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Somos(quase)srios...InstitutoNokhooja
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seu processo de independncia por um rompimento violento de laos colonialistas, pela defesa
de fronteiras contra inimigos hostis, apresentam uma maior tendncia a valorizar aspectos de
territorialidade e individualidade que os pases que no passaram por tais processos. Neste
momento de ne-se a existncia de um novo pas, de uma nova populao, de uma nova forma
de apropriao da realidade. Sua caracterstica principal a busca da sobrevivncia, seja pela
luta contra agressores, seja pela busca de uma rpida estruturao. O arqutipo xado neste
perodo corresponde ao da Me a cultura que predominou na formao nacional ou o pas
que coloniza.
2- Fase organizao: correspondente ao segundo imprint neurolgico, que de ne papis de
poder e relaes de in uncia. Refere-se ao processo de de nio de fronteiras fsicas, direo
de desenvolvimento, estruturao social, a de nio de valores comuns, etc. Nesta fase temos
o aparecimento de monarquias centralizadoras ou cidades-estado ciosas de sua independncia
e individualidade. tambm a fase onde se tenta ampliar as
fronteiras, a dominao dos pases vizinhos mais fracos, das guerras e competies, a procura
de melhor de nio das estruturas produtivas no sentido de garantir a sobrevivncia da nao
e o seu potencial de barganha com as demais naes: fase de desenvolvimento material e
blico. Isto corresponde ao arqutipo nacional de pai, seja na gura de um Rei, Monarca,
Presidente ou Lder Carismtico.
3- Fase de de nio de valores nacionais e culturais, prprios e compartilhados, geralmente
centrados em smbolos de conhecimento e poder. Corresponde ao terceiro imprint do
indivduo, que de ne a sua forma de aquisio de conhecimento e os valores culturais que ir
valorizar e disseminar. Vemos isto acontecendo no processo de universalizao do
conhecimento e das informaes, desencadeado pelas cincias da informao e mais
notadamente, pela exploso da informtica. O arqutipo que simboliza esta fase o do Sbio.
4- Fase de interrelaes, que corresponde ao quarto imprint scio-sexual dos indivduos, onde
as naes, alm da guerra, tentam de nir relaes de interferncia e relaes entre si,
buscando impor ou adaptar seus modelos polticos: monarquia, democracia, socialismo,
comunismo, etc. Fase em que se formam grupos de naes aliadas por interesses ou ideologias
comuns, algo que nem sempre feito de livre e expontnea vontade. Corresponde ao
arqutipo do Outro, a forma pela qual uma nao se diferencia das demais, a de nio de suas
caractersticas externamente reconhecidas. Por exemplo comparar China e Itlia.
Podemos tambm identi car sinais de uma ativao de quinto, sexto e mesmo, de stimo
imprints: culto ao corpo e de tcnicas relacionadas com este (biodana, massagem,
relaxamento, musculao, aerbica, etc.) alm de mostrar um aspecto de narcisismo e
manipulao comercial, mostra tambm que uma parcela pondervel da humanidade est se
tornando sensvel ao quinto circuito, da busca do prazer esttico e introspectivo.
O surgimento e expanso universal do movimento de New Age com sua nfase no misticismo
e ecologia mostram os primrdios do sexto imprint.
Parcelas menores, mas ainda assim dispondo de considervel nmero de participantes da
populao dos Estados Unidos, Europa e Oriente, que se interessam pelo potencial de
transformao de conscincia que o computador (a Realidade Virtual, e o aumento da
velocidade de acesso e troca de informaes a nvel de Redes Mundiais de Dados, por exemplo)
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coloca nas mos do ser humano, assim como as modi caes dos conceitos de Terra, Sistema
Solar e Universo causados pela explorao espacial feita pelos Estados Unidos e Rssia,
mostram que temos o stimo circuito surgindo consistentemente em certos locais do planeta.
Pases altamente espiritualizados como o Tibete ou ndia, ou naes que optaram pela viso
religiosa como preponderante (fundamentalismo) podem estar se preparando para
desencadear o stimo imprint em uma dimenso socialmente ampla. Isto no quer dizer que
isto seja algo necessariamente ben co ou positivo, pois como vimos, o imprint de ne uma
relao com o ambiente pr-existente e no garante que o arqutipo xado seja positivo (vide
exemplo do Nazismo e seu ressurgimento na Alemanha atual), nem que tal processo seja vivel.
INFLUNCIA DA COMPOSIO POPULACIONAL
Podemos dizer que no ambiente que cerca o indivduo ou uma coletividade, existe uma
constelao de energias psicolgicas que, participando de uma coleo inconscientemente
compartilhada pela humanidade, recebem o nome de Arqutipos, mergulhados num
Inconsciente Coletivo. Estes Arqutipos selecionados por
circunstncias acidentais ou voluntariamente, iro ser gradualmente imprintados ou
incorporados ao processo de formao da identidade do grupo ou nao de nindo e
conduzindo processos de absoro de valores, comportamentos e modelos de realidade.
