitii, mai greu fiind ns surprinderea acestuia. Transformrile observate de-a lungul unor ani
de experien personal, se concretizeaz n cazul autorului acestei cri, ntr-o publicaie ce poate fi
considerat ghid de autoanaliz a biologicului uman. n plus, cartea ofer un punct de plecare pentru
triri cu totul i cu totul noi pe care, chiar dac nu le-am contientizat pn acum, poate c le-am
experimentat ntr-un moment sau altul al vieii.
l felicit pe autorul lucrrii de fa pentru acurateea observaiilor n acord cu legile universale
ale viului, iar mai apoi pentru curajul publicrii acestora. i invit pe cei care parcurg acest manual s
lase la o parte prejudecile preluate din nvtura colar i s accepte c transformarile pe care le
pot ei nii experimenta le-ar putea fi de folos n gestionarea propriei lor viei.
CONF. DR. LIANA MRGINEAN, MEDIC PRIMAR NEUROLOG
Aceasta e o carte de-a dreptul uimitoare. Multe din intuiiile mele se valideaz n acest caz prin
ceea ce autorul reuete ntr-o manier, trebuie s repet cuvntul, uimitoare, pentru c ceea ce este
frapant la Cristian Mureanu este pragmatismul su i are un adevrat cult al amnuntului i
detaliului din nevoia de a crea un spaiu-timp, necesar cititorului, ct mai riguros i aceasta este de
fapt o mare calitate, ceea ce face uneori ca autorul s fie prea prudent n prezentrile sale.
Prerea mea este c merit s te exprimi cu mai mult ndrzneal, deoarece avem nevoie de
cei care ndrznesc. Cartea este ndrznea n sensul unei argumentri foarte logice care urmeaz
modelul de naraiune al unui cercettor tiinific.
Aceast argumentaie excepional se construiete pas cu pas i pe baza ei, termenul
biotransformare, devine transformat ntr-o noiune acceptat, pe baza unei demonstraii fr
cusur. Aceast observaie se bazeaz pe experiena mea profesional, n calitate de medic neurolog,
care tiu ce nseamn rigurozitatea unui discurs tiinific, i n acelai timp tiu ce nseamn
respingerea faptelor reale de ctre omul de tiin.
Dincolo de aceast dimensiune spaio-temporal a lucrrii, am observat excelenta sintez de
cunotine interdisciplinare ale autorului, realizat parc din dorina de a ne regsi cu toii ntr-un
225

limbaj universal, deoarece alunecarea noastr n metalimbaj, produce o fragmentare a realitii
exprimate sau o limitare a ariei sale de adresabilitate.
Aadar, omul de tiin nu-mi va asculta povestea dac aceasta nu respect cele mai severe
rigori ale exprimrii tiinifice, omul religios nu va fi interesat de o experien prin intermediul
creia nu i poate regsi propriile credine iar misticul sau practicantul din colile ezoterice nu va fi
interesat de o poveste, (care tocmai n esena ei se regsete n idealurile cele mai importante ale
acesteia), din simplul motiv c nu mbrac acea form de limbaj care s le permit adepilor s o
studieze.
Culmea e c aceast carte de excepie, prin modul n care e redactat, aduce o unificare a celor
3 tabere adverse, iar n acest caz, demonstraia i limbajul tiinific sunt necesare deoarece se simte
aceast nevoie de unificare, iar aceasta se mplinete cu ajutorul celor ndrznei, a cuttorilor i
exploratorilor capabili s creeze puni de legtur ntre disciplinele tiinifice, religii i practicile
ezoterice.
Un alt lucru inedit al acestei cri este faptul c puini oameni au curajul s i expun direct
viaa i tririle sale. Aceasta e o dovad de curaj i transparen, deoarece numai oamenii de calitate
pot s fac aceasta. Cristian Mureanu a scris o carte inedit, deoarece att el ct i dl. Academician
Constantin Dumitru Dulcan au avut curajul de a oferi cititorilor acele crmpeie din viaa i
experiena lor de via.
Cred c descoperirea cheii cunoaterii de Sine este un deziderat al nostru al tuturor, asemenea
descoperirii pietrei filosofale de ctre vechii alchimiti. Ceea ce noi uitm uneori, este faptul c
orice descoperire mai nti se produce n profunzimile fiinei noastre, deci ea ar trebui cutat n
primul rnd acolo. Faptul c avem pe mas un manual, un ghid care ne conduce de la materia
amorf la materia cristalin spiritualizat, sau cu alte cuvinte un ghid care sugereaz o posibil
evoluie interioar, prezentat i demonstrat strategic, (n sensul cunoaterii etapelor necesare, a
pregtirilor i atitudinilor ce trebuie cultivate), reprezint o contribuie fantastic a acestei cri.
Cel mai mult m-am regsit, prin prisma preocuprilor mele n domeniul vindecrii, n capitolul
6 i am neles originea i cauza anumitor triri prin intermediul celor explicate n carte i acum tiu
c ele sunt, cel puin, asociate unor fenomene de biotransformare, cu precizarea c, n cazul meu,
fiind femeie, exist anumite diferene ale acestor triri i percepii.
n calitate de medic neurolog, subliniez nc o dat prezentarea ntr-o manier extrem de
interesant i captivant a neurofiziologiei, declanarea fenomenului bioalchimic pornind de la
cunotine temeinice de neurobiologie, dup care autorul ne prezint, n premier, acele nelegeri,
i mecanisme biologice care pun n eviden bioalchimia.
Fiecare cititor, cu siguran, i va putea forma propria sa opinie despre mecanismul
bioalchimic interior i va nelege ct este de activ i ce ar putea face pentru a-i mri eficiena.
Alte capitole importante ale crii sunt cele despre Noua Biologie i supravieuiri miraculoase
care prin experiena lor dovedesc prezena sau declanarea cu violen a acestui fenomen care le-a
salvat viaa. Dac un fenomen exist, atunci el exist n fiecare dintre noi, dar faptul c nu
ntotdeauna putem cuprinde elementele sale n zona raionalului nu dovedete altceva dect c
limbajul i raiunea sunt nc inadecvate i insuficiente.
Dincolo de toate acestea, faptul c am citit n cartea autorului Cristian Mureanu despre iubirea
superioar necondiionat, transformarea minii, experienele misticilor, reprezint un impuls
adresat cititorilor n cutarea rspunsului la ntrebrile existeniale: cine sunt eu?, ce caut aici i care
este sensul vieii?. Sensul vieii este nsi Viaa, trind i experimentnd n acel Prezent, pentru a
ne descoperi pe Sine, pstrnd cumva acea puritate a copilriei necesar restartrii procesului
bioalchimic. Fr aceast stare interioar, de puritate i senintate bioalchimia nu se susine.
Dincolo de tot ceea ce cartea ne ofer ca material informativ, baz bibliografic, argumentri i
exemplificri, dezvoltri ale unor teme, eu vd efectiv n autor aceast candoare a primei pri din
viaa lui, probabil o existen a unui copil etern, care se bucur n faa fenomenelor vieii, la care se
adaug pe de alt parte pragmatismul unei persoane foarte serioase, contiincioas i tenace care
adun i arhiveaz diverse aspecte ale realitii.
226

Dup prerea mea, aceast combinaie, foarte special i rar ntlnit, nu este posibil dect
prin intermediul unei bioalchimii, deoarece aceste dou contraste nu se pot reuni dect dac exist
acel element de coeziune care determin o integrare.
DR. MIHAELA LAZR, MEDIC PRIMAR EPIDEMIOLOG I HOMEOPAT
Lucrare de interdisciplinaritate i totodat de vizionarism, cartea lui Cristian Mureanu aduce
cu ndrzneal n atenia cititorului att cele vzute adica aspectele cuantificate sau cuantificabile,
ct i cele nevzute adic aspectele intuite, n convingerea sa c natura, n spe omul, este mai
mult dect accept medicina zilelor noastre. Este un gest de ndrzneal care poate deschide pori;
oricum cunoaterea unor domenii noi este rezervat celor ndrznei.
n calitate de medic homeopat pledez pentru ideea c sntatea omului depinde de meninerea
unui echilibru care permite fiinei umane s-i ndeplineasc menirea, cu ajutorul forei vitale
interioare i c n om exista TOTUL, Creatorul neomind nimic, nici o informaie, care poate
restabili i menine sntatea i armonia.
Pentru un medic homeopat, aceast carte este o prelungire i o completare a propriei formaii,
pentru medicii alopai, sperm, o punere pe gnduri, iar pentru oamenii obinuii ea ofer lrgirea
unor domenii uimitoare de cunoatere.
PROF. DR. ING. RADU MUNTEANU, RECTOR, UNIVERSITATEA TEHNIC DIN CLUJ-NAPOCA
De-a lungul istoriei, tiina ne apare ca un mare efort de adaptare, de nelegere i sintez, de
ptrundere prin spirit a realitii exterioare,
constituind o trstur de unire ntre om i
natur, avnd ca rezultat o imagine a
adevrului.
Ea este mai mult dect o cunoatere,
este dorina de a te pune de acord cu
Universul ale crui legi le presimi, proces
prin care separm ce tim de ceea ce nu
tim. n acest sens, cartea Biotransformri
sub influena psihicului a cunoscutului om
de pres Cristian Mureanu, reprezint o
lucrare inedit fcnd ca ntrebrile ce ne
asediaz s sune prelung i parc devin
propriile lor rspunsuri.
n tradiia publicistic exist momente
cnd fenomenele umane depesc destinul unui adevr i se manifest prin apreciere, ca i n acest
caz, deoarece lucrarea definete marca gndirii autorului, ca un semn al ideii.
Este o lucrare cu adevrat inedit. Ceea ce impune gndirea autorului este explorarea
topografiei propriei culturi din domenii surprinztoare, prin intermediul competenei.
Cartea depete modelul efemer al unui om obinuit, iar n domeniul psihomental cedeaz
locul cutrii adevrului tiinific argumentat cu nelepciune. Poate vor aprea i voci critice la
adresa acestei lucrri, dar probabil ele vor fi mai mult o raiune a pasiunii, dect o pasiune a raiunii,
fiindc cel care critic este un om ce dilueaz cerneala pn i cu lacrimile noastre, aa dup cum
Nicolae Iorga ne avertiza c el este uneori un grdinar care se ngrijete ca arborii si s nu creasc
prea sus.
227
28. EVOLUIA TIINELOR VIEII

Graficul ilustreaz o viziune optimist a unui viitor probabil ce se poate manifesta la nivelul
societii umane, dac aceasta va reui s transmit urmailor noile deprinderi i experiene de
utilizare mai eficient a resurselor corpului, alturi de noile cunotine i nelegeri ale paradigmelor
tiinifice.
TIMPUL TRECUT
n urm cu doar 200-300 ani, sperana medie de via nu depea 40 ani, iar nivelul de calitate
a vieii era foarte sczut. Bolile fceau ravagii i milioane de victime, punnd n pericol nsi
existena noastr ca specie.
TIMPUL PREZENT
Orict le-ar place unora s nu recunoatem, de fapt, medicina i tiinele vieii ne-a adus la un
stadiu mult mai bun, cu 80 ani speran medie de via i o mult mai bun calitate a vieii, dar am
devenit extrem de dependeni de medicamente i sistemul medical (pe desen sgeata neagr foarte
ngroat arat gradul de dependen n ambele sensuri).
n prezent avem: farmacogenomica i medicina personalizat, respectiv o mai bun folosire a
fiziologiei corpului (biotransformrile). Aceasta nu ar elimina dependena de sistemul medical i
medicamente, dar le-ar face mai eficiente n raport cu necesitile individuale.
Pe de o parte (pe desen, sgeata de la stnga la dreapta) farmacogenomica ar putea
predetermina utilizarea unor cantiti individualizate ale medicamentului, pe baza analizei
genomului nuclear, ajungndu-se la dozaje aproape homeopate (sau apropiate domeniului
homeopatiei), reducndu-se astfel de mii de ori toxicitatea medicamentului alopat. n acest fel,
medicamentul alopat va putea fi utilizat pe termen lung. Pe de alt parte (pe desen, sgeata de la
dreapta la stnga) biotransformrile ar optimiza foarte mult funciile corpului i starea de sntate.
Un pacient ale crui resurse biologice sunt bine optimizate prin intermediul biotransformrilor, se
vindec mai repede i va avea nevoie de mai puine zile de concediu medical. Cea mai nou
descoperire, care va revoluiona modul de gndire n tiinele vieii, este transportul vezicular
(pentru care s-a acordat premiul Nobel n luna octombrie 2013).
Aceasta ofer farmacogenomicii mijlocul necesar pentru transportul medicamentului n
siguran (pe desen, stnga). Conform celor mai noi teorii tiinifice, mitocondriile din celule
donoare pot fi transportate prin vezicule la celulele care au nevoie de piese de schimb iar acestea,
pot fi obinute, se pare, prin intermediul biotransformrilor, care la brbat, de exemplu, ar pune n
circulaie mitocondriile eliberate de celulele reproductoare.
Alte teorii se refer la faptul c reactivarea telomerazei ar putea preveni mbtrnirea, vindeca
aproape n totalitate maladiile legate de mbtrnire i prelungi sperana medie de via pn la 150200 ani. Exist studii aprofundate care sugereaz c tiina va fi capabil s conceap un activator al
telomerazei ce va fi disponibil tuturor oamenilor de pe glob.
VIITORUL APROPIAT I NDEPRTAT
Cea mai important ramur a medicinei din viitorul apropiat (peste 10-20 ani) va fi medicina
regenerativ avansat (pe desen e marcat la nivelul liniei punctate) n care se va pune baza cel mai
mult pe refacerea tisular prin metode naturale i/sau farmacogenomice a organelor afectate, mai
ales n unele maladii cronice i degenerative. Acest fapt va crea premizele unei alte forme de
interdependene ntre sistemul medical i pacient simultan cu creterea nivelului de calitate a vieii,
dar i a longevitii, aproximativ pn la o speran medie de via de aproximativ 100-120 ani.
Exist unele indicii care sugereaz faptul c este posibil apariia unui sistem medical de
optimizare a fiziologiei omului, care ntr-un viitor i mai ndeprtat, peste 100-200 ani, va promova
o nou form de medicin, ce ar putea fi numit, de exemplu, trans-Medicin.
Trans-Medicina ar putea fi o form cu totul novatoare i revoluionar de mbuntire a
calitii vieii din toate punctele de vedere. Bolile nu vor mai fi tratate la stadiul lor final de
228

manifestare n corp, ci ele vor putea fi detectate nainte de a ajunge la nivel fizic, adic prin
vizualizarea reaciilor biochimice (precum circulaia necorespunztoare a unor sarcini electrice,
transfer incorect de protoni ntre mai multe molecule, micri de conformaie necorespunztoare la
nivelul proteinelor etc.). Astfel, tratamentul va fi unul de aparen virtual, ce va preveni ca
afeciunea s devin somatic. n plus, dezvoltarea fiinei umane mbuntite ar putea favoriza
creterea speranei medii de via la peste 120 ani.
Aceste idei nu reprezint profeii i nici rezultatul unei forme de clarviziune sau telepatie.
Organigrama a fost conceput pe baza unor date observaionale, presupuneri i ipoteze logice care
ar putea avea un grad ridicat de plauzibilitate. Cu alte cuvinte, ceea ce se pune n discuie nu este
probabilitatea ca aceste idei s devin reale, ci ct de plauzibile ar putea fi ele n raport cu datele
existente. Ct de mult am putea presupune c medicina se poate dezvolta n urmtorii 100-200 ani,
n contextul n care nu ar mai apare alte piedici i factori perturbatori? Ar fi util de discutat la modul
ipotetic, care ar fi investiiile necesare pentru implementarea unor proiecte pe termen lung i care ar
fi dotarea tehnic necesar. Care ar fi avantajele versus cheltuieli i n ct timp s-ar putea ajunge la
un om cu performane mbuntite, din punct de vedere biologic, fiziologic i mental. Probabil, nu
peste mult vreme, aceste idei vor intra n contextul unor posibile proiecte de cercetare, grant-uri i
vor fi utile sistemului de educaie i nvmnt.
MICHAEL FOSSEL DESPRE REVERSUL MBTRNIRII

Cristian M.: -Credei c n urmtorul deceniu, cei care vom fi nc n via vom avea ansa s
reversm mbtrnirea i s trim pn la vrsta de 150-200 ani ??
Michael Fossel: -Da, cred, i spun asta cu oarecare freamt deoarece n acest moment oamenii
te cred nebun dac afirmi aa ceva. E adevrat c principala mea preocupare nu este prelungirea
vieii, ci prelungirea vieii sntoase Nu vreau ca oamenii s triasc pn la 150 ani i s sufere de
Alzheimer, dar a fi fericit s ajung la 80 fr Alzheimer. A vrea ca oamenii s nu se
mbolnveasc. Este adevrat c, pentru a vindeca Alzheimer sau bolile cardiovasculare trebuie s
modific procesul de mbtrnire care st la originea lor la nivel celular. Rezultatul sau ca un fel de
efect secundar, a putea spune c da vei putea avea o via mai lung i mai sntoas fr astfel de
boli, deoarece schimbm modul n care mbtrneti. Rezultatul ar putea fi dublarea, de exemplu, a
perioadei de via. Aa c, da, asta va avea impact nu numai asupra populaiei n cretere, dealtfel,
dar mai important e creterea unei populaii capabile de munc pe perioade mai lungi. Btrnii
pensionarii pot avea Alzheimer sau se afl n centre de sntate .Ceea ce facem e s mrim
populaia de oameni sntoi prin scderea numrului de persoane pensionate cu Alzheimer sau cu
alte boli persoane pe care le vindecm.
Cristian M.: -Dar asta e absolut uimitor!! ar putea fi un oc pentru telespectatori deoarece
niciodat nu a mai fost prezentat un astfel de subiect n Romnia. Ce s-ar ntmpla la nivel cultural
i n viaa noastr dac vom deveni capabili s reversm mbtrnirea ?
Michael Fossel: mi spun deseori c dac te ntrebi dac e bine sau ru indiferent ce
nseamn asta pentru tine personal, asta e bine deoarece elimini teama de Alzheimer, bolile de
inim, Mult lume nu realizeaz c mbtrnirea se traduce prin ncheieturi dureroase dimineaa i
olduri fracurate la cdere. Toate aceste probleme vor fi eliminate. Din punct de vedere personal,
cred c e un lucru bun. Din punct de vedere al societii, al culturii, este vorba de un amestec. Toi
presupunem c pe la 20 de ani ne gsim o slujb, devenim productivi, facem copii ne ntemeiem o
familie i pe la 65, ieim la pensie ne mbolnvim i murim.
Toate aceste obinuine i credine se vor schimba iar noua prezumie va fi c poi ajunge la
120 sau 150 ani iar dac totui vei face o boal, ea va dura foarte puin, adic un procent foarte mic
din ceea ce tiam c aveam, iar asta schimb totul schimb felul n care ne vedem viaa schimb
pesimismul i optimismul schimb percepia realitii vieii, a ceea ce este viaa de fapt, dar ea va
schimba i alte lucruri precum familia, perspectiva asupra economiei, asupra politicii o s schimbe
totul.
229
230
231
MICHAEL FOSSEL DESPRE DIAGRAMA NOII SOCIETI UMANE OPTIMIZATE

Michael Fossel: -Exist o tendin n gndirea majoritii oamenilor de a crede c evoluia se
produce n linie dreapt, c maniera n care se urmrete rezolvarea unei probleme este liniar. De
exemplu, n 1890 exista o preocupare real legat de insula Manhattan din New York, problem
generat de numrul cailor i de costul currii oraului de blegarul de pe strzi. Se estima c n
anul 2000 insula Manhattan va fi acoperit de un strat de blegar de peste 13 m i c oamenii nu vor
face fa. Era o mare problem
Acum suntem preocupai de probleme precum amprenta de carbon. Am impresia c peste 100
de ani, aceasta va fi i ea n categoria problemelor de tipul blegarului de cal deoarece avem alte
griji n prezent i ne-am reorientat spre alte probleme legate de energie. La fel se ntmpl i dac
privim ctre tiinele biologice. n 1890, un grup de fiziologi americani i germani sugerau c,
deoarece majoritatea celulelor folosesc zaharuri atunci zahrul este hrana natural perfect i nu ar
trebui s consumm altceva.
Privind napoi, ne dm seama c acestea sunt idei fr sens, simpliste, dar cea mai mare parte a
gndirii noastre de acum este la fel de liniar i de naiv n ce privete felul n care ne tratm. De
exemplu, n ce privete boala cardiovascular preferm s dezvoltm urmtoarea statin sau o
tehnic chirurgical mai bun dect s facem o schimbare de paradigm i s privim lucrurile din alt
unghi, s le abordm mai profund ntrebndu-ne cum funcioneaz, de fapt, i cum am putea s
gsim soluii mai bune.
Un alt exemplu este tranziia care a avut loc n ultimii 20 de ani cnd consideram c ulcerul e
provocat de aciditate dar de fapt era vorba de o bacterie Helycobacter. Vindecarea ulcerului se
face acum ntr-o manier la care nu ne-am fi gndit. Studiile fcute acum pe microbiom arat c
acesta ar putea avea o influen major n obezitate i asupra sntii, n general. Se pare c nu este
vorba despre ceea ce mncm ci despre bacteriile din tubul digestiv i din nou, aceast idee e
surprinztoare pentru oameni.
Oamenii nu au prevzut apariia acestor idei. Nu sugerez c acesta e sfritul biomedicinei ci c
multe din schimbrile care vor veni nu se produc printr-o simpl extrapolare liniar. Lucrurile se
schimb, i creem noi modaliti de a nelege funcionarea lucrurilor. Iar asta este valabil i n cazul
procesului mbtrnirii. Chestiunea pe care o prezini tu aici se refer la modul n care decurg
lucrurile.
Maniera de abordare a acestor lucruri este diferit. De exemplu, vorbeti despre medicin
regenerativ avansat dar asta nu e ceva ce oamenii ar fi anticipat cu 20 de ani n urm. Iar noi abia
am nceput s atingem suprafaa unor fenomene iar lucrurile se vor schimba i nu ntr-o manier
liniar, previzibil, ci ntr-una neateptat, care va avea un impact major asupra medicinei i a vieii
noastre n general.
Cristian Mureanu: -Credei c aa-zisa mea viziune, cum este desenat n schi, e calea
potrivit sau deja ne ndreptm n aceast direcie ?
Michael Fossel: -Eu cred c mergem n acea direcie. ns, chiar dac noi doi suntem de acord
c mergem n acea direcie este posibil s fim amndoi n eroare i s gndim ntr-o manier liniar
i c se poate ntmpla iar ceva neateptat.
Dar deja tipul de model pe care l propui privete lucrurile ntr-o manier neliniar.Sugerez c
iari, este clar c nu e vorba despre o alt procedur medical. Este mai mult tipul de lucruri
despre care vorbeti sugereaz ceva despre care credem amndoi i anume c se poate ntmpla
neateptatul, abordarea profund, conceptele diferite, maniera diferit de a privi lucrurile toate
acestea vor aduce schimbri n medicin i n societate.
Uneori cred c nu am ajuns la stadiul de civilizaie. Mai avem pn s ajungem acolo. Acum
suntem n zorii unei civilizaii Nu suntem civilizai dar s-ar putea s devenim. Dac se va ntmpla,
nu va fi sub forma unei noi reglementri, a unei noi legi n cadrul O.N.U. sau O.M.S. Se va
ntmpla printr-o privire oarecum neateptat asupra lucrurilor att n medicin, ct i la nivel de
societate.
232
29. TERMINOLOGIE
Transsublimare reprezint o sublimare a materiei care pornete de la o stare de agregare a
unei suspensii (o dispersie solid n lichid) ctre o stare necunoscut, care a fost asociat formal cu
cea bioplasmatic. Energia rezultat din aceast transformare special este de aceeai natur cu cea
pe care corpul i-o obine n urma reaciilor biochimice din prelucrarea hranei, deoarece asigur
derularea proceselor vitale din organism. Altfel spus, aceast energie e obinut printr-o alt
modalitate de transformare a materiei. Transsublimarea ofer un supliment important cu caracter
vital ce se nsumeaz energiei obinute n urma reaciilor biochimice.
Sublimare conform DEX on-line, nseamn: a trece (prin nclzire) din starea solid direct n
stare gazoas, fr a mai trece prin starea lichid. A trece dintr-o stare cristalin n stare de vapori
i apoi din nou n stare de cristale, prin condensarea vaporilor. 2. A (se) transpune pe un plan
superior, n sentimente superioare. A (se) purifica, a (se) rafina.
Bioplasm sau plasma biologic este un termen asociat fenomenului de biotransformare, i
este notat ntre ghilimele deoarece nu se poate preciza dac ea este de aceeai natur cu cea la care
fac referire unii cercettori.
Transmutaia biologic este procesul de transmutare neradioactiv a elementelor uoare din
interiorul organismelor vii (plante, animale, om), prin reacii bionucleare. Aceast clas de reacii
are o mare importan n aprofundarea cunoaterii tiinifice n domenii eseniale, precum fizic,
geologie, biologie, medicin, farmacie, nutriie i agricultur. Mecanismul precis al transmutaiei
biologice este necunoscut, dar au fost elaborate mai multe teorii. Prima dintre ele afirm c
transmutaiile biologice exist i nu pot fi negate, fiind indispensabile vieii.
Biotransformri celulare reprezint un ansamblu de procese speciale prin intermediul crora
organismul are posibilitatea de a recupera cantiti semnificative de energie, necesar meninerii
proceselor vitale din organism, folosind un material biologic celular care are proprietatea de a
transmuta i transsublima ntr-o stare de agregare de tip bioplasmatic. Aceste biotransformri se
produc att la modul automat, ct i sub influena aspectelor emoionale i mentale. n urma
proceselor de biotransformare se obin componente i subansamble celulare, care sunt utile ca i
piese de schimb pentru alte celule somatice, plus o anumit cantitate de energie, asemntoare
celei pe care organismul i-o produce prin metabolizarea hranei n prezena oxigenului.
Biotransformrile pot fi n ambele sensuri:
a) Energie Materie: transformarea biologic poate crea materie incompatibil corpului
biologic
b) Materie Energie: transformarea biologic poate optimiza toate funciile fiziologice ale
corpului
Energie vital este un termen pe care l vom atribui formal acelor resurse de tip energocaloric i altele, obinute prin metabolizarea hranei i/sau alte metode, pe care corpul le folosete
pentru a susine ansamblul de procese fiziologice necesare vieii. Termenul indic o form de
energie nc necunoscut, susceptibil a exista ntr-un corp biologic pe ntreaga durat a vieii. Nu
exist mijloace de msurare, investigare sau caracterizare a acestei manifestri. Nu suntem siguri
dac ea poate fi ncadrat la categoria energii, deoarece nu manifest vizibil caracteristici similare
ale unor energii binecunoscute.
Biotransformarea mai poate fi neleas ca o transfiziologie, ce are la baz o transbiochimie, n care combinarea substanelor reactante genereaz exclusiv energie, fr produi de
reacie secundari.
NOT:
n versiunea american a crii au fost utilizai ali termeni care prin echivalen pot fi tradui
astfel:
- Bioplasm a fost echivalat prin Transbioplasm
- Energie vital a fost echivalat prin Energie Transfiziologic
233
30. MEDICINA MITOCONDRIAL

Progresul tiinific din ultimii 5 ani ne-a adus n faa unei noi paradigme medicale de nelegere
a bolii, a fiziologiei umane i ne-a oferit o nou ramur n cadrul tiinelor vieii care se numete
medicin mitocondrial.
ISTORIC
n prezent, exist cel mult cteva zeci de centre de cercetare i coli de medicin mitocondrial,
majoritatea fiind localizate pe teritoriul Statelor Unite.
Una dintre cele mai dezvoltate, care se remarc i prin promovarea unor premize filosofice
foarte profunde, este Centrul de Medicin Molecular i Mitocondrial i Genetic
(MAMMAG) din cadrul Universitii California, Irvine, Facultatea de Medicin.
Putem aminti aici lucrrile de pionierat ale lui Douglas C. Wallace, genetician premiat i
director al MAMMAG alturi de Robert Cooke, jurnalist de tiin la Boston Globe, care au
publicat, n anul 2011, un studiu comprehensiv numit The Promise of Evolutionary Medicine and
the Vital Role of Mitochondria adic Promisiunile Medicinei Evoluioniste i Rolul Vital al
Mitocondriilor.
n ciuda faptului c tirile promoveaz
numeroase descoperiri tiinifice uimitoare
i care promit foarte multe lucruri, prea
puin s-a vorbit n ultimii ani despre
Medicina Evoluionist i noile paradigme
legate de boal i vindecare. Acestea ar
putea fi cel puin la fel de importante pentru
sntatea noastr, ca i descoperirea spiralei
ADN.
Medicina Evoluionist are ca obiect de
studiu organitele celulare care au rol n
meninerea reaciilor biochimice de
furnizare a cuantelor energetice ale
celulei, numite i molecule de ATP (Adenozin Trifosfat). Aa dup cum fiecare avem un cont n
banc i putem cheltui bani, n acelai mod, corpul nostru folosete monezile de ATP, pe care i
furnizeaz mitocondriile.
MITOCONDRIILE
Mitocondriile au aprut pe Pmnt ca i celule procariote, n urm cu 1,5 miliarde de ani. Odat
cu fuzionarea simbiotic a -protobacteriilor aerobe i celulele procariote (sau pre-eucariote),
mitocondriile au evoluat i s-au specializat ca organite, cu funcii bine definite.
Alte teorii susin faptul c celula-gazd, care a achiziionat mitocondria, a fost o celul anaerob
cu nucleu propriu, avnd deja toate caracteristicile unei celule eucariote, iar aceasta a fost capabil
s nghit mitocondriile prin fenomenul de fagocitoz.
Conform celor mai recente puncte de vedere de paleogeochimie, originile acestui salt evolutiv
corespund cu starea oceanelor i atmosferei Pmntului, care aveau foarte puin oxigen, n
intervalul de timp de acum 1,8 0,45 miliarde de ani n urm. n consecin, nu este de mirare
faptul c mai multe genealogii independente de eucariote au pstrat ci anaerobe productoare de
energie n mitocondriile lor. Aceste organite, ce au o nsemntate deosebit pentru viaa noastr,
sunt adevrate baterii biochimice care furnizeaz curent electric, format din protoni.
Aproximativ, 90% din totalul energiei, de care are nevoie corpul uman, este furnizat de ctre
aceste micro-uzine. ATP-ul este sursa de energie chimic a celulei i chiar a ntregului organism
uman.
234

Cu alte cuvinte, aa dup cum o termocentral arde crbune pentru a produce micarea
turbinelor generatoarelor, n mod asemntor, n corpul nostru, noi ardem ATP pentru a obine
energie. n timp ce crbunele exist n mediul natural, ATP-ul trebuie produs, iar pentru aceasta
avem nevoie de o uzin, care se numete mitocondrie. Bruce Lipton a numit-o moneda energetic
universal, fr de care celula nu i poate cumpra (i.e. achiziiona, obine) cele necesare vieii.
n mod asemntor, pentru ca individul s existe ca membru al unei comuniti mai mari de
oameni, are nevoie de bani, pentru a i putea cumpra cele necesare traiului.
n interiorul mitocondriei, ATP-ul poate fi creat prin mai multe metode. Una din ele este o
reacie n care se folosete ca materie prim o alt molecul, numit ADP (Adenozin Difosfat) i
creia i se adaug nc o grupare numit hidrogenofosfat adic HPO4-2, iar reacia se numete
fosforilare (care poate fi de 3 feluri, dar nu insistm asupra lor).
ADP + HPO4-2 ATP
(1)
Vestea bun e aceea c ADP-ul e o molecul universal prezent n toate organismele vii, aa c
nu ducem lips de ea, dar ATP-ul trebuie s l producem. Singurul lucru de care trebuie s avem
grij este ca micro-uzina s fie n stare de funcionare, deoarece materia prim se gsete din
belug. De fapt, mecheria biologic este aceea c ADP-ul nu se pierde niciodat, deoarece l
recuperm prin arderea crbunelui (adic a ATP-ului) i ceea ce rezult, este urmtoarea reacie:
ATP ADP + HPO4-2 ( Energie)
(2)
ATP AMP + 2HPO4-2 ( Energie)
(3)
Adic prin arderea inteligent a ATP-ului putem obine fie o molecul de ADP i un radical
hidrogenofosfat, fie o molecul de AMP (adenozin monofosfat) i atunci evident, i ct se poate de
logic, ne rmn doi radicali hidrogenofosfat.4Avnd n vedere uurina gruprii HPO4-2 , de a se
ataa sau detaa de la molecula mam (ncerc s evit nite termeni), se mai pot consemna reacii
de tipul:
ATP + AMP 2ADP
(4)
Acel 2 de la exponent ne arat c doi dintre atomii de oxigen, legai la atomul de fosfor, ar mai avea nevoie fiecare de cte o
legtur ca s devin un compus stabil, adic cel din care provine el n mod natural, numit acid fosforic. Cred c se poate ghici uor
faptul c 2 atomi de Hidrogen ar rezolva aceast problem foarte grea de chimie pentru a scrie formula H3PO4 a compusului stabil.
235

Ceea ce se ntmpl n ecuaia (4) este c o grupare HPO4-2 din cele 3 ale moleculei de ATP va
fi acceptat de ctre o molecul de AMP (care are doar un singur HPO4-2) i astfel, deoarece o
molecul a cedat, iar cealalt a primit, rezult dou molecule identice care vor avea fiecare cte
dou HPO4-2. Aadar, ecuaiile (1), (2) i (3) ne arat modul n care se produce, respectiv se
elibereaz energie, iar aceste reacii se desfoar independent n spaiu i timp, n ntregul
organism.5
Energia eliberat (pe care am reprezentat-o doar simbolic, sgeata orientat n
sus, indicnd c ea se degaj), va fi folosit pentru reaciile endergonice,
transport activ, mobilitate mecanic, biocurent electric, cldur sau
bioluminiscen. Aceasta mai este denumit i Fora Proton-Motrice, deoarece se
produce n reaciile de osmoz chimic.
De fapt, lucrurile continu s devin att de complexe, nct e imposibil s le
gseti un capt, aa cum eventual se mai poate observa la orele de chimie, unde
produii de reacie rmn acolo unde s-a produs evenimentul. S considerm c
e suficient s tim doar att despre aceste reacii, pentru a ne putea ndrepta atenia
spre rolul mitocondriilor n organism.
Creditele pentru Fig.1.ATP-Synthase by Mitochondriale_Elektronentransportkette.svg:
Klaus Hoffmeierderivative work: Matt (talk) - Mitochondriale_Elektronentransportkette.svg.
Licensed
under
Public
domain
via
Wikimedia
Commons
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:ATP-Synthase.svg#mediaviewer/File:ATP-Synthase.svg
ROLUL VITAL AL MITOCONDRIILOR

n anul 1952, George Emil Palade i simultan Victor Sjstrand (independent unul de altul), au
descoperit structura mitocondriei cu ajutorul microscopului electronic. Forma i numrul
mitocondriilor dintr-o celul depind foarte
mult de rolul esenial al celulei. Numrul este
direct proporional cu necesitile energetice
ale celulei. Astfel, celulele hepatice,
musculare, celulele rinichilor i celulele
reproductoare masculine (spermatozoizii),
au n componena lor sute sau mii de
mitocondrii. Dar alte celule, precum cele ale
discurilor intervertebrale, ale esuturilor
cartilaginoase
i
altele,
au
puine
mitocondrii.6
Maladiile mitocondriale, de obicei, se
datoreaz unor disfuncii n unul sau mai multe din urmtoarele procese vitale:
Controlul ciclului celular i al proliferrii, termogeneza adaptativ, homeostazia calciului,
rspunsul imun nnscut, iniierea apoptozei, sinteza pirimidinelor, porfirinelor i hemului, diverse
procese metabolice, detoxificarea amoniacului i a radicalilor liberi etc. Disfunciile mitocondriale
au fost observate iniial n boli mitocondriale monogenice rare, ulterior i n diferite stri
patologice frecvente, cum ar fi: unele boli neurodegenerative, cancer, diabet, boli cardiace,
epilepsie, obezitate .a., precum i ca rspuns la aciunea unor toxine externe, a infeciilor virale
sau a unor medicamente. n plus, declinul progresiv al expresiei genelor mitocondriale este o
caracteristic central a procesului normal de mbtrnire. Toate aceste implicaii au fundamentat
5
Menionez conform legii dreptului de autor sursele de informare pentru Fig.2 Mitocondria micro-uzina vieii: a) Reaciile
chimice surs: "Thylakoid membrane" by Original uploader was Tameeria at en.wikipedia - Transfered from en.wikipedia
Transfer was stated to be made by User: kasper90. Licensed under Public domain via Wikimedia Commons
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thylakoid _membrane.png#mediaviewer/File:Thylakoid_membrane.png b) Mitocondria
surs: Desen preluat din Dicionar de Microbiologie General i Biologie Molecular, G. Zarnea, O. Popescu, Ed. Academiei
Romne, Bucureti, 2011. i c) Echivalentul cu o "micro-uzin electric" - Interpretare personal inspirat din tehnologiile de
avantgard. Surs original: http://www.mitochondria.co.za/technologies/fuel-cells. Fig. 2 a fost publicat conform cerinelor i
meniunilor specificate de autorii de drept ale reprezentrilor grafice.
6
Fig. 3. Echivalentul cu o "micro-uzin electric" - Interpretare personal inspirat din tehnologiile de avantgard. Surs original:
http://www.mitochondria.co.za/technologies/fuel-cells.
236

un domeniu nou i distinct de patologie uman interdisciplinar, numit generic medicin
mitocondrial.7 Majoritatea bolilor degenerative i/sau demielizante prezint cel puin dou
elemente comune: scderea numrului de mitocondrii funcionale din celulele musculare i/sau
discale i prezena unei stri inflamatorii cronice n organism, care poate fi local sau general.
BRUCE LIPTON VORBIND DESPRE MITOCONDRII

Mitocondria este un organit celular, poate fi comparat cu un balon cu dou membrane, ca o
pung de plastic plin cu diverse. Este ca un vas n care au loc reacii chimice Pui un capac pe acel
vas i amesteci acolo diverse chimicale i ceva se ntmpl. Mitocondria este ca o pung n care se
ntmpl diverse reacii chimice. Ce sunt aceste reacii? n primul rnd, cnd discutm despre
digestie, spunem c ingerm hran pe care o digerm, adic desfacem moleculele fizice n
fragmente mici desfacem grsimile, desfacem proteinele aceasta este digestia, dar este vorba de
nivelul cel mai simplu al digestiei, cel n care desfac molecule - i ce dac? eu am nevoie de
energie, pe care o obin de la nivel molecular sau atomic, deci nivelul cel mai simplu al digestiei,
cel mai important, e cel de descompunere a hranei n molecule. La urmtorul nivel am obinut
moleculele i folosesc cteva pentru construirea unor structuri dar am nevoie i de energie.
De unde iau energia? Dac foloseti atomii pe care i-ai obinut n cursul digestiei i i desfaci
i pe ei, atunci se elibereaz energia pe care o conin atomii electronii. Aa c funcia mitocondriei
este un fel de digestie final, nu desface hrana n atomi ci folosete atomii din care elibereaz
energia, deci mitocondriile sunt acele structuri din interiorul celulei care se ocup cu digestia final
a hranei cu atomii din care este alctuit hrana, i i desface, elibernd electronii care sunt uniti
utilizabile de energie, mici sarcini electrice mici uniti de energie, i de aceea funcia mitocondriei
este de a furniza energie celulei, pentru a susine funciile biologice.
Dar tocmai am spus ceva asemntor despre melanin, am spus c melanina capteaz energie
din mediu i apoi o elibereaz n interiorul celulei, deci am mitocondria care produce energie i am
i melanina care produce energie, numai c n alt fel. La nivelul mitocondriei au loc reacii chimice.
Melanina nu are de-a face cu chimia, la acest nivel e vorba despre energie electromagnetic
pur. Aici nu se diger nimic ci se capteaz energie, ca n cazul plantelor care au clorofil ceva
asemntor melaninei, o molecul cristalin ce capteaz lumina solar pe care o folosete pentru a
sintetiza hran. Melanina este o protein animal, nu se gsete n plante, este o protein animal
plantele au alte tipuri de pigmeni.
Mitocondria folosete reacii chimice pentru a produce energie Melanina capteaz energia din
mediu n aceeai manier n care se ntmpl fotosinteza capteaz energia din mediu i o folosete
pentru a genera alt tip de energie, de aceea nu avem nevoie de mult hran.
CRIZA TIINELOR BIOMEDICALE

tiinele biomedicale sunt n criz, afirm experii de la Centrul de Medicin Molecular i
Mitocondrial i Genetic (MAMMAG) din Statele Unite. Dei investiiile n sntate i cercetare
medical, au crescut de la un an la altul, eficiena noilor terapii scade tot mai mult. Acest centru de
cercetare a fost nfiinat n cadrul Universitii California, Irvine, pentru a promova o nou
paradigm n vindecare. Avem patru sisteme medicale ce pot fi comparate unele cu altele astfel:
Sistemul 1: Medicina Clasic, care trateaz i studiaz boala, din perspectiva paradigmei
anatomice (esuturi i organe a cror funcionalitate este perturbat), elabornd sisteme terapeutice
pe baza aciunii proteinelor.
Sistemul 2: Medicina Genetic, care trateaz i studiaz boala, din perspectiva paradigmei
Mendeliene (cuantizare genetic i diagnosticare dihotomial), elabornd sisteme terapeutice pe
baza activrii sau inactivrii genetice, la nivelul genomului nuclear.
Sistemul 3: Medicina Mitocondrial, care trateaz i studiaz boala, din perspectiva
paradigmei genomice mitocondriale (bazat pe genetic statistic i diagnosticare cantitativ),
Surs de informare (citat din): Viaa Medical, arhiv, Aprilie 2012, Nr.14, autor: Prof. Dr. Mircea Covic, disponibil
on-line: http://www.viata-medicala.ro/*articleID_5066-dArt.html
237

elabornd sisteme terapeutice pe baza refacerii funciilor mitocondriale, transfer mitocondrial i
altele.
Sistemul 4: Medicina Evoluionist, care trateaz i studiaz boala, din perspectiva
paradigmei energetice (funcionalitate sistemic), elabornd sisteme terapeutice metabolice holistice
(metabolomic).
Cele patru sisteme medicale se intersecteaz n anumite
locuri, astfel c: medicina clasic, medicina genetic i
medicina evoluionist au puncte de cercetare comune (dar
prin metode diferite), asupra maladiilor poligenice motenite
n special cele care se manifest foarte devreme cancerul i
fenomenul de mbtrnire. Pe de alt parte, Medicina
Evoluionist, Medicina Mitocondrial i Medicina Genetic
au i ele puncte de cercetare comune (dar prin metode diferite),
asupra maladiilor multifactoriale (ce cuprind att factorii
genetici, ct i cei epigenetici) n special cele care se manifest cu ntrziere i n mod progresiv.
Dintre toate aceste patru sisteme, cu patru paradigme diferite de abordare, cel al medicinei
clasice, bazat pe paradigma anatomic, este liderul ntregii tiine medicale, ns, nu peste mult
vreme, el va trebui nlocuit i/sau adaptat/integrat celorlalte 3 sisteme.
Spun aceasta deoarece problema paradigmei clasice poate fi rezumat pe baza urmtorului
exemplu ilustrativ: Dac avei o durere de cap, atunci se presupune c problema dumneavoastr
este localizat n cap. Ei bine, acest mod de a privi simptomul i boala i are originile n trecutul
istoric, aproximativ cu 450 ani n urm, cnd anatomistul Vesalius (Andreas Vesalius Bruxellensis
sau Andreas Vesal a fost un anatomist de origine flamand, medicul personal al lui Carol
Quintul8), a descris pentru prima dat structura fizic a corpului uman, stabilind astfel faptul c
un anumit simptom sau boal este asociat organului din proximitate.
Douglas C. Wallace propune o abordare integrativ, prin unirea celor patru sisteme medicale
(cu cele patru paradigme corespunztoare), avantajul acestei abordri fiind acela c ofer o
acuratee mai bun asupra diagnosticului, o analiz mai bun, chiar personalizat, a bolii i nu n
ultimul rnd, elaborarea unui sistem terapeutic mult mai eficient. Dar, dac lum fiecare dintre
aceste sisteme, separate unele de celelalte, atunci acurateea diagnosticului, analiza personalizat a
bolii i eficiena terapiei, scad foarte mult. n urm cu mii de ani, omenirea i-a dezvoltat
cunoaterea lumii dup modelul greit al paradigmei lui Ptolemeu, conform creia, planetele
sistemului solar, inclusiv Soarele, se nvrt n jurul Pmntului, iar acesta e nemicat n centru.
n ciuda faptului c acest model avea i un sistem matematic, el nu funciona n afara
sistemului solar. Acest model a fost acceptat pn ce Galileo, Kepler i Copernicus au putut explica
i dovedi micrile planetelor n jurul Soarelui, iar acest nou model a putut fi generalizat la nivelul
ntregului Univers.
SOLUIA IEIRII DIN CRIZ

Cred c a sosit vremea ca i medicina s abordeze o nou metodologie de nelegere a bolii i
vindecrii. Thomas Kuhn9 postula n cartea sa etapele principale de dezvoltare a tiinei, i anume:
a) culegerea datelor experimentale i a unor fapte observate,
b) elaborarea unor teorii care s le includ,
c) testarea teoriilor prin experimente repetabile, reproductibile ori de cte ori e nevoie i
d) prezentarea teoriei la rangul unei legi capabil s fac predicii. Astfel, metodologia
cunoaterii tiinifice s-ar baza pe urmtoarele etape foarte importante:
ETAPELE RAIONALE
Acumularea tuturor datelor experimentale cu privire la fenomenul investigat pe o anumit
perioad de timp, din ct mai multe locaii posibile unde acesta a mai fost observat.
8
9
Conform: http://ro.wikipedia.org/wiki/Andreas_Vesalius
Thomas S. Kuhn The Structure of Scientific Revolutions (1962), (3rd Edition, 1996, U. Chicago Press).
238

Corelarea datelor cu un model matematic sau o teorie prin intermediul creia fenomenul
devine reproductibil ori de cte ori este necesar.
Realizarea unor predicii, pe baza teoriei sau modelului matematic descoperit, cu scopul
validrii acesteia (sau acestora) privind manifestrile viitoare ale fenomenului investigat.
Reformularea n limbaj comun a teoriei pentru persoanele care nu sunt specialiti n domeniu,
aceasta reprezentnd n acelai timp i o autoevaluare a cercettorului privind gradul de nelegere a
fenomenului respectiv.
ETAPELE INTUITIVE
Acestea apar pe neateptate i sunt rezultatul creativitii i gndirii aprofundate. Cunoaterea
raional i are originea n cunoaterea intuitiv i observaional. Cu toate acestea, cunoaterea
intuitiv nu va avea nicio valoare, dac nu i se poate asocia un limbaj, un model sau o teorie. Pentru
aceasta, avem nevoie de concepte, simboluri i legi care s poat fi implementate n fenomenul
studiat.
Am abordat o abstractizare matematic (ecuaii) care condenseaz i ilustreaz mecanismul de
biotransformare, obiectivnd astfel un model minimal pe baza cruia se poate elabora o teorie
consistent i integratoare. Opinia conform creia matematica nu ar fi dect un limbaj abstract,
lipsit de posibilitatea descrierii unui fenomen, este fals. Tot mai muli matematicieni, i nu numai,
afirm c matematica este nu doar cel mai potrivit limbaj pentru a descrie natura, ci este tocmai
limbajul naturii. Pitagora afirma n acest context c lucrurile sunt numere.
ETAPA UNIFICATOARE
Ea se refer la faptul c, dup observarea unui fenomen, a intuirii unor legi de variaie sau
elaborrii unor modele i validrii acestora prin instrumentarul tiinific, avem nevoie s ne
rentoarcem la cea mai important etap de testare a experimentului, i anume trirea sa de ctre
observator. Astfel, dac am intuit c fructele ar putea fi bune ca hran i am verificat i testat
aceasta prin metode tiinifice, atunci urmtorul pas firesc ar fi de a tri actul n sine de a le
consuma, dup care nu mai are rost s studiez din nou fructele (deoarece un experiment nseamn
totodat o acumulare cantitativ i calitativ).
Astfel, dup cum spunea un filosof chinez: Ca s prinzi iepuri, mai nti trebuie s ntinzi
capcane, dar odat ce iepurii au fost prini, capcanele nu mai conteaz. n acelai fel, pentru a-i
exprima tririle, experienele i ideile, ai nevoie de cuvinte, dar odat ce acestea au fost nelese i
experimentate, cuvintele nu mai conteaz. (Chuang Tse). ntr-o accepiune mai restrns,
semiologul Alfred Korzybski spune: harta nu este identic cu teritoriul.
ns nici aceste acumulri de experiene i triri nu satisfac fiina uman, mereu nsetat de
curiozitate i noutate. Etapa imprevizibil, care se afl undeva n profunzimile fiinei noastre, este
aceea a trezirii la totalitate, la universalitate, la o cunoatere iluminatorie, care se manifest printr-o
permanent trire i transformare multidimensional (metaforic vorbind) a fiinei.
n aceast etap, toate fructele aciunilor i experienelor acumulate vor putea favoriza un salt
calitativ excepional. Dar, pn ajungem acolo vor trece sute de ani. Nu se poate forma o contiin
colectiv stabil i armonioas dac indivizii nu se dezvolt mai nti la nivel personal.
NTRE RAIUNE I INTUIIE

Noiunile generale despre cunoatere. ilustrate prin descoperirile din fizica atomic nu sunt
complet noi sau necunoscute. Ele se regsesc n filosofiile hinduse i budiste, ocupnd un loc
central. Ceea ce vom descoperi este o rafinare a vechii nelepciuni. (Julius Robert Oppenheimer)
Pentru a trasa o paralel la lecia teoriei atomice trebuie s revenim la problemele de
epistologie cu care s-au confruntat Buddha i Lao Tse, pentru a armoniza poziia noastr de
observatori-actori n marele show al existenei. (Niels Bohr)
Cea mai important contribuie la fizica teoretic dup cel de-al 2-lea rzboi mondial este
indicarea relaiei dintre ideile filosofice ale Orientului i substratul filosofic al teoriei cuantice.
(Werner Heisenberg)
239

Cartea lui Fritjof Capra intitulat Taofizica este una din puinele lucrri de filosofie a tiinei
care ncearc s stabileasc o punte de legtur ntre tririle mistice ale adepilor evoluiei spirituale
i experimentele i metodologia tiinei. n urmtoarele paragrafe am comentat i rezumat cteva
aspecte mai importante, care ar putea pregti cititorul pentru nelegerea raional a fenomenului
transmutaiei biologice (care nu este n contradicie cu filosofia de tip mistic, ci mai degrab o
completeaz).
Pornind de la dictonul lui Descartes Cogito ergo sum (Gndesc, deci exist), educaia din
societatea occidental a promovat identificarea fiinei umane cu raiunea, care nu este deloc mai
bun dect predecesoara ei, care identifica fiina cu organismul biologic. Conform noii concepii,
cei mai muli indivizi se consider eu-ri izolate n propriile lor trupuri fizice. Astfel, spiritul
este separat de corp, dar l controleaz.
De aici s-a format conflictul aparent dintre voin i instinct, dintre voluntar i involuntar. n
continuare, individul a mai fost mprit n numeroase alte componente responsabile de talent,
sentimente, credine i raiune, care sunt angajate n nesfrite conflicte, genernd marea confuzie
dintre fenomene i procese. Din aceast fragmentare s-a oglindit viziunea noastr despre lumea
exterioar, care este format din obiecte i fenomene complet independente de acesta.
Aceast convingere st la baza nenumratelor conflicte i micri sociale, crize economice i
sociale, crize culturale i ecologice. Filosofia oriental afirm c tendina de a fragmenta lumea
perceptibil este doar o iluzie, nscut din mintea noastr, orientat spre evaluare i clasificare, iar
aceasta mai este numit avidya (ignoran). Conform scrierilor orientale strvechi, perturbarea
minii produce multiplicitate, iar pacea interioar readuce unitate.
Deoarece micarea i transformarea sunt proprieti fundamentale ale fenomenelor, forele care
le genereaz sunt aspecte intrinseci ale materiei. Din acest motiv, imaginea unui Creator, aflat la
baza tuturor lucrurilor i fenomenelor, nu este aceea a unui rege atotstpnitor, care conduce lumea
de sus, ci a unui principiu interior care coordoneaz totul din perspectiva aspectelor intrinseci. O
alt explicaie a imaginii unui Creator poate fi formulat prin conceptul de Realitate de Ordin
Superior, care include att aspectele perceptibile ale realitii fizice, mpreun cu legile ei, ct i
aspectele sale numite i subtile.
Fr ndoial, att tiina mecanicist i divizionist, ct i cultura ezoteric mistic i
unificatoare, i au plusurile i minusurile lor. Astfel, putem constata cu uurin faptul c
majoritatea practicanilor sau adepilor misticii orientale au o atitudine antitiinific. Ei consider
c tiina occidental este o disciplin limitat, care mpiedic dezvoltarea imaginaiei i este
responsabil de tot rul creat de tehnologia modern.
Cu toate acestea, nimeni nu poate contesta foloasele tiinei n eradicarea anumitor maladii,
creterea calitii vieii indivizilor i, mai nou, identificarea a tot mai multe legi i fenomene care
stau la baza funcionrii micro i macrouniversului. Prin intermediul crii sale, Fritjof Capra
dorete s tempereze conflictul major dintre tiin i misticism, pentru a indica faptul c tiina are
poteniale excepionale de cunoatere i poate fi un instrument util, chiar necesar, dezvoltrii
personale a indivizilor.
n cea mai mare parte a crii este abordat cunoaterea raional, care rezult din experien, o
experien care este mai ales biologic i fiziologic, avnd la baz mecanisme intime nc
insuficient cunoscute. Acest tip de abordare se adreseaz acelei categorii de cititori care nu se pot
apropia de partea intuitiv i mistic a realitii sau care sunt obinuii cu judecarea raional a
lucrurilor i fenomenelor nconjurtoare.
Dei este insuficient cercetat, experiena biotransformrii umane poate fi adus n zona unei
tiine care msoar, cuantific, analizeaz i clasific. Probabil c, ntr-un viitor nu foarte
ndeprtat, cunoaterea tiinific va fi completat cu cea intuitiv, care este susceptibil de a fi
analizat prin metodele tiinei i cunoaterii. Nu putem dect s sperm c asemenea experiene
biologice profunde, avnd i o anumit nsemntate spiritual, vor face obiectul unei noi tiine.
* Comentarii personale bazate pe materiale lecturate n Fritjof Capra, Taofizica, Ed. Tehnic 2004 i
Adrian Ptru, tiin, Chimie, Nanoclusteri, Ed. Casa Crii de tiin, 2007, ISBN 978-973-133-119-5.
240
31. BIOCHIMIE VS. BIOTRANSFORMARE

Testiculul reprezint uzina creatoare a brbatului. Spermatogeneza ia natere n urma unui
proces destul de misterios (sub influena secreiilor androgene ale testicului i a hormonilor
hipofizari) n tubii seminiferi, care sunt grupai n mai muli lobuli testiculari desprii de septuri.
Dup producie, acetia urc prin canalele eferente spre capul epididimului, unde ajung la
maturitate (n timp surprinztor de scurt). Mai nti, o prim grup de muchi mping lichidul albbrnzos i netransparent al spermatozoizilor din corpul epididimului, prin canalul deferent spre
vezicula seminal.
n acest loc se produce i un lichid uor vscos, galben deschis, care este o component a
lichidului seminal i are rol nutritiv. Evacuarea lichidului seminal prin prostat mai adaug
amestecului o component lubrificatoare transparent i uleioas, secretat de aceasta, precum i
hormoni masculini. Spermatogeneza este un proces continuu, care se deruleaz cu vitez variabil
n funcie de bioritmurile interioare, secreiile hormonale hipofizare i prezena stimulilor exteriori
care excit organele de sim tactile, vizuale i olfactive. n medicin nu este (sau este prea puin)
recunoscut faptul c spermatogeneza ar putea fi influenat i de respiraie. Asupra acestui aspect
vom reveni n paragrafele urmtoare.
Dac se acumuleaz un grup mare de spermatozoizi n vezicula seminal, acumularea produce
o perturbare la nivel psihoemoional, care i sugereaz brbatului s participe urgent la o relaie
intim. Perturbarea crete gradat cu trecerea timpului i cu manifestarea stimulilor excitativi care
transmit semnale organelor de sim. Acestea, la rndul lor, rspund la evenimentele exterioare
transmind semnale spre creier, unde sunt analizate i interpretate drept emoii ca urmare a unor
reacii chimice speciale. Mintea va realiza imediat conexiunile logice i va crede c impulsurile
stimulilor de natur erotic sunt echivalente cu iubirea, iar glanda hipofiz elibereaz o cantitate
important de hormoni, care va induce o nou serie de reacii chimice la nivelul scoarei cerebrale.
Acestea, la rndul lor, vor genera un nou set de emoii, interpretate n acelai mod.
Mintea sa e acum convins c el este ndrgostit. Pn aici, acest proces decurge aproape
automat, asemenea unui mecanism cu funcionare condiionat.
MECANISMUL BIOCHIMIC
La indivizii obinuii, n cel mult 10 minute de la preluarea stimulilor excitatori, oferii de
organele de sim, se produc excitaii nervoase care acioneaz asupra mai multor grupe de muchi,
ale cror contracii nu pot fi controlate contient.
Prin excitaii tactile repetate, care ajung pe cale aferent la centrul nervos ejaculator, localizat
n mduva lombar, se genereaz un impuls nervos, care se propag pe cale eferent, declannd
motricitatea veziculei seminale. De obicei, au loc un numr de cel puin 5 contracii spasmodice
succesive, ale muchilor bulbo- i ischiocavernoi. Primele 2-3 contracii se succed la intervale de
0,5 secunde, urmtoarele la 1 secund i ultima dup cca. 3-5 secunde, n urma crora ntregul
coninut (cca. 4-5 ml) al veziculei seminale este evacuat prin prostat spre uretr.
Fiecare contracie a veziculei seminale este urmat de o contracie a prostatei, care produce una
dintre componentele lichidului seminal (asemenea unui lubrifiant pentru ejacularea propriu-zis,
avnd rol secundar n protejarea pereilor de acizii ureici). Ulterior, muchii perineali, care au
provocat staza venoas se relaxeaz, iar sngele poate prsi corpii cavernoi ai organului sexual i
acesta intr n repaus. Trebuie subliniat faptul c, imediat dup acest eveniment, aa numita stare de
iubire se estompeaz sub efectul narcotic-euforizant al evacurii lichidului seminal (declannd
imediat eliberarea unor endorfine care l recompenseaz pe brbat) i, de cele mai multe ori,
starea dispare, pentru a reaprea la urmtoarea necesitate imperioas de a ntreine o relaie
intim. Cam asta e tot ce se ntmpl n majoritatea cazurilor.
Problema insuccesului de a interveni contient asupra acestui eveniment, care dureaz doar
cteva secunde, este legat de urmtorii factori:
241

a) Imposibilitatea (sau cel puin aa cred majoritatea) detarii de efectele endorfinelor care
aduc starea de recompens la nivelul hipocampului;
b) Imposibilitatea (sau cel puin aa cred majoritatea) de a face fa creterii exponeniale a
nivelului de excitare produs de acele cteva sute de milioane de micro-antene de recepie cu care e
cptuit suprafaa interioar a uretrei.
Acele micro-antene sunt molecule specializate, fixate ferm pe suprafaa celulelor epiteliului
intern al uretrei i care transmit semnale numai cnd sunt atinse de lichidul seminal, dar nu i la
eliminarea urinei (ce nu produce nici un fel de modificri excitative).
Dac aceste micro-antene NU ar reaciona dup prima contracie a veziculei seminale, atunci
numrul de reacii chimice de la nivelul creierului ar fi insuficiente pentru a menine n continuare
sensibilizarea i contracia muchilor ejaculatori ai veziculei seminale. Altfel spus, Natura a dorit s
elimine riscul apariiei unei relaxri premature, nainte de golirea complet a veziculei seminale.
Astfel, primele cteva zeci de mii de micro-antene atinse la primul milimetru al uretrei, pe
unde trece primul val de lichid seminal, transmit cteva zeci de mii de semnale, care sunt
recepionate, aproape instantaneu la nivelul creierului i se produc primele cteva zeci de mii de
reacii chimice, n urma crora se elibereaz primele cteva zeci de mii de molecule, att de mult
preferate de brbai (fr ca ei s tie c le prefer).
La acest eveniment beatific, creierul (prin mecanismul automat incontient pentru c e gata
educat i motenit) transmite comenzile pentru execuia imediat a celei de-a doua, a treia etc.,
contracii ale muchilor ejaculatori, iar lichidul seminal este mpins milimetru cu milimetru, cu
mare vitez (din pcate), fiind atinse, probabil, sute de milioane de micro-antene care transmit
sute de milioane de semnale la creier, n urma crora se produc sute de milioane de molecule din
clasa endorfinelor, care prelungesc starea beatific la brbat de la o zecime de secund la
probabil 10 secunde, dup care apare imediat o alt senzaie beatific a unei somnolene, de fapt
se poate spune chiar fr menajament, somn, care probabil o va enerva pe partenera sa. Exist din
fericire i suficiente excepii de la aceast regul, ns ntr-o minoritate aflat n scdere.
Probabil v vei ntreba din care buzunar al imaginaiei am scos aceast poveste cu microantenele ei bine, metafora nu poate fi verificat dect n singura situaie n care, printr-un
antrenament adecvat, un brbat ar reui ca dup prima jumtate de contracie a veziculei, s le
opreasc pe celelalte, lsnd astfel lichidul seminal s fie prezent undeva pn la mijlocul uretrei,
fapt care va menine zeci de secunde, acele micro-antene activate.
Chiar dac lichidul seminal nu este mpins spre exterior, ci doar adus pn foarte aproape de
ieire, micro-antenele transmit impulsurile la creier. n cazul anulrii comenzilor de continuare a
contraciilor (fapt care e posibil dup foarte mult antrenament), se produc cele cteva sute de
miliarde de molecule de endorfine care creeaz mai departe acele stri beatifice (foarte vii i reale)
de cteva mii de ori mai intense, avnd o durat de cel puin 10 ori mai lung.
Pare de necrezut? Evident c aa pare, pn ce nu se realizeaz primul experiment. Nu exist
nicio teorie posibil, indiferent cte demonstraii irefutabile ar putea avea, care s conving pe un
brbat c aceste lucruri sunt posibile i ele chiar se produc. Nici mcar Dr. Chang nu era sigur c
brbatul tantric (cum l numete el) ar putea s se aventureze pn la nivelul erotic critic de 100%
pe scara intensitilor i s beneficieze, nu de acelai efect al endorfinelor specifice brbatului netantric care pierde smna, ci de cteva ordine de mrime mai intens acest efect pe o durat de timp
de aproximativ puin 5-10 ori mai mare.
Cei mai muli tantrici recomand ca punct de maxim, doar 99% din intensitatea maxim a
excitaiei, deoarece, probabil, dup toate aparenele, nu aveau de unde s tie c se poate i altfel.
Aa c de fapt, n cei 1% rmai se produce mai mult senzaie emoional dect n primii
99% metaforic vorbind. Eventual, aceasta ar putea fi o etap de ucenicie a brbatului care vrea
cu adevrat s experimenteze efectele tantrice ale sexualitii i nu punctul final. Cu asta a putea fi
de acord. Aadar, totul nu e dect o biochimie natural, dar ea are rezultate foarte diferite n cele
dou cazuri.
Este important de evideniat confuzia generat de efectul endorfinelor i starea adevrat de
iubire superioar. Majoritatea brbailor triesc exclusiv la nivelul de manifestare al unor reacii
242

chimice, fr s bnuiasc c, de cele mai multe ori, acestea i controleaz existena i nu invers.
Deseori, acest fapt nu e pe placul partenerei lor.
n volumul ocupat de cei 5 ml de lichid evacuat exist ntre 120 i 200 milioane spermatozoizi.
tiina medical l consider firesc, dar delimiteaz anumite situaii legate de sntatea
acestora, precum capacitatea lor de a fecunda un ovocit i valoarea procentului celor considerai
viabili sau afeciuni patologice care determin productivitatea nefiresc de sczut a glandelor
seminale de a produce suficieni spermatozoizi sau spermatozoizi viabili. Asta e ceea ce se tie.
n urma acestui proces, organismul este puternic devitalizat i narcotizat. Brbatul simte o
unic plcere n momentul evacurii lichidului seminal, de care se va ataa pe tot restul vieii.
Procesul biologic masculin de apariie a substanei creatoare seminale n interiorul testiculelor se
declaneaz n jurul vrstei de 9-13 ani i continu, de obicei, pn la andropauz. Pn acum, totul
nu e dect o biochimie automat. Dei medicina nu accept c exist o legtur ntre evacuarea
excesiv a lichidului seminal la brbat i tot complexul de boli psihice, suferine emoionale,
dezechilibre energetice i alte afeciuni de natur somatic, un numr tot mai mare de oameni de
tiin se strduiesc s dovedeasc conexiunea prin diverse explicaii teoretice, dar fr posibilitatea
efecturii unor studii clinice pe subiecii care au reuit s depeasc aceast problem aparent
insurmontabil.
Pe de alt parte, numrul nepermis de redus al subiecilor care pot manifesta aptitudinea de
biotransformare ireversibil este att de sczut, nct se ncadreaz la categoria excepii nenelese
sau paranormal, iar mentalitatea firescului, conform creia comportamentul majoritar este cel
bun i cel minoritar ar fi patologic sau paranormal, este nrdcinat n gndirea tiinific
medical.
NOT:
n Atlasul de Anatomie (Editura VOX, 2008), pag. 135, paragraful Producerea
spermatozoizilor menioneaz urmtoarele: Producia de spermatozoizi (ntre 10 i 30 miliarde pe
lun) are loc n tubii seminiferi din testicule. Spermatozoizii nou formai intr n epididim, care e o
zon de stocare i dezvoltare a celulelor reproductive masculine, fiind necesare ntre 60 i 72 ore
pentru a atinge maturitatea complet. Epididimul poate fi golit, uneori, de 3-4 ori pe zi i
reumplerea sa necesit aproximativ 2 zile.
Fraza cea mai important care ncheie paragraful citat este: Dac nu apare nicio ejaculare,
spermatozoizii se dezintegreaz i sunt reabsorbii. Prin cuvintele dezintegreaz i reabsorbii se
urmrete o explicaie asupra unor observaii incomplete i prea puin nelese de medicina clasic.
Nu ni se spune ce nseamn aceast dezintegrare i nici cum anume se produce, aa dup cum nu ni
se spune unde i cum sunt reabsorbii.
PREGTIREA PENTRU BIOTRANSFORMARE

Realizarea acestui proces deosebit de complex este o adevrat provocare. Condiiile i vrsta
optim la care poate fi declanat sunt extrem de importante. Din pcate, nu exist un ablon care
s poat fi imitat sau copiat de oricine, pentru a obine rezultate garantate. Nu se poate descrie
nicio metod, n afara experienei personale.
Cu toate acestea, dup 10 ani de biotransformare, odat cu revizuirea atent a capitolelor din
cartea veche, a fost foarte interesant s descopr multe situaii n care biotransformarea se putea
declana la o simpl discuie, pe care o aveam cu diverse persoane, la o simpl ntlnire, n care nu
practicam meditaia sau alte tehnici, iar alii reuesc rapid s neleag direct prin lectura crii.
Aadar, nu e nimic paranormal sau imposibil.
Aa cum va fi prezentat n alte paragrafe, biotransformarea favorizeaz reducerea semnificativ
a oscilaiilor minii, datorit faptului c este eliminat perturbarea interioar generat de
concentraia extrem de ridicat a celulelor reproductoare din veziculele seminale. n afar de
aceasta, exist nenumrate alte surse perturbatoare exterioare secundare importante, care nu fac
obiectul de studiu al acestei cri. colile ezoterice promoveaz o serie de metodologii
neconvenionale, dar eficiena acestora este dovedit numai prin intermediul rezultatelor obinute de
practicani.
243