A partir de um determinado momento do desenvolvimento da psique grupal, este Arqutipo
passa a funcionar como modelo universal para aquelas pessoas a ele sensibilizadas. Diz-se
ento que foi ativado. medida que as condies ambientais, culturais e sociais variam,
parcelas desta populao podero vir a selecionar e ativar novos arqutipos do Inconsciente
Coletivo, num processo de crescimento daquela nacionalidade, que nem sempre poder ser
considerado como saudvel. Fatores tais como histria, localizao geogr ca, composio
social e cultural, eventos, guerras, e outros sero fundamentais seja na escolha do arqutipo,
sua ativao e desenvolvimento.
E O BRASIL?
No caso espec co do Brasil, temos uma fase inicial, tipicamente colonialista, caracterizada
pela presena de um modelo exploratrio-extrativista, que no se preocupava com o
estabelecimento de razes e instituies permanentes. A cobia e imediatismo prevalecem. A
falncia do sistema de Capitanias Hereditrias mostrou as falta de interesse de muitos dos
Donatrios, que sequer se deram o trabalho de navegar s novas terras para tomar posse delas.
A imagem herica do Bandeirante no consegue esconder a necessidade de expanso e
ampliao de ganhos rpidos a partir de uma explorao de maiores reas de territrio. Na
composio populacional do Brasil podemos distinguir trs correntes:
a) Branco colonizador, detentor de poder e autoridade, a minoria inicial que ir de nir os
valores e objetivos da nova colnia, procurando manter os valores europeusportugueses como
forma de defesa e identi cao cultural. O imediatismo, cobia e a necessidade do mais rpido
regresso possvel ptria iro caracterizar esta populao.
b) Populaes indgenas, que na sua maioria viviam no perodo neoltico, distribuindo-se em
tribos que freqentemente estavam em luta entre si, sobrevivendo pela coletacaa- pesca do
alimento, com limitadas iniciativas de cultivo de alimentos, vivendo uma dimenso do aqui e
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agora. A ausncia de uma interferncia cultural mais avanada por exemplo o Imprio Inca
nos Andes que polarizasse e empurrasse tais tribos em direo a um processo de maior
sociabilizao e aquisio de bens culturais fez com que houvesse uma espcie de estagnao
cultural dessas tribos que, rapidamente foram dizimadas pelo poderio tecnolgico e pela
mstica do elemento colonizador branco.
c) Populaes negras: foram importadas como escravos para suprir mo de obra barata,
geralmente pela captura de escravos provenientes de tribos da costa oeste da frica.
Geralmente o processo de captura destrua a estrutura tribal original do negro e fazia com que,
freqentemente, inimigos milenares fossem obrigados a conviver lado a lado nas novas terras.
Ainda assim, a experincia dos Quilombos mostrou que, desprovidos da esperana de um
retorno frica, certos negros comearam a estabelecer vnculos com o Brasil e a procurar
de nir uma identidade. Talvez possamos considerar isto como o momento de surgimento da
nacionalidade brasileira.
Assim, o primeiro imprint de niu uma relao com o nico arqutipo mais evoludo
disponvel: a Me Portuguesa. Passamos a adotar a lngua e valores portugueses, a prpria
arquitetura passou a imitar os modelos lusitanos e o processo se enraizou de tal maneira, que
as posteriores invases francesas e holandesa no conseguiram se manter, j que o Brasil era
portugus. A gura do Bandeirante, corajoso, leal e ambicioso ir ser o modelo imprintado
para esse perodo. interessante notar que o Estado de So Paulo, origem dos Bandeirantes,
ainda hoje apresenta essas caractersticas gerais.
Esta era a situao, a grosso modo, no momento da Independncia do Brasil, proclamada por
um estrangeiro, em funo de interesses polticos e no re etindo a opinio da populao do
pas como um todo, mas principalmente da populao branca que no queria perder os
privilgios que havia recebido com a vinda da Famlia Real para o Brasil em 1808.
A gura de D.Pedro I, monarca jovem e impetuoso, apaixonado e violento, embora sensvel e
artstico, acabou plasmando a imagem arquetpica do Grande Pai a quem tudo se perdoa. As
Guerras da Independncia, que foram localizadas e limitadas, no permitiram com que a jovem
nao encontrasse no sangue, sacrifcio e esforo os elementos que plasmassem uma
nacionalidade brasileira legtima, como um todo. O ato de lutar pela sobrevivncia e o
estabelecimento de uma nova nao, seria como cortar os cordes umbilicais que nos uniam a
Portugal. Pelo contrrio, a aparente facilidade com que a Independncia ocorreu, gerou uma
atitude de excesso de con ana e de certa displicncia que se incorporou no Arqutipo
Nacional.
A sada de D.Pedro I (agora D.Pedro IV), o perodo das Regncias e a coroao de D. Pedro II
permitiram com que certas camadas da populao pudessem de nir alguns critrios do que
seria ser um brasileiro, isto acontecendo principalmente com aqueles que tiveram a
oportunidade de estudar nas universidades europias. Um segundo elemento que auxiliou tal
processo foi o da divulgao de idias polticas atravs de jornais, que permitiu uma maior
sensibilizao das camadas mais simples da populao.
a fase do Brasil como Imprio, como nao descobrindo e discutindo os seus valores e
comportamentos. Neste momento sentamos que ramos iguais aos demais pases daEuropa.
Assim temos um modelo arquetpico de Grande Pai, paternalista, complacente, num pas
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