Exist cel puin dou tipuri de pregtire i coli: coli pentru pregtirea privind realizarea etapei
de biotransformare definitiv i ireversibil (care mai este cunoscut i sub conceptul de trezirea lui
kundalini), respectiv coli pentru abordarea unei ci spirituale, adepii avnd deja rezolvat
problema mecanismului de biotransformare (trezirea lui kundalini).
Cele din prima categorie sunt numeroase, dar majoritatea adepilor nu reuesc s declaneze
procesele de biotransformare, astfel c rezultatele sunt slabe sau mediocre.
Cele din a doua categorie sunt pe cale de dispariie, deoarece aproape nimeni nu mai dorete
s continue practica foarte sever a trezirii complete a tuturor potenialelor latente, inclusiv folosirea
cu randament maxim a creierului.
Afirmaiile care urmeaz sunt deocamdat nerecunoscute sau prea puin recunoscute de ctre
tiina medical.
ROLUL APARATULUI REPRODUCTOR

Testiculele produc spermatozoizi continuu i nentrerupt, probabil i pe durata nopii (dar ntrun ritm mai redus). Acetia ajung n epididimul care i mpinge prin micri de contracie lente i
rare, n grupuri mici, pe canalul deferent. Asemenea sngelui, care curge ntr-un ritm, i acetia curg
spre vezicula seminal, ntr-un ritm, unde vor ajunge la maturitate extrem de rapid.
n funcie de anumite condiii speciale (care vor fi explicate n paragrafele urmtoare),
amestecul notat Mn + Ms poate manifesta un fenomen special. Mn este componenta nutritiv n
substane vitale (ntre 60-70% provenind de la glandele seminale, precum fructoz, fosforilcolin,
ergotionin, acid ascorbic etc. i cca. 20% de la prostat, care sunt spermin, acid citric, colesterol,
fosfolipide, fibrinolizin etc.) iar Ms (ntre 10-20%) reprezint componenta efectiv de celule vii
rezultate din procesul de spermatogenez.
A. ETAPA DE MODIFICARE A STRII DE AGREGARE
Dup aproximativ 1-2 minute de la atingerea unor condiii emoionale extatice, amestecul
suspensiei seminale are tendina s i schimbe starea de agregare, la temperatur constant.
El devine mai nti excitat (fenomen temporar, de scurt durat, asociat unei stri emoionale
extatice), stare n care productivitatea de hormoni crete mult, fiind nsoit adesea de intrarea n
excitaie a organelor sexuale. Aceasta e o stare intermediar (notat cu Si menionat n capitolul 6).
n lipsa ei, randamentele de biotransformare sunt foarte sczute. Ieirea din starea de excitaie, Si
determin, fie revenirea amestecului seminal la starea anterioar, fie evacuarea sa necontrolat spre
exterior, deoarece aceast stare e caracterizat printr-o instabilitate crescut. Repetarea procesului
produce acelai fenomen nsoit de, aproximativ, aceleai emoii i senzaii, ns asocierea lor cu o
anumit atenie foarte bine focalizat, favorizeaz apariia urmtoarei etape, care dureaz doar 1,5
2 secunde.
B. ETAPA TRANSSUBLIMRII
n aceast etap, amestecul Mn + Ms sau numai (ori mai ales) componenta Ms de celule
reproductoare a amestecului, ajunse la starea temporar de excitare Si, transsublimeaz cu
violen n bioplasm i prsete rapid cavitatea veziculei seminale i/sau canalelor deferente.
Chiar dac ntre timp am ajuns la prezentarea unor teorii legate de eliberarea de mitocondrii, prin
intermediul biotransformrilor, acestea nu pot exclude prezena unei componente energogene,
momentan nedemonstrabil prin mijloacele tiinifice, dar care ar putea fi foarte important.
Nu am suficiente date pentru a preciza exact dac n afara celulelor reproductoare, restul
substanelor din amestec sufer vreo transsublimare, cel puin parial, sau ele sunt integral
reabsorbite/recirculate de organism prin circuitul sanguin. Ar fi logic ca fenomenul s fie asociat,
mai ales, spermatozoizilor care au atins maturitatea, adic cei stocai n epididim.
De asemenea, nu am suficiente date pentru a preciza dac biotransformarea are loc doar n
vezicul sau att n aceasta ct i n canalele deferente care transport spermatozoizii spre vezicul
Conform descrierii senzaiilor calorice violente percepute n timpul transformrii n stare de
bioplasm, exist o anumit probabilitate ca ambele ipoteze s reflecte adevrul. Prima
transformare surprinde ntregul flux de celule care ocup volumul veziculei seminale dar i
canalele. n aceast situaie special, nerecunoscut nc de tiina medical, bioplasma format
244

are stabilitate mult mai mare, fiind caracterizat de o proprietate special: de a ascensiona cu mare
vitez spre creier pe anumite trasee (care vor fi explicate pe parcursul lucrrii). n aceast situaie
special, nsoit de evenimente energetice de mare intensitate, exclud categoric ipoteza conform
creia spermatozoizii ar putea fi dezintegrai i/sau reabsorbii n circuitul sanguin.
NOT SPECIAL:
Corpul uman are resurse limitate de vindecare i ele sunt declanate atunci cnd distrugerile nu
sunt foarte profunde i emoiile negative nu inhib procesul de vindecare. Dar atunci cnd o maladie
devine cronic i se manifest de foarte mult vreme, este clar c organismul nu are resursele de
vindecare activate, iar tiina medical poate ajuta numai la nivel simptomatic n limite bine
definite. Aceasta nseamn c n cazul maladiilor cronice, corpul are nevoie de resurse suplimentare
ce pot fi obinute prin intermediul mecanismelor fiziologice de biotransformare. O cercetare
tiinific adecvat ar putea pune n eviden acest mecanism pe baza mai multor analize
comparative.
C. MASA CRITIC DE BIOTRANSFORMARE
Acest fenomen nu se poate produce dect la aa-numita mas critic, atunci cnd n urma
spermatogenezei s-a creat i s-a acumulat maximul de cantitate posibil care poate ocupa volumul
veziculei seminale i testiculelor, moment n care fie are loc evacuarea seminal necontrolabil, fie
are loc o eficientizare (declanare) spontan a mecanismului de biotransformare, care se produce o
singur dat n via (la modul special de manifestare, definitiv i ireversibil, cum este descris n
aceast carte!).
Se numete mas critic la prima pornire a mecanismului de autoeducare a
biotransformrilor, acea mas de substan seminal, care se acumuleaz n interiorul veziculei
seminale, ce umple la maxim volumul disponibil, avnd o concentraie maxim de celule
reproductoare (ce este resimit aproximativ direct proporional cu gradul de iritabilitate psihic la
brbat). Pe parcursul crii, am utilizat uneori termenul mecanism sau proces declanat n loc de
eficientizat, deoarece manifestarea sa este destul de brusc i violent n primele etape ale
acesteia. n realitate, el funcioneaz tot timpul la toi oamenii, dar ntr-o stare latent, mai mult
potenial dect cinetic. Cu alte cuvinte, el funcioneaz, dar cu randament foarte sczut. Acest
fenomen fiziologic se pornete doar la mas critic i nu n orice moment deoarece, pe durata a cel
puin 14 ani, am observat faptul c, n funcie de activitile fizice i mentale efectuate, mecanismul
de biotransformare nu este inactiv, ci doar prea puin eficient i atunci el are nevoie de o energie
mare pentru start-up-ul la mas critic.
Se pare c aceast eficien scade ncepnd nc din copilrie, pe msur ce o serie de factori
somatici i fizici perturbatori intervin n viaa unui individ, ncetinind tot mai mult mecanismul.
Bioplasma rezultat nu mai poate ascensiona prin corp, fiind blocat, mai mult sau mai puin,
de acei factori (i.e., stres, toxicitate etc.).
Astfel, deblocarea traseului necesit o energie iniial foarte mare, care nu se poate obine
dect dintr-o mas celular mare iar aceasta nu se poate realiza dect prin efort contient cu maxim
concentrare i atenie, care trebuie s fie cultivate n permanen. Mai corect, ele trebuie asociate
unui mod de via. n cazul meu, au fost necesari 14-16 ani de asemenea eforturi. Din aceste
motive, masa critic este absolut necesar declanrii procesului de biotransformare, astfel nct
el s se automenin i s devin definitiv. Procesul este ns mult mai uor de declanat/eficientizat
n cazul tinerilor sntoi cu vrste cuprinse ntre 15 i 25 ani.
Declanarea fenomenului de biotransformare, cu o cantitate insuficient de mas celular, are o
anumit probabilitate de a fi reversibil i prin urmare nu se va autosusine pe tot restul vieii. Acest
aspect nu este bine neles nici mcar n cadrul colilor ezoterice.
Reamintim faptul c exist i indivizi care, datorit dezvoltrii contiente sau incontiente a
unor aptitudini nc din tineree, ei pot accesa cu mare uurin mecanisme de biotransformare. Ele
se vor automenine pe tot restul vieii favorizndu-i cu numeroase avantaje (precum stare de
sntate excelent, echilibru psihic excelent, inteligen mult peste medie, uneori chiar genial i
altele). n acest caz, ei nu vor simi apariia unui eveniment de biotransformare evident, nefiind
(probabil) contieni de aceste aspecte dect dup studii teoretice avansate i observaii personale
245

realizate cu mare acuratee. Cu toate acestea, exist posibilitatea ca, la un moment dat, ei s uite
de faptul c se afl ntr-o postur oarecum mai privilegiat, putnd comite greeli majore dac se
las copleii de factori perturbatori.
Uneori, asemenea persoane depun eforturi exagerate pentru soluionarea problemelor zilnice de
la locul de munc i/sau din familie. Energiile eliberate prin intermediul reaciilor de
biotransformare nu sunt infinite, prin urmare organismul nu poate fi solicitat la efort exagerat pe
timp ndelungat, deoarece se pot manifesta afeciuni ireversibile sau foarte greu recuperabile.
Am observat personal dou situaii de acest gen. Avem uneori tendina s credem c putem
supune organismul la factori de stres i eforturi fizice nelimitate, dar n realitate, odat cu trecerea
timpului, organismul i mintea devin tot mai lente i greu de controlat. Solicitrile extreme generate
n favoarea unui salar mai mare sau a unui loc de munc mai bun cere sacrificii care pot avea urmri
ireversibile asupra sntii.
AVERTISMENTE IMPORTANTE
De remarcat faptul c densitatea crescut de spermatozoizi din amestecul seminal nu este
suportat de brbat, motiv pentru care el este obligat s apeleze la mijloacele pe care le are la
dispoziie pentru a nltura disconfortul psihic accentuat. Exist diferene semnificative, n aspectul,
culoarea i fluiditatea lichidului seminal n funcie de concentraia celulelor reproductoare.
Psihiatria i psihologia nu recunosc suficient de bine legtura dintre concentraia crescut a
componentei de celule vii reproductoare din vezicula seminal i strile depresive ale indivizilor
(care nu sunt capabili s rezolve situaia ntr-un fel sau altul). Una dintre rezolvrile
nerecomandate, dar din nefericire unanim recunoscut i acceptat, este aceea de evacuare a
lichidului seminal n timpul relaiei intime. O alt variant de asemenea nerecomandat este aceea
de utilizare a unor mijloace artificiale de stimulare sau autostimulare pentru evacuarea lichidului
seminal. Imposibilitatea sau incapacitatea de a aborda oricare din aceste metode va favoriza cu totul
alte reacii i fenomene. Dei evacuarea seminal este un proces care nu poate fi controlat contient,
biotransformarea nu poate fi generat n orice condiii, fiind ntotdeauna dependent de amestecul
variabil de emoii i stri la un moment dat. Aici se pot defini cel puin dou situaii posibile, pe
care le voi prezenta cu detalii n paragrafele urmtoare.
BIOTRANSFORMARE DISTRUCTIV CU BLOCAREA EVACURII

Uneori, strile de nervozitate i frustrare pot favoriza evacuarea seminal, dar n situaii
excesive o pot mpiedica. La un moment dat, aglomerarea excesiv creat de procesul continuu de
spermatogenez lsat n afara oricrui control va favoriza apariia unor reacii de tipul (2), dar care
vor avea cu totul alte consecine. Transformarea unei mici cantiti de lichid seminal n bioplasm
se va face n lipsa etapei intermediare Si, ea fiind rapid blocat de starea mental excesiv de
nervozitate. n acest caz, bioplasma format este instabil n timp i, cu toate c prsete pereii
veziculei, ea nu va ajunge pn la creier sau va ajunge, dar l va influena negativ, deoarece are un
caracter perturbator i chiar distructiv. Ea e nsoit de starea mental a subiectului, asemenea
unui zgomot care bruiaz semnalul util al unui aparat de radio. Zgomotul se transmite fiecrei
celule din organism, deoarece (fiind o energie) are posibilitatea de a se propaga n ntregul volum
ocupat de corpul fizic i chiar i n afara acestuia.
Mai nti vor fi influenate celulele slbite i mbtrnite, dup care vor urma celulele i
esuturile sntoase. De asemenea, bioplasma se poate rematerializa n diverse zone ale
corpului, formnd o materie strin, asemenea unor tumori care pot rmne inactive sau se pot
dezvolta dup ani de zile. Ele pot fi beninge (de cele mai multe ori), dar pot trece i spre stadiul
malign. Aici se pot propune mai multe ipoteze, dar nu am dovezi. Nu ntmpltor aceste materii
strine apar uneori pe glandele endocrine deoarece n apropierea acestora se manifest anumite
puncte-focar energetice (care vor fi descrise n capitolele urmtoare). Asemenea materializri
neobinuite pot fi asociate microchisturilor temporare sau permanente, la ovare i sni, respectiv
tumori ale prostatei, precum i altor maladii. Nu exist momentan dovezi concrete.
Prin repetarea necontrolat, zilnic sau sptmnal, a acestui fenomen, timp de ani de zile, se
ajunge la o exacerbare a acestor triri distructive care, ntr-o prim etap, vor distruge sistemul
246

nervos favoriznd fie apariia unor maladii psihice, fie fragmentarea moleculei ADN (a anumitor
celule sau grupuri de celule) ale unor organe vitale, precum stomac, ficat, pancreas, fie slbirea
muchilor cardiaci. Chiar dac nu am dovezi, eu cred c tiina medical va reui s fac anumite
legturi. Fragmentele ADN se replic i apoi prsesc peretele celulelor consumate pentru a se
replica n alte celule sntoase, folosind materialul biologic pe care l au la dispoziie.
Molecula ADN este caracterizat de o sensibilitate crescut la influena strilor emoionale,
deoarece i acestea, n ultim instan, nu sunt dect energii, dar ele au impact major asupra
sntii i mecanismelor fiziologice. Revin asupra faptului c nu am dovezi pentru a susine
aceste afirmaii. Ele reprezint un rezumat al mai multor opinii, culese de pe internet, fr a avea
garania c exist cercetri acreditate care s le confirme sau infirme. Le putem numi speculaii, dar
am putea totodat s le considerm un pericol potenial, ce este mai bine s fie evitat dect verificat
prin experienele bolilor i suferinelor. Exist povestea cu ce se afirm fr dovezi se poate
respinge fr dovezi, ei bine, n cazul de fa a propune neutralitate i un semn de exclamare.
Este recunoscut faptul c emoiile benefice favorizeaz sntatea, iar cele negative favorizeaz
boala i moartea. Exist desigur i numeroase alte motive ale apariiei maladiilor, dar acestea nu
reprezint obiectul crii. Este important de menionat urmtorul avertisment:
ATENIONARE!
Studii tiinifice precum efectele vasectomiei i al azoospermiei obstructive evideniaz
fenomene nedorite, chiar periculoase, prin suprimarea mecanic a funciei de ejaculare.
Aceste metode sunt total contraindicate i nu se vor aplica dect n cazurile unor maladii ce
necesit asemenea abordri. Un articol publicat n Revista On-Line de Urologie ofer detalii care
trebuie lecturate. What Happens to a Mans Body After a Vasectomy? de Kevin C. Hauber i
Effect Of Obstruction To Sperm Egress On The Male Testis And Epididymis (The Internet Journal
of Urology ISSN: 1528-8390).
SURSE DE INFORMARE:
1
http://www.quiverfull.com/birth_control/dangersofvasectomy.html
http://www.ispub.com/journal/the-internet-journal-of-urology/volume-8-number-1/effect-of-obstruction-tosperm-egress-on-themale-testis-and-epididymis.html
BIOTRANSFORMARE DISTRUCTIV CU EVACUARE EXCESIV

O alt situaie nedorit este aceea n care evacuarea repetat a lichidului seminal se realizeaz
fr apariia reaciilor de tipul (2) sau acestea sunt cu totul nesemnificative. n acest caz, organismul
este supus unui fenomen de devitalizare accentuat repetat, consumul de hran se mrete, mai ales
cel al grsimilor saturate, iar aceasta nu are legtur cu aspectul mai mult sau mai puin
supraponderal al persoanei n cauz. Exist opinii diverse pe aceast tem.
Meninerea acestui fenomen nedorit timp de ani i tendina de nlocuire a pierderii mari de
energie vital prin reacii metabolice ale mecanismului biochimic obinuit nu poate ine pasul cu
accelerarea procesului de mbtrnire i scderea drastic a puterii de concentrare mental.
Organele de maxim importan vital (plmni, inim, stomac, ficat etc.) vor absorbi necesarul de
energie pentru a se automenine funcionale, n timp ce coloana vertebral, sistemul osos, muscular
i alte pri ale corpului vor fi defavorizate. Apariia prematur a discopatiilor degenerative,
coxartrozelor, periartritelor, nedatorate unor accidente severe sau eforturi fizice exagerate (sau
cazuri clinice speciale, care au necesitat administrarea excesiv de hidrocortizon), la fel ca i
migrenele severe prelungite, hipercolesterolemia (care va determina hipertensiune arterial), pot fi
asociate (i) acestui factor sau co-factor generator. ntr-o alt etap, sistemul digestiv, ficatul i
pancreasul se vor deteriora n urma prelucrrii miilor de kg de hran consumat, excesiv de
consistent, ncrcat cu grsimi saturate, toxine i energii reziduale.
Slbirea sistemului digestiv este semnalat prin avertismentele banale ale unei indigestii care,
de cele mai multe ori, nu sunt privite cu seriozitate de pacient i/sau medic i se ncheie cu afeciuni
grave, precum ulcer, cancer i altele. Din nefericire, aceast uzur fiziologic este accelerat de
factorii psihici negativi precum stresul, disperarea, mnia, ura i altele. Ceea ce urmeaz mai
departe este boala.
247
AVERTISMENTE
Evacuarea excesiv i repetat a lichidului seminal va favoriza apariia maladiilor, brbatul se
va polariza n aspectul energetic receptiv (devenind deosebit de sensibil la orice problem minor
din viaa sa), iar glanda hipofiz va genera n scoara cerebral un set de reacii chimice, care i vor
schimba atitudinea fa de femeia iubit. Noua atitudine va fi una de respingere, refulare,
nervozitate i bolile i vor aduce mari suferine. Relaia de cuplu nceteaz i se transform ntr-o
relaie de tip hardware-software, un automatism sau o convieuire n condiii mai mult sau mai puin
bune. Exist i excepii, dar nepermis de puine. Ele nu reprezint obiectul crii. n afar de cele
dou situaii prezentate anterior, mai pot exista orice combinaii ntre acestea, ceea ce complic i
mai mult problemele.
NOT:
Este esenial de amintit faptul c renlocuirea celulelor reproductoare, eliminate din organism,
se face cu ajutorul celulelor stem produse de mduv, vehiculate n circuitul sanguin. Acestea ajung
la glande, unde prin prelucrare sunt transformate n celule cu funcie precis.
Complexul numeroaselor maladii e asociat cu oscilaiile violente ale strilor emoionale, ce
caracterizeaz viaa de zi cu zi a marii majoriti a indivizilor. Nu se cunoate cu precizie de ce i
cum s-a ajuns n aceast situaie, dar ea este real i ngrijortoare. Anumite ipoteze afirm c se
manifest o aa-numit ndeprtare a fiinei umane de natur i mediu, cu izolarea sa ntr-un habitat
tot mai artificial i urbanizat, ceea ce ar putea fi ns eronat. Exist mai multe opinii despre aceasta.
Cel mai probabil i mai aproape de adevr este faptul c fiecare individ i creeaz propria
cale i propriile condiii de trai, desigur ntr-o anumit interaciune cu ceilali, dar el este i va
rmne responsabilul principal al consecinelor faptelor i aciunilor sale. Fiecare triete ntr-o
realitate modelat de mintea sa. Trim ntr-o lume a credinelor i ideilor personale.
Ambele situaii, prezentate n paragrafele anterioare, pot fi asociate att ntre ele, ct i cu
altele care nu sunt prezentate aici. Combinaiile aleatoare favorizeaz maladii att de complexe,
nct, de cele mai multe ori, medicina este incapabil s fac fa situaiilor.
BIOTRANSFORMRILE I LIBERUL ARBITRU

ntrebarea tulburtoare care poate apare n mintea celui sau celei care urmrete s declaneze
acest mecanism special este dac va mai fi capabil() s procreeze (n vederea ntemeierii unei
familii). Rspunsul este afirmativ, dar elementele nu sunt foarte evidente. Aceasta se datoreaz
faptului c n perioada imediat urmtoare declanrii mecanismului de biotransformare, la mas
critic, se impune cu necesitate evitarea oricror pierderi seminale timp de cel puin 5-6 luni la
brbat, respectiv 1 an la femeie, deoarece, datorit naturii purificatoare a acestui fenomen energetic,
n acest interval au loc arderi interne ale unor toxine i energii distructive remanente pe care
organismul nu le poate elimina prin procesele fiziologice cunoscute.
Dup ncheierea acestui proces de aa-numit purificare, subiectul se poate ntoarce la viaa pe
care i-o dorete i nu va mai fi niciodat supus disconfortului psihic, deoarece mecanismul de
biotransformare se autosusine pe baza propriei energii dezvoltate, desfurndu-se continuu sub
forma perceperii unor mici impulsuri (descrise n paragrafele urmtoare) la cteva minute, ore sau
uneori de numai cteva ori pe zi n zona cretetului capului.
Cu timpul, impulsurile se vor simi mai rar, iar starea de contien se stabilizeaz la nivelul
acestora. Vezicula seminal nu va mai conine dect concentraii foarte sczute, cu cel puin 3-5
ordine de mrime mai mici dect naintea apariiei acestui eveniment, dar fr diminuarea
intensitii spermatogenezei. Dei se produce la fel de mult n unitatea de timp, concentraia de
celule vii reproductoare din vezicul este sczut, datorit transformrii continue a materiei
celulare n bioplasm. ntre dou transformri, subiectul are posibilitatea s realizeze procreerea
la o singur evacuare, cu un numr neobinuit de mic de celule din lichidul seminal, dar care sunt
excepional de bine dezvoltate.
Numrul mic de celule aflate ntr-o cantitate mai mare de lichid nutritiv favorizeaz
mbuntirea performanelor mecanice i vitale ale acestora de a se deplasa spre ovocit. Un alt
248

avantaj este lipsa devitalizrii deoarece, spre deosebire de situaia obinuit, cantitatea de celule vii
evacuate este cu 3-5 ordine de mrime mai redus dect cea a unui subiect care nu a atins aceast
realizare. Se poate spune c mecanismul de biotransformare are caracter eliberator, deoarece
subiectul i poate permite s revin la viaa pe care i-o dorete, fr ca aceasta s i mai perturbe
nivelul vital sau echilibrul emoional i psihic.
De aici mai rezult nc o observaie interesant: atunci cnd are loc biotransformarea
lichidului seminal, cea mai mare parte a energiei de susinere a proceselor vitale este obinut prin
transsublimarea celulelor reproductoare i mult mai puin de recircularea sau reabsorbirea
componentelor amestecului nutritiv, n ciuda faptului c acum acesta este n cantitate mai mare.
Pe de alt parte, la indivizii obinuii, numrul foarte mare de celule reproductoare din
cavitatea seminal are la dispoziie cantiti de elemente nutritive (individuale) sczute, favoriznd
apariia strilor de frustrare i disconfort psihic (dei nu se nelege de ce se ntmpl aceasta), iar
aceste energii psihice slbesc, mbolnvesc sau chiar distrug majoritatea celulelor reproductoare.
Totodat, are loc o aplatizare afectiv, care este ns recompensat de hipocamp (n momentul
ejaculrii seminale) prin eliberarea de endorfine care transmit brbatului impresia de bine.
Trebuie neles i recunoscut faptul c glandele secret substane tot timpul aproape pe ntreaga
durat a vieii subiectului, aa c dac mecanismele sunt utilizate corect atunci viaa sa va fi mai
plcut, rareori tulburat de suferine fizice sau psihic. n caz contrar, se ntmpl ceea ce deja
cunoatem din exemplele oferite prin intermediul media i literaturii de specialitate.
PIEDICI CARE APAR LA BIOTRANSFORMRI

A. Una dintre piedici este incapacitatea subiectului de a ascensiona energia dezvoltat din
proces pn la nivelul creierului, fie datorit unui impuls iniial insuficient, precum nendeplinirea
condiiei de mas critic, fie datorit consumrii unei pri majoritare pe traseu. Dup cum se va
explica n paragrafele urmtoare, energia arde sau neutralizeaz toate energiile reziduale ale unor
produse toxice neeliminate de organism, care s-au acumulat de-a lungul vieii. n alte situaii,
energia se oprete n zone precum gtul sau fruntea, fr s ajung la capt, adic un centru
mult apreciat n tradiia oriental, supranumit i lotusul cu 1000 de petale. Problemele date de
stagnarea energiilor n alte zone, sunt deseori corelate (dei nu s-a putut dovedi aceasta) cu
apariia unor tumori, benigne sau maligne, la gt, glanda tiroid, sau chiar n anumite zone ale
creierului, sau n alte zone ale corpului. Dar repet faptul c nu exist suficiente dovezi pentru a
susine aceste afirmaii.
Dac energia se consum nainte s ajung spre creier, mai concret spre complexul
hipotalamo-hipofizar (dar mai ales spre zona glandei pituitare), apare un fenomen de revenire.
Aceasta nseamn c, n decurs de cteva luni sau uneori dup un an, subiectul pierde treptat
aptitudinile de biotransformare, fr s fie contient de aceasta, revenind la condiia iniial sau, n
cazurile fericite, rmne cu o stare de vitalitate uor mbuntit. Din acest motiv, exist
recomandri precise, menionate n unele scrieri tibetane i chineze, cu privire la evitarea oricror
pierderi seminale, nu doar pe durata stabilizrii procesului de biotransformare, ci chiar pe tot restul
vieii (exceptnd cazul n care se realizeaz ntemeierea unei familii cu dorina de a avea copii). Dar
acest deziderat este considerat exagerat de ctre societatea occidental, care se bazeaz pe cu totul
alte principii.
B. O alt piedic posibil ce poate readuce subiectul la starea iniial este consumul de alcool,
cafea, dulciuri i medicamente cu efect narcotic sau stimulant, care au tendina de a diminua puterea
de concentrare. De altfel, folosirea ndelungat a acestor produse poate avea repecusiuni ireversibile
asupra sntii. Evitarea stresului i ocurilor emoionale este obligatorie pentru stabilizarea
mecanismului de biotransformare. Subiectul trebuie s urmreasc detaarea complet de toate
acestea, timp de minim 5 luni de la declanarea sa. Neacceptarea sau nenelegerea acestui aspect
poate avea urmri nefavorabile derulrii procesului de biotransformare. Situaia B. poate avea
urmri serioase asupra psihicului i a personalitii, deoarece biotransformarea parial produce
unele schimbri, dar care sunt temporare, formndu-se un fel de alter ego ce nu va rezista prea mult,
dup care se comut spre ceea ce ar fi fost ego-ul de dinainte de biotransformare, ns memoria
acestui experiment euat se va impregna undeva.
249
32. MODEL METABOLIC AL BIOTRANSFORMRILOR

Biotransformarea celular e procesul fiziologic permanent i ireversibil, declanat o singur
dat n via la starea de mas critic, aparent miraculos, prin care materia vie la nivel celular,
secretat de glandele seminale, se transform/transmut i transsublimeaz sub influena contiinei
(i gndurilor) ntr-o anumit form de energie sau bioplasm (cunoscut n literatura ezoteric sub
diferite denumiri, precum kundalini, energie vital, bioenergie, fora vieii, qi etc.).
n urma acestui proces, momentan prea puin cunoscut, se presupune faptul c, pe de o parte,
celulele reproductoare se dezintegreaz i elibereaz mitocondrii n circuitul limfatic/sanguin, iar
pe de alt parte, au loc fenomene energetice de mare intensitate, care ar avea un rol, nc insuficient
cunoscut, de a produce anumite transformri la nivelul elementelor bioinformaionale ale fiinei
umane. Aceste transformri se refer la detaarea de evenimentele emoionale, obinerea curajului,
remanifestarea iubirii neobiectivate, acceptarea adevrului, creterea forei mentale i altele.
Biotransformarea mai poate fi neleas ca o transfiziologie, ce are la baz o trans-biochimie, n
care combinarea substanelor reactante genereaz exclusiv energie, fr produi de reacie
secundari. Modelul prezentat are la baz o observaie personal legat de reducerea semnificativ i
fr ntrerupere, a dietei zilnice, de cel puin 5 ori.
Acest fenomen neobinuit l-am interpretat prin faptul c n urma biotransformrilor am obinut
i o component de natur metabolic-energetic echivalent, care nu provine din diet i pe baza
acestei idei am formulat urmtoarea ipotez simbolic i logic, matematic-descriptiv, a
fenomenului. Astfel, n mod ntural, avem mecanisme biochimice de forma10:
O2
(1) MECANISM BIOCHIMIC: Hran Ssimple + EA
Ecuaia (1) ne arat c hrana este metabolizat n prezena oxigenului din aerul inspirat. n
urma tuturor reaciilor, rezult energia necesar meninerii proceselor vitale din organism
(temperatur constant, motricitate, procese cognitive etc.) care reprezint, pe scurt, diferena dintre
energia legturilor chimice care se desfac i a celor care se formeaz (o energie de provenien
alimentar, notat cu EA) plus substane simple secundare notate cu Ssimple (dintre care unele
toxice), ce sunt n mare parte eliminate de organism. Tot acest proces are un randament mediu care
scade semnificativ dup o anumit vrst.11 n continuare, n baza observrii reducerii excepionale
a dietei zilnice (fapt care se menine deja de peste 8 ani) am introdus o ecuaie de echivalen, a
unui mecanism, numit simbolic, transbiochimic, de forma:
Mintea
(2) MECANISM TRANSBIOCHIMIC: Mn + Ms Si EB

Ecuaia (2) sugereaz o transformare complet a unui amestec de substane Mn + Ms, n energie
de biotransformare notat cu EB, printr-un proces care necesit prezena unei o stri intermediare Si.
Mn e masa de nutrieni din amestecul seminal, iar Ms e masa celulelor reproductoare. EB este
energia rezultat din biotransformarea unor cantiti maxime din amestecul seminal. Dintre acestea
dou, pierderile vitale nsemnate se datoreaz lui Ms, care reprezint aproximativ 2% din ntreaga
mas a amestecului seminal, iar restul de 98% sunt nutrieni pentru celule. Acest mecanism are
drept catalizator un element din structura bioinformaional, susceptibil a fi mintea/contiina.
Ambele mecanisme se regsesc n organismul uman i se manifest n toi indivizii. Dar, la oamenii
obinuii, n cazul (2) au loc pierderi nsemnate de energie, care sunt explicate prin ecuaia (3), cnd
organismul i suplimenteaz energia vital prin mecanisme de tipul (1), consumnd cantiti
semnificative de hran, bogat n grsimi saturate i calorii.
(3) PIERDERI: Mn + Ms (Mn% + Ms%) + Eb Edev
Am notat cu Mn% i Ms% aceeai combinaie de substane reactante, din care s-a pierdut ()
procentual (%) o cantitate (de obicei, majoritar) n exteriorul organismului i doar o mic parte s-a
10
11
Nu sunt uniti de msur i nu e un demers pe baza unor ecuaii reale. Ele sunt ecuaii simbolice, pur ilustrative.
Pe durata creterii organismului, hrana e cea care ofer i mas celular suplimentar necesar creterii.
250

transformat n energie Eb, iar Eb < EB ! Aadar, din masa total (Mn+Ms) am pierdut cantitile
(Mn%+Ms%).
Cantitile pierdute echivaleaz cu Edev iar ceea ce a rmas s-a transformat n Eb. Echivalena
simbolic ntre masa amestecului de substane nutritive i celule seminale, respectiv energia vital,
posibil rezultant, este urmtoarea:
(4) ECHIVALENA MATERIE-ENERGIE: Mn% + Ms% = Edev
Dac revenim la ecuaia (3), i introducem ecuaia (4), n ecuaia (3) obinem ecuaia (3):
i atunci, dac facem operaiile, ce ne rmne n ecuaie? n partea stng avem cantitatea
total a masei amestecului seminal iar n partea dreapt avem ceea ce va mai rmne n organism, n
urma procesului de transformare cu pierderi, adic Eb. De aici rezult c, n loc ca din ntreaga
cantitate de substane nutritive + celule seminale (Mn+Ms) s pot obine pe EB, de fapt, n realitate
obin Eb, adic o fracie mic din EB, iar restul se pierde. Acest fapt poate fi ilustrat prin ecuaia (5):
(5) MECANISM TRANSBIOCHIMIC CU PIERDERI: Mn + Ms Eb
Se observ c, n ecuaie, lipsete starea intermediar Si i catalizatorul. n fiecare situaie a
evacurii lichidului seminal, apare o anumit pierdere de vitalitate, asociat formal unei energii
Edev, ce echivaleaz masa de lichid seminal, care ar fi avut posibilitatea sau potenialul de a se
transforma, din masa total produs Mn+Ms, ntr-un anumit interval de timp, dar nu s-a ntmplat
aceasta.
Aceasta nseamn c pierderea unor cantiti semnificative de substane (celule i nutrieni)
care alctuiesc mpreun amestecul seminal, se resimte n corp prin reducerea strii de vitalitate,
ntr-un grad ce poate fi interpretat n limbaj simbolic matematic prin echivalentul Edev.
Aadar, prin mersul firesc al naturii, datorit pierderilor prin evacuare necontrolat i
repetat, avem un mecanism transbiochimic cu pierderi de lung durat, prin intermediul cruia se
transform/transmut/recircul o cantitate minimal de amestec seminal i obin un echivalent vital
Eb dar care, din pcate, e mult mult mai mic dect EB.
Acest eveniment produce aproape instantaneu o senzaie de somnolen, oboseal i lips de
concentrare mental. Se poate spune c |Edev| (n modul) este echivalentul energetic al valorii
absolute a sumei |(Mn% + Ms%)|, prin urmare, cei doi termeni se anuleaz reciproc i din
ecuaie rmne doar Eb, care, cum spuneam nainte, e mult mai mic dect EB.
Energia Edev pierdut de corp are semnul . Cu alte cuvinte, mecanismul de biotransformare
este prezent n toate sistemele vii, dar n cazul fiinelor umane el funcioneaz cu randament sczut
i necesit o etap suplimentar de perfecionare/optimizare. Cantitile din parantez, care au
sgeat n sus, sunt pierdute n exteriorul organismului.
CONCLUZII
n mecanismul de tip (1), acest mod ineficient de a obine energie are dezavantajul c, dup o
anumit vrst, organele i sistemele se uzeaz i mbtrnesc prematur, capacitatea de prelucrare a
hranei scade, nevoile vitale devin tot mai mari, iar acumularea produilor toxici (pe care corpul nu i
poate elimina) favorizeaz apariia maladiilor.
Mecanismul de tip (2) are rolul de a suplimenta cerinele vitale ale organismului, prelungind
durata de funcionare a organelor i sistemelor biologice, diminund acumularea de produse toxice.
n acest caz, Mn i Ms sunt componente de natur biologic, produse de glandele seminale care, pe
lng rolul recunoscut de ndeplinire a funciei de reproducere i exprimare a tririlor de natur
erotic, ofer o surs alternativ de obinere a unei energii de acelai tip cu cea care asigur
meninerea tuturor proceselor vitale n organism (notat cu Eb i EB).
n funcie de cantitatea total a acestei energii din ambele procese (biochimice i
transbiochimice), se poate estima gradul de vitalitate al unui om. Din motive nc puin cunoscute,
unii oameni prezint aptitudini native, mai mult sau mai puin contiente, n utilizarea satisfctoare
a mecanismelor transbiochimice.
251

Vitalitatea acestora nu poate fi asociat cu forma exterioar sau greutatea corpului. Ea
reprezint o expresie a unor poteniale situate peste medie, n ceea ce privete viteza de procesare a
informaiilor, viziunea de ansamblu asupra fenomenelor i evenimentelor, o bun integrare social,
spontaneitate i calm. Astfel, energia total acumulat, Etotal ar reprezenta un fel de nsumare a
energiilor specifice celor dou reacii, i anume:
(a) Etotal = EA + EB
Etotal crete
respectiv:
(b) Etotal = (EA + Eb) Edev Etotal scade
Cu trecerea timpului i degradarea treptat i inevitabil a organelor i sistemelor biologice, se
ajunge la situaia n care EA este insuficient pentru ntreinerea funcionalitii corpului i anumite
organe ncep s cedeze sau s i nceteze activitatea. Astfel, suma (EA + Eb) nu mai este suficient
pentru a acoperi pierderile prin devitalizare seminal (notate cu Edev) iar Etotal este n scdere
periculoas. Desigur, exist i multe alte cauze, dar cazul (b) este larg rspndit.
Situaiile nepermis de puine care se ncadreaz n cazul (a) genereaz un aport energetic de
biotransformare att de bun nct, n lipsa unui efort fizic semnificativ, cantitatea EB este suficient
pentru a compensa aproape n totalitate pe EA, subiecii manifestnd nevoi sczute de alimentare cu
hran i ap, inclusiv nevoi reduse de somn.
De aici, rezult faptul c:
EB > EA .
Amestecul celor dou substane Mn+Ms12 are o proprietate special, nc necunoscut sau
nerecunoscut de tiina medical, dei exist anumite cercetri n aceast direcie. Amestecul lor
este deosebit de sensibil la aciunea gndurilor i, n funcie de natura i intensitatea acestora, se
produc transsublimri. Acestea permit modificarea strii de agregare, de la suspensia unui solid
dispersat n lichid, la o stare necunoscut, asemntoare celei de bioplasm rece (traversnd
iniial o stare intermediar scurt Si, asociat unor momente emoionale de maxim contien de
via, ce influeneaz ulterior materia seminal) dup care, la un anumit semnal, aceasta
transsublimeaz violent spre starea de bioplasm, prsind nveliul glandei seminale.
n acel moment, energia continu s se orienteze pe un anumit traseu, oarecum ascendent, dar
care nu este neaprat paralel cu coloana vertebral. Toate fiinele umane i animalele cu snge cald
utilizeaz ambele mecanisme pentru a produce energia necesar susinerii proceselor vitale. n cazul
oamenilor i unor specii de primate, spermatogeneza glandelor seminale depete cerinele vitale
obinuite, iar procesul incontient, care se manifest de foarte multe generaii, este acela de a
evacua surplusul care produce o anumit iritare sau disconfort psihic. Odat cu dezvoltarea
tiinei, acest fenomen a fost considerat firesc i toate crile de medicin afirm c starea de
normalitate este definit prin manifestarea unui comportament identic, specific majoritii
indivizilor speciei umane. Dar exist i excepii. n acest context, lucrarea profesorului Adrian
Ptru, intitulat De la normal la paranormal (Ed. Sincron, 1992) ne prezint cteva ipoteze:
Teoriile biosistemice moderne, care exprim poziia oficial a tiinei, consider c
proprietile fundamentale ale sistemelor vii, ce definesc viaa, pot fi exprimate n termeni fizicochimici. Sistemele vii sunt sisteme chimice ale cror proprieti fundamentale, luate separat, sunt
fie fizice, fie chimice, dar care se combin, n mod propriu, n organisme dup legi biologice.
Astfel, teoriile biosistemice afirm c nici una din proprietile sistemelor vii nu este n sine
biologic i reduc organismele la o singur component concret, structurat i reprezentat de
corpul fizic. mpotriva acestor teorii, ce pot fi considerate exclusiv moleculare i care nu explic
satisfctor unele aspecte ale vieii, s-au ridicat numeroase voci, uneori chiar din interiorul
comunitii tiinifice. Teoria biostructural a lui Eugen Macovschi, ce susine aa-numita
biostructur, se nscrie n ncercrile de a depi modelele actuale ale biologiei. Dar, teoria sa a
fost infirmat, la scurt timp dup ce a fost formulat. Teoriile exotice (antice sau moderne) afirm
c la baza vieii se afl un principiu sau un element definitoriu de tip imaterial (numit suflet),
12
Observaie: Mn i Ms nu reacioneaz ntre ele (semnul + simbolizeaz doar un amestec fizic).

252

respectiv energetic (numit Qi, prana, Ka etc.), care susine corpul fizic n relaie cu sufletul. Astfel,
organismele vii ar dispune de cel puin dou elemente: corpul fizic i sistemul bioplasmatic care
este animatorul i modelatorul acestui corp. 13
Dei studiile fenomenelor de tip inedia, realizate n condiii extrem de riguroase din punct de
vedere tiinific, ne oblig s acceptm ca posibil interconversia:
Substan Bioplasm Substan
Prin aceasta se dorete a sugera faptul c ea ar fi prezent, chiar i numai la un nivel foarte
sczut, n orice fiin uman. n cazul inedia, aceast ipotez nu necesit demonstraie, deoarece
subiectul consum exclusiv O2 i elimin CO2, adic o cantitate semnificativ de carbon, fr s
piard mas corporal. Aceast situaie este diferit de cea n care se produc conversii energetice de
tipul:
Energie Transfizic Energie Fizic
Aceasta ar putea fi asociat combustiilor spontane, dar i inediei, deoarece nu se cunoate
suficient originea lor. n acest caz, este firesc s ne ntrebm cum este generat sistemul bioplasmatic
i care sunt legile pe baza cruia acioneaz nemijlocit asupra corpului.
O serie de autori au prezentat diferite mecanisme ipotetice, dar acestea nu sunt deocamdat
confirmate. Rolul acestei cri este de a supune ateniei tiinifice acele cazuri speciale, asociate
uneori practicilor ezoterice, dar care nu depind cu necesitate de acestea.
n esen, aa-numitele nvturi i practici ezoterice urmresc, ntr-o prim etap, ca fiina
uman s i intensifice, n mod contient, mecanismele de biotransformare, n urma crora se
cultiv i se dezvolt alte aptitudini, care o vor pregti pentru etape ulterioare superioare (care ns
nu fac obiectul acestei cri). Exist i indivizi dotai aproape nativ cu aptitudini de biotransformare,
sau ale cror aptitudini se dezvolt spontan, care nu au nevoie de abordri practice.
Adepii consider faptul c declanarea acestor energii reprezint o cale spiritual de evoluie
interioar, dar n realitate, prin intensificarea mecanismelor de biotransformare, n raport cu cele
biochimice cunoscute, se realizeaz doar o cretere a gradului de vitalitate, libertate emoional i
claritate n gndire sau, pe scurt, se dezvolt o fiin uman cu eficien biologic i psihic
crescut. Numai dup un anumit timp de la activarea acestui proces interior, practicantul se poate
orienta, n adevratul sens al cuvntului, spre o cale de dezvoltare personal (yoga, zen, arte
mariale, rugciune, tai chi etc.), pentru care eficientizarea mecanismului de biotransformare devine
o condiie absolut necesar.
Ne putem ntreba care este rostul i folosul acestor aspecte i fenomene? Nu exist un rspuns
bine definit, ci mai degrab o serie de motive legate de degradarea prematur a corpului fizic i a
minii, astfel c neeficientizarea mecanismului de biotransformare, pe timp ndelungat sau chiar pe
ntreaga durat a vieii. Aceasta determin, de obicei dup vrsta de 35-40 ani, apariia maladiilor
care pericliteaz funcionarea inimii, favorizeaz degenerarea prematur a discurilor vertebrale,
depunerea colesterolului sau o diminuare masiv a sistemului imunitar (prin scderea numrului de
celule T, a gradului de detecie a patogenilor, a scutului antioxidant celular vezi Ed McCabe
Oxygen and Ozone Therapies).
La toate acestea se adaug perturbri psihice importante, decepii emoionale accentuate i o
list ntreag de alte necazuri ce pot fi recunoscute prin studiul comportamentului agresiv al
indivizilor. Legtura biunivoc creier emoii glande seminale este una de maxim importan
n viaa oamenilor. Numeroasele probleme de natur somatic sau psiho-emoional, care copleesc
societatea modernizat, au ajuns la cote critice.
Majoritatea metodelor tradiionale i tiinifice de combatere a stresului se afl n impas, iar
oamenii se simt tot mai nemplinii. Aceast nemplinire i mpinge excesiv i aproape exclusiv spre
idealul realizrii unui trai comod i n condiii de lux, n iluzia deart c aceasta este singura cale
de realizare n via. Se caut soluii, se discut numeroase problematici i se propun diverse
abordri, dar rezultatele ntrzie s apar. inta principal a omului societii moderne rmne
13
Adrian Ptru, De la normal la paranormal (Ed. Sincron 1992)
253

aceeai: satisfacerea nevoilor emoionale i dobndirea succesului n obinerea unui trai comfortabil,
ceea ce este un obiectiv important, dar nu e echivalent cu tot ceea ce se poate mai bine.
Adesea, din acest obiectiv se omite sntatea, iar stresul i traumele au ajuns att de puternic
nrdcinate n fiecare individ, nct au intrat n firescul vieii de zi cu zi, postulndu-se faptul c:
boala este inevitabil, stresul e inevitabil sau viciile sunt inevitabile. n acest caz, concluzia este
una singur: suferina e inevitabil. Credina n aceast idee limiteaz orice posibil dezvoltare
interioar sau posibile soluii ale ieirii din impas.
REZUMAT EXPLICATIV AL BIOTRANSFORMRILOR

Revenim la ecuaiile (1) (5) sub forma unui rezumat. Astfel, mecanismul natural, automat, de
obinere a energiei necesare meninerii funciilor vitale din organism, prin metabolizarea hranei plus
respiraie, cunoscut de tiinele vieii, poate fi reprezentat simbolic printr-o ecuaie n care m
membrul stng avem resursele de hran, care sunt metabolizate n prezena oxigenului O2, i rezult
substane simple (dintre care unele sunt toxice i organismul le elimin) plus acea energie, notat cu
EA (ce se obine din alimente) n mare parte generat de reaciile biochimice celulare, la nivel
mitocondrial (rezultat prin producia de ATP):
O2
(1) MECANISM BIOCHIMIC: Hran Ssimple + EA
n continuare, n baza observrii reducerii excepionale a dietei zilnice (fapt care se menine
deja de peste 8 ani) am introdus o ecuaie de echivalen, a unui mecanism, numit simbolic,
transbiochimic, de forma:
Mintea
(2) MECANISM TRANSBIOCHIMIC: Mn + Ms Si EB

TERMINOLOGIE: Mn e masa de nutrieni din amestecul seminal iar Ms e masa celulelor
reproductoare. Dintre acestea dou, pierderile vitale nsemnate se datoreaz lui Ms, care reprezint
aproximativ 2% din ntreaga mas a amestecului seminal, restul de 98% fiind nutrieni pentru
celule. EB este energia rezultat din biotransformarea unor cantiti maxime din amestecul seminal.
Si este o stare intermediar, n care amestecul seminal este supus unor factori emoionali de
pregtire pentru transformare. Acest mecanism are ca i catalizator un element din structura
bioinformaional, susceptibil a fi mintea/contiina. Atunci cnd mecanismul (2) funcioneaz cu
randament foarte sczut, el poate fi ilustrat simbolic prin ecuaia (3):
n acest caz, sgeata orientat n sus sugereaz pierderea de substane nutritive i celule, Eb este
energia rezultat din biotransformarea unor cantiti foarte mici din amestecul seminal iar Edev
simbolizeaz un echivalent energetic, pe care l pierdem, datorit pierderilor de substan seminal.
Aceasta se poate ilustra prin urmtoarea ecuaie simbolic de echivalen:
(4) ECHIVALENA MATERIE-ENERGIE: Mn% + Ms% = Edev
n continuare, revenim la ecuaia (3) pentru a ilustra simbolic, printr-o asemnare cu ecuaiile
reale, faptul c dac avem dou cantiti de semne opuse, atunci ele se anuleaz reciproc. Astfel,
masa de substan pierdut (trecut n paranteza rotund) i cu echivalentul energetic Edev dispar din
ecuaie i avem o alt ecuaie notat cu (3):
Dup efectuarea simbolic a operaiilor ne rmn urmtoarele:
(5) MECANISM TRANSBIOCHIMIC CU PIERDERI: Mn + Ms Eb
Se observ c lipsete starea intermediar Si i catalizatorul. Observm faptul ecuaia (5),
seamn cu ecuaia (2), cu diferena c (2) se produce prin intermediul aciunii minii, ca i factor
de catalizare i declanator, n timp ce n ecuaia (5), mecanismul funcioneaz aleator, deseori n
regim minimal sau are un randament ce depinde de condiiile emoionale i environmentale ale
254

fiecrui individ n parte. Astfel, energia total acumulat Etotal, ar reprezenta un fel de nsumare a
energiilor specifice celor dou reacii, i anume:
(a) Etotal = EA + EB
Etotal crete
(b) Etotal = (EA + Eb) Edev Etotal scade

Cu trecerea timpului i degradarea treptat i inevitabil a organelor i sistemelor biologice, se
ajunge la situaia n care EA este insuficient pentru ntreinerea funcionalitii corpului i anumite
organe ncep s cedeze sau s i nceteze activitatea.
MODEL DE BIOTRANSFORMRI CU PIERDERE SEMINAL

Urmtoarea reprezentare matematic ilustreaz trei situaii posibile, la brbaii care au educat
contient i/sau eficientizat aceste biotransformri. Elementul comun, n toate aceste trei stiuaii,
este acela c celulele reproductoare sunt biotransformate pentru a folosi mitocondriile disponibile
i alte posibile resurse/piese de schimb, dar masa de substane nutritive din amestecul seminal,
poate fi folosit doar opional. Oricare are fi alegerile, n niciuna din urmtoarele 3 situaii,
practicantul nu va resimi efectele specifice devitalizrilor i nu va avea sntatea n pericol.
Situaia 1: Biotransformare exclusiv celular fr reutilizarea substanelor nutritive.
Practicantul nu dorete s renune la plcerea specific modelului (tiparului) neuronal care
declaneaz reaciile chimice de recompens la nivelul hipocampului. Aceasta se poate ilustra
astfel:
Automat
Situaia 1:
Mn + Ms Mn% + EB ER
n acest caz, Ms este biotransformat, dar Mn se pierde aproape n totalitate, de unde rezult c
Mn Mn% fapt care necesit cheltuirea unei energii de recuperare (refacere a substanelor din
amestecul seminal), care a fost notat cu ER. Termenul Automat se refer la faptul c, odat ce
biotransformarea este activat sau eficientizat la mas critic, ea se desfoar fr influena
minii contiente. Cu alte cuvinte, ea e susinut din subcontient. Desigur, avantajul foarte mare
este acela c practicantul dispune deja de EB, (pe lng EA, de la diet) care e mult mai mare dect
ER. Pe termen lung, aceasta ar putea avea ca efect o plafonare la nivelul unei posibile dezvoltri
personale, dar exist i excepii.
Situaia 2: Biotransformare celular cu reutilizarea (reciclarea) substanelor nutritive.
Practicantul a reuit s dobndeasc un control foarte bun la nivel senzorial i reuete s
produc biotransformarea integral, care const n biotransformarea celular, pe de o parte i
refolosirea componentelor Mn ale amestecului seminal. Aceasta se poate ilustra prin:
For
Mental
Situaia 2:
M n + M s EB
n acest caz, totul este transformat/recirculat/reutilizat i se resimt cele mai bune rezultate i
avantaje din punct de vedere vital i mental. Desigur, situaia 2 se poate realiza numai dup un
antrenament susinut, perseveren i mai ales tenacitate care s genereze acea for mental de care
este nevoie. Nu e uor de fcut, dar nu e nici imposibil.
Situaia 3: Hiper-Biotransformare complet.
Aceasta e asemntoare cu Situaia 2, ns necesit o for mental de cteva zeci de ori mai
mare, dar are avantajul de a super-activa productivitatea seminal pe unitate de timp. Conform unor
statistici, realizate pe subieci umani obinuii, care nu au aptitudini de biotransformare
eficientizate, testicolele fabric aproximativ 1500 de celule reproductoare pe secund, dar care
ajung la maturizare dup mai multe ore sau zeci de ore. Avnd n vedere influena benefic sau
perturbatoare a emoiilor asupra glandelor seminale, nu e greit s afirm faptul c, n cele mai bune
condiii emoionale, glandele seminale ar putea produce, probabil de 10 ori aceast cantitate de
celule pe secund.
255

Aceasta poate fi ilustrat prin ecuaia urmtoare:
For
Mental
Excepional
Situaia 3:
(Mn + Ms)m (EB)m
Unde cu m s-a notat un coeficient ce sugereaz de cte ori este mai mare productivitatea de
celule/secund, fapt care se reflect n mod cvasi-echivalent prin obinerea unei energii
corespunztoare EB multiplicat cu el nsui de m ori. Repet cu insisten faptul c acestea nu
sunt ecuaii reale, ci doar modele interpretative, simbolice, de uz didactic. Nu avem energii i nu
avem uniti de msur. Totul a fost prezentat simbolic, sugestiv i logic. Personal experimentez
situaia 3.
DE CE BIOTRANSFORMAREA NU ESTE O TERAPIE ?

Conform DEX On-line: Terapie = Metod folosit pentru vindecarea unei boli; ngrijire
medical; tratament, medicaie. Biotransformarea, aa cum am definit-o eu, este un grup de
transformari de natura fiziologic i celular, prin intermediul crora organismul beneficiaz de
insertul unor piese de schimb, molecule i/sau substane complexe cu rol vital important, prin
intermediul crora se produc modificri fiziologice, optimizri ale unor funcii biologice, regenerri
tisulare locale, mbuntiri i optimizri la nivel psiho-emoional.
n anumite situaii, n funcie de practicant i de starea sa de sntate, biotransformarea poate
avea un efect de mbuntire remarcabil a strii de sntate, n cazul maladiilor degenerative
neterminale, a cror cauz se reflect mai ales prin producia insuficient de ATP, precum i a
inflamaiilor cronice locale a cilor respiratorii, asociate, posibil, aceleiai cauze.
Biotransformarea nu poate fi ncadrat n categoria metode terapeutice deoarece ea nu poate
fi aplicat asemenea unor grupe de proceduri fizice sau tehnologice, numite edine de terapie, la
care este prezent un terapeut i/sau un aparat care transmite pacientului un anumit cmp de energii
fizice (cureni electrici, cmpuri magnetice, sau electrostatice, aciuni mecanice automate, masaj
tehnic sau manual, etc).
Biotransformarea se declaneaz n urma unor practici aplicate pe termen lung, dup care ncep
s fie sesizate fenomene conexe specifice optimizrii, curirii organismului de anumite reziduuri
toxice remanente, iar aceasta ar fi o prim etap. Dup aceast etap, ncep s fie iniiate procese de
refacere tisular, nlocuiri de piese de schimb la nivel celular, fr ca acest lucru s poat fi dirijat
nspre vindecarea unei afeciuni explicit dorite de ctre practicant/pacient.
De exemplu: dac pacientul sufer de o discopatie lombar, dar pe lng aceasta mai are i un
cancer de colon, care nu e n faz terminal, atunci n presupunerea c reuete s declaneze
biotransformarea, aceasta i va putea vindeca discopatia n civa ani, dar nu i va vindeca i
cancerul.
Aadar, vindecarea va ncepe nti cu nlocuirea tuturor mitocondriilor nefuncionale din celule
prin aportul altora capabile s funcioneze dar nu pot fi nlocuite mitocondriile funcionale din
celulele canceroase care au aberaii cromozomiale n ADN-ul mitocondrial sau al genomului.
Vindecarea cancerului necesit intrarea n aciune a unui alt mecanism fiziologice, diferit de cel
sau cele pornite prin biotransformare. Terapia este de obicei asociat unui interval de timp rezonabil
(zile, sptmni, luni) n care pacientul ajunge la vindecare sau dac aceasta nu este posibil atunci
terapia devine permanent i pacientul devine dependent pe tot restul vieii de medicaia/aparatul
care i asigur susinerea funciilor vitale (tratamente medicamentoase permanente, dializ, injecii
cu insulin, etc).
n acest caz, boala este denumit incurabil dar ea nu este i letal, deoarece pacientul poate
beneficia aproximativ de aceeai speran de via a unui om sntos, cu condiia s i aplice
medicaia/procedura la modul foarte strict, orice ntrziere putndu-i pune viaa n pericol iminent.
O alt categorie de boli incurabile sunt cele incurabile i letale n termen scurt de la diagnosticare:
cancer, paralizii, paraplegii, maladii demielizante, etc.
n lipsa oricrui tratament, pacienii supravieuiesc civa ani, poate 10 ani, exist i excepii
(Steven Hawking, etc). n prezena unui tratament de ncetinire a proceselor degenerative la nivelul
axonilor, sperana de via a pacienilor devine tot mai bun.
256
33. TEORIA BIOTRANSFORMRILOR I MITOCONDRIILE

Am elaborat cu totul ntmpltor aceast ipotez medical. mi permit s afirm faptul c ar avea
chiar un rol important n avansarea fiziologiei umane, a biologiei celulare i moleculare umane,
deoarece a fost promovat n cadrul unui articol tiinific, publicat ntr-o revist de specialitate.
Pentru cine are rbdare s parcurg logica tiinific a acestei ipoteze, exist o adres,
http://ijires.org/index.php/issues?view=publication&task=show&id=19, unde am publicat articolul numit:
Mitochondria transfer for healing degenerated intervertebral discs by using male educated
biological transformations, adic: Transferul mitocondrial folosit n vindecarea discurilor
intervertebrale degenerate, pe baza biotransformrilor educate la brbat.
Articolul s-a publicat n luna iulie 2014, n revista numit International Journal of Innovation
and Research in Educational Sciences (I.J.I.R.E.S.), adic Revista Internaional pentru Inovare i
Cercetare n tiinele Educaiei. Este important de menionat faptul c articolul a trecut prin
examenul de evaluare de tipul dublu-orb peer review, am primit notificare de la doi refereni, al
cror nume este secret, n care mi s-a comunicat faptul c din punct de vedere tehnic i tiinific,
articolul a primit calificativele de bun i foarte bun, cerndu-mi-se s mai adaug pe scurt un
paragraf cu o scurt prezentare a activitii de cercetare i lucrri publicate i s aduc anumite
completri la partea de bibliografie. Echipa de referenzi i editori ai revistei, este format din
profesori universitari i cercettori de la Universitatea Bophal14 (India, i nu numai de acolo), care e
un sistem de mai multe universiti, asemenea Sistemului de Universiti Houston, i care acoper o
palet foarte larg de discipline de cercetare i specializri.
INTRODUCERE
Ipoteza am elaborat-o parcurgnd drumul invers, fa de cum e prezentat n articol, adic am
cutat cercetri legate de cauzele moleculare a discopatiilor, dup care am ncercat s conectez
aceste cauze cu ceea ce mi s-a ntmplat n ultimii ani, adic readucerea funcionalitii discurilor
degenerate, folosind logica deductiv n felul urmtor:
Dac cauza degenerrii discului este determinat de nefuncionarea mitocondriilor celulelor
discale, nseamn c regenerarea discului poate fi pus pe seama unor mitocondrii care i-au
renceput funcionarea, sau au fost nlocuite de altele noi. i atunci, tot ce mai aveam de fcut, era
s caut studii tiinifice care s demonstreze faptul c exist mitocondrii n snge i c exist celule
donoare, care le pot elibera n circuit, n anumite condiii.
Pentru a nelege logica complet a acestei ipoteze, o voi prezenta n paragrafele urmtoare,
pornind metodic i analitic n sensul ei firesc, adic pe baza demonstraiilor anterioare, din articole
tiinifice acreditate i publicate n reviste cu factor de impact ct mai bun.
REZUMAT EXPLICATIV
Ipoteza urmtoare se refer la experiena personal de vindecare, aproape complet, a unei
discopatii lombare bilaterale degenerative n faz avansat, cu progres rapid. Acest proces de
vindecare a fost corelat cu fenomenul de biotransformare, deoarece, conform standardelor i
posibilitilor reale ale medicinei, aceast maladie este incurabil prin mijloacele cunoscute.
Procesul de vindecare a nceput la data de 3 februarie 2006 i el continu i n prezent, cu o
vitez aparent constant, probabil uor accelerat. Ipoteza a fost prezentat spre analiz mai multor
cercettori, inclusiv profesorului de biochimie Randy Scheckman, laureat al Premiului Nobel,
noiembrie 2013, pentru Medicin sau Fiziologie i a fost apreciat ca fiind plauzibil.
PREMIZE LOGICE
Aceasta descrie un mecanism de eliberare a mitocondriilor n circuitul limfo-sanguin, de ctre
anumite celule donoare. Mitocondriile circul prin snge (cu ajutorul veziculelor de transport),
14
http://www.bubhopal.nic.in/ i http://ijires.org/index.php/editors/editorial-board-of-ijires
257

ajung la celulele discale, care au nevoie de o renlocuire a mitocondriilor nefuncionale, iar n urma
acestui proces, ele refac stabilitatea matricii extracelulare ce menin toate componentele discului
intervertebral n stare de funcionare.
Din cercetrile anterioare, publicate n reviste i cri de tiin, recunoscute pe plan
internaional, se cunosc urmtoarele:
a) Mitocondriile pot exista i n mediul extracelular, datorit originilor lor ancestrale, cnd ele
existau ca celule procariote independente;
b) Datorit noilor descoperiri tiinifice ale sistemelor de transport inter i intra-celular,15
mitocondriile pot circula att de la o celul la alta, ct i n interiorul celulei.
c) Mitocondriile sunt micro-uzinele electrice ale celulelor.
d) Integritatea matricii extracelulare a discurilor intervertebrale depinde de reaciile biochimice
de sintetizare a moleculelor de ATP (Adenozin Trifosfat), n interiorul mitocondriilor celulelor
discale ale inelului fibros. Dac aceste reacii se opresc, atunci matricea extracelular i pierde
integritatea, iar discul intervertebral intr ntr-un proces degenerativ de lung durat, care nu mai
poate fi oprit prin mijloacele medicale cunoscute.
FORMULAREA IPOTEZEI
n lumina analizelor medicale de tip RMN, care prezint dovada vie a existenei bolii i apoi a
prezenei unei ameliorri excepionale (efectuate nainte i dup, declanarea educat a
mecanismului de biotransformare celular), am propus urmtoarea ipotez:
Biotransformrile celulare timpuriu-manifestate i/sau autoeducate, sunt prezente n toate
fiinele umane (cu particularizri distincte la brbai i femei). Ele ofer resurse energetice i/sau
piese de schimb (molecule i subansamble celulare), care pot circula prin snge i/sau limf, de
la celulele donoare (spermatozoizii, ovocite, i altele) la celulele afectate, care au nevoie de renlocuiri i/sau refacere vital-energetic. Ele optimizeaz, totodat, funciile fiziologice la nivelul
ntregului organism, mbuntind randamentele i metabolismul. Biotransformrile celulare
(cel puin la brbat), nltur strile inflamatorii cronice locale sau generalizate i contribuie
semnificativ la procesele de regenerare a esuturilor, discurilor i organelor care au fost supuse
unui proces degenerativ de lung durat.
Se presupune c aceste fenomene de biotransformare pot oferi noi rspunsuri n faa
problemelor legate de maladiile degenerative, cu posibile aplicaii n medicina regenerativ,
cercetarea telomerazei, farmacogenomic i a altor forme de medicin personalizat care vor aprea
n curnd.
ETAPELE DE CONSTRUCIE A IPOTEZEI

Conform premizelor filosofice, prezentate de conducerea Centrului de Medicin Molecular i
Mitocondrial i Genetic, a Universitii California, Irvine Facultatea de Medicin, aflm faptul
c: Dou structuri organice stau la baza celulei: una din ele este citozolul16 mpreun cu nucleul,
care are rol n (tot ceea ce nseamn) parte structural iar al doilea sunt mitocondriile, care au rol
n (tot ceea ce nseamn parte de) energii biochimice. Fiecare din aceste structuri organice (de la
nivel celular) i are propriul sistem genomic i este capabil de auto-replicare[1]. Pn n prezent,
tiinele biomedicale au luat n considerare doar structura organic citozolul mpreun cu nucleul, n
stabilirea relaiei cu boala.
Aceasta urmeaz tiparul Mendelian genetic i al motenirilor i dezvoltarea regizat ce
determin structurile complexe ale corpului. Importana mitocondriilor, adic a celeilalte structuri
organice, care controleaz energiile i se bazeaz pe un tipar genetic non-Mendelian, a rmas
practic neexplorat de ctre medicina clasic. Cu toate acestea, energetica mitocondrial i
genetica mitocondrial ar putea oferi acele verigi lips ale paradigmelor structurale Mendeliene,
necesare pentru a explica necunoscutele maladiilor relaionate cu mbtrnirea[1].
15
Randy Scheckman, laureat al Premiului Nobel, noiembrie 2013, pentru Medicin sau Fiziologie, pentru descoperirea
transportului inter i intra-celular.
16
Citozolul = tot ceea ce este cuprins ntre membrana exterioar a celulei i membrana nucleului, exceptnd organitele.
258

Deja este un fapt dovedit tiinific, c mitocondria are un rol important n mbtrnire i
maladiile degenerative. Conform studiile ample ale lui Dr. Xing-Tai Li de la Universitatea Dalian
Nationalities din China, Disfuncia mitocondrial are consecine celulare severe i e relaionat
cu mbtrnirea i bolile neurodegenerative la oameni[2].
Disfuncia mitocondrial produce perturbri grave ale funciilor celulei, esuturi i organe.
Printre maladiile generate de ctre disfuncia mitocondrial, Dr. Xing-Tai Li le menioneaz pe
urmtoarele: Cancer, mioastenie, obezitate, accidentul vascular cerebral, bolile cardiovasculare
(precum ischemie, hipertensiune, insuficien cardiac, diabet, ateroscleroz), la care mai
adugm maladiile relaionate cu mbtrnirea, bolile neurodegenerative (Parkinson, Alzheimer,
depresii etc.)[2]. De aici rezult necesitatea de a aborda o nou paradigm asupra bolii, n care
protejarea mitocondriilor i stimularea producerii i transportului lor n snge, s reprezinte o
prioritate major. Dac ne referim, doar ca i exemplu statistic, la maladiile degenerative ale
discurile intervertebrale, ele au devenit o problem de sntate, aproape generalizat la nivelul
speciei umane i s-a estimat faptul c cel puin 40% din populaia uman de vrst peste 40
ani[3] sufer de aceste boli. n ciuda faptului c tehnologiile moderne asigur un nivel de calitate
tot mai bun pentru pacienii care sufer de maladii degenerative ale discurilor intervertebrale, totui
boala nsi rmne n continuare incurabil.
Tratamentele continue obinuite de lung durat sunt medicamentele antiinflamatoare, edine

de masaj chiropractic, njecii epidurale, fizioterapie i stimulare electric, diferite forme de masaj
medical i terapeutic, i s nu uitm chirurgia (care e pus pe ultimul loc ca msur extrem de
urgen). Cu toate acestea unele studii tiinifice au artat c dup o perioad mai ndelungat de
timp, durerea unui disc complet degenerat poate disprea, deoarece el nu va mai conine proteine
inflamatoare care s menin durerea[4].
Desigur, aceasta nu nseamn c, odat cu dispariia durerii, dispare i boala. Personal am
experimentat 3 din cele 4 faze de evoluie a discopatiei lombare.
259

Prima faz se manifest fr incidente dureroase majore, apar dureri n diverse situaii legate
de o anumit poziie a corpului, rsuciri brute, urcarea scrilor n grab, ridicarea unui obiect greu
la o anumit nclinare a minilor, tendin muscular de intrare necontrolat n relaxare a muchilor
unui picior, exact n momentul efecturii unui pas. Toate aceste incidente sunt rare, poate apar
numai de cteva ori pe an i sunt greu de pus pe seama unei maladii degenerative incipiente.
Faza a doua reprezint situaia n care aceste
simptome se intensific rapid, apar foarte des, uneori
zilnic, iar durerile persist ore n ir. Aceast faz
poate dura uneori 10 ani sau mai mult, n funcie de
numrul de discuri care degenereaz. Chiar dac,
conform studiilor, dup civa ani discurile afectate nu
mai produc dureri, procesul degenerativ nu se oprete
acolo i ncep s degenereze alte discuri, care vor
continua s doar ani de zile.
Faza a treia e caracterizat, de obicei, prin
atingeri i leziuni ale nervilor, precum nervul sciatic,
ruperea inelului fibros discal, protruzii supraetajate
care circul prin canalul medular i apariia hemiparezelor, paralizii uoare spre medii ale membrelor.
Durerile scad la nivelul membrelor care paralizeaz,
dar se intensific n toate celelalte zone afectate.
Medicina clasic afirm urmtoarele: Uneori un
disc se inflameaz sau degenereaz fr motiv. Un
disc intervertebral poate intra ntr-un proces
degenerativ fie datorit deficienei de colagen, sau
fluide din miezul central, sau chiar deficien de
ap[5]. Acesta e modelul vechi de gndire
medical, care se bazeaz exclusiv pe paradigma anatomic. Dup cum se poate observa, din
aceast perspectiv, paradigma anatomic nu poate i nu are cum s ofere rspunsuri.
Aici intervine noua medicin i anume, medicina mitocondrial care ne aduce o explicaie de
mare nsemntate. Conform urmtorului articol publicat n revista Bioinginerie Celular i

Molecular17 din iunie 2011, Volumul 4, Issue 2, pag. 302-310: Degenerarea este incapacitatea
de a se menine integritatea matricii extracelulare. Sinteza matricii extra-celulare este direct legat
de producia de Adenozin Trifosfat (ATP) (energia) celulelor [6].
17
http://link.springer.com/article/10.1007%2Fs12195-011-0164-0#page-1
260

Aceasta nseamn c mitocondria celular nu mai produce ATP, aadar celula nu mai primete
energie de la micro-uzin. Aceasta este una dintre cele mai importante afirmaii tiinifice,
dovedit prin cercetare acreditat, pe baza creia am putut s mi fundamentez teoria vindecrii pe
baza transferului mitocondrial.
Acelai articol precizeaz n abstractul (rezumatul) su urmtoarele: Discul intervertebral e
format din dou regiuni anatomice importante: inelul fibros i nucleul pulpos. Acestea sunt diferite
din punct de vedere structural sugernd faptul c metabolismul lor celular este diferit. Celulele
nucleului pulpos produc mai mult ATP dect cele din inelul fibros (cu sau fr ncrcare mecanic
pe disc), n timp ce inelul fibros are o productivitate mrit a lactozei i a consumului de glucoz.
Efortul mecanic influeneaz energia metabolismului celular, avnd efect pronunat asupra
celulelor din inelul fibros. [6].
Este recunoscut faptul c unele celule conin n interior sute sau mii de mitocondrii, precum
celulele musculare, hepatice i spermatozoizii. Alte celule, au mai puine mitocondrii, iar n unele
cazuri ele nu mai funcioneaz corect i prezint o disfuncie. n acest caz, logic vorbind, celula ar
avea nevoie de piese de schimb sau de o reparaie la nivelul acestor micro-uzine electrice.
Se cunoate faptul c, anumite combinaii dietetice, suplimente nutritive etc. pot stimula, ntr-o
anumit msur, producia de ATP. Aceasta presupune faptul c mitocondria e nc n stare
funcional, dar nu chiar n parametrii de producie conform cerinelor celulei. Problema se pune
n cazurile, nu puine la numr, cnd aceast ajustare a productivitii de ATP este insuficient
sau pur i simplu, mitocondria nu mai funcioneaz. Ea trebuie nlocuit, dar exist vreun studiu
care s confirme c acest lucru este cu adevrat posibil? Vestea bun este c DA! Exist!
Conform unui articol publicat n Revista PLOS One Journal, aflm urmtoarele: S-a dovedit
faptul c celulele stem mezenchimale pot transfera mitocondrii la celulele ale cror funcii
mitocondriale au fost grav compromise[7].
Dar atenie, nsi titlul articolului precizeaz faptul c Celulele stem mezenchimale transfer
mitocondrii ctre celulele care au funcii mitocondrial cvasi-absente dar nu i n cazul n care
mitocondriile sunt funcionale dar prezint mutaii ale ADN-ului mitocondrial. n rezumatul
extrem de important al acestui articol, cercettorii mai precizeaz faptul c: Astfel, transferul
mitocondrial e limitat de condiia absenei cvasi-totale a funciei mitocondriale. Elucidarea
mecanismului de transfer mitocondrial ne va ajuta la crearea unei posibile terapii celulare bazate
pe refacere mitocondrial sau terapie genetic mitocondrial pentru maladiile umane determinate
de disfuncia mitocondrial[7].
Vestea bun este aceea c organismul uman, are posibilitatea de a produce mitocondrii. Atunci
cnd afirm aceasta m bazez pe faptul c singura explicaie posibil a vindecrii discopatiei
lombare, nu poate fi alta dect aceea a refacerii integritii matricii extracelulare, care depinde de
producia de ATP, producie asigurat numai de mitocondriile celulei.
Ei bine, cineva ar putea avea o ntrebare: de unde pot eu s tiu c transportul i inserarea
mitocondriilor noi n celulele afectate s-a produs cu adevrat, din moment ce nu o pot verifica prin
instrumente? Ei bine, este ca i cnd ai avea un telefon mobil, la care i s-a stricat bateria, aceasta nu
mai accept re-ncrcare, elemenii sunt uscai complet, nu mai poate fi stimulat cu nici un
261

supliment nutritiv, aadar, n limbaj tehnic, e moart i trebuie nlocuit. ntr-un anume fel, am
nlocuit-o i acuma telefonul celular merge din nou.
Aadar, ce anume ne spune tiina biomedical, prin intermediul celor mai recente cercetri?
Dac reformulm logica (demonstrat prin experimente) a articolului publicat n revista
Bioinginerie Celular i Molecular18 din iunie 2011, atunci avem urmtoarea situaie:
Dar cum a putea restabili producia de ATP n vederea refacerii integritii matricii
extracelulare? Singurul rspuns plauzibil ar fi: s aduc o nou mitocondrie. Cea veche este, clar,
nefuncional, deoarece odat cu oprirea pompei de protoni i a circulaiei de cureni electrici i
sarcini, mitocondria devine practic nefuncional. Dar acest rspuns genereaz o nou ntrebare:
Cum a putea transporta o mitocondrie, din fluxul sanguin/limfatic, la celula discal, care are nevoie
de o renlocuire a mitocondriei nefuncionale? O ntrebare i mai dificil este: De unde aduc o
mitocondrie funcional? Desigur, vom explica ce anume ar putea nsemna Metoda Nespecific
dar, pentru nceput, propun s ne ocupm de rezolvarea primei probleme i anume, modalitatea de
transport. Cercettorii ne spun c aceste mijloace de transport exist. Ele au fost descoperite de
profesorul Randy Scheckman i colectivul.
n acest fel, cu ajutorul unui mijloc de transport, mitocondriile noi pot ajunge la destinaie.
Experimente realizate pe oareci au artat c se ntmpl ntocmai i citez din rezumatul articolului
semnat Darwin J. Prockop intitulat Mitochondria to the rescue19 (Mitocondria salvatoare),
publicat n revista Nature America, Inc. 2012 (page 759-765), care spune c:
Un nou studiu utiliznd un oarece cu o problem respiratorie este prima demonstraie in

vivo a faptului c celulele stromale derivate din mduv pot repara esuturi lezate prin transfer de
mitocondrii. Acest lucru sugereaz c salvarea celulelor lezate prin transferul mitocondrial poate fi
un proces important n multe boli Ca i n cazul rspunsului iniial al fizicienilor la descoperirea
de particule subatomice, majoritatea biologilor sunt sceptici cu privire la comunicarea
intercelular care are loc prin vezicule sau particule este, probabil, prea murdar i confuz. Cu
toate acestea, exist dovezi concludente c celulele pot comunica prin transferul de vezicule i
particule care transport lipide, proteine, ARN mesager, micro-ARN i ADN[8].
Construcia logic pe care am dezvoltat-o pn acum continu cu faptul c, n vremuri
preistorice, mitocondriile au format mpreun celule eucariote mai mari, iar separarea dintre
procariote si eucariote este considerat a fi cea mai important difereniere la nivelul organismelor.
18
19
http://link.springer.com/article/10.1007%2Fs12195-011-0164-0#page-1
Rezumatul articolului: http://www.readcube.com/articles/10.1038/nm.2769
262

Este uimitor s aflm ce spune rezumatul unui alt articol numit: Mitochondrial transfer
between cells can rescue aerobic respiration adic Transferul mitocondrial ntre celule poate
salva respiraia aerob n care autorii Jeffrey L. Spees, Scott D. Olson, Mandolin J. Whitney, i
Darwin J. Prockop au sugerat urmtoarele: Cercetri recente au revelat faptul c mitocondriile au
un rol esenial att n mbtrnire, ct i asupra speranei de via. Numeroase boli ereditare i
dobndite sunt legate de disfuncia mitocondrial. Prezentm aici faptul c mitocondriile sunt mai
dinamice dect s-ar fi crezut vreodat. Mitocondrii sau ADN-ul mitocondrial se pot deplasa de la o
celul la alta[10].
Acum am ajuns la ideea
principal conform creia bolile
degenerative, precum discopatiile,
pot fi vindecate utiliznd transferul
mitocondrial, de la un grup special
de celule, care pot juca rolul de
celule donatoare, pentru a reface
matricea extracelular a discului
intervertebral. Am fcut aceasta pe
mine nsumi i am prezentat
rezultatele RMN, de dinainte i de
dup aceast transformare biologic
neobinuit. Acestea ar putea
sugera faptul c nu doar am oprit
procesul degenerativ al unei discopatii lombare de peste 15 ani, ci chiar mai mult dect att, am
pornit un proces regenerativ care a adus boala ctre starea incipient. Aceast stare nu poate fi
detectat dect cu ajutorul dispozitivelor medicale avansate i este asimptomatic.
Dup ce am studiat teoriile transportului inter- i intracelular, am avut motive serioase s cred
c vindecarea s-a produs pe baza transportului mitocondrial n vezicule, de la celule donoare la
celulele discale. Astfel, teoria biotransformrilor celulare, elaborat de subsemnatul, se bazeaz pe
un fenomen de dezintegrare controlat a unui grup de celule i folosirea prilor componente ca
piese de schimb pentru alte celule din organism, a cror funcionalitate a fost compromis.
Dezintegrarea celular se produce sub influena minii, iar transportul prilor componente este
realizat prin intermediul unor nanovezicule, descoperite de ctre profesorul de biologie celular
Randy Shekman alturi de echipa sa (format din Sudoff i Rothman). Prile componente ale
celulelor dezintegrate ajung la esuturile afectate, pe care corpul nu le poate repara prin mijloacele
obinuite i astfel, prin intermediul mecanismului de biotransformare, anumite maladii cronice
degenerative, pot fi vindecate sau ameliorate semnificativ, fr niciun fel de efecte secundare
nedorite. Aceasta se datoreaz faptului c este vorba de o intervenie perfect natural, biologic,
care poate fi activat cu ajutorul minii umane i a celor cinci atitudini de via, ce sunt necesar a fi
cultivate, o anumit perioad de timp n avans.
Aceast teorie a fost propus spre analiz i cercetare la Universitatea Houston-Victoria din
Texas i vom putea afla mai multe detalii numai dup ce se va aproba finanarea analizelor i
experimentelor de laborator.
Not: Afeciunile discurilor intervretebrale sunt foarte diferite de la un pacient la altul...
datorita cauzelor care le determina. Cauzele pot fi : a) Fizice - traume, lovituri, accidente, czturi
(dac nu sunt grave atunci corpul se recupereaza rapid), apoi b) Chimice - diet exagerat de
nepotrivit, toxicitate crescut n corp, (corpul se recupereaz pe msur ce se schimb dieta), apoi
c) Cauze emoionale - stress, stri negative acute pe durate limitate de timp (corpul nc are
posibilitatea s i revin dac nu s-au declanat procese degenerative ireversibile) i d) Cauze
metabolice - datorate pierderii resurselor biologice, accelerarea mbtrnirii, lipsa de ATP n celulele
discale - situata mea - care e cea mai grav, considerat incurabil, care produce degenerare la
nivel molecular, iar reversul este extrem de dificil. Desigur, mai avem combinaiile n diverse
proporii ntre a), b), c) i d) ... fapt care face ca vindecarea s fie mai uoar, mai dificila, sau chiar
imposibil. Medicina nu difereniaz prea bine cele patru situaii deoarece nu e interesat de cauzele
263

maladiei. Cauzele sunt pur personale i aparin pacientului. Medicina recomand o terapie
standard pentru aproape toate situaiile n care este identificat o discopatie sau hernie i cam att.
NOT IMPORTANT:
Citat din emisiunea "tiin i Cunoatere": "Conform tratatelor medicale, ... discul
intervertebral se nutrete (este meninut vital) direct de ctre corp, printr-un sistem de
vascularizaie, doar pn la vrsta de 7 ani. Dup aceast vrst, discul intervertebral i primete
substanele nutritive de la esuturile nvecinate. Dup aceast vrst, practic, ncepe procesul de
mbtrnire a discului." (dr. Petre Murean, medic primar, medicin general).
DESCOPERIREA LUI RANDY SCHECKMAN I COLECTIVUL

n perioada ultimelor zile ale anului 2013 lecturam pe internet cteva nouti legate de
transportul inter i intracelular, la care s-au adugat cteva ntlniri cu profesorul Octavian Popescu
de la care am aflat nouti excepionale n biologie.
Domnul profesor a amintit faptul c aceast descoperire aparine unui colectiv format din trei
cercettori, crora li s-a acordat premiul Nobel pentru Medicin sau Fiziologie, n luna noiembrie
2013 [9].
PROLOG BIOGRAFIC RANDY SCHECKMAN

De mic copil, Randy a fost atras de cunoaterea bazat pe experiment i
raiune. n perioada anilor de promovare n cariera sa profesional Randy la
Universitatea Stanford se va cstori cu Nancy Walls i va avea doi copii. i
continu munca n cadrul mai multor laboratoare, alturi de Arthur Kornberg. n
prezent Randy Wayne Schekman este cercettor n domeniul biologiei celulare
la Universitatea California (Berkeley) i membru al Academiei Naionale de
tiine.
n anul 2002 Randy Schekman a primit, mpreun cu James Rothman,
premiile Louisa Gross Horwitz i Albert Lasker pentru descoperirea
mecanismului transportului membranar. Celor doi li s-a alturat mai trziu i
Thomas Sdhof, care toi trei mpreun au ctigat premiul Nobel pentru fiziologie sau medicin n
luna octombrie 2013, pentru descoperirea mecanismelor care regleaz transportul veziculelor, un
important sistem de transport n celulele noastre.
Randy este un om deschis sufletete i comunicativ, deosebit de modest i este n permanen
fascinat de noile descoperiri. Profesorul Randy Schekman are rude n Basarabia i conexiuni
aproape sufleteti cu Romnia, deoarece n munca sa neobosit a colaborat cu academicianul
George Emil Palade i pe care l consider mentorul su, menionnd n cadrul interviului nouti i
recunoateri, niciodat prezentate pn acum la vreo televiziune la noi n ar, privind contribuia
Romniei la patrimoniul tiinific medical mondial datorat
academicianului George Emil Palade.
Mi-a povestit cu emoie despre modul n care
Academicianul George Emil Palade i-a prezentat propria
descoperire n domeniul biologiei celulare, n perioada anilor 70,
iar la final mulimea din sala de conferine l-a aplaudat mai multe
minute, ridicndu-se toi n picioare cuprini de o stare de
revelaie fr precedent, un asemenea nivel de apreciere este un
fapt ce nu a mai fost consemnat pn acum. Pe drept cuvnt
profesorul Randy l consider pe Palade ca fiind un deschiztor de drum i un cercettor genial. El
continu s predea studenilor materiile de biologie celular i a donat ntreaga sum de bani care a
ctigat-o cu ocazia premierii sale la un institut de cercetare n domeniul cancerului, deoarece mama
i sora lui Randy au murit de cancer.
Dar, existena mecanismului de transport dovedete n plus faptul c celulele au un sistem de
comunicare la distan, iar creditele acestei descoperiri aparin lui James E. Rothman, Randy W.
Schekman i Thomas C. Sdhof [9].
264
TEORIA TRANSPORTULUI INTER I INTRA-CELULAR

n conferina Nobel din data de 7 decembrie 2013, un colectiv de 3 cercettori au primit cea
mai nalt recunoatere tiinific pentru contribuii excepionale n domeniul biologiei i medicinei
umane.
Premiul Nobel pentru Medicina sau Fiziologie[9] a
fost acordat cercetatorilor James Rothman, directorul
Departamentului de Biologie Celular de la
Universitatea Yale, Randy Schekman, cercettor la
Universitatea California, Berkeley i Thomas Sudhof,
profesor la Universitatea Stanford.
Veziculele sunt membrane celulare care se
creeaz n jurul unor molecule sau subansamble
moleculare complexe, atunci cnd acestea trebuie s
circule inter sau intra celular. Fiecare celul este o
fabric care produce i export molecule. Cei trei
laureai Nobel au descoperit principiile moleculare
care guverneaz modul n care acest cargo este livrat la
locul potrivit i n momentul potrivit. Astfel, pentru
circulaia de la o celul la alta, componentele, precum
subansamble, ce pot avea rol de piese de schimb,
prsesc celula donoare, prin strpungerea membranei,
dar o parte din ea va nconjura imediat pachetul de
piese ce trebuie livrat, formndu-se o vezicul
protectoare.
Ajuns la celula destinatar, vezicula se contopete
cu membrana acesteia i elibereaz piesele de
schimb, de care are nevoie acea celul pentru a i
putea menine sau relua activitatea. Aceast
descoperire are implicaii uimitoare n medicina regenerativ, deoarece pe baza acestui mecanism se
pot trimite molecule ale unui medicament, ce sunt transferate direct i nemijlocit celulelor afectate.
SECVEN DIN INTERVIUL CU PROF. RANDY SCHECKMAN

Randy Schekman, laureat Premiul Nobel: - Da, ok. Nu am tiut c ai att de mult interes de
a face tiin tu nsui, dar acest proces (descris pn acum - n.r.) e plauzibil, iar dac ar putea fi
aplicat n terapie asta ar necesita teste clinice. Dar tii, deseori lucruri precum acesta pot prea a fi
interesante i promitoare, dar n realitatea crud a testelor clinice ele, din pcate, deseori, eueaz
i exist, de exemplu, foarte mult entuziasm despre folosirea celulelor stem, sau a celulelor stem
adulte n terapie, dar fr teste clinice foarte bune oamenii i mresc speranele n faa terapiilor
care s-au dovedit a fi nerealiste, dar transferul mitocondrial ntre celule e cu siguran plauzibil. Ar
putea fi chiar important ntr-un anumit context, i chiar folositor, dar pn nu se va realiza un test
clinic serios, test clinic dublu-orb, trebuie s rmnem sceptici.
Cristian Mureanu: - Sunt 100% de acord cu ceea ce spunei. Am formulat toate acestea doar
ca pe o ipotez medical i nimic mai mult dar ai putea s mi spunei ce fel de markeri ar trebui
folosii pentru a vizualiza dac mitocondria poate cltori de la o anume celul donoare la celula
int lezat, care ar avea nevoie de o nlocuire a mitocondriei? Ce fel de marker ar trebui folosit i
cum?
Randy Schekman, laureat Premiul Nobel: - Ah, da. Acesta e un lucru foarte uor de fcut.
Ai nevoie s etichetezi proteina, care se afl n mitocondrie, cu ajutorul unei proteine, numit
Protein Verde Fluorescent (G.F.P.). Dac fuzionezi gena care codific proteina verde
fluorescent cu gena care codific proteina mitocondriei din celula donoare, atunci vei face ca
mitocondria, din acea celul donoare, s devin fluorescent. n felul acesta, poi vizualiza n timp
real, n interiorul celulei vii, ce anume se ntmpl cu acele mitocondrii. Dac aduci mpreun acele
celule (sau mitocondria din ele - n.r.) i cele int, despre care crezi c ar accepta s primeasc o
265

mitocondrie, de la celulele donoare, atunci vei putea vizualiza n timp real, datorit fluorescenei
mitocondriei, traseul de la celula donoare, la cea din esutul destinatar. E o metod fezabil de a
face acest lucru.
Cristian Mureanu: - Este ceva asemntor cu ceea ce a fost, de asemenea, distins cu
Premiul Nobel n chimie n urm cu civa ani? deoarece am gsit un articol, deci aceasta e tehnica
de care am avea nevoie?
Randy Schekman, laureat Premiul Nobel: - Da! Deci aceast protein verde fluorescent a
fost subiectul Premiului Nobel n Chimie, civa ani n urm, decernat ctre cercettori americani.
Roger Chen a fost principalul cercettor care a aplicat tehnica proteinei verzi fluorescente n diverse
sisteme biologice i asta e tehnica la care m refeream. Deci ceea ce am descris e o tehnic de
laborator obinuit, dar ai nevoie de un laborator, deoarece nu poi face asta ntr-o buctrie Aa c
dac eti interesat, atunci trebuie s ai un colaborator, care s fac asta cu tine.
Cristian Mureanu: - Da, ns din pcate situaia mea e c nu am titlu universitar, ns pe de
alt parte sunt printre cei foarte puini care s-au putut vindeca de o discopatie lombar destul de
sever, de 15 ani de dureri i am avut nevoie nti s aflu cum s fac aceasta i mi-au fost necesari
toi aceti ani pentru a nva.
Randy Schekman, laureat Premiul Nobel: - Ei bine, eu nu sunt medic. Eu lucrez cu celule i
nu cu organisme ntregi, aa c nu sunt persoana potrivit pentru a te sftui aici, cu excepia celulelor,
iar ntrebarea de baz, dac mitocondria ar putea s se deplaseze de la o celul la alta e ceva ce poate
fi adresat unui laborator.
Cristian Mureanu: - Deci pn aici credei c are logic?
Randy Schekman, laureat Premiul Nobel: - Da. E plauzibil.
NOUTI EXCEPIONALE N BIOLOGIE

1. Corpul nostru biologic nu e o main perfect. El are anumite imperfeciuni de funcionare, dar
e dotat i cu mecanisme de autoregenerare pe care abia acuma ncepem s le detectm i nelegem.
Unul din ele e mecanismul de transport de piese de schimb cu nanovezicule, care a fost prezentat
deja n detaliu.
2. Datorit imperfeciunilor susinerii unei asemenea mainrii de 70 de trilioane de celule, nu
toate ascult de colectivitate, ci unele se desprind de aceasta - fr s existe un motiv. n mod
continuu apar i dispar celule canceroase, fr ca noi s tim aceasta. Partea bun e c majoritatea din
ele nu apuc s se grupeze la un loc pentru a crea o tumoare. Cu toate acestea, intensitatea acestui
proces continuu de apariie i detecie a celulelor strine poate crea o tumoare vizibil de dimensiunea
unui bob de orez n aproximativ 20 de ani. Aceasta nu e o tumoare creat de mintea i contiina
omului, ci de mecanismele automate de combatere a imperfeciunilor de funcionare a corpului
biologic.
Not: Toat lumea crede c metastazarea unui cancer s-ar datora circulaiei celulelor dintr-un loc n
altul, cnd ele se rup dintr-o aglomerare unic i detectabil, s-ar deplasa apoi prin snge sau limf i
cumva anume, la un moment dat se fixeaz n alte locuri, formnd alte asemenea aglomerri, numite tumori.
Probabil c n unele cazuri acest fapt este adevrat, dar nu cred c se poate generaliza, excepie fiind
leucemia, care, prin definiie, e o boal asociat unor celule care nu fac parte din sisteme i esuturi mi pare
foarte plauzibil ideea conform creia celulele au un sistem de comunicare, ele transmit informaii nu doar la
celule nvecinate ci i la distan, uneori chiar i ctre celule ale unui alt corp fizic uman. Dac acest lucru e
adevrat, atunci o metastazare nu e nevoie s fie neaprat condiionat de o circulaie a celulelor de la o
tumoare spre un alt loc, pentru a se forma alte tumori, ci e suficient ca alte celule s recepioneze informaia
canceroas i s se transforme n celule canceroase, exact acolo n locul unde se afl.
3. n funcionarea telomerilor, n majoritatea cazurilor, se ntmpl urmtorul lucru (pe care l tie
toat lumea): la fiecare diviziune celular, se pierde o secven telomeric, iar aceasta e ca la o
numrtoare invers. Atunci cnd contorul a ajuns la 0, celula nu se mai poate divide i nu mai poate
tri dect att ct i mai permit resursele proprii. Ea va pierde treptat vitalitatea, mbtrnete i moare.
i totui mai exista un mecanism, care poate avea dou ipoteze: una din ele e cunoscut n cercurile de
specialitate, dar e prea puin cunoscut publicului, iar celalalt se refer la biotransformrile pe care le
experimenteaz subsemnatul, mpreun cu profesorul de la Houston, dar nc nu avem dovezi
elaborate pe baza unor analize complexe de laborator.
266

Ipoteza 1. n acele extrem de puine situaii, o celul poate pierde toate secvenele telomerice,
dar ea nu moare, ci se transform ntr-o celul nemuritoare i primete un reset. n urma acestui
reset se creeaz un nou lan telomeric, i procesul continu Aadar, exist situaii n care boala
canceroas se poate manifesta independent de contiina i mintea uman. Astfel de situaii nu pot fi
difereniate de cele n care boala canceroas e determinat de un conflict acumulat n timp. Acesta e
un aspect ngrijortor, dar se refer la o cazuistic restrns.
Ipoteza 2. Subsemnatul, mpreun cu profesorul de la Houston, credem c prin biotransformrile
celulare prezentate n cartea mea, am intervenit, parial, att n mecanismul de reset telomeric, ct i n
cel de transport vezicular, precum i asupra apoptozei celulare. Dar, deoarece nu a mai studiat nimeni
aa ceva, efectele pe termen lung sunt imprevizibile.
4. Celula are un sistem automat de sinucidere care intr n aciune imediat ce senzorii ei
constat c devine inutil. Bruce Lipton spunea urmtoarele: exist 3 bii de informaie
comportamental la nivel biologic: cretere, aprare i neutralitate. Starea de neutralitate nu poate
dura mult, deoarece asta nseamn c dac celula ncepe s nu mai execute anumite funcii (datorit
lipsei semnalelor din mediu), atunci mecanismul ei intern o va determina s treac n apoptoz, adic
moarte celular programat.
5. Exist n derulare o cercetare impresionant care se desfoar pe plan internaional cu
colaborarea a foarte multe colective de tiin i se merge pe cel puin dou direcii: Conectomic
(proiectul creierul uman) i Sistemic (biologie i genomic personalizat).
Teoria transportului celular se poate aplica n medicina regenerativ pe baza unui principiu
ilustrat n figura de mai sus. Mai nti, medicamentul se ncapsuleaz ntr-o vezicul, creat artificial,
compatibil cu cele fabricate de organism. n felul acesta, el
poate circula pn la celula int, dup care se decapsuleaz i
ptrunde prin membran n celul, dar n jurul su se formeaz o
alt vezicul, care transport molecula de medicament, exact
pn unde este nevoie. Au loc cteva operaii de
prelucrare/decapsulare, moleculele sunt eliberate n citoplasma
celulei, dup care, produsele secundare (dac exist) sunt
eliminate din celul. Eliminarea se face tot cu ajutorul unei
vezicule, care se formeaz odat cu strpungerea membranei, dup care sngele conduce mai departe
produsele toxice spre sistemele de evacuare obinuite (urin, transpiraie, fecale etc.).
O alt informaie deosebit de util am ntlnit-o n Revista National Geographic Daily News
on-line, n care autoarea Christine Dell'Amore a publicat un articol intitulat Cum e posibil ca un
brbat s produc 1500 de spermatozoizi pe secund[11]. Aceast concluzie uimitoare ar putea
sugera cu mult certitudine faptul c indivizii de sex masculin au un potenial celular imens, care n
anumite condiii, ar putea s i doneze mitocondriile n circuitul sanguin/limfatic.
Articolul mai menioneaz faptul c dac celulele stem germinale rmn mult vreme n starea
de celule stem i nu se transform n celule reproductoare, atunci, exist un factor de risc pentru ca
brbatul s fac cancer testicular (iat un motiv deosebit de esenial pentru a promova
biotransformarea! n.t.), dup care se menioneaz corolarul acestei observaii, adic dac
celulele stem germinale se transform prea des n celule reproductoare, atunci brbatul ar putea
deveni fertil[11]. Dar biotransformarea ar rezolva acest neajuns, deoarece celulele (care n alte
condiii de supradensitate, ntr-un volum limitat i cantitate de nutrieni, insuficient, mor) se vor
sacrifica ntr-un mod util, donndu-i micro-uzinele de energie n circuitul limfatic/sanguin, pentru
binele colectivitii. Pentru aceasta, conform practicii de peste 8 ani, am aflat c e nevoie ca s fie
asigurate dou condiii importante:
a) Stare de maxim excitare a amestecului seminal, timp de cteva minute;
b) Meninerea unei presiuni interioare n vezicula seminal, prin contracii ferme, contiente,
generate la nivelul fibrelor musculare din imediata proximitate a orificiului de ieire a lichidului
seminal din vezicul, simultan cu permiterea contraciilor pulsatorii automate ale muchilor
ejaculatori de la baza veziculei seminale.
n felul acesta, amestecul seminal devine excitat i intr n starea intermediar Si, dup care, la
scurt timp, apare biotransformarea.
267

Un calcul estimativ, care ar lua n considerare viteza de producere a 1500 de celule
reproductoare pe secund, ar putea prezice, ct timp ar fi necesar organismului s i renlocuiasc
mitocondriile nefuncionale, din toate celulele discale ale inelelor fibroase de la 4 vertebre afectate.
S presupunem c punem n ecuaie numrul de celule care au nevoie de piese de schimb, s
zicem cte 10 mitocondrii per celul (considernd faptul c toate sunt nefuncionale). S estimm
acest numr la 500 miliarde de celule. Asta nseamn c ele ar avea nevoie de 5000 de miliarde de
mitocondrii. Corpul uman are aproximativ 80 trilioane de celule, adic 80.000 miliarde, iar 500
miliarde din 80.000 miliarde reprezint 0,62% din totalul celulelor corpului. Raportul e plauzibil, dar
e greit, deoarece am prezis cifre ce nu au fost niciodat calculate cu suficient precizie.
Datorit efectelor benefice ale biotransformrilor, productivitatea de celule reproductoare pe
secund, se dubleaz de la 1500 la 3000 celule/secund. Fiecare celul elibereaz n snge 100
mitocondrii. Mai impunem o condiie plauzibil: Vdeg = 90%Vreg. Adic viteza cu care procesul de
degenerare tinde s continue este 90% din valoarea vitezei de regenerare determinat de aportul
mitocondrial. Asta e echivalent cu faptul c 90 din cele 100 de mitocondrii nu ajung la destinaie.
Dar factorul cel mai important este acela c totui: Vreg > Vdeg. Aceasta nseamn c ar ajunge n
snge/limf aproximativ 30.000 de mitocondrii/secund n loc de 300.000. Dac considerm c
procesul de biotransformare devine automat i funcioneaz fr ntrerupere, 24 de ore pe zi, i dac
neglijm durata de timp n care mitocondriile eliberate n snge, ajung la celulele int, atunci timpul
total pn la vindecarea complet ar fi:
Tvindec. = 5.000 miliarde mit./30.000 mit./s = 166 milioane sec. = 46.296 ore = 1.929 zile = 5,28 ani.
Calculul e greit, deoarece nu am de unde s tiu cte celule exist ntr-un disc i cte mitocondrii
are o celul discal. Oricum, adevrul e c mie mi-au trebuit 8 ani pn la faza de vindecare numit
maladie incipient fr simptome i atingeri ale nervilor. De asemenea, nu cunosc durata de timp n
care o mitocondrie reuete s ajung la celula int.
Dar, n cazul meu, discopatia nu a fost singura problem ce trebuia rezolvat, aa c timpul
mai lung ar putea fi pus pe seama numeroaselor alte afeciuni ce necesitau suplimentarea
organismului cu mitocondrii. Fr ndoial, calculul e greit, dar el poate fi un punct de reper, al unui
posibil calcul ce ar putea fi estimat pe baza unor cercetri de laborator, foarte amnunite i foarte bine
verificate. Adevrul e c vindecarea nu se obine brusc, mai ales dac maladia a fost una de lung
durat i pe zone extinse.
REFERINE BIBLOGRAFICE FOARTE IMPORTANTE
[1] Center For Molecular And Mitochondrial Medicine And Genetics (MAMMAG), University of California, Irvine School of Medicine, Philosophical Premise, (Online). Available: http://www.mammag.uci.edu/philosophical.asp
[2] Xing-Tai Li, Investigation on the Mechanism of Qi-Invigoration from a Perspective of Effects of Sijunzi
Decoction on Mitochondrial Energy Metabolism. Available: http://dx.doi.org/10.5772/54760
[3] Ontario Health Technology Assessment Series 2006, 6(10): 198. Paragraph Clinical Need, (Online) PMCID:
PMC3379529 Available: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3379529/
[4] Spine-Health (On-line) Lumbar Degenerative Disc Disease (DDD) Available: http://www.spinehealth.com/conditions/degenerative-disc-disease/lumbar-degenerative-disc-disease-ddd
[5] WebMD Medical (Journal Online). Available: http://www.webmd.com/back-pain/guide/understanding-spinaldisk-problems-basic-information?page=2
[6] J. C. Salvatierra, T. Y. Yuan, H. Fernando, et. al., Difference in Energy Metabolism of Annulus Fibrosus and
Nucleus Pulposus Cells of the Intervertebral Disc, n Cellular and Molecular Bioengineering, June 2011, Vol. 4, Issue 2,
pp 302-310, Abstract.
[7] M. C. Young, J. H. Kim, M. Kim, et. al., Mesenchymal Stem Cells Transfer Mitochondria to the Cells with Virtually No
Mitochondrial Function but Not with Pathogenic mtDNA Mutations, n PLOS One, (March 06, 2012); DOI:
10.1371/journal.pone.0032778, Abstract.
[8] D. J. Prockop, Mitochondria to the rescue, n Nature America Inc., (2012), pp 759-765.
[9] Nobelprize.org, The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2013, n Nobel Media AB 2013, (Feb 5 2014).
Available: http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2013/
[10] J. L. Spees, S. D. Olson, M. J. Whitney, and D. J. Prockop, Mitochondrial transfer between cells can rescue
aerobic respiration, in PNAS, Proceedings of the National Academy of Sciences, January 31, 2006, vol. 103, No. 5 pp
12831288, DOI: 10.1073/pnas.0510511103, Abstract.
[11] C. Dell'Amore, How a Man Produces 1,500 Sperm a Second, n National Geographic Daily News (Online),
Available: http://news.nationalgeographic.com/news/2010/03/100318-men-sperm-1500-stem-cells-second-male-birthcontrol/
268
269
34. PROTOCOL DE CERCETARE N BIOTRANSFORMRI

n urma discuiilor purtate n perioada anilor 2012-2013 cu profesorul de biologie Siva
Somasundaram de la Universitatea Houston-Victoria din Texas, Statele Unite, am pus bazele unui
protocol de cercetare. Am pornit de la ideea transferului mitocondrial, care ar favoriza vindecarea
maladiilor degenerative, prin intermediul biotransformrilor educate.
Dei acest lucru rmne a fi demonstrat, ntr-un viitor ct mai apropiat, cele mai plauzibile
celule donoare (capabile de biotransformare) de mitocondrii i care n acelai timp s nu fac parte
din nicio structur anatomic sunt celulele reproductoare la brbat, respectiv ovocitul la femeie
mpreun cu ntregul complex de substane vitale ale fluidului menstrual, ce pot fi
recirculate/reutilizate. Toate acestea le-am prezentat detaliat n versiunea american a crii despre
biotransformri, numit Biological Transformations controlled by the Mind20.
Paii de care am avea nevoie, pentru a demonstra prezena mecanismelor de biotransformare
sunt urmtorii:
Evaluarea secvenelor telomerilor din celulele somatice n funcie de vrst - ca indicator
biomarker de mbtrnire i mbtrnire asociat bolilor. Apoi vom face msurtori ale
activatorilor de transcripie pentru gena enzimei telomerazei din celulele somatice ca indicator al
lungimii secvenei telomerilor. Monitorizarea nivelului de spermidin n celulele albe din snge
un marker de autofagie (o funcie stimulatoare remarcabil realizat de celulele albe pentru a
elimina celulele moarte i resturile celulare nedorite, inclusiv toxine celulare pentru a stimula
sistemul imunitar i de a preveni mutaia celular pentru cancer sau orice gene care produc acest
esut). Apoi vom face evaluarea capacitii cognitive o metod de a analiza activitatea neuronilor
din creier, inclusiv secreiile neuroendocrine i stimularea memoriei. i apoi vom face evaluarea
obiceiurilor alimentare i a tiparelor un marker al nivelului de leptin, foame, obezitate i buna
funcionare a sistemului digestiv. i apoi vom msura, de asemenea, nivelul de toleran pentru
diferite tensiuni psihologice ca un biomarker pentru atitudinea sau sntate mental. Vom face, de
asemenea, cteva EEG/ECG i, de asemenea, teste funcionale pulmonare un biomarker de
vitalitate. i apoi vom face evaluarea tuturor parametrilor biochimici din snge ca biomarkeri de
bunstare general i vitalitate. i, n sfrit, vom observa, de asemenea, evaluarea testului de
mbuntire a personalitii ca un indicator de introspecie.
Orice ajutor financiar sau sponsorizare din partea cititorilor ar putea ajuta la obinerea
mai rapid a rezultatelor i implementarea unui sistem de educaie n beneficiul tuturor.
n cadrul unui articol publicat de profesorul David L. Healy
n revista Nature a precizat urmtoarele: Condiia de sngerri
abundente, sau sngerri menstruale excesive, este o problem
de sntate deseori reclamat de multe femei n vrst de 30-50
de ani. n timpul unor discuii, profesorul Siva mi-a oferit
urmtoarele explicaii:
Condiia de sngerri abundente sau menoragia este
consemnat a fi problema de sntate cel mai des reclamat de
15% dintre femeile care viziteaz medicul pentru un consult i
motivul care determin histerectomii de ndeprtare a uterului
n 50% din cazuri. Multe femei semnaleaz apariia
menstruaiei la vrsta de 12 ani. n rile dezvoltate, o femeie
obinuit poate avea dou nateri i probabil 500 de episoade
ale menstruaiei, pe o durat de via de 82 de ani. Acest ordin
de mrime crescut este cel care creeaz probabilitatea de
dezvoltare a bolilor legate de sngerrile abundente.
Cercetrile excepionale realizate pe muncitoare din
20
C. Mureanu, S. Somasundaram, Biological Transformations Controlled by the Mind Vol.1 n AlphaGraphics Sugar
Land, Editor: Siva Somasundaram, UHV Houston, 2012, pp 8-11, 95, 96; ISBN 978-0-9888403-0-0.
270

peninsula scandinav, desfurate pe durata mai multor ani, au confirmat faptul c valorile
normale de pierdere a sngelui menstrual ar fi cuprinse ntre 30 i 40 ml. Intervalul normal de
pierderi ale sngelui menstrual ar fi de obicei ntre 10 i 80 ml.
Cei mai muli experi ar accepta faptul c menstruaiile regulate, n exces, care msoar o
pierdere de snge menstrual de 80 ml n fiecare lun, vor conduce n mod inevitabil la anemie.
Pierderea de fier din organism creeaz nevoia sintezei suplimentare de hemoglobin.
Hemoglobina este necesar pentru transportul de oxigen i dioxid de carbon n organism.
Dac avem prea puin hemoglobin, n aceste situaii, atunci transportul de gaze scade i poate
duce la scderea oxigenului n snge, iar eliminarea dioxidului de carbon devine tot mai
ineficient. esuturile nu i pot ndeplini funciile n mod corespunztor, favoriznd depozitarea
grsimilor i a altor toxine nedorite n corp, iar toate acestea pot duce la boal. Pe de alt parte,
mai puin pierdere menstrual de hemoglobin favorizeaz o via sntoas.
n cadrul unui grup de oameni de tiin din Marea Britanie, condus de Dr. Kristoffer Famm i
colaboratorii si, iar n acest articol se spune c: Impulsurile electrice (potenialul de aciune)
sunt limbajul sistemului nervos al organismului. Deja exist dispozitive, cum ar fi stimulatoare
cardiace, defibrilatoarele care salveaz milioane de viei n fiecare an. Stimularea profund a
creierului mbuntete semnificativ calitatea vieii pentru persoanele cu boli precum Parkinson
sau depresia. Stimularea nervului sacral restabilete un control al vezicii urinare la persoanele cu
paraplegie, iar stimularea nervului vag prezint beneficii clinice n boli variind de la epilepsie la
poliartrita reumatoid.21 Ei tocmai au nceput o cercetare multidisciplinar pentru a descoperi
nanotehnologia necesar stimulrii unui anumit circuit neuronal pentru a reduce manifestarea
bolilor. Dar noi deja am depit acest lucru n mod natural fr a folosi electrostimulare.
Biotransformrile sub influena psihicului vor face acelai lucru, dac vom investiga ncercarea
noastr prezent, ceea ce nseamn c transformrile biologice i practicile yoga vor activa
circuitele neuronale n acelai mod n care se vorbete n revista Nature fiind numite electroceutice, dar noi vom prezenta o cale natural, care poate activa circuitele neuronale ale unui
anumit organ sau esut i putem lucra pe orice boal cronic sau preveni orice boal cronic.
Un alt element ajuttor n cadrul protocolului de cercetare ar fi marcarea mitocondriilor cu
ajutorul proteinei fluorescente, despre care amintea i profesorul Randy Scheckman. Aceast
protein a fost descoperit n anul 2008, iar colectivul de cercettori a fost rspltit cu un Premiu
Nobel22.
CONCLUZII I IPOTEZE
Existena biotransformrilor sub influena psihicului deschide o nou direcie de nelegere a
biologiei celulare umane, a geneticii umane, dar mai ales a fiziologiei, plus diverse aplicaii n
medicin i psihologie. Aceasta nu contrazice paradigmele actuale i principiile fundamentale ale
tiinei, ci le mbuntete i le extinde. Aplicarea practic a principiilor acestei noi forme de
cunoatere poate contribui la nlturarea apariiei premature a maladiilor, ncetinete procesele de
mbtrnire, amplificnd capacitatea corpului de a se autovindeca sau de a obine ameliorri
semnificative n cazul anumitor maladii i stri inflamatorii cronice.
Existena biotransformrilor sub influena psihicului creeaz premizele dezvoltrii unei fiine
umane mbuntite din punct de vedere fiziologic, mental i fizic. Aceasta va fi capabil de a
realiza efort fizic i mental pe termen lung, avnd o capacitate mbuntit de focalizare a ateniei,
pentru a rezolva probleme complexe la locul de munc. Indivizii care vor reui biotransformarea
vor avea necesiti alimentare reduse, reducerea orelor de somn la jumtate din necesarul zilnic al
unui individ lipsit de aceast calitate, beneficiind totodat de o stare interioar de satisfacie, bucurie
neobiectivat i sntate pe termen lung.
Existena biotransformrilor sub influena psihicului vor contribui direct la dezvoltarea tuturor
calitilor umane, indiferent de ras, sex, orientare religioas, dac teoria va fi predat n cadrul
orelor de pregtire colar, de la vrste tinere. Dar chiar i atunci cnd cineva nu ar ajunge n timp
21
Surs: Nature, 11 aprilie 2013, vol. 496, pag 159

K. Ravilious, Chemistry Nobel Prize Awarded for Glowing Protein Work, in National Geographic News, (Online), October 8,
2008, Available: http://news.nationalgeographic.com/news/2008/10/081008-nobel-chemistry.html
22
271

util s cunoasc i s aplice teoria biotransformrilor n viaa sa, ntregul proces poate fi aplicabil cu
rezultate bune i foarte bune, pn n jurul vrstei de aproximativ 50 ani, dar fr a considera
aceast vrst ca fiind o limit precis. Cu toate acestea, cu ct vrsta e mai naintat, cu att mai
greu va fi de aplicat i implementat acest mecanism fiziologic special.
Existena biotransformrilor sub influena psihicului poate fi studiat att la modul teoretic, ct
i practic, utiliznd metodele clasice ale tiinei, n scopul dezvluirii unor noi faete ale acestui
fenomen fiziologic, nedescoperit i momentan nerecunoscut n societatea occidental. Scopul
cercetrilor tiinifice e de a dovedi i cuantiza efectele benefice ale biotransformrilor. Cu toate
acestea, biotransformrile sub influena psihicului, nu pot fi studiate prin metodele convenionale
accesibile specifice granturilor, ci este nevoie de o abordare neconvenional. Din acest motiv,
protocolul prezentat n acest capitol al crii, reprezint cea mai bun soluie de a pune bazele unei
direcii clare de cercetare.
Subsemnatul, mpreun cu profesorul Siva Somasundaram de la UHV University,
Houston, Texas, cutm sponsori i/sau colaborri cu orice persoane i/sau instituii interesate
s ajute dezvoltarea acestui proiect.
DISCUII CU STUDENII DE LA DEPARTAMENTUL DE MEDICIN AL UHV, HOUSTON, TEXAS, 2014
Dup ce am citit primele cteva capitole, mi-am dat seama de faptul c aceast carte ajut
ntr-adevr la explicarea importanei fiziologiei umane. Ea deasemenea explic importana a tot
ceea ce consumm i producem. Am citit manualul (academic n.t.) de anatomie i am nvat
despre funciile diferitelor organe dar aceast carte (Biological Transformations Controlled by the
Mind) ptrunde ceva mai mult n detalii despre faptul c totul funcioneaz n corp n strns
corelaie cu alte lucruri pe care le facem i/sau le consumm.
Sunt de acord cu ceea ce autorul spune despre dependena emoional ce rezult din
modificrile biochimice. Pare s fie adevrat, deoarece uneori, ne strduim s nu prelum stress i
mai ales s nu plngem dar pare foarte greu de a opri aceasta. Uneori, ne simim mai bine dup un
plns n comparaie cu situaia cnd nu facem aceasta. Pare a fi o dependen i uneori tim c
face ru sntii, dar pur i simplu nu ne putem mpotrivi. Mi-a plcut n mod deosebit partea n
care autorul a menionat rolul vital al anumitor pri ale creierului, precum glanda pituitar,
pineal i hipotalamusul. Nu am tiut pn acum att de multe detalii despre glanda pineal i n
ce fel ea influeneaz centrii emoionali ai creierului. Mi-a plcut modul n care capitolele explic
influena atitudinilor i deciziilor noastre asupra sntii i mai ales cum o poate influena pe
termen lung. Eu cred c avem nevoie s ne trim vieile la modul ct mai mplinitor, limitnd
stress.ul, dac vrem s avem un trai fericit lipsit de boal.
Lecturnd capitolele 2 i 3 din cartea Biological Transformations: Controlled by the MindVolume 1 am fost n mod special uimit de biomecanismele care au loc n corp, mai ales cele din
creier i glandele cerebrale. De mai muli ani m strduiesc s triesc o via fr stress i simt i
m simt ca i cum, n ultima vreme, cu munca i copiii i tot mai multe responsabiliti, corpul meu
a nceput s m taxeze pe neateptate. Astfel, m-am trezit implicat n conceptul celor 5 atitudini
care favorizeaz biotransformarea. Un alt concept din carte, al relaiilor biunivoce, creier-emoiiglande seminale, a fost unul dintre cele mai importante pentru mine n mod special, dup ce am fost
martora unui preinfarct al soului meu, determinat de stress, urmat de diagnosticul de
hipertensiune arterial. Dup ce am lecturat aceste capitole, acum sunt n stare s apreciez
importana tiinific a modului n care se manifest energia noastr i stilul de via, urmrind
fiecare atitudine. Prin alegeri nefaste ce corespund unor energii vitale sczute i diminuare a
ateniei ca i mecanism energetic deterministic capitolele 2 i 3 mi-au artat faptul c stilul de
via al unei persoane poate influena direct rezultatele traiului de zi cu zi i sntatea.
Am primit peste 290 de pagini de aprecieri i comentarii consemnate n perioada predrii
acestei discipline studenilor de la Departamentele de Medicin i Biologie n perioada 2013
2015. Acesta a fost doar un scurt extras din relatrile lor. Profesorul Siva Somasundaram a
fost de acord s mi trimit consemnrile dar s nu folosesc nicieri numele studenilor.
272
35. ALTE CERCETRI N MEDICINA MITOCONDRIAL

Acest capitol are rolul de a evidenia, foarte pe scurt i condensat, cele mai importante cercetri
i descoperiri din domeniul medicinei mitocondriale. Ideile sunt prezentate sub forma unor citate
scurte, indicnd sursa (link sau publicaie) de unde putei afla mai mult (dac avei o cunoatere
temeinic n domeniul biologiei celulare i moleculare).
Dar pentru cititorul nespecialist, este suficient s parcurg doar ideile principale, pentru a-i
regsi mai mult speran n vindecare, ncredere n rolul excepional al mitocondriilor i nu n
ultimul rnd, de a i trezi interesul pentru educarea biotransformrilor, care dup toate aparenele i
studiile de pn acum, se pare c au o contribuie semnificativ, direct sau cel puin indirect, la
creterea numrului de mitocondrii disponibile i a energiei necesar meninerii funciilor vitale,
toate acestea culminnd cu mbuntirea capacitii de autovindecare.
Voi cita un scurt fragment din lucrarea profesorului Prof. dr. Mircea COVIC publicat pe
internet la data de 21 Aprilie 2012:
Frecvena, diversitatea clinic i complexitatea disfunciilor mitocondriale, constituionale
sau dobndite, au fundamentat o disciplin nou de patologie uman interdisciplinar, numit
generic medicina mitocondrial1. Au fost descrise peste 200 de fenotipuri patologice atribuite
alterrii genetice a funciei mitocondriale care, dei au manifestri variate, prezint o trstur
unificatoare constituit din deficitul balanei energetice.
Scderea produciei de energie la nivel mitocondrial sub un prag critic antreneaz perturbri
majore ale activitilor celulare i acumularea unor produi metabolici toxici (de exemplu, lactai),
traduse prin declinul capacitii unor esuturi i organe de a-i ndeplini funciile specifice. Cele
mai afectate sunt, firesc, sistemul nervos i muchii scheletici dar, de fapt, toate organele pot
ajunge n stare de incapacitate funcional. Disfunciile mitocondriale perturb ns i alte roluri
importante ale mitocondriilor n procesele celulare: controlul ciclului celular i al proliferrii,
iniierea apoptozei, rspunsul imun nnscut, diferite sinteze i procese metabolice etc.
Termenul de boli mitocondriale se refer, de obicei, la fenotipurile patologice, preponderent
neuromusculare, produse de mutaii constituionale ale ADNmt sau ale genelor nucleare ce
codific proteine mitocondriale. Ele trebuie difereniate de disfunciile mitocondriale primare
determinate de acumularea, n timp, a unor mutaii somatice, dobndite, ale acelorai gene. Aceste
disfuncii, care produc declinul produciei de ATP i perturbarea unor funcii celulare, au fost
descrise n procesul de senescen, precum i n diferite boli comune, cum ar fi: unele boli
neurodegenerative, diabetul zaharat tip 2, cardiomiopatiile dilatative, cancerul, epilepsia,
obezitatea .a. Exist i disfuncii mitocondriale secundare produse de aciunea unor factori externi
(toxine, infecii virale sau numeroase medicamente) asupra sintezei sau funciei proteinelor
mitocondriale. Din aceast prezentare sintetic rezult c multiple specialiti medicale sunt
inerent confruntate cu patologia mitocondrial, fapt ce implic necesitatea recunoaterii i
diagnosticrii corecte a acestui tip de patologie, n contextul unui spectru simptomatic foarte larg
(manifestri multisistemice) i a unei mari variabiliti individuale de manifestare i de severitate.
Semnele de debut ale bolilor mitocondriale pot aprea n orice moment al ontogenezei, din
perioada antenatal pn la vrsta adult, iar spectrul simptomelor este foarte larg: manifestri
oftalmologice, neuropatii periferice sau afectri ale SNC, miopatii, disfuncii hepatice, acidoz
tubular renal, anomalii cardiace, endocrinologice i/sau metabolice etc.
Dup un interval de timp relativ scurt, semnelor iniiale li se adaug invariabil cele ale
afectrii neuromusculare. n general, semnele prezente la debut persist i se agraveaz gradual,
asociindu-se cu manifestri care exprim suferina altor organe.Principalele elemente care
sugereaz implicarea alterrii funciilor mitocondriilor n etiopatogenia unei boli sunt:
debutul cel mai adesea precoce i evoluiarapid i progresiv
caracterul necoerent al asocierii semnelor i simptomelor
prezena n tabloul clinic a unor combinaii de trsturi atipice, inexplicabile
273

afectarea concomitent a cel puin trei organe care nu au n comun nici originea
embriologic i nici funciile biologice
modificrile recurente survenite n tabloul clinic cu ocazia unor evenimente precipitante
(infecii, efort, medicamente etc.).
Dificultile diagnosticului bolilor mitocondriale sunt determinate de efectele variate ale
afectrii de la un organ la altul (n principal, din cauza fenomenului de heteroplasmie descris n
articolul anterior) i de gradul diferit de severitate de la un bolnav la altul.23
MBTRNIREA PREMATUR I MITOCONDRIILE

n acest articol, publicat on-line24, avnd subtitlul Conexiuni cu Maladiile Degenerative,
autorii (nespecificai) menioneaz urmtoarele: Exist multe teorii despre cauzele mbtrnirii,
dar una dintre cele mai importante e legat de rolul mitocondriilor. Medicina Mitocondrial ar
putea fi cea mai mare promisiune n ceea ce privete oprirea, reversul i chiar vindecarea
maladiilor degenerative.
Medicina Mitocondrial ar putea ajunge s fie noul trend al medicinei. Disfuncia
mitocondrial este nendoielnic legat de maladiile degenerative, care apar la vrstnici, deoarece
exact aceei disfuncie a fost descoperit la cei tineri, determinnd ceea ce se numete mbtrnire
prematur. S-a pus ntrebarea, de ce unii tineri sufer de aceleai boli de care sufer cei vrstnici?
Principalele maladii degenerative determinate de o disfuncie mitocondrial sunt: Diabetul de
tip 2, Mielitele, Parkinson, Alzheimer, accidentul vascular cerebral, dementia i cancerul. Desigur,
problema disfunciei mitocondriale nu reprezint cauza unic a acestor maladii. Unele din ele apar
doar printr-o combinaie a mai multor factori, printre care se numr i cel mitocondrial. Bolile
aa-numite autoimune par a avea o cauz mitocondrial, precum scleroza multipl, lupus, i artrita
reumatoid. Mitocondria consum peste 80% din oxigenul respirat i ofer peste 90% din energia
total de care au nevoie celulele pentru a funciona corect.
Articolul e deosebit de interesant i merit lecturat n ntregime. Autorii25 unui articol intitulat
Controlul Mitocondrial Asupra Vieii, Stresului i Morii Celulei, publicat i on-line26 au explicat
rolurile mitocondriei n celul, evideniind faptul c aceste organite controleaz apoptoza celular,
stresul oxidativ, circuitele anabolice i catabolice, procese de necroz programat (considerate a fi
non-apoptopice), autofagie (fisiunea i fuziunea mitocondrial), precum i o serie de procese vitale
ale celulei, att n faza embrionar, ct i postembrionar de dezvoltare. Mitocondria are rol n
meninerea homeostaziei esuturilor adulte.
n revista Human Reproduction, Vol. 18, Nr. 3, pag. 550-556, din anul 2003, autorii27 au
publicat un studiu tiinific despre influena creterii numrului de molecule de ADN mitocondrial,
din mitocondriile celulelor reproductoare la brbat, n apariia i/sau favorizarea infertilitii. n
mod normal, o mitocondrie din celula reproductoare la brbat conine cel mult 11 molecule de
ADN mitocondrial (de form circular). Aceasta nseamn c dac o celul somatic sau
reproductoare, poate conine un numr de mitocondrii, ce variaz, de exemplu, ntre 10 i 1000,
atunci numrul total de molecule de ADN mitocondrial (de form circular), ar putea fi cuprins
ntre 100 i 10.000.
Lucrul care mi-a atras atenia n mod excepional la acest articol este urmtoarea fraz:
Ovocitul poate conine, n medie, cel puin aproximativ 200.000 de molecule de ADN
mitocondrial, dar care e asociat cu o stare bun de fertilitate, n timp ce la spermatogenez,
creterea exagerat a numrului de molecule de ADN mitocondrial, e asociat cu infertilitate.
Ceea ce m intereseaz din punct de vedere al biotransformrilor este faptul c din aceast
afirmaie rezult c ovocitul la femeie conine cel puin 20.000 de mitocondrii (n accepiunea
faptului c o mitocondrie ar conine maxim 11 molecule de ADN mitocondrial).
23
http://www.viata-medicala.ro/Medicina-mitocondrial%C4%83.html*articleID_5103-dArt.html
http://www.heattreat.ca/aging.php
25
Lorenzo Galluzzi, Oliver Kepp, Christina Trojel-Hansen, Guido Kroemer
26
http://circres.ahajournals.org/content/111/9/1198
27
P.May-Panloup, M-F.Chretien, F.Savagner, C.Vasseur, M.Jean1, Y.Malthiery1 i P.Reynier
274
24

Not: n ceea ce privete infertilitatea la brbat, conform celor menionate n articol, ea
depinde de creterea exagerat a numrului de molecule de ADN mitocondrial dintr-o mitocondrie
i nu de numrul de mitocondrii din partea median a spermatozoidului, pentru c e logic s existe o
diferen major ntre acestea dou. Ei au numrat toate moleculele din mostrele prelevate, deoarece
aparatele le centrifugheaz, celulele sunt distruse, iar la o anumit vitez de rotaie se pot separa
moleculele, care apoi sunt numrate automat.
Este interesant de menionat faptul c acelai colectiv de autori a publicat un alt studiu
asemntor, n revista Molecular Human Reproduction Vol. 7, Nr. 5 pp. 425-429 din anul 200128,
dar cu referire la infertilitatea la femeie, atunci cnd numrul de molecule de ADN mitocondrial (i
deci implicit al mitocondriilor din ovocit) scade foarte mult, artnd faptul c, un ovocit sntos,
foarte fertilizabil, ar putea conine pn la 598.000 de molecule de ADN mitocondrial, de unde
rezult c trebuie s existe cel puin 59.000 de mitocondrii (n accepiunea faptului c o mitocondrie
ar conine maxim 11 molecule de ADN mitocondrial).
Probabil un singur ovocit ar putea gzdui chiar 100.000 de mitocondrii. Este uor de imaginat
ct de mare este potenialul energetic i vital care s-ar putea obine prin biotransformare. n
comparaie cu o celul reproductoare la brbat (despre care se estimeaz c ar putea conine ntre
50 i 100 de mitocondrii), un singur ovocit la femeie, ar putea conine pn la de 2000 de ori mai
multe mitocondrii.
Acesta e un mic detaliu care nu trebuie scpat din atenie. Desigur, autorii articolului
studiaz aceste elemente statistice din cu totul alte motive, dar aceast informaie este deosebit de
util i din punct de vedere al biotransformrilor.
Cu toate acestea, problema cea mai mare n cazul menstruaiei la femeie, nu este doar pierderea
acestei celule foarte vitale ci a fluidelor menstruale. Ele sunt formate mai ales din snge, esutul
endometrial (avnd o componen complex ce se reface lunar cu anumite cheltuieli din partea
organismului) i o mulime de substane cu caracter vital, precum hormoni, care sunt antrenate toate
mpreun spre exterior n perioada menstruaiei.
Femeia care nu folosete biotransformarea fluidelor menstruale plus ovocitul are anse mari de
a pierde i alte fluide, precum aminoacizi, proteine, acizi grai, sare i altele, n timpul actului
amoros.
Femeia care a obinut biotransformarea fluidelor menstruale plus ovocitul nu mai pierde aceste
substane, nu mai prezint scurgeri menstruale (dei procesul menstruaiei nu este afectat), iar
ovocitul este biotransformat, probabil n mod asemntor cu celula reproductoare la brbat, dar
acest fapt nu a fost nc studiat i demonstrat tiinific.
FUZIUNEA I FISIUNEA MITOCONDRIAL N CELUL

n cadrul articolului numit Fuziunea i fisiunea mitocondrial n viaa i moartea celulei
publicat n revista Nature29 Volumul 11, decembrie 2010, pag 872-875, de Benedikt Westermann,
profesor la Institutul de Biologie Celular a Universitii Bayreuth din Germania, se precizeaz
faptul c mitocondriile sunt capabile s se uneasc ntre ele (fuziune) sau s se divid (fisiune), fapt
care are anumite consecine.
Dac mitocondriile fuzioneaz, atunci cea nou format va oferi ofer un potenial energetic
mult mai bun, dect fiecare luat separat, iar acesta e un avantaj pentru celulele active metabolic.
Dac mitocondriile fisioneaz, adic se divid, atunci se genereaz o serie de organite distincte din
punct de vedere morfologic i funcional (fr nucleu), motiv pentru care fisiunea i fuziunea
mitocondrial sunt interconectate.
O alt necesitate a fisiunii mitocondriale se resimte n distribuia uniform a unei reele
mitocondriale astfel nct s nu rmn zone prea extinse, la nivelul citozolului, care s fie lipsite de
mitocondrii. O distribuire optim necesit diviziuni precise ale reelei n uniti mai mici
transportabile. Acest lucru are importan mai ales n cazul celulelor de lungimi foarte mari, precum
neuronii.
28
http://molehr.oxfordjournals.org/content/7/5/425.full
www.nature.com/reviews/molcellbio 2010 Macmillan Publishers Limited. i
http://www.nature.com/nrm/journal/v11/n12/full/nrm3013.html
275
29
36. TRANSMUTAIA BIOLOGIC I VITALITATEA

Cuvntul transmutaie este foarte apropiat celui de alchimie, care susine ideea transformrii
metalelor n aur. Hinduii i filosofiile tantrice definesc transmutaia n termeni de transformare a
ceva n energie. Dei acest concept i are originile n ezoterism, n prezent el se bucur i de o
abordare tiinific.
Pentru a nelege conceptul de biotransformare (care cuprinde transmutaia i transsublimarea),
este nevoie s cunoatem materia biologic care manifest aceste proprieti. Momentan nu exist
suficiente studii pentru a pune n eviden aceste biotransformri, ci doar observaii experimentale
indirecte legate de efectele prezenei sau pierderii respectivei substane din corp n funcie de
anumii factori. Vom vedea n continuare de ce aceste materii biologice pot deveni, n anumite
condiii, adevrate resurse de energie vital.
Un simplu raionament, dar care momentan nu are i o demonstraie tiinific complet, ne
sugereaz faptul c ele trebuie s aibe o legtur, cel puin indirect, cu starea sa de vitalitate a
organismului. Prin aceasta nelegem faptul c exist mai multe modaliti prin care organismul
biologic i creeaz energia necesar proceselor fiziologice. Modalitatea clasic cunoscut este prin
metabolizarea hranei i respiraie. Vom vedea n continuare c mai exist o modalitate suplimentar
de a obine aceste energii necesare meninerii funciilor vitale din organism, nsumndu-se celor
deja obinute prin metabolizarea hranei.
Dintre toate tipurile de substane, celule i esuturi, care exist n organismul uman, doar una
singur posed aceast caracteristic special i anume aceea de a perpetua viaa ntr-un nou
organism. Pentru ca o celul s fie nzestrat cu aceast proprietate special, ea trebuie s fie
capabil s stocheze o cantitate foarte mare de informaie matriceal (un tipar capabil de a dirija
multiplicrile, specializrile i aranjrile ulterioare a celulelor care vor constitui noul organism
biologic), doar o parte a acesteia fiind prezent n codul genetic.
n plus, ea trebuie s conin o anumit form de energie potenial (din fizic, energie
potenial = energie nemanifestat, care poate s se transforme ntr-o energie de tip cinetic dac
sunt ndeplinite anumite condiii). Probabil ecuaia s-ar scrie sub forma:
Informaie Energie Potenial Energie Cinetic Materie Biologic
(a)
Trebuie s presupunem c ecuaia (a) este prezent n Natur dintotdeauna i funcioneaz

independent de contiina uman. Natura ntotdeauna ncearc s dezvolte forme de via care
evolueaz de la simplu la complex i acest proces nu se oprete niciodat. Dar atunci cnd a aprut
mintea, ea a favorizat manifestarea unui proces invers, ce poate fi explicat astfel:
Mintea + Materia Biologic Energie Cinetic Energie Potenial Informaie (?)
Atunci cnd au loc condiiile necesare pentru ca cele dou tipuri de celule s se ntlneasc n
interiorul unui mediu comun, optim dezvoltrii, din biologia clasic aflm faptul c are loc un
proces de fecundare. n urma acestui proces, ncep s se declaneze programele automate complexe
prin intermediul crora se produc diviziunile celulare, apariia celulelor cu funcie prestabilit,
apariia esuturilor, organelor, sistemelor etc., conform celor cunoscute din biologia clasic. Cu
toate acestea, este necesar s ne punem urmtoarea ntrebare: ce se ntmpl cu organismul uman
(masculin, respectiv feminin), n toate celelalte situaii din via, cnd nu se dorete utilizarea
contient a funciei de reproducere n scopul creerii unor urmai?
O alt disciplin, numit psihologie, ne argumenteaz faptul c n acele situaii fiinele umane
doresc exclusiv s triasc experiene senzoriale profunde cunoscute i sub numele de stri extatice.
Aa dup cum vei lectura n capitolele urmtoare, ele nu sunt altceva dect automatisme ce
funcioneaz n baza unei setri a naturii speciei umane pentru a preveni extincia. Dincolo de orice
ndoial, se poate afirma faptul c amestecul seminal este cel mai bogat amestec de substane
nutritive produse de organism, n compoziia sa regsindu-se cele mai mari cantiti de nutriente,
vitamine i substane eseniale pe care corpul le utilizeaz zilnic.
276

Tabelul30 ilustreaz concentraiile procentuale a celor mai importante componente i rolul
acestora n organism. n acest fel, ingredientele necesare creerii unei noi fiine sunt prezente n
oricare din celulele care au aceast nzestrare natural i anume celulele reproductoare, care n
cazul omului sunt cunoscute sub denumirea de spermatozoizi, respectiv ovocite. Dac ele se
dezvolt n medii diferite, nu pot s produc o conversie a strii poteniale de energie i informaie
ntr-o stare de tip cinetic (adic de execuie a programului implicit de generare a unui nou
organism). Cu toate acestea rspunsul psihologiei la ntrebarea, anterior amintit, este incomplet,
deoarece, n urma manifestrii necontrolate i needucate a acestor experiene senzoriale profunde,
fiinele umane determin apariia mecanismelor de fecundare (prevenindu-se totui manifestarea
concret a acestei funcii prin diferite metode) adic eliminarea substanelor seminale n mediul
exterior sau n mediul intern feminin.
Ceea
ce
scap
ateniei
cercettorilor este faptul c acele
substane i celule se refac cu o
anumit cheltuial de resurse biologice
care pune organismul n dificultate pe
msura trecerii timpului. Aceste
cheltuieli de refacere a materiei
seminale, pierdut foarte des, pot avea
anumite repecusiuni, pentru unii
indivizi, n funcie de anumii factori
care vor fi analizai n capitolele
urmtoare.
Cheltuielile
de
refacere
a
resurselor vitale n cazul organismului
feminin se refer mai ales la refacerea
cantitii de snge i a ovocitelor care se creeaz n perioada fertil, cunoscut n biologia clasic
sub numele de ciclu menstrual. Pentru a avea o nelegere mai clar a importanei acestor resurse cu
caracter vital v prezentm, drept exemplu, principalele componente ale lichidului seminal. Datorit
acestor biocomponente, diviziunea celular se produce rapid pentru a forma o nou structur fizic
din trilioane de celule n numai 9 luni. Conform tiinei medicale, lichidul seminal necesit
prelucrarea, de ctre toate glandele aparatului reproductor, a unor cantiti de celule stem produse
de mduva hematogen pentru a fi transformate n celule reproductoare la care se adaug
prelucrarea celorlalte biocomponente necesare ntreinerii i maturizrii acestora. Organismul
depune un efort considerabil pentru a reface periodic 5 ml de lichid.
Revenind la esena ntrebrii anterior amintite, logica i raionamentele cele mai fireti ne
ndeamn s credem c eliminarea excesiv i repetat a unor cantiti nsemnate (din aceste tipuri
de substane i celule) supune organismul la un efort de recuperare (care e un mecanism dirijat din
subcontient, asemenea btilor inimii sau a respiraiei), folosind un consum ridicat de alimente
bogate n grsimi i proteine de origine animal la care se adaug somnul prelungit. Aceste dou
aspecte sunt considerate fireti i naturale deoarece se aplic tuturor fiinelor umane, dar realitatea
este cu totul alta. Subliniem faptul c afirmaiile prezentate se bazeaz, momentan, exclusiv pe
observaii experimentale. Aproape orice individ aflat la o etate situat n intervalul 25-50 ani poate
confirma simptomele de oboseal i anemie, direct proporional cu gradul su de eficientizare a
obinerii energiei vitale i cu naintarea n vrst. Astfel, dac randamentul de producere a energiei
vitale este foarte bun, atunci simptomele amintite pot lipsi aproape n totalitate.
Pe de alt parte, persoanele tinere, cu vrste cuprinse ntre 10 i 25 ani rareori pot confirma
experimental aceste observaii, deoarece n cazul lor refacerea resurselor biologice cu caracter vital
se face fr un efort sesizabil. El exist, dar nu poate fi sesizat, deoarece n aceast perioad a vieii
randamentele de funcionare a tuturor proceselor biologice i fiziologice ale organismului sunt
excepional de bune (la toi oamenii sntoi).
30
http://en.wikipedia.org/wiki/Semen
277

n realitate, aceste procese de refacere se produc cu un randament care scade cu trecerea
anilor, datorit acumulrilor de toxine alimentare precum i a altor factori. Vom analiza n
continuare factorul alimentar. Creterea prematur a toxicitii n organism determin (aa dup
cum e de ateptat) apariia prematur a unor maladii, acest lucru fiind atribuit unei explicaii
ambigue precum mbtrnirea. Dar faptul c nu toi vrstnicii sufer de boli vine n contradicie
cu aceast afirmaie, chiar dac numrul lor este foarte mic. Chiar dac unele cercetri recente, n
domeniul geneticii, atribuie mbtrnirii activarea unei anumite gene, apariia bolilor este
determinat de factori psihici i emoionali care determin activarea genelor. ns, nu exist nicio
ndoial asupra faptului c acumularea toxinelor alimentare pe pereii intestinelor este o cauz
major n apariia prematur a unor disfuncionaliti la nivelul sistemelor i organelor.
Este unanim acceptat ideea c sngele este cel mai important element din care se fabric
celulele reproductoare i substanele nutritive necesare amestecului seminal. Tuturor acestor
chestiuni li se adaug importana nutriional excepional pe care o are amestecul seminal pentru
corp. Conform celor declarate de Dr. Stephen T. Chang:
Testiculele produc spermatozoizi i hormoni, prostata produce nutrieni i hormoni care
mbogesc amestecul seminal final. Aceste secreii contribuie la meninerea vital a
spermatozoizilor i asigur condiii de mediu speciale. Practic, acest amestec conine tot ceea ce
conine o mas bogat n proteine, vitamine, minerale, aminoacizi etc. Termenul de ejaculare nu
este potrivit, deoarece se refer la a sosi nspre. Cuvntul corect ar fi evacuare, deoarece tot
ceea ce nseamn sutele de milioane de spermatozoizi, hormoni, vitalitate etc., inclusiv o mic parte
a personalitii umane sunt evacuate n mediul exterior. Acest eveniment sacrific inutil fizicul,
psihicul i vitalitatea unei fiine umane.
Dr. Chang este un om de tiin recunoscut, att n medicina chinez, ct i n cea occidental,
dar comparaia pe care o face domnia sa ntre echivalentul vital obinut prin metabolizarea acelor
produse alimentare i echivalentul vital obinut prin biotransformarea a 4 ml de amestec seminal nu
poate fi validat tiinific.
n cel mai bun caz o putem asocia unui reper aproximativ prin care putem nelege c
organismul biologic posed resurse semnificative. Acestea prin biotransformare devin utilizabile,
trecnd astfel dintr-o stare potenial (materie) ntr-o stare cinetic (energie bioplasmatic).
n cartea Sexologia Tao31, Dr. Chang prezint o comparaie ntre injaculare i ejaculare. El
afirm c injacularea este un factor determinant care conduce la prelungirea meninerii ereciei i
longevitii. n sexologia taoist, brbatul are orgasm fr s ejaculeze; n schimb dac el
injaculeaz() atunci ejacularea poate fi transformat ntr-un orgasm mbuntit, iar smna
este reciclat chiar de la nivelul prostatei i biotransformat. El mai afirm c taoitii antici
credeau c existena corpului uman se datoreaz n primul rnd alimentrii continue cu energie
venind n esuturi i organe. n acelai fel, sntatea este asociat cu o astfel de energie, iar
epuizarea ei determin dezechilibrarea corpului i apariia bolii.
Astfel, dup spusele Dr. Chang, Taoitii antici au cercetat i au descoperit o cale pentru
brbat s aib un orgasm i mai plcut fr a ejacula, s rein i s foloseasc propria sa energie
vital. Cnd explic natura biologic a orgasmului i contactului sexual fr ejaculare, Dr. Chang
face o analogie comparnd orgasmul masculin cu escaladarea muntelui. Desigur ideile i principiile
specifice culturii chineze nu pot fi considerate ad literam tiinifice, ci trebuie coroborate cu
numeroase date experimentale pentru a le putea valida, aa dup cum va fi explicat pe parcurs. O
parte dintre afirmaiile dr. Chang, pot fi confirmate de observaii experimentale ale unor persoane
sntoase cu vrste cuprinse ntre 25 i 50 ani.
Pe lng aceste pierderi seminale, s-a mai observat faptul c brbaii sufer de dureri de cap,
tulburri nervoase, frecvente slbiciuni n urinare, uscciunea gurii i a ochilor. Muli au atribuit
unui astfel de eveniment o pierdere drastic de longevitate i tineree. Aa cum se tie, n mod
obinuit, brbaii nu i pot reveni rapid postejaculare, neputnd sau avnd dificultate s obin o
nou erecie. Astfel de orgasme obinuite nu i dau brbatului posibilitatea s i ridice partenera la
cele nou nivele ale unui orgasm complet. Din contr, tipul de orgasm (ncurajat i de sexologia
taoist) este numit orgasm superior. Orgasmul superior, msurnd 98%-99% pe scala orgasmului
31
Titlu original: The Tao of Sexology ISBN 0-942196-03-1
278

natural, este repetitiv i dureaz att ct vrea brbatul. Orgasmul obinuit, msurnd 100% pe scala
orgasmului, dureaz doar o jumtate de secund. Desigur, Dr. Chang nu cunoate anumite detalii.
De aceea injacularea, cum o mai numete Dr. Chang, permite brbatului s manifeste o bucurie
continu. Dup Dr. Chang, orgasmul superior poate dura mai multe ore cu condiia ca injacularea
s fie controlat i aplicat corespunztor de ctre brbat.
Dei aceast aspect poate prea atractiv pentru un individ din societatea occidental, el este
rareori aplicat practic deoarece exist un moment critic de foarte scurt durat cnd apare o lips
(aproape) total de contien a strii extatice la 98-99% din scala orgasmului natural, iar aceasta
determin atingerea procentului de 100% care e specific orgasmului cu descrcare i care n acelai
timp va ntrerupe imediat starea extatic prin apariia unor reacii chimice la nivelul creierului. n
aparen ne aflm n faa unui cerc vicios fr ieire, dar observaii experimentale recente ne indic
faptul c se poate depi aceast limitare.
Aa cum spune Dr. Chang, Sexul este parte din via. Deoarece se revars peste via i
plcere, este prea preios pentru a se abuza de el. n ceea ce-i privete pe cei care obin virtuile
tandreii, dreptii, nelepciunii, onestitii i curteziei, () lor li se dau cheile pentru un plan mai
nalt de sexualitate, aa nct ei pot s-i gseasc drumul afar din labirintul durerii, nenelegerii
i rului () i n consecin pot savura etern plcerea sexual1,2,3.
Ceea ce dr. Chang nu ne spune este cum anume se poate ajunge acolo, deoarece societatea
occidental are un alt mod de via, gndire i trire interioar dect cele din orient. Experiene
recente i observaii experimentale ale autorului acestei cri precum i a altor subieci, au dezvluit
faptul c exist o nelegere i un raionament pe baza cruia se poate educa un mecanism de
biotransformare. De asemenea, se poate teoretiza (fr a grei prea mult) faptul c ejacularea
repetat este asociat anumitor factori de risc care amenin sntatea, datorit pierderii unor
componente nutritive foarte importante (lecitin, calciu, fosfor, fier, colesterol, vitaminele E i B,
nuceloproteine i hormoni masculini).
Organismul trebuie s depun un efort (ce crete odat cu naintarea n vrst) pentru a
renlocui substanele nutritive pierdute, eveniment care determin apariia unei devitalizri i
slbiciune fizic.
Pe de alt parte, elementele hrnitoare ale esuturilor, dar mai ales ale creierului i sistemului
nervos, sunt obinute n primul rnd prin reabsorbirea amestecului seminal n circuitul sanguin (mai
puin celulele reproductoare care aa dup cum vom ncerca s explicm pe parcurs,
transsublimeaz ntr-o alt stare de agregare numit stare bioplasmatic). Singurele celule din
corpul uman care conin lecitin, colesterol i fosfor sunt celulele neuronale i reproductoare.
Aadar, se poate preciza faptul c substanele nutritive ale amestecului seminal la brbat
contribuie la meninerea vitalitii organismului, iar spermatozoizii favorizeaz, prin transsublimare,
mbuntirea tuturor proceselor cognitive i a proceselor intracelulare, avnd o aciune direct
asupra componentelor bioinformaionale explicate pe parcursul acestei lucrri.
Not:
Momentan, opiniile dr. Chang nu sunt mprtite de ali cercettori. n accepiunea majoritii
oamenilor de tiin occidentali nu exist nici o alt stare de fericire dect aceea care se rezum la
studiul tiinific aprofundat, obinerea unor rezultate care s fie validate prin experimente, orice
altceva din via fiind considerat un aspect secundar, inclusiv relaiile intime personale. Acestea
sunt rezultatul unei manifestri pur mentale raportat unei forme estetice exterioare.
Exist i excepii de la aceast regul, ele situndu-se fie n tabra extremist, fie n cea
nonconformist (ambele negnd, mai mult sau mai puin, principiile fundamentale ale cunoaterii
tiinifice). n calitate de jurnalist, am obligaia s informez cititorii asupra tuturor opiniilor care
exist n legtur cu chestiunile abordate.
S-au folosit citate, rezumate i comentarii personale pe baza studierii urmtoarelor articole:
1
http://www.enlightened-spirituality.org/Taoism.html&w=dr+st+chang+transmutation+transmute&d=Sr4B0fiR211&icp=1&.intl=us
2
3
http://home.iae.nl/users/lightnet/world/transmutation2.htm
http://www.needyhelper.com/the-tao-of-sexology-by-stephen-t-chang/
279
37. TEORII ALE TRANSMUTAIEI BIOLOGICE

Profesorul japonez Kikuo Chisima, membru fondator al Societii de Neohematologie a afirmat
urmtoarele:
Este unanim acceptat i recunoscut faptul c tiinele moderne, n special biologia i tiinele
medicale, au atins o dezvoltare excepional. Dar nu trebuie s scpm din vedere contradicia
dintre ele i starea de boal. Prin aceasta vreau s spun c pe msur ce tiinele medicale
avanseaz, tot mai muli pacieni sufer de boli cronice incurabile, precum cancer, boli
cardiovasculare, accidente cerebrale i vasculare i altele. Aceasta sugereaz faptul c, probabil,
medicina occidental modern are unele lacune n principiile sale terapeutice.32
Dup prerea profesorului Kikuo Chisima, acele lipsuri ar putea fi atribuite urmtorilor factori:
a) Gndire inadecvat asupra vieii (logic formal, mecanisme insuficient explorate i
materialism);
b) nelegerea greit a originii i funcionrii eritrocitelor (celulelor roii).
Biologul german von Herzeele a afirmat: Transmutaia biologic este nu doar posibil, ci e o
realitate. De unde tim asta? Gndii-v! Plantele fac aceasta n fiecare zi.
Herzeele a realizat cteva sute de experimente n laboratorul su din Berlin, n ciuda opoziiei
tiinei medicale ortodoxe, dovedind c transmutaia biologic este o realitate. Pe lng aceti
savani, numeroi ali oameni de tiin au contribuit la explorarea subiectului transmutaiei
biologice.
Biochimistul H. Komaki de la Universitatea Mukogawa din Japonia a descoperit faptul c
anumite familii de alge i microorganisme precum Aspergillus Niger i Saccharomyces Cerevisiae
pot sintetiza potasiu din alte elemente, n perioada de cretere (vezi Komaki, H. Sur la formation
de sels de potassium par diffrentes familles de microorganismes dans un milieu sans potassium,
Revue de Pathologie Comparee, Paris, September 1965 i Komaki, H. Production de proteines par
29 souches de microorganismes et augmentation du potassium en milieu de culture sodique, sans
potassium, Revue de Pathologie Comparee, Paris, April 1967).7,8,9
n anul 1975, chimitii O. Heroux i D. Peter, din cadrul Departamentului de tiine Biologice
al Consiliului Naional de Cercetare din Canada, au desfurat un experiment amnunit i
meticulos pe obolani (vezi Heroux, O. i Peter, D., Failure of balance measurements to predict
actual retention of magnesium and calcium by rats as determined by direct carcass analysis,
Journal of Nutrition, 1975, volume 105, pages 1157-1167). Ei au msurat cantitatea de magneziu
(Mg) asimilat de obolani din ap, hran i aer, respectiv cea excretat sub form de urin i fecale
n 3 perioade de timp: 69 zile, 240 zile, respectiv 517 zile.
n situaia n care obolanilor li s-a oferit o diet n care cantitatea de magneziu (Mg) a fost mai
mic dect cea excretat, s-ar fi ateptat rezultatul anticipat de sceptici, adic scderea cantitii de
magneziu din corpul acestora. n realitate, chiar i dup 517 zile de experimente, obolanii au fost
sntoi iar corpul lor a produs continuu magneziu, fiecare organism coninnd n medie cca. 82 mg
magneziu.
Msurtorile au fost realizate prin spectroscopie atomic de absorbie. Heroux i Peter au
verificat aceste msurtori cu ajutorul a nc dou laboratoare (cel al Departamentului de Chimie al
Centrului Naional de Cercetare i al Universitii McMaster)10,11. Rezultatele au fost identice.
Cercettorii au propus o nou verificare a rezultatelor prin metode de activare neutronic
distructiv i emisii spectrografice. Rezultatele au fost confirmate din nou, dar nu au mai fost
repetate, deoarece animalele au fost sacrificate n timpul celor dou tipuri de analize. Cercettorii au
afirmat faptul c exist i alte metode de a demonstra prezena reaciilor de transmutare la plante,
animale i om, fr s fie necesar sacrificarea subiecilor.
32
Surse de informare: http://www.oceanplasma.org/documents/transmuteation.html;

http://www.thebirdman.org/Index/Others/Others-Doc-Science&Forteana/+Doc-SciencePlantPhenomena/Biological
TransmutationOfElements--Animals.htm; http://home.iae.nl/users/lightnet/world/transmutation3.htm
280

Biologul Alexis Carrel (1873-1944) a demonstrat n anul 1912 c unele dintre celulele
muchiului cardiac al unui embrion de gin pot supravieui n laborator o perioad de timp
indefinit. Au fost pstrate timp de 34 ani, deoarece, la un an dup moartea sa n 1944, s-a
considerat c nu mai este necesar continuarea experimentului10,11.
n cartea Biological Transmutation (Swan House Publishing Co. Binghamton, NY, 1972),
chimistul francez Louis Kervran, membru al Consiliului de Igien din Paris, a precizat c apa de
mare conine 0,042% calciu, ns un crab i poate sintetiza o carapace nou n mai puin de 24 ore7.
Analiza corpului biologic al crabului relev faptul c sursele sale de calciu ar putea oferi
acestuia cel mult 3% din necesarul unei carcase complete (chiar dac s-ar nsuma i carbonatul de
calciu depozitat n hepatopancreas).
n ape lipsite de calciu, scoicile i pot crea o carcas solid pe baz de calciu iar acest fapt a
fost dovedit n Laboratorul Maritim de la Roscoff: Scoicile i alte vieti marine i pot sintetiza
carcase pe baz de carbonai de calciu, chiar dac din mediul acvatic a fost ndeprtat ntreaga
cantitate de carbonat de calciu. (Kervran 1972, p.58).
Desigur, odat cu trecerea timpului, carcasa lor ar deveni tot mai slab, deoarece formele de
via tind s se readapteze n permanen noilor condiii de mediu. 7
Experimente ocante efectuate n anul 1904, de ctre Ren Quinton, asupra unor specii de cini
(repetate ulterior dup 60 ani) au dovedit c nlocuirea complet a celulelor roii din snge cu
soluie diluat de ap de mare i-a meninut n via fr probleme. n acest caz, apa mrii ar
reprezenta un fel de plasm biocompatibil cu organismul cinilor. Testele de laborator au
evideniat faptul c la numai dou zile dup aplicarea acestei proceduri, organismul canin a
regenerat jumtate din numrul de celule roii, iar dup nc dou zile analizele sanguine au fost n
limite normale. Animalele astfel tratate au supravieuit nc 5 ani. (conform L'eau de mer milieu organique, 1904)10.
Ali cercettori (vezi Aspect i Grangier 1986, Bransden i Joachain 1989, p.671-681, Chiao et
al 1993, Squires 1990, p.173, Rae 1986, p.25-44, i Penrose 1990, p.369)1-6 sunt de prere c
anumite mamifere marine precum crabii, scoicile i racii respectiv animale terestre care depun ou
pot sintetiza alchimic calciu (Ca) din alte elemente, conform reaciilor (A):
(A) Mg + O Ca, respectiv K + H Ca
Exist i opinii care afirm c ar exista i reacii biologice inverse celor de transmutare, un fel
de fisiune la rece, reprezentate n ecuaiile (B):
(B) Ca Mg + O, respectiv Ca K + H
n contradicie cu aceste afirmaii, scepticii afirm c n cazul animalelor menionate nu se
cunosc indivizi care sufer deficiene de calciu sau magneziu (Mg), care ar suferi de osteoporoz,
de exemplu. Asemenea deficiene severe ntlnite la specia uman sugereaz faptul c o simpl
diet bogat n potasiu (K) nu este suficient pentru a nltura maladia, chiar dac aceasta ar fi
administrat populaiei cu risc de osteoporoz, mai nainte ca boala s devin manifest clinic.
n cartea Biological Transmutation, (Swan House Publishing Co. Binghamton, NY, 1972),
chimistul francez Louis Kervran, membru al Consiliului de Igien din Paris, a precizat c apa de
mare conine 0,042% Ca, ns un crab i poate sintetiza o carapace nou n mai puin de 24 ore 7.
Analiza corpului biologic al crabului relev faptul c sursele sale de calciu ar putea oferi
acestuia cel mult 3% din necesarul unei carcase complete (chiar dac s-ar nsuma i carbonatul de
calciu depozitat n hepatopancreas).
n ape lipsite de calciu, scoicile i pot crea o carcas solid pe baz de calciu iar acest fapt a
fost dovedit n Laboratorul Maritim de la Roscoff: Scoicile i alte vieti marine i pot sintetiza
carcase pe baz de carbonai de calciu, chiar dac din mediul acvatic a fost ndeprtat ntreaga
cantitate de carbonat de calciu. (Kervran 1972, p.58). Desigur, odat cu trecerea timpului, carcasa
lor ar deveni tot mai slab, deoarece formele de via tind s se readapteze n permanen noilor
condiii de mediu. 7
281
TRANSMUTAIA BIOLOGIC LA OM
Kervran a descris n cartea sa Biological Transmutation (1972, p. 52) experimentele realizate
n anul 1959, de specialitii francezi n deertul Sahara. Scopul experimentelor a fost de a determina
cantitatea de compui nutritivi de care ar avea nevoie muncitorii petroliti pentru a-i putea
desfura activitatea n condiii de cldur excesiv.
n primul experiment, realizat lng Ouargla, s-a msurat cantitatea total de magneziu ingerat
zilnic de un muncitor, care a fost comparat cu cantitatea de magneziu pierdut prin excreie.
Cantitatea total excretat a fost cu 117,2 mg magneziu mai mult dect cantitatea total obinut din
hrana pe o zi 12.
S-a stabilit faptul c organismul uman poate conine o cantitate de cca. 5g de magneziu. Astfel,
la o pierdere zilnic de 117,2 mg ar nsemna c n cel mult 50 zile, organismul muncitorilor
petroliti ar fi trebuit s fie complet lipsit de magneziu. Dar experimentul s-a realizat timp de 180
zile i toi petrolitii au fost sntoi12. Al doilea experiment a durat 240 zile i a fost realizat lng
Tindouf, o zon cu un climat extrem de secetos. Fiecare petrolist a pierdut zilnic o cantitate de
magneziu cu 256 mg mai mult dect a ingerat prin hran.
n asemenea condiii, corpul lor ar fi trebuit s piard ntreaga cantitate de magneziu n cel mult
20 zile. Dar petrolitii au supravieuit i acestui experiment, dovedindu-se prezena unor
mecanisme bioalchimice care produc transformri ale atomilor, unui alt element, din sistemul
periodic, n magneziu12. Louis Kervran, promotorul transmutaiei biologice, nominalizat la Premiul
Nobel pentru activitatea sa n acest domeniu controversat al tiinei, a elucidat cteva reacii
nucleare de transmutare preciznd urmtoarele:
Fenomenul vital nu e de ordin chimic. Nucleul atomilor unor elemente uoare poate accepta
sau ceda protoni i neutroni n prezena materiei vii. Transmutaia biologic este un fenomen
complet diferit de ceea ce se cunoate prin reaciile de fisiune sau fuziune evideniind o
proprietate a materiei care nu este neleas7-13.
Din lipsa fondurilor pentru cercetare, transmutaia biologic nu mai este obiect de studiu n
institute i/sau universiti, motiv pentru care nu exist dovezi suficiente pentru a explica
mecanismul fizic (fiziologic) al fenomenului.
CONTROVERSA CERCETRILOR LUI KERVRAN

n cartea Transmutation biologiques et physique moderne,33 Louis Kervran sintetizeaz
ntreaga metodologie i rezultatele practice obinute n zeci de ani de studiu n domeniul
transmutaiei biologice. Cu toate acestea, teoriile
sale au fost aspru criticate de ctre unii profesori
universitari. Iat un fragment din capitolul 5, care
explic de ce asemenea idei scandalizeaz
comunitatea tiinific i academic internaional.
Atunci cnd mi-au fost publicate primele
lucrri, am avut probleme serioase cu chimitii
care cred n teorii mai mult dect n probe
concrete. Pentru ei, nimic nu e pierdut i nimic nu
este creat. Asta e adevrat, dar numai n chimie.
Pentru muli cercettori, viaa e doar o chimie, iar
chimia e tiina suprem care explic totul,
inclusiv sentimente, emoii, gnduri etc.
Avnd n spatele meu o mulime de
experimente, am demonstrat c echilibrul dintre
elementele care intr n reacie i cele care rezult
nu este ntodeauna perfect. Am rmas uimit de
naivitatea i lipsa de realism a multor chimiti i
biochimiti. Singura lor prere este c, atunci cnd
33
Louis Kervran, Transmutation biologiques et physique moderne, 1968, Libraire Maloine.

282

acest echilibru nu e perfect, cu siguran analizele sunt incomplete sau eronate.
Ei susin c exist elemente att de ascunse, nct momentan nu pot fi detectate prin mijloacele
actuale de investigare, dar aceast afirmaie m conduce la o singur concluzie: acei chimiti sunt
incapabili s realizeze analize corecte. Chiar i profesori universitari de prestigiu nu tiu s fac
asta.
Confruntat cu asemenea atitudini, am strns din umeri i am hotrt s nu mai aduc niciun fel
de referine la analize chimice i am schimbat formulrile prin analize fizice, care au la baz
metode spectrofotometrice, spectroscopie de absorbie etc. Problema a fost aceea c, la nceputul
cercetrilor mele, aceste tehnici nu erau suficient de bine dezvoltate. Deseori, cercettori
entuziati, care au dorit s copieze experimentele mele, au fost limitai la aceleai tipuri de analize.
Alii nu au respectat condiiile riguroase ale metodologiei tiinifice i analizele nu i-au condus la
rezultatele ateptate.
Cele mai severe critici le-am primit de la un profesor universitar din Frana, un raionalist
convins, care a scris ntr-un articol c ntreaga mea cercetare este greit. La acea vreme, domnia
sa a fost directorul unui laborator de biochimie n cadrul universitii. Acest profesor a pretins c a
reprodus unul din experimentele mele n laborator, dar n realitate, din ceea ce a scris el mai
trziu, a rezultat faptul c experienele sale au fost foarte diferite.
Nu a spune prea multe cu privire la intenia sa de a-mi anula cercetarea i cinismul su
exagerat, aproape sectar. Este departe de mine ideea sau intenia de a pune n aceeai oal pe toi
raionalitii.
Exist excepii, aa dup cum exist excepii oriunde n legile naturii. Mai trziu am aflat c
mai muli cercettori din breasl au protestat mpotriva atitudinii acestui mare cunosctor n
materie. Ceea ce am vrut eu s demonstrez este c transmutaia elementelor este un fenomen
natural care se desfoar n toate organismele vii, prin interaciuni de joas energie, oriunde pe
glob.Lipsa de acceptare a explicaiilor mele se bazeaz pe dogma erorilor experimentale sau pe
acuzaia de a readuce alchimia n faa chimiei.
ntr-adevr, nu ne putem ntoarce napoi, deci trebuie s mergem, cu toate dovezile, spre noi
perspective i descoperiri, care ne-ar putea nobila existena spre sfritul sec. 20.
Aspect, A. and Grangier, P. Experiments on Einstein-Podolsky-Rosen-type Correlations with Pairs of Visible Photons. In
Quantum Concepts in Space and Time (edited by R. Penrose and C. J. Isham). Oxford: Oxford University Press, 1986.
2 Bransden, B. and Joachain, C. Introduction to Quantum Mechanics. Essex: Longman Group U.K. Limited, 1989
3 Chiao, R., Kwait, P. and Steinberg, A. Faster than light? Scientific American, August 1993, pages 38-46
4 Penrose, R. The Emperor's New Mind. New York: Vintage Press, 1990
5 Rae, A. Quantum Physics: Illusion or Reality? Cambridge: Cambridge University Press, 1986
6 Squires, E. Conscious Mind in the Physical World. Bristol: Adam Hilger, 1990
7 Kervran, C. Louis. Biological Transmutation. New York: Swan House Publishing Company, 1972
8 Komaki, H. Sur la formation de sels de potassium par differentes familles de microorganismes dans un milieu sans potassium.
Revue de Pathologie Comparee, Paris, September 1965
9 Komaki, H. Production de proteines par 29 souches de microorganismes et augmentation du potassium en milieu de culture
sodique, sans potassium. Revue de Pathologie Comparee, Paris, April 1967
10 http://www.oceanplasma.org/documents/transmuteation.html
11http://www.thebirdman.org/Index/Others/Others-Doc-Science&Forteana/+Doc-Science-PlantPhenomena/BiologicalTransmutation
OfElements--Animals.htm
12 Kervran, C. L.: Biological Transmutations; 1972, Swan Publ. Co., NY; Michel Abehsera, translator.
13 Kervran, C. L.: La Revue Generale des Sciences, Paris (July 1960).
14 Komaki, H.: Revue de Pathologie Comparee et de Medicine Experimentale (Sept. 1965)
15 Spindler, Henri: Bull. Lab. Maritime Dinard (15 June 1948); ibid., (December 1946)
16 Zundel, J.E.: Comptes Rendu Acad. D'Agriculture de France 58: 288-293 (1972)
S-au utilizat traduceri din mai multe articole de pe site-urile:
http://www.levity.com/alchemy/nelson2_8.html
http://www.rexresearch.com/kervran/kervran.htm#p1c1
http://www.halexandria.org/dward453.htm
1
283
38. ASOCIERI FILOSOFICE CU MECANICA CUANTIC

Dei mecanica (fizica) cuantic, n prezent, se aplic doar universului inframic, tot mai muli
filosofi i unii oameni de tiin doresc s asocieze acest model vieii sociale umane. Aceast
asociere este eronat ab initio, dar din punct de vedere psihologic i emoional ea poate oferi cteva
direcii interesante de dezvoltare interioar folosind principiul observatorului. Subliniem faptul c e
vorba de o asociere filosofic i nu de una tiinific.
Prezena observatorului poate modifica condiiile de reacie, deoarece el face parte din acest
cmp densificat. De exemplu, determinarea poziiei unei particule sau a comportamentului acesteia
(und sau corpuscul), este influenat de observator. Astfel, la nivel atomic, materia manifest
tendine de a exista, iar evenimentele nu se desfoar n momente de timp bine definite, ci au
tendina de a se produce. Astfel, manifestrile sunt asociate unor probabiliti, iar particulele se
manifest ca i unde de probabilitate2. Ne place s considerm spaiul gol i materia solid. De
fapt, materia nu conine absolut nimic, fiind complet lipsit de substan. S lum de exemplu un
atom. l considerm un fel de bil solid. Apoi gndim c exist un punct minuscul i dens chiar n
centru, nconjurat de un nor pufos de electroni probabili, oscilnd ntre existen i
nonexisten. Ulterior, se dovedete c nici mcar acest lucru nu e adevrat. Chiar i nucleul, pe
care l considerm att de dens, alterneaz ntre existen i nonexisten, asemenea
electronilor. n cadrul experienei contiente, ni se pare c naintm n timp, dar n teoria cuantic ne
putem deplasa i napoi n timp. Dac nu privim procesul, atunci e ca o und sau pachet de unde de
probabilitate. Dac l privim, atunci e ca o particul sau particule de posibiliti. O particul, pe
care o considerm ca ceva solid, exist de fapt ntr-o aa-numit superpoziie, asemenea unor zone
extinse de posibiliti. Particula exist n toate acele regiuni simultan. n clipa n care ne
focalizm asupra ei, ea se stabilizeaz brusc ntr-o singur poziie dintre toate poziiile posibile.
Superpoziionarea cuantic afirm c o particul se poate afla, cu o anumit probabilitate, n mai
multe locuri simultan. Acesta este un concept foarte bizar i constituie una dintre calitile eseniale
ale lumii cuantice, pn n clipa n care facem o alegere.
ntrebarea este: Cum poate un sistem sau un obiect s fie n dou sau mai multe regiuni n
acelai timp? Noi ne gndim la lucruri ca fiind lucruri, pentru c fiecare avem obiceiul de a crede c
totul n jurul nostru este deja un lucru concret, care exist fr contribuia noastr, fr alegerea
fcut de noi, chiar independent de noi. Trebuie s eliminm urgent acest tip de gndire i s
recunoatem c lumea material din jur: scaunele, masa, camera, covorul, chiar aparatul de filmat,
nu sunt nimic altceva dect manifestri aflate ntr-o anumit faz de dezvoltare.
n fiecare clip, alegem una dintre acele manifestri, pentru a ne aduce experiena personal n
acea manifestare. Acesta este singurul mod de gndire necesar de a fi dezvoltat i aplicat pe
parcursul lecturii crii. Karl Pribram teoretiza faptul c atunci cnd observm lumea, creierul
comunic cu restul corpului prin tipare de interferen (faz, amplitudine i frecven), altfel spus,
noi percepem un anumit lucru, obiect sau fenomen n funcie de modul n care rezonm cu el.
A cunoate lumea nseamn a ne acorda pe aceeai structur de vibraie a acesteia. (Lynne
McTaggart CMPUL - Cutarea Forei Secrete a Universului, Ed. Adevr Divin 2009, citat din
interviuri telefonice cu Karl Pribram). Tendina noastr este s considerm c Universul exist
independent, n afara noastr, independent de experiena noastr. Heisenberg, unul dintre pionierii
mecanicii cuantice, a afirmat c atomii nu sunt lucruri, ci doar tendine. Deci n loc s ne gndim la
lucruri, e mai bine s ne gndim la posibiliti. Toate sunt posibiliti ale unei contiine. Atunci
cnd ne gndim la lucrurile din jur, facem realitatea mai concret dect este. Acesta este punctul n
care ne blocm. Noi gndim c, dac realitatea este concret, eu sunt nesemnificativ i nu pot s o
schimb. Dar dac realitatea este posibilitatea mea, o posibilitate a contiinei n sine, atunci apare
imediat ntrebarea: Cum pot s o schimb? Cum pot s o mbuntesc? Cum pot s o aduc mai
aproape de idealul meu?
Astfel, ne extindem propria imagine. n cadrul vechiului tipar de gndire, eu nu pot schimba
nimic, pentru c nu am nicio funcie n cadrul realitii, deoarece realitatea era deja acolo naintea
284

mea. Ea e format din obiecte materiale, care se deplaseaz n felul lor, n virtutea unor legi
deterministice precise. Lumea e alctuit din posibile linii temporale ale realitii, pn n momentul
n care alegem. Toate realitile exist simultan ntr-un cmp cuantic. Definiia pe care o ofer fizica
cuantic dependenei e foarte simpl: dependena e un proces pe care nu l poi opri.
Exist mai multe lumi n care locuim: lumea macroscopic pe care o vedem i exist o lume a
celulelor, atomilor, nucleelor. Aceste lumi sunt complet diferite i au fiecare limba i matematica sa
proprie. Nu numai c sunt mici, dar fiecare lume este complet diferit i sunt n acelai timp
complementare pentru c eu sunt atomii mei i tot eu sunt n acelai timp i celulele; eu sunt i
fiziologia mea macroscopic. Toate sunt adevrate, atta doar c exist diferite nivele ale
adevrului. Nivelul cel mai profund al adevrului, revelat de tiin i de filosofie, este adevrul
fundamental al unitii. La nivelul cel mai profund al realitii noastre, dumneavoastr i cu mine
suntem practic unul i acelai2.
Creierul ndosariaz gndurile, asemntor cu imaginea unui nor de furtun. Sinapsa neuronal
e asemenea cerului dintre furtun i pmnt, pmntul fiind partea receptiv a sinapsei. Creierul
pare cuprins de o furtun puternic cnd prezint un gnd coerent, dei nimeni nu a vzut vreodat
gndurile. Ceea ce vd neurofizicienii este o furtun dezlnuit n diverse zone ale creierului.
Aceste zone corespund anumitor pri ale corpului i stimulilor la care rspunde fiina. Aceasta e o
imagine holografic: furie, instinct criminal, ur, compasiune, iubire etc. Creierul nu face diferena
ntre ceea ce vede n mediul nconjurtor i ceea ce i amintete, pentru c n ambele situaii sunt
activate aceleai reele neuronale.
Creierul este alctuit din celule nervoase foarte mici, numite neuroni. Aceti neuroni au
ramificaii subiri, prin intermediul crora se conecteaz la ali neuroni, formnd o reea. Fiecare
punct de conexiune este integrat ntr-un gnd sau o amintire. Creierul alctuiete concepte prin
intermediul legii memoriei asociative. Ideile, gndurile i sentimentele sunt toate ncorporate i
interconectate n aceast reea neuronal. Conceptul i sentimentul de iubire, de exemplu, sunt
depozitate n aceast vast reea neuronal. Dar noi construim conceptul de iubire, din multe alte
idei. Unii oameni au asociat iubirea cu dezamgirea. i atunci cnd se gndesc la iubire, ei
experimenteaz amintirea durerii, tristee, mnie sau chiar furie2.
Dac prezentm un alt exemplu, furia poate fi conectat la sentimentul de durere, care poate fi
legat de o persoan, conectat mai departe la sentimentul iubirii. n acest caz, relaia dintre cele
dou persoane nu funcioneaz. Noi construim modele referitoare la modul n care vedem lumea
exterioar. Cu ct avem mai mai multe informaii, cu att ne rafinm mai mult modelul.
Practic, ajungem s ne spunem nou nine o poveste referitoare la modul n care este lumea
exterioar. Orice informaie pe care o procesm, orice informaie care intr n sistemul nostru din
mediul exterior e colorat ntotdeauna de experienele avute i de un rspuns emoional, pe care l
prezentm ca reacie la intrarea respectiv. Cine e la comand atunci cnd ne controlm emoiile sau
cnd rspundem la emoiile noastre? Din punct de vedere fiziologic, celulele nervoase care se
activeaz simultan se conecteaz ntre ele. Dac repetm un anumit lucru, celulele nervoase se vor
conecta dobndind o relaie pe termen lung care va dezvolta un automatism sau un mecanism.
Dac ne enervm sau ne simim frustrai, dac suferim zilnic, dac ne cutm motive s ne
victimizm n via, atunci practic ne reconfigurm, i ne reintegrm zilnic reeaua neuronal.
Reeaua neuronal are o relaie pe termen lung cu toate celelalte celule nervoase, numit identitate.
Celulele nervoase, care nu sunt activate simultan, nu mai sunt interconectate i i pierd relaia
pe termen lung, pentru c de fiecare dat cnd ntrerupem un proces de gndire, care produce un
rspuns chimic n corpul nostru, celulele nervoase interconectate ncep s rup relaia pe termen
lung. Atunci cnd ncepem s observm, dar nu din perspectiva relaiei stimul-rspuns i reaciei
automate, ci din aceea a efectelor produse, nu mai suntem o persoan de tipul corp-minte-contiinemoii, care rspunde la mediul nconjurtor ca un mecanism automat. Aceasta nu nseamn c
emoiile sunt bune sau rele. Toate emoiile sunt substane chimice imprimate holografic. Cea mai
sofisticat farmacie din univers e aici, n interiorul nostru. Folosii-o cu ncredere.
REFERINE BIBLIOGRAFICE
1 Adrian
2 What
Ptru, De la Normal la Paranormal vol. 1 (Ed. Dacia, 1991, ISBN 973-35-0213-8) i vol. 2 (Ed. Sincron, 1992, ISBN 973-95233-4-X),
The Bleep Do We Know, Quantum Ultraextended Edition. (comentarii personale pe baza lecturrii de materiale tiprite i vizionarea filmului)
285
39. SISTEMUL BIOPLASMATIC I BIOINFORMAIONAL

Termenul de bioplasm a fost introdus de Gricenko, n anul 1966 i dezvoltat de alii n
ncercarea de a explica o serie de fenomene specifice sistemelor vii. n lucrrile lui Iniuin,
bioplasma este considerat o plasm rece, cu entropie joas, structurat n organismele vii, n care
se realizeaz un grad nalt de organizare a particulelor. Cercettorii rui apreciaz c bioplasma se
formeaz i se regenereaz continuu, prin procese chimice celulare, n esen reacii de transfer de
electroni la nivelul mitocondriilor. La acest proces contribuie i respiraia.
Pe baza acestei teorii, am dorit s explic experiena bioalchimic personal asociat unor reacii
i transformri speciale care au loc la nivel celular, n special la nivelul celulelor reproductoare
masculine. Neavnd suficiente date experimentale, am folosit pe parcursul crii termenul de
bioplasm ntre ghilimele.
Bioplasma evideniat de specialitii rui este rspndit neuniform n esuturile i sistemele
biologice. Astfel, modelul Gricenko-Iniuin prezint bioplasma drept rezultatul unor interaciuni
celulare de natur fizico-chimice, cu aparen exotic, dar explicabile n contextul teoriilor
tiinifice acceptate. Cu toate acestea, descrierea urmtoare este pur orientativ i nu poate fi
considerat corect, deoarece are tendina de a diviza i mpri un ntreg n pri aparent
independente. Acest mod de gndire este extrem de limitat i eronat.
n acest sens, sistemele vii sunt formate dintr-o structur fizic (studiat i recunoscut de
tiina clasic componenta corpului fizic) i o structur transfizic [care cuprinde componenta
sistemului bioplasmatic (n cazul plantelor i animalelor), respectiv componenta sistemului
bioplasmatic i cea a sistemului bioinformaional care, mpreun, sunt specifice fiinelor umane].
I. n cadrul componentei sistemului bioinformaional a structurii transfizice se pot evidenia
mai multe elemente, precum mintea, contiina de ego, suflet, Sine suprem etc., a cror distincie nu
este foarte clar. Aa-numitul spirit sau punct de energie zero, (i.e. singularitate), nu aparine
niciunei structuri, deoarece este necreat, atemporal i adimensional. Nu se cunoate nimic concret
despre acesta, cu excepia faptului c teoriile mistice i afirm manifestarea la baza tuturor
structurilor micro i macro, tuturor fenomenelor, fiinelor i lucrurilor, care ar putea fi un cmp
unificat al unei contiine aflate la baza tuturor elementelor, structurilor i cmpurilor. Niciuna
dintre aceste explicaii nu este satisfctoare.
II. n cadrul componentei sistemului bioplasmatic, se pot evidenia urmtoarele elemente:
energii i bioplasme fizice, respectiv energii i bioplasme transfizice.
Cele din prima categorie contribuie la meninerea temperaturii constante a corpului (energii
biochimice care se transform n lucru mecanic pentru meninerea motricitii corpului etc.),
bioplasma fizic reprezentnd un epifenomen temporar al transformrilor reciproce de tipul:
bioplasm substan sau energii fizice energii transfizice.
Cele din a doua categorie contribuie la meninerea activitii intracelulare, proceselor
cognitive i aspectelor spirituale ale fiinei, prea puin cunoscute i explorate.
III. Sursele componentelor sistemului bioplasmatic sunt att fizice ct i transfizice, adic
unele sunt generate de biochimia corpului iar altele sunt generate din interaciunea elementelor
sistemului bioinformaional, care este foarte puin cunoscut. n figura urmtoare sunt reprezentate
schematic interaciunile i legturile dintre toate componentele, sistemele i elementele fiinei
umane.
Se poate observa c acestea se ntreptrund i interacioneaz unele cu altele, excepie
contiina de EGO (ego-ul), care este deseori identificat cu mintea oscilant (identificare
evideniat prin rspunsul la ntrebarea: Cine sunt eu?, care este: Eu sunt aceast minte care
raioneaz). Se observ c dac oscilaiile minii se reduc, atunci elipsa tinde s se micoreze spre
limita exterioar a ego-ului, suprafaa acesteia fiind n totalitate resorbit i astfel contiina de
ego va putea recunoate i va putea s se reintegreze contiinei supreme (Sine), trezind
automat sau recunoscnd sufletul fr nicio barier care s le mai separe.
286

Singura barier ntre Sine i EGO este mintea oscilant. Prin resorbia ei se nelege atingerea
strii perfecte de focalizare (care nseamn amplitudine zero a oscilaiilor).
Kundalini ar reprezenta un fel de sistem bioenergoinformaional, care se presupune c strbate
trasee invizibile denumite meridiane (precum sngele care circul prin artere i vene), fcnd
legtura ntre structura fizic i cea transfizic. n felul acesta, kundalini reconecteaz i
reintegreaz anumite elemente n vederea eficientizrii funcionrii acestora.
IV. n cadrul componentei corpului fizic (care reprezint structura fizic), fenomenele de
achiziie normal de informaie se realizeaz prin intermediul simurilor cu ajutorul organelor
senzoriale binecunoscute. Fenomenele de achiziie bioinformaional se datoreaz activitii i
interaciunii elementelor din componenta bioinformaional, bazate pe mecanisme informaionale
directe, informaionale bioplasmatice sau mixte.
Studiile efectelor bioplasmei34 (umane, animale sau vegetale) realizate de cercettorul Adrian
Ptru, preedintele Societii romne de parapsihologie, se refer n special la acele manifestri
care depesc cu mult limitele obinuite. De cele mai multe ori, indivizi cu nzestrri speciale nu pot
controla manifestrile paranormale care au loc la nivelul sistemului bioplasmatic i/sau
bioinformaional, deoarece, neavnd o educaie n acest sens, ei nu sunt interesai de aspectele
spirituale i ecologice.
Astfel, putem evidenia cel puin trei categorii de indivizi:
A) Cei cu sistem bioplasmatic i/sau bioinformaional neobinuit de activ, dar rareori
controlabil, care manifest incontient fenomene paranormale,
B) Cei cu sistem bioplasmatic i/sau bioinformaional slab i foarte puin controlabil (toi
oamenii obinuii relativ sntoi),
C) Cei cu sistem bioplasmatic i/sau bioinformaional deteriorat i necontrolabil (specific
oamenilor bolnavi).
Lucrarea de fa i propune s evidenieze i o patra categorie, care a fost nepermis de puin
studiat i anume:
D) Cei cu sistem bioplasmatic i/sau bioinformaional activ, dar fr manifestri paranormale
evidente, care poate fi controlat la voina subiectului, prin educaie i practic, avnd beneficii
34
Comentarii personale pe baza expunerilor lecturate n: Adrian Ptru, De la Normal la Paranormal vol. 1 (Ed.
Dacia, 1991, ISBN 973-35-0213-8) i vol. 2 (Ed. Sincron, 1992, ISBN 973-95233-4-X).
287

importante asupra vieii (specific acelor adepi ai unei coli ezoterice care obin rezultate
permanente, ct i celor nativ nzestrai, mai puin contieni de activitatea acestui sistem biologic
excepional).
Motivul pentru care aceast categorie a fost ignorat este acela c nu prezint aproape niciun
element senzaional care s atrag interesul mediei sau comunitii tiinifice (datorit efectelor
fizice vizibile reduse sau lipsite de importan), la care se mai adaug imposibilitatea de investigare
a formrii i manifestrii energiilor transfizice care anim toate fiinele vii.
Dei se pot construi aparate care s investigheze aceste aspecte, nanotehnologiile oferind
accesul utilizatorului pn la nivel celular i intracelular, investiiile n domeniul cercetrii au ca
scop principal profitul material. n acest context, orice dovad care s confirme c fiina uman i
poate controla i utiliza biopotenialul latent pentru a i pelungi starea de sntate, reducnd astfel
consumul de alimente, somnul i alte dependene sociale, ar nsemna exact opusul profitului
material. Cei din categoria A sunt studiai de parapsihologi, categoria B este masa de manevr a
societii, susceptibil de a se mbolnvi, fiind studiat de sociologi, categoria C (cea a oamenilor
bolnavi) este studiat de medici iar categoria D este complet ignorat.
Contiina, mintea, sufletul, sinele ar putea s nu fie altceva dect convenii lingvistice asociate
unor fenomene care nu pot fi explicate prin prezena exclusiv i nemijlocit a subtratului material.
Orice sistem fizic este un sistem cuantic, ns n mod practic, se poate considera c n cazul
obiectelor macroscopice proprietile fizice sunt consecina unei medieri statistice pe un numr
imens de subsisteme, ceea ce face ca parametrii care descriu sistemele macroscopice s varieze
aparent continuu.35 Exist cteva excepii notabile de la aceast regul: supraconductoarele,
superfluidele i cmpul electromagnetic.
COMPONENTELE BIOINFORMAIONALE
Sufletul ar fi acea component bioinformaional imaterial despre care se presupune c ar
avea proprietatea de a se rencarna ntr-un anumit corp nou nscut, pe baza unor condiii
prestabilite i aduce cu sine toate experienele acumulate de-a lungul altor aa-numite existene
anterioare.
Contiina ar fi o alt
component bioinformaional
imaterial, cu rolul de a
exprima
i
intermedia
participarea sufletului la toate
experienele din cursul vieii
ncarnate. Ea ar cuprinde
dou
aspecte:
contiina
limitat sau ego-ul, care nu este
capabil s recunoasc prezena
sufletului la aceste experiene
i se simte oarecum rupt de
acesta, acionnd ca un fel de
entitate de sine stttoare,
respectiv o alt arie a
contiinei (Sinele suprem etc.),
capabil s recunoasc prezena
sufletului, dar care este momentan inaccesibil sau negat de cea numit ego.
Mintea este o alt component bioinformaional imaterial, prin intermediul creia se
desfoar multitudinea de raionamente, interpretri i credine asociate experienelor trite de
ego, dar, de cele mai multe ori, cele dou componente par a se confunda una cu cealalt, conform
exprimrilor deseori ntlnite la majoritatea indivizilor, care rspund la ntrebarea cine sunt Eu?
prin fraza eu sunt aceast minte care gndete i acest corp care triete.
35
http://ro.wikipedia.org/wiki/Mecanica_cuantica
288

Not: Starea fireasc a minii este aceea de a fi focalizat, dar i ea are nevoie de energie pentru
a funciona n acest mod. Devitalizrile repetate determin corpul s gestioneze resursele spre
componentele biologice de maxim importan i, astfel, mintea, lipsit de necesarul optim de
energie vital, devine instabil i agitat. Ea va dirija haotic corpul i creierul, genernd o
identificare fals a personalitii prin ntrirea ego-ului i slbirea contienei de sine. Atunci cnd
mintea primete energia vital optim, n urma proceselor bioalchimice, ea se va stabiliza, oscilaiile
se vor micora, iar falsele identificri vor fi mai puin prezente n sfera contienei.
Punct de energie zero ar reprezenta o a patra component neadugat acestui amestec,
despre care se spune doar c este necreat i ar fi identic n fiecare fiin uman, lucru sau
fenomen, celelalte componente menionate fiind create. Spiritul sau cmpul unificat de contiin
universal este nedescriptiv, imaterial, adimensional i atemporal, situndu-se n afara oricrei
realiti create.
Not: Aceste conceptualizri sunt extrem de inexacte i eronate atunci cnd se impune o
investigaie serioas, deoarece elementele menionate formeaz un ntreg care funcioneaz ca atare.
Ele nu exist definite separat.
Anumite conflicte interioare, transformri de natur psihic sau biochimic sunt deseori
confundate de ctre adepii unor coli ezoterice ca fiind manifestri de natur metafizic. n
continuare, sunt descrise experiene care nu pot fi ncadrate cu suficient claritate n nici una din
explicaiile sau categoriile de manifestri legate de ceea ce s-ar numi ego.
NOTIE DIN JURNAL:
n dimineaa zilei de 5 iulie 2006 s-a manifestat o senzaie stranie de team, panic nemotivat,
de anulare temporar a uneia din componentele asociate contiinei de ego sau a minii, cu durata de
cca. 3 ore, care a mai revenit n iulie 2008, timp de cteva zile. Senzaia a fost de mare impact i s-a
memorat cu detalii foarte vii i clare. Panica s-a resorbit n urma unui fenomen energetic resimit
cteva ore n zona abdominal. A fost o stare de groaz imens.
COMENTARII SCRISE N ANUL 2009

Acest eveniment temporar nu mi-ar fi atras atenia n mod deosebit, dac nu citeam experiena
similar trit de Eckhart Tolle, dar mult mai dramatic, n proximitatea ideii de sinucidere.
Diferenele clare de percepie indic faptul c nu am realizat nicio cunoatere n profunzime a celor
patru componente informaionale imateriale asociate fiinei mele, dac o asemenea cunoatere este
posibil. Probabil c fenomenul merit explorat n continuare prin aprofundarea experienelor, dar,
momentan, nu am o perspectiv clar asupra acestui aspect.
Pn n prezent, nu exist nicio dovad tiinific care s explice i s demonstreze, fr
ndoial, prezena sau absena oricreia dintre cele patru componente amintite, dar sunt convins c
unele mistere au nceput deja s fie elucidate i ntr-un viitor nu foarte ndeprtat tiina i medicina
vor putea cuprinde o arie mai larg a cunoaterii de sine.
ENERGII I TIPARE BIOINFORMAIONALE

O experien recent, de mare intensitate, realizat n baza unor exerciii speciale de respiraie
(ce nu pot fi recomandate celor fr niciun fel de experien n biotransformri) mi-a adus o nou
nelegere asupra modului de manifestare i existen a corpului biologic n raport cu elementele i
structurile sale bioinformaionale invizibile.
Astfel, aa dup cum o cldire tridimensional are o schi bidimensional (de care depinde
ntreaga structur fizic), tot aa corpul uman are schie informaionale reprezentate i generate mai
ales prin ADN-ul nuclear al fiecrei celule. Dar acesta nu genereaz i nu definete structurile
bioinformaionale, precum energiile i alte lucruri deosebit de complexe, despre care nu am
suficiente informaii pentru a le descrie. Dar, n contextul experienei recente, am observat c toate
energiile corpului i informaiile care ghideaz evoluia bolii (ce sunt distincte de factorii generatori
ai bolii), toate acestea fac parte dintr-un fel de tipare specifice.
Astfel, am observat c, la un moment dat, n urm cu aproximativ 5 ani, simpla apropiere de o
persoan care avea acelai tip de discopatie lombar, m-a fcut s resimt simptomele timp de cel
289

puin 3 sptmni, dei ele nu au mai aprut la scurt timp dup biotransformare (febr. 2006).
Aceasta nseamn c, dei nu mai aveam simptome, tiparul de boal era nc prezent, n stare
bioinformaional o bioinformaie care s-a autoreactivat prin influen.
Dup aproape 9 ani de la biotransformare, structura mea energetic s-a mbuntit suficient de
mult, nct, n urma acestei experiene recente de sorginte tantric, corpul meu produce o form de
bioenergie cu ajutorul creia pot interveni la nivelul unei discopatii lombare al unei alte persoane
din familie. Printr-o logic simpl aceasta nseamn c tiparul de boal (al discopatiei lombare
proprii) s-a ters prin creterea nivelului energetic al ntregului organism.
Lucrul cel mai interesant, pe care nu l-am tiut pn acum, este c n prezent pot conecta
tiparul meu energetic general al corpului fizic (cel care schieaz toate circuitele bioelectrice i
bioelectrostatice ale organismului), cu tiparul general al corpului fizic al altor persoane (feminine)
fa de care am anumite interaciuni intime de aproape sau de la distan.
Aceast conexiune poate fi temporar sau permanent. Am observat prezena ambelor situaii,
n exemplele i cazurile pe care le-am studiat. Conexiunea permanent, care s-a realizat recent, a
produs i o stare de rezonan energetic care se manifest simultan la aceleai ore, cu aceeai
intensitate, cu aceleai simptome i se manifest pe o durat de timp identic, indiferent dac
persoana se afl n spaiul fizic proximal, sau la o distan de civa zeci de kilometri. De aici
rezult faptul c aceste tipare nu exist n spaiul fizic tridimensional, deoarece pur i simplu nu
depind de distane. n baza acestei logici, rezult mai departe faptul c aceste tipare fac parte dintrun spaiu a-dimensional, dar ele influeneaz direct i nemijlocit evoluia fenomenelor energetice
din corp, energiile fizice, biologice i structurile bioinformaionale descrise la nceputul capitolului.
De aici ar putea rezulta, dar fr s m hazardez asupra unui rspuns definitiv, faptul c fiina
uman co-exist n mai mult dect simpla dimensiune fizic i temporal obinuit. Dac se va
dovedi vreodat acest lucru sau nu, deja nu mai depinde de mine i nici de indiferent ct de multe
alte experiene doveditoare a mai putea avea n viitor, deoarece ele sunt extrem de subiective.
n diagrama urmtoare se observ c dei structurile fizice (a doi indivizi de sex opus) sunt
separate ntre ele, cele dou tipare sunt conectate, indiferent de spaiul fizic, dar ele depind de
nivelul i durata interaciunilor fizice /fiziologice. Diagrama ilustreaz, mai degrab, o excepie i
nu o regul, n ceea ce privete localizarea i manifestarea interaciunilor complexe ale fiinei
umane. Majoritatea dintre ele sunt interioare i strict personale. Rareori pot s apar legturi
290

temporare de bio-energo-comunicare; de cele mai multe ori, ele dispar dup ncetarea interaciunilor
la nivel fizic/fiziologic.
Legturile permanente pot avea avantaje, dar i dezavantaje, deoarece o modificare/comunicare
la nivelul unuia din tipare produce instantaneu modificare/comunicare la cellalt tipar.
MODEL MATRICEAL SIMBOLIC N TIPARELE CONECTATE

Dac asociem formal cte o matrice specific celor dou tipare energetice, atunci putem
considera c fiecare element al matricilor reprezint o funcie care se transfer din spaiul adimensional al tiparului ctre un anumit punct de coordonate x, y, z din corpul biologic, prin care va
trece o energie de o anumit intensitate. Putem nota simbolic funciile matricii asociate tiparului
energetic cu litera F la care i adugm indici simbolici, exponeni simbolici, atribute simbolice, etc.
l definim pe F ca fiind:
I n , Dn , S n
Tn
Pxnn , y n , z n
1, 2 , 3 ,..., n ...
F de indice de ordine n (matricea conine n funcii ordonate prin n = 1,2,3 ) se aplic

punctului P de coordonate x, y, z, din corp determinnd o circulaie energetic caracterizat prin
parametrii imaginari I, D, S, (reprezentnd de exemplu intensitate I, direcie de propagare D i
simptom S asociat unei percepii senzoriale oarecare), totul desfurndu-se pe o durat de timp T.
Dac dm valori lui n obinem elementele matricii simbolice asociate tiparului energetic. O matrice
cu 16 funcii F la femeie se reprezint sub forma urmtoare:
I1 , D1 ,S1 Px1, y1,z1
T1 F 1
I5 , D5 ,S5 Px55 , y5 ,z5
T F5
I9 , D9 ,S95 Px9 , y ,z
9 9 9
I , D ,ST9 F 9P13
13 13 13 x13 , y13 ,z13
T13 F 13
I 2 , D2 , S 2 Px22 , y2 , z2
T2
F2
I 6 , D6 , S6 Px66 , y6 , z6
T6
F6
I10 , D10 , S10

T10
F 10
I14 , D14 , S14

T14
Px10
10 , y10 , z10
Px14
14 , y14 , z14
F 14
I 3 , D3 , S3 Px33 , y3 , z3
T3
F3
I 7 , D7 , S7 Px77 , y7 , z7
T7
F7
I11 , D11 , S11 Px11

11, y11 , z11
T11
F 11
I15 , D15 , S15 Px15

15 , y15 , z15
T15
F 15
I 8 , D8 , S8 Px88 , y8 , z8
T8 F 8
I12 , D12 , S12 Px12

12 , y12 , z12
T12 F 12
I16 , D16 , S16 Px16

16 , y16 , z16
T16 F 16
female
I 4 , D4 , S 4 Px44 , y4 ,z4
T4
F4
La brbat avem exact aceeai matrice, dar funciile nu sunt identice ntre ele i nu au
sincronizare n timp.
I1,D1,S1 Px1,y1,z1
T1 F1
I5 ,D5 ,S5 Px55,y5,z5
T F5
I9 ,D9 ,S95 Px9 ,y ,z
9 9 9
I ,D ,ST9 F9P13
13 13 13 x13,y13,z13
T13 F13
I2 ,D2 ,S2 Px22 , y2 ,z2

T2
F2
I6 ,D6 ,S6
T6
F6
I10 ,D10 ,S10

T10
Px10
10, y10,z10
F10
I14,D14,S14
T14
Px66 , y6 ,z6
Px14
14, y14,z14
F14
I3 ,D3 ,S3 Px33, y3,z3

T3
F3
I7 ,D7 ,S7 Px77 , y7 ,z7

T7
F7
I11,D11,S11 Px11
11, y11,z11
T11
F11
I15,D15,S15 Px15
15, y15,z15
T15
F15
T4 F 4
I8 ,D8 ,S8 Px88 , y8 ,z8
T8 F8
I12 ,D12 ,S12 Px12

12, y12,z12
T12 F12
I16,D16,S16 Px16
16, y16,z16
T16 F16
male
I4 ,D4 ,S4 Px44 , y4 ,z4
n momentul cnd dou asemenea tipare energetice se conecteaz ntre ele, atunci toate
elementele matricilor asociate acestora colapseaz unul peste altul, executnd aceeai funcie F
de ordin n (pentru toate n = 1,2,3) n dou corpuri fizice simultan, n aproximativ aceleai
coordonate, avnd aceeai durat de manifestare, aceleai simptome, direcie de propagare,
intensitate etc. Se obine egalitate ntre toate funciile F de acelai indice n, ntre tiparul de la
brbat, cu cel de la femeia cu care s-a conectat.
291
40. O NOU PREZENTARE A BIOLOGIEI (BRUCE LIPTON)

Acest capitol are rolul de a oferi o imagine de ansamblu asupra biologiei, pe baza celor mai noi
teorii i demonstraii tiinifice, care au fost pentru prima dat comunicate public n anul 2005 de
ctre prof. Bruce Lipton. Conferina public, nregistrat i pe DVD, ne prezint rezumatul muncii
sale de cercetare din ultimii 30 ani, susinut cu ndrjire i deseori pe cheltuial proprie, care
rstoarn ntregul sistem mecanicist pe care se bazeaz biologia i medicina.
PREMIZELE FALSE
n ultimii ani, sistemul de nvmnt, dar mai ales media, au inoculat tuturor ideea conform
creia genele ne influeneaz comportamentul. Determinismul genetic se bazeaz pe faptul c, prin
reproducere, sunt selectate gene de la ovocit i de la spermatozoid, iar noul nscut este rezultatul
citirii acestor gene. n baza acestei asumpii (nedovedite), noi am fi victimele ereditii fiind, prin
urmare, iresponsabili, deoarece neavnd posibilitatea de a ne schimba genele, nu putem dect s ne
asigurm c vom primi medicaia i tratamentul necesar pentru a ne simi ct mai bine n tot acest
timp.
Nu cu mult timp n urm, s-a formulat axioma conform creia misiunea tiinei este de a obine
o nelegere superioar a ordinii naturii, pentru ca noi s trim n armonie cu ea. Ea a rmas
valabil pn la Descartes i Newton, care au ajuns la concluzia c Universul funcioneaz ca
un ceasornic.
Astfel, noua misiune a tiinei a devenit de a obine o cunoatere ce poate fi folosit pentru a
domina i controla natura. Aceasta e una din marile iluzii ale oamenilor din societatea modern,
promovat n media ntr-un mod att de agresiv, nct muli cred c deja putem realmente controla
i dirija fenomenele naturii, n sens benefic sau distructiv. Aceast nou misiune a tiinei ne-a
ndeprtat treptat de la adevrata cunoatere, care este iluminatorie i eliberatoare, avnd puterea de
a mri semnificativ influena aspectelor bioinformaionale ale fiinei umane (i.e., mintea, contiina,
sufletul etc.).
MATERIALISMUL
Acesta se bazeaz pe fizica newtonian, adic tot ceea ce suntem i tot ceea ce ne nconjoar
reprezint pri ale unui mecanism extrem de complex. Conform ideilor newtoniene, tot ceea ce
merit studiat este de natur exclusiv fizic, adic de origine material.
REDUCIONISMUL
Deoarece corpurile sunt lucruri foarte complexe, singura modalitate de a nelege funcionarea
lor este de a studia individual prile i rolul acestora. Pentru a nelege cum funcioneaz un ceas,
este suficient s l demontez, s notez rolul fiecri componente i s realizez o hart a tuturor
micrilor. n momentul n care voi avea de studiat un ceas defect, am deja un model, pe baza cruia
observ micarea fiecrei componente, pentru a determina care nu funcioneaz. n urma acestei
analize, ndeprtez acea component i o nlocuiesc.
DETERMINISMUL
Determinismul se refer la ideea de a controla prile unei maini (chiar dac nu le pot cunoate
n totalitate), prin modificarea unor parametri sau componente, astfel nct, n urma acestei
operaiuni, s putem controla ntreaga main.
Aadar, un pacient se prezint la medic, iar acesta ncearc s afle ce pri din corpul su nu
funcioneaz. n urma analizelor, i se ofer un medicament, pe care l va lua (temporar sau
permanent), deoarece el prezice c pacientul se va face bine. n prezent, majoritatea cercetrii
tiinifice medicale este condiionat i direcionat de companiile farmaceutice. Ele creeaz prile,
iar pacienii le cumpr.
292

De multe ori, campaniile mediatice ne ofer clipuri publicitare n care ne prescriu remedii
pentru orice problem: Ai avut o zi proast? Suntei nervos? Avem acum noile pastile pentru
dumneavoastr. Se prescriu medicamente excesiv, fr ca unele s fie necesare cu adevrat.
VIAA I PROTEINELE
Aa cum scheletul e format din vertebre, proteinele sunt formate din subuniti numite
aminoacizi. Proteinele se afl ntr-o permanent interaciune, la fel cum rotiele unui ceas (care sunt
prevzute cu dini) se afl ntr-un angrenaj. n timp ce componentele unui ceas execut micri
simple, proteinele unui organism uman ntrein funciile complexe ale celulei, precum digestie,
respiraie, contracie, excreie i altele. Practic, viaa nu este posibil n lipsa proteinelor. Atunci
cnd au fost studiate, din punct de vedere a fizicii newtoniene, proteinele extrase din organism i
introduse ntr-un mediu de testare i-au meninut funciile n continuare.
Fiecare protein ndeplinete funcii unice. Datorit formelor tridimensionale, proteinele conin
antigeni care delimiteaz spaii de forme i dimensiuni diferite i care permit, prin ndeprtarea lor,
ataarea altor molecule, asemenea unui lact la care se potrivete doar o anumit cheie. Ceea ce se
poate ataa unei anumite proteine trebuie s aibe aceeai form cu cea a antigenului care s-a
potrivit n acel loca. Forma, delimitat de lanul proteic este att de specific, nct proteinele pot
achiziiona numai un anumit tip de informaii. O proprietate interesant a unei proteine este aceea c
ea tinde s i modifice forma tridimensional, n aa fel nct s ating starea cea mai stabil.
Dup cum este ilustrat n desen, lanul proteic are o anumit conformaie, atunci cnd n spaiul
liber, delimitat de aminoacizi, nu se mai afl niciun alt element strin. n momentul n care, datorit
unor condiii de mediu, un element strin se apropie de protein iar acesta se potrivete perfect n
acea locaie (precum o anumit cheie ce corespunde unui anumit lact), conformaia proteinei se
modific pn se restabilete echilibrul. Elementul strin care se poate ataa proteinei este, de
obicei, un atom sau un radical liber i se mai numete semnal, iar schimbarea formei, executat de
protein pentru restabilirea echilibrului, se numete schimbare de conformare.
Micarea este sursa vieii. Singura molecul din
organismul uman, capabil s execute micri este proteina.
Viaa este meninut prin intermediul micrilor moleculare
la nivelul proteinelor. Un exemplu concret l reprezint
contracia muscular. Aceasta este favorizat de o anumit
protein, care se contract cnd ntlnete un atom/ion de
calciu, iar dup dispariia semnalului revine la forma iniial.
Creierul controleaz funciile corpului i genereaz
semnalele necesare pentru fiecare protein, cu ajutorul reaciilor chimice. Micarea este necesar,
nu doar pentru a aciona asupra organelor fizice i muchi, ci e necesar i celulelor n vederea
realizrii acelorai funcii individuale (precum digestie, respiraie, contracie, excreie i altele).
Aadar, proteinele ne ofer tot ceea ce este legat de micare i tot ele susin i funciile vitale
eseniale. Viaa se oprete atunci cnd proteinele i nceteaz micrile.
PROTEINELE N INTERACIUNE
Atunci cnd au fost studiate n laborator proteine din celule vii i proteine extrase din celule vii
s-au constatat urmtoarele fenomene:
Proteinele studiate n afara celulei funcioneaz haotic, fr nicio destinaie i fr un rol
prestabilit; ele rspund la semnalele de conformare, i modific forma, se deplaseaz unele fa de
altele, dar totul este dezorganizat.
Proteinele studiate n interiorul celulelor acioneaz, n mod organizat, pentru ndeplinirea
funciilor amintite, dar celulele, la rndul lor, fiind n afara organismului, execut aceste funcii fr
nicio direcie sau destinaie.
Atunci cnd studiem fiina uman n ansamblu nelegem faptul c celulele formeaz o
comunitate dirijat de un organ suprem (creierul), care elaboreaz toate tipurile de semnale necesare
funcionrii lor. La rndul su, creierul elaboreaz aceste semnale n funcie de interaciunea
293

sincron a componentelor bioinformaionale (mintea, contiina, sufletul etc.) cu mediul
nconjurtor (factori naturali i factori bioinformaionali ai altor oameni).
Ca orice parte a unui sistem, celulele se uzeaz i trebuie s fie n permanen nlocuite,
inclusiv proteinele asociate. Biologia convenional este contient de acest aspect i a formulat
ipoteza conform creia dac vom descoperi ceea ce poate controla i nlocui proteina, vom putea
controla viaa. Dar aceasta nu este dect o poveste nmormntat de tiin nc din perioada lui
Darwin. El a afirmat urmtoarele: caracterul i comportamentul unui individ se datoreaz factorilor
ereditari, cu excepia faptului c atunci nu se tia ce sunt factorii ereditari.
n zilele noastre, aceasta ne apare sub urmtoarele dou aspecte:
a) Credina biologiei clasice este c tiparul proteinei (cu tot ceea ce deriv din acesta) e
determinat de tiparele subunitilor moleculei ADN. Aceast afirmaie (chiar dac este fals) are o
logic raional; datorit faptului c molecula ADN nu se altereaz n timp (vezi analizele moderne
de identificare criminalistic, analizele unor fosile vechi etc.), nu se rupe i poate fi utilizat n
medii de laborator, pentru a crea noi proteine (de exemplu, care au aparinut unui animal disprut cu
mii de ani n urm), s-a formulat concluzia c ADN-ul trebuie s fie neaprat material ereditar. Dar
aceasta nu e o demonstraie n sine, ci doar o viziune a tiinei, n graba ei de a afla misterele vieii,
nepenind n aceast dogm.
b) Biologia a postulat al doilea principiu fals, care deriv din primul, i anume: nucleul celulei
care conine molecula ADN trebuie s fie i microcontrolerul sau microcreierul acesteia, deoarece
toate genele i au sediul acolo.
Ceea ce nu s-a afirmat niciodat n media i ceea ce nu se recunoate oficial n lumea
academic este faptul c rezultate incontestabile, obinute n urma enucleaiei celulelor din culturi
de esuturi, au dovedit faptul c ele puteau tri aceeai durat de timp ca i cele sntoase, puteau
executa toate funciile necesare (precum digestie, respiraie, contracie, excreie i altele), dar nu
se puteau replica. Adevrul este c nucleul celulei NU este microcontrolorul acesteia i
comportamentul ei nu depinde de el, excepie fiind funcia de reproducere. Aceast cercetare s-a
realizat pn la cele mai nalte nivele ale tiinei academice, dar nu este promovat studenilor i
oamenilor de rnd.
DILEME DE CREDIN
Aadar, proteinele sunt generate de ADN i determin citirea sau nu a informaiei unui anumit
segment din ADN, care nu are posibilitate s se autoactiveze. Citirea se face pe baza unui semnal
care se ataeaz la acea protein. Semnalul este elaborat de creier pe baza interaciunii dintre acesta
i componentele bioinformaionale (n special mintea i contiina de ego). Aadar, numai n
aparen, ADN-ul ne controleaz viaa, prin faptul c acolo sunt stocate o mulime de informaii dar,
n realitate, ele nu sunt citite n mod obligatoriu.
Dac rudele noastre au avut predispoziii fa de anumite afeciuni, care s-au manifestat la
fiecare generaie i dac, n urma analizelor, am aflat c i noi avem aceleai predispoziii, asta nu
nseamn dect c ele devin active doar dac, n cursul vieii noastre, va apare un semnal, suficient
de intens i de durat suficient de mare, care s determine o micare de conformare a unei anumite
proteine, realizndu-se citirea informaii genetice nedorite i activarea mecanismului genetic.
Problema este c, n permanenta noastr ignoran fa de via i mediu, media i tiina clasic
au rezonat pe marginea confuziei dintre corelaie i cauzalitate. Corelaia este acea idee, fenomen
sau lucru asociat unei alte idei, fenomen sau lucru, adic o conexiune. Cauzalitatea este actul,
factorul generator sau agentul care produce un efect.
Afirmaia: genele sunt corelate cu organismul nostru este adevrat, n timp ce afirmaia: genele
ne influeneaz organismul este fals. Confuzia ntre aceste dou afirmaii este att de mare nct,
atunci cnd s-a descoperit gena corelat cu obezitatea, s-a realizat o statistic, bazat pe un
intervievarea unui numr semnificativ de familii care i doreau s aibe copii. Ele au fost ntrebate
ce decizie ar lua dac, n urma unor analize genetice, s-ar descoperi faptul c fetusul are gena
corelat cu obezitatea. n peste 70% din cazuri, rspunsul a fost c ar prefera s fac un avort.
Numeroase articole, scrise de jurnaliti cu pregtire ndoielnic n domeniul tiinei, prezint
rezultatele unei cercetri n forma: s-a descoperit o nou gen corelat maladiei canceroase, i
294

spre final, articolul se ncheie prin concluzia gena cutare genereaz cancer. Aceasta este probabil
una dintre cele mai mari erori ale tiinelor vieii (biologia i medicina, n special), i anume
credina n autoactivarea genelor ADN. Genele nu se pot autoactiva. Proteinele fac aceasta,
deoarece sunt capabile s execute micri. Proteinele se afl dispuse n pereii celulei, n interiorul
acesteia i n nucleu, mai ales n jurul moleculei ADN.
Molecula ADN este mbrcat n proteine iar acestea o ajusteaz mereu n funcie de
semnalele recepionate. S presupunem c braul nostru gol este molecula ADN i are o mulime de
informaii nscrise pe el. Peste bra, punem mai multe manoane (care sunt proteinele) care, aflnduse mprejurul braului, fac imposibil citirea informaiilor nscrise. Pentru a citi acele informaii,
trebuie s dm jos unul dintre manoane. Putem face aceasta cu ajutorul unei chei, care se
potrivete la respectivul manon, o introducem, legturile slbesc i manonul se elibereaz din
loca. n acel moment are loc citirea informaiei.
Cnd Watson i Crick au descoperit molecula ADN, s-a emis ipoteza conform creia genele
controleaz individul. tiina ne nva c o ipotez trebuie demonstrat pe cale experimental
pentru a deveni un adevr incontestabil. Orice idee trebuie testat, pentru a se verifica dac e fals
sau adevrat.
Dup 50 ani de la formularea ei,
comunitatea tiinific a uitat s o testeze. Ea
s-a cimentat n gndirea materialist raionaldarwinist i, dintr-o dat, dup o jumtate de
secol de mediatizare, ne-am trezit c din
ipotez ea a devenit, treptat un adevr.
Aceasta se ntmpl datorit faptului c mintea
uman funcioneaz adaptativ. Dac i se repet
suficient de multe ori un anumit lucru, ea se
obinuiete, l accept i l integreaz n
gndirea de zi cu zi i l execut automat de la
nivel subcontient.
Mintea noastr s-a adaptat ideii c genele
ne controleaz! Dar, unii cercettori ndrznei
au reuit s demonstreze c realitatea este cu
totul alta. Cnd un produs al genelor este
necesar pentru corp, un semnal din mediul
ambiant vine i activeaz gena respectiv prin
intermediul unei proteine iar aceasta nu e o
proprietate a genei nsi.
Asta nseamn c genele sunt un tipar
pentru corp, aa dup cum planul unei case e
doar schia. Dac la un moment dat,
constructorul are nevoie s fac o modificare a
casei, mai nti va citi schia, deoarece acolo
sunt prevzute toate detaliile pentru situaiile
neprevzute. De acolo pornete totul. Abia
dup aceea modificarea citit de pe schi se
aplic construciei fizice.
NUCLEUL CELULEI
Conform sistemului actual de concepii din biologia clasic, nucleul conine ADN (ceea ce este
adevrat), dar 70% din el reprezint ansamblul de proteine asociat ADN-ului. Cu toate acestea,
cercetrile menioneaz rareori proteinele, deoarece mentalitatea omului de tiin s-a concentrat
att de mult pe ADN, nct aproape nimic altceva nu mai conteaz.
Experimentele se realizeaz prin izolarea ADN-ului att de nucleu, ct i de proteinele care l
nconjoar. Se studiaz ADN pur, dar n realitate nu exist ADN pur n sistemul biologic uman.
295

Studiat n lipsa proteinelor, ADN-ul pur nu reprezint altceva dect un set de instruciuni, care au
posibilitate virtual de a se activa.
Traseul reproductor al celulei, stabilit prin tiina convenional este urmtorul:
ADN ARN Protein
ADN-ul nmagazineaz informaia pe termen lung;
ARN-ul nmagazineaz informaia pe termen scurt;
Proteina este elementul generator de comportament;
Acest traseu este incomplet. El nu ilustreaz dect funcia reproductiv a ADN-ului. n
realitate, funcionalitatea se prezint complet sub forma:
SEMNAL Proteine regulatoare ADN ARN Proteine
Aadar, nucleul celulei are rol exclusiv de sistem
reproductor cu ajustarea comportamentului fa de
mediu. Deci nucleul celulei NU este microprocesorul
sau microcreierul acesteia. Nucleul este gonada
celulei. El creeaz pri i multiplic materialul celular
uzat. Microorganismele cele mai primitive nu au
avut nucleu, ci doar membran, proteine i aminoacizi.
Fr a intra n detalii academice, este suficient pentru
dumneavoastr s nelegei c, indiferent de rolurile
secundare pe care le mai ndeplinete nucleul celulei,
acesta nu poate coordona activitatea sa instantanee.
Singurul element care poate ndeplini aceast funcie
este membrana.
FUNCIONAREA MEMBRANEI
Privit la microscop, membrana celular este
format din mii de perechi de proteine antene-canal,
conform desenului. Aceste perechi de proteine
ndeplinesc roluri diferite (respiraie, excreie, digestie,
protecie etc.). Partea galben este o component de
consistena uleiului, care separ foarte bine interiorul
celulei de mediul exterior. Pentru a realiza funciile
specifice cunoscute din biologie, membrana are nevoie
de proteine, deoarece proteinele sunt capabile s
execute micri. Aadar, proteinele sunt cele care
realizeaz funciile.
Partea numit anten (sau receptor) este
capabil s recepioneze un anumit tip de semnal (care
poate fi atomul unui element, eliberat prin intermediul
proceselor cerebrale i / sau hormonale). Rolul
receptorului este de a rspunde la un anumit semnal.
Exist mii de tipuri de receptori, fiecare acordat
s rspund (sau rezoneze) la un anumit semnal. Cei
mai cunoscui receptori sunt cei cu care percepem
mediul, de exemplu receptorii pentru lumin, sunet,
receptorii tactili etc. Tot ceea ce recepionm din
mediu, ca i organism n ansamblu, se realizeaz prin
intermediul acestor proteine. Celulele, ca parte a
acestui ntreg, au i ele receptori specializai. Un
anumit receptor simte insulina, altul sesizeaz glucoza
296

din snge, altul e pentru oxigen etc. Fiecare celul este dotat cu toi receptorii necesari pentru a fi
capabil s existe n comunitate, s rspund nevoilor comunitii i s se adapteze schimbrilor din
mediu.
Partea
numit
canal
este
ntreruptorul (dispozitivul de ieire) care
permite celulei s execute o anumit funcie,
corelat cu semnalul recepionat de anten.
ntreruptorul primete comanda de la o
protein de procesare, care se insereaz n
partea interioar a membranei celulare, astfel
nct va conecta antena la ntreruptor
(canalul), conform desenului. Aceast
conexiune permite proteinei s realizeze
micarea de conformare, deschiznd un mic
canal de comunicare, care permite intrarea
unei molecule din mediul exterior celulei spre
interiorul acesteia (de exemplu nutrieni, dac
ne referim la funcia de alimentaie).
Proteinele care ndeplinesc funcia de canal
sau ntreruptor au rolul de a permite
schimburile de substane dintre celul i
mediu.
Partea ilustrat cu verde este o
component detaabil, care se asociaz
perechii receptor-canal numai pe durata
meninerii semnalului. Biluele reprezint
crmizile proteinelor (adic aminoacizi).
Micrile de conformare a fiecrei proteine
sunt corelate cu rolul acestora. Receptorul
i modific partea din interiorul celulei,
deoarece i ateapt racordarea la o protein
de procesare (ilustrat cu verde), iar canalul
(sau ntreruptorul) i deschide o cavitate
care permite fie intrarea, fie ieirea altor
molecule din celul sau spre celul. n partea dreapt, detaliul pe fond alb ilustreaz cteva tipuri de
proteine din celul.
Etapa 1: n aceast etap, are loc detecia semnalului. Din miriada continu de semnale care ne
bombardeaz n fiecare microsecund, sunt detectate i procesate doar semnalele considerate
297

utile, adic cele de care celula sau organismul ntreg trebuie s in cont. Activitatea de procesare
a semnalelor este continu i instantanee n toate celulele corpului. Fiecare receptor al fiecrei
celule rspunde la semnalele pentru care a fost specializat s rspund. Forma proteinei receptoare
este reprezentat simbolic n detaliul superior al ilustraiei etapei 1. Lanul de aminoacizi din vrf
are rol de anten i proprietatea de a accepta inserarea unui anumit semnal (atomi sau
molecule). Semnalul din mediu este reprezentat de o bil strlucitoare, care se apropie de receptor.
Etapa 2: Semnalul acceptat de receptor se insereaz fizic n lanul exterior de aminoacizi, fapt
care modific echilibrul de fore electrice ale ansamblului proteic. Acesta tinde s i refac
echilibrul i execut o micare de conformare, care modific forma lanului de aminoacizi din
partea interioar a receptorului (care neap membrana). Aceast modificare a formei permite
inserarea ulterioar a unei proteine speciale, asemenea unei chei care se racordeaz la un lact.
Proteina de procesare (de culoare verde) se apropie de perechea receptor-canal, deoarece acum ea
are posibilitatea de a se autoconecta.
Etapa 3: Proteina de procesare se insereaz la captul interior al receptorului, conectndu-se
n acelai timp cu cealalt parte, cea de ntreruptor. Aceasta va rmne fixat ct timp
semnalul din mediu este prezent n lanul de aminoacizi al prii superioare a receptorului. Se
observ prezena semnalului n lanul de aminoacizi ai receptorului.
Etapa 4: Toate condiiile fiind ndeplinite ntreruptorul deschide un canal de comunicare
prin intermediul cruia se realizeaz funcia pentru care este specializat. Astfel, avem un dispozitiv
care mai nti detecteaz i identific semnalul, deci partea de recepie funcioneaz ca un stimulent,
iar partea de execuie (rspunsul la stimul) reprezint comportamentul pe care celula l dezvolt la
acel stimul. Cu alte cuvinte, semnalele din mediul exterior determin manifestarea unui anumit
comportament.
MECANISMUL PERCEPIEI
Stimulentul este analizat de receptor, iar rspunsul este produs de canal, care se mai numete
efector. Aadar, biologia uman funcioneaz pe baza unui mecanism de citire a mediului, a
informaiilor din mediu (fie el exterior sau interior), iar acestea determin apariia unui anumit
comportament. ntotdeauna semnalele din mediu au fost cele care dirijeaz funcionarea celulei, i
nu nucleul acesteia. Astfel, ansamblul analizelor tuturor semnalelor din mediul exterior determin
apariia unui anumit comportament la nivelul fiinei umane, care este o reflexie a percepiilor
noastre n raport cu mediul.
n acest moment al cercetrii sale, Bruce Lipton a formulat urmtoarea ipotez: receptorii
celulari reprezint mijloacele de contientizare a mediului nconjurtor iar canalele sau
ntreruptoarele asociate acestora reprezint senzaia fizic a acestei contientizri. Conform
dicionarului explicativ, percepia reprezint contientizarea mediului nconjurtor prin intermediul
senzaiilor fizice cunoscute. Aceasta nseamn c fiina uman este n permanen controlat i
influenat de percepiile acesteia asupra factorilor din mediul nconjurtor i nu din cauza ADNului.
n acelai timp, Bruce Lipton a observat c avem o percepie indirect asupra mediului. Ea se
datoreaz faptului c fiecare celul face parte dintr-o comunitate i este obligat s se asocieze
acestei comuniti, deoarece ansa de supravieuire este mult mai mare dect dac ar aciona
individual. ns o celul care face parte dintr-o comunitate nu va mai beneficia de un liber arbitru
absolut, ci se va asocia comunitii pentru a contribui la realizarea idealului comun, aa cum
oamenii, membri ai unei familii sau comuniti, acioneaz pentru interesul comun al acesteia (sau
aa ar trebui s fie cel puin teoretic).
Boala reprezint o ruptur fa de comunitate, adic un grup de celule care nu se mai pot adapta
comunitii se desprind de aceasta i continu s se nmuleasc sau s se degradeze, consumnd
resursele comunitii. n acelai fel, datorit neadaptrii la comunitate, stresul i ndeprteaz pe
anumii indivizi de idealul comun; ei acioneaz haotic, deseori mpotriva acesteia, consumndu-i
resursele. Celulele care nu se mai asociaz comunitii nu dispar, dar nu mai sunt susinute de
aceasta, aa cum societatea nu mai poate susine pe toi membri si i unii rmn fr serviciu, deci
fr resurse de supravieuire. n acest caz, ei devin parazii i acioneaz mpotriva societii.
298

Cancerul este tot mai mult recunoscut ca un rezultat al distrugerii comunitii interumane, care se
reflect la nivel celular printr-un aspect perfect complementar.
Imagini spectaculoase obinute la microscopul electronic cu baleiaj au ilustrat cu mult claritate
comportamentul celulelor. Fiecare celul comunic cu alt celul, deoarece ele funcioneaz ntr-o
comunitate. Atunci cnd comunitatea se dezbin, bolile i fac apariia. Dei fiecare celul este
capabil de a citi mediul, rspunsurile pe care le va genera nu se asociaz direct mediului i
sistemului individual de stimul-rspuns (prezentat anterior), ci colectivitii.
Dar oare asta ar nsemna c afirmaia percepiile mediului determin comportamente este
fals? La nivel celular ea este adevrat, dar la nivelul comunitii, adic al fiinei umane, afirmaia
este fals. Acest fapt se datoreaz organului suprem de control, creierul, care ia decizii i
interpreteaz semnalele importante din mediul nconjurtor. El transmite simultan semnale la zecile
de trilioane de celule, care reprezint ceea ce creierul crede c se recepioneaz din mediu.
Mai mult chiar, creierul nu este dect instrumentul care elaboreaz semnalele, dar interpretarea
aparine, de cele mai multe ori, minii i, mult mai rar, aspectelor automate de tipul stimul-rspuns,
cu care este dotat creierul. Tot ceea ce cunoatem nu este o cunoatere n sine, real, adevrat, ci
doar o interpretare a acesteia. Interpretarea este realizat de elementele bioinformaionale ale fiinei
umane, descrise n partea introductiv a crii. Aceste interpretri reprezint un sistem de credine
condiionate sau educate despre realitatea nconjurtoare, care s-au generalizat la nivelul ntregii
comuniti umane, astfel nct ea poate ntreine relaiile i activitile pe care le cunoatem.
Relaiile de bun convieuire se bazeaz pe credine elevate, nobile, care au un scop spiritual, n
timp ce relaiile distructive se bazeaz pe credine eronate, lipsite de un scop nobil.
Totul se deruleaz n jurul nostru pe baza unui sistem de credine elaborate asupra percepiilor
noastre i nu asupra realitii. Noi nu cunoatem realitatea, ci acceptm un sistem comun de
credine, pe baza cruia adevrul i realitatea sunt un acord comun. Noi devenim ceea ce credem,
deoarece nu tim ceea ce suntem deja i nu tim care e rolul nostru n aceast comunitate.
Nu tim nici ce anume este comunitatea, dar acceptm o versiune eronat a acesteia, i anume
versiunea unui grup de indivizi care i impune legile sale asupra noastr, chiar dac acestea nu ne
reprezint idealul interior. Mai mult dect att, noi nu recunoatem idealul vieii, nu recunoatem
prezena intim a fiinei, dincolo de corpul material. Consecinele tuturor acestor credine false
(unele bune, altele rele) reprezint nsi viaa pe care o trim.
Percepiile noastre n calitate de fiine umane sunt, prin definie, credine. Credinele noastre
despre mediu i corp ne determin fiziologia, iar ele sunt realmente conectate la genele noastre.
Ceea ce ne influeneaz sunt credinele care se implementeaz, contient sau nu, n fiecare celul, la
nivelul ADN-ului. Boala este rezultatul manifestrii acestor credine, precum i al neutilizrii
resurselor i potenialelor de care dispunem. De multe ori, oameni care ies la pensie au speran de
via foarte sczut, dac mintea le sugereaz c sunt terminai, ramolii sau btrni.
Unul dintre biologii care au dovedit prin experien influena credinelor (nu e vorba de credina
de natur religioas n.t.) asupra corpului este Dr. J.A. Sage, despre care Constantin Dumitru
Dulcan scrie urmtoarele (n cutarea sensului pierdut vol. 2):
Dr. J. A. Sage a adresat o adevrat provocare lumii medicale (publicat n cartea sa numit
Cum s ai 100 ani i s te bucuri de ei), prin faptul c la vrsta de 76 ani a creat un sistem de
sugestii zilnice pentru a-i rentineri corpul. Domnia sa a propus i exerciii de respiraie
(abdominal) profund. La vrsta de 96 ani, el a demonstrat c avea o sntate nfloritoare. Dr.
J.A. Sage i dr. Bruce Lipton ne spun c, cea care opereaz n noi toate transformrile, este
credina pe care o avem n minte. Credina c se poate, sau credina c nu se poate, sunt cei
doi factori n funcie de care se decide rezultatul final al unei anumite transformri (sau
biotransformri, prin extensie n.r.). Credina face minuni, este un concept cunoscut de peste 2000
ani, dar se pare c nu suntem nc suficient de convini
Un alt lucru care poate fi observat practic se refer la oamenii cu fracturi, al cror membru este
pus n ghips timp de cteva sptmni. Dup ndeprtarea ghipsului, dei membrul afectat este
vindecat, el are de dou ori mai puin mas muscular dect nainte, dar aceasta nu are legtur cu
osteoporoza.
299

Neutilizarea acelei pri din organism produce o reacie de adaptare la condiiile de mediu, care
impune temporar incapacitatea utilizrii membrului respectiv. Dac stimulul este de scurt durat,
rspunsurile organismului sunt reversibile i acesta i poate relua funciile.
La nivel celular funcioneaz o lege a eficienei, prin intermediul creia celulele i organele se
autoajusteaz unele n raport cu altele, astfel nct organismul s devin ct mai eficient. Dac un
organ sau o anumit parte este nefolosit sau prea puin folosit, se genereaz o reacie de limitare a
energiei spre acele zone, deoarece ele nu mai contribuie la interesul general al colectivitii.
Celula uman tie ce nseamn eficiena, dar omul nu tie nc. Una dintre cauzele primare ale
maladiei Alzheimer este utilizarea ineficient a creierului. Oamenii se separ de restul comunitii,
comunicarea se reduce i apare demena. Dei creierul este un organ care trebuie protejat,
comunitatea de celule va aciona diferit, deoarece aspectele subtile ale fiinei noastre (componentele
bioinformaionale) nu l mai utilizeaz corespunztor. Creierul este doar un instrument auxiliar i nu
factorul ultim de decizie.
Acesta aparine minii fluctuante i identitii de ego la care am reuit s ajungem. Cu ct mintea
e mai puin fluctuant, expresia contienei de sine tinde s se mreasc, devenind din ce n ce mai
contieni i eficieni. Un alt factor care perpetueaz ideea mecanismului format din pri care pot fi
reparate sau nlocuite este medicina reparatorie. Transplanturile de esuturi i organe, nlocuirea
prilor unor organe cu material biologic uman sau material biologic de origine animal modificat
genetic au ctigat tot mai mult teren i ncredere ntr-o societate care consider c sntatea este
efectul funcionrii unor componente din cadrul unui ntreg, indiferent de semnalele din mediul
nconjurtor sau al energiilor psihice. Dei par ncurajatoare, rezultatele sunt, de cele mai multe ori,
temporare i necesit tratamente secundare permanente.
Numeroase emisiuni de televiziune laud medicina reparatorie, pentru simplul motiv c este
comercial, i nu neaprat pentru rezultatele obinute. Faptul c celule crescute n medii de cultur
se pot asocia relativ uor unei comuniti i dezvolta n condiii optime are legtur cu transmiterea,
recepionarea i interpretarea semnalelor de ctre creier sub influena minii pacientului.
Cele mai spectaculoase vindecri se datoreaz pacienilor cu cea mai bun adaptare a minii i
creierului la noile condiii de mediu, i mai puin interveniei medicale n sine. Nimeni nu contest
rolul i ajutorul remarcabil pe care medicina l ofer semenilor aflai n suferin, dar ea se limiteaz
adesea la tratarea efectelor i nu a cauzelor. Preocuprile n domeniul educaiei i cunoaterii
iluminatoare sunt limitate de companiile finanatoare, deoarece subiectul nu poate fi comercializat.
Sistemul nu dorete s aib neaprat oameni bolnavi i suferinzi, cum afirm unii extremiti, ci mai
degrab buni cumprtori ai unor produse care, asemenea alimentelor, se pot vinde cu succes.
Aceast situaie este favorizat chiar de indivizii care particip n incontiena lor manifestat
volitiv la aceast via de aa-zis divertisment (entertainment), care nseamn bani, lux i distracii.
CREDINELE RESCRIU INFORMAIA GENETIC

Subiectul controversat al acestui paragraf nu poate fi abordat fr un punct de plecare oferit de
fizica newtonian. Cea mai mare provocare a reducionismului este legat de conceptul de
informaie. n biologie, teoria reducionist, aplicat asupra componentei informaionale, este
prezentat astfel: Informaia e transportat spre i de ctre molecule, conform principiilor fizicii i
chimiei. Acest aspect st la baza industriei farmaceutice, care produce n fiecare an noi substane
pentru a ne trata corpul.
Am prezentat imagini simbolice ale proteinelor asemenea unor mrgele i am figurat legturi
prin beioare colorate, dar realitatea este mult mai profund. Nu exist nicio posibilitate de a studia
individul, fr a cunoate energia care l susine. Gradul de sntate nu este att un efect al structurii
fizice, ct al modului n care v raportai la mediul nconjurtor.
Integrarea unei fiine umane n mediul nconjurtor nseamn interaciuni cu alte fiine umane n
diverse ipostaze, precum familie, coal sau loc de munc, la care se adaug alimentaia i condiiile
naturale de mediu i habitat. Un medic ar trebui s analizeze toate aceste interaciuni, deoarece ele
contribuie la dezvoltarea noastr biologic i emoional. Nu se mai poate privi un singur aspect i
afirma: partea asta nu funcioneaz, deoarece acea parte e conectat la altele, pe care le
influeneaz sau le-a i influenat deja.
300
COMPORTAMENTELE CELULEI
Semnalele controleaz celula. Dar semnalele au drept surs moleculele fa de care celula poate
avea mai multe tipuri de comportament: se apropie de surs, se ndeprteaz de ea sau l ignor.
Este de notat faptul c celulele pot ignora un semnal, mai ales din categoria celor negative, doar
pe durate relativ scurte de timp (de exemplu un semnal de stres poate fi ignorat, dar pentru
aceasta e necesar ca el s nu depeasc o anumit magnitudine i/sau durat).
Acest fapt poate fi ilustrat prin micare nainte, micare napoi sau nemicare. Atunci
cnd un semnal este interpretat de celul ca fiind necesar pentru cretere i dezvoltare, celula se va
deplasa spre acesta, dar cnd este interpretat ca o ameninare, celula se va ndeprta de el. Cu alte
cuvinte, mersul nainte este pentru cretere, iar mersul napoi este pentru protecie. Le-am notat
ntre ghilimele, deoarece aici trebuie nelese ca atitudini comportamentale i nu ca deplasri fizice.
n continuare, vom studia aceste dou situaii.
Avnd dou comportamente posibile, celula este asemenea unui bit de informaie digital: starea
1 nseamn cretere (inclusiv reproducere), starea 0 nseamn protecie. Toate cele cteva sute de
mii de gene pot fi grupate n dou mari categorii: cele care favorizeaz creterea i reproducerea,
respectiv cele care favorizeaz mecanismele de protecie.
O celul nu se poate afla simultan n ambele stri. De multe ori, un grup de celule din
organismul nostru se afl n stare de protecie, n timp ce altul e n stare de cretere. Starea de
cretere este cotinuu necesar, deoarece n permanen mor celule i trebuie nlocuite. Starea de
protecie este necesar numai n momente speciale, cum ar fi evitarea unui accident, fuga fa de o
ameninare iminent etc. Dintre ele, starea de protecie consum mult energie, asigurat de celulele
care nu sunt n aceast stare, astfel c organismul face o contabilizare a resurselor i le dirijeaz
spre zonele afectate. Problema care apare n viaa social este c generm prea multe situaii care
necesit protecie, consumndu-ne resursele uneori pentru motive nentemeiate, la fel n cum un
guvern gestioneaz bugetul prea mult n zona aprrii, n deficitul aprovizionrii cu alimente a
indivizilor. Trim zilnic ntre momente de cretere i protecie, alunecnd de la o stare la alta
aproape pe neobservate, dar soluia supravieuirii este rezultatul raportului dintre cretere i
protecie. Dac facem investiii excesive n zona proteciei, supravieuirea este ameninat. Aceast
comparaie se traduce la nivelul individului, n felul urmtor: stresul cheltuiete resursele pentru
protecie iar bucuria de via amplific resursele. La nivel anatomic, sunt observate urmtoarele
fenomene: mecanismele de protecie folosesc sisteme somatice (muchi, oase), n timp ce pentru
cretere se folosesc sistemele viscerale (inim, plmni, stomac, ficat, pancreas etc.).
Aceste mecanisme se declaneaz automat. Astfel, dac eti urmrit de un leu, organismul nu
va continua s proceseze hrana consumat n timpul prnzului, ci va comuta pe sistemul somatic de
aprare, genernd adrenalin i for muscular. n funcie de semnalele recepionate din mediu i
interpretate de creier, cele dou sisteme preiau pe rnd controlul asupra organismului. Pe scurt,
pericolul suprim visceralul i activeaz somaticul. Prin intermediul sistemului nervos simpatic i
parasimpatic, cele dou mping fie sngele spre muchi, fie ctre organe. Bucuria de via, iubirea i
fericirea furnizeaz toate cele necesare creterii i dezvoltrii interioare, n timp ce frica,
ngrijorarea i mai ales stresul ne separ i ne izoleaz fa de mediu i chiar fa de via.
La nivel hormonal, stresul determin glanda pituitar s elibereze ACTH, care ajunge la glanda
suprarenal, care va secreta adrenalin. Dei sunt n stare de stres care nu reprezint un pericol
iminent asupra vieii, musculatura se contract, deoarece mecanismul de protecie se activeaz
automat i incontient. Problema noastr social nu este aceea c, n mod inevitabil, exist stres, ci
c trim aproape constant n stare de stres, ceea ce reduce creterea, dezvoltarea, slbete sistemul
imunitar i organismul se mbolnvete. tiina medical cunoate aceste mecanisme, motiv pentru
care oamenilor cu transplant li se administreaz hormoni eliberai de glande numai n perioada
stresului, pentru a inhiba sistemul imunitar.
Problema maladiilor care ne amenin nu vine doar prin faptul c am contactat anumii
patogeni, ci prin faptul c se activeaz i prosper cei pe care deja i avem de ani de zile. Noi le
numim organisme oportuniste, deoarece locuiesc n corp, dar nu prosper, deoarece fiziologia le
menine ntr-un echilibru perfect. Stresul stric acest echilibru. Noi ne mbolnvim, deoarece prin
intermediul stresului, oferim acestor microorganisme ansa s prospere.
301
MECANISMUL DE APRARE
n urma apariiei stresului, glanda
suprarenal elibereaz adrenalin, care
determin contractarea sistemului visceral
i foreaz sngele spre periferie. Vasele
de snge din partea frontal a creierului se
contract i cele din partea posterioar se
dilat (alimentnd mai mult acea parte a
creierului).
Aceasta nseamn c, n timpul
stresului, organismul renun la raiune,
deoarece se presupune c trebuie s
rspund printr-o atitudine de fug din
faa pericolului. n realitate, de cele mai
multe ori, acest aa-zis pericol nu este
dect una dintre nenumratele situaii
incontiente de a ne lsa compleii de stresul social, ce rezult din interaciunile umane, cum este
stresul la un examen, stresul prelurii unor responsabiliti, nemulumirile de zi cu zi etc.
Organismul reacioneaz automat, deoarece nu poate face diferena ntre o situaie care
amenin viaa i una care amenin ego-ul. Mintea este cea care face aceast diferen i determin
apariia stresului. Cu ct stresul este mai mare, cu att suntem mai iraionali i incapabili de a
raiona asupra cauzelor.
Stresul de la un examen va favoriza automat scderea capacitii de concentrare. Dac stresul
din viaa noastr se cronicizeaz i se manifest continuu, mecanismul de aprare se manifest
permanent, creterea i nmulirea celular este redus i sistemul imunitar se oprete. Boala apare
numai n urma manifestri ale stresului cronic, deoarece celulelor nu li se mai ofer posibilitatea de
cretere i nmulire. Semnalele stresului sunt recepionate de celule i activeaz fie mecanisme de
autoizolare (precum un grup de oameni care se retrage ntr-un adpost antiaerian, atunci cnd aude
semnalul de alarm), fie activeaz mecanisme de mbuntire a mediului exterior, prin eliminarea
unor substane care s le aduc ntr-o stare de vibraie mai bun. Dar acest proces este costisitor,
irosind inutil mult energie, deoarece nu poi schimba lumea dac nu te schimbi tu nsui.
Exist ns i o a treia posibilitate: adaptarea. Rspunsurile noastre adaptative la factorii
exteriori sunt rezultatul modificrilor la nivel biologic, singurele care ne pot rezolva problema. n
acest punct, intervine biologia darwinist, care arat c toate schimbrile genetice sunt aleatoare i
nu pot fi controlate. Aceasta nsemn c, din motive necunoscute, unii indivizi se adapteaz, iar alii
nu. De peste 50 ani, biologia modern ne spune c nu vom putea controla niciodat rezultatul unei
mutaii. Astfel, boli precum cancerul, care apar ca efect al mutaiilor cromozomiale, reprezint o
ntmplare, un accident, o eroare a naturii incapabile s produc indivizi suficient de rezisteni.
Bruce Lipton a dovedit prin cercetri de laborator c rspunsul organismului uman la factorii
de stres este greit, automat i incontient, determinnd apariia unei reacii de aprare, dei nu se
afl n situaii care i amenin viaa.
RESCRIEREA INFORMAIEI GENETICE

Bruce Lipton a propus n anul 2005 o teorie cu privire la evoluia speciilor prin intermediul
mutaiilor controlate. n desen, se poate observa c organismele vii produc gene prin metabolizarea
ADN, care mai departe favorizeaz variaia genotipic (direct dependent de factorii naturali,
respectiv percepiile semnalelor din mediu), iar aceasta susine variaia fenotipic (determinat de
percepiile semnalelor din mediu). Fenotipul se refer la constituia i aspectul fizic (fr a intra n
detalii academice) iar genotipul se refer la codul genetic (programele sau proiectul structurii
noastre fizice). n prezent, sintagma gene prin metabolizarea ADN este cunoscut sub forma gene
care proiecteaz gene. Noile descoperiri au dovedit faptul c, n condiii de stres, fiecare nucleu din
302

orice celul a corpului are un set de gene, a cror funcie unic este de a rescrie celelalte gene,
conform variabilitii i intensitii factorilor de stres.
Urmrind pe schem influena factorilor de mediu i suma percepiilor noastre din mediu (adic
a interpretrilor noastre contiente, incontiente, mai mult sau mai puin eronate), se observ c
acestea determin genele care proiecteaz gene s ne rescrie genele. Astfel, genotipul sufer o
variaie care se transmite ulterior i fenotipului. Dintre factorii de mediu i percepia noastr asupra
factorilor din mediu, ultima influeneaz att genotipul, ct i fenotipul.
Aadar, semnalele din mediu
i interpretrile lor de ctre
creier i minte (ceea ce credem
noi despre ceea ce vine din
mediu), determin un rspuns
adaptativ al organismului fa de
acestea. Fiind un semnal, stresul
determin o reacie de adaptare a
organismului, iar atunci cnd
mecanismele de citire a genelor,
cu care ne-am nscut, nu sunt
suficiente acestei adaptri i
condiiile de mediu, respectiv
stresul sunt intens alterate,
organismul apeleaz suplimentar
la mecanismul gene care rescriu
gene, prin intermediul cruia se
ncearc o adaptare la stres. Ceea ce rezult din aceast rescriere este o aberaie cromozomial, care
determin apariia maladiilor, deoarece stresul este un element distructiv, paralizant, inhibant i
iraional. Corpul biologic nu face dect s se adapteze acestor aspecte.
Biologia convenional nu a inclus niciodat n studiul academic influena mediului i
percepiilor noastre despre mediu. Sistemul modern de sntate se bazeaz pe nlturarea
semnalelor care informeaz contientul despre prezena stresului i/sau a bolii, prin neutralizarea i
inhibarea durerii, tratnd rareori cauzele directe ale acesteia. Este ca i cum un tehnician auto
insuficient pregtit nltur un semnal rou de la automobil, fr a remedia defectul care a
determinat aprinderea sa. Acest fapt produce scderea nivelului de contien al oferului asupra
defeciunii, care va continua s conduc maina cu riscuri crescute. Defeciunea se propag i la alte
componente, dar semnalul de avertizare fiind ntrerupt, oferul nu va fi informat asupra lor. Atunci
cnd nlturm simptomele, nlturm semnalele de avarie fr s remediem cauzele lor.
INFORMAIE NONGENOMIC
Teoria convenional afirm c:
ADN ARN Protein (elementul generator de comportament)
Acest traseu este incomplet. El ilustreaz doar funcia reproductiv a ADN-ului. n realitate,
funcionalitatea se prezint complet sub forma:
SEMNAL Proteine regulatoare ADN ARN Proteine
Noile descoperiri publicate de Howard Temin n reviste tiinifice de notorietate atest faptul
c informaia poate curge n ambele sensuri. Astfel, ARN-ul poate trimite informaia genetic
napoi spre ADN. Acum tim c acest fenomen este posibil, deoarece prin intermediul lui se poate
explica maladia SIDA. Traseul propagrii informaiei genetice poate fi neles sub forma:
SEMNAL Proteine regulatoare ADN ARN Proteine SEMNAL
Exist un flux permanent de informaie i semnale schimbat ntre mediu i celul. Cum se
transmit aceasta asupra copilului nenscut? Biologia convenional afirm c totul este legat de
303

factorii genetici aleatori incontrolabili i de nutriia mamei. n realitate, mama influeneaz celulele
ftului, aa cum i influeneaz propriile celule, prin propriile ei comportamente i reacii fa de
mediu i aspectul social (familie, serviciu etc.).
Din punct de vedere al embrionului, obiectul percepiei sale, adic mediul exterior, este
reprezentat de organismul mamei, deoarece el se hrnete cu sngele mamei. Dar, n timp ce
biologia convenional ne spune c sngele mamei transport nutrienii la organismul ftului, ea
uit, s menioneze faptul c, n acelai timp, sngele mamei ofer ftului toi hormonii i
moleculele care i vor organiza corpul n vederea pregtirii rspunsului la mediu, aa cum
organismul ei a fost pregtit s rspund. Cu alte cuvinte, ftul se adapteaz mediului nconjurtor
prin intermediul percepiilor (credinelor) mamei. Indiferent de originea geografic a prinilor,
copiii se adapteaz noului mediu, nc nainte de a se nate.
ntr-un articol din 2004, aprut n revista Newsweek, se putea citi titlul: Unde ncepe
sntatea?, Obezitate, cancer i atac de cord sau cum vi se aranjeaz ansele n pntecul
mamei. Pe scurt, articolul evideniaz faptul c genele copilului sunt selectate dinamic, ca rspuns la
percepiile mamei (care nu sunt altceva dect credinele ei, corecte sau nu), sub directa influen a
tatlui, factorilor sociali i locului de munc. Prinii sunt cei care i impun prima inginerie
genetic asupra copilului.
Acest fapt mai are o repercusiune important, i anume dezvoltarea mecanismelor de aprare i
cretere, n funcie de modul n care acestea sunt activate la prini. Cu ct mecanismul de protecie
este mai activ la mam, cu att sngele va fi orientat mai mult spre organele musculare, oase i
cartilaje, diminund activitatea celorlalte organe i sistemului imunitar, pe durata meninerii
ameninrii. Anumite cercetri tiinifice au dovedit c influena mediului prenatal este mult mai
mare dect influena strict a codului genetic.
Atunci cnd prinii sunt stresai, hormonii de stres traverseaz placenta de la mam la ft i
selecteaz genele care ulterior favorizeaz copilului nou nscut boli cardiovasculare, cancer sau
obezitate. Aceasta se mai numete transmisie nongenomic, adic transmisii de comportament i
rspunsuri adaptative. Tot n perioada n care mama i crete copilul, ea continu s i transmit
informaie nongenomic astfel nct, n subcontient, copilul va nva s i creasc viitorul su
copil, atunci cnd va face aceast alegere n viaa sa. Aadar, influena noastr, ca prini, se
rsfrnge asupra mai multor generaii. Altfel spus, comportamentul nostru de azi va influena
copilul nostru de mine.
CONCLUZII I OPINII
Odat cu acumularea excesiv a stresului i permanentizarea sa la nivelul fiecrui individ, se
formeaz o nou generaie de indivizi, care vor avea dezvoltat, n mod excesiv, mecanisme de
aprare. Rspunsul lor la stres va fi unul iraional, de violen i criminalitate. Viaa este privit, tot
mai mult, ca o competiie, de genul unii mpotriva altora, guvernat de legea celui mai puternic.
Violena este doar unul din numeroasele rspunsuri primare la stres. Percepiile noastre din mediu
nu sunt doar credine, adesea incorecte, ci i experiene de via, deoarece pe msur ce
interacionm i ne dezvoltm de mai multe ori acea percepie, organismul tinde s se
reconfigureze, nct s reacioneze ct mai bine la aceasta.
Creierul convertete sub influena minii (i a celorlalte structuri bioinformaionale)
experienele n contien de via. Noi devenim contieni de faptul c trim numai prin
intermediul experienelor. Iar acestea sunt acumulate i nregistrate definitiv n creier i n
componentele bioinformaionale. A fi viu nseamn a fi capabil de a nregistra i acumula aceste
experiene. La ce folosete faptul de a acumula, nva i nregistra experienele? Rspunsul este
simplu: la evoluia bioinformaional. Odat ce au fost suficient de bine educate, mersul pe strad,
coordonarea micrilor pentru consumul hranei i nenumrate alte aspecte ale vieii noastre se
desfoar automat. Creierul i mintea noastr nu mai trebuie s fie att de intens focalizate asupra
acestora, deoarece avem de nvat i memorat multe alte lucruri.
Acelai tip de educaie este recomandat pentru declanarea i meninerea definitiv a
mecanismului bioalchimic. Autoeducaia i autocunoaterea orientate spre aspectele benefice
organismului sunt mecanisme eliberatoare, deoarece fiecare lucru nou nvat ne elibereaz de
necesitatea de a ne focaliza asupra lui. Putem merge pe strad i, n acelai timp, s ne gndim la
304

mii i mii de lucruri, deoarece aproape toate aciunile noastre izvorsc din previzualizare, sub
aciunea dorinelor, se repet automat i apoi devin germenii noilor noastre experiene, care ne
determin s facem alte acumulri.
Exist cel puin dou feluri de experiene: cele de natur aproape exclusiv material (care ne
atrag i le previzualizm, dup ce alte experiene au fost suficient de bine nvate) i cele de natur
mistic. Mintea are acum suficient libertate de a se focaliza asupra lucrurilor din prezent sau unor
experiene mistice. n funcie de ceea ce alegem n fiecare moment, viaa noastr se desfoar ntro combinaie dintre aceste dou tipuri de experiene. Cu toate acestea, ezoterismul afirm c, la un
moment dat, este necesar s ntrerupem irul nesfrit al dorinei de a cuta noi experiene. Atunci
apare starea de non-dualitate, de transcendere a dorinei i ataamentului fa de experiene i
obiectele simurilor, dup care experienele pot fi efectuate n continuare, fr a ne mai nlnui.
Totul este aproape preprogramat iar suma credinelor noastre din fiecare moment ne selecteaz
i formeaz genele. Asemenea imaginii negative a filmului dintr-un aparat, care este complementar
imaginii pozitive, celula uman este complementar miriadei de semnale recepionate la nivelul
membranei. Chiar i aa, multe din interpretrile noastre asupra realitii, se modific i ne apar ca
fiind diferite, ca i cnd am privi spaiul i lucrurile din spaiu prin intermediul unor filtre. Atunci
cnd descoperim lucruri care ne sperie, privim realitatea printr-un anumit filtru de credine. Frica
genereaz o realitate limitat, filtrat de credinele minii.
Ni s-a inoculat ideea otrvitoare conform creia viaa e o lupt, iar supravieuirea se bazeaz pe
abilitatea de a lupta pentru a atinge culmile succesului (oricare ar fi acesta). Atunci cnd toi ceilali
cred n acelai lucru, noi luptm cu propriile noastre credine ireale. Atunci cnd trim n frici de tot
felul sau n bucurii alese, trim ntr-un sistem de credine mai mult sau mai puin limitative. Dac
un numr suficient de oameni ar dori i ar reui s triasc n bucurie, calea de accesa realiti de
ordin superior este accesibil i fireasc. Dei dovada tiinific a existenei unei contiine de sine
ntrzie s apar, celulele fiecrui corp poart o identitate a ntregului din care fac parte, astfel c
transplanturile de organe implic deseori probleme de compatibilitate. Fiecare celul are receptori
de identitate care condiioneaz integrarea acesteia n noua comunitate.
Noua biologie despre care vorbete Bruce Lipton este o tiin care studiaz procesele
simultane dintre creaie i evoluie. Ct timp ne ia s ne schimbm o credin rea i ct timp ca s ne
schimbm o credin bun? Rspunsul corect este: la fel de mult. Suntem mult mai puternici dect
a crezut cineva vreodat, dar am renunat la acesta pentru a da vina pe gene. Psihologii i psihiatrii
ne informeaz c peste 70% din credinele noastre sunt negative i repetitive. Dac ai avut rbdarea
necesar s citii aceast carte, cea mai bun ncheiere ar fi: dumneavoastr suntei responsabili
pentru tot ceea ce vi se ntmpl i pentru a nu prea o abordare pesimist o completm prin
urmtoarele cuvinte: din momentul n care devenii contieni c suntei responsabili de tot ce vi se
ntmpl.
REFERINE:
Bruce Lipton, The Biology Of Belief, DVD, fragmente comentate i prelucrate, cu permisiunea lui Bruce Lipton. www.brucelipton.com
DISCUII I TEORII PREZENTATE DE BRUCE LIPTON

Bruce Lipton: Este foarte important s recunoatem c epigenetica se aplic tuturor genelor,
indiferent c sunt normale sau mutante. Ceea ce neleg eu prin aceasta e c sub (influena)
mecanismului de epigenetic, percepia noastr ca rspuns la (semnalele) din mediu, noi putem
rescrie codul genetic pentru a obine variaii ale genelor noastre. De fapt, mecanismul epigeneticii
poate crea variaii ale fiecrei gene din corpul nostru. Asta ne conduce la faptul c prin epigenetic
poi lua o gen normal i i poi modifica exprimarea pentru a crea o gen mutant precum
cancerul. Dar de asemenea, n acelai context, putei lua o gen mutant, i modificai mecanismul
de exprimare, pentru a manifesta un comportament mai apropiat de cel normal.
n cartea mea Biologia Credinei eu am vorbit despre un pacient al medicului Albert Mason,
care avea o dereglare genetic la nivelul pielii, i care l fcea s arate asemenea unui om-elefant i
l-au tratat creznd c merit s i schimbe sistemul de credine; boala a intrat n remisie, iar pielea
biatului a devenit normal, iar mai trziu, dup toate acestea, Mason a aflat c aceasta a fost o
boal congenital produs de o gen mutant. n principiu, acesta e un exemplu care arat c
305

dumneavoastr v putei schimba mecanismul de exprimare genetic. Ceea ce trebuie s avei n
atenie, este faptul c mintea contient i cea subcontient contribuie la exprimarea genetic. Dac
avei o credin n sistemul dumneavoastr subcontient de credine conform creia opiniile altor
medici sunt mai adevrate dect cele ale dumneavoastr, atunci trebuie s fii foarte ateni la faptul
c cei mai muli dintre noi am fost programai s acceptm (automat) opiniile medicilor ca fiind
absolut adevrate.
Aa c dac credinele dumneavoastr subcontiente au fost programate cnd erai tineri, i
acum ai primit un diagnostic al unei anumite boli, trebuie s recunoatei faptul c influena acestui
diagnostic prin el nsui genereaz ceea ce noi numim un efect nocebo. Efectul nocebo (opus celui
de placebo n.t.) ca i consecin a unei gndiri negative, poate realmente crea (sau accelera n.t.)
boala sau afeciunea care v ngrijoreaz. Aadar, e important s recunoatei faptul c mintea
modific i influeneaz consecinele genei Huntington, dar de asemenea trebuie s recunoatei
faptul c suntei influenai incontient de opiniile profesionitilor cu care interacionai, n special
medici, iar opiniile i prognozele lor vor deveni credinele voastre, dac subcontientul accept
faptul c medicii sunt purttorii adevrului n ngrijirea dumneavoastr.
ntrebare: Care este cauza tulburrii mentale i care e cheia spre vindecare?
Bruce Lipton: ntr-adevr, cauza tulburrii mentale ar putea fi diverse influene asupra
sistemului nervos, de la cele fizice la cele comportamentale care perturb funcionarea sistemului
nervos. Astfel, eu pot crea distrugeri n calea dezvoltrii sistemului nervos, pe care le-am putea
numi incorect cablri (legturi ntre cabluri n.t.), a putea introduce substane chimice toxice n
sistem care vor avea efecte adverse asupra sntii i viabilitii celulelor, distrugnd neuroni pe
anumite trasee, aceasta fiind o alt cale de a interaciona cu problema i totui traseele foarte
importante sunt cele ale nvrii. Acestea sunt experieniale i ele devin importante pentru c prin
modul n care noi rspundem la via i cum ne adaptm comportamentul pentru a face fa lumii n
care trim, putem s decablm sistemul nostru neuronal pentru a-l face s rspund n mod
corespunztor. Toate aceste lucruri, fizice, chimice sau erori de programare, ne pot influena starea
de sntate mental.
Unul din lucrurile pe care trebuie s le recunoatem este marea adaptabilitate a sistemului
nervos. S-a artat deseori c dac se nltur anumite poriuni din creier cele rmase pot prelua
funciile celor care lipsesc ajutnd individul s revin la o via normal. De ce e important?
Deoarece creierul este complet adaptabil. Dac am neles cu adevrat originea i locul problemelor,
atunci exist o oportunitate de a schimba programarea i de a o aplana pentru a nvinge chestiunea
chiar dac e una de natur chimic sau fizic, o putem adapta nvrii de noi ci, de a ajuta creierul
s lucreze cu noile informaii prin alte metode. De ce e relevant acest fapt? Deoarece avem
nelegerea convenional care ne spune c dac ai un traumatism neurologic atunci asta e! Nimic
nu se poate repara, deoarece exist o credin veche conform creia creierul nu se poate autorepara.
Ei bine, asta e doar o credin veche.
Acum tim c neuronii sunt creai zilnic i sunt oferii sistemului pentru a funciona optimizat.
Importana acestui fapt e c nu exist limitare n capacitatea noastr de a ne vindeca i reface
traseele neuronale. Principala limitare pe care o avem e sistemul nostru de credine care spune
oamenilor c nu exist nicio oportunitate pentru ei sau c cutare diagnostic nu are nicio alt
soluie n afara celei descrise de psihiatri i neurologi. Aceasta devine o limitare, deoarece dac
mintea dumneavoastr este setat ideii c eu nu sunt capabil s fac indiferent ce asupra acestei boli
sau probleme, atunci aceasta va opri orice ncercare de vindecare la care ai lucrat. Este important
s recunoatem c oamenii folosesc deseori cuvntul miracole. i aceste miracole sunt ceva n
genul: cineva are o fractur de coloan i i s-a spus c nu va mai umbla niciodat, i el va umbla,
sau altcineva are cutare problem neurologic de la ceva accident i i s-a spus c nu se va vindeca
niciodat, apoi el se vindec. Fii serioi!
Acestea nu sunt miracole! Ele sunt abilitatea sistemului de a se vindeca n cele mai bune
mprejurri de a nlocui esutul distrus i de a crea un sistem nou sntos. V rog, nu v simii
descurajai, de gndirea negativ, ci trebuie ntotdeauna s mergei nainte prin credina: eu pot i
voi fi ntotdeauna capabil s fac schimbri!, deoarece fr asta, nicio schimbare nu e posibil.
ntrebare: n ce fel se modific exprimarea genetic?
306

Bruce Lipton: Studii interesante realizate pe gemeni au relevat faptul c fiecare zi a experienei
unor gemeni n lume le modific exprimarea genetic. n consecin, atunci cnd se studiaz
exprimrile genetice s-a aflat c din momentul naterii, acestea sunt n esen identice. Dar atunci
cnd exprimrile sunt comparate dup un an, ani, ani, ani i ani, am aflat c exprimrile genetice ale
gemenilor devin din ce n ce mai diferite. Asta ne conduce la nelegerea faptului c genele noastre
rspund dinamic la experiene i mediu.
E important s recunoatem c vieile noastre ne transfer napoi informaii n (sistemul nostru)
ereditar. Noul mecanism despre care s-a aflat c se potrivete cel mai bine e cel epigenetic. n
esen, el nseamn urmtoarele: codul genetic este echivalentul cuvintelor dintr-un dicionar, iar
epigenetica este abilitatea tierii cuvintelor i remontrii lor n secvene diferite. Deci, ceea ce
face epigenetica este de a lua codul genetic, a-l tia n piese i de asambla piesele n alte
forme n acord cu rspunsul dumneavoastr la mediu. Piesele sunt aranjate astfel nct proteinele
care sunt create de aceste gene sunt mult mai adaptabile la mediu i v menin vitalitatea i
sntatea ntr-o lume permanent schimbtoare.
Aa c, n esen, mecanismul epigenetic e un simplu proces de a lua codul genetic i de a-l
tia cu o foarfec i apoi se remonteaz piesele ntr-o alt secven pentru a prescrie variaii
ale proteinelor care ne alctuiesc corpul n sensul unor proteine care ne adapteaz cerinele de
structur i comportament. De fiecare dat cnd modificm proteinele noi, de fapt ne modificm
structura i comportamentul. Aceasta e o simpl matematic sau cod lingvistic prin abilitatea de a
citi mediul i reasambla codurile.
ntrebare: Care sunt gndurile dumneavoastr asupra vieii n absena minii?
Bruce Lipton: Conceptul vieii n absena minii m surprinde i aproape m sperie teribil. Eu
a sugera mai degrab o minte pentru via. O minte pentru via nseamn a fi atent la ceea ce se
ntmpl n lume, n momentul apropiat, deoarece tot ce avei nevoie n aceste momente este de a
avea puterea de a rspunde i de a schimba lumea n care trii. Cnd mintea dumneavoastr e
mprtiat peste tot, subcontientul ruleaz programe ale unor obinuine care v conduc biologia
fr s le acordai nicio atenie. Dar atunci cnd v meninei mintea contient n momentul
prezent, aceasta e oportunitatea dumneavoastr de a avea control toat viaa asupra corpului i
comportamentului.
Avei putere n via de a face alegeri, dar pe care obinuinele dumneavoastr nu le susine
ntotdeauna, deci n principiu, conceptul care devine cu adevrat important e de a menine mintea
contient n clipa prezent, i focalizat asupra a ceea ce se ntmpl n lumea voastr. Un punct de
vedere important care rezult din aceast cercetare este c una din cile cele mai eficiente de a
menine mintea cuiva n clipa prezent e de a fi ndrgostit.
Cnd au verificat aceasta la mai multe persoane n diferite momente ale zilelor de lucru i ceea
ce fceau, s-a descoperit c mintea contient oscileaz ntre gndurile despre trecut i cele despre
viitor, rezolvnd probleme undeva n spaiu, i drept consecin, muli dintre noi funcioneaz pe
baza obinuinelor minii subcontiente.
Cu toate acestea, atunci cnd au observat minile oamenilor ndrgostii, sau care erau logodii
sau erau ca ntr-o lun de miere, au descoperit faptul c aceti oameni funcioneaz aproape
ntotdeauna n momentul prezent prin mintea contient. Aceasta e starea de atenie deplin care i
ajut s creeze acea aa numit lun de miere pe care o triesc, s creeze o via pe aceast
planet care e ca i cnd ar tri n Paradis, atunci cnd oamenii spun: m simt ca n Paradis, este
pentru c ei i creeaz o via care i susine n ceea ce fac. Acea via este o expresie a minii
contiente i nu a minii subcontiente.
Aa c mai degrab dect a fi fr minte, cel mai bun lucru pe care l pot spune e de a fi
maximum de prezent pe ct posibil. Trii senzaiile, simii experienele i dac ele nu sunt n acord
cu dumneavoastr atunci acesta e momentul unei alegeri n care mintea contient poate spune: voi
alege s fac altceva, i atunci v spun: ndreptai-v spre ceea ce v ofer fericire, ndreptai-v
spre ceea ce v ofer iubire, ndreptai-v spre ceea ce v ofer armonie, i pentru a face asta,
rmnei ct mai ateni, deoarece aceasta e calea ce v ofer puterea deciziei ce permite s creai
Paradisul pe Pmnt.
SELECIUNI DIN PROIECTUL 10-10-10 PILUL SAU PERCEPIE
307

Bruce Lipton: n mod clar, comportamentul are dou laturi: o parte din el este instinctual i se
bazeaz pe genetic, iar o parte e nvat i acumulat ca rspuns la experienele din via.
Comportamentul primar al oricrui organism viu este de a rspunde stimulilor din mediu prin
oricare din urmtoarele rspunsuri: un stimul vine din mediu, i poi considera c acest stimul e
ceva care i favorizeaz creterea i din acest motiv vrei s preiei acest stimul i s l integrezi n
viaa ta pentru a crete. Deci, atunci cnd un sistem percepe un stimul care favorizeaz cretere (sau
dezvoltare n.t.), sistemul se va deplasa spre acel stimul pentru a-l asimila i integra. n contrast
cu aceasta, dac stimulul pe care l percepe un individ este amenintor atunci exist un automatism
al sistemului de a aciona la percepia unei ameninri i el trece n poziie defensiv, dar poziia
defensiv nu este una de a se apropia de stimul, ci de a se ndeprta de el.
Atunci cnd se ndeprteaz de stimul, sistemul nu se deschide ci se nchide sub forma unei
poziii defensive, deci n principiu e vorba de o calitate nnscut a sistemului de a se ndrepta
ntotdeauna spre tot ceea ce ofer cretere, respectiv de a se ndeprta ntotdeauna de ceea ce
reprezint o ameninare.
STRESUL
Bruce Lipton: Exist dou genuri de stres. Unul este numit eustres i altul este numit
distres i corpul are dou rspunsuri total diferite la ele. i iat diferena! Eustres nseamn
stres bun. Este genul de stres al unui atlet sau al juctorului de tenis sau al unui juctor de fotbal, n
timpul meciului, cnd se afl pe teren i i foreaz limitele fiziologice, genernd un stres corporal.
Dar de ce exist stres bun, numit eustres, opusul lui distres? i rspunsul este: distresul
este un stres care-i amenin supravieuirea. Eustresul e doar un stres care-i foreaz limitele
fiziologice. Deci, dac participi la un joc i nu eti gladiator, ca s mori dac pierzi, fiindc asta ar
implica distres, atunci eustresul e legat mai mult de joc, i de ce spun asta? M antrenez,
forndu-mi fiziologia, dar nu cu preul supravieuirii mele. Deci asta elibereaz cu totul ali
compui chimici n trup, care controleaz celulele n alt mod favoriznd creterea i funcionarea,
formnd noi muchi i noi sisteme, pentru a face fa acelui stres.
Unul dintre lucrurile interesante privind corpul nostru este c avem n interior tot att de multe
bacterii cte celule avem, la attea trilioane de celule. i majoritatea acelor bacterii triesc n
intestinele noastre, n micile crevase ale intestinelor. De fapt, cred c avem trilioane de bacterii n
noi. De fapt, suntem un compus mixt, format din celule i bacterii. i exist alte teorii interesante,
care spun c fiecare mitocondrie aflat n celulele noastre ar fi putut evolua din bacterii.
Cu alte cuvinte, acestea sunt lucruri pe care noi ncercm s le omorm, dei ele sunt de fapt
propriile noastre componente. Exist expresia de organisme oportuniste, n comunitatea medical.
i asta nseamn c pot lua o prob de snge de la mine sau de la altcineva i v pot demonstra c
fiecare dintre noi e infectat cu toate bacteriile, viruii i paraziii de baz ai omului. i spui: Dar eu
nu m simt infectat, ci destul de sntos! i rspunsul e c, att timp ct sistemul meu imunitar
lucreaz la potenial maxim, atunci in sub control organismele oportuniste. Dac sistemul imunitar
devine compromis, atunci organismele oportuniste preiau controlul.
Ei bine, dac stai s te gndeti, de aceea stresul i boala sunt mereu cuplate. n coal, n
perioada examenelor, elevii se mbolnvesc cel mai des. De ce? Fiindc atunci cnd sunt stresai de
examene, care le determin viitorul, elibereaz hormoni de stres, care le blocheaz sistemul
imunitar i acum se pot mbolnvi.
Atunci cnd metabolismul se dezechilibreaz, se dezvolt o mare cantitate de bacterii i ciuperci
nocive i partea benefic, care ne sprijin sistemul imunitar i sntatea, este suprimat mental,
emoional i fizic. Unul dintre domeniile n care doctorii se grbesc s scrie reete, n care sunt
implicai n special medicii generaliti, este cel al uzului de antibiotice, i nu exist dubii c uzul de
antibiotice este important n multe cazuri. De exemplu, dac tim c e vorba de o anumit bacterie,
atunci tim c e important s le folosim.
De asemenea, avem cazul meningitei, cnd salveaz viei i avem cazul pneumoniei, cnd sunt
importante. Totui putem spune c pentru marea majoritate a oamenilor, a celor care au infecii
virale, a le administra antibiotice de fapt, este fr nici un folos.
CALEA RAPID I FACIL
308

Bruce Lipton: E important s nelegem c nu avem o boal mental, ci, mai degrab,
provocm boala mental. Este un proces interior, de gndire i simire, care creeaz starea n sine, a
unei depresii sau anxieti sau a celorlalte de etichete de boli mentale, potrivit manualului DSM.
Mi se pare foarte interesant c sunt att de multe medicamente, pentru att de multe aa-zise
dereglri psihologice i totui nu exist nici un test obiectiv pentru ele, nu exist teste de snge sau
ale dezechilibrelor chimice, nu exist teste cu raze X sau biopsii.
Tot ce se ntmpl e c cineva vorbete cu altcineva i decide ce medicamente s-i dea. Dac ai
o problem cardiac, te duci la doctor i faci o electrocardiogram. Dac ai probleme cu vezica,
mergi la doctor i faci o scanare cu ultrasunete, pentru diagnosticare.
Muli oameni au probleme cu anxietatea sau depresia sau au psihoze i merg la doctor care
spune: Ei bine, ncearc asta, s vedem cum merge! Deci doar ghicim n cazul creierului i o
persoan spune: Ei bine, mi-am pierdut libidoul i am tendine sinucigae i mi cade prul. Ei
bine, ok, ncercm altceva, sau ia mai multe medicamente!
Numrul medicamentelor a ajuns la cteva sute de mii, aa c m ntreb dac ele se
concentreaz ntr-adevr pe sntate. Dac tim c stilul de via este cauza bolii, atunci oare nu ar
fi mai bine s nchidem reelele de fast-food i s ne focalizm pe educaia de sntate, n loc de a
trata boala medicamentos?
n Statele Unite profesia medical este cauza principal de deces, statistic vorbind. Se numete
boala iatrogenic. M duc la doctor plngndu-m de A, m trateaz i apoi mor din cauza B
i deci mor din cauza tratamentului. Mii de oameni mor anual din cauza medicamentelor prescrise.
Dac ar fi murit atia oameni din cauza drogurilor, poliia ar fi fost peste tot, cutnd acele droguri.
Mii de oameni mor din cauza unui medicament comercial prescris i noi numim asta costul
practicii medicale.
Cred c acel cost este att de exagerat, nct este de fapt inuman i condamnabil moral. La nivel
social am putea s ne ntrebm, ce anume e ru n a lua un antidepresiv ca Prozac? Tot ceea ce fac
aceste medicamente este blocarea receptrii naturale a serotoninei, care rmne mai mult timp n
sinapse. Dar acesta e un mod simplist de a nelege mecanismul medicamentelor i a complexitii
aciunii lor biologice.
Medicamentele SSRI nu au eficien mai mare, ntr-un test chimic de laborator, dect o pilul cu
zahr i atunci spui: Stai puin!. Cum e posibil ca medicamentul Prozac, ce pare s nu fie mai
eficient dect o pilul cu zahr, s fie unul din cele mai bine vndute medicamente, pentru care se
bat oamenii? i mi place acest rspuns, fiindc nu e dect un banal placebo. i ca s explic asta,
cnd spun c e un medicament placebo, nseamn c i dau o pilul cu zahr i tu vei pretinde c e
un medicament i vei lua pilula, dar credina ta te va vindeca.
Efectul este responsabil de o treime din vindecrile din domeniul medical. Este un fapt acceptat,
c pe lng medicamente, terapii i chirurgie, o treime din vindecri se datoreaz, exclusiv, propriei
credine. V dau pilule cu zahr i credina va vindeca o treime dintre oameni.
Dar Prozac vindec mai mult de o treime, deci cum de e posibil? i rspunsul este: datorit
efectelor sale secundare. Cnd iei o pilul cu zahr, pur i simplu efectul dispare i rmi doar cu
credina c ai luat o pilul. Cnd iei Prozac, exist un efect secundar, un rspuns fiziologic al
corpului tu, lucrurile se schimb, ai furnicturi, parc nu te simi prea bine. Asta pentru un placebo,
e ca o rachet de accelerare. Nu numai c am luat o pilul, dar TIU c are efect, SIMT EU c are
efect i bum efectul placebo este amplificat! Deci toate marile vindecri determinate de aceste
medicamente reprezint doar un efect placebo mai intens. i este un fapt stabilit tiinific.
n cazul medicamentelor, sunt utile tocmai efectele secundare, fiindc, odat ce a aprut un
efect secundar, avem o nou pilul i putem mri gradul de folosire al produselor noastre, ct timp
continui s le iei. i astfel, m gndesc c n-ar trebui s ajungem, prea curnd la aa ceva.
Modelul nostru convenional medical spune: corpul e o main biochimic. Deci las celulele
ntr-un mediu foarte nociv, dar dac schimb chimicalele din corp, atunci corpul va opune rezisten
mediului nociv.
Foarte simplist i foarte eronat! Fiindc corpul este o ntreag reea de componente chimice, nu
e un simplu din A rezult B apoi C i dac B e defect, l nlocuieti i ai reparat totul. Aa facem!
A se leag cu B cu C cu D cu E, F i G i dintr-o dat, nimic nu e liniar, ci totul este corelat.
309

Cnd ncerci s arunci o substan chimic ntr-un ntreg intercorelat, probabil c vei influena
ceea ce doreti, dar influenezi i alte lucruri, pe care nu intenionai s le influenezi. i de aceea
toate medicamentele prescrise au o mulime de pagini cu efectele secundare. Cel mai important este
s nelegei c ele nu sunt efecte secundare! E un eufemism! Asta i face s spun: Oh, da, acest
medicament trebuia s vindece A i din pcate, te ucide genernd B, dar nu te speria, e efect
secundar! i realitatea e c ar trebui s admit adevrul, c nu exist efecte secundare, ci toate
sunt efecte directe.
Medicamentele rescriu sistemele voastre corporale. Asta e tot ce fac! n cazul unei substane
naturale, cnd nu e mai necesar, corpul o elimin. Cnd ai o substan sintetic patentat, el nu o
poate elimina, dar substana continu s acioneze i va lucra mult timp dup ce nu mai este
necesar. i asta produce efectele secundare!
Ceea ce am descoperit este c violena manifestat frecvent n SUA, cum ar fi atacurile armate
din coli, gen Columbine i altele, aproape fiecare dintre ele au fost provocate de copii ce luau
pilule SSRI sau se aflau pe cale de a nu le mai lua sau doreau s scape de ele, fiindc unul din
efectele lor secundare este depresia suicidar, furia i mnia. Deci practic este ceva foarte ciudat,
fiindc am citit un articol cu argumente pro i contra Prozac i primul paragraf afirma c e un
placebo.
i hai s-i analizm prile bune i rele. M gndeam c partea negativ este att de
dezastruoas, c nici un om aflat n toate minile, care ar ti aceste probleme, nu ar da niciodat
acest medicament unui copil. Dar trebuie s admit c fcnd parte din industrie civa ani, industria
e propulsat de interese corporatiste, nu de tiin. tiina e un impuls pur intelectual, pur
filozofie, tiin i studiu. Interesele corporatiste se rezum la ci bani se pot face.
Deci am promovat Prozac, deoarece companiile farmaceutice l-au promovat pe seama
sntii copiilor i a oamenilor care l-au luat. Sunt multe lucruri pe care le putem face ca s
ajutm oamenii, nainte de a se ajunge la Prozac. Dar din pcate suntem condiionai s ateptm o
hrtie din partea doctorului nostru, cu recomandri, pentru o medicaie chimic. i cred c trebuie
s fim foarte ateni, fiindc acea medicaie nu ne elimin sentimentele.
Dac sentimentele noastre sunt fundamentele personalitii noastre i sistemul nostru imunitar e
asociat intens cu acele sentimentele, atunci bolile cronice s-ar putea datora unor sentimente ce nu au
fost exprimate. Trebuie s fim foarte ateni cu medicaia curent, fiindc nu reuete s suprime
acele sentimente.
310
41. TEORII , IPOTEZE I SPECULAII

Cteva dintre cele mai interesante, dar totodat controversate teorii au fost succint amintite de
ctre jurnalista Lynne McTaggart n cartea sa Cmpul Cutarea Forei Secrete a Universului, Ed.
Adevr Divin, 2009.
Una din ele, formulat de Pribram i Hameroff, consider contiina drept o emanaie a unei
superradiane, o cascad a undelor de coeren subatomic. Astfel, gndurile care formeaz un
sistem coerent pot s produc modificri ale realitii sau percepiei acesteia, sau dup cum spunea
Robert Jahn ntr-o discuie cu Brenda Dunne: atunci cnd ptrundem suficient de adnc n
Universul cuantic, s-ar putea s nu mai existe deosebire ntre mental i fizic, contiina fiind aceea
care ncearc s dea sens unui viscol de informaii. n locul a dou lumi aparent tangibile s-ar
putea s nu avem dect una singur: cmpul i capacitatea materiei de a se organiza coerent.
n studiile sale, Karl Pribram a formulat o teorie a funcionrii creierului care precizeaz faptul
c aceasta are la baz principiul hologramei afirmnd c: Creierul comunic cu sinele i cu restul
corpului biologic prin limbajul interferenei undelor faz, amplitudine i frecven. A cunoate
lumea nseamn pur i simplu a rezona cu ea. Teoriile lui Pribram au fost primite cu mult
nencredere n perioada anilor 1960 cnd au fost publicate pentru prima dat.
Biologul Paul Pietsch de la Universitatea Indiana a fost un sceptic convins al teoriei
holografice asociat funcionrii creierului. n ncercarea sa de a dovedi contrarul el a efectuat
nenumrate experiene de extirpare i apoi repunere la loc a diferitelor pri din creierul unei
salamandre, dar care nu i-a influenat funciile obinuite. n peste 700 de experimente, Pietsch a
extirpat o mulime de fragmente de creiere de salamandre, a inversat chiar i locul diverselor buci
la repunerea lor n corp, le-a tiat cu o main de tocat carne amestecndu-le aleator i de fiecare
dat cnd erau puse la loc, n indiferent ce cantitate i n ce combinaie, salamandrele i reveneau la
un comportament normal.
O alt teorie care precizeaz rolul i existena contiinei (unui observator n via) reformulat
de Helmut Schmidt se refer la aa-numita interpretare Copenhaga (numit astfel deoarece Bohr
locuia acolo la vremea cnd postula principiile fizicii cuantice). Bohr i Heisenberg au observat, pe
baza unui experiment, c un electron nu este o entitate clar definit, ci el exist ca potenial a unei
mulimi de probabiliti, dar n momentul unei msurtori (observri) el nghea ntr-o anumit
stare, iar n momentul finalizrii acelei msurtori sau observaii, electronul se re-topete n
mulimea probabilitilor, astfel nct niciodat nu vom ti totul despre el.
Observarea electronului este echivalent cu colapsul funciei de und la momentul t al
efecturii observaiei. Interpretarea Copenhaga sugereaz faptul c manifestarea aleatoare este o
trstur de baz a naturii. Oare n virtutea acestei descoperiri am putea opri un fluture n zbor sau
s i modificm traiectoria? Nu. Aciunea observatorului asupra sistemelor macroscopice cu grad
ridicat de organizare necesit focalizri perfect coerente ale energiilor cu care el realizeaz
observarea. Modelul funcionrii minii sugerat de W.G. Braud se refer la faptul c dorinele i
inteniile noastre ne creeaz realitatea n care trim. Avei grij ce dorii spunea Braud. Fiecare
dintre noi are capacitatea de a-i mplini dorinele. Braud a testat aceast idee observnd c ea
funciona numai la manifestarea moderat a lor i nu n cazurile de strduine intense. Astfel, lupta
puternic i motivat de a reui n lume, bazat pe principiul unei selecii a celui mai puternic este
deseori sortit eecului, n timp ce manifestrile relaxate, pasive, receptive i detaate ale dorinelor
au oferit rezultate, uneori, remarcabile. i exemplele ar putea continua.
Ne putem atribui o semnificaie mai profund nou nine i lumii din care facem parte. Putem
arta c exist o parte spiritual a creierului, la care putem avea acces cu toii. E ceva ce putem
face fiecare. Trebuie doar s formulm ceea ce ne dorim, s ne concentrm suficient de mult i s
fim att de focalizai asupra acestui lucru, s fim att de contieni de el, nct s ne pierdem pe
noi nine, s pierdem noiunea timpului i a identitii noastre.
n clipa n care suntem implicai n acea experien, imaginea respectiv va fi singura cu
adevrat real. Fiecare am trit aceast experien cnd ne-am dorit ceva din toat fiina. Aceasta se
311

numete fizic cuantic n aciune. Aceasta este realitatea care se manifest, i e Observatorul n
aciune. Ne aflm aici ca s infiltrm spaiul cu idei i opere ale gndului. Suntem aici ca s facem
ceva extraordinar n via i s recunoatem locul n care avem ntr-adevr posibilitatea de a alege,
pentru a nelege existena i manifestarea minii, sinelui i a sufletului. Lecturnd aceast carte,
pagin cu pagin, vei fi capabili s nelegei i s aplicai ideile prezentate n viaa i profesia
dumneavoastr. Impactul informaiei corect asimilate este garantat.
Omul triete ntr-un mediu hipercomplex ce evolueaz impredictibil. Mediul social este sursa
cardinal de informaie prin care sistemul neurocognitiv i reprezint caracteristicile conspecificilor
i relaiile cu acetia, precum i evenimentele din mediul social, prin care i elaboreaz
comportamentul social. Mediul social circumscrie o serie de norme i valori a cror asimilare este
necesar pentru adaptarea individului la convieuire i comunicare.
Flexibilitatea reprezentaional, care permite adaptarea omului la acest mediu, se sprijin pe un
sistem neuronal care se dezvolt prin interaciunea dinamic dintre mecanismele de cretere
neuronal i activitatea neuronal determinat de solicitrile din mediu.
Creierul a evoluat filogenetic, prin maximizarea capacitii sale de a interaciona i de a fi
modelat structural i funcional de ctre mediu. Dinamica mediului a determinat dezvoltarea
capacitilor reprezentaionale, susinut de potenialul neuroplastic al creierului. Neuroplasticitatea
circumscrie toate modificrile structurale i funcionale care survin n creier pe tot parcursul
dezvoltrii i n viaa adult, ca urmare a interaciunii dintre organism i mediu i care au drept scop
optimizarea funcional a sistemului nervos.
Dac acceptm c procesele cognitive i cele neuronale interacioneaz, conceperea creierului
ca structur static cu circuite funcionale predeterminate (hardwired) nu se poate susine. Dinamica
reprezentaional trebuie s fie paralel cu neuroplasticitatea.
n paradigma constructivismului neuronal, arhitectura neurocognitiv are un grad minim de
prespecificare, iar modificrile structurale i funcionale, care survin n interiorul su, sunt conduse
de reguli de dezvoltare neuronal derivate din activitate. Omul se confrunt cu probleme diverse
care solicit elaborarea unor programe a cror implementare implic, n mod necesar, adaptarea
structural a creierului. ntr-o formul mai tehnicist, nonstaionaritatea mediului solicit
flexibilitatea reprezentaional susinut de neuroplasticitate. O modificare de comportament,
introdus prin nvare, coreleaz cu o multitudine de evenimente moleculare i celulare.
Din nefericire, o mulime de funcionaliti ale creierului sunt att de automate, nct
neurotiinele au alunecat mult vreme spre identificarea eului cu creierul. Fiecare
comportament instinctiv este automat i cuprinde fie un element de apetit, fie unul de aversiune sau
pe ambele. Apetitul este o stare de agitaie, care continu atta vreme ct un anumit stimul, care ar
putea fi numit stimul apetitogen, este absent. La intervenia stimulului apetitogen, el activeaz o
reacie consumatorie creia i urmeaz o stare de repaus relativ. Elementul aversiv este o stare de
agitaie, care continu atta timp ct este prezent un stimul cu caracter perturbator, dar care
nceteaz, atunci cnd e nlocuit cu o stare de repaus, deci stimulul a ncetat s mai acioneze
asupra organului de sim36.
Transformarea potenialelor biologice latente n bioenergii are drept efect o transformare a
multor automatisme cerebrale n acte volitive controlate, precum starea de foame, necesitatea
fiziologic sexual etc. n timp, organismul pretinde tot mai mult energie necesar susinerii
proceselor vitale pentru a compensa efectele inerente deteriorrii i mbtrnirii celulare.
De exemplu, unele persoane devin supraponderale, deoarece lipsa de energie oblig
hipotalamusul s regleze aportul alimentar. Pe baza automatismelor, individul va consuma cantiti
necontrolate de hran, dar reaciile biochimice rezultate prin prelucrarea hranei sunt tot mai
ineficiente. Neurofiziologia precizeaz faptul c la om comportamentul sexual este mai complex
prin emoiile i sentimentele cu care se poate asocia. Prin simbolistica actului sexual
comportamentul este legat mai mult de componenta hedonic a acestuia i mai puin de cea
reproductiv, de perpetuare a speciei. El este, n primul rnd, un comportament emoional la care,
naintea fazei consumatorii, are loc faza apetitic, psiho-emoional. Aceast ultim faz persist la
om i n perioadele n care capacitile reproductive nceteaz s funcioneze, genernd cel mai
36
Adrian Opre, Psihologie General, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, 2002

312

mare ataament din via. ns se omite uneori faptul c fiina uman, nrobit att de sever unui
automatism cerebro-hormonal, nu va fi capabil s manifeste sentimente pure i permanente, care s
nu fie condiionate de acest mecanism, iar aceasta favorizeaz apariia numeroaselor probleme
afectiv-emoionale ce caracterizeaz majoritatea relaiilor interumane actuale. Este aproape un
flagel la nivel mondial.
Exist extrem de multe probleme etichetate ca fiind psihologice, a cror cauz e faptul c
oamenii fac alegeri greite. i ar trebui s fie nvai s fac alte alegeri. Uneori, ne retragem treptat
din acea zon a creierului legat de personalitatea noastr, de asocierea noastr cu ali oameni, cu
alte locuri, lucruri, perioade temporale i evenimente.
Nu exist nimeni n centrele asociative din creierele noastre care s afirme identitatea i
personalitatea. Oamenii obinuii, care consider viaa plictisitoare sau nu se simt inspirai de
aceasta, cred astfel deoarece nu au fcut nicio ncercare s obin cunotinele i informaia care s
i inspire. Ei sunt hipnotizai de mediul n care triesc, prin intermediul media i altor oameni care
triesc i creeaz VIP-uri. Toi se strduiesc s devin asemenea lor.
Ele reprezint idealuri pe care nimeni nu le poate mplini, n ceea ce privete aspectul fizic i
definiiile date frumuseii. Ca i valoare, acestea sunt toate iluzii, n faa crora muli oameni
abandoneaz i i triesc vieile n mediocritate. Dar dac totui se ridic la suprafa ei se ntreab:
Exist i altceva? sau De ce sunt aici?, Care e scopul vieii? ncotro m ndrept?, Ce se
ntmpl cnd mor?. Cnd ncep s i pun aceste ntrebri vechile lor concepte, i modul n care
i vizualizeaz viaa, ncep s se prbueasc. Suntem pe un teritoriu complet nou (din creierul
nostru) i din acest motiv l reconfigurm i ne reconectm la un nou concept, care ne transform
dinspre interior spre exterior. Creierul execut milioane de operaiuni n fiecare secund.
Oamenii ar trebui s tie ct de capabili sunt i ct de performante sunt creierul i mintea lor.
Cunoaterea acestui lucru, aparent incredibil, poate aduce mari avantaje. Ne poate ajuta s nvm,
ne putem chiar transforma i adapta, putem deveni mai buni dect suntem i ne poate ajuta s
transcendem condiia actual.
PROLOG DE LA BIOTRANSFORMRI SUB INFLUENA PSIHICULUI

Biotransformarea nu e o joac i nu e un divertisment erotic pentru toate vrstele. n discuiile
purtate cu prietenul meu, prof. Adrian Ptru, mi spunea deseori despre acea protecie a muncii
pe care colile tantrice sau ezoterice nu o predau cursanilor. Voi reactualiza n cele urmeaz doar
un citat, de maxim importan, care a aprut n cartea original.
: Care este ideea central a crii?
R: Cartea prezint i susine posibilitatea ameliorrii calitii vieii unui subiect care urmeaz
etapele experimentului prezentat de ctre autor. Ar fi vorba despre dou aspecte, i anume o
ameliorare fiziologic (prin mbuntirea i optimizarea unor parametri fiziologici) i o ameliorare
la nivel mental (prin mbuntirea capacitii de concentrare i focalizare a minii, capacitii de
memorare i puterii de munc, diminuarea efectelor stresului etc.).
n acest sens, autorul descrie i prezint propriul su experiment, care urmeaz o cale ce
aparine, potrivit termenilor tradiionali, esoterismului de mn stng, ntr-o versiune cu unele
detalii personale. Autorul introduce termenul biotransformare pentru fenomenele, procesele i
transformrile declanate n organism. Cartea prezint n detaliu declanarea proceselor de
biotransformare care au determinat obinerea rezultatelor descrise i analizate.
: Care ar fi principalele neajunsuri ale abordrii practicilor spirituale n cadrul colilor
esoterice?
R: Experimentul prezentat i propus cititorului, care propune o ameliorare a calitii vieii prin
declanarea unor fenomene de biotransformare, are la baz continena, cu meniunea c autorul a
urmat sistematic, vreme de mai muli ani, anumite tehnici yoga. Doresc s subliniez faptul c este
vorba despre un experiment n desfurare, care dureaz de peste 10 ani i al crui rezultat final nu
este deocamdat cunoscut. Aici cred c cititorul trebuie avertizat n legtur cu un aspect important,
pentru ca autorul s nu cad n pcatul pe care l reproez multor coli spirituale. Acestea promit
discipolilor c urmnd calea propus, ce include acceptarea dogmei i urmarea practicilor
recomandate, vor dobndi numeroase caliti superioare suplimentare. Cu alte cuvinte, discipolii
313

asculttori vor deveni ceea ce sunt i mult mai mult dect att. Se omite ns un aspect important, i
anume faptul c urmarea practicilor recomandate determin, de regul, o transformare profund a
discipolului practicant, n sensul schimbrii modului de gndire, sistemului de valori,
comportamentului i relaiilor personale. Poate c unii discipoli nu doresc acest lucru i nu sunt
dispui s plteasc un astfel de pre, pentru a obine calitile suplimentare promise de maestrul
spiritual. De altfel, chiar Osho afirm c majoritatea celor care caut spiritualitatea i avantajele sale
nu doresc i nu accept, n adncul fiinei lor, aceast transformare. Discipolii nu sunt ns, de
obicei, avertizai asupra acestor aspecte, adic nu li se face protecia muncii nainte de nceperea
cursurilor. De aceea, consider c i autorul crii trebuie s i avertizeze cititorii care doresc s
urmeze experimentul propus c, n cele din urm, se vor transforma i ei mai mult sau mai puin.
: Care sunt cele mai noi cunotine legate de transmutaia elementelor la energii joase i n ce
stadiu se afl cercetrile?
R: Fizica nuclear a identificat procesele nucleare, prin intermediul crora au fost i sunt
generate progresiv elementele chimice (de fapt, nucleele acestora) n spaiul cosmic i, mai ales, n
interiorul stelelor. Practic, prin procese nucleare specifice, anumite (nuclee de) elemente se
transform n alte (nuclee de) elemente. n reaciile chimice obinuite, au loc interaciuni ntre
electronii de valen ai reactanilor, care determin desfaceri i/sau formri de legturi chimice iar
speciile atomice implicate n reacie se conserv cu necesitate. Spre deosebire de acestea, procesele
i reaciile nucleare se datoreaz, n principal, unor interaciuni la nivel nuclear, care determin
modificri ale structurii nucleului i, implicit, transformarea speciilor atomice. Aceasta poate fi
considerat practic o transmutaie, prin care unele elemente se transform n alte elemente.
De regul, procesele nucleare necesit o energie iniial considerabil pentru a fi amorsate. n
timpul reaciei nucleare, se elibereaz o energie i mai mare, astfel nct bilanul general este, de
obicei, unul exoterm. Datorit necesarului energetic iniial mare, procesele nucleare de aa-zis
transmutaie se desfoar natural n interiorul stelelor sau n timpul exploziilor de supernov, la
temperaturi uriae. Pe de alt parte, se cunosc procese nucleare care se desfoar spontan la energii
joase, m refer de exemplu la descompunerea radionuclizilor sau izotopilor radioactivi, care
definesc radioactivitatea. n ceea ce privete transmutaiile la energie joas, n prezent au fost
elaborate calcule extrem de complexe, concepute nc din anii 1935 de ctre Bethe, obinndu-se
anumite scheme de reacii posibile sau imposibile.
Din nefericire, nimeni pn n prezent nu s-a ocupat cu seriozitate de fenomenele de
transmutare amintite de Kervran pentru a afla n ce msur acele transmutaii sunt posibile sau nu.
n orice caz, chiar i dac nu sunt posibile, la modul n care le-a gndit Kervran, ele ar putea fi
posibile n moduri asemntoare. Probabil ele mai trec prin ceva intermediar, dar toate aceste
transmutri, ntr-un final pot fi considerate posibile, cu precizarea c nc nu se cunoate foarte bine
procesul prin care ele au loc sau punctele de vedere exprimate n legtur cu aceste procese sunt
incomplete sau eronate. Noi nu tim cum anume sunt furnizate energiile implicate n aceste
transmutri. ntrebarea care se pune este dac organismele vii dispun cu adevrat de acea energie pe
care s o furnizeze pentru a declana procesul chiar dac o recupereaz cu un excedent ulterior.
Aici ar trebui realizate calculi, dar pn n prezent ele nu exist. Validarea tiinific a acestor
procese necesit existena unui breviar de calcul, a unor scheme de evoluie care s poat fi asociate
observaiilor practice pentru a se putea preciza n ce msur acele transformri respect aceste
scheme sau nu. Astfel, unele procese nucleare necesit energii iniiale mari, n timp ce altele au loc
n condiii obinuite. Kervran a propus nite reacii nucleare care pornesc de la nuclizi stabili i ar
presupune energii iniiale ridicate, inaccesibile n condiii obinuite n mediul ambiant sau n
interiorul organismelor. Cu toate acestea, n ultimele decenii, au fost descoperite unele procese
nucleare speciale la energie joas care implic transmutaie, urmnd anumite scheme de reacie
avantajoase energetic. Rmne de vzut dac schemele de reacie propuse de Kervran pot fi
compatibilizate n vreun fel cu aceste noi rezultate.
: V rog s clarificai confuziile i erorile cu privire la nelegerea fenomenului de continen
seminal.
R: Cartea menioneaz afirmaiile medicului chinez Chang, care face anumite precizri cu
privire la echivalentul cantitii de snge necesare obinerii unei picturi de lichid seminal.
314

Asemenea calcule sunt mai degrab scoase din buzunar, nefiind rezultatul unor calcule
tiinifice complexe de chimie computaional. Procesul de aa-zis devitalizare datorit pierderii
seminale prin ejaculare exist de multe milioane de ani n regnul animal i la specia uman. Nu
avem ns niciun fel de indicaie c o aa-zis devitalizare prin pierdere seminal ar fi influenat sau
ameninat existena speciilor respective. Faptul c la om s-a observat c, prin tehnici de continen,
s-ar obine anumite avantaje este cu totul altceva. Exist ns numeroi oameni, m refer aici la
brbai, pentru care pierderea de lichid seminal nu are consecine negative evidente.
Mai mult chiar, ea pare benefic pentru unii brbai. Autorul s-a numrat, pn la urmarea
experimentului descris n carte, printre cei la care pierderea de lichid seminal a fost nsoit de un
proces semnificativ de devitalizare, care necesit un consum energetic mai mare pentru recuperare.
Aici trebuie menionat faptul c rspunsul diferitelor persoane la diferite evenimente i stimuli este
foarte difereniat. Dac unii pot alerga fr probleme civa kilometri, alii obosesc dup doar civa
zeci de metri. Pe de o parte, vitalitatea scade rapid peste un anumit prag de vrst, iar recuperarea se
face tot mai lent.
Pe de alt pare, nu cred c discuia trebuie s se canalizeze prea mult pe devitalizarea pe care o
implic sau nu o implic ejacularea normal. Acest aspect pare mai degrab unul secundar.
Tehnicile de continen seminal de sorginte tantric insist asupra faptului c aceast
continen ar reprezenta punctul de plecare al unei ci de evoluie spiritual. n carte, autorul
recomand practicarea continenei ca fiind calea cea mai simpl pentru iniierea proceselor
bioalchimice. Aceast tehnic poate fi aplicat att de cei pentru care pierderea de lichid seminal
implic o devitalizare evident, ct i de cei care nu sunt afectai de acest proces.
: Care categorie de cititori ar avea cea mai mare nevoie de nelegerea i aplicarea practic a
informaiilor prezentate?
R: n carte sunt descrise anumite proceduri i atitudini recomandate persoanelor la care
pierderea seminal este nsoit de devitalizare semnificativ i recuperare lent. Repet ns faptul
c experimentul descris poate fi urmat de ctre oricine. Autorul arat c subiectul care alege s
aplice experimentul, n vederea iniierii biotransformrilor, poate reveni ulterior, dac dorete, la
viaa anterioar cu comportament sexual cu ejaculare.
El beneficiaz n continuare de caracteristicile fiziologice i mentale optimizate, fr a fi
necesare transformri spirituale ireversibile. Autorul insist asupra faptului c metoda nu este
nsoit de o transformare semnificativ a vieii cotidiene a subiectului, dac acesta nu i-o dorete.
El poate s i urmeze n continuare viaa cotidian obinuit, dar optimizat din punct de
vedere fizic, mental i emoional sau poate urma o cale de evoluie spiritual. Consider c viitorul
este cel care va putea confirma total sau infirma parial aceste afirmaii. Este important de menionat
faptul c muli dintre cititorii poteniali ai crii sunt probabil adepi sau simpatizani ai cilor de
evoluie spiritual sau au cel puin cunotine teoretice n acest domeniu.
: De ce n cazul unor iluminai sau eliberai apar uneori maladii grave i de ce nu le pot
vindeca?
R: Voi folosi cteva comparaii, care mi displac, deoarece n caz contrar nu se poate formula
un rspuns, a ncepe prin a rspunde mai nti faptul c, fr nici o ndoial, aceti oameni au
nceput mai nti prin a-i mbunti potenialul lor energetic sau cum se spunea n carte
biotransformare prin care s i asigure un excedent de energie fa de starea obinuit, anterioar
acestei etape a vieii i care s le permit o funcionare la parametri superiori. Din pcate, n
anumite condiii acest excedent este prea mare i el duneaz corpului biologic.
Problema este legat de controlul acestui excedent energetic. Exist limite situate ntre prea
puin energie i prea mult energie. Dac e prea puin, intervine boala, afectarea sntii i
apariia unui deces prematur, iar dac este prea mult atunci apare riscul unor afeciuni severe,
maladii canceroase mai ales. i putem aminti aici pe Osho, Krishnamurti i alii.
Aceast energie trebuie s fie foarte bine controlat. De aceea, foarte muli vindectori sau
bioterapeui care folosesc aa-numita bioenergie, trebuie s-i utilizeze acest potenial de a
transmite energia pe tot restul vieii. Ei nu mai pot opri acest proces, iar dac nu efectueaz
tratamente o anumit perioad de timp, pot aprea edeme, negi i chiar afeciuni, toate acestea
315

atenionndu-l pe vindector c trebuie s transmit energia. n lipsa pacienilor, unii vindectori fie
in mna pe un cine, fie pe un calorifer care e conectat fizic la pmnt.
: ns un alt aspect ar putea fi o situaie opus, n care vindectori mai puin antrenai sau
mai puin autentici ncearc s foreze curgerea energiei i vor prelua treptat afeciunile
pacienilor.
R: Terapeutul trebuie s nvee tehnici de ecranare. Iar acest lucru nu este uor de fcut. De
multe ori terapeuii fac exces tratnd mai muli pacieni pe zi dect le-ar permite capacitatea lor de a
vehicula energie din mediu i apoi de a o retransmite spre pacient i atunci ei ncep s transmit
energie din propriul lor organism, pe care o recupereaz destul de greu. Se cunosc suficiente
cazuri de terapeui care s-au devitalizat, s-au mbolnvit i chiar au murit prematur.
Din toate aceste discuii se poate nelege faptul c biotransformrile nu trebuie considerate a fi
doar un experiment, la care cineva poate renuna sau l pornete numai pe jumtate. Schimbrile
care apar la nivelul personalitii sunt att de profunde, nct ele transform, din temelii, ntreaga
structur a relaiilor interumane ale practicantului i modul su de gndire.
Efectele biotransformrilor sunt benefice asupra minii i personalitii. Acest fapt nu are nicio
ndoial. Problema se pune n acele cazuri cnd cineva ar dori s i reia vechile obiceiuri, de la care
a plecat din diverse motive. Va observa c majoritatea din ele s-au ters i chiar au disprut nu doar
din mintea contient, ci chiar i din subcontient.
Importana i atenia se va reorienta spre alte lucruri, alte idei, alte alimente, alte preocupri,
alte persoane. O asemenea transformare brusc poate fi uneori ocant i de neacceptat pentru cei
care se aventureaz pe trmul misterios al biotransformrilor.
POVESTEA CRII BIOTRANSFORMRI SUB INFLUENA PSIHICULUI

Fiind vorba de o carte destul de neobinuit, ea are o poveste a propriei sale nateri sub
incidena unui flux repetitiv de gnduri, definiii, fraze i idei ce au nceput s mi apar brusc la
cteva luni dup declanarea biotransformrii din 3 februarie 2006. La acea vreme eram preocupat
de simptomele somatice generate de acest fenomen i de o eventual posibil soluionare a
problemelor mele de sntate, ce mi preau insurmontabile.
ntr-o dup amiaz, reflectnd asupra diferitelor senzaii, stri de contiin, simptome fizice i
alte lucruri pe care le aveam de fcut, mi apare brusc n minte o fraz complet, asemenea unei
definiii, avnd ntreaga exprimare gramatical necesar. Nu era nsoit de o voce i nu diferea cu
nimic de restul gndurilor pe care le concepe sau atrage mintea oricrui om, n diverse momente de
convieuire cu el nsui. Nu e nimic neobinuit ca cineva s conceap un plan mai nti n interiorul
minii i abia ulterior s l transforme n realitate. Este chiar firesc s se ntmple astfel i de fapt
nici nu se poate n alt mod.
Cazul pe care l descriu difer prin aceea c acele gnduri, idei, fraze, definiii se formau
aproape brusc n mintea mea cu foarte puin, sau mai corect spus, prea puin contribuie
contient raional direct implicat. Mi-am dat seama imediat de acest fapt deoarece n anul 2006
m strduiam s finalizez ediia a III-a a unei alte cri despre schimbrile climatice i care se baza
exclusiv pe efort intelectual, de a redacta i traduce din limba englez o mulime de informaii
legate de mediu i clim.
Era o carte obositoare, care se scria greu, rareori dac puteam face mai mult de o pagin pe zi.
Am comparat imediat modul n care se derulau procesele mentale i raionale, observnd c acea
fraz ce mi aprea n minte, n legtur cu experiena de biotransformare, avea foarte puine
raionamente.
Al doilea aspect neobinuit era acela c fraza se derula n mintea mea, cu viteza unei lecturi
obinuite, se oprea la punct, iar dup o scurt pauz rencepea. Deja devenise obositor i obsedant
nu tiam ce s fac i nu nelegeam care e rostul acestor repetiii ce nu mi le puteam opri.
l sun pe prietenul meu, Adrian, i i explic fenomenul, la care mi rspunde pe un ton accentuat
c trebuie s m apuc s scriu imediat totul, sa mi rememorez toate detaliile pe care nu le-am notat
n ultimele 3 luni, s observ totul cu maxim atenie i neutralitate, s descriu elementele calitative
i cantitative etc.
316

L-am ntrebat: Dar ce rost are? nimeni nu ar vrea s citeasc aa ceva! A insistat i astfel
m-am aezat mai nti s scriu acea fraz, n sperana c probabil, ulterior, o s mi dispar din
minte i m voi ntoarce din nou la munca dificil de redactor a acelei enciclopedii a factorilor
generatori de schimbri climatice.
Am scris fraza, au trecut cteva secunde, eram cu ochii pe ecran, vedeam literele negre pe o
pagin word, pun punctul i intenionez s m ridic de pe scaun pentru a m reaeza n pat. Spre
surprinderea mea, fraza s-a repetat, generndu-mi o uoar nervozitate, nenelegnd ce anume
lipsea sau nu am fcut bine.
Ei bine, aa cum tim cu toii, documentul word nu poate exista pe hard dac el nu este salvat
cu un nume i ntr-o locaie oarecare, aa c am dat save as, i imediat fraza respectiv a ncetat s
mai apar. Am savurat linitea cteva minute, creznd c totul a fost doar un fenomen trector,
cnd dintr-o dat mi apare o a doua fraz, mai complex dect prima, lung i prea a se
scurge undeva de dincolo de mintea obinuit, iar mintea obinuit doar i observa traseul, structura,
era uneori n acord sau n dezacord, ns la fel ca i cu prima fraz, ea continua s se repete fr
oprire.
Am scris-o i pe aceasta, observnd cu aceeai surprindere c imediat dup aceea nu se mai
repeta, documentul era deja salvat n word. Ei bine, treaba aceasta a continuat luni de zile, aproape
n fiecare zi, fr oprire, ns la un moment dat am nceput s mi dau acordul de a scrie fr a mi se
impune acele repetiii fr sens, puteam alege orele cele mai potrivite i pauzele necesare pentru
odihn i alte activiti. Cu toate acestea, continuam s cred c scriu ceva ce nu va folosi nimnui.
Dup nc trei luni constat cu uimire faptul c aceste frnturi de idei i experiene nu erau bine
primite tocmai n grupul celor ce pretind c practic o via spiritual. Ei bine, dac e aa, a zis
Adrian, atunci ia totul din nou de la nceput, reformuleaz i rescri-o pentru oamenii cu pregtire
universitar. Acolo s-ar putea s ai deschidere, dar trebuie s i nsueti limbajul tiinific i s
corelezi fiecare element al experienei tale cu cele mai apropiate i nrudite cercetri tiinifice.
Am fcut acest lucru i cu foarte mare greutate am reuit s i descopr pe Kervran, Sheldrake,
apoi Bruce Lipton, Nassim Haramein i alii. n cele din urm, dup 2 ani, ncepea s se contureze o
carte de aproximativ 300 pagini i dup ce mai nti am prezentat-o unui numr mare de persoane
cu titluri academice importante am ndrznit s m gndesc la publicare, avnd nc uoare temeri
legate de posibilele critici ce ar putea s apar n faa unui lucru att de neobinuit pe care l
descriam eu.
Restul a ceea ce urmat este cartea, i v mulumesc pentru faptul c ai citit-o. Cu siguran i
va produce unele efecte doar la simpla lectur, dar, n cele din urm, va fi nevoie de mai mult dect
o simpl lectur, dac dorii ca i rezultatele s devin permanente. Civa dintre cei care au citit-o,
mi-au relatat impactul profund asupra minii i personalitii. Lectura produce aceste efecte
temporare, iar aplicaia practic le confer stabilitate i permanen. Am un motto cu care doresc s
nchei, i anume:
Biotransformri sub influena psihicului este cel mai bun lucru care mi s-a ntmplat
vreodat i doresc s vi se ntmple i dumneavoastr.
317
BIOLOGIA EVOLUIONIST I BIOTRANSFORMAREA FIINEI (SPECULAIE)

Fenotipul reprezint caracteristicile i trsturile observabile ale unui organism viu, precum
morfologia, dezvoltarea, proprieti biochimice sau fiziologice, comportamentul, i produsele
acestui comportament (cuibul unei psri, de exemplu). Fenotipurile rezult att din exprimarea
genetic a unui organism ct i din influena factorilor de mediu i a interaciunilor dintre cele dou.
Biotransformarea poate fi privit ca pe o biologie evoluionist avansat, care modific
caracteristicile fenotipice ale unui individ n timpul unei singure viei.
Dar, din moment ce "organismele individuale nu evolueaz, ci ele doar pstreaz aceleai
gene de-a lungul vieii lor", cum este posibil s pretindem c biotransformarea influeneaz
evoluia? Ei bine, aceasta e asumpia pe care o propun cititorilor, ca i epilog la ntreaga carte, iar
timpul i experienele viitoare, o vor confirma sau o vor contrazice sau poate o vor aduce la rang de
ipotez ce merit s fie studiat.
Populaiile evolueaz [evoluie = o schimbare n fondul genetic]. Pentru a nelege evoluia,
este necesar de a vizualiza populaiile ca fiind o colecie de indivizi, fiecare gzduind un set diferit
de trsturi. Aa c dac populaiile evolueaz, dar nu i indivizii, dei Biotransformarea modific
fenotipul, de ce n-am putea afirma faptul c Biotransformarea influeneaz Evoluia ?, mai ales n
acest moment al istoriei cnd unii oameni se strduiesc, sau au deja, n mod nativ, aceast
Biotransformare
Dac Biotransformarea poate modifica fenotipul, oare atunci aceasta nu ar putea crea o variant
de gene capabile s influeneze selecia natural ? S-ar putea s nu fim capabili s cuantizm sau
msurm, n prezent, aceast Biotransformare, dar totui ea se manifest (nativ sau educat) n cel
puin 1 individ dintr-o populaie de 10.000 50.000 de indivizi (aceasta e o estimare i nu o
statistic nu exist dovezi).
Biotransformarea este un accelerator al evoluiei deoarece ea influeneaz chimia creierului iar
chimia creierului modific fenotipul. O alt posibilitate e aceea c biotransformarea, ca aptitudine,
ar putea fi transmis i urmailor, crendu-se astfel condiii adecvate pentru selecia natural.
Momentan, acest fapt este greu de observat, dar ar putea fi considerat o idee sau o
probabilitate. Biotransformarea ar putea fi parte integrant a biologiei evoluioniste, o realitate
evolutiv, o realitate biologic prezent n fiecare fiin uman. Dac dorim s fim foarte riguroi n
afirmaii atunci trebuie s nelegem c n momentul de fa asemenea asocieri nu au putut fi nc
verificate din punct de vedere tiinific.
Rmne de vzut dac tiina le va putea demonstra sau infirma n viitorul apropiat.
Biotransformarea este o realitate biologic, o variaie fenotipic care poate s apar n ciuda
oricror influene de mediu, cum ar fi, religie, statut social, apartenen politic, cultur sau
educaie. Ea poate s apar att la cei care practic (sau pretind) yoga dar i la cei care, aparent, nu
practic yoga. Aceste influene nu determin, dar sunt corelate cu, aptitudinea unui individ sau
capacitatea intrinsec de activare a Biotransformrii. Un muzician din Canada i poate mprti
arta pe care o creeaz i n Japonia chiar dac el nu poate nelege limba japonez. Biotransformarea
este trans-naional, trans-cultural, i, chiar trans-personal.
Surs articol:
http://www.commonsensekundalini.com/science_spirituality/evolutionary-biology-kundal.html
Not: Am nlocuit Kundalini cu Biotransformare i am fcut o reinterpretare personal a
ideilor acestui articol.
EXIST 3 CATEGORII DE OAMENI CU CARE AM PUTEA INTERACIONA AFECTIV

Motto: Iubirea e doar un cuvnt lipsit de coninut pn n momentul n care ntlneti persoana
care i confer un sens.
Am citit un articol care m-a ajutat s mi explic cutrile afectiv-emoionale, pentru a le
nelege sensul i semnificaia lor, pe o durat de timp considerabil, care a nceput de la vrsta de
16 ani pn n prezent. Celor care doresc neaprat s consulte sursa original i nu doar propria mea
nelegere, le ofer acest link: http://theusualroutine.com/2016/11/28/fall-love-3-people-lifetime-onespecific-reason/ Original Published by: elephantjournal Author: Kate Rose
318

PRIMA FORM DE IUBIRE N CUPLU
Prima categorie de oameni, cu care interacionm, n cei mai efervesceni ani ai adolescenei,
ne nva o prim form de iubire, cea idealist, care ar putea s fie asemenea celei descrise de
poei, n basmele i poeziile pe care le nvm la orele de literatur. Atunci cnd spun categorie de
oameni, de fapt, deseori, ar putea fi o singur persoan, care va avea acest rol pentru unii indivizi,
dar pot fi dou sau mai multe persoane (rareori trei, dei excepii exist la orice reguli).
Cei care nutresc sentimentul profund al familiei, deseori fac pasul cel mare prin cstoria la
vrste foarte tinere, (18-22 ani, de exemplu), avnd credina sau sperana c aceasta va fi singura
mare iubire posibil i imaginabil, fapt pentru care compromisurile devin acceptabile i tolerabile,
pentru c societatea ne nva c aa se manifest iubirea, ntr-o familie, i c mai bine de att nu
se poate. n acest tip de iubire, suntem gata s renunm la unele adevruri i valori personale,
deoarece modul cum alii ne percep i ne observ, devine mai important dect cum i ce anume
simim n interior. Aceast prim iubire, (care la nceput are i un foc interior puternic), este ceea ce
societatea o numete ca fiind iubirea care arat bine.
Nu e nimic neobinuit, ntmpltor sau crud, atunci cnd afirm c, aproximativ jumtate (sau
puin peste att) din familiile sau cuplurile existente n Romnia, triesc ntreaga lor via n aceast
singura, prima (sau rareori primele cteva foarte puine) dar totui deseori ultima i unica iubire,
mic sau mare (pentru cine nu are niciun alt reper), o iubire a convenienelor, a compromisurilor,
a mtilor comun acceptate, a formalismelor i superficialitilor, dar care arat bine n ochii
celorlali i respect normele.
A DOUA FORM DE IUBIRE N CUPLU
A doua categorie de oameni, cu care am putea interaciona, n cazul n care am depit i ne-am
desprit de cei (cel, cea) din prima categorie, sunt oamenii care ne nva leciile dure de via,
lecii despre cine suntem i ct de des vrem sau avem nevoie s iubim i/sau s fim iubii.
Aceasta e iubirea care doare, mbolnvete sau chiar ucide, manifestndu-se deseori prin serii
nesfrite de minciuni, dureri sau manipulare. Noi, doar, credem c facem alegeri libere sau alegeri
diferite de cele pe care le-am fcut n perioada explorrii primei forme de iubire dar, n realitate,
facem alegeri din dorina (contient sau incontient) de a nva lecii de via i reuim s ne
meninem o vreme i chiar s rezistm.
Aceast a doua form de iubire poate deveni repetitiv, deoarece noi repetm lucruri, pentru c
credem c, cumva anume, finalul va fi diferit de cel de dinaintea sa, aa c ncercm, fie una, fie
mai multe relaii dar, cu toate acestea, de fiecare dat cnd facem o nou ncercare, cumva anume,
finalul ei va fi mai ru dect cel de dinaintea sa.
Uneori lucrurile au tendina s devin nesntoase, dezechilibrate sau narcisiste. n aceast
perioad a vieii ne putem confrunta cu abuzuri emoionale, mentale sau fizice, sau chiar
manipulare, deseori ajungndu-se la cote ridicate de dramatism. Iar acest fapt este principalul motiv
pentru care unii devin dependeni de povestea vieii lor, nct ei nu pot s se despart, iar caruselul
emoional i plimb de la o extrem la alta.
Atunci cnd eti n culmea fericirii, de fapt la un moment dat ncepi s anticipezi c urmeaz s
cobori spre o suprare, dup care, odat ajuni n suprare, ncepem s sperm i s avem noi
ateptri, despre urmtoarea culme a fericirii dar acest topogan nu merge la nesfrit, ntre extaz
i suprare ci, la un moment dat, datorit instabilitii tot mai mari a strii de extaz, respectiv, a
stabilitii tot mai mari a strii de suprare, topoganul merge n jos, accentund tot mai mult
suprarea, pn spre formele ei cronice i severe ale depresiei.
Cei care experimenteaz aceast form de iubire au tendina de a crede c a o face s mearg
bine la nivelul imaginaiei devine mai important dect dac ea chiar merge bine n realitate cu
alte cuvinte, este iubirea pe care doar ne-am fi dorit s fi mers bine, dar n realitate nu a mers.
A TREIA FORM DE IUBIRE N CUPLU
Aceasta e iubirea pe care doar cei puini ajung s o cunoasc i nu ntmpltor ea apare cam
n a 3-a etap a vieii, undeva n jurul vrstei de 50 ani (sau mai repede, dac au fost epuizate
toate celelalte iubiri i nc mai suntei un supravieuitor care nu ai fcut cancer sau alte boli
grave).
319

Este imposibil de anticipat, este greu de crezut c exist cu adevrat i deseori ea poate s par
complet greit deoarece distruge toate credinele false i idealuri iluzorii, de care ne-am agat pe
vremea cnd mintea noastr ne definea cum ar trebui s arate iubirea adevrat. Uneori, aceast
a treia form de iubire, apare att de uor nct ocheaz i frapeaz, sfideaz orice raiune, care
spune c doi oameni nu se pot adapta unul altuia n doar cteva ore sau zile i c aa ceva nu e
posibil sau e doar o nchipuire.
Aceast a treia form de iubire aduce i creeaz o conexiune care pur i simplu te drm
emoional, deoarece nimeni i nimic nu ar fi putut s te pregteasc pentru un eveniment att de rar,
att de special i totodat att de intens i imposibil de anticipat. Aceast a treia form de iubire e
cea n care pur i simplu te potriveti cu acea persoan ntr-un mod fabulos, sincronistic, idealist i
material, fr niciun fel de expectane, compromisuri sau intenii de a influena i modifica ceea ce
este cellalt i nu apare nicio presiune n a ne obliga ceva anume s devenim altceva dect ceea ce
deja suntem.
Cei doi se accept reciproc pentru exact ceea ce deja sunt, iar asta e sinonim miraculosului i
fabulosului. Aceast iubire nu seamn cu nimic din ceea ce arta, cultura, muzica i literatura a
descris, definit i exemplificat n modurile lor, mai mult sau mai puin eronate, i nici nu are un set
de reguli, despre care s avem acea speran, cum c prin respectarea lor ne-ar aduce o asemenea
form de iubire.
Cu toate acestea, aceast a treia form de iubire, situat dincolo de reguli, va zgudui toate ideile
preconcepute i noiuni artndu-ne c iubirea nu este nevoie s fie aa cum am crezut noi, pentru
ca s fie adevrat, dar e o form de iubire, ce totui ne bate la u, indiferent ct de muli ani i
vor fi necesari pentru a aprea n viaa noastr. Aceasta e iubirea care chiar o simi bun i
adevrat, dar marea majoritate nu mai avem timpul necesar pentru a-i crea condiiile de
manifestare n aceast via.
Una din aceste condiii, n cazul meu, s-a dovedit a fi, din nou, aceeai plictisitoare, i
inacceptabil biotransformare despre care am scris, pn acum, peste 350 de pagini.
CONCLUZII I IPOTEZE
Exist o mulime de situaii, foarte diferite, care nu se potrivesc acestui tipar descris anterior.
De exemplu, poi ntlni (dar e extrem de rar) la vrsta adolescenei, cea de-a treia form de iubire,
care totodat va fi i prima, unica i ultima, totodat te nva despre via i n acelai timp e
complet n afara normelor.
n alte exemple un individ poate cunoate doar prima i apoi a treia form de iubire, srind
peste cea de-a doua (cazuri destul de rare totui) fapt care face ca aceast ntlnire s se produc
undeva n etapa a doua a tinereii (25-35 ani, de exemplu fr s consider c acestea ar fi dou
limite precise).
Totui, cei mai muli, adic mai puin de jumtate din societatea noastr (e doar o speculaie i
nu o statistic), trec i prin cea de-a doua form de iubire (a se vedea nivelul cresctor de
divorialitate n Romnia). Nu e neaprat necesar ca un individ s treac, n aceast via, prin toate
cele 3 forme de iubire.
i excludem aici pe cei care prefera cile pustnicilor, abstinenii, cei care triesc n retragere....
practici, la care eu nu subscriu i pe care nu le recomand, deoarece, din diverse motive, nclin s
cred c, asemenea atitudini/practici nu dezvolt fiina ci o izoleaz. Unii ns nu pot s treac prin
una sau toate cele trei forme de iubire, deoarece, pur i simplu, nu sunt suficient de pregtii sau
gsesc motive de a ocoli etapa a doua (cum am fcut eu).
De fapt, n realitate, noi am avea nevoie s nelegem, nu neaprat ce este iubirea, ci mai
degrab, ce nu este iubirea, mai nainte de a ne arunca n aventura necunoscutului. n alte
cazuri, avem nevoie o via ntreag s tot nvm lecii de via, sau, dac suntem norocoi, s le
nvm n doar civa ani.
Nu excludem ci includem posibilitatea de a nva din ce li se ntmpl altora, din cri, filme i
alte forme de educaie. Dar aici trebuie s menionez c nu va exista niciodat un manual despre
cum s te pregteti pentru iubire, ci mai degrab ct suntem de permisivi cu a i permite iubirii s
se manifeste (a se vedea fricile de iubire, fricile legate de consecine, pierdere, etc).
320

Uneori, comparm (sau avem tendina s comparm) aceste forme de iubire, din perioada
contemporan, cu cele existente pe vremea bunicilor i strbunicilor notri, care au trit fericii
pn la adnci btrnei, o comparaie ce ne aduce un sentiment nostalgic despre cum anume era
pe vremea lor.
Cineva ar putea spune: ei bine, ei au avut acel noroc monumental din via. Uneori poate fi
aa, alteori nu. E greu de analizat i cuantizat o via trit de altcineva, doar prin ceea ce a lsat n
urm, precum o poz de familie, lucruri i obiecte personale, etc. Uneori, doi oameni pot rmne
mpreun, ca buni prieteni, chiar dac sentimentele s-au estompat demult. Deseori, e chiar inevitabil
acest fapt, deoarece iubirea trece i prin creier, trece i prin reaciile chimice ale creierului iar
acestea nu sunt infinit de multe i infinit de variate. Orice lucru care are un capt, cu siguran mai
are nc un capt.
ntr-un film artistic de lung metraj se spunea despre iubire urmtoarele: Iubirea este precum
oamenii... Iubirea se nate... crete... se transform mbtrnete... sau moare. Unele transcend
viaa. Iubirea e familiar... e ciudat. Iubirea se poate frnge... se poate reface... se poate pierde i
apoi regsi... Iubirea poate aprea i disprea din viaa ta, neanunat. Dup o csnicie de apte
ani, tot ce tiu e c... iubirea e cum i-o faci.
ntr-un alt fragment din acel film se pune problema existenei sau inexistenei acelui aa-numit
suflet pereche, afirmndu-se c Ce-ar fi dac fiecare om de pe Pmnt ar avea un suflet pereche ?
Exist posibilitatea s nu-l ntlneti niciodat. Iar dac ar fi adevrat, atunci... oare am avea
obligaia universal sau metafizic, de a fi mpreun ? Problema ntr-o iubire lipsit de
reciprocitate, e aceea c n-ai nicio putere de decizie. Persoana mai dezinteresat deine tot
controlul relaiei, iar persoana mai interesat n-are control aproape deloc.. De ce nu se poate da
o definiie a iubirii, ne spune urmtorul citat din film: Dac e adevrat c exist la fel de multe
mini ct exist capete, atunci exist tot attea iubiri, cte inimi sunt.
Tot ceea ce, de fapt, e sortit cderii, n iubirea de a treia form, sunt limitrile, iluziile, mtile
i minciunile. Aici nu e o chestiune de genul partenerul (partenera) nu iubete n aceeai
modalitate, intensitate i manier ca i cellalt (cealalt). Doar pentru faptul c nu a funcionat
odat, asta nu nseamn c nu va funciona niciodat.
Alegerile ne stau tot timpul la dispoziie. Putem alege s rmnem cu prima form de iubire,
pentru a fi pe placul celorlali, sau s rmnem cu cea de-a doua, dac credem c iubirea e ceva
pentru care s te lupi, s duci un rzboi greu, s i cazi victim, sau putem s ne autoeducm n
vederea ntlnirii celei de-a treia forme de iubire, orict ar prea ea de ireal, improbabil i
imposibil de atins.
Iubirea nu are nimic comun cu o furtun de sentimente amestecate i stri extreme ci mai
degrab cu pacea interioar asemenea nopii de dup o furtun. Probabil n fiecare din aceste trei
forme, exist ceva special.
Poate c unii vor descoperi ceva special n prima form, alii vor descoperi ceva unic i
zdrobitor (n ambele sensuri) n a doua form, dar i fabulosul i miraculosul celei de-a treia forme,
cea pe care nu o poi anticipa, cea care cu adevrat dureaz, cea care e singura n msur s ne
nvee de cetoate celelalte de dinainte nu au funcionat. Chiar i numai aceast probabilitate, de a
transcende banalul spre miraculos, conectat cu impredictibilitatea ei, ne aduce la concluzia c
merit s facem toate ncercrile posibile, la care ni se ofer oportuniti, deoarece merit.
Nu tii niciodat care din ele i va aduce cea de-a treia form de iubire. Cineva spunea c
atunci cnd ntlneti cea de-a treia form de iubire a descoperit pri din ea despre care nu tia c
exist i n cellalt a descoperit acea iubire despre care nu mai credea c ar mai putea fi real.
i mulumesc autoarei Kate Rose pentru faptul c articolul ei mi-a inspirat aceast extindere i
ncercare de generalizare.
SURS DE INFORMARE:
The Beautiful Lie (film artistic)
Author: Kate Rose http://theusualroutine.com/2016/11/28/fall-love-3-people-lifetime-one-specific-reason/ Original Published:
elephantjournal
321
42. CITATE I MOTTO-URI DIN BIBLIOGRAFIE

Am introdus acest capitol suplimentar pentru a ncuraja cititorul s nu i limiteze
lectura i pregtirea la nivelul acestei publicaii. Sper c citatele prezentate vor fi suficiente
pentru a deschide interesul i curiozitatea studierii tuturor apariiilor editoriale menionate n
lista bibliografic.
n mod paradoxal, cei ce se doreau a fi oameni de tiin i nelepi, cu pretenia de a ne
conduce pe unicul drum al adevrului onorabil, au dispreuit acest aspect al vieii: viaa care se
exprim peste tot n literatur, art, cotidian, n studii istorice i etnologice. , destinul nostru din
aceast epoc este, presupun, de a face efortul pentru a ne sustrage dintr-o medicin exclusiv
materialist.
Dr. Janine Fontaine, Cele trei corpuri i cele trei lumi, Ed. Lotus, 1995
Aa dup cum n fizic, gndirea i procedeele tiinifice tind s dezvolte o artificialitate

triumftoare asupra vieii noastre sub greutatea mainilor i tehnologiilor care cumpr anumite
forme de libertate cu preul unei servitudini crescute, tot astfel, yoghinul (sau cuttorul de Sine
n.r.) are tendina s se retrag din existena comun pltind bogiile spiritului printr-o srcire a
activitilor sale umane. n India s-a creat o incompatibilitate acut ntre viaa cotidian i
dezvoltarea interioar, cu toate c nc mai exist o tradiie i un ideal de armonie victorioas ntre
atracia interioar i exigenele exterioare, dar exemplele de acest fel sunt rare. A ne sustrage vieii
care ne este dat (cu tot ceea ce implic aceasta n.r.) pentru a realiza aceast posibilitate
transfiguratoare condiionat de teama pierderii contactului cu Divinitatea nu poate fi
considerat o condiie indispensabil, nici scop ultim al supremului efort i nici mijlocul cel mai
puternic al mplinirii noastre (spirituale n.r.).
Shri Aurobindo, Yoga Lucrrilor Divine, Ed. Herald, 1997
Nu e suficient!, s caui numai cele spirituale la un nivel personal, spune Stalking Wolf,
a face acest lucru este o dovad de egoism, deoarece aceia care caut realizri spirituale pentru ei
nii nu contribuie la modificarea contiinei animat de Spiritul Atoateptrunztor, dar n realitate,
observm c exist oameni chiar i printre cei nelepi care se folosesc de calea spiritual pentru
propria lor glorificare, fugind de responsabiliti. ncercarea de a tri viaa pe o cale spiritual n
societatea modern este cea mai dificil ncercare pe care o poate nfrunta un om. Este o cale a
durerii, izolrii i testrii la maxim a credinei, dar n prezent este singura cale prin care Revelaia
Adevrului poate deveni Realitate. ntr-adevr, adevrata cutare n via este de a tri prin cele
spirituale n miezul celor mai moderne i pervertite locuri ale societii de azi.
Stalking Wolf, extras din Profeiile Indienilor Apachi, fragment, Cristian Mureanu, Apocalipsa
Eco-Climatic i Factorii Generatori, Ed. Academic Pres, 2007
n stadiul ei actual de dezvoltare, percepia extrasenzorial este jalnic de imperfect. Chiar i

atunci cnd funcioneaz, ea ofer, de obicei, informaii limitate. Pentru a-i acorda credit se impune
o verificare a autenticitii acesteia, deoarece n caz contrar, riscm s ne pierdem n domeniul
fanteziilor incontrolabile.
Prof. Dr. Milan Ryzl, Miracolele Biblice, Ed. Saeculum, 1993
Lumea ar vrea ca oamenii ei mari s msoare viaa cu cotul ei meschin Cutarea adevrului
i plictisete pe oameni; ceea ce ar trebui s reprezinte pentru noi un obiect atrgtor, a devenit n
zilele noastre o ocupaie ruinoas i un subiect de conversaie inadmisibil n societate. Micile
noastre eu-ri sunt concentrate total asupra luptelor i aspiraiilor, ntre reuite i nereuite. Suntem
sclavii bunurilor noastre materiale i ne consumm cu nfrigurare pentru ele.
Paul Brunton, Crarea Secret, Ed. Nova, 1999
Metoda tiinific experimental, singura valabil pentru cutarea adevrului, are exigene
crora nu putem i nu dorim s ne sustragem. Grava problem, pe care o abordm, este cea mai
322

complex dintre toate problemele i are legtur cu alctuirea general a Universului i a fiinei
umane, un microcosmos n ntregul ei. i dac ar fi s formulez o dorin n cursul acestei existene,
atunci aceea este de a servi progresului, lent, dar real, al umanitii, ras bizar, credul, dar i
sceptic, indiferent, dar i curioas, bun i rea, virtuoas i criminal, dealtfel incoerent i
ignorant n ansamblul ei, de abia ieit din caverne.
Cammille Flammarion, Mesaje de dincolo de moarte, Ed. Alcris, 1994
Dac ne-am lsa exclusiv n seama faptelor biologiei convenionale, am putea ajunge la
concluzia c ne consacrm unei probleme pur imaginare, c ne pierdem timpul degeaba. Am putea
deduce cu toat convingerea c personalitatea omului este identic cu corpul su material, contiina
ar fi o funcie a creierului i odat cu moartea i descompunerea corpului, totul se termin i nimic
nu supravieuiete mai departe. i totui, aproape de nceputul istoriei lor, oamenii au crezut ntr-o
form a vieii dup moarte. Trebuie s aprobm moartea, aa cum aprobm viaa. Ea este o
component natural i o completare a Vieii. Ea nu este sfritul acesteia i nici al Eu-lui
(superior), ci doar o etap. Scopul vieii este acela de a trece acele examene ale contiinei, astfel
nct, la un moment dat, continurile acesteia, s aib loc ntr-o stare lipsit de materie.
Prof. Dr. Milan Ryzl, Moartea i ce urmeaz dup ea, Ed. Saeculum, 1994
Exist n medicina occidental domenii de grani, precum homeopatia, naturopatia i

osteopatia, care susin faptul c sntatea depinde de meninerea unui echilibru n corp, care permite
forei vitale s-i exercite propria aciune vindectoare. Doar alopaii ndrjii din zona central a
tiinei medicale, care cred c boala trebuie tratat exclusiv cu medicamente agresive, continu s
nege c trupul poate s se trateze, n mare parte i singur, atunci cnd este ajutat corespunztor.
Preocupndu-se doar de mecanisme, ei ncep s semene, mai degrab, cu acei depanatori radio-tv,
care nu au auzit niciodat un receptor n funciune.
Lyall Watson, Moartea ca linie a vieii, Ed. Humanitas, 1994
Extras din dialogul cu Spiritul Superior via Catherine, mesaj adresat medicilor psihiatri:
n goana spre medicalizarea psihiatriei, este important s nu abandonm tehnicile
tradiionale, uneori destul de vagi, ale profesiei noastre. Noi suntem cei care nc mai vorbim
pacienilor cu rbdare i compasiune. Noi nc ne rezervm timp pentru aceasta. Noi promovm
nelegerea conceptual a bolii, mai degrab prin vindecarea pe baz de nelegere i
autocunoatere, dect prin raze laser. Noi folosim nc sperana n vindecare. n zilele noastre, alte
ramuri ale medicinei descoper c aceste abordri tradiionale n vindecare sunt ineficiente,
cheltuie prea mult timp i sunt lipsite de esen. Medicii zilelor noastre prefer tehnologii n locul
discuiei, reacii chimice ale sngelui, realizate de computer, n locul chimiei personale doctorpacient. Poziia etic i idealist, care ofer adevrata satisfacie profesional, tinde s cedeze n
faa celei economice prin urmare, colegii notri se simt tot mai izolai i nstrinai iar pacienii
au sentimentul c sunt grbii, golii i nu li se poart de grij. Trebuie s evitm s fim sedui de
nalta tehnologie. Noi, psihiatrii, ar trebui s reprezentm nite modele prentru colegii notri,
crora s le demonstrm cum rbdarea, nelegerea i compasiunea ajut att medicul ct i
pacientul. Acordnd mai mult timp discuiei, nvrii, trezirii speranei n vindecare, caliti
aproape uitate, ar trebui s fac din noi un exemplu viu pentru colegii notri de breasl.
Tehnologia este un instrument excepional n munca de cercetare, pentru a promova nelegerea
bolii, dar ea nu va putea nlocui niciodat acele caracteristici personale ale unui medic adevrat.
Psihiatria poate fi considerat cea mai demn dintre toate ramurile medicinei. Noi nu trebuie s
abandonm acest rol de dragul asimilrii, mai ales acum. Not: Aceasta este o transcriere de pe
caset audio a unui mesaj transmediumic recepionat de pacienta Catherine, n stare modificat a
contiinei, n timpul unei edine de terapie transpersonal, realizat de prof. Brian Weiss.
Prof. Dr. Brian l. Weiss, O mrturie a rencarnrii, Ed. Lotus, 1992
Secole de-a rndul, magia, religia i tiina au dus o lupt surd pentru a-i susine i impune,
fiecare, adevrurile ei, strduindu-se, din rsputeri, s nu vad dect ceea ce le diferenia i le
ndeprta una de alta. Orict de paradoxal ar putea fi, datorit nivelului actual al tiinei, se pare c a
323

venit, n sfrit, vremea n care cele trei surori s caute cu bunvoin i buncredin marile
adevruri pe care le proclam i le susin. n faa alchimistului, cufundat n opera sa, se desfoar
demonstraia unitii lumii spirituale i a lumii materiale. Oamenii de tiin contemporani au
repetat aceast experien cu oarecare succes, dar exist i voci autorizate, care susin c, din punct
de vedere tiinific, acest lucru este imposibil. Nendoielnic rmne ns faptul c un mare numr de
adepi acordau mai mare importan transmutaiei de ordin spiritual care se opera chiar n persoana
lor.
Tilia Linden, Pelerini la porile luminii, Ed. Larry Cart, 1994
Tehnologia este dominat de dou feluri de oameni: cei care neleg ceea ce nu conduc i cei
care conduc ceea ce nu neleg. Terapeuii sunt cei mai ri pacieni, cu excepia medicilor.
Autori Necunoscui, Legile lui Murphy, Ed. Universal Dalsi, 1995
Teama cea mai serioas n legtur cu hipnoza este aceea c ar slbi voina subiectului,
fcndu-l o unealt oarb n mna hipnotizatorului. Nespecialitii i mai ales scriitorii de literatur
SF au exagerat foarte mult efectele hipnozei.
Irina Holdevici, Ilie P. Vasilescu, Hipnoza i forele nelimitate ale psihismului, Ed. Aldomars, 1991
Exist un anumit punct, ncepnd de la care majoritatea, orict de impariali tiinific am fi n

intenii, deseori tragem o linie, dincolo de care, contient sau nu, refuzm s-l lum pe cellalt n
serios, atunci cnd spune ceva ceea ce nou ni se par a fi prostii. Dac yoghinul practic Yoga
Minii, n mod automat el practic i Yoga Energiei, deoarece dac mintea e disciplinat,
transformat, focalizat i extins, tot aa este i energia vital. Atunci cnd exist o concentrare
calm asupra unei probleme intelectuale, gndul i respiraia manifest un calm asemntor.
W.Y.Evans-Wentz, Lama Kasi Dawa Samdup, Yoga Tibetan i Doctrinele Secrete, Ed. Sophia, 1993
Ai devenit fiine conduse de o contiin a turmei i ai creat o societate a tiparelor de gndire

i credine. V este fric de rzboi i de iminena unui rzboi. V e team de conflicte. V e team
de neconsacrare. V e fric s privii n ochii celui sau celei pe care o iubii, dar tnjii cu disperare
dup un strop de afeciune. Punei sub semnul ntrebrii fiecare lucru bun care vi se ntmpl n
via i v ndoii de faptul c vi se va mai repetea vreodat. V umilii pentru a obine succes,
faim i aur, sau chiar fericire. Ai acionat din disperare pn ce ai devenit nite oameni disperai.
Ai gndit c nu suntei vrednici pn ce ai devenit nevrednici. V-a fost fric de nereuit pn ce
ai devenit nite ratai. V-ai gndit la boal pn ce ai devenit bolnavi. V-ai gndit la moarte pn
ce ai devenit nite cadavre. De ce ai ajuns aa?
Ramtha, Cartea Alb, Ed. Editura For You, 2006
Universul este doar fizic. O fizic a echilibrelor energetice n multitudinea formelor

existente. Este o aseriune acceptat de tiin. Noi am completa doar cu ideea interveniei unei
inteligene n acest joc de energii. innd seama de observaia c toate fenomenele n Univers au o
evoluie ciclic, s-ar prea a fi cel mai acceptabil conceptul unui univers ciclic, pulsatoriu, descris n
gndirea hindus. Totul n Univers s-ar afla ntr-o perpetu alternan ciclic: evoluie - involuie.
Dup ncheierea unui ciclu, materia i-ar relua evoluia din punctul Zero fr ca vreo informaie s
transgreseze dintr-un univers ntr-altul, dup unele viziuni, iar dup altele, germenii viitorului
univers s-ar afla n cel precedent. Jean Charon vorbete, de asemenea, despre existena unui univers
ciclic cu o durat de 104 miliarde de ani, dedus prin teoria relativitii complexe. Suntem de prere
c, indiferent de teoria acceptat - a unui univers fr nceput, a unui univers n expansiune sau
chiar a unui univers pulsatoriu, care se dilat i se contract ritmic, capacitatea materiei de a evolua
de la simplu la complex, de la neviu spre viu rmne cert.
Acad. Prof. Dr. Constantin Dumitru Dulcan, Inteligena Materiei, Ed. Militar, 1986
Acuzaia de mecanicism, potrivit creia tiina ar descrie un Univers de tip orologiu laplacian,
n care ntregul se reduce doar la suma prilor, putea fi valabil pentru vechiul model de tip
cartezian-newtonian. ns modelul tiinific actual, care include mecanica cuantic, cele dou teorii
ale relativitii, noile rezultate din astrofizic i cosmologie, respectiv din biologie i genetic, nu
324

mai este n niciun caz unul mecanicist iar ceasornicarul orb, denumit astfel dup titlul crii lui
Richard Dawins The Blind Watchmaker (1986), pare s ne fi prsit definitiv. i totui, chiar dac
Universul holistic etajat, cu un nivel superior creator, fie el divin sau nu, propus de ctre
spiritualitate, nu pare viabil, mai rmne o posibilitate pentru a salva ceva din afirmaiile sale. i
anume, c nivelele contiinei i Realitatea de ordin superior, la fel ca i trmurile fantastice i
entitile supranaturale descrise de ctre filosofia peren, s existe ntr-un anumit fel, care este ns
diferit de existena continu i permanent a Realitii fizice. Ele ar putea exista sub forma unor
Realiti virtuale, lipsite de relevan pentru omul obinuit aflat n stare de veghe, dar care pot fi
accesate, activate i explorate de ctre subieci dotai aflai n stri modificate ale contiinei.
Adrian Ptru, tiin, Chimie, Nanoclusteri, Ed. Casa Crii de tiin, 2007
Jacques Bergier, nscut la 8 august 1912, a fcut studii la Sorbona i la coala Naional
Superioar de Chimie, 1934-1939, face studii de fizic nuclear n laboratorul lui Andre
Helbronner, descoper primul folosirea apei grele n tehnica reactoarelor i face sinteza poloniului
pornind de la bismut i ap grea. Cercetrile sale l fac s ajung secretar general al Institutului
Francez de Documentare tiinific i Tehnic, precum i membru al Academiei de tiine din New
York. Colaborator tiinific al revistelor sovietice Znanie i Sila (tiin i Putere) i ..Moskva,
comentator tiinific al radio-televiziunii americane, este autorul a peste 15 cri scrise dup rzboi.
n timpul acestuia s-a distins n calitate de combatant n Rezistena francez, a provocat distrugerea
bazei germane de rachete din nalta Peenemunde, a fost arestat i deportat n lagrul de la
Mauthausen. Recunoaterea meritelor i s-a fcut printr-un Certificat de servicii excepionale aduse
Naiunilor Unite, eliberat de marealul Montgomery, printr-un Certificat de servicii excepionale
aduse Statelor Unite, eliberat de generalul Eisenhower n numele preedintelui H. Truman, prin
Medalia de curaj polonez, prin Crucea de rzboi cu palme, citat prin ordin de zi pe armat i prin
Medalia Rezistenei cu rozet. Cavaler al Legiunii de Onoare militare.
Jacques Bergier, Crile Blestemate, Ed. Moldova, 1995
Concentrarea implic alegere. Ea exclude totul, mai puin obiectul concentrrii; este o
restrngere. Odat ce ai dobndit concentrarea, atenia scade. Cnd mergei pe strad, trebuie s v
limitai cmpul contienei la aceast aciune. Deoarece nu putei fi ateni la tot, vei face un
compromis ntre concentrare i atenie i atunci v dispersai atenia. Este n firea copilului faptul de
a nu fi niciodat concentrat, deoarece contiina lui se deschide n toate direciile. Totul o
penetreaz. Copilul este deschis oricrei senzaii, fr deosebire. ns mintea necondiionat a
copilului este ntr-o permanent fluctuaie, prin urmare el trebuie s nvee concentrarea.
Inteligena, ca operaiune de concentrare a minii, este doar o modalitate de supravieuire i nu una
de trire. A tri i a supravieui sunt dou fenomene distincte. A urma paii lui Christos, Buddha sau
Krishna, nu va face din voi un Christos, Buddha sau Krishna. Trebuie s v gsii propria cale,
propriul drum.
Osho, Iluminarea, Eternul nceput, Ed. Herald, 1998
Citind ceea ce a scris dr. Aurel Popescu-Blceti, cu trud i efort documentar, realizezi
complexitatea acestei personaliti, care ncearc s treac deasupra cotidianului, adesea pesimist, al
vieii de chirurg. Omul, n care l-am crezut n decursul unei viei, a putea spune interesat de
practica sa chirurgical, mi s-a deschis dintr-o dat printr-o carte pe care am parcurs-o cu sufletul la
gur, nevenindu-mi a crede c aparine valorosului meu coleg, chirurgul din clinica Sf. Pantelimon,
pe care o conduc, tmduitor, ca i mine, de afeciuni, care, n filosofia lui, nu sunt dect episoade
ale efemerei noastre treceri. (extras din prefaa crii, scris de chirurg dr. Florian Popa, ef
Clinic Chirurgie Sf. Pantelimon, Bucureti.)
Dr. Aurel Popescu-Blceti, Enigma Vieii i a Morii_Evoluia spiritului dup moarte, Ed. Taina Press,
1992.
Doresc ca oamenii s dezvolte n ei caliti precum iubirea, n jurul creia s nu creeze o

biseric, luciditatea, care nu este monopolul nimnui i s-i pstreze mereu ochii puri i proaspei
ai copilriei. Doresc ca oamenii s se cunoasc pe ei nii, nu s fie de acord cu prerea altora
deoarece calea este n ei. Fiina uman bjbie n ntuneric. Ea este asemenea unei case n care nu
325

mai strlucete nici o flacr. Cu toate acestea, focul cunoaterii de sine se poate aprinde din nou,
din cenua ignoranei.
Osho, Meditaia, Calea perfect, Ed. Herald, 1999
Neurofiziologul Ghenadi Sergheev a msurat n apropierea subiectului Nina Kulaghina, un

cmp magnetic de 10.000 de ori mai mare dect cel al unui om obinuit. De asemenea,
neurofiziologul a constatat c Nina Kulaghina prezint un tip neobinuit de activitate cerebral,
biopotenialul electric produs n partea posterioar a capului fiind de 50 ori mai mare dect cel din
zona anterioar. n timpul unei demonstraii, n care Kulaghina a separat glbenuul unui ou de
albu, de la o distan de 1,80 m, traseele encefalografice indicau excitarea intens a zonei
reticulate, care coordoneaz i filtreaz informaia din creier. Au mai fost nregristrate creteri ale
pulsului pn la valoare de 240 bti pe minut, creterea glicemiei, iar dup 30 minute de la
nceperea experimentului, Nina Kulaghina pierduse n greutate 1 kg, acuza dureri n brae i gambe
iar facultile sale gustative erau reduse. Timp de mai multe zile, ea a avut insomnie, deoarece o
experien de psihokinezie avea un efect asemntor unui stres masiv.
Ioan Mamula, Corin Biano, Fenomene Parapsihologice, Ed. Teora, 1993
Buddha a spus: Este dificil s tragi sgeat dup sgeat prin gaura cheii, de la mare distan
i s nu ratezi nici mcar o dat,, dar i mai dificil este s ptrunzi faptul c exist suferin. Toate
scopurile lumeti conduc inevitabil spre suferin. Acumulrile sfresc n risipire, construciile n
ruin, ntlnirile n desprire i naterile n moarte. Adevrul cilor care conduc la ncetarea a ceea
ce este limitator sunt: Punct de vedere corect, Vorbire corect, Aciune corect, Mod de via
corect, Efort corect, Voin corect, Atenie corect i Meditaie corect.
Titi Tudorancea, Nirvana_Tehnici de meditaie, Ed. Societatea Informaia, 1993
Fantasticul este n general definit ca o violare a legilor naturale, ca o apariie a imposibilului.

n realitate, fantasticul este o manifestare a Realului, un efect al contactului direct i nefiltrat de
vlul somnului intelectual prin obiceiuri, prejudeci, conformisme i false credine. La scar
cosmic (fizica modern ne nva c) numai fantasticul are anse de a fi adevrat, dar pentru
oamenii obinuii fantasticul e doar imaginarul. Sau dup cum spunea Chesterton: ideea care nu
devine cuvnt e o idee proast, iar cuvntul care nu devine aciune este un cuvnt prost. O via
izbutit este un vis de adolescent realizat la o vrst matur.
Jacques Bergier, Louis Pauwels, Dimineaa Magicienilor, Ed. Nemira, 1994
Toate lucrurile se ntorc la propriile origini. Revenirea la origini mai este numit i linite i
ea reprezint regenerarea vieii. Linitea este intenia de a stpni efectele agitaiei excesive.
Linitea este sera n care se cultiv nelepciunea. Meditaia nu cauzeaz nebunie, dar nenelegerea
(acesteia), ca urmare a ignorrii principiilor fundamentale, poate cauza stri mentale anormale i
perturbri ale linitii meditative. Dharma (nvtur n.r.) pe care o predic este ca pluta. Dharma
trebuie prsit. Chiar mai mult trebuie renunat i la non-dharma. Cuvintele dharmei scrise aici
sunt asemenea unui vis. Dac cineva crede c sunt reale, atunci e ca i cnd ar transforma untul bun
n otrav. Dharma nseamn a face.
Huai-Chin Nan, Transformarea Minii i Trupului prin Tao, Ed. Teora, 1999
Toate lucrurile care exist sunt n micare numai ceea ce nu exist este neclintit, dar ceea ce
fiineaz venic este neschimbtor, iar ceea ce este neschimbtor este venic. Ceea ce e fcut
pentru venicie este venic distrus, dar ceea ce e fcut o dat nu este niciodat distrus i nici nu
devine altceva. Virtuos este cel care nici nu vorbete i nici nu ascult prea multe lucruri, deoarece
cel care ascult dou discursuri sau prezentri se zbate n umbra ignoranei. Naterea nu este nsi
Viaa, ci experimentarea Simurilor, iar Moartea nu este Schimbare ci Uitare, Ocultare sau
Ascundere fa de experimentarea Simurilor. Naterea nseamn doar producerea de Lucruri i
Fenomene pentru Simuri i aducerea lor n manifestare.
Hermes Trismegistus, Corpus Hermeticum, Ed. Herald, 2000,
326

Ni s-a spus c toate drumurile conduc la adevr, doar c fiecare i are crarea lui (ca hindui,
musulmani, cretini etc.) i cu toii se vor ntlni la aceeai poart, dar este complet absurd.
Adevrul n-are crare i tocmai aceasta e frumuseea sa: el este viu. Doar ceva Mort are o crare i
atunci cum poate ceva mort s conduc la Adevr? Noi fiinele omeneti, suntem ceea ce am fost de
milioane de ani; plini de o extrem lcomie, invidie, agresivitate, gelozie, anxietate i disperare, cu
licriri ntmpltoare de bucurie i afeciune. Suntem un amestec ciudat de ur, fric i omenie;
suntem deopotriv violeni i panici. Dac gndii acum c este important s ajungei s v
cunoatei, doar pentru c eu sau altcineva, v-a spus acest lucru, atunci orice comunicare este
oprit deoarece orice autoritate, de orice fel, care se exercit n cmpul gndirii i al nelegerii,
este un lucru distrugtor. Maetrii au un efect distrugtor asupra discipolilor iar acetia l distrug pe
Maestru. Trebuie s fii propriul vostru Maestru i s punei sub semnul ntrebrii tot ceea ce ai
acceptat orbete. V nspimnt faptul c dac nu ai urma pe cineva, atunci v-ai simi singuri?
Atunci fii singuri!. Deoarece aceasta e singura modalitate prin intermediul creia s aflai cine i ce
suntei: stupizi, vinovai i pustii n suflet.
Dar n explorarea pe care o vei face, s nu v izolai de restul lumii, iar aceast cercetare nu
trebuie s v transforme n nite nevrotici. Acceptai faptul c nu exist nici o deosebire ntre
individual i colectiv, aa c ai participat la crearea lumii cu tot ceea ce v reprezint, prin urmare
lumea oglindete ceea ce suntei, dar dac v gndii c v vei putea cunoate treptat, mbuntind
tot mai mult nelegerea dumneavoastr, atunci de fapt nu vei studia ceea ce suntei acum, n clipa
prezent, ci vei studia o imagine bazat pe cunotinele intelectuale i raionale dobndite, care
presupune existena unor repere false precum Trecut sau Viitor.
Krishnamurti, Eliberarea de Cunoscut, Ed. Herald, 1996
Un nelept va considera ntrebarea: Credei n Dumnezeu? la fel de pueril i stupid ca

ntrebarea: Credei n H2O?. El va rspunde: facei i trii EXPERIENA. Adevratul nostru duman
sau pericol, nu se afl ntr-o for exterioar nou ci n slbiciunile, laitatea i sentimentalitatea
noastr ngust. mprejurrile exterioare sunt doar o prelungire a ceea ce suntem. ntr-un anume fel,
nu suntem nimic altceva dect o mas complex de obinuine ale minii, nervoase i fizice,
conectate prin cteva idei directoare, tipare i arhetipuri, dorine i asociaii amalgamul a
nenumrate fore. De aceea, este nevoie s se lmureasc trecerea de la mintea exterioar la fiina
interioar. Avem nevoie de o via complet, clip de clip, nu doar n zilele de srbtoare sau n
singurtate. Yoga nu este o metod de a face ceva, ci este un fel de A FI.
Shri Aurobindo, Aventura Contiinei, Ed. Herald, 199X
Dac furia nu e cucerit prin antidotul ei, care e folosul meditaiei asupra rbdrii?. Dac
egoismul nu e abandonat din strfundurile fiinei, atunci care e folosul onorrii aniversrilor?. Dac
toate poftele rele nu-s depite, atunci ce folos e n a aduce servicii din cnd n cnd?. Dac
Adevrurile Alese nu le meditai, atunci simpla renunare la viaa lumeasc va fi doar o tortur n
zadar. Dac pasiunile rele nu le supunei prin antidotul lor, atunci simplele predici nu sunt dect
vorbe goale. Dac mulumire n voi niv nu avei, atunci acumulrile vor mbogi doar pe alii.
Dac nu suprimai demonul ambiiei, atunci dorina de faim v va duce la ruin. Aa dup cum
numele unei mncri nu nltur foamea, tot aa, un om care vrea s nvee Vacuitatea Minii
trebuie s o realizeze i nu s-i nvee pur i simplu definiia i teoriile despre aceasta.
Rechung Dorje Tagpa, Milarepa, Marele Yoghin Tibetan, (ca supliment al revistei Impact)
1991
Yoga nseamn oprirea modificrilor (oscilaiilor n.r.) minii. Atunci, Observatorul este n
forma real. n orice alte stri, exist identificare cu modificrile minii. Modificrile minii sunt de
5 feluri i sunt aductoare i neaductoare de suferin. Acestea sunt: Cunoaterea Corect,
Eroarea, nchipuirea, Somnul i Amintirea. Percepia, raionamentul i mrturia sunt mijloacele
Cunoaterii Corecte. Eroarea este cunoaterea fals nentemeiat pe forma real. nchipuirea este
cunoaterea nscut din cuvnt, lipsit de obiect. Somnul este modificarea minii bazat pe
inexistena coninutului mental. Amintirea este rezultatul neabandonrii obiectelor simurilor. Calea
de a atinge perfeciunea este practicarea continu, detaarea i oprirea acestor modificri. Dintre
327

acestea, practica nseamn efortul de a rmne stabil. Stabilitatea meninut, vreme ndelungat,
nentrerupt i cu druire, devine temelie trainic.
Patanjali, Yoga Sutra, Ed. Societatea Informaia, 1993
Misterul undelor remanente l ntlnim n toate epocile. Universul este plin de unde ale
trecutului care, n anumite mprejurri, pot fi reactivate i deveni, pentru o clip din nou vizibile i
audibile. Avem impresia c ne aflm n faa unui mister de mai multe grade, care ntrece de departe
simplele imagini ale trecutului captate de cronovizor. Este vorba de obiectivizarea tuturor
gndurilor i emoiilor i proiectarea lor sub form de unde. Pe scurt, poi admite faptul c acuitatea
unui sentiment este o figur sau o form, a crei calitate, o poi defini ca fiind solid. Nu e imposibil
s aduci acestei senzaii un corp imaginar, dar care capt realitate. Aceste sentimente, care vi se
par total subiective, nu sunt ceea ce presupunei voi, (n netiina n care v aflai), cu privire la
realitatea obiectiv a sensibilitii psihice. Va veni n curnd ziua n care vei descoperi ceea ce
acum numii fantomele sentimentelor i gndurilor voastre.
Franois Brne, Morii ne vorbesc, Ed. Enciclopedic, 1994
E extrem de greu s-i formezi, cu ajutorul cunotinelor generale ale epocii noastre, o prere
raional asupra existenei proprii. Aceast ignoran atrage o mulime de erori n toate celelalte
domenii. Pentru mult lume, progresul social reprezint singura realitate i politica actual const n
a imagina un sistem n care fiecare va putea face ceea ce i place. Aceast utopie, ntreinut de
profitori de toate categoriile, a determinat un fel de cristalizare a gndirii moderne. Progresul
religiei, tiinei i filosofiei, nu e un progres real. Se scrie mult, dar se gndete puin. De ndat ce o
anumit lucrare trateaz chestiuni care cer un efort de gndire, e aruncat la fundul unui sertar.
Astzi, toat lumea e grbit. Fiecare vrea rezultate imediate, fr a se preocupa de cauzele care le
determin. i totui, n istoria rasei noastre, niciodat ca acum, timpul nu a fost mai potrivit pentru o
reform a ideilor noastre pentru un progres real.
Yram Doctorul Sufletului~12 Ani De Dedublare Contient n Lumile Invizibile,Ed.Gill &
DanaC, 1994
Mintea este foarte viclean. Fie ea este de acord cu prerile altuia, fie ea crede c mintea
altuia este de acord cu prerile ei. Mintea crede c e Totul. Mintea are ntotdeauna dreptate,
deoarece ea face legile i regulile jocului. Ea poate gsi nenumrate ci pentru a fi de acord i totui
s rmn aceeai, dar atunci cnd nu eti de acord cu ceva, i se pare c ar fi de datoria altuia s
vin s te transforme la nivelul fiinei tale, deoarece mintea va spune: ce a putea face mai mult?
Am fost de acord i prin aceasta am fcut tot ceea ce mi sttea n putere. Deci ce poi face tu? Tu
ai fost de acord, ai devenit un adept (al unei idei) i ai renunat. Iar dac nu se ntmpl nimic,
atunci te superi. Atunci cnd tu asculi nvtura, nu auzi exact ceea ce se spune. Tu auzi prin
propriile tale interpretri. Tu auzi prin trecutul, prin memoria, cunotinele i mai ales prin
interpretrile tale. Tu auzi prin minte. i mintea coloreaz tot ceea ce auzi. Sare imediat pe
informaia pe care o aude, o schimb, o face agreabil, arunc anumite detalii, exagereaz alte
lucruri i umple toate golurile. Tu eti de acord doar cu propriul tu ecou.
Astfel doar o parte din ceea ce am spus se reflect n ceea ce ai auzit, iar partea nu
transform nimic. ntregul poate face aceasta. A percepe ntregul unor nvturi, a precepe
totalitatea, nseamn a renuna la efortul de a mai fi n acord sau n dezacord cu ideile minii. Toate
acordurile i dezacordurile sunt scuze pentru a rmne aa cum eti. Toat viaa omului este
dedicat unui singur scop: Cum s nu se transforme. Oamenii spun ntr-una: Nu vreau s sufr!,
dar ei continu s fac exact acele lucruri care i fac s sufere. Alii repet mereu: Vreau s m
transform!, dar eu privesc adnc n fiina lor i vd c de fapt ei nu vor s se transforme. i ultimul
lucru pe care l voi spune este: Tu nu te poi transforma!. Tu poi doar s-i permii transformrii s
se produc. i nu numai c nu vei reui aceasta, dar mai mult vrei ca s-i transformi pe alii, s-i
faci s fie aa cum vrea mintea ta, iar asta nu se va ntmpla niciodat.
Osho, Spiritualitatea Tantric, Ed. RAM, 1994
328

Cuvntul iluminare evoc ntr-un fel ideea unei realizri supraomeneti, iar sinele fals vrea
s perpetueze aceast idee; dar aceasta este pur i simplu starea dvs. natural, trirea identitii cu
Fiina. Este o stare de conectare la ceva incomensurabil i indestructibil, la ceva care, aproape
paradoxal, suntei n esen dvs, dar care, cu toate acestea, v depete cu mult. Ea nseamn
regsirea naturii dvs. adevrate, dincolo de nume i de nfiare. Incapacitatea de a simi aceast
conectare d natere iluziei separrii separare de propria persoan i de lumea care v nconjoar.
Atunci v percepei, contient sau incontient, ca pe un fragment izolat. Apare frica, iar conflictul
interior devine starea normal. mi place foarte mult definiia extrem de simpl pe care Buddha o d
iluminrii: sfritul suferinei. Nu este nimic supraomenesc n ea, nu-i aa? Desigur, ca definiie,
este incomplet. Ne spune doar ce nu este iluminarea: ea nu este suferin, darce rmne atunci cnd
nu mai exist suferin? Buddha pstreaz tcerea asupra acestui subiect, iar tcerea lui nseamn c
acest lucru trebuie descoperit pe cont propriu. El folosete o definiie negativ pentru ca mintea s
nu o transforme ntr-o credin sau ntr-o realizare supraomeneasc, un obiectiv imposibil de atins.
n ciuda acestei precauii, majoritatea buditilor cred i azi c iluminarea este pentru Buddha i nu
pentru ei, cel puin nu n aceast via.
Eckhart Tolle, Puterea Prezentului, Ed. Curtea Veche, 2004
Cteodat m gndesc la realitate ca la un puzzle format din cutii. Chestia asta ar fi

cretinismul, cealalt iudaismul, urmtoarea budismul unele s-ar putea suprapune, altele nu
Acesta ar fi un fel de model al realitii. Fiecare are propriul sistem de credine pe care l pun la
btaie n viaa de zi cu zi i mai exist un sistem de credine numit tiin. Dac cutai n
dicionar definiia cuvntului tiin atunci vei putea citi cunotine reduse la un sistem. Iar
sistemul de producere a cunotinelor este, dup prerea mea, foarte limitat. Teoretic el poate fi
foarte puternic, darde fapt este materialist, adic se bazeaz doar pe lumea material, pe care o
putem accepta, deoarece putem s o atingem, s o simim, s-o lovim etc. Acesta este unul dintre
principii, iar cellalt este reducionismul, adic faptul c putem nelege realitatea doar ca ceva
format din pri i nu din interaciunile acestora. Aceasta este paradigma n care ne-a ngrdit
tiina.
Conferin public, fizician i astronaut Brian OLeary, A doua revenire a tiinei, 1995,
(fragment)
Fiecare lucru i opusul su se nasc ngemnate, greul i uorul se nasc unul pe altul. Cel lung
determin pe cel scurt. naltul produce adncul. Sunetul i glasul se acord reciproc. nainte i
ndrt decurg unul din altul. Iat de ce neleptul practic doctrina Non - Aciunii. El instruiete
prin pild vie, nu doar cu vorbe. Pe toate fiinele care se nasc n lume i care i pun ndejdea n el,
nici nu le uit, nici nu le ndeprteaz. El le impulsioneaz i astfel le creeaz merite fr a i le
nsui. Le catalizeaz s se dezvolte i nu se bizuie pe el. Aa ctig el merite, dar rmne mai
presus de ele. Rmnnd mai presus de ele, nici meritele nu l prsesc niciodat datorit detarii
izvorte din nelepciune.
Tao Te King, scurt traducere, autor necunoscut
Trebuie s punem la munc slbiciunile noastre, pentru ca ele s ne fie utile. V mirai i
spunei: Dar bine, slbiciunile trebuie s le dm la fund, s le anihilm!. ncercai i vei vedea
dac v va fi uor: voi vei fi cei nvini. Problema se pune la fel cu orice defect sau viciu, indiferent
dac este vorba de lcomie, senzualitate, violen, pofte nemsurate sau vanitate, trebuie s tii cum
s le mobilizai pentru ca ele s lucreze alturi de voi n direcia pe care ai ales-o. Dac vrei s
lucrai singuri, nu vei reui. Dac v vei goni toi dumanii, tot ceea ce v rezist, cine va mai
lucra pentru voi, cine o s v mai serveasc? M adresez n special tineretului. Tinerii nu-i dau
seama c exist experiene care i-ar mbogi mai mult dect acelea n care ei se aventureaz n mod
obinuit i de pe urma crora n civa ani i vor pierde prospeimea, farmecul, frumuseea i
lumina. Tinerii vor s experimenteze dragostea fizic bine, neleg, dar ei nu vor gsi fericirea
prin acumularea acestor experiene; ntre timp toate senzaiile de plcere vor fi uitate i nu va mai
rmne dect ruina, regretul i ntunecarea.
Omraam Mikhael Aivanhov, Alchimia sau Cutarea Perfeciunii, Ed. Prosveta, 1994
329

Cnd suntei bolnavi, nivelul de energie este sczut, astfel c inteligena (automatismul, n.r.)
organismului poate prelua controlul pentru a folosi restul energiei n vindecare, astfel c minii (i
implicit gndurilor i emoiilor) nu le rmn prea multe resurse. Ego-ul consum cantiti
considerabile de energie. Nu mai e nevoie s spun c acei oameni care experimenteaz o
consolidare a ego-ului, n caz de boal, au nevoie de mult mai mult timp pentru vindecare. Unii
(probabil majoritatea n.r.) nu mai apuc s se vindece i astfel, boala se cronicizeaz i devine o
component permanent a falsului lor sentiment de sine.
Eckhart Tolle, Un Pmnt Nou, Ed. Curtea Veche, 2008
Rached Daoud My story (manuscris)

Au trecut aproape 20 ani de cnd l-am ntlnit pe Dr. Rached Daoud la Cluj. Nu speram c la
nceputul anului 2009 l voi rentlni, un om deosebit, medic i vindector. Am povestit ore n ir
despre ceea ce am fcut n cei 16 ani i am rememorat cteva din leciile pline de nvturi, care sau derulat n ianuarie 1993. Lecturnd articolele sale publicate pe website, am ntlnit acest mesaj
care mi s-a prut foarte interesant i util. Am reprodus acest text cu acordul su.
Dragi colegi,
Ascultai limbajul durerii! Suntem copii ai acestei dureri i purtm n noi durerea celorlali.
Fii servitori ai adevrului i martori ai cunoateriii.
Adresai-v plini de compasiune celor care vin cu durere n faa dumneavoastr. Deschidei-v
inima i vindecai-i pe pacieni de frustrarea i limitrile aduse n via. Numai aa vei fi capabili
s vindecai rnile oamenilor. Ascultai-v nelepciunea treaz a sinelui i inei cont de codul
vostru moral.
Ridicai-v cu fermitate spre cele mai nalte culmi ale valorilor umane i exprimai-v
nengrdit compasiunea i sufletismul fa de pacieni. Fii servitori ai vindecrii i nu funcionari
ai unui birou; fii aductorii speranei n vindecare. Dumneavoastr nu suntei birocrai medicali
care utilizai exclusiv noiuni de anatomie i fiziologie. Nu suntei roboii unui sistem reducionist ai
unor tiine ateiste i limitate.
Suntei cu toii oameni dotai, artiti ai tririi vieii, care ai venit la coala medical deoarece
ai simit suferina din i prin fiecare pacient. Permitei durerii pacienilor s v vibreze pn n
profunzimi i s v acordeze unei energii vindectoare. Fii integri n faa pacienilor. Aducei-le
cunoaterea cauzei bolii, ajutai-i s i care povara grea a suferinei, fii cu ei i luminai-le
sufletul i mintea.
Transmitei-le nelesul profund al vieii ce se ascunde n spatele oricrei suferine. Nu tratai
pacientul ca o main biologic. Fiina uman este un sistem de via creatoare, creat dup un
model divin. Omul nu poate fi neles i definit din crile de medicin i nici mcar prin teoriile
fizicii cuantice.
Fiina uman nu e doar energie cuantic; ea este prin Sine energie Spiritual. Boala sa nu este
o condiie a biologiei ci a atitudinilor sale fa de Sine. Dac dorii s-i tratai boala atunci trebuie
s-l vindecai mai nti de prejudecile fa de boal i via. Trebuie s nelegei n profunzime i
cu mult nelepciune, limbajul durerii pacientului.
Iubirea i compasiunea sunt dou elemente care v permit s interacionai benefic cu sfera sa
de contien. Numai n acest fel i vei vedea lumea sa i l vei putea ajuta s nlture cauza
durerii.
Prin aceasta, eu nu pot s ncurajez o gndire exclusiv biologic materialist. Cum a putea
diagnostica corect suferina unui pacient dac i examinez exclusiv partea sa biologic i i ignor
esena sa uman? Sistemul medical care privete omul ca pe o main, care l disec n sisteme i
organe pe baza unui model de laborator, este inadecvat.
Un astfel de sistem este prin natura sa mecanic, reducionist, manipulativ i analitic, care
judec i condamn. El otrvete contactul i colaborarea care ar trebui s existe ntre medic i
pacient. Acest sistem transform instituiile medicale n tribunale i inchiziii.
Medicina pragmatic, imperialist i ateist este crud i lipsit de esena vieii. Ea poate
ucide sufletul unui bolnav, pentru a-i trata doar corpul. Ea ignor unicitatea vieii i a
individualitii umane.
330

Medicina trebuie s reprezinte un mesager al compasiunii i trezirii la contiena de via a
pacientului, pentru a-l reconecta la Sursa acesteia. Ea trebuie s colaboreze cu individul pe cele
mai nalte dimensiuni ale valorilor umane. Medicii sunt cei care trebuie s inspire pacienii cu acel
neles al rolului vieii pentru a transcende limitarea durerii. Medicina trebuie s serveasc vieii,
lucru care e mult mai important dect tratarea unui corp biologic.
Dragi colegi, avei grij de mesajul spiritual al medicinei! Fii la fel de contieni de viaa
celor apropiai n aceeai msur n care suntei contieni de propria voastr via. Atunci cnd
trezirea strii de contien se produce n voi, vei fi capabili s v asumai responsabilitatea vieii
i contienei celorlali pe drumul practicii medicale.
Fii supremi n lumea tiinei medicale, dar fii servitori umili ai adevrului i martori ai Vieii.
Pentru a face aceasta, trebuie s v ndeprtai de condiionri i limitri pentru a fi
dumneavoastr niv un exemplu viu ce va fi privit de ceilali drept un remediu pentru suferina
din propria lor via. Voi suntei remediul, sperana i vindecarea, pe care pacienii o pot tri!
Cu adnc speran, Dr. Rached Daoud 37
37
Dr. Rached Daoud, My reality, manuscris on-line, de pe site-ul http://dr.daoud.com/

331
43. CUVNT DE NCHEIERE DIN PARTEA AUTORULUI

Sntatea este bunul cel mai de pre. Mai preios dect casa, cminul, familia sau serviciul
dumneavoastr. Cine crede altfel va avea ocazia s se conving, dar ar putea fi prea trziu. Cine de
asemenea crede c sntatea se poate menine ntr-un corp biologic slab ntreinut, toxifiat i stresat,
doar lund tablete i nefcnd nimic altceva, va avea ocazia s verifice aceast iluzie prin experien
proprie.
Eu nu pot susine i nimeni altcineva nu va putea spune c este uor s i dezvoli acea voin
prin care s i valorifici bioresursele disponibile,
dar experiena mea a demonstrat c nu e
imposibil, iar acest fapt ar trebui s ncurajeze pe
oricine, deoarece am realizat-o aici, n condiiile
de aici i nu ntr-un loc mistic din orient fcnd
o sadhana dificil alturi de cine tie ce guru.
Este vorba de un fenomen fiziologic mai
special prin intermediul cruia corpul biologic
refolosete acele resurse, n loc s le elimine
asemenea unui subprodus toxic de care nu mai
are nevoie. tiina medical nu l-a remarcat
deoarece sunt prea puini subieci care s se
ofere voluntari la o cercetare organizat, se aloc
tot mai puini bani pentru cercetare, iar cei
puini, care nc se ofer, sunt condiionai spre
cercetri de scurt durat, cu rezultate imediate
i aplicaii practice care s ruleze ali bani ntr-o
expectativ a ceva ce se cumpr i a cuiva care
vinde acel ceva care se cumpr.
Societatea nu poate funciona altfel, dar fiecare individ poate decide pentru el ce anume trebuie
s fac. S presupunem c la un moment dat, peste zeci de ani sau 100 ani se va realiza i aceast
cercetare n domeniul biotransformrilor. Ei bine, problema sntii tot nu va fi rezolvat, deoarece
aplicaia practic va fi la fel dificil azi, ct i peste 100 ani.
Singura diferen este c la acea vreme se va TI de ctre toat lumea, la modul pur intelectual,
ce nseamn i ce rol au biotransformrile celulare i transmutaiile biologice. Deci, este inutil de a
atepta noi confirmri, demonstraii academice i opinii tot mai pertinente din partea a indiferent
ci profesori sau academicieni.
Dac ai depistat deja c au aprut probleme de sntate n viaa dvs., atunci cu ct vei lua
msuri reale mai repede, cu att mai repede v vei putea bucura din nou de sntate, dar dac
afeciunile au devenit cronice atunci eforturile care sunt necesare vor trebui s fie probabil cu un
ordin de mrime mai mari. Nu am prezentat n cartea mea ce alte resurse ar mai putea fi disponibile,
n afar de cele biologice, deoarece momentan nc nu le pot accesa i prin urmare nu mi permit s
scriu despre ceea ce nu am reuit s fac i s descopr prin proprie experien.
Sunt deschis pentru orice dialog constructiv, nu voi refuza pe nimeni i nu voi critica pe
nimeni. Sunt aici ca s fiu util celor care au nevoie. Nu sunt medic, nici biolog (CV-ul meu complet
exist att pe pagina mea de scribd, ct i pe Facebook) i prin urmare nu voi oferi sfaturi medicale.
De asemenea, orict ar prea de nepotrivit s spun, nu recomand nimnui s abandoneze medicina
alopat, dac nu are posibilitatea de a-i folosi foarte rapid i eficient bioresursele i uneori nici
atunci nu e uor s renuni la o medicaie, fie ea i doar de cteva ori pe an.
Medicamentele reduc suferina, dar nu rezolv boala. ns perioada de timp pe care v-o ofer,
cu suferin ameliorat, e un timp ce trebuie folosit cu foarte mult nelepciune pentru a afla i
nltura cauza bolii. Acelai lucru face i un chirurg, atunci cnd situaia a devenit critic i
disperat. Operaia ofer pacientului acea speran de timp n care el s se poat recupera singur, dar
332

odat ce ai reuit aceasta trebuie neles c nu mai exist cale de ntoarcere la viaa de dinainte.
Probabil acesta e singurul sacrificiu care trebuie fcut
Vei pierde ceva, dar vei ctiga altceva, nzecit.
Sunt contient de faptul c aceast carte nu ofer dovezi incontestabile cu privire la fenomenul
biotransformrilor. Am prezentat doar puncte de vedere, descrieri parial obiective i idei care
necesit o aprofundare serioas din partea cititorului interesat. Acestea nu pot fi judecate exclusiv
raional, n lipsa unor abordri practice individuale singurele n msur de a confirma sau infirma
cele scrise.
Deseori, din lipsa altor informaii i posibiliti tehnice de investigare, mi-am comentat i
criticat propriile puncte de vedere precum i pe cele ale altor autori, atunci cnd a fost cazul,
deoarece nimeni nu cunoate n totalitate detaliile acestor fenomene. Acolo unde nu am reuit s am
o nelegere suficient de profund asupra unor aspecte am elaborat mai multe ipoteze, ce necesit
verificri tiinifice speciale. Nu am nicio ndoial asupra realitii fenomenelor de transmutaie i
sublimare dar pentru a le dovedi prin cele mai riguroase metode tiinifice este nevoie de aparatur
special (momentan inaccesibil) i subieci de studiu (momentan indisponibili) pentru o cercetare
de acest tip.
M-am strduit s elimin toate afirmaiile categorice i mi cer scuze n faa cititorilor dac am
mai avut unele erori n acest sens. Am utilizat ct mai multe observaii de natur practic i le-am
prezentat ntr-o formulare accesibil tuturor, astfel nct cei ndrznei i curioi s le poat aplica n
propria lor via. n unele paragrafe am menionat faptul c a trebuit s ocultez anumite prezentri
din motive ce au legtur cu mentalitatea specific societii occidentale n care trim.
Cu toate acestea, sunt dispus s le comunic telefonic sau prin intermediul mijoacelor
electronice de tip e-mail, messenger, facebook, etc., astfel nct toi cei care doresc cu adevrat s
obin rezultate practice semnificative s aibe la dispoziie toate detaliile posibile legate de
experiena mea. Aadar, m putei contacta prin telefon sau e-mail, cu condiia de a v identifica
prin numele dumneavoastr complet i locaie. n permanen paginile mele de web sunt updatate la
zi cu noi informaii legate de activitatea mea profesional i v invit s le consultai periodic.
Cartea mea sugereaz faptul c exist mijloace i resurse pe care oricine le poate nelege i
aplica pentru a-i mbunti performanele biologice, fizice, psiho-mentale i emoionale n vederea
unei mai bune integrri socio-profesionale i nu numai. Aceste aptitudini, odat eficientizate, se vor
pstra pe ntreaga durat a vieii practicantului, fr a fi nevoie s le ntrein n permanen. Ce
altceva s-ar mai putea face? Fiecare poate lua o decizie personal. Fie ne folosim de aceste
aptitudini, pur i simplu pentru a ne asigura reuite n plan material i profesional, fie se poate face
un pas nainte spre o dezvoltare interioar.
Oricare ar fi alegerile dumneavoastr, eu v doresc succes i atept s-mi trimitei mrturiile
legate de abordrile practice prezentate n aceast carte. Ele sunt foarte importante celor care au
nevoie de mai mult ncredere i ndrzneal pentru aceste aplicaii.
V prezint pe paginile urmtoare dou fotocopii
dup rezultatul RMN-urilor din ianuarie 2014, respectiv
mai 2004 care confirm vindecarea discopatiei lombare
pn la faza de maladie incipient. Nu sunt necesare alte
comentarii. Medicul care a fcut analiza a fost att de
emoionat de rezultat nct puteam citi pe chipul su o
bucurie i strlucire ce mi sugera faptul c rareori n
cariera sa medical a avut prilejul s ntlneasc
asemenea cazuri.
n plus, cu oarecare indecizie v prezint i o
fotografie ce se presupune a evidenia un fel de
biomagnetism de slab intensitate, care nu e deloc
paranormal ci majoritatea oamenilor au aceast aptitudine dar nu au verificat-o cu obiecte de
greutate mai mic.
Cu sinceritate
Cristian Mureanu
333
334
335

IMPACTUL INFORMAIEI DESPRE BIOTRANSFORMRI PE PLAN LOCAL
Mi-ar place s pot spune c oricine poate s nvee s fac asta. Din punct de vedere anatomic
i fiziologic, da, toi am avea anse egale s putem face acest lucru dar, dup 10 ani de cnd am
ncercat s explic altora cum i ce s fac, pentru a reui n timp scurt i cu rezultate foarte bune, am
observat c nu exist un interes real, o dorin ferm, i o minim autodisciplin, cel puin pe durata
a 6 luni. Am rescris cartea de mai multe ori, am postat informaii despre filme, am publicat articole,
am ncercat s aduc dovezi i voi face asta ntr-o manier tiinific, dar rezultatele sunt foarte slabe.
n 10 ani de la declanarea acestei transformri fiziologice, doar 6 femei i 2 brbai au mai
reuit s o fac. Desigur, sunt mii de oameni care au aceast aptitudine, aproape nativ, sau n orice
caz de la o vrst foarte tnr, ns ei nu tiu c o au, nu tiu s o explice i nici nu neleg de ce
sunt oarecum diferii de ceilali. Problema este c niciunul din cei care o au nativ, nu tiu s o
explice celor care nu o au, pentru simplul fapt c ei nu cunosc condiia biologic a celor care ne-am
dezvoltat aa ca toi ceilali (inclusiv eu) fr aceste optimizri fiziologice i care de fapt am avea
nevoie de un fel de educaie.
Da! Exist coli esoterice, dar acolo n-o s vi se spun cum s facei asta ntr-un mod n care s
nu mai fie nevoie s practicai exerciii complexe i s meninei un regim de via foarte strict. i
atunci ce folos ? Nu am fost deloc ncntat de ideea de a tri o via, n care nimic altceva s nu se
mai ntmple dect: asane, exerciii fizice diverse, respiraii dirijate, meditaii cu Yantre, relaxare
contient, diet strict, pe urm iari asane, alte exerciii i tot aa 365 de zile pe an. Cui i
convine aa ceva ? Unora da, mie nu, dar pn la urm tot e nevoie s faci ceva, altfel boala i
suferina te "ajung din urm".
Ceea ce propun eu este totui destul de greu, dar nu imposibil. Biotransformarea necesit
voina de a crea setri i programe subcontiente prin tehnici de autoeducaie, dar ele nu vin la
"pachet", ci trebuie s devin parte integrant a existenei. E vorba de 5 lucruri importante, care se
pot face i totui, dezinteresul e mare. Lumea vrea ceva rapid, eficient, ieftin i foarte uor de
executat. Nu pot oferi sau promite aa ceva, dar muli alii promit c ofer i chiar au fcut din asta
o afacere. Euforia promisiunilor atrage adepi, care sunt n permanen mulumii s primeasc n
fiecare zi o nou tehnic, o nou teorie, o alt form de meditaie, dar fr s conteze dac chiar
obin rezultate permanente sau nu le obin.
Faptul c au rezultate e mai important dect a avea rezultate permanente iar dac ntrebai de ce
acele rezultate nu devin permanente vi se va spune c dac vrei ceva permanent atunci trebuie s
faci i tehnicile n mod regulat i foarte des, zilnic, mai precis, adic ore n ir pe zi, ca s fiu i mai
exact, pe tot restul vieii. Nu pot nega faptul c este nevoie de acel efort dar nu e un efort
suprauman, nu e unul imposibil de fcut.
Eu am depus nu doar acel efort ci mai mult, am avut nevoie de 16 ani de cutri pentru a
descoperi informaia i tehnica necesar, deoarece nimeni nu mi le-a putut oferi.
n urma reuitei, care a avut loc la ultima limit posibil, am fost n stare s revin asupra tuturor
elementelor care au favorizat fenomenul. Am creat un model i un sistem de abordare, care s i
ajute pe ceilali s nu mai caute 16 ani degeaba, s nu depun dect poate jumtate sau chiar a 10-a
parte din efortul de care am avut eu nevoie, s fac acest lucru ct nc sunt tineri i sntoi - nu n
condiii de boal i s obin rezultate n cteva luni i nu n ani i ani de practici fr s mai poi
scpa de ele. Asta e ceea ce am fcut, asta e ceea ce am recomandat celor interesai, dar concluziile
sunt cele pe care tocmai le-am menionat.
mi privesc prietenii, colegii, cunotinele cum la aceeai vrst pe care o am eu, cum ncep s
se confrunte cu boli, suferine, mbtrnire accelerat, probleme de tot felul i pur i simplu nu i pot
ajuta, CHIAR DAC MI CER AJUTORUL (ceea ce foarte rar se ntmpl). Spun asta pentru c nici mcar
nu ntlnesc deseori aceste cereri - ceea ce cu att mai mult nu e recomandat s intervii nesolicitat aa c privesc cu detaare, trag nvturi din ceea ce sufer alii, mai adaug un nou paragraf la
cartea mea, mi continui propriile experimente mai departe i m consider cel mai fericit i norocos
om c am sntate la o vrst la care deja foarte muli alii nu o mai au.
336
44. CUNOATERE NSEAMN PUTERE (MESAJE MOTIVAIONALE)

Bruce Lipton: Cunoatere nseamn Putere. Ce nseamn aceasta ? Aceasta nseamn c dac
nu ai cunoatere atunci nu ai nicio putere. Cu ct dobndim mai mult cunoatere despre noi nine,
numit cunoatere de sine care prin definiie nseamn automputernicire pe sine atunci devenim
mai eficieni n crearea realitii, dar dac nu v dau aceast cunoatere, chiar dac avei potenial,
totui nu vei crea nimic din acesta.
Secvene mesaje motivaionale din filmul 10-10-10.
Unii oamenii sunt foarte buni n a ne oferi ocazii i experiene pentru a ne dezvolta, iar ali
oameni sunt foarte buni n a face contrariul, tindem s ne temem de necunoscut, tindem s fugim de
ocazii, tindem s ne ferim de aventur, fiindc asta se ntmpl cnd trim pentru supravieuire. Pot
alege s fiu trist, pot alege s fiu stresat sau pot alege s m distrez i s fiu vesel. Deci, cnd se
ajunge la partea devindecare, se aplic acelai principiu. Dac dorim, putem participa. Dar trebuie
s participm nu de pe poziia ignorantului, ci nelegnd cum anumese produce vindecarea i cum
ne putem influena pe noi nine. Am aflat, nelegnd puterea minii, c rezultatele mele n via
sunt determinate, de fapt, de percepiile avute. Deci cnd ajungei lao rscruce n via - ceea ce se
va ntmpla inevitabil, la un moment dat - ce vei alege ? O vei lua pe aceeai cale bttorit, pe
care ai clcat de mii de ori nainte, fiind cei ce ai fost ieri sau azi sau o vei lua pe o nou cale,
drumul mai puin umblat, care poate prea dur i stncos, dar care, de fapt, deschide ua spre un set
complet nou de nvminte, un nou set de intuiii i o perspectiv nviortoare asupra vieii ? Dar,
orice ai decide c vei face, primul pas este dea lua o decizie, c te vei mica ntr-o direcie diferit
i, n al doilea rnd, c vei aciona. Aciunea n sine creeaz acel sentiment, c ai de ales i ai
control. Depresia nseamn c nu-i poi controla viaa i atunci gndeti n perspectiv, la viitor, la
ce vei face n continuare.
Iei din starea de victim i ncepe s faci ceva cu viaa ta !!!
Cnd oamenii au o idee, care i pasioneaz, deci ajung la o idee creativ, este ceva care se
simte din inim. Revenii la mintea unui copil i visai, fr niciun fel de limite. Cnd ne aflm
nstarea de creaie, ntr-o stare de creaie profund, inspirai de o viziune sau un vis, atunci cnd ne
gndim la posibiliti i speculm, c am putea inventa ceva nou, dac o facem corect, pe msur ce
ncepem scontemplm i s reflectm asupra unei posibiliti, toat chimia cerebral se schimb.
Suntem mult mai puternici dect ni s-a permis s credem vreodat, fiindc avem puterea mental de
a controla ce se ntmpl cu metabolismul nostru sau s clcm peste un strat de crbuni ncini.
Treci dincolo de limitrile pe care le percepi ! Deci opiniile mele mi creeaz realitatea. Am
credine sau avei i voi, care ne modeleaz realitatea. Cnd ne ndeprtm de propriile noastre
limitri i ne ndrgostim de ceea ce devenim, suntem predispui s druim sau s contribuim sau s
schimbm ceva suntem predispui s decidem cum vom schimba cursul istoriei. Suntem propria
noastr lume, avem totul n interior, suntem nelimitai.
Bruce Lipton: Nu eti victima biologiei tale, ci eti stpnul biologiei tale. i, fiind stpn, vei
deveni mputernicit i vei schimba lumea !
Daniel David: Omul face legtura ntre emoiile pe care le are i evenimentele de via care
este confruntat. Cu toate acestea, psihologia tiinific a demonstrat clar c nu evenimentele de via
genereaz emoiile pe care noi le avem ci modul n care interpretm evenimentele de via
genereaz emoiile. Cu alte cuvinte, ar fi mai bine s spui nu c sunt trist pentru c cineva aproape
de mine a murit, ci sunt trist pentru c eu interpretez ntr-un anumit mod faptul c cineva aproapiat
a murit. Eu nu sunt furios pentru c nu m ascult copiii ci eu sunt furios pentru c interpretez ntrun anumit mod faptul c nu m ascult copiii. Dac avem aceast nelegere a lucrurilor automat
vom obine un control excepional asupra ceea ce se ntmpl n noi deoarece n acest moment eu
mi dau seama c emoiile pe care le-am nu depind de ceea ce mi se ntmpl ci depinde de cum
interpretez eu ceea ce mi se ntmpl. Iar interpretarea pe care eu o am, poate fi controlat, o pot
schimba, astfel nct n situaia respectiv s nu fiu foarte trist, s nu fiu foarte agresiv, s nu fiu
foarte anxios, dar acest lucru l pot face numai schimbndu-mi interpretarea. Deci v-am dat trei
337

exemple prin care psihologia tiinific este n opoziie cu simul comun. V-am dat exemplul
contaminrii psihologice, interpretarea cauzal psihologic referitoare la modul n care interpretm
evenimentele de via i propriile noastre emoii i aceast parte de nelegere a lucrurilor pe care le
auzii. Adevrul este c acest lucru este destul de ocant dac vorbim despre interpretare. Gndetete un pic! Tot ceea ce vi se spune, n momentul n care ai neles ce i se spune, din start n mintea
voastr acel lucru se decodific ca fiind adevrat.
Bruce Lipton: Aa c mai degrab dect s fii fr minte, cel mai bun lucru pe care l pot
spune e de a fi maximum de prezent i raional pe ct posibil. Trii senzaiile, simii experienele
iar dac nu sunt n acord cu dumneavoastr atunci acesta e momentul n care trebuie s facei o
alegere, un moment n care mintea contient poate spune voi alege s fac altceva i atunci eu
sfatul meu este: ndreptai-v spre ceea ce v ofer fericire, ndreptai-v spre ceea ce v ofer
iubire, ndreptai-v spre ceea ce v ofer armonie, i pentru a face asta, rmnei ct mai ateni,
deoarece aceasta e calea ce v ofer puterea deciziei ce v permite s creai Paradisul pe Pmnt.
Siva Somasundaram: Folosind puterea minii putei ncepe s realizai orice activitate, cucel
mai mare success, inclusiv n afaceri, sport, sau studii academice. Oamenii au urmat rar aceste
atitudini. i au urmat una sau mai multe atitudini, dar nu toate, i nu suficient n aceast prezentare.
Ca urmare, ei se confrunt cu eecul n atingerea scopurilor lor. Astfel, ei, de fapt, nu urmeaz i nu
practic vreo atitudine n acest sens. Deasemenea nu exist dovezi experimentale, atestate
documentar, ale practicanilor careau atins succesul urmnd aceste atitudini. Schimbrile fiziologice
pot aprea dac se practic aceste atitudini n mod onest. Aceste atitudini ntresc corpul i l
pregtesc s adopte o nou fiziologie sau trezesc o fiziologie ascuns care va mbunti sntatea.
Fiecare trebuie s experimenteze singur schimbrile fiziologice prin practicarea zilnic a
atitudinilor. Aceasta este metoda pentru practicanii nceptori. Ea e ncurajatoare.
Miceal Ledwith: Nu tiu s-i spun n ce msur medicina convenional admite c o afeciune
este incurabil, dar cred c fiecare dintre noi are o prere personal despre acest lucru. Niciodat,
nicicnd, orict de neputincios ai ajunge orict de bolnav i scos din circuit eti, niciodat s nu te
dai btut n faa bolii. Eu am descoperit acea putere interioar, care ine mai degrab de fizic (i
biologie) i nu de vreo credin spiritual sau religioas.
Rached Daoud: Corpul are o putere de vindecare uimitoare. La ora actual pe plan mondial
discutm de acea parte a medicinei care ne arat c fiecare om reprezint un sistem de vindecare
extraordinar. Dar noi blocm sistemul, atunci cnd devenim perturbai emotional sau cnd rmnem
rigizi mentalitate, cnd nu avem toleran emoional i nu vrem s renune la trecutul nostru pentru
a tri n Prezentul de ACUM .
Bruce Lipton: Iar semnificaia acestui fapt e c v simii zgrcii, deoarece vrei s avei grij
de banii votri i pstrai un echilibru. Totdeauna ai avut aceast energie n contul vostru
bancar, o energie cu ajutorul creia trii. Dar dac risipii aceast energie, de fapt intervenii
chiar n propria voastr supravieuire. Deci dumneavoastr nu ai vrea pur i simplu s v aruncai
banii pe fereastr! De fapt, chiar vreau s v art c aceasta este o privire din interior n propria
noastr sntate i biologie, i a lumii pe care o crem n aceast direcie. Exist sisteme biologice.
Celulele se bazeaz pe energie. Fr energie nu exist via. Aa c implicit avem buget de
energie care ne d via. i, de fapt, n corpul nostru energia exist n numerar i se numete ATP,
molecule ce reprezint uniti de energie. Aa c, de fapt biologia se refer la ATP, moneda
acestui domeniu. Semnificaia ATP-ului este aceasta: moleculele de ATP sunt precum bonurile de
benzin, care sunt folosite s alimenteze procesele noastre biologice. Deci, pentru a rmne n via,
avem nevoie s alimentm acest ATP. Astfel, exist un cont ATP n corpul nostru chiar acum.
Dar ntrebarea este cum folosim acest ATP i acesta este un fapt important. % din toat energia din
corpul nostru este folosit la operarea creierului nostru. Deci, din start ncepei s nelegei c
creierul folosete energie ntr-o msur egal cu cea n care o fac muchii unui alergtor la maraton.
Deci, activitatea creierului i cea a muchilor sunt asemntoare. De ce este important acest lucru?
Pentru c pe msur ce i foloseti creierul, i foloseti gndirea, foloseti de fapt energie. De
ce este acest fapt relevant? Pentru c felul n care ne folosim gndurile nu este n mod necesar unul
productiv. De fapt, uneori ceea ce investim n gndurile noastre este de fapt contraproductiv, pentru
c gndurile noastre creeaz o realitate pe care apoi trebuie s o combatem. Deci, simplu spus,
338

trebuie s devenim contieni de gndurile noastre. i de ce este acest lucru important? Pentru c
gndurile reprezint uniti de energie. De fiecare dat cnd ai un gnd foloseti energie. Acest
lucru devine relevant astfel: dac i dau un carnet de cecuri din contul tu bancar, nu vei iei n
strad s zici: eti un biat drgu, poftim dolari! sau uite, fetio, du-te i cumpr-i o mainu,
o mie de dolari pentru tine. Nu i place s i risipeti banii! De ce? Pentru c risipindu-i banii, i
risipeti viata! Deci, de fapt, devii foarte prudent cnd ai un cec n mini. Ceea ce ncerc s spun
acum este acest lucru: ai un "buget" de energie n corpul tu i energia este ceea ce te menine n
via. Cnd ncepi s foloseti energie completnd cecuri i nu capei nimic n schimbul energiei
tale, atunci este exact ca i cum ai completa cecuri (reale-n.t.) din contul tu bancar, risipindu-i
banii pe care i ai. De ce devine acest lucru important? Biologia credinei reveleaz modul n care
gndurile noastre creeaz realitatea n care trim. Dac ncepi s investeti n gnduri care sunt
contraproductive, gnduri precum ar fi team, ce o s m fac, cum o s rezolv aceast problem, c
va merge mai ru i toate gndurile de acest fel, gnduri negative realizezi c de fapt nu doar c
i foloseti energia pentru a produce aceste gnduri, dar aceste gnduri intr de asemenea n
realitatea ta.
Un citat minunat al lui Bhagavan Das spune c ngrijorarea este un fel de rugciune pentru
ceea ce nu vrei s se ntmple. Gndii-v la aceasta! Cnd v ngrijorai pstrai n mintea voastr
acele lucruri care va enerveaz i v sperie, i cu ct le inei mai mult n mintea voastr, cu att mai
mult mintea le convertete n realitate. Deci, care este mesajul? S devenii zgrcii din punct de
vedere a energiei voastre n raport cu mintea i corpul vostru. Gndurile voastre folosesc energie. n
interaciunile voastre cu viata, folosii energie. Aa c, dac vrei s supravieuii, trebuie s
nelegei un simplu fapt i anume: orice faci n via, o faci cheltuind energie. Aa c ncepe s
revizuieti ceea ce faci n via. Pentru c atunci cnd pui energie n lucrurile pe care nu le poi
schimba n lume, asta e exact ca atunci cnd completezi un cec i pur i simplu i arunci banii pe
fereastr, pentru c nu primeti nimic n schimb. Aa c gndii-v la aceast realitate foarte
interesant c avei acest carnet de cecuri cu energie i de fiecare dat cnd folosii energie
trebuie s v ntrebai: oare aceast energie va aduce o mbuntire n viaa mea sau e doar o risip
de energie?
Atunci cnd v implicai n dezbateri politice cu oameni, dac v folosii toat energia, oare
vei schimba lumea? Nu. Dar o s v consumai toat energia ncercnd s convingei ali oameni s
i schimbe viaa, s i schimbe modul de via, s i facei mai sntoi chiar, dar dac ei nu sunt
gata s fac asta, atunci v irosii energia degeaba. Deci, iat un gnd interesant dac v dau un
carnet de cecuri cu energie i v cer s scriei un cec n fiecare moment n care avei un gnd,
atunci va trebui s v ntrebai dac acest gnd urmeaz s mi aduc o mbuntire n via sau
acest gnd mi va lua ceva de la via. i atunci cnd ncepei s conducei activitile, atunci cnd
investii energia n lucruri care aduc o mbuntire n viaa voastr i v aduc o atitudine de
supravieuitori, mergnd dincolo de supravieuire ctre prosperitate, problema este urmtoarea:
trim vremuri grele cu ct punei mai multe gnduri negre n aspectele negative ale vieii, cu ct
punei mai multe gnduri n fric, nu doar c va risipii energia, dar, n termeni biologici, aceste
gnduri negative, acest stress distructiv, v slbesc sistemul imunitar i aduc chiar boli. De aceea,
gndii-v n acest fel: Dumneavoastr trii pe baza unui buget i acel buget e ceea ce reprezint
viaa noastr, iar dac v vei folosi bugetul cu nelepciune, s v punei gndurile, energia, banii la
baza acelor lucruri care aduc o mbuntire n viaa voastr i a comunitii n care trii i sprijin
evoluia n care intrm, n loc s pierdei energie luptnd cu vechiul sistem care se prbuete,
aceasta este o ocazie pentru voi s ieii din acel sistem i s construii ceva mai durabil, ceva din
care putem tri cu toii, ceva din care putem cu toii prospera. mi doresc ca toi s vedei c fiecare
dintre noi particip la acest proces de evoluie i sper ntr-adevr c putei nelege c speranele
mele sunt realiste: s v conservai energiile i s creai frumusee n loc s v ngrijorai i s v
manifestai n sens opus. V mulumesc c ai ascultat acest mesaj i sunt sigur c vei petrece clipe
frumoase i mi doresc s v vorbesc curnd pentru c aceast evoluie este iminent.
Michael Fossel: Corpul are o capacitate imens de a se reface! dar viteza de refacere scade cu
vrsta dar nu ajunge la . S zicem c sunt foarte stresat, de exemplu. Dintr-un anumit punct de
vedere, mi cresc viteza de mbtrnire. Dac scad stresul, pot mbunti capacitatea de refacere.
339

Continui s mbtrnesc dar viteza procesului scade i rezolv mai multe probleme cu care nu
reueam s in pasul deoarece eram foarte stresat. Cnd m gndesc la meditaie, de exemplu la
exerciii fizice, la diet, acestea sunt soluii rezonabile nu pentru c opresc mbtrnirea ci pentru c
scad viteza cu care se produc stricciunile i permit corpului s le gestioneze ct de bine poate. Cred
c putem merge ctre un nivel mai profund i s resetm capacitatea de reparare i de gestionare a
stresului Nu e nevoie s evitm stresul, trebuie s nvm s-l gestionm cu ajutorul meditaiei, a
exerciiilor fizice, sau orice altceva Acestea sunt eseniale pentru reducerea deteriorrilor care ni se
ntmpl zilnic.
Emanoil Surducan: Ct de mare este capacitatea minii noastre? Ce este constiinta? Pn
unde se ntinde ? Care sunt capacitile sale? deoarece dac este n msur s schimbe o morfologie
n structura unui metal, la o lingur i s o ndoaie nu e de mirare dac ne uitm la Proiectul
Contiinei Globale pentru c chiar i acolo, mintea unor oameni care nu sunt concentrai pentru a
face o modificare a unui ir de numere aleatoare, ei nici mcar nu tiu c astfel de dispozitive exist.
Ei nu tiu c acest experiment funcioneaz i totui ei produc modificri, i cu att mai mult cnd o
persoan devine capabil de a face acest lucru . L-am ntrebat pe Cristian Gog: "Cum faci asta?" i
el mi-a spus: "Eu mi comand c pot" mi imaginez c ceea ce urmeaz s fac pot fac i chiar fac!
Cristian Mureanu: Muli oameni, n contextul acestui comportament, i imagineaz c
asemenea unui ofer el ar fi, i de fapt, este cel care n mod real i conduce propria main dar
muli creaz urmtoarea atitudine: ei stau pe scaunul din spate i se gndesc c masina se autoconduce ca i cnd ar fi pe pilot automat dar "maina" este viaa mea i, astfel, viata mea se
nrutete.
Daniel David: Funcionarea incontient a minii umane are, uneori, i consecine negative.
Tocmai de aceea, n asemenea situaii trebuie s fii capabil s traduci elementele incontiente la
nivel contient astfel nct s le poi controla. Aceasta e una din metodele ce pot fi utilizate. Dar un
alt lucru, chiar mai important, legat de incontientul uman este de a avea grij mare la ce anume
permii s intre acolo. Asta ine foarte mult de educaie. Deseori am spus c oamenii sunt foarte
contieni la contaminarea fizic din mediu, cu radiaii UV, cu pesticide, cu alte substane chimice.
Noi am nvat c trebuie s avem grij pentru c acestea ar putea afecta biologia noastr dar, n
acelai timp suntem att de naivi nct nu contientizm contaminarea psihologic. Ei bine, n mod
evident, n cazul contaminrii psihologice nu este vorba despre pesticide dar eti contaminat cu
informaii false, informaii irelevante, informaii care nu te ajut. Dac eti expus la aceste
informaii, ele intr n mintea ta, n acea parte numit componenta incontient a minii umane i o
dat ce au intrat acolo, ele te vor influena ntr-un mod automat i incontient! i noi ce facem? Ei
bine., nu ne este fric de acestea i vom sta cu iluzia conform creia dac tim dac o informaie
este fals, atunci o putem controla cu uurin.
Acceptam s ne fie spuse minciuni, i ne gndim c tim deja c e o minciun i credem c
acestea nu ne vor influena. Dar acest lucru este o mare iluzie! Studiile experimentale sunt fcute n
modul urmtor: S spunem c suntem lectur pentru public un scenariu n care un personaj a comis
un fapt imoral i am citit aceste fapte. Primul grup de participani la experiment primete aceast
descriere. Al doilea grup de participani la experiment primete exact aceeai lectur, dar n plus li
se mai transmit nc cteva informaii de genul, omul acela i bate soia sa, sau nu i iubete copiii
i aa mai departe. Al treilea grup de participani la experiment primete exact aceeai lectur,
inclusiv caracteristicile negative prezentate la cel de-al doilea grup i i las cteva minute s
reflecteze dup care revin i le spun s ignore aceste ultime caracteristici, deoarece le-am furnizat
din greal, ele nefiind legate de acea persoan i i rog s le ignore. Un individ obinuit ar spune:
"Oh, asta e OK, le-am ignorat". n continuarea experimentului, apelez toate cele grupuri de
participani la experiment i i rog s acorde o pedeaps pe o scal de la 1 la 10 acelui personaj din
scenariul prezentat. n mod firesc, al treilea grup, crora le-am spus c informaiile negative
prezentate au fost eronate i c s le ignore, ar trebui s aibe rezultate asemntoare primului grup
(crora aceste informaii nu le-au fost prezentate). Ei bine, studiile experimentale arat c ei au dat
rspunsuri asemntoare cu al doilea grup, crora li s-a spus c aceste informaii sunt relevante i
adevrate. Iar acest fapt se ntmpl tocmai datorit contaminrii cu informaii false i irelevante.
340

Richard McNally: Trecutul nu determin n totalitate ceea ce o persoan a devenit n prezent.
Focalizarea va fi pe ceea ce se numete Aici i Acum. Cum am putea ajuta persoana s vad
lucrurile altfel ? Cum am putea s o ajutm s i schimbe tiparele comportamentale i rspunsurile
emoionale din prezent ? Aceasta e o abordare extrem de diferit de cele tradiionale precum cele
ale lui Freud sau ale altora care spuneau c metoda de a rezolva problemele din prezent e de a ne
ntoarce la primii ani ai copilriei i s ne facem o idee asupra cum anume s-au dezvoltat lucrurile
din trecut pn n prezent. Aa c metodele de abordare contemporane ale secolului 21 n psihologia
clinic se focalizeaz pe Aici i Acum. Aceasta nseamn c nu trebuie s ducem povara unui
trecut pentru c el nu poate fi schimbat, dar cineva poate face fa unor mprejurri care i in pe
oameni n anumite obinuine precum obinuine de gndire, obinuine de reacii, emoii, aciuni i
s le schimbe n prezentul de Acum. Aa c, doar pentru c lucrurile au mers ru n trecut, asta nu
nseamn c ele nu pot fi schimbate n prezentul acestui moment i ne focalizm pe schimbarea
acelor lucruri Acum, Azi.
Bruce Lipton: Ali oameni au convingeri care nu-i las s i schimbe viaa. trebuie s depui
un efort pentru schimbarea convingerilor, schimbarea nu vine singur doar pentru c ai afirmat
verbal. Trebuie s munceti pentru asta. Ali oameni spun c la ei nu funcioneaz, da, dar ei nu au
fcut ceea ce ai fcut tu, Cristian! E nevoie de o alt nvare, de un alt comportament, de un nou
mod de via, care trebuie exersate, ca atunci cnd nvei ceva nou, dac nu exersezi, nu merge.
Muli dintre cei care ne urmresc acum vor spune c nu cred. Dar eu spun c dac nu exersezi, nu se
va ntmpla. Cristian ei bine, el a exersat, i-a spus c va nva s fac asta i astfel i-a educat
corpul s primeasc mai mult energie din mediu i s depind mai puin de hran.
Michael Fossel: Ceea ce m dezamgete e atunci cnd un medic afirm c ceva nu poate fi
vindecat. Ceea ce ar trebui s spun medicul este c el nu tie cum s vindece boala. Aa ar fi corect
s pui problema. dar s spui c ceva nu poate fi vindecat, asta nu denot dect ignoran sau chiar
orgoliu adic s tii c se poate face, dar s afirmi cum c nu se poate. E ca i cum ne-am ntoarce
cu 200 de ani n urm cnd nimeni nu credea c oamenii pot s zboare. Ei bine, am reuit i ne
descurcm. Avem avioane i funcioneaz bine mersi! De-a lungul istoriei, am avut tendina s
afirmm c ceva anume nu se poate face n timp ce ar fi trebuit de fapt s spunem c nu tim cum se
face Cele mai multe boli cele prin care ai trecut tu, cele prin care am trecut eu i maladiile legate de
mbtrnire, pot fi vindecate, probabil, dar trebuie s aflm cum.
Bruce Lipton: De fapt, vrsta este doar o convingere. Oamenii cred c mbtrnim, c
devenim btrni, dar aceasta nu e neaprat adevrat. Avem celule stem, toi avem celule stem n
corp - care sunt celule embrionare - i zilnic nlocuim sute de miliarde de celule cu altele, complet
noi. Aceasta nseamn c ar trebui s rmnem permanent tineri, dar oamenii cred c mbtrnim,
iar aceast convingere se transpune n reacii chimice la nivel cerebral, de unde se transmit corpului
iar acest lan de reacii creeaz mbtrnirea
Michael Fossel: Noi am presupus c nu putem face nimic n privina mbtrnirii. Este o
convingere "rezonabil" din mai multe motive. Unul este c majoritatea animalelor cu care
interacionm mbtrnesc Cele care nu mbtrnesc cum ar fi unele hidre nu fac parte din viaa
noastr de zi cu zi. Nu privim o hidr aa cum privim un cine, o pisic sau un membru al familiei.
Un alt motiv ar fi c dac priveti n urm, n istorie, cea mai veche oper literar este epopeea lui
Gilgamesh. n ultimul capitol e vorba despre plante subacvatice care ar putea s i redea tinereea.
E ficiune. n ultimii 4700 de ani, tot ce s-a menionat ca posibilitate de reversare a mbtrnirii este
doar ficiune i, adesea, o escrocherie prin care cineva ncearc s scot bani de la tine. A vorbi
despre posibilitatea de a reversa mbtrnirea sau despre schimbarea procesului de mbtrnire
reprezint, pentru majoritatea, un nonsens. Nu cunosc animale care nu mbtrnesc, tot ce se discut
despre mbtrnire este minciun, cum ar putea s fie ceva adevrat. Aa c nu ne mai gndim deloc
la mbtrnire, nu mai vorbim despre asta, presupunem c nu se poate face nimic. E cazul s ne
ntrebm ce se ntmpl, de fapt mai ales c s-au ntmplat nite schimbri n ultimii 50 de ani, mai
ales n ultimii 20 Am nceput s nelegem c mbtrnirea nu este sinonim cu descompunerea c
nu se ntmpl pur i simplu Este ceva mai complex, i nu se ntmpl ntotdeauna. Unele lucruri o
pot schimba.
341

Lawrence Krauss: Ok. tii, trim nite vremuri interesante, poate cele mai interesante din
istorie. Prin ultima mea carte am vrut s mprtesc entuziasmul i bucuria faptului c nelegerea
noastr asupra Universului s-a schimbat att de mult n ultimii 40 de ani, mai mult dect a fcut-o n
ultimele 4 secole. Am descoperit lucruri la care nici n-a fi visat pe vremea cnd eram student. Cred
c suntem att de puternic legai de credina n Dumnezeu la fel cum suntem legai de ideea c
exist o cauz pentru orice. De pe vremea cnd evoluau n cmpiile africane ncercnd s scape de
tigri i lei, oamenii triesc cu ideea i cred c exist ceva care are grij de noi. Credina aceasta
ofer consolare i chiar fericire pentru muli oameni, i cred c de aceea e att de rspndit. i,
desigur, continu s rmn predominant pe msur ce societatea devine tot mai complex, tocmai
pentru c aceast idee vag de scop i semnificaie a Universului, a devenit parte din biserica
organizat. Iar odat ce religia e implicat n afacere, acea credin devine nu doar fals, ci devine
putere i bani, iar ei se vor strdui din rsputeri s-i pstreze puterea i banii. Cred c noiunea unei
fiine supreme este ceva de care suntem foarte legai s credem i trebuie s recunoatem aceast
atracie. Cred ns c cel mai important lucru pe care trebuie s-l recunoatem este faptul c dac
att de muli oameni cred n Dumnezeu aceasta nu nseamn c Dumnezeu trebuie s existe.
nseamn doar c suntem nclinai s credem n Dumnezeu. tiina e cea care duce lumea nainte. i
e ruinos c exist muli oameni care nu apreciaz frumuseea lumii aa cum o prezint tiina.
Descoperirile tiinifice sunt unele dintre cele mai mree din istoria omenirii i ar trebui s fie
mprtite pentru iluminarea noastr cultural, nu doar pentru dezvoltarea tehnologic. Pentru c
Universul ne depete ateptrile, el ne impulsioneaz permanent imaginaia, la fel cum o fac cele
mai bune lucrri din muzica, art i literatur. tiina e o parte din experiena noastr cultural i ar
trebui popularizat, la fel ca celelalte lucruri care fac c tragedia faptului de a fi om s fie mai
plcut dect dac ai fi o plant.
Joseph Ohayon: Vd asta ca pe un proces de convergen, ceea ce nseamn c sunt multe
lucruri care se ntmpl n acelai timp i c vin ctre ntr-un punct de ntlnire. i a spune c, n
primul rnd, dac te uii la date, vei vedea rapoarte, la date la care ai acces, de la Forumul Economic
Mondial sau de la ONU, pur i simplu constai ce se ntmpl n lume, c exist n mod clar o criz
crescnd, n aproape orice domeniu de activitate. Unul din rapoartele descrise n film, n
Crossroads, este Raportul de risc global al Forumului Economic Mondial, unde este descris
interconexiunea de risc i se arta cum riscul social, economic, tehnologic i riscul de mediu sunt
toate interrelaionate. Deci ceea ce se ntmpl este c deopotriv aceste crize cresc la niveluri
diferite, iar pe de alt parte toate aceste niveluri sunt legate. Nu poi separa sistemul natural i
economia, care arat cum folosim sistemul natural, i valorile noastre sociale, ce se ntmpl n
societate, probleme sociale, i psihologia noastr, emoiile i aciunile noastre i comportamentul
nostru i tot sistemul nostru. Deci avem o criz care se petrece la mai multe niveluri, toate aceste
niveluri sunt interconectate i n mod clar ele evideniaz c sistemul nu este stabil. i ceea ce am
mai vzut au fost aceste convergene, multe crize diferite care se ntmpl i reiau ceea ce James
Fowler spune n finalul filmului: dac realizezi c orice gndeti, faci, simi sau modul n care te
compori i ceea ce spui altora i chiar ceea ce faci pe Facebook, tu sau oricine altcineva, dac
realizezi c eti conectat i c influenezi nu doar propriile gnduri i sentimente, comportamente i
emoii, ci c doar prin faptul c i schimbi propria prere deja schimbi i gndirea altor oameni i
nu poi ti ct de mult se rspndete acest lucru, pentru c aceste lucruri au un efect contient i
unul subcontient, pentru c noi suntem, aa cum am spus mai devreme, suntem ca nite reele de
oameni, nu suntem niciodat indivizi. Sunt fascinat i m simt inspirat de aceast imens
oportunitate pe care o avem aici. Cred c atunci cnd vorbeti cu oamenii uneori, i le vorbeti
despre schimbarea social sau global, i spun c ce pot ei face, eu sunt doar un individ i lumea e
att de mare i aceste probleme att de serioase, iar aceasta este o atitudine sau o abordare, ceva ce
vine din faptul c nu nelegem ct de mult suntem interconectai i dependeni unul de altul.
Dafin Mureanu: i cnd se stric un echilibru, efortul sistemului e de a se reechilibra,
cutnd alte resurse de echilibru. Aa c astzi n reabilitare suntem mult mai preocupai la modul
de a restabili echilibrul ntr-o reea complex, mai degrab dect s vedem ce s-a ntmplat n acel
mic punct n care ceva a mers prost. Da!
342

Howard Bloom: Einstein obinuia s ias afar din cas, n Princeton, s mearg pe strad i
dintr-o dat soia lui alerga dup el pe strad, strigndu-l Albert, Albert cu ceva n mini. tii
ce avea n mini? Pantaloni, osete, cmaa i pantofii, pentru c Albert Einstein plecase deacas n pijamale i papuci de cas. Uitase s i pun haine pe el. i tii de ce Einstein uitase s se
mbrace? Pentru c mintea lui era absorbit de una din cele mai mari dileme pe care mintea o poate
aborda: limbajul lui Dumnezeu n Univers, a numit-o el, geometria subiacent (elementar) a
Cosmosului, limbajul n care fora creaiei, oricare ar fi fost aceea, a "vorbit", n procesul de
producere a Cosmosului. Buckminster Fuller a venit cu o soluie geometric, Albert Einstein a venit
cu alte soluii geometrice. Unul din cele mai remarcabile lucruri este o ntrebare i aceea este:
geometria a aprut n jurul anului 600 i.d.Hr. n Grecia, cu Protagoras, care a mprumutat multe din
elementele lui dintr-o cltorie pe care o fcuse n Egipt, cci petrecuse muli ani n Egipt, practic
jumtate din viaa sa. Ideea geometriei este veche de 2600 de ani. Ne dm oare seama c exist o
geometrie subiacent (elementar) n Univers ? pentru c exist ntr-adevr o geometrie
subiacent (elementar) a Universului, su ne dm seama c exist geometrie subiacent
(elementar) n Univers pentru c de 2600 de ani am fost doar intuii n aceast unic unealt de
gndire elementar
Max Tegmark: Pentru mine, n calitate de cosmolog, perspectiva mea e c exist o mic
"minge" n spaiu, Pmntul, i exist 7 miliarde de oameni care triesc aici n acest univers imens
i am nvat c viaa e att de rar i e o ocazie foarte rar de a a avea o planet cu un habitat optim
pentru via i am mai nvat c avem aceste tehnologii uimitoare cu care putem face lucruri
minunate, i tehnologii care pot distruge Pmntul, aa c eu simt c, noi, ca specie, am ajuns la o
rscruce de drumuri unde trebuie s lum o decizie, fie vom merge pe calea pasiv a morii i
distrugerii, deoarece pentru prima dat n istorie i Univers exist o specie care are tehnologia de a
se autodistruge pe sine, sau, putem s ne organizm mpreun i s construim ceva cu totul
remarcabil i minunat mpreun, i probabil n viitorul ndeprtat viaa s-ar putea rspndi de pe
planeta noastr n tot Universul i poate c ntr-o zi, ntregul nostru Univers ar putea deveni viu i
eu cred c aa cum am discutat n prima emisiune, noi nu suntem nesemnificativi deoarece probabil,
e posibil s fim singura planet care are aceast tehnologie i deasemenea nu suntem
nesemnificativi, chiar dac vieile noastre sunt scurte probabil c dac ne lum vitaminele i facem
sport, am putea tri cam 100 ani, dar n comparaie cu cei 14 miliarde de ani ai universului, ni se
pare scurt dar aceast perioad, chiar acum, n timpul vieilor noastre ar putea fi cnd aceast
rscruce de drumuri se produce i noi trebuie s lum o decizie dac ne vom putea putea organiza
mai bine ca specie i s ne focalizm pe ceea ce e important sau dac ne vom autodistruge aa c eu
cred c pentru cei care ne vd acum n special copiii i adolescenii care se gndesc ce s fac cu
carierele lor profesionale ar trebui s v simii cu toii puternici i s nelegei c ceea ce vei face
aici, pe aceast planet, n timpul vieii voastre i ce alegei s studiai, cum alegei s schimbai
societatea nu va schimba doar cursul vieii n Cluj sau n Transilvania, sau pe Pmnt, ci va schimba
lucrurile pentru ntregul Univers observabil. E uimitor. i eu cred c cu ct vom aprecia aceast
perspectiv, mai mult, cred c cu att mai bune sunt ansele noastre ca viitorul universului s fie
unul vrednic.
Howard Bloom: Asta este una din treburile pe care contiina le are de fcut. Pentru a o face
trebuie s vedem ceea ce avem chiar sub ochii notri, adic s urmm primele dou reguli ale
tiinei, una la care ai fcut referin chiar de la nceputul acestei emisiuni, fiind una din cile prin
care tu te-ai vindecat. Prima regul a tiinei este: adevrul cu orice pre, inclusiv cu preul vieii
tale. i aceast lecie te-a ajutat s refaci ntregul, cnd sufereai de migrene n fiecare zi a
sptmnii. Iar cea de a doua regul a tiinei este: s te uii la lucrurile care se afla chiar sub nasul
tu, ca i cum nu le-ai fi mai vzut nainte i apoi s acionezi pornind de la felul cum observi
lucrurile pe care tu i toat lumea din jurul tu le ia de bune, c acel uimitor dans pe care l faci cnd
mergi pe strad, ca i cum nu le-ai mai vzut niciodat, iar apoi s caui lucrurile pe care tu i toi
cei din jurul tu le iau de bune, s vezi ceea ce te mira, cci numai s le gseti este una dintre cele
mai dificile sarcini din lume. Acestea sunt obligaiile tiinei.
Max Tegmark: Realitatea e cu mult mai mare i mai mrea dect ne-am gndit vreodat
nainte, iar pentru mine asta m face s m simt umil i a avea mai mult umilin e un lucru bun i
343

cred c deseori suntem prea arogani n felul n care ne ocupm de vieile noastre i de planeta
noastr i gndindu-m la faptul c realitatea e foarte diferit foarte mrea, ar trebui s ne fac s
fim recunosctori pentru i mulumii cu ceea ce avem i s ne fac s avem grij de ceea ce avem
s apreciem mai mult viaa i lucrurile ce ne-au fost date.
Lawrence Krauss: Cutarea n sine este ceea ce face tiina interesant, nu att descoperirile
ei. Misterul e cel care ne impulsioneaz i faptul c punem mereu ntrebri. Nici mcar nu suntem
noi cei care dm rspunsurile. Universul ne nva care sunt rspunsurile. Uneori aceste rspunsuri
nu sunt cele ateptate de noi sau care nici mcar nu ne plac. Ele ns ne oblig s ne schimbm
modul n care gndim despre lume, pentru a nelege n baza crei semnificaii interne unele lucruri
ne par mai degrab urte i ciudate dect frumoase.
Bruce Lipton: aa c v las cu asta: Suntei puternici dincolo de tot ceea ce v-ai imaginat.
Dar apoi trebuie s admitei responsabilitatea! i obinuiam s nchei obinuiam s nchei spunnd:
dac nelegei tot ceea ce am spus, atunci nelegi asta: eti tu nsui responsabil pentru tot din viaa
ta! Ei bine obinuiam s nchei astfel i oamenii se suprau aa de tare pe mine, tot timpul nct mam gndit: acesta nu e deloc un final fericit i de fapt, ceea ce s-a ntmplat a fost c o femeie a fost
aa de suprat c i-a adus soul aici, deoarece era aa ea pur i simplu nu putea s nghit ideea
cum c era implicat n desfurarea vieii ei. Aa c am vorbit i am spus ok ce spui dac aceasta
este concluzia ascultai acum noua concluzie. Suntei gata? Esti personal responsabil pentru tot ceea
ce i se ntmpl n viaa ta odat ce devii contient c eti tu nsui responsabil pentru tot ceea ce i
se ntmpl n viaa ta! Mulumesc!
Cristian Mureanu: tiina este acea magie care funcioneaz ori de cte ori este nevoie. Dac
drumul de la sntate la boal se parcurge extrem de uor i fr efort, ntoarcerea n sens invers, de
la boal la sntate, mai ales n cazul maladiilor cronice, este foarte greu de parcurs, necesit effort
i pregtire multidisciplinar, cultivarea atitudinilor corecte fa de mersul vieii, i continua
adaptare la condiiile de mediu i sociale. tiina este procesul folosit pentru a cuta adevrul i nu
este o colecie de adevruri, de fapt cel mai bine tiina ar putea fi definit ca o cunoatere aranjat
i clasificat n conformitate cu adevrul, faptele i legile generale ale naturii. Cunoaterea a fost,
este i va fi ntotdeauna o aventur nesfrit la marginea incertitudinii. Mijloacele necesare v stau
deja la dispoziie.
344
45. BIBLIOGRAFIE SELECTIV

LITERATUR MEDICAL
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
Alice W. Flaherty, Natalia S. Rost. Massachusetts General Hospital Handbook of Neurology, The 2nd Edition Lippincott Williams & Wilkins, 2007.
Allan H.Ropper, M.D., Robert H. Brown, D.Phil., M.D. Adams and Victor's Principles of Neurology, Ediia a 8a - McGraw-Hill_Medical Publishing Division, 2005.
Analize R.M.N. efectuate la Clinica de Neurologie, Cluj-Napoca, 2004-2007.
Autor Necunoscut Ghid de anatomie (de uz intern) fiier multimedia.
Badiu C. Teodorescu-Exarcu, Fiziologia i fiziopatologia sistemului nervos, Ed. Medical, 1978.
Brazis, Paul W.; Masdeu, Jose C.; Biller, Jose Localization in Clinical Neurology, 5th Edition - Lippincott
Williams & Wilkins, 2007.
Catherine Haberland, Clinical Neuropathology - Demos Medical Publishing, LLC., 2007 - ISBN-13: 978-1888799-97-2 (softcover).
Christopher G. Goetz, Textbook of Clinical Neurology, 2nd ed. - Elsevier Inc., 2007 - CD-ROM disk (o carte
foarte recomandat despre neuroanatomie, neurodiagnoz i clasificarea afeciunilor neurologice principale).
Colectiv de autori, Atlas de Anatomie, Ed. Steaua Nordului, 2006, ISBN 973-8459-27-3. (un atlas de mare
utilitate).
Constantin Budeanu, Emanoil Clinescu, Bioritmurile i viaa uman, Ed. Cerna, 1992.
Council of Biology Editions, Style Manual Committee. Scientific Style and Format The CBE Manual for
Authors, Editors, and Publishers. 6th Ed. Cambridge Cambridge University Press, 1994.(acesta e un manual care
v ajut s redactai cri de tiin n astfel nct s corespund standardelor internaionale).
D. Dilorenzo, J. Bronzino Neuroengineering - CRC Press, 2008, ISBN 978-0-8493-8174-4 (hardcover alk.
paper).
David A. Greenberg, Michael J. Aminoff, Roger P. Simon, Clinical Neurology 5th Edition - 2002 McGrawHill/Appleton & Lange.
Dr. Bruce Lipton, Biologia Credinei Ed. Editura For You, 2009.
Dr. Galin Ludmila, Ropceanu Filaret, Yoga pe nelesul tuturor, Ed. Medical, 1976, (O carte excelent despre
posturi yoghine i respiraie recomandat de un medic cu pregtire i experien)
Duane E. Haines, Neuroanatomy An Atlas of Structures, Sections,and Systems,The 6th Ed. - Lippincott Williams
& Wilkins, 2007. (un manual explicativ foarte bun, cu imagini i comentarii foarte bine condensate).
Federative Committee on Anatomical Terminology. Terminologia Anatomica. - Thieme, Stuttgart and New York,
1998.
George H. Fried, Schaum's Outline of Biology Second Edition 2007 (una dintre cele mai bine documentate
lucrri despre funcionarea celulei).
Gheorghe Bijeu, Chirurgia sistemului organo-vegetativ, Ed. Medical, 1956, fr ISBN. (vechi dar nc de mare
utilitate).
Harold Ellis, Clinical Anatomy, Blackwell Publishing, 2006 ISBN-13: 978-1-4051-3804-8
Hendelman, Walter Atlas of functional neuroanatomy 2nd edition - CRC Press, 2006, ISBN 0-8493-3084-X.
Ioan Morariu, tefan Antohi, Introducere n genetica molecular, Ed. Medical, 1975.
Ionel Darian, Presopunctura pentru toi, Ed. Casa Editorial pentru Turism i Cultur ABEONA, 1992, ISBN
973-48-0088-4.
Iverson, MA et al. American Medical Association Manual of Style A Guide for Authors and Editors. 9th Ed.
Baltimore: Williams & Wilkins, 1998.
J.S. Berek et al, Berek's & Novak's Gynecology 14th Ed. - Lippincott Williams & Wilkins 2007 (o carte
excelent despre aspectele hormonale i patologice feminine).
Jean Piaget, Biologia i cunoaterea, Ed. Dacia, 1978.
Madeleine Maicanescu, tefan Milcu, Andrologie Clinic, Ed. Academiei, 1970.
Marc Thiriet, Biology and Mechanics of Blood Flows - Springer Science+Business Media, LLC, 2008, ISBN:
978-0-387-74846-7 (o carte excepional de 660 pagini despre mecanismele intime ale circulaiei sanguine, noutate
de ultim or !!).
Mateiu Duma, Doreadi Duma, Hidroreflexoterapia, Ed. Sophia, 2003, ISBN 973-8221-21-8
McKusick, VA. On the naming of clinical disorders, with particular reference to eponyms. - Medicine 1998;77:
12.
McKusick, VA. Mendelian, Inheritance in Man, A Catalog of Human Genes and Genetic Disorders. 12th Ed. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1998.
Neil Levy, Neuroethics, Cambridge University Press, Cambridge, New York, Melbourne, Madrid, Cape Town,
Singapore, So Paulo 2007, ISBN-13 978-0-511-34272-1.
Prof. Raicu P. i colab., Celula, Ed. Academiei, 1972.
Prof. Repciuc E. i colab., Anatomia omului, viscere, Ed. Medical, 1958.
345

35. Rowland, LP. Merritts Neurology. 10th Ed. - Baltimore: Lippincott Williams & Wilkins, 2000.
36. Scott D. Haldeman, William H. Kirkaldy-Willis, Thomas N. Bernard, - An Atlas of Back Pain - The Parthenon
Publishing Group, 2002, ISBN 1-84214-076-0 (alk. paper).
37. Stanley Monkhouse, Cranial Nerves Functional Anatomy, - Cambridge University Press, 2006, ISBN: 13 978-0511-13272-8.
38. Stephen D. Silberstein,Alan Stiles,William B. Young,Todd D. Rozen, An Atlas of Headache - The Parthenon
Publishing Group, 2002, ISBN 185070547X.
39. T. Stoica, Sexologia, Ed. Medical, 1972.
40. Teodor Ghiescu, Chirurgul, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1970.
41. Trevor Weston, Atlas de Anatomie, Ed. Vox, 1997, ISBN 978-973-7811-94-3. (un atlas excepional pentru
pretenioi care nu trebuie s lipseasc !!).
42. Vasile Predescu, Psihiatria, Ed. Medical, 1976.
CRI DESPRE MENSTRUAIE I ALIMENTAIA NATURAL

43. ***,http://www.buybooks.ro/sanatate-nutritie-sport.asp?page=1, (un site cu cele mai noi apariii n domeniul
sntii, parapsihologiei, tiin, religie, art, etc.)
44. Adelle Davis, Let's Eat Right to Keep Fit. 1970.
45. Dr. Gillian Mckeith, Eti ceea ce mnnci : Programul care v va schimba viaa, Ed. Curtea Veche, 2008.
46. Dr. Judith C. Rodriguez, Alege dieta potrivita, Ed. Teora, 2008.
47. Essie Honiball, T.C. Fry, I Live on Fruit.
48. Gheorghe Mencinicopschi, Biblia alimentara, Ed.Litera International, 2007,ISBN 978-973-675-400-5.
49. Harvey Diamond, Marilyn Diamond, Fit for Life. 1985.
50. Harvey Diamond, Marilyn Diamond, Living Health. 1987.
51. Hegyi Arpad-Gedeon, 200 Reete vegetariene de post i divertisment, preparate cu blenderul Soia-Lakt, Ed.
Multimedia Internaional, 2006, ISBN (10) 973-7650-33-6. (aparatul de preparat lapte de soia se poate achiziiona
mpreun cu cartea de la S.C. Hapax Company SRL, tel. 0744-261035, hapaxc@yahoo.com i aici putei gsi cele
mai bune reete posibile !! Un aparat ieftin i o carte oferit gratis mpreun cu aparatul. Eu l folosesc de luni de
zile.)
52. Horne Ross, Health and Survival in the 21st Century. 1992 (Despre relatia dintre dieta moderna occidentala si
boala).
53. Horne Ross, The New Health Revolution Ross Horne. 1983 (idem).
54. Humbart Santillo, Food Enzymes: The Missing Link to Radiant Health. 1987
55. Joan Webster-Gandy, Alimentaia i nutriia, Ed. Minerva, 2008, ISBN 978-973-21-0884-0.
56. Joe Alexander, Blatant Raw Foodist Propaganda!.
57. John Robbins, Diet for a New America. 1987.
58. Leslie Kenton, Passage to Power: Natural Menopause Revolution, 1995 (Despre ciclul femeii - n special despre
echilibrul hormonal i menopauz).
59. Leslie Kenton, Susannah Kenton, Raw Energy.
60. Michio Kushi, Alex Jack, The Cancer Prevention Diet: The Nutritional Blueprint for the Relief and Prevention of
Disease 1988. (o lucrare excepional care tratateaz prevenirea apariiei cancerului cu ajutorul unei diete
alimentare).
61. Michio Kushi, Stephen Blauer, Calea Macrobiotica, Ed. Editura For You, 2007.
LITERATUR EZOTERIC
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
Bardo Thodol, Cartea Tibetan a Morilor, Ed. Arca, 1992.

Dan Bozaru, Japa-Yoga, Ed. Deceneu, 1995, ISBN 973-97155-1-6.
Dan Bozaru, Tantra i tainele ei, Ed. UMA, 1997, ISBN 973-98101-0-1.
Dr. Camelia Rou, Shivambu Kalpa, Ed. necunoscut, ISBN 973-97193-0-9.
Dr. Janine Fontaine, Cele trei corpuri i cele trei lumi, Ed. Lotus, 1995, ISBN 973-9095-12-17.
Eckhart Tolle, Puterea Prezentului, Ed. Curtea Veche, 2004, ISBN 973-669-055-5 (o carte fundamental despre
transformarea minii i atingerea strii de linite interioar).
Eckhart Tolle, Un Pmnt Nou, Ed. Curtea Veche, 2008 ISBN 978.973.669.653.4
Eduard Schure, Marii Iniiai, Ed. Lotus, 1994, ISBN 973-9095-09-7.
Eliphas Levi, Misterele Cabalei, Ed. Antet, 199X, ISBN 973-96469-8-0.
Hermes Trismegistus, Corpus Hermeticum, Ed. Herald, 2000, ISBN 973-98399-4-0. (cartea care explic Tablele
Legii i alte lucrri hermetice de mare valoare).
Huai-Chin Nan, Transformarea Minii i Trupului prin Tao, Ed. Teora, 1999, ISBN 973-601-773-7. (o carte foarte
bun despre energiile transfizice ale fiinei umane).
J.G. Chatterji, Filosofia esoteric a Indiei, Ed. Porto-Franco, 1991, ISBN 973-557-102-1.
Jacques Brosse, Maestrii Spirituali, Ed. Albatros, 1992, ISBN 973-24-0264-4.
Jasmuheen, A tri cu Lumin~Alimentaie Pranic, Ed. Editura For You, 2002, ISBN 973-85348-4-4.
Krishnamurti, Comentarii asupra vieii (Vol.1), Ed. Herald, 1999.
Krishnamurti, Eliberarea de Cunoscut, Ed. Herald, 1996, ISBN 973-97577-3-1.
Krishnamurti, Viaa Eliberat, Ed. Herald, 199X, ISBN 973-96861-1-7.
346

79. Liviu Gheorghe, Buddha, lumina unei ci spirituale, Ed. Ram, 1995, ISBN 973-97096-4-8.
80. Liviu Gheorghe, Simona Trandafir nvturile marelui yoghin Ramakrishna, Ed. Anandakali, 1993 ISBN 97395815-5-2.
81. Mircea Eliade, Alchimia Asiatic, Ed. Humanitas, 1991, ISBN 973-28-0239-1.
82. Mircea Eliade, Nopi la Serampore, Ed. V V Press, 1990, ISBN 973-9109-02-0 (prima carte care mi-a deschis
interesul pentru spiritualitate n 1987).
83. Mircea Eliade, Patanjali i Yoga, Ed. Humanitas, 1992, ISBN 973-28-0331-2.
84. Mircea Eliade, Secretul doctorului Honigberger, Ed. VV Pres, 1990.
85. Mircea Eliade, Yoga, Ed. Mariana, 1991, ISBN 973-9102-01-8.
86. Omraam Mikhael Aivanhov, Ce este un maestru spiritual?, Ed. Prosveta, 1994, ISBN 2-85566-193-5 (o carte foarte
bun care expune tot ceea ce farsorii nu vor ca dvs. s aflai).
87. Omraam Mikhael Aivanhov, Limbajul Figurilor Geometrice, Ed. Prosveta, 1994, ISBN 973-98291-4-7.
88. Omraam Mikhael Aivanhov, Reguli de aur pentru fiecare zi, Ed. Prosveta, 1994, ISBN 2-85566-576-0.
89. Osho (Rajneesh), Spiritualitatea Tantric Vol.1, ISBN 973-95815-8-7.
90. Osho, Cartea Despre Brbai, Ed. Mix, 2001, ISBN 973-99946-3-6.
91. Osho, Iluminarea, Eternul nceput, Ed. Herald, 1998, ISBN 973-98399-3-2.
92. Osho, Kundalini n cutarea miraculosului, vol. 2, Ed. RAM, 1999, ISBN 973-98507-5-8.
93. Osho, Meditaia, Calea perfect, Ed. Herald, 1999, ISBN 973-97577-1-5.
94. Osho, Spiritualitatea Tantric, Ed. RAM, 1994, ISBN 973-97096-0-5.
95. Osho, Viaa Este Aici i Acum, Ed. Herald, 1998, ISBN 973-97577-7-4.
96. Paramahansa Yogananda, Autobiografia unui yoghin, Ed. Ram, 1994, ISBN 973-96806-0-7.
97. Patanjali, Yoga Sutra, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95438-3-9 (o carte fundamental despre
cunoaterea de Sine, transformarea minii i atingerea strii de contiin absolut).
98. Paul Brunton, Crarea Secret, Ed. Nova, 1999, ISBN 973-96608-2-7.
99. Paul Brunton, Cutarea Supraeului, Ed. Eantion, 1993, ISBN 973-95296-58. (probabil una dintre cele mai reuite
lucrri ale autorului, scris n urma unor experiene personale inedite).
100. Paul Brunton, Cunoate-te pe tine nsui, Ed. Nova, 1994, ISBN 973-96608-6-X.
101. Paul Brunton, Egiptul Secret, Ed. Ro Princeps, 1994, ISBN 973-95504-2-8.
102. Paul Brunton, Egiptul Secret, Ed. Venus, 1992, ISBN 973-9024-52-1. (varianta integral)
103. Paul Christian, Magia Egiptean, Ed. Antet, 1995, ISBN 973-96967-8-3.
104. Radu Bercea, Cele mai vechi Upaniade Ed. tiinific, 1993, ISBN 973-44-0084-3. (o carte fundamental pentru
abordarea cii de transformare a minii).
105. Ramana Maharshi, neleptul de la Arunchala (vol.1), Ed. Herald, 1999.
106. Ramtha, Cartea Alb, Ed. Editura For You, 2006, ISBN 973-7978-68-4 (o carte fundamental despre nelegerea
condiiei umane actuale, transcenderea iluziei i dogmei i cunoaterea de Sine).
107. Ramtha, Cine suntem noi, de fapt?, Ed. M.M.S, 2009
108. Rechung Dorje Tagpa, Milarepa, Marele Yoghin Tibetan, (ca supliment al revistei Impact) 1991 (o carte
excepional care descrie drumul extrem de dificil al atingerii strii supreme de contiin i transformarea final
molecular a corpului fizic).
109. Serge Hutin, Secretele Tantrismului, Ed. Sophia, 1993, ISBN 973-95662-2-7.
110. Sergiu Al-George, Bhagavad-Gita, Ed. Societatea Informaia, 1992, ISBN 973-95438-1-2.
111. Sergiu Al-George, Samkhya-Karika, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95716-4-6. (texte fundamentale de
filosofie esoteric).
112. Shri Aurobindo, Aventura Contiinei, Ed. Herald, 199X, ISBN 973-96861-8-4.
113. Shri Aurobindo, Yoga Lucrrilor Divine, Ed. Herald, 1997, ISBN 973-97577-8-2.
114. Shri Chinmoy, Moarte i Rencarnare-Drumul Eternitii, Ed. Antet XX Press, 1993, ISBN 973-96045-9-5.
115. Swami Atmananda, Relatrile unui discipol despre maetrii spirituali din Himalaya, Ed. Kubera, 1994, ISBN 97396718-1-0.
116. Swami Shivananda, Puterea Gndului, Ed. Chris Book Universal, 1992.
117. Taisen Deshimaru, ntrebri pentru un maestru de Zen, Ed. Teora, 1996 ISBN 973-601-565-3.
118. Taisen Deshimaru, Zen Adevrat, Ed. Axis Mundi, 1993.
119. Tao Jian Wen, Lao Tse, Tao Te Ching Cartea Cii i Virtuii, Ed. Ioana, 1992, ISBN 973-96092-3-6 (o carte
fundamental despre vindecare i purificare).
120. Tsang Nyon Heruka, Marpa Traductorul, Ed. Societatea Informaia, 1992, ISBN 973-95716-0-3. (dup ce ai aflat
povestea lui Milarepa, aici putei citi despre cel care i-a fost mentorul i printele su spiritual.).
121. Tsongkhapa, ase yoga ale lui Naropa, Ed. Herald, 1996, ISBN 973-9453-09-0.
122. Viveka Chudamani, Shankara, Ed. Anandakali, ISBN 973-95815-6-0. (traducere de Simona i Claudiu Trandafir).
123. W.Y.Evans-Wentz, Lama Kasi Dawa Samdup, Yoga Tibetan i Doctrinele Secrete Vol. 1 i 2, Ed. Sophia, 1993,
ISBN 973-95662-3-5.
124. Yog Ramacharaka, Viaa de dincolo de moarte, Ed. Lotus, 1991, ISBN 973-9095-01-1.
125. Yram, Doctorul Sufletului~12 Ani De Dedublare Contient n Lumile Invizibile, Ed. Gill & Dana Cart SRL, 1994,
ISBN 973-8984-20-4.
CRI DESPRE TEHNICI DE RESPIRAIE I HATHA YOGA

347

126. Maharishi Swatmarama, Hatha Yoga Pradipika, ISBN 81-85787-38-7
127. Swami Krishnananda, Yoga, meditaia, japa i sadhana, Ed. Lotus, 1992, ISBN 973-9095-03-8.
128. Swami Niranjanananda Saraswati, Prana Pranayama Prana Vidya, ISBN 81-85787-84-0
129. Swami Ramaianda, Kriya-Yoga, Ed. Lotus, 1992, ISBN 973-9095-06-2.
130. Swami Satyananda Saraswati, Asana Pranayama Mudra Bandha, ISBN 81-86336-14-1
131. Swami Satyananda Saraswati, Dynamics of Yoga, ISBN 81-85787-14-X
132. Swami Vivekananda, Bhakti-Yoga, Ed. Lotus, 1993, ISBN 973-9095-07-0.
133. Swami Vivekananda, Karma-Yoga, Ed. Lotus, 1990, ISBN 973-9095-00-3.
134. Titi Tudorancea, Nirvana. Tehnici de meditaie, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95716-3-8 (o carte
excelent despre meditaia interioar i controlul gndurilor).
135. Titi Tudorancea, Practici de Yoga, Ed. Societatea Informaia, 1993, ISBN 973-95438-2-0. (o carte reuit i util
tuturor).
136. Yog Ramacharaka, Hatha-Yoga, Ed. Lotus, 1992, ISBN 973-9095-05-4.
LITERATUR PARAPSIHOLOGIC
137. Adrian Ptru, De la Normal la Paranormal vol. 1 (Ed. Dacia, 1991, ISBN 973-35-0213-8) i vol. 2 (Ed. Sincron,
1992, ISBN 973-95233-4-X), (cele mai bune apariii editoriale pe plan mondial care explic n limbaj tiinific
ntreaga fenomenologie paranormal).
138. Adrian Ptru, Fenomenele de la Pdurea Hoia-Baciu, Ed. Divia, 1995, ISBN 973-96789-6-3 (o carte excepional,
unic pe plan mondial, despre nelegerea fenomenelor de materializare, ectoplastie i alte manifestri susceptibile de a
prezenta aspecte inteligente, cel puin conexe cu subcontientul colectiv, care se deruleaz pe baza unor legi discrete
necunoscute).
139. Arthur Powell, Dublul eteric i fenomenele conexe, Ed. Recif, 1992 ISBN 973-95505-9-2.
140. Cammille Flammarion, Mesaje de dincolo de moarte, Ed. Alcris, 1994, ISBN 973-9169-13-9.
141. Cristian Mureanu, Elemente de Parapsihologie, Ed. Dacia, 2000, ISBN 973-35-1024-6 (introducere n studiul
fenomenelor paranormale i construcii de aparate speciale).
142. DaEl Walker, Cartea Cristalelor, Ed. Sagittarius, 1992, ISBN 973-96003-4-4.
143. Dan Apostol, Deocamdat Enigme, Ed. Sport-Turism, 1984, fr ISBN.
144. Dan Apostol, Sorin tefnescu Zborul 19, Ed. Albatros, 1985
145. Danielle Hemmert, Alex Roudene, Comunicarea cu lumea de dincolo, Ed. Colosseum, 1996, ISBN 973-9208-47-9.
146. Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce Vol.1-3, Ed. Sagittarius, 1993, ISBN 973-96003-0-1.
(cu recomandri speciale asupra vol. 1)
147. Doru Davidovici, Lumi Galactice, Ed. RUM-IRINA, 1992, ISBN 973-950-12-4-9.
148. Elena Iliescu, Mrturii despre nemurire, Ed. Presa Naional, 1992.
149. Erich von Daniken, Amintiri despre viitor, Ed. Orpheus, 1994, ISBN 973-96324-9-1.
150. Eugen Celan, Provocrile Paranormalului, Ed. Teora, 1992, ISBN 973-601-098-8.
151. Eugen Celan, Rzboiul Parapsihologic, Ed. Teora, 1992.
152. Eugen Celan, Viaa dup pragul morii, Ed. Teora, 1991, ISBN 973-601-007-4.
153. Fluviu Frigator, Spiritul n afara trupului, Ed. TransPres, 1993, ISBN 973-9009-20-4.
154. Franois Brne, Morii ne vorbesc, Ed. Enciclopedic, 1994, ISBN 973-45-0088-0.
155. Franois Brne, Noul Mister al Vaticanului, Ed. Artemis, 2003, ISBN 973-566-080-6.
156. Frank Edwards, Mistere Nerezolvate, Ed. ZZ, 1995, ISBN 973-9127-28-2.
157. Gabriel Drochioiu, Parapsihologie, Ed. Agora, 1993, ISBN 973-95272-7-2.
158. George Kaufmes, Viaa de dincolo rencarnarea i fenomenul morii, Ed. Geneze 1995, ISBN 973-9099-30-0.
159. Georges Barbarin, Cartea Morii, Ed. Tedit, 1993, ISBN 973-96173-5-2.
160. Gerard Majax, Magicienii, Ed. RAO, 1993, ISBN 973-96204-7-7 (o carte excelent!)
161. Harry Jeannerod, Paranormal, Ed. Atlantis, 1995, ISBN 973-96502-2-8.
162. Ioan Mamula, Corin Biano, Dematerializarea parapsihologic, Ed. Paco, 1994, ISBN 973-96259-6-7.
163. Ioan Mamula, Corin Biano, Fenomene Parapsihologice, Ed. Teora, 1993, ISBN 973-601-102-x.
164. Ioan Todoran, Eugen ran, n cutarea vieii pe alte planete, Ed. Dacia, 1983.
165. Jacques Bergier, Crile Blestemate, Ed. Moldova, 1995, ISBN 973-9146-46-5.
166. Jacques Bergier, Louis Pauwels, Dimineaa Magicienilor, Ed. Nemira, 1994, ISBN 973-569-046-2. (o carte care nu
trebuie ratat!).
167. James Pike, Dialog cu cei de dincolo, Ed. Alcris, 1995, ISBN 973-9197-30-0.
168. Jimmy Guieu, Cartea Paranormalului, Ed. Z, 1995ISBN 973-9127-49-5.
169. John Spencer, Dincolo de realitate, Ed. Merope, 1995, ISBN 973-96447-4-0.
170. Krasimira Stoianova, Vanga, Ed. Star Trafic, 1992.
171. Luiza Textoris, Spiritul dup moarte, Ed. Transpres, 1993, ISBN 973-90009-24-7 (colecie de relatri despre
fenomenul morii aparente).
172. Lyall Watson, Moartea ca linie a vieii, Ed. Humanitas, 1994, ISBN 973-28-0477-7.
173. Mandics Gyrgy, Enciclopedia Fiinelor Extraterestre, Ed. S.C.S. Ivan Krasko, 1996, ISBN 973-97400-4-9
(volumul nu este comercializabil).
174. Mario Mercier, amanism i amani, Ed. Moldova, 1993, ISBN 973-9146-19-8.
175. Michael Lindemann, OZN i prezena extraterestr, Ed. Domino, 1996, ISBN 973-97387-4-5.
348

176. Mihai erban, Semenii ntru raiune, Ed. Dacia, 1982.
177. Mihail Urzic, Minuni i False Minuni, Ed. Anastasia, 1993, ISBN 973-96130-1-2 (o carte excelent care expune
tot ceea ce Biserica nu ar vrea ca dvs. s aflai).
178. Nikolai Berdiaev, Sensul Creaiei, Ed. Humanitas, 1992.
179. P.-E. Cornillier, Nemurirea sufletului i evoluia lui dup moarte, Ed. Polirom, 2001, ISBN 973-683-823-4.
180. Paul Liekens, Rencarnarea, 1992, Ed. Roza Vnturilor, ISBN 973-9003-20-6.
181. Paul Ludwig Landsberg, Eseu despre experiena morii, Ed. Humanitas, 1992.
182. Peter & Mary Harrison, Viaa nainte de natere, Ed. Europolis, 1993, ISBN 973-9158-03-x.
183. Prentice Mulford, n zarea nemuririi, Ed. Lotus, 1992, ISBN973-9095-04-6.
184. Prof. Dr. Brian l. Weiss, O mrturie a rencarnrii, Ed. Lotus, 1992, ISBN 973-9095-02-x (o carte excepional
despre investigarea clinic a fenomenului de rencarnare i nvturi despre rolul i rostul vieii).
185. Prof. Dr. Milan Ryzl, Miracolele Biblice, Ed. Saeculum, 1993, ISBN 973-9071-24-4.
186. Prof. Dr. Milan Ryzl, Moartea i ce urmeaz dup ea, Ed. Saeculum, 1994, ISBN 973-9071-23-6.
187. Raymond Moody, Lumina vieii de dincolo, Editura Z, 1995, ISBN 973-9127-50-9.
188. Robert Charroux, Cartea Cunoaterii Interzise, Ed. Elit Comentator, 1999, ISBN 973-581-037-9.
189. Robert Charroux, Cartea Lumilor Uitate, Ed. Elit Comentator, 1993, ISBN 973-9100-42-2.
190. Robert Charroux, Cartea Trecutului Misterios, Ed. Elit Comentator, 1993, ISBN 973-96508-5-6.
191. Rudolf Steiner, Introducere n cunoaterea suprasensibil, Ed. Arhetip Renaterea Spiritual, 1993.
192. Tilia Linden, Pelerini la porile luminii, Ed. Larry Cart, 1994, ISBN 973-95918-7-6.
193. Titus Filipa, De la mitul astral la astrofizic, Ed. Scrisul Romnesc, 1984.
LITERATUR DE TIIN I FILOSOFIA TIINEI

194. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Origini-Dimensiuni superioare n tiin, Ed. Govinda, 1993, ISBN 97396081-2-4 (o carte despre teoria evoluiei, chimia i viaa, misterul contiinei, Big Bang etc.).
195. Acad. Prof. Dr. Constantin Dumitru Dulcan, Inteligena Materiei, Ed. Militar, 1986 (bestseller-ul care a deschis un
drum ctre intimitatea cunoaterii lumii noastre ntr-o perioad cnd o astfel de cunoatere era aproape interzis).
196. Acad. Prof. Dr. Constantin Dumitru Dulcan, n cutarea sensului pierdut Vol. 1 i 2, Ed. Eikon, 2008 (o
publicaie excelent care invit cititorul la drumul cunoaterii de sine)
197. Acad. Prof. Dr. Eugen Makovski, Natura i Structura Materiei Vii, Ed. Academiei, 1972.
198. Al. N. tefnescu, Adevrul i tiinele Secrete, Ed. Cartea Romneasc, 1928.
199. Albert Einstein, Relativity: The Special and General Theory, Ed. Methuen & Co Ltd, 1999,
200. Andrew Newberg, De Ce Nu Dispare Dumnezeu, tiina Creierului i Biologia Credinei, Ed. Curtea Veche, 2008
201. Arcadie Percek, Terapeutica Naturist, Ed. Ceres, 1987
202. Basarab Nicolescu, Apropieri Ale Dialogului Dintre tiin, Art i Religie n Europa De Mine, Ed. Curtea Veche,
2008
203. Bogdan P. Hadeu, Sic Cogito, Ed. Evenimentul, 1990.
204. Carl Sagan, Creierul lui Broca, Ed. Politic, 1986.
205. Ctlin Mosoia, n Dialog CuDespre tiin i Religie, Ed. Curtea Veche, 2008
206. Constantin Nicolae, Cult practic de tiine oculte, Ed. Biroul de studii psihice, 1929.
207. Cristian Mureanu, Apocalipsa Eco-Climatic i Factorii Generatori, Ed. Academic Pres, 2007, ISBN 978 973 744
081 5 (o enciclopedie interdisciplinar a relaiei dintre om i mediu, fenomenologie i impact a aspectelor trecute,
prezente i viitoare).
208. David Bohm, Plenitudinea Lumii i Ordinea Ei, Ed. Humanitas, 1995, ISBN 973-28-0512-9.
209. Dr. Alexandru Dobo, Comentarii asupra lucrrii Puterea Gndului de Swami Shivananda, Ed. Chris Book
Universal, 1992.
210. Dr. Alexandru Dobo, Yoga i locul ei n recuperare, Ed. Alux, 1991, ISBN 973-9055-13-3.
211. Dr. Aurel Popescu-Blceti, Enigma Vieii i a Morii. Evoluia spiritului dup moarte, Ed. Taina Press, 1992.
212. Dr. Aurel Popescu-Blceti, Spirit i Suflet Rencarnarea, Ed. Larry Cart, 1993, fr ISBN.
213. Dr. Blceanu Constantin Stolnici, Anatomitii n cutarea sufletului, Ed. Albatros, 1981, fr ISBN.
214. Dr. Ion Drghici, Esena Vieii, Ed. tiinific, 1972, fr ISBN.
215. Dr. Mihai Drgnescu, Informaia Materiei, Ed. Academiei Romne, 1990.
216. Dr. Sanda Apostolescu, Manual de acupunctur chinez, Ed. Medical, 1982, fr ISBN.
217. Erwin Schrodinger, Ce este viaa? Spirit i Materie, Ed. Politic, 1980.
218. Eugen Celan, Viaa dup pragul morii, Ed. Teora, 1991.
219. Francisco J. Ayala, Darul Lui Darwin Ctre tiin i Religie, Ed. Curtea Veche, 2008
220. Fritjof Capra, Taofizica, Ed. Tehnic 2004 (o carte excelent care aduce la numitor comun esenele tiinelor i ale
para-tiinelor).
221. Gabriel Cousens, Alimentation Science et Spiritualite, Ed. Viven Soleil, 1986.
222. Garnett P. Williams, Chaos Theory Tamed, Ed. Joseph Henry Press, 1997, ISBN 0-309-06351-5.
223. H. Seyle, tiina i viaa, Ed. Politic.
224. Henri Bergson, Eseu asupra datelor imediate ale contiinei, 1992, fr ISBN.
225. I.A. Oparin, Originea vieii pe Pmnt, Ed. tiinific, 1960.
226. Ian G. Barbour, Cnd tiina ntlnete Religia. Adversare, Strine Sau Partenere?, Ed. Curtea Veche, 2008
227. Immanuel Kant, Religia i limitele raiunii, Ed. Agora, 1992.
349

228. Irina Holdevici, Ilie P. Vasilescu, Hipnoza i forele nelimitate ale psihismului, Ed. Aldomars, 1991, ISBN 9739070-08-6.
229. Jean Pierre Soulier, Enigma Vieii, Ed. Medical, 1982.
230. John D. Caputo, Gianni Vattimo, Dup Moartea Lui D-Zeu, Ed. Curtea Veche, 2008
231. John Polkinghorne, Quarci, Haos i Cretinism. ntrebri Pentru tiin i Religie, Ed. Curtea Veche, 2008
232. Lynn & Sheila Schroader, Cercetri de parapsihologie, Ed. Robert Lafont, 1973.
233. Maria Alecu Ungureanu, Viaa sexual i cstoria, Ed. tiinific, 1968, fr ISBN.
234. Masaru Emoto, Miraculous Messages From Water, articol pdf
235. Matthew J.Donald, Quantum Theory Of The Brain, articol pdf
236. Niels Henrik Gregersen, Dumnezeu ntr-O Lume Evoluionist, Ed. Curtea Veche, 2008
237. Normal Vincent Peale, Puterea gndirii pozitive, Ed. Colosseum, 1995, ISBN 973-97114-1-3.
238. Prof. Dr. Adrian Ptru, tiin, Chimie, Nanoclusteri, Ed. Casa Crii de tiin, 2007, ISBN 978-973-133-119-5 (o
publicaie excepional, unic de felul ei, care nu trebuie s lipseasc din colecia personal!).
239. Rick Strassman, DMT Molecula Spiritului, Ed. Elit 2007.
240. Robert L. Herrmann, John Templeton. Sprijinirea Cercetrii tiinifice Pentru Descoperiri Spirituale, Ed. Curtea
Veche, 2008
241. Robert Pollack, Credina Biologiei i Biologia Credinei, Ed. Curtea Veche, 2008
242. Sergei Nicolaevici Lazarev, Karma, Ed. Moldova, 1994, ISBN 973-572-019-1.
243. Sigmund Freud, Dincolo de principiul tcerii, Ed. Jurnalul Literar, 1992.
244. Stephen Hawking, A brief history of time
245. Steven Smith, The Inner Light_Theory Of Consciousness, Ed. California Technical Publishing, 2001, ISBN 09660176-1-7.
246. Teodor Caba, Marius-Theodor Caba, Acupunctura, metod strveche, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1989, fr
ISBN.
247. Traian tefnescu, Viaa naintea vieii, Ed. Timpuri, 1991.
248. UBB Cluj i Victor Sorocovschi, Riscuri i Catastrofe, Ed. Casa Crii de tiin, 2004, ISSN 1584-5273.
249. Vasile Shleanu, Concepii despre om n medicina contemporan, Ed. Dacia, 1976.
250. Vasile Shleanu, Ioan Macavei, Vita sexualis, Ed. Enciclopedic Romn, 1972.
ALTE SURSE DE INFORMARE

251. Adrian Opre, Psihologie General, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, 2002
252. Adrian Ptru, De la Normal la Paranormal vol. 1 (Ed. Dacia, 1991, ISBN 973-35-0213-8) i vol. 2 (Ed.
Sincron, 1992, ISBN 973-95233-4-X),
253. Adrian Ptru, tiin, Chimie, Nanoclusteri, Ed. Casa Crii de tiin, 2007, ISBN 978-973-133-119-5.
254. Aspect, A. and Grangier, P. Experiments on Einstein-Podolsky-Rosen-type Correlations with Pairs of Visible
Photons. In Quantum Concepts in Space and Time (edited by R. Penrose and C. J. Isham). Oxford: Oxford
University Press, 1986.
255. Autori nespecificai, Atlas de Anatomie (Editura VOX, 2008), pag. 135
256. Benedikt Westermann Mitochondrial fusion and fission in cell life and death Nature Reviews Molecular Cell
Biology 11, 872-884 doi:10.1038/nrm3013, http://www.nature.com/nrm/journal/v11/n12/full/nrm3013.html
257. Bransden, B. and Joachain, C. Introduction to Quantum Mechanics. Essex: Longman Group U.K. Limited, 1989
258. Bruce Lipton, The Biology Of Belief, DVD, fragmente comentate i prelucrate, cu permisiunea scris a lui Bruce
Lipton.www.brucelipton.com
259. C. Dell'Amore, How a Man Produces 1,500 Sperm a Second, n National Geographic Daily News (Online),
Available: http://news.nationalgeographic.com/news/2010/03/100318-men-sperm-1500-stem-cells-second-malebirth-control/
260. C. Muresanu, S. Somasundaram, Biological Transformations Controlled by the Mind Vol.1 n AlphaGraphics
Sugar Land, Editor: Siva Somasundaram, UHV Houston, 2012, pp 8-11, 95, 96; ISBN 978-0-9888403-0-0.
261. Center For Molecular And Mitochondrial Medicine And Genetics (MAMMAG), University of California, Irvine School of Medicine, Philosophical Premise, (Online). Available: http://www.mammag.uci.edu/philosophical.asp
262. Chiao, R., Kwait, P. and Steinberg, A. Faster than light? Scientific American, August 1993, pages 38-46
263. Constantin Dumitru Dulcan n cutarea sensului pierdut vol. 2, Editura Eikon, 2012
264. Cristian Mureanu, Mitochondria transfer for healing degenerated intervertebral discs by using male educated
biological transformations, International Journal of Innovation and Research in Educational Sciences
(I.J.I.R.E.S.), iulie 2014
265. D. J. Prockop, Mitochondria to the rescue, n Nature America Inc., (2012), pp 759-765.
266. Douglas C. Wallace, Robert Cooke The Promise of Evolutionary Medicine and the Vital Role of Mitochondria,
2011
267. Fig.1. ATP-Synthase by Mitochondriale_Elektronentransportkette.svg: Klaus Hoffmeierderivative work: Matt
(talk) - Mitochondriale_Elektronentransportkette.svg. Licensed under Public domain via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File:ATP-Synthase.svg#mediaviewer/File:ATP-Synthase.svg
268. Fig.2 Mitocondria micro-uzina vieii: a) Reaciile chimice surs: Thylakoid membrane by Original
uploader was Tameeria at en.wikipedia - Transfered from en.wikipedia Transfer was stated by
User:kasper90.Licensed under Public domain via Wikimedia Commons350

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thylakoid_membrane.png#mediaviewer/File:Thylakoid_membrane.png i b) Mitocondria
surs: Desen preluat din Dicionar de Microbiologie General i Biologie Molecular, G. Zarnea, O. Popescu,
Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2011.
269. Fritjof Capra, Taofizica, Ed. Tehnic, 2004
270. J. C. Salvatierra, T. Y. Yuan, H. Fernando, et. al., Difference in Energy Metabolism of Annulus Fibrosus and
Nucleus Pulposus Cells of the Intervertebral Disc, n Cellular and Molecular Bioengineering, June 2011, Vol. 4,
Issue 2, pp 302-310, Abstract.
271. J. L. Spees, S. D. Olson, M. J. Whitney, and D. J. Prockop, Mitochondrial transfer between cells can rescue
aerobic respiration, in PNAS, Proceedings of the National Academy of Sciences, January 31, 2006, vol. 103, No.
5 pp 12831288, DOI: 10.1073/pnas.0510511103, Abstract.
272. K. Ravilious, Chemistry Nobel Prize Awarded for Glowing Protein Work, in National Geographic News,
(Online), October 8, 2008, Available: http://news.nationalgeographic.com/news/2008/10/081008-nobelchemistry.html
273. Kervran, C. L.: Biological Transmutations; 1972, Swan Publ. Co., NY; Michel Abehsera, translator.
274. Kervran, C. L.: La Revue Generale des Sciences, Paris (July 1960).
275. Kervran, C. Louis. Biological Transmutation. New York: Swan House Publishing Company, 1972
276. Kevin C. Hauber What Happens to a Mans Body After a Vasectomy?
277. Komaki, H. Production de proteines par 29 souches de microorganismes et augmentation du potassium en milieu
de culture sodique, sans potassium. Revue de Pathologie Comparee, Paris, April 1967
278. Komaki, H. Sur la formation de sels de potassium par differentes familles de microorganismes dans un milieu
sans potassium. Revue de Pathologie Comparee, Paris, September 1965
279. Komaki, H.: Revue de Pathologie Comparee et de Medicine Experimentale (Sept. 1965)
280. Kristoffer Famm / VA A jump-start for electroceuticals, Nature, 11 aprilie 2013, vol. 496, pag 159
281. Lorenzo Galluzzi, Oliver Kepp, Christina Trojel-Hansen, Guido Kroemer Mitochondrial Control of Cellular Life,
Stres, and Death, http://circres.ahajournals.org/content/111/9/1198
282. Louis Kervran, Transmutation biologiques et physique moderne, 1968, Libraire Maloine
283. Lynne McTaggart CMPUL~Cutarea Forei Secrete a Universului, Ed. Adevr Divin 2009, citat din interviuri
telefonice cu Karl Pribram
284. M. C. Young, J. H. Kim, M. Kim, et. al., Mesenchymal Stem Cells Transfer Mitochondria to the Cells with
Virtually No Mitochondrial Function but Not with Pathogenic mtDNA Mutations, n PLOS One, (March 06,
2012); DOI: 10.1371/journal.pone.0032778, Abstract.
285. Nobelprize.org, The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2013, n Nobel Media AB 2013, (Feb 5 2014).
Available: http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/2013/
286. Ontario Health Technology Assessment Series 2006, 6(10): 198. Paragraph Clinical Need, (Online) PMCID:
PMC3379529 Available: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3379529/
287. P.May-Panloup, M-F.Chretien, F.Savagner, C.Vasseur, M.Jean1, Y.Malthiery1 i P.Reynier Human
Reproduction, Vol. 18, Nr. 3, pag. 550-556, din anul 2003
288. P.May-Panloup, M-F.Chretien, F.Savagner, C.Vasseur, M.Jean1, Y.Malthiery1 i P.Reynier Molecular Human
Reproduction Vol. 7, Nr. 5 pp. 425-429, 2001,http://molehr.oxfordjournals.org/content/7/5/425.full
289. Penrose, R. The Emperor's New Mind. New York: Vintage Press, 1990
290. Rae, A. Quantum Physics: Illusion or Reality? Cambridge: Cambridge University Press, 1986
291. Interviu cu Randy Scheckman, laureat al Premiului Nobel, noiembrie 2013, pentru Medicin sau Fiziologie, pentru
descoperirea transportului inter i intra-celular.
292. Spindler, Henri: Bull. Lab. Maritime Dinard (15 June 1948); ibid., (December 1946)
293. Spine-Health (On-line) Lumbar Degenerative Disc Disease (DDD) Available: http://www.spinehealth.com/conditions/degenerative-disc-disease/lumbar-degenerative-disc-disease-ddd
294. Squires, E. Conscious Mind in the Physical World. Bristol: Adam Hilger, 1990
295. Stephen T. Chang The Tao of Sexology, ISBN 0-942196-03-1
296. The Internet Journal of Urology Effect Of Obstruction To Sperm Egress On The Male Testis And Epididymis,
ISSN: 1528-8390
297. Thomas S. Kuhn The Structure of Scientific Revolutions (1962) (3rd Edition, 1996, U. Chicago Press).
298. Viaa Medical, arhiv, Aprilie 2012, Nr.14, autor: Prof. Dr. Mircea Covic, disponibil on-line: http://www.viatamedicala.ro/*articleID_5066-dArt.html
299. WebMD Medical (Journal Online). Available: http://www.webmd.com/back-pain/guide/understanding-spinal-diskproblems-basic-information?page=2
300. What The Bleep Do We Know, Quantum Ultraextended Edition. (comentarii personale pe baza lecturrii unor
materiale tiprite i vizionarea filmului)
301. Xing-Tai Li, Investigation on the Mechanism of Qi-Invigoration from a Perspective of Effects of Sijunzi
Decoction on Mitochondrial Energy Metabolism. Available: http://dx.doi.org/10.5772/54760
302. Zundel, J.E.: Comptes Rendu Acad. D'Agriculture de France 58: 288-293 (1972)
ADRESE WEB IMPORTANTE

303. http://deoxy.org/watts.htm,
304. http://dr.daoud.com/
351

305. http://en.wikipedia.org/wiki/714-X
306. http://en.wikipedia.org/wiki/Semen
307. http://home.iae.nl/users/lightnet/world/transmutation2.htm
308. http://home.iae.nl/users/lightnet/world/transmutation3.htm
309. http://ijires.org/index.php/editors/editorial-board-of-ijires
310. http://ijires.org/index.php/issues?view=publication&task=show&id=19
311. http://link.springer.com/article/10.1007%2Fs12195-011-0164-0#page-1
312. http://ro.wikipedia.org/wiki/Andreas_Vesalius
313. http://ro.wikipedia.org/wiki/Mecanica_cuantica
314. http://sceptik.wordpress.com/2007/10/05/creationismul-este-condamnat-de-ue/,
315. http://www.aypsite.org/forum Yoganis website, forums, books and information
316. http://www.brucelipton.com/ (site-ul privat al biologului Bruce Lipton),
317. http://www.brucelipton.com/article/the-wisdom-of-your-cells,
318. http://www.bubhopal.nic.in/
319. http://www.cancerinform.org/naessens.html
320. http://www.eckharttolle.com/eckharttolle. (site-ul privat al lui Eckhart Tolle).
321. http://www.elcollie.com --One of the most useful sites (povestea vieii lui El Collie, femeia care a trezit energiile
interne)
322. http://www.enlightened-spirituality.org/Taoism.html
323. http://www.experiencefestival.com/forum/vBTube.php?do=search&search=Miceal%20Ledwith&page=1&per_pag
e=12. (un site cu toate interviurile lui Miceal Ledwith pn la momentul prezent)
324. http://www.greatdreams.com/kunda.htm Links to spiritual resources
325. http://www.hamburgeruniverse.com/ (site-ul privat al lui Miceal Ledwith),
326. http://www.heattreat.ca/aging.php
327. http://www.humanitas.ro/alan-watts (despre viaa i scrierile lui Alan Watts)
328. http://www.iayt.org/ International Association of Yoga Therapist
329. http://www.ispub.com/journal/the-internet-journal-of-urology/volume-8-number-1/effect-of-obstruction-to-sperm-egress-on-themale-testis-andepididymis.html
330. http://www.kundalini.se/eng/ Swedish Kundalini site by Marja S

331. http://www.kundaliniconsortium.org/2014/03/reversing-incurable-chronic.html
332. http://www.kundaliniconsortium.org/2015/01/muscle-training-for-transphysical.html
333. http://www.kundaliniguide.com --Bonnie Greenwell
334. http://www.kundalininet.org --Kundalini Research Network
335. http://www.levity.com/alchemy/nelson2_8.html
336. http://www.needyhelper.com/the-tao-of-sexology-by-stephen-t-chang/
337. http://www.oceanplasma.org/documents/transmuteation.html
338. http://www.quiverfull.com/birth_control/dangersofvasectomy.html
339. http://www.readcube.com/articles/10.1038/nm.2769
340. http://www.rexresearch.com/kervran/kervran.htm#p1c1
341. http://www.tantrabliss.com --Ipsalu Tantra
342. http://www.thebirdman.org/Index/Others/Others-Doc-Science&Forteana/+Doc-SciencePlantPhenomena/Biological
TransmutationOfElements--Animals.htm;
343. http://www.thebirdman.org/Index/Others/Others-Doc-Science&Forteana/+Doc-SciencePlantPhenomena/BiologicalTransmutation OfElements--Animals.htm
344. http://www.well.com --Personal experiences http://www.viata-medicala.ro/Medicinamitocondrial%C4%83.html*articleID_5103-dArt.html
352
353
354

Biotransformari Celulare Si Fiziologice 2017 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Biotransformari Celulare Si Fiziologice 2017 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CRISTIAN MUREANU

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

Coperta: Cristian Mureanu

EDIIA VECHE DIN 2016

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

2. PREFAA LA AVENTURA UNEI VIEI N BIOTRANSFORMARE.........................................................14

3. CARTEA DESPRE BIOTRANSFORMRI N S.U.A....................................................................................21

4. O COPILRIE AVENTUROAS ..................................................................................................................26

6. NTREBRILE EXISTENIALE ...................................................................................................................44

7. MOMENTUL CRITIC CORPUL BIOLOGIC ACEAST UZIN VIE .........................................................52

O ALT INTERPRETARE A BIOTRANSFORMRILOR...........................................................................................................58

8. BIOTRANSFORMARE PRIN PUTEREA MINII..........................................................................................63

9. CINCI ATITUDINI ESENIALE N BIOTRANSFORMARE ..........................................................................73

5 - CONTIENA DE VIA ......................................................................................................................................................80

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

SIMPTOME SPECIFICE I EXACERBAREA UNOR AFECIUNI.............................................................................................92

11.INFLUEN EMPATIC NAINTEA PUBLICRII CRII..........................................................................95

PERCEPIA SUBIECTIV A TRECERII TIMPULUI ..................................................................................................................97

12.EXPERIENE PERSONALE DE BIOTRANSFORMARE ............................................................................99

EXPERIENE PERMANENTE FEMININE................................................................................................................................102

EXPERIENE TEMPORARE MASCULINE..............................................................................................................................108

13.BIOTRANSFORMAREA I FACTORUL SOCIAL .....................................................................................114

14.EVOLUIA SISTEMULUI EMOIONAL-AFECTIV ....................................................................................119

CONDIIA UMAN OBINUIT (A) ........................................................................................................................................119

AUTOEDUCAREA N VEDEREA REDUCERII SUFERINEI (B) ............................................................................................123

15.PARTEA A DOUA CUVNT INTRODUCTIV..........................................................................................130

PRACTICA BIOTRANSFORMRILOR LA FEMEIE................................................................................................................139

17.DIALOGURI CU PROFESORUL BRUCE LIPTON ....................................................................................146

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

18.TEORIA CMPULUI MORFIC VS. MASA CRITIC ..............................................................................157

20.TRANSFORMAREA MINII N VIZIUNEA LUI TOLLE .............................................................................170

22.EFECTE RAPIDE ALE BIOTRANSFORMRILOR ...................................................................................177

PERCEPIA OCAZIONAL PARAOLFACTIV A BIOENERGIILOR ....................................................................................182

23.MISTICII I EXPERIENELE ACESTORA ................................................................................................199

24.ROLUL ARTEI N BIOTRANSFORMRI I TERAPIE ..............................................................................203

ROLUL ARTEI CINEMATOGRAFICE ......................................................................................................................................208

25.UN MOMENT DE REFLECTARE ...............................................................................................................210

NTRE RAIUNE I INTUIIE...................................................................................................................................................239

31.BIOCHIMIE VS. BIOTRANSFORMARE.....................................................................................................241

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

32.MODEL METABOLIC AL BIOTRANSFORMRILOR ...............................................................................250

33.TEORIA BIOTRANSFORMRILOR I MITOCONDRIILE ........................................................................257

NOUTI EXCEPIONALE N BIOLOGIE...............................................................................................................................266

34.PROTOCOL DE CERCETARE N BIOTRANSFORMRI .........................................................................270

35.ALTE CERCETRI N MEDICINA MITOCONDRIAL ..............................................................................273

36.TRANSMUTAIA BIOLOGIC I VITALITATEA......................................................................................276

38.ASOCIERI FILOSOFICE CU MECANICA CUANTIC ..............................................................................284

40.O NOU PREZENTARE A BIOLOGIEI (BRUCE LIPTON) .......................................................................292

41.TEORII , IPOTEZE I SPECULAII ...........................................................................................................311

42.CITATE I MOTTO-URI DIN BIBLIOGRAFIE............................................................................................322

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

Telefon: mobil 0751.150.855, fix 0364.107.184,

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

1. PARTEA NTI CUVNT NAINTE

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

MATTER OVER MIND & MIND OVER MATTER

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017

2. PREFAA LA AVENTURA UNEI VIEI N BIOTRANSFORMARE

Biotransformri celulare i fiziologice complexe 2006-2017